Dom · Mjerenja · Kakva je trava Ivan i Marija. Ivan da Marija je cvijet okružen narodnim legendama. Korisna svojstva i kontraindikacije

Kakva je trava Ivan i Marija. Ivan da Marija je cvijet okružen narodnim legendama. Korisna svojstva i kontraindikacije

Desilo se da su mnogi čuli za cvijet Ivan da Marya, ali malo tko ima pojma o tome. Ali kontrastna ljepota ove biljke može postati vrhunac u svakom vrtu. Osim toga, cvijet će biti pri ruci ako se ukaže potreba da se iskoriste njegova ljekovita svojstva. Članak će vam pomoći da shvatite karakteristike ljekovite biljke, a priložene fotografije će vam omogućiti da uživate u ljepoti cvijeta.

Ivan da Marija: legende i predanja

Znanje o cvijetu Ivan da Marya seže vekovima u prošlost. U pagansko doba slavenski preci su cvijet zvali Kupala da Mavka. Tek s dolaskom kršćanstva dobio je novo ime, koje je preživjelo do danas.

Prema istočnoslavenskim mitovima, na ovom svijetu živjeli su brat i sestra - Kupala i Kostroma, razdvojeni slučajno i roditeljskom neposlušnošću u djetinjstvu. Mnogo godina kasnije, nemili incident ih je ponovo spojio, ali nisu znali za njihovu vezu i zaljubili su se jedno u drugo. I tek nakon vjenčanja saznali su da im je srca spojila zabranjena ljubav. Gorka istina natjerala je brata i sestru da biraju između smrti i sramote. Izabrali su smrt - Kostroma se udavila u dubinama šumskog jezera i postala prva Mavka sirena, a Kupala se bacila u vatru.

Bogovi su se, gledajući takvu tragediju, sažalili i pretvorili brata i sestru u njih lijepi cvijet- delimično plavo, kao voda, delimično žuto, kao vatra. Dolaskom kršćanstva Kupala je preimenovan u Ivan (u čast Ivana Krstitelja), a Mavka, njegova nesretna sestra, dobila je ime Marija, u čast Majke Božje.

Ljekovita biljka u prirodnim uslovima

Glasine daju magiju dvolikom cvijetu, ubranom na dan ljetnog solsticija (na praznik Kupala):

  • pomaže osobi koja ga nosi sa sobom da izbjegne progon;
  • vlasnik čudesne biljke moći će se brzo kretati, čak i ako se ispod njega nalazi stara gnjava (u moderna interpretacija pružit će pomoć trkaču na bilo kojem automobilu);
  • svježe cijeđeni biljni sok davao se piti ljudima koji su izgubili pamćenje ili razum;
  • držanje mistične biljke u kući pomaže u zaštiti doma od zlih namjera i duhova;
  • djeluje kao čuvar mira između muža i žene.

Botaničke karakteristike cvijeta Ivan-da-Marya

Jednogodišnja zeljasta biljka iz ekstenzivne porodice Norichinaceae, preferira polusjenčinu u šumama i šumarcima. Od ove porodice do srednja traka Postoje dvije vrste koje rastu u Rusiji: hrastov gaj Maryannik i livadski Maryannik.

  1. Naraste u visinu od 10 do 50 cm. Štaviše, visina marjanika direktno zavisi od toga sa kojom biljkom je "spojen".
  2. Zašiljeni kopljasti listovi Ivana da Marya nalaze se jedan nasuprot drugom na uspravnoj stabljici. Unutrašnja strana listovi su opremljeni kratkim dlačicama.
  3. Dvousni cvjetovi su žuti, a gornje vunasto nazubljene stipule (nisu cvjetovi) su obojene plavom bojom.
  4. Cvatnja traje od juna do septembra.
  5. Ivan-da-Marija intenzivno proizvodi nektar, kao odlična medonosna biljka.
  6. Razmnožava se uglavnom sjemenom. Širenje biljke olakšavaju mravi, koji se vole guštati sočnim sjemenkama i oduzimati ih.

Pažnja! Krave se ne mogu napasati u područjima gdje raste Ivan da Marya, jer Biljka je otrovna i bogata je glikozidima. Mlijeko od krava koje su jele marjanik bit će gorko i neugodnog okusa.

Priprema i farmakološka svojstva

U službenoj medicini se ne koriste preparati koji sadrže cvijet Ivana da Marije. Međutim, narodni iscjelitelji koriste maryannik u svojim ljekovitim napitcima, koristeći recepte koji su do danas došli od pamtivijeka.

Za pripremu, sve nadzemnog dijela Ivan da Marya, uključujući njegove plodove. Tokom perioda cvatnje, biljka se ili iščupa sa korenom ili odseče. Zatim se ljekovite sirovine suše u hladu ili u bilo kojoj prostoriji s pristupom svježi zrak, širi se tanki sloj na suvoj podlozi ili vise u grozdovima. Osušeni cvjetovi Ivana da Marije čuvaju se u suhoj prostoriji s dobrom ventilacijom 2 godine u platnenim vrećicama.

Cvijet Ivan da Marya bogat je flavonoidima i organskim kiselinama.

Pažnja! Sjemenke marianberry sadrže glikozid rinantin (aucuban), koji je toksičan.

Lekovita biljka ima sledeća dejstva:

  • sedativ (djeluje kao sredstvo za smirenje);
  • antikonvulzivi;
  • hipotenzivna;
  • zarastanje rana;
  • protuupalno;
  • ima pozitivan učinak na kardiovaskularni i nervni sistem.

Ivan-da-Marya: indikacije za upotrebu

IN narodne medicine maryannik se široko koristi za liječenje škrofule (u modernoj interpretaciji, vrsta atopijskog dermatitisa kod djece). O dugogodišnjoj upotrebi biljke u liječenju ove bolesti svjedoči jedno od popularnih naziva cvijeta - Scrofulus. Za ovu leziju kože, Ivan-da-Marya se koristi izvana - dijete se pere u dekociji ili se prave losioni.

Iscjelitelji koriste suhu, zgnječenu travu marianine kao sredstvo za zacjeljivanje rana i antiseptik, sprječavajući procese truljenja. U obliku infuzije, Ivan-da-Marya se koristi interno za hipertenziju i bolesti srca. Biljni čaj pomaže kod neuralgije i epilepsije.

Međutim, ne biste trebali započeti liječenje bez konsultacije sa iskusnim travarom. U slučaju kršenja doze i režima uzimanja Ivan-da-Marya, moguće su sljedeće manifestacije:

  • nelagodnost ili bol u stomaku;
  • mučnina, povraćanje;
  • razdražljivost;
  • pospanost;
  • usporen rad srca;
  • smanjen broj otkucaja srca;
  • slabost.

Ako se pojavi jedan ili više od gore navedenih simptoma, morate prestati koristiti Ivan da Marya, isprati želudac i potražiti savjet liječnika. medicinsku njegu. Ne bi bilo loše podsjetiti da je Ivan-da-Marya otrovna biljka, a oralna upotreba kod trudnica i djece strogo je kontraindicirana.

Često se ime Ivan-da-Marya koristi u odnosu na nekoliko različite vrste biljke. Ovo je često naziv za livadsku kadulju, trobojnu ljubičicu, ženevsku ljubičicu i perivinku, ali poznatija biljka je hrastova trava. Drugi nazivi su Ivanec, dvobojni ili brat i sestra.

Ova biljka pripada porodici metličastih repa i smatra se jednogodišnjim. Cvijet Ivan da Marya - medonosni i ukrasna biljka, ali istovremeno i otrovan. Uprkos tome, široko se koristi u narodnoj medicini.

Cvat je apikalni, grozd je klasastog oblika, rijetke boje. Listovi su srčasto-jajoliki, nasuprotni, šiljasti sa zupcima, blago dlakavi duž žila i pri dnu. Donji dio cvasti ima listove Zelena boja, pri dnu srednjeg dijela - ljubičasto-plava, na vrhu - ljubičasta boja.

Čaška je obično cjevasta sa šiljastim zupcima. Cvijeće na biljci nepravilnog oblika, pedikule su male, okrenute u jednom pravcu i pubescentne. Vjenčić je žut, dvousan, sa donjom usnom i crvenkastom cijevi. Cvjeta od maja do septembra. Najviše voli da raste u hrastovim šumama, na rubovima šuma i njivama, na močvarnim livadama i među grmljem.

Trava Ivan da Marya je široko rasprostranjena na europskoj teritoriji. Glavna mjesta rasta su šumske i šumsko-stepske zone u evropskom dijelu Rusije. Ali biljka se može naći i na Kavkazu, u Sibiru i Ukrajini. Bolji uslovi za rast biljaka - tresetne i vlažne livade, krečne padine i listopadne šume.

Rod Mariannik ima 35 vrsta. Za Rusiju najviše karakterističan izgled je Ivan-da-Marya (dubrov gaj), livada, polje i posječeni maryannik.

Galerija: Ivan da Marya cvijet (25 fotografija)

















Legende o cvijetu

Priroda je biljku Ivan-da-Marya obdarila vrlo svijetlom i kontrastnom bojom, zbog čega oko nje postoji toliko različitih legendi i priča.

Svaka nacionalnost priča svoju legendu o izgledu cvijeta, ali u svakoj priči bilo je ljubavnika koji su, uprkos svemu, željeli biti zajedno. Dakle, ovaj svijetli cvijet postao simbol vernosti i ljubavi. Od davnina se vjerovalo da je plava muška boja, a žuta ženska. Ali također nije iznenađujuće da se u imenu koriste najčešća ruska imena - Ivan i Marija. Mogli bi simbolizirati svaki zaljubljeni par. Dvije najčešće legende su:

Ovo su tako nevjerovatne i zanimljive priče ljudi su pisali o ovoj biljci. Ali cvijet je postao poznat ne samo po svojim neobičnim legendama, već je postao poznat i po svojim ljekovitim svojstvima.

Upotreba u narodnoj medicini

U narodnoj medicini za pripremu lijekovi Koriste se nadzemni dijelovi ove biljke:

  • cvijeće;
  • voće;
  • listovi;
  • stabljike.

Korisne karakteristike

Ivan da Marya trava - otrovna biljka. Cijeli njegov nadzemni dio sadrži glikozide i alkaloide, uključujući dulcit i aukubin. Seme se smatra veoma otrovnim.

Mogu izazvati prilično teška trovanja i kod ljudi i kod životinja. Stoga biljku treba oprezno koristiti kao lijek. Uprkos ovom svojstvu, biljka ima lekovito dejstvo na mnoge bolesti:

  1. Dakle, njegove prednosti su očigledne kod bolesti želuca i gastrointestinalnog trakta, srca (hipertenzija), kao i kod neuralgije i epilepsije.
  2. Posebno je efikasna za spoljnu upotrebu kod tuberkuloze kože, dijateze, šuge, reume, raznih osipa, kao i za ispiranje rana. Spolja možete koristiti prah od osušene biljke, ali i sok od svježe biljke.
  3. Infuzija cvijeća ima umirujuće, sedativno i antikonvulzivno djelovanje. Čaj od biljke pije se protiv škrofuloze.

Moguća opasnost

Ali biljku morate koristiti samo prema uputama, inače može naštetiti vašem zdravlju. Glavni simptomi predoziranja i trovanja:

  • bol u stomaku;
  • slabost i pospanost;
  • povraćanje i mučnina;
  • smanjenje otkucaja srca.

Ako se osoba suoči s potrebom korištenja ovog cvijeta, onda ne treba zaboraviti na njegova toksična svojstva. Posebno je opasno sjeme. Imaju narkotično dejstvo, izazivajući pospanost i razdražljivost. Ukoliko se pojave gore navedeni simptomi, potrebno je da se obratite lekaru.

Magična svojstva biljke

Ljudi su dugo obdarili travu Ivan-da-Marya magičnim svojstvima. Dakle, ako uberete biljku na dan solsticija, cvijet će pomoći onome ko ga drži kod sebe da pobjegne od potjere.

Takođe se u Rusiji verovalo da osoba koja sa sobom drži cvet može brzo da jaše čak i na bolesnom i starom konju. Ranije su mnogi izviđači i glasnici nosili Ivan-da-Marju u džepovima. Poznato je da su sok od svježeg cvijeća davali piti ljudima koji su izgubili razum i sluh, razum i pamćenje.

U kolibi se čuvalo cvijeće Ivana da Marije koje je sakupljeno na Ivanu Kupalu. Ljudi su vjerovali da cvijet štiti njihov dom od loši ljudi i zlih duhova, a također pomaže u obnavljanju odnosa između supružnika. Za zaštitu od lopova, cvijeće je postavljeno u uglove kuće.

Muško i ženska imena Popularni nazivi su biljke koje cvjetaju u višebojnim ili različito oblikovanim parovima cvasti. Jedan od ovih predstavnika je begonija, numeracija veliki broj vrste i hibridne sorte. Gomoljasta begonija je veoma popularna. Njenu atraktivnost stvara njen izgled i... Danas vam predstavljamo cvijet Ivan da Marya - sobnu begoniju: kako izgleda, sadnja i njega.

Cvijet Ivan da Marya sobna begonija kako izgleda

Najrazvijeniji listovi se određuju, odrežu, stavljaju u vlažnu podlogu (pijesak - 3, treset - 1 dio) i stavljaju na zasjenjeno mjesto.

Zaštita biljaka od bolesti i štetočina

Begonija je pogođena pepelnica false.

Višak vlage uzrokuje stvaranje. Kako biste pravovremeno otkrili neugodan problem, preporučujemo da promatrate izgled jezgre grma i njegovih donjih listova, na kojima se najčešće pojavljuje trulež ili rosa.
Pogođeni listovi se odmah uklanjaju, a količina zalijevanja se naglo smanjuje. Ove mjere će spriječiti proliferaciju gljivičnih štetočina.
Begoniju najčešće napadaju lisne uši i. S njima se mora boriti prskanjem, za šta se koriste posebni preparati.

Broji divna biljka. At pravilnu njegu ona, balkon ili lođa. Posebna pažnja ne zahtijeva.

Ivan da Marya je ime koje se koristi u odnosu na nekoliko potpuno različitih vrsta biljaka. Ovo ime se može dati za trobojnu ljubičicu, livadsku kadulju, perivinku i ženevsku ljubičicu, ali se najčešće pod tim imenom podrazumijeva hrastova trava.

Cvijet Ivan da Marya: opis

Cvat je vršna, rijetko obojena grozd u obliku klasa. Listovi su nasuprotni, jajasto srčasti, šiljasti sa zubcima, dlakavi u osnovi i duž žila. Listovi donjeg dijela cvasti su zeleni, srednji dio je plavoljubičast u osnovi, gornji dio potpuno ljubičast.

Čaška je cjevasta sa dugim šiljastim zupcima (otprilike polovina dužine čaške). Cvjetovi su nepravilni, stabljike su male, pubescentne, okrenute u jednom smjeru. Vjenčić je dvousan, žut, sa crvenkastom cijevi i donjom usnom.

Period cvatnje je od maja do septembra. Raste na čistinama i rubovima šuma, u hrastovim šumama, među žbunjem i močvarnim livadama.

Cvijet je dobio svoje popularno ime zbog oštrog kontrasta žutog vjenčića i ljubičastih listova. Postoje mnoge vrste legendi koje objašnjavaju ovaj fenomen, a sve ih ujedinjuje zaplet tragične ljubavi mladića Ivana i prelijepe Marije (u ranijim verzijama - Kupala i Kostroma).

Žuta boja cvijeta pripisivana je dječaku, a ljubičasta djevojčici. Razlozi zbog kojih se sudbine mladih nisu posložile, različite priče su različiti, ali od tada ovi zanimljivi svetlo cveće.

Nije farmakopejska biljka, iako se smatra perspektivnom za farmakološka istraživanja. Poznata je popularna upotreba cvijeta Ivana i Marije kao insekticidnog, protuupalnog sredstva i sredstva za zacjeljivanje rana. Na farmi se izvarak sjemena ranije koristio za bojenje tkanina u žuto, kao i za borbu protiv insekata.

Koristi i štete po ljudsko zdravlje

Biljka je otrovna. Njegov kopneni dio sadrži alkaloide i glikozide, uključujući aukubin i dulcit. Posebno otrovne sjemenke. Također može izazvati teško trovanje kod životinja koje ga jedu. Uzimajte oralno sa oprezom.

Prednosti cvijeta Ivana i Marije za organizam poznate su kod bolesti srca, gastrointestinalnog trakta i želuca, hipertenzije, epilepsije i neuralgije. Spolja se preporučuje za upotrebu kod šuge, dijateze, tuberkuloze kože, osipa, reume, te za ispiranje rana. Čaj od marjanika se pije protiv škrofuloze.

Mora se koristiti tačno prema uputstvu. Nepridržavanje doze može uzrokovati štetu osobi. Glavne manifestacije predoziranja i trovanja:

  • slabost;
  • bol u stomaku, iza grudne kosti;
  • mučnina i povraćanje;
  • pospanost;
  • oslabljena srčana aktivnost.

Liječenje u ovom slučaju: ispiranje želuca, sorbenti, ako je potrebno - simptomatska terapija (kofein, validol, nitroglicerin, itd.).

Naučno je dokazano da se infuzija cvijeta Ivana da Marya odlikuje umirujućim djelovanjem, slično kao i lijekovi za smirenje. Biće korisno za lečenje početne faze epilepsije.

Kontraindikacije

Nema precizno definisane kontraindikacije, ali se kao otrovna biljka ne preporučuje za unutrašnju upotrebu trudnicama, deci i osobama sa individualnom netolerancijom.

Primjena biljke Ivan da Marya

Ekstrakti cvijeta Ivana i Marije imaju antipsihotična svojstva. Imaju sedativno, hipotenzivno srčano i antikonvulzivno djelovanje. Spolja se koristi kod kožnih oboljenja, prah od osušene biljke, kao i sok od svježe - za zacjeljivanje rana.

Za kožne bolesti

Biljka Ivan i Marija od davnina se koristi za kožne bolesti: osip različite etiologije, ekcem, tuberkuloza kože, demodekoza, šuga, skrofula. Za kupke i lokalna pranja koristi se infuzija.

Recept za tinkturu: 3 kašike biljke preliti sa 1 litrom ključale vode i ostaviti 2 sata, a zatim procijediti.

U njemu se kupaju i djeca zbog dijateze.
Također, od trave se prave obloge na područja zahvaćena grinjama i tvrdim tumorima. Sok ili sušeni prah biljke koristili su se za ubrzavanje zacjeljivanja rana.

Tinktura za srčana oboljenja

Ivan da Marya se koristi kao tinktura kod bolova u srcu uzrokovanih vazospazmom. Takođe ima opšte jačanje na kardiovaskularni sistem i stimuliše nervni sistem.

Recept za tinkturu marijanika: 1,5 kašike sirovine mora se preliti sa 0,5 litara votke, ostaviti da se kuva, povremeno mućkajući 2 nedelje.

Potrebno je piti po 1 supenu kašiku 3 puta dnevno tokom 2-3 nedelje, zatim napraviti pauzu od 1 nedelje, a zatim nastaviti sa lečenjem.

Recept za odvar za krvni pritisak

Za hipertenziju se pije odvar ili infuzija biljke Ivana i Marije. Za visok krvni pritisak možete koristiti i tinkturu Ivan da Marya pripremljenu prema gore navedenom receptu.

  • 1 supena kašika biljke preliti sa 1 čašom ključale vode, ostaviti 30 minuta, dobro procediti i piti po 1 kašiku 3 puta dnevno;
  • 10-20 g sirovina mora se preliti sa 200 g vode, ostaviti u vodenoj kupelji 30 minuta, procijediti juhu i dodati prokuhanu vodu do prvobitne zapremine. Pijte po 1 supenu kašiku 2-3 puta dnevno.

Tinkture za neuralgiju i epilepsiju

Preparati iz biljke su efikasni kod epilepsije. On početna faza bolesti, infuzija cvijeta se koristi za liječenje, au kasnijim slučajevima - kao dodatno sredstvo za ublažavanje napadaja, što vam omogućava da smanjite dozu konzumiranih antikonvulzivnih lijekova. Odvar od cvijeta treba piti po pola čaše 2 puta dnevno.
Za neuralgiju, kupke se prave od infuzija i dekocija biljke Ivana i Marije.

Upotreba tokom trudnoće

Za stres

Djelovanje aktivnih tvari maryannika usmjereno je uglavnom na nervni i kardiovaskularni sistem. Infuzije i tinkture preporučuje se piti kod stresa i depresije, koji su glavni uzročnici mnogih ženskih bolesti. Također, cvijet kao dio kompleksne kolekcije koristi se u liječenju ženskih benignih tumora.

Za bolesti crijeva i želuca

Pijte infuziju biljke Ivana i Marije za stomak dva puta dnevno po pola čaše. Pomaže kod upalnih bolesti gastrointestinalnog trakta.

Sakupljanje i priprema biljaka

Nadzemni dio biljke, koji se koristi kao sirovina, treba ubrati tokom aktivnog cvjetanja (maj - septembar). Može se rezati ili iščupati direktno sa slabo razvijenim korijenom. Sušiti na zatvorenom mestu sunčeve zrake mesto koje takođe treba da bude dobro provetreno. Možete čuvati do 10 mjeseci, po mogućnosti unutra papirne kese ili staklene posude. Plodovi (mahune) se mogu sakupljati kako sazrijevaju od jula do septembra.

Tradicija sakupljanja ljekovitog i čarobnog bilja za praznik Kupala postoji već dugo vremena. Izvjesni iguman Pskovskog Eleazarskog manastira, Panfil, pisao je Dmitriju Vladimiroviču iz Rostova oko 1505. da uoči Jovana Krstitelja (što se poklapa s Kupalom ili ljetnim solsticij), muškarci i žene hodaju livadama, poljima, šumama i močvarama. u potrazi za “smrtnim cvijećem”, “o uništenju od strane čovjeka i stoke”, “tu i tamo iskopaju divie navijajući za popustljivost svojih muževa: i sve to rade uz djelovanje đavola na dan Preteča sa Sotaninovim rečenicama.” Da postoji opis sakupljanja ljekovitog bilja od strane travara i običnih ljudi.

slavenske tradicije

Biljke koje imaju magična svojstva uključuju: trnovu travu, paprat ili kočednik, tirlič-lihomanik, travu uplakanu, adamovu glavicu travu, močvarni kupus, rabarbaru, nadmoćnu travu, jagodu, transfer, na-spavanje, travu travu, let - , Ivan-da-Marija, ružičnjak, čičak, trputac, čičak, kupka, medvjeđe uho, bogataš, černobil, ljutić, arhilin, mravlje ulje, bakroglava ili kokošja sljepoća i Petrov križ. Prema legendi, ljekovito bilje uzgajaju sirene i Mavke, koje ih sve poznaju lekovita svojstva. Prema beloruskom verovanju, Kupala bilje su najljekovitiji ako ih sakupljaju “stari i mladi”, odnosno starci i djeca – kao najčistiji (nisu seksualno aktivni, nemaju mjesečna čišćenja i sl.). Ukrajinske djevojke su uvijek brale pelin, jer su vjerovale da ga se vještice i sirene boje. Pelin se nosio na pojasu, upleten u vijence i zalijepljen u zidove kuća i kapija kako bi zapriječio put vješticama.

Zelenilo se koristilo kao univerzalna amajlija: vjerovalo se da štiti od bolesti i epidemija, zlog oka i oštećenja; od čarobnjaka i vještica, zli duhovi, "hodajući mrtvaci; od prirodne munje, uragana, požara; od zmija i grabežljivaca, štetočina insekata, crva. Uz to, kontakt sa svježim biljem tumačen je i kao magični lijek koji osigurava plodnost i uspješan uzgoj stoke, perad, produktivnost žitarica i baštenskih useva.

Bilje su pokušavali da sakupljaju rano ujutru na Ivanjdan prije izlaska sunca, jer, prema legendama, lekovita svojstvaČuvaju samo one biljke koje sunce nema vremena da obasja (bugarski, bel., ukrajinski). U to vrijeme „svaka trava traži da bude ubrana i otkriva svoju iscjeljujuća moć" Sakupljali su ne samo lekovitog bilja, ali i biljke amajlije (kopriva, pelin, grane trnovitih grmova), kao i bilje i cvijeće namijenjeno gatanju, za obredne vijence i bukete, biljke za pravljenje metli, metli, korpi.

“Otpusne knjige” sadrže zapise o brojnim drevnim pravnim slučajevima koji su uključivali takve travare. Dovoljno je bilo da se na nekom nađe nepoznati korijen ili grozd nepoznate trave da bi se to dobilo značenje zle namjere. “Vještice” uhvaćene uoči Ivanskog ljeta mučene su i tučene batogama, kako “nebi bilo uobičajeno nositi i sakupljati bilje i korijenje”.

Opće informacije o biljci Ivan da Marya

Dubravny maryannik (Melampyrum nemorosum L.) je jednogodišnja zeljasta biljka sa pubescentnom stabljikom. Listovi su nasuprotni, jajasto kopljasti. Cvjetovi su svijetložuti, dvousni, sakupljeni u klasolike cvatove. Plod je jajolika kapsula. Sjemenke su velike, duguljaste, smeđe ili gotovo crne. Visina biljke – 15-60 cm.

Biljka se ističe po posebno upečatljivom kontrastu plavih listova i jarko žutih vjenčića. Vrlo je dekorativan, zbog čega je često privlačio pažnju slikara i pjesnika, ali kada se ubere u bukete brzo izblijedi. Cvjetovi Ivana da Marije proizvode nektar u izobilju i s pravom se smatraju dobrom medonosnom biljkom.

Ime Ivan da Marija in različitim oblastima može se dati na nekoliko (različitih) zeljaste biljke, čiji se cvjetovi (ili gornji dijelovi cijele biljke) razlikuju po prisutnosti dvije oštro prepoznatljive boje, najčešće žute i plave ili ljubičaste. Najčešće se riječ Ivan-da-Marya koristi posebno za hrastov gaj, a rjeđe za trobojnu ljubičicu. Još rjeđe, ovo ime je dato livadskoj kadulji i perivinku - oni također imaju dvije izrazito različite boje.

Hrastov maryannik se nalazi u sjevernoj, srednjoj i jugozapadnoj zoni evropskog dijela Rusije. Raste na šumskim čistinama (ponekad na velikim površinama), rubovima šuma, brdima, u šikarama, močvarnim livadama i krečnim padinama. Najčešća biljka na našim livadama, proplancima i rubovima listopadnih šuma, gdje cvjeta od kasnog proljeća do rane jeseni (maj-septembar).

Magična svojstva

Kod istočnih Slovena cvijet Ivan-da-Marja bio je simbol proslave Kupala. Na mnogim mestima među Rusima poznat je i pod nazivima „Kupala cvet“, „kupavka“, „kupaći kostim“, „Ivankovski cvet“. Bjelorusi ga zovu "brat i sestra" i "cvijet koji plače", a Ukrajinci "braća".

Porijeklo ovog cvijeta kod istočnih Slovena i nekih naroda koji su im susjedni - Poljaka, Litvanaca - povezuje se s folklornim motivom kažnjavanja brata i sestre za incest - incestuozni brak. Tako kod Rusa postoji narodno vjerovanje o transformaciji brata i sestre koji su stupili u zabranjenu vezu u cvijet, koji je, prema njihovim imenima - Ivan i Marija, postao poznat kao Ivan-da-Marija. Ukrajinci i Poljaci imaju rasprostranjene legende sa sličnim zapletom: brat i sestra, razdvojeni u djetinjstvu, dugo su hodali svijetom, a kada su se upoznali, nisu se prepoznali, vjenčali i tek kasnije saznali da su brat i sestra. Od stida i tuge pretvorili su se u travu čiji su cvjetovi plavi i žuta boja. U folkloru svih istočnih Slovena postoje balade i pjesme koje govore o tome kako su se brat i sestra skoro vjenčali ili su se već vjenčali, ali su prije bračne noći saznali za njihovu vezu:

A u nedelju su se venčali,

U ponedjeljak su otišli u krevet.

Počeo je da muči klinca,

Kakva je ona devojka?

„Ja sam Vojtovna iz Kijeva, oče Karpovna!“

Djevojčica je počela da muči

kakvo je ovo dete:

„Ja sam iz Kijeva, Vojtoviču, po ocu Karpoviču!“

“Oh, gdje je bio taj tip?

Da se sestra uda za brata?

Sestra se neće udati za brata,

Ali brat ne uzima sestru!

Idemo na teren

Bacićemo travu

Šta je sa bratom i sestrom!”

Ove balade najčešće su korištene kao kupalske pjesme. Nehotično kršenje zabrane sklapanja braka, koje se nalazi u obrednim pjesmama na ovu temu, korelira s popularnim pričama da su na Kupalsku noć u antičko doba ukinute zabrane braka. ljubavna veza između svih muškaraca i žena. Ovaj običaj objašnjava i činjenicu da su incestuozni motivi najčešći u kupalskim pjesmama. Na primjer, rasprostranjena je zavjera iz pjesme Kupala o bratu koji želi ubiti svoju sestru zavodnicu. Druga pjesma naglašava da inicijativa za sugeriranje incesta pripada sestri:

Konik hoda

Voronenky.

Na tom konju<…>

Ivan sjedi

Marya je iza njega<…>

On trči za:

„Čekaj, Ivane<…>

Reći ću nešto!<…>

Volim te<…>

idem s tobom!

Zaželeću želju<…>

Tri zagonetke.

I šta raste<…>

Bez root-a?

Šta gori?<…>

Bez plamena?

Šta radi?<…>

Bez razloga?"

Ova pjesma sadrži arhaični motiv za rješavanje zagonetki kosmogonijske prirode (u ovom slučaju rješenje je kamen, čađ, voda), koji se u mitopoetskim tekstovima vezuje za temu provjere znanja koje ukazuje na spremnost za brak.

Upoređujući folklorni i obredni materijal istočnih Slovena s mitologijama drugih naroda, istraživači su došli do zaključka da je osnova legendi, vjerovanja, kupalskih pjesama o incestu, uključujući i tekstove o podrijetlu cvijeta Ivana da Marije. arhaični mit o blizancima, od kojih je jedan - Ivan - povezan sa životom i vatrom, a drugi - Marija - sa smrću i vodom. Njihov odnos u obrednim pjesmama korelira sa antičkim motivom bračnog dvoboja vatre i vode, odnosno upravo onim suprotstavljenim prirodnim elementima koji su bili od najveće važnosti u ritualu Kupala.

Pjesme o podrijetlu cvijeta Ivana da Marije, povezane s kršenjem zabrane braka između brata i sestre, pjevale su se na kupalsku noć sve dok kolo nije izgorjelo i ritualna vatra se ugasila.

U ukrajinskim vjerovanjima, ovaj cvijet je simbol spasa od ljubavi bliskih ljudi po krvi. Rusi su od ivan-da-marije, zajedno sa nekim drugim začinskim biljem, pravili vijence - djevojačke pokrivače za kupanje. Bacajući ove vijence u vodu, djevojke su se pitale o svojoj sudbini: ako bi se vijenac odnio na obalu, to bi značilo da će ove godine ostati djevojčice; otploviće na drugu obalu - u brak; Pa, ako vijenac potone, gatara će umrijeti. U provinciji Sankt Peterburg djevojke su, obavljajući ritualno pranje na dan Ivana Kupale, ulazile u vodu s cvijećem Ivana da Marije i puštale ih: ako je cvijet potonuo, to je nagoveštavalo smrt.

Poput drugih biljaka, cvijet Ivan-da-Marja na dan ljetnog solsticija, kada je priroda dostigla svoj najveći procvat, imao je, prema narodnim vjerovanjima, magična moć, što su seljaci pokušali da iskoriste. Posvuda se na dan Agrafena kupanja i Ivana Kupale sakupljalo bilje i cvijeće po šumama i poljima. Po pravilu, devojke i mlade žene koje su se udale u ove godine. U Pskovskoj guberniji išli su poljem u "redu" - držeći se za ruke, pet-šest ljudi - i, sakupljajući biljke, uvek su pevali:

Idemo devojke na livadu,

Stanimo okolo, devojke,

uberimo cvijet,

stavimo venac,

Gde da ih odnesemo?

Obući ćemo mlade.

Ponegdje su i dječaci sa djevojčicama išli u kupovinu bilja. Biljke, među kojima je bio najčešći cvijet Ivan-da-Marja, donošene su u selo u velikim naručjima. Bili su razbacani po podu u crkvama, stanovima i po zemlji u dvorištima, postavljeni kraj prozora i ikona. Ove biljke su razmatrane najbolji lek od raznih nevolja. Za vrijeme grmljavine, sačuvana trava se bacala u peć kako bi zaštitila kuću od udara groma, odnosno od stihija vatre. Cvijet Ivana da Marije, ubran na Kupalsku noć, postavljen je u uglove kolibe: prema legendi, to pomaže da se izbjegne krađa. Lopov neće ući u kuću u kojoj je Ivan da Marija, jer će „brat i sestra razgovarati; lopov će zamisliti da gospodar razgovara s ljubavnicom.” U bjeloruskoj tradiciji, ovaj cvijet - "brat-sestra" - koristio se kao ljekovito sredstvo: na Kupala ujutro davan je kravama kako bi bile uspješne. Ovdje su vjerovali da pomaže kod kašlja. U Polesju su, do druge polovine 20. veka, decu kupali istom biljkom, koja su se ovde nazivala „braćom“, da bi dobro spavala.

Cvet paprati

Opis

Prvo činjenice. Paprati su odjel vrlo drevnih biljaka, bogat svojom raznolikošću (više od 10 hiljada vrsta). Paprati se razmnožavaju sporama i

vegetativnim putem (izdancima). Kontroverza je u toku stražnja strana listova i prilično su neupadljivi. Neke vrste paprati proizvode strijelu sa sporama, koja podsjeća na cvat, ali ne i jedan cvijet. Paprati su takođe otrovne. U vrućem ljetnom vremenu, zrak u šumi je zasićen parama. Možda uzrokuju razne slušne i vizualne halucinacije.

Legende o cvijetu paprati

Paprati su oduvijek izazivale interesovanje, pa čak i izazivale strah među ljudima. Smatrane su posebnim, tajanstvenim i skrivenim biljkama, za razliku od svih ostalih. Stalno je nešto krio, odrastao na mutnim, vlažnim, zastrašujućim mestima i, očigledno, u sebi je čuvao neku vrstu tajnog znanja.

Ljude je privlačila misterija ovih biljaka, misterija njihovog razmnožavanja u nedostatku cvijeća. Sve biljke cvjetaju, ali ova ne - to znači da je posebna, obilježena misterijom. Tako se okolo počinju nizati legende o paprati, priče i bajke. U njima - skromnom stanovniku šuma i obdarenim onim svojstvima koja osoba nije primijetila u stvarnosti - paprat cvjeta, ali ne jednostavno, već magično.

Poznata je legenda o paprati u kojoj čarobni cvijet cvjeta jednom godišnje u noći Ivana Kupale. U staroslovenskoj tradiciji paprat je postala poznata kao magična biljka. Prema legendi, u ponoć na Kupali paprat je nakratko procvjetala i zemlja se otvorila, čineći vidljivim blago i blago skriveno u njoj.

Poslije ponoći, oni koji su imali sreće da nađu cvijet paprati trčali su u majčinoj odjeći kroz rosnu travu i kupali se u rijeci kako bi dobili plodnost od zemlje.

Prema legendi o paprati, u ponoć uoči ivanice, paprat na nekoliko trenutaka cveta blistavim vatrenim cvetom sa magična svojstva. Oko ponoći iznenada se pojavljuje pupoljak iz lišća paprati, koji se, dižući se sve više i više, zatim zaljulja, pa zastane - i odjednom zatetura, prevrne se i skoči. Tačno u ponoć, sazrio pupoljak puca s praskom, a u očima se prikazuje sjajan vatreni cvijet, toliko sjajan da ga je nemoguće pogledati; nevidljiva ruka ga otkine, a čovjek to gotovo nikad ne uspije. Ko pronađe rascvjetalu paprat i uspije da je zauzme, stiče moć da zapovijeda svima.

U priči "Večeri uoči Ivana Kupale" N. V. Gogol je govorio o staroj narodnoj legendi, prema kojoj jednom godišnje procvjeta cvijet paprati, a ko ga ubere, dobit će blago i obogatiti se. N.V. Gogol u "Večeri uoči Ivana Kupale" opisuje cvjetanje paprati na sljedeći način: „Vidi, mali pupoljak se zacrveni i kao da je živ kreće se. Zaista divno! Kreće se i postaje sve veći i veći i postaje crven kao užareni ugalj. Zabljesnula je zvijezda, nešto je tiho zapucketalo, a cvijet se raskrinkao pred njegovim očima poput plamena, obasjavajući druge oko sebe.” "Sada je vrijeme!" - pomislio je Petro i pružio ruku... Zatvorivši oči, povukao je stabljiku, a cvijet je ostao u njegovim rukama. Sve se smirilo..."

Ubrao je cvijet paprati i bacio ga, dodajući posebnu klevetu. Cvijet je lebdio u zraku i sletio tik iznad mjesta gdje se čuvalo bajkovito blago.

U Rusiji se paprat zvala gap-trava. Vjerovalo se da je jedan dodir cvijeta paprati dovoljan da se otvori svaka brava. Prema legendi, branje cvijeta paprati je vrlo teško i opasno. Vjerovalo se da se cvijet paprati odmah nakon cvjetanja iščupa rukom nevidljivog duha. A ako se neko usudi da ubere cvijet paprati, duhovi će ga nanijeti užasima i strahovima i mogu ga odnijeti sa sobom.

U Rusiji je postojala takva legenda o paprati:“Pastir je paso bikove u blizini šume i zaspao. Probudivši se noću i videvši da u njegovoj blizini nema bikova, otrčao je u šumu da ih traži. Dok sam trčao kroz šumu, slučajno sam naletio na neki rast koji je upravo procvjetao. Pastir, ne primjećujući ovu travu, potrča pravo preko nje. U tom trenutku nogom je slučajno oborio cvijet koji mu je upao u cipelu. Tada se obradovao i odmah pronašao bikove. Ne znajući šta mu je u cipeli i ne skidajući cipele nekoliko dana, pastir je za ovo kratko vreme uštedeo novac i saznao za budućnost. U međuvremenu, u cipelu je za to vrijeme nasuta zemlja. Pastir je, izuvši cipele, počeo da otresa zemlju iz cipele i zajedno sa zemljom istresao je i cvijet paprati. Od tada je izgubio svoju sreću, izgubio novac i nije prepoznao budućnost.”

Povezano sa ovom biljkom prelepe legende. Prema jednom od njih, na mestu gde je lepa devojka pala sa litice, nastao je čist izvor, a njena kosa se pretvorila u paprat. Druge legende o paprati povezuju njeno porijeklo s boginjom ljubavi i ljepote Venerom: iz dlake koju je ispustila izrasla je divna biljka. Jedna od njenih vrsta se zove adiantum - Venerina kosa.

Raširena legenda o plamenom cvijetu paprati, koji je morao biti pronađen u noći Ivana Kupale, povezuje se s muškom štitastom paprati, ali je i ženska štitasta paprat dobila svoj udio u tome. drevni ritual. Od primitivnih vremena plemena, ženski nomad se smatrao „pouzdanim“ i moćnim „vještičjim korijenom“.

Seljaci Vologdske regije dugo su vjerovali da ako u noći Ivana Kupale nađete veliku žensku paprat, strpljivo sjedite blizu nje, ne mičući se i pokriveni debelom tkaninom, možete naučiti sve tajne šumskog bilja i lekovitog bilja. Navodno će se nakon nekog vremena moći vidjeti u sumraku ne baš tamne sjeverne noći kako će sve ljekovito bilje jedno za drugim trčati pored ženske paprati, svaka će se prepoznati i reći od koje bolesti pomaže.

Kada potražiti cvijet paprati?

Ovdje sve izgleda jednostavno. Cvjeta u noći Ivana Kupale. To znači da biste ga trebali potražiti u noći između 6. i 7. jula. Nije tako! Neki tvrde da se Kupala slavi 7. jula, a trebate je potražiti u noći praznika, stoga je prava noć od 7. do 8. jula. Osim toga, po starom stilu, ovaj praznik padao je 23.-24. juna, što odgovara legendi o Perunovoj boji. Otprilike u tom periodu, od 20. do 26. juna, pada ljetni solsticij, a upravo se ovih dana slavi Ivan Kupala u drugim zemljama. Sa prelaskom na novi stil praznik se pomerio za 2 nedelje, i očigledno su zaboravili da upozore sunce, pa

Ljetnji solsticij se smatra 22. juna. Štoviše, mora se uzeti u obzir da je praznik Ivana Kupale nastao kao rezultat kombinacije poganskog praznika Kupala i kršćanske proslave rođendana Ivana Krstitelja (22. srpnja). Dakle, morate sami odlučiti kada ćete tražiti.

Gdje tražiti?

To je jasno. Gdje raste paprat. Ali malo je vjerovatno da je paprat u saksiji s vašeg prozora ili iz ljetna vikendica. Treba mi divlja paprat. Izgled dovoljno je karaktera da ga nećete pobrkati s bilo kojom drugom biljkom. Paprati su prilično nepretenciozne, samo trebaju biti tople i vlažne. Zato rastu u šumama, močvarama i u blizini rijeka. Ali ipak morate ići u šumu, i to u njen najudaljeniji dio.

Kako potražiti cvijet paprati?

Odgovor se nameće sam od sebe - temeljno. Iako neke verzije legende tvrde da morate nožem nacrtati čarobni krug u blizini paprati, koji će vas zaštititi od zlih duhova, sjediti u njemu i strpljivo čekati da se cvijet pojavi. Cvetaće tačno u ponoć i cvetaće... neko vreme. Prema raznim izvorima - od jednog trenutka do cijele noći. Nije jasno kako izgleda ovaj cvijet. Neki kažu da je to veliki crveni, „vatreni“ cvijet, drugi da je srebrni, a treći da je mali bijeli cvijet. Svi se slažu samo u jednom - ovaj cvijet sija. Odatle potiču i drugi nazivi: svetleća boja, adonis, toplotna boja, boja-svetlost. To znači da neće biti tako teško vidjeti ga noću. Samo kažu da će biti strašno. Zli duhovi će na sve moguće načine pokušavati da vas uplaše vizijama, raznim zvukovima, a mogu vas čak i zvati imenom. Ideje naših predaka o tome opisuje Gogol u "Majskoj noći". Tvrde i da ovaj cvijet ima neku vrstu posebnog čuvara, čija je svrha da vas spriječi da uberete dragocjeni cvijet.

Šta dalje?

Cvijet se mora brzo ubrati. Odjednom i dalje cvjeta samo na trenutak. Onda, do raznih izvora, sakrijte se i bježite ili pažljivo nosite u dlanovima. Glavna stvar je ne gledati unazad. Ili, prema drugim izvorima, sjedite u zacrtanom krugu i čekate jutro. Nejasno je šta dalje s njim. Navodno je osušite i čuvajte u kućnom herbarijumu. Jedna od legendi kaže da treba baciti cvijet u rijeku i zaželiti želju.

Zašto je uopšte potrebno?

Vlasnik cvijeta paprati stječe mnogo supermoći. Moći će učiniti bukvalno sve: razumjeti jezik životinja, vidjeti blago kroz debljinu zemlje, postati nevidljiv, momentalno se prenijeti s mjesta na mjesto (teleportirati), biti neranjiv, zapovijedati duhovima, osim toga, svim svojim željama će se ostvariti. Sve će to trajati dok je cvijet paprati u vašim rukama. I biće dovoljno ljudi spremnih da vam uzmu ovaj cvijet, kako među ljudima, tako i među predstavnicima zlih duhova.