Η δημοκρατία ως μορφή οργάνωσης της πολιτικής ζωής της κοινωνίας. Η δημοκρατία οι βασικές αξίες και τα χαρακτηριστικά της σχεδιάζουν τη δημοκρατία τις βασικές αξίες και τα χαρακτηριστικά της

Πολιτικό καθεστώς- ένα σύνολο μέσων, μεθόδων και τεχνικών για την άσκηση εξουσίας και την επίτευξη πολιτικών στόχων.

Οικουμενικοί θεσμοί της δημοκρατίας- αυτές είναι οι οργανωτικές μορφές μέσω των οποίων εφαρμόζονται οι δημοκρατικές αρχές. Αυτά περιλαμβάνουν: εκλογή των ανώτατων οργάνων του κράτους. ευθύνη των εκλεγμένων οργάνων έναντι των ψηφοφόρων ή των εκπροσώπων τους (αναπληρωτές)· κύκλο εργασιών των εκλεγμένων κυβερνητικών οργάνων με τη λήξη της θητείας τους.

Κοινωνία των πολιτών- είναι ένα σχετικά ανεξάρτητο από το κράτος και αυτό-οργανωτικό σύστημα κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών σχέσεων, το οποίο περιλαμβάνει διάφορες μορφές ενώσεων ανθρώπων για την ικανοποίηση των δικών τους υλικών και πνευματικών αναγκών.
ΣκοπόςΗ κοινωνία των πολιτών πρέπει να επιτύχει έναν βέλτιστο και αρμονικό συνδυασμό ιδιωτικών και δημοσίων συμφερόντων.
Προϋποθέσεις για την ύπαρξη της κοινωνίας των πολιτών:
- η υπεροχή του νόμου.
- Η ιδιωτική ιδιοκτησία ως οικονομική βάση της κοινωνίας των πολιτών.
- δημιουργία συνθηκών για πρωτοβουλία πολιτών σε διάφορους τομείς της δημόσιας ζωής.
- δραστηριότητες πολιτικών οργανώσεων προς όφελος όλων των μελών της κοινωνίας στο πλαίσιο του νόμου.
- προσβασιμότητα και ποικιλομορφία της εκπαίδευσης.
- η παρουσία μιας ισχυρής «τέταρτης περιουσίας» - ανεξάρτητα μέσα ενημέρωσης.

Συνταγματικό κράτος- ένα δημοκρατικό πολίτευμα στο οποίο γίνεται σεβαστή η αρχή του κράτους δικαίου· τα δικαιώματα και οι ελευθερίες του ανθρώπου και του πολίτη αποτελούν ύψιστη αξία.

Σημάδια του κράτους δικαίου

Υπουργείο Παιδείας της Μόσχας

Διεύθυνση Παιδείας Κεντρικής Περιφέρειας

Κρατικό επαγγελματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα προϋπολογισμού

της πόλης της Μόσχας "Κολλέγιο Υπηρεσιών Νο. 3"

Μεθοδολογική ανάπτυξη ενός εκπαιδευτικού μαθήματος στον κλάδο των κοινωνικών σπουδών με θέμα:

καθηγητής κοινωνικών σπουδών

Μόσχα, 2014

Θέμα της προπόνησης:«Η δημοκρατία, οι βασικές αξίες και τα χαρακτηριστικά της. Συνταγματικό κράτος».

Στόχος: Βελτίωση της γνώσηςγια το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας, το δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς και το κράτος δικαίου.

Καθήκοντα:

Εκπαιδευτικός:

Αναπτύξτε μια κατανόηση των χαρακτηριστικώνδημοκρατικό πολιτικό καθεστώς και το κράτος δικαίου.

Να σχηματίσουν ιδέες για τα χαρακτηριστικά του κράτους δικαίου και τα χαρακτηριστικά ενός δημοκρατικού πολιτεύματος.

Εξοικειωθείτε με τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού της δημοκρατίας στη σύγχρονη Ρωσία.

Εκπαιδευτικός:

Εκπαιδευτικός:

Διαμόρφωση μιας ενεργούς θέσης ζωής

Διαμόρφωση πολιτικού γραμματισμού των μαθητών

Είδος μαθήματος: κατακτώντας νέες γνώσεις

Είδος μαθήματος: συνδυασμένα, με στοιχεία παιχνιδιού και συζήτησης

Βασικές μέθοδοι διδασκαλίας:

• πρόβλημα-ευρετικό (εντοπισμός προβλημάτων ύπαρξης κράτους δικαίου και κοινωνίας των πολιτών στη Ρωσία χρησιμοποιώντας τη μέθοδο «Επτά Καπέλα»)
• μέθοδος παιχνιδιού (ψηφοφορία)

Υλικό, τεχνικό, εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό εξοπλισμό:

Υπολογιστή;

Προβολέας πολυμέσων;

Οθόνη προβολής;

Παρουσίαση για το θέμα του μαθήματος.

Αναμενόμενο Αποτέλεσμα:

Προσωπικά αποτελέσματαη μελέτη του θέματος είναι οι ακόλουθες ικανότητες των μαθητών:

• Ανάπτυξη κινήτρων για τη μελέτη ενός τμήματος του κλάδου των κοινωνικών επιστημών "”, για να συνεχίσει ανεξάρτητα τη μελέτη αυτού του θέματος.

Αποτελέσματα μετα-θέματος(σε τέσσερα τετράγωνα):

Μπλοκ πληροφοριών:

Μπλοκ επικοινωνίας:

Αυτοοργάνωση:

Αυτοεκπαίδευση:

Αποτελέσματα θέματοςΤα θέματα που μελετήθηκαν είναι οι ακόλουθες ικανότητες:

Συνδέσεις μεταθέματος:

Ιστορία:

Μαθηματικά :

Πληροφορική και ΤΠΕ:

Διεπιστημονικές συνδέσεις:

Οδηγίες για τη μελέτη του θέματος «Δημοκρατία, οι βασικές αξίες και τα χαρακτηριστικά της. Συνταγματικό κράτος».

Σκοπός μελέτης του θέματος:Μελετήστε και μάθετε να εφαρμόζετε γνώσεις σχετικά με την πολιτική σφαίρα της κοινωνίας. δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς και οι αξίες του· το ιδανικό της διακυβέρνησης - το κράτος δικαίου. σχετικά με το πρόβλημα του σχηματισμού του κράτους δικαίου και της κοινωνίας των πολιτών στη σύγχρονη Ρωσία.

Ερωτήσεις μελέτης.

1. Ορισμός της δημοκρατίας
2. Ιστορία της δημοκρατίας
3. Συνταγματικό κράτος
4. Κοινωνία των πολιτών

Στοχεύστε εργασίες:

1. Με βάση τη γνώση για το πολιτικό σύστημα, το πολιτικό καθεστώς, τις αξίες της δημοκρατίας, τις αρχές του κράτους δικαίου, σχηματίζουν μια ιδέα για την ύπαρξη της κοινωνίας των πολιτών και του κράτους δικαίου στη Ρωσία.

2. Είναι λογικό και λογικό να δηλώσετε τη θέση σας για αυτό το θέμα.

Υλικό διάλεξης για τη μελέτη του θέματος

1. Ορισμός της δημοκρατίας

Στα τέλη του 20ου αιώνα πραγματοποιήθηκε εκστρατεία στον δυτικό κόσμο για τον εορτασμό των 2500 χρόνων δημοκρατίας (από τις μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη 508/507 π.Χ.). Τι συνειρμούς προκαλεί η λέξη «δημοκρατία»;

Δημοκρατία ("Λαϊκή εξουσία") -πολιτικο-νομικό καθεστώς , που βασίζεται στη μέθοδο της συλλογικήςλήψη αποφάσης με την ίδια επιρροή των συμμετεχόντων στο αποτέλεσμα της διαδικασίας ή στα σημαντικά στάδια της. Αυτό το καθεστώς βασίζεται στην αναγνώριση του λαού ως πηγής και υποκειμένου της εξουσίας.

1. Ιστορία της δημοκρατίας

Οι πρώτες μορφές συλλογικής λήψης αποφάσεων εμφανίστηκαν στην αρχαιότητα - αυτή είναι η λεγόμενη πρωτόγονη ή κοινοτική δημοκρατία.

Περίπου απόσύμφωνα με π.Χ μι. V Αθηναίος πολιτική υπήρχε δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης . Ονομάζεται το πρώτο δημοκρατικό σύστημα στον κόσμο. Κάθε πολίτης είχε δικαίωμα (και μάλιστα υποχρέωση) να συμμετέχει στις εργασίες της Λαϊκής Συνέλευσης. Περίπου το ένα τρίτο των πολιτών θα μπορούσε να κατέχει ταυτόχρονα τη μία ή την άλλη κυβερνητική θέση.

Μέχρι τον 18ο αιώνα, το πιο διάσημο μοντέλο δημοκρατίας ήτανάμεση δημοκρατία , Οπου οι πολίτες εφάρμοσε τη διαδικασία της υποταγής της μειοψηφίας στην πλειοψηφία. Είναι δίκαιο ένα τέτοιο σύστημα;

ΣΕ Αντιπροσωπευτική δημοκρατία Οι πολίτες εκχωρούν μέρος των δικαιωμάτων τους στους εκλεγμένους βουλευτές τους ή σε άλλους αξιωματούχους. Οι εκλεγμένοι βουλευτές λαμβάνουν αποφάσεις λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις των ψηφοφόρων και είναι υπεύθυνοι απέναντί ​​τους για τις πράξεις τους.

1. Σημάδια και αξίες της δημοκρατίας

Τα σημάδια της δημοκρατίας είναι:

1. Οι ηγέτες διορίζονται μέσω έντιμων,αντίπαλος , ανταγωνιστική αρχαιρεσίες .
2. Ανθρωποι αναγνωρίζεται ως πηγή δύναμης.
3. Κοινωνία πραγματοποιεί αυτοδιαχείρηση για την ικανοποίηση κοινών συμφερόντων.

Υπάρχουν πολλές αξίες που συνδέονται με τη δημοκρατία:νομιμότητα , ισότητα , Ελευθερία , δικαίωμα στην αυτοδιάθεση , ανθρώπινα δικαιώματα και τα λοιπά.

Βασικός στόχος της δημοκρατίας είναι ο περιορισμός της αυθαιρεσίας της εξουσίας. Για την επίτευξη αυτού του στόχουανθρώπινα δικαιώματα αναγνωρίζονται ως η κύρια αξία και έχει χτιστεί ένα σύστημα αποτελεσματικής προστασίας τους από το εξωτερικόνομικό σύστημα .

Στον σύγχρονο κόσμο, το πιο κοινό μοντέλο είναι το μοντέλοφιλελεύθερη δημοκρατία. Περιλαμβάνει περιοδικάκαθολικά ε εκλογές στις οποίες οι υποψήφιοι ανταγωνίζονται για ψήφουςψηφοφόρους ; υπεροχή του νόμου ; αρχή διαχωρισμός δυνάμεων ; συνταγματικός περιορισμούς στην εξουσία της πλειοψηφίας.

1. Συνταγματικό κράτος

Στον σύγχρονο κόσμο, το ιδανικό της διακυβέρνησης είναι ένα δημοκρατικό νομικό κράτος, δηλαδή ένα κράτος που λειτουργεί εντός των ορίων που θέτει ο νόμος και εγγυάται τη νομική προστασία των πολιτών.

Η ιδέα ενός νομικού κράτους είχε ήδη αγγιχτεί στα έργα του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, αλλά αναπτύχθηκε πλήρως στα έργα του Μοντεσκιέ και του Καντ.Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, εξουσία δεν είναι το μέλος του δικαστηρίου, του συμβουλίου ή της συνέλευσης, αλλά το ίδιο το δικαστήριο, το συμβούλιο ή η συνέλευση.

Τα σημάδια ενός κράτους δικαίου είναι:

1. Η υπεροχή του νόμου και των δικαιωμάτων, δηλαδή όλοι οι υπάλληλοι, οι κρατικοί φορείς, οι δημόσιοι σύλλογοι και οι πολίτες είναι υποχρεωμένοι να υπακούουν στο νόμο. Οι νόμοι, με τη σειρά τους, πρέπει να είναι νόμιμοι, να εγκρίνονται από τις αρμόδιες αρχές και να ανταποκρίνονται στο μέγιστο βαθμό στις ιδέες της κοινωνίας περί δικαιοσύνης.
2. Εγγύηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών.
3. Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική ως σύστημα «ελέγχων και ισορροπιών», με στόχο τον αμοιβαίο έλεγχο και περιορισμό.
4. Αμοιβαία ευθύνη κράτους και πολιτών, εγγυημένη από ανεξάρτητο δικαστήριο.
5. Συμμόρφωση των νόμων με τα διεθνή νομικά πρότυπα.

Οι προϋποθέσεις για τη δημιουργία κράτους δικαίου είναι:

1. Ποικιλομορφία μορφών ιδιοκτησίας, ελευθερία επιχειρηματικότητας, οικονομική ανεξαρτησία και ανεξαρτησία των πολιτών.
2. Δημοκρατικό νομικό καθεστώς, παρουσία κοινοβουλευτισμού.
3. Ένα ενιαίο και συνεπές νομοθετικό σύστημα.
4. Υψηλό επίπεδο νομικής κουλτούρας και νομικής συνείδησης των πολιτών.
5. Παρουσία της κοινωνίας των πολιτών.

5. Κοινωνία των πολιτών

Μία από τις προϋποθέσεις για την ύπαρξη κράτους δικαίου είναι η παρουσία της κοινωνίας των πολιτών, δηλαδή ενός συστήματος σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που διασφαλίζει την ικανοποίηση των δικαιωμάτων και των συμφερόντων τους στη βάση της αυτοδιοίκησης και της ελευθερίας.

Η κοινωνία των πολιτών είναι ένα σύνολο ενώσεων πολιτών που είναι ανεξάρτητες από το κράτος και δεν επιτρέπουν στο κράτος να σφετεριστεί το άτομο. Επίσης, η κοινωνία των πολιτών είναι ένα σύνολο εθνικών, κοινωνικοοικονομικών, θρησκευτικών, ηθικών, οικογενειακών σχέσεων και θεσμών. Η αλληλεπίδραση της κοινωνίας των πολιτών και του κράτους δικαίου δημιουργεί τη σφαίρα της δημόσιας πολιτικής.

Η βασική αρχή της κοινωνίας των πολιτών είναι ότι το κράτος υπάρχει για το άτομο και όχι το άτομο για το κράτος. Η κυβέρνηση πρέπει να απαγορεύσει οτιδήποτε δεν επιτρέπεται από το νόμο. Για τους πολίτες επιτρέπεται ό,τι δεν απαγορεύεται από το νόμο. Η κοινωνία των πολιτών είναι ανεξάρτητη από το κράτος και είναι σε θέση να περιορίσει την επιρροή του κράτους και να διασφαλίσει τα ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες. Στις εθελοντικές ενώσεις πολιτών γεννιέται μια πολιτικά ενεργή προσωπικότητα.

Η κοινωνία των πολιτών περιλαμβάνει τρία επίπεδα κοινωνικών σχέσεων. Το πρώτο επίπεδο συνδέεται με την οικογένεια, την καθημερινότητα, την ανατροφή και τον πολιτισμό. Το δεύτερο επίπεδο περιλαμβάνει την οικονομική σφαίρα της κοινωνίας. Το τρίτο επίπεδο καλύπτει την πολιτική σφαίρα.

1. Το πρόβλημα του κράτους δικαίου και της κοινωνίας των πολιτών στη σύγχρονη Ρωσία

Το δεύτερο μέρος της προπόνησης πραγματοποιείται με τη μέθοδο Six Hats. Οι μαθητές χωρίζονται εκ των προτέρων σε ομάδες, στις οποίες δίνονται εργασίες για το σπίτι σύμφωνα με το χρώμα του καπέλου για να προετοιμάσουν μια δήλωση «υπέρ» ή «κατά» των ερωτήσεων που δίνονται.

Κόκκινο καπέλο. Συναισθήματα, διαίσθηση, συναισθήματα. Δεν χρειάζεται να δικαιολογήσετε τίποτα. Τα συναισθήματά σας υπάρχουν και το κόκκινο καπέλο παρέχει την ευκαιρία να τα εκφράσετε.

Κίτρινο καπέλο. Αισιοδοξία. Προσπαθούμε να βρούμε πλεονεκτήματα και πλεονεκτήματα, να εντοπίσουμε κρυμμένους πόρους.

Μαύρο καπέλο. Προσοχή. Το μαύρο καπέλο είναι τρόπος κριτικής και αξιολόγησης, επισημαίνει ελαττώματα και κινδύνους.

Πράσινο καπέλο. Ενέργεια, ζωή. Το πράσινο καπέλο είναι ένας τρόπος δημιουργικότητας, δημιουργίας ιδεών, αντισυμβατικών προσεγγίσεων και εναλλακτικών απόψεων.

Ασπρο καπέλο. Το λευκό χρώμα σε κάνει να σκέφτεσαι το χαρτί. Σε αυτήν τη λειτουργία, εστιάζουμε στις πληροφορίες που έχουμε ή που είναι απαραίτητες για να λάβουμε μια απόφαση: μόνο γεγονότα και αριθμοί.

Μπλε καπέλο. Χρησιμοποιείται στην αρχή των συζητήσεων για να θέσουμε ένα πρόβλημα σκέψης και να αποφασίσουμε τι θέλουμε να επιτύχουμε ως αποτέλεσμα. Αυτός είναι ένας τρόπος παρατήρησης και διαχείρισης της ίδιας της διαδικασίας σκέψης (διατύπωση στόχων, σύνοψη αποτελεσμάτων κ.λπ.).

Θέματα προς συζήτηση:

1. Μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει κράτος δικαίου στη Ρωσία;
2. Έχουν οι νόμοι την υψηλότερη νομική ισχύ;
3. Υπάρχει η αρχή της διάκρισης των εξουσιών;
4. Αμοιβαία ευθύνη πολιτών και κράτους;
5. Υπάρχουν πραγματικές εγγυήσεις για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών;
6. Υπάρχει κοινωνία των πολιτών στη Ρωσία;

Τεχνολογικός χάρτης τάξεων στον κλάδο "κοινωνικές σπουδές"

θέμα: " Η δημοκρατία, οι βασικές αξίες και τα χαρακτηριστικά της. Συνταγματικό κράτος»

GBPOU SPO College of Services No. 3

καθηγητής κοινωνικών σπουδών T.V. Blatner

Επεξηγηματικό σημείωμα

Εκπαιδευτικό σεμινάριο «Η Δημοκρατία, οι βασικές αξίες και τα χαρακτηριστικά της. Κράτος Δικαίου» πραγματοποιείται στο πλαίσιο της μελέτης του θέματος «Πολιτική και εξουσία. Κράτος στο πολιτικό σύστημα"Στο κεφάλαιο" Η πολιτική ως κοινωνικό φαινόμενο» σε δεύτερο χρόνο στο επάγγελμα 260807.01 Μάγειρας, ζαχαροπλάστης.

Η μελέτη αυτού του θέματος είναι σχετική, καθώς διασφαλίζει τη διαμόρφωση δεξιοτήτων και γνώσεων που αποτελούν τη βάση των προσωπικών και επαγγελματικών ικανοτήτων.Αυτό το μάθημα διεξάγεται μετά από μελέτη θεωρητικών θεμάτων και βασικών εννοιών που σχετίζονται με την πολιτική σφαίρα της κοινωνίας.

Σκοπός του μαθήματος: Βελτίωση της γνώσηςγια την πολιτική ανάπτυξη της Ρωσίας εστιάζοντας στα προβλήματα της δημοκρατίας και του κράτους δικαίου.

Στόχοι μαθήματος:

Εκπαιδευτικός:

Να αναπτύξουν κατανόηση των χαρακτηριστικών ενός δημοκρατικού πολιτικού καθεστώτος.

Εξοικειωθείτε με την ιστορία της διαμόρφωσης της δημοκρατίας.

Μάθετε τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης ανάπτυξης της δημοκρατίας και του σχηματισμού του κράτους δικαίου στη σύγχρονη Ρωσία.

Εκπαιδευτικός:

Παροχή προϋποθέσεων για τη διαμόρφωση μιας επιστημονικής κοσμοθεωρίας

Να προωθήσει την ανάπτυξη της ικανότητας διατύπωσης σκέψεων προφορικά και γραπτά

Να προωθήσει την ανάπτυξη της ικανότητας σωστής περίληψης δεδομένων και εξαγωγής συμπερασμάτων.

Εκπαιδευτικός:

Διαμόρφωση μιας ενεργούς θέσης ζωής

Διαμόρφωση πολιτικού γραμματισμού και αστικής θέσης

Τύπος μαθήματος: Μάθημα εκμάθησης νέων γνώσεων

Τύπος μαθήματος: συνδυασμένα, με στοιχεία παιχνιδιού

Βασικές μέθοδοι διδασκαλίας που χρησιμοποιούνται στο μάθημα:

• λεκτική (εξήγηση, συζήτηση, ιστορία)
• οπτική (επίδειξη παρουσίασης)
• πρόβλημα-ευρετικό
• μέθοδος παιχνιδιού (ψηφοφορία)

Υλικό, τεχνικό, εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό εξοπλισμό του μαθήματος:

Υπολογιστή;

Προβολέας πολυμέσων;

Οθόνη προβολής;

Παρουσίαση για το θέμα του μαθήματος.

Εγχειρίδιο "Κοινωνικές Σπουδές", A.G. Vazhenin; - Μ., 2012

Φυλλάδια για μαθητές

Αναμενόμενο Αποτέλεσμα:

Προσωπικά αποτελέσματαη μελέτη του θέματος είναι οι ακόλουθες δεξιότητεςγια τους μαθητές:

• Κατακτήστε το υλικό που παρουσιάζεται στο μάθημα και μάθετε να εφαρμόζετε τις γνώσεις που αποκτήθηκαν στην πράξη.
• Ανάπτυξη κινήτρων για τη μελέτη ενός τμήματος του κλάδου των κοινωνικών επιστημών«Η πολιτική ως κοινωνικό φαινόμενο»να συνεχίσει ανεξάρτητα τη μελέτη αυτού του θέματος.

Διεπιστημονικά αποτελέσματα(σε τέσσερα τετράγωνα):

Μπλοκ πληροφοριών:

• Ικανότητα χρήσης τεχνολογιών πληροφοριών και επικοινωνιών.
• Προθυμία και ικανότητα ανεξάρτητης εύρεσης πληροφοριών για το μελετώμενο υλικό.

Μπλοκ επικοινωνίας:

• Η ικανότητα επικοινωνίας ομαδικά και αλληλεπίδρασης κατά τη διάρκεια του μαθήματος, λήψης υπόψιν άλλων απόψεων.
• Η ικανότητα να εκφράζει με σαφήνεια, λογική και ακρίβεια την άποψή του και να αναπτύσσει ικανή ομιλία.

Αυτοοργάνωση:

• Η ικανότητα να καθορίζει ανεξάρτητα τους στόχους και τα σχέδια για την εργασία του και να τα εφαρμόζει ανεξάρτητα.
• Κατοχή δεξιοτήτων σε γνωστικές, εκπαιδευτικές και ερευνητικές δραστηριότητες, ικανότητα ανεξάρτητης αναζήτησης μεθόδων επίλυσης κοινωνικών και επαγγελματικών προβλημάτων.

Αυτοεκπαίδευση:

• Η επιθυμία να αποκτήσει κανείς ανεξάρτητα πληροφορίες και να διευρύνει τους ορίζοντές του, την προθυμία να βελτιώσει τον εαυτό του.

Αποτελέσματα θέματοςη μελέτη του θέματος είναι οι ακόλουθες δεξιότητες:

• Κατοχή του υλικού που παρουσιάζεται στο μάθημα και εφαρμογή γνώσεων για το θέμα«Η δημοκρατία, οι βασικές αξίες και τα χαρακτηριστικά της. Συνταγματικό κράτος»στην πράξη, με σκοπό την περαιτέρω επιτυχή κοινωνικοποίηση και επαγγελματική κατάρτιση.

Συνδέσεις μεταθέματος:

Ιστορία:

Πληροφορική και ΤΠΕ

Μαθηματικά

Διεπιστημονικές συνδέσεις:

Θέματα: «Η έννοια της εξουσίας. Τύποι δημόσιας εξουσίας. Πολιτικό σύστημα, εσωτερική του δομή», «Πολιτικό καθεστώς. Τυπολογία πολιτικών καθεστώτων».

Λεζάντες διαφάνειας:

Μεθοδολογική ανάπτυξη εκπαιδευτικού σεμιναρίου στον κλάδο των κοινωνικών σπουδών

Ο όρος «δημοκρατία» σημαίνει κυριολεκτικά τη δύναμη του λαού, τη δημοκρατία.

Κριτήρια δημοκρατίας:εκπροσώπηση συμφερόντων, θεμιτός πλουραλισμός, συμμετοχή των πολιτών στην επίλυση πολιτικών ζητημάτων, φωτισμένη επιλογή, αμοιβαία ευθύνη κυβέρνησης και λαού.

Κύρια συστατικά του μηχανισμού της δημοκρατίας: νομοθετική εδραίωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, κοινοβουλευτισμός, επιλογή, τήρηση της αρχής της πλειοψηφίας, πολυκομματικό σύστημα, πιστή αντιπολίτευση, διάκριση εξουσιών, σύστημα ελέγχου των ενεργειών των αρχών.

Αρχές δημοκρατίας. Η αρχή της κυριαρχίας του λαού, η αρχή των ίσων δικαιωμάτων των πολιτών να συμμετέχουν στη διαχείριση του κράτους και της κοινωνίας, η αρχή της λήψης αποφάσεων από την πλειοψηφία και η υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία στην εφαρμογή τους, η αρχή της εκλογής των κύριων οργάνων του κράτους, της πραγματικής συμμετοχής του λαού στην κυβέρνηση, της πραγματικής πολιτικής ισότητας, της κοινωνικής δικαιοσύνης, της ευθύνης των κυρίαρχων ελίτ ενώπιον του λαού - αυτά είναι τα κριτήρια που χαρακτηρίζουν το περιεχόμενο της δημοκρατίας.

Ο μηχανισμός διαμόρφωσης δημοκρατίας περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:

α) νομοθετική εδραίωση των βασικών οικονομικών, κοινωνικών και πολιτικών δικαιωμάτων του ανθρώπου·

β) ελεύθερες, ισότιμες, άμεσες, μυστικές εκλογές αντιπροσωπευτικών οργάνων διοίκησης·

γ) ο πολιτικός πλουραλισμός, δηλ. την παρουσία εναλλακτικών ιδεολογιών τουλάχιστον δύο πολιτικών κομμάτων·

δ) η ύπαρξη αντιρρήσεων.

ε) διάκριση των εξουσιών σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική εξουσία με τη σχετική ανεξαρτησία τους στο πλαίσιο των νομοθετικά καθιερωμένων εξουσιών.

στ) ανεξαρτησία του δικαστηρίου.

Βασικά χαρακτηριστικά της δημοκρατίας.

Δημοκρατία- ένα πολιτικό καθεστώς που βασίζεται στη μέθοδο συλλογικής λήψης αποφάσεων με ίση επιρροή των συμμετεχόντων στο αποτέλεσμα της διαδικασίας ή στα σημαντικά στάδια της. Αν και αυτή η μέθοδος είναι εφαρμόσιμη σε κάθε κοινωνική δομή, σήμερα η σημαντικότερη εφαρμογή της είναι το κράτος, αφού έχει μεγάλη δύναμη. Σε αυτή την περίπτωση, ο ορισμός της δημοκρατίας περιορίζεται συνήθως σε ένα από τα ακόλουθα σημάδια:

Οι ηγέτες διορίζονται από τους ανθρώπους που ηγούνται μέσω δίκαιων και ανταγωνιστικών εκλογών.

Ο λαός είναι η μόνη νόμιμη πηγή εξουσίας.

Η κοινωνία ασκεί αυτοδιοίκηση για το κοινό καλό και την ικανοποίηση κοινών συμφερόντων. Η λαϊκή κυβέρνηση απαιτεί τη διασφάλιση μιας σειράς δικαιωμάτων για κάθε μέλος της κοινωνίας. Μια σειρά από αξίες συνδέονται με τη δημοκρατία: νομιμότητα, ισότητα, ελευθερία, δικαίωμα στην αυτοδιάθεση, ανθρώπινα δικαιώματα κ.λπ.

Μορφές δημοκρατίας.

Η δημοκρατία, ως σύστημα δημοκρατίας, είναι η οικουμενική βάση για την πολιτική ανάπτυξη της ανθρωπότητας στη σύγχρονη εποχή. Η εμπειρία αυτής της εξέλιξης μας επιτρέπει να διακρίνουμε διάφορες μορφές δημοκρατίας:

Άμεση δημοκρατία- μια μορφή δημοκρατίας που βασίζεται στη λήψη πολιτικών αποφάσεων απευθείας από όλους ανεξαιρέτως τους πολίτες (για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια δημοψηφίσματος).

Δημοψηφιακή δημοκρατία- μια μορφή δημοκρατίας με έντονες αυταρχικές τάσεις, στην οποία ο ηγέτης του καθεστώτος χρησιμοποιεί την έγκριση των μαζών ως κύριο μέσο νομιμοποίησης των πολιτικών του αποφάσεων. Ο ιστορικός προκάτοχος της άμεσης και δημοκρατικής δημοκρατίας ήταν ο λεγόμενος. «στρατιωτική δημοκρατία», βασισμένη σε στοιχεία του φυλετικού και κοινοτικού συστήματος.

Αντιπροσωπευτική ή πλουραλιστική δημοκρατία- μια μορφή δημοκρατίας στην οποία οι πολίτες συμμετέχουν στη λήψη πολιτικών αποφάσεων όχι προσωπικά, αλλά μέσω των εκπροσώπων τους, που εκλέγονται από αυτούς και είναι υπεύθυνοι απέναντί ​​τους.

Απογραφική δημοκρατία- ένας τύπος αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας, στην οποία το δικαίωμα ψήφου (ως θεμελιώδες δικαίωμα που εγγυάται τη συμμετοχή στην πολιτική διαδικασία) ανήκει σε περιορισμένο κύκλο πολιτών. Ανάλογα με τη φύση των περιορισμών, η αναγνωρισμένη δημοκρατία μπορεί να είναι ελιτιστική (συμπεριλαμβανομένης της φιλελεύθερης), ταξικής (προλεταριακής, αστικής δημοκρατίας).

Έννοιες δημοκρατίας.

Κάθε δημοκρατία έχει τους περιορισμούς της και συχνά η ελευθερία ορισμένων κοινωνικών ομάδων περιορίζει σημαντικά τον χώρο διαβίωσης άλλων. Επομένως, υπάρχουν διαφορετικές έννοιες δημοκρατίας. Ας δούμε μερικά από αυτά.

Έννοια της φιλελεύθερης δημοκρατίαςπροϋποθέτει: αναγνώριση του λαού ως υποκειμένου της εξουσίας. προτεραιότητα της ατομικής ελευθερίας έναντι της κοινωνίας και του κράτους· ελευθερία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και της επιχειρηματικότητας.

Έννοια της κολεκτιβιστικής δημοκρατίαςαντιπαραβάλλει τις κολεκτιβιστικές μορφές ζωής και την κατανόηση των δικαιωμάτων και ελευθεριών με τον φιλελεύθερο ατομικισμό. προτεραιότητα του κράτους και της κοινωνίας έναντι του ατόμου. Ένας τύπος κολεκτιβιστικής δημοκρατίας είναι η σοσιαλιστική δημοκρατία.

Η έννοια της πλουραλιστικής δημοκρατίας.Αυτή η έννοια κληρονόμησε από τους φιλελεύθερους θεμελιώδεις αξίες όπως ο διαχωρισμός των εξουσιών, ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και η προσωπική ελευθερία. Η πλουραλιστική δημοκρατία προτιμάται από τις περισσότερες από τις πιο ανεπτυγμένες χώρες στον κόσμο.

Η έννοια της ελίτ δημοκρατίας.Σύμφωνα με αυτό, η εξουσία στη χώρα ασκείται από ανταγωνιστικές ελίτ και η συμμετοχή του λαού στη διακυβέρνηση του κράτους περιορίζεται στο δικαίωμα να προτιμάται η μία ή η άλλη ελίτ που διεκδικεί την εξουσία ή βρίσκεται στην εξουσία.

Υπάρχουν και άλλες έννοιες δημοκρατίας που, λόγω του περιορισμένου πεδίου αυτής της εργασίας, δεν έχουμε την ευκαιρία να εξετάσουμε.

Έννοιες δημοκρατίας.

1. Η έννοια της δημοκρατίας. Η δημοκρατία είναι κανονιστική και εμπειρική.

Αρχές οργάνωσης της εμπειρικής δημοκρατίας.

1. Βασικές θεωρίες δημοκρατίας.
2. Άμεση και αντιπροσωπευτική δημοκρατία.
3. Προϋποθέσεις και προϋποθέσεις για την ύπαρξη δημοκρατίας και την πορεία προς τη μετάβαση στη δημοκρατία.

І . Η παγκόσμια εμπειρία δείχνει ότι η κατεύθυνση του εκσυγχρονισμού του πολιτικού συστήματος και της κοινωνικής δομής είναι η κίνηση προς τη δημοκρατία. Η δημοκρατία είναι το ιδανικό για το οποίο προσπαθούν σχεδόν όλες οι χώρες του κόσμου. Ο Βρετανός Πρωθυπουργός W. Churchill υποστήριξε ότι η δημοκρατία είναι τρομερό πράγμα, αλλά η ανθρωπότητα δεν έχει ακόμη βρει κάτι καλύτερο από αυτήν.

Τι είναι δημοκρατία; Η διαπίστωση αυτού είναι σημαντική όχι μόνο από την άποψη της κατανόησης της ουσίας της δημοκρατίας, αλλά και επειδή μέχρι στιγμής κανένα πολιτικό σύστημα στον κόσμο δεν έχει ενσωματώσει τα ιδανικά του. Και η ίδια η έννοια της δημοκρατίας είναι πολύπλοκη, αντιφατική, έχει συγκεκριμένες εθνικές χροιές και είναι πολύπλευρη. Τώρα χρησιμοποιείται με πολλές έννοιες - για να χαρακτηρίσει τον τύπο του κράτους. μορφές οργάνωσης οποιασδήποτε οργάνωσης, κινημάτων. ιστορικό στάδιο ανάπτυξης της χώρας κ.λπ. Λοιπόν, τι είναι δημοκρατία;

Η έννοια της «δημοκρατίας» εισήχθη στην κυκλοφορία τον 5ο αιώνα π.Χ. Έλληνας επιστήμονας Ηρόδοτος και κυριολεκτικά σημαίνει «δημοκρατία» (δήμος - λαός + κράτος - εξουσία). Συγκεκριμένα, ο Αμερικανός Πρόεδρος Α. Λίνκολν είπε ότι η δημοκρατία είναι «κυβέρνηση του λαού, που επιλέγεται από τον λαό και για τον λαό».

Η έννοια της δημοκρατίας ως δημοκρατίας είναι κανονιστική και ιδανική. Η ουσία αυτής της έννοιας είναι ότι η εξουσία του λαού σημαίνει αυτοδιοίκηση, ελευθερία, ισότητα και απουσία πολιτικής κυριαρχίας του κράτους ως μία από τις μορφές οργάνωσής του. Με άλλα λόγια, η αληθινή δημοκρατία είναι ασυμβίβαστη με την πολιτειακή και πολιτική εξουσία, αλλά αυτό δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει πουθενά στην πραγματική πράξη. Η εξάλειψη του κράτους και η καθιέρωση της αυτοδιοίκησης είναι ουτοπία, τουλάχιστον στο ορατό μέλλον. Η δημοκρατία, ως δημοκρατία του λαού, είναι από πολλές απόψεις ένα ιδανικό που έχει σημαντικό κανονιστικό νόημα. Λειτουργεί ως κατευθυντήρια γραμμή, στόχος πολιτικής ανάπτυξης. Ο Τσέχος Πρόεδρος Β. Χάβελ είπε: «η δημοκρατία με την πλήρη έννοια της λέξης δεν ήταν πάντα παρά ένα ιδανικό. Μπορείς να το προσεγγίσεις σαν τη γραμμή του ορίζοντα - με τον καλύτερο ή τον χειρότερο τρόπο, αλλά είναι αδύνατο να το πετύχεις».

Η εμπειρική πραγματική δημοκρατία που εφαρμόζεται στην πράξη διαφέρει σημαντικά από την κανονιστική δημοκρατία. Επί του παρόντος, η δημοκρατία, ως οργάνωση της πολιτικής και της κοινωνίας των πολιτών, είναι κάτι ενδιάμεσο, ισορροπώντας μεταξύ αυτοδιοίκησης και πολιτικής εξουσίας. Σε κάποιες περιπτώσεις η δημοκρατία προσεγγίζει την αυτοδιοίκηση και συγχωνεύεται μαζί της, σε άλλες συνδέεται με ισχυρή πολιτική εξουσία.

αυτοδιαχείρηση

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

πολιτική δύναμη

Στις μέρες μας, σύμφωνα με τον Αμερικανό επιστήμονα R. Dahl, 20 χώρες του κόσμου είναι δημοκρατικές και άλλες 40 τις πλησιάζουν. Σε όλες αυτές τις χώρες, η δημοκρατική δομή της κοινωνίας έχει τις δικές της αποχρώσεις, ορισμένα χαρακτηριστικά, αλλά έχουν και κοινά χαρακτηριστικά και αρχές. Τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά (δείκτες) της σύγχρονης πραγματικής δημοκρατίας είναι:

1. Κυριαρχία του λαού. Συνίσταται στο να συνειδητοποιεί ο λαός την κύρια πολιτική του ουσία - να είναι πηγή εξουσίας. Η κυριαρχία του λαού στα σύγχρονα δημοκρατικά κράτη σημαίνει ότι οι πολίτες έχουν το δικαίωμα να συμμετέχουν άμεσα στις εκλογές αντιπροσωπευτικών οργάνων εξουσίας, να τα αφαιρούν, να ψηφίζουν νόμους και να ελέγχουν την εξουσία μέσω των ενώσεων που δημιουργούν και των μέσων ενημέρωσης.

2. Νομοθετική εδραίωση ευρέων οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, δημιουργία μηχανισμού εφαρμογής τους.

Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι η αναγνωρισμένη και εγγυημένη ικανότητα να εκτελεί ορισμένες πράξεις για προσωπικά συμφέροντα με δική του ελεύθερη βούληση και να αναζητά την προστασία τους. Η κατευθυντήρια γραμμή για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες για όλες τις δημοκρατικές χώρες είναι η «Παγκόσμια Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων», που εγκρίθηκε από τον ΟΗΕ στις 10 Δεκεμβρίου 1948. Διακηρύσσει ένα ευρύ φάσμα προσωπικών, κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών και πολιτιστικών δικαιωμάτων και ελευθεριών.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ προσωπικόςΤα δικαιώματα και οι ελευθερίες περιλαμβάνουν το δικαίωμα στη ζωή, την προσωπική ακεραιότητα, συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας από βασανιστήρια και σκληρότητα· ελευθερία θρησκείας, μετακίνησης, δικαίωμα προστασίας από το νόμο κ.λπ.

κοινωνικοοικονομικόΤα δικαιώματα περιλαμβάνουν το δικαίωμα ιδιοκτησίας ιδιοκτησίας, την ελευθερία επιλογής εργασίας, το δικαίωμα στην ανάπαυση και τον ελεύθερο χρόνο, την υγειονομική περίθαλψη και παροχές για ασθένεια και γήρας.

ΠολιτικόςΤα δικαιώματα και οι ελευθερίες αντιπροσωπεύονται από το δικαίωμα στην ελευθερία της γνώμης και της έκφρασης, στη λήψη και διάδοση πληροφοριών, στο δικαίωμα στα συνδικάτα, στις διαδηλώσεις, στη συμμετοχή σε πολιτικές και κυβερνητικές υποθέσεις, στην ιθαγένεια.

κοινωνικοπολιτισμικόδικαιώματα – το δικαίωμα στην εκπαίδευση, την ικανοποίηση πολιτιστικών αναγκών και την προστασία της πνευματικής ιδιοκτησίας και άλλα.

3. Παροχή σε ένα εξαιρετικά ευρύ φάσμα ανθρώπων του δικαιώματος του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι σε κρατικές και δημόσιες δομές.

4. Ελεύθερες και αυστηρά περιοδικές εκλογές. Η διαδικασία και η συχνότητά τους καθορίζονται νομίμως. Σε αυτόν τον μηχανισμό, οι εκλογές γίνονται μέσο επηρεασμού της κυβέρνησης από τους πολίτες, οι οποίοι υπερασπίζονται έτσι τα συμφέροντά τους μέσω μιας νόμιμης και ειρηνικής αλλαγής εξουσίας.

5. Επίλυση θεμάτων κατά πλειοψηφία με σταθερή εγγύηση των δικαιωμάτων της μειοψηφίας. Αυτό σημαίνει ότι η μειοψηφία, αναγνωρίζοντας τη βούληση της πλειοψηφίας, διατηρεί την ευκαιρία να υπερασπιστεί ανοιχτά την άποψή της, να προπαγανδίσει τη γνώμη της με την ελπίδα να πετύχει μια αριθμητική υπεροχή στο μέλλον. Αυτή η κατάσταση κάνει την πλειοψηφία ασταθή και δεν αφήνει τη νίκη της να εξελιχθεί σε δικτατορία και τυραννία.

6. Συνδυασμός μορφών άμεσης δημοκρατίας (δημοψήφισμα, δημοψήφισμα) και αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας (έκφραση της βούλησης του λαού μέσω της ανάδειξης των εκπροσώπων του σε εκλεγμένα όργανα).

7. Πραγματικός διαχωρισμός των εξουσιών σε νομοθετικές, εκτελεστικές και δικαστικές με εξουσίες και αρμοδιότητες σαφώς καθορισμένες από το νόμο. Επιπλέον, κάθε ισχύς είναι σχετικά ανεξάρτητη και λειτουργεί ως αντίβαρο και ως έλεγχος στην άλλη.

8. Πολυκομματικό σύστημα και κυρίως παρουσία τουλάχιστον δύο ανταγωνιστικών κομμάτων που ελέγχουν την εξουσία, το ένα το άλλο, αποτρέποντας τον σφετερισμό της εξουσίας από ένα πολιτικό κόμμα. Τα αντίπαλα κόμματα ενεργούν στο πλαίσιο του νόμου και τηρούν ορισμένους «κανόνες του παιχνιδιού», αντικαθιστώντας το ένα το άλλο στην εξουσία χωρίς βία.

9. Πλουραλισμός, που εκδηλώνεται με ποικίλες απόψεις, την παρουσία εναλλακτικών πηγών πληροφόρησης και τον ελεύθερο τύπο.

10. Ανεξαρτησία του δικαστηρίου. Αυτό εγγυάται την αντικειμενικότητα στην εξέταση όλων των αμφιλεγόμενων ζητημάτων και την προστασία των δικαιωμάτων των ανθρώπων από οποιαδήποτε παραβίαση.

Υπάρχουν και άλλα κοινά χαρακτηριστικά της πραγματικής δημοκρατίας. Συνολικά, καθιστούν δυνατή τη διασφάλιση της πραγματικής συμμετοχής του λαού στη διαχείριση των κρατικών και δημοσίων υποθέσεων, με βάση το σεβασμό των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του ανθρώπου και του πολίτη.

Έτσι, η δημοκρατία εμφανίζεται σε δύο όψεις: ως ιδανικό, ως κανόνας και ως πραγματική εμπειρική πρακτική. Η σύγχρονη δημοκρατία είναι ένας συνδυασμός δύο τάσεων που κινούνται η μια προς την άλλη, από το ιδανικό στην πραγματικότητα και από την πραγματικότητα στο ιδανικό.

Δημοκρατίαείναι μια οργάνωση της πολιτικής και της κοινωνίας των πολιτών που διασφαλίζει τη δημοκρατία και τη διεκδίκηση των δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών.

ІІ. Στις πρώτες ιστορικές περιόδους, από την Αρχαία Ελλάδα έως τη Γαλλική αστική επανάσταση, τα ζητήματα της δημοκρατίας περιορίστηκαν σε δόγματα για τις μορφές του κράτους. Στην Αρχαία Ελλάδα και στη συνέχεια, η δημοκρατία νοούνταν ως μια μορφή οργάνωσης του κράτους στην οποία η εξουσία ασκούνταν όχι από ένα άτομο (όπως στη μοναρχία, την τυραννία κ.λπ.) ή από μια ομάδα προσώπων (όπως στην αριστοκρατία, την ολιγαρχία κ.λπ. .), και μια κυβέρνηση στην οποία όλοι οι ελεύθεροι πολίτες απολαμβάνουν ίσα δικαιώματα να κυβερνούν. Στις μέρες μας υπάρχουν διάφορες θεωρίες δημοκρατίας στην επιστημονική βιβλιογραφία. Το κύριο κριτήριο για την αναγνώρισή τους είναι δύο βασικά ερωτήματα: «Ποιος κυβερνά;» και «Πώς κυβερνούν;»

Σύμφωνα με αυτά τα δύο κριτήρια, διακρίνουν: συλλογικιστικές, φιλελεύθερες, πλουραλιστικές θεωρίες δημοκρατίας, θεωρίες άμεσης, αντιπροσωπευτικής, πολιτικής, κοινωνικής και άλλων δημοκρατιών.

Ιδέες κολεκτιβιστήςδημοκρατίες περιέχονται στα έργα των σοσιαλιστών - ουτοπιστών T. More, E Cabet, Γάλλων διαφωτιστών (ιδιαίτερα J.-J. Rousseau), ιδεολόγων του κομμουνισμού V. Lenin, I. Stalin, θεωρητικών του σύγχρονου κομμουνισμού.

Ιστορικά, η αρχαία δημοκρατία ήταν η πρώτη που έλκυσε προς το κολεκτιβιστικό μοντέλο. Βασιζόταν στην ισότητα, στο κοινό συμφέρον των ελεύθερων πολιτών για τη διατήρηση της δουλείας, που ήταν κατά κύριο λόγο κοινά, κοινά και σε μια σειρά από κοινωνικά προνόμια για τους ελεύθερους πολίτες. Η αρχαία δημοκρατία χαρακτηριζόταν από την αντικατάσταση των εκλογών με κλήρωση, την πρακτική του εξοστρακισμού (απέλαση των ανεπιθύμητων), την πραγματική ταύτιση του λαού με την πλειοψηφία του πληθυσμού (οι αποφάσεις παίρνονταν με πλειοψηφία), καθώς και την απεριόριστη εξουσία του η πλειοψηφία έναντι της μειοψηφίας και η ανυπεράσπιστη του ατόμου σε σχέση με το κράτος. Παραδείγματα αυτού είναι η συλλογική καταδίκη σε θάνατο του φιλοσόφου Σωκράτη, η εκδίωξη του φιλοσόφου Αναξαγόρα κ.λπ. Αυτή η δημοκρατία έτεινε να εκφυλιστεί σε οχλοκρατία - την κυριαρχία του πλήθους, του όχλου και μετά σε δικτατορία.

Οι ιδέες της κολεκτιβιστικής δημοκρατίας αντικατοπτρίζονται πιο ξεκάθαρα στις κομμουνιστικές ουτοπικές διδασκαλίες των T. More, E. Cabet, τα έργα των J.–J. Ρουσσώ. Ειδικότερα, η θεωρία της δημοκρατίας του J.–J. Ο Rousseau βασίζεται στην υπόθεση ότι όλη η εξουσία ανήκει στους ανθρώπους που εκπαιδεύονται μέσω της εθελοντικής σύντηξης. Η συγκρότηση ενός λαού στο σύνολό του σημαίνει την πλήρη αποξένωση των δικαιωμάτων του καθενός προς όφελος ολόκληρης της κοινότητας (Βλ. J.–J. Rousseau, Treatises. M. 1969, σ. 161). Από αυτή τη στιγμή, το άτομο χάνει τα δικαιώματά του, δεν τα χρειάζεται, γιατί ολόκληρο το κράτος φροντίζει τα μέλη του και οι πολίτες, με τη σειρά τους, είναι υποχρεωμένοι να σκέφτονται το καλό του συνόλου - του κράτους.

Με μια τέτοια δημοκρατία, εξαλείφονται οι αντιθέσεις και οι συγκρούσεις μεταξύ ατόμων και κράτους, με αποτέλεσμα να εξαλείφεται η βάση για διαμαρτυρίες και ιδιωτικά συμφέροντα. Το ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι παθολογικό και ως εκ τούτου καταστέλλεται. Ο λαός είναι αυτός που έχει κοινή βούληση και αναφαίρετη κυριαρχία. Ο λαός μπορεί να εκπροσωπείται μόνο από τον εαυτό του και όχι από εκλεγμένους αντιπροσώπους· αντιπροσωπεύει τους νόμους και τις δραστηριότητες της κυβέρνησης. «Αν κάποιος», έγραψε ο J.-J. Ο Rousseau, «αρνείται να υποταχθεί στη γενική βούληση, τότε θα αναγκαστεί να το κάνει από ολόκληρο τον οργανισμό, και αυτό δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από το ότι θα αναγκαστεί με τη βία να είναι ελεύθερος» (ό.π., σελ. 164). Μια παρόμοια δήλωση επαναλήφθηκε με το σύνθημα που κοσμούσε τις πύλες του σοβιετικού στρατοπέδου συγκέντρωσης Solovetsky τη δεκαετία του 1930. 20ος αιώνας «Με ένα σιδερένιο χέρι θα οδηγήσουμε όλη την ανθρωπότητα στην ευτυχία!»

Ιδέες του J.J. Ο Ρουσό (η αρχή της λαϊκής κυριαρχίας, η άμεση ψήφος κ.λπ.) βρήκαν την έκφρασή τους στο Γαλλικό Σύνταγμα του 1789 και χρησίμευσαν για να δικαιολογήσουν τον τρόμο των Ιακωβίνων.

Ο ολοκληρωτικός προσανατολισμός της θεωρίας της δημοκρατίας J.–J. Ο Rousseau έλαβε περαιτέρω ανάπτυξη και πρακτική ολοκλήρωση στις θεωρίες του Λένιν και του Στάλιν για τη δημοκρατία, καθώς και σε πραγματικά μοντέλα «σοσιαλιστικής δημοκρατίας». Η πολιτική εφαρμογής των ιδεών της σοσιαλιστικής κολεκτιβιστικής δημοκρατίας οδήγησε στην εμφάνιση μιας νέας τάξης - της νομενκλατούρας, στον ολοκληρωτισμό, στην καταστολή κάθε ατομικής ελευθερίας και στον τρόμο κατά των αντιφρονούντων.

Γενικά, οι συλλογικιστικές θεωρίες της δημοκρατίας χαρακτηρίζονται από:

Άρνηση της προσωπικής αυτονομίας, βλέποντάς την ως τροχό, γρανάζι ενός και μόνο εθνικού οργανισμού.

Η πρωτοκαθεδρία του λαού στην έκφραση της γενικής βούλησης (ο λαός θέλει, ο λαός απαιτεί κ.λπ.).

Ομοιογένεια, ομοιογένεια των ανθρώπων στη σύνθεση, που εξαλείφει τη βάση για συγκρούσεις.

Απεριόριστη, απόλυτη εξουσία της πλειοψηφίας επί της μειοψηφίας, συμπεριλαμβανομένου του ατόμου.

Εξάλειψη του ίδιου του προβλήματος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αφού δεν υπάρχουν συγκρούσεις, και όλο το κράτος νοιάζεται για τα δικαιώματα όλων κ.λπ.

Οι θεωρίες της κολεκτιβιστικής δημοκρατίας έχουν δείξει την πρακτική ασυνέπεια και ασυμβατότητά τους με τη δημοκρατία. Οδηγούν στον ολοκληρωτισμό, την καταστολή της ατομικής ελευθερίας και τον μαζικό τρόμο. Η εξουσία του λαού δεν μπορεί να είναι πραγματική χωρίς εγγυημένη ατομική ελευθερία. Η ζωή έχει δείξει ότι η λεγόμενη «γενική βούληση», τα γενικά συμφέροντα του λαού, είναι ένας μύθος που δικαιολογεί την πολιτική κυριαρχία ενός ατόμου ή μιας ομάδας.

Αναπτύχθηκαν οι ιδέες της προσωπικής αυτονομίας, η πρωτοκαθεδρία της σε σχέση με τους ανθρώπους, τη θέλησή τους φιλελεύθεροςθεωρίες δημοκρατίας. Αυτές οι θεωρίες περιέχονται στα έργα των C. Montesquieu, E. Baighot, A. Tocqueville και άλλων.

Σε αντίθεση με τις κολεκτιβιστικές θεωρίες, που δεν έκαναν διάκριση μεταξύ του κράτους, της κοινωνίας και του ατόμου, οι φιλελεύθερες θεωρίες αναδεικνύουν το άτομο. Δίνουν πρωταρχική σημασία στη δημιουργία θεσμικών και άλλων εγγυήσεων για την ατομική ελευθερία, αποτρέποντας κάθε καταστολή του ατόμου από την εξουσία. Αυτές οι θεωρίες χαρακτηρίζονται από:

Αναγνώριση του ατόμου ως πρωταρχικής, κύριας πηγής εξουσίας, προτεραιότητας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων έναντι των δικαιωμάτων του κράτους.

Κατανόηση της ελευθερίας ως απουσία περιορισμών, ανεπιθύμητη κυβερνητική παρέμβαση, περιορισμός της εξουσίας της πλειοψηφίας στη μειοψηφία, εξασφάλιση ατομικής και ομαδικής αυτονομίας και ελευθερίας.

Περιορισμός της αρμοδιότητας και της σφαίρας δραστηριότητας του κράτους κυρίως στην προστασία της δημόσιας τάξης, την ασφάλεια των πολιτών, την κοινωνική ειρήνη, τη μη ανάμιξή του στις υποθέσεις της κοινωνίας των πολιτών, την προτεραιότητα της αυτορρύθμισης της αγοράς της κοινωνίας έναντι του κράτους ;

Διάκριση εξουσιών, δημιουργία ελέγχων και ισορροπιών ως προϋπόθεση για αποτελεσματικό έλεγχο των πολιτών στο κράτος, αποτροπή κατάχρησης εξουσίας. Πίσω στον 18ο αιώνα. Ο C. Montesquieu σημείωσε ότι η κοινωνία είναι σε θέση να ελέγξει μόνο εκείνη την εξουσία που είναι κατακερματισμένη και της οποίας τα επιμέρους μέρη είναι αντίθετα μεταξύ τους.

Μια ενδιάμεση θέση μεταξύ των δύο προαναφερθέντων θεωριών καταλαμβάνει η τρίτη ομάδα θεωριών της δημοκρατίας - πλουραλιστικόςέννοιες. Συγγραφείς αυτών των θεωριών είναι οι A. Bentley, G. Wallace, J. Madison, G. Laski, R. Dahl, καθώς και ο Αυστριακός πολιτικός επιστήμονας J. Schumpeter.

Οι πλουραλιστικές θεωρίες προέρχονται από το γεγονός ότι όχι το άτομο, ούτε ο μόνος ενθουσιώδης, ούτε οι άνθρωποι είναι οι κύριες κινητήριες δυνάμεις της πολιτικής σε ένα δημοκρατικό κράτος. Η πολιτική καθορίζεται από τις κυρίαρχες ελίτ. Σύμφωνα με τους συντάκτες αυτών των θεωριών, ο λαός δεν μπορεί να ενεργεί ως κύριο υποκείμενο της πολιτικής, αφού αντιπροσωπεύει μια σύνθετη αντιφατική οντότητα. Του απομένουν δύο καθήκοντα: να επιλέξει την πολιτική ηγεσία και να την απομακρύνει. Η πλουραλιστική δημοκρατία είναι μια μορφή διακυβέρνησης που δίνει σε όλους τους πολίτες το δικαίωμα να δημιουργήσουν πολυάριθμα (άρα πλουραλιστικά) ανεξάρτητα κέντρα πολιτικής επιρροής (κόμματα, μέτωπα, μπλοκ) και να βρουν συμβιβαστικές λύσεις στον ανταγωνιστικό αγώνα αυτών των ομάδων.

Οι πλουραλιστικές θεωρίες αντικατοπτρίζουν πιο ρεαλιστικά την υπάρχουσα κατάσταση στην κοινωνία. Απολυτοποιούν όμως την ομαδική διαφοροποίηση της κοινωνίας και θεωρούν τον ανταγωνισμό και την ισορροπία των ομαδικών συμφερόντων ως βάση της δημοκρατίας. Τέτοιες έννοιες ουσιαστικά δικαιολογούν ομάδες μαφίας και λόμπι, περιορίζουν τον ρόλο των εκλεγμένων οργάνων (για παράδειγμα, το κοινοβούλιο) κ.λπ. Αυτό είναι το μειονέκτημά τους.

Επομένως, υπάρχουν διαφορετικές θεωρίες δημοκρατίας. Η παρουσία τους συνδέεται πρωτίστως με ιστορικές εναλλακτικές κατευθύνσεις στη διαμόρφωση της δημοκρατίας ως ιδέας και πρακτικής. Φαίνεται ότι η βέλτιστη πρακτική είναι αυτή που συνδυάζει στοιχεία κολεκτιβιστικής, φιλελεύθερης και πλουραλιστικής δημοκρατίας.

Οι θεωρίες της κολεκτιβιστικής, φιλελεύθερης, πλουραλιστικής δημοκρατίας απαντούν στο ερώτημα «Ποιος κυβερνά;»

ІІІ. Ανάλογα με το πώς συμμετέχει ο λαός στη διακυβέρνηση, ποιος εκτελεί άμεσα λειτουργίες εξουσίας και πώς, η δημοκρατία χωρίζεται σε άμεση και αντιπροσωπευτική.

Ευθεία(άμεση) δημοκρατία είναι μια μορφή και οργάνωση διακυβέρνησης στην οποία ο λαός ή οι εκπρόσωποί του συμμετέχουν άμεσα στην προετοιμασία, τη συζήτηση και τη λήψη αποφάσεων σε συνεδριάσεις, συνέδρια και φόρουμ. Αυτή η μορφή είναι πιο χαρακτηριστική για τις αρχαίες δημοκρατίες, το λαϊκό συμβούλιο στο Αρχαίο Polotsk και το Novgorod. Τώρα, στην πραγματικότητα, ενσωματώνεται σε μικρές ομάδες (φοιτητικές ομάδες, ροές, ομάδες, μικρές επιχειρήσεις), όταν είναι δυνατό να συγκεντρωθούν όλοι και συλλογικά να λύσουν ανοιχτά πιεστικά ζητήματα. Στον σύγχρονο κόσμο, η άμεση δημοκρατία συναντάται κυρίως σε επίπεδο τοπικής αυτοδιοίκησης, για παράδειγμα σε αμερικανικές και ελβετικές κοινότητες, στα ισραηλινά κιμπούτς κ.λπ.

Η θεωρία της άμεσης δημοκρατίας εκφράζεται και στις έννοιες της συμμετοχικής – δημοκρατικής δημοκρατίας και της θεωρίας της επιτακτικής εντολής.

Συμμετοχικόδημοκρατία (δημοκρατία συμμετοχής, συνενοχή) είναι όλα τα είδη της συμμετοχής των ανθρώπων στην πολιτική ζωή, με στόχο την επιρροή στη λήψη αποφάσεων (απεργίες, εκλογές, συγκεντρώσεις, επιστολές, διαταγές κ.λπ.). Οι υποστηρικτές της B. Guttenberg, D. Nolen, J. Schumpeter τεκμηριώνουν την ανάγκη συμμετοχής ευρειών στρωμάτων του πληθυσμού όχι μόνο στις εκλογές των εκπροσώπων τους, σε δημοψηφίσματα, συναντήσεις, αλλά και απευθείας στην πολιτική διαδικασία - στην προετοιμασία , λήψη και εφαρμογή αποφάσεων, καθώς και έλεγχος εφαρμογής τους. Μια τέτοια συμμετοχή είναι απαραίτητη, σύμφωνα με τους συγγραφείς, σε όλους τους τομείς και κυρίως σε εκείνους που έχουν προσωπικό συμφέρον για τον πολίτη: στον χώρο εργασίας, στον τόπο διαμονής, στον τομέα της αναψυχής κ.λπ. Καταρχήν, αυτή είναι η σωστή προσέγγιση, γιατί δεν υπάρχουν τομείς στην κοινωνία που να είναι εκτός πολιτικής και να μην επιτρέπουν τη δημοκρατική συμμετοχή. Βασικοί στόχοι της συμμετοχής είναι ο συνολικός εκδημοκρατισμός της κοινωνίας, καθώς και η κοινωνική χειραφέτηση και αυτοπραγμάτωση του ατόμου.

Τα είδη της άμεσης δημοκρατίας περιλαμβάνουν τη θεωρία και την πραγματική πράξη δημοψηφιστήριοδημοκρατία (από τη λέξη δημοψήφισμα, δημοψήφισμα). Μοιάζει με την άμεση δημοκρατία. Οι διαφορές τους είναι ότι η άμεση δημοκρατία προϋποθέτει τη συμμετοχή των πολιτών σε όλα τα πιο σημαντικά στάδια της διαδικασίας της εξουσίας (προετοιμασία, λήψη αποφάσεων, έλεγχος της εφαρμογής τους), ενώ στη δημοκρατική δημοκρατία οι δυνατότητες άμεσης επιρροής είναι περιορισμένες. Ο πληθυσμός σε ένα δημοψήφισμα ψηφίζει μόνο «υπέρ» ή «κατά», και όλα τα άλλα γίνονται χωρίς αυτό.

Τα δημοψηφίσματα, ως είδος άμεσης δημοκρατίας, έχουν εισέλθει στην πολιτική ζωή της κυρίαρχης Λευκορωσίας. Στη δημοκρατία στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '90 του εικοστού αιώνα, πραγματοποιήθηκαν τρία δημοψηφίσματα.

Στις 17 Μαρτίου 1991, στη Λευκορωσία και σε ορισμένες άλλες δημοκρατίες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, το ερώτημα τέθηκε σε δημοψήφισμα: «Θεωρείτε απαραίτητο να διατηρηθεί η Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών ως μια ανανεωμένη ομοσπονδία ίσων κυρίαρχων δημοκρατιών , στο οποίο θα διασφαλίζονται πλήρως τα δικαιώματα και οι ελευθερίες οποιασδήποτε εθνικότητας;». Το 82,6% όσων ψήφισαν ψήφισαν «υπέρ» τη διατήρηση μιας τέτοιας Ένωσης, το 16% ψήφισε «κατά»

Στο δημοψήφισμα της 14ης Μαΐου 1995, το 83,1% όσων ψήφισαν ήταν υπέρ του να δοθεί στη ρωσική γλώσσα ίσο με τη λευκορωσική γλώσσα. Το 75% ψήφισε υπέρ της καθιέρωσης νέων κρατικών συμβόλων. Στην ερώτηση: «Υποστηρίζετε τις ενέργειες του Προέδρου της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας με στόχο την οικονομική ενοποίηση με τη Ρωσική Ομοσπονδία;» Το 82,4% ήταν υπέρ. Στην ερώτηση: «Συμφωνείτε με την ανάγκη τροποποίησης του Συντάγματος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας, το οποίο προβλέπει τη δυνατότητα πρόωρου τερματισμού των εξουσιών του Ανώτατου Συμβουλίου από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας σε περιπτώσεις συστηματικών ή χονδροειδών παραβίαση του Συντάγματος;», θετικά απάντησε το 77,6% των συμμετεχόντων στο δημοψήφισμα. Συνολικά, το 54,5% των εγγεγραμμένων ψηφοφόρων συμμετείχε σε αυτό το δημοψήφισμα.

Το τρίτο δημοψήφισμα έγινε στις 24 Νοεμβρίου 1996. Υποβλήθηκαν 7 ερωτήσεις - 4 ερωτήσεις υποβλήθηκαν από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας και 3 ερωτήσεις από το Ανώτατο Συμβούλιο. Ο Πρόεδρος υπέβαλε τις ακόλουθες ερωτήσεις σε λαϊκή ψηφοφορία: «Μεταφορά της Ημέρας Ανεξαρτησίας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας (Ημέρα Δημοκρατίας) στις 3 Ιουλίου – Ημέρα Απελευθέρωσης της Λευκορωσίας από τους Ναζί εισβολείς στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο» («για» - 88,18%, «κατά» - 10,46% ); «Υιοθετήστε το Σύνταγμα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας του 1994 με τροποποιήσεις και προσθήκες (νέα έκδοση του Συντάγματος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας) που προτάθηκε από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας A.G. Λουκασένκο» («υπέρ» – 70,45%, «κατά» – 9,39%). «Είστε υπέρ της δωρεάν, χωρίς περιορισμούς, αγοραπωλησία γης;» («υπέρ» – 15,35%, «κατά» – 82,88%); «Υποστηρίζετε την κατάργηση της θανατικής ποινής στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας;» («ναι» – 17,93%, «κατά» – 80,44%).

Το Ανώτατο Συμβούλιο της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας πρότεινε τα ακόλουθα ερωτήματα: «Υιοθετήστε το Σύνταγμα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας με τροποποιήσεις και προσθήκες που προτείνονται από βουλευτές των κομμουνιστικών και αγροτικών παρατάξεων» («υπέρ» - 7,93%). «κατά» 71,2%)). «Είστε υπέρ του να εκλέγονται απευθείας οι επικεφαλής των τοπικών εκτελεστικών αρχών από κατοίκους των σχετικών διοικητικών-εδαφικών ενοτήτων;» («υπέρ» – 28,4%, «κατά» – 69,92%); «Συμφωνείτε ότι η χρηματοδότηση όλων των κλάδων της κυβέρνησης πρέπει να γίνεται με διαφάνεια και από τον κρατικό προϋπολογισμό;» («υπέρ» – 32, 18%, «κατά» –65, 85%).

Στις 17 Οκτωβρίου 2004, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας υπέβαλε σε εθνικό δημοψήφισμα την ερώτηση «Επιτρέπετε στον πρώτο Πρόεδρο της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας A. G. Lukashenko να συμμετάσχει ως υποψήφιος Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας στις προεδρικές εκλογές και αποδέχεστε το πρώτο μέρος του άρθρου 81 του Συντάγματος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας στους επόμενους συντάκτες:

«Ο Πρόεδρος εκλέγεται για πέντε χρόνια απευθείας από τον λαό της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας με βάση καθολική, ελεύθερη, ισότιμη και άμεση ψηφοφορία με μυστική ψηφοφορία». Το 79,42% των ψηφοφόρων από τη συνολική τους λίστα ήταν υπέρ του θέματος.

Η δημοκρατική δημοκρατία, ειδικά όταν υπάρχει ασάφεια στη διατύπωση των θεμάτων που υποβάλλονται σε δημοψήφισμα ή δημοψήφισμα, είναι σημαντικός παράγοντας χειραγώγησης της βούλησης του λαού. Ταυτόχρονα, τα δημοψηφίσματα έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος της πολιτικής ζωής πολλών χωρών, περιλαμβανομένων. και Λευκορωσία.

Η άμεση δημοκρατία περιλαμβάνει τη θεωρία και την πράξη επιτακτικόςεντολή που ισχύει στις Ηνωμένες Πολιτείες. Προϋποθέτει την υποχρέωση των εκλεγμένων αντιπροσώπων να ψηφίζουν αυστηρά σύμφωνα με τις οδηγίες των ψηφοφόρων, τη βούλησή τους. Το Εκλογικό Σώμα του Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών, το οποίο είναι υποχρεωμένο να ψηφίσει για τον υποψήφιο που κερδίζει τις σχετικές πολιτείες, έχει τη φύση της επιτακτικής εντολής. Μια επιτακτική εντολή φαίνεται να διατηρεί τη βούληση των ψηφοφόρων, μη επιτρέποντας στους φορείς της να συμμετέχουν στη συζήτηση και την υιοθέτηση συμβιβαστικών λύσεων.

Γενικά, σύμφωνα με τους υποστηρικτές της άμεσης, άμεσης δημοκρατίας, μόνο αυτή αντιπροσωπεύει την αληθινή δημοκρατία και επιτρέπει την πληρέστερη έκφραση της βούλησης και των συμφερόντων του λαού. Τα πλεονεκτήματά του είναι ότι παρέχει:

Ισχυρή νομιμοποίηση των αρχών.

Εξασφαλίζει την πληρέστερη συμμετοχή του λαού στη διακυβέρνηση·

Αυξάνει την πολιτική σταθερότητα της κοινωνίας και την αποτελεσματικότητα της διαχείρισης.

Διευρύνει το πνευματικό δυναμικό των πολιτικών αποφάσεων μέσω της συμμετοχής των πολιτών, αυξάνει την πιθανότητα βελτιστοποίησής τους.

Αναπτύσσει την κοινωνική δραστηριότητα του πληθυσμού, προωθεί την ελεύθερη αυτοπραγμάτωση του ατόμου, την ανάπτυξή του στο σύνολό του.

Παρέχει αποτελεσματικό έλεγχο σε πολιτικούς θεσμούς και αξιωματούχους, αποτρέπει την κατάχρηση εξουσίας, τον διαχωρισμό της άρχουσας ελίτ από τον λαό και τον γραφειοκρατισμό των αξιωματούχων.

Ωστόσο, η άμεση δημοκρατία έχει επίσης ορισμένα μειονεκτήματα: πρώτον, χαρακτηρίζεται από χαμηλή αποτελεσματικότητα των αποφάσεων που λαμβάνονται λόγω της ανεπαρκούς ικανότητας των πολιτών που συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων, καθώς και από ελάχιστη ευθύνη των υπαλλήλων, καθώς λαμβάνονται οι πιο σημαντικές αποφάσεις. από ένα ευρύ φάσμα μη επαγγελματιών, που δεν ελέγχονται από κανέναν και δεν φέρουν ευθύνη γι' αυτό·

Δεύτερον, αυξάνει τον κίνδυνο ολοκληρωτισμού ή λαϊκιστικού αυταρχισμού λόγω της δέσμευσης του λαού στις ιδεολογικές επιρροές και της τάσης του για ισότητα, παραβίαση της ελευθερίας σε βάρος της ισότητας.

Τρίτον, δημιουργεί δυσκολίες και είναι μια δαπανηρή διαδικασία στην πρακτική εφαρμογή.

τέταρτον, δεν επιτρέπει την προσέλκυση της πλειοψηφίας των πολιτών σε συστηματική συμμετοχή στην κυβέρνηση χωρίς εξαναγκασμό, παραβίαση της προσωπικής ελευθερίας, καθώς το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού δεν θέλει να ασχοληθεί οικειοθελώς σοβαρά στην πολιτική.

Οι θεωρίες και η πρακτική εφαρμογή βοηθούν να ξεπεραστούν τέτοιες ελλείψεις εκπρόσωπος(Αντιπροσωπευτική δημοκρατία. Προϋποθέτει αρμόδια και υπεύθυνη αντιπροσωπευτική κυβέρνηση προς το λαό μέσω των εκλεγμένων αντιπροσώπων του - βουλευτών, αντιπροσώπων, μελών του προεδρείου και άλλων αντιπροσωπευτικών οργάνων.

Η αντιπροσωπευτική δημοκρατία επιτρέπει τη σαφέστερη εφαρμογή της αρχής της ευθύνης σε όλα τα επίπεδα διακυβέρνησης και διακυβέρνησης, ενώ ταυτόχρονα, μαζί της, η αρχή της συμμετοχής των πολιτών σκιάζεται στο παρασκήνιο, αν και γενικά δεν απορρίπτεται, διότι χωρίς Η αναγνώριση του λαού ως πηγής και ανώτατου ελεγκτή της εξουσίας, η δημοκρατία είναι αδύνατη. Η βούληση του λαού εκφράζεται άμεσα στις εκλογές και στην ανάθεση των εξουσιών του στους βουλευτές. Οι σχέσεις μεταξύ του λαού και των εκπροσώπων του χτίζονται στη βάση ελέγχου (μέσω συναντήσεων, εκθέσεων κ.λπ.), εμπιστοσύνης και συνταγματικών περιορισμών στις αρμοδιότητες των εκλεγμένων αρχών. Η αντιπροσωπευτική δημοκρατία βρίσκει την έκφρασή της στην ανάπτυξη του κοινοβουλευτισμού, στα διάφορα είδη εκπροσώπησης και στην εκλογή του προέδρου ως εκπροσώπου του λαού.

Ποικιλίες θεωριών αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας είναι οι έννοιες της ελίτ, της συστημικής και της εταιρικής δημοκρατίας.

Σύμφωνα με τη θεωρία ελιτίστικοΣτη δημοκρατία, η πραγματική εξουσία πρέπει να ανήκει στην πολιτική ελίτ και ο λαός πρέπει να έχει το δικαίωμα στον περιοδικό, κυρίως εκλογικό, έλεγχο της σύνθεσής της.

Η δημοκρατία σε αυτή την περίπτωση καταλήγει σε μια μέθοδο σχηματισμού εξουσίας, το πλεονέκτημα της οποίας σε σύγκριση με άλλες μορφές διακυβέρνησης είναι η διασφάλιση της διαφάνειας, ο ανταγωνιστικός αγώνας των ελίτ και η αντικατάστασή τους στη διαδικασία των λαϊκών εκλογών. Η δημοκρατία των ελίτ δεν αφορά την επέκταση της άμεσης συμμετοχής των μαζών στην πολιτική διαδικασία, αλλά τη δημιουργία αποτελεσματικών μηχανισμών για τη στρατολόγηση μιας αποτελεσματικής, αποδοτικής ελίτ που ελέγχεται από το λαό.

Ιδιαίτερη σημασία δίνεται στην ανάπτυξη κανονιστικών προϋποθέσεων για την αντιπροσωπευτική δημοκρατία θεωρίες της δημοκρατίαςΝ. Λούμαν. Σύμφωνα με τον N. Luhmann, βρισκόμαστε σε έναν κόσμο απείρως ανοιχτό, εξαιρετικά πολύπλοκο και ουσιαστικά αβέβαιο. Σε αυτές τις συνθήκες, η πολιτική πρέπει συνεχώς να φροντίζει να αναπτύσσει ένα σύστημα εναλλακτικών θεμελίων και κριτηρίων για τις αποφάσεις που παίρνει.

Υποστηρικτές εταιρικόςΟι δημοκρατίες τον θεωρούν ως έναν κατεξοχήν συναινετικό, μη ανταγωνιστικό κανόνα από τους ηγέτες των μεγάλων παραγωγικών εταιρειών, των εργαζομένων και των επιχειρηματιών, καθώς και των κομμάτων, με τον διαιτητικό ρόλο του κράτους. Ταυτόχρονα, οι εταιρείες, σε αντάλλαγμα για ορισμένους αυτοπεριορισμούς, λαμβάνουν το δικαίωμα να εκπροσωπούν όλους τους εργαζόμενους σε έναν συγκεκριμένο κλάδο. Οι κορπορατιστές αρνούνται τον ανταγωνισμό των ελίτ, βάζοντας στη θέση του αρμονικές, συναινετικές μεθόδους λήψης αποφάσεων.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στην πραγματική πράξη, ο κορπορατισμός έχει βρει ευρεία πρακτική εφαρμογή στη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων - ζητήματα μισθών και προστασίας της εργασίας, ώρες εργασίας, κοινωνική ασφάλιση, όταν συνεκτικές κοινωνικές ομάδες (για παράδειγμα, ο στρατός, οι υπηρεσίες πληροφοριών έχουν επιτύχει ορισμένα προνόμια ). Ωστόσο, δεν μπορεί να επεκταθεί σε ολόκληρη την κρατική δομή, γιατί προσβάλλει τα δικαιώματα του ατόμου υπέρ μεγάλων ενώσεων γραφειοκρατίας.

Η αντιπροσωπευτική δημοκρατία έχει επίσης τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά της. Μεταξύ των βασικών πλεονεκτημάτων του, πρέπει να σημειωθεί ότι:

Πρώτον, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία εγγυάται μεγαλύτερη πολιτική σταθερότητα, τάξη, προστατεύει την κοινωνία από στιγμιαία μαζικά χόμπι και εισερχόμενες διαθέσεις, ιδεολογικό ανορθολογισμό, ισότιμες (κρατικές, εθνικές) φιλοδοξίες ευρειών τμημάτων του λαού.

δεύτερον, διασφαλίζει μια ορθολογική οργάνωση του πολιτικού συστήματος με σαφή καταμερισμό εργασίας, υψηλότερο, σε σύγκριση με την άμεση δημοκρατία, την αρμοδιότητα και την ευθύνη των αρμοδίων για τη λήψη αποφάσεων.

Τα μειονεκτήματα της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας είναι:

Πρώτον, ουσιαστικά απομακρύνει τον λαό από την εξουσία στα μεσοδιαστήματα μεταξύ των εκλογών και ως εκ τούτου απομακρύνεται από τη δημοκρατία. Δεύτερον, δημιουργεί ένα σύνθετο ιεραρχικό σύστημα διαχείρισης, γραφειοκρατισμό και ολιγαρχία της εξουσίας, διαχωρισμό βουλευτών και αξιωματούχων από τον λαό. Τρίτον, δημιουργεί κατά προτεραιότητα επιρροή στην πολιτική από τις πιο ισχυρές ομάδες συμφερόντων και την πιθανότητα δωροδοκίας. Τέταρτον, εντείνει την ανάπτυξη των αυταρχικών τάσεων στο κράτος λόγω της σταδιακής απομάκρυνσης των νομοθετών από την εκτελεστική εξουσία. Πέμπτον, καθιστά αδύναμη τη νομιμότητα της κυβέρνησης λόγω της αποξένωσης του λαού από αυτήν. έκτον, παραβιάζει την πολιτική ισότητα ευκαιριών για τη συμμετοχή όλων στη διαχείριση και τη λήψη αποφάσεων. έβδομο, σας επιτρέπει να χειραγωγείτε τη γνώμη του λαού.

Ανάλογα με τη φύση της ισότητας που εξασφαλίζει το κράτος, διακρίνουν: πολιτικές, κοινωνικές, δεσποτικές, ολοκληρωτικές, συνταγματικές, λαϊκές και άλλες δημοκρατίες.

Πολιτικόςη δημοκρατία είναι μια δημοκρατία που προϋποθέτει επίσημη ισότητα, ισότητα δικαιωμάτων. Κοινωνική – βασίζεται στην ισότητα των πραγματικών ευκαιριών για τη συμμετοχή των πολιτών στη διακυβέρνηση. Ο στόχος της δημιουργίας μιας τέτοιας δημοκρατίας τίθεται από τα δυτικά σοσιαλδημοκρατικά κόμματα.

ΑυταρχικόςΗ δημοκρατία προϋποθέτει τον απολυταρχισμό, την απεριόριστη εξουσία της πλειοψηφίας και ο ολοκληρωτισμός προϋποθέτει την πλήρη υποταγή του ατόμου στην πλειοψηφία, την εγκαθίδρυση συνεχούς ολοκληρωμένου ελέγχου πάνω της. Συνταγματικός– βάζει την εξουσία της πλειοψηφίας σε συγκεκριμένο πλαίσιο, περιορίζει τις εξουσίες και τις λειτουργίες της με τη βοήθεια του Συντάγματος και της διάκρισης των εξουσιών. Γενικός– σε αυτό ολόκληρος ο ενήλικος πληθυσμός έχει ίσα πολιτικά δικαιώματα.

Έτσι, η σύγχρονη πολιτική ζωή χαρακτηρίζεται από την παρουσία ενός μεγάλου αριθμού θεωριών δημοκρατίας, οι οποίες έχουν πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Η εμπειρία πολλών δημοκρατικών κρατών δείχνει ότι οι αρνητικές πτυχές μιας συγκεκριμένης έννοιας μπορούν να εξουδετερωθούν. Η πραγματικά λειτουργική δημοκρατία στις βιομηχανικές χώρες τείνει να συνδυάζει, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, τις ιδέες της άμεσης και αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας στην πράξη. Η άμεση δημοκρατία εφαρμόζεται εκεί σε τοπικό, εν μέρει σε επίπεδο παραγωγής, και η αντιπροσωπευτική δημοκρατία εφαρμόζεται στην κλίμακα ολόκληρης της κοινωνίας, με τη μορφή του κοινοβουλευτισμού. Ο κοινοβουλευτισμός είναι ένα σύστημα διακυβέρνησης που βασίζεται στη διάκριση των εξουσιών και στην υπεροχή της εξουσίας του κοινοβουλίου που του αναθέτει ο λαός. Ο κοινοβουλευτισμός περιλαμβάνει διάφορα είδη εκπροσώπησης - εδαφική, κομματική, εταιρική, εθνική. Ο δημοκρατικός μηχανισμός βασίζεται στον ανταγωνιστικό ανταγωνισμό πολλών κομμάτων και συμφερόντων.

IV.Η ιστορία δείχνει ότι η δημοκρατία είναι ευλογία μόνο όταν πληροί ένα ορισμένο επίπεδο απαραίτητων προϋποθέσεων και προϋποθέσεων. Ελλείψει αυτών των συνθηκών, η δημοκρατία μπορεί να είναι χειρότερη για τους πολίτες και την κοινωνία από τον αυταρχισμό. Ορισμένα αυταρχικά και ολοκληρωτικά καθεστώτα πέτυχαν πιο δίκαιη κατανομή και πιο αποτελεσματική προστασία της ασφάλειας των πολιτών από τις αδύναμες ή διεφθαρμένες δημοκρατίες.

Για την ομαλή λειτουργία της δημοκρατίας χρειάζονται εσωτερικές και εξωτερικές προϋποθέσεις.

Εσωτερικές προϋποθέσειςπεριλαμβάνει οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και πολιτιστικές συνθήκες.

Οικονομικές συνθήκεςνα υποθέσουμε, πρώτα απ' όλα, την παρουσία μιας αγοράς και μιας ανταγωνιστικής οικονομίας. Στην πραγματικότητα, η ίδια η δημοκρατία είναι μια ομοιότητα μιας πολιτικής αγοράς με τον ανταγωνισμό, την ανταγωνιστικότητά της και την επιθυμία να «πουλήσει» ιδέες, απόψεις, προγράμματα και θέσεις πιο κερδοφόρα. Για να υπάρξει μια τέτοια πολιτική αγορά, χρειάζεται διαφοροποίηση (και συνεπώς ανταγωνισμός) πολιτικών συμφερόντων. Προκύπτουν βάσει διαφορετικών μορφών ιδιοκτησίας - ιδιωτικής, κρατικής, μετοχικής, συνεταιριστικής και άλλων που υπάρχουν σε συνθήκες αγοράς. Οι διαφορετικές μορφές ιδιοκτησίας όχι μόνο διαφοροποιούν τα συμφέροντα των πολιτών, αλλά δημιουργούν επίσης συνθήκες για ελευθερία επιλογής και οικονομική ανεξαρτησία ενός ατόμου. Μόνο ένας ανεξάρτητος, οικονομικά ελεύθερος πολίτης μπορεί να κάνει μια ελεύθερη επιλογή. Και αντίστροφα, όταν τα μέσα παραγωγής μονοπωλούνται και βρίσκονται στα ίδια χέρια, είτε είναι το κράτος είτε ένα μονοπώλιο, δεν υπάρχει ελευθερία επιλογής για όσους εργάζονται για αυτόν τον ιδιοκτήτη.

Μια οικονομία της αγοράς εμποδίζει τη συγκέντρωση της οικονομικής και πολιτικής εξουσίας από το ένα χέρι, και δεν έχει σημασία ποιος είναι το υποκείμενο της αγοράς - ιδιώτης ή συλλογικός ιδιοκτήτης. Το κύριο πράγμα είναι ότι είναι προικισμένοι με τους κανόνες της ελεύθερης επιχείρησης και των δραστηριοτήτων διαχείρισης. Αυτή η κατάσταση είναι που εξασφαλίζει την αυτονομία, την ανεξαρτησία του ατόμου, τονώνει την πρωτοβουλία να κάνει επιλογές και να αναλάβει την ευθύνη για αυτές.

Σημαντική οικονομική προϋπόθεση για τη δημοκρατία είναι επίσης ένα υψηλό επίπεδο βιομηχανικής και οικονομικής ανάπτυξης της κοινωνίας στο σύνολό της, η αστικοποίησή της. Η βιομηχανική ανάπτυξη καθιστά δυνατή την παροχή στη χώρα υλικά και πνευματικά οφέλη και την απαλλάσσει από τις ελλείψεις - τη μάστιγα των αντιδημοκρατικών καθεστώτων. Επιπλέον, οδηγεί σε αύξηση του αστικού πληθυσμού, ο οποίος είναι πιο έτοιμος για εκδημοκρατισμό από τον αγροτικό πληθυσμό.

Μια άλλη απαραίτητη προϋπόθεση για τη δημοκρατία συνδέεται με ένα υψηλό επίπεδο οικονομικής ανάπτυξης - η ανάπτυξη μέσων μαζικής επικοινωνίας (σιδηρόδρομοι και αυτοκινητόδρομοι, τηλέφωνο, ραδιόφωνο, τηλεόραση, τύπος κ.λπ.). Όλα αυτά εκπαιδεύουν τον πληθυσμό σε μεγαλύτερο βαθμό και διευκολύνουν τη διαδικασία συμμετοχής σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα.

Στο κοινωνικόΟι συνθήκες της δημοκρατίας περιλαμβάνουν τη διασφάλιση ενός σχετικά υψηλού επιπέδου ευημερίας για τους πολίτες. Η υψηλή ευημερία καθιστά δυνατό τον μετριασμό των κοινωνικών συγκρούσεων, την επίτευξη συμφωνίας και την αντιμετώπιση της κοινωνικής ανισότητας. Όταν υπάρχει μεγάλη πόλωση πλούτου σε μια κοινωνία μεταξύ των φτωχών και των πολύ πλουσίων, αποκλείεται μια δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης. Η δημοκρατία είναι επίσης αδύνατη με μια ισόρροπη συγκεντρωτική διανομή αγαθών σε συνθήκες γενικής φτώχειας και υπερπληθυσμού.

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε αυτές τις συνθήκες να υπάρχει μια συμπαγής μεσαία τάξη, η οποία περιλαμβάνει πλούσιους και υψηλά καταρτισμένους πολίτες και, κυρίως, στρώματα επιχειρηματιών. Η μεσαία τάξη αποτελεί τη βάση, τον πυρήνα της σταθερότητας των συμφερόντων σε μια δημοκρατική κοινωνία. Παίζει το ρόλο ενός είδους άγκυρας, που δεν αφήνει την κοινωνία να πλέει προς τους κινδύνους και τις κοινωνικές ανατροπές. Η ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι μια κοινωνικά ομοιογενής κοινωνία είναι εγγυητής της σταθερότητας και της ευημερίας είναι εσφαλμένη. Αυτή η κοινωνία είναι γεμάτη με μια καταστροφική κοινωνική έκρηξη, αφού η φανταστική ενότητα οδηγεί στη φίμωση της σύγκρουσης, στον τεχνητό περιορισμό της και στη συσσωρευμένη ενέργεια καταστροφής.

ΠολιτικόςΑπαραίτητες προϋποθέσεις για τη δημοκρατία είναι η παρουσία κράτους δικαίου, κοινωνίας των πολιτών, ολοκληρωτικού πλουραλισμού και ανεπτυγμένης αυτοδιοίκησης. Εάν υπάρχουν, οι άνθρωποι ορίζουν ελεύθερα τα ενδιαφέροντά τους, δημιουργούν ενώσεις και ομάδες ανάλογα με αυτά τα συμφέροντα και εκφράζουν τη στάση τους απέναντι στην εξουσία μέσω της επιλογής και του ελέγχου της. Σε συνθήκες που το κράτος επιδιώκει να διεισδύσει σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής, δεν μένει περιθώριο για την ελεύθερη έκφραση της βούλησης των πολιτών. Αποδεικνύει ένα ολοκληρωτικό σύστημα.

Ανάμεσα στις απαραίτητες προϋποθέσεις για την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας, σημαντική θέση κατέχει ο παράγοντας Πολιτισμός. Η ικανότητα των πολιτικών κρίσεων ενός ατόμου, η πνευματική του ανάπτυξη, η ελευθερία σκέψης και η αίσθηση της προσωπικής αξιοπρέπειας εξαρτώνται άμεσα από το υψηλό επίπεδο κουλτούρας, μόρφωσης και γραμματισμού. Η έλλειψη τέτοιας εκπαίδευσης οδηγεί σε παράλογη συμπεριφορά, ατομικισμό, ομαδικό εγωισμό και απροθυμία για συμβιβασμό. Επιπλέον, ένα υψηλό επίπεδο πολιτισμού συμβάλλει στη διαμόρφωση δημοκρατίας, συνεπούς με τις εθνικές παραδόσεις και την εθνική ταυτότητα.

Ο συνδυασμός της δημοκρατικής διαδικασίας και της εθνικής κουλτούρας προστατεύει την κοινωνία από τον άμεσο δανεισμό της εμπειρίας των άλλων, διασφαλίζει τη δύναμη της δημοκρατίας και αποτελεί εγγύηση της δημόσιας υποστήριξης.

Ένας ιδιαίτερα σημαντικός καταλύτης για τις δημοκρατικές διαδικασίες είναι το υψηλό επίπεδο πολιτικής κουλτούρας. Δημιουργεί μια πολιτικά ενεργή προσωπικότητα και επιταχύνει τις δημοκρατικές διαδικασίες.

Εξωτερική πολιτικήΟι συνθήκες παίζουν επίσης μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της δημοκρατίας. Αυτά περιλαμβάνουν, πρώτον, την παρουσία μιας ευνοϊκής διεθνούς κατάστασης, τους φιλικούς γείτονες, την επιρροή του παραδείγματος κ.λπ., και δεύτερον, τον άμεσο πολιτικό, οικονομικό, πολιτιστικό και πληροφοριακό αντίκτυπο στην κοινωνία οποιασδήποτε άλλης χώρας. Ένα παράδειγμα αυτού θα μπορούσε να είναι η εξάπλωση του αμερικανικού τύπου δημοκρατίας σε ορισμένες χώρες (Γερμανία, Ιαπωνία, Κορέα). Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ένα μοντέλο κοινωνικής δομής που εισάγεται από έξω, συμπεριλαμβανομένης της δημοκρατίας, δεν θα είναι ανθεκτικό και βιώσιμο. Αυτό απαιτεί διαμορφωμένες εσωτερικές προϋποθέσεις, κάτι που από μόνο του είναι μια δύσκολη και χρονοβόρα διαδικασία.

Η σταθερότητα της ύπαρξης της δημοκρατίας επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από τη μέθοδο μετάβασης σε αυτήν από τις μη δημοκρατικές μορφές οργάνωσης της εξουσίας. Σύμφωνα με τον Αμερικανό πολιτικό επιστήμονα S.P. Χάντινγκτον, η ελάχιστη χρήση βίας ενισχύει τη δημοκρατία. Αντίθετα, μια βιώσιμη δημοκρατία δεν μπορεί να δημιουργηθεί με επαναστατικά μέσα, αφού οι δυνάμεις της αντιπολίτευσης που έρχονται στην εξουσία εγκαθιδρύουν ακόμη πιο κατασταλτικά καθεστώτα.

Μέχρι σήμερα, αρκετές μεταβατικά μοντέλαστη δημοκρατία: κλασική, κυκλική, διαλεκτική, κινέζικη, φιλελεύθερη.

Θεωρείται ο κλασικός δρόμος του εκδημοκρατισμού βρετανικό τρόπο. Η ουσία του ήταν ο συνεχής περιορισμός της μοναρχικής εξουσίας και η διεύρυνση των δικαιωμάτων των πολιτών και του κοινοβουλίου. Πρώτα, οι πολίτες λαμβάνουν αστικά (προσωπικά) δικαιώματα και μετά πολιτικά και κοινωνικά δικαιώματα. Τα εκλογικά προσόντα συνεχώς περιορίζονται και εξαλείφονται. Το Κοινοβούλιο γίνεται η ανώτατη νομοθετική αρχή και ελέγχει την κυβέρνηση.

Κυκλικόςτο μοντέλο χαρακτηρίζεται από την εναλλαγή δημοκρατίας και αυταρχικών μορφών διακυβέρνησης με θετική στάση απέναντι στη δημοκρατία από την πολιτική ελίτ. Σε αυτήν την περίπτωση, οι κυβερνήσεις που εκλέγονται από τον λαό είτε ανατρέπονται από τον στρατό, είτε οι ίδιες παραιτούνται από την εξουσία φοβούμενοι ότι θα την χάσουν, αντιμέτωποι με την αυξανόμενη αντιδημοφιλία και την αντίθεση από την αντιπολίτευση. Αυτό το μοντέλο είναι ευρέως διαδεδομένο στη Λατινική Αμερική, την Ασία και την Αφρική. Είναι μια εκδήλωση της αδύναμης ωριμότητας των εσωτερικών προϋποθέσεων της δημοκρατίας, της χαμηλής πολιτικής κουλτούρας των μαζών, και μπορεί να είναι παρατεταμένη και δύσκολη.

Πιο πολλά υποσχόμενο παρά κυκλικό διαλεκτικόςμοντέλο εκδημοκρατισμού. Όταν εφαρμοστεί, η μετάβαση στη δημοκρατία πραγματοποιείται υπό την επίδραση επαρκώς ώριμων εσωτερικών προϋποθέσεων: υψηλός βαθμός εκβιομηχάνισης, μεγάλη μεσαία τάξη, υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης κ.λπ. Εξωτερικοί παράγοντες έχουν επίσης αντίκτυπο - η παρουσία γειτονικών δημοκρατικών κρατών. Η αύξηση αυτών των παραγόντων οδηγεί στην κατάρρευση μη δημοκρατικών καθεστώτων και συμβαίνει μια μετάβαση σε δημοκρατικές μορφές διακυβέρνησης. Ωστόσο, εδώ είναι δυνατή η επιστροφή της αυταρχικής εξουσίας, αλλά υπό την επίδραση των προϋποθέσεων που επικρατούν είναι βραχύβια. Η Ιταλία, η Ελλάδα, η Ισπανία, η Αυστρία, η Χιλή και άλλες χώρες έχουν ακολουθήσει αυτόν τον τρόπο.

κινέζικαΤο μοντέλο της μετάβασης στη δημοκρατία χαρακτηρίζεται από τη διατήρηση ενός ισχυρού κέντρου και τη χρήση του για την πραγματοποίηση ριζικών οικονομικών μεταρρυθμίσεων, που προβλέπουν την ανάπτυξη μιας οικονομίας της αγοράς ανοιχτής στον έξω κόσμο. Η εφαρμογή των οικονομικών μεταρρυθμίσεων συνδυάζεται με τη διεύρυνση των προσωπικών δικαιωμάτων των πολιτών, απελευθερώνοντάς τους από τον ολοκληρωτικό έλεγχο. Η Κίνα και το Βιετνάμ αναπτύσσονται με αυτόν τον τρόπο.

Μονοπάτι φιλελεύθεροςΗ μετάβαση στη δημοκρατία είναι χαρακτηριστική για τα πρώην σοσιαλιστικά κράτη της Ευρώπης και της ΕΣΣΔ. Αυτός είναι ο τρόπος για να εισαχθούν γρήγορα οι δημοκρατικές αρχές, η λεγόμενη «θεραπεία σοκ». Ωστόσο, ελλείψει εσωτερικών προϋποθέσεων για την εφαρμογή του, οδήγησε σε επιδείνωση της κοινωνικής κατάστασης των ανθρώπων, οικονομική παρακμή, κατάρρευση της ΕΣΣΔ, της Γιουγκοσλαβίας κ.λπ.

Η Δημοκρατία της Λευκορωσίας ακολουθεί τον δικό της δρόμο - διατηρώντας ισχυρή προεδρική εξουσία και αυξάνοντας σταδιακά το δημοκρατικό δυναμικό.

Η δημοκρατία (από την ελληνική Δημοκρατία - εξουσία του λαού) είναι μια μορφή διακυβέρνησης, που χαρακτηρίζεται από τη συμμετοχή των πολιτών στην κυβέρνηση, την ισότητά τους ενώπιον του νόμου και την παροχή πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών στα άτομα. Η μορφή εφαρμογής της δημοκρατίας είναι τις περισσότερες φορές μια δημοκρατία ή μια κοινοβουλευτική μοναρχία με κατανομή και αλληλεπίδραση εξουσιών, με ανεπτυγμένο σύστημα λαϊκής εκπροσώπησης. Η δημοκρατία είναι ένα πολύπλευρο φαινόμενο, το οποίο στην πολιτική επιστήμη θεωρείται ως

• · Μορφή πολιτικού καθεστώτος.
• · την αρχή της οργάνωσης της δημόσιας ζωής και των δραστηριοτήτων των πολιτικών κομμάτων.

το επιτυγχανόμενο επίπεδο διασφάλισης των δικαιωμάτων, των ευθυνών και των ελευθεριών των πολιτών, της συμμετοχής τους στη διακυβέρνηση.

Η βασική αρχή της δημοκρατίας είναι η αναγνώριση της μοναδικής πηγής εξουσίας - της εξουσίας του λαού. Αυτή η εξουσία έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίζει τη βούληση του λαού, την εκλογή, τη λογοδοσία, το κράτος δικαίου, την ισότητα και την ελευθερία των πολιτών, την ενεργό συμμετοχή τους στην επίλυση θεμελιωδών προβλημάτων στη ζωή της κοινωνίας, του κόμματος και της οργάνωσης.

Τα συνταγματικά χαρακτηριστικά της δημοκρατίας είναι τα ακόλουθα:

• · νομική αναγνώριση και θεσμική έκφραση της κυριαρχίας, της υπέρτατης εξουσίας του λαού. Η κυριαρχία του λαού εκφράζεται στο γεγονός ότι επιλέγει τους εκπροσώπους του και μπορεί περιοδικά να τους αντικαθιστά, και σε πολλές χώρες έχουν επίσης το δικαίωμα να συμμετέχουν άμεσα στην ανάπτυξη και ψήφιση νόμων μέσω λαϊκών πρωτοβουλιών και δημοψηφισμάτων.
• · περιοδική εκλογή των κύριων οργάνων του κράτους.
• · ίσα δικαιώματα των πολιτών να συμμετέχουν στην κυβέρνηση. Αυτή η αρχή απαιτεί ισότητα δικαιωμάτων ψήφου. Προϋποθέτει επίσης την ελευθερία δημιουργίας πολιτικών κομμάτων και άλλων ενώσεων για την έκφραση της βούλησης των πολιτών, την ελευθερία της γνώμης και το δικαίωμα στην ενημέρωση.

η λήψη αποφάσεων με βάση την απόφαση της πλειοψηφίας των συμμετεχόντων και η υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία στην εφαρμογή τους. Αυτές οι απαιτήσεις είναι οι ελάχιστες προϋποθέσεις που μας επιτρέπουν να μιλάμε για την παρουσία μιας δημοκρατικής μορφής διακυβέρνησης σε μια συγκεκριμένη χώρα. Ωστόσο, τα πραγματικά πολιτικά συστήματα που βασίζονται στις γενικές αρχές της δημοκρατίας διαφέρουν πολύ σημαντικά μεταξύ τους, για παράδειγμα, η αρχαία και η σύγχρονη δημοκρατία, η αμερικανική και η ελβετική δημοκρατία κ.λπ.

Υπάρχουν διάφορες ταξινομήσεις και τύποι δημοκρατιών, για παράδειγμα η οχλωκρατική δημοκρατία, η φιλελεύθερη δημοκρατία, η σοσιαλιστική δημοκρατία κ.λπ.

Ο αντίκτυπος των οικονομικών και κοινωνικών παραγόντων στη δομή του κράτους καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την κυρίαρχη πολιτική κουλτούρα στην κοινωνία. Η πολιτική κουλτούρα είναι η εφαρμογή της πολιτικής γνώσης, των αξιών που είναι αποδεκτές στην κοινωνία, των προτύπων συμπεριφοράς ενός κοινωνικού υποκειμένου σε ένα ιστορικά καθορισμένο σύστημα πολιτικών σχέσεων και πολιτικής δραστηριότητας.

Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, η δημοκρατία χαρακτηρίζεται από τον υψηλότερο τύπο πολιτικής κουλτούρας - μια κουλτούρα της ιδιότητας του πολίτη», στην οποία διασφαλίζεται ευρύτερα ο συνδυασμός της ελευθερίας των μελών της κοινωνίας και της σταθερότητας του πολιτικού συστήματος. Ταυτόχρονα, διαφορετικά δημοκρατικά κράτη αναγνωρίζουν διαφορετικές αξίες και υπάρχουν διαφορετικά σύμβολα δημοκρατίας.