Persler kimdir ve nereden geldiler? Pers gücü: köken tarihi, yaşam ve kültür

6. yüzyılın ortalarında. M.Ö e. Persler, Orta Doğu'nun daha önce uygarlaşmış halklarının yalnızca kulaktan dolma bilgilerle tanıdığı gizemli bir kabile olan dünya tarihi arenasına girdiler.

Ahlak ve gelenekler hakkında eski Persler yanlarında yaşayan halkların yazılarından bilinmektedir. Persler, güçlü büyüme ve fiziksel gelişimlerinin yanı sıra, sert iklime ve dağlarda ve bozkırlarda göçebe yaşamının tehlikelerine karşı mücadelede sertleşmiş bir iradeye sahipti. O dönemde ılımlı yaşam tarzları, ölçülülükleri, güçleri, cesaretleri ve birlikleriyle ünlüydüler.

Herodot'a göre, Persler giyiyordu hayvan derisinden yapılmış giysiler ve keçe taçlar (şapkalar), şarap içmediler, istedikleri kadar değil, sahip oldukları kadar yediler. Gümüş ve altına kayıtsız kaldılar.

Yiyecek ve giyimde sadelik ve tevazu, Pers egemenliği döneminde bile, lüks Medyan kıyafetleri giymeye başladıkları, altın kolyeler ve bilezikler takmaya başladıkları, uzak denizlerden taze balıkların sofraya getirildiği dönemde bile temel erdemlerden biri olarak kaldı. Pers kralları ve soyluları, Babil ve Suriye'den gelen meyveler. O zamanlar bile Pers krallarının taç giyme törenleri sırasında tahta çıkan Ahameniş, kral olarak giymediği kıyafetleri giymek, biraz kuru incir yemek ve bir bardak ekşi süt içmek zorundaydı.

Eski Perslerin birçok karısının yanı sıra cariye sahibi olmalarına ve yeğenleri ve üvey kız kardeşleri gibi yakın akrabalarıyla evlenmelerine izin veriliyordu. Eski Pers gelenekleri kadınların kendilerini yabancılara göstermelerini yasaklıyordu (Persepolis'teki sayısız kabartma arasında tek bir kadın resmi bile yok). Antik tarihçi Plutarkhos, Perslerin yalnızca eşlerine karşı değil, aynı zamanda vahşi bir kıskançlıkla da karakterize edildiğini yazmıştır. Hatta köleleri ve cariyeleri dışarıdakiler görmesin diye kilit altında tutuyor, kapalı arabalarla taşıyorlardı.

Antik Pers tarihi

Ahameniş klanından Pers kralı II. Cyrus, Medya'yı ve diğer birçok ülkeyi kısa sürede fethetti ve büyük ve iyi silahlanmış bir orduya sahip oldu ve Babil'e karşı bir sefere hazırlanmaya başladı. Batı Asya'da kısa sürede şunları başaran yeni bir güç ortaya çıktı: sadece birkaç on yıl içinde- Ortadoğu'nun siyasi haritasını tamamen değiştirecek.

Babil ve Mısır, birbirlerine karşı yıllarca süren düşmanca politikaları terk ettiler, çünkü her iki ülkenin yöneticileri de Pers İmparatorluğu ile savaşa hazırlanma gereğinin farkındaydı. Savaşın patlak vermesi sadece bir zaman meselesiydi.

Perslere karşı sefer MÖ 539'da başladı. e. Kararlı savaş Persler ile Babilliler arasında Dicle Nehri üzerindeki Opis kenti yakınlarında meydana gelen bir savaş. Cyrus burada tam bir zafer kazandı, kısa süre sonra birlikleri iyi güçlendirilmiş Sippar şehrini ele geçirdi ve Persler Babil'i savaşmadan ele geçirdi.

Bundan sonra Pers hükümdarının bakışları, birkaç yıl boyunca göçebe kabilelerle meşakkatli bir savaş yürüttüğü ve sonunda MÖ 530'da öldüğü Doğu'ya döndü. e.

Cyrus'un halefleri Cambyses ve Darius onun başlattığı işi tamamladı. 524-523'te M.Ö e. Kambyses'in Mısır'a karşı seferi gerçekleşti ve bunun sonucunda Ahameniş gücü kuruldu Nil'in kıyısında. yeni imparatorluğun satraplıklarından birine dönüştü. Darius imparatorluğun doğu ve batı sınırlarını güçlendirmeye devam etti. MÖ 485 yılında ölen Darius'un saltanatının sonlarına doğru. e., Pers gücü hakim oldu geniş bir bölge üzerinde batıda Ege Denizi'nden doğuda Hindistan'a, kuzeyde Orta Asya çöllerinden güneyde Nil'in akıntılarına kadar. Ahamenişler (Persler), bildikleri uygar dünyanın neredeyse tamamını birleştirdi ve 4. yüzyıla kadar onu yönetti. M.Ö örneğin, güçleri Büyük İskender'in askeri dehası tarafından kırılıp fethedildiğinde.

Ahameniş hanedanının hükümdarlarının kronolojisi:

• Ahameniş, 600'ler. M.Ö.
• Theispes, MÖ 600'ler.
• Cyrus I, 640 - 580 M.Ö.
• Kambyses I, 580 - 559 M.Ö.
• Büyük Cyrus II, 559 - 530 M.Ö.
• Kambyses II, MÖ 530 - 522.
• Bardia, MÖ 522
• Darius I, MÖ 522 - 486.
• Xerxes I, MÖ 485 - 465.
• Artaxerxes I, MÖ 465 - 424.
• Xerxes II, MÖ 424
• Secudian, MÖ 424 - 423.
• Darius II, MÖ 423 - 404.
• Artaxerxes II, MÖ 404 - 358.
• Artaxerxes III, MÖ 358 - 338.
• Artaxerxes IV Asses, MÖ 338 - 336.
• Darius III, MÖ 336 - 330.
• Artaxerxes V Bessus, MÖ 330 - 329.

Pers İmparatorluğu Haritası

Hint-Avrupalıların doğu kolu olan Aryan kabileleri, MÖ 1. binyılın başlarında. e. günümüz İran topraklarının neredeyse tamamında ikamet ediyordu. öz "İran" kelimesi"Ariana" isminin modern şeklidir, yani. Aryanların ülkesi. Başlangıçta bunlar, savaş arabalarında savaşan yarı göçebe sığır yetiştiricilerinden oluşan savaşçı kabilelerdi. Aryanlardan bazıları daha erken göç edip burayı ele geçirdiler ve Hint-Aryan kültürünün ortaya çıkmasına neden oldular. İranlılara daha yakın olan diğer Aryan kabileleri, Orta Asya'da ve kuzey bozkırlarında (Sakalar, Sarmatyalılar vb.) göçebe kaldılar. İran Platosu'nun verimli topraklarına yerleşen İranlılar, yavaş yavaş göçebe yaşamlarını bırakıp çiftçiliğe başladılar. İranlıların becerilerini benimseyerek. Zaten XI-VIII yüzyıllarda yüksek bir seviyeye ulaştı. M.Ö e. İran sanatı. Anıtı, efsanevi ve gerçek hayattaki hayvanların resimleriyle ustaca yapılmış silahlar ve ev eşyalarından oluşan ünlü "Luristan bronzları" dır.

"Luristan Bronzları"- Batı İran'ın kültürel bir anıtı. En güçlü İran krallıkları burada, yakın ve çatışma içinde ortaya çıktı. Bunlardan ilki Medya güçlendi(Kuzeybatı İran'da). Med kralları Asur'un yok edilmesine katıldı. Devletlerinin tarihi yazılı anıtlardan iyi bilinmektedir. Ancak 7.-6. yüzyılların Medyan anıtları. M.Ö e. çok kötü çalışılmış. Ülkenin başkenti Ecbatana şehri bile henüz bulunamadı. Bilinen şey, modern Hemedan şehrinin yakınında bulunduğudur. Bununla birlikte, Asur'a karşı mücadele zamanlarından beri arkeologlar tarafından incelenen iki Medyan kalesi, oldukça yüksek bir Med kültüründen söz ediyor.

MÖ 553'te. e. Ahameniş klanına bağlı Pers kabilesinin kralı Cyrus (Kurush) II, Medlere isyan etti. MÖ 550'de. e. Cyrus, İranlıları kendi yönetimi altında birleştirdi ve onlara önderlik etti. dünyayı fethetmek. MÖ 546'da. e. Küçük Asya'yı ve MÖ 538'de fethetti. e. düşmüş Cyrus'un oğlu Cambyses, 6.-5. yüzyılların başında Kral Darius I'in yönetimi altında fethedildi. önce. N. e. Pers gücü en büyük genişleme ve refahına ulaştı.

Büyüklüğünü gösteren anıtlar, Pers kültürünün en ünlü ve en iyi araştırılmış anıtları olan arkeologlar tarafından kazılan kraliyet başkentleridir. Bunlardan en eskisi Cyrus'un başkenti Pasargadae'dir.

Sasanilerin yeniden canlanması - Sasanilerin gücü

331-330'da. M.Ö e. Ünlü fatih Büyük İskender, Pers İmparatorluğunu yok etti. Bir zamanlar Persler tarafından harap edilen Atina'ya misilleme olarak Yunan Makedon askerleri Persepolis'i acımasızca yağmaladı ve yaktı. Ahameniş hanedanı sona erdi. Genellikle Helenistik dönem olarak adlandırılan Doğu'da Yunan-Makedon hakimiyeti dönemi başladı.

İranlılar için fetih bir felaketti. Tüm komşular üzerindeki gücün yerini, uzun süredir düşman olan Yunanlılara aşağılanmış bir teslimiyet aldı. Kralların ve soyluların lüks içinde yenilenleri taklit etme arzusuyla zaten sarsılmış olan İran kültürünün gelenekleri artık tamamen ayaklar altına alınmıştı. Ülkenin göçebe İran kabilesi Partlar tarafından kurtarılmasından sonra pek bir değişiklik olmadı. Partlar 2. yüzyılda Yunanlıları İran'dan kovdular. M.Ö e., ama kendileri Yunan kültüründen çok şey ödünç aldılar. Kralların sikkelerinde ve yazıtlarında hâlâ Yunanca kullanılmaktadır. Pek çok İranlıya küfür gibi görünen Yunan modellerine göre tapınaklar hâlâ çok sayıda heykelle inşa ediliyor. Eski zamanlarda Zarathushtra, söndürülemez bir ateşe tanrının ve ona yapılan fedakarlıkların sembolü olarak saygı gösterilmesini emrederek putlara tapınmayı yasakladı. En büyük olanı dini aşağılamaydı ve Yunan fatihlerin inşa ettiği şehirlere daha sonra İran'da "Ejderha binaları" denmesi boşuna değildi.

MS 226'da e. Pars'ın eski kraliyet adını Ardashir (Artaxerxes) taşıyan asi hükümdarı, Part hanedanını devirdi. İkinci hikayemiz başladı Pers İmparatorluğu - Sasani İmparatorluğu, kazananın ait olduğu hanedan.

Sasaniler eski İran kültürünü yeniden canlandırmaya çalıştılar. O zamana kadar Ahameniş devletinin tarihi belirsiz bir efsaneye dönüşmüştü. Böylece Zerdüşt Mobed rahiplerinin efsanelerinde anlatılan toplum bir ideal olarak ortaya konmuştur. Aslında Sasaniler, geçmişte hiç var olmamış, tamamıyla dini fikirlerle dolu bir kültür inşa ettiler. Bunun, fethedilen kabilelerin geleneklerini isteyerek benimseyen Ahamenişler dönemiyle pek az ortak yanı vardı.

Sasani yönetimi altında İranlılar Helenlere karşı kesin bir zafer kazandı. Yunan tapınakları tamamen yok oluyor, Yunan dili resmi kullanımdan çıkıyor. Zeus'un (Partlar döneminde Ahura Mazda ile özdeşleştirilen) kırık heykellerinin yerini meçhul ateş sunakları alıyor. Nakş-ı Rüstem yeni kabartmalar ve yazılarla süslenmiştir. 3. yüzyılda. İkinci Sasani kralı I. Şapur, Roma imparatoru Valerian'a karşı kazandığı zaferin kayalara kazınmasını emretti. Kralların kabartmalarında, ilahi korumanın bir işareti olan kuş şeklindeki bir çiftlik gölgede kalmıştır.

İran'ın başkenti Ctesiphon şehri oldu Boşalan Babil'in yanında Partlar tarafından inşa edildi. Sasaniler döneminde, Ctesiphon'da yeni saray kompleksleri inşa edildi ve devasa (120 hektara kadar) kraliyet parkları düzenlendi. Sasani saraylarının en ünlüsü, 6. yüzyılda hüküm süren Kral I. Hüsrev'in sarayı olan Tak-i-Kisra'dır. Anıtsal kabartmaların yanı sıra saraylar artık kireç karışımından yapılmış narin oyma süslemelerle süsleniyordu.

Sasaniler döneminde İran ve Mezopotamya topraklarının sulama sistemi iyileştirildi. VI.Yüzyılda. Ülke, 40 km'ye kadar uzanan bir kariz ağı (kil borulu yeraltı su boru hatları) ile kaplıydı. Karislerin temizliği her 10 metrede bir açılan özel kuyular aracılığıyla gerçekleştirilmiş, uzun süre hizmet veren karisler, Sasani döneminde İran'da tarımın hızla gelişmesini sağlamıştır. O zaman İran'da pamuk ve şeker kamışı yetiştirilmeye başlandı, bahçecilik ve şarapçılık gelişti. Aynı zamanda İran, hem yünlü, hem keten hem de ipek olmak üzere kendi kumaşlarının tedarikçilerinden biri haline geldi.

Sasani gücü çok daha küçüktü Ahameniş, yalnızca İran'ın kendisini, Orta Asya topraklarının bir kısmını, günümüz Irak, Ermenistan ve Azerbaycan topraklarını kapsıyordu. Önce Roma'yla, ardından Bizans İmparatorluğu'yla uzun süre savaşmak zorunda kaldı. Bütün bunlara rağmen Sasaniler Ahamenişlerden daha uzun süre ayakta kaldılar. dört yüzyıldan fazla. Nihayetinde Batı'da aralıksız devam eden savaşlardan bitkin düşen devlet, bir iktidar mücadelesinin içine sürüklendi. Araplar bundan yararlandı ve silah zoruyla yeni bir din olan İslam'ı getirdiler. 633-651'de. şiddetli bir savaşın ardından İran'ı fethettiler. Bu yüzden bitmişti eski Pers devleti ve eski İran kültürüyle.

Fars hükümet sistemi

Ahameniş İmparatorluğu'ndaki hükümet organizasyonuyla tanışan eski Yunanlılar, Pers krallarının bilgeliğine ve öngörüsüne hayran kaldılar. Onlara göre bu örgüt, monarşik hükümet biçiminin gelişiminin zirvesiydi.

Pers krallığı, yöneticilerinin unvanına göre satraplar adı verilen büyük illere bölünmüştü - satraplar (Farsça, "kshatra-pavan" - "bölgenin koruyucusu"). Genellikle 20 tane vardı, ancak bu sayı dalgalanıyordu, çünkü bazen iki veya daha fazla satraplığın yönetimi bir kişiye emanet ediliyordu ve bunun tersine, bir bölge birkaç parçaya bölünüyordu. Bu esas olarak vergilendirme amaçlıydı, ancak bazen buralarda yaşayan halkların özellikleri ve tarihi özellikler de dikkate alınıyordu. Yerel yönetimin tek temsilcileri satraplar ve küçük bölgelerin yöneticileri değildi. Bunlara ek olarak, birçok ilde kalıtsal yerel krallar veya yönetici rahiplerin yanı sıra özgür şehirler ve son olarak şehirleri ve bölgeleri ömür boyu, hatta kalıtsal mülkiyet alan "hayırseverler" vardı. Bu krallar, yöneticiler ve başrahipler, konum olarak satraplardan yalnızca kalıtsal olmaları ve onları eski geleneklerin taşıyıcıları olarak gören halkla tarihsel ve ulusal bir bağa sahip olmaları bakımından farklıydı. İç yönetimi bağımsız olarak yürüttüler, yerel hukuku, bir önlem sistemini, dili korudular, vergi ve harçlar koydular, ancak özellikle huzursuzluk ve huzursuzluk sırasında bölgelerin işlerine sıklıkla müdahale edebilen satrapların sürekli kontrolü altındaydılar. Satraplar ayrıca şehirler ve bölgeler arasındaki sınır anlaşmazlıklarını, katılımcıların çeşitli kentsel toplulukların veya çeşitli vasal bölgelerin vatandaşları olduğu durumlarda davaları çözüyor ve siyasi ilişkileri düzenliyordu. Satraplar gibi yerel yöneticiler de merkezi hükümetle doğrudan iletişim kurma hakkına sahipti ve bunlardan Fenike şehirleri, Kilikya kralları ve Yunan tiranları gibi bazıları, bizzat komuta ettikleri ve onlara eşlik eden kendi ordularını ve filolarını sürdürüyorlardı. Pers ordusunun büyük seferlerde bulunması veya askeri görevleri yerine getirmesi kraldan gelen emirlerdir. Ancak satrap, herhangi bir zamanda bu birlikleri kraliyet hizmeti için talep edebilir ve kendi garnizonunu yerel yöneticilerin mülkiyetine verebilir. Eyalet birliklerinin ana komutanlığı da ona aitti. Satrapın bağımsız olarak ve masrafları kendisine ait olmak üzere asker ve paralı asker toplamasına bile izin veriliyordu. Daha yakın bir dönemde söylendiği gibi o, satraplığının genel valisiydi ve iç ve dış güvenliğini sağlıyordu.

Birliklerin en yüksek komutanlığı, dört veya Mısır'ın zapt edilmesi sırasında olduğu gibi krallığın bölündüğü beş askeri bölgenin komutanları tarafından yerine getirildi.

Fars hükümet sistemi galiplerin yerel geleneklere ve fethedilen halkların haklarına olan inanılmaz saygısının bir örneğini sağlar. Örneğin Babil'de Pers egemenliği dönemine ait tüm belgeler, hukuki olarak bağımsızlık dönemine ait belgelerden farklı değildir. Aynı şey Mısır ve Yahudiye'de de oldu. Mısır'da Persler, yalnızca adaylara bölünmeyi değil, aynı zamanda egemen soyadlarını, birliklerin ve garnizonların konumunu ve ayrıca tapınakların ve rahipliğin vergi muafiyetini de aynı bıraktı. Elbette merkezi hükümet ve satrap her an müdahale edebilir ve meselelere kendi takdirlerine göre karar verebilirdi, ancak çoğunlukla ülkenin sakin olması, vergilerin düzenli alınması ve birliklerin düzenli olması onlar için yeterliydi.

Ortadoğu'da böyle bir yönetim sistemi hemen ortaya çıkmadı. Örneğin, fethedilen bölgelerde başlangıçta yalnızca silah gücüne ve korkutmaya dayanıyordu. “Savaşla” ele geçirilen alanlar doğrudan Aşur Hanesi'ne (merkez bölge) dahil edildi. Kazananın insafına teslim olanlar çoğunlukla yerel hanedanlarını korudular. Ancak zamanla bu sistemin genişleyen durumu yönetmek için pek uygun olmadığı ortaya çıktı. UNT yüzyılda Kral Tiglath-pileser III tarafından gerçekleştirilen yönetimin yeniden düzenlenmesi. M.Ö yani zorla tehcir politikasının yanı sıra imparatorluğun bölgelerinin yönetim sistemini de değiştirdi. Krallar aşırı güçlü klanların ortaya çıkmasını engellemeye çalıştı. Bölge valileri arasında kalıtsal mülklerin ve yeni hanedanların oluşmasını önlemek için en önemli görevler hadımlar sıklıkla atanıyordu. Ayrıca, büyük memurlar büyük araziler almış olsalar da, bunlar tek bir arazi oluşturmuyor, ülke geneline dağılmış durumdaydı.

Ancak yine de Asur yönetiminin ve daha sonra Babil yönetiminin ana desteği orduydu. Askeri garnizonlar kelimenin tam anlamıyla tüm ülkeyi kuşattı. Ahamenişler, seleflerinin deneyimlerini dikkate alarak, silah gücüne bir “ülkeler krallığı” fikrini, yani yerel özelliklerin merkezi hükümetin çıkarlarıyla makul bir kombinasyonunu eklediler.

Geniş devletin, merkezi hükümeti yerel yetkililer ve yöneticiler üzerinde kontrol etmek için gerekli iletişim araçlarına ihtiyacı vardı. Kraliyet fermanlarının bile yayınlandığı Farsça makamının dili Aramiceydi. Bu durum aslında Asurlular döneminde Asur ve Babil'de yaygın olarak kullanılmasıyla açıklanmaktadır. Batı bölgelerinin, Suriye ve Filistin'in Asur ve Babil kralları tarafından fethi, yayılmasına daha da katkıda bulundu. Bu dil yavaş yavaş uluslararası ilişkilerde eski Akkad çivi yazısının yerini aldı; Hatta Pers kralının Küçük Asya satraplarının sikkelerinde bile kullanılmıştır.

Pers İmparatorluğu'nun Yunanlıları sevindiren bir diğer özelliği de çok güzel yollar vardı Herodot ve Xenophon tarafından Kral Cyrus'un kampanyalarıyla ilgili hikayelerde anlatılmıştır. Bunlardan en ünlüsü, Küçük Asya'daki Efes'ten, Ege Denizi kıyısı açıklarından doğuya, Fırat, Ermenistan ve Asur üzerinden Dicle Nehri boyunca Pers devletinin başkentlerinden Susa'ya giden sözde Kraliyetlerdi. ; Babil'den doğuya doğru Zagros dağlarından geçerek İran'ın başka bir başkenti Ekbatana'ya ve buradan Baktriya ve Hindistan sınırına giden yol; Akdeniz'in Issky Körfezi'nden Karadeniz'deki Sinop'a, Küçük Asya'yı geçen yol vb.

Bu yollar sadece Persler tarafından yapılmamıştır. Bunların çoğu Asur'da ve hatta daha eski zamanlarda da mevcuttu. Pers monarşisinin ana arteri olan Kraliyet Yolu'nun inşasının başlangıcı, muhtemelen Mezopotamya ve Suriye'den Avrupa'ya giden yol üzerinde Küçük Asya'da bulunan Hitit krallığı dönemine kadar uzanıyor. Medler tarafından fethedilen Lidya'nın başkenti Sardes, bir yolla başka bir büyük şehre - Pteria'ya bağlanıyordu. Buradan yol Fırat'a gidiyordu. Lidyalılardan bahseden Herodot, onları ilk esnaf olarak adlandırıyor ve bu, Avrupa ile Babil arasındaki yolun sahipleri için doğaldı. Persler bu rotayı Babil'den daha doğuya, başkentlerine kadar sürdürdüler, geliştirdiler ve sadece ticari amaçlarla değil, aynı zamanda devlet ihtiyaçları olan posta için de uyarladılar.

Pers krallığı ayrıca Lidyalıların başka bir icadı olan madeni paralardan da yararlandı. 7. yüzyıla kadar. M.Ö e. Doğu'da geçimlik tarım hakimdi, para dolaşımı yeni yeni ortaya çıkmaya başlıyordu: Paranın rolü, belirli bir ağırlık ve şekle sahip metal külçeler tarafından oynanıyordu. Bunlar yüzükler, tabaklar, kabartmasız veya resimsiz kupalar olabilir. Ağırlık her yerde farklıydı ve bu nedenle külçe, menşe yeri dışında bir madeni paranın değerini kaybediyordu ve her seferinde yeniden tartılması gerekiyordu, yani sıradan bir meta haline geldi. Avrupa ile Asya arasındaki sınırda, açıkça tanımlanmış ağırlık ve değerde devlet paralarını basmaya ilk başlayanlar Lidya krallarıydı. Buradan bu tür madeni paraların kullanımı Küçük Asya, Kıbrıs ve Filistin'e yayıldı. Eski ticaret ülkeleri - ve - eski sistemi çok uzun süre korudular. Büyük İskender'in seferlerinden sonra madeni para basmaya başlamışlar, ondan önce de Küçük Asya'da yapılan madeni paraları kullanmışlardır.

Birleşik bir vergi sistemi kuran Pers kralları, madeni para basmadan yapamazlardı; Ayrıca paralı asker bulunduran devletin ihtiyaçları ve uluslararası ticaretin eşi benzeri görülmemiş bir şekilde büyümesi, tek bir madeni paraya olan ihtiyacı zorunlu hale getirdi. Ve krallığa bir altın para getirildi ve onu basma hakkına yalnızca hükümet sahipti; yerel yöneticiler, şehirler ve satraplar, kendi bölgeleri dışında sıradan bir mal olarak kalan paralı askerlere ödeme yapmak üzere yalnızca gümüş ve bakır para basma hakkını aldı.

Yani, MÖ 1. binyılın ortalarında. e. Ortadoğu'da birçok neslin ve birçok halkın çabalarıyla, özgürlüğü seven Yunanlıların bile başaramayacağı bir medeniyet ortaya çıktı. ideal kabul edildi. Antik Yunan tarihçisi Ksenophon şöyle yazmıştır: “Kral nerede yaşarsa yaşasın, nereye giderse gitsin, her yerde cennet adı verilen, dünyanın üretebileceği güzel ve iyi olan her şeyle dolu bahçelerin olmasını sağlar. Yılın zamanı bunu engellemediği sürece zamanının çoğunu buralarda geçirir... Bazıları, kral hediye verdiğinde, savaşta öne çıkanların ilk olarak çağrıldığını, çünkü eğer yoksa çok sürmenin faydasız olduğunu söyler. koruyanlar, sonra da toprağı en iyi şekilde işleyenler, çünkü işçiler olmasaydı güçlüler var olamazdı...".

Bu medeniyetin Batı Asya'da gelişmesi şaşırtıcı değil. Sadece diğerlerinden daha erken ortaya çıkmakla kalmadı, aynı zamanda daha hızlı ve daha enerjik bir şekilde gelişti Komşularla sürekli temas ve yenilik alışverişi sayesinde gelişimi için en uygun koşullara sahipti. Burada, dünya kültürünün diğer eski merkezlerinden daha sık olarak, üretim ve kültürün neredeyse tüm alanlarında yeni fikirler ortaya çıktı ve önemli keşifler yapıldı. Çömlekçi çarkı ve çarkı, bronz ve demir yapımı, savaş arabası temelde yeni bir savaş aracı, piktogramlardan alfabeye kadar çeşitli yazı biçimleri - tüm bunlar ve çok daha fazlası genetik olarak Batı Asya'ya kadar uzanıyor ve bu yenilikler, diğer ilk uygarlık merkezleri de dahil olmak üzere dünyanın geri kalanına yayılıyor.

1987. , bölüm 2 “Medya Fetihinden Artaksiadların Yükselişine Ermenistan”. Harvard Üniversitesi Yakın Doğu Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü ve Ulusal Ermeni Araştırmaları ve Araştırmaları Derneği, 1987:

Orijinal metin (İngilizce)

Sayfa 39
M.Ö. 585'e gelindiğinde Medlerin gücü Halys Nehri'ne kadar uzanıyordu; dolayısıyla Kolun tamamına sahiplerdi. plato ve Urartu'nun eski toprakları.
...
Ermeniler Gördüğümüz gibi Van civarına ve kuzeydoğuya yerleşmiş görünüyorlar. Ararat bölgesindeki. Platoda çok sayıda başka halk da yaşıyordu: Herodot, Suspiryalılardan, Alarodlulardan ve Matieni'den bahseder; ve Ksenophon yürüyüşünde Keldaniler, Chalybianlar, Mardi, Hesperitler, Phasyalılar ve Taochi'lerle karşılaştı.

Sayfa 45
Ermenistan, Persler tarafından 13. ve 18. satraplığa bölünmüştür ve Behistun'daki yazıtlarda adı geçen birçok yer, Ermeni platosunun güney ve batısında, Aljnik ve Korçayk vilayetlerinde tespit edilmiştir.
...
18. satraplık şunları içeriyordu: Ararat çevresindeki bölgeler; Aşağıda bu bölgedeki Ahameniş döneminin başlıca yerlerini tartışacağız: Arin-berd (Urartu Erebuni) ve Armawir (Urartu Argistihinili).

Eski Pers (İran) Batı ve Orta Asya'da (modern İran ve Pakistan bölgesi) bir devlet. En parlak döneminde burası, Küçük Asya kıyılarından başlayıp doğuda İndus Nehri'ne kadar uzanan geniş bir bölgeydi. Kendilerine “Aryan” adını veren onlarca eski İran kabilesini bir araya getiren bu büyük imparatorluk, Batı ile Doğu arasındaki kültürel diyalogda aracı oldu.

Perslerden ilk sözler

Perslerin eski çağlardaki yaşamı, çeşitli dağ kavimleriyle olan çatışmaları anlatan Asur kaynaklarından bilinmektedir. MÖ 8. yüzyılın sonlarında olduğu bilinmektedir. e. Ahamenişlerin soylu Pers ailesinin liderlerinin önderliğinde Urmiye Gölü yakınında bir kabile birliği kuruldu. Bu topraklar ilk olarak Asurlular tarafından ve 7. yüzyılda fethedilmiştir. M.Ö e. Medya bastırıldı. Medya Kralı Astyages, kızlarından birini Pers Ahameniş hanedanının efsanevi kurucusunun torunu olan Pers kralı I. Cambyses'e verdi. Bu evlilikte, gelecekte tüm Pers halklarının kralı Büyük olan II. Cyrus doğdu. Herodot'un "Tarih" adlı eserinde bize anlattığı doğumuyla ilgili bir efsane vardır.

Cyrus Efsanesi

Bir zamanlar Medya hükümdarı Astiages, kızının rahminden önce tüm Medya'yı, sonra Asya'yı dolduran bir asma büyüdüğünü hayal etti. Rüyayı yorumlamaları için sihirbazları çağırdı. Onlara göre bu, Astiages'in sağlığında kızının oğlunun Medya ve Asya'yı ele geçireceği anlamına geliyordu. Kızı bir erkek çocuk doğurunca Astyages, kehanetin gerçekleşeceği endişesiyle paniğe kapıldı ve torununun asilzadesi Harpagus tarafından öldürülmesini emretti. Harpagus, ellerini kirletmek istemez ve çocuğu bir çobana vererek dağda öldürülmesini, ardından da bebeğin cesedinin getirilip gösterilmesini emreder. Bu sırada çobanın karısı ölü doğmuş bir çocuk doğurdu, çoban oğlanı kendine sakladı ve çocuğunun cesedini Harpagu'ya getirdi. Çocuğa Cyrus adı verildi. Böylece prens, kökenini bilmeden büyüdü.

Ta ki bir gün bir asilzadenin oğlu çayırda görünüp çoban oğullarının "kral" oynadıklarını görene kadar. Cyrus, uzun boylu ve gururlu bir tavır sergileyen bir genç olduğu için kral olarak seçildi; diğerleri onun emirlerine uydu ve sarayı korudu. Yetkilinin oğlu da bu oyuna dahil oldu. Ancak cezalandırıldığı ve kırbaçlandığı "kral" ile tartışmaya başladı. Eve döndüğünde babasına Perslerin emriyle dövüldüğünden şikayet etti; öfkeli baba her şeyi Astyages'e anlattı. Kral, çobanla oğlunun saraya getirilmesini emretti. Daha sonra gerçeği öğrenen Harpagus'u sorguya çekti, kral öfkeyle oğlunun idam edilmesini emretti. Harpagus ilk fırsatta zalim kraldan intikam almaya karar verdi.

Büyücüler, kehanetin gerçekleştiğini, çocuğun zaten bir çocuk oyununda kral olduğunu söyleyerek Astyages'i torununu öldürmekten vazgeçirdiler. Yine de Astiages, tek bir kişinin bile Cyrus'a onun kökeniyle ilgili hikayeyi açıklamaması için tüm yolların korunmasını emrederek işini riske attı. Ancak Harpagus, Cyrus'a bir tavşanın karnına sakladığı bir mektup yazarak Astyages'i alt etti. Tavşanı hizmetçisine verdikten sonra çocuğa teslim edilmesini emretti. Avcı kılığına giren hizmetçi, efendisinin emirlerini yerine getirdi. Yolda kraliyet muhafızları hizmetçiyi aradı ancak mektubu bulamadı. Böylece mektup, gerçekte kim olduğunu ondan öğrenen Cyrus'un eline geçti.

Kısa süre sonra Cyrus, bir Pers ordusu toplayarak Astyages'e (MÖ 550'de) isyan etti. Ordusunu Medlerin başkenti Ekbatana'ya taşıyan Cyrus, beklenmedik bir şekilde Medlerin kendisinden yardım aldı. Astyages, Harpagus'un komutasındaki ordusunu, kendisine sadık kalacağından emin olarak Pers ordusuyla buluşmaya gönderdi. Ancak Harpagus, oğlunun ölümü nedeniyle kralı affetmedi ve soylu ailelerden Medleri ihanete ikna etti. Üstelik bunu yapmak kolaydı; çoğu kişi kralın zulmünden hoşlanmadı. Sonuç olarak birçok Med düşmanın tarafına geçti. Persler, muzaffer Medyan ordusunu dağıtmayı başardılar. Kehanet rüyası gerçek oldu, Astiages sihirbazları idam etti. Başka bir ordu toplayarak onu Perslere karşı yönetti. Med savaşçıları mükemmel atlılar olarak biliniyordu. Cyrus ordusuna yaya hareket etme emrini verdi. Savaşçılar kendilerini kılıç ve oklardan koruyan kalkanlarla örterek binicileri atlarından çekmeyi başardılar. Cyrus düşmanın ordusunu yendi, Astyages yakalandı ve hayatının geri kalanında gözaltında kaldı.

MÖ 559'da. e. Cyrus II kral ilan edildi. Pers krallığının ilk başkenti Pasargadae'yi kurdu. Daha sonra, Cyrus liderliğindeki Pers ordusu diğer devletlerin muzaffer fetihlerine devam etti: O zamanın en büyük şehri olan Lidya Kroisos - Babil, doğu İran topraklarını, Orta Asya bölgelerini, Afgan, Pakistan ve Hint bölgelerini işgal etti. Milet ve Mısır'dan önceki diğer devletler kendi özgür iradeleriyle Kyros'a teslim oldular. Birçok tüccar güçlü bir merkezi devletin kurulmasını savundu.

Cyrus bir sonraki hedefi olarak Mısır'ı belirledi ancak planları gerçekleşmedi. Kraliçe Tomiris liderliğindeki Massagetlere (Massagetler, Sarmatyalılar, Sakslar ve İskitlerle akraba olan Orta Asya'nın göçebe kabileleridir) karşı yapılan kampanyalardan birinde, Pers kralının ordusu yenildi ve Cyrus'un kendisi öldü. Cyrus 25 yıl içinde devasa bir imparatorluk yarattı.

Pers İmparatorluğu'nun yükselişi

Büyük Cyrus II'nin ölümünden sonra tahta II. Cambyses çıktı. Mısır'ı fetheden, babasının rüyasını gerçekleştiren oydu. Mısır krallığı en kötü zamanlardan geçtiği için Mısır'ın başarılı bir şekilde fethi önceden belirlenmişti: zayıf bir ordu, insanların yüksek vergilerden memnuniyetsizliği ve Firavun Psammetichus III'ün beceriksiz politikaları.

Mısır'a karşı yapılan kampanyadan önce Cambyses, birliklerin Pelusium şehrine geçişi sırasında kendisine yardım eden Sina çölündeki göçebelerin desteğini aldı. Cambyses M.Ö. 527'de Memphis'i ele geçirdi. örneğin Mısırlılara ve tanrılarına zulmettiği yer. Pek çok soylu insanı idam etti, tapınakları yıktı, rahiplerini kırbaçladı ve III. Psammetichus'un oğlunu idam etti. Firavun'un kendisi de kurtuldu. Kambyses Mısır firavunu ilan edildi.

Mısır'dan ayrılan Cambyses, Nubia ve Libya'ya iki başarısız sefer başlattı. Libya'yı ele geçirme harekâtı sırasında çölü geçen ordu şiddetli bir kum fırtınasına yakalandı, ordunun çoğu kumda öldü ve Kamiz geri dönmek zorunda kaldı. Yokluğunda III. Psammetichus'un önderliğinde bir isyanın çıktığı Mısır'a döndüğünde ayaklanmayı bastırdı ve eski firavunu idam etti.

Burada kendisine İran'da Pers hegemonyasına karşı ayaklanmaların başladığı haberi ulaştı. Mısır'a giden Kambyses, darbe korkusuyla kardeşinden kurtuldu. Büyücü Gaumata, kralın yokluğundan yararlanarak iktidarı ele geçirdi ve merhum kardeşi Bardiya adına hüküm sürdü. Kambyses üç yıldır krallığından uzaktaydı; hoş olmayan bir haber alınca evine gitti. Ancak eve hiç dönemedi; belirsiz koşullar altında yolda öldü.

Kambyses'in kardeşi gibi davranan büyücü Gaumata, yükselişine Babil'de başladı ve burada evrensel destek kazandı, ardından Pers'in başkenti Pasargadae'yi ele geçirdi. İktidardayken, Pers soylularının seçkinlerini Med soylularıyla değiştirmek amacıyla üç yıl boyunca görevleri ve askerlik hizmetini kaldırdı. Gaumata 7 ay boyunca iktidardaydı. Bir süre sonra, sahtekarı öldüren ve Darius'u kral ilan eden yedi seçkin Pers ailesinin temsilcileri arasında bir komplo ortaya çıktı. Tercih haklarını derhal Perslere iade etti ve iskambilden bir ev gibi çökmekte olan imparatorluğu yeniden birleştirmeye başladı. Babil, Parthia, Ermenistan, Margiana, Elam ve diğer bölgelerde Kambyses gibi davranan sahtekarlar ortaya çıktı.

İmparatorluğun her yerinde çıkan isyanlar Darius tarafından vahşice bastırıldı. Darius bütün toprakları bir araya topladıktan sonra yüksek bir kayaya oyulmuş Behistun yazıtını diktirdi. Resim, İran İmparatorluğu'nun eyaletlerinin köleleştirilmiş krallarının, Büyük Şahin Şah Darius'a nasıl vergi getirdiğini gösteriyor. Darius diğer krallardan çok daha büyük olarak tasvir edilmiştir, bu da onların ikincil konumlarını açıkça göstermektedir.

Darius I'in Reformları

Darius, böyle bir imparatorluğu eski yöntemlerle yönetmenin imkansız olduğunu çok iyi anladı ve saltanatının başlangıcında reformlara başladı ve bu da güvenilir bir yönetim sisteminin yaratılmasıyla sonuçlandı.

Darius I reformunun sonuçları:

• İmparatorluğu idari bölgelere (satraplara) ayırdı. İran'ın soylu ailesinden yetkililer eyaletin başına atandı. Satrapların idari, sivil ve yargı yetkileri vardı. Vergi topladılar ve evdeki düzeni sağladılar. Düzeni sağlamak ve sınırları korumak için ilçelerde askeri oluşumlar konuşlandırıldı, komuta bizzat çar tarafından atandı. Uzak bölgeler (Kıbrıs, Kilikya) yerel kralların öz yönetimi altındaydı.
• Bir memur kadrosunu denetleyen bir kraliyet ofisi oluşturuldu. Ana ofis Pers başkenti Susa şehrinde bulunuyordu. Büyük şehirlerde (Babil, Memphis, Ecbatana) ek kraliyet ofisleri bulunuyordu. Hazine başkanı (hazineden ve toplanan vergilerden sorumlu), adli müfettişler, katipler ve müjdeciler burada çalışıyordu. Gizli ajanlar aynı zamanda "kralın kulakları ve gözleri" olan Şah için de çalışıyordu. Resmi dil Aramiceydi ama başka diller de kullanılıyordu. Önemli belgeler aynı anda birkaç dilde yazıldı.
• Yetkilileri ve çarın kişisel korumasını denetleyen ve aynı zamanda hükümet kurumlarını denetleyen yeni bir "binlerin şefi" görevi ortaya çıktı.
• Mevzuatta tekdüzelik sağlandı. Fethedilen ülkelerin eski yasaları dikkate alınarak tüm nüfus için bir dizi yasa oluşturuldu. Ancak Perslerin hala ayrıcalıkları vardı.
• Bir vergi reformu gerçekleştirdi; artık parasal vergiler bölgenin büyüklüğüne, toprağın verimliliğine ve nüfusa bağlıydı.
• Tüm satraplarda birleşik bir para sistemi (ülke genelinde dolaşan altın darik) uygulamaya konuldu.
• Ülkenin ana desteği orduydu, en yüksek personel Medler ve Perslerden alınıyordu. Ordu, çeşitli Hint-İran halklarından toplanan 10 bin "ölümsüz" tarafından destekleniyordu. 10 bin "ölümsüz"ün ilk bini Şahin Şah'ın kişisel muhafızlarıydı. Çoğunlukla Yunanlılar olmak üzere, işe alınan askerler saflara kabul ediliyordu. Ordunun bileşimi süvariler, savaş arabaları ve piyadelerden oluşur. Süvariler için savaşçılar soylulardan işe alındı, donanıma sahip olmaları gerekiyordu - demir bir kabuk, bronz bir kalkan ve miğferler ve silahlar - iki mızrak, bir kılıç, bir yay ve ok. Piyadelerin ana silahı yaydı. Tüm imparatorluğun sınırlarında askeri birlikler kalelerde konuşlandırıldı. Bu savaşçılara bir arsa verildi. Daha sonra Yunan gemileri, Fenike ve Kıbrıs gemilerinden oluşan bir askeri filo oluşturuldu.
• İmparatorluğun gelişmiş bir yol ağı vardı. Düzenli haberciler ve postalar, yol muhafızları mesaj sistemini yüksek bir seviyeye çıkardı.

Eyalet ayaklanmaları

Reformları tamamlayan ve imparatorluktaki düzeni yeniden tesis eden Darius, başarılı olamadığı İskit'i fethetmeye karar verdi. Daha sonra Yunanistan'ı fethetmeye karar verdi. Greko-Pers Savaşları olarak adlandırılan bir dizi askeri çatışma Darius'un seferiyle başladı. Savaşlar için tam bir devlet hazinesine ihtiyaç vardı, dolayısıyla vergiler zamanla artmaya başladı.

Aynı zamanda Darius'un halefleri döneminde ihtişama kavuşan saray şehri Persepolis inşa edildi. Bunu inşa etmek için birçok zanaatkar gönderildi. Bütün bunlar ülkedeki durumu daha da kötüleştirdi; memnuniyetsizliğini ilk dile getiren Mısır oldu ve Perslere isyan etti. Darius bu sırada Yunanistan'a karşı ikinci seferine hazırlanıyordu. Ancak Darius planlarını gerçekleştiremeden öldü.

Pers tahtını I. Darius Xerxes'in oğlu aldı. Saltanatı boyunca ayaklanmaları bastırmak zorunda kaldı, Mısır'daki isyanı, ardından Babil'deki ayaklanmayı bastıran o oldu. Aynı zamanda sert davrandı, Babil'i basit bir satraplığa dönüştürdü, sakinlerini köleliğe aldı ve şehri yok etti. Xerxes, Maraton'da Perslere karşı kazanılan zaferden dolayı Yunanistan'dan intikam almak için yemin etti; Atina'yı yakmanın hayalini kurdu. MÖ 480'de başarılı oldu. e., ikinci kampanya sırasında.

Pers Kralı intikam aldı - Atina'yı yaktı, ancak Xerxes ateşler başlatırken Atinalılar ve Spartalılar Pers ordusuna ezici bir darbe indirerek onu Salamis adası yakınında denizde ve Plataea'da karada mağlup ettiler. Xerxes'in ordusunun tamamı Yunanistan'a karşı seferde ve eve dönerken öldü. Ordunun küçük bir kısmıyla İran'a geri dönen Xerxes, entrikalara saplandı ve saray muhafız şefinin ellerinde şerefsiz bir şekilde öldü.

İmparatorluğun Düşüşü

Xerxes'in ölümünden sonra geri kalan krallar imparatorluğun topraklarını korumaya çalıştılar ve taht için iç çekişmelere giriştiler. Böylece Pers İmparatorluğu'ndan yavaş yavaş devletler ortaya çıkmaya başladı: Lidya (MÖ 413), Mısır (MÖ 404), Kıbrıs, Kilikya, Khorezm, Sidon, Karya, Hindistan'ın bir kısmı (MÖ 360). Ancak asıl tehlike, genç komutanın devletlere, bölgelere ve halklara boyun eğdirdiği Makedonya'dan geldi. MÖ 334'te. e. Prens İskender ve ordusu doğuya yöneldi, tüm dikkatleri devasa Pers İmparatorluğu'na yöneldi. Bu dönemde Şahinşah Darius III iktidardaydı. Pers birlikleri Büyük İskender'in ordusuna iki ana savaşta yenildiler; İssus'taki yenilginin (MÖ 333) ardından kraliyet ailesi düşman tarafından ele geçirildi. İkinci yenilgiden sonra (MÖ 331), Darius III, birliklerinin bir kısmıyla birlikte Baktriya'ya kaçtı. Komutan kaçakların peşine düştü. Darius kaçarken kendi satrabı tarafından öldürüldü. İskender konvoya yetiştiğinde Darius'u ölü buldu. Böylece Ahameniş hanedanının son kralı öldü. Pers İmparatorluğu'nun varlığı sona erdi, tüm satraplıklar Büyük İskender'in gücünün bir parçası oldu.

Dışarıdan bir gözlemci için (örneğin bir Avrupalı), Persler ve Araplar yaklaşık olarak aynı şeydir: her ikisi de farklı derecelerde koyu tenli, anlaşılmaz bir dil konuşan Müslümanlardır. Bu gerçekten doğru mu? Tabii ki hayır. Araplar ve Persler arasında dil, kültür ve hatta (çoğu kişiyi şaşırtacak şekilde) din açısından büyük bir fark var. Perslerin Araplardan farkı nedir ve ortak noktaları nelerdir? Sırayla başlayalım.

Tarih sahnesinde görünüm

Persler kendilerini uluslararası etkinliklerde aktif katılımcılar olarak gösteren ilk kişilerdi. MÖ 836'daki Asur kroniklerinde ilk sözün geçmesinden bağımsız bir Pers devletinin ve biraz sonra Ahameniş İmparatorluğu'nun kurulmasına kadar neredeyse 300 yıl geçti. Aslında Pers devleti eski çağlarda tamamen ulusal bir devlet değildi. Medyan İmparatorluğu'nun dil ve kültür bakımından kendilerine yakın bölgelerinden birinin sakinleri olan Persler, Büyük Kiros'un önderliğindeki isyan edip güç değişikliği yaptılar ve daha sonra Medya'ya ait olmayan geniş bölgeleri fethettiler. Bazı tarihçiler, Ahameniş devletinin zirve noktasında 50 milyon insandan oluştuğunu, yani o dönemdeki dünya nüfusunun yaklaşık yarısını tahmin ediyor.

Başlangıçta Arap Yarımadası'nın kuzeydoğusunda yaşayan Araplar, tarihi kaynaklarda Perslerle hemen hemen aynı zamanlarda anılmaya başlanmış ancak askeri veya kültürel genişlemeye katılmamışlardır. Güney Arabistan (Sabean Krallığı) ve Kuzey Arabistan (Palmyra, Nabatea ve diğerleri) Arap devletleri esas olarak ticaretle geçiniyor. Roma İmparatorluğu'na karşı durmaya karar veren Palmira, gururlu Quiritler tarafından oldukça kolay bir şekilde yenilgiye uğratıldı. Ancak Muhammed ticaret şehri Mekke'de doğduğunda durum kökten değişir.

Taraftarları tüm zamanların en büyük devletlerinden biri olan Arap Halifeliğini inşa eden en genç tek tanrılı dini yaratır. Araplar, başta sosyo-kültürel gelişim açısından kendilerinden aşağıda olanlar olmak üzere çok sayıda farklı halkı tamamen veya kısmen asimile ettiler. Asimilasyonun temeli yeni bir din olan İslam ve Arap diliydi. Gerçek şu ki, Müslüman öğretisine göre kutsal kitap olan Kur'an, yalnızca Arapça yazılmış orijinaldir ve tüm çeviriler, yalnızca onun yorumları olarak kabul edilir. Bu, tüm Müslümanları Arapça öğrenmeye zorladı ve sıklıkla ulusal kimlik kaybına yol açtı (özellikle bu, daha önce ayrı halklar olan eski Libyalılar ve Suriyeliler için geçerliydi; şimdi onların soyundan gelenler, Arap alt etnik gruplar olarak kabul ediliyor).

Persler ile Araplar arasındaki fark, MS 7. yüzyılda İran'ın gerilemesi ve Arapların onu nispeten kolay bir şekilde fethederek İslam'ı kurmasıdır. Eski zengin kültürün üzerine eklenen yeni din ve MS 8. yüzyıl İran'ı, İslam'ın Altın Çağı olarak adlandırılan dönemin temelini oluşturdu. Bu dönemde bilim ve kültür aktif olarak gelişti. Daha sonra İranlılar, İslam'ın mezheplerinden Şiiliği devlet dini olarak benimseyerek başta Sünniler olmak üzere Araplara ve Türklere karşı çıktılar. Ve bugün eski İran'ın halefi olan İran, Şiiliğin ana kalesi olmaya devam ediyor.

Bugün Persler, Şiiliğin yanı sıra Sünniliği ve eski Zerdüşt dinini de savunuyorlar. Örneğin ünlü rock şarkıcısı Freddie Mercury bir Zerdüşt'tü. Çoğunlukla Sünni olan Araplar kısmen Şiiliğe bağlılar (Suriye nüfusunun bir kısmı, Irak ve Bahreyn sakinlerinin çoğu). Ayrıca bazı Araplar, daha sonra Müslümanların fethettiği topraklarda bir zamanlar yaygın olan Hıristiyanlığa da sadık kaldı. Ünlü Latin Amerikalı şarkıcı Shakira, Hıristiyan Arap bir aileden geliyor.

Karşılaştırmak

Tarihte sıklıkla olduğu gibi, dini farklılıklar farklı devletler arasındaki siyasi ve askeri çatışmaların sonucuydu. Dinde, "bizi" "onlar, yabancılar"dan açıkça ayıran dogmaları pekiştirmek daha kolaydır. Bu İran örneğinde de oldu: Şiiliğin Sünnilikten çok ciddi teolojik farklılıkları var. Sünniler ve Şiiler birbirleriyle çağdaş Avrupa'daki Katolikler ve Protestanlar kadar tutkulu bir şekilde savaştılar: örneğin, 1501'de İran Şiiliği benimsedi ve zaten 1514'te etkisini Arap bölgelerinin çoğuna yayan Sünni Osmanlı İmparatorluğu ile ilk savaş başladı. .

Dile gelince, Farslarla Arapların hiçbir ortak yanı yoktur. Arapça, Afroasiatik dil ailesinin Sami koluna aittir ve onun en yakın “akrabası” İsrail'in resmi dili olan İbranice'dir. Benzerlik uzman olmayan biri için bile görülebilir. Örneğin, İbranice'de çok iyi bilinen Arapça selamlama "selam aleikum" ve "shalom aleichem" açıkça ünsüzdür ve aynı şekilde tercüme edilir: "selam üzerinize olsun."

Tek bir Farsça dili hakkında konuşmak yanlıştır, çünkü modern fikirlere göre bu, birbiriyle ilişkili dört dilden oluşan bir dil grubudur (ancak bazı dilbilimciler hala bunları lehçe olarak kabul etmektedir):

• Farsça veya Fars dilinin kendisi;
• Peştuca;
• Dari (Peştuca ile birlikte Afganistan'ın resmi dillerinden biridir);
• Tacik.

Şu gerçek yaygın olarak biliniyor: Afganistan'daki savaş sırasında Sovyet komutanlığı, dilleri Tacikçe ile neredeyse aynı olduğundan, yerel halkla iletişim kurmak için genellikle Tacik savaşçıları kullandı. Bu durumda Peştuca, Dari ve Tacik'in ayrı diller mi yoksa sadece lehçeler mi olarak kabul edilmesi gerektiği dilsel bir tartışma konusudur. Anadili konuşanlar birbirlerini mükemmel bir şekilde anlayarak bu konuyu özellikle tartışmazlar.

Masa

Konsantre haliyle Persler ve Araplar arasındaki farklara ilişkin bilgiler aşağıdaki tabloda sunulmaktadır. Perslerin sayısının belirlenmesi kimin Pers sayıldığına bağlıdır (bu ilk bakışta göründüğü kadar basit bir soru değildir).

PERSİLER, Farslar, İranlılar (kendi adı), insanlar, İran'ın orta ve doğu kısmının (Tahran, İsfahan, Hamadan bölgeleri) ana nüfusu. Kişi sayısı: 25.300 bin kişi. Ayrıca ABD (236 bin kişi), Irak (227 bin kişi) ve diğer Arap ülkeleri, Afganistan (50 bin kişi), Pakistan, Almanya, Avusturya ve İngiltere vb. ülkelerde de yaşıyorlar. Farsça (Farsça) konuşuyorlar. İranlı Hint-Avrupa ailesinden. Arap alfabesine dayalı yazı. Persler Şii Müslümanlardır.

Eski İran kabileleri, MÖ 2. binyılın sonunda İran topraklarına (Orta Asya veya Kuzey Karadeniz bölgesinden) girdiler. Aynı zamanda, eski İran dini doğdu - Perslerin modern etno-itiraf grubu - Hindistan'a taşınan İbraniler ve Parsiler tarafından korunan Zerdüştlük. Ahamenişler (MÖ VI-IV yüzyıllar) ve Sasaniler (MS III-VII yüzyıllar) devletlerinde baskın bir konuma sahiplerdi. Arap fethi (7. yüzyıl) İslam'ı ve Arap dili ve kültürünün etkisini getirdi; Batı ve Güney Asya ülkelerinin Müslüman kültürü de İran'ın birçok özelliğini özümsedi.

Perslerin sonraki etnik tarihi Arapları, Türkleri (Selçukluların egemenliği altında, XI-XII yüzyıllar vb.), Moğolları (Hulaguid hanedanı döneminde, XIII-XIV yüzyıllar) içeriyordu. 16. yüzyılın başında Persler, İran Safevi hanedanının ve 18. yüzyılın sonlarından itibaren Türk Kaçar hanedanının yönetimi altında birleşti. 19. yüzyılın ortalarında, Pers ulusunun oluşumu başladı, diğer halkların, özellikle de İran dili konuşan halkların Persler tarafından asimile edilmesi başladı. 20. yüzyılda Perslerin ulusal konsolidasyon süreçleri yoğunlaştı. 1979'da İslam Cumhuriyeti ilan edildi.

Ana geleneksel meslek, sulu tarım (buğday, arpa, pirinç, tütün, yonca, darı, jugara, pamuk, çay, şeker pancarı), bahçecilik ve bağcılık da dahil olmak üzere tarıma dayalı tarımdır. Ağırlıklı olarak küçükbaş hayvan yetiştiriliyor. Şehirlerde yaşayan Persler zanaatkâr, tüccar ve büro çalışanıdır. Petrol endüstrisi gelişmiştir. Persler şehir nüfusunun büyük kısmını oluşturuyor. El sanatları - halı, yünlü kumaş, baskılı patiska (kalamkar), metal ürünler, sedefli kakma, kemik, metal işleme üretimi. Kum ve Kaşan şehirleri seramikleriyle ünlüdür.

Geleneksel kentsel konut, kerpiç veya tuğladan yapılmış, ahşap kirişler üzerinde kamış dokumadan yapılmış düz bir çatıya sahip, sokağa boş bir duvarla bakıyor; zengin Persler arasında mülkün iç kısmında yüzme havuzlu bir bahçe var. ; Erkekler için dış odalar (birun) ve kadınlar ve çocuklar için iç odalar (enderun) olarak ayrılmıştır. İç dekorasyon - halılar, şilteler, alçak döşemeli mobilyalar. Şömine ve sobaların yanı sıra, geleneksel ısıtma yöntemi de korunmuştur - geniş bir masanın (kursi) altındaki mangal. Duvarlarda mutfak eşyaları, lambalar, tabaklar vb. içeren nişler vardır.

Kırsal yerleşimler ve konutlar çeşitli tiplerdedir. Düzensiz planlı köyler, ahşap direklerden oluşan bir çerçeve üzerine kerpiç konutlardan oluşuyor, çatıları düz, saman veya saz katmanlı, pencere yok, çatı veya duvardaki deliklerden ışık giriyor. Bazen evin bir terası (ivan) vardır. Diğer bir yerleşim türü ise kerpiç çitli ve kapısı olan kaledir. Kerpiç veya kerpiçten yapılmış, kubbeli çatılı konutlar çit boyunca yer almakta ve birbirine bitişiktir. Orman zengini Gilan ve Mazandaran köylerinde evler, konik veya beşik çatılı kütüklerden yapılmıştır.

Erkeklerin geleneksel kentsel kostümü, kolsuz bir yelek ve kaftan (kaba) üzerine beyaz bir gömlek ve siyah pamuklu pantolon, üstü örme ve tabanı preslenmiş paçavradan yapılmış beyaz ayakkabılardır. Zengin İranlılar, aşağıya doğru devrik veya dik yakalı ve bel kısmı pilili olan kumaştan bir frak (serdari) giyerler. Kırsal kostüm - beyaz kumaştan ve mavi pantolondan yapılmış bir gömlek, kısa mavi bir kaftan ve koyun derisi bir ceket; keçeden yapılmış, oval veya konik bir başlık (kulah), altında bir başlık (arakchin) bulunan bir türban.

Kadınların ev kıyafeti - gömlek, pantolon, ceket ve kısa pilili etek; sokakta çoraplar dikilmiş geniş siyah pantolonlar giyerler, tüm figürü kaplayan siyah bir peçe, yüz beyaz bir peçe ile gizlenir (İslam Cumhuriyeti'nde) İran'da tüm kadınların peçe giymesi gerekiyor), ayakkabı - arkası olmayan ayakkabılar. Erkekler genellikle deve yünü de dahil olmak üzere yerel yünden yapılmış bir Avrupa kıyafeti giyerler.

Yiyecek - pirinç, et, sebze turşusu, bazlama, koyun peyniri ve süt ürünleri, çay, meyve şurupları.

İranlılar özellikle Şii İmam Hüseyin'i anma gününü (aşura veya Şahsey-Wahsey) - Muharrem ayının 10. günü - kutlarlar; Muharrem'in ilk on gününde yas törenleri ve dini gizemler (taaziyeh) kutlanır. tutulmuş. İslam öncesi bayramlardan Yeni Yıl (Nuruz), bahar ekinoksundan sonraki 13 gün boyunca ritüel şenlik ateşlerinin yakılması ve halk şenlikleriyle kutlanır.

Klasik İran şiiri (rubailer, gazeller vb.) zengin Fars folkloruyla ilişkilidir; Kahraman Rüstem ve diğerleri hakkında destansı hikayeler ve efsaneler var.