Τι σημαίνει η έκφραση αίσωπος; Αισώπικη (Αισώπικη) γλώσσα. Αισωπική γλώσσα: η έννοια του όρου

Αισωπική γλώσσα(που πήρε το όνομά του από τον παραμυθά Αίσωπος) - μυστική γραφή στη λογοτεχνία, μια αλληγορία που σκόπιμα συγκαλύπτει τη σκέψη (ιδέα) του συγγραφέα. Καταφεύγει σε ένα σύστημα «παραπλανητικών μέσων»: παραδοσιακές αλληγορικές τεχνικές (αλληγορία, ειρωνεία, περίφραση, υπαινιγμός), μύθοι «χαρακτήρες», ημιδιαφανή συμφραζόμενα ψευδώνυμα. Ο σκλάβος Αίσωπος δεν μπορούσε να επισημάνει άμεσα τις κακίες των κυρίων του στους μύθους του, έτσι αντικατέστησε τις εικόνες τους με ζώα με τα κατάλληλα χαρακτηριστικά. Έκτοτε η γλώσσα της αλληγορίας ονομάστηκε Αισωπική.

Στη ρωσική λογοτεχνία, η παράδοση χρήσης αυτής της τεχνικής έχει διαμορφωθεί από τα τέλη του 18ου αιώνα για να παρακάμψει τη λογοκρισία. Ο σατιρικός Mikhail Saltykov-Shchedrin χρησιμοποίησε ευρέως αυτήν την τεχνική. Στη συνέχεια, η Αισωπική γλώσσα στη σάτιρα έγινε μέρος του ατομικού στυλ πολλών συγγραφέων και χρησιμοποιήθηκε επίσης έξω από την πίεση της λογοκρισίας.

Η χρήση της Αισωπικής γλώσσας μελετήθηκε από τον κριτικό λογοτεχνίας Lev Losev. Όρισε την Αισωπική γλώσσα ως ένα λογοτεχνικό σύστημα αλληλεπίδρασης μεταξύ του συγγραφέα και του αναγνώστη, στο οποίο το νόημα παραμένει κρυφό από τον λογοκριτή.

Τι είναι η Αισώπεια γλώσσα και ποια η σημασία της στη σύγχρονη λογοτεχνία

Έχουμε ακούσει επανειλημμένα την έκφραση «Αισώπεια γλώσσα». Τι σημαίνει αυτός ο όρος και από πού προέρχεται; Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα αν έζησε ένα τέτοιο άτομο ή αν αυτή είναι μια συλλογική εικόνα. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι γι 'αυτόν, και τον Μεσαίωνα συντάχθηκε η βιογραφία του. Σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. μι. στη Μικρά Ασία και ήταν σκλάβος του Λυδού βασιλιά Κροίσου, ωστόσο, το πολυμήχανο μυαλό, η ευρηματικότητα και η πονηριά του τον βοήθησαν να αποκτήσει ελευθερία και τον δόξασαν για πολλές γενιές.

Φυσικά, ήταν ο ιδρυτής αυτής της τεχνικής που χρησιμοποίησε για πρώτη φορά την Αισώπεια γλώσσα. Παραδείγματα αυτού μας δίνει ένας μύθος που λέει ότι ο Κροίσος, έχοντας πιει πάρα πολύ, άρχισε να ισχυρίζεται ότι μπορούσε να πιει τη θάλασσα και έβαλε ένα στοίχημα, θέτοντας ολόκληρο το βασίλειό του σε κίνδυνο. Το επόμενο πρωί, έχοντας ξεσηκωθεί, ο βασιλιάς στράφηκε στον δούλο του για βοήθεια και υποσχέθηκε να του δώσει ελευθερία αν τον βοηθούσε. Ο σοφός δούλος τον συμβούλεψε να πει: «Υποσχέθηκα να πίνω μόνο τη θάλασσα, χωρίς τα ποτάμια και τα ρυάκια που χύνονται σε αυτήν. Αποκλείστε τους και θα εκπληρώσω την υπόσχεσή μου». Και αφού κανείς δεν μπορούσε να εκπληρώσει αυτή την προϋπόθεση, ο Κροίσος κέρδισε το στοίχημα.

Ως σκλάβος και στη συνέχεια απελευθερωμένος, ο σοφός έγραψε μύθους στους οποίους χλεύαζε τη βλακεία, την απληστία, τα ψέματα και άλλες κακίες των ανθρώπων που γνώριζε - κυρίως του πρώην κυρίου του και των δουλοπάροικων φίλων του. Επειδή όμως ήταν καταναγκαστικός, έντυσε την αφήγησή του με αλληγορίες, περιφράσεις, κατέφυγε σε αλληγορίες και απεικόνιζε τους ήρωές του με τα ονόματα ζώων - αλεπού, λύκου, κοράκι κ.λπ. Αυτή είναι η Αισωπική γλώσσα. Οι χαρακτήρες στις αστείες ιστορίες ήταν εύκολα αναγνωρίσιμοι, αλλά τα «πρωτότυπα» δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα άλλο παρά να οργίζονται σιωπηλά. Στο τέλος, κακοπροαίρετοι φύτεψαν στον Αίσωπο ένα κλεμμένο σκάφος από το ναό και οι ιερείς των Δελφών τον κατηγόρησαν για κλοπή και ιεροσυλία. Ο σοφός είχε την επιλογή να δηλώσει τον εαυτό του σκλάβο - σε αυτήν την περίπτωση, ο κύριός του έπρεπε να πληρώσει μόνο πρόστιμο. Όμως ο Αίσωπος επέλεξε να παραμείνει ελεύθερος και να αποδεχτεί την εκτέλεση. Σύμφωνα με το μύθο, τον πέταξαν από έναν γκρεμό στους Δελφούς.

Έτσι, χάρη στο ειρωνικό αλλά αλληγορικό του ύφος, ο Αίσωπος έγινε ο ιδρυτής ενός τέτοιου λογοτεχνικού είδους όπως ο μύθος. Στις επόμενες εποχές δικτατοριών και παραβίασης της ελευθερίας της έκφρασης, το είδος μύθου γνώρισε μεγάλη δημοτικότητα και ο δημιουργός του παρέμεινε πραγματικός ήρωας στη μνήμη των γενεών. Μπορούμε να πούμε ότι η Αισώπεια γλώσσα έχει ξεπεράσει από καιρό τον δημιουργό της. Έτσι, το Μουσείο του Βατικανού φιλοξενεί ένα μπολ αντίκα με ένα σχέδιο ενός καμπούρι (σύμφωνα με το μύθο, ο Αίσωπος είχε άσχημη εμφάνιση και ήταν καμπούρης) και μια αλεπού που λέει κάτι - οι ιστορικοί τέχνης πιστεύουν ότι ο ιδρυτής του μύθου απεικονίζεται στο γαβάθα. Οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι στη σειρά γλυπτών των «Επτά Σοφών» στην Αθήνα υπήρχε κάποτε ένα άγαλμα του Αισώπου δίπλα στη σμίλη του Λύσιππου. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκε μια συλλογή μύθων του συγγραφέα, που συντάχθηκε από ένα ανώνυμο άτομο.

Στο Μεσαίωνα, η Αισωπική γλώσσα ήταν εξαιρετικά δημοφιλής: η περίφημη «Ιστορία της αλεπούς» συντίθεται ακριβώς σε αυτό το αλληγορικό ύφος και στις εικόνες της αλεπούς, του λύκου, του κόκορα, του γαϊδάρου και άλλων ζώων, ολόκληρη η άρχουσα ελίτ και κληρικοί της Ρωμαϊκής Εκκλησίας γελοιοποιούνται. Αυτός ο τρόπος να μιλάς αόριστα, αλλά εύστοχα και καυστικά, χρησιμοποιούσαν ο Λα Φοντέν, ο Σάλτικοφ-Στσέντριν, ο διάσημος συνθέτης μύθων Κρίλοφ και ο Ουκρανός παραμυθολόγος Γκλίμποφ. Οι παραβολές του Αισώπου μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες, συντέθηκαν με ομοιοκαταληξία. Πολλοί από εμάς πιθανότατα γνωρίζουμε τον μύθο για το κοράκι και την αλεπού, την αλεπού και τα σταφύλια από το σχολείο - οι πλοκές αυτών των σύντομων ηθικολογικών ιστοριών επινοήθηκαν από έναν αρχαίο σοφό.

Δεν μπορεί να λεχθεί ότι η Αισωπική γλώσσα, η σημασία της οποίας σε καθεστώτα όπου η λογοκρισία κυριαρχούσε, είναι άσχετη σήμερα. Το αλληγορικό ύφος, που δεν κατονομάζει άμεσα τον στόχο της σάτιρας, φαίνεται να απευθύνεται στην «επιστολή» του σε έναν σκληρό λογοκριτή και στο «πνεύμα» του - στον αναγνώστη. Δεδομένου ότι ο τελευταίος ζει σε πραγματικότητες που υπόκεινται σε συγκαλυμμένη κριτική, το αναγνωρίζει εύκολα. Και ακόμη περισσότερο από αυτό: ένας ιδιόρρυθμος τρόπος γελοιοποίησης, γεμάτος μυστικές υποδείξεις που απαιτούν εικασίες, κρυμμένα σύμβολα και εικόνες, είναι πολύ πιο ενδιαφέρον για τους αναγνώστες από μια άμεση και απροκάλυπτη κατηγορία των αρχών για οποιαδήποτε αδικήματα, έτσι ακόμα και αυτοί οι συγγραφείς και οι δημοσιογράφοι που δεν έχουν καμία σχέση με αυτό καταφεύγουν σε στοιχεία της Αισωπικής γλώσσας φοβισμένοι. Βλέπουμε τη χρήση του στη δημοσιογραφία, στη δημοσιογραφία και σε φυλλάδια για τρέχοντα πολιτικά και κοινωνικά θέματα.

Εξηγήστε τις έννοιες των φρασεολογικών ενοτήτων. Η γλώσσα του Αισώπου, η γλώσσα λύθηκε, η γλώσσα κατάπιε, δάγκωσε τη γλώσσα, βρες κοινό έδαφος, κράτημα

Σβετλάνα

Αισωπική γλώσσα - μιλήστε αλληγορικά, εκφράστε τις σκέψεις σας με παραβολές, μύθους (ο Αίσωπος ήταν σκλάβος και δεν μπορούσε να μιλήσει ανοιχτά)
Λύθηκε η γλώσσα, συνήθως λύνει τη γλώσσα των μεθυσμένων, δηλαδή τι σκεφτόταν ένας νηφάλιος, είπε μεθυσμένος. Η γλώσσα σώπασε και σταμάτησε να μιλάει. Ή το λένε επίσης για νόστιμα παρασκευασμένα τρόφιμα, για παράδειγμα, ένα ψητό, θα καταπιείτε τη γλώσσα σας. είναι, μείνε σιωπηλός. Η εύρεση μιας κοινής γλώσσας είναι όταν οι άνθρωποι συναντιούνται και βρίσκουν ένα κοινό θέμα για συζήτηση· απολαμβάνουν την επικοινωνία μεταξύ τους. Κράτα το στόμα σου κλειστό και μην μιλάς πολύ. Να ξύνεις τη γλώσσα σου - να κουτσομπολεύεις ή να μιλάς έτσι, για το τίποτα

Ίνγκριντ

Αισωπική γλώσσα - υποδείξεις, όταν είναι αδύνατο να μιλήσει κανείς σε απλό κείμενο, έτσι ώστε μόνο αυτός που χρειάζεται να μαντέψει και οι υπόλοιποι δεν καταλαβαίνουν.
Η γλώσσα έχει χαλαρώσει - φλυαρεί, μιλάει ασταμάτητα.
Κατάπια τη γλώσσα μου - σώπα.
Δαγκώστε τη γλώσσα σας - ξαφνικά σιωπήστε στη μέση της πρότασης
Βρείτε μια κοινή γλώσσα - βρείτε ένα κοινό θέμα σε μια συνομιλία

Εξηγήστε τη σημασία των φρασεολογικών ενοτήτων: τριάντα αργύρια, terra incognita, Αισωπική γλώσσα, περάστε τον Ρουβίκωνα, κάψτε τη γέφυρα

Βλαδίμηρος

Λοιπόν, όχι όλα. Μόνο καμιά τριάντα αργύρια είναι το τίμημα της προδοσίας: ήταν αυτό το ποσό που έδωσαν οι Εβραίοι αρχιερείς στον Ιούδα για να τους προδώσει τον Χριστό.
Terra incognita - άγνωστη γη
Η γλώσσα του Αισώπου είναι μια αλληγορία: ο Αίσωπος είναι ένας αρχαίος Έλληνας παραμυθολόγος και ένας μύθος χρησιμοποιεί κάθε λογής παραδείγματα για να μιλήσει αλληγορικά για κάτι.
Η διάσχιση του Ρουβίκωνα (γενικά το ίδιο με το να καίγονται γέφυρες) είναι ένα αποφασιστικό βήμα, μετά από το οποίο δεν υπάρχει γυρισμός: ο Ρουβίκωνας είναι ο ποταμός σύνορος μεταξύ της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των γερμανικών εδαφών, που πέρασε ο Ιούλιος Καίσαρας, αιχμαλωτίζοντας τους Γερμανούς.

terra incognita - άγνωστα, ανεξερεύνητα πράγματα, κάτι άγνωστο, μια μη ανεπτυγμένη περιοχή γνώσης.
Η διέλευση του Ρουβίκωνα σημαίνει τη διάπραξη μιας πράξης που δεν μπορεί πλέον να αναιρεθεί, λαμβάνοντας μια επικίνδυνη και αμετάκλητη απόφαση.
ΑΙΣΩΠΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ - που πήρε το όνομά του από τον αρχαίο Έλληνα παραμυθιστή Αίσωπο - ένα μεταμφιεσμένο ύφος λογοτεχνικού έργου στο οποίο, πίσω από το άμεσο νόημα των όσων λέγονται, υπάρχει ένα δεύτερο επίπεδο κατανόησης που αποκαλύπτει τις αληθινές σκέψεις και προθέσεις του συγγραφέα.
κάψτε πλοία, γέφυρες - κόψτε κάθε πιθανότητα υποχώρησης.

Εορλένκο

Τριάντα αργύρια είναι πολύ μικρά νομίσματα για τα οποία ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού. Αυτός ο όρος προέρχεται από το Ευαγγέλιο. «Αισώπεια γλώσσα» σημαίνει αλληγορική, περίπλοκη έκφραση, η γλώσσα των μύθων. Ο Αίσωπος είναι αρχαίος Έλληνας ποιητής και παραμυθολόγος. «Κάψτε γέφυρες πίσω σας» - πάρτε οριστικές και αμετάκλητες αποφάσεις, χωρίς να δώσετε στον εαυτό σας την ευκαιρία να επιστρέψετε στο παρελθόν.

Ντάρια Σαντρίνα

1, «Διάβαση του Ρουβίκωνα» σημαίνει πλέον: να διαπράξει μια πράξη που δεν μπορεί πλέον να αναιρεθεί, να λάβει μια επικίνδυνη και αμετάκλητη απόφαση. Το "The die is cast" λέγεται ότι σημαίνει: "Ο δισταγμός τελείωσε, άρχισα να ενεργώ και είναι πολύ αργά για να αλλάξω οτιδήποτε"
2, Σχετικά με τα ασημένια νομίσματα: Ο πιο ποταπός προδότης στην ιστορία είναι ο θρυλικός Ιούδας Ισκαριώτης, ένας από τους μαθητές του Χριστού. Πρόδωσε τον δάσκαλό του για τριάντα αργύρια, δηλαδή για τριάντα αργυρά νομίσματα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η έκφραση «τριάντα αργύρια» έχει από καιρό κατανοηθεί ως «το τίμημα της προδοσίας», «η τιμή του αίματος». Ο θρύλος μας έδωσε και πολλές αλληγορικές λέξεις και εκφράσεις. Το όνομα «Ιούδας» είναι συνώνυμο με τη λέξη «προδότης». Ο συνδυασμός των λέξεων «φιλί του Ιούδα» εκφράζει την έννοια της ύπουλης, υποκριτικής κολακείας, της προδοτικής στοργής.
3, το «terra incognita» άρχισε να χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια: άγνωστα, ανεξερεύνητα πράγματα, κάτι άγνωστο, μια μη ανεπτυγμένη περιοχή γνώσης λόγω του γεγονότος ότι ένας αρχαίος αστρονόμος το είπε όταν ανακάλυψε νέα μέρη του κόσμου . «Terra incognito κυριολεκτικά σημαίνει «άγνωστη γη».
4, ο Αίσωπος ήταν σκλάβος. Δεν μπορούσε να καταδικάσει ανοιχτά τις ανθρώπινες κακίες, γι' αυτό στράφηκε σε μύθους, στους οποίους εξέφραζε τις σκέψεις του όχι άμεσα, αλλά με τη βοήθεια περίπλοκων αλληγοριών. Είναι αυτό το είδος της έμμεσης, μυστηριώδους γλώσσας, η ικανότητα να μιλάμε με κυκλικούς όρους, με παραβολές, που ονομάζεται Αισωπική γλώσσα.

Τριάντα τρία αργύρια είναι η τιμή πώλησης του Ι. Χ., ή το τίμημα της προδοσίας. Η Terra Incognita είναι ένα κοινό ουσιαστικό σε σχέση με το άγνωστο, που μεταφράζεται ως «Άγνωστη Γη». Η Αισωπική γλώσσα είναι η γλώσσα της αλληγορίας, μέσω αναλογιών, για παράδειγμα, των ζώων. Διασχίστε τον Ρουβίκωνα - με μεταφορική έννοια, μια συγκεκριμένη γραμμή που χωρίζει δύο διαφορετικά αντίθετα. Οι καμμένες γέφυρες είναι μια έννοια που ορίζει μια ριζική αναθεώρηση των απόψεων κάποιου στο παρελθόν.

Τι σημαίνει Αισωπική γλώσσα;

Jaann Fogel

Η Αισωπική γλώσσα (που πήρε το όνομά της από τον μυθιστοριογράφο Αίσωπο) είναι μια μυστική γραφή στη λογοτεχνία, μια αλληγορία που σκόπιμα καλύπτει τη σκέψη (ιδέα) του συγγραφέα. Καταφεύγει σε ένα σύστημα «παραπλανητικών μέσων»: παραδοσιακές αλληγορικές τεχνικές (αλληγορία, ειρωνεία, περίφραση, υπαινιγμός), μύθοι «χαρακτήρες», ημιδιαφανή συμφραζόμενα ψευδώνυμα. Ο σκλάβος Αίσωπος δεν μπορούσε να επισημάνει άμεσα τις κακίες των κυρίων του στους μύθους του, έτσι αντικατέστησε τις εικόνες τους με ζώα με τα κατάλληλα χαρακτηριστικά. Έκτοτε η γλώσσα της αλληγορίας ονομάστηκε Αισωπική.

~Αλεπού~μάτια πράσινα~

Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΣΩΠΟΥ κυριολεκτικά: μια τεχνική σύνθεσης του αρχαίου παραμυθογράφου Αισώπου (6ος αιώνας π.Χ.), ο οποίος έκρυβε τους χαρακτήρες και τις σχέσεις των ανθρώπων με τα ονόματα των ζώων. Δεδομένου ότι ο Αίσωπος (οι σωζόμενες σημειώσεις του είναι χαλασμένες) ήταν απρόθυμος να καταφύγει στο λεγόμενο. ηθική διδασκαλία («ηθική»), αποκαλύπτοντας το «μυστικό» του μύθου, αυτός, ίσως, μπορεί να θεωρηθεί ο ιδρυτής αυτής της ειδικής μυστικής γραφής, στην οποία η λέξη έπρεπε να καταφύγει στη συνέχεια για αυτοάμυνα.
Ο Αίσωπος, σύμφωνα με το μύθο, ήταν σκλάβος και έκτοτε, σαν να εκπληρώνει μια αρχαία παράδοση, μόνο η λογοτεχνία «στερούμενη των δικαιωμάτων», η λογοτεχνία σκλάβων, κατέφευγε πάντα στη βοήθεια της «γλώσσας του Αισώπου».

Αισωπική γλώσσα

Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΑΙΣΩΠΟΥ (που πήρε το όνομά του από τον παραμυθά Αίσωπο) είναι μια μυστική γραφή στη λογοτεχνία, μια αλληγορία που σκόπιμα συγκαλύπτει τη σκέψη (ιδέα) του συγγραφέα. Καταφεύγει σε ένα σύστημα «παραπλανητικών μέσων»: παραδοσιακές αλληγορικές τεχνικές (αλληγορία, ειρωνεία, περίφραση, υπαινιγμός), μύθοι «χαρακτήρες», ημιδιαφανή συμφραζόμενα ψευδώνυμα (παραμύθια του M. E. Saltykov-Shchedrin).

Αισωπική γλώσσα

(που πήρε το όνομά του από τον αρχαίο Έλληνα παραμυθιστή Αίσωπο), ένας ειδικός τύπος μυστικής γραφής, λογοκριμένης αλληγορίας, που χρησιμοποιήθηκε από τη μυθοπλασία, την κριτική και τη δημοσιογραφία, στερώντας την ελευθερία της έκφρασης υπό την καταπίεση της λογοκρισίας (βλ. Λογοκρισία). Ως αντίδραση στην απαγόρευση επαφής ορισμένων ιδεών, θεμάτων, γεγονότων, ονομάτων του E. I. αναπτύχθηκε, για παράδειγμα, στον ρωσικό τύπο του τέλους του 18ου - αρχές του 20ου αιώνα, ένα σύστημα «παραπλανητικών μέσων», τεχνικές κρυπτογράφησης (και αποκρυπτογράφησης) της ελεύθερης σκέψης. Ένας συγκεκριμένος ρόλος έπαιξαν σε αυτό εικόνες μύθων, αλληγορικές «παραμυθένιες περιγραφές» (ειδικά από τον M. E. Saltykov-Shchedrin, ο οποίος εισήγαγε την έκφραση «E. Ya.»), ημιδιαφανείς περιφράσεις και ψευδώνυμα (μπροσούρα του A. V. Amphitheatre «Lords of Απάτη» για τη βασιλική οικογένεια), κρυφές νύξεις και πιο άμεσες υποδείξεις, ειρωνεία(«γεμάτη τακτ», είχε ανοσία στη λογοκρισία) κ.λπ. Οι καταγγελίες της εγχώριας πραγματικότητας καλύφθηκαν από «ξένα» θέματα, η καθημερινή φράση έγινε κοροϊδία («Τι θέλεις;» για την εφημερίδα «Novoye Vremya» του A.S. Suvorin). Ο αναγνώστης ήξερε ότι το «μεγάλο έργο» ήταν η επανάσταση, ο «ρεαλιστής» ήταν ο Κ. Μαρξ, ο «εξαφανισμένος από τα σχολικά βιβλία» ήταν ο Β. Γ. Μπελίνσκι ή ο Ν. Γ. Τσερνισέφσκι. Υπό αυτή την έννοια, ο Ε. Ι. ήταν δημόσια προσβάσιμη και χρησίμευσε ως μέσο όχι μόνο πολιτικού αγώνα, αλλά και ρεαλιστικής τέχνης του λόγου. Δάσκαλος Ε. Ι. Ο A. Rochefort βρισκόταν στη Γαλλία. Με την πάροδο του χρόνου, το ύφος της σάτιρας έχει υποτάξει τις τεχνικές που χαρακτηρίζουν τον E. Ya. και πλέον ο συγγραφέας καταφεύγει σε αυτές ανεξάρτητα από την όποια πίεση από τη λογοκρισία. Χωριστά και συλλογικά αλληλεπιδρώντας με άλλες μεθόδους αισθητικής χρήσης λέξεων, έγιναν χαρακτηριστικά συγκεκριμένων μεμονωμένων στυλ (για παράδειγμα, «Island of the Penguins» του A. France, το έργο του M. A. Bulgakov, «The War with the Newts» του K. Capek, διάφορα είδη επιστημονικής φαντασίας και χιουμοριστικής λογοτεχνίας).

Λιτ.: Chukovsky K., Nekrasov’s Mastery, 4th ed., M., 1962; Bushmin A.S., Satire Saltykova-Shchedrin, M.≈L., 1959, κεφ. 6; Efimov A.I., Η γλώσσα της σάτιρας του Saltykov-Shchedrin, M., 1953, κεφ. 8; Paklina L. Ya., Η τέχνη του αλληγορικού λόγου. Η Αισωπική λέξη στη μυθοπλασία και τη δημοσιογραφία, Σαράτοφ, 1971.

V. P. Grigoriev.

Βικιπαίδεια

Αισωπική γλώσσα

Αισωπική γλώσσα(που πήρε το όνομά του από τον μυθικό Αίσωπο) - μυστική γραφή στη λογοτεχνία, αλληγορία, καλύπτοντας εσκεμμένα τη σκέψη (ιδέα) του συγγραφέα. Καταφεύγει σε ένα σύστημα «παραπλανητικών μέσων»: παραδοσιακές αλληγορικές τεχνικές ( αλληγορία , ειρωνεία , παράφραση , νύξη), μύθοι «χαρακτήρες», ημιδιαφανή ψευδώνυμα με βάση τα συμφραζόμενα. Ο σκλάβος Αίσωπος δεν μπορούσε να επισημάνει άμεσα τις κακίες των κυρίων του στους μύθους του, έτσι αντικατέστησε τις εικόνες τους με ζώα με τα κατάλληλα χαρακτηριστικά. Έκτοτε η γλώσσα της αλληγορίας ονομάστηκε Αισωπική.

Στη ρωσική λογοτεχνία, η παράδοση χρήσης αυτής της τεχνικής έχει διαμορφωθεί από τα τέλη του 18ου αιώνα για να παρακάμψει τη λογοκρισία. Ο σατιρικός Mikhail Saltykov-Shchedrin χρησιμοποίησε ευρέως αυτήν την τεχνική. Στη συνέχεια, η Αισωπική γλώσσα στη σάτιρα έγινε μέρος του ατομικού στυλ πολλών συγγραφέων και χρησιμοποιήθηκε επίσης έξω από την πίεση της λογοκρισίας.

Η χρήση της Αισωπικής γλώσσας μελετήθηκε από τον κριτικό λογοτεχνίας Lev Losev. Όρισε την Αισωπική γλώσσα ως ένα λογοτεχνικό σύστημα αλληλεπίδρασης μεταξύ του συγγραφέα και του αναγνώστη, στο οποίο το νόημα παραμένει κρυφό από τον λογοκριτή.

Αλληγορική έκφραση σκέψεων, υπαινιγμών και αλληγοριών.

Θυμάστε τον μύθο για το κοράκι και την αλεπού; Ο σκοπός του μύθου είναι να μην πει για ζώα, αλλά για ανθρώπους.

Απλώς αυτή η ιστορία είναι κρυπτογραφημένη: οι άνθρωποι με τις κακίες τους απεικονίζονται ως ζώα. Αυτός ο αλληγορικός τρόπος, γεμάτος υπαινιγμούς, παραλείψεις και μυστικά νοήματα, ονομάζεται Αισωπική γλώσσα.

Η έκφραση συνδέεται με το όνομα του αρχαίου Έλληνα παραμυθογράφου Αισώπου, ο οποίος έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ.

Η Αισωπική γλώσσα χρησιμοποιείται ενεργά στη λογοτεχνία και τη δημοσιογραφία κατά τη διάρκεια της βασιλείας της λογοκρισίας, όταν η άμεση έκφραση καθίσταται αδύνατη ή επικίνδυνη.

Ο φρασεολογισμός διατηρεί τη μνήμη του Αισώπου, του θρυλικού αρχαίου Έλληνα παραμυθογράφου. Ήταν σκλάβος, επομένως δεν μπορούσε να μιλήσει ανοιχτά και έπρεπε να ντύσει τις ιστορίες του για τις ανθρώπινες αδυναμίες και κακίες με αλληγορική μορφή.

Οι πλοκές των μύθων του Αισώπου αποτέλεσαν τη βάση της ευρωπαϊκής μυθολογικής δημιουργικότητας· θα τις συναντήσουμε στον Ivan Andreevich Krylov (1769 - 1844) και στο Jean de La Fontaine.

- Θέλατε βεβαίως ακρίβεια όταν ολόκληρη η οδηγία ήταν γραμμένη σε κάποιο είδος Αισωπικής γλώσσας! - Ο Μπρουσίλοφ το κούνησε εκνευρισμένος.

Σεργκέι Νικολάεβιτς Σεργκέεφ-Τσένσκι. "Η ανακάλυψη του Μπρουζιλόφσκι"

ΑΙΣΩΠΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Αλληγορική έκφραση σκέψεων, υπαινιγμών και αλληγοριών.

1 Οι διάφορες εκφράσεις και σχήματα λόγου που χρησιμοποιούμε στην καθημερινή μας ομιλία έχουν ενδιαφέρουσες καταβολές για τις οποίες συνήθως δεν γνωρίζουμε τίποτα. Οι περισσότεροι άνθρωποι απλά δεν νοιάζονται, αλλά ορισμένοι περίεργοι πολίτες θέλουν να μάθουν». τι, που και πότε". Επομένως, μια πρόσθετη κατηγορία έχει ανοίξει στον πόρο του ιστότοπου στην οποία προσθέτουμε αποκωδικοποιήσεις δημοφιλών εκφράσεων και παροιμιών. Φροντίστε να μας προσθέσετε στους σελιδοδείκτες σας, γιατί έχουμε πολλές χρήσιμες πληροφορίες. Σήμερα θα μιλήσουμε για μια μάλλον περίεργη φράση, αυτή Αισωπική γλώσσα, μπορείτε να διαβάσετε το νόημα λίγο πιο κάτω.
Ωστόσο, πριν συνεχίσω, θα ήθελα να σας προτείνω μερικά ακόμη ενδιαφέροντα νέα σχετικά με το θέμα των φρασεολογικών ενοτήτων. Για παράδειγμα, τι σημαίνει Βράδυ στην καλύβα; που σημαίνει Σαν δύο δάχτυλα στην άσφαλτο? η έννοια της έκφρασης Run headlong? πώς να καταλάβετε Προσθήκη στον πρώτο αριθμό κ.λπ.
Ας συνεχίσουμε λοιπόν Τι σημαίνει Αισωπική γλώσσα;?

Αισωπική γλώσσα- αυτός είναι ένας τρόπος παρουσίασης που βασίζεται σε υποδείξεις, αλληγορίες και άλλες παρόμοιες τεχνικές που συγκαλύπτουν την ιδέα, τη σκέψη του συγγραφέα

Αισωπική γλώσσα- αυτή είναι μια λογοτεχνική βάση που επιτρέπει στον συγγραφέα να μεταφέρει ορισμένες πληροφορίες, ενώ ταυτόχρονα τις κρύβει από τον λογοκριτή

Χρησιμοποιώντας ειδικές τεχνικές και μέσα, ο συγγραφέας δημιουργεί ένα είδος «μυστικής γραφής» που έχει σχεδιαστεί για να συγκαλύπτει μη λογοκριμένες πληροφορίες. Για να κατανοήσει ο αναγνώστης το παιχνίδι της σκέψης και να αποκαλύψει την πρόθεση του δημιουργού, συνήθως προστίθενται ορισμένοι δείκτες στο κείμενο.

Ο προηγούμενος αιώνας έγινε η εποχή της ακμής Αισωπική γλώσσαστην Ρωσία. Η λογοκρισία, παραδόξως, έπαιξε τεράστιο ρόλο, αναγκάζοντας τους συγγραφείς να χρησιμοποιήσουν διαφορετικές καλλιτεχνικές μεθόδους για να μεταφέρουν στους αναγνώστες τους αυτό που ήταν ειλικρινά αδιανόητο. Στην εποχή μας, η Αισωπική γλώσσα έχει χάσει τη συνάφειά της, αλλά όταν διαβάζουμε τον Soltykov-Shchedrin, για παράδειγμα, θαυμάζουμε τους τρόπους του να ξεφεύγει από το βλέμμα του λογοκριτή.

Αφού διαβάσατε αυτό το άρθρο, μάθατε Σημασία της Αισώπης γλώσσαςφρασεολογία, και τώρα θα γνωρίζετε αυτή τη δύσκολη έκφραση.