Δραστηριότητα σκέψης συναισθήματα. Συνείδηση, μνήμη, συναισθήματα, ομιλία, σκέψη. Είναι πιθανό ότι οι λειτουργίες των ημισφαιρίων αντιπροσωπεύουν διαφορετικούς τρόπους γνώσης: το αριστερό ημισφαίριο είναι υπεύθυνο για τις συνειδητές, λογικές διαδικασίες σκέψης και το δεξί ημισφαίριο για τη διαισθητική σκέψη.

Θεωρητικό μέρος
Σκέψη, συναισθήματα και κίνητρο:
προβλήματα σύνδεσης της σκέψης, των προϊόντων της με την πραγματικότητα…………………..3
Η ανθρώπινη σκέψη και το πρόβλημα της τεχνητής νοημοσύνης……………11
Πρακτικό μέρος………………………………………………………..17
Αναφορές………………………………………………………………..21

3
1. Σκέψη, συναισθήματα και κίνητρο: προβλήματα σύνδεσης της σκέψης, των προϊόντων της με την πραγματικότητα.

Με τους πιο γενικούς όρους κίνητροΗ ανθρώπινη δραστηριότητα νοείται ως ένα σύνολο κινητήριων δυνάμεων που ενθαρρύνουν ένα άτομο να πραγματοποιήσει ορισμένες ενέργειες. Αυτές οι δυνάμεις βρίσκονται έξω και μέσα σε ένα άτομο και τον αναγκάζουν να εκτελεί συνειδητά ή ασυνείδητα ορισμένες ενέργειες. Επιπλέον, η σύνδεση μεταξύ μεμονωμένων δυνάμεων και ανθρώπινων ενεργειών διαμεσολαβείται από ένα πολύ περίπλοκο σύστημα αλληλεπιδράσεων, ως αποτέλεσμα του οποίου διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν να αντιδράσουν εντελώς διαφορετικά στις ίδιες επιρροές από τις ίδιες δυνάμεις. Επιπλέον, η συμπεριφορά ενός ατόμου και οι ενέργειες που κάνει, με τη σειρά του, μπορούν επίσης να επηρεάσουν την αντίδρασή του στις επιρροές, με αποτέλεσμα να αλλάξουν τόσο ο βαθμός επιρροής της επιρροής όσο και η κατεύθυνση της συμπεριφοράς που προκαλεί αυτή η επιρροή.
Μια ανάγκη είναι μια συνειδητή ανάγκη για κάτι. Οι ανάγκες είναι πρωταρχικές και δευτερεύουσες.

Πρωτογενείς είναι έμφυτες, γενετικές ανάγκες (για νερό, αέρα, πόσιμο), χωρίς αυτές ο άνθρωπος δεν μπορεί να υπάρξει.
Δευτερεύουσες είναι οι επίκτητες ανάγκες (ψυχολογικές, κοινωνικές).

Η παρόρμηση είναι ένα αίσθημα έλλειψης κάτι που έχει μια συγκεκριμένη κατεύθυνση. Ο νόμος των αποτελεσμάτων - οι άνθρωποι προσπαθούν να επαναλάβουν τη συμπεριφορά που σχετίζεται με την ικανοποίηση των αναγκών τους και προσπαθούν να αποφύγουν τη συμπεριφορά που δεν σχετίζεται με την ικανοποίηση των αναγκών τους.

Επιβράβευση είναι ό,τι ο άνθρωπος θεωρεί πολύτιμο για τον εαυτό του. Η ανταμοιβή μπορεί να είναι εσωτερική και εξωτερική.

Εξωτερικό – ένα άτομο λαμβάνει από τον οργανισμό (βραβεία, πιστοποιητικά...)

Εσωτερική - ένα άτομο λαμβάνει από την εργασία (πείρα, διάρκεια υπηρεσίας κ.λπ.).

Η θεωρία του Maslow:

5
2. Η θεωρία του McClelland:
Ο McClelland προσδιορίζει 3 ομάδες αναγκών:

Ανάγκες ισχύος (επιθυμία να επηρεαστούν άλλοι άνθρωποι, κ.λπ.)

Οι ανάγκες επιτυχίας είναι άνθρωποι που προσπαθούν να επιτύχουν ένα επιτυχημένο αποτέλεσμα, αναλαμβάνουν την ευθύνη, φέρνουν τη δουλειά στο λογικό της τέλος και δεν τους αρέσει να ρισκάρουν.
Ανάγκες αλληλεπίδρασης - διακατέχονται από άτομα που προσπαθούν να εργαστούν σε μια ομάδα συγκεκριμένων ατόμων. Προσπαθούν για αμοιβαία κατανόηση και επικοινωνία.
Η θεωρία δύο παραγόντων του Herzberg:

Υγιεινοί (παράγοντες υγείας) – σχετίζονται με το περιβάλλον

(μισθοί, ασφάλεια στο χώρο εργασίας, συνθήκες εργασίας κ.λπ.)

Κίνητρα - που σχετίζονται με τη φύση και την ουσία της εργασίας (για παράδειγμα, προώθηση, επιτυχία, ευκαιρία για δημιουργικότητα).

Είδη και ρόλος των συναισθημάτων στη ζωή του ανθρώπου
Συναισθήματα (από τα λατινικά emoveo - συγκλονιστικό, συναρπαστικό) - νοητικός προβληματισμός μέσα

6
η μορφή της άμεσης προκατειλημμένης εμπειρίας του νοήματος της ζωής των φαινομένων και των καταστάσεων, που εξαρτάται από τη σχέση των αντικειμενικών ιδιοτήτων τους με τις ανάγκες του υποκειμένου.
Συχνά πιστεύουμε ότι τα συναισθήματα και τα συναισθήματα είναι το ίδιο πράγμα. Συναισθήματα, σε
με την αυστηρή έννοια της λέξης, είναι μια άμεση, προσωρινή εμπειρία
οποιοδήποτε συναίσθημα. Επομένως, η έννοια του «συναισθήματος» είναι πιο στενή από την έννοια του «συναισθήματος».
Είναι μια υποκειμενική μορφή έκφρασης αναγκών, συναισθημάτων
προηγούνται των δραστηριοτήτων για την ικανοποίησή τους, παρακινώντας και κατευθύνοντάς τους. Η συναισθηματική ζωή ενός ατόμου είναι γεμάτη με ποικίλο περιεχόμενο: τα συναισθήματα εκφράζουν μια αξιολογική στάση απέναντι σε μεμονωμένες συνθήκες που προωθούν ή εμποδίζουν την υλοποίηση μιας δραστηριότητας (για παράδειγμα, φόβος, θυμός), προς συγκεκριμένα επιτεύγματα σε αυτήν (χαρά, θλίψη), προς υπάρχοντα ή πιθανά καταστάσεις κλπ.
Στάση στα ανακλώμενα φαινόμενα ως κύρια ιδιότητα των συναισθημάτων
παρουσιάζονται στα ποιοτικά τους χαρακτηριστικά (αυτά περιλαμβάνουν το σύμβολο -
θετική/αρνητική - και τροπικότητα - έκπληξη, χαρά,
αηδία, αγανάκτηση, άγχος, θλίψη κ.λπ.), στη δυναμική του
τα ίδια τα συναισθήματα -διάρκεια, ένταση κ.λπ.- και η εξωτερική τους έκφραση (συναισθηματική έκφραση) - σε εκφράσεις προσώπου, ομιλία, παντομίμα.
Στους ανθρώπους, η κύρια λειτουργία των συναισθημάτων είναι αυτή χάρη στα συναισθήματα
καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον καλύτερα, μπορούμε, χωρίς να χρησιμοποιούμε τον λόγο, να κρίνουμε
Η δεύτερη πιο σημαντική λειτουργία των συναισθημάτων είναι η εκφραστική και επικοινωνιακή, είναι επίσης ο πιο σημαντικός παράγοντας στη ρύθμιση των γνωστικών διεργασιών.
Από την άποψη της επιρροής στην ανθρώπινη δραστηριότητα, τα συναισθήματα χωρίζονται σε
στενό και ασθενικό. Τα στενά συναισθήματα διεγείρουν τη δραστηριότητα, αυξάνουν την ενέργεια και την ένταση του ατόμου και ενθαρρύνουν
7
τον σε πράξεις και δηλώσεις. Κάτω από την επίδραση τέτοιων συναισθημάτων, γίνεται δύσκολο για ένα άτομο να παραμείνει σιωπηλό, να παραμείνει αδρανές και εμφανίζεται μια προθυμία «να μετακινήσει βουνά». Και αντίστροφα, μερικές φορές οι εμπειρίες προκαλούν ένα είδος ακαμψίας, παθητικότητας - τότε μιλάμε για ασθενικά συναισθήματα.
Τα ανθρώπινα συναισθήματα εκδηλώνονται σε όλα τα είδη της ανθρώπινης δραστηριότητας και
ιδιαίτερα στην καλλιτεχνική δημιουργία. Η συναισθηματική σφαίρα του ίδιου του καλλιτέχνη αντανακλάται στην επιλογή των θεμάτων, στον τρόπο γραφής, στον τρόπο ανάπτυξης επιλεγμένων θεμάτων και πλοκών. Όλα αυτά μαζί συνιστούν την ατομική ταυτότητα του καλλιτέχνη.
Τα συναισθήματα επηρεάζουν το άτομο ως σύνολο, και κάθε συναίσθημα επηρεάζει το θέμα
διαφορετικά. Τα συναισθήματα επηρεάζουν το επίπεδο ηλεκτρικής δραστηριότητας του εγκεφάλου, τον βαθμό έντασης στους μύες του προσώπου και του σώματος και τη λειτουργία του ενδοκρινικού, του κυκλοφορικού και του αναπνευστικού συστήματος. Τα συναισθήματα μπορούν να αλλάξουν την αντίληψη του κόσμου γύρω μας από φωτεινή και φωτεινή σε σκοτεινή και ζοφερή, τις σκέψεις μας από δημιουργικές σε μελαγχολικές και τις πράξεις μας από δύσκολες και ανεπαρκείς σε επιδέξιες και εύστοχες.
Το πεδίο των συναισθημάτων είναι πολύπλοκο και διεπιστημονικό. Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι έχουν συνεισφέρει στη μελέτη των συναισθημάτων ως μη λεκτική επικοινωνία. Οι ψυχολόγοι της προσωπικότητας έχουν προτείνει τρόπους με τους οποίους τα συναισθήματα μπορεί να σχετίζονται με άλλες παρακινητικές κατασκευές, όπως η αυτοαντίληψη και οι ψυχολογικές ανάγκες, και έχουν αυξήσει τις γνώσεις μας για τη σχέση των συναισθηματικών καταστάσεων με τη λειτουργία της προσωπικότητας. Η κλινική ψυχολογία και η ψυχιατρική έχουν συμβάλει στην κατανόηση του ρόλου των πολύπλοκων συνδυασμών συναισθημάτων στην ψυχοπαθολογία και έχουν τονίσει την ανάγκη για ψυχοθεραπευτική ανάλυση των συναισθημάτων.
Η νευροεπιστήμη έχει συμβάλει στη γνώση του ρόλου των διαφόρων μηχανισμών του εγκεφάλου του συναισθήματος και της βιοχημείας και

8
Η ψυχοφαρμακολογία έχει δείξει τη σημασία των ορμονικών και νευροχυμικών σφαιρών στις συναισθηματικές διαδικασίες και τη συναισθηματική συμπεριφορά.

Σκέψη

«Η κοινή λογική έχει υπέροχη όσφρηση, αλλά έχει θαμπά δόντια», έτσι περιέγραψε την έννοια της σκέψης ένας από τους πιο ενδιαφέροντες ερευνητές της, ο K. Duncker, αντιπαραβάλλοντάς την προφανώς με την κοινή λογική. Είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε με αυτό, λαμβάνοντας υπόψη ότι η σκέψη στις υψηλότερες δημιουργικές ανθρώπινες μορφές της δεν μπορεί να αναχθεί ούτε στη διαίσθηση ούτε στην εμπειρία ζωής, που αποτελούν τη βάση της λεγόμενης «κοινής λογικής». Τι είναι η σκέψη; Ποιες είναι οι διαφορές του από άλλους τρόπους ανθρώπινης γνώσης της πραγματικότητας; Πρώτα απ 'όλα, η σκέψη είναι η υψηλότερη γνωστική διαδικασία. Αντιπροσωπεύει τη δημιουργία νέας γνώσης, μια ενεργή μορφή δημιουργικού προβληματισμού και μεταμόρφωσης της πραγματικότητας από τον άνθρωπο. Η σκέψη δημιουργεί ένα αποτέλεσμα που δεν υπάρχει ούτε στην ίδια την πραγματικότητα ούτε στο θέμα σε μια δεδομένη χρονική στιγμή. Η σκέψη (σε στοιχειώδεις μορφές υπάρχει και στα ζώα) μπορεί επίσης να γίνει κατανοητή ως η απόκτηση νέας γνώσης, ο δημιουργικός μετασχηματισμός των υπαρχουσών ιδεών. Η διαφορά μεταξύ της σκέψης και άλλων ψυχολογικών διαδικασιών είναι επίσης ότι σχετίζεται σχεδόν πάντα με την παρουσία μιας προβληματικής κατάστασης, μιας εργασίας που πρέπει να επιλυθεί και μιας ενεργητικής αλλαγής στις συνθήκες στις οποίες δίνεται αυτή η εργασία. Η σκέψη, σε αντίθεση με την αντίληψη, υπερβαίνει τα όρια των αισθητηριακών δεδομένων και διευρύνει τα όρια της γνώσης. Στην πράξη, η σκέψη ως ξεχωριστή νοητική διαδικασία δεν υπάρχει· είναι αόρατα παρούσα σε όλες τις άλλες γνωστικές διαδικασίες: αντίληψη, προσοχή, φαντασία, μνήμη, ομιλία. Οι υψηλότερες μορφές αυτών των διαδικασιών συνδέονται απαραίτητα με τη σκέψη και ο βαθμός συμμετοχής της σε αυτές τις γνωστικές διαδικασίες καθορίζει το επίπεδό τους
9
ανάπτυξη.
Η σκέψη είναι η κίνηση των ιδεών που αποκαλύπτει την ουσία των πραγμάτων. Το αποτέλεσμα του δεν είναι μια εικόνα, αλλά μια συγκεκριμένη σκέψη, μια ιδέα. Ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα της σκέψης μπορεί να είναι μια έννοια - μια γενικευμένη αντανάκλαση μιας κατηγορίας αντικειμένων στα πιο γενικά και ουσιαστικά χαρακτηριστικά τους.
Η θεωρητική εννοιολογική σκέψη είναι μια τέτοια σκέψη, χρησιμοποιώντας την οποία ένα άτομο, κατά τη διαδικασία επίλυσης ενός προβλήματος, αναφέρεται σε έννοιες, εκτελεί ενέργειες στο μυαλό, χωρίς να ασχολείται άμεσα με την εμπειρία που αποκτάται μέσω των αισθήσεων. Συζητά και αναζητά μια λύση σε ένα πρόβλημα από την αρχή μέχρι το τέλος στο μυαλό του, χρησιμοποιώντας έτοιμες γνώσεις που αποκτήθηκαν από άλλους ανθρώπους, εκφρασμένες σε εννοιολογική μορφή, κρίσεις και συμπεράσματα. Η θεωρητική εννοιολογική σκέψη είναι χαρακτηριστικό της επιστημονικής θεωρητικής έρευνας.
Η θεωρητική εικονιστική σκέψη διαφέρει από την εννοιολογική σκέψη στο ότι το υλικό που χρησιμοποιεί ένα άτομο εδώ για να λύσει ένα πρόβλημα δεν είναι έννοιες, κρίσεις ή συμπεράσματα, αλλά εικόνες. Είτε ανακτώνται απευθείας από τη μνήμη είτε αναδημιουργούνται δημιουργικά από τη φαντασία. Αυτό το είδος σκέψης χρησιμοποιείται από τους εργαζόμενους στη λογοτεχνία, την τέχνη και γενικά τους ανθρώπους της δημιουργικής εργασίας που ασχολούνται με εικόνες. Και οι δύο τύποι σκέψης που θεωρούνται - θεωρητικός εννοιολογικός και θεωρητικός μεταφορικός - στην πραγματικότητα, κατά κανόνα, συνυπάρχουν. Συμπληρώνονται αρκετά καλά, αποκαλύπτοντας σε έναν άνθρωπο διαφορετικές αλλά αλληλένδετες πτυχές της ύπαρξης. Χωρίς τον ένα ή τον άλλο τύπο σκέψης, η αντίληψή μας για την πραγματικότητα δεν θα ήταν τόσο βαθιά και ευέλικτη, ακριβής και πλούσια σε διάφορες αποχρώσεις όπως είναι στην πραγματικότητα.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του επόμενου τύπου σκέψης - οπτικο-παραστατικό - είναι ότι η διαδικασία σκέψης σε αυτό σχετίζεται άμεσα με την αντίληψη του σκεπτόμενου ατόμου για την περιβάλλουσα πραγματικότητα και δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς αυτήν. Σκέψεις οπτικά
10
μεταφορικά, ένα άτομο συνδέεται με την πραγματικότητα και οι ίδιες οι εικόνες που είναι απαραίτητες για τη σκέψη παρουσιάζονται στη βραχυπρόθεσμη και λειτουργική μνήμη του (αντίθετα, οι εικόνες για τη θεωρητική εικονιστική σκέψη εξάγονται από τη μακροπρόθεσμη μνήμη και στη συνέχεια μετασχηματίζονται).
Αυτή η μορφή σκέψης εκπροσωπείται πληρέστερα και εκτενώς μεταξύ των παιδιών προσχολικής και πρωτοβάθμιας σχολικής ηλικίας και μεταξύ των ενηλίκων - μεταξύ των ατόμων που ασχολούνται με πρακτική εργασία. Αυτός ο τύπος σκέψης είναι αρκετά ανεπτυγμένος σε όλους τους ανθρώπους που συχνά πρέπει να λάβουν αποφάσεις για τα αντικείμενα της δραστηριότητάς τους μόνο παρατηρώντας τα, αλλά χωρίς να τα αγγίζουν άμεσα.
Ο τελευταίος από τους τύπους σκέψης που υποδεικνύονται στο διάγραμμα είναι οπτικά αποτελεσματικός. Η ιδιαιτερότητά του έγκειται στο γεγονός ότι η ίδια η διαδικασία σκέψης είναι μια πρακτική μεταμορφωτική δραστηριότητα που πραγματοποιείται από ένα άτομο με πραγματικά αντικείμενα. Αυτός ο τύπος σκέψης εκπροσωπείται ευρέως μεταξύ των ανθρώπων που ασχολούνται με πραγματική εργασία παραγωγής, το αποτέλεσμα της οποίας είναι η δημιουργία οποιουδήποτε συγκεκριμένου υλικού προϊόντος.
Τα συναισθήματα μπορούν όχι μόνο να παραμορφώσουν, αλλά και να διεγείρουν τη σκέψη. Είναι γνωστό ότι το συναίσθημα δίνει στις σκέψεις μεγαλύτερο πάθος, ένταση, οξύτητα, σκοπιμότητα και επιμονή. Χωρίς ύψιστο συναίσθημα, η παραγωγική σκέψη είναι εξίσου αδύνατη όσο χωρίς λογική, γνώση, δεξιότητες. Το μόνο ερώτημα είναι πόσο ισχυρό είναι το συναίσθημα, αν ξεπερνά τα όρια του βέλτιστου που εξασφαλίζει λογική σκέψη. Υπάρχουν ατομικά μοναδικοί τύποι σκέψης. Μία από τις ταξινομήσεις των τύπων ψυχικής δραστηριότητας των ανθρώπων σύμφωνα με τα σημάδια της εξωστρέφειας και της εσωστρέφειας, η κυριαρχία του ορθολογικού ή του παράλογου, του συναισθηματικού και του λογικού στις διαδικασίες σκέψης προτάθηκε από τον K. Jung. Προσδιόρισε τους ακόλουθους τύπους ανθρώπων ανάλογα με τη φύση της σκέψης τους:
1. Διαισθητικός τύπος. Χαρακτηρίζεται από την επικράτηση των συναισθημάτων έναντι της λογικής και
11
κυριαρχία του δεξιού ημισφαιρίου του εγκεφάλου πάνω στο αριστερό.
2. Τύπος σκέψης. Τον χαρακτηρίζει ο ορθολογισμός και η υπεροχή του αριστερού ημισφαιρίου του εγκεφάλου έναντι του δεξιού, η υπεροχή της λογικής έναντι της διαίσθησης και του συναισθήματος.
Το κριτήριο της αλήθειας για τον διαισθητικό τύπο είναι το αίσθημα της ορθότητας και της πρακτικής και το κριτήριο της ορθότητας για τον σκεπτόμενο τύπο είναι το πείραμα και η λογική άψογη του συμπεράσματος.
Η γνώση του σκεπτόμενου τύπου διαφέρει σημαντικά από τη γνώση του διαισθητικού τύπου. Ο σκεπτόμενος τύπος συνήθως ενδιαφέρεται για τη γνώση αυτή καθαυτή, αναζητά και δημιουργεί μια λογική σύνδεση μεταξύ των φαινομένων, ενώ ο διαισθητικός τύπος επικεντρώνεται στην πραγματιστική, στην πρακτικά χρήσιμη χρήση της γνώσης, ανεξάρτητα από την αλήθεια και τη λογική της συνέπεια. Ό,τι είναι χρήσιμο είναι αληθινό — αυτό είναι το πιστεύω της ζωής του.

2.Η ανθρώπινη σκέψη και το πρόβλημα της τεχνητής νοημοσύνης.

12
να κατανοήσει την ουσία των γνωστικών διαδικασιών, πρώτα απ 'όλα, επειδή καθιστά δυνατό τον έλεγχο θεωρητικών υποθέσεων σχετικά με τον τρόπο λειτουργίας του εγκεφάλου.
Πιο πρόσφατα, το επίκεντρο των επιστημόνων στον τομέα των τεχνητών
η ευφυΐα κατευθυνόταν προς αυτό που θεωρούνταν εκδήλωση υψηλού
νοημοσύνη, δηλαδή παίζοντας σκάκι, απόδειξη θεωρημάτων, επίλυση
σύνθετοι λογικοί γρίφοι, κ.λπ. Καταβλήθηκε μεγάλη προσπάθεια για τη δημιουργία αποτελεσματικών προγραμμάτων για την επίλυση αυτού του είδους των «διανοητικών» προβλημάτων. Ωστόσο, σύντομα ανακαλύφθηκε ότι οι μέθοδοι που αναπτύχθηκαν δεν ήταν παρόμοιες με εκείνες που χρησιμοποιούν πραγματικά οι άνθρωποι για να λύσουν παρόμοια προβλήματα. Και τώρα οι επιστήμονες έχουν αρχίσει να μελετούν πράγματα που φαίνονται ασήμαντα σε κάθε ενήλικα: τη χρήση της γλώσσας, την έκκληση στην «κοινή λογική», την ικανότητα να μαθαίνεις από την εμπειρία.
Τεχνητή νοημοσύνη (Όλα συμπεριλαμβάνονται, Αγγλικά Τεχνητή νοημοσύνη, AI) - επιστήμη και Τεχνολογία δημιουργώντας ευφυήαυτοκίνητα , ιδιαίτερα πνευματικήπρογράμματα υπολογιστή. Το AI σχετίζεται με το παρόμοιο έργο της χρήσης υπολογιστών για κατανόησηανθρώπινη νοημοσύνη, αλλά δεν περιορίζεται απαραίτητα σε βιολογικά εύλογες μεθόδους.
Εξηγώντας τον ορισμό μου,Τζον ΜακΚάρθι επισημαίνει: «Το πρόβλημα είναι ότι δεν μπορούμε ακόμη γενικά να προσδιορίσουμε ποιες υπολογιστικές διαδικασίες θέλουμε να ονομάσουμε έξυπνες. Κατανοούμε κάποιους μηχανισμούς νοημοσύνης και δεν καταλαβαίνουμε άλλους. Επομένως, η νοημοσύνη σε αυτήν την επιστήμη αναφέρεται μόνο στην υπολογιστική συνιστώσα της ικανότητας επίτευξης στόχων στον κόσμο».
Ένα από τα κύρια προβλήματα στην ανάπτυξη συστημάτων τεχνητής νοημοσύνης είναι το πρόβλημα της παροχής τέτοιων συστημάτων με αυτογνωσία, αυτοεκτίμηση, ενδοσκόπηση, τα οποία γενικά μπορούν να υποδεικνύονται στο
13
με την γνωσιολογική έννοια ως «αυτο-σχέση» του AI με τον εαυτό του. Μέχρι τώρα, οι ερευνητές δεν έδιναν επαρκή προσοχή στην ανάλυση της επιρροής των ψυχολογικών πτυχών της αυτο-στάσης κατά την ανάπτυξη συστημάτων τεχνητής νοημοσύνης. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει ο τρόπος με τον οποίο ορίζεται η έννοια της «αυτο-στάσης» στη μελέτη της φυσικής νοημοσύνης, κυρίως στην ψυχολογία. Ας εξετάσουμε τις βασικές ιδέες για τη δομή μιας γενικευμένης αυτο-στάσης. Υπάρχουν πέντε κύριες προσεγγίσεις για την κατανόηση της παγκόσμιας αυτοεκτίμησης (αυτοεκτίμηση) και της δομής της:
1. «Εγώ» - ως συγκρότημα ιδιωτικής αυτοεκτίμησης που σχετίζεται με διάφορες πτυχές της «έννοιας εγώ».
2. Η αυτο-στάση ως μια ολοκληρωμένη αυτοαξιολόγηση συγκεκριμένων πτυχών, σταθμισμένη από την υποκειμενική τους σημασία.
3. Η στάση του εαυτού ως ιεραρχική δομή, που περιλαμβάνει ιδιωτικές αυτοαξιολογήσεις, ενσωμάτωση σε σφαίρες προσωπικών εκδηλώσεων και συλλογική σύνθεση του γενικευμένου Εαυτού, που βρίσκεται στην κορυφή της ιεραρχίας.
4. Παγκόσμια κλίμακα αυτοεκτίμησης, η οποία είναι σχετικά αυτόνομη και μονοδιάστατη, επειδή αποκαλύπτει μια ορισμένη γενικευμένη αυτο-στάση, εξίσου εφαρμόσιμη σε διάφορες σφαίρες του «εγώ».
5. Η αυτο-στάση ως συναίσθημα προς το «εγώ», συμπεριλαμβανομένων εμπειριών διαφόρων περιεχομένων (αυτοπεποίθηση, αντικατοπτρισμένη στάση κ.λπ.).
Η στάση του εαυτού (αυτοεκτίμηση) δεν μπορεί να εξεταστεί μεμονωμένα από άλλες έννοιες της ψυχολογίας. Η πιο ανεπτυγμένη έννοια στη ρωσική ψυχολογία είναι η έννοια της αυτογνωσίας που προτείνεται από τον V.V. Stolin. Σε αυτή την έννοια, η αυτογνωσία δεν νοείται μόνο ως αυτοπεριγραφή, αυτογνωσία ή ένα σύνολο αυτοαξιολογήσεων. Η αυτογνωσία ενός ατόμου στοχεύει στο βασικό πράγμα που συνιστά την ψυχολογική του ουσία - στον δικό του προσωπικό τρόπο να ενσωματώνει διάφορα είδη δραστηριοτήτων και να ιεραρχεί τα κίνητρά του. Η ανάγκη για μια τέτοια κατανόηση της αυτογνωσίας
14
στην ψυχολογία συνδέεται με το γεγονός ότι κάθε άτομο σε κάποια περίοδο της ζωής του συνειδητοποιεί ένα συγκεκριμένο "σύνολο σχέσεων ζωής" με τη βοήθεια ενός συστήματος διαφόρων τύπων δραστηριοτήτων.
Ως μονάδα αυτογνωσίας, η έννοια του «εγώ» δημιουργείται ως σχέση με το κίνητρο ή τον στόχο των ιδιοτήτων του υποκειμένου που σχετίζονται με το επίτευγμά τους και διαμορφώνεται στην αυτογνωσία σε νοήματα (γνωστική πτυχή) και συναισθηματικές εμπειρίες. (συναισθηματική πτυχή). Στην περίπτωση αυτή, η έννοια του «εγώ» περιέχει γνωστικά, συναισθηματικά και «σχεσιακά» (από τη λέξη - στάση) στοιχεία. Από την άλλη πλευρά, η αυτο-στάση μπορεί να θεωρηθεί ως το αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης των ιδιοτήτων κάποιου με τα κίνητρα και τους στόχους του υποκειμένου.
Διαπιστώνουμε ότι ο όρος αυτο-στάση (δηλαδή στάση απέναντι στον εαυτό) χρησιμοποιείται τουλάχιστον με τις ακόλουθες τρεις έννοιες.
1. Αυτοσχέση ως αποτέλεσμα της διαδικασίας συσχέτισης του Εαυτού του υποκειμένου με τα κίνητρα και τους στόχους της δραστηριότητας, δηλ. «προσωπική» έννοια του «εγώ».
2. Η στάση του εαυτού ως υποκειμενική, φαινομενολογικά παρουσιαζόμενη όψη της έννοιας του «εγώ», που περιορίζεται από τις συνδέσεις του τελευταίου με άλλα συστατικά της συνείδησης και κλείνεται μέσα του.
3. Η αυτο-στάση ως συναισθηματική συνιστώσα της έννοιας του «εγώ».
Και οι τρεις αντιλήψεις: η έννοια του «εγώ», η πτυχή της σημασίας του «εγώ» και τα συναισθήματα είναι θεμιτά, αλλά το ορολογικό τους αδιαχώριστο, η μη αραίωση περιπλέκει την ανάλυσή τους.
Η αυτο-στάση είναι ένας προσωπικός σχηματισμός και επομένως η δομή και το περιεχόμενό του μπορούν να αποκαλυφθούν μόνο στο πλαίσιο των σχέσεων της πραγματικής ζωής του υποκειμένου και των δραστηριοτήτων του, πίσω από τα οποία υπάρχουν κίνητρα που συνδέονται με την αυτοπραγμάτωση του υποκειμένου ως ατόμου. Κάθε συγκεκριμένη κοινωνική κατάσταση ανάπτυξης θέτει μια ιεραρχία κορυφαίων τύπων δραστηριότητας και τα αντίστοιχα βασικά κίνητρα και αξίες, σε σχέση με τα οποία το άτομο κατανοεί το δικό του «εγώ» και του προσδίδει προσωπικό νόημα.
15
Υπάρχει μια βαθιά και ουσιαστική διάκριση μεταξύ δύο υποσυστημάτων αυτο-στάσης: αυτοεκτίμησης και συναισθηματικής αξίας, τα οποία μπορούν αμοιβαία να μεταμορφωθούν το ένα στο άλλο. Η ταύτιση αυτών των δύο υποσυστημάτων ως μέρος της στάσης του εαυτού συνδέεται με τη συγκρουσιακή φύση της έννοιας του «εγώ», με την ασυμφωνία μεταξύ των κινήτρων «σχηματισμού νοήματος» και «μόνο κίνητρο». Η ιεραρχία αυτών των κινήτρων και μια ορισμένη κοινωνική θέση του υποκειμένου καθορίζουν τελικά τη συγκεκριμένη γενικευμένη μορφή με την οποία παρουσιάζεται η έννοια του «εγώ» στο άτομο. Σε αυτή την περίπτωση, η δομή καθενός από τα δύο συστήματα αυτοσχέσεων αποδεικνύεται επίσης ιεραρχική.
Καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η αυτο-στάση είναι ένα σύνθετο σύστημα και είναι ένας προσωπικός σχηματισμός που μπορεί να γίνει κατανοητός ως μια άμεση φαινομενολογική έκφραση (αναπαράσταση) της προσωπικής «νοήματος του Εαυτού» για το ίδιο το υποκείμενο.
Στις μέρες μας, υπό το πρόσημο της επιταχυνόμενης επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, η αυτοματοποίηση της πνευματικής δραστηριότητας γίνεται ένα πιεστικό πρόβλημα.
Η ταχεία αύξηση της ροής επεξεργασμένων πληροφοριών εκεί,
όπου προηγουμένως σχεδόν απουσίαζε (εμπόριο, τραπεζική), επίσης
θα οδηγήσει σε σημαντικές αλλαγές στις μεθόδους εργασίας και θα απαιτήσει
αυτοματοποίηση και πιθανώς πνευματικοποίηση. Έτσι, η λύση στο πρόβλημα της τεχνητής νοημοσύνης περνά από την κατηγορία των αμιγώς επιστημονικών σε προβλήματα που απαιτούν την ταχύτερη λύση λόγω οικονομικής αναγκαιότητας. Ακόμη και μια μερική λύση σε αυτό το πρόβλημα σήμερα αποφέρει σημαντικά οφέλη σε τομείς όπως η ιατρική, το χρηματιστήριο, η αναγνώριση κειμένων και η μετάφρασή του σε διάφορες γλώσσες και πολλοί άλλοι.
Επιπλέον, η εγκεφαλική δραστηριότητα παραμένει ελάχιστα κατανοητή. Αυτό

16
δεν συμβαίνει λόγω της τεχνικής αδυναμίας εντοπισμού αυτού ή εκείνου του τύπου αλληλεπίδρασης τμημάτων του εγκεφάλου, της συσχέτισης αυτών των τμημάτων με ορισμένες περιοχές της ζωής ή της σκέψης, αλλά λόγω του γεγονότος ότι η ανακάλυψη τέτοιων εξειδικεύσεων τμημάτων του εγκεφάλου , οι συνδέσεις οποιασδήποτε από τις δομές του δεν δίνουν μια ιδέα για τη γενική έννοια των δραστηριοτήτων του. Προφανώς, μια πλήρης εικόνα της λειτουργίας του εγκεφάλου μπορεί να ληφθεί μόνο μετά από μια πλήρη προσομοίωση της δραστηριότητάς του σε έναν υπολογιστή, δηλ. δημιουργώντας πραγματική τεχνητή νοημοσύνη. Και η κατανόηση της διαδικασίας σκέψης θα βοηθήσει τους ανθρώπους να τη βελτιστοποιήσουν. Είναι πιθανό η πιο σημαντική σημασία της τεχνητής νοημοσύνης να μην έγκειται καν στη σύνταξη νέων προγραμμάτων, αλλά σε μια νέα προσέγγιση για την κατανόηση της διαδικασίας της σκέψης. Εάν μάθουμε κάτι νέο για το πώς ένα άτομο διαβάζει και κατανοεί αυτό που διαβάζεται ή λέγεται, πώς συμβαίνει η δημιουργική διαδικασία, τότε αυτό θα βοηθήσει τους ανθρώπους στις δραστηριότητές τους.
Η τεχνητή νοημοσύνη ως πεδίο της επιστήμης και της φιλοσοφίας είναι μόνο ένα μικρό
μέρος μιας μεγάλης προσπάθειας κατανόησης της σκέψης. Αυτός είναι ίσως ο κύριος στόχος αυτού του τομέα και έχει ήδη επιτευχθεί σημαντική επιτυχία. Το κύριο ενδιαφέρον για εμάς είναι η ευφυΐα και όχι η τεχνητή προέλευσή της. Εάν πετύχουμε προς αυτή την κατεύθυνση, θα ανοίξουμε το δρόμο για τη δημιουργία μηχανικών βοηθών του ανθρώπου στις καθημερινές υποθέσεις και τις ανησυχίες του. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα που μπορούμε να επιτύχουμε είναι μια βαθύτερη κατανόηση του εαυτού μας, η οποία, φυσικά, είναι πολύ πιο πολύτιμη από οποιοδήποτε πρόγραμμα.

17
Πρακτικό μέρος

1. Σε ποιο είδος ιδιοσυγκρασίας αντιστοιχεί το παρακάτω χαρακτηριστικό; Δώστε μια αιτιολογημένη απάντηση.

Αυξημένη ευαλωτότητα, τάση να βιώνουν βαθιά συναισθήματα ακόμα και για δευτερεύοντες λόγους. Τα συναισθήματα προκύπτουν εύκολα, δεν περιορίζονται καλά και εκφράζονται ξεκάθαρα προς τα έξω. Οι έντονες εξωτερικές επιρροές του δυσκολεύουν τη λειτουργία και την επικοινωνία. Κλειστό, αποφεύγει το νέο περιβάλλον. Κάτω από δυσμενείς συνθήκες διαβίωσης, εμφανίζονται γρήγορα η συστολή, η δειλία και η αναποφασιστικότητα. Αλλά σε ένα ευνοϊκό και σταθερό περιβάλλον, μπορεί να επιτύχει σημαντικές επιτυχίες σε επαγγέλματα που απαιτούν αυξημένη ευαισθησία και αντιδραστικότητα.

Πιστεύω ότι αυτό το χαρακτηριστικό αντιστοιχεί σε ένα είδος ιδιοσυγκρασίας όπως το μελαγχολικό.

Σε αυτό το χαρακτηριστικό και στο χαρακτηριστικό ενός μελαγχολικού ανθρώπου συμπίπτουν πολλές ιδιότητες, για παράδειγμα, όπως: αυξημένη ευαλωτότητα, υψηλή συναισθηματική ευαισθησία, απομόνωση. Εξωτερικά, ένα μελαγχολικό άτομο φαίνεται ανασταλμένο. Υπερβολικά συγκινητικό, οδυνηρά ευαίσθητο, επιρρεπές σε φόβους με ή χωρίς λόγο. Τα μελαγχολικά άτομα χαρακτηρίζονται επίσης από αναποφασιστικότητα και δυσκολία να κάνουν επιλογές. Όταν έρχεται αντιμέτωπος με τις δυσκολίες της ζωής, συχνά τα παρατάει και σε τέτοιες στιγμές χρειάζεται πραγματικά τη συμπάθεια και την υποστήριξη των άλλων.
και τα λοιπά.................

Το συναισθηματικό συστατικό εκτελεί μια ειδική λειτουργία στη δομή των κινήτρων. Το συναίσθημα που προκύπτει ως μέρος του κινήτρου παίζει σημαντικό ρόλο στον καθορισμό της κατεύθυνσης της συμπεριφοράς και των μεθόδων εφαρμογής του.
Το συναίσθημα είναι μια ειδική μορφή νοητικού στοχασμού, που με τη μορφή άμεσης εμπειρίας δεν αντανακλά αντικειμενικά φαινόμενα, αλλά μια υποκειμενική στάση απέναντί ​​τους. Η ιδιαιτερότητα των συναισθημάτων έγκειται στο ότι αντανακλούν τη σημασία των αντικειμένων και των καταστάσεων που δρουν στο θέμα, που καθορίζεται από τη σχέση των αντικειμενικών ιδιοτήτων τους με τις ανάγκες του υποκειμένου. Τα συναισθήματα χρησιμεύουν ως σύνδεση μεταξύ πραγματικότητας και αναγκών.
Τα συναισθήματα καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα φαινομένων. Υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με το ποιες υποκειμενικές εμπειρίες πρέπει να ονομάζονται συναισθήματα. Ας απαριθμήσουμε τρεις από αυτές.

Η εργασία περιέχει 1 αρχείο

Εισαγωγή………………………………………………………… ………… … … … … … … … .. 2

1. Συναισθήματα…………………………………………………………… ………………... ………..…. 4

1.1.Εμφάνισηεμ ω θέσεις………………………………………………… ……...… … . 9

1.2. Ανάπτυξη um o θέσεις……………………………………………………… ………. .…… . 11

2. Κίνητρο α θέσεις………………………………………………………… …………... ……..………. 15

2.1. Η ουσία της παρακίνησης των ανθρώπωνε κα……………………………………………………. 15

2.2. Ταξινόμηση μοντέλων παρακίνησης που λειτουργούν στη διοίκηση e nii. ……… 14

2.3. Θεωρίες περιεχομένου κινήτρωνθέσεις…………………………………. ………….. .…15

2.4. Διαδικαστικές θεωρίες κινήτρωνκαι θέσεις…………………………………. ……………. ......17

3. Σκέψη όχι…………………………………………………………… .. ……………………….22

3.1. Γενική έννοια της σκέψηςκαι δεν……………………………………………………… 22

3.2. Τύποι σκέψης νια……………………………………………………... ……………….24

3.3. Ατομικές διαφορές στη σκέψη e nii…………………………………………………25

3.4. Διαμόρφωση σκέψης στα παιδιάμι τει…………………………………………….. ………26

συμπέρασμα όχι……………………………………………………………………… …………………... ………… … 34

Κατάλογος αναφορών ry………………………………………………………… ………. …………….. 36

Εισαγωγή

Το συναισθηματικό συστατικό επιτελεί μια ειδική λειτουργία στη δομή τουΚαι αργία. Το συναίσθημα που προκύπτει ως μέρος του κινήτρου παίζει σημαντικό ρόλο στον καθορισμόμι κατανόηση της κατεύθυνσης της συμπεριφοράς και των μεθόδων εφαρμογής της.

Το συναίσθημα είναι μια ειδική μορφή νοητικού προβληματισμού, που με τη μορφή μηΟ Τα μέσα εμπειρίας δεν αντικατοπτρίζουν αντικειμενικά φαινόμενα, αλλά μια υποκειμενική στάση απέναντί ​​τους. Η ιδιαιτερότητα των συναισθημάτων είναι ότι αντανακλούν το νόημαΚαι τη δύναμη των αντικειμένων και των καταστάσεων που δρουν στο θέμα, που εξαρτώνται από τη σχέσηΚαι Προσαρμόζουμε τις αντικειμενικές τους ιδιότητες στις ανάγκες του υποκειμένου. Τα συναισθήματα αποδίδουν διασκέδασηΠρος την τη σύνδεση μεταξύ πραγματικότητας και αναγκών.

Τα συναισθήματα καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα φαινομένων. Σχετικά με ποια θέματαΠρος την Οι εμπειρίες πρέπει να ονομάζονται συναισθήματα· υπάρχουν πολλές απόψεις. Ας απαριθμήσουμε τρεις από αυτές.

Έτσι, ο P. Milner πιστεύει ότι αν και συνηθίζεται να διακρίνουμε τα συναισθήματα (θυμός, φόβος, χαρά κ.λπ.) από τις λεγόμενες γενικές αισθήσεις (πείνα, δίψα κ.λπ.), ωστόσο, αποκαλύπτουν πολλά κοινά στοιχεία και τη διαίρεση τους. είναι αρκετά αυθαίρετο. Ένας από τους λόγους για τη διάκρισή τους είναι ο διαφορετικός βαθμός σύνδεσης μεταξύ υποκειμενικώνμι εμπειρίες με διέγερση υποδοχέων. Έτσι, η εμπειρία της ζέστης, του πόνου V αλλά σχετίζεται με τη διέγερση ορισμένων υποδοχέων (θερμοκρασία, πόνοςμι έξω). Σε αυτή τη βάση, τέτοια κράτη συνήθως ορίζονται ωςστο scheniya. Η κατάσταση του φόβου και του θυμού είναι δύσκολο να συσχετιστεί με τη διέγερση των υποδοχέων, επομένως χαρακτηρίζονται ως συναισθήματα. Ένας άλλος λόγος για τα συναισθήματαΟ σε αντίθεση με τις γενικές αισθήσεις, συνίσταται στην ακανόνιστη εμφάνισή τους. Τα συναισθήματα συχνά προκύπτουν αυθόρμητα και εξαρτώνται από τυχαίους εξωτερικούς παράγοντες, ενώ η πείνα, η δίψα και η σεξουαλική επιθυμία εμφανίζονται σε ορισμένα χρονικά διαστήματα.ΕΝΑ λαμί. Ωστόσο, τόσο τα συναισθήματα όσο και οι γενικές αισθήσεις προκύπτουν ως μέρος του κινήτρου ως αντανάκλαση μιας συγκεκριμένης κατάστασης του εσωτερικού περιβάλλοντος, μέσω της διέγερσης του cooΤ σχετικούς υποδοχείς. Επομένως, η διαφορά τους είναι υπό όρους και προσδιορίζεται συγκεκριμένα n κινδύνους αλλαγών στο εσωτερικό περιβάλλον.

Ωστόσο, υπάρχει και μια άλλη άποψη. Έτσι, ο P. Fress πιστεύει ότι, αν και υπάρχει μια ενιαία συνέχεια εσωτερικών εμπειριών - από τα αδύναμα συναισθήματα μέχρι τα δυνατά, μόνο οι ισχυρές εμπειρίες μπορούν να ονομαστούν συναισθήματα. Το χαρακτηριστικό τους χαρακτηριστικό είναι η αποδιοργανωτική επιρροή στην τρέχουσα κατάσταση.Εγώ δραστηριότητα. Αυτά τα έντονα συναισθήματα είναι που χαρακτηρίζονται ως συναισθήματα. Συναισθήματα ραη μπούκλα όταν το κίνητρο γίνεται πολύ ισχυρό σε σύγκριση με την πραγματικότητασι ny δυνατότητες του θέματος. Η εμφάνισή τους οδηγεί σε μείωση του επιπέδου προσαρμογήςΕΝΑ θέσεις. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, τα συναισθήματα είναι ο φόβος, ο θυμός, η θλίψη και μερικές φορές η χαρά, ιδιαίτερα η υπερβολική χαρά. Για παράδειγμα, η χαρά μπορεί να γίνει συναίσθημα όταν, λόγω της έντασής της, χάνουμε τον έλεγχο των δικών μας αντιδράσεων:μι Απόδειξη αυτού είναι ο ενθουσιασμός, η ασυνάρτητη ομιλία και ακόμη και το ανεξέλεγκτο γέλιο. Αυτή η στένωση της έννοιας του συναισθήματος αντιστοιχεί στην ιδέα που εκφράζεται στη θεωρία ενεργοποίησης του D. Lindsley, σύμφωνα με την οποία τα συναισθήματα αντιστοιχούν στο lΟ την τοπική περιοχή στην κορυφή της κλίμακας ενεργοποίησης με το υψηλότερο επίπεδο. Η εμφάνισή τους συνοδεύεται από επιδείνωση των δραστηριοτήτων που εκτελούνται.

Δεν σχετίζονται όλες οι υποκειμενικές εμπειρίες με συναισθήματα και σύμφωνα με την ταξινόμησηΕΝΑ θέσεις συναισθηματικών φαινομένων από τον A.N. Leontiev. Διακρίνει τρία είδη συναισθηματικώνσι εθνικές διαδικασίες: επιδράσεις, πραγματικά συναισθήματα και συναισθήματα. Οι επιδράσεις είναι έντονες και σχετικά βραχυπρόθεσμες συναισθηματικές εμπειρίες, που συνοδεύονται από Yu με έντονες κινητικές και σπλαχνικές εκδηλώσεις. Στον άνθρωπο, οι επιδράσεις προκαλούνται και από τους δύο βιολογικά σημαντικούς παράγοντες που επηρεάζουνΚαι συμβάλλοντας στη φυσική του ύπαρξη, και κοινωνικές, για παράδειγμα, κοινωνικέςσι ny αξιολογήσεις, κυρώσεις. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των συναισθημάτων είναι ότι προκύπτουν ως απάντηση σε μια κατάσταση που έχει ήδη συμβεί. Σε αντίθεση με τα συναισθήματα, τα ίδια τα συναισθήματα είναι μια κατάσταση μεγαλύτερης διάρκειας, μερικές φορές μόνο ασθενώς εκδηλώνονται στην εξωτερική συμπεριφορά. Εκφράζουνμι νυχτερινή προσωπική στάση απέναντι σε μια αναδυόμενη ή πιθανή κατάσταση. ΠΟ Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι σε θέση, σε αντίθεση με τις επιδράσεις, να προβλέπουν καταστάσεις και γεγονότα που δεν έχουν ακόμη συμβεί στην πραγματικότητα. Προκύπτουν με βάση ιδέες για βιωμένες ή φανταστικές καταστάσεις. Ο τρίτος τύπος συναισθηματικών διεργασιών είναι τα λεγόμενα αντικειμενικά συναισθήματα. Προκύπτουν ως μια συγκεκριμένη γενίκευση των συναισθημάτων και συνδέονται με την ιδέα ή την ιδέα κάποιου αντικειμένου - συγκεκριμένου ή αφηρημένου (για παράδειγμα, ένα αίσθημα αγάπης για ένα άτομο, μίσος κ.λπ.). Τα αντικειμενικά συναισθήματα εκφράζουν σταθερές συναισθηματικές σχέσεις.

Έτσι, παραμένει το λιγότερο σαφές ερώτημα σχετικά με τη σχέση μεταξύ τουςΟ ως μια στενότερη κατηγορία φαινομένων που χαρακτηρίζεται από τη φωτεινότητα των υποκειμενικών εμπειριών, με εκείνες τις εμπειρίες των οποίων η συναισθηματική ένταση mμι εκφράζεται. Τα τελευταία είναι χαρακτηριστικά μιας πολύ ευρείας κατηγορίας ανθρώπινων συνθηκώνΟ αιώνας. Για παράδειγμα, αυτές είναι εμπειρίες κόπωσης, πλήξης, πείνας κ.λπ. Υπάρχουν αυτές οι δύο ομάδες εμπειριών χωριστά ή υπάρχει ένας κοινός, ενοποιημένος νευροφυσιολογικός μηχανισμός για αυτές;

Μια σειρά από πειραματικά δεδομένα που ελήφθησαν με μεθόδους ψυχοσημαντικής μάλλον μιλούν υπέρ της τελευταίας αυτής υπόθεσης.

1. Συναισθήματα

Λέγοντας συναισθήματα ή συναισθηματικές εμπειρίες, συνήθως εννοούμεμι Υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία από ανθρώπινες αντιδράσεις από βίαιες εκρήξεις πάθους έως n διαφορετικές αποχρώσεις διάθεσης. Στην ψυχολογία, τα συναισθήματα είναι διαδικασίες που αντανακλούν Yu με τη μορφή εμπειριών, προσωπικής σημασίας και εκτίμησης εξωτερικών και εσωτερικών καταστάσεων για την ανθρώπινη ζωή.

Το πιο ουσιαστικό χαρακτηριστικό των συναισθημάτων είναι η υποκειμενικότητά τους. Εάν οι νοητικές διεργασίες όπως η αντίληψη και η σκέψη επιτρέπουν σε ένα άτομο να αντικατοπτρίζει περισσότερο ή λιγότερο αντικειμενικά τον κόσμο γύρω του και πέρα ​​από τον έλεγχό του, τότε τα συναισθήματα αντανακλούν την υποκειμενική στάση του ατόμου προς τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Είναι συναισθήματα που αντικατοπτρίζουν την προσωπική σημασία της γνώσης μέσω της έμπνευσης, της εμμονής, της μερικότητας και του ενδιαφέροντος. Ο Β. Ι. Λένιν είπε για την επιρροή τους στην ψυχική ζωή: «Χωρίς ανθρώπινες εμΟ Δεν υπήρξαν ποτέ, ούτε μπορούν να υπάρξουν, ανθρώπινες αναζητήσεις για την αλήθεια».

Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι τα συναισθήματα όχι μόνο αναγνωρίζονται και κατανοούνται, αλλά και βιώνονται. Σε αντίθεση με τη σκέψη, η οποία αντανακλά τις ιδιότητες και τις σχέσεις εξωτερικών αντικειμένων, η εμπειρία είναι η άμεση αντανάκλαση του ατόμου για τις δικές του καταστάσεις. Ένα άτομο παίρνει πάντα μια συγκεκριμένη θέση σε σχέση με ένα γεγονός· δεν κάνει μια καθαρά ορθολογική εκτίμηση, τη στάση τουΚαι Η σχέση είναι πάντα μερική, συμπεριλαμβανομένης της συναισθηματικής εμπειρίας. Αντανακλώντας την πίστηΤ εθνικά γεγονότα, το συναίσθημα καθορίζει την προσμονή, η οποία είναι ένας σημαντικός κρίκος σε κάθε μάθηση. Για παράδειγμα, το συναίσθημα του φόβου κάνει ένα παιδί να αποφεύγει τη φωτιά που κάποτε το έκαψε. Το συναίσθημα μπορεί επίσης να προβλέψει καλά πράγματαπολλές εκδηλώσεις.

Όταν ένας άνθρωπος αισθάνεταικίνδυνος , βρίσκεται σε κατάσταση άγχουςΟ sti- αντίδραση σε μια αβέβαιη κατάσταση που εγκυμονεί απειλή.

Όταν ένα άτομο είναι συναισθηματικά ενθουσιασμένο, η κατάστασή του συνοδεύεται απόΠ ορισμένες φυσιολογικές αντιδράσεις: αρτηριακή πίεση, περιεκτικότητα σε σάκχαρα, καρδιακός ρυθμός και αναπνοή, μυϊκή ένταση. V. James καιΓ.Ν. Ο Lange υπέθεσε ότι αυτές οι αλλαγές ήταν που εξαντλούν την ουσία των συναισθημάτων. ΕναςΕΝΑ Ωστόσο, αργότερα αποδείχθηκε πειραματικά ότι τα συναισθήματα παραμένουν πάντα, ακόμα κι αν εξαιρεθούν όλες οι φυσιολογικές τους εκδηλώσεις, δηλ. υπήρχε πάντα μια υποκειμενική εμπειρία. Αυτό σημαίνει ότι τα απαραίτητα βιολογικά συστατικά δεν εξαντλούν τα συναισθήματα. Τότε παραμένει ασαφές γιατί χρειάζονται φυσιολογικές αλλαγές; Στη συνέχεια, διαπιστώθηκε ότι αυτές οι αντιδράσεις είναι απαραίτητες όχι για την εμπειρία των συναισθημάτων, αλλά για την ενεργοποίηση όλων των δυνάμεων του σώματος για ενισχυμένο μ.μικρό δραστηριότητα του τραχήλου της μήτρας (μάχη ή φυγή), συνήθως μετά από έντονη συναισθηματική αντίδραση. Με βάση αυτό, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι τα συναισθήματα πραγματοποιούν την ενεργητική οργάνωση ενός ατόμου. Αυτή η ιδέαμι Αυτή η κατανόηση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τη βιολογική αξία των έμφυτων συναισθημάτων. Σε μια από τις διαλέξεις του, ο I.P. Pavlov εξήγησε τον λόγο για τις στενές συνδέσεις μεταξύ των συναισθημάτων και των μυϊκών κινήσεων ως εξής: «Αν στραφούμε στοΤ μακρινούς προγόνους, θα δούμε ότι όλα εκεί βασίζονταν στον μόσχοστο αχ...Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς κανένα ζώο να βρίσκεται με τις ώρες και να θυμώνει Yu χωρίς καμία μυϊκή εκδήλωση του θυμού του. Για τους προγόνους μας, κάθε συναίσθημα μετατράπηκε σε μυϊκή εργασία. Για παράδειγμα, όταν ένα λιοντάρι θυμώνει, καταλήγει σε καυγά, ο φόβος ενός λαγού μετατρέπεται σε τρέξιμο κ.λπ. Και μεταξύ των προγόνων μας, όλα κατέληξαν επίσης άμεσα σε κάποιο είδος δραστηριότητας.μι μύες πτήσης: είτε έφυγαν από τον κίνδυνο με φόβο, είτε με θυμό που κέρδισαν οι ίδιοιΕΝΑ επιτέθηκαν στον εχθρό, υπερασπίστηκαν τη ζωή του παιδιού τους».

Ο P.V. Simonov πρότεινε την έννοια σύμφωνα με την οποία αντιπροσωπεύουν τα συναισθήματα V είναι μια συσκευή που ενεργοποιείται όταν υπάρχει αναντιστοιχία μεταξύ ζωήςΟ ανάγκη και τη δυνατότητα ικανοποίησής της, δηλ. σε περίπτωση έλλειψης ή ύπαρξηςΤ μια πραγματική περίσσεια σχετικών πληροφοριών που είναι απαραίτητες για την επίτευξη του στόχου. Ταυτόχρονα, ο βαθμός του συναισθηματικού στρες καθορίζεται από την ανάγκη και την έλλειψηΚαι τον όγκο των πληροφοριών που απαιτούνται για την ικανοποίηση αυτής της ανάγκης. Ωστόσο, σε ειδικές περιπτώσεις, σε ασαφείς καταστάσεις, όταν ένα άτομο δεν έχει ακριβείς πληροφορίεςμι αρνείται προκειμένου να οργανώσουν τις ενέργειές τους για να ικανοποιήσουν τα υπάρχονταΤ τρέχουσα ανάγκη, χρειαζόμαστε μια διαφορετική τακτική απάντησης, συμπεριλαμβανομένων των κινήτρωνμι την τάση να ενεργούν ως απόκριση σε σήματα με μικρή πιθανότητα ενίσχυσής τους.

Υπάρχει μια γνωστή παραβολή για δύο βατράχους που πιάνονται σε ένα βάζο με κρέμα γάλακτος. Ο ένας, πεπεισμένος ότι ήταν αδύνατο να βγει, σταμάτησε να αντιστέκεται καιΟ πέθαινε. Η άλλη συνέχισε να πηδά και να παλεύει, αν και όλες της οι κινήσεις έμοιαζαν να είναιΜε με νοημα. Αλλά στο τέλος, η κρέμα γάλακτος πύκνωσε κάτω από τα χτυπήματα των ποδιών του βατράχου, μετατράπηκε σε ένα κομμάτι βουτύρου, ο βάτραχος σκαρφάλωσε πάνω του και πήδηξε από το βάζο. Αυτή η παραβολή απεικονίζει τον ρόλο των συναισθημάτων από αυτή τη θέση: ακόμη και οι φαινομενικά άχρηστες ενέργειες μπορούν να αποδειχθούν σωτήριες.

Ο συναισθηματικός τόνος συνδυάζει μια αντανάκλαση των πιο κοινών και συχνά εμφανιζόμενων ενδείξεων ωφέλιμων και επιβλαβών περιβαλλοντικών παραγόντων που επιμένουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο συναισθηματικός τόνος επιτρέπει σε ένα άτομο να ανταποκρίνεται γρήγορα σε νέα σήματα, μειώνοντάς τα σε έναν κοινό βιολογικό παρονομαστή: ωφέλιμο ή επιβλαβές.

Ας πάρουμε ως παράδειγμα τα δεδομένα από το πείραμα του Λαζάρου, το οποίοΚαι δείχνουν ότι τα συναισθήματα μπορούν να θεωρηθούν ως μια γενικευμένη εκτίμηση της κατάστασηςΕΝΑ θέσεις. Ο σκοπός του πειράματος ήταν να ανακαλύψει από τι εξαρτάται ο ενθουσιασμός του κοινού - από το περιεχόμενο, δηλ. από αυτό που συμβαίνει στην οθόνη, ή από μια υποκειμενική αξιολόγηση αυτού που προβάλλεται. Παρουσιάστηκαν τέσσερις ομάδες υγιών ενηλίκων ατόμωνΕΝΑ ή μια ταινία για το τελετουργικό έθιμο των Αβορίγινων της Αυστραλίας - μύηση - μύηση αγοριών σε άντρες, δημιουργώντας παράλληλα τρεις διαφορετικές εκδοχές των μουσώνμικρό ζεστό συνοδευτικό. Η πρώτη (με ανησυχητική μουσική) πρότεινε μια ερμηνεία: η πρόκληση τελετουργικών πληγών είναι μια επικίνδυνη και επιβλαβής ενέργεια και τα αγόρια μπορεί να πεθάνουνσι όχι. Το δεύτερο (με βασική μουσική) ενθάρρυνε την αντίληψη του τι συνέβαινε ως ένα πολυαναμενόμενο και χαρούμενο γεγονός: οι έφηβοι ανυπομονούσαν για την αφιέρωσηΕγώ των ανδρών? είναι μέρα χαράς και αγαλλίασης. Η τρίτη συνοδεία ήταν ουδέτερη αφήγηση, λες και ο επιστήμονας-ανθρωπολόγος ήταν αμερόληπτοςΤ αλλά μίλησε για τα έθιμα των αυστραλιανών φυλών που ήταν άγνωστα στον θεατή. Και, νακΟ Ωραίο, άλλη επιλογή T - Η ομάδα ελέγχου παρακολούθησε την ταινία χωρίς μουσική - βουβή. Όλα τα θέματα παρακολουθήθηκαν κατά τη διάρκεια της προβολής της ταινίας. Κατά τη διάρκεια των δύσκολων σκηνών που απεικονίζουν την ίδια την τελετουργική επέμβαση, τα υποκείμενα όλων των ομάδων έδειχναν σημάδια άγχους: αλλαγές στον παλμό, ηλεκτρικόΟ αγωγιμότητα του δέρματος, ορμονικές αλλαγές. Οι θεατές ήταν πιο ήρεμοι ότανΜε αποδέχτηκαν τη σιωπηλή επιλογή και ήταν πιο δύσκολο για αυτούς κατά την πρώτη (ανησυχητικό) R αυτή τη μουσική συνοδεία. Πειράματα έδειξαν ότι η ίδια ταινία μπορεί να προκαλέσει ή όχι μια αντίδραση στρες: όλαΕΝΑ εξαρτάται από το πώς ο θεατής αξιολογεί την κατάσταση που συμβαίνει στην οθόνη. Ναί n Σε αυτό το πείραμα, η αξιολόγηση επιβλήθηκε από το ύφος της μουσικής συνοδείας. Ο συναισθηματικός τόνος μπορεί να θεωρηθεί ως μια γενικευμένη γνωστική αξιολόγηση. Έτσι, ένα παιδί, όταν βλέπει έναν άντρα με λευκό παλτό, γίνεται επιφυλακτικό, αναπαράγεταιΚαι παίρνοντας το λευκό του παλτό ως σημάδι με το οποίο συνδέεται το συναίσθημα του πόνου. ΑυτόςΟ άλλαξε τη στάση του απέναντι στον γιατρό σε όλα όσα τον συνδέονται και τον περιβάλλουν.

Τα συναισθήματα εισέρχονται σε πολλές ψυχολογικά πολύπλοκες ανθρώπινες καταστάσεις, λειτουργώντας ως το οργανικό τους μέρος. Τέτοιες πολύπλοκες συνθήκες, συμπεριλαμβανομένων Yu εκείνα που απαιτούν σκέψη, στάση και συναισθήματα είναι το χιούμορ, η ειρωνεία, η σάτιρα και το σάιτ R καζμάς, που μπορούν να ερμηνευθούν και ως είδη δημιουργικότητας αν αποκτήσουνΕΝΑ ut μορφή τέχνης.

Τα συναισθήματα συχνά θεωρούνται ως η αισθητηριακή έκφραση της ενστικτώδους δραστηριότητας. Ωστόσο, εκδηλώνονται όχι μόνο σε υποκειμενικές εμπειρίες, τη φύση των οποίων μπορούμε να μάθουμε μόνο από ένα άτομο και, βάσει αυτών,Ο Υπάρχουν αναλογίες για ανώτερα ζώα, αλλά και σε αντικειμενικά παρατηρήσιμες εξωτερικές εκδηλώσεις, χαρακτηριστικές ενέργειες, εκφράσεις του προσώπου και φυτικές αντιδράσεις. Αυτά είναι έξω w Οι εκδηλώσεις είναι αρκετά εκφραστικές. Για παράδειγμα, βλέποντας ότι ένα άτομο συνοφρυώνεται, σφίγγει τα δόντια του και σφίγγει τις γροθιές του, μπορείτε να καταλάβετε χωρίς να αμφισβητήσετε τι βίωσεαναδύεται ο θυμός.

Γενικά, ο ορισμός του συναισθήματος είναι αφηρημένος και περιγραφικός ή απαιτεί πρόσθετη διευκρίνιση. Ας εξετάσουμε μια σειρά από τέτοιους ορισμούς. ΜΕΟ Οι Σοβιετικοί ψυχολόγοι Lebedinsky και Myasishchev ορίζουν το συναίσθημα ωςζώντας.

Τα συναισθήματα είναι μια από τις πιο σημαντικές πτυχές των ψυχικών διεργασιών, ο χαρακτήραςΚαι που καθορίζει την εμπειρία ενός ατόμου για την πραγματικότητα. Τα συναισθήματα εκφράζονται αναπόσπαστοσι αρνητική έκφραση του αλλοιωμένου τόνου της νευροψυχικής δραστηριότητας, αρνητικήΕΝΑ επηρεάζει όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ψυχής και σώματος.

Τα συναισθήματα επηρεάζουν τόσο την ψυχή όσο και τη φυσιολογία. Ο διάσημος φυσιολόγος ΑνΟ Ο Khin εξέτασε τη σύνδεση μεταξύ των συναισθημάτων και των αναγκών του σώματος. Ο Anokhin έγραψε: «...από φυσιολογική άποψη, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το καθήκον να αποκαλύψουμε τον μηχανισμό αυτών των συγκεκριμένων διεργασιών που τελικά οδηγούν στην εμφάνιση και την αρνητικήΟ ου (ανάγκη) και θετική (ικανοποίηση ανάγκης) συναισθηματικήσι κανένα κράτος. Τα συναισθήματα μπορεί να είναι θετικά και αρνητικά. Από τον ορισμόμι Από αυτό προκύπτει ότι τα αρνητικά συναισθήματα προκύπτουν όταν ένα άτομο βιώνειμικρό είναι ανάγκη και οι θετικές είναι όταν ικανοποιούνται».

Πλατόνοφ Κ.Κ. έγραψε ότι το συναίσθημα είναι ιδιαίτερο, που σχηματίστηκε νωρίτερα από άλλα V ψυχή που διαμορφώνεται στη φυλογένεση (το μονοπάτι που έχει διανύσει η ψυχή) και διαμορφώνεται στην οντογένεσή της, η μορφή της οποίας οι αντανακλάσεις είναι χαρακτηριστική όχι μόνο του ανθρώπου, αλλά και της ζωής.Και αναθηματικό, που εκδηλώνεται τόσο σε υποκειμενικές εμπειρίες όσο και σε φυσιολογικέςέντονες αντιδράσεις, είναι μια αντανάκλαση όχι των ίδιων των φαινομένων, αλλά του αντικειμενικού τους στόχουΤ φορώντας με τις ανάγκες του σώματος.Τα συναισθήματα χωρίζονται σε ασθενικά, που εξασθενούν τη ζωτική δραστηριότητα του σώματος, και σε στενά, που την αυξάνουν και άλλα n Το άγχος (φόβος, θυμός) μπορεί να εκδηλωθεί και στις δύο μορφές. Σε έναν ενήλικα, χμΟ οι ιώσεις εμφανίζονται συνήθως ως συστατικά συναισθημάτων.

Μπορούμε να μιλάμε για συναισθήματα για πολύ καιρό, αλλά, κατά τη γνώμη μου, το πιο σημαντικό είναι ότι ένα συναίσθημα είναι εμπειρία. Ένα άτομο αισθάνεται, σημαίνειμι είναι ανακουφιστικό. Τα συναισθήματα είναι η ώθηση για την επίτευξη των στόχων. Θετικό χμΟ συμβάλλουν στην καλύτερη αφομοίωση των γνωστικών διαδικασιών. Υπάρχουν άνθρωποι μαζί τουςΟ η εποχή είναι ανοιχτή στην επικοινωνία με τους άλλους. Τα αρνητικά συναισθήματα εμποδίζουν αλλά R λίγη επικοινωνία. Συμβάλλουν στην ανάπτυξη ασθενειών επηρεάζοντας τον εγκέφαλο, ο οποίος με τη σειρά του επηρεάζει το νευρικό σύστημα. Τα συναισθήματα συνδέονται με τις γνωστικές διαδικασίες. Για παράδειγμα, τα συναισθήματα έχουν άμεση σχέση με την αντίληψη, γιατί τα συναισθήματα είναι μέσαμικρό έκφραση του αισθησιακού. Ανάλογα με τη διάθεση που έχει το άτομο, εΟ εθνικό κράτος, έτσι αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του, την κατάσταση. Τα συναισθήματα συνδέονται επίσης με τις αισθήσεις, μόνο που σε αυτή την περίπτωση οι αισθήσεις επηρεάζουν τα συναισθήματα. Για παράδειγμα, το άγγιγμα μιας βελούδινης επιφάνειας κάνει ένα άτομο να αισθάνεται καλά και του δίνει μια αίσθηση άνεσης, αλλά το άγγιγμα μιας τραχιάς επιφάνειας κάνει ένα άτομο να αισθάνεται άβολα.

1.1. Η ανάδυση των συναισθημάτων

Γιατί προέκυψαν τα συναισθήματα, γιατί η φύση «δεν μπορούσε να κάνει χωρίς» εμάς w τεμπελιά? Υπάρχει η υπόθεση ότι τα συναισθήματα ήταν κάποτε μια πρόπλαση σκέψεων.μι niya, εκτελώντας τις πιο απλές και ζωτικές λειτουργίες. Deου Πράγματι, απαραίτητη προϋπόθεση για την απομόνωση των σχέσεων μεταξύ των αντικειμένων στην καθαρή τους μορφή, όπως συμβαίνει στη διαδικασία της ανεπτυγμένης σκέψης, είναι ημι Το κεντράρισμα είναι η ικανότητα να κινείσαι ελεύθερα στο νοητικό πεδίο και να κοιτάς ένα αντικείμενο από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Στο συναίσθημα, ένα άτομο εξακολουθεί να διατηρεί το νήμα της σύνδεσης μεταξύ της θέσης του μόνο με τον εαυτό του· δεν είναι ακόμη σε θέση να προσδιορίσει αντικειμενικές σχέσεις.Ο διαφορές μεταξύ των αντικειμένων, αλλά είναι ήδη σε θέση να τονίσει το υποκειμενικό σε οποιοδήποτε αντικείμενο. Από αυτές τις θέσεις μπορούμε να πούμε ότι το συναίσθημα είναι το πιο σημαντικό βήμα προς την ανάπτυξη της σκέψης.

Κατά τη διάρκεια της εξέλιξης, τα συναισθήματα προέκυψαν ως μέσο που επέτρεπε στα ζωντανά να το κάνουνστο κοινωνίες για τον προσδιορισμό της βιολογικής σημασίας των συνθηκών του σώματος και των εξωτερικών επιρροών. Η απλούστερη μορφή συναισθήματος είναι ο συναισθηματικός τόνος - άμεσες εμπειρίες που συνοδεύουν ζωτικές επιρροές (γεύση, ρυθμόςμι ορθολογικό) και παρακινώντας τους να διατηρήσουν ή να εξαλείψουν.

Τα συναισθήματα από την προέλευση είναι μια μορφή συγκεκριμένης εμπειρίας: εστιάζοντας σε αυτά, το άτομο εκτελεί τις απαραίτητες ενέργειες (για την αποφυγή κινδύνου, τεκνοποίηση), η σκοπιμότητα των οποίων είναι κρυμμένη από αυτόν. ΕμΟ Τα ανθρώπινα όντα είναι προϊόν κοινωνικοϊστορικής ανάπτυξης. Σχετίζονται με τις διαδικασίες εσωτερικής ρύθμισης της συμπεριφοράς.

Νομίζω ότι τα πιο απλά συναισθήματα (φόβος, οργή) έχουν φυσική προέλευσηΜε περπάτημα, γιατί συνδέονται αρκετά στενά με τις διαδικασίες της ζωής. Αυτή η σύνδεση μπορεί να φανεί ακόμη και από ένα κοινό παράδειγμα: όταν πεθαίνει οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα, δεν ανιχνεύονται σε αυτό εξωτερικές, συναισθηματικές εκδηλώσεις. Ας υποθέσουμε ότι ακόμη και ένας σωματικά άρρωστος αδιαφορεί για τα φαινόμενα που συμβαίνουν γύρω του. Χάνει την ικανότητα να αποσπάται συναισθηματικά από εξωτερικές επιρροές.

Όλα τα ανώτερα ζώα και οι άνθρωποι έχουν δομές στον εγκέφαλο που συνδέονται στενάΕγώ ασχολείται με τη συναισθηματική ζωή. Αυτό είναι το μεταιχμιακό σύστημα, το οποίο περιλαμβάνει ομάδες νευρικών κυττάρων που βρίσκονται κάτω από τον εγκεφαλικό φλοιό,Ο κοντά στο κέντρο του, το οποίο ελέγχει βασικές οργανικές διεργασίες: κυκλοφορία του αίματος, πέψη, ενδοκρινείς αδένες. Εξ ου και η στενή σύνδεση των συναισθημάτων τόσο με τη συνείδηση ​​ενός ατόμου όσο και με τις καταστάσεις του σώματός του.

Ανάμεσα στα συναισθήματα των ανθρώπων και των ζώων, παρ' όλη την ποικιλομορφία τους, υπάρχουνΛοιπόν, αλλά υπάρχουν 2 κατηγορίες:

- θετικά συναισθήματα που σχετίζονται με την ικανοποίηση των αναγκών και n διαίρεση ή κοινότητα·

Για την εμφάνισή τους απαιτείται συνδυασμός δύο παραγόντων:

1. ανικανοποίητη ανάγκη

2. αύξηση της πιθανότητας ικανοποίησής του.

- αρνητικά συναισθήματα που σχετίζονται με κίνδυνο, βλαβερότητα και ακόμη o zoy για τη ζωή.

Για την εμφάνισή τους, αρκεί μια σημασιολογική αναντιστοιχία μεταξύ της προβλεπόμενης κατάστασης και της προσαγωγής που λαμβάνεται από το εξωτερικό περιβάλλον. Είναι ακριβώς αυτή η αναντιστοιχία που παρατηρείται στην περίπτωση που ένα ζώο δεν βρίσκει τροφή στην ταΐστρα, δέχεται ψωμί αντί για το αναμενόμενο κρέας ή ακόμα και ένα χτύπημα από τοΠρος την τριγωνικό ρεύμα. Έτσι, τα θετικά συναισθήματα απαιτούν μια πιο περίπλοκη κεντρική συσκευή.

Συνοψίζοντας αυτό το μέρος, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα. ΣυναισθήματαΟ Οι εθνικές αισθήσεις καθιερώνονται βιολογικά στη διαδικασία της εξέλιξης ως δικές τουςσι διαφορετικούς τρόπους διατήρησης της διαδικασίας ζωής εντός των βέλτιστων ορίων της και προειδοποιούν για την καταστροφική φύση της έλλειψης ή της υπέρβασης οποιωνδήποτε παραγόντων. Όσο πιο πολύπλοκο είναι ένα ζωντανό ον οργανωμένο, όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο στην εξελικτική κλίμακα που καταλαμβάνει, τόσο πιο πλούσιο είναι το εύρος όλωνη πιθανές συναισθηματικές καταστάσεις που είναι σε θέση να βιώσει. Οι υποκειμενικές μας εμπειρίες δεν είναι άμεσες, άμεσες αντανακλάσεις των δικών μας οργανικών διαδικασιών. Με τις ιδιαιτερότητες αυτού που βιώνουμεΟ τα εθνικά κράτη συνδέονται, μάλλον, όχι τόσο με το συνοδευτικό οργανωτικόΕΝΑ nic αλλαγές, πόσες αισθήσεις προκύπτουν.

1.2. Ανάπτυξη συναισθημάτων

Τα συναισθήματα ακολουθούν μια κοινή πορεία ανάπτυξης για ανώτερες ψυχικές λειτουργίες - από εξωτερικές κοινωνικά καθορισμένες μορφές έως εσωτερικές νοητικές διεργασίες. Με βάση τις έμφυτες αντιδράσεις, το παιδί αναπτύσσει την αντίληψη του εμΟ η συναισθηματική κατάσταση των στενών ανθρώπων γύρω του, η οποία με την πάροδο του χρόνου, υπό την επίδραση ολοένα και πιο περίπλοκων κοινωνικών επαφών, μετατρέπεται σε ανώτερες συναισθηματικές διεργασίες - διανοητικές και αισθητικές, συνιστώσες του συναισθήματοςΟ εθνικός πλούτος του ατόμου. Ένα νεογέννητο μωρό είναι ικανό να βιώσει φόβο, ο οποίος αποκαλύπτεται από ένα δυνατό χτύπημα ή ξαφνική απώλεια ισορροπίας, δυσαρέσκεια, που εκδηλώνεται όταν οι κινήσεις είναι περιορισμένες και ευχαρίστηση, που εμφανίζεται ως απόκριση σε λίκνισμα και χάιδεμα. Οι ακόλουθες ανάγκες έχουν την έμφυτη ικανότητα να προκαλούν συναισθήματα:

Αυτοσυντήρηση (φόβος)

Ελευθερία κίνησης (θυμός)

Λήψη ενός ειδικού είδους ερεθισμού που προκαλεί μια κατάσταση εμφανούς σοκγια την ελευθερία.

Αυτές οι ανάγκες είναι που καθορίζουν τα θεμέλια της συναισθηματικής ζωής.μι συλλέκτης. Εάν ο φόβος ενός μωρού προκαλείται μόνο από δυνατούς ήχους ή απώλεια υποστήριξης, τότε ήδη από την ηλικία των 3-5 ετών σχηματίζεται ντροπή, η οποία είναι χτισμένη πάνω από το έμφυτο n ny φόβο, όντας μια κοινωνική μορφή αυτού του συναισθήματος - ο φόβος της καταδίκης. Δεν καθορίζεται πλέον από τα φυσικά χαρακτηριστικά της κατάστασης, αλλά από την κοινωνική τους σημασία. Ο θυμός προκαλείται στην πρώιμη παιδική ηλικία μόνο από τον περιορισμό της ελευθερίας του λόγουΚαι Γαμπροί. Στα 2-3 χρόνια το παιδί αναπτύσσει ζήλια και φθόνο – κοινωνικές μορφές θυμού. Η ευχαρίστηση διεγείρεται κυρίως από την αλληλεπίδραση επαφής - νανουρίζοντας, χαϊδεύοντας. Στο μέλλον, η χαρά αναπτύσσεται ως προσδοκία ευχαρίστησης σε σχέση με την αυξανόμενη πιθανότητα ικανοποίησης κάποιου στόχου.Ο ανάγκες των. Η χαρά και η ευτυχία προκύπτουν μόνο μέσα από τις κοινωνικές επαφές.

Τα θετικά συναισθήματα αναπτύσσονται σε ένα παιδί μέσα από το παιχνίδι και την εξερεύνηση.σι skom συμπεριφορά. Ο Bühler έδειξε ότι η στιγμή της ευχαρίστησης στα παιδικά παιχνίδια αλλάζει καθώς το παιδί μεγαλώνει και αναπτύσσεται: το μωρό βιώνει ευχαρίστηση κατά τη διάρκειαη εξαφανίζεται τη στιγμή που επιτυγχάνεται το επιθυμητό αποτέλεσμα. Σε αυτή την περίπτωση τα συναισθήματαΟ Η βούληση παίζει τον τελικό ρόλο, ενθαρρύνοντας την ολοκλήρωση των δραστηριοτήτων. Το επόμενο βήμα είναι η λειτουργική απόλαυση: για το παιδί που παίζει n ku απολαμβάνει όχι μόνο το αποτέλεσμα, αλλά και την ίδια τη διαδικασία της δραστηριότητας. Η ευχαρίστηση δεν συνδέεται πλέον με το τέλος της διαδικασίας, αλλά με το περιεχόμενό της. Στο τρίτο στάδιο, τα μεγαλύτερα παιδιά αρχίζουν να προσδοκούν την ευχαρίστηση. Το συναίσθημα σε αυτήν την περίπτωση εμφανίζεται στην αρχή της δραστηριότητας παιχνιδιού και ούτε το αποτέλεσμα της δράσης ούτε η ίδια η εκτέλεση είναι κεντρικά για την εμπειρία του παιδιού nka.

Η ανάπτυξη αρνητικών συναισθημάτων σχετίζεται στενά με την απογοήτευση – συναισθηματικήσι αντίδραση σε ένα εμπόδιο για την επίτευξη ενός συνειδητού στόχου. Η απογοήτευση εμφανίζεται διαφορετικά ανάλογα με το αν έχει ξεπεραστεί ένα εμπόδιο ή αν έχει βρεθεί αντικατάσταση.μι ένας στόχος που συγχωρεί. Οι συνήθεις τρόποι επίλυσης μιας τέτοιας κατάστασης καθορίζουν το R τα συναισθήματα που συμβιβάζονται. Όταν μεγαλώνετε ένα παιδί, δεν είναι επιθυμητό να προσπαθείτε να επιτύχετε τις απαιτήσεις σας πολύ συχνά μέσω άμεσης πίεσης. Προς δΟ για να προσδιορίσετε την επιθυμητή συμπεριφορά σε ένα παιδί, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ηλικία τουΟ ανικανότητα - αστάθεια της προσοχής, αποσπάστε την προσοχή και αλλάξτε τη διατύπωση της εντολήςΕΝΑ η γνώση. Σε αυτή την περίπτωση, δημιουργείται μια νέα κατάσταση για το παιδί, θα εκπληρώσει τις απαιτήσειςΕΝΑ με ευχαρίστηση και οι αρνητικές συνέπειες της απογοήτευσης δεν θα συσσωρευτούν.

Ένα παιδί που του λείπει η αγάπη και η στοργή μεγαλώνει ψυχρό και αδιάφορο.Τ μεγαλόφωνος. Εκτός όμως από την αγάπη, για την ανάδυση της συναισθηματικής ευαισθησίας είναι απαραίτητηΟ Ντίμα και ευθύνη για άλλον, φροντίδα για μικρότερα αδέρφια και αν δεν υπάρχουν, τότε για κατοικίδια. Είναι σημαντικό όχι μόνο να μην δημιουργούνται συνθήκες για την ανάπτυξη αρνητικών συναισθημάτων, αλλά είναι εξίσου σημαντικό να μην καταπιέζονται τα θετικά, επειδή αποτελούν τη βάση της ηθικής και των δημιουργικών ικανοτήτων των ανθρώπωνπερίπου αιώνες.

Ένα παιδί είναι πιο συναισθηματικό από έναν ενήλικα. Ο τελευταίος ξέρει πώς να προβλέπει και μπορεί να προσαρμοστεί, επιπλέον, ξέρει πώς να αποδυναμώνει και να κρύβει την εκδήλωση τουΟ tions, γιατί εξαρτάται από τον εκούσιο έλεγχο. Η ανυπεράσπιστη κατάσταση, η ανεπαρκής εμπειρία για διορατικότητα, η μη ανεπτυγμένη θα συμβάλει στη συναισθηματική αστάθεια.Με ανοχή στα παιδιά.

Ένα άτομο κρίνει τη συναισθηματική κατάσταση ενός άλλου με ειδικούς όρουςΚαι κινήσεις του σώματος, εκφράσεις του προσώπου, αλλαγές φωνής κ.λπ. Έχουν ληφθεί στοιχεία ότι ορισμένες εκδηλώσεις συναισθημάτων είναι έμφυτες. Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν κανόνες για την έκφραση των συναισθημάτων που αντιστοιχούν σε ιδέες για ευπρέπεια, σεμνότητα και καλούς τρόπους. Η υπερβολική εκφραστικότητα του προσώπου, χειρονομίας ή λεκτικής έκφρασης μπορεί να είναι απόδειξη έλλειψης ανατροφής και, σαν να λέγαμε, να θέσει ένα άτομο έξω από τον κύκλο του. Η εκπαίδευση σάς διδάσκει πώς να δείχνετε συναισθήματα και πότε να τα καταπιέζετε. Αναπτύσσει σε ένα άτομο τέτοια συμπεριφορά πουΟ εκλαμβάνεται από τους άλλους ως θάρρος, εγκράτεια, σεμνότητα, ψυχρότητα, ηρεμία.

Τα συναισθήματα είναι αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του N.S.

Η ανάπτυξη των συναισθημάτων στην οντογένεση εκφράζεται:

1) στη διαφοροποίηση των ποιοτήτων των συναισθημάτων;

2) στην επιπλοκή αντικειμένων που προκαλούν συναισθηματική απόκριση.

3) στην ανάπτυξη της ικανότητας ρύθμισης των συναισθημάτων και της εξωτερικής τους έκφρασηςε tion.

Συμπέρασμα: στα παιδιά, τα συναισθήματα εμφανίζονται σε ασυνείδητο επίπεδο. Με την ηλικία τους ανθρώπουςΟ η ηλικία μπορεί να τα ελέγξει τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Και τα συναισθήματα των παιδιών έχουν φύγειμι πετούν έξω. Ένας ενήλικας μπορεί να ελέγξει την έκφραση των συναισθημάτων του, αλλά ένα παιδί δεν μπορεί. Όσο μεγαλώνει ένα άτομο, τόσο καλύτερα μαθαίνει να διαχειρίζεται τα συναισθήματα.

2. Κίνητρο

2.1. Η ουσία του ανθρώπινου κινήτρου

Το περιεχόμενο αυτού που είναι, καταρχήν, ικανό να παρακινήσει ένα άτομο,Προς την είναι ουσιαστικά απεριόριστο, αφού ό,τι παράγεται και παράγεται από την κοινωνία, τόσο στην υλική όσο και στην πνευματική σφαίρα, τελικά, από ανθρώπους πουμι αναρίθμητες δραστηριότητες οδηγούνται από εξίσου ποικίλα κίνητραΕΝΑ tion. Το να περιγράψεις μια δεδομένη, ουσιαστική πτυχή του κινήτρου ενός ατόμου σημαίνει να αναπαράγεις με κινητήριους όρους όλη την ποικιλομορφία της ύπαρξής του, τα καθήκοντα και τους ρόλους που αναπαράγει, και αυτό σημαίνει ότι μόνο το συγκεκριμένο θα αντικατοπτρίζεται εδώ, το οποίο από μόνο του δεν θα επισημάνετε τα βασικά χαρακτηριστικά του κινήτρου ως ΛοιπόνΟ ουρλιάζω. Ο περιορισμός της συνολικής ευελιξίας του μοτίβου δεν περιορίζει πολύ αυτό το πρόβλημα.ΕΝΑ κίνητρο της διαδικασίας είναι μόνο η εργασιακή δραστηριότητα.

Για να έχετε μια αρκετά πλήρη γενική ιδέα για τοΚαι είναι απαραίτητο να απαντηθούν ερωτήσεις σχετικά με την ουσία, το περιεχόμενο και τη δομή του κινήτρου, καθώς και την ουσία, το περιεχόμενο και τη λογική της διαδικασίας κινήτρων.ένα tion.

Ένας από τους απλούστερους και πιο συνηθισμένους ορισμούς του κινήτρου: mΟ tive είναι η εσωτερική αξία της δραστηριότητας που εκτελείται. Στο πολύ περίπου.Και Σε μια σαφή κατανόηση, ένας τέτοιος ορισμός αντικατοπτρίζει την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου, ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι οι δυνάμεις που παρακινούν τη δράση βρίσκονται έξω και μέσα σε ένα άτομο και τον αναγκάζουν, συνειδητά ή ασυνείδητα, να κάνει ορισμένα πράγματα.Ο άλλες ενέργειες. Ταυτόχρονα, η σύνδεση μεταξύ των επιμέρους δυνάμεων και των ανθρώπινων πράξεωνμι ka διαμεσολαβείται από ένα πολύ περίπλοκο σύστημα αλληλεπιδράσεων, με αποτέλεσμαη Τα προσωπικά άτομα μπορούν να αντιδράσουν εντελώς διαφορετικά στις ίδιες επιρροέςΤ από τις ίδιες δυνάμεις.

Με βάση αυτό, μπορεί να υποτεθεί ότι η διαδικασία της ανθρώπινης παρακίνησης υπόκειται τόσο σε εσωτερικό όσο και σε εξωτερικό προσδιορισμό. Από εδώ μπορούμε να διακρίνουμε το νΟ έννοια του κινήτρου. Το κίνητρο είναι μια διαδικασία επηρεασμού ενός ατόμου μεμι Τον ενθαρρύνω να κάνει ορισμένες ενέργειες ξυπνώντας την αίσθηση του σκοπού τουμι διχασμένα κίνητρα.

Ανάλογα με το τι επιδιώκει το κίνητρο, τι καθήκοντα επιδιώκειμι Φαίνεται ότι μπορούν να διακριθούν δύο κύριοι τύποι κινήτρων. Ο πρώτος τύπος είναι ότι, μέσω εξωτερικών επιρροών σε ένα άτομο, ορισμένες ενέργειες ενεργοποιούνται.μι σταθερά κίνητρα που ενθαρρύνουν ένα άτομο να πραγματοποιήσει ορισμένες ενέργειεςΤ συμπεριφορά που οδηγεί σε ένα επιθυμητό αποτέλεσμα για το υποκείμενο που παρακινεί. Με αυτό το είδος κινήτρων, πρέπει να γνωρίζετε καλά ποια κίνητρα μπορούν να παρακινήσουνκαι δώστε ένα άτομο σε επιθυμητές ενέργειες και πώς να προκαλέσει αυτά τα κίνητρα.

Ο δεύτερος τύπος κινήτρων έχει ως κύριο καθήκον του τη διαμόρφωση μιας ορισμένης κινητήριας δομής ενός ατόμου. Αυτό το είδος κινήτρωνΟ Αυτή είναι η φύση του εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού έργου και συχνά δεν σχετίζεται με το πώςΚαι ορισμένες συγκεκριμένες ενέργειες ή αποτελέσματα που αναμένεται να ληφθούν από ένα άτομο ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του. Ο δεύτερος τύπος κινήτρων απαιτείΟ πολύ μεγαλύτερη προσπάθεια, γνώση και ικανότητα εφαρμογής του. Ωστόσο, τα αποτελέσματά του στο σύνολό τους υπερβαίνουν σημαντικά τα αποτελέσματα του πρώτου τύπου κινήτρων. Οι οργανισμοί που το έχουν κατακτήσει και το χρησιμοποιούν στην πρακτική τους μπορούν να διαχειρίζονται τα μέλη τους πολύ πιο επιτυχημένα και αποτελεσματικά. Η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο τύπων κινήτρων αντανακλάται στη θεωρία των εξωγενών και n ασήμαντο κίνητρο του Heckausen.

Ο πρώτος και ο δεύτερος τύπος κινήτρων δεν πρέπει να αντιπαρατίθενται, καθώς στη σύγχρονη πρακτική διαχείρισης οι οργανισμοί που διοικούνται προοδευτικά προσπαθούν να συνδυάσουν και τους δύο αυτούς τύπους κινήτρων.

Τα κίνητρα διαδραματίζουν ιδιαίτερο ρόλο στη διαδικασία των εργασιακών κινήτρων. Τα ερεθίσματα είναι συγκεκριμένα εξωτερικά ερεθίσματα που παίζουν το ρόλο των «μοχλών».ου ενέργειες που πραγματοποιούν ορισμένα ανθρώπινα κίνητρα. Η ιδιαιτερότητα των κινήτρων είναι ότι τα ίδια δεν μπορούν να προκαλέσουν ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας· μπορούν να χρησιμεύσουν μόνο ως «καταλύτης» για τη δραστηριότητα των εργαζομένων, κατευθύνοντας n η σημασία του οποίου θα καθοριστεί ήδη από την εσωτερική κινητήρια δομή του ατόμου. Τα κίνητρα είναι αποτελεσματικά μόνο εάν είναι ικανά να προκαλέσουν απάντηση από ένα άτομο.

Η διαδικασία χρήσης διαφόρων κινήτρων για την παρακίνηση των ανθρώπωνΕΝΑ ονομάζεται διαδικασία διέγερσης. Τα κίνητρα έρχονται σε διάφορες μορφές. Στη διοικητική πρακτική, μια από τις πιο κοινές μορφές της είναι η mΕΝΑ τερική διέγερση. Ωστόσο, είναι πολύ σημαντικό να ληφθεί υπόψη η κατάσταση στην οποίαΟ πραγματοποιείται ένα σμήνος υλικών κινήτρων και προσπαθήστε να αποφύγετε την υπερβολήμι περιορίζοντας τις δυνατότητές του, αφού ένα άτομο έχει μια πολύ περίπλοκη και διφορούμενηη ένα νέο σύστημα αναγκών, ενδιαφερόντων, προτεραιοτήτων και στόχων. Για παράδειγμα, αυτό το χαρακτηριστικό του ανθρώπινου κινήτρου (δηλαδή, η ασάφεια και η μη αναγωγή του στην υλική σφαίρα) υποτιμήθηκε από το σύστημα κινήτρων «καρότο και ραβδί», το οποίο θα συζητηθεί παρακάτω. Δεν θα εμβαθύνουμε στις λεπτές λεπτομέρειες της οντολογικής κατανόησης του κινήτρου, καθώς και στα διαδικαστικά χαρακτηριστικά του κινήτρου, καθώς αυτό είναι το πρόβλημα της δεύτερης ενότητας της μελέτης μας, αλλά θα προχωρήσουμε αμέσως στα μοντέλα κινήτρων που έχουν αναπτυχθεί στο στιγμή σε αυτάσχετικά με τη διαχείριση.

2.2. Ταξινόμηση μοντέλων παρακίνησης που λειτουργούν στη διοίκηση

Κανένα σύστημα διαχείρισης δεν θα λειτουργήσει αποτελεσματικά εάν δεν αναπτυχθεί ένα αποτελεσματικό μοντέλο κινήτρων, δεδομένου ότι τα κίνητρακαι δίνει σε ένα συγκεκριμένο άτομο και στην ομάδα στο σύνολό της να πετύχει προσωπικά και συλλογικάγια δημιουργικούς σκοπούς.

Η εξέλιξη της χρήσης διαφόρων μοντέλων κινήτρων έχει δείξει πώς το φύλοΟ θετικές και αρνητικές πτυχές της εφαρμογής τους, και αυτό είναι μια φυσική διαδικασία, αφού στη θεωρία και την πράξη της διοίκησης δεν υπάρχει ιδανικό μοντέλο κινήτρωνΚαι περιπλανώμενο, το οποίο θα πληρούσε διάφορες απαιτήσεις. Υπάρχοντα modsμι Αν τα κίνητρα είναι πολύ διαφορετικά ως προς την εστίαση και την αποτελεσματικότητά τους.

Τα αποτελέσματα της μελέτης μοντέλων κινήτρων δεν μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε με σαφήνεια από ψυχολογική άποψη τι παρακινεί ένα άτομο να εργαστεί. Μελέτη ημι ένας εργαζόμενος και η συμπεριφορά του στην εργασιακή διαδικασία παρέχει μόνο μερικές γενικές εξηγήσειςμι κίνητρα, αλλά ακόμη και αυτά μας επιτρέπουν να αναπτύξουμε ρεαλιστικά μοντέλα παρακίνησης των εργαζομένων σε έναν συγκεκριμένο χώρο εργασίας.

Από όλο το φάσμα των μεθόδων παρακίνησης που αναπτύχθηκαν από επιστήμονες διαχείρισηςΟ περιπτώσεις, μπορούμε να αναδείξουμε, από τη σκοπιά μας, τις πιο ζωτικές και δικαιολογημένες V βελτιώστε τον εαυτό σας στην πράξη. Η εξέλιξη της προέλευσης και της λειτουργίας τους είναι πολύ, πολύ διαφορετική.

Παρακάτω είναι η ταξινόμηση που επισήμανε ο Kokorev, η οποία, κατά τη γνώμη του, χρησιμοποιείται ευρέως από εταιρείες σε πολλές χώρες. Πρόκειται για μοντέλα όπως:

 καρότο και ξυλάκι.

 πρωτογενείς και δευτερεύουσες ανάγκες·

 εσωτερικές και εξωτερικές ανταμοιβές·

 μοντέλο παράγοντα διέγερσης;

 δικαιοσύνη.

 προσδοκίες.

 κοινωνική δικαιοσύνη κ.λπ.

Το πιο αρχαίο και δικαίως κλασικό σχήμα εργασιακών κινήτρων μπορεί να θεωρηθεί η θεωρία των κινήτρων που βασίζεται στην αρχή «καρότο και ραβδί». Έχοντας προκύψει ακόμη και πριν από την εμφάνιση της θεωρίας διαχείρισης ως επιστήμης, μπορεί κανείς να πει σε ασυνείδητο επίπεδο, όταν δεν γινόταν λόγος για το πρόβλημα των κινήτρων, αυτή η θεωρία επιρροής στην ανθρώπινη εργασία εξακολουθεί να διεκδικεί τα δικαιώματά της ύπαρξης. Εν συντομία, η ουσία της είναι γνωστή σχεδόν σε όλους: ένα άτομο αντιδρά στην ενθάρρυνση (κυρίως υλική) αυξάνοντας την παραγωγικότητα της εργασίας ή, τουλάχιστον,ου Τουλάχιστον, ενισχύει την αυτοπεποίθηση κάποιου ότι αυτού του είδους η συμπεριφορά, γάταΟ ry συνεπαγόταν μια ανταμοιβή είναι επιθυμητή στον οργανισμό. Και η τιμωρία είναιΚαι αιτία απαράδεκτων αποτελεσμάτων ή ποιότητας εργασίας εκ μέρους των υφισταμένωνΟ ου. Η αποτελεσματικότητα αυτής της μεθόδου παρακίνησης έχει αποδειχθεί εδώ και πολλά χρόνια ύπαρξης, ωστόσο, αυτή η θεωρία έχει επίσης σημαντικά μειονεκτήματα, ή μάλλον, επιφυλάξεις ή ορισμένες προϋποθέσεις που είναι απαραίτητες για την κανονική λειτουργία της:

– ψυχολογικό, που σημαίνει ότι ένα άτομο δεν ενεργεί πάντα "l"Ο «Μαγικά», δηλαδή, οι υλικές ανταμοιβές δεν κάνουν πάντα έναν άνθρωπο να εργάζεται σκληρότερα. Αυτές οι ιδέες ήταν αποτέλεσμα ψυχολογικής κριτικής του συμπεριφορισμού, η οποία, όπως είναι γνωστό, ανέπτυξε την έννοια της ανθρώπινης συμπεριφοράς σύμφωνα με την αρχή «ερέθισμα-απόκριση». Ένα άτομο δεν είναι ένα κυβερνητικό μαύρο κουτί που είναι ικανό να αντιδρά μόνο σε εξωτερικά ερεθίσματα.

– οργανωτική, δηλαδή για την εφαρμογή αυτού του είδους κινήτρωνμι Είναι απαραίτητο να υπάρχουν ειδικοί φορείς παρακολούθησης και αξιολόγησης, κάτι που δεν είναι πάντα δυνατό και συχνά απλώς δεν είναι επικερδές.

– οικονομική, που ορίζεται από μια σειρά νόμων. Για παράδειγμα, ο νόμος του GoΜε σανό, υποδεικνύοντας ότι κάθε νέο κεκτημένο όφελος φέρνει λιγότερη ικανοποίηση από το προηγούμενο.

– Κοινωνικό, που σημαίνει ότι κάτω από ορισμένες κοινωνικές εντάσεις, τα υλικά κίνητρα μπορεί να χάσουν τη σημασία τους.

Στην πραγματικότητα, αυτή η θεωρία δεν είναι καν ένα μοντέλο παρακίνησης, καθώς λειτουργεί μόνο με βάση την αρχή της διέγερσης των υφισταμένων, αλλά η απλότητα και, με ορισμένες επιφυλάξεις, η αποτελεσματικότητά της την καθιστούν επίκαιρη μέχρι σήμερα.

Οι θεωρίες κινήτρων με την αληθινή έννοια της λέξης μπορούν ήδη να θεωρηθούν εκατό V Κλασικό περιεχόμενο και διαδικαστικά σχήματα ανθρώπινων κινήτρωνε κα.

2.3. Θεωρίες περιεχομένου κινήτρων

Οι θεωρίες περιεχομένου για τα κίνητρα βασίζονται στον εντοπισμό εκείνων των εσωτερικών κινήτρων (που ονομάζονται ανάγκες) που αναγκάζουν τους ανθρώπους να Yu ενεργήστε με αυτόν τον τρόπο και όχι αλλιώς.Προϋπόθεση για την ανάδειξη ουσιαστικών θεμάτωνΟ Το κίνητρο ήταν η επίγνωση από τους διευθυντές κάποιας «παράλογης» συμπεριφοράςμι νία υφισταμένων. Ο σκοπός αυτής της εργασίας δεν είναι να παρέχει μια λεπτομερή εξέταση τουΚαι εθνικά μοντέλα διαχείρισης που αναπτύχθηκαν από επιστήμονες από ξένες χώρες (A. Maslow, F. Herzberg, McClelland). Το πιο σημαντικό στη θεωρία του MaΜε Το Low, όπως και άλλοι ερευνητές προς αυτή την κατεύθυνση, κατανεμήθηκε σε άτομαΟ το αιώνιο σύστημα κινήτρων των πρωτογενών και δευτερευουσών αναγκών. Δηλαδή, έγινε προσπάθεια να δημιουργηθεί κάποιου είδους ενιαίο σχήμα της ιεραρχίας των κινήτρων στηνΟ διεξαγωγή ενός ατόμου, για να καταλάβει γιατί ένα άτομο, νιώθοντας πολλές ανάγκες ταυτόχροναΟ δένει, τους ικανοποιεί με μια ορισμένη σειρά.

Παρά το σημαντικό βήμα προς τα εμπρός στην ανάπτυξη της θεωρίας των κινήτρων που έχουν κάνει οι ουσιαστικές έννοιες προς αυτή την κατεύθυνση, δεν είναιΚαι Υπάρχουν ορισμένες ελλείψεις, οι οποίες περιλαμβάνουν:

1. Αγνοώντας τα περιστασιακά χαρακτηριστικά της παρακινητικής επιλογής, μειώνοντας ολόκληρη την ποικιλομορφία των ανθρώπινων δυνάμεων κινήτρων σε περιορισμένοΕΝΑ ανάγκες των.

2. Υποτίμηση της ατομικότητας της ανθρώπινης δραστηριότητας. Προσπαθώντας να ξεπεράσουμε τους περιορισμούς των κινήτρων «καρότο και ραβδί» μεΟ που κρατούν τις έννοιες του κινήτρου πέφτουν στη δική τους παγίδα: βασανιστήριαΤ περιορίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά σε μια άκαμπτη ιεραρχία ή σύνολο εσωτερικών αξιών.

3. Η αδυναμία δημιουργίας σαφούς συσχέτισης μεταξύ των διαφόρων ανθρώπινων αναγκών λόγω της έλλειψης μιας καθολικής θεωρίας της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Αυτές οι ελλείψεις, που αναπόφευκτα περιλαμβάνουν όλες τις ουσιαστικές θεωρίες κινήτρων, έχουν επιχειρηθεί να ξεπεραστούν από άλλους ερευνητές του χώρου.Με εκείνοι που ανέπτυξαν άλλα μοντέλα παρακίνησης που ονομάζονται διαδικασίαστο al.

2.4. Διαδικαστικές θεωρίες κινήτρων

Οι θεωρίες περιεχομένου των κινήτρων βασίζονται στις ανάγκεςπαράγοντες που καθορίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Θεωρίες διαδικασίαςΜε Βλέπουν τα κίνητρα από διαφορετική οπτική γωνία, αναλύουν πώς ένα άτομοΜε καθορίζει τις προσπάθειες για την επίτευξη διαφόρων στόχων και πώς επιλέγει ένα συγκεκριμένο είδος συμπεριφοράς. Οι θεωρίες διαδικασίας δεν αμφισβητούν την ύπαρξη αναγκώνΟ δεσμούς, αλλά πιστεύουν ότι η συμπεριφορά των ανθρώπων δεν καθορίζεται μόνο από αυτούς. Σύμφωνα με τις διαδικαστικές θεωρίες, η συμπεριφορά ενός ατόμου είναι επίσης συνάρτηση τουΜε την αποδοχή και τις προσδοκίες που σχετίζονται με τη δεδομένη κατάσταση, και τις πιθανές συνέπειεςμικρό το είδος της συμπεριφοράς που μισεί.

Υπάρχουν τρεις βασικές θεωρίες κινήτρων: η θεωρία της προσδοκίαςΕΝΑ tion, η θεωρία της ισοτιμίας και το μοντέλο Porter-Lawler.

3. Σκέψη

3 .1. Γενική έννοια της σκέψης

Τα αντικείμενα και τα φαινόμενα της πραγματικότητας έχουν τέτοιες ιδιότητες και σχέσειςμι γνώση που μπορεί να γίνει άμεσα γνωστή, με τη βοήθεια των αισθήσεων και μέσαΜε αντιλήψεις (χρώματα, ήχοι, σχήματα, τοποθέτηση και κίνηση των σωμάτων στο ορατόΟ περιπλανώμενος), και τέτοιες ιδιότητες και περίπουΤ φθορές που μπορούν να γίνουν γνωστές μόνο έμμεσα και μέσω γενίκευσης, δηλ. ΠΟ ένα μέσο σκέψης. Η σκέψη είναι μια έμμεση και γενικευμένη αντανάκλαση των πράξεωνΚαι δραστηριότητα, ένα είδος νοητικής δραστηριότητας που συνίσταται στη γνώση της ουσίας των πραγμάτων και των φαινομένων, του νόμου R εθνικές σχέσεις και σχέσεις μεταξύ τους.

Το πρώτο χαρακτηριστικό της σκέψης είναι η έμμεση φύση της. Τι χμι ένας κυνηγός δεν μπορεί να ξέρει άμεσα, άμεσα, ξέρει έμμεσα, έμμεσαΟ Vanno: κάποιες ιδιότητες μέσω άλλων, το άγνωστο μέσω του γνωστού. Η σκέψη είναι το πανμι όταν στηρίζεται στα δεδομένα της αισθητηριακής εμπειρίας - αισθήσεις, αντιλήψεις, αναπαραστάσεις V leniya - και σε προηγούμενες θεωρητικές γνώσεις. Η έμμεση γνώση είναι η διαμεσολαβούμενη γνώση n νέο.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό της σκέψης είναι η γενικότητά της. Γενίκευση ως poznΕΝΑ Η ανακάλυψη του γενικού και του ουσιαστικού στα αντικείμενα της πραγματικότητας είναι δυνατή γιατί όλες οι ιδιότητες αυτών των αντικειμένων συνδέονται μεταξύ τους. Το γενικό υπάρχει και έχει εκδηλωθείΕγώ υπάρχει μόνο σε ξεχωριστό, στο οποίο n cretny.

Οι άνθρωποι εκφράζουν γενικεύσεις μέσω του λόγου και της γλώσσας. Προφορικός προσδιορισμόςμι Αυτό ισχύει όχι μόνο για ένα μεμονωμένο αντικείμενο, αλλά και για μια ολόκληρη ομάδα παρόμοιωνρε ny αντικείμενα. Σχετικά μεσι Η στοργή είναι επίσης εγγενής στις εικόνες (ιδέες και ακόμη και αντιλήψεις). Αλλά εκεί περιορίζεται πάντα από τη σαφήνεια. Η λέξη επιτρέπει σε κάποιον να γενικεύει απεριόριστα. Φιλοσοφικές έννοιες ύλης, κίνησης, νόμος, ουσίαςΟ στι, φαινόμενα, ποιότηταΤ va, ποσότητες κ.λπ. - οι ευρύτερες γενικεύσεις που εκφράζονταιπερί vom.

Η σκέψη είναι το υψηλότερο επίπεδο ανθρώπινης γνώσης της πραγματικότητας. ΤσουβΤ Η θεμελιώδης βάση της σκέψης είναι οι αισθήσεις, οι αντιλήψεις και οι ιδέες. Hμι Αισθητήρια όργανα - αυτά είναι τα μόνα κανάλια επικοινωνίας μεταξύ του σώματος και του περιβάλλοντος περιβάλλοντος.Και ρούμι - πληροφορίες εισέρχονται στον εγκέφαλο R σύζευξη. Το περιεχόμενο των πληροφοριών επεξεργάζεται ο εγκέφαλος. Η πιο πολύπλοκη (λογική) μορφή επεξεργασίας πληροφοριών είναιΕγώ εμφανίζεται η δραστηριότητα της σκέψης. Επίλυση ψυχικών προβλημάτων που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποιΟ αιώνα βάζει ζωή, στοχάζεται, βγάζει συμπεράσματα και έτσι μαθαίνει το sch η ύπαρξη των πραγμάτων και των φαινομένων, αποκαλύπτει τους νόμους της σύνδεσής τους, και στη συνέχεια, στη βάση αυτή, μεταμορφώνεταιβ θα ξετυλίξει τον κόσμο.

Η σκέψη δεν συνδέεται μόνο στενά με τις αισθήσεις και την αναπαραγωγήΚαι yatiyami, αλλά σχηματίζεται με βάση αυτά. Η μετάβαση από την αίσθηση στη σκέψη – λέξηκαι ny διαδικασία, η οποία συνίσταται κυρίως στην επιλογή και την απομόνωση του κυρίαρχουρε μετα ή το πρόσημά του, αφηρημένα από το συγκεκριμένο, ατομικό και ίδρυμα μεστο κοινό, κοινό για πολλούςσχετικά με αυτά τα στοιχεία.

Η σκέψη λειτουργεί κυρίως ως λύση σε προβλήματα, ερωτήσεις κ.λπ.Ο προβλήματα με τα οποία η ζωή αντιμετωπίζει συνεχώς τους ανθρώπους. Επίλυση προβλήματοςμι όπου πρέπει να δώσει σε ένα άτομο κάτι νέο, νέα γνώση. Αναζήτηση λύσεωνΟ όπου μπορεί να είναι πολύ δύσκολα, οπότε η ψυχική δραστηριότητα, κατά κανόνα, είναι ντεΕγώ δραστηριότητα είναι ενεργή, που απαιτεί συγκέντρωση n πολλή προσοχή, υπομονή. Η πραγματική διαδικασία της σκέψης είναι πάντα μια διαδικασία που δεν είναι μόνο γνωστική, αλλά και συναισθηματική.αλλά με ισχυρή θέληση.

Η αντικειμενική υλική μορφή σκέψης είναι η γλώσσα. Σκέψη αγΕΝΑ ανανεώνεται από τη σκέψη τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους άλλους μόνο μέσω του λόγου - προφορικού και γραπτού n όχι. Χάρη στη γλώσσα, οι σκέψεις των ανθρώπων δεν χάνονται, αλλά μεταβιβάζονται ως σύστημα γνώσης από γενιά σε γενιά. Ωστόσο, υπάρχουν πρόσθετα μέσαΤ va μετάδοση των αποτελεσμάτων της σκέψης: φως και ήχοςστο σήματα, ηλεκτρικές παρορμήσεις, χειρονομίες κ.λπ. Η σύγχρονη επιστήμη και τεχνολογία χρησιμοποιούνται ευρέως V σύμβολα ως καθολικό και οικονομικό μέσο μετάδοσης πληροφοριώνένα tion.

Βάζοντας μια λεκτική μορφή, μια σκέψη σχηματίζεται και ταυτόχρονα υλοποιείται.στο εμφανίζεται κατά τη διαδικασία της ομιλίας. Η κίνηση της σκέψης, η αποσαφήνιση της, η σύνδεση των σκέψεων μεταξύ τους κ.ο.κΜε περπατήστε μόνο μέσα από τη δραστηριότητα ομιλίας. Σκέψη και ομιλία (γλώσσα) είναι ένα.

Η σκέψη είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τους μηχανισμούς ομιλίαςη μητέρες, ιδιαίτερα ομιλητικό-ακουστικό και ομιλητικό-κινητικό.

Η σκέψη είναι επίσης άρρηκτα συνδεδεμένη με πρακτικές δραστηριότητες. Yu dey. Κάθε είδος δραστηριότητας περιλαμβάνει σκέψη, λαμβάνοντας υπόψη τις συνθήκες δράσης, προγραμματισμού και παρατήρησης. Με την υποκριτική, ένα άτομο λύνει κάποια προβλήματα. PraΠρος την η τικ δραστηριότητα είναι η κύρια προϋπόθεση για την εμφάνιση και ανάπτυξη της σκέψης, καθώς και κριτήριο αλήθειαςη νοημοσύνη της σκέψης.

Η σκέψη είναι λειτουργία του εγκεφάλου, αποτέλεσμα της αναλυτικής-συνθετικής του ντεΕγώ telnosti. Εξασφαλίζεται από τη λειτουργία και των δύο συστημάτων σηματοδότησης με πρωταγωνιστικό ρόλο το δεύτερο σύστημα σηματοδότησης.Με Θέματα. Κατά την επίλυση ψυχικών προβλημάτων, εμφανίζεται μια διαδικασία μετασχηματισμού των συστημάτων προσωρινών νευρικών συνδέσεων στον εγκεφαλικό φλοιό. Nahoκαι η ανάπτυξη μιας νέας σκέψης φυσιολογικά σημαίνειΕΝΑ σύνδεση των νευρικών συνδέσεων σε έναν νέο συνδυασμό.

3.2. Τύποι σκέψης

Ανάλογα με τη θέση που κατέχουν η λέξη, η εικόνα και η δράση στη διαδικασία της σκέψης, πώς σχετίζονται μεταξύ τους, διακρίνονται τρεις τύποι σκέψης: συγκεκριμένος-αποτελεσματικός ή πρακτικός, συγκεκριμένος-εικονικός καισι συσταλτικός. Αυτοί οι τύποι σκέψης διακρίνονται επίσης με βάση τα χαρακτηριστικά τουΕΝΑ dachas - πρακτικό και θεωρητικό e skikh.

Η συγκεκριμένα αποτελεσματική σκέψη στοχεύει στην επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτωνΕΝΑ dachas στις συνθήκες παραγωγής, εποικοδομητικά, οργανωτικά και άλλα δικαιώματαΠρος την τικ δραστηριότητα των ανθρώπων. Η πρακτική σκέψη είναι κυρίως τεχνικήΚαι λογική, εποικοδομητική σκέψη. Συνίσταται στην κατανόηση της τεχνολογίας και στην ικανότητα ενός ατόμου να επιλύει ανεξάρτητα τεχνικά προβλήματα. Τεχνική διαδικασίαΕγώ Η δραστηριότητα είναι μια διαδικασία αλληλεπιδράσεων μεταξύ νοητικών και πρακτικών υπολογιστώνΟ δίχτυα εργασίας. Οι σύνθετες πράξεις της αφηρημένης σκέψης είναι συνυφασμένες με την πρακτικήμι οι ανθρώπινες ενέργειες είναι άρρηκτα συνδεδεμένες μαζί τους. Χαρακτηριστικό πρόσωπο n χαρακτηριστικά της συγκεκριμένης-αποτελεσματικής σκέψης είναι έντονες παρατηρήσειςΕΝΑ προσοχή, προσοχή στη λεπτομέρεια, ιδιαιτερότητες και ικανότητα να τα χρησιμοποιείτε συγκεκριμέναΤ κατάσταση, λειτουργία με χωρικές εικόνες και διαγράμματα, δυνατότητα χρήσηςμικρό μετακινηθείτε γρήγορα από τη σκέψη στη δράση και πίσω. Σε αυτόν τον τύπο σκέψης εκδηλώνεται περισσότερο η ενότητα μαςΝαί ή όχι.

Η συγκεκριμένη-εικονική ή καλλιτεχνική σκέψη χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι οι αφηρημένες σκέψεις, οι γενικεύσεις hμι το catcher ενσαρκώνει σε συγκεκριμένες εικόνες.

Η αφηρημένη ή λεκτική-λογική σκέψη στοχεύει κυρίως στην εύρεση γενικών προτύπων στη φύση και την ανθρώπινη κοινωνία. ΕΝΑσι Συμβόλαιο, η θεωρητική σκέψη αντανακλά γενικές συνδέσεις και σχέσεις. Λειτουργεί κυρίως με έννοιες, ευρείες κατηγορίες, και εικόνες, προρε οι παραστάσεις σε αυτό παίζουν βοηθητικάπροσωπικό ρόλο.

Και οι τρεις τύποι σκέψης συνδέονται στενά μεταξύ τους. Πολλοί άνθρωποι έχουν αναπτύξει εξίσου συγκεκριμένα-δραστικά, συγκεκριμένα-εικονιστικά και θεωρητικάΚαι δημιουργική σκέψη, αλλά ανάλογα με τη φύση των προβλημάτων που επιλύει ένα άτομοΕΝΑ Λοιπόν, πρώτα ένα, μετά ένα άλλο, μετά ένα τρίτο είδος σκέψης έρχεται στο προσκήνιο.

Εάν η σκέψη εξεταστεί στη διαδικασία της ανάπτυξής της στα παιδιά, τότε μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι η συγκεκριμένη σκέψη δράσης προκύπτει πρώτα,Ο που είναι συγκεκριμένο-εικονιστικό και, τέλος, αφηρημένο-λογικό. Αλλά τα χαρακτηριστικάκαι Μερικοί από τους παραπάνω τύπους σκέψης στα παιδιά είναι κάπως διαφορετικοί, η σύνδεσή τους είναι πιο απλή.

3 .3. Ατομικές διαφορές στη σκέψη

Οι τύποι σκέψης είναι ταυτόχρονα τυπολογικά χαρακτηριστικά της νοητικής και πρακτικής δραστηριότητας των ανθρώπων. Κάθε τύπος βασίζεται σε μια ειδική σχέση σήματοςσιεθνικά συστήματα. Εάν ένα άτομο υπερισχύει της συγκεκριμένης-δραστικής ή συγκεκριμένης-εικονιστικής σκέψης, αυτό σημαίνει σχετική πρμιτην κατοχή του του πρώτου συστήματος σήματος έναντι του άλλου· αν ένα άτομοΚαιΗ λεκτική-λογική σκέψη είναι πιο χαρακτηριστική, αυτό σημαίνει τη σχετική υπεροχή του δεύτερου συστήματος σηματοδότησης έναντι του πρώτου. Υπάρχουν και άλλαστομεγάλες διαφορές στη νοητική δραστηριότητα των ανθρώπων. Εάν είναι σταθερά, καλούνταιμικρόπαω σεΕΝΑιδιότητες του μυαλού.

Η έννοια του νου είναι ευρύτερη από την έννοια της σκέψης. Ο ανθρώπινος νους δεν χαρακτηρίζεται απόσιστα χαρακτηριστικά της σκέψης του, αλλά και στα χαρακτηριστικά άλλων γνωστικών διεργασιώνΜεκουκουβάγιες (παρατήρηση, δημιουργική φαντασία, λογική μνήμη, προσοχήσιity). Κατανοώντας τις πολύπλοκες συνδέσεις μεταξύ αντικειμένων και φαινομένων του γύρω κόσμου, ένα έξυπνο άτομο πρέπει να κατανοεί καλά τους άλλους ανθρώπους, να είναι ευαίσθητο,Τδυνατά, ευγενικά. Ιδιότητες σκέψης - βασικές γιαΕΝΑποιότητα του μυαλού. ΠΡΟΣ ΤΗΝτον αφοράyat ευελιξία, ανεξαρτησία,βάθος,γεωγραφικό πλάτος,ακολουθίακαι μερικάΟεκείνοι οι άλλοι που σκέφτονται.

Η ευελιξία του νου εκφράζεται στην κινητικότητα του στοχαστήσιδιεργασίες, την ικανότητα να λαμβάνονται υπόψη οι μεταβαλλόμενες συνθήκες των νοητικών ή πρακτικών ενεργειών και σεΟΩς απάντηση σε αυτό, αλλάξτε τους τρόπους επίλυσης προβλημάτων. Ευελιξία vs.Οκοστίζει αδράνεια της σκέψης. Είναι πιο συνηθισμένο για ένα άτομο να έχει αδρανείς σκέψεις μέσαΜεπροϊόν αυτού που έχει μάθει παρά η ενεργή αναζήτησή τουηδιάσημος Ένα αδρανές μυαλό είναι ένα τεμπέλικο μυαλό. Η ευελιξία του μυαλού είναι υποχρεωτική ιδιότητα για τους ανθρώπουςRποιότητα.

Η ανεξαρτησία του νου εκφράζεται στην ικανότητα να θέτει ερωτήματα καιΟπροέλευσηΚαιεθνικούς τρόπους επίλυσής τους. Η ανεξαρτησία του νου προϋποθέτει την αυτοκριτική του, δηλ. την ικανότητα ενός ατόμου να βλέπει τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία των δραστηριοτήτων του γενικά και διανοητικά ανά ώραΤness.

Άλλες ιδιότητες του νου - το βάθος, το εύρος και η συνέπεια - είναι επίσης σημαντικές. Ένα άτομο βαθιάς νοημοσύνης είναι σε θέση να «φτάσει στη ρίζα» και να εμβαθύνει στην ουσία των αντικειμένων και των φαινομένων. Οι άνθρωποι με συνεπή μυαλό είναι σε θέση να καταγράφουν αυστηράΚαιαιτιολογήστε ειλικρινά, πειστικάΟΔείξτε την αλήθεια ή το ψεύδος ενός συμπεράσματος, ελέγξτε την πορεία του συλλογισμούμινια.

Όλες αυτές οι ιδιότητες του νου καλλιεργούνται στη διαδικασία διδασκαλίας των παιδιών στο σχολείο, καθώς και μέσω της επίμονης δουλειάς στον εαυτό του.

3 .4. Διαμόρφωση σκέψης στα παιδιά

Ένα παιδί γεννιέται χωρίς σκέψη. Για να σκεφτούμε, είναι απαραίτητο να έχουμε κάποια αισθητηριακή και πρακτική εμπειρία, σταθερή στη μνήμη.Εγώtew. Μέχρι το τέλος του πρώτου έτους της ζωής, το παιδί μπορεί να παρατηρήσει εκδηλώσεις τουμιψυχικά εμείςwλενίγια.

Βασική προϋπόθεση για την ανάπτυξη της σκέψης των παιδιών είναιΤσκόπιμη εκπαίδευση και κατάρτιση τους. Στη διαδικασία της ανατροφής, το παιδί κατακτά το αντικείμενοΤπράξεις και ομιλία, μαθαίνει να επιλύει ανεξάρτητα πρώτα απλά, μετά σύνθετα προβλήματα, καθώς και να κατανοεί τις απαιτήσεις των ενηλίκωνμικρόmi, και δράσηΟενεργούν σύμφωνα με αυτές.

Η ανάπτυξη της σκέψης εκφράζεται στη σταδιακή διεύρυνση του περιεχομένου της σκέψης, στη συνεπή εμφάνιση μορφών και μεθόδων νοητικής δραστηριότητας.Εγώκαι η αλλαγή τους καθώς συμβαίνει η συνολική διαμόρφωση της προσωπικότητας. Την ίδια στιγμήμιΕίναι ακριβώς το παιδί που εντείνει τις παρορμήσεις για νοητική δραστηριότητα - σελΟγνωρίζωνΕΝΑπροσωπικά ενδιαφέροντα.

Η σκέψη αναπτύσσεται σε όλη τη ζωή ενός ατόμου κατά τη διαδικασία της δραστηριότητάς του. Σε κάθε ηλικιακό στάδιο, η σκέψη έχει τα δικά της χαρακτηριστικά.nness.

Η σκέψη ενός μικρού παιδιού εμφανίζεται με τη μορφή πράξεων, για παράδειγμαVαφιερωμένο στην επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων: απόκτηση κάποιου αντικειμένου, εύρεσηΕγώin sight, nΕΝΑβάλτε δαχτυλίδια στη ράβδο μιας πυραμίδας παιχνιδιού, κλείστε ή ανοίξτε ένα κουτί, βρείτε ένα κρυμμένο πράγμα, σκαρφαλώστε σε μια καρέκλα, φέρτε ένα παιχνίδιwku, κλπ. Κατά την εκτέλεση αυτών των ενεργειών, το παιδί σκέφτεται. Σκέφτεται υποκριτικά, είμαστε δικοί τουwlenition nΕΝΑοπτικά αποτελεσματικό.

Η κυριαρχία του λόγου των ανθρώπων γύρω του προκαλεί μια αλλαγή στην ανάπτυξη της οπτικής και αποτελεσματικής σκέψης του παιδιού. Χάρη στη γλώσσα, τα παιδιά αρχίζουν να σκέφτονταισικουτάβι

Η περαιτέρω ανάπτυξη της σκέψης εκφράζεται με μια αλλαγή στην αναλογία mμιΠεριμένω σε πράξη, εικόνα και λόγο. Στην επίλυση προβλημάτων, η λέξη παίζει ολοένα και πιο σημαντικό ρόλο.Οσε.

Υπάρχει μια ορισμένη αλληλουχία στην ανάπτυξη τύπων σκέψης στην προσχολική ηλικία. Η ανάπτυξη της οπτικά αποτελεσματικής σκέψης είναι μπροστάμιniya, μετά από αυτό σχηματίζεται οπτικο-εικονιστική και, τέλος, λεκτική σκέψημιtion.

Η σκέψη των μαθητών Γυμνασίου (11-15 ετών) λειτουργεί με γνώσεις που αποκτώνται κυρίως λεκτικά. Όταν μελετούν μια ποικιλία ακαδημαϊκών μαθημάτων - μαθηματικά, φυσική, χημεία, ιστορία, γραμματική κ.λπ. - οι μαθητές ασχολούνται όχι μόνο με γεγονότα, αλλά και με νόμουςRεθνικές σχέσεις, κοινές σχέσεις μεταξύ τους.

Στην ηλικία του γυμνασίου, η σκέψη γίνεται αφηρημένη. Την ίδια στιγμή,ΕΝΑΠαρατηρείται επίσης η ανάπτυξη της συγκεκριμένης εικονιστικής σκέψης, ιδιαίτερα υπό την επίδραση της μελέτης της καλλιτεχνικής λογοτεχνίαςμιαναλογίες.

Ενώ μαθαίνουν τα βασικά της επιστήμης, οι μαθητές μαθαίνουν συστήματα επιστημονικών εννοιών, καθεμία από τις οποίες αντικατοπτρίζει μια πτυχή της πραγματικότητας. Ο σχηματισμός των εννοιών είναι μια μακρά διαδικασία, ανάλογα με το επίπεδο γενίκευσης και αφαίρεσης.Οσχετικά με την ηλικία των μαθητών, τον νοητικό προσανατολισμό τους και τις μεθόδους εκπαίδευσηςστοαναγνώσεις.

Υπάρχουν πολλά επίπεδα στην κατάκτηση των εννοιών: καθώς αναπτύσσεται η μάθηση,ΕΝΑαυτοί που πλησιάζουν όλο και πιο κοντά στην ουσία του αντικειμένου, του φαινομένου, της καθορισμένης έννοιαςΚαιΕίναι ευκολότερο να γενικεύσεις και να συνδέσεις μεμονωμένες έννοιες μεταξύ τους.

Το πρώτο επίπεδο χαρακτηρίζεται από μια στοιχειώδη γενίκευση συγκεκριμένων λέξεωνστοτσάγια βγαλμένα από την προσωπική εμπειρία μαθητών ή από τη λογοτεχνία. Στο δεύτερο επίπεδο αφομοίωσης εντοπίζονται επιμέρους χαρακτηριστικά της έννοιας. Τα όρια της έννοιας της διδασκαλίαςμιΕίτε στενεύουν είτε επεκτείνονται άσκοπα. Στο τρίτο επίπεδο, οι μαθητές προσπαθούν να δώσουν μια λεπτομερή περιγραφήΠορισμός της έννοιας, υποδεικνύοντας τα κύρια χαρακτηριστικά και δίνοντας αληθινά παραδείγματα από τη ζωή. Στο τέταρτο επίπεδο, εμφανίζεται πλήρης κυριαρχία της έννοιας, ένδειξη της θέσης της μεταξύ άλλων ηθικών εννοιών, επιτυχής προσέγγισημικατανόηση της έννοιας στη ζωή. Ταυτόχρονα με την ανάπτυξη των εννοιών σχηματίζονται και κρίσειςμιθέσεις και συμπεράσματα.

Οι μαθητές των τάξεων 1-2 χαρακτηρίζονται από κατηγορηματικές κρίσεις, καταφατικέςΚαιμορφή σώματος. Τα παιδιά κρίνουν οποιοδήποτε θέμα μονομερώς και χωρίς να αποδεικνύουνΕΝΑαλλά τις κρίσεις τους. Λόγω της αύξησης του όγκου της γνώσης και της αύξησης του λεξιλογίου, οι μαθητές των τάξεων 3-4 αρχίζουν να κάνουν προβληματικές και υπό όρους κρίσεις. Οι μαθητές της 4ης τάξης μπορούν να συλλογιστούν βασιζόμενοι όχι μόνο σε ευθείες γραμμές, αλλά και σεΜεσκληρά αποδεικτικά στοιχεία, ειδικά σε συγκεκριμένο υλικό που προέρχεται από προσωπικά δεδομέναΕΝΑπαρατηρήσεις. Στη μέση ηλικία, οι μαθητές χρησιμοποιούν επίσης διασπαστικές κρίσεις και πιο συχνά αιτιολογούν και αποδεικνύουν τις δηλώσεις τους. Οι μαθητές γυμνασίου κατέχουν πρακτικά όλες τις μορφές έκφρασης της σκέψης. Κρίσημιυποθέσεις με υπόθεση έκφρασης, υποθέσεις, αμφιβολίες κ.λπ. γίνε αλλάRτο δικό μου είναι στο σκεπτικό τους. Το C είναι το ίδιοΟΜε μεγάλη ευκολία, τα μεγαλύτερα παιδιά χρησιμοποιούν επαγωγικό και απαγωγικό συλλογισμό και συμπέρασμα βασισμένο σε πρωκτικόΟgii. Μπορούν να θέτουν ανεξάρτητα ερωτήματα και να αποδείξουν τους κανόνεςσιη απάντηση σε αυτό.

συμπέρασμα

Οι πληροφορίες που λαμβάνει ένα άτομο από τον έξω κόσμο του επιτρέπουνμιένα άτομο μπορεί να φανταστεί όχι μόνο την εξωτερική, αλλά και την εσωτερική πλευρά ενός αντικειμένου, να φανταστεί αντικείμενα στην απουσία τους, να προβλέψει τις αλλαγές τους στο χρόνομιεμένα, να ορμώ με σκέψη στις απέραντες αποστάσεις και στους μικρόκοσμους. Όλα αυτά είναι δυνατά χάρη στη διαδικασία σκέψης. Στην ψυχολογία, η σκέψη νοείται ως η διαδικασία της γνωστικής δραστηριότητας ενός ατόμου, που χαρακτηρίζεται από μια γενικευμένη καιΟπεριβαλλοντική αντανάκλαση της πραγματικότητας. Με βάση τις αισθήσεις καιΜεΗ αποδοχή, η σκέψη, η υπέρβαση των ορίων της αισθητηριακής εμπειρίας, διευρύνει τα όρια της γνώσης μας λόγω της φύσης της, η οποία μας επιτρέπει να αποκαλύπτουμε έμμεσα (δηλαδή με συμπέρασμα) αυτό που δεν δίνεται άμεσα (δηλαδή από την αντίληψη). Έτσι, κοιτάζοντας το θερμόμετρο που είναι κρεμασμένο στο εξωτερικό του παραθύρου, διαπιστώνουμε ότι έξω κάνει πολύ κρύο. Βλέποντας τις κορυφές των δέντρων να κουνιούνται δυνατά, καταλαβαίνουμε ότι έξω φυσάει αέρας.

Η αίσθηση και η αντίληψη αντικατοπτρίζουν μεμονωμένες πτυχές φαινομένων, στιγμές της πραγματικότητας σε λίγο πολύ τυχαίους συνδυασμούς. Η σκέψη συσχετίζει τα δεδομένα των αισθήσεων και των αντιλήψεων, αντιπαραθέτει, συγκρίνει, διακρίνει και αποκαλύπτειμικρόδημιουργεί σχέσεις. Μέσω της αποκάλυψης αυτών των σχέσεων μεταξύ άμεσα, chuVΕίναι ακριβώς από αυτές τις ιδιότητες των πραγμάτων και των φαινομένων που η σκέψη αποκαλύπτει νέο, νέομιδεν δίνονται άμεσα αφηρημένες ιδιότητες: προσδιορισμός σχέσεων και κατανόηση της πραγματικότητας σε αυτές τις σχέσεις. Έτσι, η σκέψη κατανοεί βαθιά την ουσία του περιβάλλοντος κόσμου, αντανακλά την ύπαρξη στις συνδέσεις και τις σχέσεις του.

Το καθήκον της σκέψης είναι να εντοπίσει σημαντικά, νεοσιαπαραίτητες συνδέσεις βασισμένες σε πραγματικές εξαρτήσεις, διαχωρίζοντάς τις από τυχαίες συμπτώσεις. Εντοπίζοντας τις απαραίτητες ουσιαστικές συνδέσεις, διαχωρίζοντας το τυχαίο από το απαραίτητο, η σκέψη κινείται ταυτόχρονα από το άτομο στο γενικό. Σχέσεις που βασίζονται σε μια τυχαία σύμπτωση ιδιωτικών περιστάσεων που περιορίζονται απόΟτο ταξίδι και ο χρόνος, μπορούν να είναι μόνο απομονωμένοι στη φύση.

Βιβλιογραφία

1. Velichko B.M. Σύγχρονη γνωστική ψυχολογία. Μ.: Εκδοτικός οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1982. Π.

2. Pavlov P.I. Journal of VND // τ. 47, τεύχος 2, Μ: Nauka, 1997

3. Popular Medical Encyclopedia// ed. B.V.Petrovsky, M: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1987

4. Ψυχολογία. Λεξικό / Γενικά Εκδ. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky. 2η έκδ., αναθ. Και επιπλέον Μ.: Politizdat, 1990.

5. Ψυχολογία των συναισθημάτων. Κείμενα. // επεξεργάστηκε από VC. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M: Εκδοτικός Οίκος MSU, 1984

6. Πούσκιν Β.Ν. Ευρετική ανθρώπινη δραστηριότητα και σύγχρονα προβλήματαnεπιστήμη // Αναγνώστης για την ψυχολογία. Μ.: Εκπαίδευση, 1987. σ. 201-217.

7. Rubinshtein S.L. Βασικές αρχές γενικής ψυχολογίας // M: Παιδαγωγική, 1989

8. Simonov P.V. ΑΕΕ ενός ατόμου. Παρακινητικές και συναισθηματικές πτυχές // M: Nauka, 1975

9. Simonov P.V. Συναισθηματικός εγκέφαλος//Μ: Nauka, 1981

10. Simonov P.V. Ιδιοσυγκρασία. Χαρακτήρας. Προσωπικότητα.// M: 1984

11. Λεξικό ενός πρακτικού ψυχολόγου // Μινσκ: Harvest, 1998

12. Hekhauzen H. Εξωτερικά και ενδογενή κίνητρα http://www.rtsnet.ru/tc/emp/ satin/psychology/Hekhauz.htm

13. Αναγνώστης γενικής ψυχολογίας. Ψυχολογία της σκέψης. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας 1981.

14. Shingarov G.Kh. Τα συναισθήματα και τα συναισθήματα ως μορφές αντανάκλασης της πραγματικότητας // M: Nauka, 1971

Σύντομη περιγραφή

Έτσι, παραμένει το λιγότερο σαφές ερώτημα σχετικά με τη σχέση μεταξύ των συναισθημάτων ως μια στενότερη κατηγορία φαινομένων που χαρακτηρίζεται από τη ζωηρότητα των υποκειμενικών εμπειριών με εκείνες τις εμπειρίες των οποίων η συναισθηματική ένταση είναι λιγότερο έντονη. Τα τελευταία είναι χαρακτηριστικά μιας πολύ ευρείας κατηγορίας ανθρώπινων συνθηκών. Για παράδειγμα, αυτές είναι εμπειρίες κόπωσης, πλήξης, πείνας κ.λπ. Υπάρχουν αυτές οι δύο ομάδες εμπειριών χωριστά ή υπάρχει ένας κοινός, ενοποιημένος νευροφυσιολογικός μηχανισμός για αυτές;
Μια σειρά από πειραματικά δεδομένα που ελήφθησαν με μεθόδους ψυχοσημαντικής μάλλον μιλούν υπέρ της τελευταίας αυτής υπόθεσης.

Εισαγωγή………………………………………………………………………………………………..2
1. Συναισθήματα…………………………………………………………………………………………………..4
1.1. Η ανάδυση των συναισθημάτων…………………………………………………………………………
1.2. Ανάπτυξη συναισθημάτων…………………………………………………………………………………9
2. Κίνητρα………………………………………………………………………..………….12
2.1. Η ουσία του ανθρώπινου κινήτρου………………………………………………….12
2.2. Ταξινόμηση μοντέλων παρακίνησης που λειτουργούν στη διοίκηση.........14
2.3. Θεωρίες περιεχομένου κινήτρων…………………………………………………….
2.4. Διαδικαστικές θεωρίες κινήτρων……………………………………………………..….17
3. Σκέψη…………………………………………………………………………………………….22
3.1. Γενική έννοια της σκέψης………………………………………………………………22
3.2. Τύποι σκέψης………………………………………………………………………………….24
3.3. Ατομικές διαφορές στη σκέψη………………………………………25
3.4. Διαμόρφωση σκέψης στα παιδιά………………………………………………………….. 26
Συμπέρασμα…………………………………………………………………………………………………..28
Αναφορές…………………………………………………………………………………..29

Συνημμένα αρχεία: 1 αρχείο

Μπορούμε να μιλάμε για συναισθήματα για πολύ καιρό, αλλά, κατά τη γνώμη μου, το πιο σημαντικό είναι ότι ένα συναίσθημα είναι εμπειρία. Ένα άτομο αισθάνεται, που σημαίνει ότι βιώνει. Τα συναισθήματα είναι η ώθηση για την επίτευξη των στόχων. Τα θετικά συναισθήματα συμβάλλουν στην καλύτερη αφομοίωση των γνωστικών διαδικασιών. Με αυτούς, ένα άτομο είναι ανοιχτό στην επικοινωνία με τους άλλους. Τα αρνητικά συναισθήματα παρεμβαίνουν στην κανονική επικοινωνία. Συμβάλλουν στην ανάπτυξη ασθενειών επηρεάζοντας τον εγκέφαλο, ο οποίος με τη σειρά του επηρεάζει το νευρικό σύστημα. Τα συναισθήματα συνδέονται με τις γνωστικές διαδικασίες. Για παράδειγμα, τα συναισθήματα έχουν άμεση σχέση με την αντίληψη, γιατί Τα συναισθήματα είναι έκφραση του αισθησιακού. Ανάλογα με τη διάθεση ή τη συναισθηματική κατάσταση σε ένα άτομο, έτσι αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του και την κατάσταση. Τα συναισθήματα συνδέονται επίσης με τις αισθήσεις, μόνο που σε αυτή την περίπτωση οι αισθήσεις επηρεάζουν τα συναισθήματα. Για παράδειγμα, το άγγιγμα μιας βελούδινης επιφάνειας κάνει ένα άτομο να αισθάνεται καλά και του δίνει μια αίσθηση άνεσης, αλλά το άγγιγμα μιας τραχιάς επιφάνειας κάνει ένα άτομο να αισθάνεται άβολα.

1.1. Η ανάδυση των συναισθημάτων

Γιατί προέκυψαν τα συναισθήματα, γιατί η φύση «δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα» με τη σκέψη; Υπάρχει η υπόθεση ότι τα συναισθήματα ήταν κάποτε μια προμόρφωση της σκέψης, εκτελώντας τις πιο απλές και ζωτικές λειτουργίες. Πράγματι, απαραίτητη προϋπόθεση για την απομόνωση των σχέσεων μεταξύ των αντικειμένων στην καθαρή τους μορφή, όπως συμβαίνει στη διαδικασία της ανεπτυγμένης σκέψης, είναι η αποκέντρωση - η ικανότητα να κινείσαι ελεύθερα στο νοητικό πεδίο και να κοιτάξεις ένα αντικείμενο από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Στο συναίσθημα, ένα άτομο εξακολουθεί να διατηρεί το νήμα της σύνδεσης της θέσης του μόνο με τον εαυτό του· δεν είναι ακόμη σε θέση να τονίσει τις αντικειμενικές σχέσεις μεταξύ των αντικειμένων, αλλά είναι ήδη σε θέση να τονίσει το υποκειμενικό σε οποιοδήποτε αντικείμενο. Από αυτές τις θέσεις μπορούμε να πούμε ότι το συναίσθημα είναι το πιο σημαντικό βήμα προς την ανάπτυξη της σκέψης.

Κατά τη διάρκεια της εξέλιξης, τα συναισθήματα εμφανίστηκαν ως μέσα που επιτρέπουν στα ζωντανά όντα να προσδιορίζουν τη βιολογική σημασία των καταστάσεων του σώματος και των εξωτερικών επιρροών. Η απλούστερη μορφή συναισθήματος είναι ο συναισθηματικός τόνος - άμεσες εμπειρίες που συνοδεύουν ζωτικές επιρροές (γεύση, θερμοκρασία) και τις ενθαρρύνουν να διατηρηθούν ή να εξαλειφθούν.

Τα συναισθήματα από την προέλευση είναι μια μορφή συγκεκριμένης εμπειρίας: εστιάζοντας σε αυτά, το άτομο εκτελεί τις απαραίτητες ενέργειες (για την αποφυγή κινδύνου, τεκνοποίηση), η σκοπιμότητα των οποίων είναι κρυμμένη από αυτόν. Τα ανθρώπινα συναισθήματα είναι προϊόν της κοινωνικοϊστορικής ανάπτυξης. Σχετίζονται με τις διαδικασίες εσωτερικής ρύθμισης της συμπεριφοράς.

Νομίζω ότι τα πιο απλά συναισθήματα (φόβος, οργή) είναι φυσικής προέλευσης, γιατί... συνδέονται αρκετά στενά με τις διαδικασίες της ζωής. Αυτή η σύνδεση μπορεί να φανεί ακόμη και από ένα κοινό παράδειγμα: όταν πεθαίνει οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα, δεν ανιχνεύονται σε αυτό εξωτερικές, συναισθηματικές εκδηλώσεις. Ας υποθέσουμε ότι ακόμη και ένας σωματικά άρρωστος αδιαφορεί για τα φαινόμενα που συμβαίνουν γύρω του. Χάνει την ικανότητα να αποσπάται συναισθηματικά από εξωτερικές επιρροές.

Όλα τα ανώτερα ζώα και οι άνθρωποι έχουν δομές στον εγκέφαλο που σχετίζονται στενά με τη συναισθηματική ζωή. Αυτό είναι το μεταιχμιακό σύστημα, το οποίο περιλαμβάνει συστάδες νευρικών κυττάρων που βρίσκονται κάτω από τον εγκεφαλικό φλοιό, σε κοντινή απόσταση από το κέντρο του, το οποίο ελέγχει τις κύριες οργανικές διεργασίες: κυκλοφορία του αίματος, πέψη, ενδοκρινείς αδένες. Εξ ου και η στενή σύνδεση των συναισθημάτων τόσο με τη συνείδηση ​​ενός ατόμου όσο και με τις καταστάσεις του σώματός του.

Μεταξύ των συναισθημάτων των ανθρώπων και των ζώων, παρά την ποικιλομορφία τους, διακρίνονται δύο κατηγορίες:

• θετικά συναισθήματα που σχετίζονται με την ικανοποίηση των αναγκών ενός ατόμου ή μιας κοινότητας·

Για την εμφάνισή τους απαιτείται συνδυασμός δύο παραγόντων:

1. ανικανοποίητη ανάγκη
2. αύξηση της πιθανότητας ικανοποίησής του.

• αρνητικά συναισθήματα που σχετίζονται με κίνδυνο, βλαβερότητα και ακόμη και απειλή για τη ζωή.

Για την εμφάνισή τους, αρκεί μια σημασιολογική αναντιστοιχία μεταξύ της προβλεπόμενης κατάστασης και της προσαγωγής που λαμβάνεται από το εξωτερικό περιβάλλον. Αυτή ακριβώς η αναντιστοιχία παρατηρείται όταν ένα ζώο δεν βρίσκει τροφή στην ταΐστρα, δέχεται ψωμί αντί για το αναμενόμενο κρέας ή ακόμα και ηλεκτροπληξία. Έτσι, τα θετικά συναισθήματα απαιτούν μια πιο περίπλοκη κεντρική συσκευή.

Συνοψίζοντας αυτό το μέρος, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα. Οι συναισθηματικές αισθήσεις είναι βιολογικά, στη διαδικασία της εξέλιξης, καθιερώνονται ως ένας μοναδικός τρόπος διατήρησης της διαδικασίας ζωής εντός των βέλτιστων ορίων της και προειδοποιούν για την καταστροφική φύση της έλλειψης ή της περίσσειας οποιωνδήποτε παραγόντων. Όσο πιο πολύπλοκα οργανωμένο είναι ένα ζωντανό ον, όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο στην εξελικτική κλίμακα που καταλαμβάνει, τόσο πλουσιότερο είναι το εύρος των διαφόρων συναισθηματικών καταστάσεων που είναι ικανό να βιώσει. Οι υποκειμενικές μας εμπειρίες δεν είναι άμεσες, άμεσες αντανακλάσεις των δικών μας οργανικών διαδικασιών. Τα χαρακτηριστικά των συναισθηματικών καταστάσεων που βιώνουμε πιθανότατα συνδέονται όχι τόσο με τις οργανικές αλλαγές που τις συνοδεύουν, αλλά μάλλον με τις αισθήσεις που προκύπτουν κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας.

1.2. Ανάπτυξη συναισθημάτων

Τα συναισθήματα ακολουθούν μια κοινή πορεία ανάπτυξης για ανώτερες ψυχικές λειτουργίες - από εξωτερικές κοινωνικά καθορισμένες μορφές έως εσωτερικές νοητικές διεργασίες. Με βάση τις έμφυτες αντιδράσεις, το παιδί αναπτύσσει μια αντίληψη της συναισθηματικής κατάστασης των στενών ανθρώπων γύρω του, η οποία με την πάροδο του χρόνου, υπό την επίδραση ολοένα και πιο περίπλοκων κοινωνικών επαφών, μετατρέπεται σε ανώτερες συναισθηματικές διαδικασίες - διανοητικές και αισθητικές, που αποτελούν τον συναισθηματικό πλούτο του το άτομο. Ένα νεογέννητο μωρό είναι ικανό να βιώσει φόβο, ο οποίος αποκαλύπτεται από ένα δυνατό χτύπημα ή ξαφνική απώλεια ισορροπίας, δυσαρέσκεια, που εκδηλώνεται όταν οι κινήσεις είναι περιορισμένες και ευχαρίστηση, που εμφανίζεται ως απόκριση σε λίκνισμα και χάιδεμα. Οι ακόλουθες ανάγκες έχουν την έμφυτη ικανότητα να προκαλούν συναισθήματα:

Αυτοσυντήρηση (φόβος)

Ελευθερία κίνησης (θυμός)

Λήψη ενός ειδικού είδους διέγερσης που προκαλεί μια κατάσταση εμφανούς ευχαρίστησης.

Αυτές οι ανάγκες είναι που καθορίζουν τα θεμέλια της συναισθηματικής ζωής ενός ατόμου. Εάν σε ένα βρέφος ο φόβος προκαλείται μόνο από δυνατούς ήχους ή απώλεια υποστήριξης, τότε ήδη στην ηλικία των 3-5 ετών σχηματίζεται ντροπή, η οποία βασίζεται στον έμφυτο φόβο, που είναι η κοινωνική μορφή αυτού του συναισθήματος - ο φόβος της καταδίκης. Δεν καθορίζεται πλέον από τα φυσικά χαρακτηριστικά της κατάστασης, αλλά από την κοινωνική τους σημασία. Ο θυμός προκαλείται στην πρώιμη παιδική ηλικία μόνο από τον περιορισμό της ελευθερίας κινήσεων. Στα 2-3 χρόνια το παιδί αναπτύσσει ζήλια και φθόνο – κοινωνικές μορφές θυμού. Η ευχαρίστηση διεγείρεται κυρίως από την αλληλεπίδραση επαφής - νανουρίζοντας, χαϊδεύοντας. Η χαρά αναπτύσσεται στη συνέχεια ως προσδοκία ευχαρίστησης σε σχέση με την αυξανόμενη πιθανότητα ικανοποίησης κάποιας ανάγκης. Η χαρά και η ευτυχία προκύπτουν μόνο μέσα από τις κοινωνικές επαφές.

Τα θετικά συναισθήματα αναπτύσσονται σε ένα παιδί μέσα από το παιχνίδι και την διερευνητική συμπεριφορά. Ο Bühler έδειξε ότι η στιγμή της απόλαυσης στα παιδικά παιχνίδια αλλάζει καθώς το παιδί μεγαλώνει και αναπτύσσεται: το μωρό βιώνει ευχαρίστηση τη στιγμή που αποκτά το επιθυμητό αποτέλεσμα. Σε αυτή την περίπτωση, το συναίσθημα της ευχαρίστησης παίζει τον τελικό ρόλο, ενθαρρύνοντας την ολοκλήρωση της δραστηριότητας. Το επόμενο στάδιο είναι η λειτουργική ευχαρίστηση: ένα παιδί που παίζει απολαμβάνει όχι μόνο το αποτέλεσμα, αλλά και τη διαδικασία της ίδιας της δραστηριότητας. Η ευχαρίστηση δεν συνδέεται πλέον με το τέλος της διαδικασίας, αλλά με το περιεχόμενό της. Στο τρίτο στάδιο, τα μεγαλύτερα παιδιά αρχίζουν να προσδοκούν την ευχαρίστηση. Το συναίσθημα σε αυτή την περίπτωση εμφανίζεται στην αρχή της δραστηριότητας παιχνιδιού και ούτε το αποτέλεσμα της δράσης ούτε η ίδια η εκτέλεση είναι κεντρικά για την εμπειρία του παιδιού.

Η ανάπτυξη αρνητικών συναισθημάτων σχετίζεται στενά με την απογοήτευση - μια συναισθηματική αντίδραση σε ένα εμπόδιο για την επίτευξη ενός συνειδητού στόχου. Η απογοήτευση προχωρά διαφορετικά ανάλογα με το αν ξεπεραστεί το εμπόδιο ή αν βρεθεί στόχος αντικατάστασης. Οι συνήθεις τρόποι επίλυσης μιας τέτοιας κατάστασης καθορίζουν τα συναισθήματα που σχηματίζονται σε αυτήν την περίπτωση. Όταν μεγαλώνετε ένα παιδί, δεν είναι επιθυμητό να προσπαθείτε να επιτύχετε τις απαιτήσεις σας πολύ συχνά μέσω άμεσης πίεσης. Για να επιτύχετε την επιθυμητή συμπεριφορά σε ένα παιδί, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το ηλικιακό χαρακτηριστικό του - αστάθεια προσοχής, να του αποσπάσετε την προσοχή και να αλλάξετε τη διατύπωση των οδηγιών. Σε αυτή την περίπτωση, δημιουργείται μια νέα κατάσταση για το παιδί, θα εκπληρώσει την απαίτηση με ευχαρίστηση και οι αρνητικές συνέπειες της απογοήτευσης δεν θα συσσωρευτούν.

Ένα παιδί που του λείπει η αγάπη και η στοργή μεγαλώνει ψυχρό και δεν ανταποκρίνεται. Αλλά εκτός από την αγάπη, για την εμφάνιση συναισθηματικής ευαισθησίας, είναι επίσης απαραίτητη η ευθύνη για τον άλλο, η φροντίδα για τα μικρότερα αδέρφια και αν δεν υπάρχουν, τότε για τα κατοικίδια. Είναι σημαντικό όχι μόνο να μην δημιουργούνται συνθήκες για την ανάπτυξη αρνητικών συναισθημάτων, αλλά είναι εξίσου σημαντικό να μην καταπιέζονται τα θετικά, επειδή αποτελούν τη βάση της ηθικής και των δημιουργικών ικανοτήτων ενός ατόμου.

Ένα παιδί είναι πιο συναισθηματικό από έναν ενήλικα. Ο τελευταίος ξέρει πώς να προβλέπει και μπορεί να προσαρμοστεί, επιπλέον, ξέρει πώς να αποδυναμώνει και να κρύβει την εκδήλωση των συναισθημάτων, γιατί εξαρτάται από τον εκούσιο έλεγχο. Η ανυπεράσπιστη κατάσταση, η ανεπαρκής εμπειρία για προνοητικότητα και η μη ανεπτυγμένη θα συμβάλουν στη συναισθηματική αστάθεια στα παιδιά.

Ένα άτομο κρίνει τη συναισθηματική κατάσταση ενός άλλου από ειδικές εκφραστικές κινήσεις, εκφράσεις του προσώπου, αλλαγές στη φωνή κ.λπ. Έχουν ληφθεί στοιχεία ότι ορισμένες εκδηλώσεις συναισθημάτων είναι έμφυτες. Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν κανόνες για την έκφραση των συναισθημάτων που αντιστοιχούν σε ιδέες για ευπρέπεια, σεμνότητα και καλούς τρόπους. Η υπερβολική εκφραστικότητα του προσώπου, χειρονομίας ή λεκτικής έκφρασης μπορεί να είναι απόδειξη έλλειψης ανατροφής και, σαν να λέγαμε, να θέσει ένα άτομο έξω από τον κύκλο του. Η εκπαίδευση σάς διδάσκει πώς να δείχνετε συναισθήματα και πότε να τα καταπιέζετε. Αναπτύσσει σε ένα άτομο μια τέτοια συμπεριφορά που γίνεται κατανοητή από τους άλλους ως θάρρος, εγκράτεια, σεμνότητα, ψυχρότητα, ηρεμία.

Τα συναισθήματα είναι αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του N.S.

Η ανάπτυξη των συναισθημάτων στην οντογένεση εκφράζεται:

1. στη διαφοροποίηση των ποιοτήτων των συναισθημάτων.
2. στην επιπλοκή αντικειμένων που προκαλούν συναισθηματική απόκριση.
3. στην ανάπτυξη της ικανότητας ρύθμισης των συναισθημάτων και της εξωτερικής τους έκφρασης.

Συμπέρασμα: στα παιδιά, τα συναισθήματα εμφανίζονται σε ασυνείδητο επίπεδο. Με την ηλικία, ένα άτομο μπορεί να τα ελέγξει τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Και στα παιδιά, τα συναισθήματα ξεχύνονται. Ένας ενήλικας μπορεί να ελέγξει την έκφραση των συναισθημάτων του, αλλά ένα παιδί δεν μπορεί. Όσο μεγαλώνει ένα άτομο, τόσο καλύτερα μαθαίνει να διαχειρίζεται τα συναισθήματα.

2. Κίνητρο

2.1. Η ουσία του ανθρώπινου κινήτρου

Το περιεχόμενο αυτού που καταρχήν είναι ικανό να παρακινήσει ένα άτομο είναι κυριολεκτικά απεριόριστο, αφού ό,τι παράγεται και παράγεται από την κοινωνία, τόσο στην υλική όσο και στην πνευματική σφαίρα, είναι τελικά από ανθρώπους που παρακινούνται σε αναρίθμητους τύπους δραστηριοτήτων από εξίσου διαφορετικά κίνητρα. Το να περιγράψεις μια δεδομένη, ουσιαστική πτυχή του κινήτρου ενός ατόμου σημαίνει να αναπαράγεις με κινητήριους όρους όλη την ποικιλομορφία της ύπαρξής του, τα καθήκοντα και τους ρόλους που αναπαράγει, και αυτό σημαίνει ότι μόνο το συγκεκριμένο θα αντικατοπτρίζεται εδώ, το οποίο από μόνο του δεν θα επισημάνετε τα βασικά χαρακτηριστικά του κινήτρου αυτού καθαυτού. Αυτό το πρόβλημα δεν περιορίζεται σημαντικά με τον περιορισμό της συνολικής ευελιξίας της διαδικασίας παρακίνησης σε κίνητρα μόνο για εργασιακή δραστηριότητα.

Για να έχετε μια αρκετά ολοκληρωμένη γενική ιδέα του κινήτρου, είναι απαραίτητο να απαντήσετε σε ερωτήσεις σχετικά με την ουσία, το περιεχόμενο και τη δομή του κινήτρου, καθώς και την ουσία, το περιεχόμενο και τη λογική της διαδικασίας παρακίνησης.

Ένας από τους απλούστερους και πιο συνηθισμένους ορισμούς του κινήτρου: το κίνητρο είναι η εσωτερική αξία της δραστηριότητας που εκτελείται. Στην πιο κατά προσέγγιση κατανόηση, αυτός ο ορισμός αντικατοπτρίζει την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου, ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι οι δυνάμεις που παρακινούν τη δράση βρίσκονται έξω και μέσα σε ένα άτομο και τον αναγκάζουν να εκτελέσει συνειδητά ή ασυνείδητα ορισμένες ενέργειες. Επιπλέον, η σύνδεση μεταξύ μεμονωμένων δυνάμεων και ανθρώπινων ενεργειών διαμεσολαβείται από ένα πολύ περίπλοκο σύστημα αλληλεπιδράσεων, ως αποτέλεσμα του οποίου διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν να αντιδράσουν εντελώς διαφορετικά στις ίδιες επιρροές από τις ίδιες δυνάμεις.

Με βάση αυτό, μπορεί να υποτεθεί ότι η διαδικασία της ανθρώπινης παρακίνησης υπόκειται τόσο σε εσωτερικό όσο και σε εξωτερικό προσδιορισμό. Εδώ μπαίνει στο παιχνίδι η έννοια του κινήτρου. Το κίνητρο είναι η διαδικασία επηρεασμού ενός ατόμου προκειμένου να τον ενθαρρύνουμε να προβεί σε συγκεκριμένες ενέργειες, ξυπνώντας μέσα του ορισμένα κίνητρα.

Ανάλογα με το τι κίνητρο επιδιώκει και ποια προβλήματα επιλύει, μπορούν να διακριθούν δύο κύριοι τύποι κινήτρων. Ο πρώτος τύπος είναι ότι, μέσω εξωτερικών επιρροών σε ένα άτομο, ενεργοποιούνται ορισμένα κίνητρα, τα οποία παρακινούν ένα άτομο να πραγματοποιήσει ορισμένες ενέργειες που οδηγούν σε ένα επιθυμητό αποτέλεσμα για το υποκείμενο που παρακινεί. Με αυτό το είδος κινήτρων, πρέπει να γνωρίζετε καλά ποια κίνητρα μπορούν να παρακινήσουν ένα άτομο σε επιθυμητές ενέργειες και πώς να προκαλέσετε αυτά τα κίνητρα.

Ο δεύτερος τύπος κινήτρων έχει ως κύριο καθήκον του τη διαμόρφωση μιας ορισμένης κινητήριας δομής ενός ατόμου. Αυτός ο τύπος κινήτρων έχει τη φύση της εκπαιδευτικής εργασίας και συχνά δεν συνδέεται με συγκεκριμένες ενέργειες ή αποτελέσματα που αναμένεται να ληφθούν από ένα άτομο ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του. Το δεύτερο είδος κινήτρων απαιτεί πολύ περισσότερη προσπάθεια, γνώσεις και ικανότητες για να εφαρμοστεί. Ωστόσο, τα αποτελέσματά του στο σύνολό τους υπερβαίνουν σημαντικά τα αποτελέσματα του πρώτου τύπου κινήτρων. Οι οργανισμοί που το έχουν κατακτήσει και το χρησιμοποιούν στην πρακτική τους μπορούν να διαχειρίζονται τα μέλη τους πολύ πιο επιτυχημένα και αποτελεσματικά. Η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο τύπων κινήτρων αντανακλάται στη θεωρία του Heckausen για τα εξωτερικά και εσωτερικά κίνητρα.

Ο πρώτος και ο δεύτερος τύπος κινήτρων δεν πρέπει να αντιπαρατίθενται, καθώς στη σύγχρονη πρακτική διαχείρισης οι οργανισμοί που διοικούνται προοδευτικά προσπαθούν να συνδυάσουν και τους δύο αυτούς τύπους κινήτρων.

Περιγραφή

Σκοπός αυτής της εργασίας του μαθήματος είναι να μελετήσει το πρόβλημα της σκέψης, των συναισθημάτων και των κινήτρων, καθώς και το πρόβλημα της σύνδεσης της σκέψης, των προϊόντων της με την πραγματικότητα.
Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος στη διαδικασία της εργασίας, είναι απαραίτητο να επιλυθούν οι ακόλουθες εργασίες:
- μελέτη της έννοιας της σκέψης.
- μελέτη της έννοιας των συναισθημάτων.
- μελετήστε την ουσία του κινήτρου για σκέψη.
- εξετάστε τα προβλήματα του κινήτρου σκέψης.
- μελέτη της φυσιολογίας των κινήτρων και των συναισθημάτων ως χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ανώτερης νευρικής δραστηριότητας.
- θεωρήστε τη σκέψη ως μια σύνθετη μορφή νοητικής δραστηριότητας.

Εισαγωγή………………………………………………………………………………………2-3
1 Η ουσία της σκέψης, τα συναισθήματα και τα κίνητρα
1.1 Η έννοια της σκέψης……………………………………………………………… 4-8
1.2 Η έννοια των συναισθημάτων……………………………………………………….9-13
1.3 Η ουσία του κινήτρου………………………………………………14-19
2 Η σχέση μεταξύ σκέψης, συναισθημάτων και κινήτρων
2.1 Το πρόβλημα του κινήτρου σκέψης……………………………………..20-22
2.2 Φυσιολογία των κινήτρων και των συναισθημάτων ως χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ανώτερης νευρικής δραστηριότητας………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………23-26
2.3 Η σκέψη ως σύνθετη μορφή νοητικής δραστηριότητας……..27-30
3 Προβλήματα σύνδεσης της σκέψης, των προϊόντων της με την πραγματικότητα…………….31-35
Συμπέρασμα……………………………………………………………...36-37
Κατάλογος πηγών που χρησιμοποιήθηκαν…………………………………….38

Η εργασία αποτελείται από 1 αρχείο

1.2 Έννοια των συναισθημάτων

Τα συναισθήματα είναι μια νοητική διαδικασία παρορμητικής ρύθμισης της συμπεριφοράς, που βασίζεται σε μια αισθητηριακή αντανάκλαση της σημασίας των εξωτερικών επιρροών. Βρισκόμενοι ξαφνικά κοντά σε μια άβυσσο, βιώνουμε το συναίσθημα του φόβου. Υπό την επήρεια αυτού του φόβου, υποχωρούμε σε μια ασφαλή ζώνη. Από μόνη της, αυτή η κατάσταση δεν μας έχει προκαλέσει ακόμη κακό, αλλά μέσα από το συναίσθημά μας αντικατοπτρίζεται ως απειλή για την αυτοσυντήρησή μας.

Σηματοδοτώντας το άμεσο θετικό ή αρνητικό νόημα διαφόρων φαινομένων, τα συναισθήματα ρυθμίζουν αντανακλαστικά τη συμπεριφορά μας, ενθαρρύνουν ή αναστέλλουν τις πράξεις μας.

Το συναίσθημα είναι μια γενική, γενικευμένη αντίδραση του σώματος σε ζωτικές επιρροές. Τα συναισθήματα ρυθμίζουν τη νοητική δραστηριότητα όχι συγκεκριμένα, αλλά μέσω αντίστοιχων γενικών ψυχικών καταστάσεων, επηρεάζοντας την πορεία όλων των νοητικών διεργασιών.

Ένα χαρακτηριστικό των συναισθημάτων είναι η ενσωμάτωσή τους - που προκύπτουν κάτω από κατάλληλες συναισθηματικές επιρροές, τα συναισθήματα αιχμαλωτίζουν ολόκληρο τον οργανισμό, ενώνουν όλες τις λειτουργίες του σε μια αντίστοιχη γενικευμένη στερεοτυπική συμπεριφορά συμπεριφοράς. Τα συναισθήματα είναι ένα προσαρμοστικό προϊόν της εξέλιξης - είναι εξελικτικά γενικευμένοι τρόποι συμπεριφοράς σε τυπικές καταστάσεις.

Χάρη στα συναισθήματα, το σώμα αποδεικνύεται ότι είναι εξαιρετικά πλεονεκτικά προσαρμοσμένο στις περιβαλλοντικές συνθήκες, καθώς, ακόμη και χωρίς να προσδιορίσει τη μορφή, τον τύπο, τον μηχανισμό και άλλες παραμέτρους της επιρροής, μπορεί να αντιδράσει με εξοικονόμηση ταχύτητας σε αυτό με μια συγκεκριμένη συναισθηματική κατάσταση. , ανάγοντάς το, ας πούμε, σε έναν κοινό βιολογικό παρονομαστή, δηλαδή να προσδιορίσει εάν μια δεδομένη συγκεκριμένη επίδραση είναι ευεργετική ή επιβλαβής για αυτόν.

Τα συναισθήματα προκύπτουν ως απάντηση σε χαρακτηριστικά αντικειμένων που είναι βασικά για την ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης ανάγκης. Ορισμένες βιολογικά σημαντικές ιδιότητες αντικειμένων και καταστάσεων προκαλούν τον συναισθηματικό τόνο των αισθήσεων. Σηματοδοτούν τη συνάντηση του οργανισμού με την επιθυμητή ή επικίνδυνη ιδιότητα των αντικειμένων. Τα συναισθήματα και τα συναισθήματα είναι μια υποκειμενική στάση απέναντι σε αντικείμενα και φαινόμενα που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της αντανάκλασης της άμεσης σύνδεσής τους με τις πραγματικές ανάγκες.

Όλα τα συναισθήματα είναι αντικειμενικά συσχετισμένα και δισθενή - είναι είτε θετικά είτε αρνητικά (γιατί τα αντικείμενα είτε ικανοποιούν είτε δεν ικανοποιούν τις αντίστοιχες ανάγκες). Τα συναισθήματα ενθαρρύνουν στερεότυπες μορφές συμπεριφοράς. Ωστόσο, τα χαρακτηριστικά των ανθρώπινων συναισθημάτων καθορίζονται από τον γενικό νόμο της ανθρώπινης ψυχικής ανάπτυξης - η τριτοβάθμια εκπαίδευση, οι ανώτερες ψυχικές λειτουργίες, που διαμορφώνονται με βάση τις κατώτερες λειτουργίες, τις ξαναχτίζουν. Η συναισθηματική-αξιολογική δραστηριότητα ενός ατόμου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την εννοιολογική-αξιολογική σφαίρα του. Και αυτή η ίδια η σφαίρα επηρεάζει τη συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου.

Η συνειδητή, ορθολογική ρύθμιση της συμπεριφοράς, αφενός, υποκινείται από συναισθήματα, αλλά, αφετέρου, αντιστέκεται στα τρέχοντα συναισθήματα. Όλες οι βουλητικές ενέργειες εκτελούνται παρά τα έντονα ανταγωνιστικά συναισθήματα. Ένα άτομο ενεργεί, ξεπερνώντας τον πόνο, τη δίψα, την πείνα και κάθε είδους επιθυμίες.

Ωστόσο, όσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο συνειδητής ρύθμισης, τόσο περισσότερη ελευθερία λαμβάνουν οι συναισθηματικές και παρορμητικές ενέργειες. Αυτές οι ενέργειες δεν έχουν συνειδητό κίνητρο· οι στόχοι αυτών των ενεργειών δεν διαμορφώνονται επίσης από τη συνείδηση, αλλά είναι σαφώς προκαθορισμένοι από τη φύση της ίδιας της πρόσκρουσης (για παράδειγμα, παρορμητική αφαίρεση από ένα αντικείμενο που πέφτει πάνω μας).

Τα συναισθήματα κυριαρχούν εκεί όπου η συνειδητή ρύθμιση της συμπεριφοράς είναι ανεπαρκής: όταν υπάρχει έλλειψη πληροφοριών για τη συνειδητή κατασκευή των ενεργειών, όταν υπάρχει ανεπαρκές κεφάλαιο συνειδητών τρόπων συμπεριφοράς. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όσο πιο συνειδητή είναι η δράση, τόσο λιγότερο σημαντικά είναι τα συναισθήματα. Ακόμη και οι νοητικές ενέργειες οργανώνονται σε συναισθηματική βάση.

Στις συνειδητές ενέργειες, τα συναισθήματα παρέχουν το ενεργειακό τους δυναμικό και ενισχύουν την κατεύθυνση της δράσης της οποίας η αποτελεσματικότητα είναι πιο πιθανή. Επιτρέποντας μεγαλύτερη ελευθερία συνειδητής επιλογής στόχων, τα συναισθήματα καθορίζουν τις κύριες κατευθύνσεις της ανθρώπινης ζωής.

Τα θετικά συναισθήματα, σε συνδυασμό συνεχώς με την ικανοποίηση των αναγκών, γίνονται από μόνα τους επιτακτική ανάγκη. Ένα άτομο προσπαθεί για θετικά συναισθήματα. Η στέρηση συναισθηματικών επιρροών αποδιοργανώνει την ανθρώπινη ψυχή και η παρατεταμένη στέρηση θετικών συναισθηματικών επιρροών στην παιδική ηλικία μπορεί να οδηγήσει σε αρνητικές παραμορφώσεις της προσωπικότητας.

Η αντικατάσταση των αναγκών, τα ίδια τα συναισθήματα είναι σε πολλές περιπτώσεις ένα κίνητρο για δράση, ένας παράγοντας κινήτρου.

Υπάρχουν χαμηλότερα συναισθήματα που σχετίζονται με άνευ όρων αντανακλαστική δραστηριότητα, βασισμένα στα ένστικτα και την έκφρασή τους (συναισθήματα πείνας, δίψας, φόβου, εγωισμού κ.λπ.), και ανώτερα, αληθινά ανθρώπινα συναισθήματα - συναισθήματα.

Τα συναισθήματα συνδέονται με την ικανοποίηση κοινωνικά αναπτυγμένων αναγκών. Η αίσθηση του καθήκοντος, της αγάπης, της συντροφικότητας, της ντροπής, της περιέργειας και άλλα παρόμοια, διαμορφώνονται σε ένα άτομο καθώς περιλαμβάνεται στις κοινωνικές συνδέσεις, δηλαδή καθώς το άτομο γίνεται άτομο. Όταν ένα άτομο βιώνει ορισμένα συναισθήματα, λειτουργεί με ιστορικά ανεπτυγμένες ηθικές και αισθητικές έννοιες («καλό», «κακό», «δικαιοσύνη», «όμορφο», «άσχημο» κ.λπ.).

Έτσι, τα συναισθήματα, περισσότερο από τα συναισθήματα, συνδέονται με το δεύτερο σύστημα σηματοδότησης. Τα συναισθήματα καθορίζονται από την κατάσταση· τα συναισθήματα μπορεί να είναι μακροχρόνια και σταθερά. Τα πιο σταθερά συναισθήματα είναι τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας (ειλικρίνεια, ανθρωπιά κ.λπ.).

Ο διαχωρισμός των συναισθημάτων σε στενικά και ασθενικά είναι σχηματικός. Ορισμένες επιδράσεις είναι δύσκολο να ταξινομηθούν σε μία ή την άλλη κατηγορία, και ακόμη και η ίδια επίδραση σε διαφορετικές εντάσεις μπορεί να αποκαλύψει είτε στενά είτε ασθενικά χαρακτηριστικά. Ανάλογα με τη διάρκεια της πορείας τους, τα συναισθήματα μπορεί να είναι βραχυπρόθεσμα (θυμός, φόβος) ή μακροπρόθεσμα.

Τα διαρκή συναισθήματα ονομάζονται διαθέσεις. Υπάρχουν άνθρωποι που είναι πάντα ευδιάθετοι και με ανεβασμένη διάθεση, ενώ άλλοι είναι επιρρεπείς στην κατάθλιψη, τη μελαγχολία ή είναι πάντα εκνευρισμένοι.

Η διάθεση είναι ένα περίπλοκο σύμπλεγμα που εν μέρει συνδέεται με εξωτερικές εμπειρίες, εν μέρει βασίζεται στη γενική διάθεση του σώματος σε ορισμένες συναισθηματικές καταστάσεις και εν μέρει εξαρτάται από αισθήσεις που προέρχονται από τα όργανα του σώματος.

Η ψυχική πλευρά των συναισθημάτων εκδηλώνεται όχι μόνο στην εμπειρία του ίδιου του συναισθήματος. Θυμός, αγάπη κ.λπ. επηρεάζουν τις διανοητικές διαδικασίες: ιδέες, σκέψεις, κατεύθυνση της προσοχής, καθώς και βούληση, πράξεις και πράξεις και κάθε συμπεριφορά. Όταν το συναισθηματικό στρες εξασθενεί, για παράδειγμα στις αρχικές καταστάσεις της άνοιας praecox, παρατηρείται εξασθένηση της θέλησης και απάθεια. Η επιρροή των συναισθημάτων στη διάνοια και τη θέληση κυμαίνεται σε πολύ μεγάλα όρια ανάλογα με τη δύναμη του συναισθηματικού ενθουσιασμού.

Με ισχυρές επιδράσεις (τρόμος, μεγάλη χαρά, θυμός, φόβος), η συνήθης πορεία των συσχετισμών διαταράσσεται, η συνείδηση ​​συλλαμβάνεται από μια ιδέα με την οποία συνδέεται το συναίσθημα, όλες οι άλλες εξαφανίζονται και η εμφάνιση νέων ιδεών που δεν σχετίζονται με το συναίσθημα αναστέλλεται. Η περαιτέρω πορεία των διαδικασιών δεν είναι η ίδια. Με χαρά, μετά το αρχικό «ξεθώριασμα», έρχεται μια εισροή πολλών ιδεών που σχετίζονται με την περίσταση που προκάλεσε την επιρροή. Σε περίπτωση φόβου, θλίψης, θυμού, οι ιδέες που προέκυψαν αρχικά μένουν στο μυαλό για πολύ καιρό. Η επίδραση μπορεί να επιλυθεί με βίαιες ενέργειες και σε τόσο έντονες αλλαγές στην κυκλοφορία του αίματος και στην αναπνοή που μερικές φορές οδηγεί σε λιποθυμία. Υπήρξαν ακόμη και περιπτώσεις ακαριαίο θάνατο. Ένα άτομο με επαρκώς ανεπτυγμένες διαδικασίες αναστολής, παρά τη διακοπή της ροής των ιδεών κατά τη διάρκεια των συναισθημάτων, είναι σε θέση να αξιολογήσει σωστά το περιβάλλον και να ελέγξει τις ενέργειές του. Τέτοιες συναισθηματικές αντιδράσεις, χαρακτηριστικές ενός υγιούς ατόμου, ονομάζονται φυσιολογικές επιδράσεις.

Οι εκρηκτικές συναισθηματικές αντιδράσεις που σχετίζονται με την απώλεια αυτοελέγχου ονομάζονται πρωτόγονες αντιδράσεις.

Τα συναισθήματα μπορούν να προκύψουν χωρίς καμία επίδραση στην ψυχή, υπό την επίδραση καθαρά χημικών και φαρμακευτικών επιρροών. Είναι γνωστό ότι το κρασί «χαροποιεί την καρδιά του ανθρώπου», με το κρασί μπορεί να «γεμίσει τη μελαγχολία», χάρη στο κρασί εξαφανίζεται ο φόβος - «μια μεθυσμένη θάλασσα είναι μέχρι τα γόνατα».

Το Fly agaric προκαλεί κρίσεις οργής και τάση για βία. Στην αρχαιότητα, ένα έγχυμα αγαρικού μύγας χορηγούνταν στους πολεμιστές για να τους βάλουν σε «αιμοδιψή κατάσταση». Το χασίς μπορεί να προκαλέσει βίαιες κρίσεις.

Τα συναισθήματα προκύπτουν επίσης υπό την επίδραση εσωτερικών αιτιών σε παθολογικές περιπτώσεις. Με παθήσεις της καρδιάς και της αορτής εμφανίζεται μελαγχολία. Σε πολλές ασθένειες, ο φόβος ή η χαρά εμφανίζονται χωρίς άμεσα αντικείμενα αυτών των συναισθημάτων: ο ασθενής φοβάται, χωρίς να ξέρει τι, ή είναι χαρούμενος χωρίς λόγο.

Τα συναισθήματα εκφράζονται με εκφράσεις του προσώπου, κινήσεις της γλώσσας, επιφωνήματα και ήχους.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι όταν περιγράφουμε συναισθήματα, μπορούμε να τα τακτοποιήσουμε κατά μήκος ορισμένων αξόνων συντεταγμένων σύμφωνα με τις ιδιότητές τους. Για παράδειγμα, ανάλογα με τη θετική ή αρνητική τους σημασία, τα συναισθήματα μπορούν να ομαδοποιηθούν σε ζεύγη: αγάπη και μίσος, συμπάθεια και αηδία, αίσθηση ασφάλειας και φόβου, αγαλλίαση και απελπισία κ.λπ. Οι πρώτοι είναι επιθυμητοί για το θέμα, προσπαθεί για αυτούς, ενώ προσπαθεί να αποφύγει το δεύτερο. Αυτός ο διαχωρισμός δείχνει αμέσως τον κινητήριο ρόλο που παίζει κάθε αίσθησή μας. Ωστόσο, όλα αυτά είναι απλώς λέξεις και οι λέξεις είναι πολύ φτωχές για να εκφράσουν αυτό που πραγματικά βιώνει το θέμα.

1.3 Η ουσία του κινήτρου

Στη σύγχρονη ψυχολογία, ο όρος «κίνητρο» (κίνητρο, παράγοντες παρακίνησης) αναφέρεται σε εντελώς διαφορετικά φαινόμενα. Τα κίνητρα ονομάζονται ενστικτώδεις παρορμήσεις, για λογικές ορμές και ορέξεις, καθώς και για την εμπειρία συναισθημάτων, ενδιαφερόντων, επιθυμιών. στον ετερόκλητο κατάλογο κινήτρων μπορεί κανείς να βρει όπως στόχους ζωής και ιδανικά, αλλά και όπως ερεθισμό με ηλεκτρικό ρεύμα.

Η εργασιακή δραστηριότητα έχει κοινωνικά κίνητρα, αλλά διέπεται επίσης από κίνητρα όπως η υλική ανταμοιβή. Παρόλο που και τα δύο αυτά κίνητρα συνυπάρχουν, φαίνεται να βρίσκονται σε διαφορετικά επίπεδα

Έτσι, κάποια κίνητρα, παρακινώντας τη δραστηριότητα, της δίνουν ταυτόχρονα προσωπικό νόημα. ονομάζονται κίνητρα που σχηματίζουν νόημα.

Άλλοι συνυπάρχουν μαζί τους, λειτουργώντας ως παρακινητικοί παράγοντες (θετικοί ή αρνητικοί) - μερικές φορές έντονα συναισθηματικοί, συναισθηματικοί,

Στερείται από μια λειτουργία σχηματισμού νοήματος. Τέτοια κίνητρα συμβατικά θα ονομάζουμε κίνητρα κινήτρων.

Υπάρχουν πολλοί ορισμοί του κινήτρου.

Κίνητρο είναι η υποκειμενική στάση του ατόμου απέναντι στη δράση του, ένας συνειδητά καθορισμένος στόχος που καθοδηγεί και εξηγεί τη συμπεριφορά του. Δηλαδή, κίνητρο είναι κάτι που βρίσκεται μέσα σε έναν άνθρωπο και στο εξωτερικό περιβάλλον, το οποίο τον παρακινεί σε ορισμένες ενέργειες ή αδράνεια. Ως εκ τούτου, το κίνητρο είναι η διαδικασία της συνειδητής επιλογής ενός ή του άλλου τύπου συμπεριφοράς από ένα άτομο. Φυσικά, ένα άτομο μπορεί να έχει ασυνείδητα κίνητρα, αλλά επιλέγει τη γραμμή της εργασιακής συμπεριφοράς λίγο πολύ συνειδητά. Είναι επίσης απαραίτητο να οριστούν κάποιες άλλες έννοιες

Το κίνητρο είναι οι παρορμήσεις που προκαλούν τη δραστηριότητα του σώματος και καθορίζουν την κατεύθυνσή του Ο όρος «κίνητρο», λαμβανόμενος με την ευρεία έννοια, χρησιμοποιείται σε όλους τους τομείς της ψυχολογίας που μελετούν τα αίτια και τους μηχανισμούς της στοχευμένης συμπεριφοράς σε ανθρώπους και ζώα. . Με βάση τις εκδηλώσεις και τις λειτουργίες τους στη ρύθμιση της συμπεριφοράς, οι παρακινητικοί παράγοντες μπορούν να χωριστούν σε τρεις σχετικά ανεξάρτητες κατηγορίες. Όταν αναλύεται το ερώτημα γιατί το σώμα έρχεται γενικά σε κατάσταση δραστηριότητας, αναλύονται οι εκδηλώσεις των αναγκών και των ενστίκτων ως πηγές δραστηριότητας. Εάν μελετήσουμε το ερώτημα προς τι στρέφεται η δραστηριότητα του οργανισμού, για χάρη του οποίου επιλέχθηκαν αυτές οι συγκεκριμένες πράξεις συμπεριφοράς και όχι άλλες, μελετάμε, πρώτα απ 'όλα, τις εκδηλώσεις κινήτρων ως λόγους που καθορίζουν την επιλογή της κατεύθυνσης της συμπεριφοράς Όταν αποφασίζεται το ερώτημα πώς, με ποιον τρόπο, ρυθμίζεται η δυναμική της συμπεριφοράς, μελετώνται οι εκδηλώσεις των συναισθημάτων, οι υποκειμενικές εμπειρίες (φιλοδοξίες, επιθυμίες κ.λπ.) και οι στάσεις στη συμπεριφορά του υποκειμένου.

Οι θεωρίες κινήτρων μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες: θεωρίες κινήτρων διαδικασίας και θεωρίες ικανοποίησης αναγκών. Οι θεωρίες ικανοποίησης αναγκών στοχεύουν στον εντοπισμό των αναγκών ενός ατόμου. Γνωρίζοντας τις ανάγκες, χτίζουμε έναν μηχανισμό για να τις ικανοποιήσουμε, αποκτώντας έτσι έναν εργαζόμενο με περισσότερα κίνητρα, πιο παραγωγικό. Οι θεωρίες διαδικασίας (θεωρία κινήτρων, προσδοκία, κοινωνική σύγκριση) βασίζονται στην εργασία των μεμονωμένων κινήτρων. Αν κάποιος περιμένει κάτι από τη δουλειά και αυτή η προσδοκία είναι δικαιολογημένη, τότε έχει περισσότερα κίνητρα. Εάν ικανοποιηθούν τα βασικά του κίνητρα στη διαδικασία της εργασίας, ανάλογα με την ατομική δομή της προσωπικότητας, το άτομο παρακινείται περισσότερο. Πρέπει να προσδιορίσετε σωστά τις ανάγκες σας και να μάθετε πώς να τις επηρεάζετε.

Έτσι, το κίνητρο είναι η διαδικασία πρόκλησης δραστηριότητας.

Διακρίνονται διαφορετικά είδη κινήτρων ανάλογα με το θέμα στο οποίο στρέφεται η δραστηριότητα. Κάθε δραστηριότητα αντιστοιχεί σε κάποια ανθρώπινη ανάγκη. Κάθε άτομο έχει ένα συγκεκριμένο σύνολο βασικών αναγκών. Μεταξύ αυτών των αναγκών είναι η ανάγκη για επικοινωνία, γνώση, αυτο-ανάπτυξη, επίτευγμα και τεκνοποίηση. Μια ειδική ομάδα αναγκών είναι υλικές ή χρηστικές.

Η ανάγκη είναι μια αντικειμενική ανάγκη, η ανάγκη ενός ανθρώπου για κάτι που βρίσκεται έξω από τα όριά του - σε εξωτερικά αντικείμενα, άλλους ανθρώπους, τις εκτιμήσεις τους, ορισμένες εμπειρίες. Αυτά τα αντικείμενα ονομάζονται αντικείμενα ανάγκης ή κίνητρα. Το κίνητρο με την ευρεία έννοια αναφέρεται σε αυτό για το οποίο ένα άτομο εκτελεί μια συγκεκριμένη δραστηριότητα. Οποιαδήποτε δραστηριότητα πραγματοποιείται ως αποτέλεσμα κάποιας εσωτερικής παρόρμησης (ανάγκης) και για χάρη κάποιας εξωτερικής αξίας. Αυτές οι σχέσεις αποτελούν τους δύο πόλους του πραγματικού συστήματος κινήτρων. )