Rawa dan rawa adalah langit biru surga yang termasuk jenis pohon jarum. Analisis puisi karya S.A. Yesenin "Rawa dan rawa"

Sergei Alexandrovich Yesenin

Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.

Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.

Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.

Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Kamu adalah tanah airku!..

Lirik lanskap Sergei Yesenin dapat dibagi menjadi dua tahap. Yang pertama jatuh pada tahun 1914 - 1920, ketika penyair muda mencoba menemukan gaya penyajiannya sendiri dan memahami bahwa sumber inspirasinya adalah alam asli. Namun, dalam puisi-puisi selanjutnya, Yesenin semakin sering mengkritik desa yang, setelah tinggal di ibu kota, baginya tampak kotor, membosankan, suram, dan kehilangan pesona masa lalu. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Yesenin menulis puisi paling menyentuh hati, murni, dan mengharukan yang didedikasikan untuk tempat asalnya pada tahun-tahun pertama ia tinggal di Moskow. Dia merindukan desa Konstantinovo, tempat dia menghabiskan masa kecilnya, dan dengan penuh kasih mengingat semua hal kecil yang menghangatkan jiwanya di negeri asing.

KE periode awal Karya penyair ini juga mencakup puisi “Rawa dan Rawa”, yang ditulis pada tahun 1914 dan didedikasikan untuk musim gugur di desa asalnya, yang digambarkan oleh penulis dengan sangat cerah, penuh warna, dan tidak memihak. “Lapisan biru surga” di lanskap indah ini bersebelahan dengan “penyepuhan pinus” hutan musim gugur, “teduhan payudara” dan “keributan mesin pemotong rumput”. Ini adalah masa tenang dan tenteram, ketika pekerjaan lapangan telah selesai di desa-desa, dan “konvoi berderit melintasi padang rumput”, membawa hasil panen terakhir ke tempat pengirikan.

Yesenin berhasil menyampaikan tidak hanya derit roda gerobak linden, tetapi juga aroma yang melayang di udara musim gugur yang sejuk, ketika kelembapan bercampur dengan aroma padang rumput yang dipangkas, hangus oleh terik matahari musim panas, lingonberry yang matang di hutan dan aromanya. jamur pertama. Semua aroma ini begitu disayangi dan dekat dengan penyair sehingga ia hanya perlu memejamkan mata untuk secara mental dibawa ke dunia yang begitu disayangi, dekat dan dapat dimengerti olehnya sejak kecil. Namun, Yesenin memahami bahwa kini ia memiliki kehidupan yang sama sekali berbeda, di mana tidak ada tempat untuk kesenangan dan hiburan pedesaan. Oleh karena itu, dengan sedikit kesedihan dan kerinduan, penulis berseru: “Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku.”

Setelah menjadi penduduk kota, dalam jiwanya Yesenin masih tetap menjadi seorang pedesaan, yang tidak ada lagi aktivitas yang menarik daripada berjalan di sepanjang jalan hutan atau menghirup aroma bunga liar. Namun penyair memahami hal itu kehidupan masa lalu Dia tidak mungkin bisa kembali, karena dia telah membuat pilihan hidupnya. Namun, mengucapkan selamat tinggal pada tempat asalnya dalam syair dan melestarikan keindahannya yang menakjubkan dalam ingatannya, Yesenin tidak sepenuhnya yakin apakah dia benar-benar melakukan hal yang benar, menukar hutan belantara pedesaan, tempat dia selamanya meninggalkan hatinya, dengan kecemerlangan dan hiruk pikuk kebisingan. Moskow, di mana dia merasa asing dan gelisah.

“Rawa dan rawa…” Sergei Yesenin

Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.

Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.

Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.

Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Kamu adalah tanah airku!..

Analisis puisi Yesenin “Rawa dan Rawa”

Lirik lanskap Sergei Yesenin dapat dibagi menjadi dua tahap. Yang pertama jatuh pada tahun 1914 - 1920, ketika penyair muda mencoba menemukan gaya penyajiannya sendiri dan memahami bahwa sumber inspirasinya adalah sifat aslinya. Namun, dalam puisi-puisi selanjutnya, Yesenin semakin sering mengkritik desa yang, setelah tinggal di ibu kota, baginya tampak kotor, membosankan, suram, dan kehilangan pesona masa lalu. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Yesenin menulis puisi paling menyentuh hati, murni, dan mengharukan yang didedikasikan untuk tempat asalnya pada tahun-tahun pertama ia tinggal di Moskow. Dia merindukan desa Konstantinovo, tempat dia menghabiskan masa kecilnya, dan dengan penuh kasih mengingat semua hal kecil yang menghangatkan jiwanya di negeri asing.

Puisi “Rawa dan Rawa”, yang ditulis pada tahun 1914 dan didedikasikan untuk musim gugur di desa asalnya, yang digambarkan oleh pengarangnya dengan sangat jelas, penuh warna, dan tidak memihak, juga berasal dari periode awal karya penyair. “Lapisan biru surga” dalam lanskap yang indah ini berbatasan dengan “penyepuhan jenis pohon jarum” di hutan musim gugur, “naungan payudara” dan “keramaian mesin pemotong rumput”. Ini adalah masa tenang dan tenteram, ketika pekerjaan lapangan telah selesai di desa-desa, dan “konvoi berderit melintasi padang rumput,” membawa hasil panen terakhir ke tempat pengirikan.

Menjadi penduduk kota, Yesenin tetap berjiwa pedesaan, yang tidak ada aktivitas yang lebih mengasyikkan selain berjalan di sepanjang jalur hutan atau menghirup aroma bunga liar. Namun sang penyair memahami bahwa ia tidak mungkin dapat kembali ke kehidupan masa lalunya, karena ia telah menentukan pilihan hidupnya. Namun, mengucapkan selamat tinggal pada tempat asalnya dalam syair dan melestarikan keindahannya yang menakjubkan dalam ingatannya, Yesenin tidak sepenuhnya yakin apakah dia benar-benar melakukan hal yang benar, menukar hutan belantara pedesaan, tempat dia selamanya meninggalkan hatinya, dengan kecemerlangan dan hiruk pikuk kebisingan. Moskow, di mana dia merasa asing dan gelisah.

Kamu adalah tanahku yang terlupakan,

Anda adalah tanah air saya!

Papan biru surga.

Kamu adalah tanahku yang terlupakan,

Anda adalah tanah air saya.

bantu saya menganalisis puisi Yesenin "Rawa dan Rawa"

Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.

Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.

Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.

Pohon willow mendengarkan
Peluit angin.
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.

Sergei Alexandrovich Yesenin sering disebut sebagai penyanyi alam Rusia. Tidak ada keadaan dunia sekitar yang tidak akan dinyanyikan secara halus dan puitis oleh sang seniman. Puisi-puisinya mengungkap rahasia alam dengan cara yang unik dan luhur, mungkin itulah sebabnya personifikasi menjadi teknik seni favoritnya.
Dalam puisi-puisi penyair, pepohonan, rerumputan, air yang tenang semuanya hidup dan bernafas dengan daya tariknya yang unik dan magis. Anda dapat memilih sejumlah besar gambar berwarna, banyak suara, bau. Di awal kreativitas Dunia penuh harmoni dan warna.
Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering...
Saat mengamati puisi Yesenin, pendengaran, penglihatan, penciuman, dan rasa terlibat
Penyair menyampaikan keadaan pikirannya melalui gambar-gambar alam.
Dunia yang diciptakan oleh pencipta dianggap oleh penyair sebagai sesuatu yang ideal, tanpa kekurangan apa pun. Dalam lirik awalnya, Yesenin sering menggunakan kosakata Slavonik Gereja. Seolah-olah menyatukan bumi dan langit, dan alam adalah mahkota ciptaannya. Teknik favorit penulis adalah personifikasi. Dia menyebut pepohonan dan rerumputan, sungai dan danau, padang rumput dan ladang sebagai teman dekatnya, termasuk mereka dalam percakapan rahasianya. Oleh karena itu kekerabatan khusus penyair dengan dunia di sekitarnya, perpaduan sempurna dengan alam, yang terus-menerus diperjuangkan oleh penulis. Jika keselarasan ini tidak ada, penyair mengalami kemurungan, kesedihan, dan ketidaknyamanan. Sifat sahabatnya bereaksi sensitif terhadap keadaan penulis, atau sebaliknya. Yesenin dengan sempurna melihat suasana dunia di sekitarnya dan tahu bagaimana menyampaikannya secara sensitif dalam warna.
Lirik Sergei Yesenin yang indah, cerah, nyaring dan beraneka warna sarat dengan patriotisme yang tinggi. Apa pun yang ditulis penyairnya, semuanya tentang Rusia. Dia tampak bagi penulisnya sebagai gadis birch yang lembut, atau sebagai gadis biru yang jatuh ke sungai, terkadang lemah lembut dan tenteram, terkadang gelisah dan sombong, tetapi selalu dicintai tanpa batas.
Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Kamu adalah tanah airku.
Puisi Yesenin yang sangat lembut, merdu, dan penuh warna meninggalkan bekas yang tak terhapuskan dalam jiwa pembaca, mengajarinya untuk menjadi putra negara Rusia yang besar dan telah lama menderita, berbakti, tidak mementingkan diri sendiri, dan setia.

Kostya Ananiev Pelajar (169) 10 bulan yang lalu

Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.

Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.

Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.

Pohon willow mendengarkan
Peluit angin.
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.

Sofia Kucing Pelajar (132) 1 bulan yang lalu

S. A. Yesenin menyebut dirinya "penyair terakhir di desa". Dia menyukai desa Rusia, pekerjaan pedesaan, dan alam. Alam adalah pendorong kreativitas bagi penyair, sehingga sebagian besar karya liris Sergei Alexandrovich didedikasikan untuk tanah airnya, hamparan Rusia yang indah.

Tema utama puisi “Rawa dan Rawa” adalah cinta tanah air. Penyair menyebut desa Konstantinovo sebagai tanah airnya yang kecil, tempat ia dilahirkan dan dibesarkan, tempat ia meninggal masa remaja, tempat penyair masa depan Rusia tumbuh dan menjadi penyair. Kata kunci dari karya ini adalah baris terakhir yang merangkum gambaran artistik karya Yesenin:

Kamu adalah tanahku yang terlupakan,

Anda adalah tanah air saya!

Penyair menggambarkan alam zona tengah Rusia: rawa dan rawa, langit biru, hutan jenis konifera hijau. Alam penuh dengan kehidupan, harmonis, dan pahlawan liris menikmati pemandangan yang terbuka di hadapannya. Untuk menyampaikan kegembiraan pahlawan liris, penulis menggunakan metafora dan personifikasi: "kain biru surga", "penyepuhan jenis pohon jarum", "di antara ikal hutan", "mimpi pohon cemara yang gelap", "angin bersiul". Puisi itu kaya akan perumpamaan ekspresi populer, yang membuat karya lirisnya dapat dipahami oleh pembaca semaksimal mungkin: "awan surga", "payudara sedang teduh", "keributan mesin pemotong rumput", "pohon willow mendengarkan". Pembaca mendengar bagaimana “hutan dikelilingi oleh pohon pinus berlapis emas”, “konvoi berderit membentang melintasi padang rumput”, “peluit angin”; melihat rawa-rawa, rawa-rawa, langit biru di atas kepalanya, konvoi kecil; berbau jarum pinus, seperti "roda berbau linden kering". Sisi aslinya indah, dan meskipun penyair di sini tidak menggambarkan hamparan tak berujung, lautan luas, hutan yang tidak bisa ditembus, ia masih memiliki hal yang paling berharga - tanda-tanda tanah kelahirannya.

Dalam karya S. A. Yesenin tema Tanah Air “kecil”, penduduk asli Ryazan, desa Konstantinov, yang memberi kita “piita skandal Rusia”, terdengar dengan kekuatan yang begitu besar. Namun bagi semua pecinta puisi Sergei Yesenin, wilayah yang ia agungkan dalam karyanya adalah Rus'.

Papan biru surga.

Rus' karya Yesenin sungguh menakjubkan, sama seperti lukisan Vasnetsov. Di depan kita seolah-olah ada tiga ruang, tiga warna primer yang menjadi latar belakang gambar yang sedang dideskripsikan: hijau dengan segala coraknya, halftone, dari hijau tua hingga zamrud cerah - tanah, rumput, rawa; Pohon cemara yang disinari matahari “berdering” dengan penyepuhan tertiup angin; di atas semua kerusuhan hijau dan emas ini ada langit biru, seperti selendang yang menutupi bumi.

Mari kita bayangkan wanita bernama Rus ini, mengenakan rok berwarna gelap dengan sulaman semak dan ranting di sepanjang tepinya, buah beri liar... Dia berdandan: jaketnya berkilau secara misterius. Kepalanya ditutupi garis biru cerah, serasi dengan mata birunya. Alam menjadi hidup di bawah sentuhan magis sang penyair, mengguncang “ikal hutan” -nya. Dia belum bangun, dia baru bangun saat fajar, tapi bahkan dalam tidurnya, pepohonan cemara gelap di dekat padang rumput memimpikan keriuhan mesin pemotong rumput.

Manusia dan alam terjalin begitu erat sehingga garis antara “alami” dan “manusia” tidak terlihat: langit diumpamakan dengan selendang, dahan pohon dengan ikal, roda konvoi yang melintasi padang rumput berbau linden yang darinya mereka telah dibuat.

Semuanya penuh dengan suara dan bau: hutan “berdering”, tit “teduh”, mesin pemotong rumput “bergemuruh” dalam tidurnya, konvoi membentang “berderit”, pohon willow mendengarkan desiran angin. Kemampuan mendengar, melihat tidak hanya kenyataan, tetapi juga mimpi, berbicara satu sama lain, diberkahi dalam puisi Yesenin dengan semua makhluk hidup dan tak hidup.

Kamu adalah tanahku yang terlupakan,

Anda adalah tanah air saya.

Asli - ya, tentu saja, tapi lupa?

Alam dalam puisi S. A. Yesenin: analisis puisi “Rawa dan rawa.”

Analisis puisi "Rawa dan rawa".

Patriotisme yang mendalam dalam puisi Yesenin

Dalam karyanya, Sergei Yesenin memberikan perhatian terbesarnya pada tanah kelahirannya, dengan hamparan Rusia yang indah. Penyair memahami alam, menghayatinya dan memujinya, mengabdikan sebagian besar karya lirisnya untuk itu. Puisi-puisinya terdengar sangat lembut dan sensual, segala sesuatu di dalamnya hidup dan bernafaskan semacam pesona magis. Dalam puisi “Rawa dan Rawa”, Yesenin dengan penuh warna dan penuh kasih menggambarkan sifat musim panas di tanah kelahirannya, yang tentangnya ia berbicara dengan penuh hormat: “Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku!” Ia mengagumi keindahannya, keragaman alam aslinya, serta banyaknya suara dan aroma yang dengan terampil disampaikan pengarang dalam karya-karyanya.

Puisi “Rawa dan rawa” mengacu pada lirik awal penyair, di mana ia dengan sangat sensual dan penuh warna menggambarkan keragaman wilayah yang dicintainya: “Rawa dan rawa, platform biru surga.” Di sini Yesenin, saat mendeskripsikan alam, menggunakan konsonan tuli, sehingga melembutkan bunyi teks, memberikan kelembutan dan kehangatan. Teknik ini sering digunakan pengarang untuk memberikan puisi tidak hanya keindahan verbal, tetapi juga keindahan musik. Memang puisi-puisinya tidak hanya menyampaikan gambaran alam, tetapi juga suara dan bau. Oleh karena itu, mereka sangat melodis dan lembut. “Hutan berdering dengan pinus berlapis emas” - dari baris-baris ini Anda dapat mendengar deringnya, yang disampaikan dengan menggunakan huruf “z”.

Baris-baris penyair ini menggambarkan gambaran yang luar biasa, penuh dengan warna langit, rawa, jarum pinus dan segala coraknya. Di sini penulis memadukan bumi, alam, dan surga menjadi satu kesatuan. Gambaran sifatnya ideal, diciptakan oleh Sang Pencipta dan tidak ada cacatnya. Penulis memiliki hubungan khusus dengan dunia sekitar, harmoni dan kesatuan yang utuh. Dia secara halus merasakan keadaan alam, suasana hatinya dan tahu bagaimana menyampaikan warna, bau, dan suaranya dengan sangat akurat.

Lirik Yesenin yang indah memberikan pembaca kenikmatan akan keindahannya: “pohon willow mendengar desiran angin. Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku.” Liriknya sarat dengan spiritual patriotisme yang tinggi dan kecintaan yang tak terbatas terhadap tanah kelahirannya. Puisi Yesenin tidak membuat pembaca acuh tak acuh, mengisi jiwanya dengan lagu keindahan alam Rusia.

Esai: Analisis puisi Yesenin Rawa dan Rawa

S.A. Yesenin menyebut dirinya “penyair terakhir di desa”. Dia menyukai desa Rusia, pekerjaan pedesaan, dan alam. Alam adalah pendorong kreativitas bagi penyair, sehingga sebagian besar karya liris Sergei Alexandrovich didedikasikan untuk tanah airnya, hamparan Rusia yang indah.

Tema utama puisi “Rawa dan Rawa” adalah cinta tanah air. Penyair menyebut desa Konstantinovo sebagai tanah airnya yang kecil, tempat ia dilahirkan dan dibesarkan, tempat ia menghabiskan masa mudanya, tempat ia tumbuh dan menjadi penyair masa depan Rusia. Kata kunci dari karya ini adalah baris terakhir yang merangkum gambaran artistik karya Yesenin:

Kamu adalah tanahku yang terlupakan,

Anda adalah tanah air saya!

Penyair menggambarkan sifat Rusia tengah: rawa dan rawa, langit biru, hutan jenis konifera hijau. Alam penuh dengan kehidupan, harmonis, dan pahlawan liris menikmati pemandangan yang terbuka di hadapannya. Untuk menyampaikan kegembiraan pahlawan liris, penulis menggunakan metafora dan personifikasi: "kain biru surga", "penyepuhan jenis pohon jarum", "di antara ikal hutan", "mimpi pohon cemara yang gelap", "angin bersiul". Puisi ini kaya akan ekspresi rakyat figuratif yang membuat karya lirisnya dapat dipahami oleh pembaca: "awan surga", "payudara sedang teduh", "keributan mesin pemotong rumput", "pohon willow mendengarkan". Pembaca mendengar bagaimana “hutan dikelilingi oleh pohon pinus berlapis emas”, “konvoi berderit membentang melintasi padang rumput”, “peluit angin”; melihat rawa-rawa, rawa-rawa, langit biru di atas kepalanya, konvoi kecil; berbau jarum pinus, seperti "roda berbau linden kering". Sisi aslinya indah, dan meskipun penyair di sini tidak menggambarkan hamparan tak berujung, lautan luas, hutan yang tidak bisa ditembus, ia masih memiliki hal yang paling berharga - tanda-tanda tanah kelahirannya.

Itu ada dalam karya S.A. Tema Yesenin tentang Tanah Air “kecil”, penduduk asli Ryazan, desa Konstantinov, yang memberi kita “piita skandal Rusia”, terdengar dengan kekuatan yang begitu besar. Namun bagi semua pecinta puisi Sergei Yesenin, wilayah yang ia agungkan dalam karyanya adalah Rus'.

Papan biru surga.

Bayangkan wanita bernama Rus ini, mengenakan rok gelap dengan sulaman semak, ranting, buah beri liar di sepanjang tepinya... Dia telah mendandani dirinya sendiri: jaketnya berkilau secara misterius. Kepalanya ditutupi garis biru cerah, serasi dengan mata birunya. Alam menjadi hidup di bawah sentuhan magis sang penyair, mengguncang “ikal hutan” -nya. Dia belum bangun, dia baru bangun saat fajar, tapi bahkan dalam tidurnya, pepohonan cemara gelap di dekat padang rumput memimpikan keriuhan mesin pemotong rumput.

Kamu adalah tanahku yang terlupakan,

Anda adalah tanah air saya.

Asli - ya, tentu saja, tapi lupa? Pria yang menggambarkan negerinya dengan penuh cinta tidak melupakannya, ia melestarikan tanah kelahirannya dalam ingatannya dan membuat pembacanya melihat, mendengar, dan bahkan merasakannya.

“Rawa dan rawa…” S. Yesenin

“Rawa dan rawa…” Sergei Yesenin

Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.

Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.

Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.

Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Kamu adalah tanah airku.

Analisis puisi Yesenin “Rawa dan Rawa”

Lirik lanskap Sergei Yesenin dapat dibagi menjadi dua tahap. Yang pertama jatuh pada tahun 1914 - 1920, ketika penyair muda mencoba menemukan gaya penyajiannya sendiri dan memahami bahwa sumber inspirasinya adalah sifat aslinya. Namun, dalam puisi-puisi selanjutnya, Yesenin semakin sering mengkritik desa yang, setelah tinggal di ibu kota, baginya tampak kotor, membosankan, suram, dan kehilangan pesona masa lalu. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Yesenin menulis puisi paling menyentuh hati, murni, dan mengharukan yang didedikasikan untuk tempat asalnya pada tahun-tahun pertama ia tinggal di Moskow. Dia merindukan desa Konstantinovo, tempat dia menghabiskan masa kecilnya, dan dengan penuh kasih mengingat semua hal kecil yang menghangatkan jiwanya di negeri asing.

Yesenin tidak hanya berhasil menyampaikan derit roda gerobak linden, tetapi juga aroma yang melayang di udara musim gugur yang sejuk. ketika kelembapan bercampur dengan aroma padang rumput yang dipangkas, hangus oleh terik matahari musim panas, lingonberry yang matang di hutan, dan jamur pertama. Semua aroma ini begitu disayangi dan dekat dengan penyair sehingga ia hanya perlu memejamkan mata untuk secara mental dibawa ke dunia yang begitu disayangi, dekat dan dapat dimengerti olehnya sejak kecil. Namun, Yesenin memahami bahwa kini ia memiliki kehidupan yang sama sekali berbeda, di mana tidak ada tempat untuk kesenangan dan hiburan pedesaan. Oleh karena itu, dengan sedikit kesedihan dan kerinduan, penulis berseru: “Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku.”

Dengarkan puisi Yesenin Rawa dan Rawa

Topik esai yang berdekatan

Gambar untuk analisis esai puisi Rawa dan Rawa

Dalam puisinya, Yesenin mampu mengungkapkan rasa cintanya yang membara terhadap tanah, alam, manusia, namun ada juga perasaan cemas, pengharapan dan kekecewaan di dalamnya. Sesaat sebelum kematiannya ia menciptakan puisi tragis "The Black Man".

("Rawa dan rawa")

Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.

Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.

Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.

Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Kamu adalah tanah airku!..

Dibaca oleh R. Kleiner

Karya Yesenin yang paling signifikan, yang membuatnya terkenal sebagai salah satu penyair terbaik, diciptakan pada tahun 1920-an. Seperti semua orang penyair hebat Yesenin bukanlah penyanyi perasaan dan pengalamannya yang ceroboh, tetapi seorang penyair dan filsuf. Seperti semua puisi, liriknya bersifat filosofis. Lirik filosofis- ini adalah puisi di mana penyair berbicara tentang masalah abadi keberadaan manusia, melakukan dialog puitis dengan manusia, alam, bumi, dan Alam Semesta. Contoh interpenetrasi lengkap antara alam dan manusia adalah puisi “Gaya Rambut Hijau” (1918). Yang satu berkembang dalam dua bidang: pohon birch - gadis itu. Pembaca tidak akan pernah tahu tentang siapa puisi ini - pohon birch atau perempuan. Karena manusia di sini diibaratkan seperti pohon - keindahan hutan Rusia, dan dia seperti manusia. Pohon birch dalam puisi Rusia adalah simbol keindahan, harmoni, dan masa muda; dia cerdas dan suci. Puisi alam dan mitologi Slavia kuno meresapi puisi tahun 1918 seperti “Jalan Perak…”, “Lagu, lagu, apa yang kamu teriakkan?”, “Aku pergi rumah...”, “Dedaunan emas mulai berputar…”, dll.
Puisi Yesenin di tahun-tahun terakhir dan paling tragis (1922 - 1925) ditandai oleh keinginan akan pandangan dunia yang harmonis. Paling sering dalam liriknya seseorang merasakan pemahaman yang mendalam tentang diri sendiri dan Semesta (“Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis…”, “Hutan emas menghalangi…”, “ Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit…”, dll.)
Puisi nilai dalam puisi Yesenin adalah satu dan tidak dapat dipisahkan; segala isinya saling berhubungan, semuanya membentuk satu gambaran “tanah air tercinta” dalam segala ragam coraknya. Inilah cita-cita tertinggi penyair.
Puisi "Anna Snegina" (1915) dalam banyak hal menjadi karya terakhir, di mana nasib pribadi penyair dimaknai dengan nasib rakyat.

Meninggal dunia pada usia 30 tahun, Yesenin meninggalkan kita warisan puisi yang indah, dan selama bumi masih hidup, Yesenin sang penyair ditakdirkan untuk tinggal bersama kita dan “bernyanyi dengan segenap keberadaannya dalam penyair bagian keenam bumi dengan nama pendek “Rus”.

("Rawa dan rawa")

Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.

Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.

Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.

Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Kamu adalah tanah airku!..

Dibaca oleh R. Kleiner

Karya Yesenin yang paling signifikan, yang membuatnya terkenal sebagai salah satu penyair terbaik, diciptakan pada tahun 1920-an. Seperti penyair hebat lainnya, Yesenin bukanlah penyanyi perasaan dan pengalamannya yang ceroboh, melainkan seorang penyair dan filsuf. Seperti semua puisi, liriknya bersifat filosofis. Lirik filosofis adalah puisi yang penyairnya berbicara tentang permasalahan abadi keberadaan manusia, melakukan dialog puitis dengan manusia, alam, bumi, dan Alam Semesta. Contoh interpenetrasi lengkap antara alam dan manusia adalah puisi “Gaya Rambut Hijau” (1918). Yang satu berkembang dalam dua bidang: pohon birch - gadis itu. Pembaca tidak akan pernah tahu tentang siapa puisi ini - pohon birch atau perempuan. Karena manusia di sini diibaratkan seperti pohon - keindahan hutan Rusia, dan dia seperti manusia. Pohon birch dalam puisi Rusia adalah simbol keindahan, harmoni, dan masa muda; dia cerdas dan suci. Puisi alam dan mitologi Slavia kuno meresapi puisi-puisi tahun 1918 seperti “Jalan Perak…”, “Lagu, lagu, apa yang kamu teriakkan?”, “Aku meninggalkan rumahku…”, “Emas daun berputar-putar…” dll.
Puisi Yesenin di tahun-tahun terakhir dan paling tragis (1922 - 1925) ditandai oleh keinginan akan pandangan dunia yang harmonis. Paling sering dalam liriknya seseorang merasakan pemahaman yang mendalam tentang diri sendiri dan Semesta (“Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis…”, “Hutan emas menghalangi…”, “ Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit…”, dll.)
Puisi nilai dalam puisi Yesenin adalah satu dan tidak dapat dipisahkan; segala isinya saling berhubungan, semuanya membentuk satu gambaran “tanah air tercinta” dalam segala ragam coraknya. Inilah cita-cita tertinggi penyair.
Puisi "Anna Snegina" (1915) dalam banyak hal menjadi karya terakhir, di mana nasib pribadi penyair dimaknai dengan nasib rakyat.