Течения на световните религии. Видове световни религии

През цялата история човекът е вярвал в нещо. На различни божества се поднасяли различни видове дарове, които от време на време изпращали нещастия или, напротив, дарявали щедра реколта. Вярванията на хората в различните региони можеха да се различават коренно и всеки от тях имаше нещо оригинално. Днес има много различни видове религии и вярвания и е много трудно да се ориентирате в тях. Въпреки това, всеки образован човек трябва да знае поне малко за тях, така че в тази статия ще разгледаме трите основни религии в света, а за учените предлагам да прочетете статията - преглед на най-разпространените религии на света, който е в следващия раздел.

adUnit = document.getElementById("google-ads-Clrz"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth >= 999999) ( /* ПОЛУЧАВАНЕ НА ПЪРВИЯ IF ОТ ПЪТЯ */ ) else if (adWidth >= 468) ( if (document.querySelectorAll(".ad_unit").length > 2) ( google_ad_slot = " 0"; adUnit.style.display = "няма"; ) else ( adcount = document.querySelectorAll(".ad_unit").length; tag = "ad_unit_468x60_"+adcount; google_ad_width = "468"; google_ad_height = "60"; google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_channel = "" ) else ( google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none"; ) adUnit.className + " ad_unit " + маркер ; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";

ХРИСТИЯНСТВОТО -една от трите световни религии (заедно с будизма и исляма). Има три основни направления: православие, католицизъм, протестантство. Основава се на вярата в Исус Христос като Богочовек, Спасител, въплъщение на 2-ро лице на триединното Божество (виж Троица). Въвеждането на вярващите в Божествената благодат става чрез участие в тайнствата. Източникът на доктрината на християнството - Свещено предание, основното в него е Светото писание (Библията); както и „Символът на вярата“, решения на вселенски и някои поместни събори, отделни трудове на църковните отци. Християнството възниква през 1 век. н. д. сред евреите от Палестина, веднага се разпространи сред други народи от Средиземноморието. През 4 век. става държавна религия на Римската империя. До 13 век. цяла Европа била християнизирана. В Русия християнството се разпространява под влиянието на Византия от 10 век. В резултат на схизмата (разделението на църквите) християнството през 1054 г. се разделя на православие и католицизъм. От католицизма по време на Реформацията през 16 век. Възниква протестантството. Общият брой на християните надхвърля 1 милиард души.

ИСЛЯМ(араб., букв. - подчинение) - монотеистична религия, една от световните религии (заедно с християнството и будизма), нейните последователи са мюсюлмани. Възникнал в Арабия през 7 век. Основател: Мохамед. Ислямът се развива под значително влияние на християнството и юдаизма. В резултат на арабските завоевания се разпространява в Средния и Средния изток. Изток, по-късно в някои страни от Далечния Изток, Югоизток. Азия, Африка. Основните принципи на исляма са изложени в Корана. Основните догми са почитането на един бог - всемогъщия Бог-Аллах и почитането на Мохамед като пророк - пратеник на Аллах. Мюсюлманите вярват в безсмъртието на душата и отвъдното. Петте основни задължения (стълбове на исляма), предписани за привържениците на исляма са:
1) вярата, че няма друг Бог освен Аллах, а Мохамед е пратеникът на Аллах (шахада);
2) молитва пет пъти дневно (салат);
3) милостиня в полза на бедните (закят);
4) гладуване през месец Рамазан (сауна);
5) поклонение в Мека (хадж), извършвано поне веднъж в живота.

Свещената традиция е суната. Основните направления са сунизъм и шиизъм. През 10 век създадена е система от теоретична теология - калам; Правната система на исляма е развита в шериата. През 8-9в. възниква мистично движение – суфизъм. Броят на последователите на исляма се оценява на 880 милиона (1990 г.). В почти всички страни с преобладаващо мюсюлманско население ислямът е държавна религия.

БУДИЗЪМ —една от трите (наред с християнството и исляма) световни религии. Произхожда от Dr. Индия през 6-5 век. пр.н.е д. За основател се смята Сидхарта Гаутама (виж Буда). Основни направления: Хинаяна и Махаяна. Възходът на будизма в Индия през 5 век. пр.н.е д. - начало 1-во хилядолетие от н.е д.; се разпространява на югоизток. и Център. Азия, отчасти в ср. Азия и Сибир, като са усвоили елементи от брахманизма, даоизма и др. В Индия до 12 век. се разтваря в индуизма, оказвайки силно влияние върху него. Той се обяви против преобладаването на външни форми на религиозен живот (включително ритуализъм), присъщи на брахманизма. В центъра на будизма е учението за „4-те благородни истини“: има страдание, причината за него, състоянието на освобождение и пътят към него. Страданието и освобождението са субективни състояния и същевременно определена космическа реалност: страданието е състояние на безпокойство, напрежение, еквивалентно на желание, и в същото време пулсация на дхарми; освобождение (нирвана) – състояние на необвързана личност външен святи в същото време прекратяването на смущението на дхармите. Будизмът отрича извънземността на освобождението; в будизма няма душа като неизменна субстанция - човешкото „аз” се идентифицира с цялостното функциониране на определен набор от дхарми, няма противопоставяне на субект и обект, дух и материя, няма Бог като творец и , разбира се, върховно същество. По време на развитието на будизма в него постепенно се развива култът към Буда и бодхисатвите, ритуалът, появяват се сангхи (монашески общности) и др.

Преди много време такова прекрасно чувство като вярата в Бог и по-висока мощност, които определят съдбите на хората и какво ще правят в бъдеще. Има огромен брой, всеки от които има свои собствени закони, заповеди, календарни дати и забрани. Колко стари са световните религии? - въпрос, на който е трудно да се даде точен отговор.

Древни знаци за раждането на религиите

Известно е, че в различни формизапочна да съществува преди огромен брой години. Преди хората са били склонни свято и сляпо да вярват, че животът може да бъде даден от 4 елемента: въздух, вода, земя и слънце. Между другото, такава религия съществува и до днес и се нарича политеизъм. Колко религии има в света, поне основните? Днес няма забрани за една или друга религия. Следователно се създават все повече и повече религиозни движения, но основните все още съществуват и не са толкова много.

Религията - какво е това?

В понятието религия е обичайно да се включва определена последователност от ритуали, обреди и обичаи, изпълнявани или ежедневно (пример тук е ежедневната молитва), или периодично, а понякога дори веднъж. Това може да включва сватба, изповед, причастие, кръщене. Всяка религия по принцип е насочена към пълно обединение различни хорав големи групи. Въпреки някои културни различия, много религии си приличат в посланието, което предават на вярващите. Разликата е само във външния дизайн на ритуалите. Колко основни религии има в света? На този въпрос ще бъде отговорено в тази статия.

Можете да разгледате християнството, будизма и исляма. Последната религия се практикува повече в източните страни, докато будизмът се практикува в азиатските страни. Всеки от изброените религиозни клонове има история, която продължава повече от няколко хиляди години, както и редица ненарушими традиции, които се спазват от всички дълбоко религиозни хора.

География на религиозните движения

Що се отнася до географската фрагментация, тук преди около 100 години беше възможно да се проследи преобладаването на всяка изповед, но сега няма следа от това. Например, преди по-убедени християни са живели в Африка, Европа, Южна Америка, Австралийски континент.

Жителите на Северна Африка и Близкия изток могат да бъдат наречени мюсюлмани, а хората, заселили се на територията на югоизточната част на Евразия, се считат за вярващи в Буда. По улиците на централноазиатските градове вече все по-често можете да видите мюсюлмански джамии и християнски църкви, стоящи почти една до друга.

Колко основни религии има в света?

Що се отнася до въпроса за познаването на основателите на световните религии, повечето от тях са известни на всички вярващи. Например, основателят на християнството е Исус Христос (според друго мнение, Бог, Исус и Светият дух), основателят на будизма се счита за Сидхарта Гуатама, чието друго име е Буда, и накрая, основите на исляма , както вярват много вярващи, са положени от пророка Мохамед.

Интересен факт е, че както ислямът, така и християнството произлизат от една и съща вяра, която се нарича юдаизъм. Иса Ибн Марияма се смята за наследник на Исус в тази вяра. Други също са свързани с този клон на вярата. известни пророцикоито са споменати в Светото писание. Много вярващи вярват, че пророкът Мохамед се е появил на земята дори по-рано, отколкото хората са видели Исус.

будизъм

Що се отнася до будизма, тази религиозна деноминация с право е призната за най-древната сред всички, които са известни на човешкия ум. Историята на тази вяра е средно около две и половина хилядолетия, може би дори много повече. Произходът на религиозно движение, наречено будизъм, започва в Индия, а основателят е Сидхарта Гуатама. Самият Буда постига вяра постепенно, стъпка по стъпка напредвайки към чудото на просветлението, което Буда след това щедро споделя с грешници като него. Ученията на Буда станаха основа за написването на свещена книга, наречена Трипитака. Днес най-често срещаните етапи на будистката вяра се считат за Хинаяма, Махаяма и Ваджаяма. Привържениците на вярата в будизма вярват, че основното нещо в живота на човек е доброто състояние на кармата, което се постига само чрез правене на добри дела. Всеки будист преминава през пътя за пречистване на кармата чрез трудности и болка.

Много хора, особено днес, се чудят колко религии има в света? Трудно е да се назове броят на всички направления, защото почти всеки ден се появяват нови. В нашата статия ще говорим за основните. Следната религиозна тенденция е една от тях.

християнството

Християнството е вяра, основана преди хиляди години от Исус Христос. Според учените религията християнство е основана през 1 век пр.н.е. Това религиозно движение се появи в Палестина и вечният огън се спусна в Йерусалим, където все още гори. Въпреки това, има мнение, че хората са научили за тази вяра още по-рано, преди почти хиляда години. Има и мнение, че за първи път хората са се запознали не с Христос, а с основателя на юдаизма. Сред християните могат да се разграничат католици, православни и протестанти. Освен това има огромни групи от хора, които се наричат ​​християни, но вярват в напълно различни догми и посещават други социални организации.

Постулати на християнството

Основните ненарушими постулати на християнството са вярата, че Бог има три лица (Отец, Син и Свети Дух), вярата в спасяването на смъртта и феномена на прераждането. Освен това последователите на християнството практикуват вяра в злото и доброто, представени от ангелски и дяволски форми.

За разлика от протестантите и католиците, християните не вярват в съществуването на така нареченото „чистилище“, където душите на грешниците се избират за рая или ада. Протестантите вярват, че ако вярата в спасението остане в душата, тогава човекът гарантирано ще отиде на небето. Протестантите вярват, че значението на ритуалите не е красотата, а искреността, поради което ритуалите не се отличават с пищност и техният брой е много по-малък, отколкото в християнството.

ислям

Що се отнася до исляма, тази религия се счита за сравнително нова, тъй като се появява едва през 7 век пр.н.е. Мястото на произход е Арабския полуостров, където са живели турците и гърците. Православната Библия заема мястото на свещен коран, който съдържа всички основни закони на религията. В исляма, както и в християнството, има няколко направления: сунитизъм, шиитизъм и хариджитизъм. Разликата между тези посоки една от друга е, че сунитите признават „ дясна ръка"на пророка Мохамед от четирима халифи, като освен Корана, свещената книга за тях се счита за колекция от инструкции на пророка.

Шиитите вярват, че само кръвните наследници могат да продължат делото на пророка. Хариджитите вярват в почти същото, само че вярват, че само кръвни потомци или близки съратници могат да наследят правата на пророк.

Мюсюлманската вяра признава съществуването на Аллах и пророка Мохамед, а също така поддържа мнението, че съществува живот след смъртта и човек може да се прероди по всяко време. Живо съществоили дори обект. Всеки мюсюлманин твърдо вярва в силата на свещените обичаи и затова всяка година прави поклонение до свети места. Йерусалим наистина е свещеният град за всички мюсюлмани. Намазът е задължителен ритуал за всеки привърженик на мюсюлманската вяра, а основното му значение е молитвата сутрин и вечер. Молитвата се повтаря 5 пъти, след което вярващите се опитват да спазват поста според всички правила.

В тази вяра през месец Рамадан на вярващите е забранено да се забавляват, но им е позволено да се посветят само на молитва към Аллах. Мека се смята за главния град на поклонниците.

Обсъдихме основните насоки. За да обобщим, отбелязваме: колкото религии в света, толкова и мнения. За съжаление, представители на не всички религиозни движения напълно приемат съществуването на друга посока. Често това дори водело до войни. IN модерен святНякои агресивни фигури използват образа на „сектантска“ или „тоталитарна секта“ като страшилище, насърчавайки нетърпимост към всяка нетрадиционна религиозност. Въпреки това, колкото и различни да са религиозните движения, те обикновено имат нещо общо.

Единство и различия на основните религии

Общото между всички религиозни вероизповедания е скрито и в същото време просто в това, че всички те учат на толерантност, любов към Бога във всички проявления, милост и доброта към хората. Както ислямът, така и християнската вяра насърчават възкресението след земна смърт, последвано от прераждане. Освен това ислямът и християнството съвместно вярват, че съдбата е предопределена от небето и само Аллах или, както го наричат ​​християните, Господ Бог, може да я коригира. Въпреки че ученията на будистите са поразително различни от християнството и исляма, тези „клонове“ са обединени от факта, че се възхвалява определен морал, на който никой няма право да се препъва.

Наставленията, дадени от Всевишния на грешните хора, също имат общи черти. За будистите това са догми, за християните това са заповеди, а за привържениците на исляма това са откъси от Корана. Няма значение колко световни религии има по света. Основното е, че всички те приближават човек до Господа. Заповедите за всяка вяра са едни и същи, просто имат различна сричка за преразказ. Навсякъде е забранено да се лъже, убива, краде и навсякъде се призовава за милосърдие и спокойствие, за взаимно уважение и любов към ближния.

СВЕТОВНИ РЕЛИГИИ

Най-разпространената от световните религии е християнството (включва три клона - католическо, протестантско и православно), което се изповядва от около 2,4 милиарда души, основно в Европа, Америка и Австралия. Второто място по брой на вярващите (1,3 милиарда) заема ислямът (мюсюлманин), който е обявен за държавна религия в много страни по света, разположени главно в Азия и Африка. Днес мюсюлманският свят включва повече от 50 държави, а мюсюлмански общности има в 120 страни. В Русия почти 20 милиона души изповядват исляма. Трето място сред световните религии по отношение на броя на привържениците принадлежи на будизма (500 милиона), разпространен в Централна, Югоизточна и Източна Азия.

IN напоследъкМного голямо влияниеИслямският фактор започва да оказва влияние върху цялото световно развитие. Днес мюсюлманският свят включва повече от 50 държави, а мюсюлмански общности има в 120 страни.

География на световните религии.

Най-големите ислямски държави по население са Индонезия, Пакистан, Бангладеш, Нигерия (от 100 до 200 милиона вярващи), Иран, Турция, Египет (от 50 до 70). В Русия почти 20 милиона души изповядват исляма; Това е втората по значимост и популярност религия в страната след християнството.

Арабската дума "ислям" буквално означава "подчинение". Въпреки това, много остри политически и религиозни конфликти са свързани с тази религия. Зад него стои ислямски екстремизъм, която се стреми да замени гражданското общество с ислямско, организирано според шериата. От друга страна, умерен исляммогат лесно да се разбират с гражданското общество.

Задачи и тестове по темата "Световни религии"

• Раси, народи, езици и религии по света - Население на Земята 7 клас

  Уроци: 4 Задачи: 12 Тестове: 1

• Световен океан - основни характеристикиПриродата на земята 7 клас

  Уроци: 5 Задачи: 9 Тестове: 1

• Релеф на океанското дъно - Литосфера - скалистата обвивка на Земята, 5 клас

  Уроци: 5 Задачи: 8 Тестове: 1

• Население на Африка - Африка 7 клас
• Население на Евразия - Евразия 7 клас

  Уроци: 3 Задачи: 9 Тестове: 1

Водещи идеи:Населението представлява основата на материалния живот на обществото, активен елемент на нашата планета. Хората от всички раси, нации и националности са еднакво способни да участват в материалното производство и в духовния живот.

Основни понятия:демография, темпове на растеж и темпове на нарастване на населението, възпроизводство на населението, плодовитост (раждаемост), смъртност (коефициент на смъртност), естествен прираст (коефициент на естествен прираст), традиционен, преходен, модерен типвъзпроизводство, нарастване на населението, демографска криза, демографска политика, миграция (емиграция, имиграция), демографска ситуация, възрастова и полова структура на населението, възрастова и полова пирамида, ЕАН, трудови ресурси, структура на заетостта; преселване и настаняване на населението; урбанизация, агломерация, мегаполис, раса, етнос, дискриминация, апартейд, световни и национални религии.

Умения и способности:да умее да изчислява и прилага показатели за възпроизводство, сигурност трудови ресурси(EAN), урбанизация и т.н. за отделни страни и групи държави, както и да анализират и правят изводи (сравняват, обобщават, определят тенденции и последствия от тези тенденции), четат, сравняват и анализират възрастово-половите пирамиди на различни страни и групи държави; Използвайки атласни карти и други източници, характеризирайте промените в основните показатели по света, характеризирайте населението на страната (региона) според плана, като използвате атласни карти.

Приятен ден на всички! Понятието религии се появява доста често на изпитите по хуманитарни науки. Затова бих препоръчал да разгледате тези световни религии, техния списък, за да се ориентирате по-добре в тях.

Малко за понятието „Световни религии“. Често се отнася до трите основни религии: християнство, ислям и будизъм. Това разбиране е най-малкото непълно. Тъй като тези религиозни системи съществуват различни течения. Освен това има редица религии, които също обединяват много хора. Преди да публикувате списъка, препоръчвам също да прочетете статията за това .

Списък на световните религии

Авраамически религии- това са религии, които се връщат към една от първите религиозни патриарси- Ейбрахам.

християнството— можете да говорите накратко за тази религия. Днес тя е представена в няколко направления. Основните са православието, католицизма и протестантството. свещена книгаБиблия (най-вече Нов завет). Днес тя обединява около 2,3 милиарда души

ислям— как се оформя религията през 7 век нова ераи усвои откровенията на Аллах към неговия пророк Мохамед. Именно от него пророкът научи, че човек трябва да се моли сто пъти на ден. Мохамед обаче помоли Аллах да намали броя на молитвите и в крайна сметка Аллах разреши молитвите пет пъти на ден. Между другото, представите за рая и ада в исляма и християнството са малко по-различни. Раят тук е квинтесенцията на земните блага. Свещена книга Коран. Днес тя обединява около 1,5 милиарда души.

юдаизъм- религия предимно на еврейския народ, обединява 14 милиона привърженици. Най-много ме порази богослужението: по време на него човек може да се държи доста непринудено. Свещената книга е Библията (предимно Стария завет).

Други религии

индуизъм- обединява около 900 милиона последователи и включва вяра във вечна душа (атман) и в универсален Бог. Тази религия и други подобни на нея също се наричат ​​дхармични - от санскритската дума "дхарма" - неща, природата на нещата. Религиозните свещеници тук се наричат ​​брамини. Основната идея е прераждането на душите. За тези, които се интересуват, шегите настрана, вижте Висоцки: песен за преселването на душите.

будизъм- обединява над 350 милиона съмишленици. Идва от факта, че душата е обвързана от колелото на самсара - колелото на прераждането и само работата върху себе си може да й позволи да излезе от този кръг в нирвана - вечно блаженство. Има различни клонове на будизма: дзен будизъм, ламаизъм и др. Свещените текстове се наричат ​​Трипитака.

Зороастризъм(„Добрата вяра“) е една от най-старите монотетични религии, включваща вярата в единия бог Ахура Мазда и неговия пророк Заратустра, обединяваща около 7 милиона души. Религията въплъщава вярата в добрите и злите мисли. Последните са врагове на Бог и трябва да бъдат изкоренени. Светлината е физическото въплъщение на Бог и е достойна за почитане, поради което тази религия се нарича още огнепоклонничество. Така според мен това е най-честната религия, тъй като мислите определят човека, а не действията му. Ако сте съгласни с това, моля, харесайте в края на публикацията!

Джайнизъм- обединява около 4 милиона привърженици и изхожда от факта, че всички живи същества живеят вечно в духовен свят, призовава за самоусъвършенстване чрез култивиране на мъдрост и други добродетели.

сикхизъм- обединява около 23 милиона привърженици и включва разбиране за Бог като Абсолют и като част от всеки човек. Поклонението става чрез медитация.

Чучхее севернокорейска политическа идеология, която мнозина смятат за религия. Тя се формира на основата на трансформацията на идеите на марксизма-ленинизма и синтеза с традиционната китайска философия.

конфуцианство- в тесния смисъл на думата е по-етично и философско учение от религията и съчетава идеи за правилно поведение, ритуал и традиция, които според Конфуций трябва да бъдат представени. Основният трактат е Лун-ю. Обединява около 7 милиона души.

шинтоизъм- тази религия е разпространена предимно в Япония, така че прочетете за нея.

Као Дай- сравнително нова религиозна система, която се появява през 1926 г. и съчетава много принципи на будизма, ламаизма и др. Призиви за равенство между половете, пацифизъм и др. Произхожда от Виетнам. По същество религията олицетворява всичко, което отдавна липсва в този регион на планетата.

Надявам се, че имате представа за религиите по света! Харесайте и се абонирайте за нови статии.

Поздрави, Андрей Пучков

Световните религии – Будизъм, християнство и ислямсе появяват в епохи на големи исторически обрати, в условията на формиране на „световни империи“. Тези религии стават глобални благодарение на т.нар универсализъм, т.е. тяхната привлекателност към всички и всеки, независимо от класа, съсловието, кастата, националността, държавата и т.н. връзки, което доведе до голям брой техни привърженици и широкото разпространение на нови религии по целия свят.

2.1. будизъм- най-старата възникнала световна религия в Индия през 6 век. пр.н.е.Произходът на будизма датира от Брахманизъм- религии на древните индуси. Според тези възгледи основата на Вселената е една единствена световна душа - Атман (или Брахман).Тя е източникът на индивидуалните души. След смъртта душите на хората се преместват в други тела. Всички живи същества са подчинени на закона карма (посмъртно възнаграждение за действия по време на живота) и е включен във веригата от непрекъснати въплъщения - колелото Самсара. Следващото въплъщение може да бъде по-високо или по-ниско. Всичко, което съществува, има в основата си дхарма, - потокът от тези нематериални частици, техните различни комбинации определят съществуването на неодушевени предмети, растения, животни, хора и др. След разпадането на дадена комбинация от дхарми, съответната им комбинация изчезва и за човека това означава смърт, но самите дхарми не изчезват, а образуват нова комбинация. Индивидът се преражда в различна форма. Най-висша целот тези вярвания - да избяга от колелото на самсара и да постигне Нирвана. Нирвана- това е състояние на вечно блаженство, когато душата възприема всичко, но не реагира на нищо ("нирвана" - от санскрит: "охлаждане, избледняване" - състояние отвъд живота и смъртта, моментът на връзката човешка душас Атман). Според будизма можете да влезете в нирвана по време на живота, но тя се постига напълно едва след смъртта.

Основател на будизма - принц Сидхарта Гаутама (564/ 563 – 483 пр.н.е.), първият Буда(в превод от санскрит - „просветен“), син на царя на племето Шакя (оттук и едно от имената на Буда - Шакямуни- мъдрец от семейство Шакя). Повратният момент в живота на Сидхарта настъпва, когато той е на 29 години и напуска двореца, в който живее. Изправен лице в лице със старостта, болестта и смъртта, той осъзна, че всичко това са неразделни елементи от живота, които трябва да бъдат приети. Той се запознава с различни религиозни учения с надеждата да разбере смисъла на живота, но след като се разочарова от тях, той се концентрира изцяло върху медитация(дълбок размисъл) и един ден - след 6 години скитане - той най-накрая откри истинския смисъл на съществуването на всички неща. Сидхарта очерта своето кредо в т.нар Бенареска проповед. Това е подобно на Проповедта на планината на Исус Христос. В него той тръгва "4 големи истини": 1) животът е страдание; 2) причината за страданието са нашите желания, привързаност към живота, жажда за съществуване, страст; 3) можете да се освободите от страданието, като се освободите от желанията; 4) пътят към спасението води до спазване на 8 определени условия - „Осморен път на самоусъвършенстване“което включва овладяване на изкуството да притежаваш праведност: възгледи, стремежи, реч, действия, живот, усилия, съзерцание, размисъл.

По същество будизмът е религиозно и философско учение. Много изследователи смятат будизма за политеистична религия, тъй като този, който е в състояние да премине през всички етапи на осемкратния път и да постигне нирвана, става Буда. Буда- това са боговете на будистката религия, има много от тях. Има и на земята бодхисатви(бодисатви) - светци, които почти са постигнали нирвана, но са останали да живеят земния животда помогне на другите да постигнат просветление. Самият Буда Шакямуни, постигнал нирвана, проповядва ученията си повече от 40 години. Будизмът утвърждава равенството на всички хора и възможността всеки, независимо от кастата, да постигне „просветление“. Будизмът не изисква от своите привърженици аскетизъм, а само безразличие към светските блага и трудности. „Средният път“ на будизма изисква да се избягват крайностите във всичко и да не се поставят твърде строги изисквания към хората. Основните принципи на будизма са концентрирани в текстовете Трипитака(Типитака) – (преведено като „Три кошници“: Кошница от хартата на общността - сангха,Кошница с доктрина, кошница с тълкуване на доктрина). Има редица направления в будизма, най-ранните са Хинаяна и Махаяна,се оформя през първите векове на нашата ера. Хинаяна(санскрит - „тясна колесница“, тесен път на освобождение) обещава освобождение от страданието, от самсара само на монаси, членове на сангха . Махаяна(санскрит - „широко превозно средство“) вярва, че не само монах, но и всеки вярващ, който спазва обети за духовно съвършенство, може да постигне освобождение от самсара.

През 3 век. пр.н.е. Владетелят на най-големия щат в Индия, Ашока, се обяви за покровител на будисткото монашество и защитник на доктрината на будизма. Достигнал своя връх в Индия в края на 1-во хилядолетие пр.н.е., будизмът до 13-ти век. AD загуби влиянието си в тази страна и стана широко разпространено в страните на юг, югоизток, Централна Азия, Далеч на изток. Сега в света има около 800 милиона будисти.

2.2. християнство -една от възникналите световни религии през 1 век от н.е в източната провинция на Римската империя (в Палестина)като религия на потиснатите. Християнството е сборен термин за описание на три основни движения религии: католицизъм, православие и протестантство. Всяко от тези големи движения, от своя страна, се подразделя на редица по-малки вероизповедания и религиозни организации. Всички те са обединени от общи исторически корени, определени принципи на доктрина и култови действия. християнско учениеи неговите принципи отдавна са се превърнали във важна част от световната култура.

Християнството е получило името си от Исус Христос(той действа като Месията, предсказан от старозаветните еврейски пророци). Християнското учение се основава на Светото писание - Библия(Стар завет – ​​39 книги и Нов завет – 27 книги) и Свещено предание(резолюции на първите 7 вселенски събора и поместни събори, произведенията на „църковните отци“ - християнски писатели от 4-7 век сл. н. е.). Християнството възниква като секта в рамките на юдаизмав условията на дълбоко икономическо, политическо, социално и етническо неравенство и потисничество на народите на територията на Римската империя.

юдаизъме една от първите монотеистични религии. Библейска легенда от Стария завет разказва за тримата синове на евреина Яков, които се озовали в долината на Нил. Отначало те бяха приети добре, но с течение на времето животът им и животът на техните потомци ставаше все по-труден. И тогава се появява Мойсей, който с помощта на всемогъщия Бог води евреите от Египет към Палестина. „Изходът“ продължи 40 години и беше съпроводен с много чудеса. Бог (Яхве) дава на Моисей 10-те заповеди и той всъщност става първият еврейски законодател. Мойсей е историческа личност. Зигмунд Фройд вярва, че е египтянин и последовател на Ехнатон. След забраната на религията на Атон той се опита да я въведе на ново място и избра еврейския народ за това. Библейската кампания съвпада по време с реформите на Ехнатон, както свидетелстват историческите хроники.

Пристигайки в Палестина, евреите създават там своя държава, унищожавайки културата на своите предшественици и опустошавайки плодородните земи. Точно в Палестина през 11 век пр.н.е. Възниква монотеистичната религия на Бог Яхве.Еврейската държава се оказва крехка и бързо се разпада, а през 63 г. пр.н.е. Палестина става част от Римската империя. По това време се появяват първите общности от християнски тип под формата на ереси - отклонения от догмите на юдаизма.

Бог на древните евреи, Бог Старият завет(той е известен като различни имена– Яхве, Йехова, Силите) е прототип на християнския Бог. В интерес на истината , за християнството това е същият Бог, променя се само връзката му с човека. Съдържанието на проповедта на Исус от Назарет надхвърли националната религия на древните евреи (както Библията показва, Исус е роден в еврейско семейство. Неговите земни родители, Мария и Йосиф, бяха благочестиви евреи и свято спазваха всички изисквания на тяхната религия). Ако Бог от Стария Завет е адресиран към целия народ като цяло, то Бог от Новия Завет е адресиран към всеки отделен човек. Старозаветният Бог обръща голямо внимание на изпълнението на сложен религиозен закон и правилата на ежедневието, множество ритуали, съпътстващи всяко събитие. Богът на Новия Завет е насочен преди всичко към вътрешния живот и вътрешната вяра на всеки човек.

След като зададоха въпроса защо народите на Римската империя, сред които за първи път започна да се разпространява християнството, бяха толкова възприемчиви към това учение, съвременният историческа наукастигат до извода, че към средата на I в. сл. Хр. дойде времето, когато вярата на римляните, че техният свят е най-добрият от всички възможни светове, беше нещо от миналото. Тази увереност беше заменена от усещане за неизбежна катастрофа, рухване на вековни основи, неизбежен край на света. В общественото съзнание идеята за съдбата, съдбата и неизбежността на предопределеното отгоре придобива доминираща позиция. Сред низшите социални слоеве нараства недоволството от властите, което периодично се изразява в бунтове и въстания. Тези протести са брутално потушени. Настроението на недоволство не изчезва, а търси други форми на изява.

Християнството в Римската империя първоначално се възприема от повечето хора като ясна и разбираема форма на социален протест. Събужда вярата в застъпник, способен да утвърди идеята за всеобщото равенство и спасението на хората независимо от тяхната етническа, политическа и социална принадлежност. Първите християни вярвали в предстоящия край на съществуващия световен ред и установяването, благодарение на пряката намеса на Бог, на „Небесното царство“, в което справедливостта ще бъде възстановена и правдата ще тържествува. Изобличаването на покварата на света, неговата греховност, обещанието за спасение и установяването на царство на мира и справедливостта - това са социалните идеи, които привличат стотици хиляди, а по-късно и милиони последователи на страната на християните. Те дадоха надежда за утеха на всички страдащи. Именно на тези хора, както следва от Проповедта на планината на Исус и Откровението на Йоан Богослов, е било обещано първо Царството Божие: „Първите тук ще станат последни там, а последните тук ще бъде първо там. Злото ще бъде наказано, а добродетелта ще бъде възнаградена, Страшният съд ще бъде извършен и всеки ще бъде възнаграден според делата си.”

Идеологическата основа за формирането на християнски сдружения беше универсализъм -са предназначени за всички хора, независимо от етнос, религия, класа и държавна принадлежност. „Няма нито грък, нито римлянин, нито евреин, нито богат, нито беден, пред Бога всички са равни" Въз основа на тази идеологическа позиция се създаде възможност за обединяване на представители на всички слоеве от населението.

Традиционният възглед вижда християнството като резултат от действията на един човек, Исус Христос. Тази идея продължава да преобладава и в наше време. Последното издание на Енциклопедия Британика посвещава двадесет хиляди думи на личността на Исус – повече от Аристотел, Цицерон, Александър Велики, Юлий Цезар, Конфуций, Мохамед или Наполеон. В научните трудове, посветени на изследването на проблема за историчността на Исус Христос, има две направления - митологично и историческо. Първият разглежда Исус като митологичен събирателен образ, създаден на основата на земеделски или тотемични култове. Всички евангелски истории за живота и чудотворните му дела са заимствани от митовете. Историческото направление признава, че образът на Исус Христос се основава на реална историческа личност. Неговите привърженици смятат, че развитието на образа на Исус е свързано с митологизацията, обожествяването на реално съществуващ проповедник от Назарет. Истината ни дели две хиляди години. Според нас обаче от съмненията относно достоверността на отделни биографични подробности не може да се заключи, че проповедникът Исус никога не е съществувал като историческа личност. В този случай самото възникване на християнството и духовният импулс, който (въпреки всички особени разногласия) обединява и води авторите на евангелията (те се оформят в края на 1-ви - началото на 2-ри век) и обединява първите християнски общности, се превръща в чудо. Този духовен импулс е твърде блестящ и мощен, за да бъде просто резултат от съгласувано изобретение.

Така под въздействието на редица социокултурни фактори в края на I – началото на II в. на територията на Римската империя започват да се появяват и разпространяват християнски общности – еклесия. Слово "еклесия" в превод от гръцки означава събрание.В гръцките градове този термин се използва в политически контекст като народно събрание - основният орган на градското управление. Християните дадоха на термина нов обрат . Eklessia е събиране на вярващина който всеки, който споделя мнението си, можеше свободно да дойде. Християните приеха всеки, който дойде при тях: те не криеха принадлежността си към новата религия. Когато някой от тях изпадне в беда, останалите веднага му се притичват на помощ. На събранията се изнасяха проповеди и молитви, изучаваха се „словата на Исус“, извършваха се ритуали за кръщение и причастие под формата на колективни трапези. Членовете на такива общности се наричаха братя и сестри. Всички бяха равни помежду си. Историците не са забелязали никакви следи от йерархия на длъжностите в ранните християнски общности. През 1 век от н.е. Все още нямаше църковна организация, служители, култ, духовенство, догматици. Организаторите на общностите бяха пророци, апостоли и проповедници, за които се смяташе, че са имали харизма(способността „дадена от духа“ да пророкува, учи, извършва чудеса, лекува). Те не призоваваха към борба, а само към духовно освобождение, те чакаха чудо, проповядвайки, че небесното възмездие ще възнагради всеки според заслугите му. Те обявиха всички за равни пред Бога, като по този начин си осигуриха силна база сред бедното и онеправдано население.

Ранното християнство е религията на лишените от собственост, лишените от права, потиснатите и поробените маси. Това е отразено в Библията: „По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство.“ Разбира се, това не може да се хареса на управляващия римски елит. Към тях се присъединиха и ортодоксалните евреи, които не искаха да видят Исус Христос като месия. Те чакаха съвсем различен избавител, нов еврейски цар. Това се потвърждава от текстовете на евангелията, които възлагат отговорността за екзекуцията на Исус върху евреите. Понтийски Пилат, според Евангелието, се опитал да спаси Христос, но тълпата изтръгнала съгласието му за екзекуция с викове: „Кръвта му е върху нас и върху нашите потомци!“

Но въпреки цялата „отвореност“ на своите общности, християните не извършваха обществени служби и не участваха в градските тържества. Техните религиозни събрания бяха за тях тайнство, което не можеше да се извърши пред непосветените. Те вътрешно се отделиха от външния свят; именно това беше тайната на тяхното учение, което тревожеше властите и предизвикваше осъждане от много образовани хора от онова време. Следователно обвинението в тайна се превърна в едно от често срещаните обвинения, отправяни към християните от техните противници.

Постепенното нарастване на християнските общности, увеличаването на тяхното богатство с промяна в класовия състав изискваше изпълнението на редица функции: организиране на хранене и обслужване на участниците в него, закупуване и съхранение на провизии, управление на средствата на общността и др. Целият този състав от служители трябваше да бъде управляван. Така възниква една институция епископи, чиято сила постепенно нарастваше; самата длъжност стана пожизнена. Във всяка християнска общност имаше група хора, особено уважавани от членовете заради тяхната преданост към църквата - епископиИ дякони. Наред с тях раннохристиянските документи споменават старейшини(старейшини). Въпреки това, трябва да се отбележи, че в ранния етап на развитие (30 - 130 г. сл. н. е.) на християнските общности, тези лица са били в „живо единство с църквата“ тяхната власт не е от правно естество, а от благодатна природа; свободно признати от конгрегацията. Тоест, тяхната власт през първия век от съществуването на църквата се основаваше само на авторитета.

Външен вид духовенстводатира от 2 век и се свързва с постепенна промяна в социалния състав на раннохристиянските общности. Ако по-рано те обединяват роби и свободни бедни, то през 2 век те вече включват занаятчии, търговци, собственици на земя и дори римското благородство. Ако по-рано всеки член на общността можеше да проповядва, то със смяната на апостолите и пророците епископът става централна фигура в пропагандните дейности. Заможната част от християните постепенно съсредоточава в свои ръце управлението на имуществото и ръководството на богослужебната практика. Длъжностните лица, избрани първо за определен срок, а след това за цял живот, образуват духовенството. Свещениците, дяконите, епископите и митрополитите изместват харизматиците (пророците) и концентрират цялата власт в ръцете си.

По-нататъшното развитие на йерархията доведе до появата на католическата църква, до пълното изоставяне на суверенитета на общностите, съществували преди, до установяването на строга вътрешноцърковна дисциплина.

Както вече беше отбелязано, християнството през първите три века от своето съществуване е било преследвана религия. Първоначално християните са били идентифицирани с евреите. Първоначално враждебността на местното население от различни провинции към християните се определя не от същността на тяхното учение, а от позицията им на чужденци, които отхвърлят традиционните култове и вярвания. Римските власти се отнасяли към тях почти по същия начин.

Под собственото си име християните се появяват в съзнанието на римляните във връзка с пожара в Рим при император Нерон. Нерон обвини християните за палежа и в резултат на това много християни бяха брутално измъчвани и екзекутирани.

Една от основните причини за преследването на християните е отказът им да правят жертвоприношения пред статуите на императора или Юпитер. Изпълнението на такива ритуали означавало изпълнение на дълга на гражданин и поданик. Отказът означаваше неподчинение на властите и всъщност непризнаване на тези власти. Християните от първите векове, следвайки заповедта „не убивай“, отказват да служат в армията. И това също послужи като причина за тяхното преследване от властите.

По това време се води активна идеологическа борба срещу християните. В общественото съзнание се разпространяват слухове за християните като атеисти, светотатства, безнравствени хора, които извършват канибалски ритуали. Подтикван от подобни слухове, римският плебс многократно извършва кланета на християни. От исторически източници са известни случаи на мъченическа смърт на някои християнски проповедници: мъченик Юстин, Киприан и др.

Първите християни не са имали възможност да провеждат открито службите си и са били принудени да търсят скрити места за това. Най-често са използвали катакомби. Всички катакомбни църкви („кубикули“, „крипти“, „параклиси“) са били с правоъгълна форма (тип базилика), в източната част е имало голяма полукръгла ниша, където е бил поставен гробът на мъченика, който е служил трон (олтар ) . Олтарът е бил отделен с ниска решетка от останалата част на храма. Зад престола имаше епископски амвон, пред него - солея (възвишение, стъпало ) . След олтара следваше средната част на храма, където се събираха богомолците. Зад него има стая, в която се събират желаещите да се кръстят (катехумени)и покаяли се грешници. По-късно тази част получи името веранда. Можем да кажем, че архитектурата на християнските църкви се развива главно през периода на ранното християнство.

Християните преживяха последния, най-тежък период на гонение при император Диоклециан. През 305 г. Диоклециан абдикира от властта, а неговият наследник Галерий през 311 г. заповядва преследването на християните да бъде премахнато. Две години по-късно Миланският едикт на Константин и Лициний признава християнството за толерантна религия. Според този едикт християните имаха право открито да практикуват своето поклонение, общностите получиха правото да притежават собственост, включително недвижими имоти.

В условията на криза в Римската империя императорската власт изпитва спешна необходимост да използва новата религия за свои политически и идеологически цели. Със задълбочаването на кризата римските власти извършват преход от брутално преследване на християните към подкрепа за нова религия, до превръщането на християнството през 4 век в държавна религия на Римската империя.

В центъра на християнството е образът богочовек- Исус Христоскойто чрез мъченическата си смърт на кръста и страданието за греховете на човечеството изкупи тези грехове и помири човешкия род с Бога. И с възкресението си той отвори за тези, които повярваха в него, нов живот, път към обединението с Бога в Божественото царство. Думата „Христос“ не е фамилия или собствено име, а по-скоро титла, титла, присвоена от човечеството на Исус от Назарет. Христос се превежда от гръцки като "помазаник", "месия", "спасител". Това общо имеИсус Христос е свързан със старозаветните легенди за идването в земята на Израел на пророк, месия, който ще освободи своя народ от страданията и ще установи там праведен живот - Божието царство.

Християните вярват, че светът е създаден от един вечен Бог и е създаден без зло. Човекът е създаден от Бога като носител на „образа и подобието” Божие. Човекът, според Божия план, надарен със свободна воля, още в рая падна под изкушението на Сатана - един от ангелите, които се разбунтуваха срещу Божията воля - и извърши престъпление, което фатално повлия на бъдещата съдба на човечеството. Човекът наруши Божията забрана и пожела да стане „като Бог“. Това промени самата му природа: загубил своята добра, безсмъртна същност, човекът стана податлив на страдание, болести и смърт, а християните виждат това като следствие от първородния грях, предаван от поколение на поколение.

Бог изгони човека от рая с прощалното слово: „... с пот на челото си ще ядеш хляб...” (Бит. 3.19.) Потомците на първите хора – Адам и Ева – населяват земята, но от самото начало на историята е имало пропаст между Бог и човека. За да върне човека в истинския път, Бог се открива на Своя избран народ – евреите. Бог неведнъж се е откривал на пророците, заключи завети (съюзи)с „Своя“ народ, му даде Закона, който съдържаше правилата на праведния живот. Свещеното писание на евреите е пропито с очакването на Месията – този, който ще спаси света от злото и хората от робството на греха. За това Бог изпрати своя Син на света, който изкупи чрез страдание и смърт на кръста. първородния гряхна цялото човечество – минало и бъдеще.

Ето защо християнството подчертава пречистващата роля на страданието, всяко ограничаване от човека на неговите желания и страсти: „като приеме кръста си“, човек може да победи злото в себе си и в света около него. Така човек не само изпълнява Божиите заповеди, но самият той се преобразява и се издига до Бога, става по-близо до него. Това е целта на християнина, неговото оправдание на жертвената смърт на Христос. Възкресението на Христос бележи за християните победа над смъртта и нова възможност вечен животс Божията благословия. Оттогава започва историята на Новия завет с Бог за християните.

Основната посока в преосмислянето на юдаизма от християнството е утвърждаването на духовната природа на връзката на човека с Бога. основната идеяЕвангелската проповед на Исус Христос трябваше да предаде на хората идеята, че Бог - Бащата на всички хора - го е изпратил да донесе на хората новината за предстоящото установяване на Царството Божие. Благата вест е вестта за спасението на хората от духовна смърт, за въвеждането на света в духовен живот в Царството Божие. „Царството Божие“ ще настъпи, когато Господ се възцари в душите на хората, когато те почувстват светло, радостно чувство за близостта на Небесния Отец. Пътят към това Царство се отваря за хората чрез вярата в Исус Христос като Син Божий, посредник между Бога и хората.

Основни морални ценности на християнствотоса вяра, Надежда, Любов.Те са тясно свързани помежду си и се превръщат един в друг. Основният сред тях обаче е любов, което означава преди всичко духовна връзка и любов към Бога и която се противопоставя на физическата и плътската любов, която се обявява за греховна и низка. В същото време християнската любов се простира върху всички „ближни“, включително тези, които не само не отвръщат, но и проявяват омраза и враждебност. Христос призовава: „Обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат и ви гонят”.

Любовта към Бога прави вярата в Него естествена, лесна и проста, не изискваща никакви усилия. вяраозначава специално състояние на ума, което не изисква никакви доказателства, аргументи или факти. Такава вяра от своя страна лесно и естествено се превръща в любов към Бога. надеждав християнството означава идеята за спасение.

Тези, които стриктно следват заповедите на Христос, ще бъдат наградени със спасение. Между заповеди- потискане на гордостта и алчността, които са основните източници на злото, покаяние за греховете, смирение, търпение, несъпротива на злото, изискването да не убиваш, да не вземаш чуждо, да не прелюбодействаш, да почиташ родителите и много други морални норми и закони, чието спазване дава надежда за спасение от мъките на ада.

В християнството моралните заповеди са насочени не към външните работи (както беше в езичеството) и не към външните прояви на вярата (както в юдаизма), а към вътрешната мотивация. Най-висшият морален авторитет не е дългът, а съвестта. Можем да кажем, че в християнството Бог е не само любов, но и Съвест.

Християнското учение се основава на принципа самооценката на индивида. Християнинът е свободно същество. Бог е надарил човека със свободна воля. Човек е свободен да прави добро или зло. Изборът на доброто в името на любовта към Бога и хората води до духовно израстване и трансформация на личността на човека. Изборът на злото е изпълнен с унищожаване на личността и загуба на самата човешка свобода.

Християнството донесено в света идеята за равенството на всички хора пред Бога. От гледна точка на християнството, независимо от раса, религия, социално положение, всички хора като носители на „образа Божий” са равни и следователно достойни за уважение като личности.

От основно значение за утвърждаването на християнската догматика е приемането на Никео-Константинополския „Символ на вярата“ (1-ви Вселенски събор в Никея през 325 г., 2-ри Вселенски събор в Константинопол през 381 г.). Символ на вяратае кратко резюме на основните разпоредби на християнската доктрина, състоящ се от 12 догми. Те включват: догмите за сътворението, провиденциализма; триединството на Бога, явяващ се в 3 ипостаса - Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух; въплъщение; възкресението на Христос; изкупуване; второто идване на Христос; безсмъртието на душата и др. Култът се формира от тайнства, ритуали и празници. християнски тайнства – специални религиозни действия, предназначени наистина да внесат божественото в човешкия живот.Смята се, че тайнствата са установени от Исус Христос 7: кръщение, потвърждение, причастие (евхаристия), покаяние, свещеничество, брак, освещаване на миро (елеосвещение).

През 395гима официално разделение на империята на Западна и Източна Римска империя, което води до нарастващи разногласия между църквите на Изтока и Запада и окончателното им разпадане през 1054 г. Основната догма, която послужи като причина за раздялата, беше filioque противоречие(т.е. за шествието на Бог Свети Дух). Западната църква започва да се нарича католик(терминът "католицизъм" произлиза от гръцкото "католикос" - универсален, вселенски), което означаваше "римска универсална църква", а източната - гръкокатолик, православен, т.е. универсален, верен на принципите на ортодоксалното християнство („православие“ - от гръцки. "православие"- правилно учение, мнение). Православните (източните) християни вярват, че Бог Свети Дух идва от Бог Отец, а католиците (западните) вярват, че от Бог Син („filioque” от латински - „и от Сина”). След приемането на християнството от Киевска Рус през г 988при княз Владимир от Византия в неговата източна, православна версия, Руската църква става една от митрополиите (църковните области) на Гръцката църква. Първият руски митрополит в Руската православна църква беше Иларион (1051). IN 1448 Руската църква се обяви автокефален(независим). След смъртта на Византия под натиска на османските турци през 1453 г. Русия се оказва основната крепост на православието. През 1589 г. московският митрополит Йов става първият руски патриарх.Православните църкви, за разлика от католическата църква, нямат единен контролен център. Днес има 15 автокефални православни църкви Кирил,папа – Франсисаз.

През 16 векпо време на Реформация (от латински трансформация, корекция),възниква широко антикатолическо движение протестантство.Реформацията в католическа Европа протича под лозунга за възстановяване на традициите на ранната християнска църква и авторитета на Библията. Лидерите и идейните вдъхновители на Реформацията са били Мартин Лутер и Томас Мюнцер в Германия, Улрих Цвингли в Швейцария и Джон Калвин във Франция. Отправната точка в началото на Реформацията е 31 октомври 1517 г., когато г-н Лутер заковава на вратата на Витенбергската катедрала своите 95 тезиса срещу доктрината за спасението чрез заслугите на светците, за чистилището, за посредническата роля на духовенство; той заклеймява егоистичната търговия с индулгенции като нарушение на евангелските завети.

Повечето протестанти споделят общи християнски идеи за сътворението, провиденциализма, съществуването на Бог, неговата троичност, богочовечеството на Исус Христос, безсмъртието на душата и т.н. Важни принципи на повечето протестантски деноминации са: оправдание само чрез вяра и добрите дела са плод на любов към Бог; свещеничеството на всички вярващи. Протестантството отхвърля постите, католическите и православните ритуали, молитвата за мъртвите, поклонението на Богородица и светци, почитането на мощи, икони и други реликви, църковната йерархия, манастирите и монашеството. От тайнствата се запазват кръщението и причастието, но се тълкуват символично. Същността на протестантството може да се изрази по следния начин: божествената благодат се дарява без посредничеството на църквата. Спасението на човек става само чрез неговата лична вяра в изкупителната жертва на Христос. Общностите на вярващите се ръководят от избрани свещеници (свещеничеството се разпростира върху всички вярващи), а богослужението е изключително опростено.

От самото начало на своето съществуване протестантството е разделено на редица независими вероизповедания – лутеранство, калвинизъм, цвинглианство, англиканство, баптизъм, методизъм, адвентизъм, менонитизъм, петдесятничество. Има и редица други тенденции.

В момента лидерите както на Западната, така и на Източната църква се стремят да преодолеят вредните последици от вековната вражда. Така през 1964 г. папа Павел YI и константинополският патриарх Атинагор тържествено отменят взаимните проклятия, произнесени от представители на двете църкви през 11 век. Положено е начало за преодоляване на разединението между западните и източните християни. От началото на 20 век. така нареченият икуменическидвижение (от гръцки “икумена” - вселена, обитаван свят). В момента това движение се осъществява главно в рамките на Световния съвет на църквите, в който Руската църква е активен член. православна църква. Днес беше постигнато споразумение за координиране на дейността на Руската православна и задграничната Руска православна църква.

2.3. ислям –най-младата световна религия ("ислям" в превод от арабски означава подчинение, а името мюсюлмани идва от думата "мюсюлманин" - който се е предал на Бога). Ислямът е роден през 7 век ADв Арабия, чието население по това време живее в условията на разлагане на племенната система и формирането на единна държава. В този процес новата религия се превърна в едно от средствата за обединяване на множество арабски племена в една държава. Основателят на исляма е пророкът Мохамед (570-632),родом от град Мека, който започва своята проповедническа дейност през 610 г. Племената, живели на Арабския полуостров преди появата на исляма, са били езичници. Предислямската епоха се нарича джахилийя.Пантеонът на езическата Мека се състоеше от много богове, чиито идоли бяха наречени бетили.Един от идолите, както смятат изследователите, е кръстен Аллах. IN 622 гр. Мохамед и неговите последователи - мухаджири- бил принуден да избяга от Мека в Ятриб, който по-късно станал известен като Медина (градът на пророка). Преместване (на арабски "хиджра")Мюсюлманите до Ятриб стана първият ден от мюсюлманския календар. След смъртта на Мохамед през 632 г. първите четирима глави на мюсюлманската общност са били Абу Бакр, Омар, Осман, Али, които получават името „праведни халифи” (на арабски: наследник, заместник).

Юдаизмът и християнството изиграха специална роля във формирането на мюсюлманския мироглед.Мюсюлманите, наред с евреите и християните, почитат едни и същи старозаветни пророци, както и Исус Христос като един от тях. Ето защо ислямът се нарича Авраамическа религия(наречено на старозаветния Авраам, основателят на „12-те племена на Израел“). Основните учения на исляма са Коран(Арабски за „четене на глас“) и сунна(На арабски „проба, пример“). Коранът възпроизвежда много библейски истории и споменава библейски пророци, последният от които, „печатът на пророците“, се смята за Мохамед. Коранът се състои от 114 сура(глави), всяка от които е разделена на стихове(поезия). Първата сура (най-голямата) - „Фатиха“ (Отваряне) означава за мюсюлманина същото нещо като молитвата „Отче наш“ за християните, т.е. всеки трябва да го знае наизуст. Заедно с Корана, ръководство за цялата мюсюлманска общност ( Умма) при решаването на наболели проблеми от обществения и личния живот е Суната. Това е колекция от текстове ( хадиси), описващ живота на Мохамед (подобно на християнските евангелия), неговите думи и дела и в широк смисъл - сбор от добри обичаи, традиционни институции, допълващи Корана и почитани наравно с него. Важен документМюсюлмански комплекс е шериата(Арабски „правилен път“) - набор от норми на ислямския закон, морал, религиозни предписания и ритуали.

Ислямът потвърждава 5 "стълбове на вярата", които отразяват задълженията на мюсюлманина:

1. Шахада- доказателство за вяра, изразено с формулата „Няма Бог освен Аллах, а Мохамед е пратеникът на Аллах“. Той съдържа 2-те най-важни принципа на исляма - изповядването на монотеизма (таухид) и признаването на пророческата мисия на Мохамед. По време на битки шахадата служи като боен вик за мюсюлманите, така че воините, които паднаха в битка с враговете на вярата, бяха наречени мъченици(мъченици).

2. Намаз(араб. „салата“) – ежедневна 5-кратна молитва.

3. Сам(Турски „ура“) постене през месец Рамадан (Рамадан) - 9-ият месец от лунния календар, „месецът на пророка“.

4. зекят – задължителна милостиня, данък в полза на бедните.

5. хадж- поклонение в Мека, което всеки мюсюлманин трябва да направи поне веднъж в живота си. Поклонниците отиват в Мека, в Кааба, която се смята за основното светилище на мюсюлманите.

Някои мюсюлмански теолози смятат, че 6-тият „стълб“ е джихад (газават).. Този термин се отнася до борбата за вяра, която се води в следните основни форми:

- "Джихад на сърцето" - борбата срещу собствените си лоши наклонности (това е така нареченият "Голям джихад");

- “джихад на езика” - “заповедта за достойно одобрение и забраната за достойно обвинение”;

- „джихад на ръката” – предприемане на подходящи наказателни мерки срещу престъпници и нарушители на моралните норми;

- "джихад на меча" - необходимо прибягване до оръжие, за да се справим с враговете на исляма, да унищожим злото и несправедливостта (т.нар. "малък джихад").

Скоро след смъртта на Мохамед в мюсюлманите настъпва разделение на шиити и сунити. шиизъм(Арабски „партия, групировка“) – признава Али, 4-ти“ праведен халиф„и неговите потомци, единствените законни наследници на Мохамед (тъй като той е негов кръвен роднина), т.е. защитава прехвърлянето на ранга на върховен водач на мюсюлманите ( и майка) по наследство в семейство, белязано от Божията опека. По-късно в ислямския свят възникват шиитски държави - имамати. сунизъм –най-голямата деноминация в исляма, признава легитимната власт на всичките 4 „праведни халифи“, отхвърля идеята за посредничество между Аллах и хората след смъртта на пророка, не приема идеята за „божественото“ природата на Али и правото на неговите потомци на духовно надмощие в мюсюлманската общност.

Обяснете значението на термините:изповедание, секта, православие, католицизъм, протестантство, догма, Евангелие, Стар завет, Нов завет, апостол, месия, бяло и черно духовенство, патриарх, Реформация, харизма, нирвана, Буда, ступа, брахманизъм, карма, самсара, каста, уахабизъм, Кааба, джихад (газават), намаз, хадж, шахада, саум, закат, духовенство, пророк, хиджра, халифат, шериат, имамат, сунна, шиизъм, сура, стих, хадис.

Личности:Сидхарта Гаутама, Авраам, Мойсей, Ной, Исус Христос, Йоан, Марк, Лука, Матю, Мохамед (Магомед), Абу Бакр, Омар, Осман, Али, Мартин Лутер, Улрих Цвингли, Джон Калвин.

Въпроси за самопроверка:

1. Как се съотнасят понятията култура и религия?

2. Какви са функциите на религията?

3. Кои религии се наричат ​​авраамически?

4. Кои религии се наричат ​​монотеистични?

5. Каква е същността на будизма?

6. Каква е същността на християнската и ислямската вяра?

7. Кога и къде са възникнали световните религии?

8. Какви деноминации съществуват в християнството?

9. Какви деноминации съществуват в исляма?

ПРАКТИЧЕСКИ ЗАНЯТИЯ

Планове за семинарни уроци за студенти от OZO SK GMI (GTU)

Семинар 1. Културологията в системата на хуманитарните науки

План: 1. Произход и значение на понятието „култура”.

2. Структурата на културата и нейните основни функции.

3. Етапи на развитие на културологията. Структура на културологията.

Литература:

Когато се подготвяте за семинара, трябва да обърнете внимание на етимологията на термина „култура“ и да проследите историческото развитие на идеите за културата: в античността, през Средновековието, през Ренесанса, в новото време и в съвременността. Студентите могат да представят различни дефиниции на понятието „култура“ и да коментират позициите, от които се дава това или онова определение. Важно е да се представи класификация на основните дефиниции на културата. В резултат на това ще добием представа за многообразието и гъвкавостта на дефинициите на културата в съвременните културни изследвания.

При подготовката на втория въпрос студентът трябва да разгледа структурата на културата и не само да знае основните функции на културата, но и да разбере как те се изпълняват в живота на обществото и да може да даде примери. Студентите трябва да обяснят защо функцията на социализация или окултуриране е централна за културата.

Третият въпрос включва анализ на структурата на самата културология като интегративна хуманитарна дисциплина. Идентифицирането на процеса на формиране на самата наука, изучаването на основните етапи от формирането на културологията като наука ще позволи да се проверят нейните многостранни връзки с етнографията, историята, философията, социологията, антропологията и други науки.

Обсъждането на всички въпроси на семинара ще позволи на студентите да направят информирани заключения за мястото и ролята на културологията в системата на хуманитарните науки на нашето време.

Семинар 2. Основни понятия на културологията.

План:

Информационно-семиотичен подход към културата. Основни видове културни знакови системи.

Културни ценности, същност и видове.

Концепцията за нормите в културологията, техните функции и видове.

Литература:

1. Багдасарян. Н.Г. Културология: учебник - М.: Юрайт, 2011.

2. Културология: учебник / ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Каган. – М.: Висше образование, 2011.

3. Кармин А.С. Културология: кратък курс - Санкт Петербург: Питър, 2010.

При подготовката на първия въпрос студентите трябва да разберат разликата в дефиницията на културата от гледна точка на информационно-семиотичния подход по отношение на дефинициите, които вече са им известни („Културата е специална небиологична форма на информационния процес“) , което включва разглеждане на културата в три основни аспекта: култура като свят на артефакти, култура като свят на значения и култура като свят на знаци. Съдържанието на културата винаги намира израз в езика. Езикв широкия смисъл на това понятие назовете всяка система от знаци(средства, знаци, символи, текстове), което позволява на хората да общуват и да предават разнообразна информация един на друг. Знаковите системи и информацията, която се натрупва с тяхна помощ, са най-важните необходими компоненти на културата. Учениците трябва да помнят това, когато разглеждат културата като сложна знакова система.

Важно е да се отбележи, че днес информационно-семиотичният подход за разбиране на културата е един от основните в културологията. Именно на него основават своето разбиране за културата М.С.Каган, А.С.Солонин. и други, чиито учебници са препоръчани от Министерството на висшето образование на Руската федерация като основни.

Когато разглеждат основните видове знакови системи, учениците трябва да се погрижат да дадат примери за всеки тип знакова система. Нагледността и убедителността на примерите допринасят за по-добро разбиранеи усвояване на програмен материал.

Когато разглеждат въпроса за ценностите, студентите трябва да подчертаят ролята на ценностите в културата, да разберат тяхната природа и връзка с нормите, манталитета, да определят видовете ценности и тяхната класификация. Важно е да си представим системата от ценностни ориентации на индивида и факторите за нейното формиране.

Понятието норма в културологията зависи от степента и спецификата на нормативността на културата, студентът трябва да се запознае с различните класификации на нормите и да даде примери.

Семинар 3.Култура и религия.

План: 1. Религията в културната картина на света. Основни елементи и функции на религията.

2. Световни религии:

а) будизъм: произход, учения, свещени текстове;

б) Християнство: появата и основите на християнското учение и изповедание.

в) Ислям: произход, вяра, вероизповедания.

Литература:

1. Багдасарян. Н.Г. Културология: учебник - М.: Юрайт, 2011.

2. Културология: учебник / ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Каган. – М.: Висше образование, 2011.

3. Кармин А.С. Културология: кратък курс - Санкт Петербург: Питър, 2010.

4. Културология: учебник / ред. Г.В. Драча. - Ростов/Дон: Феникс, 2012.

5. Културология. История на световната култура / изд. А.Н. Маркова – М.: Единство, 2011г.

6. Костина А.В. Културология: електронен учебник. – М.: Кнорус, 2009.

7. Кветкина И.И., Таучелова Р.И., Кулумбекова А.К. и др.Лекции по културология. Уч. село - Владикавказ, изд. SK GMI, 2006.

Въпросите на религията са тясно свързани с културата. Не напразно коренът на думата култура е думата "култ" - почитане, преклонение пред някого или нещо. Ето защо семинарната сесия базиран на самообучениестуденти, предложен за изучаване на най-разпространените религии в света. Що се отнася до християнството и исляма, ние живеем в регион, където и двете вероизповедания съществуват около нас. По своя религиозен произход много ученици са християни или мюсюлмани и за тях изобщо не е полезно да познават основите на религията на своите предци.

Когато подготвяте 1 въпрос за семинара, трябва да се разбере, че всяка религия е основен фактор в социалния живот. Израствайки от митологията, религията наследява от нея основно място в културата. В същото време в развито общество, където изкуството, философията, науката, идеологията и политиката формират независими сфери на културата, религията става тяхна обща, системообразуваща духовна основа. Неговото влияние върху живота на обществото беше и остава много значително, а в някои периоди от историята - решаващо. Учениците трябва да могат не само да изброяват основните елементи на религията, но и да коментират тяхното съдържание. И също така говори подробно за основните функции на религията.

За разлика от други световни религии, будизмът често се тълкува като философско и религиозно учение, религия „без душа и без Бог” - Сидхарта Гаутама (563 - 486-473 г. пр. н. е.) - Буда, т.е. „Просветеният“ е историческа личност, син на царя на шаките, малко племе, живеещо в подножието на Хималаите. Той е обожествен от своите последователи след смъртта си. Когато говорят за произхода на будизма, учениците трябва да знаят, че той произлиза от древния индийски брахманизъм. Будистките философи са заимствали идеята за прераждането от него. Днес будизмът е не само религия, но и етика и определен начин на живот.

Малко преди смъртта си Буда формулира принципите на своето учение: „четирите благородни истини“, теорията за причинно-следствената връзка, непостоянството на елементите, „средния път“, „осемкратния път“. Задачата на учениците е не само да изброят, но и да могат да разкрият съдържанието на тези принципи, заключавайки, че тяхната крайна цел е постигането на нирвана. Учениците трябва да разберат, че нирвана (обяснете термина) е най-висшето състояние на духовна активност и енергия, което е свободно от долни привързаности. Буда, постигнал нирвана, проповядва ученията си още много години.

Историята на християнството е описана подробно в много учебници и ръководства. Когато подготвяте тази част от въпроса, е важно да представите произхода на появата на нова религия в основното течение на юдаизма, разликата между християнството и юдаизма и основите на християнската доктрина (Проповедта на Исус на планината, Символът на вярата) . Библията може да бъде представена в нейните 2 основни части – Стария и Новия завет. Освен това учениците трябва да имат представа за същността на самия Нов завет като нов договор между Бог и хората. Учениците също трябва да си изградят представа за 3-те основни клона на християнството – православие, католицизъм и протестантство и основните разлики между тях.

Когато се подготвя въпросът за исляма, трябва да се има предвид, че ислямът, като най-младата от световните религии, е усвоил много както от юдаизма, така и от християнството, поради което ислямът се счита за една от Авраамическирелигии. Мохамед (Магомед) - пророкът на исляма, последният Месия (според вярата на мюсюлманите), говорейки срещу арабското езичество, с помощта на новата вяра, която провъзгласи, допринесе не само за етническия, но и за държавния консолидация на арабите. Това обяснява факта, че идеята за "джихад" ("газават") съществува в ранния ислям. Студентите трябва да проследят историческата еволюция на тази идея и съвременното й въплъщение в ислямския фундаментализъм (по-специално движението на уахабизма). Същността на доктрината на исляма се свежда до разпознаването на 5-те „стълба на исляма“, които учениците трябва не само да заявят, но и да обяснят. Необходимо е също така да се проследи историята на създаването на Корана и Суната, тяхната роля в живота на вярващите. Студентите трябва да имат представа и за основните течения в исляма – сунизма и шиизма.

Основна литература за курса:

1. Кармин А.С. Културология: кратък курс - Санкт Петербург: Питър, 2010. - 240 с.

2. Културология: учебник / ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Каган. – М.: Висше образование, 2010. – 566 с.

3. Багдасарян. Н.Г. Културология: учебник - М.: Юрайт, 2011. – 495 с.

допълнителна литература:

1. Културология: учебник за бакалаври и специалисти / под ред. Г.В. Драча и др. – М.: Петър, 2012. – 384 с.

2. Маркова А.Н. Културология. – М.: Проспект, 2011. – 376 с.

3. Костина А.В. Културология. – М.: Кнорус, 2010. – 335 с.

4. Гуревич П.С. Културология: учеб. село – М.: „Омега-Л”, 2011. – 427 с.

5. Столяренко Л.Д., Самигин С.И. и др.Културология: учеб. с. - Ростов на Дон: Феникс, 2010. – 351 с.

6. Викторов В.В. Културология: учеб. за университети. – М.: Финансов университет към правителството. РФ, 2013. – 410 с.

7. Языкович В.Р. Културология: учебно-методическо ръководство за ВУЗ. – Минск: RIVSH, 2013. – 363 с.

Предложенотезисрезюмета:

1. Културната антропология като неделима част от културологията. Ф. Боас. 2. Методи на културологията. 3. Семиотиката като наука. 4. Културата като текст. 5. Същност и функции на езика на културата. 6. Множество културни езици. 7. Символът като средство на културния език. 8. Символ в науката и изкуството. 9. Ролята на ценностния компонент в живота на хората. 10. Ценностното ядро ​​на културата и фактори, влияещи върху неговото формиране. 11. Проблемът за връзката между ценностите и мотивацията на индивида. 12. Проблемът за връзката между света на ценностите на индивида и обществото. 13. Значението на манталитета. 14. Манталитет и национален характер. 15. Примитивен и древен манталитет. 16. Манталитет през Средновековието. 17. Антропологична структура на културата. 18. „Културна среда” и „ естествена среда“, тяхната реална корелация в човешкия живот. 19. Ролята на играта в културата. 20. Култура и интелигентност. 21. Историческа динамика на битието на културата. 22. Красотата като същност на изкуството. 23. Художествена и научна картина на света. 24. Възприемане на художествена творба. 25. Изкуство и религия. Концепцията за „дехуманизация” на изкуството от Й. Ортега-и-Гасет. 26. Изкуството в съвременния свят. 27. Традиция и новаторство в културата. 28. Закони на историята и културното развитие. 29. Проблемът за историческата и културната типология. 30. Етнос и култура в концепцията на Л.Н. 31. Етнокултурни стереотипи. 32. Семиотични типове култури от Ю. Лотман. 33. младежка субкултура. 34. Контракултурата като механизъм на социодинамиката. 35. Контракултурни феномени. 36. Първобитна живопис. 37. Митът като културен феномен. 38. Митове в живота на древните гърци. 39. Мит и магия. 40. Черти на характерамит и логика на митологичното мислене. 41. Социокултурни функции на мита и митовете в съвременната култура. 42. Русия в системата Изток-Запад: конфронтация или диалог на културите. 43. Руски национален характер. 44. Православни мотиви на руската култура. 45. Западняци и славянофили за руската култура и историческата съдба на Русия. 46. ​​​​Християнският храм като център на духовен и културен живот. 47. Секуларизация на руската култура през 17 век. 48. Характеристики на културата на Просвещението в Русия. 49. Типологичен модел на културата от Ф. Ницше. 50. Концепцията за културно-историческите типове от Н. Я. Данилевски. 51. Типология на културата от О. Шпенглер и А. Тойнби. 52. Теория на социокултурната динамика на П. Сорокин. 53. К. Ясперс за един път на човешкото развитие и неговите основни етапи. 54. Основните заплахи и опасности за културата през 21 век. 55. Технологията като социокултурен феномен. 56. Перспективи за взаимодействие на културата и природата през 21 век. 57. Опазване на паметниците на културата. 58. Музеите по света и тяхната роля за опазване на културното наследство на човечеството. 59. Културни универсалии в съвременния световен процес.