चमत्कारी वर्ष बचाया. चमत्कारी द्वारा सहेजे गए चिह्नों की छवियाँ

हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता का चिह्न - विवरण
हाथों से नहीं बना उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना उद्धारकर्ता हमेशा रूस में सबसे प्रिय छवियों में से एक रहा है। आमतौर पर रूसी सैनिकों के बैनरों पर यही लिखा होता था। हाथों से नहीं बनी छवि की दो प्रकार की छवियां हैं: उब्रस पर उद्धारकर्ता और खोपड़ी पर उद्धारकर्ता। "द सेवियर ऑन द उब्रस" जैसे चिह्नों पर मसीह के चेहरे को एक कपड़े (तौलिया) पर चित्रित किया गया है, जिसके ऊपरी सिरे गांठों से बंधे हैं। निचले किनारे पर एक बॉर्डर है. यीशु मसीह का चेहरा नाजुक और आध्यात्मिक विशेषताओं वाले एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति का चेहरा है, जिसकी दाढ़ी दो हिस्सों में बंटी हुई है, जिसके सिरों पर घुंघराले लंबे बाल हैं और बीच में दो हिस्से हैं। "छाती पर उद्धारकर्ता" आइकन की उपस्थिति को निम्नलिखित किंवदंती द्वारा समझाया गया है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एडेसा के राजा, अबगर, ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। चमत्कारी छवि को एक "न सड़ने वाले बोर्ड" से चिपकाया गया और शहर के फाटकों के ऊपर रखा गया। बाद में, एडेसा के राजाओं में से एक बुतपरस्ती में लौट आया, और छवि को शहर की दीवार के एक कोने में बंद कर दिया गया, और चार शताब्दियों के बाद इस जगह को पूरी तरह से भुला दिया गया। 545 में, फारसियों द्वारा शहर की घेराबंदी के दौरान, एडेसा के बिशप को एक रहस्योद्घाटन दिया गया था [...]

उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया - आइकन का विवरण
उब्रस पर उद्धारकर्ता, यीशु मसीह की चमत्कारी छवि, मैंडिलियन, मसीह की छवियों के मुख्य प्रकारों में से एक है, जो उब्रस (प्लेट) या क्रेपिया (टाइल) पर उनके चेहरे का प्रतिनिधित्व करती है। ईसा मसीह को अंतिम भोज के युग में दर्शाया गया है। परंपरा इस प्रकार के चिह्नों के ऐतिहासिक एडेसा प्रोटोटाइप को उस पौराणिक प्लेट से जोड़ती है जिस पर ईसा मसीह का चेहरा चमत्कारिक रूप से प्रकट हुआ था जब उन्होंने अपना चेहरा इससे पोंछा था। छवि आमतौर पर मुख्य होती है. विकल्पों में से एक खोपड़ी या सेरामाइड है - समान आइकनोग्राफी की एक छवि, लेकिन ईंटवर्क की पृष्ठभूमि के खिलाफ। पश्चिमी प्रतिमा विज्ञान में एक ज्ञात प्रकार है<Плат Вероники>, जहां ईसा मसीह को एक कपड़े पर लेकिन कांटों का ताज पहने हुए दिखाया गया है। रूस में हाथों से न बनाई जाने वाली एक विशेष प्रकार की छवि विकसित हुई है -<Спас Мокрая брада>- एक छवि जिसमें मसीह की दाढ़ी एक पतली नोक में परिवर्तित हो जाती है।

उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया, चमत्कारी मैंडिलोमन ईसा मसीह की एक विशेष प्रकार की छवि है, जो उब्रस (प्लेट) पर उनके चेहरे का प्रतिनिधित्व करती है।

इस मंदिर की उत्पत्ति के बारे में दो प्रकार की किंवदंतियाँ हैं, जो प्रतिमा विज्ञान के स्रोत के रूप में कार्य करती हैं, जिनमें से प्रत्येक इसकी चमत्कारी उत्पत्ति की रिपोर्ट करती है।

हाथों से न बनाई गई छवि के बारे में पूर्वी चर्च में संरक्षित परंपरा पुरानी है, जिसका उल्लेख चौथी शताब्दी के पूर्वार्द्ध से किया गया है। कहानी एडेसा अबगर के राजा से जुड़ी है, जो बीमारी से पीड़ित थे, और उनकी भुगतान रसीद (कपड़े का एक टुकड़ा, कपड़े का एक टुकड़ा, एक तौलिया) जिस पर ईसा मसीह के चेहरे की छाप अंकित थी। जिसने अपना मुँह धोकर इस कपड़े से पोंछ लिया। अबगर ने ईसा मसीह के चेहरे को चित्रित करने के लिए चित्रकार अनानियास को फ़िलिस्तीन भेजा। अबगर अपनी बीमारी में कम से कम इस तथ्य से सांत्वना पाना चाहता था कि वह ईसा मसीह का चेहरा देख सके, जिस पर वह विश्वास करता था, हालाँकि उसने उसे व्यक्तिगत रूप से देखा भी नहीं था। लेकिन भगवान की भविष्यवाणी के अनुसार, अनन्या के कार्य, जब वह यरूशलेम पहुंचे और मसीह को पाया, सफल नहीं हुए, और वह उद्धारकर्ता को देखते हुए कुछ भी नहीं लिख सके। क्राइस्ट ने स्वयं कलाकार को अपने पास बुलाया, अबगर का संदेश पढ़ा, उसका चेहरा पानी से धोया और कपड़े के टुकड़े से पोंछ दिया, जिस पर तुरंत उसके चेहरे की समानता दिखाई दी। चूंकि उद्धारकर्ता की दाढ़ी धोने के बाद गीली हो गई थी, इसलिए इसे एक बड़े पच्चर के आकार के स्ट्रैंड के साथ बोर्ड पर अंकित किया गया था, और इसलिए इस छवि को कभी-कभी "उद्धारकर्ता की गीली दाढ़ी" कहा जाता है http://lib.eparhia-saratov.ru/ पुस्तकें/05डी/दिमित्री_रोस्ट.. डेमेट्रियस, रोस्तोव का महानगर, संतों की स्मृति का जीवन 16 अगस्त

इस प्रकार, सेंट मैंडिलियन (ग्रीक "उब्रस", "मेंटल", "ऊनी लबादा" से) इतिहास में पहला प्रतीक बन गया।

कैसरिया के यूसेबियस ने अपने काम "एक्लेसिस्टिकल हिस्ट्री" में इसका वर्णन किया है। कैसरिया के यूसेबियस, पुष्टि के रूप में, एडेसा के अभिलेखागार से दो दस्तावेजों का हवाला देते हैं, जो उनके द्वारा सिरिएक से अनुवादित हैं: अबगर का अनुरोध और उद्धारकर्ता का उत्तर http://www.odinblago.ru/istoriya_drevney_cerkvi/evsev.. यूसेबियस का। कैसरिया. चर्च का इतिहास पुस्तक दो एप्रैम द सीरियन भी अबगर और क्राइस्ट के पत्रों के बारे में बात करता है।

इसके अलावा, राजा और ईसा मसीह के बीच पत्राचार और अबगर के राजदूतों द्वारा ईसा मसीह के चेहरे की छवि लाने की कहानी 5वीं शताब्दी के अर्मेनियाई इतिहासकार मूसा खोरेन्स्की की पुस्तक "आर्मेनिया का इतिहास" में शामिल है। "यह संदेश अबगर (अबगर) के दूत आनन द्वारा उद्धारकर्ता के चेहरे की छवि के साथ लाया गया था, जो आज तक एडेसा शहर में रखा गया है।" इस्तोरिया/आर्मेनिया/खोरेनासी/02.html MOBCEC XОPEHACI "इतिहास" आर्मेनिया" पुस्तक दो, 30 अबगर द्वारा राजकुमारों को मारिन के पास भेजना, इस अवसर पर उन्होंने हमारे उद्धारकर्ता मसीह को देखा, जहां से अबगर का रूपांतरण शुरू हुआ।

थडियस ने अबगर का भी दौरा किया था। क्रूस पर चढ़ाई, पुनरुत्थान और ईसा मसीह के स्वर्गारोहण के बाद, सत्तर प्रेरितों में से एक, सेंट थाडियस, एडेसा आए। अबगर को ईसा मसीह के बारे में विस्तार से बताने के बाद, थडियस ने उसे बपतिस्मा दिया, जिसके बाद अंततः अबगर को उसकी बीमारी से मुक्ति मिल गई। राजा के साथ-साथ उसके पूरे परिवार और घराने ने भी बपतिस्मा लिया और बाद में एडेसा के सभी निवासियों ने बपतिस्मा लिया। नगर के द्वारों पर स्थापित बुतपरस्त मूर्ति को नष्ट कर दिया गया। इस स्थान पर, अवगर ने दीवार में एक गड्ढा बना दिया, जिससे इसे वर्षा से बचाना संभव हो गया; लकड़ी से बने एक बोर्ड पर मसीह की छवि वाला एक बोर्ड लगाया गया जो सड़ता नहीं है और बाहरी प्रभावों के लिए प्रतिरोधी है, परिणामी आइकन को सोने और कीमती पत्थरों से सजाया और शहर के प्रवेश द्वार के ऊपर शहर की दीवार में इस अवकाश में स्थापित किया। . इसके अलावा, उन्होंने शिलालेख भी बनाया: "- मसीह भगवान! जो कोई आप पर भरोसा करेगा वह शर्मिंदा नहीं होगा।" कैसरिया के प्रोकोपियस ने अपनी पुस्तक "फारसियों के साथ युद्ध" में फ़ारसी राजा खोसरो द्वारा एडेसा की घेराबंदी के बारे में बताते हुए इस घटना के बारे में बताया है। गुप्त इतिहास": उनके अनुसार, अवगर बुढ़ापे में गंभीर गठिया से पीड़ित थे। http://www.alanica.ru/library/Prokop/text.htm "फारसियों के साथ युद्ध। उपद्रवियों के विरुद्ध युद्ध. गुप्त इतिहास" फारसियों के साथ कैसरिया युद्ध का प्रोकोपियस। पुस्तक 2, बारहवीं। इस घटना के बारे में अज्ञात लेखकों के अप्रोचिफ़ल साक्ष्य भी हैं: द टीचिंग्स ऑफ़ अडाई द एपोस्टल (V-VI सदियों) और बाद में अवगर की किंवदंती का पुराना रूसी संस्करण , 13वीं शताब्दी की पांडुलिपि। http://khazarzar.skeptik.net/books/mesher01.htm#g02 अडाई द एपोस्टल की शिक्षाएँ, http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Avgar_Rus.. मेश्चर्सकाया ई. प्रेरितों के अपोक्रिफ़ल कार्य सामग्री XIII सदी की पांडुलिपि के अनुसार अवगर की कथा का पुराना रूसी संस्करण।

इसके अलावा, एगेरिया "पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा" के साक्ष्य भी संरक्षित किए गए हैं http://www.krotov.info/acts/04/3/palomn.htm एगेरिया (एटेरिया) "पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा"।

ईसा मसीह के चेहरे की छवि वाला एक सनी का कपड़ा शहर के मुख्य अवशेष के रूप में लंबे समय तक एडेसा में रखा गया था। पहली बार, आइकन नॉट मेड बाय हैंड्स के इतिहास की रूपरेखा सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII पोर्फिरोजेनिटस द्वारा दी गई थी। उनकी कहानी के अनुसार, अबगर ने हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि को सजाया और इसे शहर के प्रवेश द्वार के ऊपर एक पत्थर की जगह में स्थापित किया, ताकि प्रवेश करने वाला हर कोई पूजा के साथ मंदिर का सम्मान कर सके।

इस बीच, कुछ समय बाद, अबगर के वंशजों में से एक बुतपरस्ती में लौट आया, फिर, बुतपरस्तों की रक्षा के लिए, उसे ईंटों (टाइलों) के साथ एक जगह में रख दिया गया और फ़ारसी सेना के आक्रमण तक वह लंबे समय तक छिपा रहा। खोस्रो. सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा दिए गए संस्करण के अनुसार, एक ईंट के साथ आइकन बिछाने के समय, उसके सामने एक जलता हुआ दीपक स्थापित किया गया था। फारसियों के साथ युद्ध के दौरान, एक रात इस शहर के बिशप इउलिया को ज्ञान दिया गया: उन्होंने एक निश्चित महिला को देखा जिसने उनसे कहा: “शहर के द्वार के ऊपर एक छवि छिपी हुई है। चमत्कारी उद्धारकर्तालेकिन मसीह. इसे लेकर आप शीघ्र ही इस नगर और इसके निवासियों को संकटों से मुक्ति दिलायेंगे,'' और इस स्थान की ओर इशारा किया। सुबह-सुबह बिशप ने तोड़फोड़ की ईंट का कामऔर हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि की खोज की। सम्राट कॉन्सटेंटाइन की गवाही के अनुसार, दीपक बुझने या आइकन को नुकसान पहुंचाए बिना जलता रहा, इसके अलावा, आइकन से अंकित उद्धारकर्ता की सटीक छवि ईंटों पर बनी रही; इस प्रकार, एक दूसरी छवि प्राप्त की गई, पहली की एक सटीक प्रति, जिसे "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स ऑन ए स्कल" या सेरामाइड कहा जाता है। 681. (410.) मेनायोन चार महीने अगस्त, आधा मौखिक, लिखित 1627 जर्मन तुलुपोव द्वारा। यूनानियों के राजा ईसा मसीह के बारे में कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिट के शब्द, हमारे भगवान ईसा मसीह की चमत्कारी और दिव्य छवि के अबगर को संदेश के बारे में एकत्र की गई विभिन्न कहानियों की कहानी, और कैसे उन्हें एडिस से सर्व-समृद्ध और शासन करने वाले के पास लाया गया था कॉन्स्टेंटाइन शहर. (सेंट मैक्सिम द ग्रीक का अनुवाद), http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Addai.php मेशचेर्सकाया ई. प्रेरितों के एपोक्रिफ़ल कार्य, अडाई प्रेरित की शिक्षाएँ। शीट 558.

आइकोनोक्लासम की अवधि के दौरान, आइकोनोक्लास्ट के हमलों से प्रतीकों का बचाव करते हुए, दमिश्क के जॉन ने हाथों से नहीं बनी छवि का उल्लेख किया http://www.orthlib.ru/John_of_Damascus/vera4_16.html सटीक सारांश। रूढ़िवादी विश्वास. पुस्तक 4 अध्याय XVI आइकनों के बारे में। ग्रेगरी द्वितीय, रोम के पोप, जब उन्हें 730 में कॉन्स्टेंटिनोपल में आइकनोक्लासम की शुरुआत के बारे में पता चला, तो उन्होंने सम्राट लियो द इसाउरियन को दो पत्र लिखे, जिसमें उन्होंने आइकनों के उत्पीड़न को रोकने और रोकने का आग्रह किया। . पहले पत्र में, वह हाथों से नहीं बनी छवि के बारे में निम्नलिखित लिखते हैं: "जब ईसा मसीह यरूशलेम में थे, तब एडेसा के राजकुमार और शासक अबगर ने ईसा मसीह के चमत्कारों के बारे में सुना, और उन्हें एक संदेश लिखा, और ईसा मसीह इसके लिए उसे एक हस्तलिखित उत्तर और उसके चेहरे की एक पवित्र, गौरवशाली छवि भेजी हाथों से नहीं बनाई गई एक छवि मेंऔर देखो। पूर्व के लोग बड़ी संख्या में वहां आते हैं और प्रार्थनाएं लेकर आते हैं। 787 में, सातवीं विश्वव्यापी परिषद ने चमत्कारी छवि के अस्तित्व के तथ्य को प्रतीक पूजा के पक्ष में सबसे महत्वपूर्ण साक्ष्य के रूप में उपयोग किया।

29 अगस्त, 944 को, सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII पोर्फिरोजेनिटस ने छवि प्राप्त की और इसे पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया। इस तिथि को चर्च कैलेंडर में सामान्य चर्च अवकाश के रूप में शामिल किया गया था। बाद में, 1204 में चतुर्थ धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों द्वारा शहर की लूट के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल से अवशेष चुरा लिया गया था, जिसके बाद यह खो गया था (यह माना जाता है कि आइकन को यूरोप ले जाने वाला जहाज बर्बाद हो गया था और सभी माल के साथ डूब गया था और चालक दल, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की छवि सहित)।

पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन किंवदंती हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि की उत्पत्ति का एक और संस्करण प्रस्तुत करती है। किंवदंती के इस संस्करण का उल्लेख पहली बार लगभग 13वीं और 15वीं शताब्दी के बीच किया गया था, और संभवतः यह फ्रांसिस्कन भिक्षुओं के बीच उत्पन्न हुआ था। उनके अनुसार, यहूदी वेरोनिका, जो गोलगोथा के रास्ते में अन्य लोगों के बीच ईसा मसीह के साथ थी, ने लिनन के कपड़े के टुकड़े से उनके चेहरे से पसीना और खून पोंछा, जिस पर उनके चेहरे की छाप बनी रही। किंवदंती का पश्चिमी संस्करण 13वीं से 15वीं शताब्दी के विभिन्न स्रोतों के अनुसार उत्पन्न हुआ, सबसे अधिक संभावना फ्रांसिस्कन भिक्षुओं के बीच। इसके अनुसार, पवित्र यहूदी वेरोनिका, जो कलवारी के क्रूस के रास्ते में ईसा मसीह के साथ थी, ने उन्हें एक सनी का रूमाल दिया ताकि ईसा मसीह उनके चेहरे से खून और पसीना पोंछ सकें। कपड़े पर यीशु का चेहरा अंकित था। यह मंदिर, तथाकथित "वेरोनिका की पट्टिका" रोम में सेंट पीटर बेसिलिका में रखा गया है। यह माना जाता है कि इस महिला का नाम किंवदंती में बाद में लैटिन वाक्यांश वेरीकॉन ("सच्ची छवि") के भ्रष्टाचार के रूप में सामने आया। घर विशेष फ़ीचर"द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" से "वेरोनिका क्लॉथ" की छवियां - उद्धारकर्ता के सिर पर कांटों का एक मुकुट, क्योंकि यह वेरोनिका द्वारा दिए गए तौलिये पर अंकित था जब यीशु मसीह क्रॉस ले जा रहे थे। यह पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला में ईसा मसीह की विशिष्ट छवि को जन्म देता है, जिसमें मुख्य रूप से उनके सिर पर कांटों का मुकुट होता है, जो, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, एक मुकुट के रूप में नहीं था, जैसा कि आमतौर पर चित्रित किया जाता है, बल्कि एक प्रकार का था। हेलमेट जो पूरी तरह से सिर को ढकता था और त्वचा को कांटों से पीड़ा देता था, कथित तौर पर नरम ऊतकों से लेकर हड्डियों तक को फाड़ देता था।

बोर्ड पर, जब प्रकाश में लाया जाता है, तो आप यीशु मसीह के चेहरे की छवि देख सकते हैं। छवि की जांच करने के प्रयासों से पता चला कि इसे पेंट या किसी ज्ञात कार्बनिक सामग्री का उपयोग करके नहीं बनाया गया था।

कम से कम दो तथाकथित "वेरोनिका की फीस" ज्ञात हैं:

1. वेटिकन में सेंट पीटर्स बेसिलिका में;

2. "मैनोपेलो का चेहरा", जिसे "वेरोनिका का घूंघट" भी कहा जाता है, लेकिन इस पर कांटों का कोई ताज नहीं है, करीब से जांच करने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि चित्र मानव निर्मित है, सकारात्मक रूप से, भागों का अनुपात चेहरे का उल्लंघन किया जाता है. इससे, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि यह अवगर को भेजी गई "सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" की एक सूची है http://kyanina.livejournal.com/4258.html क्रॉस का रास्ता - वेरोनिका का प्लाथ, ओविएडो से सुडेरियम, कफन। ट्यूरिन का.

ऐसे सिद्धांत हैं जो हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की छवि को एक अन्य सामान्य ईसाई मंदिर - ट्यूरिन के कफन से जोड़ते हैं। यह ईसा मसीह की एक पूर्ण लंबाई वाली छवि है, जिसे चमत्कारिक ढंग से लिनन कैनवास पर कैद किया गया है, जिसके साथ क्रूस पर चढ़ने और क्रूस से हटाने के बाद उनके शरीर को लपेटा गया था। यह माना जाता है कि एडेसा में हाथों से नहीं बनी छवि की छवि के साथ प्रदर्शित प्लेट ट्यूरिन का कफन हो सकती है, जिसे कई बार मोड़ा गया था, इसलिए, उब्रस पर उद्धारकर्ता खो नहीं गया था, लेकिन फिर भी उसे यूरोप ले जाया गया और संरक्षित किया गया। इसके अलावा, हाथों से नहीं बनी छवि के अंशों में से एक - "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया - मेरे लिए मत रोओ, माँ" (कब्र में ईसा मसीह) को शोधकर्ताओं ने कफन को एक ऐतिहासिक प्रोटोटाइप के रूप में जिम्मेदार ठहराया है।

हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि की दो प्रतियों के बारे में कहना आवश्यक है, जो इटली में दो महान तीर्थस्थलों के रूप में प्रतिष्ठित हैं। ये लगभग 40x29 सेमी आकार के दो आइकन हैं, जो एक सपाट चांदी के फ्रेम से ढके हुए हैं जो एक चेहरे की रूपरेखा को पुन: पेश करता है। उनमें से एक रोम में स्थित है, दूसरा जेनोआ में अर्मेनियाई सेंट चर्च में। बार्थोलोम्यू और 1384 में बीजान्टिन सम्राट जॉन वी द्वारा जेनोइस कप्तान लियोनार्डो प्रिपाचकिन आई.ए. को प्रस्तुत किया गया था। प्रभु यीशु मसीह की प्रतिमा. - एम.: पिलग्रिम, 2001. - 223 पीपी. दोनों छवियों में सामान्य प्रतीकात्मक विशेषताएं हैं: एक नुकीली दाढ़ी और लहराते बाल, चेहरे के प्रत्येक तरफ एक कतरा। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, उदाहरण के लिए एच. बेल्टिंग, इनमें से एक छवि 10वीं शताब्दी के सिनाई त्रिपिटक के मध्य की हो सकती है, जिसके केवल पार्श्व भाग ही हम तक पहुँचे हैं। उपर्युक्त दोनों छवियों और ट्रिप्टिच के पार्श्व पंखों की ऊंचाई के आयाम लगभग समान हैं। बेल्टिंग एच. छवि और पंथ: कला के युग से पहले की छवि का इतिहास। - एम.: प्रगति-परंपरा, 2002. - 752 पी।

15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। वेरोनिका की फीस और हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के रोमन चिह्न की छवियां संयुक्त हैं। इसकी पुष्टि 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के यूट्रेक्ट लघुचित्र, साथ ही सेंट कैथेड्रल में वेरोनिका के चैपल की वेदी छवि से होती है। पीटर्स इन रोम, ह्यूगो दा कार्पियोक द्वारा चित्रित। 1525, जहां सेंट. वेरोनिका के पास हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का रोमन प्रतीक है। एन. कोंडाकोव के अनुसार, सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के जेनोइस आइकन ने सेंट मैंडिलियन के प्रतीकात्मक प्रकार का आधार बनाया, जिसे रूस में "उद्धारकर्ता मोकरा ब्रैडा" के रूप में जाना जाता है। कोंडाकोव एन. फेशियल आइकोनोग्राफिक मूल: खंड 1 प्रभु की प्रतिमा भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह। - सेंट पीटर्सबर्ग: आर. गोलिके और ए. विलबोर्ग की साझेदारी, 1905. - 97 पीपी. जर्मन शोधकर्ता के. ओनाश और ए. श्निपर का मानना ​​है कि "वेट फोर्ड" नाम ओनेश के. श्निपर ए. आइकॉन्स से आया है। एक चमत्कारिक आध्यात्मिक परिवर्तन. - एम.: इंटरबुक, 2001. - 301 पी। अवगर के बारे में किंवदंती गीले बालों के साथ उद्धारकर्ता की छवि के साथ अधिक सुसंगत है, जैसा कि ऊपर बताया गया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पच्चर के आकार की दाढ़ी और उसके चेहरे के चारों ओर दो किस्में में एकत्रित बालों के साथ उद्धारकर्ता की छवियां रूस के नोवगोरोड और कैथोलिक और रूढ़िवादी दुनिया की सीमा पर स्थित यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्रों में फैल गईं।

यूक्रेन में हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता को चित्रित करने की परंपरा 11वीं और 12वीं शताब्दी से चली आ रही है। सबसे पुराना स्मारक 12वीं शताब्दी का हाथों से निर्मित न किए गए उद्धारकर्ता का प्रतीक है। स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी से, लाज़रेव वी.एन. नोवगोरोड आइकन पेंटिंग। - एम.: कला, 1981. - पीपी. 10-11। वी.एन. लाज़रेव द्वारा नोवगोरोड के रूप में परिभाषित, चूंकि आइकन इवान द टेरिबल द्वारा नोवगोरोड से लिया गया था, इसके अलावा, रिवर्स साइड पर चित्रित स्वर्गदूतों की समानता के कारण भी। नेरेदित्सा की पेंटिंग वाले आइकन का। हालाँकि, वी. एन. लाज़रेव ने स्वयं आइकन के सामने और पीछे के किनारों के बीच शैलीगत अंतर की ओर ध्यान आकर्षित किया और स्वीकार किया कि पक्षों को अलग-अलग समय पर लिखा गया था। आधुनिक विज्ञान का मानना ​​है कि यह आइकन कीव से आया है। आइकन के बारे में राय। - एल.: यूक्रेन की राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी का लोकप्रिय अध्ययन संस्थान, 2000। - 396 पी। इस आइकन में, ईसा मसीह के बाल चार धागों में विभाजित हैं, उनकी दाढ़ी नीचे लटकी हुई है; आइकन पेंटर ने प्लाथ का चित्रण नहीं किया है, उस किंवदंती के अनुसार जिसके अनुसार अबगर ने प्लाट को एक बोर्ड पर खींचने का आदेश दिया था। इस अवस्था में, अस्तर सिलवटों का निर्माण नहीं कर सका। 11वीं-14वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी प्रतीकों की बहुमूल्य पोशाक: उत्पत्ति, प्रतीकवाद, कलात्मक छवि. - एम.: प्रगति-परंपरा, 2000. - 264 पी..

उब्रस की परतों को चित्रित न करने की परंपरा 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक जारी है। प्रभु यीशु मसीह की प्रतिमा. - एम.: तीर्थयात्री, 2001. - 223 पी।

15वीं शताब्दी के बाद से, हाथों से नहीं बनाए गए उद्धारकर्ता की छवियां एन्जिल्स या आर्कान्जेल्स आई.ए. द्वारा रखे गए सिलवटों से ढके कैनवास पर दिखाई देती हैं। प्रभु यीशु मसीह की प्रतिमा. - एम.: तीर्थयात्री, 2001. - 15 पी।

चित्रित देवदूत, हाथों से नहीं बनी छवि, स्वयं भगवान, के लिए देवदूत दुनिया और लोगों की सुस्पष्ट उपस्थिति के विचार को व्यक्त करते हैं। इस तरह की रचना की उपस्थिति का कारण हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि की उत्सव सेवा थी (अगस्त 1629), जहां शब्द हैं: "उनके आने से देवदूत लोगों के साथ एक भीड़ इकट्ठा हो गए..." (चतुर्थ स्वर का छंद महान वेस्पर्स), "स्वर्गीय लोग सांसारिक लोगों के साथ आनंद ले रहे हैं... मैं आज दिव्य छवि के सामने प्रकट होऊंगा" (मैटिंस में, एक और कैनन, टोन 6, गीत 7)। "आनन्दित, सबसे सम्माननीय छवि, स्वर्गदूतों द्वारा पूजी गई...मनुष्य द्वारा वांछित..." (मैटिंस में, स्टिचेरा की प्रशंसा में 4, टोन 5 पर)।

यह संस्करण 16वीं-17वीं शताब्दी में व्यापक रूप से फैला हुआ था, जिसकी पुष्टि अध्ययन के तहत आइकन से होती है। हालाँकि, यदि रूसी आइकनोग्राफी का सबसे पुराना जीवित स्मारक सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स का प्सकोव आइकन है, इसकी मुख्य विशेषताओं में चेहरा पिछले युगों के मॉडल का अनुसरण करता है, तो सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स के अधिकांश यूक्रेनी आइकन पश्चिमी संयुक्त रूप से आते हैं। इमेज नॉट मेड बाय हैंड्स और प्लाथ ऑफ वेरोनिका के आइकन के संयोजन से बनाई गई छवियां। उल्लेखनीय है कि XV-XVI सदियों में। कांटों के मुकुट में ईसा मसीह के चेहरे के साथ वेरोनिका प्लेड के पारंपरिक प्रतीकात्मक प्रकार ने अभी तक अंतिम आकार नहीं लिया है, और पश्चिमी यूरोपीय कार्यों में मुकुट के साथ और उसके बिना उद्धारकर्ता की छवियां हैं।

"उद्धारकर्ता मोकरा फोर्ड" की रूसी छवियां ज्यादातर चार धागों को दर्शाती हैं, कभी-कभी व्यावहारिक रूप से उन्हें दो में जोड़ देती हैं।

कांटों का ताज पहने प्लाटा वेरोनिका की छवियां 17वीं शताब्दी के अंत से रूढ़िवादी प्रतिमा विज्ञान में दिखाई देती रही हैं। में क्लासिक उदाहरण यूक्रेनी परंपरा 1722 में जॉब कोंडज़ेलेविच द्वारा बनाया गया एक आइकन दिखाई देता है। इस आइकन में ईसा मसीह के सिर पर कांटों के मुकुट की उपस्थिति यूक्रेनी आइकनोग्राफी में पिछली शताब्दियों में यूक्रेनी आइकनोग्राफी में मौजूद लोगों की तार्किक निरंतरता के रूप में दिखाई देती है। आई. कोंडजेलेविच के आइकन में हम बालों की वही दो किस्में और एक नुकीली दाढ़ी देखते हैं, जैसा कि सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स पर है, इसमें कांटों का ताज जोड़ा गया है, जो उस समय तक वेरोनिका की एक अनिवार्य प्रतीकात्मक विशेषता बन गई थी। कपड़ा।

पूर्वी आइकनोग्राफी के लिए असामान्य, सेंट उब्रस और यूचरिस्ट का संयोजन भी इसका आधार है। सेंट मैंडिलियन के चारों ओर अतिरिक्त छवियां रखने की परंपरा, इस आइकन की पूजा का अर्थ समझाते हुए, इकोनोक्लास्ट के बाद की अवधि में उत्पन्न हुई, जब ऐसी छवियों की तत्काल आवश्यकता थी। 10वीं शताब्दी के एक त्रिपिटक के दरवाजे जो आज तक जीवित हैं। सिनाई मठ से यह दावा करने का आधार मिलता है कि प्रतिमा विज्ञान की स्थापना स्वयं भगवान ने की थी। आइकन चित्रकार सेंट उब्रस के बारे में किंवदंती को दृश्य रूप से प्रस्तुत करता है, आइकन में पवित्र प्रेरित थाडियस के व्यक्ति में एपोस्टोलिक गवाही का परिचय देता है। कथानकों की ऐसी तुलना के कुछ उदाहरण हैं। सबसे प्रसिद्ध मॉस्को ऐतिहासिक संग्रहालय से मेनोलॉजी नंबर 9 से ग्रीक लघुचित्र और उपर्युक्त जेनोइस आइकन के फ्रेम पर उच्च राहत छवियां हैं। 16वीं सदी से अंश "उद्धारकर्ता अपने कर्मों से हाथों से नहीं बना," में जाना जाता है बड़ी मात्रा 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की सूचियाँ। 16वीं शताब्दी का, इनमें ब्रातिस्लावा में स्लोवाक नेशनल गैलरी का एक आइकन शामिल है। - वार्सज़ावा, ब्रैटिस्लावा: अरकडी, टाट्रान, 1984. - एस. 27 "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स विद हिज़ डीड्स" आइकन पर मंदिर का इतिहास प्रिपाचकिन आई.ए. में रखा गया है। प्रभु यीशु मसीह की प्रतिमा. - एम.: पिलग्रिम, 2001. - 21-23 पी.. 19वीं सदी के उत्तरार्ध का एक पुराना विश्वासी प्रतीक है, जहां सेंट उब्रस को चार-भाग वाली छवि पर लगाया गया है। पहले में, भगवान की माँ को प्रतीकात्मक प्रकार "द साइन" में लिखा गया है, दो चेरुबिम के साथ, दूसरे में - "उद्धारकर्ता अच्छा मौन", तीसरे में - जॉन द बैपटिस्ट का सिर काटना, चौथे में - सेंट। बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलोजियन और जॉन क्रिसोस्टोम। इसे इस प्रकार समझाया जा सकता है: संकेत भगवान की पवित्र मांकरूबों के साथ - पुराने नियम में मसीहा, उद्धारकर्ता के आने की उम्मीद, अच्छा मौन - अवतार से पहले लोगो, जॉन द बैपटिस्ट का सिर काटना - निष्पादन आखिरी पैगम्बर, जिन्होंने मसीहा के आगमन और न्यू टेस्टामेंट, न्यू टेस्टामेंट चर्च की शुरुआत, संतों की छवि को सार्वभौमिक शिक्षकों और पूजा-पद्धति के क्रम के रचनाकारों के रूप में बताया, यानी भगवान मनुष्य बन गए। अवतार के इतिहास को दर्शाने वाले ये सभी चार दृश्य, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की छवि के साथ समाप्त होते हैं, जो देह में भगवान के पृथ्वी पर आने का मजबूत सबूत है। सभी सूचीबद्ध आइकनोग्राफी विकल्प अवतार की हठधर्मिता को प्रकट करते हैं।

खार्कोव कला संग्रहालय के संग्रह से आइकन "उद्धारकर्ता यूचरिस्ट के साथ हाथों से नहीं बनाया गया" छवि को यूचरिस्टिक प्रतीक के रूप में हाथों से नहीं बनाया गया है। आइकन के आकार और यूचरिस्ट की छवि को देखते हुए, इस छवि ने एक बार रॉयल डोर्स को पूरा किया।

रोटी के साथ साम्य का दृश्य स्थित है दाहिनी ओर; अग्रभूमि में सिंहासन है, उस पर एक पैटन, एक चाकू और एक प्रोस्फोरा रखा गया है। मसीह प्रेरितों को रोटी देते हैं। रोटी के साथ साम्य के दृश्य में, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के दाहिनी ओर स्थित, एक सिंहासन को अग्रभूमि में दर्शाया गया है। सिंहासन पर एक पेटेन, एक चाकू और एक प्रोस्फोरा है। दाहिनी ओर, प्रोफ़ाइल में दर्शाया गया मसीह, प्रेरितों को रोटी देता है। शराब के साथ साम्य के दृश्य में, जो इसी तरह से बनाया गया है, सिंहासन पर एक शराब का बर्तन और एक प्याला दर्शाया गया है। मसीह अपने बाएं हाथ में एक प्याला रखते हैं और अपने दाहिने हाथ से आशीर्वाद देते हैं। ХХМ के आइकन में प्रेरितों के संवाद के दृश्य हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की छवि के साथ एक संपूर्ण रूप बनाते हैं। जर्मन शोधकर्ता एच. बेल्टिंग ने रोम में प्लाथ की पूजा की विशिष्टताओं पर ध्यान देते हुए उल्लेख किया कि यूचरिस्ट की वास्तविकता को मसीह के वास्तविक शरीर को देखने की इच्छा के साथ जोड़ा गया था। बेल्टिंग एच. छवि और पंथ: छवि का इतिहास कला के युग से पहले. - एम.: प्रगति-परंपरा, 2002.-265 पी. इसी अर्थ में इस प्रतीक के प्रतिमा विज्ञान को समझा जाना चाहिए। रूसी शोधकर्ता एल. उसपेन्स्की ने भी कहा, "पवित्र उपहारों में ईसा मसीह को दिखाया नहीं जाता, बल्कि दिया जाता है।" ईसा मसीह को आइकन में दिखाया गया है।'' उसपेन्स्की एल. ऑर्थोडॉक्स चर्च के आइकन का धर्मशास्त्र। एम.: प्रकाशन गृह. पश्चिमी यूरोपीय एक्ज़र्चेट। मॉस्को पैट्रिआर्केट, पिलग्रिम, 2001. - 474 पी। इस प्रकार, ХХМ से हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का चिह्न, अपने प्रतीकात्मक कार्यक्रम के साथ, यूचरिस्ट में दिए गए मसीह को दर्शाता है, और इस उद्देश्य के लिए हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के चिह्न को वास्तविक अवतार के मुख्य प्रमाण के रूप में चुना गया था भगवान की। इस आइकन पर दिखाए गए यूचरिस्ट की वास्तविकता का साक्ष्य, पश्चिमी यूक्रेनी भूमि में प्रोटेस्टेंटवाद के प्रसार की प्रतिक्रिया हो सकता है, जिसका उल्लेख पी. ज़ोल्तोव्स्की ज़ोल्तोव्स्की पी. एम. यूक्रेनी चित्रकार XVII - XVIII सदियों ने किया है। - के.: नौकोवा दुमका, 1978. - 327 पी.. प्रोटेस्टेंटवाद में, यूचरिस्ट को एक प्रतीक के रूप में, सुसमाचार के अंतिम भोज की याद के रूप में समझा जाता है। इस चिह्न का उद्देश्य रूढ़िवादी चर्च के मुख्य संस्कार की वास्तविकता की गवाही देना है।

तो, आइए "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बने" आइकन के आइकनोग्राफ़िक संस्करणों की समीक्षा को संक्षेप में प्रस्तुत करें:

1) "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" ("गीले ब्रैड का उद्धारकर्ता");

2) "उद्धारकर्ता एन्जिल्स (महादूत) के हाथों से नहीं बनाया गया";

3) "उद्धारकर्ता यूचरिस्ट के हाथों से नहीं बना";

4) “उद्धारकर्ता अपने कर्मों से हाथों से नहीं बना।”

तो, आइए हम फिर से एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित पवित्र मैंडिलियन की ओर मुड़ें। आइए हम इसकी प्रतिमा विज्ञान के विकास और रूस में नए संस्करणों के उद्भव के इतिहास का पता लगाएं। सबसे पहले, आइए देखें कि वह कैसा था। कॉन्स्टेंटिनोपल में उनके प्रवास के गवाहों द्वारा संकलित विवरण अस्पष्ट हैं। एक बीजान्टिन लेखक, स्यूडो-शिमोन मैजिस्टर, रिपोर्ट करते हैं कि मंदिर के आगमन के बाद, सम्राट रोमन लेकेपिनस, उनके बेटों और कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने "भगवान के पुत्र के पवित्र कपड़े पर" छवि पर विचार किया, लेकिन प्लेट पर छवि मुश्किल थी भेद करने के लिए। कुछ स्रोतों के अनुसार, केवल यह पता लगाना संभव था कि यह एक चेहरा था; दूसरों के अनुसार, कान भी दिखाई दे रहे थे। आज तक केवल मंदिर की सूचियाँ ही बची हैं, लेकिन हम नहीं जानते कि ईसा मसीह द्वारा चित्रित पेंटिंग वास्तव में कैसी दिखती थी।

इटली में, दो सूचियाँ संरक्षित की गई हैं, जो विभिन्न परिस्थितियों में वहां पहुंचीं अलग समय: उनमें से एक को वेटिकन के पोप महल में रखा गया है और स्वर्गदूतों की छवियों के साथ एक ढले हुए फ्रेम में स्थापित किया गया है; 1208 की है। रोम में इसके आगमन की सटीक तारीख़ और परिस्थितियाँ ज्ञात नहीं हैं; कुछ वैज्ञानिक इसका श्रेय छठी शताब्दी को देते हैं। छवि आकार में छोटी है, प्राइमेड कैनवास के एक टुकड़े पर बनाई गई है, जिसे चेहरे की वास्तविक छाप से चित्रित किया गया है: केवल निचला माथा, छोटी आंखें, पच्चर के आकार की दाढ़ी और बालों की दो छोटी किस्में दिखाई दे रही हैं; सिलवटों और प्रभामंडल की कोई छवि नहीं है; रंग योजनानीरस।

एक और सूची इस छवि के समान है, जो जेनोआ में सैन बार्टालोमो डिगली अर्मेनी के मठ में संग्रहीत है (उपरोक्त रोमन और जेनोइस उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बने हैं।) छवियां बहुत समान हैं, अंतर मुख्य रूप से इस तथ्य में है कि यह आइकन पहले से ही एक बोर्ड पर बना हुआ है, जाहिरा तौर पर आठ शताब्दियों के बाद बनाया गया है और मैंडिलियन के इतिहास को बताने वाले पीछा किए गए हॉलमार्क के साथ एक फ्रेम के साथ कवर किया गया है; रोमन और जेनोइस सेवियर्स के आयाम लगभग समान हैं, बाहरी विशेषताएँलगभग एक जैसा। यह स्पष्ट है कि दोनों छवियों का प्रोटोटाइप समान था। सैन बार्टोलोमियो की छवि विशेष योग्यता के लिए सम्राट जॉन वी द्वारा लियोनार्डो मोंटाल्डो को उपहार के रूप में 1360 में जेनोआ भेजी गई थी। मोंटाल्डो ने इस चिह्न को मूल मैंडिलियन के रूप में प्रतिष्ठित किया और बाद में इसे मठ को दान कर दिया।

जिस समय लियोनार्डो के लिए आइकन का ऑर्डर दिया गया था, मूल मैंडिलियन अब कॉन्स्टेंटिनोपल में मौजूद नहीं था, लेकिन विश्वासियों ने इसकी प्रतियां रखीं। उनमें से एक को 1354 में सेंट एलेक्सी द्वारा रूस लाया गया था, जिन्होंने इसे कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के हाथों से प्राप्त किया था, रूसी देखने के लिए उनके उत्थान के समय। मॉस्को में, संत ने महान मंदिर को संग्रहीत करने के लिए युज़ा पर एक मठ की स्थापना की। सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के नाम पर मठ के पहले रेक्टर, जहां आइकन मुख्य गिरजाघर में रखा गया था, रेडोनज़ के सर्जियस, एंड्रोनिक का छात्र बन गया, जिसका नाम मठ ने बाद में हासिल कर लिया।

यह कैथेड्रल अपनी वास्तुकला में बीजान्टिन अवशेष मंदिरों जैसा दिखता था, और मठ को कॉन्स्टेंटिनोपल की एक छोटी प्रति के रूप में माना जाता था, जैसा कि स्थानीय टॉपोनॉमिक्स द्वारा प्रमाणित किया गया था।

छवि को कई शताब्दियों तक वेदी में रखा गया था, जब तक कि 17 वीं शताब्दी में ज़ारिना इवडोकिया लोपुखिना ने इसे मंदिर तक पहुंच और मुफ्त पूजा प्राप्त करने के लिए इकोनोस्टेसिस की स्थानीय पंक्ति में रखने का आदेश नहीं दिया।

प्रतिमा को मठ में तब तक रखा गया था देर से XIXशतक। 1905 में, शोधकर्ता एन.पी. कोंडाकोव ने आइकन का पुनरुत्पादन प्रकाशित किया, जिसने बाद में 1917 में खोए हुए सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स को 2000 में खोजने में मदद की। मठ के क्षेत्र में स्थित आंद्रेई रुबलेव संग्रहालय में प्रदर्शनी की तैयारी के दौरान, "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स", आइकन को नोवोडेविची कॉन्वेंट संग्रहालय के स्टोररूम में खोजा गया था। आइकन को भारी मात्रा में लिखा गया था, लेकिन इसकी मूल विशेषताएं बरकरार रहीं।

यह सुझाव दिया गया था कि यह विशेष आइकन "हाथों से निर्मित नहीं किए गए उद्धारकर्ता" की सबसे पुरानी छवि है, क्योंकि बोर्ड की चेहरे की विशेषताएं और आयाम इतालवी आइकन के साथ मेल खाते हैं।

रूस में, एंड्रोनिकोव मठ के आइकन की नकल की गई, प्रतियां बनाई गईं, जिन्हें तुरंत विश्वासियों के बीच वितरित किया गया; ये मुख्य रूप से घरेलू प्रतीक थे जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे।

इस पर प्रस्तुत प्रतीकात्मकता के प्रकार और उद्धारकर्ता के इतालवी चिह्नों के अलावा, अन्य प्रकार भी प्रकट होते हैं, जो कई प्रक्रियाओं के प्रभाव में उत्पन्न होते हैं। परिवर्तन आम तौर पर बीजान्टियम में उत्पन्न हुए, जो बाद में अन्य रूढ़िवादी देशों में फैल गए।

आकार में छोटी और विशेषताओं में मामूली, छवियां दुनिया में उद्धारकर्ता की विजय का विचार व्यक्त नहीं करती थीं, इसलिए हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीकों को बहुत बड़ा चित्रित किया जाने लगा, जिससे उन्हें आदर्श सुंदरता की विशेषताएं मिल गईं , पहली प्रतियों को बिल्कुल पुन: प्रस्तुत किए बिना।

इनमें से एक प्रतीक में 13वीं शताब्दी के नोवगोरोड के चर्च ऑफ द इमेज नॉट मेड बाय हैंड्स के लिए डोब्रिनिना स्ट्रीट पर बनी सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स शामिल है: बड़ी लम्बी आंखें, घुमावदार भौहें, रसीले बाल, दोनों तरफ दो मुलायम बालों में बंटे हुए, सुनहरी रेखाओं से चिह्नित; चेहरा एक विस्तृत क्रॉसहेयर के साथ एक बड़े प्रभामंडल की पृष्ठभूमि के खिलाफ लिखा गया है। बोर्ड के पीछे की तरफ एक और आइकन है: स्वर्गदूतों द्वारा पूजा किया जाने वाला एक क्रॉस और मसीह के जुनून के उपकरण: सामान्य तौर पर, दोनों पक्ष अवतार और प्रभु के प्रायश्चित बलिदान के विचार को व्यक्त करते हैं। ऐसे प्रतीक पूजा के लिए बनाए गए थे पवित्र सप्ताह. ईसा मसीह का चेहरा, अपने छोटे आकार के बावजूद, स्पष्ट रूप से इतना अभिव्यंजक है क्योंकि यह एक दूरस्थ छवि के रूप में कार्य करता था और इसकी विशेषताओं को एक बड़ी दूरी से अलग करना आवश्यक था।

पवित्र चेहरे को दर्शाने वाला दूसरा सबसे पुराना आइकन रोस्तोव द ग्रेट से आता है: यह आकार में नोवगोरोड आइकन के करीब है, लेकिन 13 वीं शताब्दी की रूसी कला की परंपराओं में बनाया गया है। इसके पीछे कुछ भी नहीं लिखा है; उद्धारकर्ता को सामने चित्रित किया गया है, बड़ी विशेषताओं के साथ, बालों को असमान संख्या में किस्में में विभाजित किया गया है, दाढ़ी कई छोटे कर्ल में टूट जाती है; एक फैला हुआ बोर्ड दिखाई देता है, जो नोवगोरोड आइकन में पूरी तरह से अनुपस्थित है; शिलालेख: "महिमा का राजा" इस पर लगाया गया है; दाढ़ी और बाल प्रभामंडल के किनारों से परे फैले हुए हैं, जो चेहरे और कपड़े की अविभाज्यता को इंगित करता है। रूस में, कपड़े को ही एक पवित्र छवि दी गई थी बडा महत्व, चूंकि रूढ़िवादी में भौतिक मंदिरों को हमेशा अत्यधिक सम्मान दिया गया है।

को XIV सदीहाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता रूसी कला में मुख्य छवि बन जाता है। यहां नीले रंग का 14वीं शताब्दी का रोस्तोव आइकन है, जिसमें अर्धवृत्त में कई तहें गिरती हैं और ऊपरी सिरों पर गांठें हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि प्लेट के आकार और आकृति को लिखित स्रोतों में इंगित नहीं किया गया है, लेकिन जाहिर तौर पर, चित्रण की यह परंपरा प्रतीक की पूजा करने की रस्म से चली आ रही है, जब उन्हें कपड़े में लपेटकर किया जाता था। बल्कि, बोर्ड प्रतीकात्मक रूप से आकाश को दर्शाता है, जिसकी पुष्टि 16 अगस्त की सेवा के ग्रंथों में है। इस आइकन पर चेहरे को स्वर्ग में चेहरे के रूप में माना जा सकता है, इसके अलावा, सुनहरे प्रभामंडल, विशेष रूप से नीले रंग की पृष्ठभूमि पर, स्वर्गीय शरीर के प्रतीक के रूप में माना जाता है, "मसीह सत्य का सूर्य।"

14वीं शताब्दी में वहाँ प्रकट होता है नया प्रकारउद्धारकर्ता की छवि, अपने पैमाने और अभिव्यक्ति से प्रतिष्ठित। इस अवधि के एक प्रतीक का एक उदाहरण आंद्रेई रुबलेव संग्रहालय के संग्रह से 14वीं शताब्दी के अंत की एक छवि है। एक बहुत बड़ा बोर्ड, एक इंसान के आकार का, इसमें कई लंबवत सिलवटों वाला एक बोर्ड होता है, जिसका वर्णन नीचे के किनारे पर एक दोहरी रेखा और ईसा मसीह के अद्भुत चेहरे द्वारा किया जाता है, जिसमें बहुत चौड़ा माथा और ठोड़ी की ओर महत्वपूर्ण और तेजी से पतला होता है, बायीं ओर सक्रिय मोड़ के साथ, लेकिन सीधी, तीव्र दृष्टि के साथ। आइकन, अपनी विशेषताओं में, बीजान्टिन स्मारकीय कला से संबंधित है: कपड़े के बड़े सिलवटों की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक अभिव्यंजक, बड़ा चेहरा। ईसा मसीह को एक दुर्जेय न्यायाधीश के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसे उस समय समाज में युगांतकारी भावनाओं द्वारा समझाया गया है।

यह चिह्न मान्य है बड़े आकारयह दूरस्थ नहीं था, लेकिन एक वेदी अवरोध के लिए अभिप्रेत था। 15वीं शताब्दी में ऊंचे आइकोस्टेसिस के प्रकट होने से पहले, वे ढाई मीटर ऊंचे पत्थर के बने होते थे, और रॉयल और डेकोन के दरवाजे कपड़े से ढके होते थे। ऐसी वेदी बाधाओं के बगल में, उनकी तुलना में, कई सिलवटों के साथ कपड़े पर चेहरे की छवि वाले आइकन ने और भी अधिक तीव्र गूढ़ चरित्र प्राप्त कर लिया, जिससे आइकन को एक नया सार्थक जोर मिला। वेदी की व्याख्या स्वर्गीय यरूशलेम, स्वर्ग के राज्य की छवि के रूप में की जाती है - वह स्थान जहां भगवान रहते हैं, वह स्थान जहां रक्तहीन बलिदान दिया गया था और यूचरिस्ट मनाया गया था। भगवान का चेहरा वास्तविक और की सीमा पर न्यायाधीश की छवि के रूप में प्रकट हुआ आध्यात्मिक दुनिया, मंदिर और वेदी की सीमा पर। इस प्रकार, चित्रात्मक और स्थापत्य तकनीकों के संयोजन के साथ, ईसाई धर्म के गूढ़ विचारों पर जोर दिया गया और उन्हें अवगत कराया गया।

15वीं-16वीं शताब्दी में, उद्धारकर्ता के प्रतीकों ने नई विशेषताएं हासिल कर लीं। चर्चों में छोटे दूरस्थ चिह्न दिखाई देते हैं। व्याख्यान के लिए अभिप्रेत है, जहां उन्हें न केवल 16 अगस्त को, बल्कि अन्य तीन सेवा मंडलियों में भी पूजा के लिए ले जाया गया, जो भगवान के अवतार की सच्चाई की ओर इशारा करते थे और उनकी पीड़ा की ओर ले जाते थे।

इन आइकनों में से एक वेलिकि नोवगोरोड का टैबलेट आइकन है: यह कई प्राचीन कैनन को जोड़ता है: हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के पहले रूसी आइकन की विशेषताएं - एक संकीर्ण चेहरा और किनारों पर बालों की दो संकीर्ण किस्में - और की विशेषताएं 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की छवियां - दो धागों में विभाजित दाढ़ी और लिपटा हुआ कपड़ा। नया विकल्पआइकनोग्राफी, जो दो स्वतंत्र छवियों को जोड़ती है, पहली बार आइकनोग्राफी के विकास के दौरान मॉस्को में बनाई गई थी। नोवगोरोड के आइकन में पूर्ण शांति और वैराग्य है।

XV-XVI की कला में प्राचीन प्रतिमा विज्ञान की सटीक पुनरावृत्ति भी थी, जैसे रोस्तोव मास्टर द्वारा चित्रित वेलिकि उस्तयुग का चिह्न: कोई बोर्ड नहीं है, चेहरा सोने की पृष्ठभूमि पर रखा गया है, प्रभामंडल अंकित है बोर्ड का तल, एक वर्ग के प्रारूप के करीब, जैसा कि नोवगोरोड में, ऊपर उल्लिखित पहला आइकन, हालांकि मास्टर ने इस छवि को सीधे नहीं देखा या देखा होगा, लेकिन 1447 से इसकी एक सूची के साथ काम किया, जो बन जाता है जीवित लिखित स्रोतों से स्पष्ट। यह सूची सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के सभी उस्तयुग आइकन के लिए प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करती है। यह चिह्न स्पष्ट रूप से प्लेग से छुटकारा पाने के लिए शहर के टावर में स्थापित किया गया था; इसमें प्रार्थनाओं के साथ सौहार्दपूर्ण यात्राएँ की गईं, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रार्थना जुलूसों की नकल में रूस में धार्मिक जुलूसों की स्थापित परंपरा थी। ऐसे धार्मिक जुलूसों के लिए, विशेष दूरस्थ चिह्न दिखाई देते हैं, जो खंभों पर लगे होते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, 16वीं शताब्दी तक कई संस्करण, समान रूप से पूजनीय, प्रतीकात्मकता के प्रकार सामने आए थे। 15वीं शताब्दी के अंत में, एक और प्रकार सामने आया, जो सोफिया पेलोलोगस से जुड़ा था, जो प्रिंस इवान III की पत्नी बनी और अपने साथ उद्धारकर्ता का एक प्रतीक लेकर आई, जिसकी डेटिंग स्थापित करना मुश्किल है। ज़ार फ़्योडोर अलेक्सेविच ने छवि के लिए एक कीमती फ्रेम बनवाया। आइकन के आयाम असामान्य रूप से बड़े हैं घरेलू इस्तेमाल, 71x51 सेमी: आमतौर पर बॉयर्स के कक्षों में कई छोटे आइकन होते थे, लेकिन यह आइकन आकार में महान यूरोपीय घरों की छवि के साथ मेल खाता है, जहां, उत्कीर्णन को देखते हुए, एक आइकन स्थापित किया गया था। सोफिया द्वारा लाए गए आइकन के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत है इस पलएक फ्रेम है जो छवि की रूपरेखा को दोहराता है: रसीले बाल, किस्में में विभाजित दाढ़ी, और ऊपर से पर्दे के सिरों का समर्थन करने वाले दो देवदूत, छोटे अर्ध-छिपे हुए आंकड़ों के रूप में चित्रित। यह प्रतिमा न तो रूसी कला में और न ही बीजान्टिन कला में ज्ञात है, लेकिन कैथोलिक कला में व्यापक हो रही है, जो कि सरकोफेगी पर प्रस्तुत ईसा मसीह इमैनुएल की छवि के साथ ढाल ले जाने वाले स्वर्गदूतों की छवि पर आधारित है। इस तरह की प्रतिमा का प्रसार 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पोप अर्बन वी के समय में हुआ: देवदूत उनके व्यक्तिगत हथियारों के कोट की संरचना का हिस्सा थे।

मैंडिलियन की विशेष रोमन प्रतिमा को संभवतः बीजान्टिन राजकुमारी के आशीर्वाद के लिए चुना गया था, इस तथ्य के कारण कि बीजान्टियम की अंतिम तुर्की विजय के बाद, अंतिम बीजान्टिन सम्राट के भतीजे पोप पॉल द्वितीय के खर्च पर, संरक्षण में इटली में रहते थे। कार्डिनल बेसारियन का, जो रूढ़िवादी से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया था और पूरे यूरोप के अनुसार सोफिया के लिए दूल्हे की तलाश कर रहा था। मॉस्को राजकुमार के साथ राजकुमारी का विवाह सिक्सटस चतुर्थ के पोप सिंहासन पर बैठने के समय हुआ, जो विशेष रूप से पवित्र मैंडिलियन का सम्मान करता था। बीजान्टिन राजकुमारी अपनी नई मातृभूमि में कॉन्स्टेंटिनोपल की याद दिलाने वाले रोमन अवशेष की एक छवि ले गई। नई प्रतिमा विज्ञान को रूसी आकाओं द्वारा शीघ्रतापूर्वक और व्यवस्थित रूप से स्वीकार कर लिया गया और उतनी ही तेजी से इसका प्रसार भी हुआ। इस आइकन की प्रतियां ज्ञात हैं, जिन्हें 16वीं शताब्दी में निष्पादित किया गया था, जैसे कि राजकुमारी अन्ना ट्रुबेट्सकोय द्वारा अपने पति की याद में ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में रखी गई छवि। सफेद बोर्ड, मानो स्वर्गदूतों द्वारा प्रयास से पकड़ा गया हो, आकाश के लटकते कैनवास की याद दिलाता है।

इस तरह की प्रतीकात्मकता तेजी से मॉस्को राज्य के बाहरी इलाके में फैल गई और इसे आइकोस्टेसिस में रखा जाने लगा, जिसमें डीसिस पंक्ति का केंद्रबिंदु या यूचरिस्ट के साथ संयोजन में शाही दरवाजे का ताज पहनाने वाला आइकन शामिल था, जब वास्तविक अवतार का विचार आया प्रभु की इच्छा उनके शरीर को देखने और उसे यूचरिस्टिक कम्युनियन में प्रसारित करने की इच्छा से जुड़ी हुई थी। देवदूत वाले प्रतीकों में से एक को विशेष रूप से महिमामंडित किया गया था; यह खलीनोव (अब किरोव शहर) शहर की एक छवि है, जहां यह आज तक नहीं बची है, केवल एक तस्वीर ज्ञात है, जिसकी एक प्रति बनाई गई थी; एक आधुनिक आइकन चित्रकार.

स्वर्गदूतों के साथ रचना को दो-भाग की रचना "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" में शामिल किया गया था। मेरे लिए मत रोओ, माँ": ऊपरी हिस्से में हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता को आदमकद स्वर्गदूतों के साथ प्रस्तुत किया गया है (उन्हें यूब्रस के पास पूरी ऊंचाई में भी चित्रित किया गया है, न कि केवल इसके पीछे से कुछ हद तक उभरी हुई छोटी आकृतियों के रूप में) , निचले हिस्से में उद्धारकर्ता को भगवान की माँ और सेंट जॉन थियोलॉजिस्ट के साथ एक क्रॉस की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाया गया है। इस रचना को पवित्र सप्ताह के दौरान पवित्र शनिवार की सेवा में प्रस्तुत मायूम के कॉसमस के कैनन के गीतों में से एक के लिए एक विस्तारित चित्रण माना जा सकता है।

17वीं शताब्दी में, हाथों से न बने उद्धारकर्ता की श्रद्धा विशेष रूप से बढ़ गई: कई चर्च उन्हें समर्पित किए गए, और टिकटों पर कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस की कहानी के दृश्यों को चित्रित किया गया, जिसमें मैंडिलियन के इतिहास का वर्णन किया गया था। सदी के पूर्वार्द्ध में, व्यक्तिगत ब्रांडों को दर्शाने वाले प्रतीक व्यापक हो गए, विशेषकर राजा अबगर के उपचार को।

Ubrus के इतिहास की घटनाओं को क्रमिक रूप से टिकटों में लिखा गया है, बीच में दो भाग की रचना है "मेरे लिए मत रोओ, माँ", अक्सर Ubrus का इतिहास ईसा मसीह के सांसारिक जीवन के दृश्यों से जुड़ा हुआ है। टिकटों में निकिया में सातवीं विश्वव्यापी परिषद की छवि शामिल है, जब सेंट उब्रस को प्रतीकों की आवश्यकता और दिव्य सम्मान के लिए एक तर्क के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

17वीं शताब्दी में, उस्तादों की चित्रात्मक भाषा बदल गई, साथ ही स्वयं प्रतीक भी, जिनमें हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता भी शामिल था। प्रतीकात्मकता स्वयं अपरिवर्तित रही, लेकिन चेहरे को सजीवता की शैली में चित्रित किया जाने लगा: मसीह का चेहरा एक मानव चेहरे की समानता में चित्रित किया गया था, यह मूर्त, मांसल, लाली के साथ, त्रि-आयामी था; नरम रेशमी सिलवटों वाले बोर्ड। इस तरह के पहले आइकन के निर्माता आइकन पेंटर साइमन उशाकोव थे, जिन्होंने पहले पश्चिमी मास्टर्स की परंपराओं और आइकन पेंटिंग की रूसी परंपराओं का संयोजन किया था। उशाकोव ने मानव चेहरे के वास्तविक आकार के समान, उद्धारकर्ता के कई छोटे चिह्न चित्रित किए। चर्च आइकोस्टेसिस के लिए, उन्होंने "उद्धारकर्ता को हाथों से नहीं बनाया गया" का एक प्रतीक भी बनाया, जिसमें उड़ते हुए स्वर्गदूत एक पर्दे के रूप में समर्थन करते थे और मसीह के लिए प्रार्थनाओं के पाठ या मसीह और अबगर के बीच पत्राचार करते थे।

17वीं सदी पारंपरिक रूसी आइकन पेंटिंग की आखिरी सदी थी: 18वीं सदी की रूसी कला के यथार्थवादी रुझानों के कारण "हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता" की एक नई छवि का उदय हुआ: इसे नए आदर्श के अनुसार चित्रित किया गया है सौंदर्य का और नए, यथार्थवादी रूपों में। किसी चमत्कार द्वारा निर्मित सामान्यीकृत चेहरे का विचार अतीत की बात बनता जा रहा है; पवित्र चेहरा एक चित्र जैसा दिखने लगता है।

आइए हम "हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता" की प्रतिमा विज्ञान के विकास की रेखा को संक्षेप में प्रस्तुत करें:

1) उद्धारकर्ता की छवियाँ यथासंभव मूल मैंडिलियन के करीब।

2) सामान्य तौर पर, मैंडिलियन की विशेषताओं को बनाए रखना, लेकिन मसीह की विजय पर जोर देने के लिए डिज़ाइन की गई बड़ी, प्रभावशाली छवियों को चित्रित करना (भुगतान के बिना)।

3) चेहरे की छवि अपरिवर्तित है, बोर्ड दिखाई देता है।

4) बोर्ड पर सिलवटों के साथ छवियों की उपस्थिति, स्वर्गीय कैनवास पर मसीह को "विश्व की रोशनी" के रूप में दर्शाती है।

5) युगांतकारी भावनाओं को बढ़ाना और छवि को विशेष कठोरता देना।

6) मूल मैंडिलियन की सूचियों और रूस में विकसित प्रतिमा विज्ञान का संबंध।

7) आधी लंबाई वाले एन्जिल्स के साथ उब्रस पर उद्धारकर्ता।

8) उब्रस पर उद्धारकर्ता स्वर्गदूतों/महादूतों के साथ कमर-लंबाई/पूरी लंबाई, भगवान की माँ और जॉन द बैपटिस्ट के साथ प्रार्थना/यूचरिस्ट/रचना "मेरे लिए मत रोओ, माँ।"

9) सेंट उब्रस की कहानी से टिकटों वाले प्रतीक: बीच में आमतौर पर "मेरे लिए मत रोओ, माँ" के साथ दो-भाग की रचना होती है। कहानी के अलग-अलग दृश्यों वाले प्रतीक.

10) जीवंतता की ओर क्रमिक परिवर्तन।

11) प्रतीक, छवि में लगभग चित्रों के समान।

ग्रन्थसूची

चेहरा चमत्कारी छवि आइकन

1) एवेसेवा एल.एम. उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि। सेंट पीटर्सबर्ग 2013 - 7-55 पी।

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4) रॉबिन कॉर्मैक। प्रतीक. ब्रिटेन का संग्रहालय। रूसी में प्रकाशन, रूसी में अनुवाद, डिज़ाइन। "पब्लिशिंग हाउस FAIR", 2008

5) रोस्तोव द ग्रेट में सेन्या पर चर्च ऑफ द सेवियर। मॉस्को, उत्तरी तीर्थयात्री, 2002।

6) बेलिक ज़. जॉन द बैपटिस्ट। सेंट पीटर्सबर्ग, 2013।

7) गुसाकोवा वी.ओ. रूसी शब्दकोश धार्मिक कला. "अरोड़ा", सेंट पीटर्सबर्ग 2008।

रूढ़िवादी चर्च में, सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय छवियों में से एक हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक है। इसका इतिहास नए नियम के समय का है, जब उद्धारकर्ता ने अपना सांसारिक मंत्रालय किया था। पहली चमत्कारी छवि के उद्भव के बारे में किंवदंती चेत्या मेनायोन नामक पुस्तक में दी गई है। वह यही कहती है।

आइकन का इतिहास "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया"

प्राचीन शासक अवगर उखामा वी कुष्ठ रोग से बीमार पड़ गये। यह महसूस करते हुए कि केवल एक चमत्कार ही उसे बचा सकता है, उसने हन्नान नाम के अपने नौकर को एक पत्र के साथ यीशु मसीह के पास भेजा जिसमें उसने उसे एडेसा शहर में उसके पास आने और उसे ठीक करने के लिए कहा। हन्नान एक कुशल कलाकार था, इसलिए उसे निर्देश दिया गया था कि यदि ईसा मसीह नहीं आना चाहते, तो वह उनका चित्र बनाकर शासक के पास ले आये।

नौकर ने यीशु को हमेशा की तरह लोगों की भीड़ से घिरा हुआ पाया। उसे बेहतर ढंग से देखने के लिए, हन्नान एक ऊँचे पत्थर पर चढ़ गया, वहाँ बैठ गया और चित्र बनाने लगा। यह प्रभु की सर्वदर्शी दृष्टि से छिपा नहीं रहा। कलाकार के इरादों को जानने के बाद, यीशु ने पानी माँगा, अपना चेहरा धोया, और उसे एक कपड़े से पोंछा, जिस पर उसकी विशेषताएं चमत्कारिक रूप से संरक्षित थीं। प्रभु ने यह चमत्कारी चित्र हन्नान को दिया और इसे अबगर को भेजने का आदेश दिया, जिसने इसे भेजा, और कहा कि वह स्वयं नहीं आएगा, क्योंकि उसे उसे सौंपा गया मिशन पूरा करना था, लेकिन वह अपने शिष्यों में से एक को उसके पास भेजेगा।

अवगर का उपचार

जब अव्गर को बहुमूल्य चित्र मिला, तो उसका शरीर कुष्ठ रोग से मुक्त हो गया, लेकिन इसके निशान अभी भी उसके चेहरे पर बने हुए थे। शासक को पवित्र प्रेरित थाडियस द्वारा उनसे बचाया गया था, जो प्रभु के आदेश पर उसके पास आया था।

चंगा अबगर ने मसीह पर विश्वास किया और स्वीकार किया पवित्र बपतिस्मा. उसके साथ शहर के कई निवासियों ने बपतिस्मा लिया। उन्होंने उद्धारकर्ता की छवि वाले बोर्ड को बोर्ड से जोड़ने और शहर के गेट के एक कोने में रखने का आदेश दिया। इस प्रकार पहला आइकन "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" दिखाई दिया।

इस घटना का महत्व बहुत बड़ा है. ईसाइयों ने एक नश्वर मनुष्य की कल्पना से नहीं, बल्कि निर्माता की इच्छा से उत्पन्न एक छवि प्राप्त की। हालाँकि, कई साल बीत गए और अबगर का एक वंशज मूर्तिपूजा में पड़ गया। बहुमूल्य छवि को बचाने के लिए, एडेसा के बिशप ने उस जगह को दीवार से बंद करने का आदेश दिया जिसमें वह स्थित थी। उन्होंने ऐसा ही किया, लेकिन आखिरी पत्थर रखने से पहले उन्होंने उसके सामने एक दीपक जलाया। दुनिया का घमंड शहरवासियों के मन में भर गया और इस अद्भुत छवि को कई वर्षों तक भुला दिया गया।

छवि का दूसरा अधिग्रहण

हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक ने कई साल एक स्थान पर बिताए। केवल 545 में, जब शहर को फारसियों ने घेर लिया था, एक चमत्कार हुआ। शहर के बिशप के पास परम पवित्र थियोटोकोस की एक झलक थी, जिसने उन्हें सूचित किया कि केवल हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक, जो शहर के द्वारों पर दीवार से घिरा हुआ था, उन्हें उनके दुश्मनों से बचाएगा। उन्होंने तुरंत चिनाई को नष्ट कर दिया और हाथ से नहीं बनाई गई छवि मिली, जिसके सामने दीपक अभी भी जल रहा था। आला को ढकने वाले मिट्टी के बोर्ड पर, उद्धारकर्ता की बिल्कुल वही छवि चमत्कारिक रूप से दिखाई दी। जब नगरवासियों ने अधिग्रहीत मंदिर के साथ एक धार्मिक जुलूस निकाला, तो फारस के लोग पीछे हट गए। इस चमत्कारी तरीके से, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक द्वारा शहर को दुश्मन से बचाया गया था। इस घटना का विवरण पवित्र परंपरा द्वारा हमारे सामने लाया गया था। यह उन सभी की स्मृति में है जो ईसाई साहित्य से परिचित हैं।

अस्सी से अधिक वर्षों के बाद, एडेसा एक अरब शहर बन गया। अब यह क्षेत्र सीरिया का है। हालाँकि, पवित्र छवि की पूजा बाधित नहीं हुई। पूरा पूर्व जानता था कि "हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता" के प्रतीक की प्रार्थना करने से चमत्कार होता है। ऐतिहासिक दस्तावेजों से पता चलता है कि आठवीं शताब्दी में ही पूर्व के सभी ईसाइयों ने इस पवित्र छवि के सम्मान में छुट्टियां मनाई थीं।

कॉन्स्टेंटिनोपल में छवि का स्थानांतरण

10वीं शताब्दी के मध्य में, पवित्र बीजान्टिन सम्राटों ने एडेसा शहर के शासक से मंदिर खरीदा और इसे पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल में भगवान की माँ के फ़ारोस चर्च में स्थानांतरित कर दिया।

वहां, तीन सौ से अधिक वर्षों से, "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" आइकन स्थित था। इस तथ्य का महत्व यह है कि जहां पहले यह मुसलमानों के हाथ में था, अब यह ईसाई जगत की संपत्ति बन गया है।

छवि के आगे के भाग्य के बारे में जानकारी विरोधाभासी है। एक संस्करण के अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के बाद अपराधियों ने आइकन को छीन लिया था। हालाँकि, जिस जहाज पर उन्होंने उसे यूरोप पहुंचाने की कोशिश की वह तूफान में फंस गया और मरमारा सागर में डूब गया। एक अन्य संस्करण से संकेत मिलता है कि इसे जेनोआ में सेंट बार्थोलोम्यू के मठ में रखा गया है, जहां इसे 14वीं शताब्दी के मध्य में लिया गया था।

विभिन्न प्रकार की छवि

वह छवि जो उस स्थान को कवर करते हुए मिट्टी के बोर्ड पर दिखाई देती है जिसमें छवि दीवार पर लगी हुई थी, यही कारण है कि हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक अब दो संस्करणों में प्रस्तुत किया गया है। उब्रस पर सबसे शुद्ध चेहरे की एक छवि है, इसे "उब्रस" (स्कार्फ के रूप में अनुवादित) कहा जाता है, और उब्रस के बिना इसे "खोपड़ी" कहा जाता है। दोनों प्रकार के प्रतीक रूढ़िवादी चर्च द्वारा समान रूप से पूजनीय हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पश्चिमी प्रतिमा विज्ञान ने इस छवि का एक अन्य प्रकार प्रस्तुत किया। इसे वेरोनिका प्लाट कहा जाता है। इस पर उद्धारकर्ता को एक बोर्ड पर चित्रित किया गया है, लेकिन कांटों का मुकुट पहने हुए।

इसके स्वरूप के इतिहास को छुए बिना कहानी अधूरी होगी। छवि का यह संस्करण मसीह के जुनून के साथ जुड़ा हुआ है, या अधिक सटीक रूप से, क्रॉस ले जाने के प्रकरण के साथ। पश्चिमी संस्करण के अनुसार, सेंट वेरोनिका, यीशु मसीह के साथ गोल्गोथा की ओर जाने वाले रास्ते पर, खून और पसीने की बूंदों से उनके चेहरे को सनी के रूमाल से पोंछते थे। उद्धारकर्ता का सबसे शुद्ध चेहरा उस पर अंकित हो गया था, उस क्षण में उसमें निहित विशेषताओं को संरक्षित किया गया था। इसलिए, इस संस्करण में, मसीह को बोर्ड पर चित्रित किया गया है, लेकिन कांटों का ताज पहने हुए।

रूस में छवियों की प्रारंभिक सूचियाँ'

हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक की पहली प्रतियां ईसाई धर्म की स्थापना के तुरंत बाद रूस में आईं। ये, जाहिरा तौर पर, बीजान्टिन और ग्रीक प्रतियां थीं। इस प्रतीकात्मक प्रकार की सबसे प्रारंभिक छवियों में से जो हमारे पास आई हैं, हम नोवगोरोड सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स का नाम ले सकते हैं। आइकन के लेखक ने ईसा मसीह के चेहरे को असाधारण गहराई और आध्यात्मिकता दी।

प्रारंभिक चिह्नों के लेखन की विशेषताएं

समान विषय के सबसे प्राचीन प्रतीकों की एक विशेषता एक स्पष्ट पृष्ठभूमि है जिस पर पवित्र चेहरे को दर्शाया गया है। स्कार्फ की तहें या मिट्टी के बोर्ड (और कुछ मामलों में ईंट का काम) के बनावट वाले विवरण जो मूल छवि को कवर करते थे, गायब हैं। ये सभी विवरण 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पहले के नहीं प्रतीत होते हैं। 14वीं-15वीं शताब्दी से, रूसी परंपरा में स्कार्फ के ऊपरी सिरे को पकड़े हुए स्वर्गदूतों की आकृतियों को चित्रित करना शामिल है।

रूस में छवि का सम्मान

रूस में, यह छवि हमेशा सबसे अधिक पूजनीय रही है। यह वह था जिसे रूसी सेना के युद्ध बैनरों पर चित्रित किया गया था। 1888 में खार्कोव के पास शाही ट्रेन के दुर्घटनाग्रस्त होने के बाद एक चमत्कारी छवि के रूप में उनकी विशेष पूजा शुरू हुई। सम्राट अलेक्जेंडर III, जो उसमें था, चमत्कारिक ढंग से आसन्न मृत्यु से बच गया। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि ऐसा इस तथ्य के कारण हुआ कि उनके पास सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स की एक प्रति थी।

मृत्यु से इस चमत्कारी मुक्ति के बाद, सर्वोच्च चर्च नेतृत्व ने चमत्कारी आइकन की महिमा करते हुए एक विशेष प्रार्थना सेवा की स्थापना की। में रोजमर्रा की जिंदगीपवित्र छवि, विश्वास और विनम्रता के साथ प्रार्थनाओं के माध्यम से, लोगों को बीमारियों से मुक्ति दिलाती है और अनुरोधित लाभ प्रदान करती है।

मॉस्को क्रेमलिन के स्पैस्काया टॉवर और उसी नाम के द्वार का नाम सीधे इस आइकन से संबंधित है। 1917 तक, यह इसके साथ गेट के ऊपर स्थित था अंदर. यह 1647 में व्याटका से वितरित चमत्कारी प्रतीकों की एक सूची थी। बाद में उसे नोवोस्पास्की मठ में रखा गया।

ईसाई परंपरा में, इस छवि का विशेष महत्व इस तथ्य के कारण है कि इसे मनुष्य के रूप में उद्धारकर्ता के अवतार की सच्चाई का भौतिक प्रमाण माना जाता है। मूर्तिभंजन के युग में, मूर्तिपूजा के समर्थकों के पक्ष में यह सबसे महत्वपूर्ण तर्क था।

पहला ईसाई प्रतीक "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" है; यह सभी रूढ़िवादी प्रतीक पूजा का आधार है।

चेत्या मेनियन में निर्धारित परंपरा के अनुसार, कुष्ठ रोग से पीड़ित अबगर वी उचामा ने अपने पुरालेखपाल हन्नान (अनानियास) को एक पत्र के साथ ईसा मसीह के पास भेजा जिसमें उन्होंने ईसा मसीह से एडेसा आने और उन्हें ठीक करने के लिए कहा। हन्नान एक कलाकार था, और अबगर ने उसे निर्देश दिया, यदि उद्धारकर्ता नहीं आ सके, तो वह उसकी छवि को चित्रित करे और उसे अपने पास लाए।

हन्नान ने मसीह को घनी भीड़ से घिरा हुआ पाया; वह एक पत्थर पर खड़ा हो गया जिससे वह बेहतर देख सकता था और उद्धारकर्ता को चित्रित करने का प्रयास किया। यह देखकर कि हन्नान उनका चित्र बनाना चाहता था, मसीह ने पानी माँगा, खुद को धोया, एक कपड़े से अपना चेहरा पोंछा और उनकी छवि इस कपड़े पर अंकित हो गई। उद्धारकर्ता ने यह बोर्ड हन्नान को इस आदेश के साथ सौंप दिया कि इसे भेजने वाले को एक उत्तर पत्र के साथ ले जाएं। इस पत्र में क्राइस्ट ने खुद एडेसा जाने से इनकार करते हुए कहा कि उन्हें जो करने के लिए भेजा गया है उसे पूरा करना होगा। अपना काम पूरा होने पर, उन्होंने अपने एक शिष्य को अबगर के पास भेजने का वादा किया।

चित्र प्राप्त करने के बाद, अवगर अपनी मुख्य बीमारी से ठीक हो गया, लेकिन उसका चेहरा क्षतिग्रस्त हो गया।

पेंटेकोस्ट के बाद, पवित्र प्रेरित थडियस एडेसा गए। खुशखबरी का प्रचार करते हुए, उन्होंने राजा और अधिकांश आबादी को बपतिस्मा दिया। बपतिस्मा फ़ॉन्ट से बाहर आकर, अबगर को पता चला कि वह पूरी तरह से ठीक हो गया है और उसने प्रभु को धन्यवाद दिया। अवगर के आदेश से, पवित्र ओब्रस (प्लेट) को सड़ती हुई लकड़ी के एक बोर्ड पर चिपका दिया गया, सजाया गया और उस मूर्ति के बजाय शहर के फाटकों के ऊपर रखा गया जो पहले वहां थी। और हर किसी को शहर के नए स्वर्गीय संरक्षक के रूप में मसीह की "चमत्कारी" छवि की पूजा करनी थी।

हालाँकि, अबगर के पोते ने, सिंहासन पर चढ़कर, लोगों को मूर्तियों की पूजा करने की योजना बनाई और इस उद्देश्य के लिए, हाथों से नहीं बनाई गई छवि को नष्ट कर दिया। एडेसा के बिशप ने एक दर्शन में इस योजना के बारे में चेतावनी देते हुए, उस जगह को दीवार से घेरने का आदेश दिया जहां छवि स्थित थी, और उसके सामने एक जलता हुआ दीपक रखा हुआ था।
समय के साथ इस जगह को भुला दिया गया।

544 में, फ़ारसी राजा चॉज़रोज़ के सैनिकों द्वारा एडेसा की घेराबंदी के दौरान, एडेसा के बिशप, यूलालिस को, हाथों से नहीं बने आइकन के ठिकाने के बारे में एक रहस्योद्घाटन दिया गया था। संकेतित स्थान पर ईंट के काम को नष्ट करने के बाद, निवासियों ने न केवल एक पूरी तरह से संरक्षित छवि और एक दीपक देखा जो इतने सालों से बुझ नहीं गया था, बल्कि सिरेमिक पर सबसे पवित्र चेहरे की छाप भी देखी - एक मिट्टी का बोर्ड जो ढका हुआ था पवित्र अस्तर.

प्रतिबद्ध होने के बाद जुलूसशहर की दीवारों पर हाथों से नहीं बनाई गई छवि के साथ फ़ारसी सेनापीछे हट गया.

ईसा मसीह की छवि वाला एक लिनन का कपड़ा शहर के सबसे महत्वपूर्ण खजाने के रूप में लंबे समय तक एडेसा में रखा गया था। मूर्तिभंजन की अवधि के दौरान, दमिश्क के जॉन ने हाथों से नहीं बनी छवि का उल्लेख किया, और 787 में, सातवीं विश्वव्यापी परिषद ने इसे प्रतीक पूजा के पक्ष में सबसे महत्वपूर्ण साक्ष्य के रूप में उद्धृत किया। 944 में, बीजान्टिन सम्राटों कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस और रोमन प्रथम ने एडेसा से हाथों से नहीं बनी छवि खरीदी। जैसे ही छवि चमत्कारी को शहर से यूफ्रेट्स के तट पर स्थानांतरित किया गया, लोगों की भीड़ ने जुलूस के पिछले हिस्से को घेर लिया और ऊपर ले आए, जहां गैली नदी पार करने के लिए जुलूस का इंतजार कर रहे थे। ईसाइयों ने बड़बड़ाना शुरू कर दिया और ईश्वर की ओर से कोई संकेत न मिलने तक पवित्र छवि को त्यागने से इनकार कर दिया। और उन्हें एक चिन्ह दिया गया। अचानक गैली, जिस पर हाथों से नहीं बनी छवि पहले ही लाई जा चुकी थी, बिना किसी कार्रवाई के तैर गई और विपरीत किनारे पर आ गिरी।

मूक एडिसियन शहर लौट आए, और आइकन के साथ जुलूस सूखे मार्ग के साथ आगे बढ़ गया। कॉन्स्टेंटिनोपल की पूरी यात्रा के दौरान, उपचार के चमत्कार लगातार किए गए। हाथों से नहीं बनी छवि के साथ आए भिक्षुओं और संतों ने एक शानदार समारोह के साथ समुद्र के रास्ते पूरी राजधानी की यात्रा की और पवित्र छवि को फ़ारोस चर्च में स्थापित किया। इस घटना के सम्मान में, 16 अगस्त को, एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल तक प्रभु यीशु मसीह की हाथों से नहीं बनी छवि (उब्रस) के स्थानांतरण की चर्च अवकाश की स्थापना की गई थी।

ठीक 260 वर्षों तक हाथों से नहीं बनाई गई छवि कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल) में संरक्षित थी। 1204 में, क्रुसेडर्स ने अपने हथियार यूनानियों के खिलाफ कर दिए और कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया। बहुत सारे सोने, गहनों और पवित्र वस्तुओं के साथ, उन्होंने उस छवि को भी अपने कब्जे में ले लिया और जहाज पर ले गए जो हाथों से नहीं बनाई गई थी। लेकिन, भगवान के रहस्यमय भाग्य के अनुसार, चमत्कारी छवि उनके हाथ में नहीं रही। जैसे ही वे मरमारा सागर के पार चले, अचानक एक भयानक तूफ़ान उठा और जहाज़ तेज़ी से डूब गया। सबसे बड़ा ईसाई धर्मस्थल गायब हो गया है। यह हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की सच्ची छवि की कहानी समाप्त करता है।

एक किंवदंती है कि हाथों से नहीं बनाई गई छवि को 1362 के आसपास जेनोआ में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां इसे प्रेरित बार्थोलोम्यू के सम्मान में एक मठ में रखा गया है।
रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग परंपरा में पवित्र चेहरे की दो मुख्य प्रकार की छवियां हैं: "उब्रस पर उद्धारकर्ता", या "उब्रस" और "क्रेपिया पर उद्धारकर्ता", या "क्रेपिया"।

"स्पा ऑन द उब्रस" प्रकार के आइकन पर, उद्धारकर्ता के चेहरे की छवि को एक कपड़े की पृष्ठभूमि के खिलाफ रखा जाता है, जिसके कपड़े को सिलवटों में इकट्ठा किया जाता है, और इसके ऊपरी सिरे को गांठों से बांधा जाता है। सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल है, जो पवित्रता का प्रतीक है। प्रभामंडल का रंग आमतौर पर सुनहरा होता है। संतों के प्रभामंडल के विपरीत, उद्धारकर्ता के प्रभामंडल में एक खुदा हुआ क्रॉस होता है। यह तत्व केवल ईसा मसीह की प्रतिमा विज्ञान में ही पाया जाता है। बीजान्टिन छवियों में इसे कीमती पत्थरों से सजाया गया था। बाद में, हेलो में क्रॉस को नौ एंजेलिक रैंकों की संख्या के अनुसार नौ रेखाओं से युक्त चित्रित किया जाने लगा और तीन ग्रीक अक्षर अंकित किए गए (मैं यहोवा हूं), और पृष्ठभूमि में हेलो के किनारों पर संक्षिप्त नाम रखा गया था उद्धारकर्ता की - आईसी और एचएस। बीजान्टियम में ऐसे चिह्नों को "होली मैंडिलियन" कहा जाता था (ग्रीक μανδύας से Άγιον δύανδύλιον - "उब्रस, लबादा")।

किंवदंती के अनुसार, "द सेवियर ऑन द क्रेपिया", या "क्रेपिये" जैसे प्रतीकों पर, उब्रस के चमत्कारी अधिग्रहण के बाद उद्धारकर्ता के चेहरे की छवि भी सेरामाइड टाइल्स पर अंकित की गई थी, जिसके साथ हाथों से नहीं बनी छवि बनाई गई थी। ढका हुआ। बीजान्टियम में ऐसे चिह्नों को "सेंट केरामिडियन" कहा जाता था। उन पर बोर्ड की कोई छवि नहीं है, पृष्ठभूमि चिकनी है, और कुछ मामलों में टाइल्स या चिनाई की बनावट की नकल करती है।

सबसे प्राचीन छवियां किसी सामग्री या टाइल के संकेत के बिना, एक साफ पृष्ठभूमि पर बनाई गई थीं। "सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" का सबसे पुराना जीवित प्रतीक - 12वीं शताब्दी की एक नोवगोरोड दो तरफा छवि - ट्रेटीकोव गैलरी में स्थित है।

सिलवटों वाला उब्रस 14वीं शताब्दी से रूसी चिह्नों पर फैलना शुरू हुआ।
पच्चर के आकार की दाढ़ी (एक या दो संकीर्ण सिरों में परिवर्तित) के साथ उद्धारकर्ता की छवियां बीजान्टिन स्रोतों में भी जानी जाती हैं, हालांकि, केवल रूसी धरती पर उन्होंने एक अलग प्रतीकात्मक प्रकार में आकार लिया और "वेट ब्रैड के उद्धारकर्ता" नाम प्राप्त किया। .

अनुमान के कैथेड्रल में देवता की माँक्रेमलिन में श्रद्धेय और दुर्लभ प्रतीकों में से एक है - "उद्धारकर्ता की प्रबल आँख"। यह 1344 में पुराने असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए लिखा गया था। इसमें मसीह के कठोर चेहरे को दर्शाया गया है जो रूढ़िवादिता के दुश्मनों को भेदते और कठोरता से देख रहा है - इस अवधि के दौरान रूस तातार-मंगोलों के जुए के अधीन था।

"द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" एक ऐसा प्रतीक है जिसे विशेष रूप से रूस में रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा सम्मानित किया जाता है। यह मामेव नरसंहार के समय से ही रूसी सैन्य झंडों पर हमेशा मौजूद रहा है।

ए.जी. नेमेरोव्स्की। रेडोनज़ के सर्जियस ने हथियारों की उपलब्धि के लिए दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया

अपने अनेक चिह्नों के माध्यम से प्रभु ने स्वयं को प्रकट किया, अद्भुत चमत्कार प्रकट किये। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1666 में, टॉम्स्क शहर के पास स्पैस्की गांव में, एक टॉम्स्क चित्रकार, जिसे गांव के निवासियों ने अपने चैपल के लिए सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के प्रतीक का आदेश दिया था, सभी नियमों के अनुसार काम करने के लिए तैयार हो गया। उन्होंने निवासियों से उपवास और प्रार्थना करने का आह्वान किया, और तैयार बोर्ड पर उन्होंने भगवान के संत का चेहरा चित्रित किया ताकि वह अगले दिन पेंट के साथ काम कर सकें। लेकिन अगले दिन, मैंने बोर्ड पर संत निकोलस के बजाय उद्धारकर्ता मसीह की चमत्कारी छवि की रूपरेखा देखी! दो बार उन्होंने सेंट निकोलस द प्लेजेंट की विशेषताओं को बहाल किया, और दो बार बोर्ड पर चमत्कारिक ढंग से उद्धारकर्ता का चेहरा बहाल किया गया। तीसरी बार भी यही हुआ. इस प्रकार बोर्ड पर चमत्कारी छवि का चिह्न लिखा हुआ था। जो चिन्ह घटित हुआ था उसके बारे में अफवाह स्पैस्की से कहीं आगे तक फैल गई और हर जगह से तीर्थयात्री यहां आने लगे। काफ़ी समय बीत चुका था; नमी और धूल के कारण, लगातार खुला रहने वाला चिह्न जीर्ण-शीर्ण हो गया था और इसके जीर्णोद्धार की आवश्यकता थी। फिर, 13 मार्च, 1788 को, टॉम्स्क में मठ के मठाधीश एबॉट पल्लाडियस के आशीर्वाद से, आइकन पेंटर डेनियल पेत्रोव ने एक नया पेंट करने के लिए चाकू से आइकन से उद्धारकर्ता के पिछले चेहरे को हटाना शुरू कर दिया। एक। मैंने पहले ही बोर्ड से मुट्ठी भर पेंट ले लिए, लेकिन उद्धारकर्ता का पवित्र चेहरा अपरिवर्तित रहा। इस चमत्कार को देखने वाले हर व्यक्ति में डर समा गया और तब से किसी ने भी छवि को अपडेट करने की हिम्मत नहीं की। 1930 में, अधिकांश चर्चों की तरह, इस मंदिर को भी बंद कर दिया गया और आइकन गायब हो गया।

मसीह उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि, जो किसी के द्वारा और कब बनाई गई, किसी को नहीं पता, एसेन्शन कैथेड्रल के बरामदे (चर्च के सामने बरामदे) पर व्याटका शहर में, अनगिनत उपचारों के लिए प्रसिद्ध हो गई। इससे पहले, मुख्यतः नेत्र रोगों से। व्याटका सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स की एक विशिष्ट विशेषता किनारों पर खड़े स्वर्गदूतों की छवि है, जिनकी आकृतियाँ पूरी तरह से चित्रित नहीं हैं। 1917 तक, सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के चमत्कारी व्याटका आइकन की प्रति मॉस्को क्रेमलिन के स्पैस्की गेट के ऊपर अंदर की तरफ लटकी हुई थी। आइकन स्वयं खलीनोव (व्याटका) से लाया गया था और 1647 में मॉस्को नोवोस्पास्की मठ में छोड़ दिया गया था। सटीक सूची खलिनोव को भेजी गई थी, और दूसरी फ्रोलोव्स्काया टॉवर के द्वार के ऊपर स्थापित की गई थी। उद्धारकर्ता की छवि और बाहर स्मोलेंस्क के उद्धारकर्ता के भित्तिचित्र के सम्मान में, वह द्वार जिसके माध्यम से आइकन वितरित किया गया था और टॉवर को ही स्पैस्की नाम दिया गया था।

एक और चमत्कारी छविद सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स सेंट पीटर्सबर्ग में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में स्थित है। यह आइकन प्रसिद्ध आइकन चित्रकार साइमन उशाकोव द्वारा ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए चित्रित किया गया था। इसे रानी ने अपने बेटे, पीटर आई को सौंप दिया था। वह हमेशा सैन्य अभियानों पर आइकन को अपने साथ ले जाता था, और वह सेंट पीटर्सबर्ग की नींव में इसके साथ था। इस चिह्न ने एक से अधिक बार राजा की जान बचाई। इसकी सूची चमत्कारी चिह्नसम्राट अलेक्जेंडर III ने उसे अपने साथ ले लिया। 17 अक्टूबर, 1888 को कुर्स्क-खार्कोव-अज़ोव रेलवे पर ज़ार की ट्रेन के दुर्घटनाग्रस्त होने के दौरान, वह अपने पूरे परिवार के साथ नष्ट हुई गाड़ी से सुरक्षित बाहर निकले। हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के चिह्न को भी बरकरार रखा गया, यहां तक ​​कि चिह्न के मामले में कांच भी बरकरार रहा।

मीटिंग में राज्य संग्रहालयजॉर्जिया की कला में 7वीं शताब्दी का एक मटमैला प्रतीक है, जिसे "अंचिस्खत उद्धारकर्ता" कहा जाता है, जो छाती से ईसा मसीह का प्रतिनिधित्व करता है। जॉर्जियाई लोक परंपरा इस आइकन की पहचान एडेसा के हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि से करती है।
पश्चिम में, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की किंवदंती सेंट वेरोनिका के भुगतान की किंवदंती के रूप में व्यापक हो गई। उनके अनुसार, पवित्र यहूदी वेरोनिका, जो कलवारी के क्रूस के रास्ते में ईसा मसीह के साथ थी, ने उन्हें एक सनी का रूमाल दिया ताकि ईसा मसीह उनके चेहरे से खून और पसीना पोंछ सकें। रूमाल पर यीशु का चेहरा अंकित था। अवशेष, जिसे "वेरोनिका बोर्ड" कहा जाता है, सेंट कैथेड्रल में रखा गया है। पीटर रोम में है. संभवतः, हाथ से न बनी छवि का उल्लेख करते समय वेरोनिका नाम लाट के विरूपण के रूप में सामने आया। वेरा आइकन (सच्ची छवि)। पश्चिमी प्रतीकात्मकता में, "प्लेट ऑफ़ वेरोनिका" की छवियों की एक विशिष्ट विशेषता उद्धारकर्ता के सिर पर कांटों का मुकुट है।

ईसाई परंपरा के अनुसार, उद्धारकर्ता यीशु मसीह की चमत्कारी छवि ट्रिनिटी के दूसरे व्यक्ति की मानव छवि में अवतार की सच्चाई के प्रमाणों में से एक है। रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, ईश्वर की छवि को पकड़ने की क्षमता, अवतार से जुड़ी है, यानी, यीशु मसीह, ईश्वर पुत्र का जन्म, या, जैसा कि विश्वासी आमतौर पर उसे कहते हैं, उद्धारकर्ता, उद्धारकर्ता . उनके जन्म से पहले, प्रतीकों की उपस्थिति अवास्तविक थी - ईश्वर पिता अदृश्य और समझ से बाहर है, इसलिए, समझ से बाहर है। इस प्रकार, पहला आइकन पेंटर स्वयं ईश्वर था, उसका पुत्र - "उसकी हाइपोस्टैसिस की छवि" (इब्रा. 1.3)। भगवान मिल गये मानवीय चेहरा, मनुष्य के उद्धार के लिए शब्द देहधारी हुआ।

ट्रोपेरियन, स्वर 2
हम आपकी सबसे शुद्ध छवि की पूजा करते हैं, हे भले व्यक्ति, हमारे पापों की क्षमा मांगते हुए, हे मसीह हमारे भगवान: क्योंकि आपने अपनी इच्छा से शरीर में क्रूस पर चढ़ने का फैसला किया है, ताकि आप जो कुछ आपने बनाया है उसे वितरित कर सकें शत्रु का कार्य. हम भी कृतज्ञता के साथ आपको पुकारते हैं: हमारे उद्धारकर्ता, जो दुनिया को बचाने के लिए आए, आपने सभी को खुशी से भर दिया है।

कोंटकियन, टोन 2
मनुष्य की आपकी अवर्णनीय और दिव्य दृष्टि, पिता के अवर्णनीय शब्द, और अलिखित और ईश्वर-लिखित छवि आपके झूठे अवतार की ओर ले जाने वाली विजयी है, हम उसे चुंबन के साथ सम्मानित करते हैं।

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डॉक्यूमेंट्री फिल्म "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स"

एक छवि स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा हमारे लिए छोड़ी गई है। यीशु मसीह की उपस्थिति का सबसे पहला विस्तृत जीवनकाल विवरण फिलिस्तीन के गवर्नर, पब्लियस लेंटुलस द्वारा हमारे लिए छोड़ा गया था। रोम में, पुस्तकालयों में से एक में, एक निर्विवाद रूप से सत्य पांडुलिपि पाई गई, जिसका महान ऐतिहासिक मूल्य है। यह वह पत्र है जिसे पब्लियस लेंटुलस ने, जिसने पोंटियस पिलाट से पहले यहूदिया पर शासन किया था, रोम के शासक सीज़र को लिखा था। इसमें ईसा मसीह के बारे में बात की गई थी. पत्र लैटिन में है और उन वर्षों के दौरान लिखा गया था जब यीशु पहली बार लोगों को पढ़ा रहे थे।

निदेशक: टी. मालोवा, रूस, 2007

स्पासोव की चमत्कारी छवि

चमत्कारी (???????????????) छवि, या उद्धारकर्ता का प्रतीक "उब्रस पर", जिसे पश्चिम में "पवित्र चेहरा" (???????) के रूप में जाना जाता है। ??), मसीह के प्रतीकों में पहला स्थान लेता है।

अभिव्यक्ति "हाथों से नहीं बनाई गई" का वास्तविक अर्थ संलग्न सुसमाचार पाठ के प्रकाश में मिलता है (देखें: मार्क 14:58): "हाथों से नहीं बनाई गई" छवि, सबसे पहले, अवतरित शब्द है, जो प्रकट हुई है उसके शरीर का मंदिर(यूहन्ना 2:21) इस समय से, मानव छवियों को प्रतिबंधित करने वाला मोज़ेक कानून (देखें: निर्गमन 20:4) अपना अर्थ खो देता है, और मसीह के प्रतीक अवतार के अकाट्य प्रमाण बन जाते हैं। "हाथ से बनी" छवि बनाने के बजाय, यानी ईश्वर-मनुष्य की इच्छानुसार बनाई गई छवि, आइकन चित्रकारों को उस परंपरा का पालन करना चाहिए जो उन्हें "हाथ से नहीं बनाई गई" प्रोटोटाइप से जोड़ती है। यह 5वीं शताब्दी की शुरुआत की किंवदंती है। एडेसा राजा अबगर के इतिहास में एक पौराणिक रूप प्राप्त हुआ, जिसने ईसा मसीह का एक सुरम्य चित्र बनवाया था। किंवदंती के बीजान्टिन संस्करण में कहा गया है कि एडेसा छवि एक बोर्ड पर उद्धारकर्ता के चेहरे की छाप थी, जिसे उसने अपने चेहरे पर लगाया और अबगर के दूत को सौंप दिया। ईसा मसीह की पहली छवियां, "मैंडिलियन" और टाइल्स पर उनके दो चमत्कारी निशान, "सेरामाइड्स", इस प्रकार एक प्रकार के "चमत्कारी" दस्तावेज़ माने जाते थे, प्रत्यक्ष और, बोलने के लिए, भगवान के अवतार के भौतिक प्रमाण शब्द। ये पौराणिक आख्यान अपने तरीके से एक हठधर्मी सत्य को व्यक्त करते हैं: ईसाई प्रतिमा विज्ञान, और सबसे बढ़कर ईसा मसीह को चित्रित करने की क्षमता, अवतार के तथ्य पर आधारित है। इसलिए, आइकन पेंटिंग की पवित्र कला कलाकार की मनमानी रचनात्मकता नहीं हो सकती है: विचार के क्षेत्र में एक धर्मशास्त्री की तरह, आइकन चित्रकार को कला में जीवित को व्यक्त करना होगा, "हाथों से नहीं बनाया गया" सत्य, रहस्योद्घाटन, की सामग्री परंपरा में चर्च. किसी भी अन्य पवित्र छवि से बेहतर, ईसा मसीह की "चमत्कारी" छवि प्रतिमा विज्ञान के हठधर्मी आधार को व्यक्त करती है। इसलिए सातवीं विश्वव्यापी परिषदइस आइकन पर विशेष ध्यान दिया गया, और यह मसीह का यह आइकन है जिसे रूढ़िवादी की विजय के दिन पूजा जाता है (छुट्टी के कोंटकियन के ऊपर देखें, पृष्ठ 117)।

उद्धारकर्ता "उब्रस पर" हाथों से नहीं बनाया गया। नेरेडिट्सा पर चर्च ऑफ द सेवियर से फ्रेस्को। नोवगोरोड। 1199

उद्धारकर्ता "खोपड़ी पर" हाथों से नहीं बनाया गया। नेरेडिट्सा पर चर्च ऑफ द सेवियर से फ्रेस्को। नोवगोरोड। 1199

हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीकात्मक प्रकार केवल मसीह के चेहरे का प्रतिनिधित्व करता है, गर्दन और कंधों के बिना, दोनों तरफ बालों की लंबी लटों से घिरा हुआ है। दाढ़ी कभी-कभी पच्चर में समाप्त होती है, कभी-कभी काँटेदार होती है। सही चेहरे की विशेषताओं को योजनाबद्ध रूप से दर्शाया गया है: मुंह की सुंदर रेखा किसी भी कामुकता से रहित है, लम्बी और पतली नाक, चौड़ी भौंहों के साथ मिलकर, ताड़ के पेड़ की याद दिलाती हुई एक पैटर्न बनाती है। ईश्वर-मनुष्य के चेहरे की गंभीर और निष्पक्ष अभिव्यक्ति का दुनिया और मनुष्य के प्रति उदासीन उदासीनता से कोई लेना-देना नहीं है, जो अक्सर सुदूर पूर्व की धार्मिक छवियों में पाया जाता है। यहां वैराग्य बिल्कुल शुद्ध है मानव प्रकृति, पाप को छोड़कर, लेकिन पतित दुनिया के सभी दुखों के लिए खुला। दर्शक के सामने बड़ी, चौड़ी-खुली आंखों का नजारा उदास और चौकन्ना है; ऐसा लगता है कि यह चेतना की गहराई में प्रवेश करता है, लेकिन दबाता नहीं है। मसीह संसार का न्याय करने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए आया कि संसार उसके द्वारा बचाया जाए (देखें: यूहन्ना 3:17)। क्रॉस का चिन्ह ईसा मसीह के सिर के आसपास के प्रभामंडल में अंकित है। हम प्रभु की सभी छवियों में इस बपतिस्मा प्राप्त प्रभामंडल को देखते हैं। यूनानी अक्षरक्रूस के तीन सिरों पर परमेश्वर का नाम मूसा को बताया गया है: ? ?? - सैय्य (मौजूदा) (देखें: उदाहरण 3:14)। यह यहोवा का भयानक नाम है, जो मसीह के दिव्य स्वभाव से संबंधित है। यीशु मसीह के नाम की संक्षिप्त वर्तनी आईसी एक्ससी (एक पर नीचे, दूसरे पर शीर्ष पर) अवतार शब्द के हाइपोस्टैसिस को इंगित करती है। ईसा मसीह, भगवान की माँ (एमपी ?वाई) और सभी संतों के सभी प्रतीकों पर नाम का शिलालेख अनिवार्य है।

उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना। बैनर। लगभग 1945

हाथों से नहीं बनाए गए उद्धारकर्ता के प्रतीक संभवतः 6वीं शताब्दी से बीजान्टियम में असंख्य थे; 944 में आइकन को एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित किए जाने के बाद वे विशेष रूप से फैल गए। हालाँकि, इस प्रकार के सबसे अच्छे आइकन जिनके बारे में हम जानते हैं वे रूसी मूल के हैं। सबसे पुराने जीवित चिह्नों में से एक (12वीं शताब्दी) मॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल में स्थित है। इसे एक स्मारकीय शैली में चित्रित किया गया है जो एक भित्तिचित्र की याद दिलाता है।

हमारा आइकन (पृष्ठ 121 देखें) 1945 के आसपास एक रूसी आइकन चित्रकार द्वारा एक बैनर पर चित्रित किया गया था। यहां, हमारे समकालीन की नई तकनीक और कलात्मक स्वभाव ने यह बताने का काम किया कि मानव हाथों द्वारा क्या नहीं बनाया गया है: ईसा मसीह की पारंपरिक उपस्थिति, जैसा कि केवल चर्च ही उसे जानता है।

उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान. रूस. XVI सदी मंदिर गैलरी लंडन