प्रभु यीशु मसीह की चमत्कारी छवि का स्थानांतरण। एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल तक प्रभु यीशु मसीह की चमत्कारी छवि का स्थानांतरण

944 में प्रभु यीशु मसीह के हाथों (उब्रस) द्वारा नहीं बनाई गई छवि का एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरण।

परंपरा इस बात की गवाही देती है कि ईसा मसीह के प्रचार के समय, राजा अबगर सीरिया के एडेसा शहर में शासन करते थे। वह सर्वत्र कुष्ठ रोग से पीड़ित हो गया। ईसा मसीह द्वारा किए गए महान चमत्कारों के बारे में अफवाह पूरे सीरिया में फैल गई और अबगर तक पहुंच गई, जो उन्हें भगवान का पुत्र मानते थे और एक पत्र लिखकर उनसे आने और उन्हें ठीक करने के लिए कहा। एक पत्र के साथ, उन्होंने अपने चित्रकार अनन्या को फ़िलिस्तीन भेजा, और उसे दिव्य शिक्षक की एक छवि चित्रित करने का निर्देश दिया। हनन्याह यरूशलेम आया और यीशु मसीह को लोगों से घिरा हुआ देखा। उपदेश सुनने वालों की भीड़ अधिक होने के कारण वह उनके पास नहीं जा सका। फिर वह एक ऊँचे पत्थर पर खड़ा हो गया और दूर से ईसा मसीह की छवि बनाने की कोशिश की, लेकिन वह कभी सफल नहीं हुआ। मसीह ने स्वयं अनन्या को बुलाया, उसे नाम से बुलाया और उन्हें अबगर को सौंप दिया संक्षिप्त पत्रजिसमें उन्होंने शासक के विश्वास की प्रशंसा की और अपने शिष्य को कुष्ठ रोग से मुक्ति और मोक्ष के मार्गदर्शन के लिए भेजने का वादा किया। तब भगवान ने जल और उब्रस (कैनवास, तौलिया) लाने को कहा। उसने अपना चेहरा धोया, उसे कूड़े से पोंछा और उस पर उसका दिव्य चेहरा अंकित हो गया।

अनन्या उब्रस और उद्धारकर्ता का पत्र एडेसा ले आई। अबगर ने श्रद्धापूर्वक मंदिर को स्वीकार किया और उपचार प्राप्त किया; प्रभु द्वारा वादा किए गए शिष्य के आने तक उसके चेहरे पर भयानक बीमारी के निशान का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही रह गया था। वह 70 के दशक के प्रेरित, संत थाडियस थे, जिन्होंने सुसमाचार का प्रचार किया और विश्वास करने वाले अबगर और एडेसा के सभी निवासियों को बपतिस्मा दिया।

अपने चर्च इतिहास में इसका वर्णन करते हुए, कैसरिया के चौथी शताब्दी के रोमन इतिहासकार युसेबियस ने साक्ष्य के रूप में दो दस्तावेजों का हवाला दिया है, जिनका उन्होंने एडेसा के अभिलेखागार से अनुवाद किया था - अबगर का एक पत्र और यीशु की प्रतिक्रिया। इन्हें 5वीं सदी के अर्मेनियाई इतिहासकार मोसेस ऑफ खोरेन्स्की ने भी उद्धृत किया है।

और 6वीं शताब्दी में, कैसरिया के प्रोकोपियस ने "फारसियों के साथ युद्ध" पुस्तक में। बर्बर लोगों के साथ युद्ध। गुप्त इतिहास"प्रेरित थाडियस द्वारा अबगर की यात्रा का वर्णन करता है।

आइकन नॉट मेड बाय हैंड्स पर "मसीह भगवान, जो कोई भी आप पर भरोसा करता है उसे शर्म नहीं आएगी" शब्द लिखकर, अबगर ने इसे सजाया और शहर के फाटकों के ऊपर एक जगह में स्थापित किया। कई वर्षों तक, निवासियों ने द्वार से गुज़रते समय हाथ से न बनाई गई छवि की पूजा करने की परंपरा को कायम रखा।

अबगर के परपोते में से एक, जिसने एडेसा पर शासन किया था, मूर्तिपूजा में पड़ गया। उसने उबरस को शहर की दीवार से हटाने का फैसला किया। एडेसा के बिशप को ईसा मसीह ने दर्शन दिए और उन्हें अपनी छवि छिपाने का आदेश दिया। रात में बिशप गेट पर आया, उसने छवि के सामने एक दीपक जलाया और उसे मिट्टी के बोर्ड और ईंटों से ढक दिया।

545 में, फ़ारसी राजा चोज़रोज़ के सैनिकों द्वारा एडेसा की घेराबंदी के दौरान, एडेसा यूलालिस के बिशप को स्थान के बारे में एक रहस्योद्घाटन दिया गया था चमत्कारी छवि. संकेतित स्थान पर अलग होना ईंट का काम, निवासियों ने न केवल एक पूरी तरह से संरक्षित छवि देखी, बल्कि सिरेमिक पर सबसे पवित्र चेहरे की छाप भी देखी - एक मिट्टी का बोर्ड जो पवित्र अस्तर को कवर करता था। इस चमत्कारी खोज के बाद और आइकन के सामने शहरव्यापी प्रार्थना सेवा के बाद, दुश्मन सैनिकों ने अप्रत्याशित रूप से घेराबंदी हटा ली और जल्दबाजी में देश छोड़ दिया।

630 में, अरबों ने एडेसा पर कब्ज़ा कर लिया, लेकिन उन्होंने हाथों से नहीं बनी छवि की पूजा में हस्तक्षेप नहीं किया, जिसकी प्रसिद्धि पूरे पूर्व में फैल गई थी।

चमत्कारी छवि एडेसा शहर का मुख्य मंदिर बन गई, जो 944 तक वहीं रही।

944 में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस (912-959) ने छवि को रूढ़िवादी की तत्कालीन राजधानी, कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित करना चाहा और इसे शहर के शासक अमीर से खरीदा। बड़े सम्मान के साथ, हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि और अबगर को लिखे उनके पत्र को पादरी द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया। 16 अगस्त को, उद्धारकर्ता की छवि फ़ारोस चर्च में रखी गई थी भगवान की पवित्र मां.

हाथों से नहीं बने आइकन के बाद के भाग्य के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं। एक के अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल (1204-1261) में उनके शासन के दौरान अपराधियों द्वारा इसका अपहरण कर लिया गया था, लेकिन जिस जहाज पर मंदिर को ले जाया गया था वह मरमारा सागर में डूब गया। अन्य किंवदंतियों के अनुसार, आइकन नॉट मेड बाय हैंड्स को 1362 के आसपास जेनोआ में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां इसे प्रेरित बार्थोलोम्यू के सम्मान में एक मठ में रखा गया है। यह ज्ञात है कि चमत्कारी छवि ने बार-बार अपनी सटीक छापें दीं। उनमें से एक, जिसे "सिरेमिक पर" कहा जाता है, तब अंकित किया गया था जब अनन्या ने छवि को एडेसा की दीवार के पास छिपा दिया था। दूसरा, लबादे पर अंकित होकर, जॉर्जिया में समाप्त हुआ।

हाथों से नहीं बनाई गई छवि का सम्मान 11वीं-12वीं शताब्दी में रूस में आया और 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होकर विशेष रूप से व्यापक हो गया। 1355 में, नव स्थापित मॉस्को मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी कॉन्स्टेंटिनोपल से हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक की एक प्रति लाए, जिसके लिए मंदिर की स्थापना की गई थी। पूरे देश में उन्होंने हाथों से नहीं बनी छवि को समर्पित चर्च, मठ और मंदिर चैपल का निर्माण शुरू किया और इसे "स्पैस्की" नाम दिया गया।

मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के छात्र दिमित्री डोंस्कॉय ने ममई के हमले की खबर मिलने के बाद उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने प्रार्थना की। उद्धारकर्ता के चिह्न वाला बैनर साथ था रूसी सेनाकुलिकोवो की लड़ाई से लेकर प्रथम विश्व युद्ध तक के अभियानों में, और इन बैनरों को "संकेत" या "बैनर" कहा जाने लगा - इसलिए "बैनर" शब्द ने प्राचीन रूसी "बैनर" का स्थान ले लिया।

उद्धारकर्ता के प्रतीक किले की मीनारों पर रखे गए थे। जैसे कि बीजान्टियम में, हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता शहर और देश का "ताबीज" बन गया और रूसी रूढ़िवादी की केंद्रीय छवियों में से एक बन गया, जिसका अर्थ और अर्थ क्रॉस और क्रूस पर चढ़ने के करीब था।

लोगों के बीच, हाथों से नहीं बनाए गए उद्धारकर्ता को "कैनवास पर उद्धारकर्ता" या तीसरा उद्धारकर्ता कहा जाने लगा - वह अवकाश जो डॉर्मिशन फास्ट को समाप्त करता है (हाथों से नहीं बनाई गई छवि का कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरण, जो ऐतिहासिक रूप से मेल खाता है) अनुमान को अगले दिन याद करने का निर्णय लिया गया, ताकि इन दो उत्सवों को भ्रमित न किया जाए)। इस दिन, होमस्पून कैनवस और लिनेन को आशीर्वाद दिया गया और नई फसल के अनाज से रोटी पकाई गई।

उन्होंने इसे थर्ड स्पा और ऑरेखोवॉय कहा, क्योंकि इस दिन तक हेज़लनट्स पक गए थे और उनका संग्रह शुरू हो गया था।

सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

राजा अबगर को दी गई चमत्कारी छवि

हमारे प्रभु यीशु मसीह के हाथों से नहीं बनी छवि का एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरण 944 में हुआ था। परंपरा इस बात की गवाही देती है कि सीरियाई शहर एडेसा में उद्धारकर्ता के उपदेश के समय, अबगर ने शासन किया था। वह सर्वत्र कुष्ठ रोग से पीड़ित हो गया। प्रभु द्वारा किए गए महान चमत्कारों के बारे में अफवाह पूरे सीरिया में फैल गई (मैथ्यू 4:24) और अबगर तक पहुंच गई। उद्धारकर्ता को न देखकर, अबगर ने उस पर ईश्वर के पुत्र के रूप में विश्वास किया और उसे एक पत्र लिखकर उसे ठीक करने के लिए कहा। इस पत्र के साथ, उन्होंने अपने चित्रकार अनन्या को फ़िलिस्तीन भेजा, और उसे दिव्य शिक्षक की एक छवि चित्रित करने का निर्देश दिया। हनन्याह यरूशलेम आया और उसने प्रभु को लोगों से घिरा हुआ देखा। उद्धारकर्ता का उपदेश सुनने वाले लोगों की बड़ी भीड़ के कारण वह उनके पास नहीं आ सका। फिर वह एक ऊँचे पत्थर पर खड़ा हो गया और दूर से प्रभु यीशु मसीह की छवि बनाने की कोशिश की, लेकिन वह कभी सफल नहीं हुआ। उद्धारकर्ता ने स्वयं उसे बुलाया, उसे नाम से बुलाया और अबगर को एक छोटा पत्र दिया, जिसमें शासक के विश्वास को प्रसन्न करते हुए, उसने अपने शिष्य को कुष्ठ रोग से मुक्ति और मोक्ष के मार्गदर्शन के लिए भेजने का वादा किया। तब भगवान ने जल और उब्रस (कैनवास, तौलिया) लाने को कहा। उसने अपना चेहरा धोया, उसे कूड़े से पोंछा और उस पर उसका दिव्य चेहरा अंकित हो गया। अनन्या उब्रस और उद्धारकर्ता का पत्र एडेसा ले आई। अबगर ने श्रद्धापूर्वक मंदिर को स्वीकार किया और उपचार प्राप्त किया; प्रभु द्वारा वादा किए गए शिष्य के आने तक उसके चेहरे पर भयानक बीमारी के निशान का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही रह गया था। वह 70 के प्रेरित, संत थाडियस (21 अगस्त) थे, जिन्होंने सुसमाचार का प्रचार किया और अबगर, जो विश्वास करते थे, और एडेसा के सभी निवासियों को बपतिस्मा दिया। आइकन नॉट मेड बाय हैंड्स पर "मसीह भगवान, जो कोई भी आप पर भरोसा करता है उसे शर्म नहीं आएगी" शब्द लिखकर, अबगर ने इसे सजाया और शहर के फाटकों के ऊपर एक जगह में स्थापित किया। कई वर्षों तक, निवासियों ने द्वार से गुज़रते समय हाथ से नहीं बनाई गई छवि की पूजा करने की पवित्र परंपरा को बनाए रखा। लेकिन अबगर के परपोते में से एक, जिसने एडेसा पर शासन किया था, मूर्तिपूजा में पड़ गया। उन्होंने शहर की दीवार से छवि हटाने का फैसला किया। प्रभु ने एक दर्शन में एडेसा के बिशप को अपनी छवि छिपाने का आदेश दिया। बिशप ने रात को अपने पादरी के साथ आकर उसके सामने एक दीपक जलाया और उसे मिट्टी के बोर्ड और ईंटों से ढक दिया। कई साल बीत गए, और निवासी मंदिर के बारे में भूल गए। लेकिन जब 545 में फ़ारसी राजा खोसरोज़ प्रथम ने एडेसा को घेर लिया और शहर की स्थिति निराशाजनक लगने लगी, तो परम पवित्र थियोटोकोस बिशप यूलवियस के सामने प्रकट हुए और उन्हें दीवारों से उस छवि को हटाने का आदेश दिया जो शहर को दुश्मन से बचाएगी। आला को नष्ट करने के बाद, बिशप को हाथ से नहीं बनी छवि मिली: उसके सामने एक दीपक जल रहा था, और आला को ढकने वाले मिट्टी के बोर्ड पर एक समान छवि थी। प्रतिबद्ध होने के बाद जुलूसशहर की दीवारों पर हाथों से नहीं बनी छवि के साथ फ़ारसी सेनापीछे हट गया. 630 में, अरबों ने एडेसा पर कब्ज़ा कर लिया, लेकिन उन्होंने हाथों से नहीं बनी छवि की पूजा में हस्तक्षेप नहीं किया, जिसकी प्रसिद्धि पूरे पूर्व में फैल गई थी। 944 में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस (912-959) ने छवि को रूढ़िवादी की तत्कालीन राजधानी में स्थानांतरित करना चाहा और इसे शहर के शासक अमीर से खरीदा। बड़े सम्मान के साथ, उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि और वह पत्र जो उन्होंने अबगर को लिखा था, पादरी द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था। 16 अगस्त को, उद्धारकर्ता की छवि को धन्य वर्जिन मैरी के फ़ारोस चर्च में रखा गया था। हाथों से नहीं बनी छवि के बाद के भाग्य के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं। एक के अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल (1204-1261) में उनके शासन के दौरान अपराधियों द्वारा इसका अपहरण कर लिया गया था, लेकिन जिस जहाज पर मंदिर को ले जाया गया था वह मरमारा सागर में डूब गया। अन्य किंवदंतियों के अनुसार, हाथों से नहीं बनाई गई छवि को 1362 के आसपास जेनोआ में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां इसे प्रेरित बार्थोलोम्यू के सम्मान में एक मठ में रखा गया है। यह ज्ञात है कि चमत्कारी छवि ने बार-बार अपनी सटीक छापें दीं। उनमें से एक, तथाकथित. "चीनी मिट्टी पर", तब अंकित हुआ जब अनानियास ने एडेसा के रास्ते में दीवार के पास छवि छिपा दी; दूसरा, लबादे पर अंकित होकर, जॉर्जिया में समाप्त हुआ। यह संभव है कि हाथों से नहीं बनी मूल छवि के बारे में किंवदंतियों में अंतर कई सटीक छापों के अस्तित्व पर आधारित है।

आइकोनोक्लास्टिक पाषंड के समय में, आइकॉन पूजा के रक्षकों ने, पवित्र चिह्नों के लिए खून बहाते हुए, हाथों से नहीं बनी छवि के लिए एक ट्रोपेरियन गाया। आइकन पूजा की सच्चाई के प्रमाण के रूप में, पोप ग्रेगरी द्वितीय (715-731) ने पूर्वी सम्राट को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने राजा अबगर के उपचार और एडेसा में एक कुएं के रूप में हाथों से नहीं बने आइकन की उपस्थिति की ओर इशारा किया। -ज्ञात तथ्य. चमत्कारी छवि रूसी सैनिकों के बैनरों पर लगाई गई थी, जो उन्हें दुश्मनों से बचाती थी। रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक पवित्र रिवाज है, जब कोई आस्तिक चर्च में प्रवेश करता है, तो अन्य प्रार्थनाओं के साथ, हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि को पढ़ता है।

प्रस्तावना के अनुसार, हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की 4 छवियां ज्ञात हैं: 1) एडेसा में, राजा अबगर - 16 अगस्त; 2) कमुलियन; इसकी खोज का वर्णन निसा के सेंट ग्रेगरी द्वारा किया गया था (जनवरी 10); भिक्षु निकोडेमस द होली माउंटेन († 1809; 1 जुलाई को स्मरण किया गया) की कथा के अनुसार, कमुलियन छवि 392 में दिखाई दी, लेकिन उसका मतलब भगवान की माँ की छवि थी - 9 अगस्त को; 3) सम्राट टिबेरियस (578-582) के अधीन, जिनसे सिन्क्लिटिया की सेंट मैरी को उपचार प्राप्त हुआ (11 अगस्त); 4) चीनी मिट्टी पर - 16 अगस्त।

हाथों से नहीं बनी छवि के हस्तांतरण के सम्मान में डॉर्मिशन की दावत पर आयोजित उत्सव को तीसरा उद्धारकर्ता, "कैनवास पर उद्धारकर्ता" कहा जाता है। रूसी रूढ़िवादी चर्च में इस छुट्टी की विशेष श्रद्धा आइकन पेंटिंग में व्यक्त की गई थी; इमेज नॉट मेड बाय हैंड्स का आइकन सबसे आम में से एक है।

2. सेंट वेरोनिका का प्लाथ (वेटिकन)

वेरोनिका - [वेर्निका, वेरेनिका; ग्रीक Βερονίκη; लैटिन वेरोनिका] (पहली शताब्दी), संत (ग्रीक चर्च में 12 जुलाई को स्मरण किया गया, 4 फरवरी को पश्चिमी चर्च में स्मरण किया गया)। ईसाई परंपरा द्वारा खून बहने वाली पत्नी के रूप में पहचाना गया, सुसमाचार में अज्ञात, जिसने उद्धारकर्ता के कपड़ों को छूकर उपचार प्राप्त किया (मैथ्यू 9.20-22; मार्क 5.25-34; ल्यूक 8.43-48), और यरूशलेम की पवित्र निवासी जिसने अपना चेहरा पोंछा कलवारी के क्रॉस के रास्ते के दौरान एक कपड़ा उद्धारकर्ता। ऑरिजन (तीसरी शताब्दी की पहली तिमाही) के अनुसार, रक्तस्रावी पत्नी ने ग्नोस्टिक-वैलेंटाइनियों की शिक्षाओं में बुद्धि के अवतारों में से एक के रूप में कार्य किया (Προυνικὸν σοφίαν - मूल। कॉन्ट्रा सेल्स। VI 35)। पहली बार, वेरोनिका नाम "एक्ट्स ऑफ पिलाट" (III-IV सदियों) में दिखाई देता है, जिसे बाद में निकोडेमस (IV-V सदियों) के एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में एक अभिन्न अंग के रूप में शामिल किया गया था: ईसा मसीह के परीक्षण के दौरान, वेरोनिका ने गवाही दी कि वह 12 वर्षों तक रक्तस्राव से पीड़ित रही और उद्धारकर्ता के वस्त्र के किनारे को छूने मात्र से ठीक हो गई (अध्याय 7)। कैसरिया के यूसेबियस की रिपोर्ट है कि उद्धारकर्ता द्वारा ठीक की गई खून बहने वाली पत्नी फिलिस्तीन के उत्तर में कैसरिया फिलिपी (पनेडा) से आई थी (यूसेब। हिस्ट। ईसीएल। VII 18) और उसके घर के बगल में एक कांस्य मूर्तिकला रचना थी जिसमें यीशु और रक्तस्राव को दर्शाया गया था वह महिला, जिस पत्थर की चौकी से एक उपचारकारी जड़ी-बूटी उगी थी, जिसने विभिन्न बीमारियों को ठीक कर दिया था। इस मूर्ति को सम्राट जूलियन द एपोस्टेट के तहत नष्ट कर दिया गया था। (सोज़ोम। इतिहास। ईसीएल। वी 21)। यूसेबियस का विवरण कई पूर्वी ईसाई और पश्चिमी ईसाई लेखकों द्वारा दोहराया और विविध है। वेरोनिका का नाम और पैनेडिक मूर्ति की कहानी छठी शताब्दी के मध्य में जुड़ी हुई थी। जॉन मलाला के क्रॉनिकल के पाठ में (आयन. मलाल. क्रॉन. पी. 237)।
छद्म-क्लेमेंटाइन धर्मोपदेशों में, वेरोनिका नाम एक कनानी महिला (क्लेम। रोम। होम। 3.73) की बेटी के नाम पर रखा गया है, जिसके उद्धारकर्ता द्वारा उपचार के बारे में सुसमाचार (मैट 15.22-28) में बताया गया है।

वेरोनिका की फीस के बारे में अपोक्रिफा का एक और चक्र एडेसा राजा अबगर, यीशु मसीह के साथ उनके पत्राचार और हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि के बारे में किंवदंतियों के प्रभाव में उत्पन्न हुआ। उद्धारकर्ता की छवि के स्वामी के रूप में वेरोनिका के बारे में कहानियाँ विशेष रूप से पश्चिमी ईसाई क्षेत्र में व्यापक हो गईं; इसमें कोई संदेह नहीं है कि वेरोनिका के बारे में ये किंवदंतियाँ अवगर चक्र के संबंध में गौण हैं। इस किंवदंती के बाद के संस्करणों में कहा गया है कि उद्धारकर्ता की छवि एडेसा भेजी गई थी और वेरोनिका नामक राजा अबगर की बेटी को दी गई थी। ऐसा माना जाता है कि वेरोनिका नाम स्वयं ईसा मसीह की छवि के लैटिन नाम - वेरा आइकन (वास्तविक छवि) से आया है।

लैटिन अपोक्रिफा "द डेथ ऑफ पिलाट" (मोर्स पिलाटी) (अध्याय 2-3) के अनुसार, क्राइस्ट वेरोनिका के अनुयायी ने एक कलाकार से उनका चित्र मंगवाने का फैसला किया, लेकिन उद्धारकर्ता ने, उसकी इच्छा जानने के बाद, कैनवास को लागू किया। उसका चेहरा और उस पर उसकी छवि अंकित है। सूली पर चढ़ाए जाने के कुछ समय बाद, गंभीर रूप से बीमार सम्राट टिबेरियस ने फिलिस्तीन में चमत्कार करने वाले एक प्रसिद्ध चिकित्सक के बारे में अफवाहें सुनीं। यीशु की फाँसी के बारे में न जानते हुए, उसने अपने सेवक वोलुसियन को उसके पीछे भेजा। वेरोनिका ने सम्राट के दूत को आश्वस्त किया कि उपचार के लिए हाथों से नहीं बने चिह्न को श्रद्धा से देखना पर्याप्त है। वोलुसियन और वेरोनिका ने रोम में उद्धारकर्ता की छवि पहुंचाई, और टिबेरियस, जिसने उसे सम्मान दिया, ठीक हो गया। एपोक्रिफा "उद्धारकर्ता की सजा" (विन्डिक्टा साल्वेटोरिस) बताती है कि वोलुसियन ने वेरोनिका से उद्धारकर्ता की छवि को बलपूर्वक लिया और इसे सम्राट टिबेरियस की पूजा के लिए भेजा, जो कुष्ठ रोग से ठीक हो गया था। अपनी मृत्यु से पहले, वेरोनिका ने उद्धारकर्ता की छवि वाला कार्ड रोम के पोप, हिरोमार्टियर क्लेमेंट को सौंप दिया।

सबसे व्यापक मध्ययुगीन किंवदंती वेरोनिका के साथ गोल्गोथा की यात्रा के दौरान यीशु मसीह की मुलाकात के बारे में है, जिसने उनके चेहरे से पसीना और खून पोंछने के लिए उन्हें अपना सिर ढक दिया था। जब प्रभु ने इसे वेरोनिका को लौटाया, तो उसका चेहरा, पीड़ा से विकृत होकर, बोर्ड पर प्रदर्शित हुआ। यह किंवदंती XII-XIII सदियों में उत्पन्न हुई। और रोजर ऑफ अर्जेंटीयूइल (सी. 1300) की बाइबिल में दर्ज है। क्रॉस का रास्ता (वाया डोलोरोसा), जिसका तीर्थयात्री यरूशलेम में अनुसरण करते हैं, में उस स्थान पर छठा पड़ाव शामिल है जहां यह घटना हुई थी। वर्तमान में यहां एक मंदिर है (वास्तुकार ए. बारलुज़ी), जो ग्रीक कैथोलिक (यूनियेट) से संबंधित है। मठ"यीशु की छोटी बहनें", जिसके निचले हिस्से में, किंवदंती के अनुसार, वेरोनिका का घर स्थित था।

बोर्ड पर छवि संग्रहीत की गई थी कब कासांता मारिया मैगीगोर के चर्च में, और फिर रोम में सेंट पीटर बेसिलिका में। सेंट पीटर बेसिलिका की आंतरिक प्रवेश दीवार के सामने स्थित वर्जिन मैरी के चैपल में वेरोनिका की प्लेट की पूजा के बारे में पहली विश्वसनीय जानकारी 9वीं शताब्दी की है।

पश्चिमी मध्ययुगीन किंवदंतियों में से एक वेरोनिका की पहचान बहन मार्था से करता है धर्मी लाजर(टिलबरी के गेर्वसियस, सी. 1210), एक अन्य उसे कर संग्रहकर्ता ज़ैकियस (बाद में, किंवदंती के अनुसार, साधु अमाडोर) की पत्नी कहता है और सेंट्रल गॉल में सुसमाचार के उनके प्रचार के बारे में बात करता है।

वेरोनिका की स्मृति जेरोम के मार्टिरोलॉजी और अन्य प्राचीन कैलेंडर में नहीं है। वह स्थानीय स्तर पर पूजनीय थी: उदाहरण के लिए, बोर्डो में उसकी कब्र की पूजा की जाती थी; मिलान में, वेरोनिका की स्मृति 16 वीं शताब्दी तक एक विशेष सेवा के साथ मनाई जाती थी, जब आर्कबिशप कार्लो बोर्रोमो († 1584) ने उसे एम्ब्रोसियन मिसाल से बाहर कर दिया था। फोटोग्राफी के आविष्कार के बाद, वेरोनिका को पोप डिक्री द्वारा फोटोग्राफरों की संरक्षक घोषित किया गया था।

वेरोनिका द ब्लीडिंग (ग्रीक ἡ αἱμορροοῦσα) की स्मृति 12 जुलाई को 10वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के सिनाक्सैरियन में मनाई गई थी। (SynCP. Col. 818) और 10वीं शताब्दी के महान चर्च का टाइपिकॉन। (मेटोस। टाइपिकॉन। टी। 1। पी। 338), 13 जुलाई के तहत - कई बीजान्टिन कैलेंडर में (उदाहरण के लिए, पेरिस। कोइस्ल। 223, 1301) और पुराने रूसी प्रस्तावना (आरजीएडीए। टाइप। 173। एल। 160 ; टाइप 174. एल. 116 खंड, XIV सदी)। वेरोनिका के बारे में किंवदंती प्राचीन रूसी साहित्य में आई थी स्लाविक अनुवादजॉन मलाला के इतिहास (ग्रीक और रोमन क्रॉनिकलर के माध्यम से) और 16 अगस्त के तहत चौथे मेनायन की कुछ सूचियों में शामिल किया गया था (जोसेफ, आर्किमेंड्राइट। द्वितीय विश्व युद्ध की सामग्री की तालिका। एसटीबी। 415-417 (दूसरा पृष्ठ))। 1617 संस्करण के रूसी क्रोनोग्रफ़ में, अध्याय 53 में लेख शामिल है "राजा हेरोदेस से रक्तस्राव की बीमारी से ठीक हुई पत्नी से मसीह की छवि बनाने के लिए पूछने पर", जो मलाला के क्रॉनिकल (टवोरोगोव) के उसी पाठ पर वापस जाता है। पृ. 6-7).

3. अन्चिस्कट छवि (जॉर्जिया)

एंचिस्की स्पास - [एंचिस्कत्स्की उद्धारकर्ता; माल. ანჩის ხატი], उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि सबसे प्रतिष्ठित जॉर्जियाई मंदिरों में से एक है। प्राचीन समय में, आइकन दक्षिण-पश्चिमी जॉर्जिया में अंची मठ में स्थित था; 1664 में इसे 6वीं शताब्दी में धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के सम्मान में त्बिलिसी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसे आइकन के स्थानांतरित होने के बाद अंचिसखाती नाम मिला (वर्तमान में जॉर्जिया के राज्य कला संग्रहालय में रखा गया है)। एंचिया के बिशप, हिमनोग्राफर जॉन के अनुसार, एंचियन उद्धारकर्ता को प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल द्वारा हिएरापोलिस से क्लारजेटी (दज़ानश्विली, पृष्ठ 310) लाया गया था। लोकप्रिय किंवदंती इस आइकन की पहचान एडेसा के हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की छवि से करती है। इस प्रकार, 18वीं शताब्दी के ढले हुए शिलालेखों में से एक में। अंची उद्धारकर्ता के फ्रेम पर, घटनाओं के कालक्रम का उल्लंघन करते हुए, यह कहा गया है कि आइकन "एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल तक पहुंचाया गया था, और जब लियो इसाउरियन और अन्य आइकोनोक्लास्ट दिखाई दिए, तो इसे वहां से स्थानांतरित कर दिया गया और क्लारजेटी में रखा गया, अंची के कैथेड्रल चर्च में" (उद्धृत: मिकेलडेज़। पी. 92)।
चमत्कारी आइकन (आइकन केस के बिना 105´ 71´ 4.6 सेमी) एक मल्टी-टाइम (XII, XIV, XVII-XIX सदियों) त्रिपिटक फ्रेम के बीच में संलग्न है, जिससे केवल उद्धारकर्ता का चेहरा दिखाई देता है, उनका प्राचीन मटमैला छवि, शैलीगत विशेषताओं में सर के करीब। चित्रकला, 7वीं-8वीं शताब्दी के बाद की नहीं है। आइकन को 1 में नवीनीकृत किया गया था XIX की तिमाहीसी., उसी समय पीछा किया गया चांदी का फ्रेम बनाया गया था। हालाँकि, इस पर यीशु मसीह को हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि की विशेषता वाले संस्करण में प्रस्तुत नहीं किया गया है, बल्कि सर्वशक्तिमान भगवान के रूप में प्रस्तुत किया गया है। श्री हां अमीरनाश्विली, जिन्होंने फ्रेम को हटाने के बाद 1929 में आइकन का वर्णन किया था, ने पेंट की परत को गंभीर क्षति और आइकनोग्राफी और शैली के कई विवरणों की अनिश्चितता पर ध्यान दिया। वैज्ञानिक ने मूल छवि को 6ठी-7वीं शताब्दी का बताया, और बाद की चित्रात्मक परत को 17वीं शताब्दी का बताया। मूल प्रतिमा विज्ञान की स्थापना प्राचीन चिह्नएंसिया के बिशप जॉन की गवाही पर आधारित है, जिन्होंने 12वीं शताब्दी के अंत में, पवित्र रानी तमारा के तहत, बेका ओपिज़ारी द्वारा निष्पादित हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि के लिए एक सोने का पीछा किया हुआ फ्रेम का आदेश दिया था। 12वीं सदी के फ्रेम पर। भगवान की माँ और सेंट जॉन द बैपटिस्ट की आदमकद आकृतियाँ बनाई गईं, जिन्हें उद्धारकर्ता के प्रतीक के साथ मिलकर एक डीसिस बनाना था। 19वीं सदी का वेतन केंद्र में लॉर्ड पैंटोक्रेटर के साथ त्रिफलक की व्याख्या डीसिस के रूप में की जाती है। में बने शिलालेखों में अलग समयआइकन केस के पीछा किए गए दरवाजों पर, आइकन को केवल "हाथों से नहीं बनी छवि", "अवतार की छवि", "भगवान का चेहरा" और "एडेसा की छवि" के रूप में नामित किया गया है।

13वीं-14वीं शताब्दी में जॉर्जिया की विशेषता का एक प्रतिबिंब। प्राचीन उभरे हुए चिह्नों को फिर से सजाने की विधि को एंची उद्धारकर्ता के लिए 2 साइड दरवाजों के साथ एक आइकन केस बनाने के तथ्य पर विचार किया जा सकता है, जो छुट्टियों की चांदी की रचनाओं (घोषणा, जन्म, बपतिस्मा, रूपान्तरण, क्रूस पर चढ़ाई, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण) के साथ पंक्तिबद्ध है। आइकन के ऊपर आइकन केस का एक अर्धवृत्त), 14वीं शताब्दी के पहले भाग में बनाया गया समत्शे के अताबाग (1308-1344) के आदेश से। 1686 में, सुनार बर्टौका लोलाडेज़ ने आइकन केस के बाहरी पंखों को चेजिंग से सजाया। रचनाएँ "द रिसरेक्शन ऑफ लाजर", "द असेम्प्शन", "द लास्ट सपर", "द एंट्री इन जेरूसलम", "द एश्योरेंस ऑफ थॉमस" और "द डिसेंट ऑफ द होली स्पिरिट ऑन द एपोस्टल्स" को इस प्रकार विभाजित किया गया है। दरवाजों के भीतरी भाग, आभूषणों की पट्टियों द्वारा। शायद उसी समय, अर्धवृत्त में अंकित असेंशन के किनारों पर आइकन केस के ऊपरी हिस्से के कोने 14 वीं शताब्दी के क्षतिग्रस्त उभरा आभूषणों की जगह लेते हुए, उड़ने वाले करूबों की छवियों से भरे हुए थे।

जॉर्जिया में अंची उद्धारकर्ता के स्थानीय उत्सव के बारे में कोई जानकारी नहीं है। शायद यह बीजान्टिन प्रतिष्ठान के अनुसार 16 अगस्त को हुआ था, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह की हाथ से नहीं बनाई गई छवि के एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरण के उत्सव का दिन था। वर्तमान में जॉर्जियाई परम्परावादी चर्चइस दिन "अन्चिस्कातोबा" अवकाश मनाया जाता है। 12वीं सदी में. अंचिया के बिशप जॉन ने "अंचिया छवि के गीत" को आइकन को समर्पित किया; 13वीं सदी में कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क आर्सेनी IV (बुलमैसिमिसडेज़) ने "हाथों से नहीं बनी अदृश्य छवि के सम्मान में स्तुति" बनाई; इसके बाद, "प्राचीन हस्तलिखित मंत्रों से संकलित, हाथों से नहीं बनी एंचियन छवि की प्रार्थना" सामने आई।

हाथों से नहीं बनाई गई छवि के सामने प्रार्थना

छवि का ट्रोपेरियन हाथों से नहीं बनाया गया
आवाज़ 2

हम आपकी सबसे शुद्ध छवि की पूजा करते हैं, हे अच्छे व्यक्ति, / अपने पापों की क्षमा मांगते हुए, हे मसीह हमारे भगवान: / आपने शरीर में क्रूस पर चढ़ने के लिए अनुग्रह किया है, / ताकि आपने उसे दुश्मन के काम से बचाया हो ./इस प्रकार हम कृतज्ञता के साथ आपको पुकारते हैं:/आपने सभी को आनंद से भर दिया है, हमारे उद्धारकर्ता,//दुनिया को बचाने के लिए आए हैं।

हाथों से नहीं बनाई गई छवि का कोंटकियन
आवाज़ 2

मनुष्य की आपकी अवर्णनीय और दिव्य दृष्टि, / पिता का अवर्णनीय शब्द, / और अलिखित छवि, / और दैवीय रूप से लिखा हुआ विजयी है, / आपके झूठे अवतार की ओर ले जाता है, / / ​​हम उसका सम्मान करते हैं, उसे चूमते हैं।

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर!

हैप्पी छुट्टियाँ, प्यारे भाइयों और बहनों! आज हमें एक घटना याद आती है जो एक हजार साल से भी पहले घटी थी: हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की छवि एडेसा शहर से प्रसारित की गई थी। एक बोर्ड (या यूब्रस) पर भगवान द्वारा चमत्कारिक ढंग से चित्रित आइकन को कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था। सेराटोव के लिए, यह छुट्टी सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। आइकन, जो पवित्र त्रिमूर्ति में कई शताब्दियों से यहां मौजूद है कैथेड्रल, हमारे क्षेत्र के सबसे प्रतिष्ठित तीर्थस्थलों में से एक है। हमारे पवित्र पूर्वजों ने सबसे बड़ी श्रद्धा और प्रेम के साथ इस छवि का सहारा लिया: वे इसे घर-घर ले गए और इसके सामने प्रार्थना सेवाएँ दीं।

हम कई सबूतों के बारे में जानते हैं चमत्कारी उपचारऔर उन लोगों के लिए भगवान की दयालु सहायता जो विश्वास के साथ उद्धारकर्ता की ओर मुड़े और उनसे बड़ी आशा रखते थे। हमारे पूर्वजों ने युद्ध के दौरान इस प्रतीक के सामने प्रार्थना की थी: यह पूरे क्षेत्र में एकमात्र सक्रिय मंदिर था। हजारों लोग यहां आए और इस तस्वीर के सामने आंसू बहाए। उन्होंने प्रभु से प्रार्थना की कि वे उन्हें युद्ध की भयावहता से बचने की शक्ति दें।

लोग यहां अपना पश्चाताप लेकर आए, क्योंकि इससे पहले कई रूसी लोगों ने अपना विश्वास त्याग दिया था। कैथेड्रल कई वर्षों तक बंद रहा; हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता सहित सभी चिह्न जब्त कर लिए गए। चमत्कारी छवि आठ साल तक ट्रिनिटी कैथेड्रल की दीवारों के बाहर रही।

आज, इस मंदिर की पूजा पूरी तरह से हम पर निर्भर करती है - हम इसके सामने कितनी श्रद्धा से प्रार्थना करते हैं, प्रभु हमें उतना ही देंगे। हम अक्सर अपने आप से पूछते हैं, "हमारे चारों ओर ईश्वरीय भक्ति क्यों नहीं है? इतना पाप और क्रोध क्यों है? ऐसा प्रतीत होता है कि प्रभु पृथ्वी पर मुक्ति का समाचार लेकर आए, और उनके लिए सभी को अपनी ओर मोड़ना कठिन नहीं है। लेकिन हम चर्च में देखते हैं कि लोगों का केवल एक छोटा सा हिस्सा, केवल एक छोटा झुंड, जैसा कि स्वयं प्रभु ने कहा था, उनका अनुसरण करता है।

आज धर्मविधि में हमने सुसमाचार पढ़ते हुए सुना कि कैसे प्रभु अपने शिष्यों के साथ यरूशलेम जाते हैं। वे संपूर्ण सामरी में प्रवेश करते हैं। लोग देखते हैं कि ये यरूशलेम के तीर्थयात्री हैं, और इसलिए यहूदी हैं, और उन्हें स्वीकार नहीं करते हैं। प्रेरित जेम्स और जॉन अपने शिक्षक की ओर मुड़ते हैं और इन लोगों पर स्वर्ग से आग लाने की पेशकश करते हैं। प्रेरित पवित्र विचारों से प्रेरित होते हैं। वे नहीं समझते: “हम मसीह की ओर मुड़े। उन्होंने उसे उद्धारकर्ता के रूप में समझा। लोग इसे समझते और देखते क्यों नहीं? कोई श्रद्धा और सम्मान क्यों नहीं है?” मुझे लगता है कि हमारे दिल में भी कुछ ऐसा ही उभर सकता है. आज मंदिर में कितने लोग मौजूद हैं? एक सौ या दो सौ लोग. लेकिन यह मंदिर न केवल डायोकेसन का है, बल्कि चर्च-व्यापी पैमाने का भी है। हम गैर-चर्च लोगों, अविश्वासियों के बारे में क्या कह सकते हैं जो अपने मंदिरों और उनके तपस्वियों को नहीं जानते हैं। कभी-कभी रूढ़िवादी ईसाई उस खुशी और खुशी को पूरी तरह से नहीं समझते हैं जो भगवान ने हमें दी है। लेकिन, भाइयों और बहनों, हमें निराश नहीं होना है। और किसी भी स्थिति में किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि ईश्वर को किसी को दंडित करना चाहिए, कि ईश्वर को किसी को अपने पास लाने के लिए मजबूर करना चाहिए।

मसीह कहते हैं: " कोई मेरे पास तब तक नहीं आ सकता जब तक पिता, जिसने मुझे भेजा है, उसे खींच न ले"(में। 6 , 44). और इसलिए, हम अपने प्रियजनों को कितना भी बताएं कि प्रार्थना कैसे करनी है, चर्च कैसे जाना है, हमारे प्रियजनों को वह अनुग्रह महसूस नहीं होता जो एक बार हमारे दिलों में बस गया था। हम उनके लिए केवल प्रार्थना ही कर सकते हैं. और विश्वास रखें कि प्रभु स्वयं उनके लिए मार्ग खोल देंगे।

प्रभु कहते हैं: " तुम नहीं जानते कि तुम किस प्रकार की आत्मा हो; क्योंकि मनुष्य का पुत्र मनुष्यों की आत्माओं को नाश करने के लिये नहीं, परन्तु उद्धार करने के लिये आया है" (ठीक है। 9 , 55,56). हम ईसाइयों को इसी से मार्गदर्शन लेना चाहिए। हमारी बात में ताकत होनी चाहिए. लेकिन बल की ताकत नहीं, हथियार की ताकत नहीं, बल्कि श्रद्धा, प्रार्थना, प्रेम की ताकत। अपने प्रियजनों के प्रति दयालु रवैये के माध्यम से, शब्दों के माध्यम से, प्रार्थना के माध्यम से, हम लोगों को ईश्वर की ओर ले जा सकते हैं।

प्रभु अपने शिष्यों को निर्देश देने की कोशिश कर रहे हैं, उनके दिलों तक पहुँचने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन साथ ही कहते हैं: " पिता के अतिरिक्त पुत्र को कोई नहीं जानता; और पुत्र को छोड़ कोई पिता को नहीं जानता, और पुत्र किस पर प्रगट करना चाहता है"(मैट. 11 , 27). यह पता चला है कि भगवान को जानने के लिए, आपको उद्धारकर्ता मसीह के सामने अपना सिर झुकाना होगा।

और इसलिए, भाइयों और बहनों, आज हम सिर झुकाकर प्रणाम करते हैं चमत्कारी चिह्न, आइए हम उद्धारकर्ता मसीह से प्रार्थना करें कि वह हमें ईश्वर के बारे में ज्ञान प्रकट करें, ताकि वह हमें अपने माता-पिता के पास खींच सके, और पिता ईश्वर हमारे दिलों में हमारे उद्धारकर्ता के लिए प्रेम और श्रद्धा प्रकट करें। आइए हम प्रभु से अपने प्रियजनों और रिश्तेदारों के लिए प्रार्थना करें कि वे उनकी ओर मुड़ें। हम अपने जीवन, अपने कार्यों, अपनी क्षमा से उनके लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित करने का प्रयास करेंगे।

हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता का चिह्न कई सेराटोव निवासियों को बहुत प्रिय है। मैं अपने बारे में कह सकता हूं कि कई साल पहले इसी छुट्टी पर मैंने पहली बार यह छवि देखी थी जब मैं सेवा के लिए सेराटोव पहुंचा था। और यहां ट्रिनिटी कैथेड्रल में धार्मिक अनुष्ठान के दौरान प्रार्थना करने के बाद, मैं चर्च में अकेला रह गया था, इस आइकन के सामने बैठकर प्रार्थना कर रहा था। और हालाँकि मुझे अभी तक उसके बारे में कुछ भी नहीं पता था, लेकिन मुझे यह स्पष्ट था कि यह एक कठिन छवि थी। उसमें बहुत शक्ति है. और शक्ति न केवल इस तथ्य में निहित है कि प्रभु, इस चिह्न के माध्यम से, कई लोगों के सामने अपनी इच्छा प्रकट करते हैं, बल्कि उन हजारों लोगों की प्रार्थनाओं में भी निहित है जो इस मंदिर में गए, अपना दर्द और खुशी यहां लाए। उद्धारकर्ता का चेहरा, जो इस आइकन पर दर्शाया गया है, हमारे पूर्वजों की कई पीढ़ियों ने देखा था।

और आज, भाइयों और बहनों, प्रभु हमसे सच्चे और दयालु हृदय की अपेक्षा करते हैं। चर्च के प्रति और स्वयं के प्रति देखभाल करने वाला रवैया। आइए, भाइयों और बहनों, इसे याद रखें। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि वह हमें ईश्वर के बारे में ज्ञान प्रदान करने और हमारे दिलों में प्रेम और श्रद्धा स्थापित करने के लिए उत्साह प्रदान करें। भगवान आपको आशीर्वाद दें, प्यारे भाइयों और बहनों।

+ पोक्रोव्स्की और निकोलेवस्की पचोमियस के बिशप,
सेराटोव में होली ट्रिनिटी कैथेड्रल,
29 अगस्त 2015.

चमत्कारी छवि (उब्रस)।

एडेसा उब्रस (हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता, मैंडिली) - एक तौलिया (उब्रस, मैंडिली) पर यीशु मसीह की एक छवि, एक किंवदंती के अनुसार जो 6 वीं शताब्दी से पहले उत्पन्न नहीं हुई थी, जिसे उद्धारकर्ता ने शहर के शासक को भेजा था। एडेसा अबगर वी उहामा (4 ईसा पूर्व - 7 ईस्वी पी. एक्स. और 13-50), जिसे अपोक्रिफा में अवगर द ब्लैक के नाम से जाना जाता है। किंवदंती में कहा गया है कि एडेसा के शीर्षस्थ अबगर उहामा, जो ईसा मसीह के साथ पत्राचार में थे, उनकी छवि चाहते थे और उन्होंने एक चित्र बनाने के लिए एक चित्रकार को उनके पास भेजा। यह देखते हुए कि दूत उसे खींचने की असफल कोशिश कर रहा था, मसीह ने खुद को धोया और एक तौलिये से अपना चेहरा पोंछ लिया, यही कारण है कि उसका चेहरा इस अस्तर पर अंकित हो गया - "हाथों से नहीं बनाई गई छवि", जिसे प्रेरित थाडियस ने दिया था एडेसा. अबगर के परपोते ने ईसाई धर्म को मान्यता नहीं दी थी, इसलिए उनके शासनकाल के दौरान उद्धारकर्ता की छवि को शहर की दीवार में बंद कर दिया गया था और मिट्टी के स्लैब से ढक दिया गया था। कई वर्षों बाद, 544 के वसंत में ईरानी शाह खोसरो प्रथम के सैनिकों द्वारा एडेसा की घेराबंदी के दौरान, उब्रस पाया गया था। उनकी चमत्कारी मदद से, घिरे हुए एडिसियन अपने शहर की दीवारों के पास दुश्मन की प्राचीर में आइकन से पानी छिड़ककर आग लगाने में सक्षम थे। एडेसा यूब्रस का पहली बार उल्लेख इवाग्रियस स्कोलास्टिकस के "एक्लेसिस्टिकल हिस्ट्री" में किया गया था। *) , छठी शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार। एक अन्य संस्करण के अनुसार, उद्धारकर्ता के एडेसा चिह्न को स्थानीय चित्रकार हानान ने एक वर्गाकार बोर्ड पर चित्रित किया था। हालाँकि, सातवीं विश्वव्यापी परिषद में हाथों से नहीं बनी छवि की प्रामाणिकता की पुष्टि की गई थी। छवि को 10 वीं शताब्दी के मध्य तक एडेसा में रखा गया था, जब इसे पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था, और इस घटना की याद में, चर्च में हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का पर्व स्थापित किया गया था। सम्राट के शासनकाल के दौरान बीजान्टिन द्वारा घेराबंदी के दौरान शहर के विनाश की धमकी के तहत एडेसा के लोगों ने 944 में मंदिर से नाता तोड़ लिया। रोमाना आई लेकैपिना(920-944); मुआवजे के रूप में, शहरवासियों को सम्राट से 12 हजार चांदी के सिक्के मिले, और इसके अलावा, 200 महान एडेसा बंदियों को मुक्त कर दिया गया। साम्राज्य की राजधानी में, मैंडिलियम को हमारी लेडी ऑफ फ़ारोस के मंदिर में रखा गया था और केवल दिनों के लिए लोगों के लिए बाहर लाया गया था सबसे बड़ी छुट्टियाँ. 1204 में क्रूसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के बाद, एडेसा यूब्रस के निशान खो गए थे। कुछ स्रोतों के अनुसार, इसे रोम ले जाया गया और सेंट सिल्वेस्टर के चर्च में रखा गया, दूसरों के अनुसार, आइकन वहीं रहा कांस्टेंटिनोपलशासनकाल से पहले जॉन वी पलैलोगोस(1341-1391), जिन्होंने वंशवादी झगड़ों में सैन्य सहायता के लिए इसे जेनोइस कमांडर लियोनार्डो मोंटाल्डो को प्रस्तुत किया। फिर छवि को कथित तौर पर जेनोआ में स्थानांतरित कर दिया गया, और बाद में सेंट बार्थोलोम्यू के अर्मेनियाई मठ को सौंपा गया। बाद में, आइकन रोम में समाप्त हो गया और वहां सेंट उब्रस के नाम से रखा गया। एक तीसरा संस्करण है, जिसके अनुसार उद्धारकर्ता की मूल छवि समुद्र द्वारा वेनिस ले जाते समय डूब गई। यह आइकन रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में आम प्रकार के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता है जिसे "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स," "द सेवियर ऑन यूब्रस," "होली यूब्रस," और "द सेवियर ऑन कैनवास" कहा जाता है।

बीजान्टिन शब्दकोश: 2 खंडों में / [कॉम्प। सामान्य ईडी। के.ए. फिलाटोव]। एसपीबी: एम्फोरा। टीआईडी ​​एम्फोरा: आरकेएचजीए: ओलेग एबिश्को पब्लिशिंग हाउस, 2011, खंड 2, पृष्ठ 505-506।

टिप्पणियाँ:

*) एवाग्रियस स्कोलास्टिकस- छठी शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार और धर्मशास्त्री। 535 या 536 में जन्मे, 6वीं शताब्दी के अंत में मृत्यु हो गई। धनी सीरियाई ईसाइयों के परिवार से आने के कारण, वह कानून और धर्मशास्त्र का अभ्यास करते हुए एंटिओक में रहते थे। 431 से 595 तक की अवधि को कवर करने वाले "एक्लेसियास्टिकल हिस्ट्री" के लेखक।

मूल

अवशेष की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियों के दो समूह हैं, जो प्रतिमा विज्ञान के स्रोत के रूप में कार्य करते हैं, जिनमें से प्रत्येक अपनी चमत्कारी उत्पत्ति की रिपोर्ट करता है।

उद्धारकर्ता के कॉन्स्टेंटिनोपल चिह्न का पुनर्निर्माण हाथों से नहीं बनाया गया

किंवदंती का पूर्वी संस्करण

हाथों से नहीं बनी छवि के बारे में किंवदंती का पूर्वी संस्करण चौथी शताब्दी के सीरियाई स्रोतों में पाया जा सकता है। ईसा मसीह की चमत्कारी छवि एडेसा (मेसोपोटामिया, आधुनिक शहर सानलिउर्फा, तुर्की) के राजा अबगर वी उक्कमा के लिए खींची गई थी, जब उनके द्वारा भेजा गया कलाकार ईसा मसीह का चित्रण करने में विफल रहा: ईसा मसीह ने अपना चेहरा धोया, उसे कपड़े (उब्रस) से पोंछा, पर जिस पर एक छाप रह गई और उसे कलाकार को सौंप दिया गया। इस प्रकार, किंवदंती के अनुसार, मैंडिलियन इतिहास का पहला प्रतीक बन गया।

ईसा मसीह की छवि वाला एक लिनन का कपड़ा शहर के सबसे महत्वपूर्ण खजाने के रूप में लंबे समय तक एडेसा में रखा गया था। मूर्तिभंजन की अवधि के दौरान, दमिश्क के जॉन ने हाथों से नहीं बनी छवि का उल्लेख किया, और 787 में सातवीं विश्वव्यापी परिषद ने इसे प्रतीक पूजा के पक्ष में सबसे महत्वपूर्ण साक्ष्य के रूप में उद्धृत किया। 29 अगस्त, 944 को, छवि को सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII पोर्फिरोजेनिटस द्वारा एडेसा से खरीदा गया था और पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था, यह दिन बन गया चर्च कैलेंडरएक सामान्य चर्च अवकाश के रूप में। 1204 में चतुर्थ धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों द्वारा शहर की लूट के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल से अवशेष चुरा लिया गया था, जिसके बाद यह खो गया था (पौराणिक कथा के अनुसार, आइकन ले जाने वाला जहाज बर्बाद हो गया था)।

मूल छवि के सबसे करीब कैपिटे में सैन सिल्वेस्ट्रो के मंदिर से मैंडिलियन माना जाता है, जो अब वेटिकन के सांता मटिल्डा चैपल में स्थित है, और मैंडिलियन, जो 1384 से जेनोआ में सेंट बार्थोलोम्यू के चर्च में रखा गया है। दोनों चिह्न कैनवास पर चित्रित हैं, लगे हुए हैं लकड़ी के आधार, एक ही प्रारूप (लगभग 29x40 सेमी) हैं और एक सपाट चांदी के फ्रेम से ढके हुए हैं, जो सिर, दाढ़ी और बालों की आकृति के साथ कटे हुए हैं। इसके अलावा, सेंट के मठ से अब खोए हुए केंद्रबिंदु के साथ एक त्रिपिटक के पंख मूल अवशेष की उपस्थिति की गवाही दे सकते हैं। सिनाई में कैथरीन. सबसे साहसी परिकल्पनाओं के अनुसार, अबगर को भेजे गए "मूल" उद्धारकर्ता, जो हाथों से नहीं बनाया गया था, ने मध्यस्थ के रूप में कार्य किया।

किंवदंती का पश्चिमी संस्करण

मैनोपेलो का पवित्र चेहरा

किंवदंती का पश्चिमी संस्करण 13वीं से 15वीं शताब्दी के विभिन्न स्रोतों के अनुसार उत्पन्न हुआ, सबसे अधिक संभावना फ्रांसिस्कन भिक्षुओं के बीच। इसके अनुसार, पवित्र यहूदी महिला वेरोनिका, जो कलवारी के क्रूस के रास्ते में ईसा मसीह के साथ थी, ने उन्हें एक सनी का रूमाल दिया ताकि ईसा मसीह उनके चेहरे से खून और पसीना पोंछ सकें। रूमाल पर यीशु का चेहरा अंकित था। अवशेष कहा जाता है " वेरोनिका का बोर्ड"सेंट कैथेड्रल में रखा गया। पीटर रोम में है. संभवतः, हाथ से न बनी छवि का उल्लेख करते समय वेरोनिका नाम लैट के विरूपण के रूप में सामने आया। वेरा आइकन (सच्ची छवि). पश्चिमी प्रतिमा विज्ञान में विशेष फ़ीचर"प्लेट ऑफ़ वेरोनिका" की छवियां - उद्धारकर्ता के सिर पर कांटों का मुकुट।

एक समय में, अब रद्द किए गए तारामंडल का नाम "प्लेट ऑफ़ वेरोनिका" के सम्मान में रखा गया था। स्कार्फ पर, जब प्रकाश के सामने उठाया जाता है, तो आप यीशु मसीह के चेहरे की छवि देख सकते हैं। छवि की जांच करने के प्रयासों से पता चला कि छवि पेंट या किसी ज्ञात कार्बनिक सामग्री से नहीं बनाई गई थी। में समय दिया गयावैज्ञानिक अनुसंधान जारी रखने का इरादा रखते हैं।

कम से कम दो "वेरोनिका की फीस" ज्ञात हैं: 1. वेटिकन में सेंट पीटर बेसिलिका में और 2. "द फेस फ्रॉम मैनोपेलो", जिसे "वेरोनिका का घूंघट" भी कहा जाता है, लेकिन इस पर कांटों का कोई ताज नहीं है, चित्र सकारात्मक है, भागों के अनुपात चेहरा परेशान है (बाईं आंख की निचली पलक दाईं ओर से बहुत अलग है, आदि), जो हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि यह अबगर को भेजी गई "सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" की एक सूची है, न कि "वेरोनिका प्लाथ" ”।

छवि और ट्यूरिन के कफन के बीच संबंध का संस्करण

ऐसे सिद्धांत हैं जो हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि को एक अन्य प्रसिद्ध आम ईसाई अवशेष - ट्यूरिन के कफन से जोड़ते हैं। कफ़न कैनवास पर ईसा मसीह की एक आदमकद छवि है। एडेसा और कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रदर्शित उद्धारकर्ता के चेहरे को दर्शाने वाली प्लेट, सिद्धांतों के अनुसार, कई बार मुड़ा हुआ कफन हो सकती है, इस प्रकार मूल चिह्न समय के साथ खो नहीं सकता था धर्मयुद्ध, और यूरोप ले जाया गया और ट्यूरिन में पाया गया। इसके अलावा, इमेज नॉट मेड बाय हैंड्स का एक अंश है " उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना - मेरे लिए मत रोओ, माँ» ( कब्र में मसीह) शोधकर्ता कफन को एक ऐतिहासिक प्रोटोटाइप तक बढ़ाते हैं।

रूसी पत्र में हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता का चिह्न

पहले नमूने. रूसी परंपरा की शुरुआत

कुछ स्रोतों के अनुसार, हाथों से नहीं बनाए गए उद्धारकर्ता के प्रतीक 9वीं शताब्दी में ही रूस में आ गए थे। इस प्रतीकात्मक प्रकार का सबसे पुराना जीवित प्रतीक नोवगोरोड सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स (12वीं शताब्दी का उत्तरार्ध) है। चमत्कारी छवि के निम्नलिखित प्रतीकात्मक प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: " उब्रस पर स्पा" या केवल " Ubrus", जहां ईसा मसीह का चेहरा बोर्ड की छवि पर रखा गया है (उब्रस) प्रकाश छायाऔर " चेरेपी पर स्पा" या केवल " क्रेपी"("टाइल", "ईंट" के अर्थ में), " सेरामाइड" किंवदंती के अनुसार, ईसा मसीह की छवि उन टाइलों या ईंटों पर दिखाई देती थी जो हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक के साथ एक जगह को छिपाते थे। कभी-कभी, इस प्रकार के आइकन पर, पृष्ठभूमि ईंट या टाइल चिनाई की एक छवि होती है, लेकिन अधिक बार पृष्ठभूमि केवल गहरे रंग में दी जाती है (उब्रस की तुलना में)।

पानी डा

सबसे प्राचीन छवियां बिना किसी सामग्री या टाइल्स के, एक साफ पृष्ठभूमि पर बनाई गई थीं। पृष्ठभूमि के रूप में चिकने आयताकार या थोड़े घुमावदार लिबास की छवि 12वीं शताब्दी के अंत से नेरेडिट्सा (नोवगोरोड) पर चर्च ऑफ द सेवियर के भित्तिचित्रों पर पहले से ही पाई जाती है। सिलवटों के साथ उब्रस 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, मुख्य रूप से बीजान्टिन और दक्षिण स्लाव आइकन पेंटिंग में, रूसी आइकन पर - 14वीं शताब्दी से फैलना शुरू हुआ। 15वीं सदी से, एक लपेटे हुए कपड़े को ऊपरी सिरे से दो देवदूत पकड़ सकते हैं। इसके अलावा यह ज्ञात है विभिन्न विकल्पप्रतीक " उद्धारकर्ता हाथों से नहीं कर्मों से बनाया जाता है", जब आइकन के बीच में ईसा मसीह की छवि छवि के इतिहास के साथ टिकटों से घिरी होती है। 17वीं सदी के अंत से. रूसी आइकन पेंटिंग में, कैथोलिक पेंटिंग के प्रभाव में, कांटों के मुकुट के साथ ईसा मसीह की छवियां बोर्ड पर दिखाई देती हैं, यानी आइकनोग्राफी में " वेरोनिका प्लैट" पच्चर के आकार की दाढ़ी (एक या दो संकीर्ण सिरों में परिवर्तित) के साथ उद्धारकर्ता की छवियां बीजान्टिन स्रोतों में भी जानी जाती हैं, हालांकि, केवल रूसी धरती पर उन्होंने एक अलग प्रतीकात्मक प्रकार का आकार लिया और नाम प्राप्त किया। स्पास मोकराया ब्राडा».

मीटिंग में राज्य संग्रहालयजॉर्जिया की कला में 7वीं शताब्दी का एक मटमैला चिह्न है जिसे "" कहा जाता है अन्चिस्कात्स्की उद्धारकर्ता", छाती से मसीह का प्रतिनिधित्व करते हुए और "मूल" एडेसा आइकन माना जाता है।

ईसाई परंपरा ईसा मसीह की चमत्कारी छवि को मानव रूप में ट्रिनिटी के दूसरे व्यक्ति के अवतार की सच्चाई के प्रमाणों में से एक मानती है, और एक संकीर्ण अर्थ में - आइकन पूजा के पक्ष में सबसे महत्वपूर्ण साक्ष्य के रूप में।

परंपरा के अनुसार, "उद्धारकर्ता का प्रतीक हाथों से नहीं बनाया गया" पहली स्वतंत्र छवि है जिसे एक आइकन चित्रकार द्वारा चित्रित करने का काम सौंपा गया है जिसने प्रशिक्षुता पूरी कर ली है।

उद्धारकर्ता की विभिन्न छवियाँ

व्याटस्की उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया

1917 तक, सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के चमत्कारी व्याटका आइकन की प्रति मॉस्को क्रेमलिन के स्पैस्की गेट के ऊपर अंदर की तरफ लटकी हुई थी। आइकन स्वयं खलीनोव (व्याटका) से लाया गया था और 1647 में मॉस्को नोवोस्पास्की मठ में छोड़ दिया गया था। सटीक सूची खलिनोव को भेजी गई थी, और दूसरी फ्रोलोव टॉवर के गेट के ऊपर स्थापित की गई थी। उद्धारकर्ता की छवि और स्मोलेंस्क के उद्धारकर्ता के भित्तिचित्र के सम्मान में बाहरवह द्वार जिसके माध्यम से आइकन वितरित किया गया था और टॉवर को ही स्पैस्की कहा जाता था।

व्याटका सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स की एक विशिष्ट विशेषता किनारों पर खड़े स्वर्गदूतों की छवि है, जिनकी आकृतियाँ पूरी तरह से चित्रित नहीं हैं। देवदूत बादलों पर खड़े नहीं होते, बल्कि हवा में तैरते प्रतीत होते हैं। कोई ईसा मसीह के चेहरे की अनूठी विशेषताओं को भी उजागर कर सकता है। लहराती सिलवटों के साथ उब्रस के लंबवत लटकते पैनल पर, ऊंचे माथे के साथ थोड़ा लम्बा चेहरा सामने की ओर दर्शाया गया है। इसे आइकन बोर्ड के तल में अंकित किया गया है ताकि रचना का केंद्र बड़ी अभिव्यक्ति से संपन्न बड़ी आंखें बन जाएं। मसीह की निगाहें सीधे दर्शक पर टिकी हैं, उसकी भौंहें ऊंची उठी हुई हैं। रसीले बाल किनारे की ओर उड़ते हुए लंबी लटों में गिरते हैं, तीन बायीं ओर और दायीं ओर। छोटी दाढ़ी दो हिस्सों में बंटी होती है. बालों और दाढ़ी की लटें प्रभामंडल की परिधि से परे फैली हुई हैं। आंखों को हल्के और पारदर्शी ढंग से चित्रित किया गया है, उनकी टकटकी में वास्तविक रूप का आकर्षण है। ईसा मसीह का चेहरा शांति, दया और नम्रता व्यक्त करता है।

1917 के बाद, नोवोस्पासकी मठ में मूल चिह्न और स्पैस्की गेट के ऊपर की सूची खो गई थी। आजकल मठ में 19वीं सदी की एक सूची है, जो ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस में मूल की जगह लेती है। व्याटका में छोड़ी गई सूची 1929 तक रखी गई, जिसके बाद यह भी खो गई।

जून 2010 में, व्याटका कला संग्रहालय के एक शोधकर्ता, गैलिना अलेक्सेवना मोखोवा की मदद से, यह स्थापित किया गया कि चमत्कारी व्याटका आइकन बिल्कुल वैसा ही दिखता था, जिसके बाद हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की एक नई सटीक सूची लिखी गई और अगस्त के अंत में स्पैस्की कैथेड्रल में स्थापना के लिए किरोव (व्याटका) भेजा गया।

खार्कोव स्पा हाथों से नहीं बनाया गया

मुख्य लेख: स्पा नवीनीकृत

ऐतिहासिक तथ्य

ऑल-रूसी सम्राट अलेक्जेंडर III के पास बोरकी स्टेशन के पास ट्रेन दुर्घटना के दौरान हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्राचीन चमत्कारी वोलोग्दा आइकन की एक प्रति थी। चमत्कारी मोक्ष के लगभग तुरंत बाद, शासक धर्मसभा के आदेश से, उनके सम्मान में एक विशेष प्रार्थना सेवा संकलित और प्रकाशित की गई चमत्कारी छविउद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना।

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

लिंक

• हेगुमेन इनोसेंट (एरोखिन)। आइकन पेंटिंग और आइकन पूजा के आधार के रूप में उद्धारकर्ता की चमत्कारी छविव्लादिवोस्तोक सूबा की वेबसाइट पर
• शेरोन गेरस्टेल. चमत्कारी मैंडिलियन. बीजान्टिन आइकनोग्राफ़िक कार्यक्रमों में उद्धारकर्ता की छवि हाथों से नहीं बनाई गई
• इरीना शालिना. आइकन "मसीह कब्र में" और कॉन्स्टेंटिनोपल के कफन पर चमत्कारिक रूप से छवि
• सैन्य अवशेष: उद्धारकर्ता की छवि वाले बैनर हाथों से नहीं बनाए गए

सबसे प्राचीन रूसी प्रतीक
यूनानी (कोर्सुन)	व्लादिमीर की हमारी महिला हमारी लेडी ऑफ स्मोलेंस्क 1 उद्धारकर्ता गोल्डन रोब पीटर और पॉल सेंट जॉर्ज