Blagoslovljen plač. Sv. Simeona Novog Bogoslova. „Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.”

Da bi se potvrdio u nadi spasenja i blaženstva, molitvi treba dodati vlastiti trud za postizanje blaženstva. O tome sam Gospod govori: Zašto Me zoveš: „Gospode! Bože!" i ne činite ono što ja kažem (Luka 6:46). Ne svako ko Mi kaže: „Gospode! Gospode!” ući će u Carstvo nebesko, ali onaj ko vrši volju Oca Moga koji je na nebesima (Matej 7:21).
Učenje Gospoda Isusa Hrista, ukratko izneseno u Njegovim blaženstvima, može biti putokaz u našem podvigu.
Ima devet blaženstva:

1. Blago siromasima duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.
2. Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.
3. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.
4. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.
5. Blaženi su milostivi, jer će oni biti pomilovani.
6. Blago onima koji su čisti srcem, jer će Boga vidjeti.
7. Blago mirotvorcima, jer će se sinovima Božjim zvati.
8. Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.
9. Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima. (Matej 5:3-12).

Za ispravno razumevanje blaženstava treba da se setimo da nam ih je Gospod predao kao što kaže Jevanđelje: otvori usta svoja i pouči. Pošto je bio krotak i ponizan u srcu, ponudio je svoje učenje, ne zapovijedajući, nego ugađajući onima koji bi ga slobodno prihvatili i implementirali. Dakle, u svakoj izreci o blaženstvu treba uzeti u obzir: učenje ili zapovest; zadovoljstvo ili obećanje nagrade.

O prvom blaženstvu

Oni koji žele blaženstvo moraju biti siromašni duhom.
Biti siromašan duhom znači imati duhovno uvjerenje da nemamo ništa svoje, nego imamo samo ono što Bog daje, i da ne možemo učiniti ništa dobro bez Božje pomoći i milosti; i stoga, moramo smatrati da smo ništa i pribjegavati Božijoj milosti u svemu. Ukratko, prema objašnjenju sv. Jovana Zlatoustog, duhovno siromaštvo je poniznost (Komentar Jevanđelja po Mateju, razgovor 15).
Čak i bogati mogu biti siromašni duhom ako dođu do zaključka da je vidljivo bogatstvo propadljivo i netrajno i da ne nadomješta nedostatak duhovnih dobara. Šta koristi čovjeku ako dobije cijeli svijet, a izgubi svoju dušu? Ili kakvu će otkupninu dati čovjek za svoju dušu? (Matej 16:26).
Fizičko siromaštvo može poslužiti za usavršavanje duhovnog siromaštva ako ga kršćanin odabere dobrovoljno, za Boga. Sam Gospod Isus Hristos je ovo rekao bogatašu: Ako hoćeš da budeš savršen, idi, prodaj šta imaš i daj siromasima; i imaćeš blago na nebu; i dođi i slijedi me (Matej 19:21).
Gospod obećava Carstvo nebesko siromašnima duhom.
U sadašnjem životu takvim ljudima pripada Carstvo Nebesko iznutra i u početku, zahvaljujući njihovoj vjeri i nadi, a u budućnosti - potpuno, kroz učešće u vječnom blaženstvu.

O Drugom blaženstvu

Oni koji žele blaženstvo moraju biti plakači.
U ovoj zapovijesti, ime plačući treba shvatiti kao tugu i skrušenost srca i stvarne suze jer služimo Gospodu nesavršeno i nedostojno i zaslužujemo Njegov gnjev svojim grijesima. Tuga za Boga proizvodi nepromjenjivo pokajanje koje vodi do spasenja; ali svjetovna tuga proizvodi smrt (2 Kor 7,10).
Gospod obećava onima koji žale da će biti utješeni.
Ovdje razumijemo utjehu milosti koja se sastoji u oproštenju grijeha i smirenoj savjesti.
Tuga zbog grijeha ne bi trebala dostići tačku očaja.

O trećem blaženstvu

Oni koji žele blaženstvo moraju biti krotki.
Krotkost je tiho raspoloženje duha, kombinovano sa oprezom da nikoga ne iritira ili da se ničim ne iritira.
Posebni postupci hrišćanske krotosti: ne gunđajte ne samo na Boga, već i na ljude, a kada se nešto desi protiv naših želja, ne prepuštajte se gnevu, ne oholite se.
Gospod obećava krotkima da će naslijediti zemlju.
U odnosu na Hristove sledbenike, predviđanje o nasleđivanju zemlje se ispunilo doslovno, tj. uvijek krotki kršćani, umjesto da budu uništeni bijesom pagana, naslijedili su univerzum koji su pagani ranije posjedovali.
Smisao ovog obećanja u odnosu na kršćane općenito i na svakoga posebno je da će dobiti baštinu, kako kaže psalmist, u zemlji živih, gdje žive i ne umiru, tj. primiće večno blaženstvo (videti Psalam 27:13).

O Četvrtom blaženstvu

Oni koji žele blaženstvo moraju biti gladni i žedni pravednosti.
Iako pod imenom istine treba da razumemo svaku vrlinu koju hrišćanin treba da poželi kao hranu i piće, prvenstveno treba da podrazumevamo onu istinu za koju se u Danilovom proročanstvu kaže da će se doneti večna istina (Dan 9,24), tj. ostvariće se opravdanje osobe koja je kriva pred Bogom – opravdanje kroz milost i veru u Gospoda Isusa Hrista.
Apostol Pavle govori o ovoj istini: Pravda Božja je kroz vjeru u Isusa Krista u svima i svima koji vjeruju: jer nema razlike, jer su svi sagriješili i lišeni slave Božje, opravdavajući se besplatno Njegovim milost kroz otkupljenje koje je u Hristu Isusu, koga je Bog postavio, kao pomirenje u Njegovoj krvi kroz veru, da pokaže svoju pravednost u oproštenju prethodno počinjenih greha (Rim. 3:22-25).
Oni koji su gladni i žedni pravednosti su oni koji čine dobro, ali se ne smatraju pravednima; ne oslanjajući se na svoja dobra djela, priznaju da su grešni i krivi pred Bogom. Oni koji žele i mole vjeru, poput prave hrane i pića, gladni su i žedni za opravdanjem ispunjenim milošću kroz Isusa Krista.
Gospod obećava onima koji su gladni i žedni pravednosti da će se nasititi.
Baš kao i tjelesno zasićenje, koje donosi, prvo, prestanak osjećaja gladi i žeđi, i drugo, jačanje tijela hranom, duhovno zasićenje znači: unutrašnji mir oproštenog grešnika; sticanje moći za činjenje dobra, a ta moć se isporučuje opravdavajućom milošću. Međutim, potpuno zasićenje duše, stvorene za uživanje u beskrajnom dobru, uslijediće u vječnom životu, prema riječi psalmiste: Biću zadovoljan kada se otkrije slava Tvoja (vidi Ps. 16,15).

O Petom blaženstvu

Oni koji žele blaženstvo moraju biti milostivi.
Ova zapovest se mora ispuniti fizičkim i duhovnim djelima milosrđa. Sveti Jovan Zlatousti primećuje da postoje različite vrste milosrđa i da je ova zapovest široka (Komentar Jevanđelja po Mateju, razgovor 15).
Fizička djela milosrđa su sljedeća: nahraniti gladne; napoji žednog; oblačiti gole (nedostatak potrebne i pristojne odjeće); posjetiti nekoga u zatvoru; posjetiti bolesnu osobu, poslužiti ga i pomoći mu da se oporavi ili kršćanskoj pripremi za smrt; prihvatiti lutalicu u kuću i pružiti odmor; sahranjivati ​​mrtve u siromaštvu i bijedi.
Djela duhovnog milosrđa su sljedeća: podsticanje da se grešnik odvrati od njegovog lažnog puta (Jakov 5:20); podučavati neuku istinu i dobrotu; da date dobar i pravovremen savjet svom bližnjemu u nevolji ili u slučaju opasnosti koju on ne primjećuje; moli se Bogu za bližnjega; utješi tužne; da ne uzvratimo zlo koje su nam drugi učinili; oprosti uvrede svim srcem.
Kažnjavanje okrivljenog nije u suprotnosti sa zapoviješću o milosrđu ako se vrši iz dužnosti i u dobroj namjeri, odnosno da se krivac popravi ili zaštiti nevin od njegovih zločina.
Gospod obećava milostivima da će primiti milost.
To podrazumijeva oprost od vječne osude za grijehe na Sudu Božijem.

O šestom blaženstvu

Oni koji žele blaženstvo moraju biti čistog srca.
Čistoća srca nije isto što i iskrenost. Iskrenost (iskrenost) - kada osoba ne ispoljava svoje dobre naklonosti, koje u stvarnosti ne postoje u njegovom srcu, ali oličava postojeće dobre naklonosti sa skromnošću u djelima - samo je početni stepen čistoće srca. Istinska čistota srca postiže se stalnim i nepokolebljivim podvigom budnosti nad samim sobom, izbacivanjem iz srca svake protivpravne želje i misli, vezanosti za zemaljske stvari, sa vjerom i ljubavlju, neprestano čuvajući u njemu uspomenu na Gospoda Boga Isusa Hrista.
Gospod obećava onima sa čistim srcem da će videti Boga.
Riječ Božja alegorijski obdaruje ljudsko srce vizijom i poziva kršćane da oči srca vide (Ef. 1:18). Kao što je zdravo oko u stanju da vidi svetlost, tako je i čisto srce u stanju da posmatra Boga. Pošto je pogled na Boga izvor večnog blaženstva, obećanje da ćemo ga videti je obećanje visokog stepena večnog blaženstva.

O sedmom blaženstvu

Oni koji žele blaženstvo moraju biti mirotvorci.
Biti mirotvorac znači djelovati na prijateljski način i ne izazivati ​​nesuglasice; zaustaviti nesuglasice koje su nastale svim sredstvima, čak i žrtvujući svoje interese, osim ako to nije u suprotnosti s dužnošću i nikome ne šteti; pokušajte pomiriti one koji su u ratu, a ako to nije moguće, molite Boga za njihovo pomirenje.
Gospod obećava mirotvorcima da će se nazvati sinovima Božjim.
Ovo obećanje označava vrhunac podviga mirovnjaka i nagradu pripremljenu za njih. Pošto svojim delom oponašaju Jedinorodnog Sina Božijeg, koji je došao na zemlju da izmiri grešnog čoveka sa pravdom Božijom, obećano im je blagodatno ime sinova Božijih i, bez sumnje, stepen blaženstva dostojan ovo ime.

O Osmom blaženstvu

Oni koji žele blaženstvo moraju biti spremni da izdrže progon radi istine, a da je ne izdaju. Ova zapovest zahteva sledeće osobine: ljubav prema istini, postojanost i čvrstinu u vrlini, hrabrost i strpljenje ako je neko izložen nesreći ili opasnosti jer ne želi da izda istinu i vrlinu. Gonjenima radi pravednosti Gospod obećava Carstvo nebesko, kao u zamjenu za ono čega su lišeni progonom, kao što je obećano siromasima duhom u nadopunjavanju osjećaja nedostatka i siromaštva.

O Devetom blaženstvu

Oni koji žele blaženstvo moraju biti spremni da s radošću prihvate pogrde, progone, nesreću i samu smrt za ime Hristovo i za pravu vjeru pravoslavnu.
Podvig koji odgovara ovoj zapovesti naziva se mučeništvom.
Za ovaj podvig Gospod obećava veliku nagradu na nebu, tj. preovlađujući i visok stepen blaženstva.

Istinski dobar hrišćanski život može imati samo onaj ko ima veru u Hrista u sebi i pokušava da živi po toj veri, odnosno ispunjava volju Božju kroz dobra dela.
Da bi ljudi znali kako da žive i šta da rade, Bog im je dao svoje zapovesti – Zakon Božiji. Prorok Mojsije je primio Deset zapovesti od Boga otprilike 1500 godina pre Hristovog rođenja. To se dogodilo kada su Jevreji izašli iz ropstva u Egiptu i približili se gori Sinaj u pustinji.
Sam Bog je napisao deset zapovijedi na dvije kamene ploče (ploče). Prve četiri zapovijedi ocrtavale su čovjekove dužnosti prema Bogu. Preostalih šest zapovijedi ocrtavale su čovjekove dužnosti prema svojim bližnjima. Ljudi u to vrijeme još nisu bili navikli živjeti po volji Božjoj i lako su činili teške zločine. Stoga je za kršenje mnogih zapovesti, kao što su: za idolopoklonstvo, loše riječi protiv Boga, za loše riječi protiv roditelja, za ubistvo i za kršenje bračne vjernosti, izrečena smrtna kazna. Starim zavjetom je dominirao duh strogosti i kazne. Ali ova strogost bila je korisna za ljude, jer je obuzdavala njihove loše navike, a ljudi su malo po malo počeli da se poboljšavaju.
Poznato je i ostalih devet zapovesti (Blaženstva), koje je sam Gospod Isus Hristos dao ljudima na samom početku svoje propovedi. Gospod se popeo na nisku goru blizu Galilejskog jezera. Apostoli i mnogi ljudi su se okupili oko Njega. U blaženstvima dominiraju ljubav i poniznost. Postavljaju kako osoba može postepeno postići savršenstvo. Osnova vrline je poniznost (duhovno siromaštvo). Pokajanje čisti dušu, tada se u duši javlja krotost i ljubav prema Božjoj istini. Nakon toga, osoba postaje saosećajna i milosrdna, a njeno srce je toliko pročišćeno da postaje sposobno da vidi Boga (oseća Njegovo prisustvo u svojoj duši).
Ali Gospod je vidio da većina ljudi bira zlo i da će zli ljudi mrzeti i progoniti prave kršćane. Stoga nas u posljednja dva blaženstva Gospod uči da strpljivo podnosimo sve nepravde i progone od loših ljudi.
Ne trebamo fokusirati našu pažnju na prolazne iskušenja koja su neizbježna u ovom privremenom životu, već na vječno blaženstvo koje je Bog pripremio za ljude koji Ga ljube.
Većina zapovesti Starog zaveta nam govori šta ne treba da radimo, ali zapovesti Novog zaveta nas uče kako da postupamo i čemu da težimo.
Sadržaj svih zapovesti i Starog i Novog zaveta može se sažeti u dve Hristove zapovesti ljubavi: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. Drugi je sličan njemu - ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe." A Gospod nam je dao i pravi putokaz kako da postupamo: „Kako želite da ljudi čine vama, tako činite i njima.”

The Beatitudes.

Objašnjenje blaženstava.

Prvo blaženstvo.

"Blaženi siromašni duhom (ponizni), jer je njihovo kraljevstvo nebesko."

Reč "blagosloven" znači izuzetno srećan.
Siromašni duhom su skromni ljudi koji su svjesni svoje nesavršenosti. Duhovno siromaštvo je uvjerenje da su sve prednosti i prednosti koje imamo - zdravlje, inteligencija, razne sposobnosti, obilje hrane, dom itd. - Sve smo ovo primili od Boga. Sve dobro u nama je Božije.
Poniznost je prva i osnovna kršćanska vrlina. Bez poniznosti osoba se ne može istaći ni u jednoj drugoj vrlini. Stoga prva zapovijest Novog zavjeta govori o potrebi da se postane ponizan. Skroman čovjek traži od Boga pomoć u svemu, uvijek zahvaljuje Bogu na datim mu blagoslovima, predbacuje sebi svoje nedostatke ili grijehe i traži od Boga pomoć da ispravi. Bog voli skromne ljude i uvijek im pomaže, ali ne pomaže oholima i oholima. „Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost“, uči nas Sveto pismo (Priče 3,34).
Kao što je poniznost prva vrlina, tako je oholost početak svih grijeha. Mnogo prije stvaranja našeg svijeta, jedan od anđela bliskih Bogu, po imenu Dennitsa, postao je ponosan na sjaj svog uma i svoju bliskost s Bogom i želio je postati jednak Bogu. Napravio je revoluciju na nebu i privukao neke od anđela u neposlušnost. Tada su anđeli, odani Bogu, protjerali buntovne anđele iz raja. Neposlušni anđeli formirali su svoje vlastito kraljevstvo - pakao. Tako je počelo zlo u svijetu.
Gospod Isus Hristos je za nas najveći primer poniznosti. „Učite od Mene, jer sam Ja blag i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim“, rekao je Svojim učenicima. Vrlo često su ljudi koji su duhovno veoma nadareni „siromašni duhom“ – to jest skromni, a ljudi koji su manje talentovani ili potpuno netalentovani, naprotiv, veoma su ponosni, hvale pune ljubavi. Gospod je takođe rekao: „Ko se uzvisuje, biće ponižen, a ko se ponizuje, biće uzvišen“ (Matej 23:12).

Drugo blaženstvo.

"Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti."

Oni koji žale su oni koji prepoznaju svoje grijehe i nedostatke i kaju se za njih.
Plač o kojem se govori u ovoj zapovijesti je žalost srca i suze pokajanja za počinjene grijehe. „Tuga za Boga proizvodi pokajanje koje vodi ka spasenju, ali svjetovna tuga proizvodi smrt“, kaže sv. Apostola Pavla. Svjetska tuga, koja je štetna za dušu, je pretjerana tuga zbog gubitka svakodnevnih predmeta ili zbog neuspjeha u životu. Svjetska tuga dolazi od grešne vezanosti za svjetovna dobra, zbog ponosa i sebičnosti. Stoga je štetno.
Tuga nam može biti korisna kada plačemo iz sažaljenja prema bližnjima koji su u nevolji. Takođe ne možemo biti ravnodušni kada vidimo da drugi ljudi čine zla djela. Povećanje zla među ljudima trebalo bi da izazove tugu. Ovaj osjećaj tuge dolazi od ljubavi prema Bogu i dobroti. Takva tuga je dobra za dušu, jer je čisti od strasti.
Kao nagradu za one koji plaču, Gospod im obećava da će biti utešeni: dobiće oproštenje greha, a kroz ovaj unutrašnji mir dobiće večnu radost.

Treće blaženstvo.

"Blaženi krotki, jer će naslijediti zemlju."

Krotki ljudi su oni koji se ni sa kim ne svađaju, već popuštaju. Krotost je smirenost, stanje duše pune hrišćanske ljubavi, u kojem se čovek nikada ne nervira i ne dozvoljava sebi da gunđa.
Kršćanska krotost se izražava u strpljivom podnošenju uvreda. Suprotni grijesi krotosti su: ljutnja, zloba, razdražljivost, osvetoljubivost.
Apostol je poučavao hrišćane: „Ako je to moguće, budite u miru sa svim ljudima“ (Rim. 12:18).
Krotka osoba radije šuti kada je druga osoba vrijeđa. Krotka osoba se neće svađati zbog nečega oduzetog. Krotka osoba neće podići ton na drugu osobu niti izvikivati ​​psovke.
Gospod obećava krotkima da će naslijediti zemlju. Ovo obećanje znači da će krotki ljudi biti naslednici nebeske domovine, „nove zemlje“ (2. Petrova 3:13). Za svoju krotost oni će zauvek dobiti mnoge koristi od Boga, dok odvažni ljudi koji su uvredili druge i opljačkali krotke neće dobiti ništa u tom životu.
Hrišćanin mora zapamtiti da Bog sve vidi i da je beskrajno pravedan. Svako će dobiti ono što zaslužuje.

Četvrto blaženstvo.

„Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.”

Gladni - oni koji snažno žele da jedu, gladni. Žedni - oni koji imaju jaku želju za pićem. “Istina” znači isto što i svetost, odnosno duhovno savršenstvo.
Drugim riječima, ova zapovijest bi se mogla reći ovako: blaženi su oni koji se svim silama trude za svetost, za duhovno savršenstvo, jer će to dobiti od Boga.
Oni koji su gladni i žedni istine su oni ljudi koji, svjesni svoje grešnosti, žarko žele da postanu bolji. Oni se svim silama trude da žive po zapovestima Božijim.
Izraz “gladan i žedan” pokazuje da naša želja za istinom treba da bude jednako jaka kao i želja gladnih i žednih da utaže svoju glad i žeđ. Kralj David savršeno izražava ovu želju za pravednošću: „Kao što se jelen trudi za potocima vode, tako želi duša moja za Tebom, Bože!“ (Ps. 41:2)
Gospod obećava onima koji su gladni i žedni pravednosti da će se nasititi, tj. da će postići pravednost uz Božiju pomoć.
Ovo blaženstvo nas uči da se ne zadovoljavamo time što nismo gori od drugih ljudi. Svakim danom u životu moramo postati čistiji i bolji. Parabola o talentima nam govori da smo mi pred Bogom odgovorni za te talente, odnosno one sposobnosti koje nam je Bog dao, i za mogućnosti koje nam je dao da „umnožimo“ svoje talente. Lijeni rob je kažnjen ne zato što je bio loš, već zato što je zakopao svoj talenat, odnosno nije stekao ništa dobro u ovom životu.

Peto blaženstvo.

"Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani."

Milosrdni su ljudi koji su samilosni prema drugima, to su ljudi kojima je žao drugih ljudi koji su u nevolji ili kojima je potrebna pomoć.
Djela milosrđa su materijalna i duhovna.
Materijalna djela milosrđa:
Nahrani gladne
Dajte piće žednom
Da obučem onoga kome nedostaje odeće,
Posjetite bolesnu osobu.
Često u crkvama postoji sestrinstvo koje šalje pomoć ljudima kojima je potrebna pomoć u različitim zemljama. Novčanu pomoć možete poslati preko crkvenog sestrinstva ili druge dobrotvorne organizacije.
Ako se dogodi saobraćajna nesreća ili vidimo bolesnu osobu na putu, moramo pozvati hitnu pomoć i pobrinuti se da ta osoba dobije medicinsku pomoć. Ili, ako vidimo da je neko opljačkan ili premlaćen, treba da pozovemo policiju da spasimo ovu osobu.
Djela duhovnog milosrđa:
Dajte komšiji dobar savjet.
Oprostite na uvredi.
Učite neuku istinu i dobrotu.
Pomozite grešniku da krene na pravi put.
Molite se Bogu za svoje komšije.
Gospod obećava milostivima kao nagradu da će i sami dobiti milost, tj. na predstojećem Hristovom sudu biće im ukazano milosrđe: Bog će im se smilovati.
„Blago onome koji misli (brine) za siromaha i ubogog; u dan nevolje Gospod će ga izbaviti“ (Psalam).

Šesto blaženstvo.

"Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti."

Čisti su u srcu oni ljudi koji ne samo da otvoreno ne griješe, nego i ne gaje opake i nečiste misli, želje i osjećaje u sebi, u svojim srcima. Srce takvih ljudi je oslobođeno vezanosti za pokvarene zemaljske stvari i oslobođeno je grijeha i strasti usađenih strašću, ponosom i ponosom. Ljudi koji su čista srca neprestano razmišljaju o Bogu i uvijek vide Njegovo prisustvo.
Da bi se stekla čistota srca, potrebno je držati postove koje je zapovijedala Crkva i izbjegavati prejedanje, pijanstvo, nepristojne filmove i plesove i čitanje opscenih časopisa.
Čistoća srca je mnogo veća od obične iskrenosti. Čistoća srca sastoji se samo u iskrenosti, u iskrenosti čoveka prema bližnjemu, a čistota srca zahteva potpuno potiskivanje poročnih misli i želja, i stalnu misao o Bogu i Njegovom svetom Zakonu.
Gospod obećava ljudima čistog srca kao nagradu da će videti Boga. Ovdje na zemlji oni će Ga vidjeti graciozno i ​​misteriozno, duhovnim očima srca. Oni mogu vidjeti Boga u Njegovim pojavama, slikama i obličjima. U budućem večnom životu oni će videti Boga kakav jeste; a pošto je viđenje Boga izvor najvišeg blaženstva, obećanje da ćemo videti Boga je obećanje najvišeg blaženstva.

Sedmo blaženstvo.

„Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim nazvati.”

Mirotvorci su ljudi koji žive sa svima u miru i slozi, koji mnogo čine da među ljudima postoji mir.
Mirotvorci su oni ljudi koji i sami pokušavaju da žive sa svima u miru i slozi i pokušavaju da pomire druge ljude koji su međusobno u ratu ili se barem mole Bogu za njihovo pomirenje. Apostol Pavle je napisao: „Ako je to moguće s vaše strane, budite u miru sa svim ljudima.
Gospod obećava mirotvorcima da će se zvati sinovima Božijim, odnosno da će biti najbliži Bogu, naslednici Božiji i sunaslednici Hristovi. Svojim podvigom mirotvorci se upodobljavaju sa Sinom Božijim - Isusom Hristom, koji je došao na zemlju da pomiri grešnike sa pravdom Božijom i uspostavi mir među ljudima, umesto neprijateljstva koje je među njima zavladalo. Stoga je mirotvorcima obećano milosno ime djece Božije, i sa ovim beskrajnim blaženstvom.
Apostol Pavle kaže: „Ako ste deca Božja, onda naslednici, naslednici Božiji i sunaslednici Hristovi, samo da patimo s Njim, da se i mi proslavimo s Njim; jer mislim da su stradanja ovo sadašnje vreme ništa ne vredi u poređenju sa onom slavom, koja će se u nama otkriti“ (Rim. 8,17-18).

Osmo blaženstvo.

„Blaženi progonjeni pravde radi, jer je njihovo kraljevstvo nebesko.”

Progonjeni radi istine su oni pravi vjernici koji toliko vole da žive u istini, tj. po Zakonu Božijem, da za čvrsto ispunjenje svojih hrišćanskih dužnosti, za svoj pravedni i pobožni život trpe progone, progone, lišavanje od zlih ljudi, od neprijatelja, ali ni na koji način ne izdaju istinu.
Progon je neizbežan za hrišćane koji žive u skladu sa istinom evanđelja, jer zli ljudi mrze istinu i uvek progone one koji brane istinu. Sam Jedinorodni Sin Božji Isus Hristos je razapet na krstu od strane svojih neprijatelja, i On je svim svojim sledbenicima predskazao: „Ako su mene progonili, progonit će i vas“ (Jovan 15:20). A apostol Pavle je napisao: „Svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni“ (2 Tim. 3:12).
Da bi strpljivo podnosio progon radi istine, čovjek mora imati: ljubav prema istini, postojanost i čvrstinu u vrlini, hrabrost i strpljenje, vjeru i nadu u Božju pomoć.
Gospod obećava Carstvo Nebesko gonjenima radi pravde, tj. potpuni trijumf duha, radosti i blaženstva u rajskim selima.

Deveto blaženstvo.

"Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i govore svakojake nepravde protiv vas. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima."

U posljednjoj, devetoj zapovijesti, Gospod naš Isus Hristos naziva posebno blaženim one koji za ime Hristovo i za pravu pravoslavnu vjeru u Njega strpljivo podnose pogrde, progone, klevete, klevete, poruge, nesreće, pa i smrt.
Takav podvig se zove mučeništvo. Ne može biti ništa više od podviga mučeništva.
Hrabrost hrišćanskih mučenika mora se razlikovati od fanatizma, koji je revnost izvan razuma. Hrišćansku hrabrost treba razlikovati i od bezosjećajnosti izazvane očajanjem i od hinjene ravnodušnosti s kojom neki zločinci, u svojoj krajnjoj gorčini i ponosu, slušaju presudu i idu na pogubljenje.
Hrišćanska hrabrost počiva na visokim hrišćanskim vrlinama: vjeri u Boga, nadi u Boga, ljubavi prema Bogu i bližnjima, potpunoj poslušnosti i nepokolebljivoj odanosti Gospodu Bogu.
Visoki primjer mučeništva je sam Hristos Spasitelj, kao i apostoli i bezbrojni hrišćani koji su radosno išli da stradaju za Ime Hristovo. Za mučenički podvig Gospod obećava veliku nagradu na nebu, tj. najviši stepen blaženstva u budućem večnom životu. Ali i ovdje na zemlji Gospod proslavlja mnoge mučenike zbog njihovog čvrstog ispovijedanja vjere kroz raspadljivost njihovih tijela i čuda.
Apostol Petar je napisao: "Ako vas klevetaju zbog Imena Hristovog, blaženi ste, jer Duh slave, Duh Božiji, počiva na vama. Ovim se on huli, a vama se proslavlja" ( 1. Petrova 4:14).

Ožalošćeni o kojima ovdje govorimo su oni koji iskreno i iskreno žale zbog grijeha. Isus kaže: „I kad budem podignut sa zemlje, privući ću sve k sebi“ (Jovan 12:32). Samo onaj ko gleda u Spasitelja uznesenog na krst može prepoznati svu grešnost čovječanstva. On će shvatiti da su grijesi ljudi uzrok patnje i smrti na krstu Gospoda slave; shvatiće da je njegov život, uprkos Hristovoj nežnoj ljubavi prema njemu, stalni izraz zahvalnosti i ogorčenja. Shvatiće da je odbacio svog najboljeg Prijatelja, prezreo najdragoceniji nebeski dar; da je svojim postupcima ponovo razapeo Sina Božijeg, ponovo proboo ranjeno srce Spasiteljevo. Sada plače od tjeskobe i srdačne tuge, jer ga od Boga dijeli širok i dubok mračni ponor.

Takvi ožalošćeni će se utješiti. Gospodin nam otkriva našu krivicu kako bismo mogli doći k Njemu i pronaći u Njemu oslobođenje od okova grijeha i radovati se slobodi prave djece Božje. Samo sa iskrenim pokajanjem u našim srcima možemo pristupiti podnožju krsta i ovdje zauvijek ostaviti po strani sve tuge i patnje.

Spasiteljeve riječi su, takoreći, poruka utjehe svima koji tuguju i plaču. Znamo da nijedna tuga nije slučajna: „Jer On (Gospod) ne kažnjava i ne žalosti sinove ljudske po naumu srca svoga“ (Tužaljke Jeremije 3:33). Ako dopušta nesreće, čini to za „naš dobro, da budemo sudjelovali u Njegovoj svetosti“ (Jevr. 12:10). Svaka nesreća i tuga, ma koliko teška i gorka izgledala, uvijek će služiti kao blagoslov onima koji je podnose s vjerom. Težak udarac, koji u jednoj minuti sve ovozemaljske radosti pretvori u ništa, može okrenuti naš pogled ka nebu. Mnogi ljudi nikada ne bi upoznali Gospodina da ih tuga nije potaknula da traže utjehu od Njega.

Teška životna iskustva su božanski instrumenti pomoću kojih On čisti naš karakter od nesavršenosti i grubosti i polira ga kao kamen. Tesanje, vajanje, brušenje i poliranje su bolni. Ali tako obrađeno živo kamenje postaje prikladno da zauzme svoje određeno mjesto u nebeskom hramu. Gospod ne troši toliko truda i brige na beskorisni materijal; samo je Njegovo drago kamenje rezano prema svom odredištu.

Gospod dragovoljno pomaže svima koji se uzdaju u Njega, a oni koji su mu vjerni izvojevat će najveće pobjede, shvatiti najdragocjenije istine i doživjeti divna iskustva.

Nebeski Otac nikada ne ostavlja bez nadzora one koji plaču i utučeni. Kada se David popeo na Maslinsku goru, plačući i pokrivajući lice u znak tuge (2 Samuilova 15:30), Gospod ga je pogledao sa sažaljenjem. David je bio obučen u odeću žalosti, savest mu nije davala mira. Njegov izgled je pokazivao njegovo depresivno stanje. Skrušenog srca, on je sa suzama pričao Bogu o svojoj situaciji, a Gospod nije napustio svog slugu. Nikada ranije David nije bio tako drag Ocu koji je beskrajno volio kao u ovim časovima kada je bježao, spašavajući svoju dušu od neprijatelja koje je na pobunu podsticao njegov rođeni sin. Gospod kaže: „One koje volim, korim i kažnjavam. Zato budite revni i pokajte se” (Otkrivenje 3:19). Hristos ohrabruje srce koje se kaje i čisti dušu željnu dok ona ne postane Njegovo prebivalište.

Međutim, mnogi od nas postaju poput Jakova u vremenima nevolje. Mislimo da nesreće dolaze od neprijatelja, i borimo se protiv njih u neznanju dok nam se ne iscrpe snage i ne ostanemo bez utjehe i olakšanja. Tek u zoru je Jakov, zahvaljujući božanskom dodiru, prepoznao Anđela Saveza s kojim se rvao, i bespomoćan je pao na svoje beskrajno ljubeće grudi da primi blagoslov koji je njegova duša tako željela. Takođe moramo naučiti da smatramo patnju blagoslovom, da ne zanemarimo Božije kazne i da ne klonemo duhom kada nas On kažnjava. “Blago čovjeku koga Bog opominje, i zato ne odbaci kaznu Svemogućeg... On nanosi rane, a sam ih veže; On udara, a njegove ruke liječe. U šest nevolja će te spasiti, a u sedmoj te zlo neće dotaći” (Jov 5:17-19). Isus je blizak svakom potlačenom i bolesnom, spreman da mu pomogne i izliječi ga. Svijest o Njegovoj prisutnosti olakšava naš bol, našu tugu i našu patnju.

Gospod ne želi da patimo u tišini i da budemo slomljena srca; naprotiv, On želi da se ugledamo na Njega i vidimo Njegovo lice kako sija od ljubavi. Dok blagosilja, Spasitelj stoji pored mnogih ljudi čije su oči toliko zamagljene suzama da Ga ne prepoznaju. On želi da nas uhvati za ruku i vodi ako Mu, poput djece, vjerujemo i gledamo u Njega s vjerom. Njegovo srce je uvijek otvoreno za našu tugu, za našu patnju i brige; On nas uvijek okružuje svojom vječnom ljubavlju i milosrđem. Naše srce može počivati ​​u Njemu, danju i noću možemo meditirati o Njegovoj ljubavi. On uzdiže našu dušu iznad svakodnevne tuge i patnje i vodi je u Svoje Carstvo mira.

Razmislite o ovome, djeco patnje i suza, i radujte se nadi. “Ovo je pobjeda koja je pobijedila svijet, i našu vjeru” (1. Jovanova 5:4).

Blaženi su i oni koji plaču sa Hristom iz sažaljenja prema grešnom svetu. Takva tuga nije povezana ni s najmanjom misli o sebi. Isus je “Čovek žalosti”; Pretrpio je neopisivu bol u srcu. Njegova duša je bila ranjena zločinima čovečanstva. Da bi ublažio patnju ljudi, da bi zadovoljio njihove potrebe, On je djelovao nesebično; Bilo mu je izuzetno žao mnoštva kada je vidio da oni odbijaju doći k Njemu da prime vječni život. Svi pravi Hristovi sledbenici će takođe imati slična osećanja. Kada osete Njegovu ljubav, radiće sa Njim da spasu izgubljene. Oni će postati učesnici u Hristovim stradanjima i Njegovoj dolazećoj slavi. Biti sjedinjeni s Njim u radu, ujedinjeni u tuzi i patnji, oni će postati učesnici Njegove radosti.

Isus je prošao kroz patnju i time postao sposoban da utješi druge; On je izdržao sve ljudske tuge, strah i bol, „i kao što je On sam patio, bivajući kušan, On može pomoći onima koji su kušani“ (Isa. 63:9; Jevr. 2:18). Ovu pomoć mogu koristiti svi koji su dijelili Njegovu patnju. „Jer kako se u nama muke Hristove obiluju, tako je i uteha naša u Hristu obilna“ (2 Kor. 1:5). Gospod pokazuje posebnu milost onima koji pate i plaču, što omekšava srca i spasava duše. Njegova ljubav utire put ranjenim i izmučenim srcima i postaje sveti melem za ožalošćene. “Otac milosrđa i Bog svake utjehe, koji nas tješi...u svakoj nevolji utjehom kojom nas Bog tješi” (2 Kor. 1:3-4). “Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.”

Uzimajući u obzir redom blaženstva koja je Hristos izrazio u Besedi na gori, u njima ćemo naći izvesnu doslednost u razvoju hrišćanskog iskustva. Onaj ko je jasno shvatio svoju potrebu za Hristom, koji je zaista plakao i tugovao zbog greha i prošao školu patnje zajedno sa Hristom, naučiće se krotosti od božanskog Učitelja.

Ni Jevreji ni pagani nikada nisu cenili strpljenje i krotkost pokazanu u trenucima trijumfa nepravde. Iako je Mojsije pod uticajem Svetog Duha pisao o sebi kao o najkrotkijem čoveku na zemlji (Br. 12,3), njegovi savremenici to nisu cenili i izazivalo je u njima saosećanje ili čak prezir. Isus ubraja krotost među vrline koje nas pripremaju za Kraljevstvo nebesko. U svoj svojoj božanskoj ljepoti očitovao se u životu i liku Spasitelja.

Isus, koji je odražavao slavu svog Oca i nije smatrao da je drsko biti jednak Bogu, „učinio se bez ugleda, uzevši lik sluge“ (Fil. 2:17). Spustio se do najbeznačajnijeg na ovom svijetu, komunicirajući s ljudima ne kao kralj koji zahtijeva čast, već kao pozvan da služi drugima. U Njegovom biću nije bilo ni traga licemjerja ili hladne strogosti. Spasitelj svijeta bio je plemenitije prirode od anđela; Njegova božanska veličina bila je povezana s posebnom krotošću, posebnom poniznošću koja je privlačila ljude.

Bog je dao ljudima deset zapovesti još u starozavetna vremena. Date su kako bi zaštitile ljude od zla, da bi upozorile na opasnost koju donosi grijeh. Gospod Isus Hristos je ustanovio Novi zavet, dao nam jevanđeoski zakon, čija je osnova ljubav: Dajem vam novu zapovest, da volite jedni druge.(Jovan 13:34) i svetost: budite savršeni, kao što je savršen Otac vaš na nebesima(Mt 5,48). Spasitelj nije ukinuo poštovanje Deset zapovesti, već je ljude uzdigao na najviši nivo duhovnog života. U Besedi na gori, govoreći o tome kako hrišćanin treba da gradi svoj život, Spasitelj daje devet blaženstva. Ove zapovijesti više ne govore o zabrani grijeha, već o kršćanskom savršenstvu. Oni govore kako postići blaženstvo, koje vrline približavaju čovjeka Bogu, jer samo u Njemu čovjek može pronaći pravu radost. Blaženstva ne samo da ne poništavaju deset zapovesti Zakona Božijeg, već ih mudro dopunjuju. Nije dovoljno jednostavno ne počiniti grijeh ili ga pokajanjem za njega izbaciti iz duše. Ne, treba da imamo u svojoj duši vrline koje su suprotne gresima. Nije dovoljno ne činiti zlo, morate činiti dobro. Grijesi stvaraju zid između nas i Boga; kada je zid srušen, počinjemo da vidimo Boga, ali samo moralni hrišćanski život nas može približiti Njemu.

Evo devet zapovesti koje nam je Spasitelj dao kao vodič za hrišćansko delo:

1. Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.
2. Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.
3. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.
4. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.
5. Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.
6. Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.
7. Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.
8. Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.
9. Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima: kao što su progonili proroke prije vas.

Prva zapovest

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Šta znači biti prosjaci duha, i zašto su takvi ljudi blagoslovljen? Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Šta to znači: siromašan duhom? Ponizan i skrušen u srcu.

On je dušu i raspoloženje čovjeka nazvao Duhom.<...>Zašto nije rekao: skroman, ali rekao prosjaci? Zato što je ovo drugo izražajnije od prvog; On ovdje poziva siromasima one koji se boje i dršću zapovijesti Božijih, koje Bog poziva i preko proroka Isaije ugodnog Sebi, govoreći: na koga ću gledati: na onoga koji je ponizan i skrušen duhom, i na onoga koji drhti od moje riječi?(Izaija 66:2)” („Razgovori o svetom Mateju Evanđelistu.” 25.2). Moralni antipod siromašan duhom je ponosan čovek koji sebe smatra duhovno bogatim.

Duhovno siromaštvo znači poniznost, videći svoje pravo stanje. Kao što običan prosjak nema ništa svoje, nego se oblači u dato i jede milostinju, tako i mi moramo shvatiti: sve što imamo primamo od Boga. Ovo nije naše, mi smo samo upravitelji imovine koju nam je Gospod dao. Dao ga je da bi služio spasenju naše duše. Ne možete biti siromašna osoba, ali možete biti siromašan duhom, ponizno prihvatite ono što nam Bog daje i iskoristite to da služimo Gospodu i ljudima. Sve je od Boga. Ne samo materijalno bogatstvo, već i zdravlje, talenti, sposobnosti, sam život – sve je to isključivo dar od Boga, za koji Mu moramo zahvaliti. Ne možeš ništa bez Mene(Jovan 15:5), govori nam Gospod. Borba protiv grijeha i sticanje dobrih djela su nemogući bez poniznosti. Sve ovo radimo samo uz Božiju pomoć.

Obećano je siromašnima duhom, skromnima u mudrosti Kraljevstvo nebesko. Ljudi koji znaju da sve što imaju nije njihova zasluga, već dar Božiji, koji treba uvećati za spas duše, sve poslano doživljavaće kao sredstvo za postizanje Carstva nebeskog.

Druga zapovest

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Blago onima koji tuguju. Plakanje može biti uzrokovano potpuno različitim razlozima, ali nije svaki plač vrlina. Zapovijed da se tuguje znači pokajnički plač za svoje grijehe. Pokajanje je toliko važno jer bez njega je nemoguće približiti se Bogu. Gresi nas sprečavaju da to uradimo. Prva zapovest poniznosti nas već vodi ka pokajanju, postavlja temelj duhovnom životu, jer samo onaj ko oseti svoju slabost i siromaštvo pred Ocem Nebeskim može spoznati svoje grehe i pokajati se za njih. Evanđeoski izgubljeni sin se vraća u Očev dom i, naravno, Gospod će prihvatiti svakoga ko mu dođe i obrisati svaku suzu s njegovih očiju. Stoga, „blaženi su oni koji tuguju (zbog grijeha), jer će se utješiti(naglasak dodat. - Auto.)". Svaki čovjek ima grijehe, bez grijeha postoji samo Bog, ali nam je dat najveći dar od Boga – pokajanje, mogućnost da se vratimo Bogu, zamolimo ga za oproštaj. Nije uzalud Sveti Oci nazvali pokajanje drugim krštenjem, gdje ne peremo svoje grijehe ne vodom, već suzama.

Blažene suze možemo nazvati i suzama samilosti, empatije prema bližnjima, kada smo prožeti njihovom tugom i pokušavamo da im pomognemo na bilo koji način.

Treća zapovest

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Blaženi su krotki. Krotkost je miran, smiren, tih duh koji je osoba stekla u svom srcu. Ovo je pokornost volji Božjoj i vrlina mira u duši i mira sa drugima. Uzmite moj jaram na sebe i učite se od mene, jer sam ja krotak i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim; jer je jaram moj blag i breme moje lako(Matej 11:29-30), uči nas Spasitelj. U svemu je bio podložan volji Oca nebeskog, služio je ljudima i sa krotkošću je prihvatao patnju. Onaj ko je uzeo na sebe dobri Hristov jaram, ko ide Njegovim putem, ko traži poniznost, krotost i ljubav, naći će mir i spokoj svojoj duši i u ovom zemaljskom životu i u životu sledećeg veka. Blaženi Teofilakt Bugarski piše: „Neki pod rečju zemlja podrazumevaju duhovnu zemlju, odnosno nebo, ali vi mislite i na ovu zemlju. Budući da se krotke obično smatraju prezrenima i lišenim značaja, On kaže da prvenstveno imaju sve.” Krotki i ponizni kršćani, bez rata, vatre i mača, unatoč strašnim progonima od strane pagana, uspjeli su cijelo ogromno Rimsko Carstvo preobratiti u pravu vjeru.

Veliki ruski svetac, prepodobni Serafim Sarovski, rekao je: „Steknite duh mira, i hiljade oko vas će se spasiti. I sam je u potpunosti stekao taj mirni duh, pozdravljajući sve koji su mu dolazili riječima: „Radosti moja, Hristos vaskrse!“ Postoji epizoda iz njegovog života kada su u njegovu šumsku ćeliju došli razbojnici, koji su htjeli da opljačkaju starješinu, misleći da mu posjetioci donose mnogo novca. Sveti Serafim je u to vreme cepao drva u šumi i stajao sa sekirom u rukama. Imajući oružje i veliku fizičku snagu, nije htio pružiti otpor onima koji su dolazili. Položio je sjekiru na tlo i prekrižio ruke na grudima. Zlikovci su zgrabili sjekiru i zvjerski pretukli starca kundakom, razbili mu glavu i polomili kosti. Ne našavši novac, pobjegli su. Monah Serafim je jedva stigao do manastira. Dugo je bio bolestan i ostao pognut do kraja svojih dana. Kada su razbojnici uhvaćeni, ne samo da im je oprostio, već je i tražio da ga puste, rekavši da će, ako to ne bude učinjeno, napustiti manastir. Ovako je ovaj čovek bio neverovatno krotak.

Četvrta zapovest

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Postoje različiti načini za žeđ i traženje istine. Postoje određeni ljudi koji se mogu nazvati tražiteljima istine: oni su stalno ogorčeni na postojeći poredak, svuda traže pravdu i pišu žalbe, i dolaze u sukob sa mnogima. Ali ova zapovest ne govori o njima. To znači potpuno drugačiju istinu.

Kaže se da treba željeti istinu kao hranu i piće: Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti. Odnosno, kao da gladna i žedna osoba trpi patnju sve dok se njegove potrebe ne zadovolje. Koja se istina ovde govori? O najvišoj, Božanskoj Istini. A najviša Istina, Istina je Kriste. Ja sam put i istina i život(Jovan 14:6), On kaže za Sebe. Stoga kršćanin mora tražiti pravi smisao života u Bogu. Samo u Njemu je istinski izvor žive vode i Božanskog Hljeba, koji je Njegovo Tijelo.

Gospod nam je ostavio reč Božiju, koja iznosi Božansko učenje, istinu Božju. On je stvorio Crkvu i stavio u nju sve što je potrebno za spasenje. Crkva je i nosilac istine i ispravnog znanja o Bogu, svijetu i čovjeku. To je istina za kojom treba da žeđa svaki kršćanin, čitajući Sveto pismo i izgrađujući se djelima otaca Crkve.

Oni koji su revnosni za molitvu, za činjenje dobrih djela, za zasićenje riječju Božijom, istinski „žedni pravednosti“ i, naravno, dobiće zasićenje od uvijek tekućeg Izvora – našeg Spasitelja – i u ovom vijeku i u budućnosti.

Peta zapovest

Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.

Milost, milost- to su djela ljubavi prema drugima. U ovim vrlinama oponašamo samoga Boga: Budite milostivi, kao što je vaš Otac milostiv(Luka 6:36). Bog šalje svoje milosrđe i darove i pravednim i nepravednim, grešnim ljudima. On se raduje jedan grešnik koji se kaje, a ne oko devedeset i devet pravednika koji nemaju potrebu da se kaju(Luka 15:7).

I sve nas uči istoj nesebičnoj ljubavi, tako da činimo djela milosrđa ne radi nagrade, ne očekujući da dobijemo nešto zauzvrat, već iz ljubavi prema samoj osobi, ispunjavajući zapovijest Božju.

Čineći dobra djela ljudima, kao tvorevini, slici Božjoj, mi na taj način služimo samome Bogu. Jevanđelje daje sliku Poslednjeg suda, kada će Gospod odvojiti pravedne od grešnika i reći pravednicima: Dođite, blagosloveni Oca Moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanka svijeta: jer ogladnjeh, i dadoste Mi jesti; Bio sam žedan i dao si mi nešto da pijem; Bio sam stranac i prihvatili ste Me; Bio sam nag i ti si Me obukao; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k Meni. Tada će Mu pravednici odgovoriti: Gospode! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žednima i dao im nešto piti? kada smo te videli kao stranca i prihvatili te? ili goli i obučeni? Kada smo Te vidjeli bolesnog, ili u zatvoru, i došli k Tebi? A Kralj će im odgovoriti: Zaista vam kažem, kao što učiniste jednom od ove Moje najmanje braće, meni učiniste.(Mt 25,34-40). Stoga se kaže da " milostiv sebe će biti pomilovan" I naprotiv, oni koji nisu činili dobra djela neće imati čime da se pravdaju na Božijem sudu, kao što je rečeno u istoj paraboli o Posljednjem sudu.

Šesta zapovest

Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.

Blago onima koji su čisti srcem, odnosno čist dušom i umom od grešnih misli i želja. Važno je ne samo izbjeći činjenje grijeha na vidljiv način, već i suzdržati se od razmišljanja o tome, jer svaki grijeh počinje mišlju, a tek onda se materijalizira u djelo. Iz srca čovjeka dolaze zle misli, ubistva, preljube, blud, krađa, lažno svjedočenje, bogohuljenje.(Matej 15:19), kaže Božja reč. Ne samo tjelesna nečistoća je grijeh, nego prije svega nečistoća duše, duhovna nečistoća. Čovjek ne smije nikome oduzeti život, ali gorjeti od mržnje prema ljudima i želi im smrt. Tako će uništiti sopstvenu dušu, a kasnije može ići čak i do ubistva. Stoga apostol Jovan Bogoslov upozorava: Svako ko mrzi svog brata je ubica(1. Jovanova 3:15). Osoba koja ima nečistu dušu i nečiste misli potencijalni je počinilac već vidljivih grijeha.

Ako je tvoje oko čisto, onda će ti cijelo tijelo biti svijetlo; ako ti je oko zlo, onda će ti cijelo tijelo biti tamno(Mt 6,22-23). Ove riječi Isusa Krista govore o čistoti srca i duše. Bistro oko je iskrenost, čistota, svetost misli i namjera, a te namjere vode ka dobrim djelima. I obrnuto: tamo gdje su oko i srce zaslijepljeni, vladaju mračne misli, koje će kasnije postati mračna djela. Samo čovek čiste duše i čistih misli može pristupiti Bogu, vidi Njegovo. Bog se ne vidi tjelesnim očima, već duhovnim vidom čiste duše i srca. Ako je ovaj organ duhovnog vida zamagljen, pokvaren grehom, čovek neće videti Gospoda. Stoga se trebate suzdržati od nečistih, grešnih, zlih misli, otjerati ih kao da dolaze od neprijatelja i njegovati svijetle, ljubazne misli u svojoj duši. Ove misli se kultivišu molitvom, vjerom i nadom u Boga, ljubavlju prema Njemu, prema ljudima i prema svakom stvorenju Božijem.

Sedma zapovijed

Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.

Blago mirotvorcima... Zapovijed da se ima mir s ljudima i da se pomire oni koji su u ratu nalazi se vrlo visoko u Jevanđelju. Takvi ljudi se zovu djeca, sinovi Božji. Zašto? Svi smo mi djeca Božja, njegove kreacije. Nema ništa prijatnije za oca i majku kada zna da mu deca žive u miru, ljubavi i slozi među sobom: Kako je dobro i kako je prijatno da braća žive zajedno!(Ps 133:1). I obrnuto, kako je žalosno ocu i majci da vide svađe, svađe i neprijateljstvo među djecom; pri pogledu na sve to roditeljska srca kao da krvare! Ako mir i dobri odnosi među djecom prijaju čak i zemaljskim roditeljima, naš Nebeski Otac još više treba da živimo u miru. A ko čuva mir u porodici, sa ljudima, miri one koji su u ratu, ugodan je i ugodan Bogu. Takav čovjek ne samo da ovdje na zemlji dobija radost, spokoj, sreću i blagoslov od Boga, stiče mir u duši i mir sa bližnjima, već će nesumnjivo dobiti nagradu u Carstvu nebeskom.

Mirotvorci će se nazivati ​​i „sinovima Božijim“ jer se u svom podvigu upodobljavaju samom Sinu Božijem, Hristu Spasitelju, koji je pomirio ljude sa Bogom, obnovio vezu koja je bila razrušena gresima i otpadanjem čovečanstva od Boga. .

Osma zapovest

Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Blago onima koji su prognani radi istine. O potrazi za Istinom, Božanskom Istinom već je bilo riječi u četvrtom blaženstvu. Setimo se da je Istina sam Hristos. Takođe se zove Sunce istine. Ova zapovest govori o ugnjetavanju i progonu za istinu Božiju. Put hrišćanina je uvek put Hristovog ratnika. Put je složen, težak, uzak: uska su vrata i uzak je put koji vodi u život(Mt 7,14). Ali ovo je jedini put koji vodi ka spasenju; drugi put nam nije dat. Naravno, teško je živjeti u bijesnom svijetu koji je često vrlo neprijateljski raspoložen prema kršćanstvu. Čak i ako nema progona ili ugnjetavanja zbog vjere, vrlo je teško jednostavno živjeti kao kršćanin, ispunjavati Božje zapovijesti, raditi za Boga i druge. Mnogo je lakše živjeti “kao svi” i “uzeti sve od života”. Ali znamo da je ovo put koji vodi u uništenje: široka su vrata i širok je put koji vodi u propast(Mt 7,13). A činjenica da toliko ljudi ide u tom pravcu ne bi trebalo da nas zbuni. Hrišćanin je uvek drugačiji, ne kao svi drugi. „Pokušaj da živiš ne kako svi žive, već kako Bog zapoveda, jer... svet leži u zlu.” - kaže optinski monah Varsanufije. Nije bitno da li smo progonjeni ovde na zemlji zbog života i vere, jer naša otadžbina nije na zemlji, nego na nebu, kod Boga. Stoga, u ovoj zapovijesti Gospod obećava progonjenima radi pravednosti Kraljevstvo nebesko.

Deveta zapovest

Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima: kao što su progonili proroke prije vas.

Nastavak osme zapovijedi, koja govori o ugnjetavanju istine Božje i kršćanskog života, posljednja je zapovijest blaženstva. Gospod obećava blagosloven život svima koji su progonjeni zbog svoje vere.

Ovdje se govori o najvišoj manifestaciji ljubavi prema Bogu – o spremnosti da se da život za Krista, za svoju vjeru u Njega. Ovaj podvig se zove mučeništvo. Ovaj put je najviši, ima velika nagrada. Ovaj put je naznačio sam Spasitelj. Podnio je progon, muke, okrutna mučenja i bolnu smrt, dajući primjer svim svojim sljedbenicima i učvršćujući ih u njihovoj spremnosti da pate za Njega, čak do krvi i smrti, kao što je nekada patio za sve nas.

Znamo da Crkva stoji na krvi i postojanosti mučenika. Pobijedili su paganski, neprijateljski svijet, dali svoje živote i položili ih u temelj Crkve.

Ali neprijatelj ljudskog roda se ne smiruje i neprestano pokreće nove progone protiv kršćana. A kada Antihrist dođe na vlast, on će takođe progoniti i progoniti Hristove učenike. Stoga se svaki kršćanin mora neprestano pripremati za podvig ispovijedi i mučeništva.

Propoved na gori Hristovoj je događaj iz Jevanđelja kada je Gospod dao svoj novozavetni zakon, glavne zapovesti hrišćanstva. Oni su koncentrat svih kršćanskih učenja, vječna nebeska istina, bezvremenska i relevantna za ljude iz bilo koje kulture i zemlje. Kršćani, kao oni koji teže besmrtnosti, pokušavaju naučiti nepromjenjive zakone dobrote, koji „neće proći“ (Marko 13:31). Sve ispovijesti, bez izuzetka, uvjerene su u tumačenje blaženstava - one vode čovjeka u raj.

Postoji samo devet blaženstava, ali ona čine samo dio Propovijedi na gori, koja je od ogromnog značaja u učenju kršćana. Propovijed je detaljno iznesena u 6. poglavlju Jevanđelja po Luki i, osim izlaganja zapovijesti, uključuje niz sažetih teza koje se često mogu čuti u narodu: „Prvo izvadi dasku iz svoje oko“, „ne sudi i neće ti biti suđeno“, „kako ćeš meriti, takvom će ti se meriti“, „svako drvo se poznaje po plodu“ - svi ovi obrti ruskog govora, koji postali popularni, direktni su citati Spasitelja iz 6. poglavlja Jevanđelja po Luki.

Devet blaženstava - Zapovijedi sreće Isusa Krista

Ako je Mojsije, koji mu je dat na gori Sinaj, u suštini zabranjen: kažu šta ne treba činiti da bi ugodili Bogu, to su stroge zapovijedi - onda su u Propovijedi na gori, kao i u cijelom kršćanstvu, zapovijesti ispunjene duh ljubavi i naučiti kako se ponašati. Postoji još jedna paralela između zapovesti Starog i Novog zaveta: drevne zapovesti su ispisane na kamenim pločama (pločama), što je simbol spoljašnje, grube percepcije. Nove su ispisane na pločama srca vjernika koji će ih dobrovoljno ispuniti - Duhom Svetim. Zato ih ljudi ponekad nazivaju moralnim, etičkim zapovijedima kršćanstva. Tekst blaženstva nalazimo u dva jevanđelja:

1. Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.
2. Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.
3. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.
4. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.
5. Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.
6. Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.
7. Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.
8. Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.
9. Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima” (Matej 5:1-12).

Gospod u ovim zapovestima govori o tome šta čovek mora postati da bi stekao puninu života. Blaženstvo je sveukupnost onih osobina koje čovjeka čine sretnim, bez ikakvog nedostatka. Ovo je radost, ona je neemocionalna i intimna, ali koliko je stvarna koliko je osoba u stanju da je obuzda – kršćani već žive s njom na ovom svijetu, i ponijet će je sa sobom u vječnost.

Tumačenje zapovesti

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Srećni su oni koji ništa ne smatraju svojim i priznaju da sve pripada Stvoritelju, a on daje i uzima kome hoće. Srećni su oni koji umeju da se ponize – znaju visinu Boga i svoju nedostojnost pred Njim, ne hvale se umišljenim zaslugama, shvataju slabost duha i slabost tela. Duhovno siromaštvo je sposobnost da tražite i dobijete ono što tražite. Srećni su jednostavni ljudi, poput djece, siromašni u dostojanstvu i visokog mišljenja o sebi, koji zbog mnogih zasluga ne zahtijevaju odgovarajući tretman: misle jednostavno na sebe, trude se da iskreno pomognu, sa zanimanjem slušaju one koji žele da kažu i ne zbog pristojnosti. Ne sude i ne prihvataju sve sa radošću i verom.

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Srećni su oni koji plaču nad grijesima - upravo za njima treba plakati da bi stekli pokajnički duh, od kojeg počinje ispravljanje života. Dok ne bude vještina u ovom vapaju - o svojim grijesima, porocima i lošoj prirodi - neće biti aktivnog života, koji želi od nas Krist, koji je preko apostola rekao da je "vjera bez djela mrtva" (Jak 2,26) .

Plakanje nad grijesima u crkvi se zove radosni plač – i to je zaista tako. To su osjetili oni koji su bili na ispovijedi. Uostalom, nakon sakramenta pokajanja čovjeku se opraštaju grijesi, i on postaje sposoban čuti ovaj miris radosti, rođen iz mirne savjesti i slutnje besmrtnosti.

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Srećni su oni koji su pobedili gnev i naterali ga da služi sebi. Unutrašnji bijes je neophodan ako je pravilno postavljen: čovjek mora ljutito odbaciti od sebe sve što ga udaljava od Boga. Krotki nisu oni koji se nikada ne ljute, oni su oni koji znaju kada treba da se naljute, a kada ne. Krotki se ugledaju na Hrista, jer kada je video nepristojnu trgovinu u hramu, uzeo je bič i rastjerao trgovce, prevrnuvši stolove s novcem. Bio je ljubomoran na Dom svog Boga i uradio je pravu stvar.

Krotak čovek se ne plaši da čini ono što je ispravno i da pokaže razuman gnev kada brani interese svog bližnjeg ili Boga. Krotost je osjećaj dubokog samoobrazovanja, kada u skladu sa savješću i Božjim zapovijestima voliš svoje neprijatelje.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Oni koji traže istinu naći će je. Sam Hristos pronalazi one koji traže Boga – kao pastir svoje ovce. Srećni su oni koji neumorno u ovoj potrazi, oni koji se ne zadovoljavaju samo udobnošću i blagostanjem. Koji se odaziva na poziv srca i kreće u potragu za svojim Spasiteljem. Nagrada za ove ljude je velika.

Sretni su oni koji traže svoje spasenje više od vode i kruha i znaju da im je to potrebno. Oni koji su srećni nastoje da spoznaju Boga čineći vrline i pamte da je nemoguće opravdati se sopstvenim delima.

Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.

Djela milosrđa su direktan put u nebo. Po direktnim Spasiteljevim riječima, pomažući bolesnima, siromašnima, patnicima, zatvorenicima, strancima i potrebitima, pomažemo samome Kristu u njihovoj ličnosti. Srećni su oni koji su naučili da se daju svojim bližnjima kako bi bili korisni i usađivali ljudima vjeru u dobro.

Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.

Oni koji prakticiraju iskrenost, povjerenje u Boga i molitvu stječu iskrenost. To su sretni ljudi, oslobođeni zlih misli, koji imaju vlast nad svojim tijelom i podređuju ga duhu. Samo pročišćeno srce vidi stvari onakvima kakve jesu i sposobno je da ispravno percipira Sveto pismo bez nagoveštaja.

Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.

Sretan je onaj ko pomiri osobu sa Bogom. Koji ličnim primjerom pokazuje da možete živjeti u skladu sa svojom savješću, i hodati kroz život sa mirnim raspoređivanjem duha. Posebna nagrada biće data onome ko pomiri zaraćene i zle – obrati ih Bogu. Gospod naš Isus Hristos, Sin Božiji, pomirio je Boga sa ljudima, ujedinio svet ljudi sa svetom anđela, koji nam sada daju svoje zagovorništvo, čuvajte nas - ko tako učini, nazvaće se i sinom Božijim.

Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Srećni su oni koji se ne boje da ispovede Hrista pred opasnostima. Ko ne odustaje od puteva dobrote, ubjeđenja, odanosti - kada ga zbog toga progone. Takvi ljudi su nagrađeni bezbrojnim bogatstvima koja se ne mogu izgubiti ili pokvariti.

Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima: kao što su progonili proroke prije vas.

Srećni su oni koji su do smrti verni Hristu. Oni će dijeliti Njegovo Kraljevstvo sa svojim Bogom i s Njim će vladati – to je upravo ono što je obećano svim mučenicima i ispovjednicima vjere. Bićete srećni kada vas klevetaju, prozivaju, muče, ubijaju za ime Hristovo. Očekuje vas najveća nagrada, neizreciva i neiscrpna. To je sam rekao Stvoritelj neba i zemlje, naš Stvoritelj. I nemamo razloga da mu ne vjerujemo - to je najviše značenje, kako se kaže:

„Jer će svi ognjem biti posoljeni, i svaka žrtva solju“ (Marko 9:49).

Sol je riječ milosti koju kršćanin mora imati da bi postao naklonjena žrtva za Gospodina. A vatra je provjera očišćenja patnje za vjeru, koju svaki kršćanin mora proći radi oponašanja Krista.

Tumačenje blaženstava i razumijevanje njihovog značenja može radikalno promijeniti osobu. Čovjek ima moć da savlada prirodu i navike, jer je na ovom putu naš Pomoćnik sam Bog. Podijelivši s nama svoje zapovijesti, Gospod je naveo svoje vlastite kvalitete. Božje osobine su nestvorene prirode i nazivaju se vrlinama. Ove vrline su Božji karakter i kršćani su pozvani da ih poštuju kako bi postali slični Kristu.