Osip Emilievich Mandelstam, σύντομη βιογραφία. Σύντομη βιογραφία του Mandelstam Osip Emilievich

Όσιπ Εμίλιεβιτς Μάντελσταμ(όνομα γέννησης - Joseph; 3 Ιανουαρίου 1891, Βαρσοβία - 27 Δεκεμβρίου 1938, στρατόπεδο δεύτερου ποταμού στο Βλαδιβοστόκ) - Ρώσος ποιητής, πεζογράφος, δοκιμιογράφος, μεταφραστής και κριτικός λογοτεχνίας, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ποιητές του 20ου αιώνας.

Βιογραφία

Ο Osip Mandelstam γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου (15 Ιανουαρίου, νέο στυλ) 1891 στη Βαρσοβία σε μια εβραϊκή οικογένεια. Ο πατέρας, Emil Veniaminovich (Emil, Khaskl, Khatskel Beniaminovich) Mandelstam (1856-1938), ήταν αρχιτεχνίτης γαντιών και μέλος της πρώτης συντεχνίας των εμπόρων, που του έδωσε το δικαίωμα να ζει έξω από το Pale of Settlement, παρά την εβραϊκή του καταγωγή. προέλευση. Η μητέρα, Flora Ovseevna Verblovskaya (1866-1916), ήταν μουσικός.

Το 1897, η οικογένεια Μάντελσταμ μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη. Ο Osip εκπαιδεύτηκε στη Σχολή Tenishevsky (από το 1900 έως το 1907), το ρωσικό σφυρηλάτηση «πολιτιστικού προσωπικού» των αρχών του εικοστού αιώνα.

Το 1908-1910, ο Mandelstam σπούδασε στη Σορβόννη και στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης. Στη Σορβόννη παρακολουθεί διαλέξεις των A. Bergson και J. Bedier στο College de France. Γνωρίζει τον Nikolai Gumilyov, γοητεύεται από τη γαλλική ποίηση: Παλιό γαλλικό έπος, Francois Villon, Baudelaire και Verlaine.

Ανάμεσα στα ταξίδια του στο εξωτερικό, επισκέπτεται την Αγία Πετρούπολη, όπου παρακολουθεί διαλέξεις ποίησης στον «πύργο» του Βιάτσεσλαβ Ιβάνοφ.

Μέχρι το 1911, η οικογένεια άρχισε να χρεοκοπεί και οι σπουδές στην Ευρώπη κατέστησαν αδύνατες.

Για να παρακάμψει την ποσόστωση για τους Εβραίους κατά την είσοδό του στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, ο Mandelstam βαφτίστηκε από έναν μεθοδιστή πάστορα. Στις 10 Σεπτεμβρίου του ίδιου 1911 γράφτηκε στο Ρομανογερμανικό τμήμα της Ιστορικής και Φιλολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, όπου σπούδασε κατά διαστήματα μέχρι το 1917. Σπουδάζει απρόσεκτα και δεν τελειώνει ποτέ το μάθημα.

Το 1911, γνώρισε την Άννα Αχμάτοβα και επισκέφτηκε το ζεύγος Gumilyov.

Πρώτη έκδοση ήταν το περιοδικό «Απόλλων», 1910, Νο 9. Δημοσιεύτηκε επίσης στα περιοδικά «Υπερβορέας», «Νέο Σατυρικόν» κ.λπ.

Το 1912 γνώρισε τον A. Blok. Στο τέλος της ίδιας χρονιάς έγινε μέλος της ομάδας Acmeist και παρακολουθούσε τακτικά τις συναντήσεις του Εργαστηρίου Ποιητών.

Θεωρούσε τη φιλία του με τους Acmeists (Anna Akhmatova και Nikolai Gumilev) ως μια από τις κύριες επιτυχίες της ζωής του.

Οι ποιητικές αναζητήσεις αυτής της περιόδου αποτυπώθηκαν στο πρώτο βιβλίο ποιημάτων «Stone» (τρεις εκδόσεις: 1913, 1916 και 1922, τα περιεχόμενα ποικίλλουν). Βρίσκεται στο επίκεντρο της ποιητικής ζωής, διαβάζει τακτικά ποίηση δημόσια, επισκέπτεται το Stray Dog, εξοικειώνεται με τον φουτουρισμό και έρχεται κοντά στον Benedict Livshits.

Το 1915 γνώρισε την Αναστασία και τη Μαρίνα Τσβετάεφ. Το 1916, η Marina Tsvetaeva μπήκε στη ζωή του O. E. Mandelstam.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, εργάστηκε σε εφημερίδες, στο Λαϊκό Επιμελητήριο για την Παιδεία, ταξίδεψε σε όλη τη χώρα, δημοσίευσε σε εφημερίδες, ερμήνευσε ποίηση και γνώρισε επιτυχία. Το 1919, στο Κίεβο, γνώρισε τη μέλλουσα σύζυγό του, Nadezhda Yakovlevna Khazina.

Ποιήματα από την εποχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και της Επανάστασης (1916-1920) αποτέλεσαν το δεύτερο βιβλίο «Tristia» («Οι θλιμμένες ελεγείες», ο τίτλος πηγαίνει πίσω στον Οβίδιο), που εκδόθηκε το 1922 στο Βερολίνο. Το 1922, κατέγραψε το γάμο του με τη Nadezhda Yakovlevna Khazina. Συνάντηση με τον Μπόρις Παστερνάκ.

Το 1923 εκδόθηκε το «Δεύτερο βιβλίο» και με γενική αφιέρωση στον «Ν. Χ." - στη γυναίκα μου.

Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου περιπλανιέται με τη γυναίκα του σε όλη τη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Γεωργία. συνελήφθη.

Από τον Μάιο του 1925 έως τον Οκτώβριο του 1930 υπήρξε μια παύση στην ποιητική δημιουργικότητα. Εκείνη την εποχή γράφτηκε πεζογραφία, στον «Θόρυβο του Χρόνου» που δημιουργήθηκε το 1923 (ο τίτλος παίζει με τη μεταφορά του Μπλοκ «μουσική του χρόνου»), προστέθηκε η ιστορία «The Egyptian Brand» (1927), που διαφοροποιούσε τα μοτίβα του Γκόγκολ.

Βγάζει το ψωμί του μεταφράζοντας ποίηση.

Το 1928 εκδόθηκε η τελευταία ποιητική συλλογή, «Ποιήματα», καθώς και ένα βιβλίο με επιλεγμένα άρθρα του, «Περί ποίησης».

Το 1930 ολοκλήρωσε τη δουλειά για την «Τέταρτη Πεζογραφία». Ο Ν. Μπουχάριν ανησυχεί για το επαγγελματικό ταξίδι του Μάντελσταμ στην Αρμενία. Αφού ταξίδεψε στον Καύκασο (Αρμενία, Σουχούμ, Τιφλίδα), ο Όσιπ Μάντελσταμ επέστρεψε στη συγγραφή ποίησης.

Το ποιητικό δώρο του Μάντελσταμ φτάνει στο αποκορύφωμά του, αλλά δεν δημοσιεύεται σχεδόν ποτέ. Η μεσολάβηση του Μπ. Πάστερνακ και του Ν. Μπουχάριν δίνει στον ποιητή μικρά διαλείμματα από την καθημερινότητα.

Μελετά ανεξάρτητα την ιταλική γλώσσα, διαβάζει τη Θεία Κωμωδία στο πρωτότυπο. Το προγραμματικό ποιητικό δοκίμιο «Συνομιλία για τον Δάντη» γράφτηκε το 1933. Ο Mandelstam το συζητά με τον A. Bely.

Στη Literaturnaya Gazeta, την Pravda και τη Zvezda δημοσιεύτηκαν καταστροφικά άρθρα σε σχέση με τη δημοσίευση του «Ταξίδι στην Αρμενία» του Mandelstam (Zvezda, 1933, No. 5).

Τον Νοέμβριο του 1933, ο Osip Mandelstam έγραψε ένα επίγραμμα κατά του Στάλιν «Ζούμε χωρίς να νιώθουμε τη χώρα από κάτω μας...» («Kremlin Highlander»), το οποίο διαβάζει σε ενάμιση ντουζίνα άτομα.

Ο B. L. Pasternak αποκάλεσε αυτή την πράξη αυτοκτονία:

Μια μέρα, ενώ περπατούσαν στους δρόμους, περιπλανήθηκαν σε κάποια ερημικά προάστια της πόλης στην περιοχή Tverskiye-Yamskiye· ο Παστερνάκ θυμήθηκε το τρίξιμο των συρόμενων καροτσιών ως τον ήχο του φόντου. Εδώ ο Μάντελσταμ του διάβασε για τον ορεινό του Κρεμλίνου. Αφού άκουσε, ο Παστερνάκ είπε: Αυτό που μου διαβάζεις δεν έχει καμία σχέση με τη λογοτεχνία ή την ποίηση. Δεν πρόκειται για ένα λογοτεχνικό γεγονός, αλλά για μια πράξη αυτοκτονίας που δεν εγκρίνω και στην οποία δεν θέλω να συμμετάσχω. Δεν μου διαβάσατε τίποτα, δεν άκουσα τίποτα και σας ζητώ να μην τα διαβάσετε σε κανέναν άλλον.

Ένας από τους ακροατές καταγγέλλει τον Μάντελσταμ. Την έρευνα για την υπόθεση ηγήθηκε ο N. Kh. Shivarov.

Τη νύχτα της 13ης προς 14η Μαΐου 1934, ο Mandelstam συνελήφθη και στάλθηκε εξορία στο Cherdyn (περιοχή Perm). Ο Osip Mandelstam συνοδεύεται από τη σύζυγό του, Nadezhda Yakovlevna.

Στο Cherdyn, ο O. E. Mandelstam αποπειράται να αυτοκτονήσει (πετάει τον εαυτό του από το παράθυρο). Η Nadezhda Yakovlevna Mandelstam γράφει σε όλες τις σοβιετικές αρχές και σε όλους τους γνωστούς της. Με τη βοήθεια του Νικολάι Μπουχάριν, επιτρέπεται στον Μάντελσταμ να επιλέξει ανεξάρτητα ένα μέρος για να εγκατασταθεί. Οι Mandelstam επιλέγουν το Voronezh.

Ζουν στη φτώχεια και περιστασιακά κάποιοι επίμονοι φίλοι τους βοηθούν με χρήματα. Κατά καιρούς ο O. E. Mandelstam εργάζεται με μερική απασχόληση σε τοπική εφημερίδα και στο θέατρο. Τους επισκέπτονται στενοί άνθρωποι, η μητέρα της Nadezhda Yakovlevna, ο καλλιτέχνης V.N. Yakhontov, η Anna Akhmatova.

Ο κύκλος ποιημάτων Voronezh του Mandelstam (τα λεγόμενα «τετράδια του Voronezh») θεωρείται η κορυφή της ποιητικής του δημιουργικότητας.

Σε μια δήλωση του 1938 του Γραμματέα της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ V. Stavsky απευθυνόμενη στον Λαϊκό Επίτροπο Εσωτερικών Υποθέσεων N. I. Yezhov, προτάθηκε να «λυθεί το ζήτημα του Mandelstam»· τα ποιήματά του ονομάστηκαν «άσεμνα και συκοφαντικά». Ο Τζόζεφ Προυτ και ο Βαλεντίν Κατάεφ κατονομάστηκαν στην επιστολή ότι «μίλησαν έντονα» υπερασπιζόμενοι τον Όσιπ Μάντελσταμ.

Στις αρχές Μαρτίου 1938, το ζεύγος Mandelstam μετακόμισε στο συνδικαλιστικό θέρετρο Samatikha (περιοχή Egoryevsky της περιοχής της Μόσχας, που τώρα έχει ανατεθεί στην περιοχή Shatura). Εκεί, τη νύχτα της 1ης προς 2 Μαΐου 1938, ο Osip Emilievich συνελήφθη για δεύτερη φορά και μεταφέρθηκε στον σιδηροδρομικό σταθμό Cherusti, ο οποίος βρισκόταν 25 χιλιόμετρα από τη Samatikha. Μετά από αυτό μεταφέρθηκε σε στρατόπεδο στην Άπω Ανατολή.

Ο Osip Mandelstam πέθανε στις 27 Δεκεμβρίου 1938 από τύφο στο στρατόπεδο διέλευσης Vladperpunkt (Βλαδιβοστόκ). Το σώμα του Μάντελσταμ «μαζί με τον άλλο νεκρό ήταν άταφο μέχρι την άνοιξη. Στη συνέχεια, ολόκληρη η «χειμερινή στοίβα» θάφτηκε σε έναν ομαδικό τάφο.

Οι ερευνητές του έργου του ποιητή σημείωσαν «μια συγκεκριμένη πρόβλεψη του μέλλοντος, τόσο χαρακτηριστική του Μάντελσταμ» και ότι «μια αίσθηση τραγικού θανάτου διαποτίζει τα ποιήματα του Μάντελσταμ».

Περιοδοποίηση της δημιουργικότητας

Ο L. Ginzburg (στο βιβλίο «On Lyrics») πρότεινε να γίνει διάκριση μεταξύ τριών περιόδων του έργου του ποιητή. Αυτή την άποψη συμμερίζεται η πλειοψηφία των μελετητών του Mandelstam (ιδιαίτερα ο M. L. Gasparov).

Η περίοδος "Stone": ένας συνδυασμός της "σκληρότητας του Tyutchev" με την "παιδικότητα του Verlaine". «Η σοβαρότητα του Tyutchev» είναι η σοβαρότητα και το βάθος των ποιητικών θεμάτων. «Η παιδικότητα του Βερλέιν» είναι η ευκολία και ο αυθορμητισμός της παρουσίασής τους. Η λέξη είναι πέτρα. Ο ποιητής είναι αρχιτέκτονας, οικοδόμος.

Η «Τριστιανή» περίοδος, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1920: ποιητική των συνειρμών. Η λέξη είναι σάρκα, ψυχή, επιλέγει ελεύθερα την αντικειμενική της σημασία. Ένα άλλο πρόσωπο αυτής της ποιητικής είναι ο κατακερματισμός και το παράδοξο. Ο Mandelstam έγραψε αργότερα: «Οποιαδήποτε λέξη είναι μια δέσμη, το νόημα προεξέχει από αυτήν προς διαφορετικές κατευθύνσεις και δεν βιάζεται σε ένα επίσημο σημείο». Μερικές φορές, κατά τη συγγραφή ενός ποιήματος, ο ποιητής άλλαζε ριζικά την αρχική έννοια, μερικές φορές απλώς απέρριπτε τις αρχικές στροφές που χρησίμευαν ως το κλειδί του περιεχομένου, έτσι ώστε το τελικό κείμενο αποδεικνύεται μια δυσνόητη κατασκευή . Αυτός ο τρόπος γραφής, η παραγωγή επεξηγήσεων και προοιμίων, συνδέθηκε με την ίδια τη διαδικασία δημιουργίας ενός ποιήματος, το περιεχόμενο και η τελική μορφή του οποίου δεν ήταν «προκαθορισμένα» από τον συγγραφέα. (Βλέπε, για παράδειγμα, την προσπάθεια ανασύνθεσης της γραφής της «Ωδής των Σχιστόλιθων» του M. L. Gasparov.)

Η περίοδος της δεκαετίας του τριάντα του ΧΧ αιώνα: η λατρεία της δημιουργικής παρόρμησης και η λατρεία της μεταφορικής κρυπτογράφησης. «Εγώ μόνο γράφω από τη φωνή μου», είπε ο Mandelstam για τον εαυτό του. Πρώτα, του «ήλθε» το μέτρο («κίνηση των χειλιών», μουρμούρα) και από την κοινή μετρική ρίζα, τα ποιήματα μεγάλωσαν σε «δύο» και «τρία». Έτσι δημιουργήθηκαν πολλά ποιήματα από τον ώριμο Mandelstam. Ένα θαυμάσιο παράδειγμα αυτού του στυλ γραφής: οι αμφίβραχοι του Νοεμβρίου 1933 («Το διαμέρισμα είναι ήσυχο σαν χαρτί», «Στα ιερά μας νιάτα», «Τάταροι, Ουζμπέκοι και Νένετς», «Λατρεύω την εμφάνιση του υφάσματος», «Ω πεταλούδα, ω μουσουλμάνα», «Όταν, έχοντας καταστρέψει το σκίτσο», «Και το οδοντωτό πόδι του σφενδάμου», «Πες μου, συντάκτης της ερήμου», «Σε βελονοειδή ποτήρια πανούκλας», «Και αφήνω χώρο»).

Ο N. Struve προτείνει να διακρίνουμε όχι τρεις, αλλά έξι περιόδους:

1. Καθυστερημένος Συμβολιστής: 1908-1911

2. Μαχητικός Acmeist: 1912-1915

3. Akmeist deep: 1916-1921

4. Σε σταυροδρόμι: 1922-1925

5. Για την επιστροφή της αναπνοής: 1930-1934

6. Τετράδια Voronezh: 1935-1937

Εξέλιξη της μέτρησης Mandelstam

Ο M. L. Gasparov περιέγραψε την εξέλιξη της μετρικής του ποιητή ως εξής:

1908-1911 - χρόνια σπουδών, ποίηση στην παράδοση των «τραγουδιών χωρίς λόγια» του Βερλαίν. Στη μέτρηση κυριαρχούν οι ιαμβικοί (60% όλων των γραμμών, υπερισχύει το ιαμβικό τετράμετρο). Χοριανοί - περίπου 20%.

1912-1915 - Αγία Πετρούπολη, Ακμεϊσμός, «υλικά» ποιήματα, έργο «Η Πέτρα». Μέγιστη ιαμβικότητα (70% όλων των γραμμών, αλλά το ιαμβικό 4μέτρο μοιράζεται την κυρίαρχη θέση με τα ιαμβικά 5- και 6 μέτρα).

1916-1920 - επανάσταση και εμφύλιος πόλεμος, ανάπτυξη ατομικού τρόπου. Οι ίαμβοι είναι ελαφρώς κατώτεροι (έως 60%), οι τροχίσκοι αυξάνονται στο 20%.

1921-1925 - μεταβατική περίοδος. Ο ίαμβος υποχωρεί άλλο ένα βήμα (50%, γίνονται αντιληπτοί οι μικτοί και ελεύθεροι ίαμβοι), αφήνοντας χώρο για πειραματικά μέτρα: λογαΐδα, τονισμένος στίχος, ελεύθερος στίχος (20%).

1926-1929 - παύση στην ποιητική δημιουργικότητα.

1930-1934 - το ενδιαφέρον για τα πειραματικά μέτρα συνεχίζεται (dolnik, taktovik, πεντασύλλαβος, ελεύθερος στίχος - 25%), αλλά ξεσπά ένα βίαιο πάθος για τους τρισύλλαβους (40%). Yamba −30%.

1935-1937 - κάποια αποκατάσταση της μετρικής ισορροπίας. Τα ιαμβικά αυξάνονται ξανά στο 50%, οι πειραματικές διαστάσεις πέφτουν στο μηδέν, αλλά το επίπεδο των τρισυλλαβικών παραμένει αυξημένο: 20%

Mandelstam και μουσική

Ως παιδί, μετά από επιμονή της μητέρας του, ο Mandelstam σπούδασε μουσική. Μέσα από τα μάτια του ποιητή της υψηλής βιβλικής κουλτούρας που γεννήθηκε μέσα του, είδε ποιητικές οπτικές εικόνες ακόμη και στις γραμμές της μουσικής σημειογραφίας και έγραψε σχετικά στο «Αιγυπτιακό Σφραγίδα»: «Η μουσική γραφή χαϊδεύει το μάτι όχι λιγότερο από την ίδια τη μουσική. χαϊδεύει το αυτί. Τα μικρά μαύρα της κλίμακας του πιάνου, σαν φανοστάτες, σκαρφαλώνουν πάνω κάτω... Οι πόλεις αντικατοπτρισμός των μουσικών νότων στέκονται, σαν πουλιών, σε βρασμένη ρητίνη...» Κατά την αντίληψή του, «συναυλιακές καταβάσεις των μαζούρκων του Σοπέν» και «πάρκα». με τις κουρτίνες του Μότσαρτ, τον «μουσικό αμπελώνα του Σούμπερτ» και «τον χαμηλοφυτικό θάμνο των σονάτων του Μπετόβεν», τις «χελώνες» του Χέντελ και «τις μαχητικές σελίδες του Μπαχ» και οι μουσικοί της ορχήστρας βιολιών, σαν μυθικές δρυάδες, μπλέχτηκαν. με «κλαδιά, ρίζες και τόξα».

Η μουσικότητα του Mandelstam και η βαθιά σύνδεσή του με τη μουσική κουλτούρα σημειώθηκαν από τους συγχρόνους του. «Ο Όσιπ ήταν στο σπίτι στη μουσική», έγραψε η Άννα Αχμάτοβα στο «Φύλλα από το ημερολόγιο». Ακόμη και όταν κοιμόταν, φαινόταν «ότι κάθε φλέβα μέσα του άκουγε και άκουγε κάποιο είδος θεϊκής μουσικής».

Ο συνθέτης Arthur Lurie, που γνώριζε από κοντά τον ποιητή, έγραψε ότι «η ζωντανή μουσική ήταν μια ανάγκη για αυτόν. Το στοιχείο της μουσικής τροφοδότησε την ποιητική του συνείδηση». Ο I. Odoevtseva παρέθεσε τα λόγια του Mandelstam: «Από μικρός ερωτεύτηκα τον Τσαϊκόφσκι, τον ερωτεύτηκα για το υπόλοιπο της ζωής μου, μέχρι οδυνηρής φρενίτιδας... Από τότε ένιωσα τον εαυτό μου για πάντα συνδεδεμένο με τη μουσική, χωρίς κανένα δικαίωμα σε αυτή τη σύνδεση...», και ο ίδιος έγραψε στο «Noise» time»: «Δεν θυμάμαι πώς καλλιεργήθηκε μέσα μου αυτή η ευλάβεια για τη συμφωνική ορχήστρα, αλλά νομίζω ότι κατάλαβα σωστά τον Τσαϊκόφσκι, μαντεύοντας μέσα του μια ιδιαίτερη συναυλιακή αίσθηση».

Ο Mandelstam αντιλήφθηκε την τέχνη της ποίησης σαν μουσική και ήταν σίγουρος ότι στη δημιουργική τους έκφραση, οι αληθινοί συνθέτες και ποιητές ακολουθούν πάντα το μονοπάτι «από το οποίο υποφέρουμε, όπως η μουσική και οι λέξεις».

Άκουγε και αναπαρήγαγε τη μουσική πραγματικών ποιημάτων όταν τα διάβαζε με τον δικό του τόνο, ανεξάρτητα από το ποιος τα έγραψε. Ο M. Voloshin ένιωσε αυτή τη «μουσική γοητεία» στον ποιητή: «Ο Mandelshtam δεν θέλει να μιλήσει με στίχους, είναι γεννημένος τραγουδιστής... Η φωνή του Mandelstam είναι ασυνήθιστα ηχηρή και πλούσια σε αποχρώσεις...»

Ο E. G. Gershtein μίλησε για την ανάγνωση από τον Mandelstam της τελευταίας στροφής του ποιήματος «Summer» του B. Pasternak: «Τι κρίμα που είναι αδύνατο να γίνει μια μουσική σημειογραφία για να μεταφέρει τον ήχο της τρίτης γραμμής, αυτό το κυλιόμενο κύμα των δύο πρώτων λέξεις («και η άρπα θροΐζει») που ξεχύνονται, όπως ο αυξανόμενος ήχος ενός οργάνου, στις λέξεις «αραβικός τυφώνας»... Είχε γενικά το δικό του κίνητρο. Μια μέρα στο Shchipka, σαν κάποιος άνεμος να τον σήκωσε από τη θέση του και να τον μετέφερε στο πιάνο, έπαιξε μια γνωστή σε εμένα από παιδική ηλικία σονατίνα του Μότσαρτ ή του Κλεμέντι, με τον ίδιο ακριβώς νευρικό, στα ύψη τον τόνο... Πώς τα κατάφερε αυτό στη μουσική, δεν ξέρω το καταλαβαίνω, γιατί ο ρυθμός δεν έσπασε ούτε ένα μέτρο...»

«Η μουσική περιέχει τα άτομα της ύπαρξής μας», έγραψε ο Mandelstam, και είναι «η θεμελιώδης αρχή της ζωής». Στο άρθρο του «The Morning of Acmeism», ο Mandelstam έγραψε: «Για τους Acmeists, η συνειδητή σημασία της λέξης, Logos, είναι τόσο όμορφη μορφή όσο η μουσική για τους Συμβολιστές». Ένα γρήγορο διάλειμμα με τους συμβολισμούς και μια μετάβαση στους Acmeists ακούστηκε στο κάλεσμα - "...και επιστρέψτε τη λέξη στη μουσική" ("Silentium", 1910).

Σύμφωνα με τον G. S. Pomerantz, «ο χώρος του Mandelshtam... μοιάζει με τον χώρο της καθαρής μουσικής. Επομένως, είναι άχρηστο να διαβάζουμε Mandelstam χωρίς να καταλαβαίνουμε αυτόν τον οιονεί μουσικό χώρο».

Ο Μάντελσταμ στη λογοτεχνία και τη λογοτεχνική κριτική του 20ού αιώνα

Εξαιρετικό ρόλο στη διατήρηση της ποιητικής κληρονομιάς του Mandelstam της δεκαετίας του 1930 έπαιξε ο άθλος της συζύγου του, Nadezhda Yakovlevna Mandelstam, και των ανθρώπων που τη βοήθησαν, όπως ο S. B. Rudakov και η φίλη του Mandelstam Voronezh, Natalya Shtempel. Τα χειρόγραφα φυλάσσονταν στις μπότες της Nadezhda Yakovlevna και σε γλάστρες.

Στη διαθήκη της, η Nadezhda Yakovlevna αρνείται στην πραγματικότητα τη Σοβιετική Ρωσία κάθε δικαίωμα να δημοσιεύει τα ποιήματα του Mandelstam, και αυτή η άρνηση ακούγεται σαν κατάρα για το σοβιετικό κράτος.

Στον κύκλο της Άννας Αχμάτοβα τη δεκαετία του 1970, ο μελλοντικός νικητής του βραβείου Νόμπελ λογοτεχνίας I. A. Brodsky ονομαζόταν «ο νεότερος Osei».

Σύμφωνα με τον Νικολάι Μπουχάριν, που εκφράστηκε σε μια επιστολή προς τον Στάλιν το 1934, ο Μάντελσταμ είναι «ένας ποιητής πρώτης κατηγορίας, αλλά εντελώς ξεπερασμένος».

Πριν από την έναρξη της περεστρόικα, τα ποιήματα του Mandelstam Voronezh της δεκαετίας του 1930 δεν δημοσιεύονταν στην ΕΣΣΔ, αλλά κυκλοφόρησαν σε αντίγραφα και επανεκδόσεις, όπως τον 19ο αιώνα, ή σε samizdat.

Παγκόσμια φήμη έρχεται στην ποίηση του Μάντελσταμ πριν και ανεξάρτητα από τη δημοσίευση των ποιημάτων του στη Σοβιετική Ρωσία.

Από τη δεκαετία του 1930, τα ποιήματά του αναφέρονται και οι νύξεις στα ποιήματά του έχουν πολλαπλασιαστεί στην ποίηση εντελώς διαφορετικών συγγραφέων και σε πολλές γλώσσες.

Ο Mandelstam μεταφράζεται στα γερμανικά από έναν από τους κορυφαίους Ευρωπαίους ποιητές του 20ου αιώνα, τον Paul Celan.

Στις ΗΠΑ, ο Κ. Ταρανόφσκι, ο οποίος πραγματοποίησε ένα σεμινάριο για την ποίηση του Μάντελσταμ στο Χάρβαρντ, μελέτησε το έργο του ποιητή.

Ο Nabokov V.V. αποκαλεί τον Mandelstam τον μοναδικό ποιητή της Ρωσίας του Στάλιν.

Σύμφωνα με τον σύγχρονο Ρώσο ποιητή Μαξίμ Αμελίν: «Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Μάντελσταμ θεωρούνταν ποιητής τρίτης διαλογής. Ναι, τον εκτιμούσαν στον δικό του κύκλο, αλλά ο κύκλος του ήταν πολύ μικρός».

Βιβλία

Ολοκληρωμένα έργα σε τρεις τόμους

Ο Osip 1 Emilievich Mandelstam γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου 1891 στη Βαρσοβία· πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια στην Αγία Πετρούπολη. Αργότερα, το 1937, ο Mandelstam έγραψε για την εποχή της γέννησής του:

Εδώ το "into the night" περιέχει έναν δυσοίωνο οιωνό της τραγικής μοίρας του ποιητή στον εικοστό αιώνα και χρησιμεύει ως μεταφορά για ολόκληρο τον εικοστό αιώνα, σύμφωνα με τον ορισμό του Mandelstam - "ο αιώνας του θηρίου".

Οι αναμνήσεις του Μάντελσταμ από την παιδική του ηλικία και τη νεότητά του είναι συγκρατημένες και αυστηρές· απέφυγε να αποκαλυφθεί, να σχολιάσει τον εαυτό του και τα ποιήματά του. Ήταν ένας νωρίς, ή μάλλον, ένας ποιητής που είδε το φως, και ο ποιητικός του τρόπος διακρίνεται από σοβαρότητα και αυστηρότητα.

Όσα λίγα βρίσκουμε στα απομνημονεύματα του ποιητή για τα παιδικά του χρόνια, για την ατμόσφαιρα που τον περιέβαλλε, για τον αέρα που έπρεπε να αναπνεύσει, είναι μάλλον ζωγραφισμένα σε ζοφερούς τόνους:

Η «Απαγορευμένη ζωή» έχει να κάνει με την ποίηση.

Η οικογένεια του Mandelstam ήταν, σύμφωνα με τα λόγια του, «δύσκολη και μπερδεμένη», και αυτό εκδηλώθηκε με ιδιαίτερη δύναμη (τουλάχιστον στην αντίληψη του ίδιου του Osip Emilievich) στα λόγια, στην ομιλία. Το «στοιχείο» της ομιλίας της οικογένειας ήταν μοναδικό. Ο πατέρας, Emilius Veniaminovich Mandelstam, ένας αυτοδίδακτος επιχειρηματίας, στερήθηκε εντελώς την αίσθηση της γλώσσας. Στο βιβλίο «The Noise of Time», ο Mandelstam έγραψε: «Ο πατέρας μου δεν είχε καθόλου γλώσσα, ήταν γλωσσοδέτη και άγλωσση... Μια εντελώς αφηρημένη, επινοημένη γλώσσα, ο εύθυμος και στριμμένος λόγος ενός αυτοδίδακτου , η παράξενη σύνταξη ενός Ταλμουδιστή, μια τεχνητή, όχι πάντα συμφωνημένη φράση». Η ομιλία της μητέρας, Flora Osipovna, δασκάλας μουσικής, ήταν διαφορετική: «Σαφής και ηχηρή, λογοτεχνική μεγάλη ρωσική ομιλία· το λεξιλόγιό της είναι φτωχό και συμπυκνωμένο, οι στροφές της είναι μονότονες - αλλά αυτή είναι μια γλώσσα, υπάρχει κάτι ριζικό και σίγουρο μέσα σε αυτό." Από τη μητέρα του, ο Mandelstam κληρονόμησε, μαζί με μια προδιάθεση για καρδιακές παθήσεις και μουσικότητα, μια αυξημένη αίσθηση της ρωσικής γλώσσας και την ακρίβεια του λόγου.

Το 1900-1907, ο Mandelstam σπούδασε στην Εμπορική Σχολή Tenishevsky, ένα από τα καλύτερα ιδιωτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Ρωσία (εκεί φοιτούσαν κάποτε ο V. Nabokov και ο V. Zhirmunsky).

Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο, ο Mandelstam ταξίδεψε στο εξωτερικό τρεις φορές: από τον Οκτώβριο του 1907 έως το καλοκαίρι του 1908 έζησε στο Παρίσι, από το φθινόπωρο του 1909 έως την άνοιξη του 1910 σπούδασε ρομαντική φιλολογία στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης στη Γερμανία, από τις 21 Ιουλίου έως μέσα Οκτωβρίου έζησε στο προάστιο Zehlendorf του Βερολίνου. Ο απόηχος αυτών των συναντήσεων με τη Δυτική Ευρώπη ακούγεται στα ποιήματα του Mandelstam μέχρι τα τελευταία του έργα.

Η διαμόρφωση της ποιητικής προσωπικότητας του Μάντελσταμ καθορίστηκε από τη συνάντησή του με τον Ν. Γκουμίλεφ και την Α. Αχμάτοβα. Το 1911, ο Gumilyov επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη από την αποστολή της Abyssinian, και στη συνέχεια και οι τρεις συναντιόντουσαν συχνά σε διάφορες λογοτεχνικές βραδιές. Στη συνέχεια, πολλά χρόνια μετά την εκτέλεση του Gumilyov, ο Mandelstam έγραψε στην Akhmatova ότι ο Nikolai Stepanovich ήταν ο μόνος που κατάλαβε τα ποιήματά του και με τον οποίο συνομιλεί και διεξάγει διαλόγους μέχρι σήμερα. Η στάση του Μάντελσταμ απέναντι στην Αχμάτοβα αποδεικνύεται ξεκάθαρα από τα λόγια του: «Είμαι σύγχρονος της Αχμάτοβα». Για να το δηλώσει κανείς δημόσια στα χρόνια του σταλινικού καθεστώτος, όταν η ποιήτρια ήταν ντροπιασμένη, έπρεπε να είναι ο Μάντελσταμ.

Και οι τρεις, ο Gumilyov, η Akhmatova, ο Mandelstam, έγιναν οι δημιουργοί και οι πιο εξέχοντες ποιητές ενός νέου λογοτεχνικού κινήματος - του Acmeism. Οι βιογράφοι γράφουν ότι στην αρχή υπήρχε τριβή μεταξύ τους, επειδή ο Gumilyov ήταν δεσποτικός, ο Mandelstam ήταν βιαστικός και η Akhmatova ήταν ιδιότροπη.

Η πρώτη ποιητική συλλογή του Mandelstam εκδόθηκε το 1913· εκδόθηκε με δικά του έξοδα 2 . Υποτίθεται ότι θα ονομαζόταν "Sink", αλλά το τελικό όνομα επιλέχθηκε διαφορετικά - "Stone". Το όνομα είναι αρκετά στο πνεύμα του Acmeism. Οι Ακμεϊστές προσπάθησαν να ανακαλύψουν ξανά τον κόσμο, σαν να λέγαμε, για να δώσουν σε όλα ένα ξεκάθαρο και θαρραλέο όνομα, χωρίς την ελεγειακή μουντή αίσθηση των Συμβολιστών. Η πέτρα είναι ένα φυσικό υλικό, ανθεκτικό και συμπαγές, ένα αιώνιο υλικό στα χέρια ενός πλοιάρχου. Για τον Mandelstam, η πέτρα είναι το κύριο δομικό υλικό του πνευματικού, και όχι μόνο υλικού, πολιτισμού.

Το 1911-1917, ο Mandelstam σπούδασε στο Ρομανογερμανικό τμήμα της Ιστορικής και Φιλολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης.

Η στάση του Μάντελσταμ απέναντι στην επανάσταση του 1917 ήταν περίπλοκη. Ωστόσο, οι όποιες προσπάθειες του Μάντελσταμ να βρει τη θέση του στη νέα Ρωσία κατέληξαν σε αποτυχία και σκάνδαλο. Το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1920 για τον Μάντελσταμ ήταν χρόνια κρίσης. Ο ποιητής σώπασε. Δεν υπήρχαν νέα ποιήματα. Σε πέντε χρόνια - ούτε ένα.

Το 1929, ο ποιητής στράφηκε στην πεζογραφία και έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο «Η Τέταρτη Πεζογραφία». Είναι μικρό σε όγκο, αλλά εκφράζει πλήρως τον πόνο και την περιφρόνηση του ποιητή για τους καιροσκόπους συγγραφείς («μέλη του MASSOLIT») που συσσωρεύονταν για πολλά χρόνια στην ψυχή του Μάντελσταμ. "Η Τέταρτη Πεζογραφία" δίνει μια ιδέα για τον χαρακτήρα του ποιητή - παρορμητικό, εκρηκτικό, καβγά. Ο Μάντελσταμ έκανε πολύ εύκολα εχθρούς για τον εαυτό του· δεν έκρυψε τις εκτιμήσεις και τις κρίσεις του. Από την "Τέταρτη Πεζογραφία": "Χωρίζω όλα τα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας σε αυτά που εγκρίθηκαν και σε αυτά που γράφτηκαν χωρίς άδεια. Τα πρώτα είναι αποβράσματα, τα δεύτερα είναι κλεμμένος αέρας. Θέλω να φτύσω στο πρόσωπο των συγγραφέων που γράφουν προ- εγκεκριμένα πράγματα, θέλω να τους χτυπήσω στο κεφάλι με ένα ραβδί και να καθίσω όλους στο τραπέζι στο σπίτι του Χέρτσεν, βάζοντας ένα ποτήρι αστυνομικό τσάι μπροστά από τον καθένα και δίνοντας στον καθένα ένα τεστ ούρων Gornfeld.

Θα απαγόρευα σε αυτούς τους συγγραφείς να παντρευτούν και να κάνουν παιδιά - εξάλλου, τα παιδιά πρέπει να συνεχίσουν για εμάς, το πιο σημαντικό να τελειώσουμε για εμάς - ενώ οι πατεράδες πουλήθηκαν στον τσακισμένο διάβολο για τρεις γενιές μπροστά».

Μπορεί κανείς να φανταστεί την ένταση του αμοιβαίου μίσους: το μίσος εκείνων που απέρριψε ο Μάντελσταμ και που απέρριψαν τον Μάντελσταμ. Ο ποιητής πάντα, σχεδόν όλα τα μετεπαναστατικά χρόνια, ζούσε σε ακραίες συνθήκες, και στη δεκαετία του 1930 - εν αναμονή του επικείμενου θανάτου. Δεν υπήρχαν πολλοί φίλοι και θαυμαστές του ταλέντου του, αλλά ήταν εκεί.

Ο Mandelstam συνειδητοποίησε νωρίς τον εαυτό του ως ποιητή, ως ένα δημιουργικό άτομο που προοριζόταν να αφήσει το στίγμα του στην ιστορία της λογοτεχνίας και του πολιτισμού, και επιπλέον, «να αλλάξει κάτι στη δομή και τη σύνθεσή του» (από μια επιστολή προς τον Yu.N. Tynyanov ). Ο Μάντελσταμ γνώριζε την αξία του ως ποιητής, και αυτό φάνηκε, για παράδειγμα, σε ένα ασήμαντο επεισόδιο που περιγράφει ο V. Kataev στο βιβλίο του «My Diamond Crown»:

«Έχοντας συναντήσει τον καρυοθραύστη (δηλαδή τον Μάντελσταμ) στο δρόμο, ένας πολύ φιλικός γνωστός συγγραφέας έκανε στον καρυοθραύστη μια παραδοσιακή κοσμική ερώτηση:

Τι καινούργια πράγματα έχετε γράψει;

Στον οποίο ο καρυοθραύστης ξαφνικά, εντελώς απροσδόκητα, ξέσπασε από την αλυσίδα:

Αν έγραφα κάτι καινούργιο, τότε όλη η Ρωσία θα το γνώριζε εδώ και πολύ καιρό! Και είσαι αδαής και χυδαίος! - φώναξε ο καρυοθραύστης, τρέμοντας από αγανάκτηση, και γύρισε την πλάτη του στον απέριττο μυθιστοριογράφο.» 3

Ο Μάντελσταμ δεν ήταν προσαρμοσμένος στην καθημερινότητα, σε μια κατασταλαγμένη ζωή. Η έννοια του σπιτιού, του σπιτιού-φρουρίου, πολύ σημαντική, για παράδειγμα, στον καλλιτεχνικό κόσμο του M. Bulgakov, δεν ήταν σημαντική για τον Mandelstam. Για αυτόν, το σπίτι είναι όλος ο κόσμος, και ταυτόχρονα σε αυτόν τον κόσμο είναι άστεγος.

Κ.Ι. Ο Τσουκόφσκι θυμήθηκε τον Μάντελσταμ στις αρχές της δεκαετίας του 1920, όταν, όπως πολλοί άλλοι ποιητές και συγγραφείς, έλαβε ένα δωμάτιο στο Σπίτι των Τεχνών της Πετρούπολης: «Στο δωμάτιο δεν υπήρχε τίποτα που του ανήκε, εκτός από τσιγάρα, ούτε ένα προσωπικό πράγμα. Και μετά Κατάλαβα το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό του - την ανυπαρξία του». Το 1933, ο Mandelstam έλαβε τελικά ένα διαμέρισμα δύο δωματίων! Ο Μπ. Πάστερνακ, που τον επισκέφτηκε, έφυγε και είπε: «Λοιπόν, τώρα έχουμε ένα διαμέρισμα - μπορούμε να γράψουμε ποίηση». Ο Μάντελσταμ ήταν έξαλλος. Καταράστηκε το διαμέρισμα και προσφέρθηκε να το επιστρέψει σε αυτούς για τους οποίους προοριζόταν: τίμιους προδότες, εικονιστές. Ήταν τρομακτικό μπροστά στην πληρωμή που απαιτούνταν για το διαμέρισμα.

Η συνείδηση ​​της επιλογής που έγινε, η επίγνωση της τραγωδίας της μοίρας του, προφανώς ενίσχυσε τον ποιητή, του έδωσε δύναμη και προσέδωσε ένα τραγικό, μεγαλειώδες πάθος στα νέα του ποιήματα 4. Αυτό το πάθος έγκειται στην αντίθεση μιας ελεύθερης ποιητικής προσωπικότητας με την εποχή του - την «εποχή των θηρίων». Ο ποιητής δεν νιώθει ασήμαντος μπροστά του, αξιολύπητο θύμα, αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως ισάξιο:

Στον οικιακό κύκλο αυτό το ποίημα ονομαζόταν «Λύκος». Σε αυτό, ο Osip Emilievich προέβλεψε τη μελλοντική του εξορία στη Σιβηρία, τον φυσικό του θάνατο και την ποιητική του αθανασία. Κατάλαβε πολύ νωρίτερα από άλλους.

Η Nadezhda Yakovlevna Mandelstam, την οποία ο E. Yevtushenko αποκάλεσε «τη μεγαλύτερη χήρα του ποιητή του εικοστού αιώνα», άφησε δύο βιβλία αναμνήσεων για τον Mandelstam - για το θυσιαστικό κατόρθωμα του ως ποιητή. Από αυτά τα απομνημονεύματα μπορεί κανείς να καταλάβει, «ακόμη και χωρίς να γνωρίζει ούτε μια γραμμή του Μάντελσταμ, ότι σε αυτές τις σελίδες θυμούνται έναν πραγματικά σπουδαίο ποιητή: εν όψει της ποσότητας και της δύναμης του κακού που στρέφεται εναντίον του».

Η ειλικρίνεια του Μάντελσταμ συνόρευε με την αυτοκτονία. Τον Νοέμβριο του 1933 έγραψε ένα έντονα σατιρικό ποίημα για τον Στάλιν:

Και ο Osip Emilievich διάβασε αυτό το ποίημα σε πολλούς γνωστούς, συμπεριλαμβανομένου του B. Pasternak. Η αγωνία για την τύχη του Μάντελσταμ ώθησε τον Πάστερνακ να δηλώσει ως απάντηση: «Αυτό που μου διαβάζεις δεν έχει καμία σχέση με τη λογοτεχνία, την ποίηση. Αυτό δεν είναι ένα λογοτεχνικό γεγονός, αλλά μια πράξη αυτοκτονίας, την οποία δεν εγκρίνω και στην οποία Δεν θέλω να πάρω μέρος. Δεν διάβασα τίποτα, δεν άκουσα τίποτα και σας ζητώ να μην τα διαβάσετε σε κανέναν». Ναι, ο Παστερνάκ έχει δίκιο, η αξία αυτού του ποιήματος δεν έγκειται στη λογοτεχνική του αξία. Οι δύο πρώτες γραμμές εδώ είναι στο επίπεδο των καλύτερων ποιητικών ανακαλύψεων:

Παραδόξως, η ποινή που δόθηκε στον Μάντελσταμ ήταν μάλλον επιεικής. Οι άνθρωποι εκείνη την εποχή πέθαιναν για πολύ μικρότερα «αδικήματα». Το ψήφισμα του Στάλιν έγραφε απλώς: «Απομονώστε, αλλά διατηρήστε», και ο Όσιπ Μάντελσταμ στάλθηκε εξόριστος στο μακρινό βόρειο χωριό Τσέρντιν. Στο Cherdyn, ο Mandelstam, που έπασχε από ψυχική ασθένεια, προσπάθησε να αυτοκτονήσει. Οι φίλοι βοήθησαν ξανά. Ο Ν. Μπουχάριν, έχοντας ήδη χάσει την επιρροή του, έγραψε στον Στάλιν για τελευταία φορά: «Οι ποιητές έχουν πάντα δίκιο· η ιστορία είναι με το μέρος τους». Ο Mandelstam μεταφέρθηκε σε λιγότερο σκληρές συνθήκες - στο Voronezh.

Φυσικά, η μοίρα του Μάντελσταμ ήταν προδιαγεγραμμένη. Αλλά το να τον τιμωρήσει αυστηρά το 1933 θα σήμαινε ότι θα δημοσιοποιηθεί αυτό το μοιραίο ποίημα και, όπως λέγαμε, θα ξεκαθαρίσει προσωπικές λογαριασμοί μεταξύ του τυράννου και του ποιητή, που θα ήταν σαφώς ανάξια του «πατέρα των εθνών». Όλα έχουν τον χρόνο τους, ο Στάλιν ήξερε να περιμένει, στην προκειμένη περίπτωση - τον μεγάλο τρόμο του 1937, όταν ο Μάντελσταμ έμελλε να χαθεί άγνωστος μαζί με εκατοντάδες χιλιάδες άλλους.

Ο Voronezh προστάτευσε τον ποιητή, αλλά τον προστάτευσε με εχθρότητα. Από τα σημειωματάρια του Voronezh (αδημοσίευτο κατά τη διάρκεια της ζωής του):

Ο ποιητής πάλευε με την απελπισία που πλησίαζε: δεν υπήρχε μέσο επιβίωσης, οι άνθρωποι απέφευγαν να τον συναντήσουν, η μελλοντική του μοίρα ήταν ασαφής και με όλο του το είναι ως ποιητής, ο Μάντελσταμ ένιωθε: το «θηρίο του αιώνα» τον καταλάμβανε. Η Α. Αχμάτοβα, που επισκέφτηκε τον Μάντελσταμ στην εξορία, καταθέτει:

«Ο φόβος και η μούσα εφημερεύουν...» Τα ποιήματα ήρθαν ασταμάτητα, «ανεπανόρθωτα» (όπως είπε ταυτόχρονα η Μ. Τσβετάεβα - το 1934), ζήτησαν διέξοδο, απαίτησαν να ακουστούν. Οι απομνημονευματολόγοι μαρτυρούν ότι μια μέρα ο Μάντελσταμ όρμησε σε ένα συνδρομητικό τηλέφωνο και διάβασε νέα ποιήματα στον ερευνητή στον οποίο του είχαν αναθέσει: «Όχι, άκου, δεν έχω κανέναν άλλο να διαβάσω!» Τα νεύρα του ποιητή αποκαλύφθηκαν, και έχυσε τον πόνο του στην ποίηση.

Ο ποιητής βρισκόταν σε ένα κλουβί, αλλά δεν έσπασε, δεν στερήθηκε το εσωτερικό μυστικό της ελευθερίας που τον ανέβασε πάνω από όλους ακόμα και στην αιχμαλωσία:

Τα ποιήματα του κύκλου Voronezh παρέμειναν αδημοσίευτα για πολύ καιρό. Δεν ήταν, όπως λένε, πολιτικά, αλλά ακόμη και «ουδέτερα» ποιήματα θεωρήθηκαν πρόκληση, γιατί αντιπροσώπευαν την Ποίηση, ανεξέλεγκτη και ασταμάτητη. Και όχι λιγότερο επικίνδυνο για τις αρχές, γιατί «ένα τραγούδι είναι μια μορφή γλωσσικής ανυπακοής και ο ήχος του αμφισβητεί πολύ περισσότερα από ένα συγκεκριμένο πολιτικό σύστημα: κλονίζει ολόκληρο τον τρόπο ζωής» (Ι. Μπρόντσκι).

Τα ποιήματα του Μάντελσταμ ξεχώρισαν έντονα στο πλαίσιο της γενικής ροής της επίσημης λογοτεχνίας των δεκαετιών του 1920 και του 1930. Ο χρόνος απαιτούσε τα ποιήματα που χρειαζόταν, όπως το περίφημο ποίημα του E. Bagritsky «TVS» (1929):

Ο Μάντελσταμ κατάλαβε: δεν μπορούσε να σταθεί «δίπλα στον αιώνα»· η επιλογή του ήταν διαφορετική - αντίθεση στη σκληρή εποχή.

Ποιήματα από τα σημειωματάρια του Voronezh, όπως πολλά από τα ποιήματα του Mandelstam της δεκαετίας του 1930, είναι εμποτισμένα με ένα αίσθημα επικείμενου θανάτου· μερικές φορές ακούγονται σαν ξόρκια, δυστυχώς, ανεπιτυχή:

Τον Μάιο του 1937, η εξορία του Voronezh έληξε. Ο ποιητής πέρασε άλλον έναν χρόνο στην περιοχή της Μόσχας, προσπαθώντας να πάρει άδεια να ζήσει στην πρωτεύουσα. Οι συντάκτες των περιοδικών φοβήθηκαν ακόμη και να του μιλήσουν. Ήταν ζητιάνος. Βοήθησαν φίλοι και γνωστοί: V. Shklovsky, B. Pasternak, I. Erenburg, V. Kataev, αν και δεν ήταν εύκολο για τους ίδιους. Στη συνέχεια, η A. Akhmatova έγραψε για το 1938: «Ήταν μια αποκαλυπτική εποχή. Ακολούθησε προβλήματα σε όλους μας. Οι Mandelstam δεν είχαν χρήματα. Δεν είχαν απολύτως πού να ζήσουν. Ο Osip ανέπνεε άσχημα, έπιανε αέρα με τα χείλη του. ”

Στις 2 Μαΐου 1938, πριν την ανατολή του ηλίου, όπως συνηθιζόταν τότε, ο Μάντελσταμ συνελήφθη ξανά, καταδικάστηκε σε 5 χρόνια σκληρής εργασίας και στάλθηκε στη Δυτική Σιβηρία, στην Άπω Ανατολή, από όπου δεν θα επέστρεφε ποτέ. Σώζεται ένα γράμμα του ποιητή προς τη σύζυγό του, στο οποίο έγραφε: «Η υγεία μου είναι πολύ κακή, είμαι εξαιρετικά εξαντλημένος, είμαι αδυνατισμένος, είμαι σχεδόν αγνώριστος, αλλά δεν ξέρω αν το κάνει λογικό να στέλνω πράγματα, φαγητό και χρήματα. Δοκιμάστε το πάντως. Κρυώνω πολύ χωρίς πράγματα.» .

Ο θάνατος του ποιητή συνέβη στο στρατόπεδο διέλευσης Vtoraya Rechka κοντά στο Βλαδιβοστόκ στις 27 Δεκεμβρίου 1938... Ένα από τα τελευταία ποιήματα του ποιητή:

Μια από τις πιο τραγικές μοίρες ετοίμασε η σοβιετική κυβέρνηση για έναν τόσο μεγάλο ποιητή όπως ο Ο. Μάντελσταμ. Η βιογραφία του αναπτύχθηκε με αυτόν τον τρόπο σε μεγάλο βαθμό λόγω του ασυμβίβαστου χαρακτήρα του Osip Emilievich. Δεν μπορούσε να ανεχθεί τα ψέματα και δεν ήθελε να υποκύψει στις δυνάμεις που υπήρχαν. Ως εκ τούτου, η μοίρα του δεν θα μπορούσε να λειτουργήσει διαφορετικά εκείνα τα χρόνια, κάτι που γνώριζε ο ίδιος ο Mandelstam. Η βιογραφία του, όπως και το έργο του μεγάλου ποιητή, μας διδάσκει πολλά...

Ο μελλοντικός ποιητής γεννήθηκε στη Βαρσοβία στις 3 Ιανουαρίου 1891. Ο Όσιπ Μάντελσταμ πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια στην Αγία Πετρούπολη. Η αυτοβιογραφία του, δυστυχώς, δεν γράφτηκε από τον ίδιο. Ωστόσο, οι αναμνήσεις του αποτέλεσαν τη βάση του βιβλίου «The Sound of Time». Μπορεί να θεωρηθεί σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικό. Ας σημειώσουμε ότι οι αναμνήσεις του Μάντελσταμ από την παιδική ηλικία και τη νεότητα είναι αυστηρές και συγκρατημένες - απέφυγε να αποκαλυφθεί, δεν ήθελε να σχολιάσει τόσο τα ποιήματά του όσο και τη ζωή του. Ο Osip Emilievich ήταν ένας ποιητής που ωρίμασε νωρίς, ή μάλλον, που είδε το φως. Η αυστηρότητα και η σοβαρότητα διακρίνουν το καλλιτεχνικό του ύφος.

Πιστεύουμε ότι η ζωή και το έργο ενός τέτοιου ποιητή όπως ο Mandelstam πρέπει να εξεταστούν λεπτομερώς. Μια σύντομη βιογραφία αυτού του ατόμου δεν είναι καθόλου κατάλληλη. Η προσωπικότητα του Osip Emilievich είναι πολύ ενδιαφέρουσα και το έργο του αξίζει την πιο προσεκτική μελέτη. Όπως έδειξε ο χρόνος, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ποιητές του 20ου αιώνα ήταν ο Mandelstam. Η σύντομη βιογραφία που παρουσιάζεται στα σχολικά εγχειρίδια είναι σαφώς ανεπαρκής για τη βαθιά κατανόηση της ζωής και του έργου του.

Η καταγωγή του μελλοντικού ποιητή

Μάλλον, τα λίγα που μπορούν να βρεθούν στις αναμνήσεις του Μάντελσταμ από την παιδική του ηλικία και την ατμόσφαιρα που τον περιέβαλλε είναι ζωγραφισμένα σε ζοφερούς τόνους. Σύμφωνα με τον ποιητή, η οικογένειά του ήταν «δύσκολη και μπερδεμένη». Στα λόγια, στον λόγο, αυτό εκδηλώθηκε με ιδιαίτερη δύναμη. Έτσι, τουλάχιστον, πίστευε ο ίδιος ο Mandelstam. Η οικογένεια ήταν μοναδική. Ας σημειώσουμε ότι η εβραϊκή οικογένεια Mandelstam ήταν αρχαία. Από τον 8ο αιώνα, από την εποχή του εβραϊκού διαφωτισμού, έχει δώσει στον κόσμο διάσημους γιατρούς, φυσικούς, ραβίνους, ιστορικούς της λογοτεχνίας και μεταφραστές της Βίβλου.

Ο Emilius Veniaminovich Mandelstam, ο πατέρας του Osip, ήταν επιχειρηματίας και αυτοδίδακτος. Ήταν τελείως απαλλαγμένος από κάθε αίσθηση της γλώσσας. Ο Mandelstam στο βιβλίο του "The Noise of Time" σημείωσε ότι δεν είχε καμία απολύτως γλώσσα, υπήρχε μόνο "αγλωσσία" και "γλωσσοδέτη". Η ομιλία της Flora Osipovna, της μητέρας του μελλοντικού ποιητή και δασκάλου μουσικής, ήταν διαφορετική. Η Mandelstam σημείωσε ότι το λεξιλόγιό της ήταν «συμπιεσμένο» και «φτωχό», οι φράσεις ήταν μονότονες, αλλά ήταν ηχηρό και ξεκάθαρο, «υπέροχη ρωσική ομιλία». Από τη μητέρα του κληρονόμησε ο Όσιπ, μαζί με τη μουσικότητα και την προδιάθεση για καρδιακές παθήσεις, την ακρίβεια του λόγου και την αυξημένη αίσθηση της μητρικής του γλώσσας.

Εκπαίδευση στην Εμπορική Σχολή Tenishevsky

Ο Mandelstam σπούδασε στην Εμπορική Σχολή Tenishevsky από το 1900 έως το 1907. Θεωρήθηκε ένα από τα καλύτερα μεταξύ των ιδιωτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της χώρας μας. Κάποτε σπούδασαν εκεί ο Β. Ζιρμούνσκι και ο Β. Ναμπόκοφ. Η ατμόσφαιρα που βασίλευε εδώ ήταν πνευματική-ασκητική. Σε αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα καλλιεργήθηκαν τα ιδανικά του πολιτικού καθήκοντος και της πολιτικής ελευθερίας. Στα χρόνια 1905-1907 της πρώτης ρωσικής επανάστασης, ο Μάντελσταμ δεν μπορούσε παρά να πέσει στον πολιτικό ριζοσπαστισμό. Η βιογραφία του είναι γενικά στενά συνδεδεμένη με τα γεγονότα της εποχής. Η καταστροφή του πολέμου με την Ιαπωνία και οι επαναστατικοί καιροί τον ενέπνευσαν να δημιουργήσει τα πρώτα του ποιητικά πειράματα, τα οποία μπορούν να θεωρηθούν φοιτητικά. Ο Μάντελσταμ αντιλήφθηκε αυτό που συνέβαινε ως μια έντονη καθολική μεταμόρφωση, ανανεώνοντας τα στοιχεία.

Ταξίδια στο εξωτερικό

Έλαβε το δίπλωμά του στις 15 Μαΐου 1907. Μετά από αυτό, ο ποιητής προσπάθησε να ενταχθεί στη στρατιωτική οργάνωση των Σοσιαλεπαναστατών στη Φινλανδία, αλλά λόγω της νιότης του δεν έγινε δεκτός εκεί. Οι γονείς, ανήσυχοι για το μέλλον του γιου τους, έσπευσαν να τον στείλουν χωρίς κίνδυνο να σπουδάσει στο εξωτερικό, όπου ο Μάντελσταμ ταξίδεψε τρεις φορές. Η πρώτη φορά που έζησε στο Παρίσι ήταν από τον Οκτώβριο του 1907 έως το καλοκαίρι του 1908. Στη συνέχεια ο μελλοντικός ποιητής πήγε στη Γερμανία, όπου σπούδασε ρομαντική φιλολογία στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης (από το φθινόπωρο του 1909 έως την άνοιξη του 1910). Από τις 21 Ιουλίου 1910 έως τα μέσα Οκτωβρίου, έζησε στο Zehlendorf, ένα προάστιο του Βερολίνου. Μέχρι και τα τελευταία του έργα, τα ποιήματα του Mandelstam απηχούν τη γνωριμία του με τη Δυτική Ευρώπη.

Συνάντηση με Α. Αχμάτοβα και Ν. Γκουμίλεφ, δημιουργία του Ακμεϊσμού

Η συνάντηση με την Anna Akhmatova και τον Nikolai Gumilyov καθόρισε την ανάπτυξη του Osip Emilievich ως ποιητή. Ο Gumilyov επέστρεψε από την αποστολή της Αβησσυνίας στην Αγία Πετρούπολη το 1911. Σύντομα οι τρεις τους άρχισαν να βλέπονται συχνά σε λογοτεχνικές βραδιές. Πολλά χρόνια μετά το τραγικό γεγονός - την εκτέλεση του Gumilyov το 1921 - ο Osip Emilievich έγραψε στην Akhmatova ότι μόνο ο Nikolai Gumilyov κατάφερε να καταλάβει τα ποιήματά του και ότι εξακολουθεί να μιλάει μαζί του και να διεξάγει διαλόγους. Ο τρόπος με τον οποίο συμπεριφέρθηκε ο Mandelstam στην Akhmatova αποδεικνύεται από τη φράση του: «Είμαι σύγχρονος της Akhmatova». Μόνο ο Osip Mandelstam (η φωτογραφία του με την Anna Andreevna παρουσιάζεται παραπάνω) θα μπορούσε να το πει δημόσια κατά τη διάρκεια του σταλινικού καθεστώτος, όταν η Akhmatova ήταν μια ντροπιασμένη ποιήτρια.

Και οι τρεις (Mandelshtam, Akhmatova και Gumilyov) έγιναν οι δημιουργοί του Acmeism και οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι αυτού του νέου κινήματος στη λογοτεχνία. Οι βιογράφοι σημειώνουν ότι στην αρχή προέκυψε τριβή μεταξύ τους, καθώς ο Μάντελσταμ ήταν θερμός, ο Γκουμίλιοφ ήταν δεσποτικός και η Αχμάτοβα ήταν ιδιότροπη.

Πρώτη ποιητική συλλογή

Το 1913, ο Mandelstam δημιούργησε την πρώτη του ποιητική συλλογή. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η βιογραφία και το έργο του είχαν ήδη σημαδευτεί από πολλά σημαντικά γεγονότα και ακόμη και τότε υπήρχε περισσότερο από αρκετή εμπειρία ζωής. Ο ποιητής εξέδωσε τη συλλογή αυτή με δικά του έξοδα. Στην αρχή ήθελε να ονομάσει το βιβλίο του "Sink", αλλά στη συνέχεια επέλεξε έναν διαφορετικό τίτλο - "Stone", που ήταν αρκετά στο πνεύμα του Acmeism. Οι εκπρόσωποί της ήθελαν να ανοίξουν εκ νέου τον κόσμο, να δώσουν σε όλα ένα θαρραλέο και ξεκάθαρο όνομα, χωρίς ασαφή και ελεγειακή αίσθηση, όπως, για παράδειγμα, οι Συμβολιστές. Η πέτρα είναι ένα συμπαγές και ανθεκτικό φυσικό υλικό, αιώνιο στα χέρια ενός πλοιάρχου. Για τον Osip Emilievich, είναι το πρωταρχικό δομικό υλικό του πνευματικού πολιτισμού, και όχι απλώς υλικό.

Ο Όσιπ Μάντελσταμ ασπάστηκε τον Χριστιανισμό το 1911, κάνοντας μια «μετάβαση στον ευρωπαϊκό πολιτισμό». Και παρόλο που βαφτίστηκε στο (στο Βίμποργκ στις 14 Μαΐου), τα ποιήματα της πρώτης του συλλογής αιχμαλώτισαν το πάθος του για το Καθολικό θέμα. Ο Μάντελσταμ αιχμαλωτίστηκε από το πάθος της καθολικής οργανωτικής ιδέας στον Ρωμαιοκαθολικισμό. Υπό την κυριαρχία της Ρώμης, η ενότητα του χριστιανικού κόσμου της Δύσης γεννιέται από μια χορωδία λαών διαφορετικών μεταξύ τους. Επίσης, το «οχυρό» του καθεδρικού ναού αποτελείται από πέτρες, το «κακό βάρος» και τον «αυθόρμητο λαβύρινθο».

Στάση απέναντι στην επανάσταση

Την περίοδο από το 1911 έως το 1917, ο Mandelstam σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, στο Ρωμανο-Γερμανικό τμήμα. Η βιογραφία του αυτή τη στιγμή σημαδεύτηκε από την εμφάνιση της πρώτης συλλογής. Η στάση του απέναντι στην επανάσταση που ξεκίνησε το 1917 ήταν περίπλοκη. Οποιεσδήποτε προσπάθειες του Osip Emilievich να βρει μια θέση για τον εαυτό του στη νέα Ρωσία κατέληξαν σε σκάνδαλο και αποτυχία.

Συλλογή Tristia

Ποιήματα του Mandelstam από την περίοδο της επανάστασης και του πολέμου συνθέτουν τη νέα συλλογή Tristia. Αυτό το «βιβλίο των θλίψεων» εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1922 χωρίς τη συμμετοχή του συγγραφέα και στη συνέχεια, το 1923, με τον τίτλο «Το δεύτερο βιβλίο» επανεκδόθηκε στη Μόσχα. Στερεώνεται από το θέμα του χρόνου, τη ροή της ιστορίας, που κατευθύνεται προς την καταστροφή του. Μέχρι τις τελευταίες μέρες, αυτό το θέμα θα είναι εγκάρσιο στο έργο του ποιητή. Αυτή η συλλογή χαρακτηρίζεται από μια νέα ποιότητα του λυρικού ήρωα του Mandelstam. Για αυτόν δεν υπάρχει πλέον προσωπικός χρόνος που να μην εμπλέκεται στη γενική ροή του χρόνου. Η φωνή του λυρικού ήρωα ακούγεται μόνο ως ηχώ του βρυχηθμού της εποχής. Αυτό που συμβαίνει στη μεγάλη ιστορία εκλαμβάνεται από τον ίδιο ως κατάρρευση και κατασκευή ενός «ναού» της προσωπικότητάς του.

Η συλλογή Tristia αντανακλούσε επίσης μια σημαντική αλλαγή στο ύφος του ποιητή. Η εικονιστική υφή κινείται όλο και περισσότερο προς κρυπτογραφημένες, «σκοτεινές» έννοιες, σημασιολογικές μετατοπίσεις και παράλογες γλωσσικές κινήσεις.

Περιπλανώμενος στη Ρωσία

Ο Όσιπ Μάντελσταμ στις αρχές της δεκαετίας του 1920. περιπλανήθηκε κυρίως στο νότιο τμήμα της Ρωσίας. Επισκέφτηκε το Κίεβο, όπου συνάντησε τη μελλοντική σύζυγό του N. Ya. Khazina (φωτογραφία παραπάνω), πέρασε λίγο χρόνο με τον Voloshin στο Koktebel, μετά πήγε στη Feodosia, όπου η αντικατασκοπεία του Wrangel τον συνέλαβε ως ύποπτο για κατασκοπεία. Στη συνέχεια, μετά την αποφυλάκισή του, πήγε στο Μπατούμι και σημαδεύτηκε από μια νέα σύλληψη - αυτή τη φορά από το λιμενικό των Μενσεβίκων. Ο Osip Emilievich έσωσαν από τη φυλακή οι T. Tabidze και N. Mitsishvili, Γεωργιανοί ποιητές. Στο τέλος, εξαιρετικά καταπονημένος, ο Όσιπ Μάντελσταμ επέστρεψε στην Πετρούπολη. Η βιογραφία του συνεχίζεται με το γεγονός ότι έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα στο Σπίτι των Τεχνών, στη συνέχεια πήγε και πάλι νότια, μετά την οποία εγκαταστάθηκε στη Μόσχα.

Ωστόσο, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1920, δεν έμεινε ίχνος από την προηγούμενη ισορροπία ελπίδων και αγωνιών για την κατανόηση του τι συνέβαινε. Συνέπεια αυτού είναι η αλλαγμένη ποιητική του Μάντελσταμ. Το «Σκοτάδι» πλέον ξεπερνά όλο και περισσότερο τη σαφήνεια σε αυτό. Το 1925, υπήρξε μια σύντομη έκρηξη δημιουργικότητας, η οποία συνδέθηκε με το πάθος της Olga Vaksel. Μετά από αυτό, ο ποιητής σιωπά για 5 ολόκληρα χρόνια.

Για τον Mandelstam, το 2ο μισό της δεκαετίας του 1920 ήταν μια περίοδος κρίσης. Εκείνη την εποχή, ο ποιητής ήταν σιωπηλός και δεν δημοσίευσε νέα ποιήματα. Ούτε ένα έργο του Mandelstam δεν εμφανίστηκε σε 5 χρόνια.

Έκκληση στην πεζογραφία

Το 1929, ο Mandelstam αποφάσισε να στραφεί στην πεζογραφία. Έγραψε το βιβλίο «Η Τέταρτη Πεζογραφία». Δεν είναι μεγάλος σε όγκο, αλλά εκφράζει πλήρως την περιφρόνηση του Mandelstam για τους οπορτουνιστές συγγραφείς που ήταν μέλη του MASSOLIT. Για πολύ καιρό, αυτός ο πόνος συσσωρεύτηκε στην ψυχή του ποιητή. Το "The Fourth Prose" εξέφραζε τον χαρακτήρα του Mandelstam - καβγάς, εκρηκτικός, παρορμητικός. Ήταν πολύ εύκολο για τον Όσιπ Εμίλιεβιτς να φτιάξει εχθρούς για τον εαυτό του· δεν έκρυψε τις κρίσεις και τις εκτιμήσεις του. Χάρη σε αυτό, ο Μάντελσταμ ήταν πάντα, σχεδόν όλα τα μεταεπαναστατικά χρόνια, αναγκασμένος να υπάρχει σε ακραίες συνθήκες. Περίμενε τον επικείμενο θάνατο τη δεκαετία του 1930. Δεν υπήρχαν πολλοί θαυμαστές του ταλέντου του Μάντελσταμ και των φίλων του, αλλά εξακολουθούσαν να υπάρχουν.

ΖΩΗ

Η στάση απέναντι στην καθημερινή ζωή αποκαλύπτει σε μεγάλο βαθμό την εικόνα ενός ατόμου όπως ο Osip Mandelstam. Η βιογραφία, τα ενδιαφέροντα στοιχεία για αυτόν και το έργο του ποιητή συνδέονται με την ιδιαίτερη στάση του απέναντί ​​του. Ο Osip Emilievich δεν ήταν προσαρμοσμένος στην κατασταλαγμένη ζωή, στην καθημερινή ζωή. Για αυτόν, η έννοια του οχυρωματικού σπιτιού, που ήταν πολύ σημαντική, για παράδειγμα, για τον Μ. Μπουλγκάκοφ, δεν είχε κανένα νόημα. Όλος ο κόσμος ήταν το σπίτι του, και ταυτόχρονα ο Μάντελσταμ ήταν άστεγος σε αυτόν τον κόσμο.

Θυμούμενος τον Osip Emilievich στις αρχές της δεκαετίας του 1920, όταν έλαβε ένα δωμάτιο στο Σπίτι των Τεχνών της Πετρούπολης (όπως πολλοί άλλοι συγγραφείς και ποιητές), ο K.I. Chukovsky σημείωσε ότι δεν υπήρχε τίποτα σε αυτό που ανήκε στον Mandelstam, εκτός από τσιγάρα. Όταν τελικά ο ποιητής πήρε ένα διαμέρισμα (το 1933), ο Μπ. Παστερνάκ, που τον επισκέφτηκε, είπε καθώς έφευγε ότι τώρα μπορούσε να γράφει ποίηση - υπήρχε ένα διαμέρισμα. Ο Όσιπ Εμίλιεβιτς έγινε έξαλλος με αυτό. Ο O. E. Mandelstam, του οποίου η βιογραφία χαρακτηρίζεται από πολλά επεισόδια αδιαλλαξίας, καταράστηκε το διαμέρισμά του και μάλιστα προσφέρθηκε να το επιστρέψει σε εκείνους στους οποίους προφανώς προοριζόταν: καλλιτέχνες, τίμιους προδότες. Ήταν η φρίκη της συνειδητοποίησης του τιμήματος που απαιτούνταν για αυτό.

Εργασία στη Moskovsky Komsomolets

Αναρωτιέστε πώς συνεχίστηκε η ζωή ενός ποιητή σαν τον Mandelstam; Η βιογραφία κατά ημερομηνίες προσέγγιζε ομαλά τη δεκαετία του 1930 στη ζωή και το έργο του. Ο N. Bukharin, προστάτης του Osip Emilievich στους κύκλους της εξουσίας, τον προσέλαβε στις αρχές της δεκαετίας του 1920 και του 1930 για να εργαστεί ως διορθωτής στην εφημερίδα Moskovsky Komsomolets. Αυτό έδωσε στον ποιητή και τη σύζυγό του τουλάχιστον ένα ελάχιστο μέσο διαβίωσης. Όμως ο Μάντελσταμ αρνήθηκε να δεχτεί τους «κανόνες του παιχνιδιού» των Σοβιετικών συγγραφέων που υπηρέτησαν το καθεστώς. Η ακραία ορμητικότητα και η συναισθηματικότητά του περιέπλεξαν πολύ τις σχέσεις του Μάντελσταμ με τους συναδέλφους του. Βρέθηκε στο επίκεντρο ενός σκανδάλου - ο ποιητής κατηγορήθηκε για λογοκλοπή μετάφρασης. Για να προστατεύσει τον Osip Emilievich από τις συνέπειες αυτού του σκανδάλου, το 1930 ο Μπουχάριν οργάνωσε ένα ταξίδι για τον ποιητή στην Αρμενία, το οποίο του έκανε μεγάλη εντύπωση και αντικατοπτρίστηκε επίσης στο έργο του. Στα νέα ποιήματα ακούγεται πιο καθαρά ο απελπιστικός φόβος και η τελευταία θαρραλέα απόγνωση. Αν ο Mandelstam στην πεζογραφία προσπάθησε να ξεφύγει από την καταιγίδα που κρέμονταν από πάνω του, τώρα τελικά αποδέχτηκε το μερίδιό του.

Επίγνωση της τραγωδίας της μοίρας του

Η επίγνωση της τραγωδίας της δικής του μοίρας και η επιλογή που έκανε πιθανότατα ενίσχυσαν τον Mandelstam και προσέδωσαν ένα μεγαλειώδες, τραγικό πάθος στα νέα του έργα. Συνίσταται στην αντιμετώπιση της προσωπικότητας ενός ελεύθερου ποιητή με την «εποχή των θηρίων». Ο Μάντελσταμ δεν αισθάνεται σαν ένα αξιολύπητο θύμα, ένα ασήμαντο άτομο μπροστά του. Νιώθει ίσος μαζί του. Στο ποίημα του 1931 «Για την εκρηκτική ανδρεία των επόμενων αιώνων», που ονομαζόταν «Ο Λύκος» στον κύκλο του, ο Μάντελσταμ προέβλεψε τη μελλοντική του εξορία στη Σιβηρία, τον δικό του θάνατο και την ποιητική αθανασία. Αυτός ο ποιητής κατάλαβε πολλά πράγματα νωρίτερα από άλλους.

Ένα κακόμοιρο ποίημα για τον Στάλιν

Η Yakovlevna, η χήρα του Osip Emilievich, άφησε δύο βιβλία με απομνημονεύματα για τον σύζυγό της, τα οποία λένε για το θυσιαστικό κατόρθωμα αυτού του ποιητή. Η ειλικρίνεια του Μάντελσταμ συχνά συνόρευε με την αυτοκτονία. Για παράδειγμα, τον Νοέμβριο του 1933, έγραψε ένα αιχμηρό σατιρικό ποίημα για τον Στάλιν, το οποίο διάβασε σε πολλούς από τους γνωστούς του, συμπεριλαμβανομένου του Μπ. Πάστερνακ. Ο Μπόρις Λεονίντοβιτς ανησύχησε για τη μοίρα του ποιητή και δήλωσε ότι το ποίημά του δεν ήταν ένα λογοτεχνικό γεγονός, αλλά τίποτα περισσότερο από μια «πράξη αυτοκτονίας», την οποία δεν μπορούσε να εγκρίνει. Ο Παστερνάκ τον συμβούλεψε να μην διαβάσει άλλο αυτό το έργο. Ωστόσο, ο Μάντελσταμ δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλός. Η βιογραφία, τα ενδιαφέροντα στοιχεία από τα οποία μόλις παραθέσαμε, από αυτή τη στιγμή γίνονται πραγματικά τραγικά.

Η ποινή για τον Mandelstam, παραδόξως, ήταν αρκετά επιεική. Εκείνη την εποχή, άνθρωποι πέθαιναν επίσης για πολύ λιγότερο σημαντικά «αδικήματα». Το ψήφισμα του Στάλιν έλεγε απλώς: «Απομονώστε, αλλά διατηρήστε». Ο Mandelstam στάλθηκε εξόριστος στο βόρειο χωριό Cherdyn. Εδώ ο Osip Emilievich, που έπασχε από ψυχική ασθένεια, ήθελε ακόμη και να αυτοκτονήσει. Οι φίλοι βοήθησαν ξανά. Ο Ν. Μπουχάριν, έχοντας ήδη χάσει την επιρροή του, έγραψε για τελευταία φορά στον σύντροφο Στάλιν ότι οι ποιητές έχουν πάντα δίκιο, ότι η ιστορία είναι με το μέρος τους. Μετά από αυτό, ο Osip Emilievich μεταφέρθηκε στο Voronezh, σε λιγότερο σκληρές συνθήκες.

Φυσικά, η μοίρα του ήταν σφραγισμένη. Ωστόσο, το 1933, η αυστηρή τιμωρία του σήμαινε ότι θα διαφήμιζε ένα ποίημα για τον Στάλιν και έτσι, σαν να τακτοποιούσε προσωπικούς λογαριασμούς με τον ποιητή. Και αυτό, φυσικά, θα ήταν ανάξιο του Στάλιν, του «πατέρα των εθνών». Ο Joseph Vissarionovich ήξερε πώς να περιμένει. Κατάλαβε ότι όλα έχουν τον χρόνο τους. Σε αυτή την περίπτωση, περίμενε τον μεγάλο τρόμο του 1937, στον οποίο ο Μάντελσταμ προοριζόταν, μαζί με εκατοντάδες χιλιάδες άλλους ανθρώπους, να χαθούν άγνωστοι.

Χρόνια ζωής στο Voronezh

Ο Voronezh προστάτευσε τον Osip Emilievich, αλλά τον προστάτευσε με εχθρότητα. Ωστόσο, ο Osip Emilievich Mandelstam δεν σταμάτησε να παλεύει με την απόγνωση που τον πλησίαζε σταθερά. Η βιογραφία του αυτά τα χρόνια σημαδεύτηκε από πολλές δυσκολίες. Δεν είχε μέσα βιοπορισμού, οι άνθρωποι απέφευγαν να τον συναντήσουν και η μελλοντική του μοίρα ήταν ασαφής. Ο Μάντελσταμ ένιωσε με όλο του το είναι πώς τον προσπερνούσε το «θηρίο της ηλικίας». Και η Αχμάτοβα, που τον επισκέφτηκε στην εξορία, κατέθεσε ότι στο δωμάτιό του «ο φόβος και η μούσα έκαναν εναλλάξ υπηρεσία». Τα ποιήματα κυλούσαν ασταμάτητα, απαιτούσαν διέξοδο. Οι απομνημονευματολόγοι μαρτυρούν ότι ο Μάντελσταμ όρμησε κάποτε σε ένα συνδρομητικό τηλέφωνο και άρχισε να διαβάζει τα νέα του έργα στον ερευνητή στον οποίο είχε ανατεθεί εκείνη την εποχή. Είπε ότι δεν υπήρχε κανένας άλλος να διαβάσει. Τα νεύρα του ποιητή αποκαλύφθηκαν· έχυσε τον πόνο του στην ποίηση.

Στο Voronezh, από το 1935 έως το 1937, δημιουργήθηκαν τρία "τετράδια Voronezh". Για πολύ καιρό, τα έργα αυτού του κύκλου δεν εκδόθηκαν. Δεν μπορούσαν να ονομαστούν πολιτικά, αλλά ακόμη και τα «ουδέτερα» ποιήματα θεωρήθηκαν πρόκληση, αφού αντιπροσώπευαν την Ποίηση, ασταμάτητη και ανεξέλεγκτη. Και για τις αρχές δεν είναι λιγότερο επικίνδυνο, αφού, σύμφωνα με τα λόγια του Ι. Μπρόντσκι, «κλονίζει ολόκληρο τον τρόπο ζωής», και όχι μόνο το πολιτικό σύστημα.

Επιστροφή στην πρωτεύουσα

Πολλά ποιήματα αυτής της περιόδου, καθώς και τα έργα του Μάντελσταμ της δεκαετίας του 1930 γενικότερα, είναι διαποτισμένα από ένα αίσθημα επικείμενου θανάτου. Η εξορία του Voronezh έληξε τον Μάιο του 1937. Ο Osip Emilievich πέρασε έναν ακόμη χρόνο στην περιοχή της Μόσχας. Ήθελε να πάρει άδεια να μείνει στην πρωτεύουσα. Ωστόσο, οι συντάκτες των περιοδικών αρνήθηκαν κατηγορηματικά όχι μόνο να δημοσιεύσουν τα ποιήματά του, αλλά και να μιλήσουν μαζί του. Ο ποιητής ήταν ζητιάνος. Φίλοι και γνωστοί τον βοήθησαν αυτή την περίοδο: B. Pasternak, V. Shklovsky, V. Kataev, αν και οι ίδιοι πέρασαν δύσκολα. Η Άννα Αχμάτοβα έγραψε αργότερα για το 1938 ότι ήταν μια «αποκαλυπτική» εποχή.

Σύλληψη, εξορία και θάνατος

Μένει να πούμε πολύ λίγα για έναν ποιητή όπως ο Osip Mandelstam. Η σύντομη βιογραφία του σηματοδοτείται από μια νέα σύλληψη, που έγινε στις 2 Μαΐου 1938. Καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια σκληρής εργασίας. Ο ποιητής στάλθηκε στην Άπω Ανατολή. Δεν επέστρεψε ποτέ από εκεί. Στις 27 Δεκεμβρίου 1938, κοντά στο Βλαδιβοστόκ, στο στρατόπεδο του Δεύτερου Ποταμού, ο ποιητής πέθανε.

Ελπίζουμε ότι θα θέλατε να συνεχίσετε τη γνωριμία σας με έναν τόσο σπουδαίο ποιητή όπως ο Mandelstam. Βιογραφία, φωτογραφία, δημιουργική διαδρομή - όλα αυτά δίνουν κάποια ιδέα γι 'αυτόν. Ωστόσο, μόνο στρεφόμενος στα έργα του Μάντελσταμ μπορεί κανείς να κατανοήσει αυτόν τον άνθρωπο και να νιώσει τη δύναμη της προσωπικότητάς του.

Ονομα: Όσιπ Μάντελσταμ

Ηλικία: 47 χρονών

Τόπος γέννησης: Βαρσοβία Πολωνία

Τόπος θανάτου: Βλαδιβοστόκ

Δραστηριότητα: ποιητής, μυθιστοριογράφος, μεταφραστής

Οικογενειακή κατάσταση: Ήταν παντρεμένος

Osip Mandelstam - βιογραφία

Το όνομα αυτού του παγκοσμίου φήμης πλέον ποιητή στην αρχή της καριέρας του δεν ήταν τόσο οικείο και δημοφιλές στους λογοτεχνικούς κύκλους. Τώρα η ποίησή του απομνημονεύεται, οι μεταφράσεις και τα κριτικά του άρθρα διαβάζονται. Όχι μόνο τον αγαπούν και τον παραθέτουν, αλλά τον μιμούνται.

Παιδικά χρόνια, η οικογένεια του ποιητή

Στο σχολείο, κατά τη διάρκεια των μαθημάτων λογοτεχνίας, η βιογραφία του Osip Emilievich Mandelstam μελετάται λεπτομερώς. Το αγόρι γεννήθηκε στην πρωτεύουσα της Πολωνίας, Βαρσοβία, σε μια οικογένεια αυστηρών εβραϊκών κανόνων. Το πραγματικό του όνομα ήταν Ιωσήφ, κάτι που αποκάλυπτε ξεκάθαρα την καταγωγή του. Ο πατέρας του, έμπορος της πρώτης συντεχνίας, ήταν κατασκευαστής γαντιών.

Τα πρώτα έργα του Μάντελσταμ, ποιήματα

Κάπως έτσι ο ποιητής είχε λίγα έργα για την αγάπη. Τρέφει τα πιο τρυφερά συναισθήματα, όπως μιλάει στο πιο τρυφερό του ποίημα.

Osip Mandelstam - βιογραφία της προσωπικής ζωής

Ο Osip Mandelstam ερωτεύτηκε ένα κορίτσι της καταγωγής του, τη Nadezhda Khazina. Εκπαιδεύτηκε και μεγάλωσε. Το κορίτσι συνεπήρε αμέσως τον φλογερό νεαρό. Της διάβασε ποίηση και της έδωσε λουλούδια. Και εκείνη, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης και αγάπης, συνόδευε τον αγαπημένο της παντού. Τρία χρόνια αργότερα, οι νέοι παντρεύτηκαν.

Κλήση

Ο Osip Emilievich ήταν εκτός πολιτικής, αλλά το 1933 διάβασε δημόσια τα ποιήματά του, τα οποία προφανώς δεν επαινούνταν. Ο ποιητής έγραψε την καθαρή αλήθεια για την πείνα στην Κριμαία, την οποία ο ίδιος είδε. Αναφέρθηκε ο Μάντελσταμ και ακολούθησε αμέσως η σύλληψη και ακολούθησε εξορία στα Ουράλια. Στη συνέχεια φτώχεια στο Voronezh μέχρι το τέλος της περιόδου της εξορίας. Η οικογένεια επέστρεψε στην πρωτεύουσα αφού εξέτισε την ποινή της. Αλλά τα ποιήματα του ποιητή συνέχισαν να ενθουσιάζουν το κοινό. Ακολούθησε άλλη μια σύλληψη και μεταφορά στην Άπω Ανατολή. Ο ποιητής δεν επέζησε από αυτή την εξορία· προσβλήθηκε από τύφο.

Osip Mandelstam - θάνατος του ποιητή

Τάφηκε σε έναν κοινό τάφο και είναι ακόμα άγνωστο πού βρίσκονται οι στάχτες του Osip Mandelstam. Τραγική ήταν βέβαια η βιογραφία ενός ταλαντούχου ανθρώπου, ποιητή, δημοσιογράφου και μεταφραστή. Ο χαρακτήρας του δεν αντιστοιχούσε σε καμία περίπτωση στην ποιητική φύση της ψυχής του. Η απόρριψη των ψεμάτων καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη μοίρα του Μάντελσταμ. Δεν άρεσε στους ισχυρούς κυβερνώντες όταν άρχισαν να εκτίθενται. Η εξουσία ήταν στα χέρια εκείνων που δεν ήξεραν να εκτιμούν τους ταλαντούχους ανθρώπους. Οι φυλακές ήταν υπερπλήρεις, οι άνθρωποι ζούσαν εξόριστοι στις πιο δύσκολες συνθήκες. Μετά από όλα, ο Osip Emilievich ήθελε ακόμη και να αυτοκτονήσει.

Ο ποιητής ήταν εξαιρετικά ταλαντούχος. Ο ίδιος μελέτησε την όμορφη αλλά δύσκολη γλώσσα της Ιταλίας και διάβασε τη Θεία Κωμωδία στο πρωτότυπο. Δεν ήξερε όμως πώς να τα πηγαίνει καλά και να τα πηγαίνει εύκολα με τους ανθρώπους. Ήταν σε θέση να κάνει γρήγορα εχθρούς λόγω της παρορμητικής φύσης του. Είναι καλό που ο πιστός ώμος της συζύγου του Nadezhda ήταν κοντά, που εκπλήρωσε πλήρως το πεπρωμένο της. Το όλο θέμα είναι ότι καταλάβαινε τις επαναστάσεις με τον δικό του τρόπο και πίστευε ότι η υπάρχουσα κυβέρνηση προχωρούσε σε λανθασμένες, μη επαναστατικές ενέργειες. Δυστυχώς, ο Mandelstam δεν απαθανάτισε την αυτοβιογραφία του. Γι' αυτό κάποιες σελίδες της βιογραφίας του είναι ακόμα κενές.

Τζόζεφ Μάντελσταμ

Ρώσος ποιητής, πεζογράφος και μεταφραστής, δοκιμιογράφος, κριτικός, κριτικός λογοτεχνίας. ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ποιητές του 20ού αιώνα

σύντομο βιογραφικό

πρώτα χρόνια

Όσιπ Μάντελσταμγεννήθηκε στις 15 Ιανουαρίου 1891 στη Βαρσοβία σε εβραϊκή οικογένεια. Ο πατέρας, Emil Veniaminovich (Emil, Khaskl, Khatskel Beniaminovich) Mandelstam (1856-1938), ήταν αρχιτεχνίτης γαντιών και μέλος της πρώτης συντεχνίας των εμπόρων, που του έδωσε το δικαίωμα να ζει έξω από το Pale of Settlement, παρά την εβραϊκή του καταγωγή. προέλευση. Η μητέρα, Flora Ovseevna Verblovskaya (1866-1916), ήταν μουσικός. Το 1896 η οικογένεια διορίστηκε στο Kovno.

Το 1897, η οικογένεια Μάντελσταμ μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη. Ο Osip εκπαιδεύτηκε στη Σχολή Tenishevsky (αποφοίτησε το 1907), ένα ρωσικό σφυρηλάτηση «πολιτιστικού προσωπικού» στις αρχές του 20ου αιώνα.

Τον Αύγουστο του 1907, έκανε αίτηση για εισαγωγή ως εθελοντής στο φυσικό τμήμα της Φυσικομαθηματικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, αλλά, έχοντας πάρει τα έγγραφα από το γραφείο, έφυγε για το Παρίσι τον Οκτώβριο.

Το 1908-1910, ο Mandelstam σπούδασε στη Σορβόννη και στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης. Στη Σορβόννη παρακολουθεί διαλέξεις των A. Bergson και J. Bedier στο Collège de France, γνωρίζει τον Nikolai Gumilyov και γοητεύεται από τη γαλλική ποίηση: Παλαιό γαλλικό έπος, François Villon, Baudelaire και Verlaine.

Ανάμεσα στα ταξίδια του στο εξωτερικό, επισκέπτεται την Αγία Πετρούπολη, όπου παρακολουθεί διαλέξεις ποίησης στον «πύργο» του Βιάτσεσλαβ Ιβάνοφ.

Μέχρι το 1911, η οικογένεια άρχισε να χρεοκοπεί και οι σπουδές στην Ευρώπη κατέστησαν αδύνατες. Προκειμένου να παρακάμψει την ποσόστωση για τους Εβραίους κατά την είσοδό του στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, ο Mandelstam βαφτίστηκε από έναν μεθοδιστή πάστορα στο Vyborg.

Σπουδές

Στις 10 Σεπτεμβρίου 1911 γράφτηκε στο Ρωμανο-γερμανικό τμήμα της Ιστορικής και Φιλολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, όπου σπούδασε κατά διαστήματα μέχρι το 1917. Σπουδάζει απρόσεκτα και δεν ολοκληρώνει το μάθημα.

Ποιήματα από την εποχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και της Επανάστασης (1916-1920) αποτέλεσαν το δεύτερο βιβλίο «Tristia» («Οι θλιμμένες ελεγείες», ο τίτλος πηγαίνει πίσω στον Οβίδιο), που εκδόθηκε το 1922 στο Βερολίνο.

Το 1923 εκδόθηκε το «Δεύτερο βιβλίο» με γενική αφιέρωση στον «Ν. Χ." - στη γυναίκα μου. Το 1922, το άρθρο «On the Nature of Word» δημοσιεύτηκε ως ξεχωριστό φυλλάδιο στο Kharkov.

Από τον Μάιο του 1925 έως τον Οκτώβριο του 1930 υπήρξε μια παύση στην ποιητική δημιουργικότητα. Εκείνη την εποχή γράφτηκε πεζογραφία, στον «Θόρυβο του Χρόνου» που δημιουργήθηκε το 1923 (ο τίτλος παίζει με τη μεταφορά του Μπλοκ «μουσική του χρόνου»), προστέθηκε η ιστορία «The Egyptian Brand» (1927), που διαφοροποιούσε τα μοτίβα του Γκόγκολ. Βγάζει το ψωμί του μεταφράζοντας ποίηση.

Το 1928 εκδόθηκε η τελευταία ποιητική συλλογή, «Ποιήματα», καθώς και ένα βιβλίο με επιλεγμένα άρθρα του, «Περί ποίησης».

Επαγγελματικά ταξίδια στον Καύκασο

Το 1930 ολοκλήρωσε τη δουλειά για την «Τέταρτη Πεζογραφία». Ο Ν. Μπουχάριν ανησυχεί για το επαγγελματικό ταξίδι του Μάντελσταμ στην Αρμενία. Στο Εριβάν, ο ποιητής συναντά τον επιστήμονα, θεωρητικό βιολόγο Μπόρις Κουζίν και αναπτύσσεται μια στενή φιλία μεταξύ τους. Η συνάντηση περιγράφεται από τον Mandelstam στο «Travel to Armenia». Ο N. Ya. Mandelstam πίστευε ότι αυτή η συνάντηση αποδείχθηκε «η μοίρα και για τους τρεις. Χωρίς αυτήν, έλεγε συχνά η Osya, ίσως δεν θα υπήρχε ποίηση». Ο Mandelstam έγραψε αργότερα για τον Kuzin: «Η νέα μου πεζογραφία και ολόκληρη η τελευταία περίοδος της δουλειάς μου είναι εμποτισμένα με την προσωπικότητά του. Σε αυτόν και μόνο σε αυτόν οφείλω το γεγονός ότι εισήγαγα τη λεγόμενη περίοδο στη λογοτεχνία. «ώριμος Μάντελσταμ». Αφού ταξίδεψε στον Καύκασο (Αρμενία, Σουχούμ, Τιφλίδα), ο Όσιπ Μάντελσταμ επέστρεψε στη συγγραφή ποίησης.

Το ποιητικό δώρο του Μάντελσταμ φτάνει στο αποκορύφωμά του, αλλά δεν δημοσιεύεται σχεδόν ποτέ. Η μεσολάβηση του Μπ. Πάστερνακ και του Ν. Μπουχάριν δίνει στον ποιητή μικρά διαλείμματα από την καθημερινότητα.

Μελετά ανεξάρτητα την ιταλική γλώσσα, διαβάζει τη Θεία Κωμωδία στο πρωτότυπο. Το προγραμματικό ποιητικό δοκίμιο «Συνομιλία για τον Δάντη» γράφτηκε το 1933. Ο Mandelstam το συζητά με τον A. Bely.

Στη Literaturnaya Gazeta, την Pravda και τη Zvezda δημοσιεύτηκαν καταστροφικά άρθρα σε σχέση με τη δημοσίευση του «Ταξίδι στην Αρμενία» του Mandelstam (Zvezda, 1933, No. 5).

Συλλήψεις, εξορίες και θάνατος

Τον Νοέμβριο του 1933, ο Όσιπ Μάντελσταμ έγραψε ένα επίγραμμα κατά του Στάλιν, «Ζούμε χωρίς να νιώθουμε τη χώρα από κάτω μας», το οποίο διαβάζει σε δεκαπέντε άτομα.

Ο Μπόρις Παστερνάκ αποκάλεσε αυτή την πράξη αυτοκτονία:

Μια μέρα, ενώ περπατούσαν στους δρόμους, περιπλανήθηκαν σε κάποια ερημικά προάστια της πόλης στην περιοχή Tverskiye-Yamskiye· ο Παστερνάκ θυμήθηκε το τρίξιμο των συρόμενων καροτσιών ως τον ήχο του φόντου. Εδώ ο Μάντελσταμ του διάβασε για τον ορεινό του Κρεμλίνου. Αφού άκουσε, ο Παστερνάκ είπε: «Αυτό που μου διαβάζεις δεν έχει καμία σχέση με τη λογοτεχνία ή την ποίηση. Δεν πρόκειται για ένα λογοτεχνικό γεγονός, αλλά για μια πράξη αυτοκτονίας που δεν εγκρίνω και στην οποία δεν θέλω να συμμετάσχω. Δεν μου διαβάσατε τίποτα, δεν άκουσα τίποτα και σας ζητώ να μην τα διαβάσετε σε κανέναν άλλο».

Ένας από τους ακροατές αναφέρθηκε στο Mandelstam. Την έρευνα για την υπόθεση ηγήθηκε ο Νικολάι Σιβάροφ.

Τη νύχτα της 13ης προς 14η Μαΐου 1934, ο Mandelstam συνελήφθη και στάλθηκε εξορία στο Cherdyn (περιοχή Perm). Ο Osip Mandelstam συνοδεύεται από τη σύζυγό του, Nadezhda Yakovlevna. Στο Cherdyn, ο Osip Mandelstam κάνει απόπειρα αυτοκτονίας (πετάει τον εαυτό του από ένα παράθυρο). Η Nadezhda Yakovlevna Mandelstam γράφει σε όλες τις σοβιετικές αρχές και σε όλους τους γνωστούς της. Με τη βοήθεια του Νικολάι Μπουχάριν, ως αποτέλεσμα της παρέμβασης στο θέμα του ίδιου του Στάλιν, επιτρέπεται στον Μάντελσταμ να επιλέξει ανεξάρτητα ένα μέρος για εγκατάσταση. Οι Mandelstam επιλέγουν το Voronezh. Ζουν στη φτώχεια και περιστασιακά βοηθούνται οικονομικά από μερικούς φίλους που δεν τα έχουν παρατήσει. Κατά καιρούς ο O. E. Mandelstam εργάζεται με μερική απασχόληση σε τοπική εφημερίδα και στο θέατρο. Τους επισκέπτονται στενοί άνθρωποι, η μητέρα της Nadezhda Yakovlevna, ο καλλιτέχνης V.N. Yakhontov, η Anna Akhmatova. Εδώ γράφει τον περίφημο κύκλο ποιημάτων (τα λεγόμενα «Τετράδια του Βορόνεζ»).

Τον Μάιο του 1937, η περίοδος της εξορίας λήγει και ο ποιητής λαμβάνει απροσδόκητα την άδεια να φύγει από το Voronezh. Αυτός και η γυναίκα του επιστρέφουν στη Μόσχα για λίγο. Σε μια δήλωση του 1938 του γραμματέα της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ, Βλαντιμίρ Σταβσκί, απευθυνόμενη στον Λαϊκό Επίτροπο Εσωτερικών Υποθέσεων N.I. Yezhov, προτάθηκε να «επιλυθεί το ζήτημα του Mandelstam»· τα ποιήματά του ονομάστηκαν «άσεμνα και συκοφαντικά». Ο Τζόζεφ Προυτ και ο Βαλεντίν Κατάεφ κατονομάστηκαν στην επιστολή ότι «μίλησαν έντονα» υπερασπιζόμενοι τον Όσιπ Μάντελσταμ.

Στις αρχές Μαρτίου 1938, το ζεύγος Mandelstam μετακόμισε στο συνδικαλιστικό θέρετρο Samatikha (περιοχή Egoryevsky της περιοχής της Μόσχας, που τώρα έχει ανατεθεί στην περιοχή Shatura). Εκεί, τη νύχτα της 1ης προς 2 Μαΐου 1938, ο Osip Emilievich συνελήφθη για δεύτερη φορά και μεταφέρθηκε στον σιδηροδρομικό σταθμό Cherusti, ο οποίος βρισκόταν 25 χιλιόμετρα από τη Samatikha. Από εκεί οδηγήθηκε στις Εσωτερικές Φυλακές του NKVD. Σύντομα μεταφέρθηκε στις φυλακές Butyrka.

Η έρευνα για την υπόθεση διαπίστωσε ότι ο Mandelstam O.E., παρά το γεγονός ότι του απαγόρευσαν να ζήσει στη Μόσχα μετά την έκτιση της ποινής του, ερχόταν συχνά στη Μόσχα, έμενε με τους φίλους του, προσπάθησε να επηρεάσει την κοινή γνώμη προς όφελός του δείχνοντας σκόπιμα την «αγωνία του » θέση και επώδυνη κατάσταση. Τα αντισοβιετικά στοιχεία μεταξύ των συγγραφέων χρησιμοποίησαν τον Μάντελσταμ για σκοπούς εχθρικής ταραχής, καθιστώντας τον «πάσχοντα» και οργάνωσαν συλλογές χρημάτων για αυτόν μεταξύ των συγγραφέων. Κατά τη σύλληψή του, ο Mandelstam διατήρησε στενή επαφή με τον εχθρό του λαού Stenich, Kibalchich έως ότου ο τελευταίος εκδιώχθηκε από την ΕΣΣΔ κ.λπ. Μια ιατρική εξέταση αναγνώρισε τον O. E. Mandelstam ως ψυχοπαθητικό άτομο με τάση για εμμονικές σκέψεις και φαντασιώσεις. Κατηγορούμενος για διεξαγωγή αντισοβιετικής κινητοποίησης, δηλαδή για εγκλήματα που προβλέπονται στο άρθρο. 58-10 του Ποινικού Κώδικα του RSFSR. Η υπόθεση κατά του O. E. Mandelstam υπόκειται σε εξέταση από την Ειδική Συνέλευση του NKVD της ΕΣΣΔ.

Στις 2 Αυγούστου, μια Ειδική Συνέλευση του NKVD της ΕΣΣΔ καταδίκασε τον Μάντελσταμ σε πέντε χρόνια σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας.

Από το στρατόπεδο διέλευσης Vladperpunkt (Βλαδιβοστόκ), έστειλε το τελευταίο γράμμα στη ζωή του στον αδελφό και τη σύζυγό του:

Αγαπητέ Shura!

Βρίσκομαι στο Βλαδιβοστόκ, SVITL, στρατώνας 11. Έχει 5 χρόνια για k.r. δ. με απόφαση του ΚΦΕ. Η σκηνή έφυγε από τη Μόσχα, το Butyrki, στις 9 Σεπτεμβρίου και έφτασε στις 12 Οκτωβρίου. Η υγεία είναι πολύ κακή. Εξαιρετικά εξαντλημένος. Είναι αδυνατισμένος, σχεδόν αγνώριστος. Αλλά δεν ξέρω αν έχει νόημα να στέλνω πράγματα, τρόφιμα και χρήματα. Δοκιμάστε το πάντως. Είμαι πολύ κρύος χωρίς πράγματα. Αγαπητή Nadinka, δεν ξέρω αν είσαι ζωντανός, αγάπη μου. Εσύ, Σούρα, μου γράφεις για τη Νάντια αυτή τη στιγμή. Αυτό είναι το σημείο διέλευσης. Δεν με πήγαν στο Kolyma. Πιθανή διαχείμαση.

Αγαπητοί μου, σας φιλώ.

Shurochka, ακόμα γράφω. Πήγαινα στη δουλειά τις τελευταίες μέρες και μου ανέβασε τη διάθεση.

Μας στέλνουν από τον καταυλισμό μας ως καταυλισμό διέλευσης σε μόνιμους καταυλισμούς. Προφανώς έπεσα στην κατηγορία «εγκατάλειψης» και πρέπει να προετοιμαστώ για το χειμώνα.

Και ρωτάω: στείλτε μου ένα ραδιογράφημα και χρήματα με τηλέγραφο.

Στις 27 Δεκεμβρίου 1938, λίγο πριν από τα 48α γενέθλιά του, ο Osip Mandelstam πέθανε σε ένα στρατόπεδο διέλευσης. (Ο Varlam Shalamov αναφέρει ότι ο Mandelstam θα μπορούσε να είχε πεθάνει στις 25-26 Δεκεμβρίου. Στην ιστορία του Shalamov "Sherry Brandy" μιλάμε για τις τελευταίες ημέρες του ανώνυμου ποιητή. Μετά το θάνατο του ποιητή, για περίπου δύο ημέρες, οι κρατούμενοι στους στρατώνες δέχονταν σιτηρέσια για αυτόν σαν να ήταν ζωντανός - συνηθισμένη εκείνη την εποχή στα στρατόπεδα πρακτική Με βάση τα έμμεσα σημάδια και τον τίτλο της ιστορίας, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ιστορία γράφτηκε για τις τελευταίες ημέρες του Osip Mandelstam). Μέχρι την άνοιξη, το σώμα του Μάντελσταμ, μαζί με τον άλλον νεκρό, βρισκόταν άταφο. Στη συνέχεια, ολόκληρη η «χειμερινή στοίβα» θάφτηκε σε έναν ομαδικό τάφο.

Οι ερευνητές του έργου του ποιητή σημείωσαν «μια συγκεκριμένη πρόβλεψη του μέλλοντος, τόσο χαρακτηριστική του Μάντελσταμ» και ότι «μια αίσθηση τραγικού θανάτου διαποτίζει τα ποιήματα του Μάντελσταμ». Μια πρόγνωση της μοίρας του ήταν ένα ποίημα του Γεωργιανού ποιητή N. Mitsishvili που μεταφράστηκε από τον Mandelstam το 1921:

Όταν πέφτω να πεθάνω κάτω από έναν φράχτη σε κάποια τρύπα,
Και δεν θα υπάρχει πουθενά η ψυχή να ξεφύγει από το μαντεμένιο κρύο -
Θα φύγω ευγενικά ήσυχα. Θα ανακατευτώ με τις σκιές ανεπαίσθητα.
Και τα σκυλιά θα με λυπηθούν, θα με φιλήσουν κάτω από τον ερειπωμένο φράχτη.
Δεν θα γίνει πορεία. Οι βιολέτες δεν θα με στολίσουν,
Και τα κορίτσια δεν θα σκορπίσουν λουλούδια στον μαύρο τάφο...

Σας ζητώ: 1. Να βοηθήσετε στην επανεξέταση της υπόθεσης του O. E. Mandelstam και να διαπιστώσετε εάν υπήρχαν επαρκείς λόγοι σύλληψης και εξορίας.

2. Ελέγξτε την ψυχική υγεία του O. E. Mandelstam και μάθετε αν η εξορία ήταν φυσική με αυτή την έννοια.

3. Τέλος, ελέγξτε αν υπήρχε προσωπικό ενδιαφέρον για αυτόν τον σύνδεσμο. Και επίσης - για να μάθουμε όχι ένα νομικό, αλλά μάλλον ένα ηθικό ερώτημα: αν το NKVD είχε αρκετούς λόγους να καταστρέψει τον ποιητή και τον κύριο κατά την περίοδο της ενεργού και φιλικής του ποιητικής δραστηριότητας.

Το πιστοποιητικό θανάτου του O. E. Mandelstam παρουσιάστηκε στον αδελφό του Alexander τον Ιούνιο του 1940 από το Γραφείο Πολιτικού Μητρώου της περιοχής Baumansky της Μόσχας.

Αποκαταστάθηκε μετά θάνατον: στην περίπτωση του 1938 - το 1956, στην περίπτωση του 1934 - το 1987.

Η τοποθεσία του τάφου του ποιητή είναι ακόμη άγνωστη με ακρίβεια. Ο πιθανός τόπος ταφής είναι η παλιά τάφρο του φρουρίου κατά μήκος του ποταμού Σαπέρκα (κρυμμένη σε σωλήνα), τώρα ένα δρομάκι στο δρόμο. Vostretsova στην αστική περιοχή του Vladivostok - Morgorodok.

Η ποιητική του Μάντελσταμ

Περιοδοποίηση της δημιουργικότητας

Ο L. Ginzburg (στο βιβλίο «On Lyrics») πρότεινε να γίνει διάκριση μεταξύ τριών περιόδων του έργου του ποιητή. Αυτή η άποψη συμμερίζεται η πλειονότητα των μελετητών του Mandelstam (ιδιαίτερα ο M. L. Gasparov):

1. Η περίοδος του "Stone" - ένας συνδυασμός της "σκληρότητας του Tyutchev" με την "παιδικότητα του Verlaine".

«Η σοβαρότητα του Tyutchev» είναι η σοβαρότητα και το βάθος των ποιητικών θεμάτων. «Η παιδικότητα του Βερλέιν» είναι η ευκολία και ο αυθορμητισμός της παρουσίασής τους. Η λέξη είναι πέτρα. Ο ποιητής είναι αρχιτέκτονας, οικοδόμος.

2. Η «Τριστιανή» περίοδος, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1920 - η ποιητική των συνειρμών. Η λέξη είναι σάρκα, ψυχή, επιλέγει ελεύθερα την αντικειμενική της σημασία. Ένα άλλο πρόσωπο αυτής της ποιητικής είναι ο κατακερματισμός και το παράδοξο.

Ο Mandelstam έγραψε αργότερα: «Οποιαδήποτε λέξη είναι μια δέσμη, το νόημα προεξέχει από αυτήν προς διαφορετικές κατευθύνσεις και δεν βιάζεται σε ένα επίσημο σημείο». Μερικές φορές, κατά τη συγγραφή ενός ποιήματος, ο ποιητής άλλαζε ριζικά την αρχική έννοια, μερικές φορές απλώς απέρριπτε τις αρχικές στροφές που χρησίμευαν ως το κλειδί του περιεχομένου, έτσι ώστε το τελικό κείμενο αποδεικνύεται μια δυσνόητη κατασκευή . Αυτός ο τρόπος γραφής, η παραγωγή επεξηγήσεων και προοιμίων, συνδέθηκε με την ίδια τη διαδικασία δημιουργίας ενός ποιήματος, το περιεχόμενο και η τελική μορφή του οποίου δεν ήταν «προκαθορισμένα» από τον συγγραφέα. (Βλέπε, για παράδειγμα, την προσπάθεια ανασύνθεσης της γραφής της «Ωδής των Σχιστόλιθων» του M. L. Gasparov.)

3. Η περίοδος της δεκαετίας του τριάντα του ΧΧ αιώνα - η λατρεία της δημιουργικής παρόρμησης και η λατρεία της μεταφορικής κρυπτογράφησης.

«Εγώ μόνο γράφω από τη φωνή μου», είπε ο Mandelstam για τον εαυτό του. Πρώτα, του «ήλθε» το μέτρο («κίνηση των χειλιών», μουρμούρα) και από την κοινή μετρική ρίζα, τα ποιήματα μεγάλωσαν σε «δύο» και «τρία». Έτσι ο ώριμος Mandelstam δημιούργησε πολλά ποιήματα. Ένα θαυμάσιο παράδειγμα αυτού του στυλ γραφής: οι αμφίβραχοι του Νοεμβρίου 1933 («Το διαμέρισμα είναι ήσυχο σαν χαρτί», «Στα ιερά μας νιάτα», «Τάταροι, Ουζμπέκοι και Νένετς», «Λατρεύω την εμφάνιση του υφάσματος», «Ω πεταλούδα, ω μουσουλμάνα», «Όταν, έχοντας καταστρέψει το σκίτσο», «Και το οδοντωτό πόδι του σφενδάμου», «Πες μου, συντάκτης της ερήμου», «Σε βελονοειδή ποτήρια πανούκλας», «Και αφήνω χώρο»).

Ο N. Struve προτείνει να διακρίνουμε όχι τρεις, αλλά έξι περιόδους:

• Καθυστερημένος Συμβολιστής: 1908-1911
• Μαχητικός Ακμείστας: 1912-1915
• Akmeist deep: 1916-1921
• Στο σταυροδρόμι: 1922-1925
• Στην επιστροφή της αναπνοής: 1930-1934
• Τετράδια Voronezh: 1935-1937

Εξέλιξη της μέτρησης Mandelstam

Ο M. L. Gasparov περιέγραψε την εξέλιξη της μετρικής του ποιητή ως εξής:

• 1908-1911 - χρόνια σπουδών, ποίηση στην παράδοση των «τραγουδιών χωρίς λόγια» του Βερλαίν. Στη μέτρηση κυριαρχούν οι ιαμβικοί (60% όλων των γραμμών, υπερισχύει το ιαμβικό τετράμετρο). Χοριανοί - περίπου 20%.
• 1912-1915 - Αγία Πετρούπολη, Ακμεϊσμός, «υλικά» ποιήματα, έργο «Η Πέτρα». Μέγιστη ιαμβικότητα (70% όλων των γραμμών, αλλά το ιαμβικό 4μέτρο μοιράζεται την κυρίαρχη θέση με τα ιαμβικά 5- και 6 μέτρα).
• 1916-1920 - επανάσταση και εμφύλιος πόλεμος, ανάπτυξη ατομικού τρόπου. Οι ίαμβοι είναι ελαφρώς κατώτεροι (έως 60%), οι τροχίσκοι αυξάνονται στο 20%.
• 1921-1925 - μεταβατική περίοδος. Ο ίαμβος υποχωρεί άλλο ένα βήμα (50%, γίνονται αντιληπτοί οι μικτοί και ελεύθεροι ίαμβοι), αφήνοντας χώρο για πειραματικά μέτρα: λογαΐδα, τονισμένος στίχος, ελεύθερος στίχος (20%).
• 1926-1929 - παύση στην ποιητική δημιουργικότητα.
• 1930-1934 - το ενδιαφέρον για τα πειραματικά μέτρα συνεχίζεται (dolnik, taktovik, πεντασύλλαβος, ελεύθερος στίχος - 25%), αλλά ξεσπά ένα βίαιο πάθος για τους τρισύλλαβους (40%). Yamba −30%.
• 1935-1937 - κάποια αποκατάσταση της μετρικής ισορροπίας. Τα ιαμβικά αυξάνονται ξανά στο 50%, οι πειραματικές διαστάσεις πέφτουν στο μηδέν, αλλά το επίπεδο των τρισυλλαβικών παραμένει αυξημένο: 20%

Mandelstam και μουσική

Ως παιδί, μετά από επιμονή της μητέρας του, ο Mandelstam σπούδασε μουσική. Μέσα από τα μάτια του ποιητή της υψηλής βιβλικής κουλτούρας που γεννήθηκε μέσα του, είδε ποιητικές εικαστικές εικόνες ακόμη και στις γραμμές της μουσικής σημειογραφίας και έγραψε σχετικά στο «Αιγυπτιακό Σφραγίδα»: Η μουσική γραφή ευχαριστεί το μάτι όχι λιγότερο από όσο η ίδια η μουσική ευχαριστεί το αυτί. Τα μικρά μαύρα της κλίμακας του πιάνου, σαν φανοστάτες, σκαρφαλώνουν και κατεβαίνουν... Οι πόλεις αντικατοπτρισμού των μουσικών νότων στέκονται σαν πουλιά σε ρετσίνι που βράζει...«Κατά την αντίληψή του ζωντάνεψε» συναυλιακές καταβάσεις των μαζούρκων του Σοπέν" Και " πάρκα με κουρτίνεςΜότσαρτ», « μουσικός αμπελώναςΣούμπερτ» και « χαμηλής ανάπτυξης θάμνος από σονάτες Μπετόβεν», « χελώνες"Χάντελ και" μαχητικές σελίδεςΜπαχ», και οι μουσικοί της ορχήστρας βιολιών είναι σαν μυθικοί δρυάδες, αναμεμειγμένα " κλαδιά, ρίζες και τόξα».

Η μουσικότητα του Mandelstam και η βαθιά σύνδεσή του με τη μουσική κουλτούρα σημειώθηκαν από τους συγχρόνους του. " Ο Όσιπ ήταν στο σπίτι στη μουσική"- έγραψε η Άννα Αχμάτοβα στο "Φύλλα από το ημερολόγιο". Ακόμα κι όταν κοιμόταν φαινόταν " που κάθε φλέβα μέσα του άκουγε και άκουγε κάποιο είδος θεϊκής μουσικής».

Ο συνθέτης Arthur Lurie, ο οποίος γνώριζε τον ποιητή από κοντά, έγραψε ότι « Η ζωντανή μουσική ήταν μια ανάγκη για αυτόν. Το στοιχείο της μουσικής τροφοδότησε την ποιητική του συνείδηση" Ο I. Odoevtseva παρέθεσε τα λόγια του Mandelstam: Από μικρός, ερωτεύτηκα τον Τσαϊκόφσκι, τον ερωτεύτηκα για όλη μου τη ζωή, μέχρι οδυνηρής φρενίτιδας... Από τότε ένιωσα τον εαυτό μου για πάντα συνδεδεμένο με τη μουσική, χωρίς κανένα δικαίωμα σε αυτή τη σύνδεση. ..", και ο ίδιος έγραψε στο "The Noise of Time": " Δεν θυμάμαι πώς καλλιεργήθηκε μέσα μου αυτή η ευλάβεια για τη συμφωνική ορχήστρα, αλλά νομίζω ότι κατάλαβα σωστά τον Τσαϊκόφσκι, μαντεύοντας μέσα του ένα ιδιαίτερο συναίσθημα συναυλίας».

Ο Mandelstam αντιλήφθηκε την τέχνη της ποίησης σαν τη μουσική και ήταν σίγουρος ότι στη δημιουργική του έκφραση, αληθινοί συνθέτες και ποιητές είναι πάντα στο δρόμο. που υποφέρουμε, όπως μουσική και λόγια ».

Άκουγε και αναπαρήγαγε τη μουσική πραγματικών ποιημάτων όταν τα διάβαζε με τον δικό του τόνο, ανεξάρτητα από το ποιος τα έγραψε. Ο M. Voloshin το ένιωσε αυτό στον ποιητή " μουσική γοητεία»: « Ο Μάντελσταμ δεν θέλει ΜΙΛΑ ρεστίχο, είναι γεννημένος τραγουδιστής... Η φωνή του Μάντελσταμ είναι ασυνήθιστα ηχηρή και πλούσια σε αποχρώσεις...»

Ο E. G. Gershtein μίλησε για την ανάγνωση του Mandelstam της τελευταίας στροφής του ποιήματος «Summer» του B. Pasternak: « Τι κρίμα που είναι αδύνατο να κάνουμε μια μουσική σημειογραφία για να μεταφέρουμε τον ήχο της τρίτης γραμμής, αυτό το κυλιόμενο κύμα των δύο πρώτων λέξεων («και η άρπα κάνει θόρυβο»), που ρέει, όπως ο αυξανόμενος ήχος ενός οργάνου, οι λέξεις «αραβικός τυφώνας»... Είχε γενικά το δικό του κίνητρο. Κάποτε, στο Shchipka, ήταν σαν κάποιος άνεμος να τον σήκωσε από τη θέση του και να τον φέρει στο πιάνο· έπαιξε μια σονατίνα του Μότσαρτ ή του Κλεμέντι, γνώριμη από την παιδική μου ηλικία, με τον ίδιο ακριβώς νευρικό, στα ύψη τον τόνο... Πώς Αυτό το πέτυχε στη μουσική, δεν καταλαβαίνω, γιατί ο ρυθμός δεν χάλασε σε καμία περίπτωση...»

« Η μουσική περιέχει τα άτομα της ύπαρξής μας", έγραψε ο Mandelstam και είναι " θεμελιώδης αρχή της ζωής" Στο άρθρο του «The Morning of Acmeism» ο Mandelstam έγραψε: « Για τους Acmeists, η συνειδητή σημασία της λέξης, Logos, είναι τόσο όμορφη μορφή όσο η μουσική για τους Συμβολιστές" Ένα γρήγορο διάλειμμα με τους συμβολισμούς και μια μετάβαση στους Acmeists ακούστηκε στο κάλεσμα - " ...και επιστρέψτε τη λέξη στη μουσική(Σιλέντιο, 1910).

Σύμφωνα με τον G. S. Pomerants " Ο χώρος του Mandelstam... μοιάζει με τον χώρο της καθαρής μουσικής. Επομένως, είναι άχρηστο να διαβάζουμε Mandelstam χωρίς να κατανοούμε αυτόν τον οιονεί μουσικό χώρο.»:

Δεν μπορείς να αναπνεύσεις και το στερέωμα είναι μολυσμένο με σκουλήκια,
Και ούτε ένα αστέρι δεν λέει
Αλλά ένας Θεός ξέρει, υπάρχει μουσική από πάνω μας...
...Και μου φαίνεται: όλα σε μουσική και αφρό,
Ο σιδερένιος κόσμος τρέμει τόσο άσχημα...
...Πού πηγαίνεις? Στην κηδεία της αγαπημένης σκιάς
Αυτή είναι η τελευταία φορά που ακούμε μουσική!

"Συναυλία στο σταθμό" (1921)

Στη λογοτεχνία και τη λογοτεχνική κριτική του 20ού αιώνα

Εξαιρετικό ρόλο στη διατήρηση της ποιητικής κληρονομιάς του Mandelstam της δεκαετίας του 1930 έπαιξε ο άθλος της συζύγου του, Nadezhda Mandelstam, και των ανθρώπων που τη βοήθησαν, όπως ο Sergei Rudakov και η φίλη του Mandelstam Voronezh, Natalya Shtempel. Τα χειρόγραφα φυλάσσονταν στις μπότες της Nadezhda Yakovlevna και σε γλάστρες. Στη διαθήκη της, η Nadezhda Mandelstam αρνήθηκε στην πραγματικότητα τη Σοβιετική Ρωσία κάθε δικαίωμα να δημοσιεύει τα έργα του Mandelstam.

Στον κύκλο της Άννας Αχμάτοβα τη δεκαετία του 1970, ο μελλοντικός νομπελίστας στη λογοτεχνία Τζόζεφ Μπρόντσκι ονομαζόταν «οι νεότεροι Άξονες». Σύμφωνα με τον Βιτάλι Βιλένκιν, από όλους τους σύγχρονους ποιητές, «η Άννα Αντρέεβνα αντιμετώπιζε μόνο τον Μάντελσταμ ως κάποιο είδος θαύματος της ποιητικής πρωταρχικότητας, ένα θαύμα άξιο θαυμασμού».

Σύμφωνα με τον Νικολάι Μπουχάριν, που εκφράστηκε σε μια επιστολή προς τον Στάλιν το 1934, ο Μάντελσταμ είναι «ένας ποιητής πρώτης κατηγορίας, αλλά εντελώς ξεπερασμένος».

Πριν από την έναρξη της περεστρόικα, τα ποιήματα του Mandelstam Voronezh της δεκαετίας του 1930 δεν δημοσιεύονταν στην ΕΣΣΔ, αλλά κυκλοφόρησαν σε αντίγραφα και επανεκδόσεις, όπως τον 19ο αιώνα, ή σε samizdat.

Παγκόσμια φήμη έρχεται στην ποίηση του Μάντελσταμ πριν και ανεξάρτητα από τη δημοσίευση των ποιημάτων του στη Σοβιετική Ρωσία.

Από τη δεκαετία του 1930, τα ποιήματά του αναφέρονται και οι νύξεις στα ποιήματά του έχουν πολλαπλασιαστεί στην ποίηση εντελώς διαφορετικών συγγραφέων και σε πολλές γλώσσες.

Ο Mandelstam μεταφράζεται στα γερμανικά από έναν από τους κορυφαίους Ευρωπαίους ποιητές του 20ου αιώνα, τον Paul Celan.

Ο Γάλλος φιλόσοφος Alain Badiou, στο άρθρο του «The Century of Poets», κατέταξε τον Mandelstam στους έξι ποιητές που ανέλαβαν επίσης τη λειτουργία των φιλοσόφων τον 20ό αιώνα (οι άλλοι πέντε είναι οι Mallarmé, Rimbaud, Trakl, Pessoa και Celan).

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο Kirill Taranovsky, ο οποίος διοργάνωσε ένα σεμινάριο για την ποίηση του Mandelstam στο Χάρβαρντ, μελέτησε το έργο του ποιητή.

Ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ αποκάλεσε τον Μάντελσταμ «τον μόνο ποιητή της Ρωσίας του Στάλιν».

Σύμφωνα με τον σύγχρονο Ρώσο ποιητή Μαξίμ Αμελίν: «Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Μάντελσταμ θεωρούνταν ποιητής τρίτης διαλογής. Ναι, τον εκτιμούσαν στον δικό του κύκλο, αλλά ο κύκλος του ήταν πολύ μικρός».

Διευθύνσεις

Στην Αγία Πετρούπολη - Πετρούπολη - Λένινγκραντ

• 1894 - Nevsky Prospekt, 100;
• 1896-1897 - Maximilianovsky Lane, 14;
• 1898-1900 - πολυκατοικία - οδός Ofitserskaya, 17;
• 1901-1902 - πολυκατοικία - οδός Zhukovsky, 6;
• 1902-1904 - πολυκατοικία - Λεωφόρος Liteiny, 49;
• 1904-1905 - Λεωφόρος Liteiny, 15;
• 1907 - πολυκατοικία της οδού A. O. Meyer - Nikolaevskaya, 66;
• 1908 - πολυκατοικία - οδός Sergievskaya, 60;
• 1910-1912 - πολυκατοικία - Λεωφόρος Zagorodny, 70;
• 1913 - πολυκατοικία - Λεωφόρος Zagorodny, 14; Γραμμή Kadetskaya, 1 (από Νοέμβριο).
• 1914 - πολυκατοικία - οδός Ivanovskaya, 16;
• 1915 - Οδός Malaya Monetnaya;
• 1916-1917 - διαμέρισμα γονέων - Kamennoostrovsky Prospekt, 24A, διάτ. 35;
• 1917-1918 - διαμέρισμα του M. Lozinsky - Kamennoostrovsky Prospekt, 75;
• 1918 - Ανάχωμα του παλατιού, 26, κοιτώνας της Βουλής των Επιστημόνων.
• φθινόπωρο 1920 - 02.1921 - ΔΙΣΚΟΣ - Λεωφόρος 25ης Οκτωβρίου, 15;
• καλοκαίρι 1924 - το διαμέρισμα των Maradudins στην πτέρυγα της αυλής της έπαυλης E.P. Vonlyarlyarsky - Herzen Street, 49, apt. 4;
• τέλος 1930 - 01.1931 - πολυκατοικία - 8η γραμμή, 31;
• 1933 - ξενοδοχείο "European" - οδός Rakova, 7;
• φθινόπωρο 1937 - συνεταιρισμός στέγασης συγγραφέα (πρώην οικία του Τμήματος Σταθερού Δικαστηρίου) - Ανάχωμα του καναλιού Griboyedov, 9.

Στη Μόσχα

• Πλατεία Teatralnaya, Ξενοδοχείο Metropol (το 1918 - "2ος Οίκος των Σοβιέτ"). Στον αριθμό 253 το αργότερο μέχρι τον Ιούνιο του 1918, μετά τη μετακόμισή του στη Μόσχα, ο Ο. Μ. εγκαταστάθηκε ως υπάλληλος του Λαϊκού Επιμελητηρίου για την Εκπαίδευση.
• Ostozhenka, 53. Πρώην Λύκειο Κατκόφσκι. Το 1918-1919 Εδώ βρισκόταν το Λαϊκό Επιμελητήριο Παιδείας, όπου εργαζόταν η Ο.Ε.
• Tverskoy Boulevard, 25. Herzen House. Οι O. E. και N. Ya. έζησαν εδώ στην αριστερή πτέρυγα από το 1922 έως τον Αύγουστο του 1923, και στη συνέχεια στη δεξιά πτέρυγα από τον Ιανουάριο του 1932 έως τον Οκτώβριο-Νοέμβριο του 1933.
• Λωρίδα Savelyevsky, 9 (πρώην Savelovsky. Από το 1990 - Lane Pozharsky). Διαμέρισμα του E. Ya. Khazin, αδελφού της Nadezhda Yakovlevna. Ο Ο. Ε. και ο Ν. Για. έζησαν εδώ τον Οκτώβριο του 1923.
• B. Yakimanka 45, διαμ. 8. Το σπίτι δεν έχει επιβιώσει. Εδώ οι Mandelstam νοίκιασαν ένα δωμάτιο στα τέλη του 1923 - το πρώτο μισό του 1924.
• Profsoyuznaya, 123A. Sanatorium TSEKUBU (Κεντρική Επιτροπή για τη Βελτίωση της Ζωής των Επιστημόνων). Το σανατόριο υπάρχει και σήμερα. Οι Μάντελσταμ έζησαν εδώ δύο φορές - το 1928 και το 1932.
• Ανάχωμα Kropotkinskaya, 5. Κοιτώνας TSEKUBU. Το σπίτι δεν έχει επιβιώσει. Την άνοιξη του 1929 έμενε εδώ ο Ο. Ε. (το κτίριο αναφέρεται στην «Τέταρτη Πεζογραφία»).
• M. Bronnaya, 18/13. Από το φθινόπωρο του 1929 έως τις αρχές του 1930 (;) οι O. E. και N. Ya. ζούσαν στο διαμέρισμα του «εργάτη της ITR» (E. G. Gershtein)
• Tverskaya, 5 (σύμφωνα με την παλιά αρίθμηση - 15). Τώρα σε αυτό το κτίριο υπάρχει ένα θέατρο που πήρε το όνομά του. Μ. Ν. Ερμόλοβα. Τα γραφεία σύνταξης των εφημερίδων «Moskovsky Komsomolets», «Pyatidenevka», «Evening Moscow» όπου εργαζόταν η Ο.Ε.
• Τσίμπημα, 6-8. Οι O. E. και N. Ya. ζούσαν στο διαμέρισμα υπηρεσίας του πατέρα τους E. G. Gershtein. Δεν υπάρχουν στοιχεία για την ασφάλεια του σπιτιού.
• Λωρίδα Starosadsky 10, διαμ. 3. Το δωμάτιο του A.E. Mandelstam σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα. Στα τέλη της δεκαετίας του 1920 και στις αρχές της δεκαετίας του 1930, οι Mandelstam ζούσαν και επισκέπτονταν συχνά εδώ.
• Bolshaya Polyanka, 10, apt. 20 - από τα τέλη Μαΐου έως τον Οκτώβριο του 1931 στο διαμέρισμα του αρχιτέκτονα Ts. G. Ryss με θέα στο Κρεμλίνο και τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού.
• Pokrovka, 29, διάτ. 23 - από τον Νοέμβριο έως τα τέλη του 1931 σε ένα ενοικιαζόμενο δωμάτιο, για το οποίο ο Μάντελσταμ δεν μπόρεσε ποτέ να πληρώσει.
• Λωρίδα Λαβρουσίνσκι 17, διαμ. 47. Διαμέρισμα των V. B. και V. G. Shklovsky στο "σπίτι του συγγραφέα". Το 1937-1938 Εδώ πάντα έβρισκαν καταφύγιο και βοήθεια ο Ο. Ε. και ο Ν. Για. Σε αυτή τη διεύθυνση η N.Ya εγγράφηκε ξανά στη Μόσχα το 1965.
• Rusanovsky lane 4, apt. 1. Το σπίτι δεν έχει σωθεί. Διαμέρισμα του συγγραφέα Ivich-Bernstein, ο οποίος έδωσε καταφύγιο στον O. Mandelstam μετά την εξορία Voronezh.
• Λωρίδα Nashchokinsky 3-5, διαμ. 26 (πρώην οδός Furmanov). Το σπίτι κατεδαφίστηκε το 1974. Υπήρχε ένα ίχνος της στέγης του στον ακραίο τοίχο του γειτονικού σπιτιού. Το πρώτο και τελευταίο δικό του διαμέρισμα του O. Mandelstam στη Μόσχα. Οι Μάντελσταμ πιθανότατα μετακόμισαν σε αυτό το φθινόπωρο του 1933. Προφανώς, το ποίημα «Ζούμε χωρίς να νιώθουμε τη χώρα από κάτω μας…» γράφτηκε εδώ. Εδώ τον Μάιο του 1934 συνελήφθη η Ο.Ε. Οι Μάντελσταμ έμειναν ξανά εδώ για λίγο, επιστρέφοντας από την εξορία το 1937: το διαμέρισμά τους ήταν ήδη κατειλημμένο από άλλους κατοίκους. Το 2015, τοποθετήθηκε μια πινακίδα «Τελευταία διεύθυνση» σε ένα κοντινό κτίριο (Λωρίδα Gagarinsky, 6) στη μνήμη του Mandelstam.
• Novoslobodskaya 45. Φυλακή Butyrskaya. Τώρα - Προφυλάκιση (SIZO) Νο 2. Ο Ο. Ε. κρατήθηκε εδώ για ένα μήνα το 1938.
• Πλατεία Λουμπιάνσκαγια Το κτίριο του Cheka-OGPU-NKVD. Τώρα το κτίριο του FSB της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Κατά τις συλλήψεις του το 1934 και το 1938. Εδώ φυλασσόταν η Ο.Ε.
• Cheremushkinskaya st. 14, κτίριο 1, διαμ. 4. Διαμέρισμα της Μόσχας N.Ya., όπου, ξεκινώντας το 1965, έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής της.
• Ryabinovaya st. Νεκροταφείο Kuntsevo. Παλιό μέρος. Περιοχή 3, ταφή 31-43. Ο τάφος του Ν. Για. και το κενοτάφιο (μνημόσυνο) του Ο. Ε. Το χώμα που αφαιρέθηκε από τον ομαδικό τάφο των κρατουμένων του στρατοπέδου του Δεύτερου Ποταμού μεταφέρθηκε εδώ και θάφτηκε.

Στο Voronezh

• Revolution Avenue, 46 - οι Mandelstams έμειναν εδώ στο Central Hotel αφού έφτασαν στο Voronezh τον Ιούνιο του 1934.
• Αγ. Ο Uritsky - O. E. κατάφερε να νοικιάσει μια καλοκαιρινή βεράντα σε ένα ιδιωτικό σπίτι στο χωριό κοντά στον σταθμό, όπου ζούσαν μαζί με τη σύζυγό του από τον Ιούλιο έως τον Οκτώβριο, πριν από την έναρξη του κρύου καιρού.
• Αγ. Shveinikov, 4b (πρώην 2η οδός Linenaya) - ο λεγόμενος «λάκκος του Mandelshtam» (σύμφωνα με ένα ποίημα που έγραψε το 1935). Από τον Οκτώβριο του 1934, οι Mandelstam νοίκιασαν ένα δωμάτιο από τον γεωπόνο E. P. Vdovin.
• Γωνία Λεωφόρου Επανάστασης και οδ. 25 χρόνια Οκτωβρίου - ένα δωμάτιο («επιπλωμένο δωμάτιο» - σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του N. Ya. Mandelstam) νοίκιασαν από έναν υπάλληλο της NKVD από τον Απρίλιο του 1935 έως τον Μάρτιο του 1936. Σε αυτό το δωμάτιο τον Φεβρουάριο του 1936 επισκέφτηκε η ποιήτρια A. A. Akhmatova. Στη θέση του παλιού σπιτιού χτίστηκε ένα πολυώροφο κτίριο.
• Αγ. Friedrich Engels, 13. Από τον Μάρτιο του 1936, οι Mandelstam νοίκιασαν ένα δωμάτιο σε ένα από τα διαμερίσματα αυτού του σπιτιού. Το 2008, ένα χάλκινο μνημείο του ποιητή στήθηκε απέναντι από το σπίτι.
• Αγ. Pyatnitskogo (πρώην οδός 27 Φεβρουαρίου), αρ. 50, διάτ. 1 - Η τελευταία διεύθυνση του Mandelstam στο Voronezh. Από εδώ ο Μάντελσταμ έφυγε για τη Μόσχα τον Μάιο του 1937, αφού έληξε η περίοδος λήξης. Το σπίτι έχει καταστραφεί.

Κληρονομιά και μνήμη

Η μοίρα του αρχείου

Οι συνθήκες διαβίωσης και η μοίρα του O. E. Mandelstam αποτυπώθηκαν και στη διατήρηση του αρχειακού του υλικού.

Η χρόνια έλλειψη στέγης συνόδευσε τον ποιητή στα μετεπαναστατικά χρόνια. Μερικά από τα χειρόγραφα που έπρεπε να φέρει μαζί του χάθηκαν στην Κριμαία ήδη το 1920.

Προσωπικά έγγραφα και δημιουργικό υλικό αφαιρέθηκαν κατά τις συλλήψεις το 1934 και το 1938. Στα χρόνια της εξορίας του στο Βορόνεζ, ο Μάντελσταμ δώρισε μέρος του αρχείου του, συμπεριλαμβανομένων αυτόγραφων πρώιμων ποιημάτων, στον Σ. Μπ. Ρουντάκοφ για διατήρηση. Λόγω του θανάτου του Rudakov στο μέτωπο, η τύχη τους παρέμεινε άγνωστη.

Μερικά από τα βιογραφικά και επιχειρηματικά έγγραφα εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Καλίνιν, όπου τα άφησε ο N. Ya. Mandelstam σε σχέση με την εσπευσμένη εκκένωση από την πόλη την παραμονή της κατοχής της.

Ένα σημαντικό μέρος της συλλογής των διασωθέντων εγγράφων το 1973 στάλθηκε με απόφαση της χήρας του ποιητή στη Γαλλία για αποθήκευση και το 1976 μεταφέρθηκε δωρεάν στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον.

Μετά το θάνατο της N. Ya. Mandelstam το καλοκαίρι του 1983, το αρχείο της, που κρατούσε ένας από τους φίλους της και περιείχε περίπου 1.500 φύλλα εγγράφων, βιβλία με αυτόγραφα, φωτοτυπίες και αρνητικά, κατασχέθηκε από την KGB.

Αυτά και άλλα υλικά που διατηρούνται στη Ρωσία συγκεντρώνονται κυρίως σε μεγάλες αποθήκες - RGALI (απόθεμα 1893), IMLI RAS (απόθεμα 225) και GLM (απόθεμα 241). Μερικά έγγραφα που σχετίζονται με τη ζωή και το έργο του Mandelstam αποθηκεύονται επίσης σε άλλα αρχεία και ιδιωτικές συλλογές στη Ρωσία, την Ουκρανία, την Αρμενία, τη Γεωργία, τη Γαλλία, τη Γερμανία και άλλες χώρες.

Λαμβάνοντας υπόψη τη διασπορά της αρχειακής κληρονομιάς του ποιητή και με στόχο «την αναγνώριση, περιγραφή και ανάρτηση στο Διαδίκτυο όλου ή του μεγαλύτερου δυνατού αριθμού σωζόμενου δημιουργικού και βιογραφικού υλικού του Osip Mandelstam, ανεξάρτητα από το πού βρίσκονται φυσικά», με πρωτοβουλία της Mandelstam Society, σχεδιάστηκε και υλοποιείται από κοινού με το πρόγραμμα Διαδικτύου του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης " Επανενωμένο εικονικό αρχείο του Osip Mandelstam" Ο όγκος των εγγράφων που θα σαρωθούν και θα δημοσιοποιηθούν σε όλους τους ερευνητές υπολογίζεται σε 10-12 χιλιάδες φύλλα.

Εταιρεία Mandelstam

Το 1991, με σκοπό τη διατήρηση, μελέτη και εκλαΐκευση της δημιουργικής κληρονομιάς του ποιητή, ιδρύθηκε Εταιρεία Mandelstam, το οποίο συγκέντρωσε επαγγελματίες ερευνητές και γνώστες του έργου του O. E. Mandelstam. Οι ιδρυτές του δημόσιου οργανισμού ήταν το Russian Pen Center και η Memorial Society. Οι πρώτοι πρόεδροι ήταν ο S.S. Averintsev και μετά το θάνατό του - M.L. Gasparov.

Τα μέλη της εταιρείας πραγματοποιούν θεματικές συναντήσεις και συνέδρια. Μεταξύ των διάσημων εκδόσεων της Mandelstam Society είναι η δημοσίευση το 1993-1999. συλλογή έργων του Μάντελσταμ σε 4 τόμους, σειριακές εκδόσεις - " Σημειώσεις της Εταιρείας Mandelstam», « Βιβλιοθήκη της Εταιρείας Mandelstam», συλλογές άρθρων και υλικό συνεδρίων.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, η Mandelstam Society είχε την ιδέα να δημιουργήσει Εγκυκλοπαίδεια Mandelstam, η ιδέα του οποίου υποστηρίχθηκε από το Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες και τον εκδοτικό οίκο "Russian Political Encyclopedia" (ROSSPEN). Στη συντακτική επιτροπή της επερχόμενης έκδοσης περιλαμβάνονταν επίσης οι φερόμενοι ως συγγραφείς των βασικών άρθρων, ο Αβερίντσεφ και ο Γκασπάροφ. Ο τελευταίος, πριν πεθάνει το 2005, κατάφερε να ετοιμάσει περίπου 130 άρθρα για μεμονωμένα ποιήματα του ποιητή.

Οι εργασίες για την εγκυκλοπαίδεια συνεχίζονται στην Mandelstam Society, στο Mandelstam Studies Cabinet της Επιστημονικής Βιβλιοθήκης του Ρωσικού Κρατικού Πανεπιστημίου για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες και στο Κρατικό Λογοτεχνικό Μουσείο, το οποίο ανέλαβε την επιλογή εικονογραφήσεων από τις δικές του συλλογές για την έκδοση 2 τόμων . Το 2007, ο εκδοτικός οίκος του Ρωσικού Κρατικού Πανεπιστημίου για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες δημοσίευσε μια συλλογή επιλεγμένων μεθοδολογικών και λεξικών υλικών από το εγκυκλοπαιδικό έργο - «Ο. Ε. Μάντελσταμ, οι προκάτοχοι και οι σύγχρονοί του»

Μνήμη

Μάντελσταμ- κάρτα επετείου με πρωτότυπη σφραγίδα. ΕΣΣΔ, 1991

• Την 1η Φεβρουαρίου 1992, στο Παρίσι, τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα στο κτίριο της Σορβόννης προς τιμήν της 100ης επετείου του Osip Mandelstam. Ο γλύπτης Boris Lejeune
• Το 1998, ένα μνημείο του Osip Mandelstam (συγγραφέας Valery Nenazhivin) αποκαλύφθηκε στο Βλαδιβοστόκ. Αργότερα μεταφέρθηκε στο πάρκο VSUES.

Οδοί του Μάντελσταμ

Ποίημα του O. Mandelstam, γραμμένο το 1935:

• Το 2011, στο Voronezh, εξετάστηκε το ενδεχόμενο μετονομασίας μιας από τις οδούς σε Mandelstam Street. Ωστόσο, λόγω διαμαρτυριών κατοίκων που δεν ήθελαν να ασχοληθούν με την επανεγγραφή εγγραφής και εγγράφων, αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τη μετονομασία.
• Τον Μάιο του 2012, η ​​πρώτη οδός Mandelstam στον κόσμο εμφανίστηκε στη Βαρσοβία.
• Το 2016, προς τιμήν της 125ης επετείου από τη γέννηση του ποιητή, σχεδιάστηκε να ονομαστεί ένας από τους δρόμους της Μόσχας προς τιμήν του.