Колко деца е имал Мохамед? Един коментар „Колко деца е имала любимата жена на пророка Мохамед? Преки потомци на пророка... Трима живеят в Якутск.” Мъжки арабски имена

Днес, 21 септември, започва новата 1439 година по Хиджра. Първият месец от мюсюлманския лунен календар се нарича Мухаррам, което буквално се превежда като „забранено“ (от думата „харам“). Мухаррам бил един от четирите забранени месеца, през които не можело да се започват войни.

Най-значимият ден от този месец е 10-ият ден от месеца, денят Ашуре, на който мюсюлманите традиционно постят. Също така на този ден се счита за желателно да покажете щедрост към семейството си и да приемате гости.

Има обаче някои фалшиви практики, свързани с този месец. Арабите имали предразсъдъци, според които този месец се смятал за нещастен за брак (и някои други неща). Мюсюлманите шиити организират траурни церемонии в деня на Ашура - по време на които особено ревностни фанатици се самонараняват - в памет на трагичната смърт на този ден на внука на Пророка (мир и благословия да бъде върху него) имам Хюсеин и неговите поддръжници (нека Аллах бъдете доволни от тях) в град Кербала. Трябва да се помни, че такива неща не се насърчават от нашата религия и не са в съответствие с шариата.

Този месец и неговите характеристики са описани по-подробно по-долу.

Как се казва първият месец от ислямския календар иКакво означава тази дума?

Мухарам е първият месец от мюсюлманската лунна година, думата "Мухарам" буквално означава "забранено". Още в предислямската епоха този месец се е смятал за свещен, през който е било забранено да се започват войни и да се пролива кръв.

Кои четири свещени месеца се споменават в Корана и хадисите?

Коранът казва:

„Наистина, броят на месеците при Аллах е дванадесет (лунни) месеца (и това е написано) в писанието на Аллах [в Запазената плоча] в деня (когато) Той създаде небесата и земята. От тях четири са забранени (месеци) (в които Аллах е забранил битката).“ (9, 36).

Тези четири месеца, според достоверните хадиси, включват: Зул-Када, Зул-Хиджа, Мухаррам и Раджаб. Светостта на тези месеци е спазена в шериата на предишните пророци.

Кой ден от месец Мухарам е най-значимият?

10-ият ден от месец Мухаррам, който се нарича ден Ашура.

Какви специални действия е извършил нашият Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем) на този ден?

Той (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е постил в този ден. Лейди Аиша (Аллах да е доволен от нея) съобщава, че когато Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) пристигнал в Медина, той постил в този ден и наредил на другарите си да направят същото.

Коя друга общност е спазвала пост на 10-ия ден от месец Мухарам по време на живота на Пратеника на Аллах (с.а.с.) и защо?

Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) съобщава, че когато Пророкът (с.а.с.) влязъл в Медина и установил, че евреите постят в този ден, той ги попитал: „Кой е този ден, в който вие постят ли?" бърза?" Те отговориха: „Това е денят, в който Аллах спаси пророка Муса (мир на праха му) и неговата общност и удави фараона и неговата армия. Муса (мир на праха му) постеше в знак на благодарност към Аллах - затова и ние постим в този ден.” Тогава Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: „Ние сме по-достойни да следваме Муса (мир на праха му) от теб и сме по-близо до него от теб.“След това той постеше в този ден и нареди на сахаба да направи същото (Мюсюлманин, Абу Дауд).

Има ли нещо общо светостта и значението на деня Ашура с мъченичеството на Хюсеин (Аллах да е доволен от него), внука на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари)?

Много хора погрешно смятат 10-ия ден от месец Мухарам за ден на траур в памет на мъченическата смърт на Хюсеин (Аллах да е доволен от него). Няма съмнение, че мъченичеството на имам Хюсеин (Аллах да е доволен от него) е един от най-трагичните епизоди в нашата история. Светостта на деня Ашура обаче не може да се припише на това събитие по простата причина, че светостта на този ден е предписана от Пророка (с.а.с.) много по-рано от раждането на Хюсеин (аллах да го благослови). бъдете доволни от него). Напротив, една от заслугите на г-н Хюсеин (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е, че той претърпя мъченическа смърт в деня на Ашура. Светостта на деня Ашура също е установена от шериата на предишните пророци.

Допустимо ли е в деня Ашуре да се строи т.нар. „тазии” (дървени платформи, изобразяващи мавзолеите на мъчениците от Кербала) за паради по улиците (както правят шиитите)?

Не, такива неща са забранени. Имран ибн Хасан (Аллах да е доволен от него), както се съобщава в колекцията от хадиси на Ибн Маджа, съобщава, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) веднъж видял, че хората събличали горните си дрехи и обличали (специални ) ризи в знак на траур. Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) беше много недоволен от това, казвайки, че това е обичай от времената на невежество, който трябва да бъде премахнат. От този хадис следва, че е забранено изразяването на траур чрез специални церемонии, носене на специални дрехи и по какъвто и да е друг начин.

Позволено ли е да се женим през месец Мухарам?

Това е поредното погрешно схващане за месец Мухаррам, че е месец на зло и нещастие поради трагичния инцидент на имам Хюсеин. Поради това погрешно схващане хората избягват да се женят през това време. Подобно суеверие противоречи на ученията на Корана и Суната, които казват, че появата на исляма премахва всички концепции за нещастни месеци и дни. Ако приемем, че смъртта на известна личност прави този ден нещастен за всички бъдещи времена, тогава е малко вероятно някой ден в годината да е без такъв лош късмет, тъй като всеки ден умира някой, включително значими и праведни хора. . Такива суеверия трябва да бъдат забравени, тъй като не заслужават нашето внимание.

Също така е погрешна практика да се плаче и да се извършват различни траурни церемонии в памет на мъченичеството на Имам Хюсеин (Аллах да е доволен от него). Събитието в Кербала е едно от най-трагичните събития в нашата история, но Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) ни забрани да провеждаме траурни церемонии по случай смъртта на който и да е човек. Хората по време на джахилийе (невежеството) оплаквали починалите си роднини или приятели, като ги оплаквали силно, късали дрехите им и чесали бузите и гърдите им. Пророкът (с.а.с.) забранява на мюсюлманите да правят всичко това, като им заповядва да бъдат търпеливи в беда, казвайки: „Инна лиллахи уа инна илейхи раджиун“. Има много достоверни хадиси по този въпрос. Един от тях казва: „Който се бие по бузите, къса дрехите си и крещи, като джахилийците, не е от нашата общност”. Всички учени са единодушни в мнението си, че подобно изразяване на скръб е забранено. Самият имам Хюсеин (Аллах да е доволен от него), малко преди смъртта си, посъветва своята любима сестра Зейнеб (Аллах да е доволен от нея) да не оплаква смъртта му по този начин. Той й каза: „Скъпа моя сестро, ако умра, не бива да късаш дрехите си, да си драскаш лицето, да проклинаш някого или да желаеш собствената си смърт.“Тоест самият праведен човек, в чиято памет се провеждат подобни церемонии, осъди подобни действия. Всеки мюсюлманин трябва да избягва тази практика и да спазва заповедите на Пророка (с.а.с.) и неговия любим внук Имам Хюсеин (с.а.с.).

Какво се смята за желателно и позволено да се прави в деня Ашуре (10-ти ден от месец Мухарам)?

1. Счита се за мустахаб (желателно) да се говее на този ден.

2. Също така е позволено (мубах) да харчите по-щедро (отколкото в други дни) за нуждите на вашето семейство в съответствие с вашите възможности.

Ашура, или Шахсей-вахсейе значима дата за мюсюлманите шиити, която се празнува на 10-ия ден от Мухарам, един от най-значимите месеци в ислямския календар. Това е ден на траур, посветен на имам Хюсеин, загинал като мъченик през 680 г. в един от най-почитаните мюсюлмански градове - Кербала. Денят Ашура се спазва стриктно навсякъде, където има шиити: Афганистан, Азербайджан, Таджикистан, Ирак, Иран, Кувейт, Пакистан, Ливан, Бахрейн, Саудитска Арабия, Таджикистан и др. Смисълът на празника е участие в подвига на великия мъж, готов за битка, смел и смел; който е бил в състояние да приеме мъченичество в името на исляма, въпреки че е знаел, че борбата е безнадеждна и води до смърт.

Ден Ашура за шиитите

Основна информация за Имам Хюсеин
Пълното име на имама е Хюсеин ибн Али. Името на баща му е Али ибн Абу Талиб и той е братовчед на пророка Мохамед, четвъртият (от 12) наследник на пророка. Той се смята за първия имам в шиитските учения и е първият човек, приел исляма. Майката на Хюсеин, Фатима Захра - дъщерята на Мохамед - беше модел на морал и чистота. Хюсеин стана третият имам на шиитите, след като по-големият му брат ал-Хасан, който трябваше да стане владетел, беше отровен по заповед на династията на Омаядите, която искаше да види своя наследник на власт. Хюсеин е бил имам 10 години. През по-голямата част от това време управляваше Муауия ибн Абу Суфиана (същият, за който се твърди, че е замесен в трагичната смърт на ал-Хасан), а последните 6 месеца от живота на великия имам бяха управлявани от сина на Муауия, Язид.

Предистория на въстанието в Кербала
Имаше повече от достатъчно причини за недоволство сред населението. Сред първите причини: несъответствието на поведението на владетелите с нормите на шариата, който се основава на 2 основни набора от правила за живота на мюсюлманите: Корана и Сунната. Почти всички представители на династията на Омаядите, с изключение на Умар II, който беше известен със своето благочестие и честност, нарушиха предписанията на исляма. Например, Язид не се колебае открито да се отдаде на развлечения (вино, танцьори). Освен това мюсюлманите от всички националности не са били еднакво почитани при Омаядите, както е предписано от исляма. Арабите мюсюлмани очевидно са били в привилегирована позиция.

Незачитането на нормите на шариата и преследването на представители на почитаното семейство на пророка Мохамед (традиционното му наименование е Ahl al-Bayt) доведе до появата на опозиция, чийто идеологически говорител беше имам Хюсеин. Значителен брой мюсюлмани преминаха на негова страна и изразиха своята подкрепа за него, включително и писмено. От Куфа (Ирак), град, който сега е свещен за шиитите, имамът получава най-много съобщения. Хората открито предлагаха да вдигнат въстание и искаха да видят Хюсеин като свой водач. Той го заслужи със своята непреклонност – качество, което се потвърждава от много събития. Например, Хюсеин отказа да се закълне във вярност на Язид, когато баща му, Муауия ибн Абу Суфян, противно на ислямските норми, искаше да му прехвърли властта.

Преди Ашуре
Хюсеин беше в Мека преди да започне задължителното поклонение за всеки мюсюлманин - Хадж. Поклонниците бяха много удобен параван за наетите убийци, които по заповед на Язид проникнаха при имама. Хюсеин беше предупреден, че искат да го унищожат, но той не можеше да позволи да се пролее кръв в град, свещен за мюсюлманите. Кръвопролитието на това място е забранено от Корана. Затова, след като събра семейството и приятелите си, той напусна Мека и се отправи към Куфа, без да завърши необходимите ритуали и да заяви, че жертвата му на Аллах няма да бъдат животни, а самият той.

Някои от жителите на Мека взеха негова страна и бяха готови да се бият с Язид. По пътя към Куфа Хюсеин научава, че жителите на града се предават на съгледвачите на Язида и започват да убиват последователите му. Така е убит Муслим ибн Акил, изпратен от Хюсеин в Куфа. Това беше малко преди смъртта на самия Хюсеин, на 5-ти Мухаррам. Армията на Язид настигна Хюсеин на 44 км от Куфа, в Кербала. 30 000 души заобиколиха имама, неговите сподвижници и семейството. Сред обсадените имаше деца и жени. Те прекараха 8 мъчителни дни насред пустинята без достъп до вода.

През нощта на 10-ия ден Хюсеин събра своите сподвижници и ги уведоми, че нямат шанс и ще се изправят пред смъртта на мъченици. Той позволи на всички, които не желаят подобна участ, да напуснат лагера през нощта със загасени факли. Някои хора напуснаха лагера, но на сутринта с него останаха 72 души, включително роднините му. От тях само 18 са възрастни, способни да се бият с мъже. Но точните числа не са известни. Според други източници 120 души са останали с Хюсеин. В същия момент армията на Язид извади резерви и се увеличи до 45 000. Язид искаше да започне битката на 9-ти, но уважи молбата на Хюсеин да отложи битката до сутринта, за да могат последният и неговите другари да отслужат намаз, т.е. молете се.

Ден на Ашура: Битка
10-ти ден от месец Мухарам (думи "яум ал-ашура"означава "десета от месеца" на арабски) битката се състоя. Според арабската традиция другарите на Хюсеин излязоха един по един. Те се биеха колкото можеха, но силите бяха твърде неравностойни, така че болезнената смърт от многобройни рани беше неизбежна за всеки от тях. Един от роднините на Хюсеин, Абул Фадл Абас, успя да пробие до реката (град Ал-Куфа е на река Ефрат), за да вземе вода, но войниците на Язид отрязаха ръцете му и той умря. Не се знае точно кога е станало това, в деня на Ашуре или по-рано. В същото време почина синът на имама Али Акбар, който в този момент беше на 17 години. Племенниците на Хюсеин, Аун и Мохамед, синове на сестрата на имама, чието име е Сейида Зайнаб бинт Али, са убити. Привържениците на Язид убиха още две от децата на имама - тийнейджъри на единадесет и тринадесет години. Шестмесечният син на Хюсеин, Али Асгар, беше прострелян със стрела, когато баща му поиска вода за детето. Самият имам Хюсеин получава почти 30 порезни и прободни рани, а след това, докато е още жив, Шарахбил, по прякор Шимр, което означава опитен, му отрязва главата.

Какво се случи с членовете на семейството на имам Хюсеин?
След като имам Хюсеин умря, враговете му изгориха палатките в лагера и всички, които бяха в него, бяха пленени. Сред пленниците имаше много близки роднини на имама:

По пътя към Куфа затворниците бяха подложени на всякакви унижения: хиджабите на жените бяха разкъсани, всички затворници бяха превозени на коне без седла, като роби. Стражите носеха на копия главите на убитите преди това другари на Хюсеин. Сестрата на Хюсеин, Зейнаб бинт Али, се отличава в двореца на губернатора на Куфа Ибн Зияд. Тя не се уплаши да направи обвинителна реч срещу Язид, който извърши редица престъпления, като нападна роднините на пророка Мохамед.

След това пленниците посетиха други градове в Персийския залив: Мосул (Ирак), Хомс (Сирия), Баалбек (Ливан). Навсякъде привържениците на Язид се опитваха да ги представят като бунтовници. След това те пристигнаха в двора на Язид в Дамаск. Язид изрази гнева си, като удари главата на мъртвия имам Хюсеин, която беше поставена върху поднос. Именно тук Сейида Зайнаб, с подкрепата на сина на Хюсеин Али-Зейн ал-Абидин, направи реч, в която се обяви против зверствата на Язид и цялата династия на Омаядите. Разгневеният Язид искаше да убие и двамата бунтовници, но съветниците му го убедиха в безразсъдството на подобен акт.

Траур в деня Ашуре

Всички събития в този ден имат за цел да споделят, ако е възможно, страданието на имам Хюсеин. Първите срещи в памет на смъртта му започнаха да се провеждат от сестра му Сейида Зейнаб в дома й в Дамаск. По време на тях събралите се четоха стихове, посветени на храбростта на имама и озвучиха събитията от Ашуре. Следните имами придадоха голямо значение на подобни събития, което направи възможно запазването на паметта на Ашура.

Съвременните шиити организират възпоменателни вечери или шествия, които продължават първите 10 дни на съответния месец. Въпреки това много шиитски мюсюлмански общности спазват траур в продължение на 40 дни. Имамите четат хутби (мюсюлмански проповеди), мюсюлманите се удрят с юмруци по гърдите в знак на вярност към исляма и готовност да се жертват за него. Цветът на дрехите е черен, музиката е траурна, чуват се и траурни стихотворения, които т.нар. "латмия".

Специално за всички тези събития се изграждат навеси или сгради, които се наричат "Хюсейния". Те са подобни на джамиите, но са предназначени само за Ашуре. Някои от традициите на този ден са много специфични и не са широко разпространени навсякъде, например шиитите от Пакистан или Ирак смятат за задължително да се измъчват, докато се появи кръв с помощта на мечове или вериги. Въпреки това някои теолози на исляма (муджтахиди), като върховния лидер на Иран Али Хаменей, друг велик ирански аятолах Макарем Ширази и основателят на движението Хизбула Мохамед Хюсеин Фадлула, забраниха нанасянето на кървящи рани в деня на Ашура. Забраните бяха описани във фетвите, които те издадоха.

Сунитски ден Ашура

Сунитите казват, че месецът, в който се празнува Ашура, е първият месец в ислямския календар. Въз основа на Корана те обявяват, че Мухарам е един от 4-те месеца, които имат специално, свещено значение за мюсюлманите, месеци, в които е забранено да се убива, да се води война или да се ловува. Има сунитски колекции от хадиси, тоест легенди за пророка Мохамед, според които в деня на Ашура Ноевият ковчег най-накрая успя да кацне на сушата след дълго скитане през водната пустиня. Сунитските експерти по исляма, улемите, също казват, че Муса (Мойсей в Библията) е намерил спасение на този ден от египетския фараон, който го е преследвал.

Така денят Ашура, според сунитските концепции, се празнува по съвсем различен начин. В Кааба, главната мюсюлманска светиня в Мека, се подменя старото було. Вместо това те излагат нов. А старите се нарязват на парчета и се даряват на мюсюлмански общности по света.

Шиитите, разбира се, възразяват срещу това тълкуване на деня Ашура, като твърдят, че хадисите, на които се позовават сунитите, са били изфабрикувани по време на управлението на Омаядите от онези, които са искали трагичните събития в Кербала да не получат широка публичност и да да бъдат предадени на забрава от мюсюлманската умма.

Ашура е най-важният празник в шиитския мюсюлмански календар. Празнува се на 10-ия ден от месец Мухарам, първият месец в мюсюлманския календар. За шиитите, които съставляват около 15 процента от всички мюсюлмани по света, това е най-големият празник в годината. За останалия свят обаче най-често се свързва с кървави шествия, по време на които участниците в него се бичуват, удряйки с вериги с остри остриета в края, ками и саби. Кървавата традиция на празника Ашуре през обектива на фотографите.

16 СНИМКИ

1. Шествие на шиити в Индия. (Снимка: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)

Празникът Ашура е ден в памет на внука на пророка Мохамед, загинал през 680 г. по време на битката при Кербала (в централен Ирак) с войските на халифа Язид от династията на Омаядите. Внукът на пророка Мохамед Хюсеин ибн Али е почитан от шиитите като трети имам и техен духовен прародител. Шиитите живеят предимно в Ирак, Иран и Бахрейн и са малцинство в страни като Афганистан, Пакистан, Ливан и Саудитска Арабия.

За мюсюлманите Ашуре е ден на траур. Те скърбят за мъченичеството на героичната смърт на Хюсеин в името на доброто и справедливостта. И въпреки че това е шиитски празник, в него участват и татарски сунити.

На този ден се провеждат традиционни шествия на мъже, които в знак на траур за Хюсеин осакатяват телата им с камшици, ножове, мачете и се удрят в гърдите. Така те изразяват своята скръб и солидарност с починалия внук на пророка Мохамед.

Не навсякъде обаче празникът Ашуре е свързан с кървави ритуали. Например, има и известни обичаи за публично четене на откъси от творбата от 16-ти век „Градината на мъчениците“, която описва трагичните обстоятелства на смъртта на внука на пророка Мохамед.

На 10-ия ден от месец Мухаррам се празнува Денят на Ашура.Тази паметна дата се нарича още Ден за възпоменание на пророците, тъй като именно на този ден според различни легенди са се случили няколко събития с великите пророци Нух и Муса (мир на праха им). На този ден е роден пророкът Ибрахим (Авраам), мир на праха му, и по-късно спасен от огън от Всевишния. Пророкът Иса (Исус), мир на праха му, беше възнесен на небето.

Мюсюлманска Нова година - Ал Хиджара

Месец Мухаррам има особено значение в живота на мюсюлманите. От 1
Мухарам е Новата година според лунния календар, този месец
смятан за свещен. През месец Мухарам, когато пророкът Мохамед все още не е бил
имаше достатъчен брой последователи, той трябваше да се ангажира
известната миграция (Ar. Hijri) от Мека до Медина (Yathrib) заедно с
семейството и близките. Тази дата е 15 (16) юли 622 г. по Григорианския календар
календар - счита се за началото на мюсюлманската ера и следователно за месец
Мухаррам е толкова почитан от мюсюлманите.

Добродетелите на деня Ашура 6 януари (дата за 2009 г.)

Денят Ашуре тази година се чества на 7 януари.

Десетият ден от месец Мухаррам е Денят на Ашуре. На този ден, според Корана,
разказва за създаването на Небето, Земята, ангелите и първия човек – Адам.
В деня ще настъпи и краят на света (апокалипсиса, края на света).
Ашура.

Денят на Ашура отбелязва преселването на Адам в Рая и приемането му от него.
покаяние след грях. В този паметен ден, в различни исторически
Аллах разкри десет благословии на десет пророци (корабът на Нух (Ной)
кацнал на планината Джуди след потопа, пророкът Ибрахим се родил, възнесъл се
пророците Иса и Идрис отидоха на небето, пророкът Ибрахим избяга от огъня на езичниците,
Муса и неговите последователи избягаха от преследването на фараона и др.).

Ашуре се отбелязва с гладуване в продължение на 2 или 3 дни (9-10-ти,
10-11-ти или 9-11-ти от месец Мухаррам). Постът в деня Ашуре беше
приет от Мохамед след преместването му от Мека в Медина. По-късно, когато
Беше установен задължителен пост в Рамадан, постът в деня на Ашура стана
доброволно, но желателно сред сунитските мюсюлмани.

За мюсюлманите шиити този пост е задължителен, тъй като денят Ашура съвпада с
Основната дата на шиитския религиозен календар е денят на възпоменание на внука на пророка Мохамед, имам ал-Хюсеин ибн Али (626 - 680), който на този ден умря като мъченик (борец за вярата) .

В Мароко, Алжир, Тунис и Либия денят Ашуре е традиционен народен празник, постът не е задължителен. повече информация...

Мюсюлмански празник Ашура. мюсюлмански празници

Честит ден Ашуре!

Мостри от турската кухня. Ашуре

Подготовка

Измийте житото, граха, боба и ориза. Накиснете боба и граха в 200 грама вода. на ден, ориз с две чаши вода. Гответе натрошеното жито, докато отдели нишестето. Ако е необходимо, задушете граха в плоска тенджера. Измийте сушените плодове и ги оставете в 1,5 чаши вода за 2 часа. Готовите храни и плодовете се смесват и се варят 15 минути. Обелете портокала, нарежете кората на портокал с дължина 3–4 см
нарежете на 4 - 5 филийки и добавете към сварената маса заедно с кората и гответе 5 минути, добавете захар, гответе още 1 - 2 минути и изключете фурната. Добавете розова вода, разбъркайте и сложете в чиния, отгоре наредете с ядки и нар.

Ашуре

Ашуре е много древна рецепта, според легендата съпругата на Ной го приготвила от остатъците от храна в ковчега, така че когато го приготвяте, можете да поставите всякакви плодове и ядки в ястието. Това е популярен десерт в Турция.
Пшеница - 1 чаша
Боб - половин чаша
Нахут - половин чаша
Захар - около 1,5 чаши
Сушени кайсии - около 10 броя
Сушени смокини - около 4-5 бр
Орехи, стафиди - на вкус, около шепа
Ориз - 2 супени лъжици
Плодове - по желание ситно нарязан портокал, ябълка, банан
За украса - всички видове ядки, зърна от нар, шамфъстък, канела
Пшеницата трябва да се излее с вода, да се вари и да се остави за една нощ. Също така накиснете боба и нахута за една нощ (всички в отделни тенджери). На следващия ден сварете житото (при отворен капак), боба и нахута също в различни тигани, бобът ще се свари за около 1,5 часа, за нахута и пшеницата трябва повече 2,5 - 3 часа, ако е необходимо, долейте гореща вода . След около 2,5 часа нахутът ще бъде готов, а по това време добавете ориза към пшеницата, разбъркайте, след 20 минути добавете нахута и боба (трябва да станат меки, дори и да са преварени), разбъркайте, добавете ситно нарязани сушени кайсии , сушени смокини, стафиди , разбъркайте и оставете да бълбука тихо още 15 мин. След това добавете захар, ситно нарязани плодове (ябълка, портокал, половин банан, черница), орех, берберис, оставете да поври още 5 мин. Захар и консистенция можете да разнообразите по ваш вкус, турското ашуре обикновено се прави умерено сладко, не лепкаво и със средна консистенция, тоест като рядка каша, не суха, но и не много течна. Готов. Сега го оставете да изстине. След като изстине, изсипете ашурето във формички и вече украсете - може да сложите каквито ядки ви харесват, зърна от нар, канела, кокосови стърготини, въобще каквото прецените за подходящо. Сервирайте на масата.

موقع عدم الإستقرار - Ден на Ашура

Копие на публикация от уебсайта на LiveJournal

Етикети за влизане:ислям q&a, Ibn Baz, Ibn Taymiyyah, Ibn al-‘Usaymin, al-Munajjid, an-Nawawi, време, поклонение (‘ibada), фикх, хадис Ден Ашуре
Въпрос № 10263:Как да разберем кога е настъпил Денят? „Ашуратази година?

Как трябва да спазваме поста на Деня Ашуре тази година? Ние все още не знаем кога е започнал месецът и колко дни е имало в Dhu al-Hijjah - двадесет и девет или тридесет. Как можем сега да определим Деня на Ашура и пост?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Ако не знаем кой месец беше Зу ал-Хиджа- пълноправен (30-дневен) или дефектен (29-дневен) - и никой не ни информира за факта на наблюдение на появата на луната на месеца Мухаррам, когато това се случи, тогава в този случай следваме основата ( надм), според който месецът завършва след тридесет дни. След това въз основа на това изчисляваме Деня „Ашура.

Ако мюсюлманин желае съвестно да спазва поста в Деня на „Ашура, за да бъде твърдо уверен [да елиминира възможността да го пропусне], тогава той трябва да гладува два последователни дни, като ги брои като очаквани дати на Деня „Ашура, въз основа на съотношението към двадесет и девет и тридесет дневен месец Зу ал-Хиджа. В този случай той определено ще хване Деня „Ашура, и независимо дали пости на девети и десети или на десети и единадесети и в двата случая ще го сполети добро ( тайиб). Ако освен това иска да не пропусне Деня Тасуа(9-ти ден Мухаррам), тогава му казваме: постете непрекъснато два дни в горния ред, плюс още един ден преди тях. И тук, независимо в кои дни пости – 8-ми, 9-ти и 10-ти, или 9-ти, 10-ти и 11-ти – и в двата случая несъмнено ще намери деветия и десетия ден.

Ако някой каже: „Моите условия на работа и други обстоятелства не ми позволяват да постя повече от един ден, тогава в кой ден трябва да постя?“ - тогава ще му отговорим: Определете Зу ал-Хиджукато тридесетдневен месец, след това отчитайте десетия ден от него и спазвайте пост в него.

Това е обобщение на това, което чух от нашите шейх ‘Абдел-’Азиза б. ‘Абд Аллах б. База(Аллах да се смили над него!), когато се обърнах към него с подобен въпрос.

Ако дойде новина от доверен мюсюлманин за назначаването на началото на месеца Мухаррамв съответствие с наблюдението на появата на луната, тогава ние действаме в съответствие с тази новина.

Като цяло, гладуване във всеки ден от месеца Мухарраме сунна, тъй като Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) каза: „След говеенето през месец Рамазан, най-достойният е говеенето в месеца на Аллах Мухаррам!“ (мюсюлманин, № 1163).

Аллах знае най-добре!

Шейх Мохамед Салих ал-Мунаджид

Въпрос #21776:Религиозно-правно мнение ( управляващ) разпределение на деня „Ашураза поста.
Позволено ли е да постя само в Деня Ашуре, без да постя в деня, който го предхожда (Денят на Тасуа) или в деня след него?

Отговор:
Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Шейх ул-ислямказа: „Постът на деня „Ашураслужи като умилостивение за цялата година и разпределението му не се обвинява ... "

"ал-Фатава ал-кубра", Т. 5.

Ибн Хаджар ал-Хайтами V "тухфат ал-мухтадж"пише: „Що се отнася до Деня „Ашура, тогава няма нищо лошо да го подчертаете.“

Том 3, глава: Допълнителни постове.

На този въпрос Постоянната комисия даде следния отговор:

„Позволено е да се пости само един ден „Ашура, но най-добре е да гладувате и деня, който го предхожда, или деня след него. Това е сунна, достоверно съобщено от Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) в хадис: „Ако доживея да видя следващия [на годината ], тогава ще постя на деветия ден!“ (мюсюлманин, № 1134). Ибн 'Абас(Аллах да е доволен от него и баща му!) каза: “Тоест, заедно с десетия”... И само Аллах оказва помощ!”

Постоянна фетва и комисия за изследване, 11 / 401.

Въпрос #21785:Желателно е гладуването в деня Тасуазаедно с деня „Ашура.

Имам желание да постя в Деня на Ашуре тази година и някои хора ме информираха, че е сунне да постя заедно с Деня на Ашуре и деня преди него (Денят на Та ° С u'a). Съобщава ли се, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем!) е посочил това?

Отговор:
Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Съобщава се, че ‘Абд Аллах б. „Абас(Аллах да е доволен от него и баща му!) каза: „Когато Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде върху него!) постеше в Деня „Ашураи ни нареди да постим, те му казаха: „О, Пратенико на Аллах, но този ден се почита и от евреи и християни.“ Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем!) каза: „Догодина, ако Аллах пожелае, ще постим още един девет ден!“ Обаче още не беше дошла следващата година, когато Пратеникът на Аллах (мир и благословии да са на праха му!) почина” ( мюсюлманин, № 1916).

ал-шафии, неговите последователи също Ахмад, Исхака други казаха, че е препоръчително да се пости на деветия и десетия заедно, тъй като Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем!) е постил на десетия и щял да пости на деветия.

В съответствие с това пост „Ашураима различни степени на достойнство. Най-малкото е, когато се пости само в този ден. По-висока степен е спазването на пост на деветия ден заедно с Деня „Ашура. Всички публикации се увеличават за един месец Мухаррампо-достоен и благословен.

Ако се интересувате от мъдрост ( hikmat) спазване на пост на деветия заедно с десетия, тогава отговорът ще бъде следният:

Ан-Науауи

„Учените, както наши другари, така и други, споменаха, че мъдростта на желателността на постенето в Деня на Тасуасе определя от следните цели:

Първата цел беше да се разграничат [ни] от евреите, които се ограничават само до десетото число. Това съобщават от Ибн 'Абас…

Втората цел беше да се свърже [бързото] на деня „Ашурас гладуване [в друг ден], както в случай на забрана за гладуване само в петък [, без допълнително гладуване в деня преди или в деня след петък]...

Третата цел беше да не пропусна поста на десети, при лоша видимост на луната [на месеца Мухаррам], и неговата неправилна идентификация, [което позволява възможността за] определяне на деветия ден, който всъщност би бил десетият” (край на цитата).

Най-значимата от тези категории е разликата от хората на книгата. Шейх ул-ислям Ибн Таймия(Аллах да се смили над него!) каза: „Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) забрани на хората да сравняват Писанията ( ташаббух би-ахли-л-китаб) много хадиси, сред тях... за Деня „Ашура: „Ако доживея да видя следващия [на годината ], тогава ще постя деветия ден.” ».

"ал-Фатава ал-кубра", Т. 6.

В коментарите към хадис „Ако доживея следващия…» , Ибн Хаджар(Аллах да се смили над него!) пише: „Това, че щеше да говее на деветия не означава, че щеше да се ограничи до това, напротив, той щеше да съчетае този пост с говеенето. на десетия. Това може да е, защото се е страхувал да не пропусне действителното пристигане на десетия или е решил да направи това, за да се отклони от [обичаите] на евреи и християни. Най-правилното, разбира се, е последното, както някои го посочват риваят(съобщения) Муслима».
"Фатх ал-Бари", 4 / 245.

Въпрос #21787:Спазване на поста „Ашуратези, които са задлъжнели Рамадан.
Аз съм под задължението на Рамадан и искам да постя в деня на Ашуре. Позволено ли ми е да спазвам поста Ашура, без да изпълня дълг? Мога ли да постя в Деня на Ашуре и на единадесетия ден от месец Мухаррам с намерението да изпълня поста на задължението и ще получа ли наградата за поста на Ашуре?

Отговор:

Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Първо: този, който има един или повече дългови постове, не наблюдава допълнителни постове. Рамадан. Той започва с попълване на позиции за дълг Рамадан, а след като изпълни всичките си задължения, спазва допълнителни пости.

Второ: позволено е човек да пости на 10 и 11 число от месеца Мухаррамс намерение да изпълни задълженията, които са му наложени поради неспазването на поста през месеца Рамадан. Това ще бъде изкуплението за два дни дълг. Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) каза: „Наистина нещата [се оценяват ] според намеренията, и наистина, на всеки човек [ще получите само това, което ]какво е възнамерявал [печалба ]!»

"Fatawa al-Lajna ad-Daimah", 11 / 401.

„Надяваме се, че ще получите дял за възстановяването и дял от поста на този ден.“

"Fatawa Manar al-Islam" от шейхаМохамед б. „Усеймина(Аллах да се смили над него!), 2/358.

Въпрос #21819:Ще получа ли награда за публикацията? Ашуратози, чието намерение да пости вече е възникнало през този ден?

Знам силата на постенето в Деня на Ашуре и че той служи като изкупление за годината, която го предхожда. Но поради факта, че използваме григорианския календар, аз научих за деня Ашуре едва когато той вече беше настъпил, но не ядох нищо този ден и си направих намерението да постя през деня. Ще бъде ли коректен постът ми? Дали заслугите на този ден ще стигнат до мен като изкупление за предходната година?

Отговор:
Цялата хвала принадлежи на Аллах!

Слава на Аллах, че Той е поставил вашето желание да извършвате допълнително поклонение! Молим Аллах да възнагради нас и вас за това!

Вие повдигнахте въпроса дали е необходимо да вземете решение за гладуване през нощта на съответния ден. Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) дава указание за легитимността на намерението за спазване допълнителенгладуване, което се извършва в деня на самия пост, при условие че лицето не извършва действия, които нарушават поста сутринта на съответния ден. В частност, ‘Айша(Аллах да е доволен от нея!) съобщава: Един ден, отивайки при жените си, Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) попитал:
- Имате ли нещо [Яжте ]?
- Не... - отговориха съпругите.
- Е, в такъв случай (е)ще постя! ­ – казал Пророкът (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него!).

мюсюлманин, № 1154 (170).

Слово "изан"(в такъв случай; при такива обстоятелства) показва сегашно време ( заман ал-хадир), и това доказва, че намерението за спазване на допълнителен пост може да бъде направено през самия ден на гладуване. Що се отнася до задължителното гладуване, то ще важи само ако намерението възникне през нощта. Според хадис: „Който не възнамерява да пости преди зори, няма да пости!“

Абу Дауд(№ 2454) и ат-Тирмизи(№ 726). Ал Албаниго нарече надежден "сахих ал-джами" (№ 6535).

В това хадисговори се за задължителен пост.

Съответно постът ти е правилен. Що се отнася до получаването на награда за гладуване, вече възниква въпросът: ще получи ли човек награда за целия ден на пост или само за това, което е спазвал от момента, в който е възникнало намерението? Шейхал-‘ Усеймин(Аллах да се смили над него!) каза:

„Учените имат две мнения по този въпрос. Според първото мнение той е награден от началото на деня, тъй като съгл шериатагладуването започва в началото на деня.

Според втория наградата за гладуване ще се случи само от момента на изразяване на желанието да се спазва. Така че, ако намерението на човек да пости възникне само по обяд, тогава той ще получи награда за половин ден пост. Това мнение е правилно, тъй като Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) е казал: „Наистина нещата [се оценяват ]според намеренията, и наистина, всеки човек [ще получи само това, което ] той възнамеряваше [печалба ]!» И тъй като такъв човек не е възнамерявал да пости до определено време на деня, наградата му ще бъде изчислена от момента, в който вземе това решение.

Въз основа на преобладаващото мнение, ако гладуването беше свързано с дни като понеделник, четвъртък, бели дни ( "аям ал-бид"- 13-то, 14-то и 15-то число на всеки месец) или три дни от всеки месец и намерението на човек възникне през един от тези дни, тогава той наистина няма да получи конкретната награда за съответния ден.

„Шарх ал-Мумти’ » , 6 / 373.

Това правило важи за тези, които са решили да постят „Ашураслед появата на зората. Той няма да получи наградата, която идва от поста. „Ашура, под формата на изкупление за цялата година, поради факта, че не може да се каже, че е постил целия ден „Ашура, тъй като е постил само част от него - от момента на вземане на решението. Той обаче ще получи общата награда от гладуването в месеца на Аллах Мухаррам, "кой е най-достоен за пост след Рамадан" (мюсюлманин, № 1163).

Вероятно е една от основните причини, поради които вие и много други хора не знаете предварително за идването на Деня „Ашура– и бели дни – е, както вече споменахте, използването на григорианския календар. Възможно е пропуските на този вид предимства да тласнат вас и всички, които Аллах е благословил с правилни напътствия, да използвате лунния календар хиджри- този, който Аллах е узаконил за Своите раби и одобрил за Своята религия. Необходимо е да го използваме поне в мащаба на личните дела и взаимоотношенията помежду си, за да съживим този календар и това, което споменахме заедно с него, когато разглеждаме различни шериатавъпроси, а също и за да се различаваме от хората на Книгата, от които ни е заповядано да се различаваме, за да не приличаме на тях в техните обичаи и в характеристиките, които ги характеризират, но главно защото лунният календар е бил използван от бившите народи - сънародниците на пророците, което е възможно да се разбере от хадис, обяснявайки причината, поради която евреите са постили един ден „Ашура, - и това е ден, определен чрез изчисляване на лунните месеци. [Евреите казаха], че това е денят, в който Аллах спаси Мусу, което доказва, че са използвали лунния календар, а не европейския слънчев.

"Шарх ал-мумти", 6 / 471.

Може би Аллах все пак ще обърне за добро онези пропуски на конкретни награди, които сте направили вие и онези, които споделят вашия ентусиазъм. Молим Аллах да ни даде милостта и наградата Си и да ни помогне да Го помним и да Му благодарим!

През 2018 г. мюсюлманите ще празнуват деня Ашуре на 20 септември. Това е десетият ден от месец Мухаррам според мюсюлманския календар. Говорим за поста в деня на Ашуре, същността и традициите на празника.

Денят Ашуре: същността на празника

Според мюсюлманската традиция много важни свещени събития са се случили в деня на Ашура. Земята, морето и небето са създадени в деня Ашура. Адам се ражда. Пророк Нух (Ной) излезе от ковчега. Свършиха страданията на пророка Айкуб (Йов). Друг ден от Ашура е денят на спасението на Муса (Моисей), пише РИА Новости.

Какво трябва да правите на Деня на Ашуре 2018?

В деня на Ашура трябва да посещавате болните, да помагате на страдащите и да бъдете щедри с хората. Вярва се, че който се изкъпе напълно в деня на Ашуре, ще бъде предпазен от страдания и много болести, а който прекара предната нощ в богослужение и пости сутринта, ще бъде спасен от ужаса на смъртната агония.

Постенето в деня Ашуре: необходимо ли е да се спазва?

В деня Ашуре е прието да се спазва двудневен или тридневен доброволен пост.

Според ислямската доктрина постът е установен от Мохамед след преместването му от Мека в Медина. Но след това беше установен задължителен пост в Рамадан, а след това постенето в деня на Ашура стана доброволно сред сунитските мюсюлмани, пише newsru.co.il. Но за мюсюлманите шиити е задължително.

В деня на Ашура е убит внукът на пророка Мохамед имам Хюсеин. Той умря като борец за вярата. От този момент нататък денят Ашура се превръща в трагична дата за шиитите. Вярващите строго постят и оплакват мъченичеството на Хюсеин; В някои страни шиитските мюсюлмани извършват церемонии в деня на Ашура, придружени от самоизтезания.

Сунитските мюсюлмани също почитат паметта на имам Хюсеин, но за тях траурът и постът в деня на Ашура не са задължителни, уточнява РИА Новости.