Kada se ne treba klanjati do zemlje. Kako klanjati po pravilima

Naklone su simbolične radnje koje izražavaju osjećaj poštovanja prema Svevišnjem Biću – Bogu. Koriste se u hrišćanskoj crkvi od davnina. Naklon se mora klanjati polako, u skladu sa određenim riječima molitve.

Šta je luk, vrste

Klanjanje je simbolična radnja koju karakteriše saginjanje tijela i glave, čime se pokazuje poniznost i pokornost pred Gospodinom.

Postoji nekoliko vrsta lukova:

Veliki ili zemaljski. Sa njima, klanjač kleči i dodiruje glavom zemlju.
Mali ili struk. Prilikom izvođenja savijaju se samo glava i tijelo.

Jedi određenim slučajevima kada lukovi nisu predviđeni. Mnogi takođe brkaju pojmove kao što su klanjanje i nepravoslavni običaj klečanja. Kada se klanjamo do zemlje, pokazujemo svoju poniznost i poštovanje pred Stvoriteljem univerzuma. Nakon klanjanja ustajemo i time pokazujemo da nam je Gospod dao sve što nam je potrebno za spasenje.

Šta kažu sveti spisi?

Običaj izrade sedžde pojavio u drevnim biblijskim vremenima. Ovako se molio Solomon na osvećenju jerusalimskog hrama (vidi: 1. Kraljevima 8,54), Danilo u vavilonskom ropstvu (vidjeti: Dan. 6,10) i drugi starozavjetni pravednici. Ovaj običaj je posvetio naš Gospod Isus Hrist (videti: Luka 22:41) i ušao u praksu hrišćanske Crkve (videti: Dela 12:60; Ef. 3:14). Ovdje je korisno podsjetiti se na stihove psalama...

31:9:„Ne budi kao konj, kao glupa mazga, čije čeljusti moraju biti obuzdane uzdom i ugrizene da bi te poslušale.”

108:24:“Moja koljena su oslabila od posta, a tijelo mi je izgubilo salo.”

Vidimo da se sveti prorok i kralj David, do iznemoglosti, klanjao do zemlje da bi se očistio od grijeha i postio postom koji je bio ugodan i Bogu ugodan.

Naš Gospod Isus Hristos se takođe molio na kolenima: “I On sam se udalji od njih na bacanje kamena, kleknu i pomoli se...”(Luka 22:41).

Sveti Ignjatije (Briančaninov) je pisao o sedždama: „Gospod je kleknuo tokom svoje molitve – i ne treba zanemariti klečanje ako imate dovoljno snage da to izvršite. Ibadetom do lica zemlje, prema objašnjenju otaca, prikazan je naš pad, a ustanak sa zemlje naše iskupljenje..."

Treba se krstiti naklonom do zemlje:

Tokom posta, pri ulasku u hram i pri izlasku iz njega - tri puta.
Tokom posta na Jutrenju, posle svakog refrena uz pesmu Bogorodici „Veliča duša moja Gospoda“ posle reči „Veličamo te“.
Na početku liturgije pojanje „Dostojno je i pravedno jesti...“.
Na kraju pjevanja “Pevaćemo ti...”.
Nakon “Dostojno je jesti...” ili dostojno.
Uz poklič "Svetinjama".
Kada poviče "I daruj nam, Učitelju..." prije pjevanja "Oče naš."
Prilikom iznošenja Svetih darova, sa riječima „Sa strahom Božjim i vjerom pristupite“, a drugi put – riječima „Uvijek, sada i uvijek...“.
U Velikom postu, na Velikoj sveti, uz pjevanje “Presvetoj Gospođi...” - na svakom stihu; dok pjevaju “Bogorodice Djevo raduj se...” i tako dalje. Na Velikoposnoj Večernji klanjaju se tri naklona.
Tokom posta, prilikom čitanja molitve „Gospode i Vladiko života moga...“.
Tokom Velikog posta, tokom završnog pjevanja „Pomeni nas, Gospode, kada dođeš u Carstvo Svoje“, potrebne su tri sedžde.

Važne napomene

Sedžda nedjeljom izaziva mnogo kontroverzi. Prije svega, to leži u činjenici da je prema crkvenoj povelji zabranjeno klanjanje do zemlje nedjeljom i praznicima. Ali mnogi liturgičari kažu da se sedžde uvijek moraju činiti pred prijestoljem, bez obzira na dan u sedmici ili praznik. Osim toga, postoji određena praksa kada se sedžde zamjenjuju naklonom od struka. Postoji takva stvar kao što je Liturgija. Jovan Kronštatski je takođe govorio o klanjanju do zemlje tokom Liturgije. Rekao je da je neophodno pokloniti se bez obzira na vrijeme liturgije. Vrijedi napraviti tri naklona tokom njega:

Na ulazu ispred trona.
Na poziciji Darova.
Neposredno prije pričesti.

Ali opet, ako ne znate kada da klanjate na Liturgiji, možete se posavjetovati sa sveštenstvom ili jednostavno promatrati njihovo ponašanje. Budući da je prilično teško shvatiti sve zamršenosti izvođenja svih rituala i ceremonija, ne treba se ustručavati zatražiti pomoć, a također se posavjetovati sa upućeni ljudi. To će vam omogućiti da izbjegnete neugodne i nezgodne situacije u hramu. Zapamtite da se bilo koja radnja ne smije izvoditi iz nužde ili pod prisilom. Sve radnje moraju proizaći iz čisto srce i to samo iz dobrih razloga. Na kraju krajeva, naš apel Gospodinu će se čuti i dati milost samo ako imamo čiste misli i iskrenu vjeru.

Sve zavisi samo od vas, jer sa kakvim god željama dođemo Bogu, to ćemo dobiti zauzvrat. Neophodno je ne samo pitati, već i zahvaliti. Najprikladniji za ovo molitve zahvalnosti. I budite vrlo oprezni da se poslovica „Natjeraj budalu da se moli, on će svoje čelo nabiti“ ne može primijeniti na vas.

Kada ne klanjati

Ne možete napraviti velike lukove:

u danima od Božića do Bogojavljenja,
nedjeljom,
u dane velikih praznika,
od Uskrsa do Pedesetnice,
na praznik Preobraženja Gospodnjeg, · zabranjeno za pričesnike na dan prve pričesti i narednih.

Postoji i takva stvar kao što su veliki posni nakloni. To se nazivaju trostruke sedžde do zemlje, koje prati nametanje pravoslavnog znaka krsta i čitanje molitve sv. Efraima Sirina, koji je podijeljen u tri stiha.

Kako se pravilno klanjati do zemlje?

Sveštenici kažu da Crkvena povelja govori o nežurnom, pravovremenom, urednom, nežurnom i ozbiljnom ispunjavanju. Klanjanje i klečanje treba učiniti nakon svake višestruke molbe litanije ili molitve. Nemojte to raditi dok čitate ili pjevate. Takođe nije dozvoljeno klanjanje zajedno sa znakom krsta.

Kako se pravilno klanjati do zemlje? Prije nego što ga izvedete, morate napraviti znak križa na sebi. Nakon toga kleknite i naklonite se, ruke i glava trebaju dodirnuti pod. Prije nego što poklonite ikonu ili raspelo, morate se ponovo prekrstiti, dvaput se pokloniti, pokloniti, a zatim se prekrstiti i ponovo pokloniti.

Sedžda u islamu

Sedžda je jedna od njih obavezni elementi molitva. Osoba koja klanja namaz, nakon što se ispravi od struka, klanja se do zemlje, dodirujući tlo čelom i nosom, izražavajući time poštovanje prema Allahu. Na svakom rekatu namaza klanjaju se dvije sedžde, jedna za drugom. Ako se za vrijeme sedžde dotakne tlo samo čelom, a da se ne dotakne nosa, onda je takva sedžda dozvoljena, ali u nedostatku valjanog razloga takva sedžda je mekruh.

Ako za vrijeme sedžde čovjek dodirne tlo samo nosom, a ne dotakne čelo, onda je, prema Imamu Ebu Hanifi, takva sedžda dozvoljena, dok, prema Imamu Muhammedu i Ebu Jusufu, takva sedžda nije dozvoljena bez dobra. razlog. Za vrijeme sedžde ne smijete dodirivati zemlju bradom ili obrazom.

Ako osoba ne može čelom i nosom dotaknuti tlo, onda sedždu čini klimanjem glavom. Prema učenjacima hanefijskog mezheba, dodirivanje tla dlanovima i koljenima tokom sedžde je sunnet, dok je prema Imamu Zufaru, Šafiji i Ahmedu farz. Nije dozvoljeno činiti sedždu bez dodirivanja tla nožnim prstima.

Ako je mjesto sedžde pola aršina (dvanaest prstiju) iznad mjesta gdje se nalaze noge, tada će sedžda biti dozvoljena, ali ako je ovo mjesto mnogo više, onda činjenje sedžde neće biti dozvoljeno.

Zbog velika količina ljudi, možete učiniti sedždu na koljenima ili na leđima ispred osobe koja klanja. Ako se sedžda klanja na nečemu mekom, na vuni, sijenu ili snijegu, ako se ispod toga nalazi tvrda podloga, tada će u ovom slučaju biti dozvoljena sedžda.

Ako je lice ukopano u ovo i nema osjećaja čvrstoće, sedžda će biti protuzakonita. Sedžda se može obaviti na svemu što je položeno na zemlju, pod uslovom da je čisto. Prisustvo kanalizacije na ovom mjestu neće uzrokovati štetu, pod uslovom da kanalizacija nema miris i zapreminu.

Sajda je najviše važan element namaz i najslikovitiji izraz poniznosti pred Allahom i Njegovom uzvišenošću. Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Čovjek je najbliži svome Gospodaru tokom sedžde. Za vrijeme sedžde činite mnogo dova” (Muslim, namaz, 215).

Ovo pitanje je, uprkos svojoj prividnoj jednostavnosti i formalnosti, po mom mišljenju prilično složeno, jer većina ljudi (a u tome nema ničeg zamjerljivog!) dolazi u crkvu samo nedjeljom i dvanaest ili većih praznika (osim službe Velikog posta) .

To je, naravno, zbog obaveza na poslu i u porodici, razumljivo i normalno. Hvala Bogu da savremeni kršćanin, brzinom i tehnologijom modernog svijeta, ispunjava ovaj osnovni neophodan minimum.

Poznato je da je nedjeljom, u vrijeme od Uskrsa do Večernje Pedesetnice, od Rođenja Hristovog do Bogojavljenja Gospodnjeg (Juletida) i na dvanaest praznika, klanjanje do zemlje zabranjeno Poveljom. O tome svedoči Sveti Vasilije Veliki u svom pismu blaženom Amfilohiju. On piše da su sveti apostoli u potpunosti zabranili klečanje i sedždu u gore navedene dane. Isto je odobreno pravilima Prvog i Šestog Vaseljenskog Sabora. Odnosno, vidimo da se najviša crkvena vlast – apostolski dekreti i saborni razum – ovih dana ne klanjaju do zemlje.

Zašto je ovo?

Sveti vrhovni apostol Pavle odgovara na ovo pitanje: „Već nosite roba. Ali sin” (Gal. 4:7). Odnosno, klanjanje do zemlje simbolizira roba - osobu koja je počinila pad i kleči i moli oproštenje za sebe, kaje se za svoje grijehe u dubokim poniznim i pokajničkim osjećajima.

A Vaskrsenje Hristovo, čitav period Obojenog trioda, mali Uskrsi običnih nedjelja, Badnji dan i dvanaesti praznici – to je vrijeme kada „Već nosite roba. Ali sin”, odnosno Gospod naš Isus Hristos obnavlja i isceljuje u sebi lik palog čoveka i vraća ga u sinovsko dostojanstvo, ponovo ga uvodeći u Carstvo nebesko, uspostavljajući novozavetnu zajednicu između Boga i čoveka. Stoga su sedžde do zemlje tokom perioda gore navedenih praznika uvreda za Boga i izgleda kao da osoba odbija ovu obnovu u sinovstvu. Čini se da osoba koja čini sedždu na praznik Bogu govori riječi suprotne stihovima božanskog Pavla: „Ne želim biti sin. Želim da ostanem rob." Osim toga, takva osoba direktno krši kanone Crkve, ustanovljene blagodaću Duha Svetoga apostolskim kanonima i Vaseljenskim saborima.

Lično sam čuo mišljenje da, kažu, ako laik često ne ide u crkvu na radnu službu, neka se i nedjeljom klanja do zemlje. Ne mogu se složiti sa ovim. Od apostolskih dekreta i Vaseljenski sabori oni to zabranjuju, a Crkva, uz Božju pomoć, ostaje poslušna. Osim toga, strogo je zabranjen i običaj klečanja u hramu svojom voljom.

Za ljude koji ne idu u crkvu na svakodnevne službe (ponavljam, to nije grijeh. Zauzeta osoba se može razumjeti), preporučio bih da radnim danima preuzmu na sebe podvig sedžde u ćelijskoj molitvi. Koliko će ko podnijeti da s vremenom i ovo ne postane nepodnošljiv teret: pet, deset, dvadeset, trideset. A ko može - i više. Postavite sebi standard uz Božiju pomoć. Klanjanje do zemlje uz molitvu, posebno Isusovu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“ je veoma korisna stvar. Ali, kako kažu, sve ima svoje vrijeme.

Na nedjeljnoj Liturgiji klanja se u dvije bogomolje. Sveštenik ih također približno i smisleno stavlja u oltar ispred prijestolja. Prva tačka: na kraju pevanja „Tebi pevamo“, kada dođe do vrhunca Evharistijskog kanona i cele Liturgije, Sveti Darovi se transupstancionišu na Prestolu; hljeb, vino i voda postaju Tijelo i Krv Hristova. Druga stvar: prilikom iznošenja Čaše za pričešće vjernika, budući da se i sveštenik klanja do zemlje prije pričešća u oltaru. U periodu od Uskrsa do Pedesetnice ove sedžde se zamjenjuju naklonom. Na nedjeljnoj božanskoj liturgiji ili Liturgiji tokom drugog perioda navedenog gore, sedžde se više ne čine.

Ako ste vi, draga braćo i sestre, na Liturgiji u radnom danu, onda su sedžde dozvoljene Pravilom u dva već spomenuta slučaja, kao i na početku pjevanja “Dostojni i Pravedni”; kraj molitve “Dostojno je jesti” ili dostojan; na kraju Liturgije, kada sveštenik izgovara „Uvek, sada i uvek“, kada se sveštenik poslednji put pojavljuje na Liturgiji sa Čašom sa Telom i Krvlju Hristovom u rukama u Carskim dverima i prenosi ga od prijestolja do oltara (simbol vaznesenja Gospodnjeg). Na večernjoj službi dozvoljena je sedžda (na jutrenju), kada sveštenik ili đakon izađe iz oltara s kadionicom nakon osme pjesme običnog kanona i uzvikne ispred ikone Bogorodice na ikonostasu: “ Pesmom uzvisimo Bogorodicu i Majku Svetlosti.” Zatim se peva pesma monaha Kozme Majskog „Najčasniji Heruvim“, pri čemu je takođe običaj da se stane na kolena iz ljubavi i poštovanja prema Presvetoj Bogorodici, jer se veruje da je ona u hrama u ovo vrijeme i posjećuje sve one koji se mole u njemu.

Potrudimo se, draga braćo i sestre, da poštujemo Crkvena pravila. On je naš zlatni plovni put u nemirnim vodama vanjski svijet i unutrašnje srce sa svojim emocijama i senzualnošću. S jedne strane, ne dozvoljava nam da skrenemo u lijenost i nemarnost, s druge strane u zabludu i duhovnu zabludu „doživotne svetosti“. I ovim plovnim putem crkveni brod plovi u Carstvo Nebesko. Naš zadatak na brodu je poslušnost ispunjena milošću. Uostalom, svi sveti oci su ga cijenili i cijenili veoma visoko. Uostalom, neposlušnošću su prvi ljudi otpali od Boga, ali poslušnošću smo sjedinjeni s Njim, gledajući, naravno, primjer Bogočovjeka Isusa, koji je bio poslušan do smrti, pa i smrti na krstu.

Sveštenik Andrej Čiženko

Kratka uputstva.

Postoji jednoobraznost u molitvi glavni cilj sastavljanje ove povelje. Ujednačenost je nužna uglavnom da se ne uzvisujemo svojom revnošću i žarom, i ne osuđujemo druge, nego da smo svi ujedinjeni, kao članovi jednog Tijela – Crkve, kojoj je glava Krist. Stoga je prikladnije ostaviti posebne podvige pobožnosti u molitvi, izražene u povećanju broja naklona, kako od pojasa tako i do zemlje, tajno, i obavljati ih privatno (kod kuće), jer Bog koji vidi u tajna će nagraditi u stvarnosti (Matej 6:18). A u crkvi se treba pokloniti i obeležiti krstom po pravilima crkvene povelje. Prilikom izražavanja svog molitvenog raspoloženja, svako treba da se uvek seti uputstava sv. Apostol Pavle o ponašanju onih koji se mole u crkvi: „Sve neka bude po redu i po redu“ (1. Kor. 14,40), kao i reči Svetog Jevanđelja (Matej 6,5) „A kada molite, ne budite kao licemjeri koji vole da zastaju i mole se u sinagogama i na uglovima ulica da bi se pojavili pred ljudima” i primjer molitve carinika (Luka 18,13), koji je stajao u daljini i nije čak se usudio da podigne oči prema nebu.

I. Neophodno je krstiti se bez klanjanja:

1. Na početku i na kraju čitanja Svetog pisma.
2. U sredini šest psalama sa riječima “Aleluja”.
3. Prilikom čitanja i pjevanja Simvola vjerovanja riječima: “Vjerujem...”, “I u jednoga Gospoda Isusa Hrista...”, “I u Duha Svetoga...”. Sada je postao običaj da se pravi znak križa i riječi “U jednoj Svetoj, Katoličkoj i Apostolskoj Crkvi”
4. Prilikom otpusta sa riječima: „Hristos istiniti Bože naš...“, na pomen proslavljenih svetitelja.
5. Dozvoljeno je krsno znamenje bez klanjanja vršiti na Trisvetu na početku Jutrenja, za vrijeme Velike slavoslovlja i na Liturgiji, kao i uz riječi „Silom Krsta Časnog i Životvornog. ” i za vrijeme pomena svetih, na prvoj litiji i u molitvi litije “Bože spasi...”.
6. U dane Uskrsa, kada nas sveštenik sa krstom u rukama (trosvetnjak) pozdravlja rečima „Hristos Voskrese“.

II. Prekriži se naklonom:

1. Prilikom ulaska u hram i pri izlasku iz njega 3 puta.
2. Na svakoj molbi litanija.
3. Sa vozglasom sveštenika ili čteca, odavanjem slave Svetoj Trojici, i drugim uzvicima sveštenika, na kraju jektenije i posebnim, kao što su: „Slava Tebi, koji si nam pokazao svetlost“.
4. Na liturgiji, uz uzvike: „Postanimo ljubazni, uplašimo se...“, „Pjevajući pobjedničku pjesmu...“, „Uzmi, jedi...“, „Pij od svega. ..”, “Tvoj od tvojih...”
5. Na kraju Simvola vjerovanja na riječi: "Amen."
6. Prilikom čitanja i pjevanja riječi “Hajde da se poklonimo...”, “Sveti Bože...”, “Aleluja”.
7. Na kraju pjevanja stihira, tropar ili psalm.
8. Prilikom izgovaranja imena Sveta Bogorodice, na molbi i u molitvi „Spasi Bože...“.
9. Na kanonu na svakom refrenu.
10. Prilikom pevanja Bogorodičine pesme na Jutrenju sa rečima „Prečesne...“ i „...veličamo“.
11. Prilikom izgovaranja uzvika “Slava Tebi, Hriste Bože...” i posljednjeg prije otpuštanja.
12. Na kraju godišnjeg odmora.
13. Kada vičete: „Gospodu se pomolimo“ ili „Svetcu... pomolimo se“.
14. Po blagoslovu sveštenika, ako se dodeljuje sa krstom, čašom, ikonom, jevanđeljem, moštima ili drugom svetinjom.
15. Prilikom prolaska kroz crkvu uvijek treba stati ispred Carskih vrata i prekrstiti se i pokloniti se.

III. Uvijek se krstite naklonom do zemlje, osim posebnih dana navedenih u odjeljku X:

1. Prilikom ulaska i izlaska iz oltara tri puta.
2. Na liturgiji, na vozglas „Blagodarimo Gospodu“, na kraju pesme „Tebi pevamo...“, posle vozglasa „I daruj nam, Vladiko...“.
3. Na prvoj i drugoj manifestaciji Svetih Darova.
4. Osim toga, povelja ne zabranjuje klanjanje uz uzvik „Svetinja nad svetinjama“.

U danima Velikog posta mnogi lukovi od struka zamjenjuju se naklonima do zemlje:

1. Prilikom ulaska i izlaska iz hrama.
2. Na slavu pri čitanju katizma - tri naklona.
3. Na svakom refrenu Bogorodičine pjesme.
4. Na “Dostojno je jesti...”.
5. Na Velikoj sveti sa uzvicima „Presveta Gospođo Bogorodice...“ i dr.
6. Na Večernji i na Časovima uz pjevanje tropara.
7. Na Fini, pri pjevanju “Pamti nas, Gospodaru...” - tri naklona.
8. Prilikom pjevanja Velikog pokajnički kanon Andrei Kritsky na svakom refrenu.
9. Na molitvu sv. Efraima Sirina 3 zemaljska (po jedan na svaku molbu), 12 struka s molitvom „Bože, očisti me grešnika“ (ne čita se uvijek) i 1 zemaljska nakon ponovnog čitanja molitve u cijelosti.

IV. Prilikom ljubljenja svetinje
potrebno je dva puta napraviti znak križa naklonom, pokloniti usne (postoji običaj da se svetište dodiruje čelom), nakon čega se pravi još jedan znak križa sa lukom. Zabranjeno je ljubljenje ikone u lice. Ikonu Hrista ljubimo u desnu ruku, ili stopala, ili kosu. Ljubimo ikonu odsecanja glave Preteče u kosu. Ikone svetaca bilo na desnoj ruci ili kod nogu.

V. Nije potrebno biti kršten
pri čitanju ili pjevanju psalama i stihira ili tropara; uopšte tokom bilo kakvog pevanja.

VI. Obožavanje glave:

1. Prilikom čitanja svetog Jevanđelja za vrijeme službe.
2. Na Velikom ulazu.
3. Nakon posebne peticije “Pogni glave pred Gospodom” ili sličnih.

VII. Polu naklon bez znaka krsta:

1. Na riječi “Mir svima.”
2. Na riječi “Blagoslov Gospodnji je na vama...”
3. Na riječi “Milost našeg Gospoda... sa svima vama.”
4. Sa riječima “I neka milost Velikog Boga... bude sa svima vama.”
5. Na riječi đakona “i u vijeke vjekova” (posle “Jer si svet...”).
6. Na reči sveštenika „Neka se Gospod Bog seti tebe i svih pravoslavnih hrišćana u Carstvu Svome...“ klanjamo se i odgovaramo: „Neka se sveštenstvo (ili arhijereji, jeromonaštvo, sveti arhimandrit, aristorija) seća tvoje. ..”.
7. Uz ostale blagoslove sveštenika, ako se vrši ručno, kadionica ili svijeća.

VIII. Klanjanje do zemlje bez znaka krsta:

1. Tokom Velikog posta, uz pokliče “Svjetlo Hristovo...”.
2. Prilikom prenošenja Svetih Darova uz pjevanje “Sad sile nebeske.”

IX. Klečeći

1. Potreban je samo kod čitanja posebnih molitvi, kojoj prethodi usklik „na kolenima... pomolimo se“.
2. Za vrijeme Velikog posta, uz pjevanje “Neka se popravi...”.
3. Prisutni u oltaru na liturgiji su na kolenima, od riječi sveštenika „Uzmi, jedi...“ i do riječi „Pošteno o Presvetom...“.
Ovdje treba napomenuti da klečanje nije tipično za pravoslavne hrišćane i da se obavlja samo u određenim slučajevima. Nakon što se nakloni do zemlje, treba odmah ustati, ali zbog slabosti je u tim slučajevima dozvoljeno da se slijedi nekoliko naklona zemlji zaredom, nakon što ste napravili prvi, ne dižite se sa svog koljena do kraja posljednjeg u nizu, a nakon njega ustati.

X. Prema povelji, nije potrebno klanjati se (ali ih je dozvoljeno obavljati kao izraz molitvenog raspoloženja molitelja za vrijeme usamljene molitve ili poštovanja prema svetinji)

1. Nedjeljom, od predslave Rođenja Hristovog do Bogojavljenja.
2. Od četvrtka Jutrenja sveti tjedan do Večernje Pedesetnice (isključujući sedžde pred Pokrovom).
3. Na dvanaest praznika (osim praznika Vozdviženja Časnog Krsta, kada se vrši opšte poštovanje Časnog Krsta).
4. U dane pričešća Svetim Tajnama.
5. Naklon se zaustavlja na večernjem ulazu cjelonoćno bdjenje povodom praznika do „Daruj, Gospode“, na Večernji na sam dan praznika.

Crkveni običaj ne zabranjuje laicima i sveštenstvu, osim ako se time ne narušava jednoobraznost ponašanja onih koji se mole u crkvi, da se prilikom izricanja posebnih molitvenih poziva u stihirama, troparima, psalmima, molitvama krste i naklone da izraze svoju molitvenu revnost. , čitanja Svetog pisma i učenja.

Čovjek je duhovno i fizičko biće u isto vrijeme, stoga i duh i tijelo učestvuju u molitvi.

Namaz tijela su položaji i pokreti koji prate čitanje teksta molitve:

molitvena poza
klečeći
dizanje ruku
lukovi
znak krsta

U pravoslavlju postoji povelja o tome kako to učiniti ispravno i u kojim trenucima.

Važnost sudjelovanja tijela u molitvi

Za ispravnost molitve položaj u kojem se moli je važan. Ne zato što će Bog kazniti za netačnost, već zato položaj tijela utiče na stanje duha, određuje emocionalno raspoloženje.

Opušteno držanje dovodi do mentalnog opuštanja i rastresenosti. Molitva bez učešća tijela je nepotpuna i nedovoljno intenzivna. Tijelo koje miruje odvlači pažnju od molitve i izaziva želju za istezanjem i kretanjem.

Radite u molitvi

Molitva se ne dešava bez truda za tijelo. Prisiljavajući tijelo na napore (stajanje, klanjanje, klečanje), kršćanin obuzdava svoje tijelo i ne daje slobodu strastima.

Sveti Oci su vjerovali teška molitva, koji zamara tijelo, prvi je korak ka istinskoj molitvi.

Bez tjelesnog umora nemoguće je uzdići se do Boga!

Pravoslavna molitva praćeno znakom krsta i naklonom.

Ležeći položaj se praktikuje samo jednom godišnje - tokom čitanja molitvi na Večernji.

Kako čitati molitve kod kuće - stojeći ili sjedeći?

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi molitve i u crkvi i kod kuće Uobičajeno je da se čita stojeći. Ako je teško stajati (na primjer, ako ste jako umorni ili bolesni), onda je dozvoljena molitva dok sjedite. Čak i ako ležite kod kuće i ne možete ustati iz kreveta i sjesti, ovo nije prepreka za molitvu

Glavni uslov za obavljanje molitve je poštovanje i koncentracija.

Molitva stojeći

Tokom molitve treba da zapamtite da stojite pred Bogom. U ovoj situaciji nema mjesta neozbiljnosti. Morate stajati u molitvi

direktno,
s poštovanjem
bez prelaska s noge na nogu,
bez napornih pokreta.

Tokom bogosluženja u hramu, dozvoljeno vam je da sjedite na nekim mjestima. To je moguće uz čitanje katizama (odlomaka iz Psaltira) i poslovica (odlomaka iz Stari zavjet) na večernjoj službi.

Za vrijeme Liturgije nije uobičajeno sjediti, ali je izuzetak za osobe koje fizički ne mogu dugo da stoje.

Međutim, na usluzi svi treba da stanu na vreme

Jevanđeoska čitanja
u intervalu između pjevanja Simvola vjerovanja i molitve Očenaša
tokom sveštenikovih povika „Blagosloveno je kraljevstvo...“

Molitva na kolenima kod kuće

Klečeći namaz se obavlja kod kuće, prema posebnoj revnosti vjernika. Izražava posebnu poniznost i poštovanje.

Možete se moliti na kolenima kod kuće u bilo koje vrijeme,

osim nedelje i perioda od Uskrsa do Pedesetnice.

Ne možete klečati ni dan nakon pričešća.

Osoba koja se pričestila je posvećena, ona ne smije činiti znakove pokajanja i na taj način ponižavati svete Darove koje je primila.

Klečanje na liturgiji u pravoslavlju

U pravoslavnoj crkvi produženo klečanje za vrijeme bogosluženja se obavljaju samo

na praznik Pedesetnice,
on Velika Večernja, koja se služi odmah nakon Liturgije.

U to vrijeme sveštenik čita nekoliko dugih molitava i sam sa svim narodom kleči.

Ostatak vremena uključen crkvene službe mogu se činiti sedžde.

Na Liturgiji nema kolena. IN pravoslavne crkve u Bjelorusiji, Ukrajini i Litvaniji pod uticajem katolička crkva Nastala je lokalna tradicija klečećih molitvi. U suštini, to su sedžde do zemlje, za koje vjernici kleče.

Klanjanje tokom molitve. Šta znači sedžda i naklon do pojasa u pravoslavlju?

Za vrijeme namaza je običaj klanjati se do zemlje i klanjati se od pojasa. Ovo znak postovanja prema Bogu.

Obično se naklon pravi nakon znaka krsta kada se izgovaraju posebno značajni, važne reči molitve.

Molitvenik uvijek pokazuje kada se treba pokloniti.

Kako se pravilno klanjati do zemlje?

Sedžda je naklon tokom kojeg vjernik klekne, dotakne čelom pod i odmah ustane.

IN Pravoslavna crkva sedždu treba činiti cjelivanjem svetinja (ikona, moštiju, svetih moštiju):

dvije sedžde prije nanošenja i
jedna sedžda nakon nanošenja.

Nekih dana crkva poništava sedžde, budući da ne odgovaraju značenju poštovanog događaja. U ovim slučajevima, sedžde zamjenjuju se kaišnim.

Ovo su nedjelje i polieleos dani, a klanjanje do zemlje posebno je strogo zabranjeno u periodu od Uskrsa do Dana Svetog Duha (ponedjeljak po Duhovima).

Za vreme nedeljne Liturgije u pravoslavlju ne bi se trebalo činiti ničice do zemlje, po pravilu Vasilija Velikog. Ponekad se ovo pravilo prekrši, pa se na poklič hora „Jedan je svet, jedan je Gospod Isus Hristos...“ nakloni se jedan naklon.

Kako se pravilno pokloniti od struka?

Mašna od struka je pokloniti se do struka kada se vjernik trudi ruku do poda bez savijanja koljena.

Obično se radi odmah posle znaka krsta
Naklon od struka mora se obaviti prije ulaska u hram.

Molitveni gestovi

Glavni molitveni gest u pravoslavlju, kao i u čitavom hrišćanstvu, jeste znak krsta.

Pored njega, unutra crkvena služba svećenici koriste gest blagoslova.

O znaku krsta u pravoslavlju: moć, značenje i suština

Od apostolskih vremena u Crkvi je bio običaj da se potpisuje znakom krsta, ili, kako još kažu, biti kršten.

Znak krsta je podsjetnik na krst na kojoj je razapet. Postavljanjem takvog simboličnog krsta na sebe zazivamo milost Duha Svetoga.

Crkva uči da znak križa štiti kršćanina, jer sila križa Kristova pobjeđuje svako zlo.

Kako napraviti znak krsta?

Izvršava se znak krsta polako i uvek desnom rukom.

Kao prvo sklopiti prste:

palac, indeks i srednji prsti sastaviti
prstenjak i mali prsti ostaju savijeni.

Ovako presavijeno prsti moraju dodirivati

prvo čelo, posvećujući tvoje misli,
zatim stomak - za posvećenje srca i osećanja,
zatim desno rame
i, konačno, lijevo rame - za osveštanje tjelesnog zdravlja i djelovanja.

Nakon toga treba pratiti naklon glave ili naklon.

Ne možete se pokloniti prije nego što završite znak križa.

Formacije prstiju: dvoprsti i troprsti u pravoslavlju

Za znak krsta Moderno pravoslavlje koristi tri prsta.

Za ovaj gest

palac, kažiprst i srednji prst desna ruka sastaviti
Mali i domali prsti su pritisnuti na dlan.

Preklopljeno tri prsta simboliziraju Sveto Trojstvo- , prstenjak i mali prsti podsjećaju na dvostruku prirodu našeg Gospodina Isusa Krista - božansku i ljudsku.

U antičko doba koristili su dva prsta: znak krsta se pravio sa ispruženim kažiprstom i srednjim prstom, dok su palac, prstenjak i mali prst bili presavijeni.

Kažiprst i srednji prst su simbolizirali dvije prirode Krista, palac, prstenjak i mali prst - tri Lica Svetog Trojstva.

Nakon reformi patrijarha Nikona, u pravoslavlju su počela da se koriste tri prsta. Zbog toga je došlo do starovjerničkog raskola. Tek u 19. veku Crkva je ponovo dozvolila krštenje sa dva prsta i upotrebu drugih elemenata starog obreda, a neki staroverci su se ponovo ujedinili sa Crkvom. Njihove zajednice se zovu Edinoverie.

Nazivni dodatak prstiju

Postoji još jedan molitveni gest - pravljenje imena.

To koristi sveštenik da blagoslovi vjernike tokom i van službe.

Nazivni dodatak prstiju znači inicijali Gospodnjeg imena naš Isus Krist ICXC:

kažiprst ispružen
srednji je blago savijen, formirajući slovo C,
palac i domali prst su ukršteni slovom X,
Mali prst je takođe savijen u obliku slova C.

Kada čovjek uđe u hram Božiji, odmah osjeti da se našao u nekom posebnom veličanstvenom i ujedno vrlo mirnom okruženju - na nebu, koje je, međutim, na zemlji. Ovdje sve nosi harmoniju, duboko značenje i veliku duhovnu ljepotu. Svaki crkveni pribor i pribor održava svoj vlastiti rang i red. Sveti obredi i molitva pred oltarom obavljaju se prema strogim drevnim kanonima. Sve je to sasvim logično i razumljivo, ali postoji i nešto što zahtijeva pažljivo objašnjenje.

Na primjer, mnogi klerici se često suočavaju sa sljedećim pitanjem: pokloniti se do zemlje - kako to učiniti? Nemoguće je odgovoriti jednostavno i nedvosmisleno, ali nije toliko komplikovano ako ga pažljivo proučite.

Prostracija - kako to učiniti?

Odmah se mora reći da je klanjanje simbolična radnja koja se izvodi od najstarijih biblijskih vremena i izražava veliko poštovanje prema Tvorcu svega zemaljskog i nebeskog - Gospodu Bogu. Stoga, svaki naklon treba činiti vrlo polako i uz riječi molitve. Da biste sami saznali kako se pravilno klanjati do zemlje, morate odlučiti kakve sve vrste lukova uopće postoje. Ispada da ima sjajnih - mašne do zemlje, a ima i malih - mašne od struka. A tu je i jednostavan naklon glave.

Kada se klanjate do zemlje, morate pasti ničice na koljena i čelom dodirnuti pod. Prilikom klanjanja od struka, glava se naginje prema dolje tako da prsti dodiruju pod. Tako na osvećenju Hrama Gospodnjeg, Danilo, kada je bio u ropstvu u Babilonu, i drugi pravednici Starog zaveta. Taj običaj je osveštao sam Hristos i ušao u praksu Svete Crkve Hristove.

Klečeći

Najviše večina klečanje se vrši tokom posta. Prema objašnjenju svetog Vasilija Velikog, klečanje simbolizira pad čovjeka u grijehu, a potom i ustanak – njegov oprost po velikoj milosti Gospodnjoj.

I opet se postavlja pitanje: 40 sedžda do zemlje - kako to učiniti ispravno? Naklon se pravi u bilo koje vrijeme osim posebne dane, o njima ćemo govoriti u nastavku. Ostalo vrijeme nema potrebe biti lijen, ali je bolje dobrovoljno se baciti na sedždu, što znači i vlastiti pad u ponor pokajanja u nadi da će Bog prihvatiti i blagosloviti ove skromne trudove.

Ništa ne zavisi od broja naklona i posta ako srce i duša nisu očišćeni od loših misli i promene u bolja strana. A ako se čovjek makar i malo iskreno pokaje, onda ljubavni otac On će mu sigurno pružiti svoju svetu desnicu.

Iskustvo episkopa Afanasija Saharova

Nije uvijek moguće pronaći tačan odgovor na pitanje kako se klanjati u pravoslavlju. Ali pokušajmo se obratiti poznatom revnitelju Crkvenog pravila, ispovjedniku Atanasiju (Saharovu).

Prije svega, hajde da shvatimo kada se ne možete pokloniti do zemlje, a kada možete. Tokom ibadeta, sedžde do zemlje, kao i naklon u principu, ne čine se po volji. Rade se radnim danima i posnim danima pokajanja. Nedjeljom i, naravno, velikim praznicima, prema dekretu Svetih Otaca, oni se ukidaju.

Za vrijeme Uskrsa i prije Trojstva, kao i od Božića i prije Bogojavljenja, takođe nije potrebno klanjanje do zemlje. U VI pravilu 90. piše da se nedjeljom ne treba klečati u čast Vaskrsenja Hristovog. Ali mali nakloni se moraju činiti u određenim trenucima u skladu sa značenjem namaza.

Nakloni se do zemlje

Dakle, na svakom bogosluženju potrebno je:

Crkvena povelja

Pokloni na službama (večernje, jutrenje, svenoćno bdenije):

Posebna pravila za klanjanje

Dakle, gledamo šta je sedžda. Kako to ispravno uraditi? Vrijedi uzeti u obzir da na bogosluženjima mogu biti prisutne sestre časne sestre. Mnogi župljani, ne znajući pravila, počinju ih oponašati i klanjaju se baš kao i oni. Ili, naprotiv, gledaju ih i osjećaju se neugodno.

Čitava poenta je da se monasi povinuju svojoj posebnoj povelji, a župljani da se pridržavaju povelje Svetih Otaca, namijenjene cijeloj Crkvi, kako bi se cijeli smisao bogoslužja postepeno otkrivao i učio.

Svaki dan

Već postoji ustaljena tradicija kada se prilikom kađenja od strane rektora crkve parohijani odvlače od liturgijske molitve, počnu se kretati s jedne strane na drugu, usmjeravajući svu svoju pažnju na svećenika koji mu se približava, stvarajući buku, i stoje sa leđima okrenuti oltaru, što je neprihvatljivo. Tokom kađenja, parohijani se moraju udaljiti i pustiti sveštenika da prođe, nakon čega treba tiho da stanu na mjesto i vrate se molitvi.

Ako sveštenik počne da kadi ljude, onda je potrebno pokloniti se i vratiti na službu, a ne tražiti sveštenika očima sveštenika tokom čitavog ovog svetog obreda. Možda se čini da je čitava ova lista previše komplicirana i zamorna da bi je pamtila, ali može pomoći svakom vjerniku da se osjeća ugodno s radnjama ibadeta.

Da li je moguće klanjati se do zemlje tokom Liturgije?

Liturgija je posebna služba koja se sastoji iz tri dijela: proskomedije, katihumenske liturgije i vjerničke liturgije. U prva dva dijela mašne se izvode prema pravilima uobičajenih gore opisanih usluga, ali ćemo detaljnije opisati treći dio - najvažniji. Kada i kako se izvode mali i veliki lukovi? Hajde da smislimo kada da se poklonimo do zemlje na Liturgiji, a kada da se poklonimo do zemlje.

Tokom Velike procesije, sveštenik izlazi na propovedaonicu držeći u rukama kalež i patenu, a hor u to vreme peva „Heruvimsku pesmu“:

Mali naklon na kraju prve polovine „Heruvimske“, u ovom trenutku sveštenik je na propovedaonici.
Stanite pognute glave za vreme pomena sveštenika.
Tri mala naklona sa tri puta "Aleluja".
Veliki naklon svaki dan (ako ne i na praznik) uz usklik sveštenika „Hvalimo Gospodu“.

Kada se slavi Euharistijski kanon, Presveti Sakrament Morate održavati potpunu tišinu i držati svoj um pažljivim.

Mali naklon se pravi uz povike „Uzmite, jedite, pijte od Nje svi“.
Mali naklon za taj dan izvodi se na kraju „Tebi pevamo“ i „I molim se Tisu, Bogu našem“. Ovo je veoma važan trenutak za osobu koja se moli.
Mali naklon za dan izvodi se nakon „Dostojno je jesti“.
Mali naklon uz riječi "I svi, i sve."
Mali naklon svakog dana na početku narodne molitve „Oče naš“.
Veliki naklon (ako ne i proslava) kada sveštenik uzvikuje „Sveti svetinjama“.
Mali naklon darovima dana prije pričesti sa riječima „Pristupite sa strahom Božjim i vjerom“.
Spustite se na zemlju i prekrižite ruke na grudima nakon svešteničke molitve prije pričešća. (Nemojte se prekrstiti i ne klanjati ispred šolje, da je ni u kom slučaju ne biste prevrnuli).
Učesnici se ne moraju klanjati do zemlje do večeri. Naklon za pričesnike prilikom javljanja svetih darova uz poklič „Uvijek, sada i uvijek“.
Glava je pognuta kada se začuje molitva iza propovjedaonice, a sveštenik, završavajući liturgiju, napušta oltar i staje ispred propovjedaonice.

Mnoge vjernike zanima pitanje da li je moguće klanjati se do zemlje nakon pričesti. Sveštenici upozoravaju da nije potrebno klečati nakon što se to učini radi svetinje koja se nalazi u unutrašnjosti osobe koja je prihvatila Sveto Pričešće, i da slučajno ne povratiš.

Zaključak

Zaista bih volio da vjernici shvate da klanjanje nije najvažnija stvar u životu pravoslavni hrišćanin, ali pomažu u jačanju vjere, prosvjetljenju srca, postavljanju u pravo duhovno raspoloženje i razumijevanju cjelokupnog značenja službe, kao učesnika u njoj. Počevši od malog, možete postići više. Povelje nisu nastale iz dokolice. Možda je sada barem malo postalo jasno šta je sedžda. Kako to učiniti i kada je također gore opisano prilično jasno i detaljno. Ali da biste bolje razumjeli sva ova pravila, morate češće ići u crkvu.