Богове на Древна Гърция - списък и описание. Дионис, Бакхус, Бакхус. Бог на виното, винопроизводството и лозарството Хермес с кадуцей. Статуя от музея на Ватикана

Квасураизвестен като славянския бог на забавлението и умереността. Името му е съзвучно с имената на две напитки "квас" и "сурия". Сурия или по друг начин сурица е магическа славянска напитка. Смята се, че тази напитка е била достъпна само за боговете, но Бог Китоврас, брат на Квасура, опростил приготвянето на напитката и тя станала достъпна за хората. Понякога Квасура се смята за бог на опияняващите напитки, но най-вероятно тази идея е погрешна. Въпреки че квасът или сурята наистина могат да ви напият, Квасура е именно Богът на умереността, способността да спрете навреме по време на забавление.

Историята на раждането на Квасура е същата като на брат му кентавъра Китоврас. И двамата богове се появиха от пръските на източника на жива вода. Източникът е открит, когато Семаргл, богът на огъня, удари камък с огнения си меч, за да даде вода на Мая Златната планина, която току-що беше родила Коляда и Авсеня.

Квасура, подобно на Китоврас, съчетава физическа сила и мъдрост. За разлика от брат си, който започва да учи магия, Квасура получава светска, битова мъдрост, на която учи хората.

Легенди и митове за Бог Квасура

За бог Квасура са запазени малко легенди, почти нищо не знаем за участието му в подвизите на други богове. Квасура е представен като висок, червенокос и червенобрад мъж, който се появява на пиршества, където пият суря или опияняваща медовина. Квасура се смее заразително, обича да се шегува, въвлича и други хора в веселбата си, което кара хората да пият много на празника и бързо да се напиват. Самият Квасура обаче забеляза, че ако човек пие много сурица, радостта му е само временна, а в душата си такъв човек често е тъжен. Затова Квасура започва да се почита като Бог на умереността, който учи хората да виждат истинската радост от живота и да не губят време в безделие и празненства.

Амулет - символ на Бог Квасура

Символът на Бог Квасура се нарича Обережник. Този модел изглежда като четири L, които се пресичат в центъра, за да образуват форма на диамант.

Този амулет предпазва от несигурност, която тласка човек към необмислени действия и празно забавление, а вместо това носи искрена радост. Освен това символът Обережник помага да се справят с болести, но не на тялото, а на духа: от пристрастяване към зависимости, униние, меланхолия.

Бог Квасура в северната традиция на гадаене и магия

Символът на Бог Квасура Обережник е изобразен на един от славянските Рез Род.

Реза номер – 29.

Реза на Бог Куасурасе появява в сценария, когато питащият се опитва да се скрие от проблемите си, опитва се да не забелязва липсата на искрена радост в живота и го заменя с празно забавление. Квасура предупреждава, че подобно поведение вреди на отношенията с близките, бизнеса и здравето. Появата на Реза на Бога на умереността е съвет да промените начина си на живот, да признаете, че сега не всичко е наред, да повярвате в себе си и да започнете да търсите изход от ситуацията.

Прочетете повече за значението на бог Реза Квасура в гадаенето в статията „

Появата на Дионис

Бог Дионис е роден от съюза на безсмъртна и земна жена. Веднъж Зевс Гръмовержецът не можа да устои на красотата на дъщерята на тиванския цар Семела. Тъй като беше в романтично настроение, той обеща на страстта си да изпълни всяко нейно искане. Той се закле в свещените води на подземната река Стикс, че ще изпълни волята на Семела, независимо каква е тя.

Чух за Семела Хера. Очите на безсмъртния жител на Олимп блеснаха от ярост. Тя се яви на Семела и нареди:

Помолете Зевс да се яви пред вас в цялото величие на бога на гръмотевиците, владетел на Олимп. Ако той наистина ви обича, той няма да откаже това малко нещо.

Семела не посмя да се противопостави на заповедта на Хера и се обърна към Зевс с тази молба. Зевс, който се закле във водите на река Стикс, нямаше избор. Бащата на боговете се появи пред Семела в целия блясък на владетеля на безсмъртните и хората, целият в блясъка на своята слава. И светкавица проблесна в ръцете му. Дворецът на тиванския цар се разтърси от гръмотевици. Всичко наоколо блесна, запалено от светкавицата на владетеля на Олимп. Пламъците се втурнаха през двореца, поглъщаха всичко по пътя си, стените се разтресоха, каменните плочи се напукаха.

Семела падна на земята с писъци, обгърната от пламъци. Тя беше съсипана от молба, вдъхновена от съпругата на Зевс. Умиращата тиванска принцеса родила син, слаб и неспособен за живот. Той трябваше да умре в пламъците на огъня, но божествената кръв го спаси. Сякаш с магия гъст бръшлян се протегна от земята към него от всички страни, закриляйки нещастното момче от огъня и по този начин спасявайки живота му.

Гръмовержецът вдигнал спасения си син, но като видял, че е толкова слаб и малък, че явно бил обречен на смърт, тогава, според легендата, го зашил в бедрото му. След като прекарва известно време в тялото на своя родител, Дионис се ражда втори път, все по-силен и по-силен.

Тогава Зевс Гръмовержецът заповядал на бързоногия Хермес да заведе малкия си син при Ино, сестрата на тиванската принцеса Семела, и нейния съпруг, владетелят на Орхомен, като му наредил да отгледа детето.

Хера преследва Дионис дълго време, без да го смята нито за равен на боговете, нито за достоен за тази чест. Гневът й падна върху Ино и нейния съпруг Атамант, че взеха под покрива си детето на земна жена, която тя мразеше. За Атамант Хера избра лудостта като наказание.

В пристъп на лудост владетелят Орхомен убива собствения си син Леарх. Ино и второто й дете като по чудо успяват да избягат. Съпругът й, който беше полудял, я преследва и почти я настига - на стръмния, скалист морски бряг.

За Ино нямаше спасение - лудият й съпруг я настигаше зад гърба й, а пред нея беше морската бездна. Жената избра стихиите, хвърляйки се и сина си в морската вода с отчаян тласък. Тя обаче не умря. Красивите нереиди приеха нея и сина й в морето. Учителят Дионис и нейният син Мелицерт били превърнати в морски божества и оттогава останали там.

Хермес, който се притекъл на помощ, спасил Дионис от разстроения атамант. По-бърз от вятъра, той го закара в долината Нисей, поверявайки го на грижите на нимфите.

Богът на виното и забавлението израства красив и могъщ. Той върви, споделя сила и радост с хората. А нимфите, които отгледаха Дионис, бяха поставени на звездното небе като награда. Те се появиха една красива тъмна нощ сред други съзвездия под формата на Хиадите.

Алчен крал

Една от най-известните истории за Дионис е легендата за Мидас. Шумният Дионис се скитал с многобройната си свита в гористите скали на Фригия. Отсъстваше само Силен, неговият мъдър учител. Доста пиян, той се скиташе, препъвайки се из фригийските ливади. Селяните го забелязали, лесно го вързали и го отвели при владетеля Мидас. Царят разпозна учителя на бога на виното и го прие с всички почести, организирайки луксозни празници в продължение на девет дни. На десетия ден царят лично ескортирал Силенус до Дионисий. Богът на виното и забавлението беше възхитен и милостиво покани Мидас да избере всеки подарък като награда за оказаната чест на учителя.

Царят поискал всичко, което не докосне, да се превърне в злато. Дионис присви очи, оплака се, че Мидас не е измислил по-добра награда за себе си и направи каквото поиска.

Щастлив, алчният Мидас си отиде. Върви, къса листа от дърветата и те се превръщат в злато, докосва класовете на нивата и дори зърната в тях стават златни. Докосва ябълката и тя блести, като плод от градината на Хесперидите.

Дори капките вода, стичащи се по ръцете му, ставаха златни. Той дойде в двореца си, изпълнен с радостно вълнение. Поднесоха му обилна вечеря. И тогава алчният цар Мидас разбра какъв ужасен дар поиска от бога на виното. Всичко се превърна в злато от докосването му - което означаваше, че Мидас чакаше гладен. Той се моли на Дионис, молейки го да си вземе обратно този дар.

Дионис не му отказал, уж за назидание, той се явил пред него и го научил как да се отърве от „златното“ докосване. Царят, по заповед на Бог, отиде при изворите на река Пактол. Чистите води го избавиха от дара, като го взеха в себе си.

Култ към Дионис

Вечно младият Дионис, (Бакхус или Бакхус) в гръцката митология, плодотворните сили на земята, лозарството и винопроизводството. Тъй като обичал да се превръща в могъщ бик, той станал известен като „богът с бичи рога“.

Богът на виното и веселието, облечен с венец от грозде и тирс, украсен с бръшлян, обикаля света в компанията на менади, сатири и селенити, разкривайки на хората тайната на винопроизводството. Възхитените и благодарни гърци организираха великолепни „Дионисии“, или вакханки, в негова чест.

С течение на времето театърът еволюира от Дионисий и от възхваляващи химни в чест на бога на виното - дитирамби, изпълнявани от певци, облечени в кози кожи, се появява думата "трагедия" от τράγος - "козел" и ᾠδή, ōdè - "песен" . Древният философ Аристотел отбелязва, че първоначално трагедията е била игрива, изпълнявана от хор сатири, спътници на Дионис с кози крака, а по-късно е придобила своя мрачен оттенък.

Богът на виното и забавлението Дионис беше прославен като носещ освобождение от тревоги и разхлабване на оковите на премерения живот и ежедневието, поради което шествието на този бог на Древна Гърция беше от екстатичен характер. Менадите и вакханките танцуваха неуморно, сатирите буйстваха лудо и се смееха. Опашена със змии, шумната свита на Дионис унищожаваше всичко по пътя си, наслаждавайки се на кръвта на разкъсани диви животни и влачейки тълпи от смъртни след себе си.

Някои изследователи се опитват да докажат, че култът към бога на виното е от източен произход, а в Древна Гърция той става популярен много по-късно от култовете към други божества и успява да се утвърди с известна трудност.

Името на Дионис вече се появява на критски линейни плочки, датиращи от около 14 век пр. н. е., но неговият култ процъфтява едва през 7-8 век сл. н. е. По това време богът на виното и забавлението започна да измества други богове от пиедесталите на популярността.

Богът на виното и забавлението също не стана веднага един от дванадесетте олимпийци. Тогава обаче той започва да бъде почитан наравно с Аполон в Делфи. В Атика Дионисията започва да се провежда с поетични състезания. През елинистическия период култът към бог Дионис поглъща (или поглъща) култа към фригийския бог Сабазий, получавайки ново постоянно име - Сабазий.

Споделете статията с приятелите си!

Бог на виното и забавлението Дионис

https://site/wp-content/uploads/2015/05/dionis-150x150.jpg

Веселият и жизнерадостен бог Дионис е бил особено популярен сред древните гърци. Празниците, посветени на него, се празнуваха от късна есен до пролетта. Често те имаха характер на мистерии, а още по-често плавно преминаваха в банални оргии. Появата на Дионис Бог Дионис е роден от съюза на безсмъртна и земна жена. Веднъж Зевс Гръмовержецът не можа да устои на красотата на дъщеря си...

Скандинавският бог Локи е много популярен, той е ярък, жалък герой, който обикновено предизвиква усмивка и най-положителните емоции, въпреки факта, че асата и хората са страдали много заради неговите лудории. Локи е уникален бог по много начини. Той живее с Aesir в Асгард, но самият той произхожда от семейството на Jotuns, баща му е Farbauti („жестоко поразителен“), а майка му е Lauveya („островът на листвениците“). Асите познават Лаувея под името Нал, което означава „игла“. Нал донесе малкия Локи в Асгард след смъртта на Фарбаути и скоро самата тя умря, вероятно от мъка.

Локи е бог, но трябва да разберете, че той е фундаментално различен от тези, с които живее, от асите и ванирите на Асгард. Като цяло това е класически измамник, тоест „измамник“, „хитър“. Всъщност асата го приеха заради невероятно находчивия му ум и способността да намира изход от всяка ситуация. Така Локи е богът на измамата, магьосничеството, променливостта, хитростта, измамата, интригите, задкулисието. Локи също е богът на човечеството, в смисъл, че сред всички жители на Асгард той най-много прилича на обикновен смъртен. Той е в постоянно търсене, интересува се от тайните на Вселената, задава въпроси, за които другите просто не мислят. Но неговите мисли не винаги са възвишени. Локи е отмъстителен, завистлив, нечестен бог. Той обаче не е толкова лош, защото познава състраданието и жертвата (дори и принудена). Достатъчно е да си припомним съответния епизод от Проза Еда, който разказва как Локи, под формата на кобила, отвлича вниманието на магическия жребец Свадилфари, благодарение на което майсторът Йотун не успя да изгради непревземаема стена около Мидгард за една зима. Така Локи спаси Фрея от ужасен брак и помогна на асите да запазят достойнството си.

Друга едическа песен разказва как Локи (богът на пакостите, между другото) отново спасява честта на Асгард, ставайки единственият, който успява да разсмее Скади, дъщерята на великана Тиази, който открадна Идун и нейните златни ябълки , което даваше безсмъртие на боговете. Освен това Локи в „Песента на Сигурд“ отива при Бризингите за злато, което трябва да бъде откуп за убитата видра, като по този начин спасява Один и Хоенир. Разбира се, Локи е двусмислен бог, в смисъл, че за разлика от другите герои от скандинавските легенди, действията му са амбивалентни, понякога той помага на асите и хората, а понякога действията му им вредят. В допълнение, не трябва да забравяме, че по време на Ragnarok, Loki ще се бие на страната на Hel срещу Aesir и ще влезе в смъртна битка с Heimdal.

Скандинавски бог Локи: етимология, произход, семейство

Бог Локи играе една от ключовите роли в скандинавската митология, но въпросът за произхода на името му все още остава открит. Една от основните версии (която подкрепя идеята, че Локи е богът на огъня, елемент с променливо разположение) се основава на предположението, че думата "Локи" идва от по-древното "лог", което означава "огън" на староскандинавски " Предполага се също, че Локи е производно на староисландското "lúka", което означава "заключване, завършване". Има и други версии, според които скандинавският бог Локи е близък до култа към мечката (от литовския „lokys” - „мечка”) или култа към вълка (от гръцки „Λύκος” - „вълк”).

По-горе имаше мит, който казва, че Локи е бог от семейството на Йотуните, а не от Асите. Но има и други легенди, които противоречат на тази версия. Някои изследователи смятат, че скандинавският бог Локи е бил син на първичния мразовит гигант Имир, вероятно негов първороден, появил се много преди Один. Според тази версия неговите братя и сестри са Хлер (вода), Ран (море), Кари (въздух) и тогава идеята, че самият Локи е бог на огъня, изглежда съвсем логична.

Скандинавският бог Локи не е сам, в смисъл, че има семейство, и то какво! Първата му съпруга е могъща воин-гигантка, а децата му са известни на всички ни - богинята Хелхайм на име Хел, хтоничната змия Йормунгандр, адският вълк Фенрир. От втората си съпруга Сигин (нейният произход е неясен) скандинавският бог Локи има две деца - Вали и Нарви. Съдбата на тази двойка е много тъжна. След като бог Локи (в скандинавската митология този сюжет е изключение в много отношения) най-накрая „сдоби” асите с неговите лудории, най-големият му син (очевидно Вали) беше превърнат във вълк и изправен срещу по-младия (Нарви). С червата на убития Нарви Локи беше вързан за скала, над която беше поставена огромна отровна змия. Отровата капе върху лицето на Локи и той се гърчи от непоносима болка (скандинавците вярвали, че това е причината за земетресенията). Това обаче не се случва често, тъй като Сигин (алегория на вярна съпруга и неутешима майка) държи чаша над лицето на Локи, като по този начин го предпазва от отровата. Но когато чашата прелива, Сигин се отдалечава, за да излее отровата и тогава отровата, капеща от устата на змията, попада върху лицето на Локи.

Бог Локи в скандинавската митология: (не)справедливо осъден?

Бог Локи играе важна сюжетообразуваща роля в скандинавската митология. Както вече разбрахме, той често пречеше на асовете, но в същата степен и им помагаше. Такива неща като Гунгнир (копието на Один), Мьолнир (чукът на Тор), Скидбладнир (корабът на Фрей), Драупнир (пръстенът на Балдер), Гулинбурсти (глиганът на Фрей) се появиха сред владетелите на Асгард именно благодарение на хитростта и мъдростта на бог Локи. В скандинавската митология е трудно да се намери по-успешен „добив“ на магически артефакти! Въпреки това, бог Локи (снимките му могат да бъдат намерени в древните исландски списъци) беше осъден на вечни мъки. Строго погледнато, в контекста на тази история не е изненадващо, че в последната битка той се бие с Aesir на страната на дъщеря си.

Как изглежда бог Локи? Образът на този хитър човек е даден в Проза Еда от Снориус Стурлусон, където Локи е нисък и красив, вероятно с дълга коса и брада. Това описание съответства на известния образ на бог Локи на страниците на Edda Oblongata, исландски ръкопис от седемнадесети век. Като цяло образите на бог Локи са широко представени от европейските художници от 18-19 век, но е трудно да се каже колко обективни са те. Английската живопис от 11 век е много по-интересна, но там се набляга повече на съпругата му Сигиюн, а не на самия бог Локи. Снимките от съвременен произход често нямат връзка с историческите оригинали, особено когато говорим за Хидълстън в образа на харизматичен злодей на Marvel.

В заключение, заслужава да се отбележи, че бог Локи (изображения от оригиналните исландски източници са представени по-горе; те са лесни за разграничаване от по-късните чрез характерната им техника) наистина е най-противоречивият герой в скандинавската митология. В този смисъл не може да не си припомним прочутата „Кавга на Локи“ от „Старата Еда“. В този епизод хитрецът обвинява боговете и богините на Асгард в малодушие, лъжа, безчестие и нецеломъдрие и всичките му обвинения са справедливи. Освен това Локи признава вината си за смъртта на Балдер. Често забравяме този епизод, въпреки че по всяка вероятност именно в него се разкрива истинският образ на героя.

Кокопели е едно от божествата на плодородието, обикновено изобразявано като прегърбен комарджия на флейта, символизиращо танца на безумните потоци на сексуална енергия (често с подобни на пипала придатъци на главата).

Той е почитан от много индиански племена в Югоизточните щати. Като повечето божества на плодородието, Кокопели е покровител както на раждането, така и на земеделието.

На всичкото отгоре той е Трикстър (тоест нарушава установените закони по всякакъв възможен начин и е много доволен от това).

В областта на селското стопанство Кокопели със своята флейта пропъжда зимата и призовава пролетта. Много племена, като Zuni, също свързват Kokopelli с дъжда. Той често се появява с Паятаму, друг флейтист, в изображения на церемонии за смилане на царевица.

Кокопели е бил почитан още от времето на древните народи Пуебло. Първите му изображения са известни върху керамика Hohokam, датираща между 750 и 850 г. пр.н.е. д.

Кокопели е една от най-лесно разпознаваемите фигури, открити в петроглифите и питрографите на югозапада. Най-ранните петроглифи датират отпреди около 1000 години. д. Кокопели беше една от няколкото кукли Кахина, продавани на туристи.

Подобно на много кукли Kahina, Kokopelli Hopi често е представяна като танцуващ мъж. Такива танцьори очевидно забавляваха мисионери и туристи с неприличните си лудории, които чужденците не разбираха.

През последните години Кокопели е признат за общ символ на югозападните Съединени щати като цяло. Образът му краси безброй туристически играчки.

Най-известният бог на виното и забавлението е Дионис. Древният му римски вариант е Бакхус. Легендите разказват, че той е син на Зевс, а майка му е смъртна жена - Семела. Дионис се смяташе за творец, той също имаше способността да спасява хората от тревоги и различни проблеми. Той пътува по света със сатири, силини и жрици, наречени менади.

Какво се знае за древногръцкия бог на виното и забавлението?

Интересен е митът за раждането на този бог. Когато съпругата на Зевс Хера научи, че една смъртна е бременна от съпруга й, тя реши да унищожи детето. Тя направи всичко възможно, за да гарантира, че Зевс се яви на Семела в цялата си сила. Когато могъщият бог дошъл при нея със светкавица, къщата пламнала и тялото на жената изгоряло, но тя успяла да роди недоносено бебе. Зевс, за да го защити, изплете стена от бръшлян и след това заши бебето в бедрото му. Три месеца по-късно се ражда Дионис, който е даден на Хермес за отглеждане.

Дионис е изобразяван като гол младеж, на чиято глава има венец от бръшлян или лозови листа и грозде. В ръцете му има тояга, наречена тирс. Върхът му е направен от шишарка, древен символ на плодородието, а стъблото е обвито с бръшлян. В много картини Дионис е изобразяван с жертвени животни: кози и бикове. Той се возеше на колесница, теглена от пантери и леопарди.

Гърците почитали този бог и често провеждали различни събития, които завършвали с пиянство и забавление. В чест на Дионис, бога на виното и забавлението, гърците организирали театрални представления и пеели възхвали. Те му благодариха, че могат да се отърват от грижите и да станат щастливи. Дионис има силата да освежава човешкия дух, да разпалва страстите и да дава вдъхновение. Хората го смятат и за покровител на овощните растения.