रूढ़िवादी चर्च संतों के चेहरों से भरे हुए हैं जो कठिन परिस्थितियों में और गंभीर बीमारियों की उपस्थिति में लोगों को अपनी दिव्य सहायता प्रदान करने में सक्षम हैं। प्रत्येक आइकन में कुछ विशेष क्रियाएं होती हैं जो आपको एक निश्चित क्षेत्र में किसी व्यक्ति के जीवन को बेहतर बनाने की अनुमति देती हैं। इस लेख में, मैं आपको हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक के अर्थ को समझने के लिए आमंत्रित करना चाहता हूं, साथ ही आप किन स्थितियों में दया के लिए उससे प्रार्थना कर सकते हैं।

उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि उन मूल छवियों में से एक है जिन पर भगवान का चेहरा अंकित है। अनुयायियों के बीच यह छवि बहुत महत्वपूर्ण है ईसाई धर्म, इसे अक्सर क्रॉस और क्रूस के साथ एक ही स्थान पर आगे रखा जाता है।

यदि आप एक रूढ़िवादी व्यक्ति हैं और इस आइकन की वास्तविक विशेषताओं को जानना चाहते हैं, साथ ही इसकी मदद से आप किन परेशानियों से खुद को बचा सकते हैं, तो अवश्य पढ़ें।

यीशु मसीह की चमत्कारी छवि मूल रूप से कैसे प्रकट हुई

हम पता लगा सकते हैं कि उद्धारकर्ता कैसा दिखता था एक लंबी संख्याविभिन्न चर्च परंपराएँ और किंवदंतियाँ, लेकिन बाइबल में यीशु की उपस्थिति के बारे में एक भी शब्द का उल्लेख नहीं है। फिर जिसके बारे में हम अभी बात कर रहे हैं उसकी छवि कैसे सामने आ सकती है?

सभी विवरणों के साथ "हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता" की छवि के निर्माण का इतिहास रोमन इतिहासकार यूसेबियस (फिलिस्तीन में रहने वाले पैम्फिलस के छात्र) द्वारा संरक्षित और प्रसारित किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यूसेबियस ने इतिहास में बहुत बड़ा योगदान दिया - यीशु के समय की अधिकांश जानकारी उनके प्रयासों की बदौलत आज तक संरक्षित है।

लेकिन हाथों से न बना उद्धारकर्ता कैसे प्रकट हुआ? उद्धारकर्ता की महिमा उनके निवास स्थान से बहुत दूर तक जानी जाती थी, अन्य शहरों और यहाँ तक कि देशों के निवासी अक्सर उनसे मिलने आते थे। एक दिन, एडेसा शहर (अब आधुनिक तुर्की) के राजा ने एक सन्देश लेकर उसके पास एक दूत भेजा। पत्र में कहा गया है कि अवगर बुढ़ापे और पैरों की गंभीर बीमारी से थक गया था। शासक की सहायता करने और पवित्र सुसमाचार की रोशनी की मदद से अपने लोगों को प्रबुद्धता लाने के लिए अपने एक शिष्य को भेजने का वादा किया। निम्नलिखित घटना एप्रैम द सीरियन द्वारा दर्ज और रिपोर्ट की गई थी।

दूत के अलावा, अबगर ने यीशु के पास एक चित्रकार भी भेजा, लेकिन वह दिव्य चमक से इतना अंधा हो गया कि वह ईसा मसीह का चित्र बनाने में असमर्थ हो गया। तब उद्धारकर्ता ने अबगर को एक प्रकार का उपहार देने का फैसला किया - एक लिनेन (उब्रस) जिसके साथ उसने अपना चेहरा पोंछ लिया।

कैनवास ने दिव्य चेहरे की छाप बरकरार रखी - यही कारण है कि इसे चमत्कारी नाम दिया गया, यानी, जो मानव हाथों से नहीं, बल्कि दिव्य शक्ति (ट्यूरिन के कफन के समान) द्वारा बनाया गया था। यह पहली छवि थी जो यीशु के जीवन के दौरान उभरी थी। और जब यह कपड़ा राजदूतों द्वारा एडेसा पहुंचाया गया, तो यह तुरंत एक स्थानीय मंदिर में बदल गया।

जब यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था, तो प्रेरित थडियस एडेसा गए, अबगर को ठीक किया और अन्य चमत्कार किए, और सक्रिय रूप से स्थानीय आबादी को ईसाई बनने के लिए परिवर्तित किया। हम इन अद्भुत घटनाओं के बारे में एक अन्य इतिहासकार - कैसरिया के प्रोकोपियस से सीखते हैं। और इवाग्रियस (एंटिओक) के रिकॉर्ड दुश्मन के घात से शहरवासियों की चमत्कारी मुक्ति के बारे में बताते हैं।

हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक की उपस्थिति

ऐतिहासिक दस्तावेजों में आज तक दिव्य चेहरे का वर्णन संरक्षित है, जिसे राजा अबगर ने रखा था। कैनवास एक लकड़ी के आधार पर फैला हुआ था। यह आश्चर्य की बात है कि सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स एकमात्र छवि है जो यीशु को एक इंसान के रूप में दर्शाती है, जो उनके मानवीय स्वभाव पर जोर देती है।

और अन्य सभी छवियों में उद्धारकर्ता को चर्च सामग्री के तत्वों या कुछ कार्यों को निष्पादित करते हुए दर्शाया गया है। और उद्धारकर्ता की छवि में आप यीशु की उपस्थिति देख सकते हैं, और यह लेखक की "दृष्टिकोण" नहीं है, बल्कि प्रभु की वास्तविक छवि का प्रतिनिधित्व करता है।

अक्सर हम उबरस पर उद्धारकर्ता की छवि देखते हैं - सिलवटों के साथ एक तौलिया की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित उद्धारकर्ता की छवि। अधिकांश बोर्ड सफेद हैं. कुछ मामलों में, चेहरे को ईंट की पृष्ठभूमि में चित्रित किया गया है। और कई परंपराओं में, तौलिया को किनारों पर हवा में तैरते देवदूत प्राणियों द्वारा पकड़ कर रखा जाता है।

छवि अपनी दर्पण समरूपता में अद्वितीय है, जिसमें केवल उद्धारकर्ता की आंखें फिट नहीं होती हैं - वे थोड़ी तिरछी हैं, जो यीशु के चेहरे के भावों में अधिक आध्यात्मिकता जोड़ती है।

सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स की सूची, जो नोवगोरोड शहर में स्थित है, आदर्श सुंदरता के प्राचीन अवतार का एक मानक है। पूर्ण समरूपता के अलावा, यहां भावनाओं की पूर्ण अनुपस्थिति को बहुत महत्व दिया जाता है - उद्धारकर्ता की उत्कृष्ट पवित्रता और मन की शांति, जो हर उस व्यक्ति को चार्ज करती है जो उसके आइकन की ओर अपनी निगाहें घुमाता है।

ईसाई धर्म में छवि का क्या अर्थ है?

हाथों से न बने उद्धारकर्ता के चेहरे का क्या अर्थ है, इसका अनुमान लगाना कठिन है - आखिरकार, इसकी अद्भुत उपस्थिति अपने आप में आइकनों के खिलाफ संघर्ष के समय एक काफी महत्वपूर्ण तर्क का प्रतिनिधित्व करती है। वास्तव में, यह वह छवि है जो मुख्य पुष्टि है कि उद्धारकर्ता के चेहरे को चित्रित किया जा सकता है और एक मंदिर के रूप में उपयोग किया जा सकता है और अपने अनुरोधों के लिए उससे प्रार्थना की जा सकती है।

कैनवास पर संरक्षित छाप मुख्य प्रकार की आइकनोग्राफी का प्रतिनिधित्व करती है, जो आइकन पेंटिंग की दिव्य उत्पत्ति की याद दिलाती है। इस कौशल का शुरू में एक वर्णनात्मक कार्य भी था - बाइबिल की कहानियाँ ईसाई धर्म के पहले अनुयायियों की आँखों के सामने जीवंत होने लगीं। इसके अलावा, पहले व्यावहारिक रूप से कोई किताबें नहीं थीं, यहां तक ​​कि प्रसिद्ध पवित्र ग्रंथ भी नहीं, जो लंबे समय तक एक बड़ी दुर्लभता थी। इसलिए, यह काफी तर्कसंगत है कि विश्वासी वास्तव में उद्धारकर्ता का एक दृश्य अवतार चाहते थे।

वही तथ्य कि आइकन पर केवल यीशु का चेहरा दर्शाया गया है, का उद्देश्य ईसाइयों को यह याद दिलाना है कि उन्हें केवल तभी बचाया जा सकता है जब वे ईसा मसीह के साथ व्यक्तिगत संबंध स्थापित करेंगे। और यदि ऐसा नहीं होता है, तो चर्च का कोई भी अनुष्ठान आस्तिक को स्वर्ग के राज्य में नहीं आने देगा।

छवि में, यीशु दर्शकों की ओर स्पष्ट रूप से देख रहे हैं - मानो वह उन सभी को अपने पीछे चलने के लिए बुला रहे हों जो उनकी ओर टकटकी लगाए हुए हैं। हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की छवि पर विचार करने की प्रक्रिया हमें ईसाई धर्म में जीवन के सही अर्थ का एहसास करने की अनुमति देती है।

"उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना" के चिह्न का क्या अर्थ है?

उद्धारकर्ता की अद्भुत छवि कुछ विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित है:

• यह वर्णित आइकन है जो आइकन चित्रकारों के प्रशिक्षण कार्यक्रम और उनके पहले स्वतंत्र आइकन के एक अनिवार्य तत्व का प्रतिनिधित्व करता है;
• यह यीशु के चेहरों में से एकमात्र ऐसा चेहरा है जिसका प्रभामंडल बंद है। प्रभामंडल ब्रह्मांड की सद्भाव और पूर्णता का प्रतीक है;
• छवि सममित है. अधिक प्रदर्शित करने के लिए केवल यीशु की आँखें थोड़ी सी बगल की ओर झुकती हैं सजीव चित्र. छवि में समरूपता का उद्देश्य आपको भगवान द्वारा बनाई गई हर चीज में समरूपता की याद दिलाना है;
• आइकन में यीशु का चेहरा पीड़ा या दर्द की भावनाओं को व्यक्त नहीं करता है। इसके विपरीत, यह शांति, संतुलन और पवित्रता के साथ-साथ किसी भी भावनात्मक अनुभव से मुक्ति का जुड़ाव पैदा करता है। अक्सर चेहरा "शुद्ध सौंदर्य" की अवधारणा से जुड़ा होता है;
• आइकन केवल उद्धारकर्ता का चित्र दिखाता है, केवल उसका सिर, यहां तक ​​कि उसके कंधे भी गायब हैं। इस सुविधा की व्याख्या विभिन्न पदों से की जा सकती है, विशेष रूप से, सिर एक बार फिर भौतिक पर आध्यात्मिक की प्रधानता पर जोर देता है, साथ ही यह चर्च जीवन में भगवान के पुत्र के महत्व की एक तरह की याद दिलाता है।

यह उल्लेखनीय है कि वर्णित चिह्न यीशु के चेहरे की एकमात्र छवि है। अन्य सभी पवित्र चेहरों पर कोई भी उद्धारकर्ता को चलते हुए या पूरी ऊंचाई पर खड़ा हुआ पा सकता है।

• यदि कोई व्यक्ति किसी कठिन जीवन समस्या को हल कर रहा है, एक कठिन परिस्थिति में है जिससे बाहर निकलना मुश्किल है, तो मदद के लिए "हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता" के आइकन की ओर मुड़ना उचित है;
• यदि विश्वास खो गया है, तो उद्धारकर्ता का चेहरा भी मदद करेगा;
• यदि विभिन्न गंभीर विकृति हैं, तो यह चेहरे की ओर मुड़ने लायक भी है;
• यदि आपके मन में बुरे, पापपूर्ण विचार हैं, तो इस चिह्न पर प्रार्थना करके आप उनसे शीघ्र छुटकारा पा सकते हैं;
• वास्तव में अपने लिए और अपने करीबी लोगों के लिए, उद्धारकर्ता से दया और कृपा प्राप्त करने के लिए छवि से प्रार्थना करना;
• यदि आप उदासीनता, शारीरिक ऊर्जा की कमी से पीड़ित हैं, तो हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का चेहरा भी इस समस्या का समाधान कर सकता है।

इससे पहले कि आप मसीह से उसके प्रतीक से मदद माँगना शुरू करें, पश्चाताप करें और प्रार्थना "हमारे पिता" का पाठ पढ़ें।

अंत में, मेरा सुझाव है कि आप "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" आइकन के बारे में एक जानकारीपूर्ण वीडियो भी देखें:

ओस्रोएना पहला राज्य बन गया जिसके क्षेत्र में ईसाई धर्म को आधिकारिक तौर पर एक धर्म के रूप में मान्यता दी गई। इसने वर्तमान सीरिया के उत्तर-पूर्व पर कब्ज़ा कर लिया। यह 137 से 242 ईस्वी की अवधि में अस्तित्व में था। यह एक छोटा सा राज्य था जहां हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक का पहली बार उल्लेख किया गया था। यह छवि अद्वितीय है और रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए इसका बहुत महत्व है।

आइकन की किंवदंती

ऐसी कई किंवदंतियाँ हैं जो बताती हैं कि कैसे ओस्रोइन का राजा, अवगर, एक भयानक बीमारी - काला कुष्ठ - से बीमार था। यहीं से हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की कहानी शुरू होती है; एक दिन राजा को एक असामान्य सपना आया, जिसमें उसे बताया गया कि एक आइकन के अलावा कुछ भी उसे ठीक नहीं कर सकता, जिस पर उद्धारकर्ता का चेहरा अंकित होगा। इसके बाद, दरबार से एक कलाकार को ईसा मसीह के पास भेजा गया, लेकिन उनसे निकलने वाली दिव्य चमक के कारण वह कभी भी अपनी छवि को कैनवास पर स्थानांतरित करने और ईसा मसीह का प्रतीक बनाने में कामयाब नहीं हो सके।

तब उद्धारकर्ता ने पानी लिया, उससे अपना चेहरा धोया, और फिर उसे एक तौलिये से पोंछा, जिस पर उसकी उज्ज्वल छवि अंकित रही - हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक।

औपचारिक रूप से, यीशु ने स्वयं आइकन बनाया था, लेकिन छवि को तथाकथित हाथों से नहीं बनाई गई छवि के रूप में वर्गीकृत किया गया है, यानी, जहां उद्धारकर्ता का चेहरा दिव्य अनुग्रह और चमत्कारी तरीके से प्रकट होता है।

आइकन का क्लासिक संस्करण यीशु की एक छवि है, जो कैनवास पर बनाई गई है। इसके किनारों पर एक कैनवास है, जिसके ऊपरी सिरे गांठों में बुने हुए हैं। इसलिए उरबस पर, यानी कैनवास या स्कार्फ पर, उद्धारकर्ता के आइकन का नाम।

राजा अबगर के एक उज्ज्वल छवि में ठीक हो जाने के बाद, वर्ष 545 तक आइकन का कोई और उल्लेख नहीं किया गया था। यह वह वर्ष था जब एडेसा फ़ारसी सैनिकों की नाकेबंदी में आ गया था। ठीक उसी क्षण प्रोविडेंस लोगों की सहायता के लिए आया। शहर के दरवाज़ों के ऊपर एक गुफा में, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का एक प्रतीक और उसके निशान अंकित हैं चीनी मिट्टी की दीवारसेरामिडियन वॉल्ट में. फिर, आइकन की चमत्कारी शक्ति के लिए धन्यवाद, शहर की नाकाबंदी हटा दी गई।

अब तक, हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि आक्रमणकारियों और दुश्मनों के किसी भी अतिक्रमण से छुटकारा पाने में मदद करती है, और सैन्य मामलों में उपयोग की जाती है।

हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक का अर्थ

यह चमत्कारी आइकन अपने सभी प्रकार के निष्पादन (कैनवास पर एक छवि, सिरेमिक पर एक प्रिंट) में अपनी विशेषताओं से अलग है और उनके साथ कई रीति-रिवाज जुड़े हुए हैं। हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि प्रतिमा विज्ञान के लिए आवश्यक है। इस छवि को लिखने के साथ ही वे आपकी शुरुआत करने की सलाह देते हैं व्यक्तिगत कामआइकन चित्रकार जो अभी इस क्षेत्र में खुद को दिखाना शुरू कर रहे हैं।

हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक के वर्णन पर विचार करते हुए, आपको उद्धारकर्ता के सिर के आसपास के प्रभामंडल पर ध्यान देने की आवश्यकता है, जिसे एक नियमित बंद सर्कल के रूप में दर्शाया गया है, जिसके अंदर एक क्रॉस है। प्रत्येक विशेषता: यीशु के बाल, इसकी मुख्य पृष्ठभूमि (सभी पुराने कैनवस पर आइकन चित्रकारों ने पृष्ठभूमि को खाली छोड़ दिया), इसके सार को व्यक्त करते हैं, इसे एक विशेष अर्थ देते हैं। कई लोगों के अनुसार, यह छवि, जो पेंट या ब्रश के उपयोग के बिना बनाई गई थी, ईसा मसीह की वास्तविक तस्वीर है और इस पर उनका चेहरा दर्शाया गया है।

कॉन्स्टेंटिनोपल से हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक के आगमन के बाद से, इसने रूढ़िवादी दुनिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी। यह 1355 में हुआ था. इस प्रकार के प्रतीक रूस में 11वीं सदी में ही मौजूद थे, लेकिन 14वीं सदी के उत्तरार्ध से शुरू होकर, "हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता" से जुड़ी हर चीज को राज्य पंथ के स्तर के बराबर किया गया और हर जगह व्यापक रूप से फैलाया गया।

हालाँकि, 12वीं शताब्दी का हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता का एक प्रतीक है, जिसे नोवगोरोड भी कहा जाता है, लेकिन मॉस्को में असेम्प्शन कैथेड्रल में बनाया गया था। यह छवि दोतरफा है. अलग से, इसे साइमन उशाकोव के प्रतीक पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो 17वीं शताब्दी में बनाया गया था और हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता को यहां अधिक कलात्मक रूप से और कम विहित रूप से चित्रित किया गया है।

14वीं शताब्दी के बाद से, मंदिरों का निर्माण शुरू हुआ, छवि को रूस के लिए सबसे महत्वपूर्ण लड़ाइयों, जैसे कि कुलिकोवो और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान रूसी सैन्य बैनरों पर लागू किया गया था।

"उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" एक प्रतीक है बडा महत्वरूढ़िवादी दुनिया में. यह एक क्रॉस और क्रूस के रूप में रूढ़िवादी का प्रतीक है, और वही अर्थ रखता है।

आइकन को प्रार्थना

ऐसा माना जाता है कि इसी दिन ईसा मसीह ने अपने चेहरे पर कपड़ा रखा था।

ट्रोपेरियन, स्वर 2

हम आपकी सबसे शुद्ध छवि की पूजा करते हैं, हे भले व्यक्ति, हमारे पापों की क्षमा मांगते हुए, हे मसीह हमारे भगवान, आपके शरीर की इच्छा से आपने क्रूस पर चढ़ने का निर्णय लिया, ताकि आप उसे दुश्मन के काम से बचा सकें। इस प्रकार हम आपका आभार व्यक्त करते हुए रोते हैं: हमारे उद्धारकर्ता, जो दुनिया को बचाने के लिए आए, आपने सभी को खुशी से भर दिया है।

प्रार्थना

हे परम धन्य प्रभु यीशु मसीह, हमारे परमेश्वर!

आप, मानव स्वभाव के प्राचीन काल से, अपना चेहरा पवित्र जल से धोते थे और इसे कूड़े से पोंछते थे, और आपने इसे उसी किनारे पर चमत्कारिक ढंग से चित्रित करने का सौभाग्य प्राप्त किया और इसे अपनी बीमारी के उपचार के लिए एडेसा राजकुमार अबगर के पास भेजा।

देख, अब हम, तेरे पापी सेवक, हमारे मानसिक और शारीरिक रोगों से ग्रस्त होकर, तेरे दर्शन की खोज में हैं, हे प्रभु, और दाऊद को हम अपनी आत्मा की नम्रता से पुकारते हैं: अपना मुख हम से न मोड़, और क्रोध से मुंह न मोड़। अपने सेवकों से,

हमारे सहायक बनो, हमें अस्वीकार मत करो और हमें त्यागो मत।

हे सर्व दयालु भगवान, हमारे उद्धारकर्ता!

हमारी आत्मा में अपने लिए कल्पना करो, ताकि तुम पवित्रता और सच्चाई में रह सको,

हम आपके पुत्र और आपके राज्य के उत्तराधिकारी होंगे,

और इसलिए आप, हमारे परम दयालु भगवान,

फोटो पब्लिशिंग हाउस "इस्कुस्तवो", मॉस्को से। संस्करण द्वारा पुनरुत्पादित: लाज़रेव वी.एन.बीजान्टिन चित्रकला का इतिहास। एम.: कला, 1986।

साथ। 66¦ 7. उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना 1. पीठ पर - क्रॉस का महिमामंडन

1 उद्धारकर्ता का प्रकार "खोपड़ी पर", हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के विपरीत "उब्रस पर" (उद्धारकर्ता नेरेदित्सा के चर्च में पूर्वी और पश्चिमी परिधि मेहराब पर भित्तिचित्र देखें; वी.के. मायसोएडोव, उद्धारकर्ता के भित्तिचित्र नेरेदित्सा, एल., 1925, पी.एल. XIX ). हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की कथा के कई संस्करणों के लिए, एन.वी. पोक्रोव्स्की देखें। सिय्स्क आइकन-पेंटिंग मूल, वॉल्यूम। 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, पृ. 49-52।

आइकन के दोनों किनारों को व्लादिमीर में चित्रित किया गया था, शायद अलग-अलग उस्तादों द्वारा। सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के साथ सामने की ओर के व्लादिमीर चित्रकार ने अपने तरीके से एक बीजान्टिन, या बल्कि कीव, मॉडल को पुन: पेश किया। यह संभव है कि क्रॉस के महिमामंडन का कलाकार कीवियन या नोवगोरोडियन हो सकता है, जिसने 12वीं शताब्दी के मध्य में व्लादिमीर में काम किया था (एन.एन. वोरोनिन के मेरे श्रेय के पक्ष में उनके लेख "ऑन" में तर्क देखें) यूरीव पोल्स्की में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल की कुछ राहतें" - "सोवियत पुरातत्व", एम., 1962, आई, पीपी. 142-148)।

12वीं शताब्दी के मध्य में। व्लादिमीर-सुज़ाल रस'।

उद्धारकर्ता का सिर एक क्रॉसहेयर के साथ एक गोल प्रभामंडल में घिरा हुआ है, जो बोर्ड के एक वर्ग में अंकित है। बड़ी-बड़ी गोल आँखें बायीं ओर उठी हुई हैं। भौंहों के ऊंचे मेहराब घुमावदार हैं। कांटेदार दाढ़ी और लंबी झुकी हुई मूंछों को हरे-भूरे रंग की पृष्ठभूमि पर पतली गहरे भूरे रंग की रेखाओं से चित्रित किया गया है। माथे पर जटा लिए काले-भूरे बाल सुनहरी रेखाओं से सुशोभित हैं। जैतून संकिर पर भंवर गहरे पीले रंग का, नरम स्वर वाला, भूरे रंग के बमुश्किल ध्यान देने योग्य निशान के साथ है। होठों, पलकों और नाक पर - सिनेबार। प्रभामंडल, पृष्ठभूमि और क्षेत्र सुनहरे गेरू रंग के हैं। हेलो क्रॉसहेयर - आइवरी टोन, निशान के साथ साथ। 66
साथ। 67¦ कीमती पत्थरों की छवियां (प्रत्येक छोर पर पांच)। पृष्ठभूमि में ऊपरी कोनों में प्राचीन अक्षरों IC XC के टुकड़े हैं।

क्रूस का महिमामंडन 2. कैल्वरी के किनारों पर भूरे रंग के आठ-नुकीले क्रॉस, क्रॉसहेयर पर कांटों के मुकुट के साथ, जुनून के उपकरणों के साथ महादूतों की पूजा कर रहे हैं। बाईं ओर माइकल हाथ में भाला लिए हुए है, दाईं ओर गेब्रियल एक बेंत के साथ है। ऊपर लाल पंखों वाला सेराफिम है जिसके हाथों में रिपिड्स हैं, गहरे जैतून के करूब और सूर्य और चंद्रमा के मानवीकरण - गोल ब्रांडों में प्रोफ़ाइल सिर - पीला (शिलालेख: slontse) और लाल (शिलालेख: चंद्रमा). पेंटिंग व्यापक, मुक्त तरीके से ऊर्जावान स्ट्रोक के साथ की जाती है। रंग गहरे रंगों (भूरा और जैतून), फीका (हल्का नीला और भूरा गुलाबी) और चमकीले (लाल, पीला और सफेद) के संयोजन पर आधारित है। तेज सफेद हाइलाइट्स और चमकदार ब्लश के साथ हरे रंग की सांकिर पर घूमता हुआ। पृष्ठभूमि सफेद है, जिस पर काले और लाल अक्षर हैं। खेत गहरे हरे रंग के हैं जिनमें वृत्त, तारे और धारियों के रूप में पैटर्न हैं। कुछ शिलालेख नोवगोरोड भाषा की ख़ासियत नहीं दिखाते हैं: "सिक्सक्रिलाटी ख्रोविमी", "मोंगोत्सिटी सेराफिम"।

2 बीजान्टिन आइकनोग्राफी में इस विषय को "निकिटिरियन" (विजयी क्रॉस का महिमामंडन) के रूप में जाना जाता था। (एन.पी. कोंडाकोव, सीरिया और फिलिस्तीन के माध्यम से पुरातत्व यात्रा, सेंट पीटर्सबर्ग, 1904, पृष्ठ 22 और नोट 1 और परिशिष्ट देखें "क्रॉस की महिमा" विषय पर प्राचीन ईसाई रचनाओं पर, पृष्ठ 285-301)। प्रतीकात्मक प्रकार पुराने सीरियाई स्रोतों पर वापस जाता है (वी.एन. लाज़रेव, आर्ट ऑफ़ नोवगोरोड, एम., 1947, पृष्ठ 39)। शैलीगत रूप से, देवदूत नोवगोरोड में उद्धारकर्ता नेरेदित्सा के चर्च में "असेंशन" रचना में स्वर्गदूतों के करीब हैं (वी.के. मायसोएडोव, ऑप. सिट., टेबल वी, 2)।

सामने की ओर एक सन्दूक वाला बोर्ड है। पावोलोका, गेसो, अंडा तड़का। उल्टा आर्क और पावोलोक के बिना, एक पतली अंडरकोट के साथ है। ऊपर और नीचे के सिरों पर डॉवल्स भरे हुए हैं। 77 x 71.

सामने की तरफ (निचले बाएँ कोने में) और पीछे (ऊपरी किनारे पर) मॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल की लाल मोम की मुहरें हैं।

यह मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में स्थित था।

1919 में आयोग में खुलासा किया गया।

1930 में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय से प्राप्त किया गया। साथ। 67
¦

साथ। 164¦ 5. उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया, टर्नओवर - क्रॉस की आराधना

12वीं शताब्दी का उत्तरार्ध. 77x71. ट्रेटीकोव गैलरी, मॉस्को।

मॉस्को क्रेमलिन में असेम्प्शन कैथेड्रल से। आइकन की नोवगोरोड उत्पत्ति कोई संदेह पैदा नहीं करती है। यह आइकन के पीछे के शिलालेख (अक्षर का प्रतिस्थापन) में स्पष्ट नोवगोरोडिज़्म द्वारा भी समर्थित है एचपत्र टी), और नेरेडिट्सा के गुंबद और एप्स में स्वर्गदूतों के साथ स्वर्गदूतों की समानता (मायासोएडोव वी.के.उद्धारकर्ता-नेरेदित्सा के भित्तिचित्र। एन.पी. साइशेव की प्रस्तावना के साथ। एल., 1925, टैब. IV, VI और XXVIII), और 1262 के नोवगोरोड पांडुलिपि (मॉस्को में लोबकोवस्की प्रस्तावना) के हेडपीस में आइकन के सामने वाले हिस्से (और आंशिक रूप से इसके रिवर्स साइड) की संरचना का पुनरुत्पादन ऐतिहासिक संग्रहालय, खुलूद। 187, एल. 1). जैसा कि जी.आई. व्ज़दोर्नोव ने स्थापित किया, आइकन सेंट के नोवगोरोड लकड़ी के चर्च से आता है। यह छवि 1191 में वेनेज़्ड नेज़्डिनिच द्वारा बनाई गई थी। हालत अच्छी है. हाथों से नहीं बनाए गए उद्धारकर्ता का प्रकार बिल्कुल बीजान्टिन परंपरा का अनुसरण करता है (देखें: ग्रैबर ए.एन.लैंस्की कैथेड्रल का उद्धारकर्ता, हाथों से नहीं बनाया गया। प्राग, 1931)। "क्रॉस का महिमामंडन" पहले से ही हर्मिटेज में 6वीं शताब्दी के चांदी के बर्तन पर पाया जाता है ( वोल्बैक एफ.फ्रुहक्रिस्टलिचे कुन्स्ट। म्यूनिख, 1958, एब। 245, एस. 91). मॉस्को आइकन पर, क्रॉस को कांटों के मुकुट से सजाया गया है, और स्वर्गदूतों के हाथों में एक भाला और एक बेंत है। ये मसीह की पीड़ा के प्रतीक हैं। क्रॉस काली एडम की गुफा से ऊपर उठता है। क्रॉसहेयर के किनारों पर सूर्य और चंद्रमा हैं। शीर्ष पर दो करूब और दो सेराफिम हैं जिनके हाथों में रिपिड्स हैं। प्रतीकात्मकता के लिए देखें: कोंडाकोव एन.पी.सीरिया और फ़िलिस्तीन के माध्यम से पुरातत्व यात्रा। सेंट पीटर्सबर्ग, 1904, पृ. 22, 285-301; ग्रैबर ए.मार्टिरियम, द्वितीय. पेरिस, 1946, पृ. 275-290. क्या आइकन शुरू से ही दो तरफा था या पीछे की तरफ की छवि बाद में जोड़ी गई थी, यह तय करना मुश्किल है। साथ। 164
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हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक आइकन पेंटिंग में एक विशेष स्थान रखता है, और व्यापक साहित्य इसके लिए समर्पित है। परंपरा कहती है कि जिस आइकन को हम जानते हैं वह चमत्कारिक रूप से पाए गए मूल की हाथ से बनाई गई प्रति है। किंवदंती के अनुसार, 544 ई.पू. दो चमत्कारी छवियाँयीशु को एडेसा शहर की दीवार में एक गेट के आला में पाया गया था। जब ताक खोला गया तो उसमें एक मोमबत्ती जल रही थी और वहां एक अद्भुत छवि वाला एक बोर्ड था, जो उसी समय ताक को ढकने वाली सिरेमिक टाइल पर मुद्रित हो गया। इस प्रकार, छवि के दो संस्करण तुरंत सामने आए: मैंडिलियन (बोर्ड पर) और केरामियन (टाइल पर)। 944 में मैंडिलियन कॉन्स्टेंटिनोपल चला गया और दो दशक बाद केरामियन ने भी उसी रास्ते का अनुसरण किया। तीर्थयात्रियों की गवाही के अनुसार, दोनों अवशेषों को सम्राट /1-4/ के गृह चर्च, ऑवर लेडी ऑफ फ़ारोस के मंदिर की एक गुफा में जंजीरों से लटकाए गए पात्र में रखा गया था। यह प्रसिद्ध चर्च तुलनीय महत्व के अन्य अवशेषों का स्थल भी था। बर्तनों को कभी नहीं खोला गया और दोनों अवशेषों को कभी नहीं दिखाया गया, लेकिन सूचियाँ उभरने लगीं और पूरे ईसाई जगत में फैल गईं, धीरे-धीरे उन्होंने उस प्रतीकात्मक सिद्धांत का रूप ले लिया जिसे हम जानते हैं। 1204 में क्रुसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल को लूटने के बाद, मैंडिलियन कथित तौर पर पेरिस में समाप्त हो गया, जहां इसे 1793 तक रखा गया और फ्रांसीसी क्रांति के दौरान गायब हो गया।

मैंडिलियन की मूल उत्पत्ति के बारे में किंवदंती के कई संस्करण हैं। मध्य युग में सबसे लोकप्रिय कथा को वैज्ञानिक साहित्य में एपिस्टुला अवगारी कहा जाता है और इसे /4, 5/ में पूर्ण रूप से पाया जा सकता है। एडेसा के राजा अबगर, जो कुष्ठ रोग से पीड़ित थे, ने यीशु को एक पत्र भेजा और उनसे आने और उन्हें ठीक करने के लिए कहा। यीशु ने एक पत्र के साथ जवाब दिया जो बाद में अपने आप में एक अवशेष के रूप में व्यापक रूप से जाना जाने लगा, लेकिन इसने अबगर को ठीक नहीं किया। तब अबगर ने एक सेवक-कलाकार को यीशु की एक छवि बनाने और उसे अपने साथ लाने के लिए भेजा। आने वाले सेवक ने यीशु को यरूशलेम में पाया और उसका रेखाचित्र बनाने का प्रयास किया। अपने प्रयास विफल होते देख यीशु ने पानी माँगा। उन्होंने खुद को एक कपड़े से धोया और सुखाया, जिस पर उनका चेहरा चमत्कारिक ढंग से अंकित हो गया। नौकर कपड़ा अपने साथ ले गया और, कहानी के कुछ संस्करणों के अनुसार, प्रेरित थडियस उसके साथ गया। हिएरापोलिस शहर से गुजरते हुए, नौकर ने रात के लिए कपड़े को टाइलों के ढेर में छिपा दिया। रात में एक चमत्कार हुआ और बोर्ड की छवि एक टाइल पर अंकित हो गई। नौकर ने ये टाइलें हिएरापोलिस में छोड़ दीं। इस प्रकार, एक दूसरा केरामियन प्रकट हुआ - हिरापोलिस से एक, जो अंततः कॉन्स्टेंटिनोपल में समाप्त हुआ, लेकिन एडेसा से कम महत्व का था। कहानी के अंत में, नौकर एडेसा लौट आता है, और चमत्कारी तौलिया को छूने से अवगर ठीक हो जाता है। अबगर ने सार्वजनिक पूजा के लिए थाली को द्वार के स्थान पर रख दिया। उत्पीड़न के समय, अवशेष को सुरक्षा के लिए एक दीवार में बंद कर दिया गया था, और इसे कई शताब्दियों तक भुला दिया गया था।

सेंट मैंडिलियन का इतिहास अक्सर वेरोनिका की प्लेट के इतिहास के साथ भ्रमित होता है, जो रोम में सेंट पीटर बेसिलिका में रखा गया एक अलग अवशेष है और पश्चिमी परंपरा से संबंधित है। किंवदंती के अनुसार, सूली पर चढ़ने के दिन, सेंट वेरोनिका ने यीशु को एक तौलिया दिया, जो अपने क्रॉस के वजन के नीचे थक गया था, और उसने उससे अपना चेहरा पोंछ लिया, जो तौलिया पर अंकित था। कुछ का मानना ​​​​है कि यह हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक की उपस्थिति की कहानी है, अर्थात्। मैंडिलियन, लेकिन यह पूरी तरह से स्वतंत्र अवशेष, एक स्वतंत्र कथा और एक स्वतंत्र छवि है, जिसमें अन्य विशिष्ट विशेषताएं हैं। वेरोनिका की प्लेट के अधिकांश प्रतीकात्मक संस्करणों में, यीशु की आँखें बंद हैं और उसके चेहरे की विशेषताएं मैंडिलियन की तुलना में भिन्न हैं। उसके सिर पर कांटों का ताज पहनाया गया है, जो कहानी की स्थिति के अनुरूप है। मैंडिलियन पर, आंखें खुली हैं, कांटों का मुकुट गायब है, यीशु के बाल और दाढ़ी गीली हैं, जो अबगर के नौकर की कहानी के अनुरूप है, जिसमें यीशु धोने के बाद खुद को तौलिये से पोंछते हैं। वेरोनिका का पंथ अपेक्षाकृत देर से, 12वीं शताब्दी के आसपास उत्पन्न हुआ। इस पंथ से जुड़े कुछ प्रसिद्ध प्रतीक वास्तव में सेंट मैंडिलियन के संस्करण हैं और बीजान्टिन या स्लाव मूल के हैं /6, 7/।

इस निबंध में, मैं इस अनूठे आइकन के अद्भुत करिश्मे पर विचार करता हूं, इसके विभिन्न पहलुओं को एक साथ जोड़ने और स्पष्ट करने का प्रयास करता हूं। प्रतीकात्मक अर्थऔर इसकी आकर्षक शक्ति के रहस्य को उजागर करें।

उद्धारकर्ता का चेहरा
द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स एकमात्र आइकन है जो यीशु को केवल एक व्यक्ति के रूप में, एक चेहरे वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। यीशु की अन्य प्रतिष्ठित छवियां उन्हें कुछ कार्य करते हुए दिखाती हैं या उनमें उनके गुणों के संकेत शामिल हैं। यहां वह सिंहासन पर बैठा है (जिसका अर्थ है कि वह राजा है), यहां वह आशीर्वाद दे रहा है, यहां वह अपने हाथों में एक किताब पकड़े हुए है और वहां लिखे शब्दों की ओर इशारा कर रहा है। यीशु की छवियों की बहुलता धार्मिक रूप से सही है, लेकिन ईसाई धर्म के मूल सत्य को छिपा सकती है: मुक्ति सटीक रूप से यीशु के व्यक्तित्व के माध्यम से आती है, यीशु के माध्यम से, न कि उनके कुछ व्यक्तिगत कार्यों या गुणों के माध्यम से। ईसाई शिक्षा के अनुसार, प्रभु ने मुक्ति के एकमात्र मार्ग के रूप में अपने पुत्र को हमारे पास भेजा। वह स्वयं ही पथ का आरंभ और अंत है, अल्फा और ओमेगा। वह संसार में अपनी शाश्वत उपस्थिति के तथ्य से ही हमें बचाता है। हम उसका अनुसरण किसी दायित्व या तर्क या रीति-रिवाज के कारण नहीं करते, बल्कि इसलिए करते हैं क्योंकि वह हमें बुलाता है। हम उससे किसी भी चीज़ के लिए प्यार नहीं करते, बल्कि सिर्फ इस तथ्य के लिए प्यार करते हैं कि वह अस्तित्व में है, यानी। बिल्कुल उसी तरह जैसे हम प्यार करते हैं, एक ऐसे प्यार के साथ जो हमेशा व्याख्या योग्य नहीं होता, हमारे दिलों के चुने हुए लोगों या चुने हुए लोगों से। यह वास्तव में यीशु के प्रति यह रवैया है, एक ऐसा रवैया जो अत्यधिक व्यक्तिगत है, जो सेंट मैंडिलियन पर चित्रित छवि से मेल खाता है।

यह आइकन ईसाई जीवन के सार को शक्तिशाली और स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है - प्रत्येक व्यक्ति के लिए यीशु के माध्यम से ईश्वर के साथ व्यक्तिगत संबंध स्थापित करने की आवश्यकता। इस चिह्न से, यीशु हमें किसी अन्य की तरह नहीं देखते हैं, जो अतिरंजित रूप से बड़ी और थोड़ी झुकी हुई आँखों से सुगम होता है। यह यीशु सामान्य रूप से मानवता को नहीं, बल्कि एक विशिष्ट दर्शक को देखता है और समान रूप से व्यक्तिगत प्रतिक्रिया की अपेक्षा करता है। उसकी नज़र से मिलने के बाद, अपने बारे में और उसके साथ अपने रिश्ते के बारे में निर्दयी विचारों से छिपना मुश्किल है।

एक पोर्ट्रेट आइकन कथात्मक सामग्री वाले आइकन की तुलना में सीधे संपर्क का बहुत अधिक एहसास देता है। यदि एक कथा चिह्न एक कहानी बताता है, तो एक चित्र चिह्न उपस्थिति व्यक्त करता है। पोर्ट्रेट आइकन कपड़ों, वस्तुओं या इशारों पर ध्यान नहीं भटकाता है। यीशु यहाँ आशीर्वाद नहीं दे रहे हैं या पीछे छिपने के लिए मुक्ति के मौखिक सूत्र पेश नहीं कर रहे हैं। वह केवल स्वयं को ही प्रस्तुत करता है। वह मार्ग और मुक्ति है. बाकी चिह्न उसके बारे में हैं, लेकिन यहां वह स्वयं है।

फोटो पोर्ट्रेट
सेंट मैंडिलियन यीशु का एक अनोखा 'फोटो पोर्ट्रेट' है। यह वास्तव में कोई चित्र नहीं है, बल्कि एक चेहरे का प्रिंट है, शाब्दिक भौतिक अर्थ में एक तस्वीर है। किसी चेहरे की शैलीगत रूप से तटस्थ छवि होने के कारण, हमारे आइकन में बहुत सम्मानजनक नहीं, बल्कि हमारे जीवन में पासपोर्ट फोटो की बिल्कुल आवश्यक और व्यापक शैली के साथ कुछ समानता है। पासपोर्ट फोटो की तरह ही, यहां चेहरा दर्शाया गया है, चरित्र या विचार नहीं। यह सिर्फ एक चित्र है, नहीं मनोवैज्ञानिक चित्र.

एक साधारण फोटोग्राफिक चित्र व्यक्ति को स्वयं चित्रित करता है, न कि उसके बारे में कलाकार की दृष्टि को। यदि कलाकार मूल को ऐसी छवि से बदल देता है जो उसकी व्यक्तिपरक दृष्टि से मेल खाती है, तो एक पोर्ट्रेट फोटो मूल को वैसे ही कैप्चर करता है जैसे वह भौतिक रूप से है। इस आइकन के साथ भी ऐसा ही है। यहाँ यीशु की व्याख्या नहीं की गई है, रूपांतरित नहीं किया गया है, देवता नहीं बनाया गया है और समझा नहीं गया है - वह जैसा है वैसा ही है। आइए याद रखें कि बाइबल में ईश्वर को बार-बार "अस्तित्व" के रूप में संदर्भित किया गया है और वह स्वयं के बारे में कहता है कि "वह वही है जो वह है।"

समरूपता
अन्य प्रतिष्ठित छवियों में सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स अपनी समरूपता के लिए अद्वितीय है। अधिकांश संस्करणों में, झुकी हुई आँखों को छोड़कर, यीशु का चेहरा लगभग पूरी तरह से दर्पण-सममित है, जिसकी गति चेहरे को जीवन देती है और इसे आध्यात्मिक बनाती है /8/। यह समरूपता, विशेष रूप से, सृजन के एक मौलिक महत्वपूर्ण तथ्य को दर्शाती है - मानव उपस्थिति की दर्पण समरूपता। कई अन्य तत्व भी सममित हैं ईश्वर की सृष्टि(जानवर, पौधे के तत्व, अणु, क्रिस्टल)। अंतरिक्ष, सृष्टि का मुख्य क्षेत्र, अपने आप में उच्च स्तर की समरूपता रखता है। परम्परावादी चर्चसममित भी है, और चमत्कारी छवि अक्सर समरूपता के मुख्य तल पर एक स्थान रखती है, जो वास्तुकला की समरूपता को आइकन पेंटिंग की विषमता से जोड़ती है। ऐसा लगता है जैसे वह दीवारों पर मंदिर के चित्रों और चिह्नों का एक कालीन जोड़ रहा है, जो अपनी विविधता और रंगीनता में गतिशील है।

चूँकि, बाइबिल के अनुसार, मनुष्य को ईश्वर की छवि और समानता में बनाया गया है, इसलिए यह माना जा सकता है कि समरूपता ईश्वर के गुणों में से एक है। द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स इस प्रकार ईश्वर, सृष्टि, मनुष्य और मंदिर स्थान की समरूपता को व्यक्त करता है।

शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा
शीर्षक में दिखाए गए ट्रेटीकोव गैलरी से 12वीं शताब्दी के नोवगोरोड आइकन में (यह उद्धारकर्ता का सबसे पुराना रूसी आइकन है), होली फेस सुंदरता के नवीनतम प्राचीन आदर्श को व्यक्त करता है। समरूपता इस आदर्श का सिर्फ एक पहलू है। यीशु के चेहरे की विशेषताएं दर्द और पीड़ा को व्यक्त नहीं करतीं। यह आदर्श छवि जुनून और भावनाओं से मुक्त है। यह स्वर्गीय शांति और शांति, उदात्तता और पवित्रता को देखता है। सौंदर्य और आध्यात्मिक, सुंदर और दिव्य का यह संयोजन, जो भगवान की माँ के प्रतीकों में भी दृढ़ता से व्यक्त किया गया है, हमें याद दिलाता है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी...

यीशु के चेहरे का प्रकार उस प्रकार के करीब है जिसे हेलेनिस्टिक कला में "वीर" कहा जाता है और है सामान्य सुविधाएंज़ीउस/9/ की नवीनतम प्राचीन छवियों के साथ। यह आदर्श चेहरा यीशु के एकल व्यक्तित्व में दो प्रकृतियों - दिव्य और मानवीय - के संयोजन को व्यक्त करता है और इसका उपयोग उस युग में और ईसा मसीह के अन्य प्रतीकों पर किया गया था।

सर्कल बंद हो रहा है
द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स एकमात्र आइकन है जिसमें प्रभामंडल का आकार पूरी तरह से बंद वृत्त जैसा है। वृत्त विश्व व्यवस्था की पूर्णता और सामंजस्य को व्यक्त करता है। वृत्त के केंद्र में चेहरे की स्थिति मानवता के लिए यीशु के उद्धार के कार्य और ब्रह्मांड में उनकी केंद्रीय भूमिका की पूर्णता और संपूर्णता को व्यक्त करती है।

एक घेरे में एक सिर की छवि जॉन द बैपटिस्ट के सिर की भी याद दिलाती है, जो अपनी पीड़ा के साथ क्रॉस के रास्ते से पहले एक प्लेट पर रखा गया था। एक गोल डिश पर सिर की छवि का भी स्पष्ट यूचरिस्टिक संबंध है। यीशु के चेहरे वाला गोल प्रभामंडल उनके शरीर वाले गोल प्रोस्फोरस में प्रतीकात्मक रूप से दोहराया गया है।

वृत्त और वर्ग
नोवगोरोड आइकन पर, वृत्त को एक वर्ग में अंकित किया गया है। यह सुझाव दिया गया है कि इस आइकन की ज्यामितीय प्रकृति वृत्त को वर्गित करने के विचार के माध्यम से अवतार के विरोधाभास की एक छवि बनाती है, अर्थात। असंगत /10/ के संयोजन के रूप में। वृत्त और वर्ग प्रतीकात्मक रूप से स्वर्ग और पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करते हैं। पूर्वजों के ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, पृथ्वी एक सपाट वर्ग है, और आकाश एक गोला है जिसके साथ चंद्रमा, सूर्य और ग्रह घूमते हैं, अर्थात। परमात्मा की दुनिया. यह प्रतीकवाद किसी भी मंदिर की वास्तुकला में पाया जा सकता है: वर्गाकार या आयताकार फर्श प्रतीकात्मक रूप से पृथ्वी से मेल खाता है, और छत का गुंबद या गुंबद प्रतीकात्मक रूप से स्वर्ग से मेल खाता है। इसलिए, एक वर्ग और एक वृत्त का संयोजन एक मौलिक आदर्श है जो ब्रह्मांड की संरचना को व्यक्त करता है और इस मामले में इसका एक विशेष अर्थ है, क्योंकि ईसा मसीह, अवतार बनकर, स्वर्ग और पृथ्वी को एकजुट करते हैं। यह दिलचस्प है कि ब्रह्माण्ड की संरचना के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में एक वर्ग में अंकित एक वृत्त (साथ ही एक वृत्त में अंकित एक वर्ग) का उपयोग तिब्बती बौद्ध धर्म के मुख्य प्रतीक, मंडला में किया जाता है। एक वृत्त में अंकित एक वर्ग का रूपांकन क्रॉस किए गए प्रभामंडल के डिजाइन में उद्धारकर्ता के आइकन में भी देखा जा सकता है।

चेहरा और क्रॉस
क्रॉस हेलो लगभग सभी प्रमुख प्रकार के यीशु चिह्नों का एक विहित तत्व है। आधुनिक दर्शक के दृष्टिकोण से, सिर और क्रॉस का संयोजन सूली पर चढ़ाए जाने के तत्व जैसा दिखता है। वास्तव में, क्रूसिफ़ॉर्म आकृति पर एक चेहरे का सुपरपोज़िशन रोमन साम्राज्य के राज्य प्रतीक के रूप में सेवा करने के अधिकार के लिए क्रॉस की छवियों और यीशु के चेहरे के बीच एक अजीब प्रतिस्पर्धा के अंतिम परिणाम को दर्शाता है। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने क्रॉस को अपनी शक्ति और शाही मानक का मुख्य प्रतीक बनाया। छठी शताब्दी के बाद से राज्य की छवियों में क्रॉस की जगह ईसा मसीह के प्रतीकों ने ले ली है। यीशु के प्रतीक के साथ क्रॉस का पहला संयोजन, जाहिरा तौर पर, यीशु की गोल छवियां सैन्य क्रॉस-मानकों से उसी तरह जुड़ी हुई थीं जैसे सम्राट के चित्र उन्हीं मानकों से जुड़े थे /11/। इस प्रकार, क्रूस के साथ यीशु का संयोजन पीड़ित की भूमिका के बजाय उसके अधिकार को दर्शाता है /9 (अध्याय 6 देखें)/। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि क्राइस्ट द पैंटोक्रेटर के आइकन पर एक समान क्रॉस-आकार का प्रभामंडल मौजूद है, जिसमें शासक के रूप में क्राइस्ट की भूमिका पर विशेष रूप से स्पष्ट रूप से जोर दिया गया है।

क्रॉस के तीन क्रॉसबार में दर्शाए गए अक्षर ग्रीक शब्द "ओ-ओमेगा-एन" के प्रतिलेखन को दर्शाते हैं, जिसका अर्थ है "मौजूद", यानी। भगवान का तथाकथित स्वर्गीय नाम, जिसका उच्चारण "हे-ऑन" किया जाता है, जहां "वह" लेख है।

'मैं दरवाजा हूँ'
हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक अक्सर किसी पवित्र कमरे या स्थान के प्रवेश द्वार के ऊपर रखा जाता है। आइए याद रखें कि यह एडेसा शहर के द्वार के ऊपर एक जगह में पाया गया था। रूस में इसे अक्सर शहरों या मठों के द्वारों के साथ-साथ चर्चों में भी प्रवेश द्वारों के ऊपर या वेदियों के शाही दरवाजों के ऊपर रखा जाता था। साथ ही, आइकन द्वारा संरक्षित स्थान की पवित्रता पर जोर दिया जाता है, जिसकी तुलना ईश्वर-संरक्षित शहर एडेसा /1/ से की जाती है।

इसका एक और पहलू भी है. इस बात पर जोर देते हुए कि ईश्वर का मार्ग केवल उसी से होकर गुजरता है, यीशु स्वयं को द्वार, प्रवेश द्वार कहते हैं (यूहन्ना 10:7,9)। चूँकि पवित्र स्थान स्वर्ग के राज्य से जुड़ा हुआ है, किसी मंदिर या वेदी में एक प्रतीक के नीचे से गुजरते हुए, हम प्रतीकात्मक रूप से वही करते हैं जो सुसमाचार हमें करने के लिए आमंत्रित करता है, अर्थात। हम यीशु के माध्यम से स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करते हैं।

सिर और शरीर
सेंट मैंडिलियन एकमात्र ऐसा प्रतीक है जो कंधों के बिना भी केवल यीशु का सिर दिखाता है। चेहरे की निराकारता शरीर पर आत्मा की प्रधानता की बात करती है और कई संघों को जन्म देती है। बिना शरीर वाला सिर यीशु की सांसारिक मृत्यु को याद करता है और बलिदान की छवि बनाता है, उनके सूली पर चढ़ने के अर्थ में और ऊपर चर्चा किए गए यूचरिस्टिक संघों के अर्थ में। एक चेहरे की छवि आइकन के रूढ़िवादी धर्मशास्त्र से मेल खाती है, जिसके अनुसार आइकन पर व्यक्तित्व को दर्शाया गया है, न कि मानव स्वभाव /12/।

सिर की छवि चर्च के प्रमुख के रूप में ईसा मसीह की छवि को भी याद दिलाती है (इफि. 1:22,23)। यदि यीशु चर्च के प्रमुख हैं, तो विश्वासी इसके निकाय हैं। चेहरे की छवि गीले बालों की विस्तारित रेखाओं के साथ नीचे की ओर बढ़ती रहती है। मंदिर के स्थान में आगे बढ़ते हुए, ये पंक्तियाँ विश्वासियों को गले लगाती हुई प्रतीत होती हैं, जो चर्च के अस्तित्व की पूर्णता को व्यक्त करते हुए, शरीर बन जाते हैं। नोवगोरोड आइकन पर, बालों की दिशा को व्यक्तिगत किस्में को अलग करने वाली तेजी से खींची गई सफेद रेखाओं द्वारा जोर दिया जाता है।

सेंट कैसा दिखता था मैंडिलियन?
ऐतिहासिक साक्ष्यों के आधार पर, एडेसा मैंडिलियन एक छोटे से बोर्ड पर फैली हुई एक छवि थी और एक बंद ताबूत में रखी गई थी /2/। वहाँ संभवतः एक सोने का फ्रेम था जिससे केवल चेहरा, दाढ़ी और बाल ही खुले थे। समोसाटा के बिशप, जिन्हें एडेसा से सेंट मैंडिलियन लाने का काम सौंपा गया था, को चार दावेदारों में से मूल को चुनना था। इससे पता चलता है कि पहले से ही एडेसा में, मैंडिलियन की प्रतियां बनाई गई थीं, जो एक बोर्ड पर फैले कपड़े के आधार पर छवियां भी थीं। इन प्रतियों ने स्पष्ट रूप से हाथों से नहीं बनी छवि की छवियों की परंपरा की शुरुआत के रूप में कार्य किया, क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल में मैंडिलियन की नकल के बारे में कोई जानकारी नहीं है। चूँकि आम तौर पर चिह्न एक बोर्ड पर फैले कपड़े के आधार (पावोलोक) पर चित्रित किए जाते हैं, सेंट मैंडिलियन एक प्रोटो-आइकन है, जो सभी चिह्नों का प्रोटोटाइप है। जीवित छवियों में से, मूल के सबसे करीब इटली में संरक्षित बीजान्टिन मूल के कई प्रतीक माने जाते हैं, जिनकी डेटिंग पर बहस चल रही है। इन चिह्नों पर, पवित्र चेहरे के प्राकृतिक आयाम हैं, चेहरे की विशेषताएं प्राच्य (सीरो-फिलिस्तीनी) /13/ हैं।

नये नियम की तालिका
बीजान्टियम में मैंडिलियन का महत्व प्राचीन इज़राइल में वाचा की गोलियों के महत्व के बराबर था। गोलियाँ पुराने नियम की परंपरा का एक केंद्रीय अवशेष थीं। ईश्वर ने स्वयं उन पर आज्ञाएँ अंकित कीं, जो मुख्य सामग्री थीं पुराना वसीयतनामा. तम्बू और मंदिर में गोलियों की उपस्थिति ने आज्ञाओं की दिव्य उत्पत्ति की प्रामाणिकता की पुष्टि की। चूँकि नए नियम में मुख्य चीज़ स्वयं मसीह है, पवित्र मैंडिलियन नए नियम की पट्टिका है, इसकी दृश्य ईश्वर प्रदत्त छवि है। यह रूपांकन मैंडिलियन के इतिहास की आधिकारिक बीजान्टिन कथा में स्पष्ट रूप से सुना जाता है, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल में इसके स्थानांतरण की कहानी डेविड /14/ द्वारा यरूशलेम में गोलियों के हस्तांतरण के बाइबिल खाते के अनुरूप है। गोलियों की तरह, मैंडिलियन को कभी प्रदर्शित नहीं किया गया। यहां तक ​​कि सम्राट भी मैंडिलियन की पूजा करते समय बंद ताबूत को चूमते थे। नए नियम की पट्टिका के रूप में, सेंट मैंडिलियन बीजान्टिन साम्राज्य का केंद्रीय अवशेष बन गया।

चिह्न और अवशेष
बीजान्टिन धर्मपरायणता ने चिह्न और अवशेष /15/ के संश्लेषण का प्रयास किया। प्रतीक अक्सर किसी अवशेष को "गुणा" करने की इच्छा के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, संपूर्ण ईसाई दुनिया को इसके लिए समर्पित करने के लिए, न कि केवल अंतरिक्ष के एक छोटे से हिस्से को। हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक न केवल उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन की वास्तविकता की याद दिलाता है, बल्कि स्वयं सेंट प्लैटस की वास्तविकता और प्रामाणिकता की भी याद दिलाता है। अवशेष के साथ संबंध सेंट मैंडिलियन के प्रतीक के कई संस्करणों पर चित्रित सामग्री की परतों से दर्शाया गया है। सेंट केरामियन के प्रतीक एक ही चेहरे को दर्शाते हैं, लेकिन पृष्ठभूमि में टाइल्स की बनावट है।

हालाँकि, अवशेष के साथ सीधे संबंध पर हमेशा जोर नहीं दिया गया। शीर्षक में प्रस्तुत आइकन में, चेहरे को एक समान सुनहरी पृष्ठभूमि पर दर्शाया गया है, जो दिव्य प्रकाश का प्रतीक है। इस तरह, यीशु की उपस्थिति के प्रभाव को बढ़ाया जाता है, उनकी दिव्यता और अवतार के तथ्य पर जोर दिया जाता है, साथ ही इस तथ्य पर भी जोर दिया जाता है कि मुक्ति का स्रोत स्वयं यीशु हैं, न कि कोई अवशेष। वुल्फ /10/ चेहरे के "स्मारकीकरण" की ओर इशारा करता है, जो ऊतक आधार से मुक्त होता है, पदार्थ से आध्यात्मिक चिंतन के क्षेत्र तक इसकी गति होती है। यह भी अनुमान लगाया गया था कि नोवगोरोड आइकन की सोने की पृष्ठभूमि प्रोटोटाइप आइकन /16/ के सोने के फ्रेम की नकल करती है। नोवगोरोड आइकन का जुलूस निकाला गया, जो इसके बड़े आकार (70x80 सेमी) की व्याख्या करता है। चूँकि चेहरे का आकार मानव चेहरे से बड़ा है, इसलिए यह छवि सेंट मैंडिलियन की प्रत्यक्ष प्रति होने का दावा नहीं कर सकती है और 16 अगस्त को पवित्र सप्ताह की सेवाओं और आइकन की दावत में इसके प्रतीकात्मक विकल्प के रूप में कार्य करती है।

दिलचस्प बात यह है कि नोवगोरोड मैंडिलियन का पिछला भाग अवशेषों को "पुन: प्रस्तुत" करने के लिए चिह्नों के उपयोग को दर्शाता है। यह क्रॉस की आराधना /17/ का एक दृश्य प्रस्तुत करता है, जिसमें चर्च ऑफ आवर लेडी ऑफ फ़ारोस (कांटों का मुकुट, स्पंज, भाला, आदि /4/) के चर्च के सभी मुख्य भावुक अवशेषों की एक छवि शामिल है। चूँकि प्राचीन काल में छवि को चित्रित के विकल्प के रूप में माना जाता था, हमारा आइकन नोवगोरोड मंदिर के स्थान में बनाया गया था, जो कि चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ फ़ारोस - बीजान्टियम के मुख्य अवशेष मंदिर के बराबर है।

पदार्थ का अवतार और पवित्रीकरण
अवतार को सर्वसम्मति से मैंडिलियन के प्रमुख विषय के रूप में मान्यता दी गई है। यद्यपि भौतिक दुनिया में मसीह की उपस्थिति किसी भी आइकन का विषय है, बोर्ड पर मसीह के चेहरे के चमत्कारी प्रदर्शन की कहानी न केवल विशेष स्पष्टता के साथ अवतार के सिद्धांत की पुष्टि करती है, बल्कि निरंतरता की एक छवि भी बनाती है। यीशु की सांसारिक मृत्यु के बाद की यह प्रक्रिया। दुनिया से प्रस्थान करते हुए, मसीह विश्वासियों की आत्माओं पर अपनी "छाप" छोड़ता है। जिस तरह सेंट मैंडिलियन, पवित्र आत्मा की शक्ति से, एक बोर्ड से दूसरे टाइल तक पहुंचा, वही शक्ति ईश्वर की छवि को हृदय से हृदय तक स्थानांतरित करती है। चर्च आइकनोग्राफी में, मैंडिलियन और केरामियन को कभी-कभी एक दूसरे के विपरीत गुंबद के आधार पर रखा जाता है, जिससे छवि के चमत्कारी पुनरुत्पादन की स्थिति को फिर से बनाया जा सकता है /1/।

सेंट मैंडिलियन प्रतीक और अवशेष दोनों के बीच एक विशेष स्थान रखता है। कई अवशेष सामान्य वस्तुएं हैं जो ईश्वर से निकटता के कारण अद्वितीय हैं (उदाहरण के लिए, अवर लेडी की बेल्ट)। मैंडिलियन सीधे तौर पर उद्देश्यपूर्ण दैवीय प्रभाव से बदला हुआ पदार्थ था और इसे भविष्य की सदी की परिवर्तित भौतिकता का एक प्रोटोटाइप माना जा सकता है। मैंडिलियन फैब्रिक के परिवर्तन की वास्तविकता इस दुनिया में पहले से ही मनुष्य के देवीकरण की वास्तविक संभावना की पुष्टि करती है और भविष्य में उसके परिवर्तन की भविष्यवाणी करती है, एक अशरीरी आत्मा के रूप में नहीं, बल्कि नवीनीकृत भौतिकता के रूप में, जिसमें भगवान की छवि होती है सेंट की तरह ही मानव स्वभाव "चमकता" है। चेहरा मैंडिलियन के कपड़े के माध्यम से चमकता है।

सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के चिह्नों पर कपड़े की छवि सेंट प्लाथ की स्वाभाविकता के चित्रण की तुलना में अधिक गहरा अर्थ रखती है। प्लाटा फैब्रिक भौतिक संसार की एक छवि है, जो पहले से ही ईसा मसीह की उपस्थिति से पवित्र है, लेकिन अभी भी आने वाले देवत्व की प्रतीक्षा कर रहा है। यह एक बहु-मूल्यवान छवि है, जो आज हमारी दुनिया के पदार्थ के संभावित देवीकरण (यूचरिस्ट में) और इसके भविष्य के पूर्ण देवीकरण दोनों को दर्शाती है। प्लाटा का कपड़ा स्वयं उस व्यक्ति को भी दर्शाता है, जिसमें मसीह के पास अपनी छवि प्रकट करने की शक्ति है। मैंडिलियन का यूचरिस्टिक अर्थ भी छवियों के इस चक्र से जुड़ा हुआ है। मैंडिलियन पर दिखाई देने वाली पवित्र चेहरे की छवि यूचरिस्टिक ब्रेड में विद्यमान ईसा मसीह के शरीर के समान है। चमत्कारी छवि चित्रण नहीं करती है, बल्कि संस्कार को पूरक करती है: जो यूचरिस्ट में दिखाई नहीं देता है उसे आइकन में देखा जा सकता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वेदियों /18,19/ के प्रतीकात्मक कार्यक्रमों में सेंट मैंडिलियन का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

मैंडिलियन की प्रकृति का प्रश्न, अवतार के विरोधाभास की तरह, तर्कसंगत रूप से समझना मुश्किल है। मैंडिलियन अवतार का चित्रण नहीं है, बल्कि सामग्री में दिव्य अवतार का एक जीवंत उदाहरण है। मैंडिलियन की पवित्रता को कैसे समझें? क्या केवल छवि ही पवित्र है, या सामग्री भी पवित्र है? 12वीं शताब्दी में बीजान्टियम में इस विषय पर गंभीर धार्मिक बहसें हुईं। चर्चा केवल छवि की पवित्रता के बारे में एक आधिकारिक बयान के साथ समाप्त हुई, हालाँकि इस और अन्य अवशेषों की पूजा करने की प्रथा इसके विपरीत संकेत देती है।

चिह्न श्रद्धा का बैनर
यदि बुतपरस्त लोग "मनुष्यों द्वारा बनाए गए देवताओं" (प्रेरितों 19:26) की पूजा करते थे, तो ईसाई इसकी तुलना हाथों से नहीं बनाई गई छवि के साथ, ईश्वर द्वारा बनाई गई एक भौतिक छवि के रूप में कर सकते थे। यीशु द्वारा अपनी स्वयं की छवि का निर्माण प्रतीक-पूजा के पक्ष में सबसे मजबूत तर्क था। उद्धारकर्ता का चिह्न व्याप्त है सम्मान का स्थानआइकोनोक्लासम पर जीत के तुरंत बाद बीजान्टिन चर्चों के आइकोनोग्राफिक कार्यक्रमों में।

अवगर की कहानी ध्यान से पढ़ने लायक है, क्योंकि इसमें आइकन वंदन से संबंधित धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण विचार शामिल हैं:
(1) यीशु अपनी एक छवि चाहते थे;
(2) उसने अपने स्थान पर अपनी छवि भेजी, जिससे उसके प्रतिनिधि के रूप में छवि की पूजा करने के अधिकार की पुष्टि हुई;
(3) उन्होंने उपचार के लिए अबगर के अनुरोध के जवाब में छवि भेजी, जो सीधे आइकन की चमत्कारी प्रकृति के साथ-साथ अन्य संपर्क अवशेषों की संभावित उपचार शक्ति की पुष्टि करती है।
(4) पहले भेजा गया पत्र अबगर को ठीक नहीं करता है, जो इस तथ्य के अनुरूप है कि पवित्र ग्रंथों की प्रतियां, उनकी पूजा करने की प्रथा के बावजूद, एक नियम के रूप में रूढ़िवादी परंपरा में चमत्कारी अवशेषों की भूमिका नहीं निभाती हैं।

अवगर की कथा में, कलाकार की भूमिका भी उल्लेखनीय है, जो स्वयं ईसा मसीह का चित्र बनाने में असमर्थ हो जाता है, लेकिन ग्राहक के लिए दैवीय इच्छा के अनुसार बनाई गई छवि लाता है। यह इस बात पर जोर देता है कि प्रतीक चित्रकार सामान्य अर्थों में एक कलाकार नहीं है, बल्कि ईश्वर की योजना का निष्पादक है।

रूस में बनी एक छवि'
हाथों से नहीं बनाई गई छवि का सम्मान 11वीं-12वीं शताब्दी में रूस में आया और 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होकर विशेष रूप से व्यापक रूप से फैल गया। 1355 में, नव स्थापित मॉस्को मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी कॉन्स्टेंटिनोपल से सेंट मैंडिलियन की एक सूची लेकर आए, जिसके लिए तुरंत एक अवशेष मंदिर की स्थापना की गई /7/। सेंट मैंडिलियन की प्रतियों की पूजा को एक राज्य पंथ के रूप में पेश किया गया था: चर्च, मठ और मंदिर चैपल, जो हाथों से नहीं बनी छवि को समर्पित थे और "स्पैस्की" नाम प्राप्त कर रहे थे, पूरे देश में दिखाई देने लगे। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के छात्र दिमित्री डोंस्कॉय ने ममई के हमले की खबर मिलने के बाद उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने प्रार्थना की। उद्धारकर्ता के प्रतीक वाला बैनर कुलिकोवो की लड़ाई से लेकर प्रथम विश्व युद्ध तक के अभियानों में रूसी सेना के साथ रहा। इन बैनरों को "संकेत" या "बैनर" कहा जाने लगा; शब्द "बैनर" पुराने रूसी "ध्वज" का स्थान लेता है। किले के टावरों पर उद्धारकर्ता के प्रतीक रखे गए हैं। बीजान्टियम की तरह, हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता शहर और देश का ताबीज बन जाता है। के लिए छवियाँ वितरित की जा रही हैं घरेलू इस्तेमाल, साथ ही उद्धारकर्ता की लघु छवियां, ताबीज /20/ के रूप में उपयोग की जाती हैं। पुस्तक चित्रों और चिह्नों में चर्च की इमारतों को ईसाई चर्च के पदनाम के रूप में प्रवेश द्वार के ऊपर उद्धारकर्ता के चिह्न के साथ चित्रित किया जाने लगा है। उद्धारकर्ता रूसी रूढ़िवादी की केंद्रीय छवियों में से एक बन जाता है, जो क्रॉस और क्रूस पर चढ़ने के अर्थ और अर्थ में करीब है।

शायद मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी स्वयं आइकोस्टेसिस में बेदाग छवि के उपयोग के सर्जक थे, जिसने ठीक इसी युग में आधुनिक स्वरूप प्राप्त किया /7/। इस संबंध में, उद्धारकर्ता के एक नए प्रकार के विशाल चिह्न उभरे, जिनके चेहरे का आकार प्राकृतिक से कहीं अधिक बड़ा था। इन चिह्नों पर पवित्र चेहरा स्वर्गीय यीशु, न्यायाधीश मसीह की विशेषताओं को धारण करता है आखिरी दिन/21/, जो उस युग में व्यापक रूप से फैली दुनिया के अंत की व्यापक उम्मीदों के अनुरूप था। यह विषय उस समय पश्चिमी ईसाई धर्म में भी मौजूद था। द डिवाइन कॉमेडी में दांते ने न्याय के दिन /7/ पर दिव्य दर्शन का वर्णन करने के लिए पवित्र चेहरे की प्रतिमा का उपयोग किया।

उद्धारकर्ता की छवि ने हिचकिचाहट के विचारों के संदर्भ में अर्थ के नए रंग प्राप्त किए। मैंडिलियन की छवियां, विशेष रूप से बड़े आइकनों पर, अनुपचारित ऊर्जा से "चार्ज" होती हैं और अलौकिक शक्ति का उत्सर्जन करती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि मैंडिलियन के बारे में कहानियों में से एक में छवि स्वयं फेवरस्की /14/ के समान, अनिर्मित प्रकाश का स्रोत बन जाती है। परिवर्तनकारी ताबोर प्रकाश के विषय की एक नई व्याख्या साइमन उशाकोव (17वीं शताब्दी) के प्रतीकों पर दिखाई देती है, जिसमें पवित्र चेहरा स्वयं अलौकिक चमक का स्रोत बन जाता है /22/।

एक आइकन की सेवा
सेंट मैंडिलियन की पूजा की चर्च-व्यापी प्रकृति 16 अगस्त को आइकन की दावत के अस्तित्व में व्यक्त की गई थी, जिस दिन अवशेष को एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित किया गया था। इस दिन, विशेष बाइबिल पाठ और स्टिचेरा पढ़े जाते हैं, जो आइकन /12/ से जुड़े धार्मिक विचारों को व्यक्त करते हैं। छुट्टी के लिए स्टिचेरा अवगर के बारे में उपरोक्त किंवदंती बताता है। बाइबिल का पाठ अवतार की कहानी में सबसे महत्वपूर्ण चरणों की रूपरेखा देता है। पुराने नियम के पाठ हमें भगवान को चित्रित करने की असंभवता की याद दिलाते हैं, जो अदृश्य रहे, जबकि सुसमाचार के पाठ में मैंडिलियन के धर्मशास्त्र के लिए एक महत्वपूर्ण वाक्यांश शामिल है: "और, शिष्यों की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने उनसे विशेष रूप से कहा: धन्य हैं वे आँखें जिन्होंने देखा है आपने क्या देखा!" (लूका 10:23).

चमत्कारी छवि के लिए एक कैनन भी है, जिसके लेखकत्व का श्रेय कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट हरमन /12/ को दिया जाता है।

साहित्य
/1/ ए. एम. लिडोव। हिरोटोपी। बीजान्टिन संस्कृति में स्थानिक चिह्न और प्रतिमान छवियां। एम., फियोरिया. 2009. अध्याय "मैंडिलियन और केरामियन" और "द होली फेस - द होली लेटर - द होली गेट्स", पी। 111-162.
/2/ ए. एम. लिडोव। पवित्र मैंडिलियन. अवशेष का इतिहास. पुस्तक "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स इन द रशियन आइकॉन" में। एम., 2008, पी. 12-39.
/3/ रॉबर्ट डी क्लैरी। कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय. एम., 1986. पी. 59-60.
/4/ बीजान्टियम और प्राचीन रूस के अवशेष। लिखित स्रोत (संपादक-संकलक ए.एम. लिडोव)। एम., प्रोग्रेस-ट्रेडिशन, 2006। भाग 5. कॉन्स्टेंटिनोपल के अवशेष, पीपी. 167-246। एपिस्टुला अवगारी का पाठ भाग 7 में पाया जा सकता है। 296-300.
/5/ई. मेश्चर्सकाया। प्रेरितों के अपोक्रिफ़ल कार्य। सिरिएक साहित्य में नया नियम अपोक्रिफा। एम., प्रिस्केल्स, 1997. 455 पी. अध्याय देखें "13वीं शताब्दी की पांडुलिपि के अनुसार अवगर की कथा का पुराना रूसी संस्करण",
एपिस्टुला अवगारी का यह संस्करण मध्यकालीन रूस में लोकप्रिय था।
/6/ रोम में सेंट मैंडिलियन की कई प्रतियों सहित बीजान्टिन मूल के ईसा मसीह की कई प्राचीन छवियां थीं। एल.एम. एवसीवा के अनुसार/7/ उनकी छवियां एकाकार हुईं और 15वीं शताब्दी तक वेरोनिका के प्लेड से ईसा मसीह की प्रसिद्ध छवि बनी, जिसमें बालों की लंबी सममित किस्में और छोटी, थोड़ी कांटेदार दाढ़ी थी, देखें:
http://en.wikipedia.org/wiki/Veil_of_Veronica
इस प्रतीकात्मक प्रकार ने उद्धारकर्ता के बाद के रूसी प्रतीकों को भी प्रभावित किया। यह भी सुझाव दिया गया है कि "वेरोनिका" नाम "वेरा आइकोना" (सच्ची छवि) से आया है: शुरू में यह सेंट मैंडिलियन की रोमन सूचियों का नाम था, फिर वेरोनिका की किंवदंती सामने आई और वेरोनिका प्लाथ स्वयं सामने आया, पहला जिसके बारे में विश्वसनीय जानकारी 1199 से मिलती है।
/7/ एल.एम.एवसीवा। उस समय के युगांतशास्त्रीय विचारों के संदर्भ में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (1354-1378) द्वारा मसीह की चमत्कारी छवि। पुस्तक "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स इन द रशियन आइकॉन" में। एम., 2008, पीपी. 61-81.
/8/ उद्धारकर्ता के कई चिह्नों (चित्रण में नोवगोरोड चिह्न सहित) पर चेहरे की थोड़ी जानबूझकर विषमता देखी जा सकती है, जो, जैसा कि एन.बी. टेटेराटनिकोवा द्वारा दिखाया गया था, चिह्न के "पुनरुद्धार" में योगदान देता है: चेहरा एक कोण पर आइकन को देख रहे दर्शक की ओर "मुड़ना" प्रतीत होता है। एन टेटेरियाटनिकोव। इंटरैक्टिव डिस्प्ले पर एनिमेटेड आइकन: हागिया सोफिया, कॉन्स्टेंटिनोपल का मामला। पुस्तक "स्थानिक प्रतीक" में। बीजान्टियम और प्राचीन रूस में प्रदर्शनकारी'', एड.-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव, एम.: इंद्रिक, 2011, पीपी. 247-274।
/9/ एच. बेल्टिंग. समानता और उपस्थिति. कला के युग से पहले की छवि का इतिहास। अध्याय 11. पवित्र चेहरा. शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस, 1992।
/10/ जी वुल्फ। पवित्र चेहरा और पवित्र पैर: नोवगोरोड मैंडिलियन से पहले प्रारंभिक प्रतिबिंब। "पूर्वी ईसाई अवशेष" संग्रह से, संस्करण-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., 2003, 281-290।
/11/सम्राटों के चित्रों वाले कुछ क्रॉस बच गए हैं। सबसे पहला उदाहरण सम्राट ऑगस्टस के चित्र वाला 10वीं शताब्दी का क्रॉस है, जिसे आचेन कैथेड्रल के खजाने में रखा गया था और कैरोलिंगियन राजवंश के सम्राटों के राज्याभिषेक समारोहों में उपयोग किया गया था। http://en.wikipedia.org/wiki/Cross_of_Lothair
/12/ एल. आई. उसपेन्स्की। रूढ़िवादी चर्च के धर्मशास्त्र प्रतीक। एम., 2008. चौ. 8 "आइकोनोक्लास्टिक शिक्षण और उस पर चर्च की प्रतिक्रिया," पृष्ठ। 87-112.
/13/ देखें http://en.wikipedia.org/wiki/File:Holy_Face_-_Genoa.jpg http://en.wikipedia.org/wiki/File:39bMandylion.jpg
/14/ एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल तक हाथों से नहीं बनी छवि के स्थानांतरण की कहानी। पुस्तक "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स इन द रशियन आइकॉन" में। एम., 2008, पीपी. 415-429. दिलचस्प बात यह है कि एक अन्य बीजान्टिन कार्य में, चर्च ऑफ आवर लेडी ऑफ फ़ारोस में रखे गए जुनून के अवशेषों के एक सेट की तुलना डिकालॉग (दस आज्ञाओं) से की गई है।
/15/ आई. शालिना। आइकन "मसीह कब्र में" और कॉन्स्टेंटिनोपल के कफन पर चमत्कारी छवि। "पूर्वी ईसाई अवशेष" संग्रह से, संस्करण-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., 2003, पृ. 305-336. http://nesusvet.naroad.ru/ico/books/tourin/
/16/ आई.ए. स्टरलिगोवा। 11वीं-14वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी प्रतीक चिन्हों की बहुमूल्य पोशाक। एम., 2000, पी. 136-138.पी.
/17/ नोवगोरोड मैंडिलियन का उल्टा पक्ष:
http://all-photo.ru/icon/index.ru.html?big=on&img=28485
/18/श. गेरस्टेल. चमत्कारी मैंडिलियन. बीजान्टिन आइकनोग्राफ़िक कार्यक्रमों में उद्धारकर्ता की छवि हाथों से नहीं बनाई गई। संग्रह "बीजान्टियम और प्राचीन रूस में चमत्कारी चिह्न" से, एड.-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., "मार्टिस", 1996. पीपी. 76-89.
http://nesusvet.naroad.ru/ico/books/gerstel.htm.
/19/एम. एमानुएल. मिस्ट्रास के चर्चों के प्रतीकात्मक कार्यक्रमों में उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया। "पूर्वी ईसाई अवशेष" संग्रह से, संस्करण-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., 2003, पृ. 291-304.
/20/ए. वी. रंडिन. अवशेष छवि. रूसी कला XIV-XVI के छोटे रूपों में हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता। "पूर्वी ईसाई अवशेष" संग्रह से, संस्करण-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., 2003, पृ. 569-585.
/21/ऐसी प्रतिमा-विज्ञान के उदाहरण के लिए, देखें
http://www.icon-art.info/masterPiece.php?lng=ru&mst_id=719
/22/ उषाकोव के लिए उद्धारकर्ता की छवि मुख्य, प्रोग्रामेटिक थी और उनके द्वारा इसे कई बार दोहराया गया था। प्राचीन आइकनों के विपरीत, जहां दिव्य प्रकाश पृष्ठभूमि में प्रसारित होता है और आइकन की पूरी सतह पर फैलता है, उशाकोव में "अनिर्मित प्रकाश" चेहरे से ही चमकता है। उषाकोव ने नई तकनीकी तकनीकों के साथ आइकन पेंटिंग के रूढ़िवादी सिद्धांतों को संयोजित करने का प्रयास किया, जिससे पवित्र चेहरे को "प्रकाश, सुर्ख, छायादार, छायादार और जीवंत" व्यक्त करना संभव हो सके। एक नई शैलीउनके अधिकांश समकालीनों द्वारा इसका स्वागत किया गया, लेकिन पुरातनता के कट्टरपंथियों ने इसकी आलोचना की, जिन्होंने उशाकोव के उद्धारकर्ता को "फूला हुआ छोटा जर्मन" कहा। कई लोगों का मानना ​​है कि उशाकोव के "प्रकाश जैसे" चेहरे अनिर्मित प्रकाश के बजाय निर्मित भौतिकता को व्यक्त करते हैं, और इस शैली का मतलब बीजान्टिन आइकन छवि का पतन और पश्चिमी कला के सौंदर्यशास्त्र के साथ इसका प्रतिस्थापन है, जिसमें सुंदरता की जगह लेती है उत्कृष्ट.

चेत्या मेनियन में निर्धारित परंपरा के अनुसार, कुष्ठ रोग से बीमार अबगर वी उचामा ने अपने पुरालेखपाल हन्नान (अनानियास) को एक पत्र के साथ ईसा मसीह के पास भेजा जिसमें उन्होंने ईसा मसीह से एडेसा आने और उन्हें ठीक करने के लिए कहा। हन्नान एक कलाकार था, और अबगर ने उसे निर्देश दिया, यदि उद्धारकर्ता नहीं आ सके, तो वह उसकी छवि को चित्रित करे और उसे उसके पास लाए।

हन्नान ने ईसा मसीह को घनी भीड़ से घिरा हुआ पाया; वह एक पत्थर पर खड़ा हो गया जिससे वह बेहतर देख सकता था और उद्धारकर्ता को चित्रित करने का प्रयास किया। यह देखकर कि हन्नान उनका चित्र बनाना चाहता था, मसीह ने पानी माँगा, खुद को धोया, एक कपड़े से अपना चेहरा पोंछा और उनकी छवि इस कपड़े पर अंकित हो गई। उद्धारकर्ता ने यह बोर्ड हन्नान को इस आदेश के साथ सौंप दिया कि इसे भेजने वाले को एक उत्तर पत्र के साथ ले जाएं। इस पत्र में क्राइस्ट ने स्वयं एडेसा जाने से इनकार करते हुए कहा कि उन्हें जो करने के लिए भेजा गया है उसे पूरा करना होगा। अपना काम पूरा होने पर, उन्होंने अपने एक शिष्य को अबगर के पास भेजने का वादा किया।

चित्र प्राप्त करने के बाद, अवगर अपनी मुख्य बीमारी से ठीक हो गया, लेकिन उसका चेहरा क्षतिग्रस्त हो गया।

पेंटेकोस्ट के बाद, पवित्र प्रेरित थडियस एडेसा गए। खुशखबरी का प्रचार करते हुए, उन्होंने राजा और अधिकांश आबादी को बपतिस्मा दिया। बपतिस्मा फ़ॉन्ट से बाहर आकर, अबगर को पता चला कि वह पूरी तरह से ठीक हो गया है और उसने प्रभु को धन्यवाद दिया। अवगर के आदेश से, पवित्र ओब्रस (प्लेट) को सड़ती हुई लकड़ी के एक बोर्ड पर चिपका दिया गया, सजाया गया और उस मूर्ति के बजाय शहर के फाटकों के ऊपर रखा गया जो पहले वहां थी। और हर किसी को शहर के नए स्वर्गीय संरक्षक के रूप में मसीह की "चमत्कारी" छवि की पूजा करनी थी।

हालाँकि, अबगर के पोते ने, सिंहासन पर चढ़कर, लोगों को मूर्तियों की पूजा करने की योजना बनाई और इस उद्देश्य के लिए, हाथों से नहीं बनाई गई छवि को नष्ट कर दिया। एडेसा के बिशप ने एक दर्शन में इस योजना के बारे में चेतावनी देते हुए, उस जगह को दीवार से घेरने का आदेश दिया जहां छवि स्थित थी, और उसके सामने एक जलता हुआ दीपक रखा हुआ था।

समय के साथ इस जगह को भुला दिया गया।

544 में, फ़ारसी राजा चॉज़रोज़ के सैनिकों द्वारा एडेसा की घेराबंदी के दौरान, एडेसा के बिशप, यूलालिस को, हाथों से नहीं बने आइकन के ठिकाने के बारे में एक रहस्योद्घाटन दिया गया था। संकेतित स्थान पर अलग होना ईंट का काम, निवासियों ने न केवल एक पूरी तरह से संरक्षित छवि और एक दीपक देखा जो इतने सालों से बुझ नहीं गया था, बल्कि सिरेमिक पर सबसे पवित्र चेहरे की छाप भी देखी - एक मिट्टी का बोर्ड जो पवित्र भित्तिचित्र को कवर करता था।

प्रतिबद्ध होने के बाद जुलूसशहर की दीवारों पर हाथों से नहीं बनाई गई छवि के साथ, फ़ारसी सेना पीछे हट गई।

ईसा मसीह की छवि वाला लिनन का कपड़ा कब काएडेसा में शहर के सबसे महत्वपूर्ण खजाने के रूप में रखा गया था। मूर्तिभंजन की अवधि के दौरान, दमिश्क के जॉन ने हाथों से नहीं बनी छवि का उल्लेख किया, और 787 में, सातवीं विश्वव्यापी परिषद ने इसे प्रतीक पूजा के पक्ष में सबसे महत्वपूर्ण साक्ष्य के रूप में उद्धृत किया। 944 में, बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस और रोमन प्रथम ने एडेसा से हाथों से नहीं बनी छवि खरीदी। जैसे ही छवि चमत्कारी को शहर से यूफ्रेट्स के तट पर स्थानांतरित किया गया, लोगों की भीड़ ने जुलूस के पिछले हिस्से को घेर लिया और ऊपर ले आए, जहां गैली नदी पार करने के लिए जुलूस का इंतजार कर रहे थे। ईसाइयों ने बड़बड़ाना शुरू कर दिया, जब तक कि ईश्वर की ओर से कोई संकेत न मिले, उन्होंने पवित्र छवि को त्यागने से इनकार कर दिया। और उन्हें एक चिन्ह दिया गया। अचानक गैली, जिस पर हाथों से नहीं बनी छवि पहले ही लाई जा चुकी थी, बिना किसी कार्रवाई के तैर गई और विपरीत किनारे पर आ गिरी।

मूक एडिसियन शहर लौट आए, और आइकन के साथ जुलूस सूखे मार्ग के साथ आगे बढ़ गया। कॉन्स्टेंटिनोपल की पूरी यात्रा के दौरान, उपचार के चमत्कार लगातार किए गए। हाथों से नहीं बनी छवि के साथ आए भिक्षुओं और संतों ने एक शानदार समारोह के साथ समुद्र के रास्ते पूरी राजधानी की यात्रा की और पवित्र छवि को फ़ारोस चर्च में स्थापित किया। इस आयोजन के सम्मान में 16 अगस्त की स्थापना की गई धार्मिक अवकाशप्रभु यीशु मसीह की हाथों से नहीं बनी छवि (उब्रस) का एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरण।

ठीक 260 वर्षों तक हाथों से न बनाई गई छवि कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल) में संरक्षित थी। 1204 में, क्रुसेडर्स ने यूनानियों के खिलाफ अपने हथियार बदल दिए और कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया। बहुत सारे सोने, गहनों और पवित्र वस्तुओं के साथ, उन्होंने उस छवि को भी अपने कब्जे में ले लिया और जहाज पर ले गए जो हाथों से नहीं बनाई गई थी। लेकिन, भगवान के रहस्यमय भाग्य के अनुसार, चमत्कारी छवि उनके हाथ में नहीं रही। जैसे ही वे मरमारा सागर के पार चले, अचानक एक भयानक तूफ़ान उठा और जहाज़ तेज़ी से डूब गया। सबसे बड़ा ईसाई धर्मस्थल गायब हो गया है। यह हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की सच्ची छवि की कहानी समाप्त करता है।

एक किंवदंती है कि हाथों से नहीं बनाई गई छवि को 1362 के आसपास जेनोआ में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां इसे प्रेरित बार्थोलोम्यू के सम्मान में एक मठ में रखा गया है। रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग परंपरा में पवित्र चेहरे की दो मुख्य प्रकार की छवियां हैं: "उब्रस पर उद्धारकर्ता", या "उब्रस" और "क्रेपिया पर उद्धारकर्ता", या "क्रेपिया"।

"स्पा ऑन द उब्रस" प्रकार के आइकन पर, उद्धारकर्ता के चेहरे की छवि को एक कपड़े की पृष्ठभूमि के खिलाफ रखा जाता है, जिसके कपड़े को सिलवटों में इकट्ठा किया जाता है, और इसके ऊपरी सिरे को गांठों से बांधा जाता है। सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल है, जो पवित्रता का प्रतीक है। प्रभामंडल का रंग आमतौर पर सुनहरा होता है। संतों के प्रभामंडल के विपरीत, उद्धारकर्ता के प्रभामंडल में एक खुदा हुआ क्रॉस होता है। यह तत्व केवल ईसा मसीह की प्रतिमा में ही पाया जाता है। बीजान्टिन छवियों में इसे कीमती पत्थरों से सजाया गया था। बाद में, हेलो में क्रॉस को नौ संख्या के अनुसार नौ रेखाओं से युक्त दर्शाया जाने लगा एंजेलिक रैंकऔर तीन ग्रीक अक्षर लिखें (मैं यहोवा हूं), और पृष्ठभूमि में प्रभामंडल के किनारों पर उद्धारकर्ता का संक्षिप्त नाम रखें - आईसी और एचएस। बीजान्टियम में ऐसे चिह्नों को "होली मैंडिलियन" कहा जाता था (ग्रीक μανδύας से Άγιον δύανδύλιον - "उब्रस, लबादा").

किंवदंती के अनुसार, "द सेवियर ऑन द क्रेपिया", या "क्रेपिये" जैसे प्रतीकों पर, उब्रस के चमत्कारी अधिग्रहण के बाद उद्धारकर्ता के चेहरे की छवि भी सेरामाइड टाइल्स पर अंकित की गई थी, जिसके साथ छवि हाथों से नहीं बनाई गई थी। ढका हुआ। बीजान्टियम में ऐसे चिह्नों को "सेंट केरामिडियन" कहा जाता था। उन पर बोर्ड की कोई छवि नहीं है, पृष्ठभूमि चिकनी है, और कुछ मामलों में टाइल्स या चिनाई की बनावट की नकल करती है।

सबसे प्राचीन छवियां बिना किसी सामग्री या टाइल्स के, एक साफ पृष्ठभूमि पर बनाई गई थीं। "सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" का सबसे पुराना जीवित प्रतीक - 12वीं शताब्दी की नोवगोरोड दो तरफा छवि - ट्रेटीकोव गैलरी में स्थित है।

सिलवटों वाला उब्रस 14वीं शताब्दी से रूसी चिह्नों पर फैलना शुरू हुआ।

पच्चर के आकार की दाढ़ी (एक या दो संकीर्ण सिरों में परिवर्तित) के साथ उद्धारकर्ता की छवियां बीजान्टिन स्रोतों में भी जानी जाती हैं, हालांकि, केवल रूसी धरती पर उन्होंने एक अलग प्रतीकात्मक प्रकार में आकार लिया और "वेट ब्रैड के उद्धारकर्ता" नाम प्राप्त किया। .

अनुमान के कैथेड्रल में देवता की माँक्रेमलिन में श्रद्धेय और दुर्लभ प्रतीकों में से एक है - "उद्धारकर्ता की प्रबल आँख"। यह 1344 में पुराने असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए लिखा गया था। इसमें मसीह के कठोर चेहरे को दर्शाया गया है जो रूढ़िवादिता के दुश्मनों को भेदते और कठोरता से देख रहा है - इस अवधि के दौरान रूस तातार-मंगोलों के जुए के अधीन था।

"द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" एक ऐसा प्रतीक है जिसे विशेष रूप से रूस में रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा सम्मानित किया जाता है। मामेव नरसंहार के समय से यह हमेशा रूसी सैन्य झंडों पर मौजूद रहा है।

ए.जी. नेमेरोव्स्की। रेडोनज़ के सर्जियस ने हथियारों की उपलब्धि के लिए दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया

अपने अनेक चिह्नों के माध्यम से प्रभु ने स्वयं को प्रकट किया, अद्भुत चमत्कार प्रकट किये। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1666 में, टॉम्स्क शहर के पास स्पैस्की गांव में, एक टॉम्स्क चित्रकार, जिसे गांव के निवासियों ने अपने चैपल के लिए सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के प्रतीक का आदेश दिया था, सभी नियमों के अनुसार काम करने के लिए तैयार हो गया। उन्होंने निवासियों से उपवास और प्रार्थना करने का आह्वान किया, और तैयार बोर्ड पर उन्होंने भगवान के संत का चेहरा चित्रित किया ताकि वह अगले दिन पेंट के साथ काम कर सकें। लेकिन अगले दिन, मैंने बोर्ड पर संत निकोलस के बजाय उद्धारकर्ता मसीह की चमत्कारी छवि की रूपरेखा देखी! दो बार उन्होंने सेंट निकोलस द प्लेजेंट की विशेषताओं को बहाल किया, और दो बार बोर्ड पर चमत्कारिक ढंग से उद्धारकर्ता का चेहरा बहाल किया गया। तीसरी बार भी यही हुआ. इस प्रकार बोर्ड पर चमत्कारी छवि का चिह्न लिखा हुआ था। जो चिन्ह घटित हुआ था उसके बारे में अफवाह स्पैस्की से कहीं आगे तक फैल गई और हर जगह से तीर्थयात्री यहां आने लगे। काफ़ी समय बीत चुका था; नमी और धूल के कारण, लगातार खुला रहने वाला चिह्न जीर्ण-शीर्ण हो गया था और उसके जीर्णोद्धार की आवश्यकता थी। फिर, 13 मार्च, 1788 को, टॉम्स्क में मठ के मठाधीश एबॉट पल्लाडियस के आशीर्वाद से, आइकन पेंटर डेनियल पेत्रोव ने एक नया पेंट करने के लिए चाकू से आइकन से उद्धारकर्ता के पूर्व चेहरे को हटाना शुरू कर दिया। एक। मैंने पहले ही बोर्ड से मुट्ठी भर पेंट ले लिए, लेकिन उद्धारकर्ता का पवित्र चेहरा अपरिवर्तित रहा। इस चमत्कार को देखने वाले हर व्यक्ति में डर समा गया और तब से किसी ने भी छवि को अपडेट करने की हिम्मत नहीं की। 1930 में, अधिकांश चर्चों की तरह, इस मंदिर को भी बंद कर दिया गया और आइकन गायब हो गया।

मसीह उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि, जो किसी के द्वारा और कब बनाई गई, किसी को नहीं पता, एसेन्शन कैथेड्रल के बरामदे (चर्च के सामने बरामदे) पर व्याटका शहर में, अनगिनत उपचारों के लिए प्रसिद्ध हो गई। इससे पहले, मुख्यतः नेत्र रोगों से। व्याटका सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स की एक विशिष्ट विशेषता किनारों पर खड़े स्वर्गदूतों की छवि है, जिनकी आकृतियाँ पूरी तरह से चित्रित नहीं हैं। हाथ से नहीं बने उद्धारकर्ता के चमत्कारी व्याटका चिह्न की प्रति लटकी हुई है अंदरमॉस्को क्रेमलिन के स्पैस्की गेट के ऊपर। आइकन स्वयं खलीनोव (व्याटका) से लाया गया था और 1647 में मॉस्को नोवोस्पास्की मठ में छोड़ दिया गया था। सटीक सूची खलीनोव को भेजी गई थी, और दूसरी फ्रोलोव्स्काया टॉवर के द्वार के ऊपर स्थापित की गई थी। उद्धारकर्ता की छवि और बाहर स्मोलेंस्क के उद्धारकर्ता के भित्तिचित्र के सम्मान में, वह द्वार जिसके माध्यम से आइकन वितरित किया गया था और टॉवर को ही स्पैस्की नाम दिया गया था।

हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की एक और चमत्कारी छवि सेंट पीटर्सबर्ग में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में स्थित है। यह आइकन प्रसिद्ध आइकन चित्रकार साइमन उशाकोव द्वारा ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए चित्रित किया गया था। इसे रानी ने अपने बेटे, पीटर आई को सौंप दिया था। वह हमेशा सैन्य अभियानों पर आइकन को अपने साथ ले जाता था, और सेंट पीटर्सबर्ग की नींव रखते समय वह इसके साथ था। इस चिह्न ने एक से अधिक बार राजा की जान बचाई। इसकी सूची चमत्कारी चिह्नसम्राट अलेक्जेंडर III ने उसे अपने साथ ले लिया। 17 अक्टूबर, 1888 को कुर्स्क-खार्कोव-अज़ोव रेलवे पर ज़ार की ट्रेन के दुर्घटनाग्रस्त होने के दौरान, वह अपने पूरे परिवार के साथ नष्ट हुई गाड़ी से सुरक्षित बाहर निकले। हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक को भी बरकरार रखा गया, यहां तक ​​कि आइकन केस में कांच भी बरकरार रहा।

मीटिंग में राज्य संग्रहालयजॉर्जिया की कला में 7वीं शताब्दी का एक गूढ़ प्रतीक है, जिसे "अंचिस्खत उद्धारकर्ता" कहा जाता है, जो छाती से ईसा मसीह का प्रतिनिधित्व करता है। जॉर्जियाई लोक परंपरा इस आइकन की पहचान एडेसा के हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि से करती है।

पश्चिम में, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की किंवदंती सेंट वेरोनिका के भुगतान की किंवदंती के रूप में व्यापक हो गई। उनके अनुसार, पवित्र यहूदी वेरोनिका, जो कलवारी के क्रूस के रास्ते में ईसा मसीह के साथ थी, ने उन्हें एक सनी का रूमाल दिया ताकि ईसा मसीह उनके चेहरे से खून और पसीना पोंछ सकें। रूमाल पर यीशु का चेहरा अंकित था। अवशेष, जिसे "वेरोनिका बोर्ड" कहा जाता है, सेंट कैथेड्रल में रखा गया है। पीटर रोम में है. संभवतः, हाथ से न बनी छवि का उल्लेख करते समय वेरोनिका नाम लैट के विरूपण के रूप में सामने आया। वेरा आइकन (सच्ची छवि)। पश्चिमी प्रतिमा विज्ञान में विशेष फ़ीचर"प्लेट ऑफ़ वेरोनिका" की छवियां - उद्धारकर्ता के सिर पर कांटों का मुकुट।

ईसाई परंपरा के अनुसार, उद्धारकर्ता यीशु मसीह की चमत्कारी छवि ट्रिनिटी के दूसरे व्यक्ति की मानव छवि में अवतार की सच्चाई के प्रमाणों में से एक है। शिक्षण के अनुसार, भगवान की छवि को पकड़ने की क्षमता परम्परावादी चर्च, अवतार के साथ जुड़ा हुआ है, अर्थात्, यीशु मसीह का जन्म, ईश्वर पुत्र, या, जैसा कि विश्वासी आमतौर पर उसे कहते हैं, उद्धारकर्ता, उद्धारकर्ता। उनके जन्म से पहले, प्रतीकों की उपस्थिति अवास्तविक थी - ईश्वर पिता अदृश्य और समझ से बाहर है, इसलिए, समझ से बाहर है। इस प्रकार, पहला आइकन पेंटर स्वयं ईश्वर था, उसका पुत्र - "उसकी हाइपोस्टैसिस की छवि" (इब्रा. 1.3)। भगवान मिल गये मानवीय चेहरा, मनुष्य के उद्धार के लिए शब्द देहधारी हुआ।

ट्रोपेरियन, स्वर 2

हम आपकी सबसे शुद्ध छवि की पूजा करते हैं, हे भले व्यक्ति, हमारे पापों की क्षमा मांगते हुए, हे मसीह हमारे भगवान: क्योंकि आपने अपनी इच्छा से शरीर में क्रूस पर चढ़ने का फैसला किया है, ताकि आप जो कुछ आपने बनाया है उसे वितरित कर सकें शत्रु का कार्य. हम भी कृतज्ञता के साथ आपको पुकारते हैं: हमारे उद्धारकर्ता, जो दुनिया को बचाने के लिए आए, आपने सभी को खुशी से भर दिया है।

कोंटकियन, टोन 2