Ψυχολογική δομή της προσωπικότητας. Μαθήματα: Η έννοια της προσωπικότητας. Η δομή και η εκδήλωσή του Πώς λειτουργούν τα διαφορετικά μέρη της δομής της προσωπικότητας

1) Σύμφωνα με τον J. Mead, η δομή μιας διαμορφωμένης προσωπικότητας αποτελείται από δύο συστατικά: «Είμαι ο εαυτός μου» (αντικείμενο αυτογνωσίας, αυτοκατανόησης) και «Είμαι εγώ» - προβληματισμός για τις εκτιμήσεις των άλλων και κοινωνία ως σύνολο·

2) Ο C. Cooley (η έννοια του καθρέφτη «εγώ») πίστευε ότι η προσωπικότητα είναι προϊόν κοινωνικών αλληλεπιδράσεων – αλληλεπιδράσεων. Οι ιδέες ενός ατόμου για τον εαυτό του (και αυτό, σύμφωνα με τον Cooley, είναι η δομή της προσωπικότητας) διαμορφώνονται στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους. Ο άνθρωπος γνωρίζει τον εαυτό του φανταζόμενος τι σκέφτονται οι άλλοι για αυτόν, δηλ. στις αλληλεπιδράσεις, σαν να αντικατοπτρίζεται στις ιδέες των άλλων για αυτόν, όπως στους καθρέφτες, δημιουργεί τον δικό του καθρέφτη «εγώ», ο οποίος αποτελείται από τρία στοιχεία:

Η ιδέα ότι οι άλλοι με βλέπουν.

Η ιδέα του πώς με αξιολογούν οι άλλοι.

Η αίσθηση του «εγώ» ως απάντηση στην παρουσίαση και την αξιολόγηση μου.

3) Σύμφωνα με τον S. Freud, ένα άτομο βρίσκεται πάντα σε σύγκρουση με την κοινωνία και οι βιολογικές του παρορμήσεις έρχονται σε αντίθεση με τους κοινωνικούς κανόνες. Στη συνεχή πάλη με τα φυσικά ένστικτα και τον κοινωνικό έλεγχο διαμορφώνεται μια δομή προσωπικότητας, η οποία αποτελείται από τρία συστατικά:

Id («It») – το ασυνείδητο, η ενέργεια των ενστίκτων (δύο βασικά ένστικτα – Έρωτας (ένστικτο για τη συνέχιση της ζωής, σεξουαλική ενέργεια) και το ένστικτο θανάτου – Θανάτος). Η βασική αρχή της ύπαρξης του Id είναι «Θέλω». Όταν το id απελευθερωθεί, η εσωτερική ένταση μειώνεται και προκύπτει ικανοποίηση.

Εγώ ("εγώ") - συνείδηση, ενεργεί σύμφωνα με την αρχή "μπορώ". Εξατομικεύει τις ενέργειες ενός ατόμου. Αναπτύσσεται καθώς αυξάνεται η αυτογνωσία του ατόμου.

Το υπερεγώ (υπερ-εγώ) είναι ένα συστατικό της προσωπικότητας που έχει αναπτυχθεί υπό την επίδραση του κοινωνικού ελέγχου, των πολιτισμικών κανόνων και των απαγορεύσεων. Η βασική αρχή είναι «Είναι απαραίτητο».

Σύμφωνα με την έννοια του K.K. Platonov, υπάρχουν 4 επίπεδα δομής προσωπικότητας (βιολογικό και κοινωνικό).

1. Το χαμηλότερο επίπεδο προσωπικότητας είναι μια βιολογικά καθορισμένη υποδομή, η οποία περιλαμβάνει ηλικία, ιδιότητες του φύλου της ψυχής, έμφυτες ιδιότητες όπως το νευρικό σύστημα και η ιδιοσυγκρασία.

2. Η επόμενη υποδομή περιλαμβάνει τα επιμέρους χαρακτηριστικά των νοητικών διεργασιών ενός ατόμου, δηλ. ατομικές εκδηλώσεις μνήμης, αντίληψης, αισθήσεων, σκέψης, ικανοτήτων, ανάλογα τόσο με συγγενείς παράγοντες όσο και από εκπαίδευση, ανάπτυξη και βελτίωση αυτών των ιδιοτήτων.

3. Το επόμενο επίπεδο προσωπικότητας - ατομική κοινωνική εμπειρία, η οποία περιλαμβάνει τις γνώσεις, τις δεξιότητες, τις ικανότητες και τις συνήθειες που αποκτά ένα άτομο. Αυτή η υποδομή διαμορφώνεται κυρίως κατά τη μαθησιακή διαδικασία και έχει κοινωνικό χαρακτήρα.

4. Το υψηλότερο επίπεδο προσωπικότητας είναι αυτό Συγκεντρώνω, συμπεριλαμβανομένων των ορμών, των επιθυμιών, των ενδιαφερόντων, των κλίσεων, των ιδανικών, των απόψεων, των πεποιθήσεων ενός ατόμου, της κοσμοθεωρίας του, των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα, της αυτοεκτίμησης. Η υποδομή του προσανατολισμού της προσωπικότητας είναι η πιο κοινωνικά εξαρτημένη, που διαμορφώνεται υπό την επίδραση της ανατροφής στην κοινωνία και αντανακλά πληρέστερα την ιδεολογία της κοινότητας στην οποία περιλαμβάνεται το άτομο.

Οι διαφορές μεταξύ των ανθρώπων είναι σημαντικές: σε καθεμία από τις υποδομές υπάρχουν διαφορές σε πεποιθήσεις και ενδιαφέροντα, εμπειρία και γνώση, ικανότητες και δεξιότητες, ιδιοσυγκρασία και χαρακτήρα. Γι' αυτό δεν είναι εύκολο να κατανοήσεις έναν άλλο άνθρωπο, δεν είναι εύκολο να αποφύγεις αποκλίσεις, αντιφάσεις, ακόμα και συγκρούσεις με άλλους ανθρώπους. Για να κατανοήσετε τον εαυτό σας και τους άλλους πιο βαθιά, χρειάζεστε ορισμένες ψυχολογικές γνώσεις σε συνδυασμό με την παρατήρηση.

Ο εξαιρετικός Ρώσος ψυχολόγος S. L. Rubinstein διακρίθηκε σε προσανατολισμό προσωπικότητας, ικανότητες, ιδιοσυγκρασία, χαρακτήρα και αυτογνωσία.

Ο A. N. Leontiev πίστευε ότι η προσωπικότητα είναι η κοινωνική ουσία ενός ατόμου και επομένως η ιδιοσυγκρασία, ο χαρακτήρας, οι ικανότητες και οι γνώσεις ενός ατόμου δεν αποτελούν μέρος της προσωπικότητας ως υποδομές της, είναι μόνο οι προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση αυτού του σχηματισμού, κοινωνικού την ουσία του. Η κατεύθυνση και η βούληση ανήκουν στο άτομο, επειδή μια βουλητική πράξη δεν μπορεί να θεωρηθεί εκτός της ιεραρχίας των κινήτρων και η κατεύθυνση είναι μια άμεση έκφραση των δομών κινήτρων, δηλαδή ο πυρήνας της προσωπικότητας.

Προσανατολισμός προσωπικότηταςείναι ένα σύνολο σταθερών κινήτρων, απόψεων, πεποιθήσεων, αναγκών και φιλοδοξιών που προσανατολίζουν ένα άτομο προς ορισμένες συμπεριφορές και δραστηριότητες και την επίτευξη σχετικά πολύπλοκων στόχων ζωής.

Ο προσανατολισμός είναι πάντα κοινωνικά διαμορφωμένος και διαμορφώνεται στην οντογένεση στη διαδικασία εκπαίδευσης και ανατροφής, δρα ως χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που εκδηλώνεται σε ιδεολογικό, επαγγελματικό προσανατολισμό, σε δραστηριότητες που σχετίζονται με προσωπικά χόμπι, κάνοντας κάτι στον ελεύθερο χρόνο από την κύρια δραστηριότητα (για παράδειγμα, καλές τέχνες, σωματική άσκηση, ψάρεμα, αθλητισμός κ.λπ.).

Συγκεντρώνω- αυτές είναι στάσεις που έχουν γίνει χαρακτηριστικά προσωπικότητας.

Η εστίαση περιλαμβάνει διάφορες σχετικές φόρμες, τις οποίες θα περιγράψουμε εν συντομία:

αξιοθεατο- η πιο πρωτόγονη βιολογική μορφή προσανατολισμού.

επιθυμία- συνειδητή ανάγκη και έλξη για κάτι συγκεκριμένο.

επιδίωξη- συμβαίνει όταν ένα εκούσιο συστατικό περιλαμβάνεται στη δομή της επιθυμίας.

ενδιαφέρον- γνωστική μορφή εστίασης σε αντικείμενα.

κλίση- συμβαίνει όταν ένα εκούσιο στοιχείο περιλαμβάνεται στο ενδιαφέρον.

ιδανικό- υπάρχει ένας αντικειμενικός στόχος κλίσης που καθορίζεται σε μια εικόνα ή αναπαράσταση.

κοσμοθεωρία- ένα σύστημα ηθικών, αισθητικών, φιλοσοφικών, φυσικών επιστημών και άλλων απόψεων για τον κόσμο γύρω μας.

πίστη- η υψηλότερη μορφή προσανατολισμού είναι ένα σύστημα ατομικών κινήτρων που την ενθαρρύνει να ενεργεί σύμφωνα με τις απόψεις, τις αρχές και την κοσμοθεωρία της.

9 εγκατάσταση- την ετοιμότητα του ατόμου για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα, η οποία πραγματοποιείται στην παρούσα κατάσταση. Εκδηλώνεται με μια σταθερή προδιάθεση για μια ορισμένη αντίληψη, κατανόηση και συμπεριφορά ενός ατόμου. Μια στάση εκφράζει τη θέση ενός ατόμου, τις απόψεις του, τους αξιακούς προσανατολισμούς σε σχέση με διάφορα γεγονότα της καθημερινής ζωής, της κοινωνικής ζωής και της επαγγελματικής δραστηριότητας. Μπορεί να είναι θετικό, αρνητικό ή ουδέτερο. Με θετική στάση, τα φαινόμενα, τα γεγονότα και οι ιδιότητες των αντικειμένων γίνονται αντιληπτά ευνοϊκά και με εμπιστοσύνη. Όταν είναι αρνητικά, αυτά τα ίδια σημάδια γίνονται αντιληπτά παραμορφωμένα, με δυσπιστία ή ως ξένα, επιβλαβή και απαράδεκτα για ένα δεδομένο άτομο.

Η στάση μεσολαβεί στην επιρροή των εξωτερικών επιρροών και εξισορροπεί την προσωπικότητα με το περιβάλλον και η γνώση του περιεχομένου αυτών των επιρροών επιτρέπει σε κάποιον να προβλέψει τη συμπεριφορά σε κατάλληλες καταστάσεις με έναν ορισμένο βαθμό αξιοπιστίας.

10 θέση- ένα σταθερό σύστημα ανθρώπινων σχέσεων με ορισμένες πτυχές της πραγματικότητας, που εκδηλώνεται με την κατάλληλη συμπεριφορά. Περιλαμβάνει ένα σύνολο κινήτρων, αναγκών, απόψεων και στάσεων που καθοδηγούν ένα άτομο στις πράξεις του. Το σύστημα παραγόντων που καθορίζουν τη συγκεκριμένη θέση ενός ατόμου περιλαμβάνει επίσης τις αξιώσεις του για μια συγκεκριμένη θέση στην κοινωνική και επαγγελματική ιεραρχία των ρόλων και τον βαθμό ικανοποίησής του σε αυτό το σύστημα σχέσεων.

11. στόχος- το επιθυμητό και φανταστικό αποτέλεσμα μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Μπορεί να είναι κοντινό, περιστασιακό ή απόμακρο, κοινωνικά πολύτιμο ή επιβλαβές, αλτρουιστικό ή εγωιστικό. Ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων θέτει έναν στόχο με βάση τις ανάγκες, τα ενδιαφέροντα και τις ευκαιρίες για να τον πετύχει.

Στον καθορισμό στόχων, σημαντικό ρόλο παίζουν οι πληροφορίες σχετικά με την κατάσταση του ζητήματος, τις διαδικασίες σκέψης, τη συναισθηματική κατάσταση και τα κίνητρα για την προτεινόμενη δραστηριότητα. Η εκπλήρωση του στόχου αποτελείται από ένα σύστημα ενεργειών που στοχεύουν στην επίτευξη του επιδιωκόμενου αποτελέσματος. Ο προσανατολισμός διαμορφώνεται στην οντογένεση, στη διαδικασία κατάρτισης και εκπαίδευσης των νέων, στην προετοιμασία τους για τη ζωή, τις επαγγελματικές και κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες και την υπηρεσία στην Πατρίδα τους. Είναι σημαντικό εδώ η νεότερη γενιά να μάθει ότι η προσωπική και οικογενειακή της ευημερία, τα επιτεύγματα σε διάφορους τομείς δραστηριότητας και η κοινωνική θέση συνδέονται με την ετοιμότητά της να υπηρετήσουν τον λαό της και το κράτος στο οποίο ζουν. Υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι προσανατολισμού της προσωπικότητας: προσωπικός, συλλογικός και επιχειρηματικός.

Προσωπική εστίαση– δημιουργείται από την κυριαρχία κινήτρων για τη δική του ευημερία, την επιθυμία για προσωπική υπεροχή και κύρος. Ένα τέτοιο άτομο είναι πιο συχνά απασχολημένο με τον εαυτό του, με τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του και αντιδρά ελάχιστα στις ανάγκες των ανθρώπων γύρω του: αγνοεί τα συμφέροντα των εργαζομένων ή τη δουλειά που πρέπει να κάνει. Βλέπει την εργασία, πρώτα από όλα, ως μια ευκαιρία να ικανοποιήσει τις δικές του φιλοδοξίες, ανεξάρτητα από τα συμφέροντα των άλλων εργαζομένων.

Επικεντρωθείτε στην αμοιβαία δράση– συμβαίνει όταν οι ενέργειες ενός ατόμου καθορίζονται από την ανάγκη για επικοινωνία, την επιθυμία να διατηρήσει καλές σχέσεις με τους συναδέλφους στην εργασία και τη μελέτη. Ένα τέτοιο άτομο δείχνει ενδιαφέρον για κοινές δραστηριότητες, αν και μπορεί να μην συμβάλλει στην επιτυχή ολοκλήρωση της εργασίας· συχνά οι ενέργειές του δυσκολεύουν ακόμη και την ολοκλήρωση της ομαδικής εργασίας και η πραγματική του βοήθεια μπορεί να είναι ελάχιστη.

Επιχειρηματικός προσανατολισμός– αντικατοπτρίζει την κυριαρχία των κινήτρων που δημιουργούνται από την ίδια τη δραστηριότητα, το πάθος για τη διαδικασία της δραστηριότητας, την ανιδιοτελή επιθυμία για γνώση, την απόκτηση νέων δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Τυπικά, ένα τέτοιο άτομο προσπαθεί για συνεργασία και επιτυγχάνει τη μεγαλύτερη παραγωγικότητα της ομάδας, και ως εκ τούτου προσπαθεί να αποδείξει μια άποψη που θεωρεί χρήσιμη για την ολοκλήρωση της εργασίας.

Έχει διαπιστωθεί ότι τα άτομα με αυτοκατευθυνόμενη προσωπικότητα έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά χαρακτήρα:

– πιο απασχολημένοι με τον εαυτό τους και τα συναισθήματά τους, τα προβλήματά τους

– βγάζετε αβάσιμα και βιαστικά συμπεράσματα και υποθέσεις για άλλα άτομα, συμπεριφέρεστε επίσης στις συζητήσεις

– προσπαθώντας να επιβάλουν τη θέλησή τους στην ομάδα

– οι γύρω τους δεν νιώθουν ελεύθεροι στην παρουσία τους

Άτομα με έμφαση στην αμοιβαία δράση:

- αποφύγετε την άμεση επίλυση του προβλήματος

– υποχώρηση στην πίεση της ομάδας

– μην εκφράζεις πρωτότυπες ιδέες και δεν είναι εύκολο να καταλάβεις τι θέλει να εκφράσει ένα τέτοιο άτομο

– μην αναλαμβάνετε ηγεσία όταν πρόκειται να επιλέξετε καθήκοντα

Άτομα με επιχειρηματικό προσανατολισμό:

– βοηθήστε τα μεμονωμένα μέλη της ομάδας να εκφράσουν τις σκέψεις τους

– υποστήριξη της ομάδας για την επίτευξη του στόχου της

– να εκφράζουν τις σκέψεις και τις σκέψεις τους εύκολα και ξεκάθαρα

– αναλάβετε την ηγεσία όταν πρόκειται για την επιλογή μιας εργασίας

– μην διστάζετε να λύσετε άμεσα το πρόβλημα.

Οι ικανότητες ενός ατόμου καθορίζουν την επιτυχία του σε διάφορες δραστηριότητες.

ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ- ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά που διακρίνουν το ένα άτομο από το άλλο, καθορίζουν την επιτυχία μιας δραστηριότητας ή μιας σειράς δραστηριοτήτων, μη αναγώγιμων σε γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες, αλλά καθορίζουν την ευκολία και την ταχύτητα εκμάθησης νέων μεθόδων και τεχνικών δραστηριότητας.

Κατασκευές του– πρωταρχικά, φυσικά (βιολογικά) χαρακτηριστικά με τα οποία γεννιέται ένα άτομο και τα οποία ωριμάζουν στη διαδικασία της ανάπτυξής του. Αυτά είναι κυρίως συγγενή ανατομικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά της δομής του σώματος, του κινητικού συστήματος, των αισθητηρίων οργάνων, των νευροδυναμικών ιδιοτήτων του εγκεφάλου, των χαρακτηριστικών λειτουργικής ασυμμετρίας των εγκεφαλικών ημισφαιρίων κ.λπ.

Είναι η μοναδικότητα των ατομικών χαρακτηριστικών που λειτουργεί ως φυσικές κλίσεις. Οι κλίσεις δεν περιέχουν ικανότητες και δεν εγγυώνται την ανάπτυξή τους. Μπορεί να μετατραπούν ή όχι σε ικανότητες, ανάλογα με την ανατροφή και τις δραστηριότητες του ατόμου. Ελλείψει σωστής ανατροφής και δραστηριότητας, ακόμη και οι μεγάλες κλίσεις δεν θα γίνουν ικανότητες, αλλά με την κατάλληλη ανατροφή και δραστηριότητα, ακόμη και οι μικρές κλίσεις μπορούν να αναπτύξουν ικανότητες αρκετά υψηλού επιπέδου.

Οι κλίσεις εκδηλώνονται κυρίως σε ικανότητες για ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας (ειδικές ικανότητες) ή σε αυξημένη περιέργεια για τα πάντα (γενική ικανότητα).

Τάσεις- Αυτό είναι το πρώτο και πρώιμο σημάδι μιας αναδυόμενης ικανότητας. Η τάση εκδηλώνεται με την επιθυμία, την έλξη ενός παιδιού (ή ενήλικα) σε μια συγκεκριμένη δραστηριότητα (ζωγραφική, αναπαραγωγή μουσικής).

Ιδιοσυγκρασία - αυτά είναι εκείνα τα έμφυτα ανθρώπινα χαρακτηριστικά που καθορίζουν τα δυναμικά χαρακτηριστικά της έντασης και της ταχύτητας αντίδρασης, τον βαθμό συναισθηματικής διεγερσιμότητας και ισορροπίας και τα χαρακτηριστικά προσαρμογής στο περιβάλλον.

Β.Μ. Ο Teplov δίνει τον ακόλουθο ορισμό της ιδιοσυγκρασίας: Ιδιοσυγκρασίαονομάζεται ένα σύνολο ψυχικών χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών ενός δεδομένου ατόμου που σχετίζονται με συναισθηματική διεγερσιμότητα, δηλ. η ταχύτητα της ανάδυσης των συναισθημάτων, από τη μια, και η δύναμή τους, από την άλλη». Έτσι, η ιδιοσυγκρασία έχει δύο συστατικά - δραστηριότητα και συναισθηματικότητα. Οι πιο σημαντικές ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

Συναισθηματική διέγερση. Αυτή η ιδιότητα κατανοήθηκε ως η ικανότητα να ανταποκρίνεται σε πολύ αδύναμες εξωτερικές και εσωτερικές επιρροές.

Διεγερσιμότητα της προσοχής– αυτή η ιδιότητα της ιδιοσυγκρασίας καθορίζει τις προσαρμοστικές λειτουργίες της ψυχής του ατόμου. Συνίσταται στην ικανότητα να παρατηρήσετε μια εξαιρετικά μικρή αλλαγή στην ένταση του ερεθίσματος που επηρεάζει.

Η Δύναμη των Συναισθημάτων. Ο Teplov είδε την κύρια λειτουργία αυτής της ιδιότητας στην «ενεργοποίηση της δραστηριότητας» ανάλογα με την ικανοποίηση ή τη δυσαρέσκεια των κινήτρων. (Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι αποκαλούν αυτή την ιδιότητα την ένταση και τον τρόπο των συναισθηματικών εκδηλώσεων.)

Ανησυχία.Με το άγχος ο Teplov κατανοούσε τη συναισθηματική διέγερση σε μια απειλητική κατάσταση. Επιπλέον, διαχώρισε θεμελιωδώς το άγχος και τη συναισθηματική διέγερση υπό κανονικές συνθήκες. Ένας από τους λόγους αυτής της γνώμης είναι ότι η συναισθηματική διέγερση δεν εξαρτάται από τη δύναμη του ερεθίσματος, αλλά το άγχος, αντίθετα, εξαρτάται άμεσα από αυτό.

Αντιδραστικότητα ακούσιων κινήσεων.Η λειτουργία αυτής της ιδιότητας είναι να αυξάνει την ένταση των προσαρμοστικών αντιδράσεων σε καταστάσεις και ερεθίσματα που δρουν άμεσα αυτή τη στιγμή.

Η δραστηριότητα της βουλητικής σκοπιμότητας της δραστηριότητας.Αυτή η ιδιότητα, σύμφωνα με τον Teplov, εκδηλώνεται με την αύξηση της δραστηριότητας της προσαρμογής μετατρέποντας την κατάσταση σύμφωνα με τον στόχο.

Πλαστικότητα – ακαμψία.Η λειτουργία αυτής της ιδιοκτησίας είναι να προσαρμόζεται στις μεταβαλλόμενες απαιτήσεις της δραστηριότητας.

Αντίσταση.Αυτή η ιδιότητα έγκειται στην ικανότητα αντίστασης σε όλες τις εσωτερικές και εξωτερικές συνθήκες που αποδυναμώνουν ή αναστέλλουν την έναρξη της δραστηριότητας.

Υποκειμενοποίηση.Ο Teplov είδε τη λειτουργία αυτής της ιδιότητας στην αύξηση του βαθμού μεσολάβησης της δραστηριότητας από υποκειμενικές εικόνες και έννοιες.

Οι ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας περιλαμβάνουν μεμονωμένα χαρακτηριστικά που

1. ρυθμίζουν τη δυναμική της ψυχικής δραστηριότητας στο σύνολό της.

2. χαρακτηρίζουν τη δυναμική των επιμέρους νοητικών διεργασιών.

3. έχουν σταθερό και μόνιμο χαρακτήρα και παραμένουν σε ανάπτυξη για μεγάλο χρονικό διάστημα.

4. βρίσκονται σε μια αυστηρά φυσική σχέση, που χαρακτηρίζει τον τύπο της ιδιοσυγκρασίας.

5. καθορίζονται μοναδικά από τον γενικό τύπο του νευρικού συστήματος.

Οι ιδιότητες των νευρικών διεργασιών που προσδιορίζονται από τον Pavlov μπορούν να σχηματίσουν ορισμένους συνδυασμούς που καθορίζουν τον λεγόμενο τύπο νευρικού συστήματος ή τον τύπο της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας.

Η δύναμη των νευρικών διεργασιών- αυτή είναι η ικανότητα των νευρικών κυττάρων να ανέχονται ισχυρή διέγερση και παρατεταμένη αναστολή, δηλ. αντοχή και απόδοση των νευρικών κυττάρων. Η δύναμη της νευρικής διαδικασίας εκφράζεται στην κατάλληλη αντίδραση σε ισχυρά ερεθίσματα: τα ισχυρά ερεθίσματα προκαλούν ισχυρές διεργασίες διέγερσης σε ένα ισχυρό νευρικό σύστημα και αδύναμες διεργασίες διέγερσης και αναστολής σε ένα αδύναμο νευρικό σύστημα.

Ισορροπίαπροϋποθέτει μια αναλογική σχέση μεταξύ αυτών των νευρικών διεργασιών. Η κυριαρχία των διεργασιών διέγερσης έναντι της αναστολής εκφράζεται στην ταχύτητα σχηματισμού εξαρτημένων αντανακλαστικών και στην αργή εξάλειψή τους. Η κυριαρχία των διαδικασιών αναστολής έναντι της διέγερσης καθορίζεται από τον αργό σχηματισμό ρυθμισμένων αντανακλαστικών και την ταχύτητα εξαφάνισής τους.

Κινητικότητα των νευρικών διεργασιών- αυτή είναι η ικανότητα του νευρικού συστήματος να αντικαθιστά γρήγορα, ανταποκρινόμενη στις απαιτήσεις των περιβαλλοντικών συνθηκών, τη διαδικασία διέγερσης με τη διαδικασία της αναστολής και αντίστροφα.

Οι τύποι νευρικού συστήματος που εντόπισε ο Pavlov, όχι μόνο σε ποσότητα, αλλά και σε βασικά χαρακτηριστικά, αντιστοιχούν στους τέσσερις κλασικούς τύπους ιδιοσυγκρασίας:

Αισιόδοξος– δυνατός, ισορροπημένος, κινητός τύπος.

Φλεγματικό άτομο– δυνατός, ισορροπημένος, καθιστικός (αδρανής) τύπος.

Χολερικός– ισχυρή, αλλά μη ισορροπημένη, με ανασταλτικές διεργασίες αδύναμες σε σύγκριση με τη διέγερση.

Μελαγχολικός– ασθενείς διεργασίες διέγερσης και αναστολής (ασθενούς τύπου).

Χαρακτήρας είναι οι γενικοί τρόποι αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με το περιβάλλον που αποκτά σε συγκεκριμένες κοινωνικές συνθήκες, που αποτελούν το είδος της δραστηριότητας της ζωής του. Ο μοναδικός χαρακτήρας κάθε ατόμου καθορίζεται από τον προσανατολισμό του (σταθερή κινητήρια σφαίρα του ατόμου) και τα χαρακτηριστικά της δραστηριότητας - βουλητικές ιδιότητες.

Ο χαρακτήρας είναι ένας ατομικός-τυπολογικός συνδυασμός αξιακών προσανατολισμών και ρυθμιστικών χαρακτηριστικών του ατόμου. Υπάρχουν διαφορετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα και τύποι χαρακτήρων. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα εκφράζονται σε ορισμένα γενικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς και ο τύπος του χαρακτήρα εκφράζεται με γενικούς τρόπους αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον. Τα διάφορα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα συνδυάζονται στις ακόλουθες ομάδες.

1. Χαρακτηριστικά με ισχυρή θέληση- σταθερά ατομικά-τυπολογικά χαρακτηριστικά συνειδητής, εννοιολογικά μεσολαβούμενης ρύθμισης της δραστηριότητας και της συμπεριφοράς. Αυτά περιλαμβάνουν: εστίαση, ανεξαρτησία, αποφασιστικότητα, επιμονή κ.λπ.

2. Συναισθηματικά Χαρακτηριστικά- σταθερά ατομικά-τυπολογικά χαρακτηριστικά άμεσης, αυθόρμητης ρύθμισης της συμπεριφοράς.

3. Διανοητικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα- σταθερά ατομικά-τυπολογικά χαρακτηριστικά νοητικών ικανοτήτων.

Θεωρία προσωπικότηταςείναι ένα σύνολο υποθέσεων ή υποθέσεων σχετικά με τη φύση και τους μηχανισμούς ανάπτυξης της προσωπικότητας. Η θεωρία της προσωπικότητας επιχειρεί όχι μόνο να εξηγήσει, αλλά και να προβλέψει την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Στη σύγχρονη ψυχολογία υπάρχουν 7 Βασικές προσεγγίσεις στη μελέτη της προσωπικότητας . Κάθε προσέγγιση έχει τη δική της θεωρία, τις δικές της ιδέες για τις ιδιότητες και τη δομή της προσωπικότητας και τις δικές της μεθόδους για τη μέτρησή τους.

1. Ψυχοδυναμική(κλασική ψυχανάλυση).

Εισαγωγή

1.1 Γενική ιδέα της προσωπικότητας

2.2 Ξένες θεωρίες

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Συνάφειαεργασία μαθημάτων. Η ανατροφή ενός αναπτυσσόμενου ατόμου ως ο σχηματισμός μιας ανεπτυγμένης προσωπικότητας είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα της σύγχρονης κοινωνίας.

Είναι δύσκολο να βρεθεί ένας τομέας δραστηριότητας στον οποίο η χρήση ψυχολογικής γνώσης και μεθόδων δεν θα σχετίζεται στενά με την ανάγκη να λαμβάνεται υπόψη η ακεραιότητα του ατόμου ως υποκειμένου και αντικειμένου ψυχολογικής επιρροής. Στην ψυχολογική πρακτική, είναι αδύνατο να «εργαστείς» μόνο με ένα μέρος της προσωπικότητας, μια ξεχωριστή διαδικασία, χωρίς να επηρεαστεί ολόκληρη η προσωπικότητα και χωρίς να αλλάξει τίποτα στο σύστημα των σχέσεων, των κινήτρων, των εμπειριών της.

Η βάση της προσωπικότητας είναι η δομή της - η σύνδεση και η αλληλεπίδραση σχετικά σταθερών συστατικών (πλευρών) της προσωπικότητας: ικανότητες, ιδιοσυγκρασία, χαρακτήρας, βουλητικές ιδιότητες, συναισθήματα και κίνητρα.

Οι απόψεις για τα ψυχολογικά προβλήματα του ατόμου διαμορφώθηκαν από εκπροσώπους διαφορετικών σχολών και τομέων της εγχώριας και ξένης ψυχολογίας. Στη σύγχρονη ψυχολογία, υπάρχουν επτά κύριες προσεγγίσεις για τη μελέτη της προσωπικότητας. Κάθε προσέγγιση έχει τη δική της θεωρία, τις δικές της ιδέες για τις ιδιότητες και τη δομή της προσωπικότητας και τις δικές της μεθόδους για τη μέτρησή τους.

Η θεωρία της προσωπικότητας είναι ένα σύνολο υποθέσεων ή υποθέσεων σχετικά με τη φύση και τους μηχανισμούς ανάπτυξης της προσωπικότητας. Η θεωρία της προσωπικότητας επιχειρεί όχι μόνο να εξηγήσει, αλλά και να προβλέψει την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Τον τελευταίο αιώνα, η ψυχολογία έχει γίνει ένα ανεπτυγμένο πεδίο γνώσης και πρακτικής δραστηριότητας για πολλές χιλιάδες ειδικούς. Εσωτερική εξειδίκευση, συνύπαρξη διαφόρων σχολών και κατευθύνσεων σε μια ενιαία επιστήμη - όλα αυτά μαρτυρούν αναμφίβολα την ωριμότητα της ψυχολογίας ως επιστήμης, της οποίας όμως οι εκπρόσωποι εξακολουθούν να ενώνονται από ένα έντονο ενδιαφέρον για το πρόβλημα της προσωπικότητας, ένα πρόβλημα που έχει ήταν και παραμένει θεμελιώδες και βασικό.

Ως αντικείμενο μελέτης, η προσωπικότητα είναι μοναδική στην πολυπλοκότητά της, αφού η προσωπικότητα περιλαμβάνει πολλά στοιχεία και διαδικασίες.

Το πρόβλημα της προσωπικότητας είναι ένα από τα κεντρικά προβλήματα στη θεωρητική και εφαρμοσμένη ψυχολογία. Πολυάριθμες μελέτες από εγχώριους και ξένους ψυχολόγους έχουν αφιερωθεί σε διάφορες πτυχές αυτού του προβλήματος, αλλά η πολυπλοκότητα των μηχανισμών σχηματισμού και ανάπτυξής του καθορίζεται από το γεγονός ότι, παρά την αφθονία της επιστημονικής βιβλιογραφίας που είναι αφιερωμένη στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, είμαστε μακριά ακόμη από την πλήρη επίλυση ζητημάτων που σχετίζονται με τους καθοριστικούς παράγοντες της προσωπικής ανάπτυξης και τα βασικά πρότυπα αυτής της διαδικασίας.

Στην ψυχολογία, υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις για την κατανόηση των νόμων της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Ωστόσο, οι απόψεις σχετικά με τους νόμους στους οποίους υπόκειται η ανάπτυξη της προσωπικότητας διαφέρουν σημαντικά. Αυτές οι διαφορές σχετίζονται με την κατανόηση των κινητήριων δυνάμεων της ανάπτυξης, ιδίως τη σημασία της κοινωνίας και των διαφόρων κοινωνικών ομάδων για την ανάπτυξη του ατόμου.

Η προσωπικότητα είναι ένα από εκείνα τα φαινόμενα που σπάνια ερμηνεύεται με τον ίδιο τρόπο από δύο διαφορετικούς συγγραφείς. Όλοι οι ορισμοί της προσωπικότητας καθορίζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο από δύο αντίθετες απόψεις για την ανάπτυξή της. Από την άποψη κάποιων, κάθε προσωπικότητα διαμορφώνεται και αναπτύσσεται σύμφωνα με τις έμφυτες ιδιότητες και ικανότητές της και το κοινωνικό περιβάλλον παίζει πολύ ασήμαντο ρόλο. Οι εκπρόσωποι μιας άλλης άποψης απορρίπτουν εντελώς τα έμφυτα εσωτερικά χαρακτηριστικά και τις ικανότητες του ατόμου, πιστεύοντας ότι η προσωπικότητα είναι ένα ορισμένο προϊόν, πλήρως διαμορφωμένο κατά τη διάρκεια της κοινωνικής εμπειρίας. Προφανώς, πρόκειται για ακραίες απόψεις της διαδικασίας διαμόρφωσης της προσωπικότητας.

Ταυτόχρονα, τις τελευταίες δεκαετίες υπάρχει μια αυξανόμενη τάση προς μια ολοκληρωμένη, ολιστική θεώρηση της προσωπικότητας από την οπτική γωνία διαφορετικών θεωριών και προσεγγίσεων.

Η επιστήμη της προσωπικότητας είναι ένας κλάδος που επιδιώκει να θέσει τα θεμέλια για την καλύτερη κατανόηση της ανθρώπινης προσωπικότητας μέσω της χρήσης μιας ποικιλίας ερευνητικών στρατηγικών.

ΑντικείμενοΗ εργασία μαθημάτων είναι προσωπικότητα από την άποψη της ψυχολογίας.

Είδος- κατανόηση της δομής της προσωπικότητας και της θεωρίας της προσωπικότητας τόσο εγχώριων όσο και ξένων ψυχολόγων.

Στόχοςεργασία μαθήματος: να μελετήσει τις κυρίαρχες ιδέες στην ψυχολογία σχετικά με τη δομή της προσωπικότητας.

Καθήκοντα:

1. Εξετάστε μια γενική ιδέα της προσωπικότητας.
2. Αποκαλύψτε την ουσία της έννοιας της δομής της προσωπικότητας.
3. Εξετάστε την εγχώρια προσέγγιση για τη μελέτη της δομής της προσωπικότητας.
4. Χαρακτηρίστε τις ξένες θεωρίες.

Υπόθεση.Η δομή της ψυχικής ζωής ενός ατόμου διαμορφώνεται από τη συσχέτιση των ψυχικών διεργασιών, των ψυχικών καταστάσεων και των ψυχικών ιδιοτήτων του ατόμου.

Κεφάλαιο 1. Θεωρητική ανάλυση της έννοιας της προσωπικότητας στην ψυχολογία

1.1. Γενική ιδέα της προσωπικότητας

Στη σύγχρονη ψυχολογία δεν υπάρχει ενιαία κατανόηση της προσωπικότητας. Ωστόσο, οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι η προσωπικότητα είναι ένα εξελισσόμενο και ατομικά μοναδικό σύνολο χαρακτηριστικών που καθορίζουν την εικόνα (ύφος) της σκέψης ενός δεδομένου ατόμου, τη δομή των συναισθημάτων και τη συμπεριφορά του.

Στη ρωσική ψυχολογία, η προσωπικότητα μελετάται από δύο απόψεις:

• από τη θέση της εισαγωγής της αρχής της προσωπικότητας στη μεθοδολογία και τη θεωρία της ψυχολογίας. Σημαίνει ότι όλες οι νοητικές διεργασίες - προσοχή, μνήμη, σκέψη - είναι ενεργές, επιλεκτικές, δηλ. εξαρτώνται από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας (κίνητρα, ενδιαφέροντα, στόχους, χαρακτήρας).
• από την άποψη της μελέτης της προσωπικότητας από μόνη της - η δομή της, τα χαρακτηριστικά σχηματισμού και ανάπτυξης, η αυτογνωσία και η αυτοεκτίμηση.

Η προσωπικότητα σύμφωνα με τον Λεοντίεφ είναι μια εσωτερική στιγμή δραστηριότητας. Ένα παιδί γίνεται άτομο μόνο ως υποκείμενο κοινωνικών σχέσεων. Η έννοια της προσωπικότητας συγκρίνεται συνήθως με την έννοια του ατόμου. "Η έννοια του "ατομικού" εκφράζει το αδιαίρετο, την ακεραιότητα και την ιδιαιτερότητα ενός συγκεκριμένου θέματος, που προκύπτει ήδη από τα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της ζωής. Ένα άτομο είναι προϊόν φυλογενετικής και οντογενετικής ανάπτυξης. Η προσωπικότητα είναι ένα σχετικά όψιμο προϊόν της κοινωνικο- ιστορική και οντογενετική ανάπτυξη ενός ατόμου· «παράγεται», δημιουργείται από κοινωνικές σχέσεις στις οποίες ένα άτομο εισέρχεται στη δραστηριότητά του».

Η μονάδα ανάλυσης της προσωπικότητας είναι το προσωπικό νόημα ως αντανάκλαση στο μυαλό ενός ατόμου για τη σχέση μεταξύ κινήτρου και στόχου. Το προσωπικό νόημα σχετίζεται συνήθως με την έννοια του νοήματος. ΕΝΑ. Ο Leontyev υποστηρίζει ότι το νόημα δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως μονάδα ανάλυσης της προσωπικότητας, αφού η πραγματικότητα αντανακλάται σε αυτό σε μια μορφή ανεξάρτητη από το άτομο, την προσωπικότητα. "Το νόημα είναι εκείνη η γενίκευση της πραγματικότητας που αποκρυσταλλώνεται, στερεώνεται στον αισθητηριακό της φορέα - συνήθως με μια λέξη ή φράση. Αυτή είναι μια ιδανική, πνευματική μορφή αποκρυστάλλωσης της κοινωνικής εμπειρίας..."

Το να θέσουμε το ερώτημα της σύνδεσης μεταξύ συνείδησης και δραστηριότητας απαιτούσε να αποκαλυφθεί πώς και πού σχηματίζεται αυτή η σύνδεση. Η προσωπικότητα, σύμφωνα με τον Rubinstein, είναι η βάση αυτής της σύνδεσης. Πίσω από τη φαινομενική απλότητα της τοποθέτησης του ζητήματος της σύνδεσης μεταξύ συνείδησης και δραστηριότητας κρύβεται η δυσκολία να ξεπεραστεί ο διαχωρισμός της συνείδησης από την προσωπικότητα και να αντικατασταθεί στη θέση της προσωπικότητας.

Η προσωπικότητα στο σύνολό της, σύμφωνα με τον S.L. Ο Rubinstein, εκφράζεται μέσω της τριάδας: τι θέλει ένα άτομο (ανάγκες, στάσεις), τι μπορεί (ικανότητες, ταλέντα), τι είναι ο ίδιος (ανάγκες και κίνητρα κατοχυρωμένα στον χαρακτήρα). Εάν νωρίτερα (τη δεκαετία του 30-40) η έννοια της προσωπικότητας χρησιμοποιήθηκε για την εφαρμογή της αρχής της ενότητας της συνείδησης και της δραστηριότητας, τότε στη δεκαετία του '50 στα έργα "Being and Consciousness", "Principles and Paths of Development of Psychology" συσχετίζεται με την έννοια του ντετερμινισμού. Με τη βοήθεια αυτής της αρχής ήταν απαραίτητο να δείξουμε την ιδιαιτερότητα της νοητικής δραστηριότητας, χωρίς να τη διαχωρίσουμε από τις συνδέσεις με άλλα φαινόμενα του υλικού κόσμου. Η ουσία του ντετερμινισμού ορίζεται από τον Ρουμπινστάιν μέσα από τη διαλεκτική του εξωτερικού και του εσωτερικού. Η προσωπικότητα θεωρήθηκε ως το υψηλότερο επίπεδο οργάνωσης της ύλης, ως ρυθμιστής της συνείδησης σε σχέση με τη δραστηριότητα. Η προσωπικότητα και οι ψυχικές της ιδιότητες είναι και αποτέλεσμα και προϋπόθεση για δραστηριότητα.

Ένα σημαντικό σημείο στη μελέτη της προσωπικότητας, σύμφωνα με τον Rubinstein, είναι τα χαρακτηριστικά της ένταξής της σε ένα ευρύτερο πλαίσιο - όχι μόνο στη δραστηριότητα, αλλά και στη ζωή. «Η ουσία της ανθρώπινης προσωπικότητας», λέει ο Ρουμπινστάιν, «βρίσκει την τελική της έκφραση στο γεγονός ότι έχει τη δική της ιστορία».

Σύμφωνα με τον L.I. Bozhovich, η προσωπικότητα ερμηνεύεται ως ένα αναπόσπαστο ψυχολογικό σύστημα που προκύπτει στη διαδικασία της ζωής ενός ατόμου και εκτελεί μια συγκεκριμένη λειτουργία στη σχέση του με το περιβάλλον. Πραγματοποιημένος με βάση την αφομοίωση του ατόμου των κοινωνικών μορφών συνείδησης και συμπεριφοράς, ο σχηματισμός της προσωπικότητας τον απαλλάσσει από την άμεση υποταγή στις επιρροές του περιβάλλοντος και επιτρέπει σε ένα άτομο όχι μόνο να προσαρμοστεί σε αυτές, αλλά να μεταμορφώσει συνειδητά τόσο αυτό το περιβάλλον όσο και ο ίδιος.

Ψυχολόγοι V.I. Slobodchikov και E.I. Ο Isaev δίνει τον ακόλουθο ορισμό της προσωπικότητας: «Προσωπικότητα είναι η ακεραιότητα της υποκειμενικής πραγματικότητας και ο τρόπος ύπαρξης ενός ατόμου σε ένα σύστημα σχέσεων με άλλους· η προσωπικότητα είναι ένα θέμα που ορίζεται ελεύθερα στον χώρο του πολιτισμού και του χρόνου της ιστορίας.

Σύμφωνα με τον Z. Freud, η προσωπικότητα είναι μια βιολογική ατομικότητα κλειστή από μόνη της, που ζει μέσα στην κοινωνία και βιώνει την επιρροή της, αλλά την αντιτίθεται. Αποδεικνύεται ότι η πηγή της δραστηριότητας της προσωπικότητας είναι οι υποσυνείδητες ορμές: σεξουαλικές και θανατικές ορμές, οι οποίες εκδηλώνονται με μοιραίο τρόπο. Συνεπώς, το νόημα της ζωής βρίσκεται στην ικανοποίηση αυτών των αρχικών βιολογικών ορμών.

Ο G.W. Allport διατύπωσε τον γνωστό ορισμό της προσωπικότητας ως εξής: «προσωπικότητα είναι η δυναμική οργάνωση εκείνων των ψυχοφυσικών συστημάτων στο άτομο που καθορίζουν τη συμπεριφορά και τη σκέψη του». Έτσι, έβλεπε την προσωπικότητα ως ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο δυναμικό σύστημα.

Με μια ευρεία έννοια, η ανθρώπινη προσωπικότητα είναι μια αναπόσπαστη ακεραιότητα βιογενών, κοινωνιογενών και ψυχογενών στοιχείων.

Η βιολογική βάση της προσωπικότητας καλύπτει το νευρικό σύστημα, το αδενικό σύστημα, τις μεταβολικές διεργασίες (πείνα, δίψα, σεξουαλική παρόρμηση), τις σεξουαλικές διαφορές, τα ανατομικά χαρακτηριστικά, τις διαδικασίες ωρίμανσης και ανάπτυξης του σώματος.

Η κοινωνική «διάσταση» της προσωπικότητας καθορίζεται από την επιρροή της κουλτούρας και της δομής των κοινοτήτων στις οποίες ένα άτομο μεγάλωσε και στις οποίες συμμετέχει. Τα πιο σημαντικά κοινωνιογενή συστατικά μιας προσωπικότητας είναι οι κοινωνικοί ρόλοι που επιτελεί σε διάφορες κοινότητες (οικογένεια, σχολείο, ομάδα συνομηλίκων), καθώς και το υποκειμενικό «εγώ», δηλαδή η ιδέα του ατόμου που δημιουργείται υπό την επιρροή. των άλλων, και το ανακλώμενο «εγώ», δηλαδή ένα σύνολο ιδεών για τον εαυτό μας που δημιουργήθηκαν από τις ιδέες των άλλων για τον εαυτό μας.

Η προσωπικότητα χαρακτηρίζεται, πρώτα απ 'όλα, ως ένα σύστημα σχέσης ενός ατόμου με την περιβάλλουσα πραγματικότητα. Σε ανάλυση, αυτό το σύστημα μπορεί να χωριστεί σε έναν άπειρο αριθμό σχέσεων του ατόμου με διάφορα αντικείμενα της πραγματικότητας, αλλά ανεξάρτητα από το πόσο μερικές είναι αυτές οι σχέσεις με αυτή την έννοια, καθεμία από αυτές παραμένει πάντα προσωπική. Το πιο σημαντικό πράγμα που καθορίζει έναν άνθρωπο είναι η σχέση του με τους ανθρώπους, που είναι και σχέση.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της προσωπικότητας είναι: δραστηριότητα, σταθερότητα, ακεραιότητα. Κάτω από δραστηριότητανοείται ως η ικανότητα ενός ατόμου να κάνει κοινωνικά σημαντικούς μετασχηματισμούς του περιβάλλοντος, που εκδηλώνεται στην επικοινωνία, τις κοινές δραστηριότητες, τη δημιουργικότητα και την αυτοανάπτυξη . Βιωσιμότητα- αυτή είναι η σχετική σταθερότητα των προσωπικών ιδιοτήτων.

Οι περισσότεροι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι ένα άτομο δεν γεννιέται ως άτομο, αλλά γίνεται. Ωστόσο, στη σύγχρονη ψυχολογία δεν υπάρχει ενοποιημένη θεωρία διαμόρφωσης και ανάπτυξης προσωπικότητας.

Η ψυχολογία λαμβάνει υπόψη ότι η προσωπικότητα δεν είναι μόνο αντικείμενο κοινωνικών σχέσεων, όχι μόνο βιώνει κοινωνικές επιρροές, αλλά τις διαθλεί και τις μεταμορφώνει, αφού σταδιακά η προσωπικότητα αρχίζει να λειτουργεί ως ένα σύνολο εσωτερικών συνθηκών μέσω των οποίων διαθλώνται οι εξωτερικές επιρροές της κοινωνίας. . Έτσι, η προσωπικότητα δεν είναι μόνο αντικείμενο και προϊόν κοινωνικών σχέσεων, αλλά και ενεργό υποκείμενο δραστηριότητας, επικοινωνίας, συνείδησης και αυτογνωσίας.

Η προσωπικότητα είναι μια κοινωνική έννοια, εκφράζει οτιδήποτε είναι υπερφυσικό και ιστορικό σε ένα άτομο. Η προσωπικότητα δεν είναι έμφυτη, αλλά προκύπτει ως αποτέλεσμα της πολιτιστικής και κοινωνικής ανάπτυξης.

1.2 Η έννοια της δομής της προσωπικότητας

Η δομή της προσωπικότητας είναι ένα σύστημα ιδεών για την προσωπικότητα που γενικεύει τις διαδικαστικές-ιεραρχικές υποδομές της προσωπικότητας με την υποταγή των κατώτερων υποδομών σε ανώτερες, συμπεριλαμβανομένων των υποδομών των ικανοτήτων και του χαρακτήρα που επιτίθεται σε αυτές.

Για την κατανόηση της δομής της προσωπικότητας, είναι απαραίτητο να τηρούνται οι ακόλουθες απαιτήσεις μιας ολοκληρωμένης προσέγγισης.

Πρώτον, η δομική οργάνωση του ατόμου πραγματοποιείται σε δύο αλληλένδετους λόγους: με βάση τη δραστηριότητα (ως συστημικός παράγοντας στην ανάπτυξη του ατόμου) και με βάση τις κοινωνικές σχέσεις στις οποίες εισέρχεται στη διαδικασία. της ζωής του.

Δεύτερον, τα υποσυστήματα της δραστηριότητας είναι ταυτόχρονα στάδια ή φάσεις της, που αντικαθιστούν και ρυθμίζουν διαδοχικά το ένα το άλλο. Συνολικά, αυτά τα στάδια αποτελούν μια ενιαία διαδικασία δραστηριότητας.

Τρίτον, λειτουργούν επίσης ως υποσυστήματα της ίδιας της προσωπικότητας ως μια δυναμική και αυτοαναπτυσσόμενη ακεραιότητα.

Τέταρτον, τα δομικά στοιχεία της δραστηριότητας περιλαμβάνονται στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεών του όχι πλήρως, αλλά μόνο εν μέρει, διαμεσολαβώντας τις συνδέσεις μεταξύ των υποκειμένων και των μερών αυτών των σχέσεων.

Η πρώτη («δραστηριότητα») βάση για τη δόμηση της προσωπικότητας χρησιμοποιείται κυρίως στην ψυχολογία και η δεύτερη («σχεσιακή») βάση χρησιμοποιείται στην κοινωνιολογική επιστήμη. Μια ολοκληρωμένη προσέγγιση σάς επιτρέπει να συνδυάσετε και τις δύο βάσεις σε ένα ενιαίο δομικό και λογικό διάγραμμα.

Ο ψυχολόγος εξετάζει αυτή τη δομή από την άποψη των ψυχικών ιδιοτήτων και ιδιοτήτων ενός ατόμου. Αφενός, προσδιορίζει σε αυτό μια «παρακινητική» συνιστώσα, η οποία εκφράζει τη στάση ενός ατόμου για τη ζωή του και για τον κόσμο συνολικά (κατεύθυνση του ατόμου) και, από την άλλη, μια «εκτελεστική» συνιστώσα, η οποία αποτελεί τις προϋποθέσεις για την επιτυχή άσκηση των δραστηριοτήτων του (ικανότητα).

Σύμφωνα με τον S. Freud, η προσωπικότητα αποτελείται από τρία κύρια συστήματα: id (έμφυτες καταστάσεις και ένστικτα ενός ατόμου, που είναι η πηγή της ψυχικής ενέργειας), εγώ (το εκτελεστικό όργανο της προσωπικότητας, που ενεργεί ως ενδιάμεσος μεταξύ των ενστικτωδών απαιτήσεων του το σώμα και τις περιβαλλοντικές συνθήκες, ο κύριος σκοπός του είναι η διατήρηση και η αναπαραγωγή του σώματος), το υπερεγώ (ένα αναπτυσσόμενο σύστημα προσωπικότητας που εκτελεί τις λειτουργίες της συνείδησης ως ηθικός αυτοέλεγχος και αντιπροσωπεύει τις παραδοσιακές αξίες και τα ιδανικά της κοινωνίας). Κατά μια ορισμένη έννοια, η προσωπικότητα, που λειτουργεί ως ενιαίο σύνολο, περιλαμβάνει το id ως βιολογικό συστατικό, το εγώ ως ψυχολογικό συστατικό και το υπερεγώ ως κοινωνικό συστατικό.

Σύμφωνα με τον συγγραφέα της αναλυτικής θεωρίας, C. Jung, η προσωπικότητα αποτελείται από πολλά διαφοροποιημένα συστήματα. Τα πιο σημαντικά από αυτά είναι τα ακόλουθα: το εγώ (το συνειδητό μυαλό, το κέντρο της συνείδησης), το προσωπικό ασυνείδητο (ατομικές εμπειρίες, καταπιεσμένες και απωθημένες από τη σφαίρα της συνείδησης) και τα συμπλέγματά του (ο «πυρήνας» του προσωπικού ασυνείδητου , μια οργανωμένη ομάδα συναισθημάτων και ενστίκτων), το συλλογικό ασυνείδητο (το ηγετικό σύστημα , που λειτουργεί ως αποθήκη κρυφών αναμνήσεων που κληρονόμησαν από προγόνους) και τα αρχέτυπά του (καθολικές μορφές σκέψης ή ιδέες που συνθέτουν το περιεχόμενο του συλλογικού ασυνείδητου), στάσεις (εσωστρέφεια και εξωστρέφεια), λειτουργίες (σκέψη, συναίσθημα, αίσθηση και διαίσθηση) και τον εαυτό (το κέντρο κάθε προσωπικότητας).

Η δομή της προσωπικότητας κατανοείται κάπως διαφορετικά από τους οπαδούς του Φρόιντ - E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan και τον εκπρόσωπο της ανθρωπιστικής ψυχολογίας A. Maslow. Για τον E. Fromm, η δομή της προσωπικότητας καθορίζεται από υπαρξιακές ανάγκες (ανάγκες για δημιουργία συνδέσεων, για υπέρβαση, για ρίζες, για ταυτότητα, για ένα σύστημα πεποιθήσεων και αφοσίωση). Η βάση της προσωπικότητας, σύμφωνα με τον K. Horney, αποτελείται από νευρωτικές ανάγκες, συμπεριλαμβανομένων των αναγκών για αγάπη και εμπιστοσύνη, για ηγετικό σύντροφο, για περιορισμούς, για εξουσία, για εκμετάλλευση, για δημόσια αναγνώριση, για αυτοθαυμασμό, για φιλοδοξία, για αυτάρκεια και ανεξαρτησία, στην τελειότητα). Στη δομή της προσωπικότητας, ο G. Sullivan προσδιορίζει στοιχεία όπως δυναμισμούς (οι μικρότερες ενεργειακές μονάδες της ψυχής), προσωποποιήσεις (μεμονωμένες εικόνες του εαυτού ή άλλων) και γνωστικές διαδικασίες (εμπειρίες και ιδέες).

Στην ανθρωπιστική ψυχολογία του A. Maslow (1908-1970), η δομή της προσωπικότητας εξετάζεται ανάλογα με τις βασικές ανάγκες της. Αυτές είναι οι φυσιολογικές ανάγκες, οι ανάγκες για ασφάλεια και προστασία, για ανήκειν και αγάπη, για αναγνώριση και αυτοεκτίμηση, για αυτοπραγμάτωση και προσωπική αυτοβελτίωση. Πάνω από αυτές υψώνονται οι μετα-ανάγκες ως υπαρξιακές αξίες (ανάγκες για γνώση και κατανόηση, αισθητικές ανάγκες).

Στην εγχώρια βιβλιογραφία υπάρχουν επίσης διάφορες ερμηνείες της δομής της προσωπικότητας. Ο διάσημος Ρώσος ψυχολόγος K.K. Platonov πρότεινε μια ιεραρχική δομή της προσωπικότητας, λαμβάνοντας ως βάση τις σχέσεις βιολογικής και κοινωνικής, έμφυτης και επίκτητης, διαδικαστικής και ουσιαστικής.

Ωστόσο, στο σχήμα που προτείνεται παραπάνω, η δομή της προσωπικότητας περιλαμβάνει τις βιολογικές ιδιότητες ενός ατόμου, γεγονός που έρχεται σε αντίθεση με τη γενικά αποδεκτή άποψη. Σύμφωνα με έναν άλλο εγχώριο ψυχολόγο A.N. Leontyev, οι βιολογικά καθορισμένες ανθρώπινες προϋποθέσεις (ιδιοσυγκρασία και χαρακτήρας, ικανότητες και γνώσεις) δεν πρέπει να περιλαμβάνονται στη δομή του. Η προσωπικότητα εμφανίζεται αρχικά μόνο στην ανθρώπινη κοινωνία και ένα άτομο ξεκινά την ιστορία του ως άτομο προικισμένο με ορισμένες φυσικές ιδιότητες και ικανότητες.

Κατά συνέπεια, η ιδιοσυγκρασία και ο χαρακτήρας, οι ικανότητες και οι γνώσεις είναι πιο πιθανό να είναι ιδιότητες ενός ατόμου παρά μιας προσωπικότητας. Ένα άτομο είναι ένας γονοτυπικός σχηματισμός, ο σχηματισμός του οποίου συμβαίνει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής. Η προσωπικότητα είναι ένα σχετικά όψιμο προϊόν της κοινωνικοϊστορικής και οντογενετικής ανάπτυξης του ανθρώπου. Δεν γεννιέται κανείς άνθρωπος· γίνεται ένας στη διαδικασία της άσκησης δραστηριοτήτων στην κοινωνία.

Λαμβάνοντας υπόψη τα συγκεκριμένα επιστημονικά δεδομένα για ένα άτομο που διαθέτουν οι σύγχρονες επιστήμες, μπορούμε να διακρίνουμε τρία άρρηκτα αλληλένδετα και αλληλοεξαρτώμενα επίπεδα προσωπικότητας:

− βιολογικές, που αντιπροσωπεύονται από ορισμένες γενετικά καθορισμένες, ψυχοφυσιολογικές κλίσεις: φυσικές ανάγκες, προδιάθεση για ορισμένους τύπους δραστηριότητας και συμπεριφοράς, ανάπτυξη νοημοσύνης, σκέψης, ομιλίας κ.λπ.

− πνευματική, που ενεργεί ως εσωτερική υποκειμενική πραγματικότητα, ο ιδανικός κόσμος ενός ατόμου, το «εγώ» του. Πιο συχνά αυτό το επίπεδο ορίζεται ως ψυχολογικό. Ωστόσο, η ανθρώπινη ψυχή και η πνευματικότητα είναι διαφορετικές έννοιες. Η πνευματικότητα διαμορφώνεται ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης ψυχοφυσιολογικών και κοινωνικοπολιτισμικών συστατικών.

− κοινωνικό, πραγματικά προσωπικό, περιλαμβάνει εκείνα τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που αναπτύσσονται στη διαδικασία της συμμετοχής του στη ζωή της κοινωνίας και των κοινωνικών ομάδων. προσανατολισμοί αξίας, ένα σύνολο κοινωνικών γνώσεων, ικανοτήτων, δεξιοτήτων, συνηθειών κ.λπ., απαραίτητων για την εκπλήρωση πολλών κοινωνικών ρόλων.

Η προσωπικότητα, λοιπόν, εμφανίζεται ως δομική ακεραιότητα ψυχοβιολογικών, πνευματικών και κοινωνικών συνιστωσών. Και ολόκληρο το σύνολο των ιδιοτήτων που προκαλούνται από αυτά τα τρία παραπάνω

Τα επίπεδα της ανθρώπινης προσωπικότητας που προκύπτουν και λειτουργούν στη διαδικασία των διαφόρων δραστηριοτήτων της ζωής του, υπό την επίδραση των κοινωνικών ομάδων στις οποίες ανήκει, αποτελούν τη δομή της προσωπικότητας.

Ως στοιχεία της κοινωνικής δομής του ατόμου μπορούν να διακριθούν τα ακόλουθα στοιχεία:

α) δραστηριότητα ως τρόπος ύπαρξης του ατόμου·

β) ικανότητες και κοινωνικές ανάγκες που καθορίζονται από την κοινωνία.

γ) τον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου, ως σύνολο επιστημονικών, αισθητικών, ηθικών, θρησκευτικών, καθημερινών πρακτικών και άλλων γνώσεων. ηθικές αξίες, ιδανικά, πεποιθήσεις, ενδιαφέροντα κ.λπ. όλες οι ορθολογικές και συναισθηματικές πτυχές της ανθρώπινης ζωής, οι συνειδητές και αόριστα αισθητές πτυχές της, καθώς και πολλές άλλες πτυχές, η κατάσταση της πνευματικής ζωής ενός ατόμου.

δ) ηθικοί κανόνες, αρχές, πεποιθήσεις, στάσεις που καθοδηγούν ένα άτομο στη ζωή του.

ε) δεξιότητες, ικανότητες.

Έτσι, για να πάρουμε μια ιδέα για την ποικιλία των σημασιών της έννοιας της προσωπικότητας στην ψυχολογία, ας στραφούμε στις απόψεις ορισμένων αναγνωρισμένων θεωρητικών σε αυτόν τον τομέα. Για παράδειγμα, ο Gordon Allport όρισε την προσωπικότητα ως αυτό που είναι ένα άτομο στην πραγματικότητα - ένα εσωτερικό «κάτι» που καθορίζει τη φύση της αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με τον κόσμο. Και κατά την κατανόηση του Erik Erikson, ένα άτομο περνά από μια σειρά ψυχοκοινωνικών κρίσεων σε όλη του τη ζωή και η προσωπικότητά του εμφανίζεται ως συνάρτηση των αποτελεσμάτων της κρίσης. Ο Τζορτζ Κέλι έβλεπε την προσωπικότητα ως τον μοναδικό τρόπο κάθε ατόμου να κατανοεί τις εμπειρίες της ζωής. Μια εντελώς διαφορετική ιδέα προτάθηκε από τον Raymond Cattell, σύμφωνα με τον οποίο ο πυρήνας της προσωπικής δομής σχηματίζεται από δεκαέξι αρχικά χαρακτηριστικά.

Παρά ορισμένα σημεία συμφωνίας, οι ορισμοί της προσωπικότητας ποικίλλουν σημαντικά μεταξύ των διαφορετικών συγγραφέων. Οι περισσότεροι θεωρητικοί ορισμοί της προσωπικότητας περιέχουν τις ακόλουθες γενικές διατάξεις:

Οι περισσότεροι ορισμοί τονίζουν τη σημασία της ατομικότητας ή των ατομικών διαφορών. Η προσωπικότητα αντιπροσωπεύει εκείνες τις ιδιαίτερες ιδιότητες που κάνουν ένα συγκεκριμένο άτομο διαφορετικό από όλους τους άλλους ανθρώπους. Επιπλέον, η κατανόηση των συγκεκριμένων ιδιοτήτων ή των συνδυασμών τους που διαφοροποιούν μια προσωπικότητα από την άλλη μπορεί να γίνει μόνο με τη μελέτη των ατομικών διαφορών.

Στους περισσότερους ορισμούς, η προσωπικότητα εμφανίζεται με τη μορφή κάποιας υποθετικής δομής ή οργάνωσης. Η συμπεριφορά ενός ατόμου που είναι άμεσα παρατηρήσιμη, τουλάχιστον εν μέρει, θεωρείται ότι είναι οργανωμένη ή ενσωματωμένη από το άτομο.

Οι περισσότεροι ορισμοί τονίζουν τη σημασία της θεώρησης της προσωπικότητας σε σχέση με το ιστορικό ζωής ή τις αναπτυξιακές προοπτικές του ατόμου. Η προσωπικότητα χαρακτηρίζεται στην εξελικτική διαδικασία ως υπό την επίδραση εσωτερικών και εξωτερικών παραγόντων, συμπεριλαμβανομένης της γενετικής και βιολογικής προδιάθεσης, της κοινωνικής εμπειρίας και των μεταβαλλόμενων περιβαλλοντικών συνθηκών.

Αν γενικεύσουμε τους ορισμούς της έννοιας της «προσωπικότητας» που υπάρχουν στο πλαίσιο διαφόρων ψυχολογικών θεωριών, τότε μπορούμε να πούμε ότι η προσωπικότητα νοείται παραδοσιακά ως σύνθεση όλων των χαρακτηριστικών ενός ατόμου σε μια μοναδική δομή, η οποία καθορίζεται και αλλάζει ως αποτέλεσμα της προσαρμογής σε ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο περιβάλλον και διαμορφώνεται σε μεγάλο βαθμό από τις αντιδράσεις των άλλων στη συμπεριφορά ενός δεδομένου ατόμου.

Κεφάλαιο 2. Η ιδέα της δομής της προσωπικότητας σε διάφορες ψυχολογικές θεωρίες

2.1 Εγχώρια προσέγγιση στη μελέτη της δομής της προσωπικότητας

Κάθε προσωπολογική έννοια ασχολείται με τα σχετικά σταθερά χαρακτηριστικά που παρουσιάζουν οι άνθρωποι σε διαφορετικές κοινωνίες και σε διαφορετικούς χρόνους. Αυτά τα σταθερά χαρακτηριστικά αποτελούν τα βασικά δομικά στοιχεία της ανθρώπινης ψυχής, όπως τα άτομα ή τα κύτταρα στις φυσικές επιστήμες. Ένα απλό παράδειγμα μιας δομικής έννοιας είναι το χαρακτηριστικό της προσωπικότητας. Ένα χαρακτηριστικό θεωρείται ως μια σταθερή ποιότητα και τάση ενός ατόμου να συμπεριφέρεται με συγκεκριμένο τρόπο σε διαφορετικές συνθήκες. Οι Gordon Allport, Raymond Cattell, G. Eysenck, οι οποίοι μελέτησαν τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, πίστευαν ότι η δομή της προσωπικότητας αναπαριστάται καλύτερα από την άποψη των χαρακτηριστικών που υποκρύπτουν τη συμπεριφορά.

Άλλοι προτιμούν να περιγράφουν τη δομή της προσωπικότητας χρησιμοποιώντας την έννοια του τύπου προσωπικότητας. Ένας τύπος προσωπικότητας περιγράφεται από έναν συνδυασμό διαφόρων χαρακτηριστικών, που σχηματίζουν μια ανεξάρτητη κατηγορία με σαφώς καθορισμένα όρια. (Εσωστρεφείς και εξωστρεφείς).

Μεταξύ των εγχώριων εργασιών για τη θεωρία της προσωπικότητας και τη δομή της στην ψυχολογία, τα έργα του Κ.Κ. Platonova, A.G. Kovalev και V.N. Myasishcheva.

Η δομή της προσωπικότητας σύμφωνα με τον Platonov βασίζεται στην έννοια της δυναμικής λειτουργικής δομής της προσωπικότητας· ας την εξετάσουμε λεπτομερέστερα.

Η δυναμική λειτουργική ψυχολογική δομή της προσωπικότητας έχει τέσσερις υποδομές. Η επιλογή τους καθορίζεται με τα ακόλουθα κριτήρια:

1) αναγκαιότητα και επάρκεια να περιλαμβάνει όλα τα στοιχεία (χαρακτηριστικά) της προσωπικότητας.

2) η γενικά αποδεκτή ταξινόμηση των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας και των ψυχολογικών εννοιών που έχουν πρακτικά δικαιολογηθεί.

3) αντιστρόφως αναλογικότητα των κλίσεων της κοινωνικής και βιολογικής προετοιμασίας τόσο των ατομικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας όσο και των υποδομών που τα ενώνουν.

4) την ιδιαιτερότητα των ιεραρχικά σχετικών τύπων σχηματισμού καθεμιάς από αυτές τις υποδομές.

Η πρώτη υποδομή συνδυάζει τον προσανατολισμό, τις σχέσεις και τα ηθικά χαρακτηριστικά του ατόμου. Τα στοιχεία (χαρακτηριστικά) της προσωπικότητας που περιλαμβάνονται σε αυτή την υποδομή δεν έχουν άμεσες φυσικές κλίσεις και αντανακλούν την ατομικά διαθλασμένη ταξική κοινωνική συνείδηση. Αυτή η υποδομή διαμορφώνεται μέσω της εκπαίδευσης. Είναι κοινωνικά διαμορφωμένο. Εν συντομία, μπορεί να ονομαστεί μια υποδομή του προσανατολισμού της προσωπικότητας. Μπορείτε να το πείτε αλλιώς - αυτές είναι στάσεις που έχουν γίνει χαρακτηριστικά προσωπικότητας.

Ως σύνολο, η κατευθυντικότητα, με τη σειρά της, περιλαμβάνει διάφορες μορφές που συνδέονται με μια ιεραρχία. Αυτή είναι, πρώτα απ' όλα, η έλξη ως η πιο πρωτόγονη βιολογική μορφή προσανατολισμού. Εκφράζεται ξεκάθαρα στην ιδιαιτερότητά του, αλλά ασαφές στο περιεχόμενο· είναι μια αόριστη ανάγκη για κάτι. Γενετικά η πιο πρώιμη και ως προς τους φυσιολογικούς μηχανισμούς της η απλούστερη, αυτή η μορφή περιλαμβάνεται στη δομή όλων των επόμενων.

Η επιθυμία είναι μια πλήρως συνειδητοποιημένη ανάγκη και έλξη για κάτι πολύ συγκεκριμένο. Μπορεί να είναι παθητικό, αλλά όταν ένα βουλητικό συστατικό περιλαμβάνεται στη δομή του, γίνεται φιλοδοξία.

Το ενδιαφέρον είναι μια γνωστική μορφή εστίασης σε αντικείμενα. Γενετικά, βασίζεται σε ένα αντανακλαστικό προσανατολισμού χωρίς όρους που σχετίζεται με το συναίσθημα, αλλά σε ένα άτομο τα ενδιαφέροντα αναπτύσσονται πάντα με βάση το εξαρτημένο αντανακλαστικό του δεύτερου συστήματος σηματοδότησης και με πολύπλοκο τρόπο, και γίνονται περιέργεια. Το ενδιαφέρον μπορεί να είναι παθητικό, αλλά όταν ένα βουλητικό στοιχείο της κατεύθυνσης - η φιλοδοξία - περιλαμβάνεται στη δομή του, γίνεται μια κλίση, η οποία μπορεί να οριστεί ως ενδιαφέρον και επιθυμία για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα.

Ο απώτερος στόχος της κλίσης, που συγκεκριμενοποιείται σε μια εικόνα ή αναπαράσταση, είναι ένα ιδανικό. Αυτός ο στόχος μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορες μορφές: ηθικό, αισθητικό, γνωστικό (γνωστικό) και πρακτικό ιδανικό.

Η κοσμοθεωρία είναι ένα σύστημα ιδεών και εννοιών που αποκτά ένα άτομο για τον κόσμο και τους νόμους του, για τα φαινόμενα που περιβάλλουν ένα άτομο, τη φύση και την κοινωνία. Μπορεί να είναι ασαφές ή να έχει τη μορφή ενός γνωστικού ιδανικού. μια παθητική κοσμοθεωρία ή να γίνει πεποίθηση.

Οι πεποιθήσεις είναι η υψηλότερη μορφή προσανατολισμού, η δομή της οποίας περιλαμβάνει τις κατώτερες μορφές της και στην οποία η κοσμοθεωρία συνδέεται με την επιθυμία επίτευξης ιδανικών.

Στην κατεύθυνση της προσωπικότητας στο σύνολό της, πρέπει κανείς να διακρίνει το επίπεδο, το εύρος, την ένταση, τη σταθερότητα και την αποτελεσματικότητά της. Αυτές οι ίδιες ιδιότητες κατευθυντικότητας, η ουσία των οποίων είναι ξεκάθαρη από τα ονόματά τους, είναι επίσης εγγενείς στις επιμέρους μορφές της.

Στις μορφές προσανατολισμού της προσωπικότητας εκδηλώνονται τόσο οι σχέσεις όσο και οι ηθικές ιδιότητες του ατόμου. Ωστόσο, η στάση, όπως έχει ήδη αποδειχθεί, δεν είναι τόσο μια ιδιότητα της προσωπικότητας, αλλά πρωτίστως μια ιδιότητα της συνείδησης μαζί με την εμπειρία και τη γνώση. Όλες οι μορφές προσανατολισμού της προσωπικότητας είναι ταυτόχρονα και οι ανάγκες και τα πιθανά (και μπορεί να γίνουν πραγματικά) κίνητρα για δραστηριότητα. Αυτό δείχνει πιο ξεκάθαρα την αρχή της ενότητας της συνείδησης και της δραστηριότητας.

Η δεύτερη υποδομή της προσωπικότητας περιλαμβάνει γνώσεις, δεξιότητες, ικανότητες και συνήθειες που αποκτήθηκαν μέσω της προσωπικής εμπειρίας, μέσω της εκπαίδευσης, αλλά με αισθητή επιρροή και βιολογικά καθορισμένες ιδιότητες προσωπικότητας. Μερικές φορές ονομάζεται ατομική κουλτούρα ή ετοιμότητα. εν συντομία μπορεί να ονομαστεί η υποδομή της εμπειρίας.

Οι δεξιότητες και οι ικανότητες είναι τρόποι αντικειμενοποίησης ενός ατόμου στη δραστηριότητα. Πρέπει να σημειωθεί ότι μέσω αυτής της υποδομής αντικειμενοποιείται πιο ξεκάθαρα η προσωπικότητα στην ατομική της ανάπτυξη, και είναι μέσω αυτής της υποδομής που η ατομική ανάπτυξη της προσωπικότητας συσσωρεύει την ιστορική εμπειρία της ανθρωπότητας.

Η τρίτη υποδομή καλύπτει τα επιμέρους χαρακτηριστικά των επιμέρους νοητικών διεργασιών, ή νοητικών λειτουργιών, ως μορφές αναστοχασμού. Η επίδραση των βιολογικά καθορισμένων χαρακτηριστικών σε αυτή την υποδομή είναι ορατή ακόμη πιο καθαρά. Αυτή η υποδομή, αλληλεπιδρώντας με τις άλλες, διαμορφώνεται μέσω της άσκησης. Εν ολίγοις, μπορεί να ονομαστεί η υποδομή των μορφών ανάκλασης.

Η τέταρτη υποδομή συνδυάζει τις ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας (τυπολογικές ιδιότητες της προσωπικότητας), τις ιδιότητες φύλου και ηλικίας της προσωπικότητας και τις παθολογικές, τις λεγόμενες οργανικές αλλαγές της. Τα απαραίτητα γνωρίσματα που περιλαμβάνονται σε αυτή την υποδομή διαμορφώνονται (ή μάλλον αναπλάθονται) μέσω της εκπαίδευσης. Εξαρτώνται ασύγκριτα περισσότερο από τα φυσιολογικά και ακόμη και μορφολογικά χαρακτηριστικά του εγκεφάλου παρά από τις κοινωνικές επιρροές σε ένα άτομο, και επομένως εν συντομία αυτή η υποδομή μπορεί να ονομαστεί βιολογικά καθορισμένη υποδομή.

Όλες οι γνωστές ιδιότητες (χαρακτηριστικά) της προσωπικότητας μπορούν να τοποθετηθούν σε αυτές τις τέσσερις υποδομές. Ο αριθμός των τελευταίων είναι πολύ μεγάλος. Επιπλέον, ορισμένες από αυτές τις ιδιότητες σχετίζονται κυρίως με μία μόνο υποδομή, για παράδειγμα: πεποίθηση και ενδιαφέρον - στην υποδομή του προσανατολισμού. πολυμάθεια και δεξιότητα - στην υποδομή της εμπειρίας. αποφασιστικότητα και ευφυΐα - στην υποδομή των μορφών προβληματισμού. εξάντληση και διεγερσιμότητα - σε μια βιολογικά καθορισμένη υποδομή. Άλλες ιδιότητες βρίσκονται στις διασταυρώσεις αυτών των υποδομών. Έχοντας τη δική τους δομή, είναι αποτέλεσμα των αλληλεπιδράσεων διαφόρων υποδομών. Ως παράδειγμα, μπορούμε να ονομάσουμε μια ηθικά μορφωμένη βούληση, η οποία αντιπροσωπεύει τη σχέση μεταξύ της υποδομής της κατεύθυνσης και της υποδομής των μορφών αναστοχασμού. η μουσικότητα ως σχέση μεταξύ μορφών προβληματισμού και εμπειρίας. ο αυτοέλεγχος ως διασύνδεση υποδομών μορφών αναστοχασμού, βιολογικά καθορισμένων και, συχνά, εμπειρίας.

Καθεμία από αυτές τις τέσσερις υποδομές, θεωρούμενη ως σύνολο, έχει με τη σειρά της τις δικές της υποδομές, με κάθε χαρακτηριστικό της προσωπικότητας να σχηματίζεται από πιο λεπτές συνδέσεις.

Ωστόσο, η άποψη του Κ.Κ. Ο Πλατόνοφ αμφισβητείται από ορισμένους ψυχολόγους.

Δομή προσωπικότητας, πιστεύει ένας άλλος ψυχολόγος A.G. Kovalev, σχηματίζεται από τη συσχέτιση των ψυχικών διεργασιών, των ψυχικών καταστάσεων και των ψυχικών ιδιοτήτων του ατόμου, δηλαδή με τη μορφή μιας ενότητας προσανατολισμού χαρακτήρα, ιδιοσυγκρασίας και ικανοτήτων.

Ο A. G. Kovalev θέτει το ζήτημα της ολιστικής πνευματικής εμφάνισης του ατόμου, της προέλευσης και της δομής του ως ζήτημα σύνθεσης πολύπλοκων δομών:

• ιδιοσυγκρασία (δομή φυσικών ιδιοτήτων),
• προσανατολισμός (σύστημα αναγκών, ενδιαφερόντων, ιδανικών),
• ικανότητες (σύστημα πνευματικών, βουλητικών και συναισθηματικών ιδιοτήτων).

Όλες αυτές οι δομές προκύπτουν από την αλληλεπίδραση των ψυχικών ιδιοτήτων του ατόμου, χαρακτηρίζοντας ένα σταθερό, σταθερό επίπεδο δραστηριότητας, εξασφαλίζοντας την καλύτερη προσαρμογή του ατόμου στα ερεθίσματα που επηρεάζουν λόγω της μεγαλύτερης επάρκειας του προβληματισμού τους. Στη διαδικασία της δραστηριότητας, τα ακίνητα συνδέονται μεταξύ τους με συγκεκριμένο τρόπο σύμφωνα με τις απαιτήσεις της δραστηριότητας.

Ο Myasishchev μιλάει για τη δομή της προσωπικότητας από τη δεκαετία του '30, αλλά τη θεωρεί μόνο ως μία από τις πτυχές της προσωπικότητας, μαζί με την κατεύθυνση, το επίπεδο ανάπτυξης και τη δυναμική. πιστεύει ότι «ένα δομικό χαρακτηριστικό φωτίζει ένα άτομο από την άποψη της ακεραιότητας ή του κατακερματισμού, της συνέπειας ή της ασυνέπειας, της σταθερότητας ή της μεταβλητότητας, του βάθους ή της επιφάνειας, της κυριαρχίας ή της σχετικής ανεπάρκειας ορισμένων νοητικών λειτουργιών».

Στις μεταγενέστερες ομιλίες του, ο V. N. Myasishchev χρησιμοποιεί τον όρο «δομή των προσωπικών σχέσεων» ή «προφίλ των σχέσεων».

2.2 Ξένες θεωρίες

Ένας μεγάλος αριθμός απόψεων για το πρόβλημα της δομής της προσωπικότητας υπάρχει στην ξένη ψυχολογία. Θα χαρακτηρίσουμε μόνο τους επιφανέστερους εκπροσώπους του.

Η πιο σημαντική συμβολή στη θεωρία της προσωπικότητας έγινε από τον Sigmund Freud, ο οποίος πρότεινε τη δομή της ψυχής (Εγώ, Υπερ-Εγώ και Id) στη θεωρία της ψυχανάλυσης.

Η θεωρία της προσωπικότητας που ανέπτυξε ο S. Freud παρουσίασε τον άνθρωπο όχι ως λογικό ον και με επίγνωση της συμπεριφοράς του, αλλά ως ένα ον σε μια αιώνια σύγκρουση, οι απαρχές της οποίας βρίσκονται σε μια άλλη, ευρύτερη σφαίρα της ψυχής.

Σε γενικές γραμμές, η ανθρώπινη ψυχή φαίνεται για τον Φρόιντ να χωρίζεται σε δύο αντίθετες σφαίρες του συνειδητού και του ασυνείδητου, που είναι ουσιαστικά χαρακτηριστικά του ατόμου.

Αλλά στη δομή της προσωπικότητας του Φρόιντ, αυτές οι σφαίρες δεν αντιπροσωπεύονται εξίσου: θεώρησε ότι το ασυνείδητο είναι το κεντρικό συστατικό που αποτελεί την ουσία της ανθρώπινης ψυχής και το συνειδητό είναι μόνο μια ειδική εξουσία που οικοδομείται πάνω από το ασυνείδητο. Το συνειδητό οφείλει την καταγωγή του στο ασυνείδητο και αποκρυσταλλώνεται από αυτό στη διαδικασία ανάπτυξης της ψυχής.

Αν και οι ιδέες του Φρόιντ για τα δομικά επίπεδα της ανθρώπινης ψυχής άλλαξαν καθ' όλη τη διάρκεια του θεωρητικού του έργου, η θεμελιώδης διαίρεση σε σφαίρες συνειδητού και ασυνείδητου διατηρήθηκε με τη μια ή την άλλη μορφή σε όλα τα μοντέλα προσωπικότητας που δημιούργησε.

Ωστόσο, στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ο Φρόιντ αναθεώρησε το εννοιολογικό του μοντέλο ψυχικής ζωής και εισήγαγε τρεις βασικές δομές στην ανατομία της προσωπικότητας. Αυτό ονομάστηκε δομικό μοντέλο της προσωπικότητας, αν και ο ίδιος ο Φρόιντ είχε την τάση να τις θεωρεί διαδικασίες και όχι δομές.

Το μοντέλο προσωπικότητας που δημιουργήθηκε από τον Φρόιντ εμφανίζεται ως ένας συνδυασμός τριών στοιχείων που βρίσκονται σε μια ορισμένη υποταγή μεταξύ τους: το συνειδητό («Υπερ-εγώ»), το προσυνείδητο («εγώ») και το ασυνείδητο («Αυτό»). στην οποία εντοπίζονται οι βασικές δομές της προσωπικότητας.

«Είναι» το ασυνείδητο μέρος της ψυχής, ένα καζάνι που βράζει από βιολογικές έμφυτες ενστικτώδεις ορμές: επιθετική και σεξουαλική. "Είναι" κορεσμένο με σεξουαλική ενέργεια - "λίμπιντο". Ένα άτομο είναι ένα κλειστό ενεργειακό σύστημα· η ποσότητα ενέργειας σε κάθε άτομο είναι μια σταθερή τιμή. Όντας ασυνείδητο και παράλογο, το «αυτό» υπακούει στην αρχή της ευχαρίστησης, δηλ. η ευχαρίστηση και η ευτυχία είναι οι κύριοι στόχοι στη ζωή του ανθρώπου. Η δεύτερη αρχή συμπεριφοράς είναι η ομοιόσταση - η τάση διατήρησης κατά προσέγγιση εσωτερικής ισορροπίας. Το επίπεδο συνείδησης «εγώ» βρίσκεται σε κατάσταση συνεχούς σύγκρουσης με το «αυτό» και καταστέλλει τις σεξουαλικές επιθυμίες. Το «εγώ» επηρεάζεται από τρεις δυνάμεις: το «αυτό», το «υπερ-εγώ» και την κοινωνία, η οποία θέτει τις απαιτήσεις της από ένα άτομο. Το «εγώ» προσπαθεί να δημιουργήσει αρμονία μεταξύ τους, υπακούοντας όχι στην αρχή της ευχαρίστησης, αλλά στην αρχή της «πραγματικότητας». Το «υπερ-εγώ» χρησιμεύει ως φορέας ηθικών προτύπων· είναι εκείνο το μέρος της προσωπικότητας που παίζει το ρόλο του κριτικού, του λογοκριτή και της συνείδησης. Εάν το «εγώ» πάρει μια απόφαση ή κάνει μια ενέργεια για να ευχαριστήσει το «αυτό», αλλά σε αντίθεση με το «υπερ-εγώ», τότε βιώνει τιμωρία με τη μορφή συναισθημάτων ενοχής, ντροπής και επίπληξης συνείδησης. Το «υπερ-εγώ» δεν επιτρέπει τα ένστικτα στο «εγώ», και τότε η ενέργεια αυτών των ενστίκτων εξαχνώνεται, μετασχηματίζεται, ενσωματώνεται σε άλλες μορφές δραστηριότητας που είναι αποδεκτές από την κοινωνία και τον άνθρωπο (δημιουργικότητα, τέχνη, κοινωνική δραστηριότητα, εργασία δραστηριότητα, σε μορφές συμπεριφοράς: στα όνειρα, στα γλωσσικά ολισθήματα, στα αστεία, στα λογοπαίγνια, στους ελεύθερους συνειρμούς, στις ιδιαιτερότητες της λήθης) Αν η ενέργεια της «λίμπιντο» δεν βρει διέξοδο, τότε Το άτομο θα έχει ψυχικές ασθένειες, νευρώσεις, υστερίες, μελαγχολία Για να σωθεί από την αντίθεση μεταξύ «εγώ» και «αυτό» χρησιμοποιούνται μέσα ψυχολογικής άμυνας: καταστολή, καταστολή - ακούσια αποβολή από τη συνείδηση ​​μη εξουσιοδοτημένων σκέψεων, συναισθημάτων, επιθυμιών στο ασυνείδητο "αυτό"· προβολή - μια ασυνείδητη προσπάθεια να απαλλαγούμε από μια εμμονική επιθυμία, ιδέα, που την αποδίδουμε σε άλλο άτομο· εξορθολογισμός - μια ασυνείδητη προσπάθεια εξορθολογισμού, δικαιολόγησης παράλογης ιδέας. Ο σχηματισμός της ψυχής ενός παιδιού συμβαίνει μέσω της υπέρβασης του Οιδιπόδειου συμπλέγματος .

Η θεωρία της προσωπικότητας που αναπτύχθηκε από τον S. Freud μπορεί να ταξινομηθεί ως ψυχοδυναμικός τύπος, που καλύπτει ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου και χρησιμοποιείται για να τον περιγράψει ως άτομο, τις εσωτερικές ψυχολογικές ιδιότητες του ατόμου, κυρίως τις ανάγκες και τα κίνητρά του.

Ο Φρόιντ ήταν ο πρώτος που χαρακτήρισε την ψυχή ως πεδίο μάχης μεταξύ των ασυμβίβαστων δυνάμεων του ενστίκτου, της λογικής και της συνείδησης. Ο όρος «ψυχοδυναμική» αναφέρεται συγκεκριμένα σε αυτή τη συνεχή πάλη μεταξύ διαφορετικών πλευρών της προσωπικότητας. Η ψυχαναλυτική θεωρία αυτή καθαυτή χρησιμεύει ως παράδειγμα ψυχοδυναμικής προσέγγισης - αναθέτει πρωταγωνιστικό ρόλο στην περίπλοκη αλληλεπίδραση μεταξύ ενστίκτων, κινήτρων και ορμών που ανταγωνίζονται ή παλεύουν μεταξύ τους για την πρωτοκαθεδρία στη ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η ιδέα ότι η προσωπικότητα είναι μια δυναμική διαμόρφωση διαδικασιών σε ατέρμονη αντίθεση εκφράζει την ουσία της ψυχοδυναμικής κατεύθυνσης, ειδικά στην ερμηνεία του Φρόυντ. Η έννοια της δυναμικής σε σχέση με την προσωπικότητα υποδηλώνει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι ντετερμινιστική και όχι αυθαίρετη ή τυχαία. Ο ντετερμινισμός που αναλαμβάνει η ψυχοδυναμική σχολή εκτείνεται σε οτιδήποτε κάνουμε, νιώθουμε ή σκεφτόμαστε, ακόμη και σε γεγονότα που πολλοί άνθρωποι θεωρούν καθαρά τυχαία, καθώς και ολισθήματα της γλώσσας, γλιστρήματα και παρόμοια. Αυτή η παρουσίαση μας φέρνει στο κύριο και καθοριστικό θέμα που ανέπτυξε η ψυχοδυναμική σκηνοθεσία. Δηλαδή, τονίζει τη σημασία των ασυνείδητων νοητικών διεργασιών στη ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, όχι μόνο οι πράξεις μας είναι συχνά παράλογες, αλλά και το ίδιο το νόημα και οι λόγοι της συμπεριφοράς μας είναι σπάνια προσβάσιμοι στην επίγνωση.

Οι απόψεις του Γιουνγκ για την ανθρώπινη προσωπικότητα είναι ίσως οι πιο περίπλοκες, ανορθόδοξες και πιο πολεμικές στην προσωπολογική παράδοση. Δημιούργησε μια μοναδική θεωρία με μεγάλο επιστημονικό ενδιαφέρον, αισθητά διαφορετική από όλες τις άλλες προσεγγίσεις στη μελέτη της προσωπικότητας.

Η ουσία των διαφορών του Γιουνγκ με τον Φρόιντ κατέληγε στην κατανόηση της φύσης του ασυνείδητου. Ο Γιουνγκ πίστευε ότι ο Φρόιντ άδικα μείωσε όλη την ανθρώπινη δραστηριότητα στο βιολογικά κληρονομημένο σεξουαλικό ένστικτο, ενώ τα ανθρώπινα ένστικτα δεν είναι βιολογικά, αλλά εξ ολοκλήρου συμβολική.

Ο Γιουνγκ πίστευε ότι η ανθρώπινη ψυχή αποτελείται από 3 σύνθετα συστατικά: το εγώ, το ασυνείδητο και το συλλογικό ασυνείδητο.

Το εγώ είναι υπεύθυνο για την επίγνωση τόσο του εαυτού του, ως ανθρώπου προικισμένου με ορισμένα γνωρίσματα, χαρακτηριστικά, δεξιότητες κ.λπ., όσο και για την αντίληψη του έξω κόσμου και του περιβάλλοντος. Χάρη σε αυτόν, ο καθένας μας διατηρεί την ικανότητα να ξεχωρίζει από τους άλλους (να αναγνωρίζει).

Το προσωπικό ασυνείδητο λειτουργεί ως μια μεγάλη σκοτεινή αποθήκη στην οποία αποθηκεύονται όλες οι αναμνήσεις, οι συγκρούσεις, οι εμπειρίες, οι φόβοι μας που ξεχάστηκαν ή καταπιέστηκαν από εμάς. Εκεί βρίσκεται όλα όσα δεν θέλει να θυμάται κάποιος για τον ένα ή τον άλλο λόγο.

Και τέλος, το νεοεισαχθέν στρώμα της ανθρώπινης «ψυχής» είναι το συλλογικό ασυνείδητο, το οποίο είναι υπεύθυνο για τη διατήρηση πληροφοριών που δεν ελήφθησαν στη ζωή μας· αποτυπώνει τους προγόνους μας, σκέψεις και συναισθήματα κοινά σε όλη την ανθρωπότητα, ολόκληρο το παρελθόν της ανθρωπότητας. . Έχει εξελιχθεί σε αιώνες και χιλιετίες και είναι το ίδιο για όλους.
Ο Jung πρότεινε ότι τα αρχέτυπα είναι πρωταρχικά πρωτότυπα ενσωματωμένα στο συλλογικό μας ασυνείδητο. Είναι τα ίδια για όλους, κάτι που επιβεβαιώνεται από το συγκεκριμένο είδος ανταπόκρισης σε συγκεκριμένες καταστάσεις από όλους. Τα αρχέτυπα σάς επιτρέπουν να αντιδράτε πιο γρήγορα σε μια δεδομένη κατάσταση.

Ο Γιουνγκ πίστευε ότι κάθε αρχέτυπο βοηθά στην ταξινόμηση ορισμένων συναισθημάτων, θεμάτων, αντικειμένων, σχέσεων σε τύπους και τα ενώνει κάτω από τον εαυτό του. Αυτό διευκολύνει ένα άτομο να αποσπάσει ένα ή άλλο συναίσθημα από τον εαυτό του. Αυτή η ενότητα είναι ξεκάθαρα ορατή στις διαπολιτισμικές μελέτες, όπου υπάρχουν εντυπωσιακές ομοιότητες στα σύμβολα που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι.

Έτσι, στην ιστορία της ψυχολογίας της προσωπικότητας, διακρίνονται ξεκάθαρα αρκετά διαδοχικά στάδια, στα οποία κυριάρχησαν ορισμένες προσεγγίσεις και έμφαση, και διαμορφώθηκε μια στάση απέναντι στις πραγματικές πτυχές της προσωπικότητας και το ιδιαίτερο όραμά τους. Οι ερευνητές της προσωπικότητας έχουν δώσει ιδιαίτερη σημασία στο ασυνείδητο και τη συνείδηση, στη δραστηριότητα και την αντιδραστικότητα, στον ορθολογισμό και τον παραλογισμό κ.λπ. Όπως σωστά σημειώνει ο Gibson, το θέμα της ψυχολογίας έχει περιγράψει ένα είδος κύκλου - «από τη δύναμη της υποκειμενικότητας στην αδιαίρετη κυριαρχία των αντικειμενικών φαινομένων και πάλι στην αναγνώριση των υποκειμενικών φαινομένων. Κατά τη γνώμη μας, η ψυχολογία της προσωπικότητας κατά τον εικοστό αιώνα πέρασε από έναν παρόμοιο κύκλο διαμόρφωσής της. Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες και τη γνώμη μας, η ιστορία της ψυχολογίας της προσωπικότητας είναι παράλληλη με την ιστορία της γενικής ψυχολογίας.

Το πρόβλημα της δομής της προσωπικότητας συνδέεται στενά με την αρχή της συστηματικότητας, η οποία περιλαμβάνει τη μελέτη ενός αντικειμένου από την άποψη της ιεραρχικής δομής του και των τύπων συνδέσεων μεταξύ των επιμέρους επιπέδων.

Κατά την εξέταση της δομής της προσωπικότητας, οι περισσότεροι ψυχολόγοι, τόσο εγχώριοι όσο και ξένοι, περιλαμβάνουν σε αυτήν την ιδιοσυγκρασία, τις ικανότητες, τον χαρακτήρα, τον προσανατολισμό, ένας περίεργος συνδυασμός των οποίων δημιουργεί τη μοναδικότητα της ανθρώπινης ατομικότητας.

Αναλυτική ψυχολογία Κ.Γ. Νέοι ως το πιο επαρκές από τα γνωστά συστήματα. Σε αντίθεση με τις περισσότερες από τις παρατιθέμενες θεωρίες, ο Jung, έχοντας αναπτύξει και ποιοτικά επαναδιατυπώσει τον φροϋδισμό, θεωρεί την προσωπικότητα ως ένα αναπόσπαστο σύστημα, εκτός από συνειδητά στοιχεία, που διαθέτει τόσο ατομικό όσο και συλλογικό ασυνείδητο στοιχείο (αρχέτυπα ως φαινόμενα του συλλογικού ασυνείδητου είναι τα το πιο σημαντικό μέρος της θεωρίας του Jung)· η δυναμική πτυχή της ανάπτυξης με τη μορφή της λίμπιντο. Η δομή της προσωπικότητας θεωρείται ως ένα σύστημα Εγώ, Υπερεγώ και Ιδ, και η αλληλεπίδρασή τους είναι πολύ πιο περίπλοκη από ό,τι στον Φρόιντ.

συμπέρασμα

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις στη μελέτη της προσωπικότητας στην εγχώρια και ξένη ψυχολογία. η ιδέα της «προσωπικότητας» σε κάθε προσέγγιση είναι συγκεκριμένη.

Σήμερα στη ρωσική ψυχολογία υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη για ένα άτομο ως άτομο, προσωπικότητα και αντικείμενο δραστηριότητας, αλλά ταυτόχρονα δεν υπάρχει περισσότερο ή λιγότερο γενικά αποδεκτή έννοια της προσωπικότητας.

Οι απόψεις των ξένων ψυχολόγων για την προσωπικότητα χαρακτηρίζονται από ακόμη μεγαλύτερη ποικιλομορφία. Οι L. Kjell και D. Ziegler στη διάσημη μονογραφία τους εντοπίζουν τουλάχιστον εννέα κατευθύνσεις στη θεωρία της προσωπικότητας. Αυτό είναι ψυχοδυναμικό (3. Freud) και μια αναθεωρημένη εκδοχή αυτής της κατεύθυνσης από τους A. Adler και C. Jung, διαθετικό (G. Allport, R. Cattell), συμπεριφοριστικό (B. Skinner), κοινωνικο-γνωστικό (A. Bandura) , γνωστική (J. Kelly), ανθρωπιστική (A. Maslow), φαινομενολογική (K. Rogers) και ψυχολογία του εγώ, που αντιπροσωπεύεται από τα ονόματα των E. Erikson, E. Fromm και K. Horney.

Στη ρωσική ψυχολογία δόθηκε μεγάλη προσοχή στις θεωρητικές πτυχές, στη δυτική ψυχολογία - στις πρακτικές. Η τρέχουσα κατάσταση της ρωσικής ψυχολογίας χαρακτηρίζεται σε μεγάλο βαθμό από την εντατική διαδικασία αφομοίωσης της ξένης εμπειρίας, ιδίως μέσω της εισαγωγής Ρώσων ψυχολόγων στην παγκόσμια ψυχολογική βιβλιογραφία. Σήμερα είχαμε την ευκαιρία να γνωρίσουμε τα καλύτερα παραδείγματα ψυχολογικών κλασικών, και με τα έργα σύγχρονων συγγραφέων στον τομέα της πρακτικής εργασίας.

Στη σύγχρονη ξένη ψυχολογία, υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για τον ορισμό της έννοιας της προσωπικότητας. Η ανομοιότητα όλων των προσεγγίσεων για τον ορισμό της έννοιας της προσωπικότητας δείχνει ότι το περιεχόμενο της προσωπικότητας από την οπτική γωνία διαφορετικών θεωρητικών εννοιών είναι πιο ποικίλο από την έννοια της «εξωτερικής κοινωνικής εικόνας». Όλες οι προσεγγίσεις για τη μία ή την άλλη κατανόηση της προσωπικότητας εξαρτώνται από τις θεωρητικές έννοιες του προσωπολόγου. Λαμβάνοντας υπόψη ότι μια θεωρία είναι ένα σύστημα αλληλένδετων ιδεών, αξιωμάτων, αρχών, που στοχεύουν στην εξήγηση ορισμένων παρατηρήσεων, είναι πάντα εικαστική στην ουσία της και δεν μπορεί να είναι σωστή ή λάθος.

Η προσωπικότητα είναι ένας πολύπλοκος, εσωτερικά δομημένος σχηματισμός. Ωστόσο, υπάρχει μεγάλη διαφωνία σχετικά με το ποια δομικά στοιχεία συνιστούν την προσωπικότητα. Η κατανόηση της εσωτερικής δομής της προσωπικότητας εξαρτάται άμεσα από την ερμηνεία της έννοιας της «προσωπικότητας». Στην ψυχολογία της προσωπικότητας έχουν αναπτυχθεί πολλές διαφορετικές προσεγγίσεις και θεωρίες της προσωπικότητας. Ο ψυχοδυναμικός τύπος περιλαμβάνει θεωρίες που περιγράφουν μια προσωπικότητα και εξηγούν τη συμπεριφορά της με βάση τα ψυχολογικά, ή εσωτερικά, υποκειμενικά χαρακτηριστικά της.

Οι δομικές θεωρίες περιλαμβάνουν θεωρίες για τις οποίες το κύριο πρόβλημα είναι να αποσαφηνιστεί η δομή της προσωπικότητας και το σύστημα των εννοιών με τις οποίες θα πρέπει να περιγραφεί. Οι δυναμικές θεωρίες είναι εκείνες που έχουν ως κύριο θέμα τη μεταμόρφωση, την αλλαγή στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, δηλαδή τη δυναμική της.

Πολλές ιδιότητες μπορούν να γενικευθούν και να συνδυαστούν σε μια ολιστική δομή προσωπικότητας. Ο διάσημος Ρώσος ψυχολόγος S.L. Ο Rubinstein, συνοψίζοντας τις υπάρχουσες προσεγγίσεις και απόψεις για το πρόβλημα της προσωπικότητας, εξέφρασε εν συντομία την κατανόησή του για τη δομή του σε τρεις πτυχές:

• τι θέλει ένα άτομο (ανάγκες, κίνητρα, ενδιαφέροντα, αξίες, ιδανικά κ.λπ.)
• τι είναι (χαρακτήρας, ικανότητες κ.λπ.)
• τι μπορεί να κάνει (εμπειρία, δεξιότητες, γνώσεις κ.λπ.).

Η δομή της προσωπικότητας έχει ως γενετική πηγή μακροχρόνιες και ποικίλες μεταμορφώσεις ψυχικών φαινομένων, ιδιαίτερα την ενσωμάτωσή τους ανά τύπο. Υπό αυτή την έννοια, η δομή της προσωπικότητας είναι προϊόν ατομικής νοητικής ανάπτυξης, η οποία εμφανίζεται σε τρία επίπεδα: την οντογενετική εξέλιξη των ψυχοφυσιολογικών λειτουργιών, τη διαμόρφωση δραστηριότητας και την ιστορία της ανθρώπινης ανάπτυξης ως θέμα εργασίας, γνώσης και επικοινωνίας και τέλος. , ως πορεία ζωής ενός ατόμου - η ιστορία της προσωπικότητας. Ταυτόχρονα, η δομή της προσωπικότητας που έχει αναπτυχθεί κατά τη διαδικασία της ατομικής ανάπτυξης ενός ατόμου καθορίζει την κατεύθυνση, τον βαθμό αλλαγής και το επίπεδο ανάπτυξης όλων των φαινομένων ψυχικής ανάπτυξης. Ο S. L. Rubinstein είδε ακριβώς σε αυτή τη δομή της προσωπικότητας, στο σύμπλεγμα των προσωπικών ιδιοτήτων, εκείνες τις εσωτερικές συνθήκες μέσω των οποίων δρουν ορισμένοι εξωτερικοί παράγοντες.

Με βάση την ανάλυση των υπαρχουσών θεωριών της προσωπικότητας, μπορεί να προταθεί ο ακόλουθος σχηματικός ορισμός: η προσωπικότητα είναι ένα πολυδιάστατο και πολυεπίπεδο σύστημα ψυχολογικών χαρακτηριστικών που παρέχει ατομική πρωτοτυπία, προσωρινή και περιστασιακή σταθερότητα της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Με βάση τη θεωρητική ανάλυση, επιβεβαιώσαμε την υπόθεση ότι η δομή της ψυχικής ζωής ενός ατόμου διαμορφώνεται από τη συσχέτιση των ψυχικών διεργασιών, των ψυχικών καταστάσεων και των ψυχικών ιδιοτήτων του ατόμου.

Βιβλιογραφία

1. Ananyev B.G. Η ψυχολογική δομή της προσωπικότητας και ο σχηματισμός της στη διαδικασία της ατομικής ανθρώπινης ανάπτυξης. // Ψυχολογία της προσωπικότητας. Τ.2. Αναγνώστης. - Σαμαρά: Εκδοτικός οίκος. Σπίτι "BAKHRAH", 2006.
2. Antsyferova L.I. Ψυχολογία σχηματισμού και ανάπτυξης προσωπικότητας // Ο άνθρωπος στο σύστημα των επιστημών. Μ., 2006.
3. Asmolov A.G. Ψυχολογία της Προσωπικότητας. - M.: Academy Smysl, 2007.
4. Aho A. Hopcroft J., Ullman J. Δομή κινήτρων της προσωπικότητας. - Μ., 2007.
5. Bern E. Τρεις όψεις της προσωπικότητας. // Ψυχολογία της προσωπικότητας. Τ.1. Αναγνώστης. - Σαμαρά: Εκδοτικός οίκος. Σπίτι "BAKHRAH", 2006.
6. Bratus B.S. Η σημασιολογική σφαίρα της προσωπικότητας // Ψυχολογία προσωπικότητας στα έργα των εγχώριων ψυχολόγων. / Σύνθ. L.V. Κουλίκοφ. - Αγία Πετρούπολη, 2005.
7. Breslav G.M. Συναισθηματικά χαρακτηριστικά διαμόρφωσης προσωπικότητας στην παιδική ηλικία. - Μ., 2007.
8. Gippenreiter Yu. B. Εισαγωγή στη γενική ψυχολογία. Μ.: Εκδοτικός Οίκος Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας,
9. Dmitrieva N.Yu. Γενική ψυχολογία. Σημειώσεις διάλεξης. - Eksmo-Press, 2008.
10. Isaev E.I., Slobodchikov V.I. Ανθρώπινη ψυχολογία. Μ.: Εκδοτικός οίκος. «Σχολείο-τύπος». 2006.
11. Zinchenko V.P. Meshcheryakov B.G. Ψυχολογικό Λεξικό, Μ.: Παιδαγωγικά-Τύπος, 2006.
12. Kovalev A.G. Ψυχολογία της Προσωπικότητας. 3η έκδ. επεξεργασμένα και επιπλέον Μ., «Διαφωτισμός», 2006.
13. Kulikov L.V. Ψυχολογία προσωπικότητας στα έργα εγχώριων ψυχολόγων. Αναγνώστης - Αγία Πετρούπολη, «Peter», 1η έκδοση, 2007.
14. Leontyev A.N. Δραστηριότητα. Συνείδηση. Προσωπικότητα. Μ., 2006.
15. Maklakov A.G. Γενική ψυχολογία. - Αγία Πετρούπολη, 2007.
16. Maslow A.G. Κίνητρα και προσωπικότητα. Αγία Πετρούπολη, 2006.
17. Myasishchev V.I.. Η δομή της προσωπικότητας και η στάση ενός ατόμου στην πραγματικότητα. — «Αναφορές σε μια συνάντηση για την ψυχολογία της προσωπικότητας». Μ, 2007.
18. Myasishchev V.N. Η έννοια της προσωπικότητας σε όψεις νόρμας και παθολογίας. // Ψυχολογία της προσωπικότητας. Τ.2. Αναγνώστης. - Σαμαρά: Εκδοτικός οίκος. Σπίτι "BAKHRAH", 2006.
19. Nemov R.S. Ψυχολογικό Λεξικό. - Μ.: Ανθρωπιστικός. εκδ. Κέντρο ΒΛΑΔΟΣ, 2007.
20. Allport G. Προσωπικότητα: πρόβλημα επιστήμης ή τέχνης; // Ψυχολογία της προσωπικότητας. Κείμενα. Εκδ. Gippenreiter Yu.B., Buzyreya A.A. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 2005.
21. Orlov A.B. Η εμπειρική προσωπικότητα και η δομή της // Ερωτήσεις ψυχολογίας. - 2005. - Νο. 7.
22. Petrovsky A.V. Η προσωπικότητα στην ψυχολογία. -Rostov-on-Don, 2006.
23. Ψυχολογία των ατομικών διαφορών / Επιμέλεια Yu. B. Gippenreiter, V. Ya. Romanov. — 3η έκδοση, αναθεωρημένη. και επιπλέον - Μ.: AST, 2008.
24. Ψυχολογικό και παιδαγωγικό λεξικό. / Σύνθ. E.S.Rapatsevich - Mn.: "Modern Word", 2006.
25. Ψυχολογία: Εγχειρίδιο για ανθρωπιστικά πανεπιστήμια / Υπό τη γενική έκδοση. V.N. Ντρουζίνινα. - Αγία Πετρούπολη: Peter, 2006.
26. Rubinshtein S.L. Βασικές αρχές γενικής ψυχολογίας. 2η έκδ. Μ., 1946.
27. Sullivan G.S. Η διαπροσωπική θεωρία στην ψυχιατρική. - Μ.: Yuventa, 2005.
28. Οι λοχίες V.F. Η δομή της προσωπικότητας και η έννοια του λειτουργικού συστήματος από τον P.K. Anokhin. // Θεωρία λειτουργικών συστημάτων στη φυσιολογία και την ψυχολογία. - Μ.: Nauka, 2005.
29. Η θεωρία της προσωπικότητας του Z. Freud. // Ψυχολογία της προσωπικότητας. Τ.1. Αναγνώστης. - Σαμαρά: Εκδοτικός οίκος. Σπίτι "BAKHRAH", 2006.
30. Θεωρία της προσωπικότητας του K. Jung. // Ψυχολογία της προσωπικότητας. Τ.1. Αναγνώστης. - Σαμαρά: Εκδοτικός οίκος. Σπίτι "BAKHRAH", 2006.
31. Tikhomirov O.K. Εισφορά του Α.Ν. Leontiev στη γενική ψυχολογία // A.N. Ο Λεοντίεφ και η σύγχρονη ψυχολογία / Εκδ. A.V. Zaporozhets και άλλοι M.: MSU, 2007.
32. Freud Z. «Εγώ» και «IT». // Ψυχολογία της προσωπικότητας. Τ.1. Αναγνώστης. - Σαμαρά: Εκδοτικός οίκος. Σπίτι "BAKHRAH", 2006.
33. Kjell L., Ziegler D. Θεωρίες προσωπικότητας. - Αγία Πετρούπολη: Peter, 2006.
34. Shcherbatykh Yu.V. Γενική ψυχολογία. - Πέτρος, 2008.
35. Jung K.G. Ψυχολογικοί τύποι. / Περ. με αυτόν. / Υπό γενικό εκδ. V.V. Zelinsky. - Mn.: Potpourri LLC, 2006.

Η γνώση των βασικών αρχών της ψυχολογίας μπορεί να παίξει σημαντικό ρόλο στη ζωή κάθε ανθρώπου. Προκειμένου να εκπληρώσουμε πιο παραγωγικά τους στόχους που έχουμε θέσει για τον εαυτό μας και να αλληλεπιδράσουμε αποτελεσματικά με τους ανθρώπους γύρω μας, πρέπει να έχουμε τουλάχιστον μια ιδέα για το τι είναι η ψυχολογία της προσωπικότητας, πώς συμβαίνει η ανάπτυξη της προσωπικότητας και ποια είναι τα χαρακτηριστικά της αυτή η διαδικασία. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ποια είναι τα συστατικά στοιχεία και οι τύποι προσωπικότητας. Κατανοώντας αυτά τα θέματα, έχουμε την ευκαιρία να κάνουμε τη ζωή μας πιο παραγωγική, άνετη και αρμονική.

Το παρακάτω μάθημα για την ψυχολογία της προσωπικότητας έχει σχεδιαστεί ειδικά για να σας βοηθήσει να κατανοήσετε αυτές τις σημαντικές βασικές αρχές και να μάθετε όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικά. Εδώ θα εξοικειωθείτε με το πώς αντιμετωπίζεται ένα άτομο και το πρόβλημα της προσωπικότητας στην ψυχολογία: θα μάθετε τα θεμέλια και τη δομή του. Επίσης, αποκτήστε πληροφορίες για την έρευνα προσωπικότητας και πολλά άλλα ενδιαφέροντα θέματα.

Τι είναι προσωπικότητα;

Στον σύγχρονο κόσμο δεν υπάρχει σαφής ορισμός της έννοιας της «προσωπικότητας» και αυτό οφείλεται στην πολυπλοκότητα του ίδιου του φαινομένου της προσωπικότητας. Οποιοσδήποτε διαθέσιμος ορισμός αξίζει να ληφθεί υπόψη κατά τη σύνταξη του πιο αντικειμενικού και ολοκληρωμένου.

Αν μιλάμε για τον πιο συνηθισμένο ορισμό, μπορούμε να πούμε ότι:

Προσωπικότητα- αυτό είναι ένα άτομο που έχει ένα συγκεκριμένο σύνολο ψυχολογικών ιδιοτήτων στις οποίες βασίζονται οι ενέργειές του που είναι σημαντικές για την κοινωνία. η εσωτερική διαφορά μεταξύ ενός ατόμου και των υπολοίπων.

Υπάρχουν αρκετοί άλλοι ορισμοί:

• Προσωπικότηταείναι ένα κοινωνικό θέμα και το σύνολο των προσωπικών και κοινωνικών του ρόλων, των προτιμήσεων και των συνηθειών του, της γνώσης και της εμπειρίας του.
• Προσωπικότητα- αυτό είναι ένα άτομο που χτίζει και ελέγχει ανεξάρτητα τη ζωή του και φέρει την πλήρη ευθύνη για αυτό.

Μαζί με την έννοια της «προσωπικότητας» στην ψυχολογία, χρησιμοποιούνται έννοιες όπως «άτομο» και «ατομικότητα».

Ατομο- αυτό είναι ένα μεμονωμένο άτομο, που θεωρείται ως ένα μοναδικό σύνολο των έμφυτων και επίκτητων ιδιοτήτων του.

Ατομικότητα- ένα σύνολο μοναδικών χαρακτηριστικών και χαρακτηριστικών που διακρίνουν ένα άτομο από όλα τα άλλα· τη μοναδικότητα της ανθρώπινης προσωπικότητας και ψυχής.

Για να έχει την πιο αντικειμενική ιδέα γι' αυτήν όποιος δείχνει ενδιαφέρον για την ανθρώπινη προσωπικότητα ως ψυχολογικό φαινόμενο, είναι απαραίτητο να αναδείξει τα βασικά στοιχεία που συνθέτουν την προσωπικότητα, να μιλήσει δηλαδή για τη δομή της.

Δομή προσωπικότητας

Η δομή μιας προσωπικότητας είναι η σύνδεση και η αλληλεπίδραση των διαφόρων συστατικών της: ικανότητες, βουλητικές ιδιότητες, χαρακτήρας, συναισθήματα κ.λπ. Αυτά τα συστατικά είναι οι ιδιότητες και οι διαφορές της και ονομάζονται «χαρακτηριστικά». Υπάρχουν πολλά από αυτά τα χαρακτηριστικά και για τη δομή τους υπάρχει μια διαίρεση σε επίπεδα:

• Το χαμηλότερο επίπεδο προσωπικότηταςΑυτές είναι σεξουαλικές ιδιότητες της ψυχής, που σχετίζονται με την ηλικία, έμφυτες.
• Δεύτερο επίπεδο προσωπικότηταςΠρόκειται για μεμονωμένες εκδηλώσεις σκέψης, μνήμης, ικανοτήτων, αισθήσεων, αντιλήψεων, που εξαρτώνται τόσο από συγγενείς παράγοντες όσο και από την ανάπτυξή τους.
• Τρίτο επίπεδο προσωπικότηταςΑυτή είναι μια ατομική εμπειρία που περιέχει αποκτηθείσες γνώσεις, συνήθειες, ικανότητες και δεξιότητες. Αυτό το επίπεδο διαμορφώνεται στη διαδικασία της ζωής και είναι κοινωνικό.
• Το υψηλότερο επίπεδο προσωπικότητας- αυτός είναι ο προσανατολισμός του, ο οποίος περιλαμβάνει ενδιαφέροντα, επιθυμίες, κλίσεις, κλίσεις, πεποιθήσεις, απόψεις, ιδανικά, κοσμοθεωρίες, αυτοεκτίμηση, χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Αυτό το επίπεδο είναι το πιο κοινωνικά καθορισμένο και διαμορφωμένο υπό την επίδραση της ανατροφής, και επίσης αντικατοπτρίζει πληρέστερα την ιδεολογία της κοινωνίας στην οποία βρίσκεται ένα άτομο.

Γιατί είναι σημαντικό και απαραίτητο να διακρίνουμε αυτά τα επίπεδα μεταξύ τους; Τουλάχιστον για να μπορέσεις να χαρακτηρίσεις αντικειμενικά οποιονδήποτε άνθρωπο (συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σου) ως άνθρωπο, να καταλάβεις ποιο επίπεδο σκέφτεσαι.

Οι διαφορές μεταξύ των ανθρώπων είναι πολύ πολύπλευρες, γιατί σε κάθε επίπεδο υπάρχουν διαφορές σε ενδιαφέροντα και πεποιθήσεις, γνώσεις και εμπειρίες, ικανότητες και δεξιότητες, χαρακτήρα και ιδιοσυγκρασία. Είναι για αυτούς τους λόγους που μπορεί να είναι αρκετά δύσκολο να κατανοήσουμε ένα άλλο άτομο, να αποφύγουμε αντιφάσεις, ακόμη και συγκρούσεις. Για να κατανοήσετε τον εαυτό σας και τους άλλους, πρέπει να έχετε ένα ορισμένο ποσό ψυχολογικής γνώσης και να το συνδυάσετε με επίγνωση και παρατήρηση. Και σε αυτό το πολύ συγκεκριμένο θέμα, η γνώση των βασικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας και των διαφορών τους παίζει σημαντικό ρόλο.

Βασικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας

Στην ψυχολογία, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας συνήθως νοούνται ως σταθερά ψυχικά φαινόμενα που έχουν σημαντικό αντίκτυπο στη δραστηριότητα ενός ατόμου και τον χαρακτηρίζουν από την κοινωνικο-ψυχολογική πλευρά. Με άλλα λόγια, έτσι εκδηλώνεται ο άνθρωπος στις δραστηριότητές του και στις σχέσεις του με τους άλλους. Η δομή αυτών των φαινομένων περιλαμβάνει ικανότητες, ιδιοσυγκρασία, χαρακτήρα, θέληση, συναισθήματα, κίνητρα. Παρακάτω θα δούμε το καθένα ξεχωριστά.

Δυνατότητες

Όταν καταλαβαίνουμε γιατί διαφορετικοί άνθρωποι κάτω από τις ίδιες συνθήκες ζωής παράγουν διαφορετικά αποτελέσματα, συχνά καθοδηγούμαστε από την έννοια της «ικανότητας», υποθέτοντας ότι είναι αυτοί που επηρεάζουν το τι επιτυγχάνει ένα άτομο. Χρησιμοποιούμε τον ίδιο όρο για να μάθουμε γιατί μερικοί άνθρωποι μαθαίνουν κάτι πιο γρήγορα από άλλους, κ.λπ.

Η ιδέα " δυνατότητες«μπορεί να ερμηνευθεί με διαφορετικούς τρόπους. Πρώτον, είναι ένα σύνολο νοητικών διεργασιών και καταστάσεων, που συχνά ονομάζονται ιδιότητες της ψυχής. Δεύτερον, αυτό είναι ένα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης γενικών και ειδικών δεξιοτήτων, ικανοτήτων και γνώσεων που εξασφαλίζουν την αποτελεσματική εκτέλεση διαφόρων λειτουργιών από ένα άτομο. Και τρίτον, οι ικανότητες είναι ό,τι δεν μπορεί να αναχθεί σε γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες, αλλά με τη βοήθεια των οποίων μπορεί να εξηγηθεί η απόκτηση, η χρήση και η εμπέδωσή τους.

Ένα άτομο έχει έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών ικανοτήτων που μπορούν να χωριστούν σε διάφορες κατηγορίες.

Στοιχειώδεις και σύνθετες ικανότητες

• Στοιχειώδεις (απλές) ικανότητες- αυτές είναι ικανότητες που σχετίζονται με τις λειτουργίες των αισθήσεων και τις απλές κινήσεις (η ικανότητα διάκρισης οσμών, ήχων, χρωμάτων). Είναι παρόντα σε ένα άτομο από τη γέννηση και μπορούν να βελτιωθούν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής.
• Πολύπλοκες ικανότητες- πρόκειται για ικανότητες σε διάφορες δραστηριότητες που σχετίζονται με τον ανθρώπινο πολιτισμό. Για παράδειγμα, μουσικό (σύνθεση μουσικής), καλλιτεχνικό (η ικανότητα σχεδίασης), μαθηματική (η ικανότητα να λύνεις εύκολα σύνθετα μαθηματικά προβλήματα). Τέτοιες ικανότητες ονομάζονται κοινωνικά εξαρτημένες, επειδή δεν είναι έμφυτες.

Γενικές και ειδικές ικανότητες

• Γενικές Ικανότητες- αυτές είναι ικανότητες που έχουν όλοι οι άνθρωποι, αλλά αναπτύσσονται σε όλους σε διάφορους βαθμούς (γενική κινητική, νοητική). Καθορίζουν την επιτυχία και τα επιτεύγματα σε πολλές δραστηριότητες (αθλητισμός, μάθηση, διδασκαλία).
• Ειδικές ικανότητες- πρόκειται για ικανότητες που δεν συναντώνται σε όλους και για τις οποίες, στις περισσότερες περιπτώσεις, απαιτείται η παρουσία ορισμένων κλίσεων (καλλιτεχνικές, εικαστικές, λογοτεχνικές, υποκριτικές, μουσικές). Χάρη σε αυτά, οι άνθρωποι πετυχαίνουν σε συγκεκριμένες δραστηριότητες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η παρουσία ειδικών ικανοτήτων σε ένα άτομο μπορεί να συνδυαστεί αρμονικά με την ανάπτυξη γενικών και αντίστροφα.

Θεωρητικό και πρακτικό

• Θεωρητικές ικανότητες- αυτές είναι ικανότητες που καθορίζουν την τάση ενός ατόμου για αφηρημένη λογική σκέψη, καθώς και την ικανότητα να θέτει σαφώς και να εκτελεί με επιτυχία θεωρητικά καθήκοντα.
• Πρακτικές ικανότητες- αυτές είναι ικανότητες που εκδηλώνονται στην ικανότητα να θέτεις και να εκτελείς πρακτικά καθήκοντα που σχετίζονται με συγκεκριμένες ενέργειες σε ορισμένες καταστάσεις ζωής.

Εκπαιδευτικό και δημιουργικό

• Ικανότητες Μελέτης- αυτές είναι οι ικανότητες που καθορίζουν την επιτυχία της μάθησης, την αφομοίωση της γνώσης, των δεξιοτήτων και των ικανοτήτων.
• Δημιουργικές δεξιότητες- αυτές είναι ικανότητες που καθορίζουν την ικανότητα ενός ατόμου να δημιουργεί αντικείμενα πνευματικού και υλικού πολιτισμού, καθώς και να επηρεάζει την παραγωγή νέων ιδεών, να κάνει ανακαλύψεις κ.λπ.

Επικοινωνιακή και θέμα-δραστηριότητα

• Δεξιότητες επικοινωνίας- πρόκειται για ικανότητες που περιλαμβάνουν γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες που σχετίζονται με την επικοινωνία και την αλληλεπίδραση με άλλους, τη διαπροσωπική αξιολόγηση και αντίληψη, τη δημιουργία επαφών, τη δικτύωση, την εύρεση κοινής γλώσσας, την συμπάθεια του εαυτού και την επιρροή στους ανθρώπους.
• Ικανότητες που σχετίζονται με το θέμα- αυτές είναι ικανότητες που καθορίζουν την αλληλεπίδραση των ανθρώπων με άψυχα αντικείμενα.

Όλοι οι τύποι ικανοτήτων είναι συμπληρωματικοί και είναι ο συνδυασμός τους που δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να αναπτυχθεί πλήρως και αρμονικά. Οι ικανότητες επηρεάζουν τόσο η μία την άλλη όσο και την επιτυχία ενός ατόμου στη ζωή, τη δραστηριότητα και την επικοινωνία.

Εκτός από το γεγονός ότι η ψυχολογία χρησιμοποιεί την έννοια της «ικανότητας» για να χαρακτηρίσει ένα άτομο, χρησιμοποιούνται επίσης όροι όπως «ιδιοφυΐα», «ταλέντο», «χαρισματικότητα», υποδεικνύοντας πιο λεπτές αποχρώσεις της ατομικότητας ενός ατόμου.

• χαρισματικότητα- αυτή είναι η παρουσία σε ένα άτομο από τη γέννηση των κλίσεων για καλύτερη ανάπτυξη των ικανοτήτων.
• Ταλέντο- πρόκειται για ικανότητες που αποκαλύπτονται στο μέγιστο βαθμό μέσα από την απόκτηση δεξιοτήτων και εμπειρίας.
• Ιδιοφυία- αυτό είναι ένα ασυνήθιστα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης οποιωνδήποτε ικανοτήτων.

Όπως αναφέραμε παραπάνω, η έκβαση της ζωής ενός ατόμου σχετίζεται πολύ συχνά με τις ικανότητές του και την εφαρμογή τους. Και τα αποτελέσματα της συντριπτικής πλειοψηφίας των ανθρώπων, δυστυχώς, αφήνουν πολλά να είναι επιθυμητά. Πολλοί άνθρωποι αρχίζουν να αναζητούν λύσεις στα προβλήματά τους κάπου έξω, όταν η σωστή λύση βρίσκεται πάντα μέσα σε ένα άτομο. Θα πρέπει απλώς να κοιτάξεις μέσα σου. Εάν ένα άτομο στις καθημερινές του δραστηριότητες δεν κάνει αυτό για το οποίο έχει κλίσεις και προδιαθέσεις, τότε το αποτέλεσμα αυτού θα είναι, για να το θέσω ήπια, μη ικανοποιητικό. Μία από τις επιλογές για να αλλάξετε τα πράγματα είναι να προσδιορίσετε με ακρίβεια τις ικανότητές σας.

Εάν, για παράδειγμα, έχετε μια έμφυτη ικανότητα να οδηγείτε και να διαχειρίζεστε ανθρώπους και εργάζεστε ως παραλήπτης αγαθών σε μια αποθήκη, τότε, φυσικά, αυτό το επάγγελμα δεν θα φέρει καμία ηθική, συναισθηματική ή οικονομική ικανοποίηση, επειδή το κάνετε κάτι εντελώς διαφορετικό από το δικό σου. Σε αυτήν την περίπτωση, κάποιου είδους διοικητική θέση θα ήταν πιο κατάλληλη για εσάς. Μπορείτε να ξεκινήσετε δουλεύοντας τουλάχιστον ως μεσαίος διευθυντής. Οι εγγενείς ηγετικές ικανότητες, όταν χρησιμοποιούνται και αναπτύσσονται συστηματικά, θα σας μεταφέρουν σε ένα εντελώς διαφορετικό επίπεδο. Αφιερώστε χρόνο στο πρόγραμμά σας για να καθορίσετε τις κλίσεις και τις ικανότητές σας, μελετήστε τον εαυτό σας, προσπαθήστε να καταλάβετε τι πραγματικά θέλετε να κάνετε και τι θα σας φέρει ευχαρίστηση. Με βάση τα αποτελέσματα που προέκυψαν, θα είναι δυνατό να εξαχθεί ένα συμπέρασμα σχετικά με την κατεύθυνση προς την οποία θα προχωρήσουμε περαιτέρω.

Για τον προσδιορισμό των ικανοτήτων και των κλίσεων, υπάρχει τώρα ένας τεράστιος αριθμός δοκιμών και τεχνικών. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για τις ικανότητες.

Ένα τεστ επάρκειας θα εμφανιστεί εδώ σύντομα.

Μαζί με τις ικανότητες, ως ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, διακρίνεται η ιδιοσυγκρασία.

Ιδιοσυγκρασία

Ιδιοσυγκρασίακαλούμε ένα σύνολο ιδιοτήτων που χαρακτηρίζουν τα δυναμικά χαρακτηριστικά των ψυχικών διεργασιών και των ανθρώπινων καταστάσεων (εμφάνιση, αλλαγή, δύναμη, ταχύτητα, διακοπή), καθώς και τη συμπεριφορά του.

Η ιδέα της ιδιοσυγκρασίας ανάγεται στα έργα του Ιπποκράτη, ενός αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου που έζησε τον 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ήταν αυτός που καθόρισε τους διαφορετικούς τύπους ιδιοσυγκρασιών που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι μέχρι σήμερα: μελαγχολικός, χολερικός, φλεγματικός, αισιόδοξος.

Μελαγχολικό ταμπεραμέντο- αυτός ο τύπος είναι χαρακτηριστικός των ανθρώπων με ζοφερή διάθεση, με τεταμένη και πολύπλοκη εσωτερική ζωή. Τέτοιοι άνθρωποι διακρίνονται από ευαλωτότητα, άγχος, εγκράτεια, αλλά και από το γεγονός ότι δίνουν μεγάλη σημασία σε οτιδήποτε τους αφορά προσωπικά. Με μικρές δυσκολίες οι μελαγχολικοί άνθρωποι τα παρατάνε. Έχουν μικρό ενεργειακό δυναμικό και κουράζονται γρήγορα.

Χολερικό ταμπεραμέντο- πιο τυπικό για άτομα με καυτή διάθεση. Τα άτομα με αυτό το είδος ιδιοσυγκρασίας είναι ασυγκράτητα, ανυπόμονα, καυτά και παρορμητικά. Γρήγορα όμως κρυώνουν και ηρεμούν αν κάποιος τους συναντήσει στα μισά του δρόμου. Οι χολερικοί χαρακτηρίζονται από επιμονή και σταθερότητα ενδιαφερόντων και φιλοδοξιών.

Φλεγματικό ταμπεραμέντο- Πρόκειται για ψυχρόαιμους ανθρώπους που είναι πιο επιρρεπείς στο να βρίσκονται σε κατάσταση αδράνειας παρά σε κατάσταση ενεργούς εργασίας. Αργούν να ενθουσιαστούν, αλλά χρειάζονται πολύ χρόνο για να κρυώσουν. Οι φλεγματικοί άνθρωποι δεν είναι πολυμήχανοι· είναι δύσκολο για αυτούς να προσαρμοστούν σε ένα νέο περιβάλλον, να προσαρμοστούν σε έναν νέο τρόπο και να απαλλαγούν από παλιές συνήθειες. Ταυτόχρονα όμως είναι αποτελεσματικοί και ενεργητικοί, υπομονετικοί, έχουν αυτοέλεγχο και αντοχή.

Σαγκουίνικο ταμπεραμέντοΤέτοιοι άνθρωποι είναι ευδιάθετοι, αισιόδοξοι, χιουμοριστές και αστείοι. Γεμάτο ελπίδα, κοινωνικό, εύκολο να γνωρίσεις νέους ανθρώπους. Οι σαγκουίνοι διακρίνονται από τη γρήγορη αντίδρασή τους σε εξωτερικά ερεθίσματα: μπορούν εύκολα να ευθυμήσουν ή να θυμώσουν. Αναλαμβάνουν ενεργά νέες προσπάθειες και μπορούν να εργαστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είναι πειθαρχημένοι, μπορούν να ελέγξουν τις αντιδράσεις τους αν χρειαστεί και να προσαρμοστούν γρήγορα στις νέες συνθήκες.

Αυτά απέχουν πολύ από τις πλήρεις περιγραφές των τύπων ιδιοσυγκρασίας, αλλά περιέχουν τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματά τους. Καθένα από αυτά δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό από μόνο του, εκτός αν συνδέεται με απαιτήσεις και προσδοκίες. Οποιοσδήποτε τύπος ιδιοσυγκρασίας μπορεί να έχει τόσο τα μειονεκτήματά του όσο και τα πλεονεκτήματά του. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για την ανθρώπινη ιδιοσυγκρασία.

Έχοντας μια καλή κατανόηση της επιρροής του τύπου της ιδιοσυγκρασίας στην ταχύτητα εμφάνισης των ψυχικών διεργασιών (αντίληψη, σκέψη, προσοχή) και την έντασή τους, στο ρυθμό και το ρυθμό της δραστηριότητας, καθώς και στην κατεύθυνσή της, μπορείτε εύκολα και χρησιμοποιούν αποτελεσματικά αυτή τη γνώση στην καθημερινή ζωή.

Για να προσδιορίσετε τον τύπο της ιδιοσυγκρασίας, είναι καλύτερο να χρησιμοποιήσετε εξειδικευμένα τεστ που έχουν συγκεντρωθεί από ειδικούς στον τομέα των μελετών προσωπικότητας.

Ένα τεστ για τον προσδιορισμό της ιδιοσυγκρασίας θα εμφανιστεί εδώ σύντομα.

Μια άλλη θεμελιώδης ιδιότητα της προσωπικότητας ενός ατόμου είναι ο χαρακτήρας του.

Χαρακτήρας

Χαρακτήραςείναι οι μέθοδοι αλληλεπίδρασης του ανθρώπου με τον έξω κόσμο και τους άλλους ανθρώπους που αποκτήθηκαν σε ορισμένες κοινωνικές συνθήκες που αποτελούν το είδος της δραστηριότητας της ζωής του.

Στη διαδικασία της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, ο χαρακτήρας εκδηλώνεται στη συμπεριφορά, στους τρόπους αντίδρασης στις πράξεις και τις πράξεις των άλλων. Οι τρόποι μπορεί να είναι ευαίσθητοι και διακριτικοί ή αγενείς και χωρίς τελετές. Αυτό οφείλεται στη διαφορά στους χαρακτήρες των ανθρώπων. Οι άνθρωποι με τον πιο δυνατό ή, αντίθετα, αδύναμο χαρακτήρα ξεχωρίζουν πάντα από τους υπόλοιπους. Τα άτομα με ισχυρό χαρακτήρα, κατά κανόνα, διακρίνονται από επιμονή, επιμονή και σκοπιμότητα. Και τα άτομα με αδύναμη θέληση χαρακτηρίζονται από αδυναμία θέλησης, απρόβλεπτο και τυχαίες ενέργειες. Ο χαρακτήρας περιλαμβάνει πολλά χαρακτηριστικά που οι σύγχρονοι ειδικοί χωρίζουν σε τρεις ομάδες: επικοινωνιακό, επιχειρηματικό και ισχυρή θέληση.

Τα επικοινωνιακά χαρακτηριστικά εκδηλώνονται στην επικοινωνία ενός ατόμου με τους άλλους (απόσυρση, κοινωνικότητα, ανταπόκριση, θυμός, καλή θέληση).

Τα επιχειρηματικά χαρακτηριστικά εκδηλώνονται στις καθημερινές εργασιακές δραστηριότητες (τακτοποίηση, ευσυνειδησία, σκληρή δουλειά, υπευθυνότητα, τεμπελιά).

Τα βουλητικά χαρακτηριστικά σχετίζονται άμεσα με τη θέληση ενός ατόμου (δέσμευση, επιμονή, επιμονή, έλλειψη θέλησης, συμμόρφωση).

Υπάρχουν επίσης παρακινητικά και οργανικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα.

Τα κίνητρα είναι εκείνα που ενθαρρύνουν ένα άτομο να ενεργεί, να καθοδηγεί και να υποστηρίζει τη δραστηριότητά του.

Οργανικά χαρακτηριστικά - δώστε στη συμπεριφορά ένα συγκεκριμένο στυλ.

Εάν μπορείτε να πάρετε μια σαφή ιδέα για τα χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα σας, αυτό θα σας επιτρέψει να κατανοήσετε την κινητήρια δύναμη που καθοδηγεί την ανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση σας στη ζωή. Αυτή η γνώση θα σας επιτρέψει να προσδιορίσετε ποια από τα χαρακτηριστικά σας είναι πιο ανεπτυγμένα και ποια πρέπει να βελτιωθούν, καθώς και να κατανοήσετε μέσα από ποια χαρακτηριστικά σας αλληλεπιδράτε περισσότερο με τον κόσμο και τους άλλους. Η βαθιά κατανόηση του εαυτού σας παρέχει μια μοναδική ευκαιρία να δείτε πώς και γιατί αντιδράτε σε καταστάσεις και γεγονότα της ζωής με αυτόν τον τρόπο και τι πρέπει να καλλιεργήσετε στον εαυτό σας, ώστε ο τρόπος ζωής σας να γίνει όσο το δυνατόν πιο παραγωγικός και χρήσιμος και να πραγματοποιήσετε πλήρως . Εάν γνωρίζετε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα σας, τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του και αρχίσετε να βελτιώνεστε, θα είστε σε θέση να αντιδράσετε καλύτερα σε μια δεδομένη κατάσταση, θα ξέρετε πώς να αντιδράτε σε επιβλαβείς ή ευεργετικές επιρροές, τι να πείτε σε ένα άλλο άτομο ως απάντηση στις πράξεις και τα λόγια του.

Ένα τεστ για τον προσδιορισμό των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα θα εμφανιστεί εδώ σύντομα.

Ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που έχει τον πιο σοβαρό αντίκτυπο στη διαδικασία της ανθρώπινης ζωής και στα αποτελέσματά της είναι η θέληση.

Θα

Θα- αυτή είναι η ιδιότητα ενός ατόμου να ελέγχει συνειδητά την ψυχή και τις πράξεις του.

Χάρη στη θέληση, ένα άτομο είναι σε θέση να ελέγχει συνειδητά τη συμπεριφορά του και τις ψυχικές του καταστάσεις και διαδικασίες. Με τη βοήθεια της θέλησης, ένα άτομο ασκεί συνειδητή επιρροή στον κόσμο γύρω του, εισάγοντας σε αυτό τις απαραίτητες (κατά τη γνώμη του) αλλαγές.

Το κύριο σημάδι της θέλησης συνδέεται με το γεγονός ότι, στις περισσότερες περιπτώσεις, σχετίζεται με ένα άτομο που παίρνει λογικές αποφάσεις, ξεπερνά εμπόδια και κάνει προσπάθειες να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του. Μια εκούσια απόφαση λαμβάνεται από ένα άτομο σε συνθήκες αντίθετων, πολυκατευθυντικών αναγκών, ορμών και κινήτρων που έχουν περίπου την ίδια κινητήρια δύναμη, λόγω των οποίων ένα άτομο χρειάζεται πάντα να επιλέξει ένα από τα δύο/πολλά.

Η θέληση συνεπάγεται πάντα αυτοσυγκράτηση: ενεργώντας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο για την επίτευξη ορισμένων στόχων και αποτελεσμάτων, συνειδητοποιώντας ορισμένες ανάγκες, ένα άτομο που ενεργεί σύμφωνα με τη δική του θέληση πρέπει πάντα να στερεί από τον εαυτό του κάτι άλλο, που ίσως του φαίνεται πιο ελκυστικό και επιθυμητό. Ένα άλλο σημάδι της συμμετοχής της θέλησης στην ανθρώπινη συμπεριφορά είναι η παρουσία ενός συγκεκριμένου σχεδίου δράσης.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της βουλητικής προσπάθειας είναι η απουσία συναισθηματικής ικανοποίησης, αλλά η παρουσία ηθικής ικανοποίησης που προκύπτει ως αποτέλεσμα της υλοποίησης του σχεδίου (αλλά όχι στη διαδικασία υλοποίησης). Πολύ συχνά, οι εκούσιες προσπάθειες δεν στοχεύουν στην υπέρβαση περιστάσεων, αλλά στο να «νικήσει» τον εαυτό του, παρά τις φυσικές επιθυμίες του.

Κυρίως, η θέληση είναι αυτό που βοηθά ένα άτομο να ξεπεράσει τις δυσκολίες και τα εμπόδια της ζωής στο δρόμο. κάτι που σας βοηθά να επιτύχετε νέα αποτελέσματα και να εξελιχθείτε. Όπως είπε ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς του 20ου αιώνα, ο Carlos Castaneda: «Η θέληση είναι αυτό που σε κάνει να κερδίζεις όταν το μυαλό σου σου λέει ότι νικήθηκες». Μπορούμε να πούμε ότι όσο ισχυρότερη είναι η δύναμη της θέλησης ενός ατόμου, τόσο ισχυρότερο είναι το ίδιο το άτομο (αυτό σημαίνει, φυσικά, όχι φυσική, αλλά εσωτερική δύναμη). Η κύρια πρακτική για την ανάπτυξη της δύναμης της θέλησης είναι η εκπαίδευση και η σκλήρυνση. Μπορείτε να αρχίσετε να αναπτύσσετε τη δύναμη της θέλησής σας με πολύ απλά πράγματα.

Για παράδειγμα, κάντε κανόνα να παρατηρείτε εκείνες τις εργασίες, η αναβολή των οποίων σας καταστρέφει, «ρουφάει ενέργεια» και η εφαρμογή των οποίων, αντίθετα, αναζωογονεί, ενεργοποιεί και έχει θετικό αντίκτυπο. Αυτά είναι τα πράγματα που είστε πολύ τεμπέλης για να κάνετε. Για παράδειγμα, να τακτοποιείτε όταν δεν σας αρέσει καθόλου, να κάνετε ασκήσεις το πρωί ξυπνώντας μισή ώρα νωρίτερα. Μια εσωτερική φωνή θα σας πει ότι αυτό μπορεί να αναβληθεί ή ότι δεν είναι απαραίτητο να το κάνετε καθόλου. Μην τον ακούς. Αυτή είναι η φωνή της τεμπελιάς σου. Κάντε το όπως είχατε σκοπό - μετά από αυτό θα παρατηρήσετε ότι αισθάνεστε πιο ενεργητικοί και σε εγρήγορση, πιο δυνατοί. Ή ένα άλλο παράδειγμα: αναγνωρίστε τις αδυναμίες σας (αυτό θα μπορούσε να είναι να αφιερώνετε άσκοπο χρόνο στο Διαδίκτυο, να παρακολουθείτε τηλεόραση, να ξαπλώνετε στον καναπέ, γλυκά κ.λπ.). Πάρε το πιο αδύναμο και παράτα το για μια εβδομάδα, δύο, ένα μήνα. Υποσχεθείτε στον εαυτό σας ότι μετά από μια καθορισμένη περίοδο θα επιστρέψετε ξανά στη συνήθεια σας (αν θέλετε, φυσικά). Και μετά - το πιο σημαντικό πράγμα: πάρτε το σύμβολο αυτής της αδυναμίας και κρατήστε το μαζί σας ανά πάσα στιγμή. Αλλά μην ενδώσετε στις προκλήσεις του «παλιού σας» και θυμηθείτε την υπόσχεση. Αυτό εκπαιδεύει τη δύναμη της θέλησής σας. Με τον καιρό, θα δείτε ότι έχετε γίνει πιο δυνατός και μπορείτε να προχωρήσετε στην παραίτηση από ισχυρότερες αδυναμίες.

Αλλά τίποτα δεν μπορεί να συγκριθεί ως προς τη δύναμη της επιρροής στην ανθρώπινη ψυχή ως μια άλλη ιδιότητα της προσωπικότητάς του - τα συναισθήματα.

Συναισθήματα

Συναισθήματαμπορούν να χαρακτηριστούν ως ειδικές ατομικές εμπειρίες που έχουν ευχάριστο ή δυσάρεστο ψυχικό χρωματισμό και συνδέονται με την ικανοποίηση ζωτικών αναγκών.

Μεταξύ των κύριων τύπων συναισθημάτων είναι:

Διάθεση - αντικατοπτρίζει τη γενική κατάσταση ενός ατόμου σε μια συγκεκριμένη στιγμή

Τα πιο απλά συναισθήματα είναι εμπειρίες που συνδέονται με την ικανοποίηση οργανικών αναγκών

Τα εφέ είναι βίαια, βραχύβια συναισθήματα που εκδηλώνονται ιδιαίτερα εξωτερικά (χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου)

Τα συναισθήματα είναι ένα φάσμα εμπειριών που συνδέονται με ορισμένα αντικείμενα

Το πάθος είναι έντονα συναισθήματα που δεν μπορούν (στις περισσότερες περιπτώσεις) να ελεγχθούν

Το άγχος είναι ένας συνδυασμός συναισθημάτων και της φυσικής κατάστασης του σώματος

Τα συναισθήματα, ιδιαίτερα τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και τα πάθη, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της προσωπικότητας ενός ατόμου. Όλοι οι άνθρωποι (προσωπικότητες) είναι πολύ διαφορετικοί συναισθηματικά. Για παράδειγμα, από συναισθηματική διεγερσιμότητα, διάρκεια συναισθηματικών εμπειριών, κυριαρχία αρνητικών ή θετικών συναισθημάτων. Αλλά το κύριο σημάδι της διαφοράς είναι η ένταση των συναισθημάτων που βιώνονται και η κατεύθυνσή τους.

Τα συναισθήματα έχουν το χαρακτηριστικό γνώρισμα να έχουν σοβαρό αντίκτυπο στη ζωή ενός ατόμου. Κάτω από την επίδραση ορισμένων συναισθημάτων σε συγκεκριμένες στιγμές, ένα άτομο μπορεί να πάρει αποφάσεις, να πει κάτι και να εκτελέσει ενέργειες. Κατά κανόνα, τα συναισθήματα είναι ένα βραχύβιο φαινόμενο. Αλλά αυτό που κάνει μερικές φορές ένα άτομο υπό την επήρεια συναισθημάτων δεν δίνει πάντα καλά αποτελέσματα. Και επειδή Το μάθημά μας είναι αφιερωμένο στο πώς να βελτιώσετε τη ζωή σας, τότε θα πρέπει να μιλήσουμε συγκεκριμένα για τρόπους να την επηρεάσετε ευνοϊκά.

Είναι σημαντικό να μάθετε να ελέγχετε τα συναισθήματά σας και να μην ενδίδετε σε αυτά. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να θυμάστε ότι ένα συναίσθημα, όποιο κι αν είναι (θετικό ή αρνητικό) είναι απλώς ένα συναίσθημα και σύντομα θα περάσει. Επομένως, εάν σε οποιαδήποτε αρνητική κατάσταση αισθάνεστε ότι τα αρνητικά συναισθήματα αρχίζουν να κυριαρχούν μέσα σας, θυμηθείτε το και συγκρατήστε τα - αυτό θα σας επιτρέψει να μην κάνετε ή να πείτε κάτι που αργότερα μπορεί να μετανιώσετε. Εάν, χάρη σε κάποια εξαιρετικά θετικά γεγονότα στη ζωή, βιώσετε ένα κύμα χαρούμενων συναισθημάτων, τότε να το θυμάστε αυτό· αυτή η πρακτική θα σας επιτρέψει να αποφύγετε περιττές δαπάνες ενέργειας.

Σίγουρα, είστε εξοικειωμένοι με την κατάσταση όταν, κάποια στιγμή μετά από μια στιγμή έντονης χαράς ή απόλαυσης, αισθάνεστε κάποιο είδος εσωτερικής καταστροφής. Τα συναισθήματα είναι πάντα σπατάλη προσωπικής ενέργειας. Δεν είναι τυχαίο που ο αρχαίος Εβραίος βασιλιάς Σολομών είχε ένα δαχτυλίδι στο δάχτυλό του με την επιγραφή: «Θα περάσει κι αυτό». Πάντα σε στιγμές χαράς ή λύπης, γύριζε το δαχτυλίδι του και διάβαζε αυτή την επιγραφή στον εαυτό του για να θυμηθεί τη σύντομη διάρκεια των συναισθηματικών εμπειριών.

Η γνώση του τι είναι τα συναισθήματα και η ικανότητα διαχείρισής τους είναι πολύ σημαντικές πτυχές στην ανάπτυξη της προσωπικότητας και της ζωής γενικότερα. Μάθετε να διαχειρίζεστε τα συναισθήματά σας και θα γνωρίσετε τον εαυτό σας στο έπακρο. Τέτοια πράγματα όπως η ενδοσκόπηση και ο αυτοέλεγχος, καθώς και διάφορες πνευματικές πρακτικές (διαλογισμός, γιόγκα κ.λπ.) σας επιτρέπουν να κατακτήσετε αυτή την ικανότητα. Μπορείτε να βρείτε πληροφορίες σχετικά με αυτά στο Διαδίκτυο. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα σχετικά με τα συναισθήματα στην εκπαίδευση υποκριτικής μας.

Όμως, παρά τη σημασία όλων των ιδιοτήτων της προσωπικότητας που συζητήθηκαν παραπάνω, ίσως ο κυρίαρχος ρόλος να καταλαμβάνεται από μια άλλη ιδιότητά του - το κίνητρο, καθώς επηρεάζει την επιθυμία να μάθει περισσότερα για τον εαυτό του και να βυθιστεί στην ψυχολογία της προσωπικότητας, το ενδιαφέρον για κάτι νέο , άγνωστο μέχρι τώρα, ακόμα κι αν διαβάζετε αυτό το μάθημα.

Κίνητρο

Γενικά, στην ανθρώπινη συμπεριφορά υπάρχουν δύο πλευρές που αλληλοσυμπληρώνονται - το κίνητρο και η ρύθμιση. Η πλευρά των κινήτρων διασφαλίζει την ενεργοποίηση της συμπεριφοράς και την κατεύθυνσή της και η ρυθμιστική πλευρά είναι υπεύθυνη για το πώς αναπτύσσεται η συμπεριφορά υπό συγκεκριμένες συνθήκες.

Το κίνητρο συνδέεται στενά με φαινόμενα όπως κίνητρα, προθέσεις, κίνητρα, ανάγκες κ.λπ. Με τη στενότερη έννοια, το κίνητρο μπορεί να οριστεί ως ένα σύνολο λόγων που εξηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Αυτή η έννοια βασίζεται στον όρο «κίνητρο».

Κίνητρο- αυτή είναι οποιαδήποτε εσωτερική φυσιολογική ή ψυχολογική παρόρμηση υπεύθυνη για τη δραστηριότητα και τη σκοπιμότητα της συμπεριφοράς. Τα κίνητρα μπορεί να είναι συνειδητά και ασυνείδητα, φανταστικά και πραγματικά ενεργά, να σχηματίζουν νόημα και να παρακινούν.

Τα ακόλουθα φαινόμενα επηρεάζουν τα ανθρώπινα κίνητρα:

Η ανάγκη είναι μια κατάσταση της ανθρώπινης ανάγκης για οτιδήποτε είναι απαραίτητο για την κανονική ύπαρξη, καθώς και για την πνευματική και σωματική ανάπτυξη.

Ένα ερέθισμα είναι κάθε εσωτερικός ή εξωτερικός παράγοντας, σε συνδυασμό με ένα κίνητρο, που ελέγχει τη συμπεριφορά και την κατευθύνει στην επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου.

Η πρόθεση είναι μια συλλογισμένη και συνειδητά ληφθείσα απόφαση που συνάδει με την επιθυμία να κάνουμε κάτι.

Το κίνητρο είναι η μη πλήρως συνειδητή και αόριστη (πιθανώς) επιθυμία ενός ατόμου για κάτι.

Είναι το κίνητρο που είναι το «καύσιμο» ενός ατόμου. Ακριβώς όπως ένα αυτοκίνητο χρειάζεται βενζίνη για να μπορεί να προχωρήσει παραπέρα, ένα άτομο χρειάζεται κίνητρο για να προσπαθήσει για κάτι, να αναπτυχθεί και να φτάσει σε νέα ύψη. Για παράδειγμα, θέλατε να μάθετε περισσότερα για την ανθρώπινη ψυχολογία και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και αυτό ήταν το κίνητρο για να στραφείτε σε αυτό το μάθημα. Αλλά αυτό που είναι μεγάλο κίνητρο για έναν μπορεί να είναι απόλυτο μηδέν για κάποιον άλλο.

Η γνώση σχετικά με τα κίνητρα, πρώτα απ 'όλα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί με επιτυχία για τον εαυτό σας: σκεφτείτε τι θέλετε να επιτύχετε στη ζωή, κάντε μια λίστα με τους στόχους της ζωής σας. Όχι μόνο αυτό που θα θέλατε να έχετε, αλλά ακριβώς αυτό που κάνει την καρδιά σας να χτυπά πιο γρήγορα και να σας κάνει συναισθηματικούς Φανταστείτε τι θέλετε σαν να το έχετε ήδη. Αν νιώθετε ότι σας ανάβει, τότε αυτό είναι το κίνητρό σας για να δράσετε. Όλοι βιώνουμε περιόδους σκαμπανεβάσεων στη δραστηριότητα. Και είναι ακριβώς σε στιγμές παρακμής που πρέπει να θυμάστε για τι πρέπει να προχωρήσετε. Θέστε έναν παγκόσμιο στόχο, χωρίστε την επίτευξή του σε ενδιάμεσα στάδια και ξεκινήστε να αναλαμβάνετε δράση. Μόνο αυτός που ξέρει πού πηγαίνει και κάνει βήματα προς αυτό θα φτάσει στο στόχο του.

Επίσης, η γνώση σχετικά με τα κίνητρα μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην επικοινωνία με τους ανθρώπους.

Ένα εξαιρετικό παράδειγμα θα ήταν μια κατάσταση όπου ζητάτε από ένα άτομο να εκπληρώσει κάποιο αίτημα (για φιλία, για δουλειά κ.λπ.). Φυσικά, σε αντάλλαγμα για μια υπηρεσία, ένα άτομο θέλει να λάβει κάτι για τον εαυτό του (όσο λυπηρό κι αν είναι, οι περισσότεροι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από εγωιστικό ενδιαφέρον, ακόμα κι αν αυτό εκδηλώνεται σε άλλους σε μεγαλύτερο βαθμό και σε άλλους σε μικρότερο βαθμό ). Προσδιορίστε τι χρειάζεται ένα άτομο· αυτό θα είναι ένα είδος γάντζου που μπορεί να τον γαντζώσει, το κίνητρό του. Δείξτε στο άτομο τα οφέλη. Αν δει ότι συναντώντας σας στα μισά του δρόμου, θα μπορέσει να ικανοποιήσει κάποια ουσιαστική ανάγκη του, τότε αυτό θα είναι σχεδόν 100% εγγύηση ότι η αλληλεπίδρασή σας θα είναι επιτυχημένη και αποτελεσματική.

Εκτός από το παραπάνω υλικό, αξίζει να αναφερθεί η διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας. Άλλωστε, όλα όσα εξετάσαμε πριν είναι στενά διασυνδεδεμένα με αυτή τη διαδικασία, εξαρτώνται από αυτήν και ταυτόχρονα την επηρεάζουν. Το θέμα της ανάπτυξης της προσωπικότητας είναι πολύ μοναδικό και ογκώδες για να το περιγράψουμε ως ένα μικρό μέρος ενός μαθήματος, αλλά δεν μπορεί να αγνοηθεί. Και επομένως θα το θίξουμε μόνο γενικά.

Προσωπική ανάπτυξη

Προσωπική ανάπτυξηαποτελεί μέρος της συνολικής ανθρώπινης ανάπτυξης. Είναι ένα από τα κύρια θέματα της πρακτικής ψυχολογίας, αλλά γίνεται κατανοητό κάθε άλλο παρά διφορούμενο. Όταν οι επιστήμονες χρησιμοποιούν τη φράση «προσωπική ανάπτυξη», αναφέρονται σε τουλάχιστον τέσσερα διαφορετικά θέματα.

1. Ποιοι είναι οι μηχανισμοί και η δυναμική της ανάπτυξης της προσωπικότητας (η ίδια η διαδικασία μελετάται)
2. Τι επιτυγχάνει ένα άτομο στη διαδικασία της ανάπτυξής του (τα αποτελέσματα μελετώνται)
3. Με ποιους τρόπους και μέσα μπορούν οι γονείς και η κοινωνία να διαμορφώσουν την προσωπικότητα του παιδιού (εξετάζονται οι ενέργειες των «παιδαγωγών»)
4. Πώς μπορεί ένα άτομο να εξελιχθεί ως άτομο (μελετούνται οι ενέργειες του ίδιου του ατόμου)

Το θέμα της ανάπτυξης της προσωπικότητας πάντα προσέλκυε πολλούς ερευνητές και εξετάστηκε από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Για ορισμένους ερευνητές, το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι η επιρροή των κοινωνικο-πολιτισμικών χαρακτηριστικών, οι μέθοδοι αυτής της επιρροής και τα μοντέλα εκπαίδευσης. Για άλλους, το αντικείμενο της στενής μελέτης είναι η ανεξάρτητη ανάπτυξη του εαυτού ενός ατόμου ως άτομο.

Η προσωπική ανάπτυξη μπορεί να είναι είτε μια φυσική διαδικασία που δεν απαιτεί εξωτερική συμμετοχή, είτε μια συνειδητή, σκόπιμη διαδικασία. Και τα αποτελέσματα θα διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους.

Εκτός από το γεγονός ότι ένας άνθρωπος μπορεί να αναπτύξει τον εαυτό του, μπορεί να αναπτύξει και τους άλλους. Η πρακτική ψυχολογία χαρακτηρίζεται περισσότερο από βοήθεια στην προσωπική ανάπτυξη, ανάπτυξη νέων μεθόδων και καινοτομιών σε αυτό το θέμα, διάφορες εκπαιδεύσεις, σεμινάρια και εκπαιδευτικά προγράμματα.

Βασικές θεωρίες έρευνας προσωπικότητας

Οι κύριες κατευθύνσεις στην έρευνα της προσωπικότητας μπορούν να εντοπιστούν από τα μέσα του 20ού αιώνα. Στη συνέχεια θα δούμε μερικά από αυτά, και για τα πιο δημοφιλή (Freud, Jung) θα δώσουμε παραδείγματα.

Αυτή είναι μια ψυχοδυναμική προσέγγιση στη μελέτη της προσωπικότητας. Η ανάπτυξη της προσωπικότητας εξετάστηκε από τον Φρόιντ από ψυχοσεξουαλική προοπτική και πρότεινε μια δομή προσωπικότητας τριών συστατικών:

• Id - "it", περιέχει όλα όσα κληρονομήθηκαν και ενσωματώθηκαν στην ανθρώπινη σύσταση. Κάθε άτομο έχει βασικά ένστικτα: ζωή, θάνατο και σεξουαλικό, το πιο σημαντικό από τα οποία είναι το τρίτο.
• Εγώ - Το «εγώ» είναι ένα μέρος του νοητικού μηχανισμού που βρίσκεται σε επαφή με την περιβάλλουσα πραγματικότητα. Το κύριο καθήκον σε αυτό το επίπεδο είναι η αυτοσυντήρηση και η προστασία.
• Σούπερ εγώ - το «σούπερ εγώ» είναι ο λεγόμενος κριτής των δραστηριοτήτων και των σκέψεων του εγώ. Εδώ εκτελούνται τρεις λειτουργίες: συνείδηση, ενδοσκόπηση και διαμόρφωση ιδανικών.

Η θεωρία του Φρόιντ είναι ίσως η πιο δημοφιλής από όλες τις θεωρίες στην ψυχολογία. Είναι ευρέως γνωστό γιατί αποκαλύπτει τα βαθιά χαρακτηριστικά και τα κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς, ιδιαίτερα την έντονη επίδραση της σεξουαλικής επιθυμίας σε ένα άτομο. Το βασικό δόγμα της ψυχανάλυσης είναι ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά, η εμπειρία και η γνώση καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από εσωτερικές και παράλογες ορμές, και αυτές οι ορμές είναι κατά κύριο λόγο ασυνείδητες.

Μια από τις μεθόδους της ψυχολογικής θεωρίας του Φρόιντ, όταν μελετηθεί λεπτομερώς, λέει ότι πρέπει να μάθεις να χρησιμοποιείς την περίσσεια ενέργειά σου και να την εξαχνώνεις, δηλ. ανακατεύθυνση για την επίτευξη ορισμένων στόχων. Για παράδειγμα, εάν παρατηρήσετε ότι το παιδί σας είναι υπερβολικά δραστήριο, τότε αυτή η δραστηριότητα μπορεί να κατευθυνθεί προς τη σωστή κατεύθυνση - στέλνοντας το παιδί στο αθλητικό τμήμα. Ως ένα άλλο παράδειγμα εξάχνωσης, μπορεί να αναφερθεί η ακόλουθη κατάσταση: στεκόσασταν στην ουρά στην εφορία και συναντήσατε ένα αλαζονικό, αγενές και αρνητικό άτομο. Στη διαδικασία, σας φώναξε, σας προσέβαλε, προκαλώντας έτσι μια θύελλα αρνητικών συναισθημάτων - μια περίσσεια ενέργειας που πρέπει να πεταχτεί κάπου έξω. Για να το κάνετε αυτό, μπορείτε να πάτε στο γυμναστήριο ή στην πισίνα. Εσείς οι ίδιοι δεν θα παρατηρήσετε πώς θα φύγει όλος ο θυμός και θα έχετε ξανά μια χαρούμενη διάθεση. Αυτό, φυσικά, είναι ένα εντελώς ασήμαντο παράδειγμα εξάχνωσης, αλλά η ουσία της μεθόδου μπορεί να συλληφθεί σε αυτό.

Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με τη μέθοδο εξάχνωσης, επισκεφτείτε αυτήν τη σελίδα.

Η γνώση της θεωρίας του Φρόιντ μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί σε μια άλλη πτυχή - την ερμηνεία των ονείρων. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, ένα όνειρο είναι μια αντανάκλαση του κάτι που βρίσκεται στην ψυχή ενός ατόμου, το οποίο ο ίδιος μπορεί να μην το γνωρίζει καν. Σκεφτείτε ποιοι λόγοι θα μπορούσαν να σας οδηγήσουν στο να έχετε αυτό ή εκείνο το όνειρο. Ό,τι έρχεται πρώτα στο μυαλό σας ως απάντηση θα έχει το πιο λογικό. Και με βάση αυτό, θα πρέπει να ερμηνεύσετε το όνειρό σας ως αντίδραση του ασυνείδητου σας σε εξωτερικές συνθήκες. Μπορείτε να διαβάσετε το έργο του Sigmund Freud «Η ερμηνεία των ονείρων».

Εφαρμόστε τις γνώσεις του Φρόιντ στην προσωπική σας ζωή: εξερευνώντας τη σχέση σας με το αγαπημένο σας πρόσωπο, μπορείτε να εφαρμόσετε τις έννοιες της «μεταβίβασης» και της «αντιμεταβίβασης». Η μεταφορά είναι η μεταφορά των συναισθημάτων και των στοργών δύο ανθρώπων μεταξύ τους. Η αντιμεταβίβαση είναι η αντίστροφη διαδικασία. Εάν εξετάσετε αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες, μπορείτε να μάθετε γιατί προκύπτουν ορισμένα προβλήματα στις σχέσεις, γεγονός που καθιστά δυνατή την επίλυσή τους όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Έχει γραφτεί για αυτό με μεγάλη λεπτομέρεια.

Διαβάστε περισσότερα για τη θεωρία του Sigmund Freud στη Wikipedia.

Ο Jung εισήγαγε την έννοια του «εγώ» ως την επιθυμία του ατόμου για ενότητα και ακεραιότητα. Και στην ταξινόμηση των τύπων προσωπικότητας, έθεσε την εστίαση ενός ατόμου στον εαυτό του και στο αντικείμενο - χώρισε τους ανθρώπους σε εξωστρεφείς και εσωστρεφείς. Στην αναλυτική ψυχολογία του Jung, η προσωπικότητα περιγράφεται ως το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης της φιλοδοξίας για το μέλλον και της ατομικής έμφυτης προδιάθεσης. Επίσης, ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στην κίνηση του ατόμου στο μονοπάτι της αυτοπραγμάτωσης μέσω της εξισορρόπησης και της ενσωμάτωσης διαφόρων στοιχείων της προσωπικότητας.

Ο Γιουνγκ πίστευε ότι κάθε άτομο γεννιέται με ένα σύνολο ορισμένων προσωπικών χαρακτηριστικών και ότι το εξωτερικό περιβάλλον δεν δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να γίνει άτομο, αλλά αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά που είναι ήδη εγγενή σε αυτό. Προσδιόρισε επίσης πολλά επίπεδα του ασυνείδητου: ατομικό, οικογενειακό, ομαδικό, εθνικό, φυλετικό και συλλογικό.

Σύμφωνα με τον Jung, υπάρχει ένα συγκεκριμένο νοητικό σύστημα που κληρονομεί ένα άτομο κατά τη γέννησή του. Έχει αναπτυχθεί για εκατοντάδες χιλιετίες και αναγκάζει τους ανθρώπους να βιώσουν και να συνειδητοποιήσουν όλες τις εμπειρίες της ζωής με έναν πολύ συγκεκριμένο τρόπο. Και αυτή η ιδιαιτερότητα εκφράζεται σε αυτό που ο Γιουνγκ ονόμασε αρχέτυπα που επηρεάζουν τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις των ανθρώπων.

Η τυπολογία του Jung μπορεί να εφαρμοστεί στην πράξη για να προσδιορίσει τον δικό σας τύπο στάσης ή τους τύπους στάσεων των άλλων. Αν, για παράδειγμα, παρατηρήσετε στον εαυτό σας/τους άλλους αναποφασιστικότητα, απομόνωση, οξύτητα αντιδράσεων, κυρίαρχη κατάσταση άμυνας από το εξωτερικό, δυσπιστία, αυτό δείχνει ότι η στάση σας/η στάση των άλλων είναι εσωστρεφούς τύπου. Αν εσείς/οι άλλοι είστε ανοιχτοί, εύκολοι στην επαφή, εμπιστεύεστε, εμπλέκεστε σε άγνωστες καταστάσεις, αδιαφορείτε για την προσοχή κ.λπ., τότε η στάση ανήκει στον εξωστρεφή τύπο. Η γνώση του τύπου της στάσης σας (σύμφωνα με τον Jung) καθιστά δυνατή την καλύτερη κατανόηση του εαυτού σας και των άλλων, τα κίνητρα για ενέργειες και αντιδράσεις, και αυτό, με τη σειρά του, θα σας επιτρέψει να αυξήσετε την αποτελεσματικότητά σας στη ζωή και να δημιουργήσετε σχέσεις με τους ανθρώπους στο μέγιστο παραγωγικό τρόπο.

Η αναλυτική μέθοδος του Jung μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για να αναλύσει τη συμπεριφορά σας και τη συμπεριφορά των άλλων. Με βάση την ταξινόμηση του συνειδητού και του ασυνείδητου, μπορείτε να μάθετε να αναγνωρίζετε τα κίνητρα που καθοδηγούν τη συμπεριφορά σας και αυτά των ανθρώπων γύρω σας.

Ένα άλλο παράδειγμα: αν παρατηρήσετε ότι το παιδί σας, όταν φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία, αρχίζει να συμπεριφέρεται εχθρικά απέναντί ​​σας και προσπαθεί να αφαιρεθεί από τους ανθρώπους και τον κόσμο γύρω του, τότε μπορείτε να πείτε με μεγάλη σιγουριά ότι η διαδικασία της εξατομίκευσης έχει αρχίσει - ο σχηματισμός της ατομικότητας. Αυτό συμβαίνει συνήθως στην εφηβεία. Σύμφωνα με τον Jung, υπάρχει ένα δεύτερο μέρος του σχηματισμού της ατομικότητας - όταν ένα άτομο «επιστρέφει» στον κόσμο και γίνεται αναπόσπαστο μέρος του, χωρίς να προσπαθεί να χωρίσει τον εαυτό του από τον κόσμο. Η μέθοδος παρατήρησης είναι ιδανική για τον εντοπισμό τέτοιων διεργασιών.

Βικιπαίδεια.

Η θεωρία της προσωπικότητας του William James

Χωρίζει την ανάλυση προσωπικότητας σε 3 μέρη:

• Συστατικά της προσωπικότητας (τα οποία ομαδοποιούνται σε τρία επίπεδα)
• Συναισθήματα και συναισθήματα που προκαλούνται από τα συστατικά στοιχεία (αυτοεκτίμηση)
• Δράσεις που προκαλούνται από συστατικά στοιχεία (αυτοσυντήρηση και αυτοφροντίδα).

Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Ατομική Ψυχολογία του Άλφρεντ Άντλερ

Ο Adler εισήγαγε την έννοια του «τρόπου ζωής»· εκδηλώνεται στις στάσεις και τη συμπεριφορά ενός συγκεκριμένου ατόμου και διαμορφώνεται υπό την επιρροή της κοινωνίας. Σύμφωνα με τον Adler, η δομή της προσωπικότητας είναι ομοιόμορφη και το κύριο πράγμα στην ανάπτυξή της είναι η επιθυμία για ανωτερότητα. Ο Adler διέκρινε 4 τύπους στάσεων που συνοδεύουν τον τρόπο ζωής:

• Τύπος ελέγχου
• Τύπος λήψης
• Αποφευκτικός τύπος
• Κοινωνικά χρήσιμος τύπος

Πρότεινε επίσης μια θεωρία που σκοπός της είναι να βοηθήσει τους ανθρώπους να κατανοήσουν τον εαυτό τους και τους γύρω τους. Οι ιδέες του Adler ήταν οι πρόδρομοι της φαινομενολογικής και ανθρωπιστικής ψυχολογίας.

Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Ψυχοσύνθεση του Roberto Assagioli

Ο Assagioli εντόπισε 8 ζώνες (υποδομές) στη βασική δομή της ψυχής:

1. Κάτω αναίσθητος
2. Μεσαία ασυνείδητη
3. Ανώτερο ασυνείδητο
4. Πεδίο συνείδησης
5. Προσωπικό "εγώ"
6. Ανώτερος Εαυτός
7. Συλλογικό ασυνείδητο
8. Υποπροσωπικότητα (υποπροσωπικότητα)

Το νόημα της ψυχικής ανάπτυξης, σύμφωνα με τον Assagioli, ήταν να αυξηθεί η ενότητα της ψυχής, δηλ. στη σύνθεση των πάντων σε έναν άνθρωπο: σώματος, ψυχής, συνειδητού και ασυνείδητου.

Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Φυσιολογική (βιολογική) προσέγγιση (θεωρία τύπου)

Αυτή η προσέγγιση επικεντρώθηκε στη δομή και τη δομή του σώματος. Υπάρχουν δύο βασικές εργασίες προς αυτή την κατεύθυνση:

Τυπολογία του Ernst Kretschmer

Σύμφωνα με αυτήν, τα άτομα με συγκεκριμένο σωματότυπο έχουν ορισμένα ψυχικά χαρακτηριστικά. Ο Kretschmer προσδιόρισε 4 συνταγματικούς τύπους: λεπτοσωματικό, πικνίκ, αθλητικό, δυσπλαστικό. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Έργο του William Herbert Sheldon

Ο Sheldon πρότεινε ότι το σχήμα του σώματος επηρεάζει την προσωπικότητα και αντανακλά τα χαρακτηριστικά του. Διέκρινε 3 σωματότυπους: ενδόμορφο, έκτομορφο, μεσόμορφο. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Η έννοια της προσωπικότητας του Eduard Spranger

Ο Spranger περιέγραψε 6 ψυχολογικούς τύπους ανθρώπου, ανάλογα με τις μορφές γνώσης του κόσμου: Θεωρητικός άνθρωπος, Οικονομικός άνθρωπος, Αισθητικός άνθρωπος, Κοινωνικός άνθρωπος, Πολιτικός άνθρωπος, Θρησκευτικός άνθρωπος. Σύμφωνα με τις πνευματικές αξίες ενός ατόμου, καθορίζεται η ατομικότητα της προσωπικότητάς του. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Η σκηνοθεσία του Γκόρντον Όλπορτ

Ο Allport πρότεινε 2 γενικές ιδέες: τη θεωρία των χαρακτηριστικών και τη μοναδικότητα κάθε ατόμου. Σύμφωνα με τον Allport, κάθε προσωπικότητα είναι μοναδική και η μοναδικότητά της μπορεί να γίνει κατανοητή με τον εντοπισμό συγκεκριμένων χαρακτηριστικών προσωπικότητας. Αυτός ο επιστήμονας εισήγαγε την έννοια του "proprium" - κάτι που αναγνωρίζεται ως δικό του στον εσωτερικό κόσμο και είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα. Το Proprium καθοδηγεί τη ζωή ενός ατόμου σε μια θετική, δημιουργική κατεύθυνση που αναζητά ανάπτυξη και εξελίσσεται σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση. Η ταυτότητα εδώ παίζει το ρόλο της εσωτερικής σταθερότητας. Ο Allport τόνισε επίσης το αδιαίρετο και την ακεραιότητα ολόκληρης της δομής της προσωπικότητας. Διαβάστε περισσότερα.

Ενδοψυχολογική προσέγγιση. Η θεωρία του Kurt Lewin

Ο Lewin πρότεινε ότι οι κινητήριες δυνάμεις της ανάπτυξης της προσωπικότητας είναι μέσα στον εαυτό μας. Αντικείμενο της έρευνάς του ήταν οι ανάγκες και τα κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Προσπάθησε να προσεγγίσει τη μελέτη της προσωπικότητας συνολικά και ήταν υποστηρικτής της ψυχολογίας Gestalt. Ο Lewin πρότεινε τη δική του προσέγγιση για την κατανόηση της προσωπικότητας: σε αυτήν, η πηγή των κινητήριων δυνάμεων της ανθρώπινης συμπεριφοράς βρίσκεται στην αλληλεπίδραση ενός ατόμου και μιας κατάστασης και καθορίζεται από τη στάση του απέναντι σε αυτήν. Αυτή η θεωρία ονομάζεται δυναμική ή τυπολογική. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Φαινομενολογικές και ανθρωπιστικές θεωρίες

Το κύριο αιτιακό μέσο της προσωπικότητας εδώ είναι η πίστη στη θετική αρχή σε κάθε άτομο, οι υποκειμενικές του εμπειρίες και η επιθυμία να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του. Οι κύριοι υποστηρικτές αυτών των θεωριών ήταν:

Abraham Harold Maslow: Η βασική του ιδέα ήταν η ανθρώπινη ανάγκη για αυτοπραγμάτωση.

Το υπαρξιακό κίνημα του Βίκτορ Φράνκλ

Ο Frankl ήταν πεπεισμένος ότι τα βασικά σημεία στην προσωπική ανάπτυξη είναι η ελευθερία, η ευθύνη και το νόημα της ζωής. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Κάθε μία από τις υπάρχουσες θεωρίες έχει τη δική της μοναδικότητα, σημασία και αξία. Και καθένας από τους ερευνητές εντόπισε και διευκρίνισε τις πιο σημαντικές πτυχές της προσωπικότητας ενός ατόμου και καθένας από αυτούς είναι σωστός στον τομέα του.

Για μια πιο ολοκληρωμένη εισαγωγή στα ζητήματα και τις θεωρίες της ψυχολογίας της προσωπικότητας, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα παρακάτω βιβλία και εγχειρίδια.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Ανάπτυξη προσωπικότητας στη διαδικασία της ζωής // Ψυχολογία διαμόρφωσης και ανάπτυξης προσωπικότητας. Μ.: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Προσωπικός χρόνος και χρόνος ζωής. Αγία Πετρούπολη: Aletheya, 2001.
• Ananyev B.G. Ο άνθρωπος ως αντικείμενο γνώσης // Επιλεγμένα ψυχολογικά έργα. Σε 2 τόμους. Μ., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Η προσωπικότητά του, η διδασκαλία και το σχολείο. Λ., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Εισαγωγή στη γενική ψυχολογία. Μ., 1996.
• Enikeev M.I. Βασικές αρχές γενικής και νομικής ψυχολογίας. - Μ., 1997.
• Crane W. Μυστικά διαμόρφωσης προσωπικότητας. Αγία Πετρούπολη: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontyev A.N. Δραστηριότητα. Συνείδηση. Προσωπικότητα. Μ., 1975.
• Leontyev A.N. Προβλήματα πνευματικής ανάπτυξης. Μ., 1980.
• Maslow A. Αυτοπραγμάτωση // Ψυχολογία προσωπικότητας. Κείμενα. Μ.: MSU, 1982.
• Nemov R.S. Γενική ψυχολογία. εκδ. Πέτρος, 2007.
• Pervin L., John O. Ψυχολογία της προσωπικότητας. Θεωρία και έρευνα. Μ., 2000.
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Ψυχολογία. - Μ., 2000.
• Rusalov V.M. Βιολογικές βάσεις ατομικών ψυχολογικών διαφορών. Μ., 1979.
• Rusalov V.M. Φυσικές προϋποθέσεις και ατομικά ψυχοφυσιολογικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας // Ψυχολογία προσωπικότητας στα έργα των εγχώριων ψυχολόγων. Αγία Πετρούπολη, Πέτρος, 2000.
• Rubinshtein S.L. Βασικές αρχές γενικής ψυχολογίας. 2η έκδ. Μ., 1946.
• Rubinshtein S.L. Είναι και συνείδηση. Μ., 1957.
• Rubinshtein S.L. Ο άνθρωπος και ο κόσμος. Μ.: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Αρχές και τρόποι ανάπτυξης της ψυχολογίας. Μ., Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1959.
• Rubinshtein S.L. Βασικές αρχές γενικής ψυχολογίας. Μ., 1946.
• Sokolova E.E. Δεκατρείς διάλογοι για την ψυχολογία. Μ.: Smysl, 1995.
• Stolyarenko L.D. Ψυχολογία. - Rostov-on-Don, 2004.
• Tome H. Kahele H. Σύγχρονη ψυχανάλυση. Σε 2 τόμους. Μ.: Πρόοδος, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Ψυχαναλυτικές θεωρίες ανάπτυξης. Ekaterinburg: Business book, 1998.
• Freud Z. Εισαγωγή στην ψυχανάλυση: Διαλέξεις. Μ.: Nauka, 1989.
• Kjell L., Ziegler D. Θεωρίες προσωπικότητας. Αγία Πετρούπολη, Πέτρος, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Θεωρίες προσωπικότητας. Μ., 1997.
• Kjell L., Ziegler D. Θεωρίες προσωπικότητας. Αγία Πετρούπολη: Peter, 1997.
• Πειραματική ψυχολογία. / Εκδ. P. Fresse, J. Piaget. Τομ. 5. Μ.: Πρόοδος, 1975.
• Jung K. Ψυχή και Μύθος. Έξι αρχέτυπα. Μ.; Κίεβο: JSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Ψυχολογία του ασυνείδητου. Μ.: Κανόνας, 1994.
• Jung K. Tavistock διαλέξεις. Μ., 1998.
• Yaroshevsky M.G. Η ψυχολογία στον εικοστό αιώνα. Μ., 1974.

Δοκιμάστε τις γνώσεις σας

Εάν θέλετε να δοκιμάσετε τις γνώσεις σας σχετικά με το θέμα αυτού του μαθήματος, μπορείτε να κάνετε ένα σύντομο τεστ που αποτελείται από πολλές ερωτήσεις. Για κάθε ερώτηση, μόνο 1 επιλογή μπορεί να είναι σωστή. Αφού επιλέξετε μία από τις επιλογές, το σύστημα προχωρά αυτόματα στην επόμενη ερώτηση. Οι βαθμοί που λαμβάνετε επηρεάζονται από την ορθότητα των απαντήσεών σας και τον χρόνο που αφιερώνετε για την ολοκλήρωση. Λάβετε υπόψη ότι οι ερωτήσεις είναι διαφορετικές κάθε φορά και οι επιλογές είναι μικτές.

Στην ερώτηση "Ποιος είμαι;" ο καθένας από εμάς πιθανότατα θα απαντήσει: «ένα άτομο, ένα πλήρες μέλος της κοινωνίας, μια προσωπικότητα», επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται να μάθουν περισσότερα για το ποια στοιχεία είναι συστατικά της προσωπικότητας, χωρίς ποια χαρακτηριστικά και ιδιότητες ενός ατόμου δεν θα υπάρχει ως πλήρες άτομο στην κοινωνικοπολιτισμική κοινωνία, πώς συμβαίνει η ίδια η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Η προσωπικότητα είναι μια βασική έννοια στην ψυχολογία. Χωρίς μια λεπτομερή μελέτη της δομής και των μηχανισμών σχηματισμού του, περαιτέρω ψυχολογική και κοινωνιολογική έρευνα είναι αδύνατη.

Οι ψυχολόγοι ορίζουν την προσωπικότητα ως μια σταθερή δομή κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζουν ένα άτομο ως μέλος μιας συγκεκριμένης κοινωνίας. Με βάση τον ορισμό, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η διαδικασία διαμόρφωσης ενός ατόμου ως προσωπικότητας είναι αδύνατη μεμονωμένα από την κοινωνία και όλα τα χαρακτηριστικά και οι υποδομές της προσωπικότητας διαμορφώνονται και αναπτύσσονται υπό την επίδραση της κοινωνίας. Η δομή της προσωπικότητας στην ψυχολογία έχει μελετηθεί και περιγραφεί προσεκτικά από παγκοσμίου φήμης ειδικούς, και παρά το γεγονός ότι ορισμένοι διάσημοι κοινωνιολόγοι, ψυχολόγοι και ψυχίατροι διαφώνησαν σχετικά με τις βασικές ιδιότητες και χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, υπάρχουν αρκετές γενικά αποδεκτές διαιρέσεις και ταξινομήσεις της δομής στοιχεία.

Ψυχολογική δομή της προσωπικότητας

Όλες οι υποδομές προσωπικότητας είναι εγγενείς σε κάθε άτομο που ζει σε μια κοινωνικοπολιτισμική κοινωνία, αλλά σε διαφορετικά άτομα βρίσκονται σε διαφορετικά επίπεδα ανάπτυξης. Ένα από τα κύρια καθήκοντα που θέτουν οι ψυχολόγοι κατά τη μελέτη των συστατικών δομών είναι να καθορίσουν τους μηχανισμούς ανάπτυξης και διόρθωσης μιας ή άλλης υποδομής. Μία από τις πιο ολοκληρωμένες και λεπτομερείς περιγραφές της δομής της προσωπικότητας στην ψυχολογία περιλαμβάνει 10 υποδομές, οι κύριες από τις οποίες είναι η κοσμοθεωρία, η εμπειρία, ο προσανατολισμός και ο χαρακτήρας. Ας δούμε όλες τις υποδομές με περισσότερες λεπτομέρειες.

Κοσμοθεωρία

Κοσμοθεωρία είναι η υποκειμενική αντίληψη ενός ατόμου για τον κόσμο γύρω του, όλα τα τρέχοντα γεγονότα και τον προσδιορισμό της θέσης του στον κόσμο. Κατά κανόνα, η κοσμοθεωρία είναι το αποτέλεσμα της διέλευσης των πληροφοριών που λαμβάνονται από το πρίσμα της δικής του εμπειρίας και της αξιολόγησης του εξωτερικού κόσμου σύμφωνα με εσωτερικά κριτήρια. Οι ψυχολόγοι θεωρούν ότι το πιο σημαντικό συστατικό αυτού του στοιχείου της δομής είναι ο σχηματισμός της «έννοιας εγώ» - ο ορισμός του εαυτού στον εξωτερικό κόσμο και στις μεμονωμένες εκδηλώσεις του. Η κοσμοθεωρία μπορεί να είναι απαισιόδοξη, αισιόδοξη, ρεαλιστική, μυστικιστική, αθεϊστική, ιδεαλιστική, αρσενική, θηλυκή, παιδική, αλλά είναι αδύνατο να ταξινομηθεί ξεκάθαρα η κοσμοθεωρία των ανθρώπων σύμφωνα με κανένα κριτήριο - κάθε άτομο βλέπει και αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα γύρω του με τον δικό του τρόπο.

Εμπειρία

Η εμπειρία είναι το πιο σημαντικό συστατικό της δομής της προσωπικότητας στην ψυχολογία, που είναι το σύνολο των συνηθειών, δεξιοτήτων, γνώσεων και ικανοτήτων που συσσωρεύονται στη διαδικασία της ζωής και της ανάπτυξης, καθώς και που αποκτώνται κατά τη διάρκεια της παραμονής κάποιου στην κοινωνία. Στη διαδικασία της συσσώρευσης εμπειρίας, διαμορφώνεται ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής. Κατά κανόνα, η κοσμοθεωρία, οι ορίζοντες, το εύρος της σκέψης ενός ατόμου και η βεβαιότητα του προσανατολισμού ενός ατόμου εξαρτώνται από την ποσότητα της συσσωρευμένης εμπειρίας.

Συγκεντρώνω

Ο προσανατολισμός ενός ατόμου είναι οι αξίες, οι φιλοδοξίες και οι κατευθυντήριες γραμμές ενός ατόμου. Πραγματοποίηση του εαυτού του σε επαγγελματικές δραστηριότητες, αναζήτηση μιας θέσης στη ζωή, ενσάρκωση ονείρων και επιθυμιών, τήρηση ορισμένων ηθικών και ηθικών κανόνων και κανόνων - όλα αυτά είναι οι προσανατολισμοί του ατόμου. Με βάση κριτήρια όπως η ικανότητα ενός ατόμου να θέτει στόχους για τον εαυτό του ανεξάρτητα και χωρίς εξωτερική βοήθεια, το εύρος, τη σταθερότητα και την αποτελεσματικότητα του προσανατολισμού ενός ατόμου και ο βαθμός επιρροής της κοινωνίας στη διαμόρφωση των φιλοδοξιών του, το γενικό επίπεδο προσωπικής προσδιορίζεται η ανάπτυξη.

Χαρακτήρας

Οι ψυχολόγοι αποκαλούν επίσης τον χαρακτήρα ψυχότυπο - ένα σύνολο σταθερών χαρακτηριστικών της συμπεριφοράς ενός ατόμου υπό ορισμένες συνθήκες και των αντιδράσεων του σε οποιεσδήποτε καταστάσεις. Κατά κανόνα, με την έννοια του "χαρακτήρα", οι ψυχολόγοι εννοούν τα πιο τυπικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας, που εκδηλώνονται με τη μορφή μιας υποκειμενικής απάντησης σε αντικειμενικές περιστάσεις. πολύ συχνά ο χαρακτήρας περιγράφεται με μία λέξη κλειδί - εκρηκτικό ή ήρεμο, αποφασιστικό ή ύποπτο, παρορμητικό ή συνετό κ.λπ.

Ιδιοσυγκρασία

Η ιδιοσυγκρασία είναι ένας συνδυασμός σταθερών χαρακτηριστικών προσωπικότητας που σχετίζονται με δυναμικές πτυχές της δραστηριότητας και καθορίζουν τον τύπο της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας ενός ατόμου. Οι ψυχολόγοι διακρίνουν τέσσερις κύριους τύπους ιδιοσυγκρασίας, οι οποίοι βασίζονται στη δύναμη και την ισορροπία των διαδικασιών διέγερσης και αναστολής του νευρικού συστήματος. Η πιο κοινή ταξινόμηση των τύπων ιδιοσυγκρασίας είναι ο προσδιορισμός τεσσάρων τύπων: σαγκουίνικη, φλεγματική, χολερική και μελαγχολική.

Δυνατότητες

Οι κύριες ικανότητες κάθε ανθρώπου είναι βουλητικές, νοητικές, πνευματικές και σωματικές. Επίσης, όλοι οι άνθρωποι, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, έχουν μια σειρά από άλλες ικανότητες - μουσικές, μαθηματικές, καλλιτεχνικές κ.λπ. Οι ικανότητες ως συστατικό της δομής είναι ένα από τα πιο σημαντικά εργαλεία του ατόμου, επειδή όσο πιο ανεπτυγμένες είναι οι ικανότητες , όσο πιο ενσωματωμένο είναι το άτομο στην κοινωνία και τόσο περισσότερο μπορεί να κάνει κάτι χρήσιμο για την κοινωνία και τον εαυτό σας.

Γνωστική σφαίρα

Η γνωστική σφαίρα περιλαμβάνει όλα τα συστατικά της ψυχής και του νου που στοχεύουν στην ορθολογική γνώση και αντίληψη του κόσμου - λογική σκέψη, μνήμη, προσοχή, κριτική και αναλυτική αντίληψη, λήψη αποφάσεων κ.λπ.

Συναισθηματική σφαίρα

Αυτός ο τομέας, σε αντίθεση με τον γνωστικό, αποτελείται από διαδικασίες που σχετίζονται με συναισθήματα, συναισθήματα, ανάγκες και κίνητρα. Αυτός ο τομέας περιλαμβάνει ψυχολογικές διεργασίες που δεν μπορούν να εξηγηθούν από λογική άποψη - παρορμητικές αντιδράσεις, συναισθήματα, συναισθήματα, επιθυμίες, προδιαθέσεις, εμπειρίες, ανησυχίες, διαίσθηση, κρυφά κίνητρα, υποκειμενικές εντυπώσεις κ.λπ.

Συνείδηση ​​και υποσυνείδητο

Η δομή της προσωπικότητας στην ψυχολογία περιλαμβάνει επίσης όλες τις εκδηλώσεις της συνείδησης, τις υποσυνείδητες και ασυνείδητες ψυχολογικές διεργασίες. Η συνείδηση ​​περιλαμβάνει όλες τις συνειδητές και ελεγχόμενες από το μυαλό διεργασίες και νοητική δραστηριότητα, και το ασυνείδητο περιλαμβάνει εκείνα τα νοητικά φαινόμενα και διαδικασίες που συμβαίνουν χωρίς συνειδητό έλεγχο. Στο υποσυνείδητο λαμβάνουν χώρα ψυχολογικές διεργασίες, οι οποίες έχουν μια συγκεκριμένη λογική, αλλά δεν επιδέχονται συνειδητό έλεγχο.

Σχέδιο σώματος

Η εικόνα σώματος είναι μια υποδομή της προσωπικότητας, η οποία περιλαμβάνει τη δομή του σώματος, τις εκφράσεις του προσώπου χαρακτηριστικές ενός ατόμου, τις συνήθεις χειρονομίες, τον τρόπο ομιλίας, το βάδισμα κ.λπ. Η εικόνα σώματος ορίζεται ως υποδομή της προσωπικότητας για το λόγο ότι πολλοί ψυχολόγοι είναι της άποψης ότι υπάρχει σύνδεση μεταξύ της δομής του σώματος και του χαρακτήρα ενός ατόμου. (Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα σχετικά με τη σύνδεση μεταξύ χειρονομιών και εκφράσεων προσώπου και ψυχολογικών διεργασιών στο άρθρο)

Η δομή της προσωπικότητας στην ψυχολογία είναι ένα ολιστικό σύστημα προσωπικών ιδιοτήτων και ιδιοτήτων που χαρακτηρίζει πλήρως και ολοκληρωμένα όλα τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Εκτός από τα στοιχεία που περιγράφονται παραπάνω, η δομή της προσωπικότητας περιλαμβάνει πολλά άλλα στοιχεία - αυτοεκτίμηση, αξίες, δύναμη θέλησης, κ.λπ. Η δύναμη επιρροής των φυσιολογικών, συναισθηματικών και γνωστικών στοιχείων καθορίζεται από το επίπεδο ανάπτυξης στο οποίο βρίσκεται η προσωπικότητα. Σε ιδιαίτερα ανεπτυγμένα άτομα με ευρεία κοσμοθεωρία, ισχυρή θέληση και κατεύθυνση προσωπικότητας, καθώς και ανεπτυγμένες ικανότητες, κατά κανόνα, τα συνειδητά και γνωστικά στοιχεία που βασίζονται στη δική τους εμπειρία υπερισχύουν των ασυνείδητων εκδηλώσεων, ενστίκτων, συναισθημάτων και ιδιοσυγκρασίας.

Ένα από τα προβλήματα στη μελέτη της προσωπικότητας είναι η κατανόηση της ψυχολογικής της δομής. Στο δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα, στη ρωσική ψυχολογία, αναπτύχθηκε η ιδέα της προσωπικότητας ως επίκεντρου του ατόμου και του κοινωνικού. Όλο και περισσότεροι Ρώσοι ψυχολόγοι είχαν την τάση να πιστεύουν ότι το άτομο είναι ο κόμβος των κοινωνικών σχέσεων, πράγμα που σημαίνει ότι η φύση του ατόμου είναι συγκεκριμένα ιστορική. Η προσωπικότητα είναι ένα μέτρο της ατομικής δραστηριότητας, της αυτοέκφρασης, της αυτοπραγμάτωσης, της αυτοεπιβεβαίωσης, της δημιουργικότητας. Η προσωπικότητα είναι υποκείμενο της ιστορίας, που υπάρχει στην κοινωνική ακεραιότητα. Η δραστηριότητα αναγνωρίζεται ως ο κύριος καθοριστικός παράγοντας για την ανάπτυξη της προσωπικότητας στη ρωσική ψυχολογία. Η δραστηριότητα είναι πάντα υποκειμενική. Προϋπόθεση για την υλοποίησή του και το κύριο προϊόν του είναι ένα άτομο που σχετίζεται πάντα απόλυτα με τον κόσμο γύρω του. Η συνείδησή του καθορίζεται από τη δομή της ίδιας της δραστηριότητας, που στοχεύει στην ικανοποίηση αναγκών. Αυτό που λαμβάνει ένα άτομο ως αποτέλεσμα της εργασίας πρέπει πρώτα να υπάρχει στο μυαλό του. Η ιδέα περιέχει αυτό που καθορίζει τη δομή της προσωπικότητάς του.

Ψυχολογική δομή της προσωπικότητας είναι ένας ολιστικός συστημικός σχηματισμός, ένα σύνολο κοινωνικά σημαντικών ιδιοτήτων, ποιοτήτων, θέσεων, σχέσεων, αλγορίθμων ενεργειών και πράξεων ενός ατόμου που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του και καθορίζουν τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητές του.

Η ψυχολογική δομή μιας προσωπικότητας αποτελείται από τις ψυχικές της ιδιότητες (κατεύθυνση, χαρακτήρας, ιδιοσυγκρασία, ικανότητες), εμπειρία ζωής, χαρακτηριστικές ψυχικές καταστάσεις, ατομικά χαρακτηριστικά ψυχικών διεργασιών, αυτογνωσία κ.λπ. Η δομή της προσωπικότητας αναπτύσσεται σταδιακά στη διαδικασία της κοινωνικής ανάπτυξής της και είναι προϊόν αυτής της ανάπτυξης, της επίδρασης ολόκληρης της πορείας της ζωής ενός ατόμου. Η λειτουργία μιας τέτοιας εκπαίδευσης είναι δυνατή μόνο μέσω της αλληλεπίδρασης προσωπικών ιδιοτήτων, που αποτελούν συστατικά της δομής της προσωπικότητας

Στη σύγχρονη ψυχολογία, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για την εσωτερική δομή της προσωπικότητας (Πίνακας 4).

Πίνακας 4.

Η δομή της προσωπικότητας όπως γίνεται αντιληπτή από εγχώριους ψυχολόγους

Η πιο γνωστή είναι η δυναμική λειτουργική ψυχολογική δομή της προσωπικότητας του Κ.Κ. Πλατόνοφ (Εικ. 3). Η ιδέα του είναι βολική στην πρακτική εφαρμογή (για παράδειγμα, κατά τη συλλογή χαρακτηριστικών προσώπων που επιλέγονται για υπηρεσίες επιβολής του νόμου).

Στοιχεία υποδομής