Memperoleh rahmat. Seni pribadi untuk memperoleh dan melestarikan rahmat Tuhan

Kita semua pernah mendengar ungkapan “mendapatkan Roh Kudus.” Apa artinya? Bagaimana menjelaskannya kepada orang yang jauh dari gereja? Akuisisi - apa itu? Mari kita mulai dengan fakta bahwa kata tersebut jarang digunakan di dunia. Ini mengacu pada Bahasa Slavonik Lama, ditemukan di A.S. Pushkin. Kamus itu dijelaskan secara ambigu. Ada yang mengasosiasikan arti istilah itu dengan menerima, ada pula yang mengaitkannya dengan kepentingan pribadi atau harta benda. Namun makna ungkapan di atas jauh dari segala materi. Mari kita coba mencari tahu: apakah ketamakan itu kepentingan pribadi atau penerimaan?

Asal usul ekspresi

Seraphim Sarovsky memperkenalkan frasa ini ke dalam sirkulasi. Suatu kali dia berbicara dengan Motovilov tentang masalah spiritual. Penalaran mereka menyangkut hakikat keimanan, apa yang terjadi pada diri seseorang selama mengatakan bahwa, seperti orang yang berusaha mencapai kekayaan dan ketenaran, orang yang berdoa juga bertindak. Hanya “prestasinya” yang terletak di bidang yang berbeda. Orang percaya berusaha untuk mendapatkan Roh Kudus, menyatukan dia dengan Tuhan. Ungkapan ini dipinjam dari keyakinan duniawi biasa. Memperoleh Roh Kudus berarti memperoleh kasih karunia. Seraphim dari Sarov membandingkan pekerjaan orang percaya dengan apa yang kita lakukan dalam kehidupan biasa. Pekerjaan seseorang bertujuan untuk memperoleh manfaat bagi dirinya dan keluarganya. Ini jelas bagi semua orang dan tidak memerlukan penjelasan tambahan. Tetapi pekerjaan jiwa yang berjuang untuk Tuhan harus dijelaskan, karena manusia tidak dapat membayangkan secara kiasan apa isinya. Seraphim dari Sarov mencoba menemukan ekspresi yang dapat dimengerti oleh umat paroki. Dalam mulutnya, perolehan adalah menerima atau memperoleh melalui kerja. Terlebih lagi, apa yang dilakukan seseorang secara apriori merupakan nilai tertinggi.

Apa arti kata "akuisisi"?

Untuk mendapatkan informasi lebih lanjut, mari kita pelajari bukunya. D. N. Ushakov mengutip A. S. Pushkin: “Dari gubuk, dari sel, dari ruang bawah tanah mereka (perampok) berkumpul untuk mencari uang.” Di sini jelas bahwa kata tersebut tidak ada hubungannya dengan pekerjaan spiritual. Namun artinya kerja, meski berdosa, karena mengacu pada aktivitas bandit. Mereka berkumpul untuk mengisi kantongnya sendiri dengan kekayaan orang lain. Ternyata akuisisi adalah mendapatkan sesuatu, memperoleh sesuatu. Selain itu, aspek filosofis dan moral spesifik dari kata tersebut ditentukan oleh konteks kalimatnya. Kita dapat berbicara tentang memperoleh kekayaan melalui kerja yang benar atau pencurian. Esensinya tidak berubah. Kata itu berarti memperoleh atau menerima. Namun istilah-istilah tambahan dalam ungkapan tersebut memenuhinya dengan makna. Bagi A.S. Pushkin, ini merupakan aktivitas ilegal dan tidak bermoral. Di mulut Seraphim dari Sarov - pekerjaan teratas jiwa.

Sinonim dari istilah kami

Kamus menjelaskan istilah kami berdasarkan konten duniawinya. Sinonimnya adalah “kepentingan pribadi”, “tenggelam” atau “properti”. Seseorang berjuang untuk kehidupan yang lebih sejahtera. Ada yang bekerja dengan jujur, ada pula yang licik dan menipu. Namun mereka memiliki tujuan yang sama – menjadi kaya, makan yang manis-manis, aman, dan hidup lebih baik dari yang lain. Artinya, perolehan berarti perolehan nilai dengan cara apa pun. Sekali lagi, arti kata tersebut diperjelas dengan adanya unsur tambahan dalam frasa tersebut. Misalnya, A. N. Apukhtin mempunyai ungkapan “kaya akan perolehan yang tidak benar”. Esensinya cukup jelas. Ini berbicara tentang seorang pria yang menjadi kaya melalui pencurian.

Apa yang dimaksud dengan “mendapatkan Roh Kudus”?

Mari kembali ke penjelasan Seraphim dari Sarov. Dia menjelaskan ungkapan itu dengan cukup rinci. Seseorang memiliki tiga sumber keinginan, kemauan. Yang pertama bersifat spiritual, mendorong menuju kesatuan dengan Tuhan dan perolehan rahmat. Yang kedua adalah milik Anda, yang ketiga adalah milik setan. Yang terakhir memaksa seseorang untuk bertindak demi kepentingan pribadi, kesombongan, atau kesombongan. Setiap orang memilikinya dan itu sangat berbahaya. Kehendak kedua memberi seseorang pilihan. Dia memutuskan sendiri motif apa yang membimbingnya, apa yang harus dilakukan dan mengapa. Ada yang mencuri, ada pula yang berbuat baik. Namun mereka bertindak demi hasil duniawi. Kita berbuat baik kepada sesama kita agar menyenangkan dia dan diri kita sendiri. Hanya kehendak pertama yang berasal dari Tuhan. Dia mendorong seseorang untuk melakukan perbuatan baik demi Roh Kudus. Ketika seseorang mendengarkannya, dia juga mengumpulkan “modal”. Tapi bukan duniawi, seperti emas dan uang, tapi abadi. Seraphim dari Sarov mengatakan bahwa masyarakat perlu mengumpulkan kekayaan ini sebanyak mungkin. Jangan takut akan hal itu, namun berusahalah untuk mendapatkannya. Hakikat keimanan bukanlah pada doa, dan bukan pada pelaksanaan ritual. Arti dari segala sesuatu yang dilakukan oleh seorang pengunjung gereja adalah untuk memperoleh Roh Kudus, untuk mengumpulkan kekayaan kekal ini.

DENGANSanto Seraphim lahir pada tahun 1759 di Kursk dalam keluarga pedagang. Pada usia 10 tahun dia jatuh sakit parah. Selama sakitnya, dia melihat Bunda Allah dalam mimpi, yang berjanji akan menyembuhkannya. Beberapa hari kemudian, prosesi keagamaan diadakan di Kursk dengan ikon ajaib Bunda Allah setempat. Karena cuaca buruk, prosesi keagamaan pun berlangsung jalan pintas melewati rumah keluarga Moshnin. Setelah ibu memasukkan Seraphim ke gambar ajaib, dia mulai pulih dengan cepat. Pada usia 18 tahun, Seraphim dengan tegas memutuskan untuk menjadi biksu. Ibunya memberkati dia dengan salib tembaga besar, yang dia kenakan sepanjang hidupnya di atas pakaiannya. Sejak hari pertama di biara, pantang makan dan tidur yang luar biasa menjadi ciri khas hidupnya. Dia makan sekali sehari, dan itu pun tidak cukup. Pada hari Rabu dan Jumat saya tidak makan apa pun. Setelah meminta berkah dari orang yang lebih tua, ia sering kali mulai menyendiri ke hutan untuk berdoa dan merenung kepada Tuhan. Tak lama kemudian, dia jatuh sakit lagi dan selama tiga tahun dia terpaksa menghabiskan sebagian besar waktunya dengan berbaring.

Dia diangkat menjadi ordo monastik ketika dia berusia 27 tahun. Dia diberi nama Seraphim, yang dalam bahasa Ibrani berarti “berapi-api, membara.” Segera dia ditahbiskan sebagai hierodeacon. Dia membenarkan namanya dengan semangat doanya yang luar biasa. Dia menghabiskan seluruh waktunya, kecuali waktu istirahat terpendek, di kuil. Di antara karya doa dan liturgi St. Seraphim merasa terhormat melihat para malaikat berkonselebrasi dan bernyanyi di bait suci.

Pada tahun 1793, St. Seraphim ditahbiskan menjadi hieromonk, setelah itu selama satu tahun ia melayani setiap hari dan menerima Komuni Kudus. Kemudian Santo Seraphim mulai mengasingkan diri ke “hutan belantara yang jauh” - ke dalam hutan belantara yang berjarak lima mil dari biara Sarov. Hebat sekali kesempurnaan yang diraihnya saat ini. Hewan liar: beruang, kelinci, serigala, rubah dan lain-lain - datang ke gubuk petapa. Penatua biara Diveyevo, Matrona Pleshcheeva, secara pribadi melihat bagaimana Santo Seraphim memberi makan beruang yang datang kepadanya dari tangannya sendiri. “Wajah lelaki tua yang hebat itu tampak sangat menawan bagiku saat itu. Itu menyenangkan dan cerah, seperti malaikat,” katanya.

Menurut penglihatan khusus Bunda Allah, di akhir hayatnya, St. Seraphim melakukan prestasi di usia tua. Dia mulai menerima setiap orang yang datang kepadanya untuk meminta nasihat dan bimbingan. Ribuan orang dari berbagai lapisan dan kondisi kini mulai mengunjungi sang sesepuh, yang memperkaya mereka dengan harta spiritualnya, yang diperoleh melalui eksploitasi selama bertahun-tahun. Semua orang bertemu dengan Pdt. Seraphim lemah lembut, gembira, tulus. Dia menyapa mereka yang datang dengan kata-kata: “Sukacitaku!” Ia menasihati banyak orang: “Dapatkanlah semangat damai, dan ribuan orang di sekitar Anda akan diselamatkan.” Siapa pun yang datang kepadanya, lelaki tua itu membungkuk ke tanah dan, memberkati semua orang, mencium tangan mereka. Dia tidak membutuhkan orang-orang yang datang untuk menceritakan tentang dirinya, tetapi dia sendiri tahu apa yang ada dalam jiwa seseorang. Dia juga berkata: “Sukacita bukanlah dosa. Hal ini menghilangkan kelelahan, dan kelelahan dapat menyebabkan keputusasaan, dan tidak ada yang lebih buruk dari itu.”

Bab ini diambil dari sebuah percakapan St Seraphim Sarovsky dengan N.A.Motovilov. Dia untuk Akhir-akhir ini telah dikenal luas dan dianggap sebagai mutiara paling berharga dari ajaran Ortodoks tentang keselamatan.

Naskah ini ditemukan pada tahun 1903 oleh S. A. Nilus di surat-surat mendiang Motovilov, yang diberikan kepadanya oleh jandanya Elena Ivanovna.

N.A.Motovilov, seorang pemilik tanah kaya, yang disembuhkan oleh Santo Seraphim dari penyakit kaki yang tidak dapat disembuhkan, menghabiskan seluruh hidupnya di dekat sesepuh agung. Kepada “hamba Seraphim” ini, begitu dia menyebut dirinya, kita berutang banyak informasi tentang kehidupan orang suci itu, dan dia ternyata menjadi satu-satunya saksi kemenangan besar Ortodoksi yang diwahyukan kepada St. Petrus. Seraphim pada tahun 1831 di hutan lebat Sarov dan kini menjadi milik seluruh Gereja.

Tujuan Kehidupan Kristen

Eitu pada hari Kamis. Hari itu mendung. Ada seperempat salju di tanah, dan butiran salju yang agak tebal berjatuhan di atasnya ketika Pastor Fr. Seraphim memulai percakapan dengan saya di pazhinka terdekatnya, dekat pertapaan terdekat di seberang Sungai Sarovka, dekat gunung yang dekat dengan tepiannya.

Dia menempatkanku di atas tunggul pohon yang baru saja dia tebang, dan dia berjongkok di hadapanku.

“Tuhan mengungkapkan kepada saya,” kata penatua yang agung, “bahwa di masa kanak-kanak Anda, Anda dengan sungguh-sungguh ingin mengetahui apa tujuan kehidupan Kristen kita, dan Anda berulang kali bertanya kepada banyak orang spiritual yang hebat tentang hal ini.”

Saya harus mengatakan di sini bahwa sejak usia 12 tahun pemikiran ini terus-menerus mengganggu saya, dan saya memang mendekati banyak pendeta dengan pertanyaan ini, tetapi jawaban mereka tidak memuaskan saya. Penatua tidak mengetahui hal ini.

Tapi tidak ada seorang pun,” lanjut Pdt. Seraphim - tidak memberi tahu Anda secara pasti tentang hal ini. Mereka bilang: pergi ke gereja, berdoa kepada Tuhan, menaati perintah Tuhan, berbuat baik - itulah tujuan kehidupan Kristen. Dan bahkan ada yang marah kepadamu karena kamu sibuk dengan rasa ingin tahu yang tidak menyenangkan dan berkata kepadamu: jangan mencari dirimu yang lebih tinggi. Namun mereka tidak berbicara sebagaimana mestinya. Jadi saya, Seraphim yang malang, sekarang akan menjelaskan kepada Anda apa sebenarnya tujuan ini.

Doa, puasa, berjaga-jaga, dan semua perbuatan Kristiani lainnya, betapapun baiknya perbuatan-perbuatan itu, namun tujuan hidup Kristiani kita bukanlah untuk melakukannya sendirian, meskipun hal-hal tersebut berfungsi sebagai sarana yang diperlukan untuk mencapainya. Yang benar Tujuan hidup Kristiani adalah memperoleh Roh Kudus Allah. Puasa dan berjaga, doa, sedekah, dan setiap perbuatan baik yang dilakukan demi Kristus adalah sarana untuk memperoleh Roh Kudus Tuhan. Mohon diperhatikan bapak, bahwa hanya demi Kristus perbuatan baik memberi kita buah Roh Kudus. Tetap saja, apa yang dilakukan bukan demi Kristus, meskipun baik, tidak mewakili pahala dalam kehidupan abad mendatang, dan dalam kehidupan ini juga tidak memberikan rahmat Tuhan. Inilah sebabnya Tuhan Yesus Kristus bersabda: “Barangsiapa tidak berkumpul bersamaKu, ia akan tercerai-berai”(Lukas 11:23). Perbuatan baik tidak bisa disebut selain pengumpulan, karena meskipun tidak dilakukan demi Kristus, namun tetap baik. Kitab Suci mengatakan: “Di setiap bangsa, siapa pun yang takut akan Tuhan dan berbuat baik, ia diterima oleh-Nya.”(Kisah Para Rasul 10:35).

Dan seperti yang kita lihat dari rangkaian narasi suci, “pelaku kebenaran” ini begitu menyenangkan Tuhan sehingga malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Kornelius, seorang perwira yang takut akan Tuhan dan berbuat kebenaran, dalam doanya dan berkata: “Kirimkan ke Yope kepada Simon si penyamak kulit dan teleponlah Simon, yang dipanggil Petrus, dan dia akan memberitahumu kata-kata yang dengannya kamu dan seluruh rumahmu akan diselamatkan.” Jadi, Tuhan menggunakan segala sarana Ilahi-Nya untuk memberikan orang tersebut kesempatan untuk melakukan perbuatan baik agar tidak kehilangan pahala dalam hidup lagi. Namun untuk melakukan hal ini kita harus memulainya dengan iman yang benar kepada Tuhan kita Yesus Kristus, Anak Allah, yang datang ke dunia untuk menyelamatkan orang-orang berdosa, dan dengan memperoleh bagi diri kita sendiri rahmat Roh Kudus, yang memperkenalkan kerajaan Allah ke dalam hati kita. dan membuka jalan bagi kita untuk memperoleh kebahagiaan hidup di abad mendatang. Namun di sinilah kesenangan Tuhan atas perbuatan baik yang tidak dilakukan demi Kristus terbatas: Sang Pencipta menyediakan sarana untuk pelaksanaannya. Terserah orangnya untuk menerapkannya atau tidak. Inilah sebabnya Tuhan berkata kepada orang Ibrani: “Jika kamu buta, kamu tidak berdosa; tetapi apa yang kamu katakan, dosamu tetap ada padamu.”(Yohanes 9:41). Jika seseorang, seperti Kornelius, memanfaatkan keridhaan Tuhan dalam perbuatannya yang tidak dilakukan demi Kristus, dan beriman kepada Putra-Nya, maka perbuatan semacam itu akan diperhitungkan kepadanya, seolah-olah dilakukan demi kepentingan Kristus. Kristus dan hanya karena iman kepada-Nya. Jika tidak, seseorang tidak berhak mengeluh bahwa kebaikannya tidak membuahkan hasil. Hal ini tidak pernah terjadi hanya ketika melakukan kebaikan apa pun demi Kristus, karena kebaikan yang dilakukan demi Dia tidak hanya menjadi perantara bagi mahkota kebenaran dalam kehidupan abad mendatang, tetapi juga dalam kehidupan ini memenuhi seseorang dengan rahmat Roh Kudus dan , apalagi seperti yang dikatakan: “ Tuhan tidak memberikan Roh berdasarkan ukuran.”(Yohanes 3:34).

Jadi, cintamu pada Tuhan. Jadi perolehan Roh Tuhan ini adalah tujuan sebenarnya dari kehidupan Kristen kita, dan doa, puasa, berjaga, sedekah dan kebajikan lainnya yang dilakukan demi Kristus hanyalah fasilitas untuk memperoleh Roh Tuhan.

Bagaimana dengan akuisisi? - Saya bertanya kepada Pastor Serefim - Saya tidak mengerti ini.

Akuisisi sama dengan akuisisi,” jawabnya kepada saya: “bagaimanapun juga, Anda memahami apa artinya memperoleh uang.” Begitu pula halnya dengan perolehan Roh Tuhan. Lagi pula, Anda, cinta Anda kepada Tuhan, mengerti apa yang dimaksud dengan perolehan dalam arti duniawi? Tujuan kehidupan duniawi orang-orang biasa adalah untuk memperoleh, atau menghasilkan uang, dan bagi para bangsawan, di samping itu, untuk menerima penghargaan, penghargaan dan penghargaan lainnya atas pelayanan negara. Perolehan Roh Tuhan juga merupakan modal, tetapi hanya penuh rahmat dan kekal, dan, seperti uang, modal resmi dan sementara, diperoleh dengan cara yang sama, sangat mirip satu sama lain. Tuhan Sang Firman, Tuhan kita, Tuhan manusia, Yesus Kristus mengumpamakan hidup kita dengan pasar, dan menyebut pekerjaan hidup kita di bumi sebagai suatu pembelian dan berkata kepada kita semua: “gunakan itu sampai aku kembali”(Lukas 19:13) , “Hargai waktu, karena hari-hari itu jahat”(Ef. 5:16) yakni memperoleh waktu untuk menerima harta surgawi melalui harta duniawi. Barang-barang duniawi adalah kebajikan yang dilakukan demi Kristus, memberi kita rahmat Roh Kudus. Dalam perumpamaan orang bodoh yang bijaksana dan orang bodoh yang suci, ketika orang bodoh yang suci kekurangan minyak, dikatakan: “Lebih baik pergi ke mereka yang menjual dan membeli sendiri”(Mat. 25:9). Namun saat mereka membeli, pintu kamar pengantin sudah tertutup dan mereka tidak bisa masuk. Ada yang mengatakan bahwa kekurangan minyak pada gadis suci berarti mereka kekurangan bagus seumur hidup bisnis Pemahaman ini tidak sepenuhnya benar. Kurangnya perbuatan baik apa yang mereka miliki ketika, meskipun mereka bodoh, mereka masih disebut perawan? Bagaimanapun, keperawanan adalah kebajikan tertinggi, sebagai sebuah negara setara dengan malaikat dan dapat berfungsi sebagai pengganti semua kebajikan lainnya.

Saya, malangnya, berpikir bahwa mereka kekurangan rahmat Roh Kudus Tuhan. Sambil menciptakan kebajikan, gadis-gadis ini, karena kebodohan rohani mereka, percaya bahwa ini adalah satu-satunya hal Kristen, hanya melakukan kebajikan. Kita telah melakukan kebajikan, dan dengan demikian kita telah melakukan pekerjaan Tuhan, namun apakah mereka menerima rahmat Roh Tuhan atau apakah mereka mencapainya, mereka tidak peduli. Tentang cara-cara hidup yang demikian, yang hanya didasarkan pada penciptaan kebajikan-kebajikan tanpa pengujian yang cermat, apakah kebajikan-kebajikan itu membawa dan seberapa besar rahmat Roh Tuhan yang dibawanya, dikatakan dalam buku-buku dalam negeri: “Terkadang sebuah jalan terlihat bagus, namun ujungnya mengarah ke neraka.” Anthony the Great, dalam suratnya kepada para biarawan, berbicara tentang perawan seperti itu: “banyak biarawan dan perawan tidak tahu tentang perbedaan kehendak yang bekerja dalam diri manusia, dan tidak tahu bahwa ada tiga keinginan yang bekerja dalam diri kita: yang pertama dari Tuhan, maha sempurna dan hemat semua; Milik ke-2, manusia, mis. jika tidak merugikan, maka tidak menyelamatkan, dan setan ke 3 cukup merugikan. Dan kehendak musuh ketiga inilah yang mengajarkan seseorang untuk tidak melakukan kebajikan apa pun, atau melakukannya karena kesia-siaan, atau demi kebaikan saja, dan bukan demi Kristus. Kedua, kemauan kita sendiri mengajarkan kita untuk melakukan segala sesuatu demi menyenangkan nafsu kita, dan kemudian, seperti yang diajarkan musuh, berbuat baik demi kebaikan, tidak memperhatikan rahmat yang diperolehnya. Yang pertama adalah kehendak Tuhan dan hemat semua- satu-satunya adalah berbuat baik hanya untuk memperoleh Roh Kudus, sebagai harta abadi, tidak ada habisnya dan tidak dapat dihargai sepenuhnya dan layak oleh apa pun.

Perolehan Roh Kudus inilah yang sebenarnya disebut sebagai minyak yang tidak dimiliki oleh orang-orang bodoh yang kudus. Itulah sebabnya mereka disebut orang-orang bodoh karena mereka telah melupakan buah kebajikan yang diperlukan, tentang rahmat Roh Kudus, yang tanpanya tidak seorang pun dapat diselamatkan, karena: “Oleh Roh Kudus setiap jiwa dihidupkan dan dimuliakan dalam kemurnian.” Roh Kudus sendiri berdiam di dalam jiwa kita, dan kediaman Dia, Yang Mahakuasa, di dalam jiwa kita, dan hidup berdampingan dalam Kesatuan Tritunggal-Nya dengan roh kita, diberikan kepada kita hanya melalui perolehan Roh Kudus sepenuhnya di pihak kita. , yang mempersiapkan dalam jiwa dan daging kita takhta roh Allah yang maha kreatif dengan hidup berdampingan kita, menurut firman Tuhan yang tidak dapat diubah: “Aku akan diam di dalamnya dan berjalan di dalamnya; dan Aku akan menjadi Tuhan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku.”(2 Kor. 6:16; Im. 26:12).

Inilah minyak yang ada di dalam pelita gadis-gadis bijaksana, yang dapat menyala terang dan lama, dan gadis-gadis dengan pelita yang menyala ini dapat menunggu Mempelai Laki-Laki yang datang pada tengah malam, dan masuk bersama-Nya ke dalam ruang sukacita. Orang-orang bodoh yang suci, melihat pelitanya padam, meskipun mereka pergi ke pasar untuk membeli minyak, tidak punya waktu untuk kembali tepat waktu, karena pintunya sudah tertutup. Pasar adalah hidup kita; Pintu kamar pengantin ditutup dan tidak mengizinkan Mempelai Pria masuk - kematian manusia. Perawan yang bijaksana dan suci adalah jiwa Kristiani. Minyak bukanlah hasil karya, tetapi rahmat Roh Kudus Tuhan yang diterima melaluinya, mengubah ini dari ini menjadi ini, yaitu. dari kerusakan ke ketidakrusakan, dari kematian rohani ke kehidupan rohani, dari kegelapan ke terang, dari sarang keberadaan kita, di mana nafsu diikat seperti ternak dan binatang, - ke kuil Ilahi, ke istana terang kebahagiaan abadi dalam diri kita Kristus Yesus, Pencipta dan Juru Selamat dan Mempelai Pria Kekal jiwa kita.

Betapa besarnya rasa iba Allah atas musibah yang kita alami, yaitu ketidakpedulian-Nya terhadap kepedulian-Nya terhadap kita, ketika Allah berfirman: “Di sini aku berdiri di depan pintu dan mengetuk” ( Dari. 3:20), artinya melalui pintu-pintu perjalanan hidup kita, yang belum ditutup oleh kematian! Oh, betapa aku ingin, kasihmu kepada Tuhan, agar dalam hidup ini kamu selalu berada dalam Roh Tuhan. “Apa pun yang saya temukan, itulah yang akan saya nilai,” kata Tuhan.

Celakalah, celakalah, jika Dia mendapati kita dibebani dengan kekuatiran dan kesedihan hidup, karena siapakah yang sanggup menahan murka-Nya dan siapa yang akan bertahan menghadapi murka-Nya. Inilah sebabnya dikatakan: “Berjaga-jagalah dan berdoalah, jangan sampai kamu masuk dalam pencobaan”(Markus 14:38), yaitu. Janganlah kita kehilangan Roh Tuhan, karena kewaspadaan dan doa memberi kita rahmat-Nya.

Tentu saja, setiap kebajikan yang dilakukan demi Kristus memberikan rahmat Roh Kudus, tetapi doa memberikan yang terpenting, karena doa selalu ada di tangan kita, seolah-olah itu adalah senjata untuk memperoleh rahmat Roh. Apakah Anda ingin, misalnya, pergi ke gereja, tetapi tidak ada gereja, atau kebaktian telah selesai; ingin memberi kepada pengemis, tetapi tidak ada pengemis, atau tidak ada yang bisa diberikan, mereka ingin menjaga keperawanan, tetapi mempunyai kekuatan tidak, lakukanlah berdasarkan konstitusi Anda atau melalui upaya intrik musuh, yang, karena kelemahan manusia, tidak dapat Anda tolak; Kita ingin melakukan kebajikan lain demi Kristus, namun kita juga tidak mempunyai kekuatan, atau kita tidak dapat menemukan peluang. Tapi ini tidak ada hubungannya dengan doa: setiap orang selalu memiliki kesempatan untuk melakukannya - kaya dan miskin, mulia dan sederhana, kuat dan lemah, sehat dan sakit, benar dan berdosa.

Betapa besarnya kuasa doa, bahkan bagi orang berdosa, bila dipanjatkan dengan segenap jiwa, lihatlah contoh berikut ini. Tradisi Suci: ketika, atas permintaan seorang ibu yang putus asa yang telah kehilangan putra satu-satunya, diculik oleh kematian, istri pelacur, yang ditemuinya dan bahkan belum disucikan dari dosa yang baru saja terjadi, tersentuh oleh keputusasaan sang ibu. kesedihan, berseru kepada Tuhan: “Bukan untukku, demi orang berdosa yang terkutuk, tetapi air mata demi seorang ibu yang berduka atas putranya dan yang teguh yakin akan belas kasihan dan kemahakuasaan-Mu, ya Kristus, Tuhan, bangkitlah , ya Tuhan, putranya…” dan Tuhan membangkitkan dia.

Jadi, cintamu kepada Tuhan, kekuatan doa sangat besar, dan yang terpenting membawa Roh Tuhan, dan paling mudah bagi semua orang untuk memperbaikinya. Kita akan diberkati bila Tuhan Allah mendapati kita berjaga-jaga, dalam kepenuhan karunia Roh Kudus-Nya. Kemudian kita dapat dengan penuh syukur berharap untuk diangkat ke awan menyongsong Tuhan di angkasa, datang dengan kemuliaan dan kuasa yang besar untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati serta memberi upah kepada setiap orang sesuai dengan perbuatannya (1 Tes. 4:17, 1 Pet 4:5, Mat 16 :27).

Sekarang, Anda berkenan menganggap berbicara dengan Seraphim yang malang adalah suatu kebahagiaan yang luar biasa, dengan keyakinan bahwa dia tidak kehilangan kasih karunia Tuhan. Apa yang akan kita katakan tentang Tuhan sendiri, Sumber segala kebaikan yang tidak ada habisnya, baik surgawi maupun duniawi? Namun melalui doa kita layak untuk berkomunikasi dengan-Nya, Tuhan Yang Maha Baik dan Pemberi Kehidupan serta Juru Selamat kita. Tetapi bahkan di sini kita harus berdoa hanya sampai Allah Roh Kudus turun ke atas kita sesuai dengan ukuran anugerah surgawi yang diketahui-Nya. Dan ketika Dia berkenan mengunjungi kita, maka kita harus berhenti berdoa. Lalu mengapa berdoa kepada-Nya: “Datang dan tinggallah di dalam kami dan bersihkan kami dari segala kekotoran dan selamatkan, ya Yang Terberkahi, jiwa kami,” padahal Dia telah datang kepada kami untuk menyelamatkan kami yang percaya kepada-Nya dan berseru kepada Nama-Nya yang kudus di dalam. kebenaran?, yaitu. untuk dengan rendah hati dan penuh kasih menyambut kedatangan-Nya.

Saya akan menjelaskan hal ini kepada kasih Anda kepada Tuhan dengan sebuah contoh: lihat, Anda akan mengundang saya untuk mengunjungi Anda, dan atas panggilan Anda, saya akan datang kepada Anda dan ingin berbicara dengan Anda. Tapi Anda tetap mengundang saya: sama-sama, ya, tolong, tolong, kata mereka, datanglah kepada saya. Maka saya mau tidak mau harus berkata: siapa dia? Apakah dia sudah gila? Aku mendatanginya, tapi dia tetap meneleponku. Demikianlah penerapannya pada Tuhan Allah Roh Kudus. Itu sebabnya dikatakan: “Tenanglah dan ketahuilah bahwa Akulah Tuhan: Aku akan ditinggikan di antara bangsa-bangsa, ditinggikan di bumi.”(Mzm. 45:11), yaitu. Aku akan dan akan menampakkan diri kepada setiap orang yang beriman kepada-Ku dan berseru kepada-Ku, dan Aku akan berbicara dengannya, sebagaimana Aku pernah berbicara dengan Adam di surga, dengan Abraham dan Yakub dan dengan hamba-hamba-Ku yang lain, dengan Musa, Ayub dan sejenisnya.

Banyak yang menafsirkan bahwa penghapusan ini hanya berlaku untuk urusan duniawi saja, yaitu. bahwa selama percakapan doa dengan Tuhan seseorang harus menjauhkan diri dari urusan duniawi. Tetapi saya akan memberitahu Anda, menurut Tuhan, bahwa meskipun perlu untuk menjauhkan diri dari mereka selama doa, ketika, dengan kekuatan iman dan doa yang maha kuasa, Tuhan Allah Roh Kudus berkenan mengunjungi kita dan datang kepada kita dalam kepenuhan. kebaikan yang tak terkatakan, maka perlu menjauhi shalat. . Jiwa berbicara dan berdoa ketika ia berdoa, tetapi selama serbuan Roh Kudus seseorang harus berada dalam keheningan total, mendengar dengan jelas dan dapat dipahami semua kata kerja kehidupan kekal yang kemudian berkenan Dia nyatakan. Pada saat yang sama, seseorang harus berada dalam ketenangan jiwa dan roh serta kemurnian daging. Jadi, hal itu terjadi di Gunung Horeb, ketika orang Israel diberitahu bahwa sebelum penampakan Tuhan di Sinai, mereka tidak akan menyentuh wanita selama tiga hari, karena Tuhan kita adalah “api yang menghanguskan segala sesuatu yang najis” dan tidak ada seorang pun yang mengalami kenajisan daging. dan semangat.

Memperoleh Roh Kudus

Ny, tapi apa, ayah, yang harus kita lakukan dengan sisa kebajikan yang dilakukan demi Kristus, untuk memperoleh rahmat Roh Kudus? Lagipula, kamu hanya ingin berbicara denganku tentang doa?

Dapatkan rahmat Roh Kudus dan semua kebajikan lainnya demi Kristus, tukarkan secara rohani, tukarkan yang memberi kita lebih banyak keuntungan. Kumpulkan modal kelebihan rahmat Tuhan dari kepentingan non-materi, dan bukan empat atau enam per seratus, tetapi seratus per rubel spiritual, dan bahkan berkali-kali lipat lebih banyak. Doa dan kewaspadaan memberi Anda lebih banyak rahmat Tuhan, berjaga-jaga dan berdoa; Puasa memberikan banyak Roh Allah, berpuasa; Sedekah memberi lebih banyak, melakukan sedekah, dan dengan demikian memikirkan setiap kebajikan yang dilakukan demi Kristus.

Jadi aku akan bercerita tentang diriku, Seraphim yang malang. - Saya berasal dari pedagang Kursk. Jadi, ketika saya belum berada di vihara, kami biasa berdagang barang-barang yang memberi kami lebih banyak keuntungan. Begitu juga bapak, dan seperti halnya dalam bisnis dagang, kekuatannya bukan terletak pada berdagang saja, tetapi pada mendapatkan keuntungan yang lebih banyak, demikian pula dalam kehidupan kristiani kekuatannya tidak terletak pada sekedar berdoa atau melakukan hal lain atau berbuat. sebuah perbuatan baik. Meskipun rasul berkata: “berdoa tanpa henti”(1 Tes. 5:17), namun, seperti yang Anda ingat, dia menambahkan: “Saya lebih suka mengucapkan lima kata dengan pikiran saya daripada sepuluh ribu kata dengan lidah saya.”(1 Kor. 14:19). Dan Tuhan berkata: “Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan diselamatkan, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku di surga.”(Mat. 7:21), yaitu. melakukan pekerjaan Tuhan dan, terlebih lagi, dengan hormat, untuk “ Terkutuklah orang yang melakukan pekerjaan Tuhan dengan sembarangan.”(Yer. 48:10). Namun pekerjaan Tuhan adalah: “ Ya beriman kepada Tuhan dan kepada siapa Dia mengutus Yesus Kristus"(Yohanes 14:1). Jika kita menilai dengan benar perintah-perintah Kristus dan Para Rasul, maka karya Kristiani kita tidak terdiri dari peningkatan jumlah perbuatan baik, yang hanya berfungsi sebagai sarana untuk mencapai tujuan kehidupan Kristiani kita, tetapi juga untuk memperoleh manfaat yang lebih besar darinya. yaitu perolehan yang lebih besar atas karunia Roh Kudus.

Jadi saya ingin Anda memperoleh sumber rahmat Tuhan yang tidak ada habisnya ini dan selalu menilai sendiri apakah Anda ditemukan di dalam Roh Tuhan atau tidak; dan jika itu ada di dalam Roh, maka terpujilah Tuhan. Tidak ada yang perlu disesali: setidaknya sekarang pada Penghakiman Terakhir Kristus. Karena “apa yang saya temukan tentang Anda, itulah yang saya nilai.” Jika belum, maka kita perlu mencari tahu mengapa dan untuk alasan apa Tuhan Allah Roh Kudus berkenan meninggalkan kita dan kembali mencari dan mencari Dia dan tidak menyerah sampai Tuhan Allah Roh Kudus yang dicari ditemukan dan akan bersama. kita lagi ya ampun. Kita harus menyerang musuh-musuh kita yang mengusir kita dari-Nya sampai abunya hilang, seperti yang disabdakan Nabi Daud: “Aku mengejar musuh-musuhku dan menyusul mereka, dan aku tidak akan kembali sebelum aku membinasakan mereka. Saya memukul mereka dan mereka tidak bisa bangun, mereka terjatuh di bawah ketelanjangan saya.”(Mzm. 17:38-39).

Itu saja, ayah. Jadi, jika Anda berkenan, tukarlah kebajikan spiritual. Bagikan karunia rahmat Roh Kudus kepada mereka yang membutuhkannya, mencontohkan lilin yang menyala, yang bersinar dengan sendirinya, menyala dengan api duniawi, dan lain-lain, tanpa mengurangi apinya sendiri, menerangi segala sesuatu di sekitarnya. Dan jika demikian halnya dengan api duniawi, lalu apa yang dapat kita katakan tentang api rahmat Roh Kudus Tuhan? Misalnya saja harta duniawi yang bila dibagikan menjadi langka, tetapi kekayaan surgawi rahmat Allah, semakin banyak dibagikan maka semakin bertambah pula pada orang yang membagikannya. Maka Tuhan sendiri berkenan berkata kepada wanita Samaria itu: “Setiap orang yang meminum air ini akan haus lagi; dan siapa pun yang meminum air yang akan Kuberikan kepadanya, tidak akan pernah haus lagi, tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar hingga kehidupan kekal.”(Yohanes 4:13-14).

Contoh kehadiran

Roh Kudus

B Atyusha,” kataku, “kalian semua berkenan berbicara tentang memperoleh rahmat Roh Kudus sebagai tujuan hidup Kristiani, tapi bagaimana dan di mana saya bisa melihatnya? Perbuatan baik memang terlihat, tapi bagaimana Roh Kudus bisa terlihat? Bagaimana saya tahu apakah Dia bersama saya atau tidak?

“Saat ini,” jawab sesepuh, “karena sikap dingin kita yang hampir universal terhadap iman suci kepada Tuhan kita Yesus Kristus dan karena kurangnya perhatian kita terhadap tindakan Penyelenggaraan Ilahi-Nya bagi kita dan komunikasi manusia dengan Tuhan, kita telah sampai pada hal seperti itu. suatu hal yang, bisa dikatakan, hampir sepenuhnya menghilangkan diri mereka dari kehidupan Kristen yang sejati. Kesaksian Kitab Suci kini terasa asing bagi kita, ketika Roh Allah melalui mulut Musa berkata: “Dan Adam melihat Tuhan berjalan di surga” atau ketika kita membaca dari Rasul Paulus: “Mereka tidak diizinkan oleh Roh Kudus untuk memberitakan firman di Asia… Dan Paulus mendapat penglihatan di malam hari: seorang laki-laki, seorang Makedonia, muncul, bertanya kepadanya dan berkata: datanglah ke Makedonia dan bantu kami. Setelah penglihatan ini, kami segera memutuskan untuk pergi ke Makedonia, menyimpulkan bahwa Tuhan telah memanggil kami untuk memberitakan Injil di sana.”(Kisah Para Rasul 16:6-10). Berulang kali di bagian lain Kitab Suci dibicarakan tentang penampakan Tuhan kepada manusia.

Jadi ada yang bilang: tempat-tempat ini tidak bisa dipahami. Bisakah manusia melihat Tuhan dengan begitu jelas? Dan tidak ada yang tidak jelas di sini. Kesalahpahaman ini terjadi karena kita menjauh dari kesederhanaan pengetahuan Kristen yang asli dan, dengan dalih pencerahan, masuk ke dalam kegelapan ketidaktahuan sehingga tampaknya kita tidak dapat memahami apa yang dipahami oleh orang-orang zaman dahulu dengan begitu jelas sehingga bahkan dalam percakapan biasa pun konsepnya. Fenomena Tuhan di antara manusia sepertinya tidak aneh. Oleh karena itu, Ayub, ketika teman-temannya mencela dia karena menghujat Tuhan, menjawab mereka: “Bagaimana ini bisa terjadi jika aku merasakan nafas Yang Mahakuasa di hidungku?” itu. Bagaimana saya bisa menghujat Tuhan ketika Roh Kudus menyertai saya? Seandainya aku menghujat Tuhan, Roh Kudus pasti sudah pergi dariku, namun aku merasakan hembusan nafas-Nya di hidungku.

Persis seperti ini dikatakan tentang Abraham dan Yakub bahwa mereka melihat Tuhan dan berbicara dengan-Nya, dan Yakub bahkan bergumul dengan-Nya. Musa melihat Tuhan dan seluruh orang yang bersamanya ketika dia dihormati menerima loh hukum dari Tuhan di Gunung Sinai. Tiang awan dan api, atau sejenisnya – anugerah Roh Kudus yang nyata, berfungsi sebagai pembimbing bagi umat Allah di padang gurun. Orang-orang melihat Tuhan dan rahmat Roh Kudus-Nya bukan dalam mimpi atau mimpi, dan bukan dalam hiruk-pikuk imajinasi yang frustrasi, tetapi benar-benar dalam kenyataan. Kita menjadi sangat lalai terhadap masalah keselamatan kita, itulah sebabnya ternyata kita dan banyak kata lain dalam Kitab Suci tidak mengerti sebagaimana mestinya. Dan semua itu karena kita tidak mencari rahmat Tuhan, kita tidak mencarinya Kita mengizinkannya, melalui kebanggaan pikiran kita, untuk masuk ke dalam jiwa kita dan oleh karena itu kita tidak mendapatkan pencerahan sejati dari Tuhan yang dikirimkan ke dalam hati orang-orang yang dengan sepenuh hati lapar dan haus akan kebenaran Tuhan.

Banyak orang menafsirkan hal itu ketika Alkitab mengatakan - “Tuhan meniupkan nafas kehidupan ke wajah Adam” primordial, diciptakan-Nya dari debu tanah (Kej. 2:7) - yang konon berarti bahwa di dalam Adam sebelumnya tidak ada jiwa dan roh manusia, tetapi hanya ada satu daging, yang diciptakan dari debu tanah. Penafsiran ini tidak benar, karena Tuhan Allah menciptakan Adam dari debu tanah dengan komposisi yang sama seperti yang dinyatakan oleh Rasul Paulus yang kudus: “Semoga roh, jiwa dan dagingmu sempurna pada kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus.”(1 Tes. 5:23). Dan ketiga bagian alam kita ini diciptakan dari debu tanah, dan Adam tidak diciptakan dalam keadaan mati, melainkan makhluk hidup yang aktif, seperti hewan-hewan lain di bumi, makhluk Tuhan yang bernyawa.

Tapi ini adalah kekuatan yang jika Tuhan Allah tidak meniupkannya ke wajahnya nafas kehidupan, yaitu. berkah Tuhan Roh Kudus, yang keluar dari Bapa dan diam di dalam Putra, dan diutus ke dunia demi Putra, kemudian Adam, betapapun unggulnya ia diciptakan di atas ciptaan Tuhan yang lain, sebagai mahkota ciptaan di bumi, akan tetap miskin di dalam dirinya Roh Kudus, mengangkatnya ke martabat seperti Tuhan, dan akan menjadi seperti semua makhluk lainnya, meskipun mereka memiliki daging, jiwa, dan roh, masing-masing sesuai dengan jenisnya, tetapi tidak memiliki Roh Kudus di dalam diri mereka. Ketika Tuhan Allah mengembuskan nafas kehidupan ke wajah Adam, maka menurut ungkapan Musa, Adam menjadi “ orang yang hidup" itu. sepenuhnya mirip dan abadi dengan Tuhan dalam segala hal. Adam diciptakan tidak tunduk pada pengaruh unsur apa pun yang diciptakan Tuhan, sehingga air tidak menenggelamkannya, dan api tidak membakarnya, bumi tidak dapat melahapnya dalam jurang yang dalam, dan udara tidak dapat mencelakainya dengan cara apa pun. oleh tindakannya. Semuanya diserahkan kepadanya, sebagai kesayangan Tuhan, sebagai raja dan pemilik ciptaan. Dan semua orang mengaguminya sebagai mahkota ciptaan Tuhan yang maha sempurna. Dari nafas kehidupan ini, yang dihembuskan ke wajah Adam dari bibir Yang Maha Pencipta dan Tuhan Yang Maha Esa, Adam menjadi begitu bijaksana yang belum pernah terjadi sejak awal zaman, tidak dan tidak mungkin terjadi Suatu hari nanti di bumi akan ada manusia yang lebih bijaksana dan lebih berilmu darinya. Ketika Tuhan memerintahkannya untuk memberi nama pada setiap makhluk, Dia memberi setiap makhluk dalam bahasa nama-nama yang sepenuhnya mendefinisikan sifat-sifatnya, semua kekuatan dan semua sifat-sifat makhluk yang dimilikinya sesuai dengan karunia Tuhan yang diberikan kepadanya di penciptaan.

Ini adalah hadiahnya gaib Dengan rahmat Tuhan yang diturunkan kepadanya dari nafas kehidupan, Adam dapat melihat dan memahami Tuhan berjalan di surga, dan memahami kata-kata-Nya dan percakapan para malaikat suci, dan bahasa semua binatang dan burung, dan binatang melata. yang hidup di bumi, dan segala sesuatu yang ada sekarang tersembunyi dari kita, sebagai orang yang jatuh dan berdosa, dan apa hubungannya Adam dengan miliknya? musim gugurnya begitu jelas. Tuhan Allah memberikan kebijaksanaan dan kekuatan dan kemahakuasaan yang sama dan semua kualitas baik dan suci lainnya kepada Hawa, menciptakannya bukan dari bumi duniawi, tetapi dari tulang rusuk Adam di Eden yang manis, di surga yang Dia tanam di tengah bumi. Agar mereka dapat dengan nyaman dan selalu menjaga dalam diri mereka sifat-sifat yang abadi, penuh rahmat, dan maha sempurna dari nafas kehidupan ini, maka Allah menanam pohon kehidupan di tengah-tengah surga, yang buahnya dikandung-Nya seluruh hakikat dan kelengkapannya. dari karunia Nafas Ilahi ini. Jika mereka tidak berbuat dosa, maka Adam dan Hawa sendiri dan seluruh keturunan mereka selalu dapat, dengan memanfaatkan makan buah pohon kehidupan, mempertahankan dalam diri mereka kekuatan rahmat Tuhan yang memberi kehidupan abadi dan kepenuhan awet muda yang abadi. dari kekuatan daging, jiwa dan roh serta kemudaan yang tak henti-hentinya diberkahi dengan kondisi kita, bahkan hingga imajinasi kita yang saat ini tidak dapat dipahami.

Ketika, dengan memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat – sebelum waktunya dan bertentangan dengan perintah Tuhan – mereka belajar membedakan antara yang baik dan yang jahat dan menjadi sasaran semua bencana yang terjadi karena melanggar perintah Tuhan, mereka kehilangan karunia kasih karunia Roh Allah yang tak ternilai ini, sehingga sampai kedatangan manusia-Tuhan Yesus Kristus ke dunia “Roh Kudus belum ada pada mereka, sebab Yesus belum ada dimuliakan"(Yohanes 7:39). Namun demikian bukan berarti Roh Tuhan tidak ada sama sekali di dunia, melainkan kehadiran-Nya tidak begitu lengkap, melainkan memanifestasikan dirinya dari luar dan hanya tanda-tanda kehadiran-Nya di dunia yang ada dikenal umat manusia. Jadi, misalnya, banyak rahasia yang berkaitan dengan keselamatan umat manusia di masa depan diungkapkan kepada Adam setelah kejatuhan, serta kepada Hawa yang bersamanya. Dan Kain, terlepas dari kejahatan dan kejahatannya, dengan jelas memahami suara Tuhan yang penuh rahmat, meskipun percakapannya menuduh dengan Dia. Nuh berbicara dengan Tuhan. Abraham melihat Dia pada hari-Nya dan bersukacita. Rahmat Roh Kudus, yang bertindak dari luar, tercermin dalam semua nabi dan orang suci Israel dalam Perjanjian Lama.

Orang-orang Yahudi kemudian mendirikan sekolah-sekolah khusus kenabian, di mana mereka diajarkan untuk mengenali tanda-tanda penampakan Tuhan atau Malaikat dan membedakan tindakan Roh Kudus dari fenomena biasa yang terjadi di alam akibat kehidupan duniawi yang tidak menguntungkan. Simeon sang Penerima Tuhan, Ayah baptis Joachim dan Anna, dan banyak hamba Tuhan yang tak terhitung jumlahnya mengalami penampakan, suara, wahyu Ilahi yang konstan, bervariasi dan terlihat, dibenarkan oleh peristiwa ajaib yang nyata. Bukan dengan kuasa seperti pada umat Tuhan, tetapi manifestasi Roh Tuhan juga berlaku pada orang-orang kafir, yang tidak mengenal Tuhan yang Benar, karena di antara mereka Tuhan menemukan orang-orang yang dipilih untuk diri-Nya sendiri. Seperti, misalnya, para perawan - para nabiah, Sibyl, yang menjerumuskan diri mereka ke dalam keperawanan, meskipun demi Tuhan yang tidak dikenal, namun tetap demi Tuhan, Pencipta alam semesta dan Yang Maha Kuasa dan Penguasa Dunia, sebagaimana diakui oleh orang-orang kafir. Dia sebagai. Juga, para filsuf kafir, yang, meskipun mereka mengembara dalam kegelapan ketidaktahuan akan Yang Ilahi, namun, mencari kebenaran yang dikasihi Tuhan, bisa jadi, melalui pencarian yang sangat mencintai Tuhan ini, bukannya tidak terlibat dalam Roh Tuhan, karena itu adalah dikatakan: “Ketika orang-orang kafir, yang tidak memiliki hukum, pada dasarnya melakukan apa yang halal dan melakukan apa yang diridhai Allah”(Rm. 2:15). Dan Tuhan sangat senang dengan kebenaran itu sehingga Dia sendiri yang mewartakannya melalui Roh Kudus: “Kebenaran datang dari bumi, dan kebenaran datang dari surga.”(Mzm. 84:12) .

Jadi, baik pada orang-orang suci Yahudi, yang dikasihi Tuhan, maupun pada orang-orang kafir yang tidak mengenal Tuhan, pengetahuan tentang Tuhan tetap terpelihara, yaitu ayah, pemahaman yang jelas dan masuk akal tentang bagaimana Tuhan Allah Roh Kudus bertindak. dalam diri manusia dan bagaimana tepatnya dan melalui sensasi eksternal dan internal apa seseorang dapat diyakinkan bahwa Tuhan Allah Roh Kuduslah yang bertindak, dan bukan tipu daya musuh. Inilah yang terjadi sejak kejatuhan Adam hingga kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus dalam wujud manusia ke dunia.

Tanpa hal ini, yang selalu terpelihara dengan jelas dalam umat manusia tentang tindakan Roh Kudus, tidak akan ada cara bagi manusia untuk mengetahui secara pasti apakah buah dari benih perempuan, yang dijanjikan kepada Adam dan Hawa, adalah buah dari benih perempuan yang dijanjikan kepada Adam dan Hawa. telah datang ke dunia. memukul kepala ular itu(Kejadian 3:15).

Tapi inilah Simeon Sang Penerima Tuhan, yang dipelihara oleh Roh Kudus setelah rahasia yang diramalkan kepadanya pada tahun ke-65 hidupnya. selalu perawan dari Perawan Maria Yang Maha Murni pada saat pembuahan dan kelahirannya, setelah hidup dalam rahmat Roh Tuhan selama 300 tahun, kemudian pada tahun ke 365 hidupnya ia berkata dengan jelas di Bait Suci Tuhan bahwa ia secara nyata dikenali oleh karunia Roh Kudus bahwa Dia adalah Kristus yang sama, Juruselamat dunia, oh yang dikandung dan kelahirannya telah dinubuatkan kepadanya oleh Roh Kudus tiga ratus tahun yang lalu dari seorang Malaikat.

Maka Santo Anna sang nabiah, putri Phanuel, yang melayani Tuhan Allah selama delapan puluh tahun sejak menjanda di bait Allah dan dikenal karena anugerah khusus rahmat Allah bagi seorang janda yang saleh, hamba Allah yang murni, mengumumkan bahwa ini adalah Kristus yang sejati, Tuhan dan manusia, Raja Israel, yang telah datang menyelamatkan Adam dan umat manusia.

Ketika Dia, Tuhan kita Yesus Kristus, berkenan untuk menyelesaikan seluruh pekerjaan Keselamatan, maka setelah kebangkitan-Nya Dia menghembusi para rasul dengan teriakan, memulihkan nafas kehidupan yang hilang oleh Adam, dan menganugerahkan kepada mereka rahmat Adam yang sama dari Segalanya. -Roh Kudus Tuhan. Namun itu tidak cukup, karena Dia mengatakan kepada mereka: “Lebih baik bagimu kalau aku pergi; karena jika aku tidak pergi, Penghibur tidak akan datang kepadamu; dan jika aku pergi, aku akan mengutus Dia kepadamu” (Yohanes 16:7). “Apabila Dia, Roh Kebenaran, telah datang, Dia akan menuntun kamu ke dalam seluruh kebenaran; sebab Dia tidak akan berbicara tentang diri-Nya sendiri, tetapi apa pun yang Dia dengar, Dia akan berbicara, dan Dia akan memberitahukan kepadamu hal-hal yang akan datang.”(Yohanes 16:13). Ini sudah dijanjikan kepada mereka kasih karunia demi kasih karunia.

Maka, pada hari Pentakosta, Dia dengan sungguh-sungguh menurunkan Roh Kudus kepada mereka dalam bentuk lidah-lidah yang menyala-nyala dan hinggap pada mereka masing-masing, dan memenuhi mereka dengan kuasa rahmat Ilahi yang menyala-nyala, menghirup embun dan bertindak dengan penuh sukacita di dalam jiwa. dari mereka yang mengambil bagian dalam kekuasaan dan tindakannya (Kisah Para Rasul 2 bab).

Dan yang ini menginspirasi api rahmat Roh Kudus, yang diberikan kepada kita semua umat beriman Kristus dalam Sakramen Baptisan Kudus, jejak suci pengurapan di tempat-tempat terpenting yang ditunjukkan oleh Gereja Suci daging kita, sebagai penjaga abadi rahmat ini. Dikatakan: “Meterai karunia Roh Kudus.” Pada apa kita akan memasang segel jika bukan pada wadah yang berisi harta yang sangat kita hargai? Apa yang bisa lebih tinggi dari segala sesuatu di dunia dan apa yang lebih berharga dari karunia Roh Kudus yang diturunkan kepada kita dari atas dalam sakramen baptisan, karena rahmat baptisan ini begitu besar dan sangat diperlukan, begitu memberi kehidupan bagi sebuah orang, bahkan dari seorang bidah pun tidak diambil sampai kematiannya, yaitu. sampai periode yang ditentukan dari atas oleh pemeliharaan Tuhan untuk pencobaan seumur hidup manusia di bumi - seterusnya bahwa, ya, dia akan sehat dan, pada waktu yang diberikan oleh Tuhan ini, dengan bantuan kuasa kasih karunia yang diberikan kepadanya dari atas, dia akan mampu mencapainya.

Dan jika kita tidak pernah berbuat dosa setelah pembaptisan kita, maka kita akan selamanya tetap menjadi orang-orang kudus Allah, tidak bercacat dan bebas dari segala pencemaran daging dan roh. Tetapi masalahnya adalah, ketika kita bertambah tua, kita tidak maju dalam kasih karunia dan pikiran Tuhan, tetapi sebaliknya, kita menjadi rusak sedikit demi sedikit, kita kehilangan rahmat Roh Kudus Tuhan. dan menjadi orang berdosa dan bahkan multi-dosa dalam berbagai cara. Tetapi ketika seseorang, karena gembira dengan hikmat Tuhan yang mencari keselamatan kita, yang melampaui segala hal, memutuskan demi dia untuk pergi kepada Tuhan di pagi hari dan tetap berjaga demi mendapatkan keselamatan abadinya, maka dia, patuh padanya. suara, harus menggunakan pertobatan sejati atas semua dosanya dan penciptaan kebajikan, berlawanan dengan dosa-dosa sebelumnya, tetapi melalui kebajikan yang dilakukan demi Kristus, untuk memperoleh Roh Kudus yang bekerja di dalam kita dan menegakkan kerajaan Allah di dalam diri kita. Bukan tanpa alasan Firman Tuhan berkata: “Kerajaan Allah ada di dalam diri Anda” Dan “mereka yang berusaha, menyenangkannya”(Lukas 17:21, Matius 11:12). Jika seseorang, pada awalnya terikat oleh ikatan dosa, yang karena kekerasannya tidak memungkinkan dia untuk datang kepada Allah, Juruselamat kita, dan mendorongnya untuk melakukan dosa-dosa baru, namun memaksakan dirinya untuk bertobat dan, meremehkan seluruh kekuatan ikatan dosa. , memaksakan dirinya untuk memecahkannya, orang tersebut kemudian muncul di hadapan wajah Tuhan dalam keadaan yang benar-benar lebih putih dari salju karena rahmat-Nya. “Marilah, demikianlah firman Tuhan, dan walaupun dosamu merah seperti merah, Aku akan menjadikannya putih seperti salju.”(Yes. 1:18).

Jadi pada suatu ketika, peramal suci John the Theologian melihat orang-orang seperti itu berjubah putih, yaitu. jubah alasan dan “ranting palem di tangan mereka,” sebagai tanda kemenangan dan mereka menyanyikan lagu yang menakjubkan bagi Tuhan “ Haleluya." “Tidak ada yang bisa meniru keindahan nyanyian mereka.” Malaikat Tuhan berkata tentang mereka: “Mereka ini muncul dari kesengsaraan besar; Mereka mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba.”(Wahyu 7:9-14). Mereka menjadikan jubah mereka putih dalam persekutuan dengan Misteri Daging dan Darah Anak Domba Kristus Yang Tak Bernoda dan Maha Murni yang Paling Murni dan Pemberi Kehidupan, yang telah dibunuh sebelum segala zaman oleh kehendak-Nya sendiri demi keselamatan dunia, selalu dan sekarang ditempa dan dihancurkan, tetapi tidak pernah habis, memberi kita keselamatan kekal dan tak habis-habisnya di jalan kehidupan kekal sebagai tanggapan yang baik di takhta penghakiman-Nya yang mengerikan dan pengganti yang paling berharga, melampaui setiap pikiran, dari buah pohon itu. kehidupan, yang ingin dirampas oleh musuh manusia, Lucifer yang jatuh dari surga, dari umat manusia. Meskipun musuh dan iblis menipu Hawa dan Adam jatuh bersamanya, Tuhan tidak hanya memberi mereka Penebus dalam buah Benih Wanita, yang menginjak-injak kematian dengan kematian, tetapi juga memberikan kita semua dalam Bunda Perawan Abadi. Tuhan Maria, yang menghapus dalam diri-Nya dan menghapus kepala ular dalam segala hal bagi umat manusia, Perantara yang gigih bagi Putra-Nya dan Tuhan kita, Perantara yang tak henti-hentinya dan tak tertahankan bahkan bagi para pendosa yang paling putus asa. Itulah sebabnya Bunda Allah disebut “Wabah Setan,” karena tidak ada cara bagi iblis untuk menghancurkan seseorang, selama orang itu sendiri tidak segan-segan meminta bantuan Bunda Allah.

Rahmat dan Cahaya

ESaya juga harus menjelaskan apa perbedaan antara tindakan Roh Kudus, secara suci berdiam di dalam jiwa orang-orang yang percaya kepada Tuhan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus, dan melalui tindakan kegelapan yang penuh dosa, atas hasutan dan hasutan setan, yang diam-diam bertindak di dalam kita. Roh Allah mengingatkan kita akan perkataan Tuhan kita Yesus Kristus dan bertindak bersatu dengan-Nya, selalu dengan khidmat menggembirakan hati kami dan membimbing kaki kami di jalan kedamaian. Roh iblis berfilsafat bertentangan dengan Kristus dan tindakannya dalam diri kita penuh dengan pemberontakan “keinginan daging, keinginan mata dan keangkuhan hidup”(1 Yohanes 2:16).

“Amin, amin, Aku berkata kepadamu, setiap orang yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan mati selama-lamanya.”(Yohanes 11:26). Barangsiapa mempunyai rahmat Roh Kudus karena imannya yang benar kepada Kristus, meskipun karena kelemahan manusia dia mati secara mental karena suatu dosa, tidak akan mati selamanya, tetapi akan dibangkitkan oleh kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, yang mengambil alih kekuasaan. dosa dunia dan dengan cuma-cuma memberikan anugerah demi anugerah. Tentang rahmat ini, yang diungkapkan kepada seluruh dunia dan umat manusia oleh Tuhan-manusia, dikatakan dalam Injil: “Terang bersinar dalam kegelapan dan kegelapan tidak meliputinya”(Yohanes 1:5). Artinya rahmat Roh Kudus, yang dianugerahkan melalui baptisan dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, meskipun manusia terjatuh dan kegelapan menyelimuti jiwa kita, tetap bersinar di dalam hati, yang sejak dahulu kala telah ada. cahaya Ilahi dari pahala Kristus yang tak ternilai harganya. Terang Kristus ini, ketika orang berdosa tidak bertobat, berbicara kepada Bapa: Ava Ayah! Jangan benar-benar marah pada ketidaktaubatan ini, dan kemudian, ketika orang berdosa beralih ke jalan pertobatan, dia sepenuhnya menghapus jejak kejahatan yang dilakukan, mengenakan kembali mantan penjahat itu dengan pakaian yang tidak dapat rusak, yang ditenun dari rahmat Yang Kudus. Roh, yang perolehannya, sebagai tujuan kehidupan Kristiani, memiliki banyak hal yang ingin saya ceritakan kepada Anda tentang waktu.

Saya juga akan memberi tahu Anda agar Anda memahami lebih jelas apa yang dimaksud dengan rahmat Tuhan dan bagaimana mengenalinya serta bagaimana pengaruhnya terutama terwujud pada orang-orang yang tercerahkan olehnya. Anugerah Roh Kudus adalah terang yang menerangi manusia. Semuanya mengatakannya kitab suci. Jadi, ayah baptis David berkata: “Firman-Mu adalah pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku… Sekiranya bukan karena hukum-Mu yang menjadi penghiburanku, niscaya aku binasa dalam musibahku.”(Mzm. 118). Artinya, kasih karunia Roh Kudus, yang diungkapkan dalam hukum melalui firman perintah Tuhan, adalah pelita dan terang saya, dan jika bukan karena kasih karunia Roh Kudus ini, yang saya peroleh dengan sangat hati-hati dan tekun. agar aku belajar tujuh kali sehari tentang takdir kesalehan-Mu, takkan tercerahkan aku dalam kegelapan kekhawatiran yang terkait dengan gelar agung pangkat kerajaanku, lalu darimana aku bisa mendapatkan secercah cahaya pun untuk menerangi jalanku sepanjang jalan. jalan hidup, gelap karena niat buruk musuhku.

Dan kenyataannya, Tuhan berulang kali menunjukkan kepada banyak saksi tindakan kasih karunia Roh Kudus pada orang-orang yang Dia terangi dan terangi dengan gelombang besar-Nya. Ingatlah tentang Musa setelah percakapannya dengan Tuhan di Gunung Sinai. Orang-orang tidak dapat melihatnya - dia bersinar dengan cahaya luar biasa yang mengelilingi wajahnya. Ia bahkan terpaksa tampil di hadapan orang banyak hanya dengan terselubung. Ingatlah Transfigurasi Tuhan di Gunung Tabor. Sebuah cahaya besar memeluk Dia dan - “ Pakaiannya bersinar seperti salju, dan murid-muridnya tersungkur ketakutan.”(Markus 9:3). Ketika Musa dan Elia menampakkan diri kepada-Nya dalam cahaya yang sama, guna menyembunyikan pancaran cahaya rahmat Ilahi yang membutakan mata para murid, “ awan, dikatakan mereka sadar.” Dan dengan demikian rahmat Roh Kudus Tuhan tampak dalam cahaya yang tak terlukiskan kepada semua orang yang kepadanya Tuhan menyatakan tindakannya.

Transfigurasi

St Seraphim

KE“Dalam hal apa,” saya bertanya kepada Pastor Fr. Seraphim, - untuk mengetahui bahwa saya berada dalam kasih karunia Roh Kudus?

“Sederhana sekali,” jawabnya kepada saya, “itulah sebabnya Tuhan berkata: “semuanya hanya untuk mereka yang memperoleh kecerdasan” Ya, masalah kita adalah kita sendiri tidak mencari pikiran Ilahi yang tidak berteriak, karena ini bukan dari dunia ini. Pikiran ini, yang dipenuhi dengan cinta kepada Tuhan dan sesama, diciptakan oleh setiap orang untuk keselamatannya. Tentang pikiran, Tuhan ini berkata: “Tuhan ingin semua orang diselamatkan dan memikirkan kebenaran.” Dia berkata kepada para rasulnya tentang kurangnya pikiran ini: “Apakah kamu masih belum mengerti dan mengerti? Apakah hatimu masih mengeras?”(Markus 8:17). Sekali lagi, mengenai pikiran ini, Injil mengatakan tentang para rasul bahwa “kemudian Tuhan membuka pikiran mereka dan para rasul selalu melihat apakah Roh Allah diam di dalam mereka atau tidak, dan dijiwai olehnya, melihat Roh Allah tinggal bersama dengan mereka. mereka, mereka dengan tegas mengatakan bahwa pekerjaan mereka adalah suci dan sepenuhnya berkenan kepada Tuhan Allah.” Ini menjelaskan mengapa mereka menulis dalam pesan mereka:“Itu akan menyenangkan Roh Kudus dan kita” dan hanya atas dasar inilah mereka menyampaikan pesan-pesan mereka, sebagai kebenaran yang abadi, demi kepentingan semua umat beriman - demikianlah St. para rasul secara nyata menyadari kehadiran Roh Tuhan dalam diri mereka... Jadi, kasihmu kepada Tuhan, kamu lihat betapa sederhananya.

Saya menjawab: Namun, saya tidak mengerti mengapa saya dapat yakin dengan kuat bahwa saya berada di dalam Roh Tuhan. Bagaimana saya bisa mengenali penampakan sejati-Nya dalam diri saya?

Ayah o. Seraphim menjawab: “Saya telah memberi tahu Anda bahwa ini sangat sederhana, dan saya telah memberi tahu Anda secara rinci bagaimana manusia berada di dalam Roh Tuhan dan bagaimana kita harus memahami penampakan-Nya di dalam kita... Apa yang Anda butuhkan, ayah?

Saya berkata, penting bagi saya untuk memahami hal ini secara menyeluruh.

Kemudian Pdt. Seraphim memegang bahu saya erat-erat dan berkata kepada saya: “Kami berdua sekarang berada dalam Roh Tuhan bersamamu.” Mengapa kamu menatapku?

Saya menjawab: “Saya tidak dapat melihat, Ayah, karena kilat memancar dari matamu.” Wajahmu menjadi lebih cerah dari matahari dan mataku terasa sakit.

O. Seraphim berkata: - Jangan takut, dan sekarang kamu sendiri telah menjadi secemerlang aku sendiri. Anda sekarang berada dalam kepenuhan Roh Tuhan, jika tidak, Anda tidak dapat melihat saya seperti ini.

Dan menundukkan kepalanya kepadaku, dia diam-diam berkata kepadaku di telingaku:

Terima kasih kepada Tuhan Allah atas rahmat-Nya yang tak terlukiskan terhadap Anda. Anda melihat bahwa saya bahkan tidak membuat tanda salib, tetapi hanya di dalam hati saya berdoa secara mental kepada Tuhan Allah dan berkata dalam diri saya: Tuhan, berikan dia dengan jelas dan dengan mata jasmani untuk melihat turunnya Roh-Mu, yang dengannya Engkau menghormati hamba-hamba-Mu ketika Engkau berkenan tampil dalam terang keagungan kemuliaan-Mu. Maka, ayah, Tuhan segera memenuhi permintaan sederhana dari Seraphim yang malang... Bagaimana kita tidak berterima kasih kepada-Nya atas pemberian yang tak terlukiskan ini kepada kita berdua? Dengan cara ini, Ayah, Tuhan Allah tidak selalu menunjukkan belas kasihan kepada para pertapa agung. Anugerah Tuhan ini berkenan menghibur hatimu yang menyesal, bagai seorang ibu yang penuh kasih sayang, perantaraan Dengan Bunda Allah... Mengapa kamu tidak menatap mataku? Lihat saja, jangan takut: Tuhan menyertai kita.

Setelah kata-kata ini, saya menatap wajahnya dan rasa ngeri yang lebih besar menyerang saya. Bayangkan, di tengah matahari, dalam kecerahan sinar tengah hari yang paling cemerlang, wajah seseorang sedang berbicara kepada Anda. Anda melihat gerakan bibirnya, perubahan ekspresi matanya, Anda mendengar suaranya, Anda merasakan seseorang memegang bahu Anda dengan tangannya, tetapi Anda tidak hanya tidak melihat tangan ini, Anda juga tidak melihat diri Anda sendiri atau tangannya. sosok itu, tapi hanya satu cahaya yang menyilaukan, membentang jauh ke sekeliling dan menerangi dengan kecemerlangannya yang terang baik tabir salju yang menutupi lapangan terbuka maupun butir-butir salju yang berjatuhan dari atas baik aku maupun aku. orang tua yang hebat. Mungkinkah membayangkan situasi yang saya alami saat itu!

“Apa yang kamu rasakan sekarang?” tanya Pastor padaku. Serafim.

“Luar biasa bagus,” kataku.

Seberapa bagusnya, apa sebenarnya?

Saya menjawab: “Saya merasakan keheningan dan kedamaian dalam jiwa saya sehingga saya tidak dapat mengungkapkannya dengan kata-kata apa pun.”

Inilah cintamu kepada Tuhan,” kata Pastor Fr. Seraphim, adalah dunia yang Tuhan katakan kepada murid-murid-Nya: “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu, Damai sejahtera Kuberikan kepadamu; bukan seperti yang diberikan dunia, yang kuberikan kepadamu.”(Yohanes 14:27). “Seandainya kamu dari dunia, maka dunia akan mencintai miliknya sendiri, tetapi karena kamu bukan dari dunia, tetapi Aku memilih kamu dari dunia, maka dunia membenci kamu. “ Ioan. 15:19) “Tetapi tegarlah, Aku telah mengalahkan dunia” (Yohanes 16:33). Kepada orang-orang inilah, yang dibenci oleh dunia ini, tetapi dipilih oleh Tuhan, Tuhan memberikan kedamaian yang sekarang Anda rasakan dalam diri Anda; “ dunia,” menurut sabda apostolik, “ semua perdamaian terjadi.” Rasul Paulus menyebutnya demikian karena tidak ada kata-kata yang dapat mengungkapkan kesejahteraan rohani yang dihasilkannya dalam diri orang-orang yang ke dalam hatinya Tuhan Allah masukkan. Kristus Juruselamat menyebutnya kedamaian dari kemurahan hati-Nya sendiri, dan bukan dari dunia ini, karena tidak ada kesejahteraan duniawi sementara yang dapat memberikannya kepada hati manusia: itu diberikan dari atas oleh Tuhan Allah sendiri, itulah sebabnya disebut kedamaian. damai sejahtera Tuhan... Apa lagi yang kamu rasakan? - Pastor bertanya padaku. Serafim.

Manisnya luar biasa,” jawabku.

Dan dia melanjutkan: “Inilah manisnya yang dibicarakan dalam Kitab Suci: “Mereka merasa kenyang karena kegemukan rumah-Mu, dan dari aliran manisan-manis-Mu Engkau akan menyirami mereka, karena pada-Mulah sumber kehidupan; dalam cahaya-Mu kami melihat cahaya"(Mzm. 35:9). Rasa manis inilah yang kini memenuhi hati kami dan menyebar ke seluruh nadi kami dengan kegembiraan yang tak terlukiskan. Dari manisnya ini hati kami serasa luluh, dan kami sama-sama diliputi kebahagiaan yang tak bisa diungkapkan dengan bahasa apapun... Apa lagi yang kamu rasakan?

Sukacita yang luar biasa di segenap hatiku. Dan Pastor Fr. Serafim melanjutkan:

Ketika Roh Tuhan turun ke atas seseorang dan menaunginya dengan kepenuhan masuknya-Nya, maka jiwa manusia dipenuhi dengan sukacita yang tak terlukiskan, karena Roh Tuhan memberikan kegembiraan pada segala sesuatu yang disentuhnya. Ini adalah sukacita yang sama yang Tuhan bicarakan dalam Gospel Howling: “Ketika seorang wanita melahirkan, dia menderita kesedihan, karena saatnya telah tiba; tetapi ketika dia melahirkan seorang bayi, dia tidak ingat lagi suka duka, karena seorang laki-laki telah lahir ke dunia.”(Yohanes 16:21). Namun betapapun menghiburnya kegembiraan yang Anda rasakan sekarang di dalam hati Anda, itu tetap tidak berarti dibandingkan dengan apa yang Tuhan sendiri, melalui mulut Rasul-Nya, katakan bahwa kegembiraan itu. “Tidak pernah dilihat oleh mata, dan tidak pernah didengar oleh telinga, dan tidak pernah terlintas dalam hati manusia apa yang disediakan Allah bagi orang-orang yang mengasihi Dia.”(1 Kor. 2:9). Awal dari sukacita ini diberikan kepada kita sekarang, dan jika hal itu membuat jiwa kita begitu manis, baik dan ceria, lalu apa yang dapat kita katakan tentang sukacita yang disediakan di surga bagi mereka yang menangis di bumi ini? Jadi, kamu telah banyak menangis dalam hidupmu di bumi, dan lihatlah sukacita yang Tuhan berikan untuk menghiburmu bahkan dalam hidupmu di sini.

Sekarang terserah pada kita, ayah, untuk menerapkan kerja demi kerja, untuk bangkit dari kekuatan ke kekuatan dan mencapai ukuran, sesuai dengan ukuran kepenuhan Kristus(Ef. 4:13), semoga firman Tuhan digenapi atas kita: “Orang yang berharap kepada Tuhan akan mendapat kekuatan baru; mereka akan terbang dengan sayap seperti rajawali, mereka akan berlari dan tidak menjadi letih, mereka akan berjalan dan tidak menjadi letih.”(Yes. 40:31). Kemudian kegembiraan kita saat ini, yang tampak bagi kita sedikit dan singkat, akan muncul sepenuhnya, dan tidak ada yang akan mengambilnya dari kita, dipenuhi dengan kesenangan surgawi yang tidak dapat dijelaskan... Apa lagi yang kamu rasakan, cintamu kepada Tuhan?

Saya menjawab: “Kehangatan yang luar biasa.”

Bagaimana, ayah, kehangatan? Bagaimanapun, kita sedang duduk di hutan. Sekarang di luar musim dingin dan ada salju di bawah kaki, dan ada lebih dari satu inci salju di atas kami, dan biji-bijian berjatuhan dari atas... Seberapa hangat di sini?

A seperti yang terjadi di pemandian, ketika kompor dinyalakan dan kolom uap keluar darinya...

“Dan baunya,” dia bertanya kepadaku, “apakah sama dengan bau di pemandian?”

Tidak, jawabku, tidak ada wewangian yang seperti ini di bumi. Ketika, semasa hidup ibu saya, saya suka menari dan pergi ke pesta dansa dan malam dansa, ibu saya memerciki saya dengan parfum yang dia beli di toko terbaik di Kazan, tetapi parfum itu tidak mengeluarkan aroma seperti itu.

Dan Pastor Seraphim, sambil tersenyum ramah, berkata: “Dan saya sendiri, Ayah, mengetahui hal ini dengan pasti, sama seperti Anda, tetapi saya sengaja bertanya kepada Anda apakah Anda merasakan hal yang sama.” Kebenaran yang sebenarnya, cintamu pada Tuhan. Keharuman duniawi tidak ada yang dapat menandingi keharuman yang kita rasakan sekarang, karena kita sekarang dikelilingi oleh keharuman Roh Kudus Tuhan. Hal duniawi apa yang bisa seperti itu? Perhatikan, Anda mengatakan kepada saya bahwa di sekitar kita hangat, seperti di pemandian, tetapi bukan Anda atau saya yang saljunya tidak mencair dan salju di bawah kita juga tidak mencair. Oleh karena itu, kehangatan ini bukan pada udaranya, melainkan pada diri kita sendiri. Kehangatan itulah yang Roh Kudus, melalui kata-kata doa, membuat kita berseru kepada Tuhan: “ Hangatkan aku dengan kehangatan Roh Kudus" Para pertapa dan pertapa yang dihangatkan olehnya tidak merasa takut embun beku musim dingin, berpakaian seperti mantel bulu yang hangat, pakaian penuh rahmat, ditenun dari Roh Kudus. Memang seharusnya demikian, karena kasih karunia Allah harus berdiam di dalam diri kita, di dalam hati kita, karena Tuhan berfirman: “ Kerajaan Allah ada di dalam dirimu"(Lukas 17:21) .

Yang dimaksud dengan Kerajaan Allah yang dimaksud Tuhan adalah kasih karunia Roh Kudus. Kerajaan Allah ini sekarang ada di dalam diri kita, dan kasih karunia Roh Kudus menerangi dan menghangatkan kita dari luar, dan memenuhi udara di sekitar kita dengan berbagai keharuman, menyenangkan indera kita dengan kegembiraan surgawi, memenuhi hati kita dengan sukacita yang tak terkatakan. Situasi kita saat ini sama dengan apa yang dikatakan rasul Paulus: “Kerajaan Allah bukanlah tentang makanan dan minuman, melainkan kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus”(Rm. 14:17). Iman kita terdiri “bukan dalam kata-kata persuasif dari kebijaksanaan manusia, tetapi dalam perwujudan semangat dan kekuatan”(1 Kor. 2:4). Inilah keadaan kita saat ini. Inilah tepatnya yang Tuhan katakan tentang kondisi ini. “Ada beberapa orang yang berdiri di sini yang tidak akan merasakan kematian sampai mereka melihat Kerajaan Allah datang dengan kuasanya.”(Markus 9:1). Inilah sukacita yang tak terlukiskan yang kini Tuhan Allah berikan kepada kita. Inilah yang dimaksud dengan kepenuhan Roh Kudus, yang dibicarakan oleh St. Macarius dari Mesir menulis: “ Aku sendiri berada dalam kepenuhan Roh Kudus..." Tuhan kini telah memenuhi kita, orang-orang miskin, dengan kepenuhan Roh Kudus ini... Nah, sekarang sepertinya tidak ada lagi yang perlu ditanyakan bagaimana keadaan manusia dalam kasih karunia Roh Kudus... Maukah Anda mengingatnya? wujud nyata kemurahan Tuhan yang tak terlukiskan yang telah mengunjungi kita.

Saya tidak tahu, ayah, kataku, apakah Tuhan akan berkenan bagi saya selamanya untuk mengingat belas kasihan Tuhan ini sejelas dan sejelas yang saya rasakan sekarang.

Dan saya ingat, Pastor menjawab saya. Seraphim bahwa Tuhan akan membantu Anda untuk mengingat ini selamanya. Kebaikannya tidak akan langsung tunduk pada doaku yang rendah hati dan tidak akan begitu cepat mendengarkan Seraphim yang malang, terutama karena tidak diberikan kepada Anda sendiri untuk memahami hal ini, tetapi melalui Anda untuk seluruh dunia, sehingga Anda sendiri, yang didirikan di jalan Tuhan dan orang lain mungkin merasakan manfaatnya. Adapun fakta bahwa saya adalah seorang bhikkhu, dan Anda adalah orang duniawi, maka tidak ada yang perlu dipikirkan tentang hal ini: Tuhan menuntut dari kita iman yang benar kepada-Nya dan kepada Putra Tunggal-Nya. Untuk ini, kasih karunia Roh Kudus diberikan secara berlimpah dari atas. Tuhan mencari hati yang dipenuhi dengan kasih kepada Tuhan dan sesama - inilah takhta tempat Dia suka duduk dan di atasnya Dia menampakkan diri dalam kepenuhan kemuliaan surgawi-Nya. “Nak, berikan aku hatimu”(Amsal 23:19) Dia berkata “Dan aku akan menyediakan segalanya untukmu”(Mat. 6:33), karena Kerajaan Allah dapat terkandung di dalam hati manusia.

Tuhan Allah tidak mencela kita karena menggunakan berkat duniawi, karena Dia sendiri yang mengatakan bahwa sesuai dengan kedudukan kita dalam kehidupan duniawi, kita menuntut semuanya, yaitu. segala sesuatu yang menenangkan kehidupan manusia kita di bumi dan membuat jalan kita menuju tanah air surgawi menjadi nyaman dan mudah. Berdasarkan hal tersebut, St. Rasul Petrus berkata bahwa, menurutnya, tidak ada yang lebih baik di dunia ini selain kesalehan yang dipadukan dengan rasa puas diri. Dan Gereja Suci berdoa agar ini diberikan kepada kita oleh Tuhan Allah; walaupun duka, musibah dan berbagai kebutuhan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan kita di bumi, namun Tuhan Allah tidak ingin dan tidak ingin kita hanya berada dalam duka dan musibah, oleh karena itu Ia memerintahkan kita melalui para rasul untuk saling menanggung beban dan karenanya. memenuhi hukum Christov. Tuhan Yesus secara pribadi memberi kita perintah agar kita saling mengasihi dan, terhibur oleh cinta timbal balik ini, memudahkan diri kita sendiri di jalan yang menyedihkan dan sulit dalam perjalanan kita menuju tanah air surgawi.

Mengapa Dia turun dari surga kepada kita, kalau bukan untuk mengambil kemiskinan kita dan memperkaya kita dengan kekayaan kebaikan dari karunia-Nya yang tak terperikan? Bagaimanapun, Dia tidak datang untuk dilayani, tetapi membiarkan Dia melayani orang lain dan memberikan jiwa-Nya untuk kelepasan banyak orang. Jadi lakukanlah, dan, melihat belas kasihan Tuhan dengan jelas ditunjukkan kepada Anda, komunikasikan hal ini kepada semua orang yang menginginkan keselamatan. “Panennya banyak, - kata Tuhan, tetapi hanya ada sedikit pekerja”(Markus 9:37). Jadi Tuhan Allah memimpin kami untuk bekerja dan memberi kami karunia rahmat sehingga, menuai keselamatan tetangga kami melalui mereka yang kami bawa ke Kerajaan Allah, kami akan memberinya buah - ada yang tiga puluh, ada yang enam puluh, ada yang seratus. Marilah kita berhati-hati agar tidak dikutuk dengan budak yang licik dan malas yang mengubur bakatnya di dalam tanah, tetapi marilah kita mencoba meniru hamba-hamba Tuhan yang baik dan setia yang membawa kepada Tuan mereka, satu - bukannya dua - empat, dan satu lagi sebagai ganti lima sampai sepuluh talenta.

Tidak perlu meragukan belas kasihan Tuhan Allah: Anda lihat sendiri bagaimana firman Tuhan, yang diucapkan melalui nabi, menjadi kenyataan bagi kami. : “Apakah Aku hanya Tuhan yang dekat, demikianlah firman Tuhan, dan bukan Tuhan yang jauh?”(Yer. 23:23). Sebelum aku sempat, sayangku, untuk membuat tanda salib, aku hanya berharap dalam hatiku agar Tuhan berkenan melihat kebaikan dalam segala kepenuhannya, ketika Dia segera dan nyatanya berkenan untuk segera memenuhi keinginanku. Saya tidak menyombongkan diri ketika saya mengatakan ini, dan bukan untuk menunjukkan kepada Anda pentingnya saya dan membuat Anda iri, dan bukan agar Anda berpikir bahwa saya adalah seorang biarawan dan Anda adalah seorang awam, tidak, cinta Anda kepada Tuhan, tidak . “Tuhan itu dekat dengan semua orang yang berseru kepada-Nya, kepada semua orang yang berseru kepada-Nya dengan kebenaran.”(Mzm. 144:18).

Andai saja kita sendiri mengasihi Dia, Bapa Surgawi kita, dengan sungguh-sungguh dan berbakti. Tuhan mendengarkan secara setara baik seorang biarawan maupun orang awam, seorang Kristen sederhana, selama keduanya Ortodoks dan keduanya mencintai Tuhan dari lubuk jiwa mereka dan keduanya beriman kepada-Nya, “Setidaknya seperti biji sesawi” dan keduanya akan memindahkan gunung. “Bagaimana mungkin seseorang mengejar seribu dua orang mengusir kegelapan, jika Pelindung mereka tidak mengkhianati mereka (musuh)?”(Sel 32:30). Tuhan sendiri bersabda: “ Segala sesuatu mungkin bagi dia yang percaya,” dan Rasul Paulus yang kudus berseru dengan lantang: “Saya dapat melakukan segala sesuatu melalui Yesus Kristus yang menguatkan saya”(Filipi 4:13). Namun yang lebih menakjubkan lagi adalah apa yang Tuhan kita Yesus Kristus katakan tentang orang-orang yang percaya kepada-Nya: “Barangsiapa percaya kepada-Ku, maka ia akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan, dan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari itu, karena Aku pergi kepada Bapa-Ku.”(Yohanes 14:12). “ Sampai saat ini kamu belum meminta apa pun atas nama-Ku; mintalah maka kamu akan menerimanya, supaya lengkaplah sukacitamu”(Yohanes 16:24). Maka cintamu kepada Tuhan, apapun yang kamu minta kepada Tuhan Allah, semuanya akan kamu terima, asalkan untuk kemuliaan Tuhan, atau untuk kemaslahatan sesamamu, karena Dia juga menganggap kemaslahatan sesamamu adalah hal yang baik. Kemuliaan-Nya, mengapa dan berkata: “Apa pun yang kamu lakukan terhadap salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya terhadap Aku.”(Mat. 25:40).

Maka janganlah ada keraguan bahwa Tuhan Allah tidak akan mengabulkan permintaanmu, asalkan itu berkaitan dengan kemuliaan Tuhan atau untuk kemaslahatan dan pembangunan orang lain. Tetapi bahkan jika untuk kebutuhan atau manfaat atau manfaat Anda sendiri, Anda memerlukan sesuatu, dan itupun semuanya dengan cepat dan dengan patuh Tuhan Allah akan berkenan mengutus kamu, jika kebutuhan dan keperluan mendesak saja, karena Tuhan mengasihi orang-orang yang mengasihi Dia; Tuhan itu baik kepada semua orang, dan dengan murah hati melimpahkan kepada orang-orang yang menyeru nama-Nya, dan karunia-Nya dalam segala amal-Nya; Dia akan melakukan kehendak orang-orang yang bertakwa, Dia akan mendengarkan doa mereka, dan Dia akan mengabulkan semua nasehat. ; Tuhan akan mengabulkan semua permohonanmu. Waspadalah terhadap satu hal, agar tidak meminta kepada Tuhan apa yang sebenarnya tidak Anda butuhkan. Tuhan tidak akan menyangkal hal ini dari Anda karena iman Ortodoks Anda kepada Kristus Juru Selamat, karena Tuhan tidak akan menyerahkan tongkat orang benar kepada banyak orang berdosa dan akan dengan tegas melakukan kehendak hamba-Nya Daud, tetapi Dia akan menuntut darinya. mengapa dia mengganggu Dia tanpa kebutuhan khusus, memintanya, yang mana saya dapat melakukannya tanpanya.

Jadi sekarang saya telah menceritakan semuanya kepada Anda dan menunjukkan dalam praktik apa yang Tuhan dan Bunda Allah melalui saya, Seraphim yang malang, berkenan untuk memberi tahu dan menunjukkan kepada Anda. Datanglah dengan damai. Semoga Tuhan dan Bunda Allah menyertaimu selalu, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin. Datanglah dengan damai...

Dan selama percakapan ini, sejak saat itu, wajah Pdt. Seraphim tercerahkan, penglihatan ini tidak berhenti, dan segala sesuatu dari awal cerita hingga apa yang telah dikatakan sejauh ini dia ceritakan kepadaku, berada di posisi yang sama. Saya sendiri melihat dengan mata kepala sendiri kecemerlangan cahaya yang tak terlukiskan terpancar darinya, yang siap saya konfirmasi dengan sumpah.

Selebaran Misionaris # 88

Misi Ortodoks Tritunggal Mahakudus

Hak Cipta © 2001, Misi Ortodoks Tritunggal Mahakudus

466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011, AS A

Editor: UskupAlexander ( Milean )

• archim.

Akuisisi– akuisisi, akumulasi.

Tuhan mengungkapkan kepada kita melalui biarawan bahwa tujuan kehidupan Kristen adalah perolehan Roh Kudus. Sama seperti orang-orang di dunia ini yang berupaya memperoleh kekayaan duniawi, demikian pula seorang Kristen sejati berupaya memperoleh Roh Kudus. Setiap orang Kristen secara individu, di bawah bimbingan “bapa rohaninya”, mengikuti satu atau lain cara dalam melayani Tuhan dan memperoleh Rahmat. Namun satu jalan yang umum bagi semua orang Kristen adalah doa, pertobatan, persekutuan Misteri Kudus Kristus, dan karya belas kasihan.

Perolehan kasih karunia adalah hidup. Ini adalah pemasukan Tuhan ke dalam manusia - “tujuan akhir dari pencarian jiwa manusia” (prp.).

“Berbahagialah orang yang, alih-alih semua perolehan, memperoleh Kristus, dan yang memiliki satu perolehan - salib, yang dipikulnya tinggi-tinggi” (St.).

Apa artinya menerima Roh Kudus?

Perolehan Roh Kudus berarti perolehan Tuhan. Inilah salah satu tujuan pekerjaan Kristen, kehidupan Kristen.

Menurut makna semantik terdekatnya, istilah “akuisisi” mengandung arti: “akuisisi”, “akumulasi”.

Meskipun demikian, isi ungkapan “mendapatkan rahmat” tidak dapat diartikan dalam arti bahwa rahmat Ilahi dapat dikumpulkan, disimpan, dan disimpan dalam hati seseorang seperti halnya seorang penggerutu uang, mengisi toples dengan emas. dan perak.

Selain itu, karunia Tuhan yang ada pada seseorang tidak menjadi miliknya seperti halnya nilai-nilai materi yang dikumpulkan oleh orang yang serakah menjadi milik. Aset material seseorang dapat menggunakannya sesuka hatinya. Grace membantu seseorang hanya ketika usahanya ditujukan.

Perolehan Roh Kudus berarti kesatuan manusia dan Tuhan yang penuh rahmat. Bagaimana sebenarnya hal itu dilakukan?

Seiring bertambahnya usia seseorang, derajat kesatuannya dengan Yang Maha Kuasa semakin meningkat. Disebutnya proses perolehan ini karena, pertama, pertumbuhan seseorang dalam aspek agama dan moral, serta penimbunan kekayaan materi dengan cara perolehan, dilakukan secara bertahap. Kedua, anugerah yang diajarkan kepada seseorang seringkali disamakan (secara alegoris) dengan harta benda (emas, mutiara ()).

Ketika seseorang menaiki tangga kebajikan secara spiritual, kemampuannya untuk merasakan rahmat meningkat; tingkat kesatuannya yang penuh rahmat dengan Tuhan meningkat. Dan, di sisi lain, dari orang yang lebih dekat kepada Tuhan, semakin efektif upayanya untuk memperoleh Roh Kudus lebih lanjut terwujud.

Damai sejahtera bagi semua orang yang mencari rahmat Tuhan dan hidup berdasarkan itu!

Pastor Oleg Molenko

SENI PRIBADI UNTUK MENDAPATKAN DAN MEMELIHARA RAHMAT TUHAN

Bagaimana kita bisa memahami sendiri apa itu anugerah Tuhan bagi kita?

Anugerah Tuhan adalah sesuatu yang pada dasarnya tidak kita miliki, namun sangat kita butuhkan. Anugerah Tuhan memberi kita semua yang kita perlukan untuk kehidupan kita seutuhnya:

• untuk kehidupan yang berguna;
• untuk kehidupan di Gereja Kristus:
• untuk hidup di dalam Tuhan;
• untuk kehidupan dan komunikasi dengan Tuhan;
• demi keselamatan kita;
• untuk hidup dalam keadaan kembali dan sejahtera;
• untuk pendewaan kita;
• untuk membawa Tuhan ke dalam kita.

Apa sebenarnya anugerah Tuhan itu sendiri?

Kita menyebut rahmat Tuhan sebagai pengaruh Tuhan dan Pencipta kita terhadap kita, dan khususnya pengisian yang tak terlukiskan dalam diri kita dengan energi vital dan kekuatan kreatif dari Tuhan. Energi baik ini diberikan kepada orang yang beriman pada saat yang dibutuhkannya, dalam bentuk yang ia perlukan (bentuk dan manifestasi rahmat ini sangat banyak dan beragam), dalam takaran yang ia perlukan, dengan bobot yang ia perlukan. Energi Ilahi selalu membutuhkan wadah atau tempat penyimpanan, dan kekuatan Ilahi selalu membutuhkan arahan dalam tindakannya. Oleh karena itu, dalam kaitannya dengan kasih karunia Tuhan, perintah Tuhan itu penting - untuk dipatuhi dan dilakukan. Jagalah nikmat yang kamu terima dan perbuatlah amal shaleh dan saleh dengannya.

Apakah yang dimaksud dengan perolehan kasih karunia?

Memperoleh kasih karunia adalah hal yang istimewa proses kreatif, yang timbul dalam masa hubungan antara manusia (penerima rahmat, wadah penyimpanannya, dan alat penggunaannya) dengan Tuhan (sumber dan pemberi rahmat). Proses ini mencakup komponen-komponen berikut:

• watak Tuhan untuk melimpahkan rahmat-Nya;
• kemampuan seseorang untuk menerima rahmat Tuhan;
• kesiapan seseorang untuk menerima rahmat Tuhan saat ini;
• adanya hubungan baik yang terjalin antara manusia dan Tuhan;
• keinginan Tuhan untuk memberikan rahmat-Nya kepada orang tersebut;
• kecenderungan seseorang untuk memiliki dalam dirinya rahmat Tuhan dan kehausan yang tak terpuaskan akan rahmat ini;
• kesadaran seseorang akan perlunya rahmat;
• pengakuan seseorang akan kenyataan bahwa kasih karunia hanya diberikan oleh Tuhan, hanya karena rahmat-Nya dan hanya karena kehendak-Nya;
• keinginan seseorang untuk mendapatkan kasih karunia saat ini dan keinginannya yang terus-menerus akan kasih karunia;
• kemampuan seseorang untuk merasakan Tuhan dan rahmat-Nya;
• kemampuan seseorang untuk menghargai dan menghargai anugerah Tuhan;
• kesanggupan dan kesanggupan seseorang untuk menjaga rahmat Tuhan dengan hati-hati;
• kemampuan seseorang untuk dengan terampil menggunakan rahmat Tuhan untuk memenuhi kebutuhan, kebutuhan dan inisiatif kreatif yang saleh, serta seni menggunakan rahmat yang disimpan seseorang untuk kepentingan orang lain dan ciptaan Tuhan.

Setidaknya ada dua perbaikan dalam kaitannya dengan proses penerimaan kasih karunia:

1. - ketika seseorang mengambilnya dengan kemampuan terbaiknya dari sumber yang sementara diberikan kepadanya oleh Tuhan, atau menuangkannya ke dalam bejananya sebagaimana yang diberikan oleh Tuhan;
2. - ketika seseorang sendiri, dengan cara yang tak terlukiskan, terhubung dengan Sumber rahmat, Tuhan, dan terus menerus menerimanya dari-Nya dalam jumlah yang semestinya.

Proses pertama adalah yang paling umum dan berhasil dalam kaitannya dengan orang yang menerima rahmat. Anugerah yang diterima dalam proses ini tidak ada habisnya dan membutuhkan pengisian terus-menerus.

Proses yang kedua sangat jarang terjadi dan berfungsi terutama untuk menyampaikan rahmat kepada makhluk lain melalui pribadi yang telah menjadi bagian dari Tuhan, dan merupakan sarana yang baik untuk menyampaikan rahmat kepada makhluk Tuhan yang membutuhkan. Anugerah yang diterima dalam proses ini tidak ada habisnya dan dicurahkan secara melimpah, baik kepada konsumennya maupun kepada orang yang melaluinya hal itu diajarkan.

Adakah syarat bagi kita untuk menerima rahmat Tuhan, dan jika memang ada, apa saja syaratnya?

Ya, kondisi seperti itu memang ada. Kita harus menyadarinya dan menerapkannya. Namun, kita juga harus tahu bahwa terpenuhinya seluruh syarat untuk menerima rahmat Tuhan tidak menjamin kita menerimanya, namun hanya memberi kita kesempatan untuk menerimanya bila berkenan kepada Tuhan dan atas kebijaksanaan-Nya.

Untuk memudahkan memahami syarat-syarat yang diperlukan untuk menerima rahmat, saya akan memberikan persamaannya berikut ini.

Bayangkan gambar ini. Di malam musim dingin, dia menjalankan bisnisnya di sepanjang jalan orang penting dan utusan raja kaya. Rumah kami menghalangi utusan ini. Ada kemungkinan dia akan mendatangi kita dan kita bisa memintanya untuk memenuhi kebutuhan kita saat ini.

Apa yang harus kita lakukan untuk menarik utusan pengembara ini ke rumah kita? Kita harus memenuhi syarat – syarat tarik-menarik sebagai berikut :

• harus ada cahaya yang menyala di jendela rumah kita;
• asap harus keluar dari cerobong asap rumah kita, menandakan bahwa rumah kita dipanaskan dan tamu tersayang kita akan hangat;
• kita harus memiliki air minum yang bersih di rumah untuk memberi minum kepada pengembara;
• kita harus membawa roti dan beberapa produk makanan untuk mentraktir pengembara;
• kita harus memiliki tempat tidur gratis dan satu set linen bersih untuk mengundang pengembara untuk bermalam bersama kita;
• Kita harus menjaga rumah kita tetap bersih dan rapi agar pengembara senang mengunjungi kita.

Makna persamaan ini adalah untuk menunjukkan apa yang ada di pihak kita yang menarik Tuhan kepada kita dan mengijinkan Dia datang kepada kita ke dalam terang iman kita.

Cahaya di jendela rumah kami- Ini milik kami keyakinan di dalam Juruselamat Yesus Kristus, di dalam Bapa-Nya dan di dalam Roh Kudus. Tanpa iman yang demikian, kita tidak dapat berkenan kepada Tuhan, mengharapkan kunjungan baik-Nya kepada kita dan anugerah rahmat.

Di rumah kami hangat- Ini menghangatkan hati kita dengan kata-kata doa yang penuh kasih sayang kita, pemula, kepada Tuhan (pada tingkat tertinggi - inilah kehangatan cinta kita kepada Tuhan) dan selalu menarik Tuhan kepada kita dan menenangkan-Nya. Dari pengalaman para bapak, kita mengetahui bahwa paling sering Tuhan mengunjungi seseorang saat berdoa dan oleh karena itu, rahmat Tuhan paling sering datang saat kita berdoa, dipanjatkan dengan iman, dengan penyesalan hati kita.

Membersihkan air minum di rumah kami- Ini kelembutan, tangisan dan air mata, merendahkan dan melembutkan hati kita di hadapan Tuhan, yang selalu menarik Tuhan kepada kita, karena Dia tidak dapat, melihat seseorang menangis dari hati, lewat dan tidak menghibur, yaitu. Tuhan tidak bisa mempermalukan dirinya sendiri dengan melewatkan orang yang memiliki hati yang menyesal dan, akibatnya, rendah hati. Berbahagialah orang yang kini menangisi ketidaklayakannya, keberdosaannya, kelemahannya dan ketidaksempurnaannya, karena mereka akan dihibur oleh Tuhan dengan sukacita keselamatan yang pasti, kunjungan-Nya kepada mereka dalam hidup ini dan anugerah rahmat yang berlimpah. Allah menolak orang-orang yang hatinya sombong - orang-orang yang tidak bertaubat dan tidak menangis di hadapan-Nya - tidak menjenguk mereka dengan hadirat-Nya yang baik, namun Dia melimpahkan rahmat-Nya kepada orang-orang yang rendah hati dalam tangisan tersebut.

Roti dan makanan- Ini perhatian kita pada firman Tuhan, kesibukan terus-menerus membaca Kitab Suci sehingga pikiran, yang tenggelam dalam Kitab Suci, selalu “mengambang” di dalamnya dan selalu berada dalam pikiran Tuhan. Menurut perkataan Santo Ignatius (Brianchaninov), Tuhan berbicara kepada kita ketika kita membaca Kitab Suci dengan iman dan rasa hormat. Tuhan Allah Sendiri juga memberi tahu kita bahwa Dia hanya akan memandang orang yang lemah lembut, rendah hati, dan gemetar pada perkataan-Nya. Jadi, jika Tamu Agung kita datang kepada kita karena percikan iman dan kehangatan cinta dan kita tidak mengizinkan Dia mengucapkan sepatah kata pun, maka itu tidak sopan dan Tamu itu akan segera pergi, meninggalkan kita tanpa hadiah - tanpa rahmat.

Tempat tidur disiapkan untuk Tamu- Ini pikiran, hati, dan jiwa kita, sebagai wadah Tuhan, sebagai tempat peristirahatan-Nya di dalam kita dan sebagai bejana tritunggal untuk rahmat Tuhan. Namun, tempat tidur ini harus disiapkan untuk Tamu kita tercinta. Pikiran harus terus-menerus dibersihkan (untuk yang sempurna - benar-benar bersih) dari pikiran-pikiran berdosa dan tetap damai darinya, hati - dari sensasi berdosa dan tetap damai, jiwa - dari segala kekhawatiran dan tetap dalam dispensasi damai.

Sprei bersih- Ini kerangka berpikir yang benar, sikap hati yang benar dan lokasi yang benar jiwa kita.

Kebersihan di rumah kami- Ini tempat tinggal pertobatan kami dan terus-menerus berada dalam pertobatan. Tanpa ini, Tamu kita, yang memerintahkan kita, orang-orang berdosa, sebuah program hidup yang berkenan kepada-Nya - bertobatlah, sebab Kerajaan Allah sudah dekat- tidak akan mengunjungi kita dan tidak akan memberi kita karunia-karunia-Nya yang penuh rahmat.

Kebersihan di rumah kita- inilah kerapian dan keteraturan dalam segala hal yang kita capai pemenuhan perintah-perintah Tuhan Allah dan watak untuk melakukan kehendak suci-Nya.

Inilah syarat-syarat yang harus kita semua patuhi untuk menarik jiwa-jiwa ke rumah kita sebagai Tamu Tuhan Allah kita, agar siap bertemu dengan-Nya dengan baik dan dapat menerima manfaat dari-Nya - rahmat, rahmat dan rahmat. karunia ilahi Roh Kudus. PEMAHAMAN PENTING

Kepatuhan kita terhadap syarat-syarat yang dipertimbangkan merupakan ukuran yang perlu bagi Tuhan untuk mengunjungi kita, namun tidak cukup. Anda perlu mengetahui hal ini dan dengan rendah hati menerimanya! Kita harus dengan tegas menanamkan dalam jiwa kita kebenaran bahwa Tuhan tidak berhutang apapun kepada kita! Namun kita berhutang segalanya kepada-Nya dan berhutang tanpa henti! Jika Dia mengunjungi salah satu dari kita, itu hanya karena kemurahan-Nya dan karena Dia baik dalam sifat-Nya yang sempurna. Dengan segala kesiapan yang ada di pihak seseorang, kunjungan Tuhan kepadanya hanya bergantung pada Tuhan. Selain memperhatikan kondisi yang dapat diterima oleh Tamu Agung, kita masing-masing, sebagai pemilik “rumah” batin kita dan sebagai pribadi yang unik, harus menarik perhatian Tuhan pada saat Dia ingin mengunjungi Anda. Lagipula, Tamu Suci kita sebenarnya tidak membutuhkan apa pun dari kita, apalagi kompor atau lilin kita. Namun untuk menyemangati kita dan memberi kita rangsangan, Dia menampilkan diri-Nya yang membutuhkan kehangatan, cahaya, air, makanan, dan tempat istirahat kita. Faktanya, kita sendiri membutuhkan semua ini! Tetapi demi diri kita sendiri, kita begitu malas dan sulit bergerak sehingga jika kita tidak dipacu atau disemangati, maka kita akan sulit untuk terlibat dalam mengamati kondisi yang dijelaskan sebelumnya.

Kondisi adalah kondisi, namun tujuannya hanya untuk menarik perhatian Tamu dan menciptakan kenyamanan yang diperlukan untuk berdialog. Bagaimanapun, Tamu Suci kita datang kepada kita bukan untuk diri-Nya dan kebutuhan-Nya, tetapi demi kita dan kebutuhan kita. Pahami kebenaran terpenting bahwa Tuhan Allah kita datang kepada kita masing-masing sebagai Pribadi ke Pribadi! Dan ini berarti bahwa selain kondisi yang cocok untuk pertemuan dan percakapan, kita sendiri, dalam keadaan dan suasana hati kita, juga harus menarik perhatian-Nya. Tuhan datang kepada kita dengan satu tujuan - untuk memberkati kita dan mencurahkan kepada kita dari karunia-Nya sebanyak-banyaknya rahmat dan karunia-Nya sebanyak yang kita mampu tampung dan bermanfaat bagi kita. PERTEMUAN KITA DENGAN TUHAN DALAM DIRI SENDIRI

Katakanlah kita memenuhi semua persyaratan yang diperlukan agar Tuhan dapat mengunjungi kita, dan Dia sendiri menginginkannya dan datang kepada salah satu dari kita - misalnya, kepada Anda. Jadi Anda harus bertemu dengan Tamu Suci dengan bermartabat, menerima Dia, berbicara dengan Dia dan memberi Dia kesempatan untuk memberi manfaat bagi Anda seperti yang Dia inginkan saat ini.

Bagaimana Anda harus bertindak dan apa yang harus Anda lakukan? Apa dan bagaimana mengatakannya kepada Tuhan yang Maha Pengasih? Bagaimana tidak menyinggung perasaan-Nya dengan sesuatu, agar Dia tidak meninggalkan Anda, meninggalkan Anda tanpa pemberian-Nya? Di sinilah hal itu dimulai bagi kita masalah besar dan timbul kebutuhan akan seni berkomunikasi dengan Pribadi Sempurna Tuhan Allah kita yang mulia.

Jika Anda mengharapkan dari saya resep yang sudah jadi dan skema yang sudah ada untuk menyelesaikan masalah terpenting bagi kita ini, yang muncul bagi kita pada titik kontak kita dengan Tuhan, maka Anda salah. Saya tidak dapat memberi Anda resep, rekomendasi, atau skema yang sudah jadi, karena tidak ada dan tidak mungkin ada.

Di sini Anda mungkin menjadi bingung dan bahkan memberontak terhadap saya. Ibaratnya, bagaimana bisa bapak baru saja memberi kami harapan, membuat kami tertarik, dan kami menantikan penjelasan dari bapak, tiba-tiba ternyata pada prinsipnya tidak mungkin! Sekarang, kata mereka, kita ditinggalkan sendirian dengan ketidakmampuan kita untuk berkomunikasi dengan Tuhan dan masalah kita yang tidak terpecahkan. Apakah layak untuk memulai topik ini? Saya akan menjawab dengan tegas - itu sepadan! Itu begitu berharga! Lagi pula, saya tidak dapat memberi tahu Anda resep atau diagram apa pun, bukan karena saya memilikinya, dan karena alasan tertentu saya tidak dapat menunjukkannya kepada Anda, tetapi karena pada prinsipnya resep atau diagram tersebut tidak ada dan tidak dapat ada. Pahami kebenaran terpenting mengenai komunikasi kita dengan Tuhan, bahwa dalam komunikasi kita yang hidup dan kreatif dengan Tuhan Allah tidak ada skema atau sistem! Skema dan sistem hanya dapat berlangsung dan bekerja pada benda mati, benda mati, material dan benda mati. Dalam hal komunikasi dengan Tuhan yang Hidup, hal-hal tersebut tidak dapat terjadi, karena hal-hal tersebut hanya dapat “membunuh” dan “mematikan”. Izinkan saya menjelaskan ini dengan contoh yang jelas bagi kita.

Ambil contoh, kasus seperti hubungan antara seorang ayah (atau ibu) dan anaknya secara daging. Apa yang diinginkan seorang ayah dalam berkomunikasi dengan putranya - sebagai individu dengan individu? Sang ayah ingin anaknya menghormatinya, menghargainya, menyayanginya dan berterima kasih padanya. Sang ayah ingin anaknya patuh padanya karena cintanya. Ia juga ingin anaknya tidak pernah berbohong, tidak pernah menipu, tidak pernah jujur, tidak pernah munafik, dan tidak pernah berpura-pura penyayang dan penurut. Sang ayah ingin anaknya memperlakukan dirinya dengan sederhana, lembut, tulus, penuh perhatian, penuh hormat, baik hati, penuh hormat dan penuh cinta kasih. Mungkinkah mensistematisasikan atau membuat skema sikap hidup dan kreatif seperti itu?

Bayangkan gambar berikut. Anak laki-laki mendatangi ayahnya, membungkuk kepadanya dan dengan sopan, hormat dan santun, dan yang terpenting, dengan rendah hati mengungkapkan kebutuhannya dan meminta bantuan. Pada saat yang sama, sang anak mengucapkan beberapa kata dan frasa tertentu dan melakukan beberapa tindakan tertentu. Tersentuh oleh iman, kerendahan hati, dan rasa hormat putranya, sang ayah dengan murah hati menyediakan semua yang dia butuhkan dan menyediakan kebutuhannya. bantuan yang diperlukan. Waktu berlalu dan sang anak kembali membutuhkan bantuan ayahnya dan memutuskan untuk berpaling kepadanya. Sekarang dia memiliki dua cara untuk mendapatkan hasil yang diinginkannya – salah dan benar. Lebih mudah memilih jalan yang salah, karena mudah dan tidak memerlukan banyak usaha atau tenaga. Jalan yang salah ini terdiri dari fakta bahwa sang anak, mengingat kesuksesannya dari komunikasi terakhir kali dengan ayahnya, memutuskan untuk mengulangi semua perkataan dan tindakannya yang membawanya menuju kesuksesan. Dengan kata lain, sang anak mulai bertindak sesuai dengan skema yang telah ditetapkan, dengan harapan palsu bahwa karena skema tersebut berhasil sekali, dua kali, atau tiga kali, maka skema tersebut akan selalu berhasil dan setiap saat. Namun dia, yang tidak bahagia, tidak mengerti bahwa bertindak sesuai skema tersebut berarti mematikan hubungan hidupnya dengan ayahnya! Perbuatan sesuai skema tidak dapat dilakukan dengan ikhlas, lincah dan baik hati, melainkan hanya pura-pura dan munafik! Skema ini bahkan mengubah orang yang paling baik hati, jujur, dan jujur ​​menjadi orang yang munafik dan berpura-pura! Tindakan sesuai skema dapat membuahkan hasil satu atau dua kali. Maka sang ayah akan melihat dan merasakan kepalsuan dan kepura-puraan yang dilakukan anaknya. Karena tidak ingin membenarkan kemunafikan dan kepura-puraan putranya, sang ayah akan mulai menolak bantuan putranya. Dan jika hal ini terjadi pada orang-orang yang terbatas, lalu apa yang bisa kita katakan tentang Tuhan Yang Maha Mengetahui Hati, yang melihat segala sesuatu dan mengetahui segala sesuatu sebelumnya!

Jadi, jika skema dalam hubungannya dengan Tuhan tidak berhasil, lalu apa yang harus kita lakukan agar tidak kehilangan kunjungan-Nya, komunikasi-Nya, dan pertolongan-Nya? Namun kita hanya perlu menjalani dan selalu berhubungan dengan-Nya secara hidup dan tulus, seolah-olah baru pertama kali, secara kreatif setiap saat menemukan nuansa dan detail baru yang menjadikan hubungan kita dengan Tuhan saat ini hidup dan menarik bagi-Nya! Kunjungan Tuhanku hari ini adalah unik dan tak ada bandingannya bagiku! Hal ini unik bukan karena Dia tidak akan pernah mengunjungi saya lagi, namun faktanya kami tidak akan pernah berkomunikasi seperti itu lagi. Mungkin akan ada yang serupa, namun tetap unik, baru, segar dan unik dengan caranya sendiri! Dan ini terjadi setiap saat! Dengan semua pengulangannya, Tuhan tidak mengulangi dirinya sendiri, dengan segala keakrabannya, setiap kali Dia mengungkapkan diri-Nya kepada kita dalam sesuatu yang baru, dengan segala kelenturan-Nya kepada kita, Dia tetap sulit dipahami oleh kita!

Jika kita telah memahami hal ini, maka kita diberkati, karena dengan kehilangan skema yang “dapat diandalkan”, kita telah memperoleh pengetahuan penting tentang keaktifan, kehalusan, mobilitas, fleksibilitas, kekayaan, keunikan, kebaruan, dan keragaman hubungan kita dengan Tuhan yang tiada habisnya. ! Bagaimanapun, hubungan kita dengan-Nya akan berlanjut selamanya dan selamanya, dan kita tidak akan pernah bosan karenanya! Setiap saat Tuhan akan membuat kita takjub dan terkejut, dan itu tidak akan ada habisnya! KEBEBASAN DAN KETERLIBATAN TUHAN KITA DAN SAYA

Ada antinomi yang jelas dalam hubungan kita dengan Tuhan. Di satu sisi, Tuhan kita adalah Tuhan yang mengatur dan Pribadi Tertinggi dalam hierarki, Raja kerajaan-Nya, Imam Besar Gereja-Nya, Pencipta dan Anak Sulung, Anak Domba dan Hakim, Juru Selamat dan Pemberi Pahala. ! Di sisi lain, Dia adalah Roh yang murni dan selalu bergerak, tidak terikat oleh apa pun, tidak dibatasi oleh apa pun, tidak dibatasi oleh apa pun, hidup, cerdas, berkemauan keras, hidup dalam kebebasan penuh dan berdiam dalam kedamaian yang tak terlukiskan dan kemuliaan yang tak terkatakan. ! Itulah sebabnya di dunia-Nya (dan tidak ada dan tidak akan ada dunia lain) terdapat sistem struktur hierarki yang harmonis, hubungan timbal balik, tugas, perbuatan, perbuatan, berkah, pemberian, dll. dll., dan kebebasan yang luar biasa.

Lebih mudah bagi kita untuk menghadapi sistem Tuhan yang sempurna dan menakjubkan, karena kita dapat memahami hukum-hukumnya, logikanya, isinya, tindakannya dan segala sesuatu yang lain, tetapi dengan kebebasan Tuhan Kepribadian, kehendak dan keinginan-Nya, kita tidak bisa berbuat apa-apa. Dari sisi ini, Tuhan kita sulit dipahami, tidak dapat dipahami, tidak dapat dicapai oleh kita. tidak dipahami oleh pemahaman kami dan tidak rentan terhadap analisis kami!

Hidup di dalam Tuhan, kita hidup dalam kedudukan ganda dan dalam dua dunia. Di satu sisi, kita berada dalam sistem kehidupan yang harmonis, indah, anggun dan sekaligus hidup. Kami adalah bagian dari sistem ini. Kita memasuki hierarkinya di tempat yang ditawarkan kepada kita atau ditetapkan oleh Tuhan untuk kita, dalam pangkat kita, dalam posisi kita dan dalam pangkat kita, dalam bentuk dan kualitas kita. Kami menyandang (dalam keabadian) nama unik kami, yang mencerminkan esensi kami yang tak terbatas dan serangkaian orisinalitas tertentu, yang membuat kami, di satu sisi, dapat dikenali oleh orang lain, dan di sisi lain, berbeda dari semua orang dan ciptaan lain - unik, unik, tak terbatas, tak berujung, tak berdasar, kaya, sempurna, ilahi, dan karena itu misterius, tak habis-habisnya, bebas dalam batas-batasnya dan selalu menarik bagi Tuhan dan orang lain! Penciptaan manusia seperti itu oleh Tuhan sebagai sebuah fenomena dan sejumlah kepribadian ilahi unik yang ditentukan oleh Tuhan (itulah sebabnya jumlah mereka terbatas, dan bukan jumlah yang tak terbatas!), yang disebut Tuhan karena kasih karunia. mukjizat Tuhan dan Sang Pencipta yang terbesar, tidak dapat dipahami dan tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata!

Itulah sebabnya kita, yang diciptakan Tuhan dengan begitu menakjubkan, diciptakan oleh-Nya untuk hidup di dua dunia - dunia spiritual dan dunia material. Dunia material akan mengalami perubahan menjadi kualitas yang baru, lebih baik dan abadi, akan menjadi halus, spiritual, namun tetap material. Substansi memerlukan hukum dan sistem. Baik bunga surga, dan batu berharga Kerajaan Surga, serta tubuh biokristalin dan bercahaya abadi kita yang baru, masing-masing memiliki bentuknya sendiri, batasannya sendiri, ukurannya sendiri, warnanya sendiri, kualitasnya sendiri, dan sifat lainnya, dan oleh karena itu tunduk pada hukum ilahi tertentu. Tubuh kita dan kita penampilan dapat ditangkap dalam sesuatu yang berwujud (misalnya, dalam gambar, lukisan, patung, foto), dipantulkan (di cermin, di air, di layar), dicetak (di atas koin, kain, porselen, atau kertas). Kita mengenali diri kita sendiri dalam berbagai refleksi atau representasi artistik yang terampil ini, namun kita tidak mengidentifikasi diri kita dengan mereka. Saya adalah satu hal, tetapi gambar yang menggambarkan saya adalah sesuatu yang sangat berbeda. Tidak peduli berapa banyak gambar yang Anda lukis tentang saya, tidak satupun dari gambar tersebut akan menangkap saya sebagaimana adanya dan sebagaimana Tuhan saya kehendaki dan menciptakan saya! Lukisan dapat ditempatkan menurut suatu sistem, digantung di dinding galeri dalam urutan tertentu menurut skema yang sudah jadi. Tetapi dari sini saya tidak berhenti menjadi bebas, sulit dipahami dan tidak dapat dijelaskan, dan juga tercermin secara lengkap dan akurat dalam sesuatu yang material! Mengapa? Karena aku diciptakan Tuhan dengan misteri yang tak terbatas, dan karena selain dunia material, aku juga hidup di dunia spiritual! Dan di dunia spiritual ada kebebasan yang utuh dan menakjubkan! Namun, ini adalah kebebasan yang cerdas, harmonis dan hidup, dan bukan kekacauan yang tidak berbentuk! Dunia spiritual adalah dunia kebebasan dan cinta! Hanya individu bebas yang benar-benar dapat mencintai satu sama lain dengan cinta yang sempurna! Mencintai bukan dengan syarat, bukan karena sesuatu, bukan karena alasan tertentu, tetapi secara sederhana dan bebas, dari kebaikan Anda, dari keinginan Anda, dari keunikan unik Anda! Cinta yang sempurna tidak menghilangkan yang dicintai, tidak bercampur dengannya, tidak meniadakan sang kekasih, melainkan secara ajaib menyatukan dua kepribadian yang sempurna, Ilahi, bebas, tak terbatas menjadi satu yang indah, membahagiakan dan kesatuan yang harmonis! Cinta menyatukan individu-individu bebas dan menyatukan mereka. Dalam cinta mereka menyatu, tetapi masing-masing tidak menghilang ke dalam yang lain, tetapi tetap menjadi dirinya sendiri! Dalam cinta yang begitu sempurna, tidak ada paksaan, dorongan, tekanan sekecil apa pun, tekanan pada orang yang dicintai, dan bahkan isyarat yang membatasi kebebasannya! TUHAN SIAP UNTUK PERSATUAN CINTA DENGAN KITA, DAN APA SAJA KITA?

Masalah kita adalah bahwa dari pasangan cinta yang dipersiapkan oleh Tuhan - aku dan Tuhan - Tuhan selalu siap untuk persatuan yang penuh kebahagiaan dan menakjubkan dengan aku yang dicintainya, tetapi aku, pada bagianku, karena ketidaksempurnaanku, dan bahkan karena kesombonganku, keberdosaan dan kejatuhan, saya belum siap untuk persatuan yang penuh kebahagiaan ini. Celakalah aku, karena aku tidak tahu bagaimana mendekati Tuhan, bagaimana tampil dan berdiri di hadapan-Nya, apa dan bagaimana berkata, bagaimana harus bersikap. Aku kasar, membumi, dungu, dungu, cuek, kikuk, kikuk, terikat oleh kelemahanku dan terbebani oleh hawa nafsuku. Tuhan - oh keajaiban rahmat-Nya - mencintaiku dalam bentuk dan kualitas yang begitu buruk dan menjijikkan, tetapi bukan karena tampilan dan kualitas ini, tetapi karena kesempatan potensialku untuk berubah dan menjadi sesuai dengan cinta-Nya dan mampu mencintai-Nya! Dia melihat saya sebagai mitra sempurna-Nya dalam persatuan kekal kita berdua dan melakukan segalanya agar saya tampil dalam persatuan ini dalam bentuk dan kualitas yang tepat yang layak bagi Tuhan! Atas perubahanku inilah Dia memberiku rahmat-Nya, mengunjungiku, menghadiahkanku. Karena alasan ini, Ia menjadi Hipostasis Kedua Kristus, datang ke bumi, dilahirkan di Betlehem, disunat di Yerusalem, dibaptis di sungai Yordan, diubah rupa di Tabor, disalibkan di Golgota, dikuburkan di Getsemani, dibangkitkan, naik ke surga dan akan datang lagi untuk menghakimi dan membangkitkan semua orang mati - Kerajaannya tidak akan ada habisnya!

Oh, betapa sulitnya mengungkapkan dengan kata-kata manusia kekayaan Allah kita dan kekayaan serta rahmat yang melimpah dari hubungan intim kita dengan-Nya!

Ada sesuatu di sini yang perlu kita pikirkan dan “cerna”. + + +

Jadi, kita benar-benar ditegaskan dalam pemikiran yang benar bahwa Tuhan kita adalah Kepribadian Yang Maha Sempurna, Kepribadian Yang Baik, Yang Hidup, Kepribadian Yang Menyingkapkan Cahaya, Pemberi Cahaya, Membawa Cahaya, Bercahaya, Bersinar, Berada dalam terang alam semesta. Ketuhanan dan pancaran Kemuliaan, tak terjangkau makhluk, Kepribadian Akal, Maha Tahu, Kepribadian Penuh Kasih, Pengasih, Penyayang, Pemberi Cinta, Kepribadian tak terbatas, tak terbatas, tak terikat apa pun atau terbatas, dsb. dan seterusnya.

Kepribadian Tuhan mempunyai hubungan-Nya sendiri dengan segala sesuatu, yang diketahui dan dipahami hanya oleh Tuhan sendiri. Tuhan mempunyai kehendak-Nya sendiri, hasrat-Nya sendiri, hasrat-hasrat-Nya sendiri, rencana-rencana-Nya sendiri, keputusan-keputusan-Nya sendiri, pemikiran-pemikiran-Nya sendiri.
Kita tidak dapat menyelidiki semua ini dengan cara apa pun, karena apa yang mempunyai permulaan tidak dapat merangkul Tuhan Yang Maha Besar dan Tanpa Permulaan.
Yang Terbatas tidak dapat memahami dan menampung Yang Tak Terbatas dalam semua pengertian tentang Tuhan.
Yang terbatas tidak dapat memahami dan mengakomodir Tuhan yang Tak Terbatas dan Tak Terbatas.
Orang yang bergantung tidak dapat memahami Tuhan yang Mandiri sepenuhnya.
Orang yang membutuhkan makanan tidak dapat memahami Sumber Segala sesuatu yang ia butuhkan yang tidak ada habisnya.
Manusia fana tidak dapat memahami Yang Abadi.
Barangsiapa menggunakan pikiran dan kecerdasannya, ia tidak dapat memahami Tuhan, yang tidak dapat dipahami dan tidak tunduk pada pemikiran atau penalaran.
Seseorang yang membutuhkan penunjang kehidupan tidak dapat memahami Kehidupan Itu Sendiri dan Sumber Kehidupan baginya - Tuhan.
Dia yang membutuhkan kasih karunia tidak dapat menampung Yang Baik yang memancarkan kasih karunia-Nya yang tiada habisnya.

Setelah memantapkan diri kita dalam kebenaran ini, kita masih belum bisa memahami Tuhan kita. Ini tetap menjadi Misteri yang Tak Terpahami bagi kita!
Tapi setidaknya kita bisa memahami perbedaan tak terhingga antara diri kita dan Tuhan kita. Dari sini kita memahami bahwa terhadap Kepribadian Yang Maha Sempurna, Mulia, Tanpa Batas, Tanpa Batas, dan Hidup, kita hanya dapat mengalami empat perasaan yang memuaskan Kepribadian ini:

• perasaan kerendahan hati yang tak terbatas di hadapan Yang Tak Terbatas;
• perasaan ketundukan yang sukarela dan baik kepada Yang Terkuat;
• perasaan hormat dan kagum terhadap Yang Maha Sempurna;
• perasaan cinta kasih yang tak terhingga kepada Sang Dermawan yang menyayangi kita!

Dalam sikap kita terhadap Tuhan dan dalam hubungan kita dengan Tuhan, segala sesuatu dimulai dengan perasaan superioritas-Nya yang tak terbatas atas kita dalam segala hal. Dari perbandingan alamiah dan kesepadanan dalam jumlah yang tidak dapat dibandingkan ini, lahirlah pemikiran ketuhanan tentang kerendahan hati. Pemikiran seperti itu sudah benar dan berkenan kepada Tuhan orang yang berpikir Tuhan Allah sendiri menampakkan diri dan membuat diri-Nya dirasakan semampu orang tersebut, agar tidak dirusak. Dari perasaan akan kehadiran Kepribadian Tuhan Yang Hidup, Maha Sempurna, Maha Mulia dan Tak Terbatas, seseorang dalam pengalamannya untuk pertama kali - dengan latar belakang Kepribadian Tuhan yang diwahyukan kepadanya - melihat, merasakan dan mengalami ketidakberartian, kekecilan dan kekurangannya dalam segala hal. Dengan latar belakang Keberadaan yang menampakkan dirinya, ia merasa dirinya hancur menjadi debu, nyaris tak ada, ingin larut dari KETAKUTAN yang secara alami muncul dalam kodratnya terhadap Kepribadian Tuhan Yang Maha Sempurna dan Maha Mulia serta Maha Besar yang tak terlukiskan. yang dia rasakan. Kebesaran dan Kesempurnaan Tuhan hanya dapat membangkitkan satu perasaan dalam makhluk rasional yang terbatas dan tidak sempurna - perasaan TAKUT murni yang tak terbatas terhadap Tuhan yang telah menampakkan diri kepadanya dengan cara ini dan itu! Siapapun yang belum pernah mengalami hal ini sama sekali tidak mengenal Tuhannya, tidak takut sama sekali, tidak mencintai-Nya sama sekali, tidak peduli seberapa banyak dia membaca atau mendengar tentang Dia dari orang lain! Barangsiapa tidak mengalami sensasi kehadiran Tuhan, ia tidak dapat merendahkan dirinya di hadapan-Nya.

Jika orang yang berdosa mengalami hal seperti ini (dan siapa di antara kita yang tidak berdosa), maka bersamaan dengan pengalaman ketakutan yang tak terkatakan, ia mengalami perasaan MALU yang luar biasa, yang membuatnya ingin tidak ada! Tetap saja! Untuk pertama kalinya dalam pengalamannya, dia belajar betapa menakutkan, gila dan menjijikkannya berbuat dosa di hadapan Orang yang Besar dan Hebat bahkan dengan bayang-bayang pikiran atau perasaan yang berdosa! Bahkan isyarat dalam pikiran atau perasaan kita tentang sesuatu yang tidak pantas atau tidak menyenangkan dipandang sebagai dosa besar! Dari rasa malu dan kengerian yang dialami, seseorang membeku dan hanya meminta satu hal - bubarkan aku, Tuhan, karena aku, makhluk yang gila dan keji, seharusnya tidak ada! Tapi Tuhan tidak membubarkan apa yang Dia ciptakan untuk selamanya. Setelah menyadari hal ini dan diyakinkan oleh teladan kita sendiri, kita hanya menemukan kegembiraan dalam kerendahan hati yang bersujud di hadapan Keagungan Tuhan Yang Maha Besar dan dalam ketundukan yang baik dan sempurna kepada-Nya. Satu-satunya doa kami adalah pemikiran: “Tuhan, jadilah kehendak-Mu!”

Di sini, dalam pemikiran ini ditanamkan ketaatan sejati dan tanpa pamrih kepada Tuhan dalam diri seseorang. Tuhan kita dinyatakan kepada kita untuk pertama kalinya sebagai Tuhan, Guru dan Guru kita. Sebelumnya, kita mengucapkan kata “Tuhan” tanpa sadar, sebagai semacam gelar.

Telah memberkati kita dengan cara yang begitu menakjubkan, meninggalkan kita dengan anugerah penyelamatan yang tak ternilai berupa pengetahuan baru tentang diri-Nya dan diri kita sendiri, membangun di dalam diri kita kerendahan hati yang sejati, takut akan Tuhan, rasa hormat, kekaguman, perasaan pertobatan yang tak terhapuskan, perasaan tidak layak. dari Tuhan yang demikian, Tuhan meninggalkan kita, meninggalkan kita dalam keheranan dan kegilaan bahwa kita tidak menghilang, tidak binasa, tidak terbangun di neraka, tidak menjadi gila dan tidak hancur menjadi debu!

Kenangan akan kunjungan ini akan selamanya tersimpan di hati kami. Sekarang tidak ada seorang pun dan tidak ada apa pun yang dapat meyakinkan kita tentang kebaikan, kesalehan, kebaikan, dan kebajikan kita. Kami belajar bahwa tidak ada yang baik dalam diri kami! Kita telah menyadari kelemahan dan ketidakberartian kita yang luar biasa! Sekarang, bahkan jika Tuhan berkenan untuk membangkitkan orang mati melalui kita, kita sama sekali tidak akan memikirkan diri kita sendiri karena hal ini, tetapi kita akan dengan tepat menghubungkan segalanya dengan Tuhan dan kasih karunia-Nya. Tidak ada yang lebih dapat diandalkan untuk keselamatan jiwa selain kerendahan hati, yang telah disetujui oleh Tuhan sendiri, dan rasa takut akan Tuhan yang ditanamkan dalam diri kita! Siapa yang tidak mengenal Tuhan tidak mempunyai rasa takut seperti itu. Siapa yang tidak memiliki rasa takut akan Tuhan, dia tidak mengenal Tuhan! Tuhan, yang mengungkapkan diri-Nya kepada manusia sebagaimana adanya (sebagian, sejauh yang memungkinkan bagi manusia), dengan demikian memberinya karunia rasa takut yang murni akan Tuhan, yang menjaga manusia dalam kerendahan hati yang saleh dalam pikirannya dan kerendahan hati hatinya. Takut akan Tuhan, dikombinasikan dengan kerendahan hati seperti itu, diekspresikan dalam satu-satunya keadaan yang dapat diterima oleh Tuhan dari seseorang yang bertobat dari keberdosaannya - rasa hormat yang gemetar dan kesiapan untuk memenuhi kehendak Tuhan tanpa pamrih.

Dari keadaan saleh dan dispensasi yang baik ini, doa harian manusia lahir: “Tuhan, aku datang kepada-Mu! Ajari aku untuk melakukan kehendak-Mu! Karena kamu adalah Tuhanku!” Oh, betapa tepat waktu doa ini, betapa berharganya doa ini bagi kita, betapa perlu dan perlunya! Sekarang kami telah merasakan kedalaman dan kekuatannya! Kita menangis karenanya, berduka atas kegilaan dan keburukan kita, namun pada saat yang sama kita bersukacita karena Tuhan Yang Maha Indah telah mengambil alih kita! Artinya semuanya akan baik-baik saja dan sukses! Andai saja kita sendiri tidak menjadi dingin dan menjauh dari-Nya.

Kini kami telah diajar oleh Tuhan bagaimana berdiri di hadapan-Nya, bagaimana merasakan, apa yang harus dialami dan bagaimana berhubungan dengan-Nya, dan juga apa yang harus diminta hari ini – ajari aku untuk melakukan kehendak-Mu! Tuhan menanggapi doa kita yang rendah hati dan menyenangkan dan mulai mengajari kita penciptaan kehendak-Nya. Untuk melakukan kehendak Tuhan, Anda harus mengetahuinya terlebih dahulu.

Dan disini kita masuk ke sekolah atau perguruan tinggi penciptaan kehendak Tuhan untuk mempelajarinya. Dan dipelajari menurut perintah suci, perintah dan nasehat-Nya. Dan ini semua dituangkan dalam satu-satunya Buku Teks ilahi kita - Kitab Suci!

Di sini Roh Kudus mengungkapkan kepada kita apa yang dituliskan melalui ilham-Nya oleh pekerja besar pertobatan dan ratapan, raja suci dan nabi Daud dalam karyanya Mazmur 118! Dalam Mazmur ini, kebenaran penting dan tepat waktu kini telah diungkapkan dengan jelas kepada kita:

• bahwa integritas dalam jalan menuju Tuhan dan berjalan menurut hukum Tuhannya merupakan kebahagiaan bagi manusia;
• jenis kebahagiaan lainnya adalah menaati wahyu Tuhan dan mencari Tuhan dengan segenap hati; bahwa akibat dari keadaan yang diberkati tersebut bukanlah melakukan kejahatan, tetapi berjalan di jalan Tuhan;
• bahwa kita harus menaati perintah-perintah Allah dengan teguh;
• agar kita memuliakan Allah dengan kejujuran hati kita, dan belajar dari Dia mengenai penghakiman atas kebenaran-Nya.

Lebih lanjut, kami menyadari bahwa kami adalah pemula dalam pekerjaan kami, para remaja putra, dan oleh karena itu kami menerima jawaban mengenai apa yang harus kami lakukan: “Bagaimana seorang remaja putra dapat menjaga jalannya tetap murni? - Dengan menjaga diri sesuai dengan firman-Mu" (Mzm. 119.9) .

Mulai mencari Tuhan dengan segenap hati, kita menyadari kelemahan dan ketidakmampuan kita untuk memenuhi perintah-perintah-Nya secara akurat dan saleh. Dari kesadaran tersebut kita memerlukan doa berikut: “Jangan biarkan aku menyimpang dari perintah-perintah-Mu” (Mzm.119.10). Setelah menyadari keberdosaan kita dan kecintaan kita akan dosa melalui pertobatan dan doa, kita hanya peduli pada satu hal, agar kita tidak berbuat dosa lagi: “Aku menyembunyikan firman-Mu di dalam hatiku, supaya aku tidak berbuat dosa terhadap-Mu.” (Mzm.119.11). Dukungan bagi kami dalam hal ini adalah firman Tuhan, yang tersembunyi di dalam hati kami.

Di sini rasa haus akan kebenaran Tuhan muncul dalam diri kita. Kita mulai memahami mengapa Tuhan kita Yesus Kristus memerintahkan kita untuk mencari terlebih dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya. Kita dapat menemukan dan memperoleh kebenaran ini hanya dari Kristus, dalam mulut dan penghakiman-Nya: “Dengan mulutku aku menyatakan segala keputusan mulut-Mu.” (Mzm.119.13). Dari sini kita bersukacita atas wahyu Allah, yang melaluinya kita belajar kebenaran dan kebenaran: “Atas peringatan-peringatan-Mu aku bersukacita, seperti halnya segala kekayaan.” (Mzm.119.14). Ingin memenuhi perintah-perintah Tuhan dengan lebih baik dan lebih akurat, kita mulai merenungkannya: “Aku merenungkan perintah-perintah-Mu dan mempertimbangkan jalan-jalan-Mu” (Mzm.119.15). Dan disinilah kita mulai menerima penghiburan dari ketaatan kepada Tuhan: “Aku terhibur oleh ketetapan-ketetapan-Mu; aku tidak melupakan firman-Mu” (Mzm.119.16) .

Dan sekali lagi kita direndahkan oleh kesadaran akan kebutuhan kita yang sangat besar akan belas kasihan Tuhan, yang karenanya kita hanya dapat hidup berkenan kepada Tuhan dan menaati firman Tuhan: “Tunjukkanlah belas kasihan kepada hamba-Mu, dan aku akan hidup dan menepati janji-Mu.” (Mzm.119.17). Kami menyadari kebutaan kami terhadap hal-hal ilahi dan memohon kepada Tuhan untuk membuka mata kami: “Bukalah mataku, supaya aku dapat melihat keajaiban hukum-Mu.” (Mzm.119.18). Dengan mata pikiran dan hati kita yang terbuka oleh kasih karunia Tuhan, kita mulai melihat hukum Tuhan sebagai sebuah mukjizat, sebuah mukjizat kemurahan Tuhan kepada kita! Dari sini, keinginan akan keilahian menguat dalam diri kita dan kita mulai merasa seperti orang asing dan orang asing jangka pendek di dunia ini, yang karenanya perintah terpenting adalah perintah Tuhan: “Saya seorang pengembara di bumi; jangan sembunyikan perintah-Mu dariku." (Mzm. 119,19) .

Dengan rahmat Tuhan kami belajar menghargai perintah-perintah Tuhan dan mulai memahami semua pentingnya dan signifikansinya bagi kami. Tapi kami masih melewatkan sesuatu... Kami merasa seperti budak yang dipaksa dalam memenuhi perintah. Ya, Guru dan Guru kita adalah yang terbaik, paling baik hati, dan paling penyayang dari semua yang ada. Namun situasi kami masih belum memuaskan kami. Hal ini sangat sulit bagi kami karena kami memahami bahwa kami dipaksa untuk bertindak sesuai dengan apa yang tertulis, sesuai dengan klausul piagam dan pasal-pasal undang-undang. Apakah ada semacam skema dan sistematisasi lagi? Ternyata, tapi tidak seperti itu, atau lebih tepatnya, tidak seperti itu sama sekali!

Hubungan kita dengan Tuhan Allah memiliki antinomi ini - di satu sisi, Tuhan yang sangat besar dan tidak terbatas tidak dapat kita pahami, dan di sisi lain, Dia sendiri menawarkan kepada kita sejumlah sistem yang harmonis - Gereja-Nya, hierarki, Kerajaan-Nya, tata ibadah, tata tertib pelaksanaan sakramen, ritus, kanon Gereja, dll. Dari sini kita harus memahami bahwa Tuhan kita adalah Tuhan yang TERTERA dan DETERMINITAS, dan bukan Tuhan yang kacau dan tidak menentu. Anda tidak dapat menghadapi-Nya dengan mengandalkan kesempatan, entah bagaimana caranya, dan sebagainya. Kita hidup dalam sistem hubungan Perjanjian Baru. Kita memiliki hierarki nilai, hierarki tanggung jawab, rangkaian tindakan, hierarki gereja, dan tatanan ilahi dalam segala hal. Menetapkan dan memelihara ketertiban ilahi dalam segala hal adalah tugas suci kita di hadapan Tuhan, namun hal ini hanya memberi kita ruang bagi kemurahan dan kemurahan Tuhan, namun tidak menjamin kunjungan Tuhan. Lebih-lebih lagi. Saya akan memberi tahu Anda sesuatu yang mungkin tampak tidak masuk akal. Semakin baik keteraturan yang kita miliki dalam hal-hal ilahi, semakin sedikit kebutuhan akan kedatangan Sang Guru, dan oleh karena itu semakin kecil kemungkinan Dia akan berkunjung. Dan pengalaman menunjukkan bahwa Tuhan paling sering mengunjungi kita melampaui semua harapan ketika kita mengalami kegagalan serius dalam sistem ilahi, namun kita belum meninggalkan pekerjaan.

Jadi, menjaga ketertiban merupakan syarat penting dari belas kasihan Tuhan, namun tidak cukup jika Tuhan mengunjungi kita secara pribadi. Inilah jawaban Tuhan yang meneguhkan gagasan ini:

Lukas 17:
“ 7 Siapakah di antara kamu yang mempunyai budak yang membajak atau merawat, ketika dia kembali dari ladang, akan berkata kepadanya: Cepat pergi dan duduk di meja?
8 Sebaliknya, bukankah dia akan mengatakan kepadanya: Siapkan makan malamku, dan, setelah bersiap-siap, layani aku selagi aku makan dan minum, lalu makan dan minum sendiri?
9 Apakah dia akan berterima kasih kepada hamba ini karena dia telah melaksanakan perintah itu? Jangan berpikir.
10 Demikian pula kamu, setelah kamu melakukan segala sesuatu yang diperintahkan kepadamu, berkatalah, “Kami ini hamba-hamba yang tidak berguna, karena kami telah melakukan apa yang harus kami lakukan.”

Sekarang Anda harus dengan tegas memantapkan diri Anda dalam pemikiran bahwa meskipun Anda memenuhi semua perintah Tuhan dan semua yang Dia perintahkan kepada Anda, Anda tetap menjadi budak yang tidak berharga! Namun Tuan tidak datang mengunjungi para budak.

Sekarang mari kita coba dari materi yang kita miliki untuk menganalisis antinomi penting lainnya mengenai kunjungan Tuhan kepada kita.

Di satu sisi antinomi ini terdapat kasus seorang perwira Romawi yang memohon kepada Tuhan untuk menyembuhkan hambanya:

Lukas 7:
“ 2 Seorang hamba perwira, yang sangat ia sayangi, sedang sakit dan sekarat.
3 Ketika dia mendengar tentang Yesus, dia mengutus para tua-tua Yahudi kepadanya untuk memintanya datang dan menyembuhkan hambanya.
4 Lalu mereka datang kepada Yesus dan memohon kepada-Nya dengan sungguh-sungguh, sambil berkata, Dia layak menerima Engkau melakukan hal ini untuknya.
5 Sebab Dia mengasihi bangsa kita dan membangunkan kita sebuah sinagoga.
6 Yesus pergi bersama mereka. Dan ketika Dia tidak jauh dari rumah, perwira itu mengirim teman-temannya kepada-Nya untuk memberi tahu-Nya: Jangan bekerja keras, Tuhan! karena aku tidak layak menerima Engkau di bawah naunganku;
7 Oleh karena itu aku menganggap diriku tidak layak untuk datang kepada-Mu; tapi katakanlah, maka hambaku ini akan sembuh.
8 Sebab aku adalah orang yang berada di bawah kekuasaan, tetapi mempunyai prajurit di bawahku, maka aku berkata kepada salah seorang dari mereka, “Pergilah,” dan dia pun pergi; dan yang lainnya: datang, dan dia datang; dan kepada hamba-Ku: Lakukan ini, dan dia melakukannya.
9 Ketika Yesus mendengar hal itu, dia terheran-heran kepadanya, lalu berbalik dan berkata kepada orang-orang yang mengikuti Dia, “Aku berkata kepadamu, aku belum pernah menemukan iman seperti itu di Israel.”
10 Ketika para utusan itu kembali ke rumah, mereka mendapati hamba yang sakit itu sudah sembuh.”

Saya sudah menangani kasus luar biasa ini. Namun kemudian saya memperhatikan iman perwira Romawi ini, yang karenanya Tuhan memujinya. Saat ini penting bagi kita untuk melihat kasus ini dari sudut pandang kunjungan seseorang kepada Tuhan dan kontak seseorang dengan Tuhan. Apa yang kita lihat dari narasi Injil?

Kita melihat bahwa perwira itu mendengar tentang kehadiran Yesus Kristus di kota tempat dia tinggal, dan tidak mendatangi Dia sendiri, tetapi mengutus para tetua Yahudi. Ia percaya bahwa akan lebih mudah bagi mereka, sebagai orang yang beriman dan dihormati oleh masyarakat, untuk menyampaikan permintaan dan doanya kepada Kristus. Lagi pula, dia tidak tahu bahwa hubungan antara Kristus dan kaum bangsawan Yahudi tidak berhasil. Para tua-tua melaksanakan instruksi perwira itu, karena mereka melihat bahwa ia mengasihi orang-orang Yahudi dan bahkan membangun sebuah sinagoga untuk mereka. Tuhan menerima informasi dari mereka, dan Dia sendiri pergi ke rumah perwira itu, yang tidak pernah dia duga. Kenapa dia tidak mengharapkan ini? Karena dia menganggap dirinya tidak layak untuk bertemu secara pribadi dengan Tuhan Allah! Dikatakan bahwa selain iman yang kuat dan menakjubkan, pria ini memiliki kerendahan hati yang paling dalam. Ketika Yesus sudah tidak jauh dari rumah, perwira itu, melihat hal ini atau belajar dari hamba-hambanya, mencoba memperbaiki keadaan yang menurutnya berkembang karena kesalahpahaman. Untuk melakukan ini, dia sekali lagi tidak pergi menemui Tuhan yang datang ke rumahnya, tetapi mengirimkan teman-temannya kepada-Nya dengan satu tujuan - untuk meyakinkan Kristus agar tidak memasuki rumahnya! Teman-temannya harus menyampaikan secara akurat kata-kata perwira itu, yang dengannya ia menyampaikan imannya, kerendahan hatinya dan sikapnya terhadap Yesus: jangan repot-repot, Tuhan! karena aku tidak layak menerima Engkau di bawah naunganku; Itu sebabnya aku tidak menganggap diriku layak untuk datang kepada-Mu; tapi katakanlah, maka hambaku ini akan sembuh. Karena aku seorang bawahan, tetapi mempunyai prajurit di bawah komandoku, aku berkata kepada seseorang: pergi, dan dia pergi; dan yang lainnya: datang, dan dia datang; dan kepada hamba-Ku: lakukan ini, dan dia melakukannya.

Siapa di antara kita yang pernah mengucapkan kata-kata menakjubkan seperti itu kepada Tuhan Allah kita: “Jangan repot-repot(jangan ganggu dirimu sendiri) , Tuhanku, karena aku tidak layak menerima Engkau menggantikanku! Dan dia tidak menganggap dirinya layak untuk datang kepada-Mu, tetapi berpaling kepada mediator yang layak untuk berdiri di hadapan-Mu.”?

Di manakah orang-orang Baptis dan Protestan lainnya yang menolak adanya mediasi antara mereka dan Tuhan? Mereka jauh dari perwira Romawi yang rendah hati!

Di sisi lain antinomi kita melihat kejadian Injil dengan pemungut cukai Zakheus:

Lukas 19:
“ 2 Dan lihatlah, ada seorang bernama Zakheus, seorang kepala pemungut cukai dan seorang kaya,
3 Aku berusaha melihat Yesus siapa Dia, tetapi Dia tidak dapat melihat orang-orang, karena perawakannya kecil,
4 Dan dia berlari ke depan dan memanjat pohon ara untuk melihat Dia, karena Dia harus melewati pohon itu.
5 Ketika Yesus datang ke tempat ini, dia melihat dan melihatnya dan berkata kepadanya: Zakheus! cepat turun, karena hari ini aku harus berada di rumahmu.
6 Dan dia bergegas turun dan menerima Dia dengan sukacita.
7 Dan semua orang, melihat ini, mulai menggerutu, dan berkata bahwa Dia telah datang kepada manusia yang berdosa;
8 Zakheus berdiri dan berkata kepada Tuhan: Tuhan! Setengah dari hartaku akan kuberikan kepada orang miskin, dan jika ada yang menyakitiku, aku akan membalasnya empat kali lipat.
9 Kata Yesus kepadanya, “Hari ini telah terjadi keselamatan pada rumah ini, karena dia juga anak Abraham,
10 Sebab Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang.”

Apa yang kita lihat? Dan fakta bahwa kita memiliki dua hal yang berlawanan dalam kata-kata ini: “Jangan repot-repot, Tuhan! karena aku tidak layak menerima Engkau di bawah naunganku.” <--> “Zakheus! cepat turun, karena hari ini aku harus berada di rumahmu.”.

Ada seseorang di sana-sini. Baik di sana maupun di sana Tuhan Yesus Kristus. Dalam kedua kasus tersebut, kita berbicara tentang kunjungan-Nya ke rumah seseorang. Namun dalam kasus pertama, kunjungan ini tidak dilakukan menurut pengakuan rendah hati dari orang itu sendiri, yang menyadari ketidaklayakannya untuk berkomunikasi langsung dengan Tuhan. Dalam kasus lain, Tuhan memasuki rumah seseorang, membawa keselamatan ke rumah ini dan orang tersebut, dan orang tersebut menerima-Nya dengan sukacita. Dalam kasus pertama, Tuhan memuji iman dan kerendahan hati orang tersebut, dan dalam kasus kedua, Dia mengakui orang tersebut sebagai putra Abraham, yaitu. setia kepada Tuhan dan putra dari semua janji baik-Nya!

Bagaimana kita bisa mengatasi antinomi ini?

Ini semua tentang aktivitas dan inisiatif. Dalam kasus pertama (contohnya adalah perwira Romawi), pemrakarsa seruan kepada Tuhan dan penggerak kedatangan-Nya adalah manusia itu sendiri. Dia mengungkapkan dengan iman kepada Tuhan kebutuhannya yang sebenarnya dan meminta bantuan-Nya. Tuhan, yang penuh belas kasihan, menanggapi permintaan ini dan pergi menemui orang ini atau ke rumahnya. Seseorang, menyadari hal ini, merendahkan dirinya sampai ke akar-akarnya, menyadari ketidaklayakannya, dan orang saleh menghentikan pintu masuk Tuhan kepada-Nya dengan tangan kerendahan hati, hanya puas dengan bantuan yang diterima melalui iman dan doa.

Oleh karena itu prinsipnya sebagai berikut: Apabila yang memprakarsai kedatangan Tuhan kepada seseorang adalah orang itu sendiri, maka karena merasa tidak layak, ia harus menghindari kedatangan Tuhan. Kerendahan hati manusia yang saleh diwujudkan di sini dalam perasaan dan pengakuan dirinya sebagai orang yang tidak layak menerima Tuhannya dan kunjungan-Nya.

Dalam kasus kedua (contohnya adalah pertobatan pemungut cukai Zakheus dan penyembuhan orang Gadara yang kerasukan setan), Tuhan Allah sendiri, sesuai dengan kehendak-Nya, menginginkan dan datang kepada manusia -. Bagaimana seseorang, dalam hal ini, dengan dalih kerendahan hati dan ketidaklayakan (dan martabat seperti apa yang dimiliki Zakheus dan Gadarene yang dapat kita bicarakan?) menolak Tuhan dan menolak kehendak yang dengan jelas diungkapkan oleh-Nya?

Hal ini mengarah pada prinsip berikut: Ketika Tuhan sendiri ingin datang kepada seseorang, menyatakan hal ini dan datang, maka orang tersebut harus dengan senang hati menerima-Nya. Kerendahan hati yang saleh dari seseorang di sini akan berupa pemenuhan kehendak dan keinginan Tuhannya dengan rendah hati - menerima Dia dengan kesadaran akan segala ketidaklayakannya.

Mungkin juga terdapat perpotongan antara prinsip-prinsip ini. Misalnya, jika Tuhan menganggap perlu untuk tetap memasuki rumah perwira dan menyampaikan hal itu kepadanya “Hari ini aku harus berada di rumahmu”, maka perwira itu seharusnya merendahkan diri dan menerima Dia. Bahkan perasaan sangat tidak layak tidak boleh mengganggu pemenuhan kehendak Tuhan!

Kami juga memiliki resolusi terhadap antinomi ini dalam doa kami. Maka dalam salah satu doa komuni kita membaca kata-kata berikut ini artinya: “Tidak layak, datanglah ke bawah atapku (pengakuan seorang perwira), tapi jamin aku juga (pengakuan akan kebutuhan seseorang yang ekstrim akan Tuhan dan kerendahan hati di hadapan kehendak-Nya, terungkap dalam instruksi-Nya bahwa seseorang harus memakan Tubuh dan Darah-Nya agar dapat memiliki kehidupan dalam dirinya sendiri)» . TENTANG DUA DUNIA, PINTU ANTARANYA, KUNCI PINTU DAN PEGANGAN EMAS SERTA TRANSISI KITA KE SANA DAN KEMBALI

Ada dua dunia - dunia yang terlihat, kita kenal, dan dunia yang tidak terlihat, spiritual dan tidak kita kenal sama sekali. Kita, sebagai makhluk yang termasuk dalam kedua dunia ini, harus berada di dalam masing-masing dunia semaksimal mungkin. Kejatuhan, berkembangnya dosa dalam diri manusia dan kecintaan terhadap dosa dengan pembenaran diri, dan ketundukan kepada roh jahat dan licik mengusir kita dari dunia spiritual, di mana Pusat dan maknanya adalah Tuhan - Roh Yang Murni Terberkati dan Maha Sempurna . Kita hanya tinggal di dunia kasat mata, di mana Tuhan menyatakan diri-Nya sebagai Pencipta, Penyedia, dan Penyelamat manusia. Namun dunia ini, karena kejatuhan manusia, mengalami perubahan yang menyakitkan dan dari yang tidak fana dan taat kepada manusia menjadi fana, tidak taat kepada manusia dan bahkan memusuhi manusia.

Hidup di dunia yang diselewengkan oleh kejatuhan dan dosa kita, dalam keadaan penyakit rohani dan kematian yang parah, dalam kesedihan, kerja keras, penyakit dan kelemahan, kita tidak hanya memandang dan memahami segala sesuatu secara salah, tetapi juga terhadap Tuhan, bahkan jika kita telah salah memahaminya. tertipu dari-Nya untuk menerima karunia iman yang menyelamatkan, kita hanya berhubungan secara lahiriah. Itu tidak dapat kita pahami, menakutkan dan terletak di suatu tempat di luar sana, di tempat yang tidak dapat kita akses. Kami mengetahui tentang dia dari sumber eksternal dan eksternal. Kita berada di satu dunia, dan Dia serta semua orang yang bersama-Nya berada di dunia lain, dunia spiritual. Namun Tuhan tidak sepenuhnya meninggalkan kita hanya di dunia ini saja. Dia - melalui kedatangan dan prestasi Yesus Kristus Anak Allah, melalui penebusan-Nya yang sempurna atas kita - menyatukan dua dunia ini untuk setiap orang yang menerima Kristus melalui iman dan kasih. Sekarang kita sebenarnya dapat, dengan keberhasilan tertentu, mencapai penetrasi yang sah ke dalam spiritual, yang sebelumnya tidak kita ketahui secara eksperimental, tidak kita ketahui dengan cara apa pun, menakjubkan dan misterius. dunia rohani! Segala sesuatu di dunia ini tidak sama dengan di dunia kita. Ada hukum, aturan, realitas, sensasi, peluang, kemampuan, dan lainnya yang sangat berbeda. Di dunia kita, kita tidak bisa menyampaikan realitas dunia spiritual dengan kata-kata kita. Dan apa yang kami katakan tidak akan diterima begitu saja. Kita akan dianggap gila dan penipu. Itulah sebabnya setiap langkah menuju dunia spiritual hanya dapat dilakukan dengan bantuan Roh Kudus dan penghuni dunia spiritual lainnya.

Tugas kita bukanlah untuk hidup di dunia ini dan, sambil tetap berada di dalamnya, melakukan beberapa latihan spiritual, perbuatan dan kebajikan. Tugas kita adalah untuk benar-benar menembus dunia spiritual dan memantapkan diri kita di dalamnya. Masuk ke sana hanya mungkin melalui Yesus Kristus! Kunci menuju dunia yang indah itu adalah nama Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus. Mendoakan nama Ilahi yang diberkati ini di dunia ini, kita secara bertahap, dan pada awalnya tanpa disadari oleh kita, semakin sering menemukan diri kita dengan pikiran, sensasi, dan pengalaman kita di dunia spiritual. Misalnya, Anda duduk dalam keheningan, kegelapan dan berdoa, tetapi pada saat yang sama Anda merasakan dengan jelas di mana Anda berada dan apa yang terjadi di sekitar Anda. Dan begitu saja, berdoa dan tidak mendengarkan sesuatu yang istimewa, tiba-tiba Anda merasa seperti Anda melihat pikiran Anda terbalik dan - dan Anda menemukan diri Anda berada di dunia yang sama sekali berbeda! Di sana masih gelap bagimu, tapi hangat dan menyenangkan. Anda merasakan keheningan, kedamaian, ketenangan dan kebahagiaan yang sebelumnya tidak diketahui. Anda melupakan segala sesuatu yang duniawi yang sebelumnya Anda tangani. Anda memahami dengan jelas bahwa semua ini bukan dari dunia ini. Jika di dunia ini kamu merasakan gempuran pikiran, sakitnya badanmu, sedihnya jiwamu, sesaknya hatimu, galau, ragu-ragu, keragu-raguan, kegairahan, peperangan dengan sifatmu yang terjatuh, pertempuran dengan roh-roh jahat dan roh-roh jahat. banyak hal menyakitkan dan menyedihkan lainnya, maka di dunia spiritual semuanya tidak demikian. Di sana Anda bersantai, menjadi lebih sehat, menguatkan diri, belajar, mempelajari sesuatu yang sebelumnya tidak diketahui, mengalami sesuatu yang belum pernah dialami sebelumnya! Ada kedamaian, ketenangan, keheningan, penghiburan, penghiburan, pengisian, penguatan, kegembiraan yang tenang dan harmonis, kegembiraan yang tak terlukiskan, terlupakannya dosa dan dunia ini, melekat pada Tuhan dan perasaan bahagia! Hal ini tidak mungkin terjadi di dunia Tuhan!

Di mana Tuhan berada, selalu damai, tenang, terlindungi dan baik. Namun di dunia ini, di mana pangerannya adalah Setan, tidak ada kedamaian dan ketenangan. Tuhan dan Allah kita Yesus Kristus datang ke dunia ini - dan di sini Dia dianiaya, dihina, dibenci, dipukuli, diludahi, diejek, dikutuk secara tidak sah dan dieksekusi dengan eksekusi yang memalukan! Jika ini dilakukan dengan Tuhan yang sempurna dan mahakuasa, lalu apa yang bisa kita katakan tentang manusia! Orang suci manakah yang tidak dianiaya, dihina, atau dicoba dibunuh? Itulah sebabnya Tuhan dan Juruselamat kita, yang bukan dari dunia ini, datang dan memanggil kita keluar dari dunia ini ke dalam kerajaan-Nya yang bukan dari dunia ini! Dan sejak hari panggilan ini - panggilan ke Perjanjian Baru dengan Tuhan - kita dipanggil untuk meninggalkan dunia! Tidak dapat dihubungi kedamaian Tuhan dan kerajaan Tuhan, tanpa meninggalkan dunia ini! Itulah sebabnya, sejak kedatangan Kristus, manusia mulai terbagi menjadi pecinta perdamaian dan penyangkal perdamaian. Jika Anda tidak meninggalkan dunia ini dan diri Anda sendiri sebagai bagian dari dunia ini di dalam diri Anda, maka Anda tidak akan bisa mengikuti Kristus dan memikul salib Anda hingga akhirnya mati demi dunia ini dan hidup kembali demi Tuhan dan dunia-Nya!

Kristus adalah pintu yang memisahkan dunia ini dan dunia Allah. Dia sendiri mengatakan ini: Yohanes 10:“9 Akulah pintunya; barangsiapa masuk melalui Aku, ia akan selamat dan ia akan masuk dan keluar serta menemukan padang rumput.”. Berapa kali kita membaca kata-kata suci ini, tetapi kita hampir tidak memikirkan maknanya. Apa yang Tuhan dan Juruselamat kita katakan di sini? Dia mengatakan bahwa Dia adalah pintu bagi kita manusia. Dimana pintunya? Sebuah pintu - apa yang memisahkan dan apa yang tersembunyi di baliknya? Dan pintu ini - Tuhan kita Yesus Kristus - memisahkan dua dunia: dunia ini, yang rendah dan sangat menyedihkan, dan dunia yang di atas, spiritual dan diberkati. Transisi dari satu dunia ke dunia lain hanya mungkin terjadi melalui Kristus! Dan kunci yang membuka pintu ini adalah nama Yesus Kristus, dan pegangan emas di pintu ini adalah Santa Perawan Maria! Itulah sebabnya melalui Dia jauh lebih mudah, nyaman dan dapat diandalkan untuk membuka pintu jika Anda memiliki kunci dan membuka kunci pintu dengan berdoa dalam nama Yesus Kristus. Jadi, kita harus masuk melalui Kristus. Di mana harus masuk? Ke dunia spiritual! Dan ada keselamatan, kedamaian, ketenangan dan padang rumput yang berlimpah dengan segala sesuatu yang diperlukan dan menghibur! Tapi kenapa dikatakan - itu akan masuk dan keluar? Jika di sana sangat bagus, lalu mengapa meninggalkan dunia spiritual? Dan ini dikatakan bagi mereka yang hidup di dunia ini dan di waktu duniawi yang diberikan Tuhan kepada masing-masing orang. Selama hidup ini, kita akhirnya tidak bisa berpindah ke dunia berikutnya. Kami hanya bisa berkunjung ke sana. Namun semakin kita merasa nyaman di sana, semakin banyak teman yang kita dapatkan di sana, semakin mudah dan dapat diandalkan transisi kita ke sana setelah kematian kita, ketika kita melepaskan “jubah kulit” ini. Jadi, dalam kehidupan ini kita menemukan sebuah pintu - Kristus Anak Allah - untuk sering bepergian ke dunia spiritual dan kembali lagi. Setelah setiap kunjungan ke dunia spiritual, kita kembali dengan penuh berkat dalam perubahan, penguatan, kenyamanan, pertumbuhan, mengetahui lebih banyak dan lebih disucikan. Namun pintu suci dan penyelamat menuju dunia spiritual ini tidak hanya berfungsi untuk menerima kita masuk ke dalamnya dan keluar kembali, namun juga untuk meneruskan dunia spiritual ke dalam diri kita.

Wahyu 3:“20 Lihatlah, Aku berdiri di depan pintu dan mengetuk; jika ada yang mendengar suaraku dan membukakan pintu, Aku akan masuk mendapatkannya dan makan bersama dia, dan dia bersamaku.”

Kita melihat bahwa Kristus bagi kita adalah pintu antara dunia kita dan dunia rohani, dan Tamu Penting dan Paling Diperlukan yang Sendiri berdiri dan mengetuk kita dari sisi lain pintu! Hidup di dalam Tuhan adalah satu hal, dan hidup Tuhan di dalam Anda adalah hal lain. Berada di dunia spiritual juga merupakan satu hal. dan yang lainnya adalah menerima dan memiliki dunia ini di dalam diri Anda. Kita tidak meminta jalan masuk ke dunia spiritual, karena pintu masuk ini terbuka melalui proses pertobatan dan perbaikan diri yang penuh doa. Namun kami mohon agar dunia rohani dalam Pribadi Raja Roh Kudus datang dan berdiam di dalam kami! Keduniawian kita memberi kita dua dimensi - yaitu. kesempatan untuk hidup di dalam Tuhan dan membiarkan Tuhan hidup di dalam kita! Kita bisa hidup dengan mengunjungi dunia spiritual, atau kita bisa hidup dengan dunia ini di dalam diri kita! Ketika kita memiliki dunia ini di dalam diri kita, kita menjadi pembawa roh dan rohani serta dapat hidup dan bertindak di dunia ini dengan cara yang baru dan saleh. Ketika kita sendiri mengunjungi dunia spiritual, kita tidak bisa bertindak di dunia ini. Kami bahkan tidak dapat mengingatnya! Kita membutuhkan rahmat baik untuk menyucikan diri kita sendiri maupun untuk menjaga kemurnian yang diperlukan untuk berkomunikasi dengan Tuhan, dan untuk kemampuan menerima Tuhan dalam jiwa kita, dan untuk kemampuan mengunjungi dunia spiritual. Sangat sedikit orang yang mendapat hak istimewa untuk hidup di dalam Tuhan dan di dunia spiritual selama hidup di dunia. Kehidupan ini hanya mungkin terjadi dari waktu ke waktu. Setiap keberangkatan ke dunia spiritual mendinginkan kita menuju dunia ini dan mengisi kita dengan rahmat dan kekuatan spiritual baru. Selera akan kehidupan spiritual diperkuat dan dimurnikan, dan selera akan penghiburan yang penuh dosa menghilang. Rasa haus akan persekutuan dengan Tuhan semakin bertambah, dan rasa haus akan berkat-berkat dunia ini lenyap. Dunia ini dan orang-orang cinta damai yang berkerumun di dalamnya menjadi benci terhadap kita. Kita, yang memiliki jejak dunia spiritual dan tanda dunia lain, menjadi pengganggu yang tidak toleran bagi pecinta perdamaian, mengganggu kedamaian mereka yang salah dan penuh dosa dengan keberadaan kita, itulah sebabnya kita dianggap oleh mereka sebagai musuh bebuyutan mereka. Nasib kami adalah ejekan, pelecehan, penganiayaan, perampasan, penghinaan, pemukulan, penipuan terhadap kami, kebencian terhadap kami, permusuhan terhadap kami, melakukan tipu daya kotor terhadap kami, memfitnah kami, mempermalukan kami dan nama kami, kehancuran moral dan fisik kami. Semakin kita menjadi rohani dan dipenuhi rahmat, semakin kita diserang oleh dunia ini dan orang-orangnya yang cinta damai, namun semakin kita dilindungi oleh Tuhan dan dunia rohani!

Jadi, mari kita konsolidasikan apa yang telah kita pelajari. Ada dua dunia: dunia yang kita kenal - dunia yang terlihat, dan dunia yang tidak kita kenal - dunia yang tidak terlihat. Dunia yang sudah dikenal ini dirusak oleh kejatuhan manusia dan menunggu perubahan baik dari Tuhan pada Kedatangan Kedua Kristus. Melalui kedatangan Kristus yang pertama dan jasa penebusan-Nya, kita menerima jalan masuk ke dalam kerajaan Allah setelah kematian dan akses ke dunia spiritual dan ke Pusat-Nya - Tuhan, bahkan dalam kehidupan ini. Di antara dunia-dunia ini, Tuhan memasang sebuah pintu dalam Pribadi Yesus Kristus, yang ditutup dengan kunci. Di pintu ini ada pegangan emas yang indah dalam Pribadi Bunda Maria Yang Mahakudus dan Paling Murni Theotokos, Yang terkait erat dengan Kristus dan membantu semua orang yang setia dan layak untuk membuka dan menutup pintu ke dunia spiritual - Kristus Tuhan. Kunci pintu ini diberikan kepada kita - kepada setiap orang yang dipanggil dengan iman kepada Kristus ke Gereja-Nya - oleh Yesus Kristus Sendiri dengan izin berdoa dalam nama-Nya yang mahakuasa dan Ilahi. Berdoa dalam nama Yesus Kristus adalah jalan – jalan menuju Kristus, jalan menuju Bapa Surgawi, jalan menuju Roh Kudus dan jalan menuju dunia spiritual dan kerajaan Allah. Berdoa dalam nama Yesus Kristus adalah kebenaran yang diungkapkan oleh Kristus, yang memungkinkan kita untuk memantapkan diri dan selalu teguh dalam kebenaran dan bebas dari segala kesalahan dan segala kepalsuan. Berdoa dalam nama Yesus Kristus adalah kehidupan – kehidupan sejati, kehidupan di dalam Tuhan dan dengan Tuhan di dalam diri. Berdoa dalam nama Yesus Kristus membawa kita keluar dari kematian, menghidupkan kita bersama Tuhan, menyampaikan kepada kita kehidupan bersama Tuhan dan dari waktu ke waktu membawa kita hidup dalam Tuhan dan dunia spiritual.

Ketika kita mendoakan Doa Yesus, kita dengan demikian mengetuk dengan kunci - nama Yesus Kristus - pintu belas kasihan Tuhan kepada Kristus Juru Selamat, dan Dia membuka pintu ini - DiriNya sendiri - dan kita dapat, dengan kehendak-Nya, memasuki dunia rohani. dunia dan tinggal di dalamnya, menjadi nyaman, membiasakan diri dengannya, mengenalnya dan menetap di dalamnya. Ketika kita berdoa dalam nama Yesus Kristus, kita mulai mendengar Kristus dari balik pintu. Kita mendengar Dia berdiri di luar pintu dan mengetuk kita. Kita membuka pintu hati kita kepada-Nya dalam nama-Nya, dan Dia datang kepada kita dengan karunia-karunia-Nya dan mengatur bagi kita Perjamuan Rahasia, perjamuan yang sama yang dihadiri oleh sebelas Rasul dan murid Kristus yang setia di Ruang Atas Sion. . Dalam pribadi Yudas Iskariot, semua pecinta daging, pecinta damai, pecinta uang, orang sombong dan pecinta dosa lainnya diusir dari Perjamuan rohani ini. Mereka menuruti hawa nafsu, setan, bapak mereka Setan dan pengabaian akan Tuhan. Mereka hanya bisa menyebut nama Tuhan dengan munafik, namun mereka tidak bisa berseru kepada-Nya untuk keselamatan mereka, mereka tidak bisa berdoa kepada-Nya dan mantap berdoa kepada-Nya. Setiap kali mereka mencoba untuk berdoa dalam nama Yesus Kristus, setan dan nafsu segera mencuri pikiran dan hati mereka, sebagai bagian dari mereka, dan menjauhkan mereka dari Tuhan - untuk menggembalakan “babi” dan memakan tanduk “babi” dari kesenangan dosa yang fana dan sekilas. dan kesenangan.

Seseorang yang mengunjungi dunia spiritual tidak hanya mempelajari keberadaan yang sebelumnya tidak diketahui sama sekali, tetapi juga sepenuhnya melupakannya dunia luar, hasrat, pertempuran, dan kesedihannya. Dalam keadaan demikian, seseorang melupakan dirinya sendiri, sebagai orang yang berdaging, dan hanya sadar akan batinnya, manusia batiniahnya, yang dengannya ia menjadi tamu di dunia rohani. Berada dalam keadaan kontemplatif, seseorang tidak dapat bertindak aktif di dunia ini. Untuk dapat bertindak aktif dan saleh di dunia ini, sesuai dengan kehendak Tuhan, dengan pertolongan dan rahmat-Nya, seseorang perlu memperoleh rahmat Tuhan dalam dirinya sedemikian rupa sehingga Roh Kudus datang dan berdiam dalam diri seseorang bersama dengan seluruh dunia spiritual. Kemudian seseorang menjadi pembawa roh, dipimpin oleh roh, dan aktif dalam roh. Beginilah cara kita memandang semua bapa suci Gereja. Selanjutnya, seseorang mencapai tingkat masuk dan menetapnya Hipostasis Putra Allah dan Hipostasis Bapa dalam dirinya. Orang seperti itu menjadi sepenuhnya pembawa Tuhan dan sempurna. Bagi orang seperti itu, berdoa dalam nama Yesus Kristus hanya penting untuk peralihannya ke dunia spiritual, yang ada di dalam dirinya, di dalam dirinya, di dalam hatinya. Dia tidak lagi membutuhkan doa dalam nama Yesus Kristus untuk keselamatan, pertobatan dan perolehan rahmat, dan dia mengganti doa ini dengan doa syukur dan pemuliaan kepada Bapa atau semuanya. Tritunggal Mahakudus. Bagian utama kehidupan spiritualnya adalah kontemplasi, pemikiran tentang Tuhan dan teologi (dengan restu Tuhan). Ia tidak lagi membutuhkan belas kasihan atau permohonan agar Roh Kudus datang dan berdiam di dalam dirinya, melainkan berdoa hanya dengan tindakan rohani kontemplatif-ikatan. Doanya menjadi rohani, dan menyatukan rohnya dan Roh Tuhan menjadi satu. Kami tidak diperbolehkan mengetahui hal ini level tinggi, dan kami hanya percaya bahwa hal itu ada dan dapat kami capai.

Apa, selain kelupaan akan Tuhan, kerusakan yang jahat, dan ketidaktahuan, yang paling menghalangi kita dalam memperoleh rahmat Tuhan? Para ayah membicarakannya sebagai berikut: “Rahmat tidak akan memasuki jiwa yang jahat dan tubuh yang menyerah pada nafsu.” Kami paham betul tentang tubuh yang menyerah pada hawa nafsu dan keinginan daging, keinginan rambut dan keangkuhan hidup yang membunuh kita demi Tuhan. Kami membandingkannya dengan asketisme patristik, yang kami pilih secara terukur dan bijaksana sesuai dengan tingkatnya dan disesuaikan dengan kondisinya. Tapi kita perlu menghadapi seni jahat. Seni jahat macam apa ini? Dan seni ini adalah daya tarik kita dengan semua pikiran kita dan semua sensasi hati kita. Kita perlu menata pikiran kita dari pikiran-pikiran yang masuk ke dalamnya. Perintah ini diwujudkan melalui doa yang penuh perhatian dan tekun kepada nama Yesus Kristus. Makna dari panggilan ini bagi kita adalah bahwa dengan bantuannya kita berusaha untuk menjadi miskin oleh segala pikiran (baik yang berdosa maupun yang asing) dan menjaga pikiran kita tetap murni dan telanjang di hadapan Tuhan agar hanya pikiran ketuhanan yang terpatri di dalamnya. Itulah sebabnya, alih-alih setiap pemikiran, kami mencantumkan nama Yesus Kristus, menggantikan nama ini yang menyelamatkan kami dari semua pemikiran yang membawa kami kebingungan, siksaan, kematian dan kehancuran dari setan, nafsu dan dunia ini. Hanya pikiran yang sepenuhnya dimurnikan dari pikiran yang dapat merenungkan Tuhan dan segala sesuatu yang ilahi dengan jelas dan benar. Pembersihan ini memberi kita doa dalam nama Yesus Kristus.

Namun doa mental saja, yang menjadi pintar seiring berjalannya waktu, tidaklah cukup bagi kita. Toh selain pikiran, kita juga dikotori oleh berbagai sensasi yang menyertai segala pikiran dunia ini. Sensasi-sensasi ini, bersama dengan pikirannya, mengotori hati kita. Nafsu kedagingan, nafsu keinginan dan keangkuhan hidup - inti dari dunia yang merusak ini - datang kepada kita pertama-tama sebagai sensasi yang menimbulkan nafsu yang merugikan. Kita harus meninggalkan semua perasaan hati dan pikiran. Kita harus menjaga hati kita tetap murni dari segala sensasi dan telanjang di hadapan Tuhan kita, sehingga Dia dapat menanamkan sensasi spiritual dan ilahi-Nya di hati kita. Tidak mungkin mencampurkan pikiran dunia ini dan pikiran ilahi, dan tidak mungkin mencampurkan sensasi dunia ini dan sensasi ilahi. Jika kita membandingkan semua pemikiran dunia dengan nama Yesus Kristus, Anak Allah, dan satu-satunya pemikiran adalah meminta belas kasihan kepada kita yang berdosa, maka kita membandingkan semua perasaan yang tulus dengan satu perasaan - pertobatan! Dengan cara ini kita menghubungkan nama Yesus Kristus dan pertobatan bersama-sama. Inilah hubungannya dua menjadi satu daging. Apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia. Dengan demikian, doa kita menjadi doa pertobatan Yesus, yang lambat laun menuntun kita pada doa mental dan hati. Doa mental-hati mengajarkan kita dan membekali kita dengan pikiran ketuhanan (pikiran tentang Tuhan) dan sensasi ketuhanan (sensasi spiritual, sensasi hidup sejati, kedamaian, ketenangan, kegembiraan dan kebahagiaan spiritual). Jadi, berkat doa dalam nama Yesus Kristus untuk tujuan pertobatan, kita terbebas dari tiga raksasa yang menghalangi akses kita kepada Tuhan, dan dari seni pikiran dan sensasi jahat dunia ini. Pembebasan seperti ini merupakan dasar untuk memperoleh dan memelihara rahmat Allah.