Μυστήριο του γάμου. Μοναστηριακός τόνος: δεύτερη βάπτιση, ή γάμος της ψυχής με τον Χριστό

Έχω ένα μακροχρόνιο όνειρο - να παντρευτώ στην Ιερά Μονή Iversky στο Valdai. Είναι δυνατόν αυτό από την πλευρά της Ορθόδοξης Εκκλησίας; Ταυτόχρονα γνωρίζω ότι οι γάμοι στα μοναστήρια απαγορεύονται από το καταστατικό. Όμως, παρόλα αυτά, τέτοιες τελετουργίες πραγματοποιούνται σε αυτό το μοναστήρι.

Βικτώρια

Αγία Πετρούπολη

Αγαπητή Βικτώρια (στη βάφτιση του Νικ, μάλλον), η ερώτησή σου περιέχει κάποιο είδος εσωτερικής αντίφασης. Από τη μια ξέρετε ότι σύμφωνα με το καταστατικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας οι γάμοι δεν γίνονται στα μοναστήρια. Είναι σαφές γιατί, ένα μοναστήρι είναι μια κοινότητα ανθρώπων, μεταξύ άλλων, που έχουν απαρνηθεί μια τέτοια πτυχή της επίγειας ζωής όπως ο γάμος, οι οικογενειακοί δεσμοί και η παρηγοριά του συζύγου. Η λογική λοιπόν να μην γίνονται γάμοι στα μοναστήρια είναι ξεκάθαρη. Από την άλλη, συνεχίζεις να επιμένεις εσωτερικά στην επιθυμία σου να παντρευτείς στο μοναστήρι Valdai με τη βάση ότι έχεις ένα τόσο μακροχρόνιο όνειρο. Αλλά πρέπει να παραδεχτείς, ποτέ δεν ξέρεις πόσοι από εμάς είχαμε παιδικές επιθυμίες. Για παράδειγμα, ως παιδί ήθελα να γίνω, όπως πολλοί άλλοι τότε, αστροναύτης. Αλλά θα ήταν περίεργο να προσπαθήσουμε να πραγματοποιήσουμε αυτές τις φιλοδοξίες τώρα. Ή είχαμε κάποια άλλα όνειρα όταν ήμασταν μικροί - ό,τι μας ερχόταν στο μυαλό! Επομένως, μάλλον θα ήταν λογικό να το κάνετε: παντρευτείτε κάπου στην όμορφη πόλη σας, την όμορφη βόρεια πρωτεύουσα μας την Αγία Πετρούπολη. Τι υπέροχοι καθεδρικοί ναοί, τι επίσημοι γάμοι μπορούν να γίνουν εκεί! Η καρδιά δεν ψάχνει για κάτι επίσημο - πηγαίνετε σε μια εξοχική εκκλησία και όλα εκεί θα είναι ήσυχα και σεμνά. Εάν έχετε ευσεβή επιθυμία να επισκεφτείτε το μοναστήρι του Αγίου Βαλντάι - καλό είναι, ας πούμε, πριν από το γάμο, εσείς και ο αρραβωνιαστικός σας πηγαίνετε εκεί για να μιλήσετε, να εξομολογηθείτε, να κοινωνήσετε, να πάρετε μια ευλογία γάμου και μετά να παντρευτείτε. Ή πήγαινε εκεί λίγο αργότερα, όχι φυσικά για γάμο, αλλά για προσκύνημα, για να προσευχηθείς σε αυτό το ένδοξο μοναστήρι. Αυτό μάλλον θα ταίριαζε περισσότερο με έναν Ορθόδοξο Χριστιανό.

Το μοναστήρι είναι τόπος μοναστικής υπηρεσίας προς τον Θεό. Αυτός που ζει σε αυτό απαρνείται τον κόσμο. Οι μεγάλοι δάσκαλοι της μοναστικής ζωής το έβλεπαν ως απαραίτητη προϋπόθεση για την επίτευξη των κύριων στόχων του μοναχισμού.

«Αυτός που ήρθε από τον κόσμο για να απαλλαγεί από το βάρος των αμαρτιών του ας μιμηθεί αυτούς που κάθονται πάνω από τους τάφους έξω από την πόλη, και ας μην πάψει να χύνει ζεστά και καυτά δάκρυα και ας μην διακόπτει τους σιωπηλούς λυγμούς της καρδιάς του, μέχρις ότου δεν θα δει τον Ιησού, που ήρθε και κύλησε την πέτρα της πικρίας από την καρδιά, και ο νους μας, όπως ο Λάζαρος, έλυσε τα δεσμά της αμαρτίας και πρόσταξε τους δούλους Του, τους αγγέλους: απελευθερώστε τον από τα πάθη και αφήστε τον να πάει (Ιωάν. 11:44) στην ευλογημένη απάθεια. Αν όχι, τότε (από την απομάκρυνση από τον κόσμο) δεν θα υπάρχει κανένα όφελος για αυτόν» (Αιδεσιμος Ιωάννης Κλίμακος. Κλίμακα. 1:6).

Γι' αυτό και τα πρώτα μοναστήρια δεν είχαν δικό τους ιερατείο. Ναι, ο Σεβ. Ο Μέγας Παχώμιος (περίπου 292 - 348· εορτάζεται στις 15 Μαΐου) μίλησε εναντίον των μοναχών που παίρνουν χειροτονία. Συνήθως τη Θεία Λειτουργία τελούσε ιερέας από την πλησιέστερη τοποθεσία. Δεδομένου ότι η πρόσκληση ιερέα σε ένα μοναστήρι συνοδευόταν μερικές φορές από δυσκολίες (ιδιαίτερα όταν το μοναστήρι βρισκόταν σε μεγάλη απόσταση), άρχισαν να χειροτονούν ιερομόναχους από τους αδελφούς. Έτσι, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Σαλλούστ το 491 όρισε τον Σεβ. Σάββα ο Αγιασμένος († 532· μνημόσυνο 18 Δεκεμβρίου).

Όταν οι μοναχοί χειροτονούνταν ιερείς, υποτίθεται οπωσδήποτε ότι η υπηρεσία τους θα ήταν μόνο για τους αδελφούς και όχι για τους λαϊκούς.

Αυτό ακολούθησε από τον 4ο κανόνα IV Οικουμενική σύνοδος, ο οποίος αποφάσισε: «Οι μοναχοί, σε κάθε πόλη και χώρα, ας είναι υποταγμένοι στον επίσκοπο, ας τηρούν τη σιωπή και ας τηρούν μόνο τη νηστεία και την προσευχή, μένοντας συνεχώς σε εκείνα τα μέρη όπου έχουν απαρνηθεί τον κόσμο, και ας μην ανακατεύεστε στην εκκλησία, ούτε σε καθημερινές υποθέσεις, και ας μην συμμετέχουν σε αυτές, αφήνοντας τα μοναστήρια τους: εκτός εάν αυτό το επιτρέψει ο επίσκοπος της πόλης, για αναγκαίους λόγους» (Κανονισμός ορθόδοξη εκκλησία. Τόμος 1).

Η εκτέλεση διαφόρων ακολουθιών (γάμων, βαπτίσεων, προσευχών κ.λπ.) θα σήμαινε ευθεία παραβίαση αυτού του κανόνα. Στους επόμενους αιώνες, έγιναν πολλές παραχωρήσεις στον κόσμο σε αντίθεση με το αίτημα: ας τηρούν τη σιωπή και ας τηρούν μόνο τη νηστεία και την προσευχή. Η πιο σοβαρή απόκλιση από αυτόν τον κανόνα είναι η εμφάνιση ενοριών στους ναούς των μοναστηριών, κάτι που αναπόφευκτα επιβάλλει την καθημερινή εξομολόγηση πολλών ενοριτών.

Μαζί με άλλες μη μοναστικές φροντίδες, όλα αυτά δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν την πνευματική και προσευχητική ζωή των σύγχρονων μοναστηριών. Ωστόσο, η αποτυχία να το κάνει αυτό θα στερούσε από πολλούς ανθρώπους που υποφέρουν την απαραίτητη πνευματική βοήθεια.

Ο πατέρας Ιώβ Γκουμερόφ

Μιλώντας για τα ιερά μυστήρια, θέλω να μιλήσω για το μυστήριο του tonure. Είναι μυστήριο η μοναστική θηρία; Φυσικά και είναι μυστήριο! Όπως για έναν νεαρό άνδρα και ένα κορίτσι που θέλουν να κάνουν οικογένεια, η Εκκλησία τελεί το μυστήριο του γάμου, έτσι και για έναν νεαρό άνδρα ή κορίτσι που θέλει να αφοσιωθεί στον Θεό και να ζήσει στην αγνότητα, η Εκκλησία τελεί ένα άλλο μυστήριο - μοναστικό. κουρά! Και πόσο υπέροχη είναι η ιεροτελεστία αυτού του μυστηρίου! Αν ανακαλύψετε ότι ένας μοναχός ή μοναχή εκνευρίζεται σε ένα μοναστήρι, πηγαίνετε εκεί για να θαυμάσετε όχι μόνο αυτό που βλέπετε, αλλά και αυτό που ακούτε!

Ουσιαστικά, ο μοναστικός τόνος είναι επανάληψη του βαπτίσματος. Εσύ κι εγώ όλοι βαφτιστήκαμε και δώσαμε όρκο ότι θα ανήκουμε στον Θεό. Είπαμε: «Απαρνήθηκα τον Σατανά» και «Εγώ ενώθηκα με τον Χριστό», αφιερωθήκαμε στον Θεό με το κούρεμα των μαλλιών μας, αλλά τα ξεχάσαμε όλα αυτά. Πράγματι, με το βάπτισμά μας δεσμευτήκαμε να ανήκουμε στον Θεό. Με τη λέξη «Απαρνιόμαστε», την οποία στη συνέχεια προφέραμε (με τα χείλη του δέκτη μας), διώξαμε τον Σατανά από τη ζωή μας, τον φτύσαμε επίσης τρεις φορές και χάσαμε κάθε επαφή μαζί του. Με τη λέξη «ενώνομαι», παρουσία αγγέλων και ανθρώπων, υπογράψαμε μια ιερή συμφωνία ότι πλέον ανήκουμε ολοκληρωτικά στον Θεό. «Ποιος θέλει να με ακολουθήσει...» κάλεσε ο Κύριος τους αβάπτιστους. Εμείς, οι βαφτισμένοι, πρέπει να πούμε: «Μίλα, Κύριε, γιατί ο δούλος Σου ακούει». Είναι σπουδαίο, αδέρφια μου, που βαφτιστήκαμε και γίναμε χριστιανοί. Το κακό είναι ότι ξεχνάμε τους όρκους της βάπτισης και γι' αυτό χάνουμε πλέον τη χάρη του αγίου βαπτίσματος.

Αλλά έρχονται εκλεκτές ψυχές - γυναίκες και άνδρες, αγόρια και κορίτσια, που επιθυμούν να ανανεώσουν τους όρκους του αγίου βαπτίσματος, να πουν συνειδητά ότι απαρνούνται τα έργα του Σατανά και ανήκουν ολοκληρωτικά στον Θεό και να επαναλάβουν το κούρεμα που έγινε στο βάπτισμα . Το κούρεμα των μαλλιών μας, πρώτον, συμβολίζει μια προσφορά από την κορυφή του σώματός μας στον Θεό, και δεύτερον, σημαίνει να εγκαταλείψουμε τις κακές σκέψεις και να αφιερώσουμε το μυαλό μας στον Θεό.

Άρα, ο μοναστηριακός όρκος είναι πρώτα απ' όλα επανάληψη βαπτιστικών όρκων. Αλλά όχι μόνο αυτό. Θα ονομάσω τώρα τη μοναστική μονή γάμο. Η ψυχή ενός μοναχού ή της μοναχής συνάπτει γάμο με τον Χριστό και άγγελοι είναι παρόντες αυτή τη στιγμή και μαρτυρούν την ιερότητα και το αδιάσπαστο αυτής της ένωσης.

Κατά τη διάρκεια του γάμου ενός άνδρα και μιας γυναίκας, ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή, όπου στρέφεται προς τον Θεό και Τον καλεί «σαν τον μυστικό και αγνό γάμο, τον Ιερέα και τον φυσικό Νομοθέτη». Γνωρίζουμε τι είναι ο «σωματικός» γάμος, τον οποίο ο Κύριος «διόρισε». Αυτός είναι ο γάμος των γονιών μας, από τον οποίο γεννηθήκαμε. Τι είναι όμως αυτός ο άλλος γάμος, «μυστικός και αγνός», που ο Θεός «λειτουργεί ιερά», όπως λέει η προαναφερθείσα προσευχή; Αυτός είναι ο γάμος των μοναχών και του Θεού, μοναστηριακή. Πρόκειται για ένα πολύ όμορφο και γλυκό πάντρεμα ψυχής με τον Χριστό. Η καλόγρια ξέρει ότι ο Ουράνιος Νυμφίος Χριστός δεν θα τη χτυπήσει ποτέ ούτε θα τη χωρίσει. Ο Χριστός ξυλοκοπήθηκε και σταυρώθηκε για τη νύφη Του και της ετοιμάζει ένα παλάτι στον ουρανό, το Βασίλειο Του των Ουρανών! Στη μοναστική εποχή, η αγάπη του Θεού ξεχύνεται άφθονα. «Με γλυκάνεις με αγάπη, Χριστέ, και με άλλαξες με τη Θεία Σου φροντίδα!»

Θέλω επίσης να πω ότι αυτός ο «μυστικός και αγνός» γάμος δεν είναι η φυσική κατάσταση του ανθρώπου. Ο γάμος είναι φυσικός για έναν άνθρωπο μετά την πτώση, όταν μια γυναίκα παντρεύεται και ένας άντρας παντρεύεται. Η παρθενία δεν είναι φυσική κατάσταση, αλλά υπερφυσικό. Ρωτώ: πώς ένας μοναχός ή μοναχή, έχοντας σώμα, καταφέρνει να ξεπεράσει το φυσικό και να ζήσει υπερφυσικά; Πολύ απλό! Πετυχαίνουν το υπερφυσικό γιατί έχουν συνεχή επικοινωνία με τον Θεό, που είναι πάνω από κάθε φύση. Αιδεσιμώτατος ΙωάννηςΤο Climacus λέει αυτό: «Πρέπει να γνωρίζουμε ότι όπου βλέπουμε ότι το φυσικό νικιέται, ο υπερφυσικός Θεός θα εμφανιστεί εκεί».

Οι μοναχοί και οι μοναχές έχουν τον δικό τους κόσμο. Πάντα ζουν «αλίμονο οι καρδιές μας»! Ένα παράδειγμα για το πώς είναι αποκομμένοι από τον κόσμο είναι όταν τους έχουν δεμένα τα μάτια. Λέγοντας δεμένα μάτια εννοώ ένα κασκόλ (στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - apostolnik. - Σημείωση ανά.), που φορούν μοναχές, και την κουκούλα, που φορούν μοναχοί και ιερομόναχοι. Γι' αυτό, αγαπητοί μου Χριστιανοί, να είστε πολύ προσεκτικοί όταν συναντάτε μοναχούς και μοναχές. Πρόσεχε τι λες. Οι συζητήσεις σας μαζί τους δεν πρέπει να είναι για εγκόσμια πράγματα, αλλά για θεϊκά πράγματα. Γιατί όταν τους μιλάς για κοσμικά πράγματα, τους βγάζεις από τον κόσμο τους, από το «νερό τους», όπως λέμε. Τους βλάπτεις. Και, στο τέλος, θα πάθεις και ζημιά. Άλλωστε, αν ένας μοναχός διακόψει την επικοινωνία του με τον Χριστό, που πρέπει να είναι αδιάκοπη, και συνομιλήσει και ασχοληθεί με τα εγκόσμια, τότε όταν του ζητήσεις να προσευχηθεί για τα οικογενειακά σου προβλήματα, η προσευχή του δεν θα έχει δύναμη και δεν θα εισακούεται. Όταν πηγαίνετε σε μοναστήρια, αλληλεπιδράτε με μοναχούς και μοναχές σαν να είστε μοναχοί και μοναχές. Έτσι, η επίσκεψη στο μοναστήρι θα σας φέρει χάρη από τον Θεό και τη Μητέρα του Θεού.

Και εν κατακλείδι, θέλω να σας πω το πιο σημαντικό πράγμα: αν το παιδί σας, αγόρι ή κορίτσι, σας πει: «Μαμά, μπαμπά, θέλω να αφοσιωθώ στον Θεό και να πάω σε μοναστήρι», μην ανακατεύεσαι. και μην πας κόντρα στην επιθυμία που του έβαλες ο Θεός. Θα διαπράξετε τη μεγαλύτερη αμαρτία αν ανακατευτείτε μαζί του, ακόμη μεγαλύτερη αμαρτία από το να καταστρέψετε τον ναό. Και να σου πω γιατί; Εάν καταστρέψετε τον ναό, θα μαζέψουμε τα χρήματα και θα χτίσουμε έναν νέο. Αλλά αν εμποδίσετε ένα παιδί στην ιερή του κλήση, τότε το κακό δεν μπορεί να αναιρεθεί. Είναι μεγάλη τιμή και μεγάλη ευλογία για μια οικογένεια να δίνει το παιδί της στον Θεό για να γίνει μοναχός ή μοναχή.

Μετάφραση από τα ελληνικά: Ekaterina Poloneichik

Βασισμένο σε υλικά πύληςΠεμπτουσία. γρ

Είναι απαραίτητο να υπενθυμίσουμε για άλλη μια φορά ότι στο Μυστήριο του Γάμου δίνεται ιδιαίτερη χάρη για τη δημιουργία οικογένειας και την τεκνοποίηση και για τους Χριστιανούς είναι απαράδεκτο να αποφεύγουν αυτό το μεγάλο Μυστήριο. Δυστυχώς, πολλοί πλέον όχι μόνο αποφεύγουν τους γάμους, αλλά και επιτρέπουν στους εαυτούς τους να συγκατοικούν χωρίς να εγγραφούν στο ληξιαρχείο. Έτσι, δεν αποδίδουν εύσημα στον «Καίσαρα» ή στον Θεό.

Όταν κάποιος αποφασίζει να παντρευτεί σύμφωνα με όλους τους νόμους, θεϊκούς και κοσμικούς, πρέπει να λάβει υπόψη του ότι τα πάντα Ειρήνη του Θεούυπάρχει ο τόπος του, ο χρόνος του και η τάξη του. Συμπεριλαμβανομένου ενός τόσο καλό σκοπό όπως ο γάμος. Ο Χάρτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει τον δικό του κανόνα, σύμφωνα με τον οποίο ρυθμίζεται το μεγάλο Μυστήριο του Γάμου. Συζητά τη διαδικασία και τις προϋποθέσεις υπό τις οποίες μπορεί ή δεν μπορεί κανείς να παντρευτεί. Και βέβαια υπάρχουν ειδικοί κανόνες σύμφωνα με τους οποίους ορίζονται οι ώρες και οι ημέρες που τελείται το Μυστήριο του Γάμου και ποιες όχι.

Σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο, οι γάμοι δεν επιτρέπονται: από την εβδομάδα του Κενού Κρέατος (δηλαδή την Κυριακή πριν από τη Μασλένιτσα) έως την εβδομάδα του Αγίου Θωμά (την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα). καθ' όλη τη διάρκεια της Σαρακοστής του Πέτρου (από την πρώτη Κυριακή μετά την Κυριακή της Τριάδας έως τις 12 Ιουλίου). καθ' όλη τη διάρκεια της Κοιμήσεως της Σαρακοστής (από 14 Αυγούστου έως 28 Αυγούστου). καθ' όλη τη διάρκεια της Νηστείας της Γέννησης, συμπεριλαμβανομένων των ιερών ημερών της εορτής - Χριστουγέννων (από 28 Νοεμβρίου έως 19 Ιανουαρίου).

Οι γάμοι δεν τελούνται την παραμονή των μονοήμερων νηστειών (δηλαδή την παραμονή της Τετάρτης και της Παρασκευής - Τρίτη και Πέμπτη). Επιπλέον, οι γάμοι δεν τελούνται την παραμονή των Κυριακών (Σάββατο) και των δώδεκα αργιών (οι κύριες δώδεκα αργίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας). Και επίσης την παραμονή και τις ημέρες των εορτών του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου - 11 Σεπτεμβρίου και της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου - 27 Σεπτεμβρίου.

Απέχουν επίσης από τους Γάμους την παραμονή των πατρογονικών εορτών εκείνων των εκκλησιών των οποίων οι ενορίτες είναι η νύφη και ο γαμπρός και την παραμονή των ημερών των Αγγέλων τους.

Η τήρηση των εντολών του Κυρίου και η υπακοή στον καταστατικό χάρτη της εκκλησίας είναι το κλειδί για την επιτυχία σε κάθε επιχείρηση. Εφόσον κάποιος που ακολουθεί το μονοπάτι που τον έχει ευλογήσει ο Θεός προστατεύεται και καθοδηγείται πάντα από Αυτόν σε κάθε καλό εγχείρημα.

Αρχιερέας Όλεγκ Κίτοφ

Καθιέρωση του Μυστηρίου του Γάμου

Ο Θεός ευλόγησε τον γάμο των πρώτων ανθρώπων στον Παράδεισο και τους είπε: γίνετε καρποφόροι και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη και υποτάξτε την (Γεν. 1:28), δίνοντάς τους μια από τις πρώτες διαθήκες Του. Στο ίδιο βιβλίο της Γένεσης, στις πρώτες σελίδες του, αποκαλύπτεται το μυστικό της γαμήλιας ένωσης ενός άνδρα και μιας γυναίκας: Επομένως, ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του. και οι δύο θα γίνουν μία σάρκα (Γέν. 2:24). Ο γάμος ήταν ένας από τους δύο Θεϊκούς θεσμούς που οι πρόγονοι μετέφεραν πέρα ​​από τις πύλες του ουρανού μετά την Άλωση.

Στο Ευαγγέλιο, ο γάμος συγκρίνεται με τη μυστηριώδη ένωση του Χριστού με την Εκκλησία, γι' αυτό ο Απόστολος Παύλος τον αποκαλεί «μέγα μυστήριο» (Βλ.: Εφεσ. 5, 32,33). Ο Κύριος Ιησούς Χριστός αγίασε με την παρουσία Του τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας και τον ευλόγησε. Εκεί έκανε το πρώτο του θαύμα, μετατρέποντας το νερό σε κρασί σε έναν φτωχό γάμο (Βλέπε: Ιωάννης 2: 1-11).
Το πόσο υψηλή είναι η ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας στα μάτια του Θεού φαίνεται από το γεγονός ότι ο Χριστός συνέκρινε συνεχώς τον τρόπο ζωής στη Βασιλεία των Ουρανών με μια γιορτή γάμου. Ο Κύριος το έκανε αυτό όχι τυχαία - οι εικόνες της γαμήλιας γιορτής ήταν πολύ γνωστές σε όσους άκουγαν το κήρυγμά Του. Και γι' αυτό προκάλεσαν μια ζωηρή ανταπόκριση.

Εκκλησιαστικά-κανονικά εμπόδια στο Γάμο

Η Ορθόδοξη Εκκλησία ορίζει ξεκάθαρα τους λόγους για τους οποίους δεν μπορεί να τελεστεί το Μυστήριο του Γάμου. Είναι οι εξής.
1. Ο γάμος δεν επιτρέπεται πάνω από τρεις φορές.
2. Απαγορεύεται η σύναψη Γάμου σε πρόσωπα που βρίσκονται σε στενούς βαθμούς συγγένειας, μέχρι τέταρτου βαθμού (δηλαδή με δεύτερο ξάδερφο).
3. Ο εκκλησιαστικός γάμος είναι αδύνατος εάν ένας από τους συζύγους (ή και οι δύο) δηλώνουν άθεοι και θέλουν να παντρευτούν, με γνώμονα ξένα κίνητρα.
4. Ένα ζευγάρι δεν είναι παντρεμένο αν τουλάχιστον ένας από τους μελλοντικούς συζύγους δεν έχει βαφτιστεί και δεν είναι έτοιμος να λάβει τη Βάπτιση πριν από το γάμο.
5. Ένας γάμος δεν γιορτάζεται εάν ένα από τα μέρη είναι πράγματι παντρεμένο με άλλο άτομο. Εάν αυτός ο γάμος είναι πολιτικός, τότε πρέπει να λυθεί σύμφωνα με τη διαδικασία που ορίζει ο κρατικός νόμος. Αν είναι εκκλησία, τότε απαιτείται η άδεια του επισκόπου για τη διάλυσή της και την ευλογία για τη σύναψη νέου Γάμου.
6. Εμπόδιο στο γάμο είναι η πνευματική σχέση μεταξύ νονών που βάπτισαν ένα παιδί και μεταξύ τους νονοίκαι βαφτιστήρια.
7. Ο γάμος δεν θα γιορταστεί εάν τουλάχιστον ένας από τους συζύγους ομολογεί μη χριστιανική θρησκεία (μουσουλμανικό, ιουδαϊσμό, βουδισμό). Αλλά ένας γάμος που τελείται σύμφωνα με καθολικό ή προτεσταντικό έθιμο, καθώς και ένας μη χριστιανικός γάμος, εάν έστω και ένας μόνο από τους συζύγους έχει προσχωρήσει στην Ορθόδοξη Εκκλησία, μπορεί να θεωρηθεί έγκυρος κατόπιν αιτήματός τους. Όταν και οι δύο σύζυγοι, των οποίων ο γάμος συνήφθη κατά μη χριστιανικό έθιμο, μεταστραφούν στον Χριστιανισμό, δεν είναι απαραίτητο να τελέσουν γάμο, αφού ο γάμος τους αγιάζεται με τη χάρη του Βαπτίσματος.
8. Δεν μπορείς να παντρευτείς όσους έχουν κάνει μοναχικούς όρκους, καθώς και ιερείς και διακόνους μετά τη χειροτονία τους.

Η ηλικία της ενηλικίωσης, η ψυχική και σωματική υγεία των νυφών και του γαμπρού και ο εθελοντισμός του γάμου τους αποτελούν υποχρεωτικές προϋποθέσεις για την εγγραφή του πολιτικού γάμου. Επομένως, η Εκκλησία δεν συμμετέχει στη διευκρίνιση αυτών των περιστάσεων, αλλά απαιτεί από όσους προσέρχονται στο Μυστήριο του Γάμου πιστοποιητικό κρατικής εγγραφής γάμου.

Η απουσία γονικής ευλογίας για το γάμο (ειδικά όταν είναι άθεοι) σε περίπτωση ενηλικίωσης της νύφης και του γαμπρού δεν μπορεί να εμποδίσει τον γάμο.

Μέρες που δεν τελείται το Μυστήριο του Γάμου

Ο γάμος δεν γίνεται:
1) και στις τέσσερις πολυήμερες νηστείες.
2) κατά τη διάρκεια της εβδομάδας τυριού (Μασλένιτσα).
3) τη Λαμπρή (Πάσχα) Εβδομάδα.
4) κατά την περίοδο των Χριστουγέννων: από τη Γέννηση του Χριστού (7 Ιανουαρίου, σύμφωνα με το σημερινό στυλ) έως τα Θεοφάνια του Κυρίου (19 Ιανουαρίου, σύμφωνα με το σημερινό στυλ).
5) την παραμονή των δώδεκα και μεγάλων εορτών.
6) την προηγούμενη μέρα μέρες νηστείας- Τετάρτες και Παρασκευές, καθώς και τα Σάββατα όλο το χρόνο.
7) την παραμονή και την ημέρα της εορτής του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή (10 και 11 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με τις μέρες μας).
8) την παραμονή και την ημέρα της εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού (26 και 27 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με τις μέρες μας).
9) την παραμονή των πατρογονικών εορτών του ναού στον οποίο σχεδιάζουν να τελέσουν το Μυστήριο.
Εξαίρεση από αυτούς τους κανόνες μπορεί να γίνει μόνο με την ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου και στη συνέχεια με την παρουσία έκτακτων περιστάσεων.

Ποιος και πού τελεί το Μυστήριο του Γάμου;

Το μυστήριο μπορεί να τελεστεί μόνο από έναν νόμιμα διορισμένο «λευκό» ιερέα που δεν τελεί υπό κανονική απαγόρευση. Το μοναστικό ιερατείο, σύμφωνα με το έθιμο, δεν κάνει γάμους. Ο γιος ή η κόρη ενός ιερέα πρέπει να παντρευτεί άλλον ιερέα, αλλά αν αυτό δεν είναι δυνατό, μπορεί να το κάνει ο πατέρας.

Κάθε ζευγάρι πρέπει να παντρευτεί χωριστά. Οι κανονικοί κανονισμοί δεν επιτρέπουν τον ταυτόχρονο γάμο πολλών ζευγαριών. Δυστυχώς, αυτός είναι ο κανόνας στις σύγχρονες συνθήκες (λόγω μεγάλη ποσότηταζευγάρια που παντρεύονται στην ίδια εκκλησία) συχνά δεν τηρείται. Ο γάμος τελείται από έναν ιερέα και, αν υπάρχει διάκονος πλήρους απασχόλησης στην εκκλησία, θα συνυπηρετεί με αυτόν που τελεί το Μυστήριο.

Ο τόπος όπου τελείται το Μυστήριο είναι οποιοσδήποτε Ορθόδοξη εκκλησία. Ένας γάμος, ως μια στιγμή μεγάλης γιορτής, μοιράζονται με τους νεόνυμφους γονείς, συγγενείς, φίλοι και γενικά όλοι οι κοντινοί τους άνθρωποι.

Τι πρέπει να κάνει το γαμήλιο ζευγάρι πριν τελέσει το Μυστήριο;

Δεν τίθεται θέμα για συγκεκριμένο χώρο γάμου για άτομα που είναι τακτικοί ενορίτες μιας συγκεκριμένης εκκλησίας. Φυσικά, το Μυστήριο πρέπει να τελείται στον ναό «κάποιου». αν για οποιονδήποτε λόγο ο εξομολογητής υπηρετεί σε άλλη εκκλησία, τότε ο γάμος μπορεί να γίνει εκεί. Όσοι δεν ανήκουν στη μία ή στην άλλη ενορία πρέπει να αποφασίσουν πού θα γίνει ο γάμος. Αφού γίνει η επιλογή, πρέπει να επιλυθούν ορισμένα οργανωτικά ζητήματα.

Πολλοί ναοί έχουν προεγγραφή και το πρόβλημα με αυτήν πρέπει να επιλυθεί εκ των προτέρων. Οποιοσδήποτε συγγενής μπορεί να το κάνει αυτό η παρουσία της νύφης και του γαμπρού δεν είναι απαραίτητη. Εάν υπάρχει επιθυμία να τελέσει τον γάμο ένας συγκεκριμένος ιερέας, είναι απαραίτητο να συζητηθεί αυτό το θέμα μαζί του, διαφορετικά το Μυστήριο θα τελέσει ο ιερέας του οποίου η «σειρά» πέφτει εκείνη την ημέρα.

Από τον χωρισμό Εκκλησίας και κράτους, ο Εκκλησιαστικός Γάμος δεν έχει πολιτικό νομική ισχύ, επομένως, ο γάμος τελείται σε όσους έχουν δηλώσει πολιτικό γάμο, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να "υπογράψετε" πριν έρθετε στο ναό. Εάν υπάρχουν κανονικά εμπόδια στο γάμο, πρέπει να επικοινωνήσετε προσωπικά με το γραφείο του κυβερνώντος επισκόπου ή τον εφημέριό του. Εάν η ερώτησή σας επιλυθεί θετικά, θα υποβάλει ψήφισμα σύμφωνα με το οποίο ο γάμος μπορεί να τελεστεί σε οποιαδήποτε εκκλησία της επισκοπής.

Το πιο σημαντικό ερώτημα που αντιμετωπίζει ένα ζευγάρι που θέλει να παντρευτεί είναι να μοιραστεί την Κοινωνία πριν τελέσει το Μυστήριο του Γάμου. Η παράδοση αυτή διατηρείται από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, όταν τελούνταν το Μυστήριο του Γάμου κατά τη Θεία Λειτουργία. Για να προετοιμαστείτε για την Κοινωνία την ημέρα του γάμου, πρέπει να πληρούνται αρκετές προϋποθέσεις.

1. Νηστεύετε (δηλαδή μην τρώτε κρέας και γαλακτοκομικά και αν είναι δυνατόν ψάρι) για τρεις ημέρες ή τουλάχιστον μία ημέρα πριν από το γάμο.

2. Μην τρώτε, πίνετε ή καπνίζετε τίποτα την προηγούμενη μέρα, από τις 12 το βράδυ.

3. Αν οικεία ζωήπριν ήδη γίνει ο Γάμος, είναι απαραίτητο να απέχετε από τις συζυγικές σχέσεις για τρεις ημέρες ή να το κάνετε αυτό τουλάχιστον την τελευταία ημέρα πριν από το γάμο.

4. Συνιστάται πολύ να διαβάζετε τις προβλεπόμενες προσευχές πριν από την Κοινωνία: τρεις κανόνες (Κύριε Ιησού Χριστέ, Μήτηρ Θεούκαι Φύλακας Άγγελος) και Παρακολούθηση της Θείας Κοινωνίας.

Εάν η εκπλήρωση αυτών των προϋποθέσεων για κάποιο λόγο είναι αδύνατη, πρέπει να πάτε στον ιερέα και να πάρετε μια ευλογία για το πώς να προετοιμαστείτε για το Μυστήριο στις συνθήκες της ζωής σας.

Λίγο πριν από το γάμο, πρέπει να προετοιμάσετε:
1) ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ, που πρέπει να δοθεί εκ των προτέρων στον γαμήλιο ιερέα ή στο κουτί των κεριών.
2) το λεγόμενο γαμήλιο ζεύγος εικονιδίων:
α) με την εικόνα του Σωτήρα.
β) με την εικόνα της Μητέρας του Θεού.
3) κεριά γάμου?
4) πετσέτα (πετσέτα).

Την ημέρα του γάμου, η νύφη και ο γαμπρός πρέπει να προσέλθουν στην αρχή της Θείας Λειτουργίας, όπου θα προσευχηθούν, θα εξομολογηθούν και θα λάβουν τη Θεία Κοινωνία. Καλό είναι φίλοι και συγγενείς των νεόνυμφων να είναι παρόντες στη Λειτουργία, αλλά, ως έσχατη λύση, μπορούν να προσέλθουν στην αρχή του Γάμου

Είναι προτιμότερο η νύφη να φορά άνετα παπούτσια και όχι ψηλοτάκουνα, που δύσκολα σταθεί για πολλή ώρα. Πριν από το γάμο, πρέπει να μάθετε αν αυτός ο ναός σας επιτρέπει να τραβήξετε φωτογραφίες και να κινηματογραφήσετε τον γάμο με βιντεοκάμερα για να αποφύγετε παρεξηγήσεις.

Δεδομένου ότι οι γυναίκες πρέπει να καλύπτουν τα κεφάλια τους κατά τη διάρκεια της λατρείας, η νύφη πρέπει επίσης να έχει κάποιο είδος κόμμωσης. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου, είναι προτιμότερο να κάνει χωρίς μακιγιάζ (ή με ελάχιστη ποσότητα από αυτό) και περιττά κοσμήματα. Το γαμήλιο ζευγάρι πρέπει να έχει σταυρούς.

Οι κουμπάροι, των οποίων η παρουσία κατά τη διάρκεια του Γάμου εξηγείται από την παράδοση, δεν είναι πρόσωπα που μετέχουν στο Μυστήριο, όπως, για παράδειγμα, οι λήπτες του Βαπτίσματος. Προηγουμένως, και οι δύο κουμπάροι ή, όπως ονομάζονταν, «φίλοι του γαμπρού», ήταν σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησιαστικής ζωής του ίδιου φύλου - αρσενικό. Το γεγονός ότι η τρέχουσα παράδοση καθοδηγεί τους κουμπάρους να κρατούν στέφανα πάνω από τη νύφη και τον γαμπρό δεν αντιστοιχεί στην εκκλησιαστική πρακτική. Αυτό, για το μεγαλύτερο μέρος, υποδηλώνει μόνο ότι η νύφη ή ο γαμπρός φοβούνται μήπως καταστρέψουν τα μαλλιά ή την κόμμωση τους με κορώνες και ως εκ τούτου δεν είναι βολικό να τα βάλουν στο κεφάλι τους. Είναι σαφές ότι τέτοια κίνητρα της νεοδημιουργημένης παράδοσης δεν έχουν καμία σχέση με την ουσία του Μυστηρίου. Αν, τελικά, αυτοί που παντρεύονται θέλουν οι κουμπάροι να κρατούν στέφανα πάνω από το κεφάλι τους, πρέπει τουλάχιστον να είναι ορθόδοξης πίστης.

Δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με το Μυστήριο του Γάμου

Υπάρχουν πολλές δεισιδαιμονίες που συνδέονται με τον Γάμο, καθώς και με το Μυστήριο του Χρίσματος, αλλά η φύση τους είναι κάπως διαφορετική. Πιο συγκεκριμένα, η φύση τους είναι η ίδια - παγανιστικοί μύθοι. Απλώς οι προκαταλήψεις του «γάμου» είναι «πιο πρόσφατες», δηλαδή κάποιες από αυτές προέκυψαν σε μια όχι πολύ παλιά περίοδο.

Τέτοιες πεποιθήσεις περιλαμβάνουν ότι ένα δαχτυλίδι έπεσε κατά λάθος ή ένα σβησμένο λαμπάδα γάμουπρομηνύουν κακοτυχίες, λύπες στο γάμο ή πρόωρο θάνατοένας από τους συζύγους. Είναι ευρέως διαδεδομένη η δεισιδαιμονία, η οποία από τα πρώτα βήματα μιας νέας οικογένειας προκαλεί τα μέλη της να επιδείξουν υπερηφάνεια και να αντισταθούν στο θέλημα του Θεού. Βρίσκεται στο γεγονός ότι αυτός από το ζευγάρι που θα πατήσει πρώτος την απλωμένη πετσέτα θα κυριαρχεί στην οικογένεια σε όλη του τη ζωή. Ως εκ τούτου, μερικές φορές ακόμη και σε γάμους νεαρών που πηγαίνουν στην εκκλησία, μπορείτε να δείτε την επιθυμία της νύφης να έχει το πόδι της εκεί πρώτα.

Ένας άλλος μύθος λέει: του οποίου το κερί μετά το Μυστήριο αποδειχθεί πιο κοντό θα πεθάνει νωρίτερα. Ούτε οι «φιλόλογοι» στάθηκαν στην άκρη: βασίζοντας τη «θεολογική τους γνώμη» στον παρόμοιο ήχο των ριζών διαφορετικών λέξεων, πείθουν ότι δεν μπορείς να παντρευτείς τον Μάιο, «τότε θα υποφέρεις όλη σου τη ζωή». Όλες αυτές οι παγανιστικές αντιλήψεις εκθέτουν την έλλειψη πίστης, τη δυσπιστία, την πυκνή άγνοια των οπαδών τους και απλώς την απροθυμία να σκεφτούν.

Περί λύσεως εκκλησιαστικού γάμου

Η Εκκλησία καταδικάζει το διαζύγιο για τον λόγο ότι η θεϊκά καθιερωμένη τάξη του γάμου δεν το υπονοούσε. Σε μια συνομιλία με τους Φαρισαίους, ο Κύριος Ιησούς Χριστός τους απάντησε: Δεν έχετε διαβάσει ότι Αυτός που δημιούργησε στην αρχή έκανε τον άνδρα και τη γυναίκα; Και είπε: «Γι’ αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα ενωθεί με τη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα, ώστε να μην είναι πια δύο, αλλά μια σάρκα». Λοιπόν, ό,τι ένωσε ο Θεός, κανένας να μην το χωρίζει. Του λένε: Πώς διέταξε ο Μωυσής να δώσει διαζύγιο και να τη χωρίσει; Τους λέει: Ο Μωυσής, λόγω της σκληρότητάς σας, σας επέτρεψε να χωρίσετε τις γυναίκες σας, αλλά στην αρχή δεν ήταν έτσι (Ματθαίος 19:4-8). Αλλά η αδυναμία της ανθρώπινης φύσης είναι τέτοια που ορισμένοι πιστοί δεν μπορούν να «δεχτούν» αυτή την απαγόρευση.

Το διαζύγιο στην Ορθοδοξία καταδικάζεται, αλλά αναγνωρίζεται ως έκφραση της εκκλησιαστικής οικονομίας, ως συγκατάβαση στην ανθρώπινη αδυναμία. Ταυτόχρονα, το δικαίωμα λύσης εκκλησιαστικού γάμου και άδεια σύναψης νέου γάμου ανήκει μόνο στον επίσκοπο. Προκειμένου ο επισκοπικός επίσκοπος να αφαιρέσει την προηγούμενη ευλογία και να δώσει άδεια σύναψης νέου εκκλησιαστικού γάμου, απαιτείται πιστοποιητικό διαζυγίου και απουσία κανονικών εμποδίων σε νέο γάμο. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν επιτρέπει περισσότερους από τρεις γάμους.

Ο κατάλογος των κινήτρων για το εκκλησιαστικό διαζύγιο ήταν αρκετά ευρύς, παρά το γεγονός ότι στο Ευαγγέλιο ο Κύριος αναφέρει μόνο έναν τέτοιο λόγο: τη μοιχεία (Βλ.: Ματθ. 5, 32). Έτσι, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1918, στον «Ορισμό για τους λόγους λύσης ενός γάμου που καθαγιάστηκε από την Εκκλησία», ονομάζει τα εξής:

1. Μοιχεία από ένα από τα μέρη.
2. Είσοδος ενός εκ των συζύγων σε νέο γάμο.
3. Η απομάκρυνση συζύγου από την Ορθοδοξία.
4. Αφύσικες κακίες.
5. Αδυναμία συμβίωσης σε γάμο, που προκύπτει πριν από το γάμο ή προκύπτει από σκόπιμο αυτοακρωτηριασμό.
6. Ασθένεια λέπρας ή σύφιλης.
7. Μακρά άγνωστη απουσία.
8. Καταδίκη σε τιμωρία συνοδευόμενη από στέρηση κάθε δικαιώματος της περιουσίας.
9. Καταπάτηση της ζωής ή της υγείας του συζύγου ή των παιδιών.
10. Κόψιμο ή μαστροπεία.
11. Εκμεταλλεύεστε τις απρέπειες του συζύγου σας.
12. Ανίατη σοβαρή ψυχική ασθένεια.
13. Κακόβουλη εγκατάλειψη του ενός συζύγου από τον άλλο. Αυτή η λίστα λόγων διαζυγίου ισχύει βασικά ακόμη και τώρα, εκτός από κάποιες εξωτικές αποχρώσεις για εμάς (για παράδειγμα, στέρηση δικαιωμάτων σε ένα κράτος). Στο έγγραφο «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», που εγκρίθηκε από το Ιωβηλαίο Συμβούλιο των Επισκόπων τον Αύγουστο του 2000, προστίθενται οι ακόλουθοι λόγοι σε αυτούς που αναφέρονται.
1. Νόσος του AIDS.
2. Ιατρικά πιστοποιημένος χρόνιος αλκοολισμός ή εθισμός στα ναρκωτικά.
3. Μια σύζυγος που κάνει έκτρωση με τη διαφωνία του συζύγου της.