Το Σύμπαν είναι μυστηριώδες, και όσο περισσότερα μαθαίνει η επιστήμη γι' αυτό, τόσο πιο εκπληκτικό φαίνεται. Η πρώτη αντίδραση σε θεωρίες όπως αυτές που παρουσιάζονται εδώ μπορεί να είναι το γέλιο. Αλλά τι θα μπορούσε να είναι πιο περίεργο από αυτό που ήδη γνωρίζουμε;

1. Τα πάντα γύρω - "The Matrix"

Πολλοί έχουν παρακολουθήσει την ταινία όπου ο χαρακτήρας του Κιάνου Ριβς μαθαίνει με έκπληξη ότι όλα αυτά ο κόσμος- «The Matrix», δηλαδή κάτι σαν γκέτο που δημιουργήθηκε για ανθρώπους από μια υπερ-νοημοσύνη υπολογιστή. Φυσικά, αυτό είναι φαντασία, αλλά υπήρχαν επιστήμονες που ήταν έτοιμοι να λάβουν μια τέτοια ιδέα στα σοβαρά.

Ασυνήθιστες θεωρίες για τη δομή του σύμπαντος

Ο Βρετανός φιλόσοφος Nick Bostrom πρότεινε ότι όλη μας η ζωή είναι απλώς ένα εξαιρετικά περίπλοκο παιχνίδι, που θυμίζει το "The Sims": η ανάπτυξη της βιομηχανίας βιντεοπαιχνιδιών μπορεί να οδηγήσει στην ικανότητα να κατασκευάζουμε τα δικά μας μοντέλα του κόσμου γύρω μας και όλοι θα ικανός να ζήσει για πάντα σε ένα χωριστό Εικονική πραγματικότητα. Αν όλα πάνε έτσι, δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι ο κόσμος μας δεν είναι κώδικας γραμμένος από έναν άγνωστο προγραμματιστή του οποίου οι δυνατότητες είναι σημαντικά υψηλότερες από τις ανθρώπινες.

Ο Silas Bean, ένας φυσικός στο Πανεπιστήμιο της Βόννης στη Γερμανία, το κοίταξε διαφορετικά: αν όλα είναι μια εικόνα υπολογιστή, τότε πρέπει να υπάρχει κάποια γραμμή πέρα ​​από την οποία μπορείτε να διακρίνετε τα «pixel» που αποτελούν τα πάντα. Ο Bean θεωρεί ότι το όριο Greisen-Zatsepin-Kuzmin είναι ένα τέτοιο όριο: χωρίς να μπούμε σε επιστημονικές λεπτότητες, μπορούμε μόνο να πούμε ότι ο Γερμανός φυσικός βλέπει σε αυτό μια από τις αποδείξεις ότι ζούμε σε ένα τεχνητά δημιουργημένο πρόγραμμα, και κάνει περισσότερα και περισσότερες προσπάθειες για να ανακαλύψετε τον υπολογιστή στον οποίο έχει εγκατασταθεί. 2. Καθένας από εμάς έχει ένα «διπλό»

Σίγουρα γνωρίζετε μια τόσο δημοφιλή πλοκή περιπέτειας - υπάρχει ένας εφιαλτικός κόσμος όπου όλοι έχουν ένα «κακό» alter ego και κάθε καλός ήρωας είναι υποχρεωμένος να τον πολεμήσει αργά ή γρήγορα και να κερδίσει το πάνω χέρι.

Αυτή η θεωρία βασίζεται στο γεγονός ότι ο κόσμος γύρω μας είναι ένας άπειρος αριθμός συνδυασμών ενός συνόλου σωματιδίων, κάτι σαν ένα δωμάτιο με παιδιά και έναν τεράστιο κατασκευαστή Lego: με κάποιο βαθμό πιθανότητας μπορούν να βάλουν τα ίδια μπλοκ μαζί, απλά με διαφορετικούς τρόπους. Το ίδιο συμβαίνει και με εμάς - ίσως το ακριβές μας αντίγραφο γεννήθηκε κάπου.

Είναι αλήθεια ότι η πιθανότητα μιας συνάντησης είναι αμελητέα - οι επιστήμονες λένε ότι η απόσταση από το "δίδυμο" μας σε εμάς μπορεί να είναι από 10 έως 1028 m.
3. Οι κόσμοι μπορεί να συγκρουστούν

Ασυνήθιστες θεωρίες για τη δομή του σύμπαντος

Μπορεί να υπάρχουν πολλοί άλλοι έξω από τον κόσμο μας και τίποτα δεν αποκλείει την πιθανότητα να συγκρουστούν με την πραγματικότητά μας.

Ασυνήθιστες θεωρίες για τη δομή του σύμπαντος

Ο Καλιφορνέζος φυσικός Anthony Aguirre το περιγράφει ως έναν γιγάντιο καθρέφτη που πέφτει από τον ουρανό, στον οποίο θα δούμε τα δικά μας τρομαγμένα πρόσωπά αν καταφέρουμε να καταλάβουμε τι συμβαίνει και ο Alex Vilenkin και οι συνάδελφοί του από το Πανεπιστήμιο Tufts, ΗΠΑ, είναι βέβαιοι ότι έχουν βρήκε ίχνη τέτοιας σύγκρουσης.

Η ακτινοβολία CMB είναι ένα αδύναμο ηλεκτρομαγνητικό υπόβαθρο που διαπερνά όλο το διάστημα: όλοι οι υπολογισμοί δείχνουν ότι θα πρέπει να είναι ομοιόμορφος, αλλά υπάρχουν μέρη όπου το επίπεδο σήματος είναι υψηλότερο ή χαμηλότερο από το συνηθισμένο - ο Vilenkin πιστεύει ότι αυτό είναι ακριβώς τα υπολειπόμενα φαινόμενα της σύγκρουσης δύο κόσμων.
4. Το Σύμπαν είναι ένας τεράστιος υπολογιστής

Ασυνήθιστες θεωρίες για τη δομή του σύμπαντος

Είναι άλλο να υποθέσει κανείς ότι όλα γύρω είναι ένα βιντεοπαιχνίδι και εντελώς άλλο να ισχυρίζεται ότι το Σύμπαν είναι ένας τεράστιος υπερ-υπολογιστής: υπάρχει μια τέτοια θεωρία και σύμφωνα με αυτήν, οι γαλαξίες, τα αστέρια και οι μαύρες τρύπες είναι συστατικά ενός τεράστιου υπολογιστή. .

Ασυνήθιστες θεωρίες για τη δομή του σύμπαντος

Ο καθηγητής κβαντικής επιστήμης πληροφοριών της Οξφόρδης Vlatko Vedral έχει γίνει απολογητής της θεωρίας: θεωρεί ότι τα κύρια δομικά στοιχεία από τα οποία είναι χτισμένα τα πάντα δεν είναι σωματίδια ύλης, αλλά κομμάτια - οι ίδιες μονάδες πληροφοριών με τις οποίες λειτουργούν οι συνηθισμένοι υπολογιστές. Κάθε bit μπορεί να περιέχει μία από τις δύο τιμές: "1" ή "0". "ναι" ή "όχι" - ο καθηγητής είναι πεπεισμένος ότι ακόμη και τα υποατομικά σωματίδια αποτελούνται από τρισεκατομμύρια τέτοιες τιμές και η αλληλεπίδραση της ύλης συμβαίνει όταν πολλά bits μεταδίδουν αυτές τις τιμές μεταξύ τους.

Την ίδια άποψη συμμερίζεται και ο Seth Lloyd, καθηγητής στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Μασαχουσέτης: έφερε στη ζωή τον πρώτο κβαντικό υπολογιστή στον κόσμο, χρησιμοποιώντας άτομα και ηλεκτρόνια αντί για μικροτσίπ. Ο Lloyd προτείνει ότι το Σύμπαν προσαρμόζει συνεχώς τη δυναμική της δικής του ανάπτυξης.
5. Ζούμε μέσα σε μια μαύρη τρύπα

Ασυνήθιστες θεωρίες για τη δομή του σύμπαντος

Φυσικά, γνωρίζετε μερικά πράγματα για τις μαύρες τρύπες - για παράδειγμα, ότι έχουν τέτοια βαρύτητα και πυκνότητα που ούτε το φως δεν μπορεί να ξεφύγει από αυτές, αλλά μάλλον δεν σας πέρασε ποτέ από το μυαλό ότι αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε σε μία από αυτές.

Ασυνήθιστες θεωρίες για τη δομή του σύμπαντος

Αλλά αυτό συνέβη σε έναν επιστήμονα από το Πανεπιστήμιο της Ιντιάνα, Διδάκτωρ Θεωρητικής Φυσικής Nikodem Poplavsky: υποστηρίζει ότι, υποθετικά, ο κόσμος μας θα μπορούσε να καταπιεί μαύρη τρύπα, και ως αποτέλεσμα βρεθήκαμε σε ένα νέο Σύμπαν - εξάλλου, δεν είναι ακόμα πραγματικά γνωστό τι συμβαίνει με τα αντικείμενα που πέφτουν σε ένα τόσο γιγάντιο «χωνί».

Οι υπολογισμοί του φυσικού υποδηλώνουν ότι το πέρασμα της ύλης μέσα από μια μαύρη τρύπα μπορεί να είναι ανάλογο του Big Bang και να οδηγήσει στο σχηματισμό μιας άλλης πραγματικότητας. Η συμπίεση του χώρου στη μία πλευρά μπορεί να οδηγήσει σε διαστολή από την άλλη, πράγμα που σημαίνει ότι κάθε μαύρη τρύπα είναι μια πιθανή «πόρτα» που οδηγεί σε κάτι που δεν έχει ακόμη εξερευνηθεί.
6. Η ανθρωπότητα επηρεάζεται από την επίδραση του «χρονικού χρόνου»

Ασυνήθιστες θεωρίες για τη δομή του σύμπαντος

Σίγουρα πολλοί θυμούνται σκηνές σε ταινίες όταν μια σφαίρα που πετάει ή ένα ποτήρι που πέφτει παγώνει ξαφνικά και η κάμερα μας δείχνει αυτό το αντικείμενο από όλες τις πλευρές. Κάτι ανάλογο μπορεί να συμβαίνει και σε εμάς.

Η Μεγάλη Έκρηξη συνέβη πριν από περίπου 14 δισεκατομμύρια χρόνια, αλλά ο ρυθμός διαστολής του Σύμπαντος, σε αντίθεση με φυσικοί νόμοι, εξακολουθεί να αυξάνεται, αν και η δύναμη της βαρύτητας, όπως φαίνεται, θα πρέπει να επιβραδύνει αυτή τη διαδικασία. Γιατί συμβαίνει αυτό? Οι περισσότεροι φυσικοί ισχυρίζονται ότι η «αντιβαρύτητα» απομακρύνει τους γαλαξίες ο ένας από τον άλλο, αλλά ερευνητές σε δύο ισπανικά πανεπιστήμια έχουν αναπτύξει μια εναλλακτική θεωρία: αντί να επιταχύνεται το σύμπαν, ο χρόνος σταδιακά επιβραδύνεται.

Αυτή η θεωρία μπορεί να εξηγήσει γιατί οι γαλαξίες κινούνται όλο και πιο γρήγορα για εμάς - το φως ταξιδεύει τόσο πολύ που δεν βλέπουμε την τρέχουσα κατάστασή τους, αλλά το μακρινό παρελθόν. Εάν οι Ισπανοί επιστήμονες έχουν δίκιο, μπορεί να υπάρξει μια στιγμή στο μέλλον που, για έναν υποθετικό «εξωτερικό παρατηρητή», ο χρόνος μας ουσιαστικά θα σταματήσει.
Λαϊκή σοφία)

Αμερικανός αυτοδίδακτος, με ένα από τα υψηλότερα επίπεδα IQ στον κόσμο, από το 195 έως το 210. Ορισμένα μέσα ενημέρωσης ανακήρυξαν τον Christopher «The Most έξυπνος άνθρωποςΑμερική." Είναι αξιοσημείωτο ότι πριν γίνει ένας διάσημος "έξυπνος τύπος", ο Λάνγκαν εργαζόταν ως ψεύτης σε ένα μπαρ.

Ο Κρίστοφερ Μάικλ Λάνγκαν γεννήθηκε το 1952 στο Σαν Φρανσίσκο της Καλιφόρνια. Τα περισσότερα από τα παιδικά του χρόνια τα πέρασε στη Μοντάνα. Η μητέρα του Κρίστοφερ καταγόταν από έναν αρκετά πλούσιο και επιτυχημένη οικογένειαΩστόσο, δεν διατήρησε επαφή με συγγενείς. ο πατέρας του εξαφανίστηκε από τη ζωή ή πέθανε πριν τη γέννηση του γιου του.

Ο Κρίστοφερ άρχισε να μιλάει σε έξι μήνες, έμαθε να διαβάζει πριν γίνει 4 ετών και γενικά έδειξε όλα τα σημάδια ενός παιδιού θαύματος σε νεαρή ηλικία. Ωστόσο, η παιδική ηλικία του Christopher ήταν πολύ δυσλειτουργική - το φυσικό του χάρισμα όχι μόνο δεν ενθαρρύνθηκε, αλλά αγνοήθηκε με κάθε δυνατό τρόπο. Έτσι, από την ηλικία των 5 έως 14 ετών, το αγόρι χτυπιόταν συνεχώς από τον πατριό του, ο οποίος έγινε η αιτία έγκαιρη φροντίδαΟ Κρίστοφερ από το σπίτι. Μέχρι τότε, ο νεαρός Λάνγκαν είχε αρχίσει να σηκώνει βάρη, είχε αποκτήσει μύες και κατάφερε να σταματήσει την ενδοοικογενειακή βία. Φεύγοντας, υποσχέθηκε να μην επιστρέψει ποτέ ξανά σε αυτό το σπίτι.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Χριστόφορο, στα τελευταία του σχολικά χρόνια ασχολήθηκε κυρίως με την αυτοδιδασκαλία, κατανοώντας ανεξάρτητα τα μαθηματικά, τη φυσική, τη φιλοσοφία, τα λατινικά και τα ελληνικά. Έχοντας λάβει την υψηλότερη βαθμολογία, ο Langan πήγε στο Reed College

lege) στο Πανεπιστήμιο της Μοντάνα (Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μοντάνα), αλλά σύντομα το ζήτημα των χρημάτων έγινε πολύ οξύ για αυτόν. Ως αποτέλεσμα, ο νεαρός άνδρας αποφάσισε ότι ήταν απίθανο οι καθηγητές να τον διδάξουν καλύτερα από ό, τι μπορούσε, και ως εκ τούτου τελείωσε με την επίσημη εκπαίδευση.

Το εργασιακό ιστορικό του Λάνγκαν φαίνεται πολύ πειστικό - εργάστηκε ως καουμπόι, πυροσβέστης στη δασική υπηρεσία, εργάτης και εργάστηκε ως ψεύτικος σε ένα μπαρ στο Λονγκ Άιλαντ για περισσότερα από 20 χρόνια.

Αργότερα, όταν έγινε γνωστή η ιδιοφυΐα του Λάνγκαν, είπε ότι στη συνέχεια έκανε μια «διπλή» ζωή - δούλευε ως ψεύτης, έκανε τη δουλειά του, ήταν ευγενικός σε όποιον έπρεπε και ψύχραιμος με αυτούς που το άξιζαν, και τα βράδια, επιστρέφοντας σπίτι, κάθισε στη δουλειά του - μια θεωρία για το Γνωστικό-Θεωρητικό Μοντέλο του Σύμπαντος.

Ο Christopher Langan ήρθε στο προσκήνιο του κοινού το 1999, όταν το περιοδικό Esquire δημοσίευσε τη λίστα με τα άτομα με τα περισσότερα υψηλό επίπεδονοημοσύνη. Έτσι, το επίπεδο IQ του Langan αποδείχθηκε τόσο υψηλό που τον αποκαλούσαν «Ο πιο έξυπνος άνθρωπος στην Αμερική». Το ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του Κρίστοφερ τροφοδοτήθηκε επίσης από το γεγονός ότι η ιδιοφυΐα εργαζόταν ως ψεύτης για περισσότερες από δύο δεκαετίες και επίσης κατείχε

Είμαι αξιοσημείωτος σωματική δύναμη- Πάγκος Langan πατημένο 220 κιλά. Άρθρα για αυτόν εμφανίστηκαν αμέσως στα Popular Science, The Times, Newsday, Muscle & Fitness και πολλές άλλες εκδόσεις, ο Christopher πήρε συνέντευξη στο ραδιόφωνο του BBC και εμφανίστηκε στην τηλεόραση.

Είναι γνωστό ότι το 2004, ο Christopher και η σύζυγός του Gina (το γένος LoSasso), που εργάζεται ως νευροψυχολόγος, μετακόμισαν στα βόρεια του Μιζούρι, όπου άρχισαν να ζουν σε ένα ράντσο και να εκτρέφουν άλογα.

Τον Ιανουάριο του 2008, ο Langan ήταν διαγωνιζόμενος στο NBC's 1 vs. 100, όπου κέρδισε $250.000.

Είναι γνωστό ότι το 1999, ο Christopher και η Gina ίδρυσαν μη κερδοσκοπική οργάνωση«Mega Foundation», αποστολή του οποίου είναι «να δημιουργεί και να υλοποιεί προγράμματα που βοηθούν στην ανάπτυξη εξαιρετικά ταλαντούχων ανθρώπων και των ιδεών τους». Ο Λάνγκαν δεν εγκατέλειψε το έργο του - το Γνωστικό Θεωρητικό Μοντέλο του Σύμπαντος. το 2001, είπε στο Popular Science ότι εργαζόταν πάνω σε ένα βιβλίο, το Design for a Universe.

Ο Christopher είναι μέλος αρκετών επιστημονικών και ψευδοεπιστημονικών οργανώσεων, αλλά δεν θεωρεί τον εαυτό του μέλος οποιασδήποτε θρησκευτικής κοινότητας - «δεν μπορεί να επιτρέψει να βλάψει τη λογική του προσέγγιση στη θεολογία από το θρησκευτικό δόγμα».

Conscious Mind [Σε αναζήτηση θεμελιώδης θεωρία] Τσάλμερς Ντέιβιντ Τζον

3. Γνωστική μοντελοποίηση

3. Γνωστική μοντελοποίηση

Σε αυτήν και στις επόμενες παραγράφους, θα απεικονίσω την αποτυχία της αναγωγικής εξήγησης εξετάζοντας κριτικά μια σειρά από έννοιες της συνείδησης που προτείνονται από ερευνητές από διάφορους κλάδους. Δεν έχουν προταθεί όλες αυτές οι έννοιες ως αναγωγικές επεξηγήσεις της συνειδητής εμπειρίας, αν και συχνά αντιμετωπίζονται ως τέτοιες. σε κάθε περίπτωση, ωστόσο, είναι χρήσιμο να δούμε τι μπορεί και τι δεν μπορεί να επιτευχθεί με αυτές τις έννοιες. Παρεμπιπτόντως, θα είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε τις διαφορετικές στάσεις αυτών των ερευνητών απέναντι στα δύσκολα ερωτήματα που προκύπτουν σε σχέση με τη συνειδητή εμπειρία.

Πρώτα θα εξετάσω έννοιες με βάση γνωστική μοντελοποίηση.Η γνωστική μοντελοποίηση είναι κατάλληλη για την επίλυση των περισσότερων προβλημάτων στη γνωστική επιστήμη. Δημιουργώντας ένα μοντέλο της αιτιακής δυναμικής των γνωστικών διεργασιών, είναι δυνατό να εξηγηθεί η παραγωγή συμπεριφοράς από έναν γνωστικό παράγοντα. Αυτό μας επιτρέπει να εξηγήσουμε καλά ψυχολογικά φαινόμενα όπως μάθηση, μνήμη, αντίληψη, έλεγχος δράσης, προσοχή, κατηγοριοποίηση, γλωσσική συμπεριφορά κ.λπ. Εάν έχουμε στη διάθεσή μας ένα μοντέλο που αποτυπώνει την αιτιακή δυναμική κάποιου που, για παράδειγμα, βρίσκεται τη διαδικασία μάθησης, αυτό σημαίνει ότι οτιδήποτε έχει αυτή τη δυναμική στο σωστό περιβάλλον θα βρίσκεται στη διαδικασία μάθησης. Από αυτό το μοντέλο μπορούμε να καταλάβουμε πώς εκτελούνται ορισμένες λειτουργίες και αυτό είναι το μόνο που χρειάζεται να εξηγήσουμε για να εξηγήσουμε τη μάθηση. Αλλά αυτό δεν αρκεί για να εξηγήσει τη συνείδηση. Σε σχέση με οποιοδήποτε μοντέλο δείξαμε, μπορεί κανείς να κάνει μια επιπλέον ερώτηση σχετικά με το γιατί η εφαρμογή αυτού του μοντέλου πρέπει να συνοδεύεται από συνείδηση. Και αυτό το ερώτημα δεν μπορεί να απαντηθεί μόνο με μια περιγραφή ή ανάλυση ενός τέτοιου μοντέλου.

Μερικές φορές αμφισβητείται ότι τα υποτιθέμενα μοντέλα συνείδησης δεν μπορούν να δοκιμαστούν, επειδή είναι αδύνατο να επαληθευτεί εάν τα πράγματα που δημιουργούν αυτά τα μοντέλα θα είναι συνειδητά. Αυτό είναι πράγματι ένα πρόβλημα, αλλά υπάρχει και ένα βαθύτερο πρόβλημα. Ακόμα κι αν εμείς (κατά αδύνατο) ήταν ένας «μετρητής εμπειρίας» με τον οποίο μπορούσε κανείς να κοιτάξει μέσα σε τέτοια αντικείμενα και να πει αν έχουν συνείδηση, αυτό θα του επέτρεπε μόνο να δημιουργήσει έναν συσχετισμό. Θα ξέραμε ότι όταν αυτό το μοντέλο υλοποιείται, η συνείδηση ​​πάντα αποκαλύπτεται. Αλλά δεν θα εξηγούσε τη συνείδηση ​​με την έννοια ότι παρόμοια μοντέλα εξηγούν άλλα ψυχικά φαινόμενα.

Τέτοια μοντέλα, φυσικά, μπορούν να εξηγήσουν τη «συνείδηση» με την ψυχολογική έννοια του όρου, εάν κατασκευάζεται ως κάποιο είδος γνωστικής ή λειτουργικής ικανότητας. Πολλά από τα υπάρχοντα «μοντέλα συνείδησης», με την πιο ευνοϊκή στάση, μπορούν να ερμηνευτούν υπό αυτό το πρίσμα. Μπορούμε να τα σκεφτούμε ως επεξηγήσεις της ικανότητας αναφοράς, της προσοχής, των ενδοσκοπικών ικανοτήτων κ.λπ. Αλλά κανένα από αυτά δεν πλησιάζει καν στο να εξηγήσει γιατί αυτές οι διαδικασίες πρέπει να συνοδεύονται από συνειδητή εμπειρία. Τα παραδείγματα που θα συζητηθούν τώρα θα το επεξηγήσουν αυτό.

Το πρώτο παράδειγμα σχετίζεται με το γνωστικό μοντέλο που παρουσιάστηκε από τον Bernard Baars (Baars 1988) ως ένα μέρος μιας θεραπείας της συνείδησης σε όλο το βιβλίο από την προοπτική της γνωστικής ψυχολογίας. Ο Baars βασίζεται σε μια ποικιλία πειραματικών δεδομένων για να υποστηρίξει την κύρια θέση του ότι η συνείδηση ​​είναι κάτι παρόμοιο παγκόσμιο χώρο εργασίαςσε ένα κατανεμημένο σύστημα ευφυών επεξεργαστών πληροφοριών. Όταν αυτοί οι επεξεργαστές έχουν πρόσβαση στον παγκόσμιο χώρο εργασίας, μεταδίδουν ένα μήνυμα σε ολόκληρο το σύστημα σαν να το είχαν γράψει σε πίνακα κιμωλίας. Αυτό που γεμίζει τον παγκόσμιο χώρο εργασίας αποτελεί το περιεχόμενο της συνείδησης.

Ο Baars χρησιμοποιεί αυτό το μοντέλο για να εξηγήσει μια εντυπωσιακή σειρά ιδιοτήτων των διαδικασιών μας. Αυτό το μοντέλο παρέχει ένα πολλά υποσχόμενο υπόβαθρο για την εξήγηση της πρόσβασης του υποκειμένου σε πληροφορίες και του ρόλου του στην προσοχή, την αναφορά, τον εθελοντικό έλεγχο, ακόμη και τη διαμόρφωση της εικόνας του εαυτού του. Το παγκόσμιο μοντέλο χώρου εργασίας είναι επομένως κατάλληλο για να εξηγήσει τη συνείδηση ​​με όλες τις ψυχολογικές της έννοιες. Τώρα έχουμε τουλάχιστον γενική θεωρία επίγνωση.

Εδώ, όμως, δεν θα βρούμε μια αναγωγική εξήγηση εμπειρία.Το ερώτημα γιατί αυτές οι διαδικασίες θα πρέπει να δημιουργούν εμπειρία απλώς δεν εξετάζεται. Θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, το περιεχόμενο της εμπειρίας ταιριάζει ακριβώς με αυτό που γεμίζει τον παγκόσμιο χώρο εργασίας. Αλλά ακόμα κι αν αυτό είναι αλήθεια, τίποτα στην ίδια τη θεωρία δεν εξηγεί γιατί οι πληροφορίες στον παγκόσμιο χώρο εργασίας αποδεικνύονται ότι είναι αυτό που βιώνεται. Στην καλύτερη περίπτωση, αυτή η θεωρία μπορεί να πει ότι μια δεδομένη πληροφορία βιώνεται επειδή είναι παγκοσμίως προσβάσιμο.Στη συνέχεια, όμως, το ίδιο ερώτημα επαναλαμβάνεται με διαφορετική μορφή: γιατί η παγκόσμια προσβασιμότητα πρέπει να δημιουργεί συνειδητή εμπειρία; Αυτό το σχετικό ζήτημα δεν αντιμετωπίζεται στο έργο του Baars.

Ο Μπάαρς αγγίζει αυτό το ζήτημα εν παρόδω: «Ο δύσπιστος αναγνώστης μπορεί να... προβληματιστεί για το αν πραγματικά περιγράφουμε τη συνειδητή εμπειρία ή αν έχουμε να κάνουμε μόνο με τυχαία φαινόμενα που σχετίζονται με αυτήν» (σελ. 27). Η απάντησή του είναι ότι οι επιστημονικές θεωρίες είναι συνήθως τουλάχιστον βρείτε προσεγγίσειςστο «ίδιο του πράγματος».

Για παράδειγμα, η βιολογία εξηγεί εαυτήνκληρονομικότητα και όχι μόνο φαινόμενα που σχετίζονται με αυτήν. Αλλά αυτό, όπως είδαμε, σημαίνει ότι η γενική διαφορά μεταξύ συνείδησης και τέτοιων φαινομένων απλώς αγνοείται. Όταν μιλάμε για κληρονομικότητα, χρειάζεται μόνο να εξηγήσουμε τις λειτουργίες. Στην περίπτωση της συνείδησης, υπάρχει και κάτι επιπλέον που χρειάζεται εξήγηση - η ίδια η εμπειρία. Έτσι, η θεωρία του Baars μπορεί να θεωρηθεί ως μια ενδιαφέρουσα προσέγγιση των γνωστικών διεργασιών που βρίσκονται κάτω από τη συνείδηση, η οποία βελτιώνει έμμεσα την κατανόησή μας για τη συνείδηση, αλλά αφήνει τα βασικά ερωτήματα αδιευκρίνιστα - γιατί υπάρχει η συνείδηση ​​και πώς προκύπτει από τις γνωστικές διαδικασίες;

Ρύζι. 3.2. Το γνωστικό μοντέλο συνείδησης του Ντένετ. (Πηγή: Εικόνα 9.1, σελ. 155 στο Daniel S. Dennett, Καταιγίδες ιδεών: Φιλοσοφικά δοκίμια για το μυαλό και την ψυχολογία,The MIT Press. Πνευματικά δικαιώματα © 1987 από την Bradford Books, Publishers. Ευγενική προσφορά του The MIT Press)

Ο Daniel Dennett προτείνει επίσης ένα γνωστικό μοντέλο συνείδησης. Μάλιστα, δημιούργησε τουλάχιστον δύο τέτοια μοντέλα. Το πρώτο από αυτά (βλ. Dennett 1978c), το μοντέλο πλαισίου-βέλους, απεικονίζει τη ροή πληροφοριών μεταξύ διαφορετικών μονάδων (Εικόνα 3.2). Τα βασικά στοιχεία σε αυτό το μοντέλο είναι: (1) η αντιληπτική μονάδα, (2) η αποθήκευση βραχυπρόθεσμης μνήμης Μ,λήψη πληροφοριών από το αντιληπτικό δομοστοιχείο, (3) ένα σύστημα ελέγχου που αλληλεπιδρά με το χώρο αποθήκευσης μνήμης μέσω ερωτήσεων και απαντήσεων και μπορεί να κατευθύνει την προσοχή στα δεδομένα της μονάδας αντίληψης και (4) έναν οργανισμό «δημοσίων σχέσεων» που λαμβάνει οδηγίες για τη μεταφορά να εξάγει ομιλικές πράξεις από το σύστημα ελέγχου και να τις μετατρέπει σε δηλώσεις δημόσιας γλώσσας.

Τι θα μπορούσε να εξηγήσει αυτό το μοντέλο; Παρόλο που παρουσιάζεται σε πολύ απλουστευμένη μορφή (και ο Dennett πιθανότατα δεν θα το διαφωνούσε), θα μπορούσε να εξηγήσει ικανότητα αναφοράς, δηλαδή την ικανότητά μας να αναφέρουμε το περιεχόμενο των εσωτερικών μας καταστάσεων. Παρέχει επίσης ένα πλαίσιο για να εξηγήσουμε την ικανότητά μας να χρησιμοποιούμε αντιληπτικές πληροφορίες για τον έλεγχο της συμπεριφοράς, την ενδοσκοπική κατανόηση των εσωτερικών μας καταστάσεων κ.λπ. Αλλά δεν εξηγεί γιατί πρέπει να υπάρχει κάτι στο σύστημα στο οποίο λαμβάνουν χώρα αυτές οι διαδικασίες που να εκφράζει αυτό που είναι όπως - είναι ένα σύστημα με παρόμοιες διαδικασίες.

Στο Consciousness Explained, ο Dennett (1991) προβάλλει μια πιο λεπτή περιγραφή που βασίζεται σε ένα μεγάλο μέρος πρόσφατης έρευνας στη γνωστική επιστήμη. Το μοντέλο που προτείνεται εδώ είναι ουσιαστικά ένα μοντέλο «πανδαιμονίας», στο οποίο βλέπουμε πολλούς μικρούς πράκτορες να ανταγωνίζονται για την προσοχή, και κύριος ρόλοςστη διεξαγωγή μεταγενέστερων διαδικασιών παίζει αυτός που φωνάζει πιο δυνατά. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, δεν υπάρχει «αρχηγείο» από το οποίο ασκείται ο έλεγχος, αλλά πολλά κανάλια ταυτόχρονης επιρροής. Ο Dennett επεκτείνει αυτή την έννοια αντλώντας δεδομένα από τη νευροεπιστήμη, την εξελικτική βιολογία, τα συνδετικά μοντέλα και τα γενετικά συστήματα που συζητούνται σε έργα για την τεχνητή νοημοσύνη.

Παρά την πολυπλοκότητα αυτής της έννοιας, στοχεύει στην εξέταση κυρίως των ίδιων φαινομένων με την προηγούμενη. Στην καλύτερη περίπτωση, θα μπορούσε να εξηγήσει την ικανότητα να δίνεις λογαριασμό, και στην καλύτερη περίπτωση σε γενικούς όρους- επιρροή διάφοροι τύποιπληροφορίες για τον έλεγχο της συμπεριφοράς. Θα μπορούσε επίσης να εξηγήσει την εστίαση της προσοχής. Κάνει μια προκλητική αντιμετώπιση ορισμένων από τις γνωστικές μας ικανότητες, αλλά, όπως το μοντέλο πριν από αυτό, δεν λέει τίποτα για το γιατί αυτές οι ικανότητες πρέπει να συνοδεύονται από συνειδητή εμπειρία.

Σε αντίθεση με τους περισσότερους συγγραφείς που προτείνουν γνωστικά μοντέλα, ο Dennett δηλώνει ρητά ότι τα μοντέλα του θα μπορούσαν να εξηγήσουν όλα όσα χρειάζονται εξήγηση σχετικά με την εμπειρία. Ειδικότερα, πιστεύει ότι για να εξηγήσει κανείς τη συνείδηση ​​χρειάζεται μόνο να εξηγήσει λειτουργικά φαινόμενα όπως η αναφορά και ο έλεγχος. κάθε φαινόμενο που φαίνεται να παραμένει πέρα ​​από τέτοιες εξηγήσεις δεν είναι τίποτα άλλο από μια χίμαιρα. Μερικές φορές φαίνεται σαν να το υποθέτει απλώς όταν εξηγεί διάφορες λειτουργίεςτα πάντα εξηγούνται (βλ., για παράδειγμα, Dennett 1993a, σελ. 210), αλλά σε άλλες περιπτώσεις προβάλλει επιχειρήματα. Θα εξετάσω μερικά από αυτά τα επιχειρήματα αργότερα.

Παρόμοια κριτική μπορεί να γίνει στις προσεγγίσεις γνωστικής μοντελοποίησης της συνείδησης των Churchland (1995), Johnson-Laird (Johnson-Laird 1988), Shallice (1972, 1988a, 1988b) και πολλών άλλων. Όλα προσφέρουν ενδιαφέρουσες ερμηνείες της γνωστικής λειτουργίας χωρίς να αντιμετωπίζουν τα πραγματικά δύσκολα ζητήματα.

ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΜΟΝΤΕΛοποίηση Η σκέψη που βασίζεται σε μοντέλα δεν είναι κάτι καινούργιο. Κάθε συγγραφέας μιας ψυχοθεραπευτικής μεθόδου χτίζει το δικό του μοντέλο του νου, αλλά λίγοι είναι έτοιμοι να παραδεχτούν αυτό που έχουν κάνει. Οι θεραπευτές στα γραπτά τους αποτίουν κυρίως φόρο τιμής στο είδος

Η μοντελοποίηση της Ιδανικής Υποκριτικής μπορεί να είναι ένα παράδειγμα μιας εξαιρετικής τέχνης, μιας υπερβατικής πρακτικής να υπερβαίνει κανείς το δικό του εγώ και να μεταμορφώνεται στην εικόνα ενός άλλου ατόμου. Η υποκριτική εξαπλώνεται πολύ ευρύτερα από την επαγγελματική και

Modeling «Βασικά μιλώντας, δεν υπάρχει ιστορία, υπάρχει μόνο βιογραφία». Η προσομοίωση Emerson "Essay" είναι μια διαδικασία κατά την οποία ένα σύνθετο γεγονός ή μια σειρά σύνθετων γεγονότων αναλύεται σε μικρά τμήματα, έτσι ώστε να μπορεί να επαναληφθεί χωρίς να χάσει την όρασή του. Περιοχή

συγγραφέας Krapivensky Solomon Eliazarovich

Μοντελοποίηση των στρατηγικών των ιδιοφυιών Ο στόχος της μοντελοποίησης δεν είναι να δημιουργήσει έναν ενιαίο «αληθινό» «χάρτη» ή μοντέλο κάτι, αλλά μάλλον να εμπλουτίσει την κατανόησή μας προκειμένου να αλληλεπιδράσουμε με την πραγματικότητα πιο αποτελεσματικά και πιο βιώσιμα. Μοντέλο

Από το βιβλίο Φιλοσοφία της Τύχης του Λεμ Στάνισλαβ

Μοντελοποίηση Η μοντελοποίηση στη φιλοσοφική βιβλιογραφία νοείται ως μια τέτοια μέθοδος επιστημονική γνώση, στο οποίο η έρευνα πραγματοποιείται όχι στο αντικείμενο που μας ενδιαφέρει (το πρωτότυπο), αλλά στο υποκατάστατό του, παρόμοιο με αυτό από ορισμένες απόψεις (στο ανάλογο). Οπως λέμε

Από το βιβλίο Norms in the space of language συγγραφέας Fedyaeva Natalya Dmitrievna

Η μοντελοποίηση στην επιστήμη και τη λογοτεχνία Ας στραφούμε τώρα στη θέση του συγγραφέα, που γενικά φαίνεται ότι αποκαλύφθηκε από εμάς χάρη στην εφαρμοσμένη τακτική και στρατηγική των διαδοχικών πράξεων συμπερίληψης που πραγματοποιεί ο αναγνώστης κατά την ανάγνωση και θα προσπαθήσουμε γίνομαι ειδικός σε κάτι

Από το βιβλίο Κατανόηση Διαδικασιών συγγραφέας Tevosyan Mikhail

2.2.2 Μοντελοποίηση της γενικής εικόνας ενός κανονικού ατόμου Αυτή η ενότητα εξετάζει τα στοιχεία της εικόνας ενός κανονικού ατόμου - εικόνες ενός συνηθισμένου, τυπικού, μέσου, νομοταγούς, ιδανικού ατόμου. Συνηθισμένο / συνηθισμένο άτομο. περιπτώσεις, για παράδειγμα σε

Από το βιβλίο του συγγραφέα

2.2.3. Μοντελοποίηση της εικόνας του είδους ενός κανονικού ατόμου Αυτή η ενότητα εξετάζει το περιεχόμενο πίσω από τον τύπο κανονικό άτομοκαι σχηματίζοντας μια αντίστοιχη εικόνα της ρωσικής γλωσσικής εικόνας του κόσμου. Η ψυχολογία και η κοινωνιολογία έχουν περισσότερους από έναν ορισμούς

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Κεφάλαιο 17 Διαστρεβλωμένος κοινωνικός χώρος. Κοινωνικό μοντέλο Η ανθρώπινη αυτοσυνείδηση ​​έχει κάνει ένα άτομο ξένος σε αυτόν τον κόσμο, προκαλώντας ένα αίσθημα μοναξιάς και φόβου. Έριχ Φρομ Τα ακόλουθα λόγια ανήκουν στον υπέροχο στοχαστή μας Arkady Davidovich: –

Ένας Αμερικανός αυτοδίδακτος με ένα από τα υψηλότερα επίπεδα IQ στον κόσμο, από το 195 έως το 210. Ορισμένα μέσα ενημέρωσης ανακήρυξαν τον Christopher «Ο πιο έξυπνος άνθρωπος στην Αμερική». Αξίζει να σημειωθεί ότι πριν γίνει ένας διάσημος «έξυπνος τύπος», ο Λάνγκαν εργαζόταν ως ψεύτης σε ένα μπαρ.

Ο Κρίστοφερ Μάικλ Λάνγκαν γεννήθηκε το 1952 στο Σαν Φρανσίσκο της Καλιφόρνια. Τα περισσότερα από τα παιδικά του χρόνια τα πέρασε στη Μοντάνα. Η μητέρα του Christopher καταγόταν από μια αρκετά πλούσια και επιτυχημένη οικογένεια, αλλά δεν διατηρούσε επαφή με συγγενείς. ο πατέρας του εξαφανίστηκε από τη ζωή ή πέθανε πριν τη γέννηση του γιου του.

Ο Κρίστοφερ άρχισε να μιλάει σε έξι μήνες, έμαθε να διαβάζει πριν γίνει 4 ετών και γενικά έδειξε όλα τα σημάδια ενός παιδιού θαύματος σε νεαρή ηλικία. Ωστόσο, η παιδική ηλικία του Christopher ήταν πολύ δυσλειτουργική - το φυσικό του χάρισμα όχι μόνο δεν ενθαρρύνθηκε, αλλά αγνοήθηκε με κάθε δυνατό τρόπο. Έτσι, από την ηλικία των 5 έως την ηλικία των 14 ετών, το αγόρι χτυπιόταν συνεχώς από τον πατριό του, ο οποίος έγινε η αιτία για την πρόωρη αναχώρηση του Christopher από το σπίτι. Μέχρι τότε, ο νεαρός Λάνγκαν είχε αρχίσει να σηκώνει βάρη, είχε αποκτήσει μύες και κατάφερε να σταματήσει την ενδοοικογενειακή βία. Φεύγοντας, υποσχέθηκε να μην επιστρέψει ποτέ ξανά σε αυτό το σπίτι.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Χριστόφορο, στα τελευταία του σχολικά χρόνια ασχολήθηκε κυρίως με την αυτοδιδασκαλία, κατανοώντας ανεξάρτητα τα μαθηματικά, τη φυσική, τη φιλοσοφία, τα λατινικά και τα ελληνικά. Έχοντας λάβει την υψηλότερη βαθμολογία, ο Λάνγκαν πήγε στο Κολέγιο Ριντ στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μοντάνα, αλλά σύντομα το ζήτημα των χρημάτων έγινε πολύ οξύ για αυτόν. Ως αποτέλεσμα, ο νεαρός άνδρας αποφάσισε ότι ήταν απίθανο οι καθηγητές να τον διδάξουν καλύτερα από ό, τι μπορούσε, και ως εκ τούτου τελείωσε με την επίσημη εκπαίδευση.

Το εργασιακό ιστορικό του Λάνγκαν φαίνεται πολύ πειστικό - εργάστηκε ως καουμπόι, πυροσβέστης στη δασική υπηρεσία, εργάτης και εργάστηκε ως ψεύτικος σε ένα μπαρ στο Λονγκ Άιλαντ για περισσότερα από 20 χρόνια.

Αργότερα, όταν έγινε γνωστή η ιδιοφυΐα του Λάνγκαν, είπε ότι στη συνέχεια έκανε μια «διπλή» ζωή - δούλευε ως ψεύτης, έκανε τη δουλειά του, ήταν ευγενικός σε όποιον έπρεπε και ψύχραιμος με αυτούς που το άξιζαν, και τα βράδια, επιστρέφοντας σπίτι, κάθισε στη δουλειά του - μια θεωρία για το Γνωστικό-Θεωρητικό Μοντέλο του Σύμπαντος.

Ο Christopher Langan τράβηξε την προσοχή του κοινού προς τον εαυτό του το 1999, όταν το περιοδικό Esquire δημοσίευσε τη λίστα με τα άτομα με το υψηλότερο επίπεδο νοημοσύνης. Έτσι, το επίπεδο IQ του Langan αποδείχθηκε τόσο υψηλό που τον αποκαλούσαν «Ο πιο έξυπνος άνθρωπος στην Αμερική». Το ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του Κρίστοφερ τροφοδοτήθηκε επίσης από το γεγονός ότι η ιδιοφυΐα εργάστηκε ως ψεύτης για περισσότερες από δύο δεκαετίες και διέθετε επίσης αξιοσημείωτη σωματική δύναμη - ο Λάνγκαν έσφιξε 220 κιλά από το στήθος του. Άρθρα για αυτόν εμφανίστηκαν αμέσως στα Popular Science, The Times, Newsday, Muscle & Fitness και πολλές άλλες εκδόσεις, ο Christopher πήρε συνέντευξη στο ραδιόφωνο του BBC και εμφανίστηκε στην τηλεόραση.

Είναι γνωστό ότι το 2004, ο Christopher και η σύζυγός του Gina (το γένος LoSasso), που εργάζεται ως νευροψυχολόγος, μετακόμισαν στα βόρεια του Μιζούρι, όπου άρχισαν να ζουν σε ένα ράντσο και να εκτρέφουν άλογα.

Τον Ιανουάριο του 2008, ο Langan ήταν διαγωνιζόμενος στο NBC's 1 vs. 100, όπου κέρδισε $250.000.

Είναι γνωστό ότι το 1999, ο Christopher και η Gina ίδρυσαν τον μη κερδοσκοπικό οργανισμό «Mega Foundation», του οποίου η αποστολή είναι «να δημιουργεί και να εφαρμόζει προγράμματα που βοηθούν στην ανάπτυξη εξαιρετικά χαρισματικών ανθρώπων και των ιδεών τους». Ο Λάνγκαν δεν εγκατέλειψε το έργο του - το Γνωστικό Θεωρητικό Μοντέλο του Σύμπαντος. το 2001, είπε στο Popular Science ότι εργαζόταν πάνω σε ένα βιβλίο, το Design for a Universe.

Ο Christopher είναι μέλος αρκετών επιστημονικών και ψευδοεπιστημονικών οργανώσεων, αλλά δεν θεωρεί τον εαυτό του μέλος οποιασδήποτε θρησκευτικής κοινότητας - «δεν μπορεί να επιτρέψει τη λογική προσέγγισή του στη θεολογία να βλάψει το θρησκευτικό δόγμα».

Περίπου το 50% των ανθρώπων έχουν επίπεδο IQ μεταξύ 90 και 110.
Το 2,5% των ανθρώπων είναι διανοητικά καθυστερημένοι με IQ κάτω του 70.
Το 2,5% των ανθρώπων είναι ανώτεροι από την πλειοψηφία σε νοημοσύνη με δείκτη νοημοσύνης πάνω από 130,
και το 0,5% θεωρούνται ιδιοφυΐες με IQ πάνω από 140.

Κρίστοφερ Χιράτα.Σε ηλικία 14 ετών, ο Αμερικανός Κρίστοφερ Χιράτα μπήκε στο Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια και σε ηλικία 16 ετών εργάστηκε στη NASA σε έργα που σχετίζονται με τον αποικισμό του Άρη. Επίσης σε ηλικία 22 ετών έλαβε τον τίτλο του Διδάκτωρ Επιστημών στην αστροφυσική. Επίπεδο IQ - 225
Κρίστοφερ Λάνγκαν- ανάπτυξη μιας θεωρίας που ονομάζεται «γνωστικό-θεωρητικό μοντέλο του κόσμου». Επίπεδο IQ - 195
Ο Philip Yemegwali είναι Νιγηριανός επιστήμονας και νικητής του βραβείου Gordon Bell το 1989 που απονεμήθηκε από το Ινστιτούτο Ηλεκτρονικών και Ηλεκτρολόγων Μηχανικών. Έλαβε βραβείο για τη χρήση υπερυπολογιστή για την παρατήρηση κοιτασμάτων πετρελαίου. Επίπεδο IQ - 190
Ο Ισαάκ Νεύτων είναι ένας εξαιρετικός Άγγλος επιστήμονας. Έθεσε τα θεμέλια της σύγχρονης φυσικής επιστήμης και δημιούργησε την κλασική φυσική. Ο Νεύτων διατύπωσε τους βασικούς νόμους της κλασικής μηχανικής, ανακάλυψε το νόμο καθολική βαρύτητα, διασπορά του φωτός, ανέπτυξε τη σωματιδιακή θεωρία του φωτός, ανέπτυξε (ανεξάρτητα από τον Leibniz) διαφορικό και ολοκληρωτικό λογισμό. Επίπεδο IQ - 190
Francois-Marie Arouet, ή Voltaire- Γάλλος συγγραφέας, ιστορικός, δημοσιογράφος. Επίπεδο IQ - 190
Marilyn vos Savant- Αμερικανός συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας και δημοσιογράφος. Επίτιμο μέλος της οργάνωσης Mensa - οργάνωση που ενώνει άτομα με υψηλό IQ. Επίπεδο IQ - 186
Ο Τζέιμς Γουντς είναι Αμερικανός ηθοποιός. Επίπεδο IQ - 180
Μικελάντζελο Μπουοναρότι- Ιταλός γλύπτης, καλλιτέχνης, αρχιτέκτονας. Επίπεδο IQ - 180
Μπέντζαμιν Νετανιάχου- Ισραηλινός πολιτικός και πολιτικός, πρωθυπουργός του Ισραήλ το 1996-1999 Επίπεδο IQ - 180
Ο Γιόχαν Γκαίτε ήταν Γερμανός συγγραφέας, στοχαστής και φυσιοδίφης. Επίπεδο IQ - 179
Emmanuel Swedenborg- Σουηδός φυσιοδίφης, θεόσοφος και εφευρέτης. Επίπεδο IQ - 176
Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς- κορυφαίος Γερμανός φιλόσοφος, λογικός, μαθηματικός, φυσικός, γλωσσολόγος και διπλωμάτης. Ανεξάρτητα από τον Νεύτωνα, δημιούργησε διαφορικό και ολοκληρωτικό λογισμό και όρισε τα θεμέλια του δυαδικού συστήματος αριθμών. Επίπεδο IQ - 176
Βενέδικτος Σπινόζα- Ολλανδός φιλόσοφος, ένας από τους πιο γνωστούς πανθεϊστές. Επίπεδο IQ - 175
Ο Johannes Kepler ήταν Γερμανός φιλόσοφος, μαθηματικός, αστρονόμος, αστρολόγος και οπτικός. Ανακάλυψε τους νόμους της κίνησης των πλανητών. Επίπεδο IQ - 175
Τζον Στιούαρτ Μιλ- Βρετανός φιλόσοφος, πολιτικός οικονομολόγος. Επίπεδο IQ - 174
Blaise Pascal - Γάλλος φιλόσοφος, φυσικός, μαθηματικός. Γνωστός για την ανακάλυψη του τύπου για διωνυμικούς συντελεστές, συνεισφορά στη θεωρία πιθανοτήτων, εφεύρεση υδραυλική πίεσηκαι μια σύριγγα... Επίπεδο IQ - 171

Αντουάν Λαβουαζιέ

Antoine Lavoisier - Γάλλος επιστήμονας, ένας από τους ιδρυτές της σύγχρονης χημείας. Πειραματικά απέδειξε ότι ο αέρας είναι ένα μείγμα αερίων με διαφορετικές ιδιότητες. Επίπεδο IQ - 170