आइकन को किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा सहेजा गया था जो हाथों से नहीं बनाया गया था। मुक्ति का प्रतीक हाथों से नहीं बनाया गया - एक सहेजने वाला प्राचीन अवशेष

विश्वासियों के लिए महान है आइकन "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" - सबसे पहली रूढ़िवादी छवियों में से एक जो मसीह के चेहरे को दर्शाती है। इस छवि का महत्व सूली पर चढ़ने के बराबर है। प्रसिद्ध लेखकों द्वारा प्रस्तुत कई सूचियाँ हैं।

"उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना" - मूल कहानी

बहुत से लोग आश्चर्य करते थे कि मसीह के चेहरे की छवि कहाँ से आई, यदि बाइबिल में इसके बारे में कुछ नहीं कहा गया है, और चर्च परंपरा ने उपस्थिति के न्यूनतम विवरण को बरकरार रखा है? आइकन "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" का इतिहास इंगित करता है कि चेहरे के बारे में विवरण रोमन इतिहासकार यूसेबियस द्वारा लोगों को बताया गया था। एडेसा शहर का शासक, अबगर गंभीर रूप से बीमार था, और उसने अपना चित्र बनाने के लिए एक कलाकार को ईसा मसीह के पास भेजा। वह कार्य पूरा करने में असमर्थ था क्योंकि वह दिव्य तेज से अंधा हो गया था।

तब यीशु ने कपड़ा लिया, और उस से अपना मुंह पोंछा। यहां एक चमत्कार हुआ - चेहरे की छाप इस मामले में स्थानांतरित हो गई। इस छवि को "चमत्कारी" कहा जाता है क्योंकि यह मानव हाथों द्वारा नहीं बनाई गई थी। इस प्रकार "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" नामक आइकन दिखाई दिया। कलाकार उस कपड़े को अपने चेहरे के साथ राजा के पास ले गया, जिसने उसे अपने हाथों में लिया और ठीक हो गया। उस समय से, छवि ने कई चमत्कार किए हैं और आज भी ऐसा करना जारी है।

"द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" किसने लिखा है?

रूस में ईसाई धर्म की स्थापना के तुरंत बाद आइकन की पहली सूची दिखाई देने लगी। ऐसा माना जाता है कि ये बीजान्टिन और ग्रीक प्रतियां थीं। "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" का प्रतीक, जिसके लेखक स्वयं उद्धारकर्ता थे, राजा अबगर द्वारा रखा गया था, और इसका विवरण दस्तावेजों के माध्यम से हमारे पास आया है। ऐसे कई महत्वपूर्ण विवरण हैं जिन पर आपको किसी चित्र पर विचार करते समय ध्यान देना चाहिए:

मुद्रित सामग्री एक लकड़ी के आधार पर फैली हुई थी और यह छवि एक मानव व्यक्ति के रूप में यीशु की एकमात्र छवि है। अन्य चिह्नों पर, मसीह को या तो कुछ विशेषताओं के साथ या कुछ कार्यों को करते हुए दर्शाया गया है।
आइकन चित्रकारों के स्कूल में "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनी" की छवि का अध्ययन अनिवार्य रूप से किया जाता है। इसके अलावा, उन्हें अपने पहले स्वतंत्र कार्य के रूप में एक सूची बनानी होगी।
केवल इस चिह्न पर यीशु को एक बंद प्रभामंडल के साथ दर्शाया गया है, जो सद्भाव का प्रतीक है और दुनिया की पूर्णता को इंगित करता है।
"उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" आइकन की एक और महत्वपूर्ण बारीकियां यह है कि उद्धारकर्ता के चेहरे को सममित रूप से चित्रित किया गया है, केवल आंखें किनारे की ओर थोड़ी झुकी हुई हैं, जो छवि को और अधिक जीवंत बनाती है। छवि एक कारण से सममित है, क्योंकि यह भगवान द्वारा बनाई गई हर चीज़ की समरूपता को इंगित करती है।
उद्धारकर्ता का चेहरा न तो दर्द और न ही पीड़ा व्यक्त करता है। छवि को देखकर आप किसी भी भावना से संतुलन और मुक्ति देख सकते हैं। कई विश्वासी उन्हें "शुद्ध सुंदरता" का प्रतीक मानते हैं।
आइकन एक चित्र दिखाता है, लेकिन चित्रों में वे न केवल सिर, बल्कि कंधों को भी चित्रित करते हैं, लेकिन यहां वे अनुपस्थित हैं। इस विवरण की अलग-अलग व्याख्या की जाती है, इसलिए यह माना जाता है कि सिर शरीर पर आत्मा की प्रधानता को इंगित करता है, और यह एक अनुस्मारक के रूप में भी कार्य करता है कि चर्च के लिए मुख्य चीज मसीह है।
ज्यादातर मामलों में, चेहरे को विभिन्न प्रकार के सिलवटों के साथ कपड़े की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित किया जाता है। जब चित्र ईंट की दीवार के सामने प्रस्तुत किया जाता है तो विकल्प मौजूद होते हैं। कुछ परंपराओं में, कैनवास को स्वर्गदूतों के पंखों द्वारा समर्थित किया जाता है।

"उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" एंड्री रुबलेव

प्रसिद्ध कलाकार ने दुनिया को बड़ी संख्या में प्रतीक प्रस्तुत किए, और यीशु मसीह की छवि उनके लिए महत्वपूर्ण थी। लेखक की अपनी आसानी से पहचानी जाने वाली विशेषताएं हैं, उदाहरण के लिए, प्रकाश का छाया में नरम संक्रमण, जो विरोधाभासों के बिल्कुल विपरीत हैं। "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" का प्रतीक, जिसके लेखक आंद्रेई रुबलेव, मसीह की आत्मा की असाधारण कोमलता पर जोर देते हैं, जिसके लिए एक सौम्य गर्म पैलेट का उपयोग किया गया था। इस कारण से, आइकन को "चमकदार" कहा जाता है। कलाकार द्वारा प्रस्तुत छवि बीजान्टिन परंपराओं के विपरीत थी।

"उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना" साइमन उशाकोव

1658 में, कलाकार ने अपना सबसे प्रसिद्ध काम - यीशु का चेहरा "उद्धारकर्ता नॉट मेड बाय हैंड्स" बनाया। आइकन को सर्गिएव पोसाद में स्थित एक मठ के लिए चित्रित किया गया था। इसके छोटे आयाम हैं - 53x42 सेमी। साइमन उशाकोव का प्रतीक "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" को टेम्परा का उपयोग करके लकड़ी पर चित्रित किया गया था और लेखक ने पेंटिंग के लिए उस समय की कलात्मक तकनीकों का उपयोग किया था। चेहरे की विशेषताओं के पूर्ण चित्रण और मात्रा के प्रकाश और छाया हस्तांतरण के कारण छवि अलग दिखती है।

आइकन "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" कैसे मदद करता है?

यीशु मसीह की महान छवि लोगों की एक वफादार रक्षक बन सकती है, लेकिन इसके लिए आपको उनके साथ प्रार्थना संवाद स्थापित करने की आवश्यकता है। यदि आप रुचि रखते हैं कि "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" आइकन किससे बचाता है, तो यह जानने योग्य है कि यह बाहर से किसी व्यक्ति पर निर्देशित कई बीमारियों और विभिन्न नकारात्मकता से बचाता है। इसके अलावा, आपको छवि के सामने आत्मा की मुक्ति, प्रियजनों और बच्चों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। ईमानदार अपील से भलाई में सुधार करने और विभिन्न सांसारिक मामलों से निपटने में मदद मिलेगी।

प्रार्थना "उस उद्धारकर्ता के लिए जो हाथों से नहीं बनाई गई"

आप छवि को अपने शब्दों में संबोधित कर सकते हैं, मुख्य बात यह है कि इसे दिल से करना है। सबसे सरल प्रार्थना जो हर आस्तिक जानता है वह है "हमारे पिता।" यह स्वयं यीशु ने अपने सांसारिक जीवन के दौरान लोगों को दिया था। एक और सरल प्रार्थना है, "हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के लिए," जिसका पाठ नीचे प्रस्तुत किया गया है। इसे हर दिन किसी भी समय पढ़ें जब आपके दिल को इसकी आवश्यकता हो।

अकाथिस्ट "हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के लिए"

मदद के लिए उच्च शक्तियों की ओर मुड़ने के लिए स्तुति या अकाथिस्ट के भजन का उपयोग किया जाता है। आप इसे घर पर स्वयं पढ़ सकते हैं। अकाथिस्ट "टू द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स", जिसका पाठ आप आसानी से सुन सकते हैं, आपको बुरे विचारों से छुटकारा पाने, अदृश्य समर्थन प्राप्त करने और खुद पर विश्वास करने में मदद करता है। कृपया ध्यान दें कि इसे खड़े होकर ही गाया जाना चाहिए, विशेष मामलों को छोड़कर (जब स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं हों)।

पहला ईसाई आइकन "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" है; यह सभी रूढ़िवादी आइकन पूजा का आधार है।

कहानी

चेत्या मेनायन में निर्धारित परंपरा के अनुसार, कुष्ठ रोग से पीड़ित अबगर वी उचामा ने अपने पुरालेखपाल हन्नान (अननियास) को एक पत्र के साथ ईसा मसीह के पास भेजा जिसमें उन्होंने ईसा मसीह से एडेसा आने और उन्हें ठीक करने के लिए कहा। हन्नान एक कलाकार था, और अबगर ने उसे निर्देश दिया, यदि उद्धारकर्ता नहीं आ सके, तो वह उसकी छवि को चित्रित करे और उसे उसके पास लाए।

हन्नान ने मसीह को घनी भीड़ से घिरा हुआ पाया; वह एक पत्थर पर खड़ा हो गया जिससे वह बेहतर देख सकता था और उद्धारकर्ता को चित्रित करने का प्रयास किया। यह देखकर कि हन्नान उनका चित्र बनाना चाहता था, मसीह ने पानी माँगा, खुद को धोया, एक कपड़े से अपना चेहरा पोंछा और उनकी छवि इस कपड़े पर अंकित हो गई। उद्धारकर्ता ने यह बोर्ड हन्नान को इस आदेश के साथ सौंप दिया कि इसे भेजने वाले को एक उत्तर पत्र के साथ ले जाएं। इस पत्र में क्राइस्ट ने स्वयं एडेसा जाने से इनकार करते हुए कहा कि उन्हें जो करने के लिए भेजा गया है उसे पूरा करना होगा। अपना काम पूरा होने पर, उन्होंने अपने एक शिष्य को अबगर के पास भेजने का वादा किया।

चित्र प्राप्त करने के बाद, अवगर अपनी मुख्य बीमारी से ठीक हो गया, लेकिन उसका चेहरा क्षतिग्रस्त हो गया।

पेंटेकोस्ट के बाद, पवित्र प्रेरित थडियस एडेसा गए। खुशखबरी का प्रचार करते हुए, उन्होंने राजा और अधिकांश आबादी को बपतिस्मा दिया। बपतिस्मा फ़ॉन्ट से बाहर आकर, अबगर को पता चला कि वह पूरी तरह से ठीक हो गया है और उसने प्रभु को धन्यवाद दिया। अवगर के आदेश से, पवित्र ओब्रस (प्लेट) को सड़ती हुई लकड़ी के एक बोर्ड पर चिपका दिया गया, सजाया गया और उस मूर्ति के बजाय शहर के फाटकों के ऊपर रखा गया जो पहले वहां थी। और हर किसी को शहर के नए स्वर्गीय संरक्षक के रूप में मसीह की "चमत्कारी" छवि की पूजा करनी थी।

हालाँकि, अबगर के पोते ने, सिंहासन पर चढ़कर, लोगों को मूर्तियों की पूजा करने की योजना बनाई और इस उद्देश्य के लिए, हाथों से नहीं बनाई गई छवि को नष्ट कर दिया। एडेसा के बिशप ने एक दर्शन में इस योजना के बारे में चेतावनी देते हुए, उस जगह को दीवार से घेरने का आदेश दिया जहां छवि स्थित थी, और उसके सामने एक जलता हुआ दीपक रखा हुआ था।
समय के साथ इस जगह को भुला दिया गया।

544 में, फ़ारसी राजा चॉज़रोज़ के सैनिकों द्वारा एडेसा की घेराबंदी के दौरान, एडेसा के बिशप, यूलालिस को, हाथों से नहीं बने आइकन के ठिकाने के बारे में एक रहस्योद्घाटन दिया गया था। संकेतित स्थान पर ईंट के काम को नष्ट करने के बाद, निवासियों ने न केवल एक पूरी तरह से संरक्षित छवि और एक दीपक देखा जो इतने सालों से बुझ नहीं गया था, बल्कि सिरेमिक पर सबसे पवित्र चेहरे की छाप भी देखी - एक मिट्टी का बोर्ड जो ढका हुआ था पवित्र अस्तर.

शहर की दीवारों पर हाथों से नहीं बनी छवि के साथ एक धार्मिक जुलूस के बाद, फ़ारसी सेना पीछे हट गई।

ईसा मसीह की छवि वाला एक लिनन का कपड़ा शहर के सबसे महत्वपूर्ण खजाने के रूप में लंबे समय तक एडेसा में रखा गया था। मूर्तिभंजन की अवधि के दौरान, दमिश्क के जॉन ने हाथों से नहीं बनी छवि का उल्लेख किया, और 787 में, सातवीं विश्वव्यापी परिषद ने इसे प्रतीक पूजा के पक्ष में सबसे महत्वपूर्ण साक्ष्य के रूप में उद्धृत किया। 944 में, बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस और रोमन प्रथम ने एडेसा से हाथों से नहीं बनी छवि खरीदी। जैसे ही छवि चमत्कारी को शहर से यूफ्रेट्स के तट पर स्थानांतरित किया गया, लोगों की भीड़ ने जुलूस के पिछले हिस्से को घेर लिया और ऊपर ले आए, जहां गैली नदी पार करने के लिए जुलूस का इंतजार कर रहे थे। ईसाइयों ने बड़बड़ाना शुरू कर दिया, जब तक कि ईश्वर की ओर से कोई संकेत न मिले, उन्होंने पवित्र छवि को त्यागने से इनकार कर दिया। और उन्हें एक चिन्ह दिया गया। अचानक गैली, जिस पर हाथों से नहीं बनी छवि पहले ही लाई जा चुकी थी, बिना किसी कार्रवाई के तैर गई और विपरीत किनारे पर आ गिरी।

मूक एडिसियन शहर लौट आए, और आइकन के साथ जुलूस सूखे मार्ग के साथ आगे बढ़ गया। कॉन्स्टेंटिनोपल की पूरी यात्रा के दौरान, उपचार के चमत्कार लगातार किए गए। हाथों से नहीं बनी छवि के साथ आए भिक्षुओं और संतों ने एक शानदार समारोह के साथ समुद्र के रास्ते पूरी राजधानी की यात्रा की और पवित्र छवि को फ़ारोस चर्च में स्थापित किया। इस घटना के सम्मान में, 16 अगस्त को, एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल तक प्रभु यीशु मसीह की हाथों से नहीं बनी छवि (उब्रस) के स्थानांतरण की चर्च अवकाश की स्थापना की गई थी।

ठीक 260 वर्षों तक हाथों से न बनाई गई छवि कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल) में संरक्षित थी। 1204 में, क्रुसेडर्स ने यूनानियों के खिलाफ अपने हथियार बदल दिए और कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया। बहुत सारे सोने, गहनों और पवित्र वस्तुओं के साथ, उन्होंने उस छवि को भी अपने कब्जे में ले लिया और जहाज पर ले गए जो हाथों से नहीं बनाई गई थी। लेकिन, भगवान के रहस्यमय भाग्य के अनुसार, चमत्कारी छवि उनके हाथ में नहीं रही। जैसे ही वे मरमारा सागर के पार चले, अचानक एक भयानक तूफ़ान उठा और जहाज़ तेज़ी से डूब गया। सबसे बड़ा ईसाई धर्मस्थल गायब हो गया है। यह हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की सच्ची छवि की कहानी समाप्त करता है।

एक किंवदंती है कि हाथों से नहीं बनाई गई छवि को 1362 के आसपास जेनोआ में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां इसे प्रेरित बार्थोलोम्यू के सम्मान में एक मठ में रखा गया है।

सेंट वेरोनिका का प्लाट

पश्चिम में, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की किंवदंती व्यापक हो गई सेंट वेरोनिका के प्लाथ की कहानियाँ. उनके अनुसार, पवित्र यहूदी वेरोनिका, जो कलवारी के क्रूस के रास्ते में ईसा मसीह के साथ थी, ने उन्हें एक सनी का रूमाल दिया ताकि ईसा मसीह उनके चेहरे से खून और पसीना पोंछ सकें। रूमाल पर यीशु का चेहरा अंकित था।

अवशेष को बुलाया गया "वेरोनिका का बोर्ड"सेंट कैथेड्रल में रखा गया पीटर रोम में है. संभवतः, हाथ से न बनी छवि का उल्लेख करते समय वेरोनिका नाम लैट के विरूपण के रूप में सामने आया। वेरा आइकन (सच्ची छवि)। पश्चिमी प्रतीकात्मकता में, "प्लेट ऑफ़ वेरोनिका" की छवियों की एक विशिष्ट विशेषता उद्धारकर्ता के सिर पर कांटों का मुकुट है।

शास्त्र

रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग परंपरा में पवित्र चेहरे की दो मुख्य प्रकार की छवियां हैं: "उब्रस पर स्पा", या "उब्रस"और "स्पा ऑन द क्रेपी", या "खोपड़ी".

"स्पा ऑन द उब्रस" प्रकार के आइकन पर, उद्धारकर्ता के चेहरे की छवि को एक कपड़े की पृष्ठभूमि के खिलाफ रखा जाता है, जिसके कपड़े को सिलवटों में इकट्ठा किया जाता है, और इसके ऊपरी सिरे को गांठों से बांधा जाता है। सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल है, जो पवित्रता का प्रतीक है। प्रभामंडल का रंग आमतौर पर सुनहरा होता है। संतों के प्रभामंडल के विपरीत, उद्धारकर्ता के प्रभामंडल में एक खुदा हुआ क्रॉस होता है। यह तत्व केवल ईसा मसीह की प्रतिमा में ही पाया जाता है। बीजान्टिन छवियों में इसे कीमती पत्थरों से सजाया गया था। बाद में, हेलो में क्रॉस को नौ एंजेलिक रैंकों की संख्या के अनुसार नौ रेखाओं से युक्त चित्रित किया जाने लगा और तीन ग्रीक अक्षर अंकित किए गए (मैं यहोवा हूं), और पृष्ठभूमि में हेलो के किनारों पर संक्षिप्त नाम रखा गया था उद्धारकर्ता की - आईसी और एचएस। बीजान्टियम में ऐसे चिह्नों को "होली मैंडिलियन" कहा जाता था (ग्रीक μανδύας से Άγιον δύανδύλιον - "उब्रस, लबादा")।

किंवदंती के अनुसार, "द सेवियर ऑन द क्रेपिया", या "क्रेपिये" जैसे चिह्नों पर, उब्रस के चमत्कारी अधिग्रहण के बाद उद्धारकर्ता के चेहरे की छवि भी सेरामाइड टाइल्स पर अंकित की गई थी, जिसके साथ छवि हाथों से नहीं बनाई गई थी। ढका हुआ। बीजान्टियम में ऐसे चिह्नों को "सेंट केरामिडियन" कहा जाता था। उन पर बोर्ड की कोई छवि नहीं है, पृष्ठभूमि चिकनी है, और कुछ मामलों में टाइल्स या चिनाई की बनावट की नकल करती है।

सबसे प्राचीन छवियां बिना किसी सामग्री या टाइल्स के, एक साफ पृष्ठभूमि पर बनाई गई थीं।

सिलवटों वाला उब्रस 14वीं शताब्दी से रूसी चिह्नों पर फैलना शुरू हुआ।
पच्चर के आकार की दाढ़ी (एक या दो संकीर्ण सिरों में परिवर्तित) के साथ उद्धारकर्ता की छवियां बीजान्टिन स्रोतों में भी जानी जाती हैं, हालांकि, केवल रूसी धरती पर उन्होंने एक अलग प्रतीकात्मक प्रकार का आकार लिया और नाम प्राप्त किया "गीले ब्रैड के उद्धारकर्ता".

उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना "गीले ब्रैड का उद्धारकर्ता"

क्रेमलिन में भगवान की माँ की मान्यता के कैथेड्रल में श्रद्धेय और दुर्लभ प्रतीकों में से एक है - "स्पैस द अर्डेंट आई". यह 1344 में पुराने असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए लिखा गया था। इसमें मसीह के कठोर चेहरे को दर्शाया गया है जो रूढ़िवादिता के दुश्मनों को भेदते और कठोरता से देख रहा है - इस अवधि के दौरान रूस तातार-मंगोलों के जुए के अधीन था।

"हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता" की चमत्कारी सूचियाँ

"द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" एक ऐसा प्रतीक है जिसे विशेष रूप से रूस में रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा सम्मानित किया जाता है। मामेव नरसंहार के समय से यह हमेशा रूसी सैन्य झंडों पर मौजूद रहा है।

ए.जी. नेमेरोव्स्की। रेडोनज़ के सर्जियस ने हथियारों की उपलब्धि के लिए दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया

"सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" का सबसे पुराना जीवित प्रतीक - 12वीं शताब्दी की नोवगोरोड दो तरफा छवि - ट्रेटीकोव गैलरी में स्थित है।

उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना। 12वीं सदी की तीसरी तिमाही. नोव्गोरोड

क्रॉस का महिमामंडन (हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक का उल्टा भाग) बारहवीं सदी। नोव्गोरोड

अपने अनेक चिह्नों के माध्यम से प्रभु ने स्वयं को प्रकट किया, अद्भुत चमत्कार प्रकट किये। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1666 में, टॉम्स्क शहर के पास स्पैस्की गांव में, एक टॉम्स्क चित्रकार, जिसे गांव के निवासियों ने अपने चैपल के लिए सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के प्रतीक का आदेश दिया था, सभी नियमों के अनुसार काम करने के लिए तैयार हो गया। उन्होंने निवासियों से उपवास और प्रार्थना करने का आह्वान किया, और तैयार बोर्ड पर उन्होंने भगवान के संत का चेहरा चित्रित किया ताकि वह अगले दिन पेंट के साथ काम कर सकें। लेकिन अगले दिन, मैंने बोर्ड पर संत निकोलस के बजाय उद्धारकर्ता मसीह की चमत्कारी छवि की रूपरेखा देखी! दो बार उन्होंने सेंट निकोलस द प्लेजेंट की विशेषताओं को बहाल किया, और दो बार बोर्ड पर चमत्कारिक ढंग से उद्धारकर्ता का चेहरा बहाल किया गया। तीसरी बार भी यही हुआ. इस प्रकार बोर्ड पर चमत्कारी छवि का चिह्न लिखा हुआ था। जो चिन्ह घटित हुआ था उसके बारे में अफवाह स्पैस्की से कहीं आगे तक फैल गई और हर जगह से तीर्थयात्री यहां आने लगे। काफ़ी समय बीत चुका था; नमी और धूल के कारण, लगातार खुला रहने वाला चिह्न जीर्ण-शीर्ण हो गया था और उसके जीर्णोद्धार की आवश्यकता थी। फिर, 13 मार्च, 1788 को, टॉम्स्क में मठ के मठाधीश एबॉट पल्लाडियस के आशीर्वाद से, आइकन पेंटर डेनियल पेत्रोव ने एक नया पेंट करने के लिए चाकू से आइकन से उद्धारकर्ता के पूर्व चेहरे को हटाना शुरू कर दिया। एक। मैंने पहले ही बोर्ड से मुट्ठी भर पेंट ले लिए, लेकिन उद्धारकर्ता का पवित्र चेहरा अपरिवर्तित रहा। इस चमत्कार को देखने वाले हर व्यक्ति में डर समा गया और तब से किसी ने भी छवि को अपडेट करने की हिम्मत नहीं की। 1930 में, अधिकांश चर्चों की तरह, इस मंदिर को भी बंद कर दिया गया और आइकन गायब हो गया।

मसीह उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि, जो किसी के द्वारा और कब बनाई गई, किसी को नहीं पता, एसेन्शन कैथेड्रल के बरामदे (चर्च के सामने बरामदे) पर व्याटका शहर में, अनगिनत उपचारों के लिए प्रसिद्ध हो गई। इससे पहले, मुख्यतः नेत्र रोगों से। व्याटका सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स की एक विशिष्ट विशेषता किनारों पर खड़े स्वर्गदूतों की छवि है, जिनकी आकृतियाँ पूरी तरह से चित्रित नहीं हैं। 1917 तक, सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के चमत्कारी व्याटका आइकन की प्रति मॉस्को क्रेमलिन के स्पैस्की गेट के ऊपर अंदर की तरफ लटकी हुई थी। आइकन स्वयं खलीनोव (व्याटका) से लाया गया था और 1647 में मॉस्को नोवोस्पास्की मठ में छोड़ दिया गया था। सटीक सूची खलीनोव को भेजी गई थी, और दूसरी फ्रोलोव्स्काया टॉवर के द्वार के ऊपर स्थापित की गई थी। उद्धारकर्ता की छवि और बाहर स्मोलेंस्क के उद्धारकर्ता के भित्तिचित्र के सम्मान में, वह द्वार जिसके माध्यम से आइकन वितरित किया गया था और टॉवर को ही स्पैस्की नाम दिया गया था।

एक और उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि हाथों से नहीं बनीस्थित सेंट पीटर्सबर्ग में स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कैथेड्रल में.

सेंट पीटर्सबर्ग में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में आइकन "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया"। सम्राट पीटर प्रथम की पसंदीदा छवि थी।

यह आइकन संभवतः 1676 में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए प्रसिद्ध मॉस्को आइकन चित्रकार साइमन उशाकोव द्वारा चित्रित किया गया था। इसे रानी ने अपने बेटे पीटर आई को सौंप दिया था। वह हमेशा सैन्य अभियानों पर आइकन को अपने साथ ले जाता था। यह इस आइकन के सामने था कि सम्राट ने सेंट पीटर्सबर्ग की स्थापना के साथ-साथ रूस के लिए घातक पोल्टावा युद्ध की पूर्व संध्या पर प्रार्थना की थी। इस चिह्न ने एक से अधिक बार राजा की जान बचाई। सम्राट अलेक्जेंडर III अपने साथ इस चमत्कारी चिह्न की एक सूची लेकर गए थे। 17 अक्टूबर, 1888 को कुर्स्क-खार्कोव-अज़ोव रेलवे पर ज़ार की ट्रेन के दुर्घटनाग्रस्त होने के दौरान, वह अपने पूरे परिवार के साथ नष्ट हुई गाड़ी से सुरक्षित बाहर निकले। हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक को भी बरकरार रखा गया, यहां तक कि आइकन केस में कांच भी बरकरार रहा।

जॉर्जिया के स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट के संग्रह में 7वीं शताब्दी का एक मटमैला चिह्न है "अंचिस्कात्स्की उद्धारकर्ता", छाती से मसीह का प्रतिनिधित्व करना। जॉर्जियाई लोक परंपरा इस आइकन की पहचान एडेसा के हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि से करती है।

"अंचिस्कात्स्की उद्धारकर्ता" सबसे प्रतिष्ठित जॉर्जियाई तीर्थस्थलों में से एक है। प्राचीन समय में, आइकन दक्षिण-पश्चिमी जॉर्जिया में अंची मठ में स्थित था; 1664 में इसे 6वीं शताब्दी में धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के सम्मान में त्बिलिसी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसे आइकन के स्थानांतरित होने के बाद अंचिसखाती नाम मिला (वर्तमान में जॉर्जिया के राज्य कला संग्रहालय में रखा गया है)।

टुटेव में "सर्व-दयालु उद्धारकर्ता" का चमत्कारी प्रतीक

"सर्व-दयालु उद्धारकर्ता" का चमत्कारी चिह्न टुटेव्स्की पुनरुत्थान कैथेड्रल में स्थित है। प्राचीन छवि को 15वीं शताब्दी के मध्य में प्रसिद्ध आइकन चित्रकार डायोनिसियस ग्लुशिट्स्की द्वारा चित्रित किया गया था। आइकन बहुत बड़ा है - लगभग 3 मीटर।

प्रारंभ में, आइकन पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के सम्मान में एक लकड़ी के चर्च के गुंबद (यह "आकाश") में स्थित था, जो इसके बड़े आकार (ऊंचाई में तीन मीटर) की व्याख्या करता है। जब पत्थर का चर्च बनाया गया, तो उद्धारकर्ता के प्रतीक को पुनरुत्थान के ग्रीष्मकालीन चर्च में ले जाया गया।

1749 में, सेंट आर्सेनी (मात्सेविच) के आदेश से, छवि को रोस्तोव द ग्रेट में ले जाया गया। आइकन 44 वर्षों तक बिशप हाउस में रहा; केवल 1793 में बोरिसोग्लबस्क के निवासियों को इसे कैथेड्रल में वापस करने की अनुमति दी गई। बहुत खुशी के साथ वे रोस्तोव से तीर्थस्थल को अपनी बाहों में ले गए और सड़क की धूल धोने के लिए कोवाट नदी पर बस्ती के सामने रुक गए। जहां उन्होंने आइकन रखा था, वहां शुद्ध झरने के पानी का एक झरना बहता था, जो आज भी मौजूद है और पवित्र और उपचार के रूप में पूजनीय है।

उस समय से, पवित्र छवि पर शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों से उपचार के चमत्कार होने लगे। 1850 में, आभारी पैरिशियनों और तीर्थयात्रियों के धन से, आइकन को चांदी के सोने के मुकुट और चैसबल से सजाया गया था, जिसे 1923 में बोल्शेविकों द्वारा जब्त कर लिया गया था। वर्तमान में आइकन पर जो मुकुट है, वह उसकी प्रति है।

घुटनों के बल उद्धारकर्ता के चमत्कारी चिह्न के नीचे प्रार्थना के साथ रेंगने की लंबे समय से चली आ रही परंपरा है। इस प्रयोजन के लिए, आइकन केस में आइकन के नीचे एक विशेष विंडो होती है।

हर साल, 2 जुलाई को, कैथेड्रल अवकाश पर, चमत्कारी छवि को एक विशेष स्ट्रेचर पर चर्च से बाहर ले जाया जाता है और गायन और प्रार्थनाओं के साथ शहर की सड़कों पर उद्धारकर्ता के प्रतीक के साथ एक जुलूस निकाला जाता है।

और फिर, यदि वांछित हो, तो विश्वासी आइकन के नीचे छेद में चढ़ जाते हैं - एक उपचार छेद, और उपचार के लिए प्रार्थना के साथ "सर्व-दयालु उद्धारकर्ता" के नीचे अपने घुटनों पर या अपने कूबड़ पर रेंगते हैं।

ईसाई परंपरा के अनुसार, उद्धारकर्ता यीशु मसीह की चमत्कारी छवि ट्रिनिटी के दूसरे व्यक्ति की मानव छवि में अवतार की सच्चाई के प्रमाणों में से एक है। रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, ईश्वर की छवि को पकड़ने की क्षमता, अवतार से जुड़ी है, यानी, यीशु मसीह, ईश्वर पुत्र का जन्म, या, जैसा कि विश्वासी आमतौर पर उसे कहते हैं, उद्धारकर्ता, उद्धारकर्ता . उनके जन्म से पहले, प्रतीकों की उपस्थिति अवास्तविक थी - ईश्वर पिता अदृश्य और समझ से बाहर है, इसलिए, समझ से बाहर है। इस प्रकार, पहला आइकन पेंटर स्वयं ईश्वर था, उसका पुत्र - "उसकी हाइपोस्टैसिस की छवि" (इब्रा. 1.3)। ईश्वर ने मानवीय चेहरा धारण किया, मनुष्य के उद्धार के लिए शब्द देहधारी हुआ।

डॉक्यूमेंट्री फिल्म "स्पाज़ नॉट मेड बाय हैंड्स" (2007)

एक छवि स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा हमारे लिए छोड़ी गई है। यीशु मसीह की उपस्थिति का सबसे पहला विस्तृत जीवनकाल विवरण फिलिस्तीन के गवर्नर, पब्लियस लेंटुलस द्वारा हमारे लिए छोड़ा गया था। रोम में, पुस्तकालयों में से एक में, एक निर्विवाद रूप से सत्य पांडुलिपि पाई गई, जिसका महान ऐतिहासिक मूल्य है। यह वह पत्र है जिसे पब्लियस लेंटुलस ने, जिसने पोंटियस पिलाट से पहले यहूदिया पर शासन किया था, रोम के शासक को लिखा था।

ट्रोपेरियन, स्वर 2
हम आपकी सबसे शुद्ध छवि की पूजा करते हैं, हे भले व्यक्ति, अपने पापों की क्षमा मांगते हुए, हे मसीह हमारे भगवान: क्योंकि आपने अपनी इच्छा से शरीर में क्रूस पर चढ़ने का फैसला किया है, ताकि आप जो कुछ आपने बनाया है उसे वितरित कर सकें शत्रु का कार्य. हम भी कृतज्ञता के साथ आपको पुकारते हैं: हमारे उद्धारकर्ता, जो दुनिया को बचाने के लिए आए, आपने सभी को खुशी से भर दिया है।

कोंटकियन, टोन 2
मनुष्य की आपकी अवर्णनीय और दिव्य दृष्टि, पिता के अवर्णनीय शब्द, और अलिखित और ईश्वर-लिखित छवि आपके झूठे अवतार की ओर ले जाने वाली विजयी है, हम उसे चुंबन के साथ सम्मानित करते हैं।

प्रभु से प्रार्थना
भगवान, उदार और दयालु, लंबे समय से पीड़ित और बहुत दयालु, हमारी प्रार्थना को प्रेरित करें और हमारी प्रार्थना की आवाज सुनें, हमारे साथ अच्छाई का संकेत बनाएं, हमें अपने रास्ते पर मार्गदर्शन करें, अपनी सच्चाई पर चलें, हमारे दिलों को खुश करें , आपके पवित्र नाम के डर से। आप महान हैं और चमत्कार करते हैं, आप एकमात्र ईश्वर हैं, और ईश्वर में आपके जैसा कोई नहीं है, भगवान, दया में मजबूत और ताकत में अच्छे, मदद करने और आराम देने और उन सभी को बचाने के लिए जो आपके पवित्र नाम पर भरोसा करते हैं। तथास्तु।

प्रभु से एक और प्रार्थना
हे परम धन्य प्रभु यीशु मसीह, हमारे भगवान, आप अपने मानव स्वभाव से भी अधिक प्राचीन हैं, आपने अपना चेहरा पवित्र जल से धोया है और इसे कूड़े से पोंछा है, इसलिए आपने चमत्कारिक ढंग से इसे उसी किनारे पर चित्रित किया और आपने इसे भेजने का सौभाग्य प्राप्त किया एडेसा अबगर के राजकुमार को एक बीमारी से ठीक करने के लिए। देख, अब हम, तेरे पापी सेवक, हमारी मानसिक और शारीरिक बीमारियों से ग्रस्त होकर, तेरा चेहरा खोजते हैं, हे भगवान, और डेविड के साथ हमारी आत्मा की विनम्रता में हम पुकारते हैं: हे भगवान, अपना चेहरा हमसे दूर मत करो, और हे हमारे सहायक, क्रोध करके अपने दासों से विमुख न हो। जागो, हमें अस्वीकार मत करो और हमें मत छोड़ो। हे सर्व-दयालु भगवान, हमारे उद्धारकर्ता, स्वयं को हमारी आत्माओं में चित्रित करें, ताकि पवित्रता और सच्चाई में रहते हुए, हम आपके पुत्र और आपके राज्य के उत्तराधिकारी होंगे, और इसलिए हम आपकी, हमारे सबसे दयालु भगवान की महिमा करना बंद नहीं करेंगे। आपके आरंभिक पिता और परम पवित्र आत्मा के साथ। हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

एक किंवदंती है कि हाथों से नहीं बनाई गई छवि को 1362 के आसपास जेनोआ में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां इसे प्रेरित बार्थोलोम्यू के सम्मान में एक मठ में रखा गया है।
रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग परंपरा में पवित्र चेहरे की दो मुख्य प्रकार की छवियां हैं: "उब्रस पर उद्धारकर्ता", या "उब्रस" और "क्रेपिया पर उद्धारकर्ता", या "क्रेपिया"।

सबसे प्राचीन छवियां बिना किसी सामग्री या टाइल्स के, एक साफ पृष्ठभूमि पर बनाई गई थीं। "सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" का सबसे पुराना जीवित प्रतीक - 12वीं शताब्दी की नोवगोरोड दो तरफा छवि - ट्रेटीकोव गैलरी में स्थित है।

सिलवटों वाला उब्रस 14वीं शताब्दी से रूसी चिह्नों पर फैलना शुरू हुआ।
पच्चर के आकार की दाढ़ी (एक या दो संकीर्ण सिरों में परिवर्तित) के साथ उद्धारकर्ता की छवियां बीजान्टिन स्रोतों में भी जानी जाती हैं, हालांकि, केवल रूसी धरती पर उन्होंने एक अलग प्रतीकात्मक प्रकार में आकार लिया और "वेट ब्रैड के उद्धारकर्ता" नाम प्राप्त किया। .

क्रेमलिन में भगवान की माँ की मान्यता के कैथेड्रल में श्रद्धेय और दुर्लभ प्रतीकों में से एक है - "उद्धारकर्ता की प्रबल आँख"। यह 1344 में पुराने असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए लिखा गया था। इसमें मसीह के कठोर चेहरे को दर्शाया गया है जो रूढ़िवादिता के दुश्मनों को भेदते और कठोरता से देख रहा है - इस अवधि के दौरान रूस तातार-मंगोलों के जुए के अधीन था।

ए.जी. नेमेरोव्स्की। रेडोनज़ के सर्जियस ने हथियारों की उपलब्धि के लिए दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया

अपने अनेक चिह्नों के माध्यम से प्रभु ने स्वयं को प्रकट किया, अद्भुत चमत्कार प्रकट किये। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1666 में, टॉम्स्क शहर के पास स्पैस्की गांव में, एक टॉम्स्क चित्रकार, जिसे गांव के निवासियों ने अपने चैपल के लिए सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के प्रतीक का आदेश दिया था, सभी नियमों के अनुसार काम करने के लिए तैयार हो गया। उन्होंने निवासियों से उपवास और प्रार्थना करने का आह्वान किया, और तैयार बोर्ड पर उन्होंने भगवान के संत का चेहरा चित्रित किया ताकि वह अगले दिन पेंट के साथ काम कर सकें। लेकिन अगले दिन, मैंने बोर्ड पर संत निकोलस के बजाय उद्धारकर्ता मसीह की चमत्कारी छवि की रूपरेखा देखी! दो बार उन्होंने सेंट निकोलस द प्लेजेंट की विशेषताओं को बहाल किया, और दो बार बोर्ड पर चमत्कारिक ढंग से उद्धारकर्ता का चेहरा बहाल किया गया। तीसरी बार भी यही हुआ. इस प्रकार बोर्ड पर चमत्कारी छवि का चिह्न लिखा हुआ था। जो चिन्ह घटित हुआ था उसके बारे में अफवाह स्पैस्की से कहीं आगे तक फैल गई और हर जगह से तीर्थयात्री यहां आने लगे। काफ़ी समय बीत चुका था; नमी और धूल के कारण, लगातार खुला रहने वाला चिह्न जीर्ण-शीर्ण हो गया था और उसके जीर्णोद्धार की आवश्यकता थी। फिर, 13 मार्च, 1788 को, टॉम्स्क में मठ के मठाधीश एबॉट पल्लाडियस के आशीर्वाद से, आइकन पेंटर डेनियल पेत्रोव ने एक नया पेंट करने के लिए चाकू से आइकन से उद्धारकर्ता के पिछले चेहरे को हटाना शुरू कर दिया। एक। मैंने पहले ही बोर्ड से मुट्ठी भर पेंट ले लिए, लेकिन उद्धारकर्ता का पवित्र चेहरा अपरिवर्तित रहा। इस चमत्कार को देखने वाले हर व्यक्ति में डर समा गया और तब से किसी ने भी छवि को अपडेट करने की हिम्मत नहीं की। 1930 में, अधिकांश चर्चों की तरह, इस मंदिर को भी बंद कर दिया गया और आइकन गायब हो गया।

हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की एक और चमत्कारी छवि सेंट पीटर्सबर्ग में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में स्थित है। यह आइकन प्रसिद्ध आइकन चित्रकार साइमन उशाकोव द्वारा ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए चित्रित किया गया था। इसे रानी ने अपने बेटे, पीटर आई को सौंप दिया था। वह हमेशा सैन्य अभियानों पर आइकन को अपने साथ ले जाता था, और वह सेंट पीटर्सबर्ग की नींव में इसके साथ था। इस चिह्न ने एक से अधिक बार राजा की जान बचाई। सम्राट अलेक्जेंडर III अपने साथ इस चमत्कारी चिह्न की एक सूची लेकर गए थे। 17 अक्टूबर, 1888 को कुर्स्क-खार्कोव-अज़ोव रेलवे पर ज़ार की ट्रेन के दुर्घटनाग्रस्त होने के दौरान, वह अपने पूरे परिवार के साथ नष्ट हुई गाड़ी से सुरक्षित बाहर निकले। हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक को भी बरकरार रखा गया, यहां तक कि आइकन केस में कांच भी बरकरार रहा।

जॉर्जिया के स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट के संग्रह में 7वीं शताब्दी का एक मटमैला चिह्न है, जिसे "अंचिस्खत उद्धारकर्ता" कहा जाता है, जो छाती से ईसा मसीह का प्रतिनिधित्व करता है। जॉर्जियाई लोक परंपरा इस आइकन की पहचान एडेसा के हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि से करती है।
पश्चिम में, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की किंवदंती सेंट वेरोनिका के भुगतान की किंवदंती के रूप में व्यापक हो गई। उनके अनुसार, पवित्र यहूदी वेरोनिका, जो कलवारी के क्रूस के रास्ते में ईसा मसीह के साथ थी, ने उन्हें एक सनी का रूमाल दिया ताकि ईसा मसीह उनके चेहरे से खून और पसीना पोंछ सकें। रूमाल पर यीशु का चेहरा अंकित था। अवशेष, जिसे "वेरोनिका बोर्ड" कहा जाता है, सेंट कैथेड्रल में रखा गया है। पीटर रोम में है. संभवतः, हाथ से न बनी छवि का उल्लेख करते समय वेरोनिका नाम लैट के विरूपण के रूप में सामने आया। वेरा आइकन (सच्ची छवि)। पश्चिमी प्रतीकात्मकता में, "प्लेट ऑफ़ वेरोनिका" की छवियों की एक विशिष्ट विशेषता उद्धारकर्ता के सिर पर कांटों का मुकुट है।

ईसाई परंपरा के अनुसार, उद्धारकर्ता यीशु मसीह की चमत्कारी छवि ट्रिनिटी के दूसरे व्यक्ति की मानव छवि में अवतार की सच्चाई के प्रमाणों में से एक है। रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, ईश्वर की छवि को पकड़ने की क्षमता, अवतार से जुड़ी है, यानी, यीशु मसीह, ईश्वर पुत्र का जन्म, या, जैसा कि विश्वासी आमतौर पर उसे कहते हैं, उद्धारकर्ता, उद्धारकर्ता . उनके जन्म से पहले, प्रतीकों की उपस्थिति अवास्तविक थी - ईश्वर पिता अदृश्य और समझ से बाहर है, इसलिए, समझ से बाहर है। इस प्रकार, पहला आइकन पेंटर स्वयं ईश्वर था, उसका पुत्र - "उसकी हाइपोस्टैसिस की छवि" (इब्रा. 1.3)। ईश्वर ने मानवीय चेहरा धारण किया, मनुष्य के उद्धार के लिए शब्द देहधारी हुआ।

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डॉक्यूमेंट्री फिल्म "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स"

एक छवि स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा हमारे लिए छोड़ी गई है। यीशु मसीह की उपस्थिति का सबसे पहला विस्तृत जीवनकाल विवरण फिलिस्तीन के गवर्नर, पब्लियस लेंटुलस द्वारा हमारे लिए छोड़ा गया था। रोम में, पुस्तकालयों में से एक में, एक निर्विवाद रूप से सत्य पांडुलिपि पाई गई, जिसका महान ऐतिहासिक मूल्य है। यह वह पत्र है जिसे पब्लियस लेंटुलस ने, जिसने पोंटियस पिलातुस से पहले यहूदिया पर शासन किया था, रोम के शासक सीज़र को लिखा था। इसमें ईसा मसीह के बारे में बात की गई थी. पत्र लैटिन में है और उन वर्षों के दौरान लिखा गया था जब यीशु पहली बार लोगों को शिक्षा दे रहे थे।

निदेशक: टी. मालोवा, रूस, 2007

वे कहते हैं कि यह उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के दौरान हुआ था। एडेसा शहर के शासक, प्रिंस अवगर, गंभीर रूप से बीमार थे। यीशु मसीह द्वारा किए गए अनगिनत उपचारों के बारे में सुनकर, अबगर ने उद्धारकर्ता को देखना चाहा। उसने ईसा मसीह का चेहरा रंगने के लिए एक चित्रकार को भेजा।

हालाँकि, कलाकार कार्य पूरा करने में असमर्थ था। भगवान के चेहरे से ऐसी चमक निकली कि गुरु का ब्रश उनके प्रकाश को व्यक्त नहीं कर सका। तब भगवान ने खुद को धोया, अपने सबसे पवित्र चेहरे को एक तौलिये से पोंछा, और उनकी छवि चमत्कारिक रूप से उस पर प्रदर्शित हुई। छवि प्राप्त करने के बाद, अवगर अपनी बीमारी से ठीक हो गया।

अवशेष के सामने की ओर हाथ से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक ईसाई दुनिया का सबसे बड़ा मंदिर है,
1204 में क्रूसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की लूट के दौरान हार गया।
परंपरा के अनुसार, वह चमत्कारिक रूप से कपड़े के एक टुकड़े पर अंकित हो गई थी जिसे धोने के बाद भगवान ने अपना चेहरा पोंछा था। यीशु मसीह ने अपनी छवि एडेसा राजा अबगर के नौकर को दी, जो कुष्ठ रोग से पीड़ित था। छवि ने राजा को ठीक कर दिया और उसे ईसाई बना दिया। हाथों से नहीं बनाई गई छवि में उपचार का चमत्कार सबसे पहले भगवान ने नहीं, बल्कि उनकी छवि द्वारा किया था। यह चर्च की छवियों की पवित्रता, उसके चिह्नों की चमत्कारीता का प्रतीक बन गया। परंपरा के अनुसार, "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" का प्रतीक उन छवियों में से पहला है जिसे एक आइकन चित्रकार द्वारा चित्रित करने का काम सौंपा गया है जिसने प्रशिक्षुता पूरी कर ली है।

कभी-कभी इस छवि को, कई अन्य लोगों की तरह, सुनहरे बालों वाले उद्धारकर्ता (उद्धारकर्ता ज़्लाटोव्लासी) कहा जाता है, क्योंकि ईसा मसीह के बाल सुनहरी रेखाओं से सजे हुए हैं। प्रभामंडल एक क्रॉस के रूप में है और आइकन के लगभग पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है। ईसा मसीह की दृष्टि बायीं ओर मुड़ी हुई है। केंद्रपीठ के ऊपरी कोनों में एक शिलालेख है: IС ХС।

नोवोस्पास्की मठ में स्थित उद्धारकर्ता की चमत्कारी, चमत्कारी छवि, जो इसका मुख्य मंदिर है, एक ही समय में, एक अखिल रूसी चर्च खजाना थी, जो रूढ़िवादी रूसी लोगों द्वारा गहराई से पूजनीय थी।

पश्चिम में, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की किंवदंती सेंट वेरोनिका के भुगतान की किंवदंती के रूप में व्यापक हो गई। उनमें से एक के अनुसार, वेरोनिका उद्धारकर्ता की छात्रा थी, लेकिन वह हर समय उसके साथ नहीं रह सकती थी, फिर उसने चित्रकार से उद्धारकर्ता का चित्र मंगवाने का फैसला किया। लेकिन कलाकार के रास्ते में उसकी मुलाकात उद्धारकर्ता से हुई, जिसने चमत्कारिक ढंग से अपना चेहरा उसकी प्लेट पर अंकित कर दिया। वेरोनिका का कपड़ा उपचार की शक्ति से संपन्न था। इसकी सहायता से रोमन सम्राट टिबेरियस ठीक हो गये थे। बाद में दूसरा विकल्प सामने आता है. जब ईसा मसीह को कलवारी ले जाया गया, तो वेरोनिका ने यीशु के पसीने और खून से सने चेहरे को कपड़े से पोंछ दिया, और यह सामग्री पर प्रतिबिंबित हुआ। यह क्षण प्रभु के जुनून के कैथोलिक चक्र में शामिल है। इसी तरह के संस्करण में ईसा मसीह के चेहरे को कांटों का ताज पहने और खून की बूंदें टपकाते हुए दर्शाया गया है।

रूढ़िवादी चर्च में, हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि का महिमामंडन 10 वीं शताब्दी में फैल गया, जब उद्धारकर्ता के चेहरे के साथ भुगतान 944 में एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था। प्राचीन रूस में, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता को 1156 के स्पासो-मिरोज़ कैथेड्रल के 12वीं शताब्दी के मंदिर चित्रों में जाना जाता है। और नेरेदित्सा 1199 पर उद्धारकर्ता।

आइकोनोक्लास्टिक पाषंड के समय में, आइकॉन पूजा के रक्षकों ने, पवित्र चिह्नों के लिए खून बहाते हुए, हाथों से नहीं बनी छवि के लिए एक ट्रोपेरियन गाया। आइकन पूजा की सच्चाई के प्रमाण के रूप में, पोप ग्रेगरी द्वितीय (715-731) ने पूर्वी सम्राट को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने राजा अबगर के उपचार और एडेसा में एक कुएं के रूप में हाथों से नहीं बने आइकन की उपस्थिति की ओर इशारा किया। -ज्ञात तथ्य. चमत्कारी छवि रूसी सैनिकों के बैनरों पर लगाई गई थी, जो उन्हें दुश्मनों से बचाती थी। रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक पवित्र रिवाज है, जब कोई आस्तिक चर्च में प्रवेश करता है, तो अन्य प्रार्थनाओं के साथ, हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि को पढ़ता है।

प्रस्तावना के अनुसार, हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की चार छवियां ज्ञात हैं:

1) एडेसा में, राजा अबगर - 16 अगस्त।

2) कमुलियन; इसकी खोज का वर्णन निसा के सेंट ग्रेगरी (10 जनवरी) ने किया था। सेंट निकोडेमस द होली माउंटेन (1809; 1 जुलाई को स्मरण किया गया) की किंवदंती के अनुसार, कमुलियन छवि 392 में दिखाई दी, लेकिन उनका मतलब भगवान की माँ की छवि थी - 9 अगस्त को।

3) सम्राट टिबेरियस (578-582) के अधीन, जिनसे सेंट मैरी सिन्क्लिटिया को उपचार प्राप्त हुआ (11 अगस्त)।

4) चीनी मिट्टी की चीज़ें पर - 16 अगस्त।

हाथों से नहीं बनी छवि के हस्तांतरण के सम्मान में डॉर्मिशन की दावत पर आयोजित उत्सव को तीसरा उद्धारकर्ता, "कैनवास पर उद्धारकर्ता" कहा जाता है। रूसी रूढ़िवादी चर्च में इस छुट्टी की विशेष श्रद्धा आइकन पेंटिंग में व्यक्त की गई थी। हाथों से न बनी छवि का चिह्न सबसे आम में से एक है।

उद्धारकर्ता के पवित्र चिह्न के चमत्कार।

पहला चमत्कार, जिसने उद्धारकर्ता के पवित्र चिह्न के अखिल रूसी महिमामंडन की शुरुआत को चिह्नित किया, 12 जुलाई, 1645 को खलिनोव (व्याटका) शहर में सर्व-दयालु उद्धारकर्ता के चर्च में प्रकट हुआ था। ऐतिहासिक चर्च दस्तावेज़ इस बात की पुष्टि करते हैं कि शहर के निवासी, पीटर पालकिन, जो तीन साल तक पूर्ण अंधापन से पीड़ित थे, ने उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने प्रार्थना करने के बाद उपचार प्राप्त किया और अपनी दृष्टि प्राप्त की। इसके बाद, छवि से चमत्कारिक चमत्कार एक के बाद एक होने लगे और चमत्कारी छवि की प्रसिद्धि तेजी से पूरे रूसी भूमि में फैल गई। आइकन से असाधारण चमत्कारों के बारे में सुनने के बाद, तत्कालीन शासक पवित्र संप्रभु अलेसी मिखाइलोविच ने आर्किमेंड्राइट निकॉन की सलाह पर, बाद में पैट्रिआर्क, जो नोवोस्पास्की मठ के रेक्टर थे, ने आइकन को मास्को की राजधानी में स्थानांतरित करने का फैसला किया। शाही इच्छा की पूर्ति में, पैट्रिआर्क जोसेफ के आशीर्वाद से, मॉस्को एपिफेनी मठ के मठाधीश पापनुटियस के नेतृत्व में एक दूतावास को पवित्र चिह्न के लिए खलीनोव शहर भेजा गया था।

14 जनवरी, 1647 को, सचमुच पूरा मास्को हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि से मिलने के लिए निकला। बैठक यौज गेट पर हुई. जैसे ही आइकन लोगों को दिखाई देने लगा, मॉस्को के सभी चर्चों में एक बजने वाली आवाज़ सुनाई दी, सभी ने घुटने टेक दिए और धन्यवाद प्रार्थना शुरू हो गई। प्रार्थना सेवा के अंत में, चमत्कारी छवि को क्रेमलिन में स्थानांतरित कर दिया गया और अनुमान कैथेड्रल में रखा गया। क्रेमलिन के द्वार जिसके माध्यम से छवि लाई गई थी, जिसे उस समय तक फ्रोलोव्स्की कहा जाता था, को अब से स्पैस्की कहा जाने का आदेश दिया गया था। इसके अलावा, शाही फरमान का पालन किया गया कि द्वार से गुजरते समय हर किसी को अपनी टोपी उतारनी होगी।

नोवोस्पास्की मठ में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल का पुनर्निर्माण पूरा होने तक छवि को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में रखा गया था। जैसे ही 19 सितंबर, 1647 को कैथेड्रल के अभिषेक का दिन निर्धारित किया गया, क्रॉस के जुलूस में आइकन को पूरी तरह से मठ में स्थानांतरित कर दिया गया।

1670 में, राजकुमार यूरी की मदद के लिए उद्धारकर्ता की छवि दी गई थी, जो स्टीफन रज़िन के विद्रोह को शांत करने के लिए डॉन के पास जा रहे थे। विद्रोह को दबा दिया गया, और शाही आदेश से छवि को हीरे, नौकाओं और बड़े मोतियों से जड़ी सोने की चौसर से सजाया गया।

13 अगस्त, 1834 को मॉस्को में भयानक आग लग गई। निवासियों के अनुरोध पर, नोवोस्पास्की मठ से उद्धारकर्ता की एक चमत्कारी छवि लाई गई, जिसे उन्होंने आग के चारों ओर पहनना शुरू कर दिया। सबके सामने, आग को, मानो किसी अदृश्य शक्ति द्वारा, उस रेखा से आगे फैलने से रोका गया जहाँ आइकन ले जाया जा रहा था। जल्द ही हवा थम गई और आग रुक गई। तब से, छवि को घर पर प्रार्थना सेवाओं के लिए निकाला जाने लगा। 1848 में मॉस्को में फैले हैजा के दौरान, कई रोगियों को आइकन से चमत्कारी मदद मिली।

1839 में, आइकन को 1812 में फ्रांसीसी द्वारा चुराए गए एक को बदलने के लिए कीमती पत्थरों के साथ एक सोने का पानी चढ़ा हुआ चांदी का चैसबल से सजाया गया था। गर्मियों में, छवि ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में थी, और सर्दियों में इसे इंटरसेशन चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। मठ के सेंट निकोलस और कैथरीन चर्चों में चमत्कारी छवि की सटीक प्रतियां थीं।

1917 तक, आइकन मठ में था। वर्तमान में, इस पवित्र छवि का ठिकाना अज्ञात है। नोवोस्पास्की मठ में चमत्कारी छवि की एक संरक्षित प्रति है। यह ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस की स्थानीय पंक्ति में स्थित है - जहां चमत्कारी आइकन पहले रखा गया था।

छठी विश्वव्यापी परिषद में कहा गया था, "उद्धारकर्ता ने हमारे लिए अपनी पवित्र छवि छोड़ी, ताकि हम, इसे देखकर, उनके अवतार, पीड़ा, जीवन देने वाली मृत्यु और मानव जाति की मुक्ति को लगातार याद रखें।"

हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि की प्रतिमा।

द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स मसीह की एक विशेष प्रकार की छवि है, जो एक उब्रस (प्लेट) या क्रेपिया (टाइल) पर उनके चेहरे का प्रतिनिधित्व करती है। रूढ़िवादी आइकोनोग्राफ़िक कैनन के अनुसार, सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स को एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति के रूप में आइकोनोग्राफ़िक मूल के शब्दों में लिखा गया है: "एक पति की छवि में वह परिपूर्ण है," जो पांचवें से मेल खाती है मानव जीवन की पुरानी रूसी गणना का सप्ताह (28 से 35 वर्ष तक)। आइकन "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" केवल उद्धारकर्ता के दिव्य चेहरे को दर्शाता है। इसके अलावा, यह छवि भिन्न हो सकती है। प्रभु का चेहरा या तो बस प्रभामंडल में अंकित है, या उब्रस पर चित्रित है, और कभी-कभी उब्रस को स्वर्गदूतों द्वारा धारण किया जाता है।

ये सभी चिह्न "वास्तविक मूल" से चित्रित हैं। ईसा मसीह को लंबे काले बाल, बीच से दो हिस्से और छोटी दाढ़ी के साथ दर्शाया गया है। आम तौर पर, ईसा मसीह के बाल और दाढ़ी दोनों को लहरदार रंगने की प्रथा है, लेकिन रूसी आइकन पर कभी-कभी सीधे, जैसे गीले बालों वाली छवियां होती हैं।

प्रतीक "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" को आमतौर पर मुख्य प्रकारों में विभाजित किया जाता है: "द सेवियर ऑन द यूब्रस" या बस "यूब्रस", जहां ईसा मसीह का चेहरा एक हल्के शेड के बोर्ड (यूब्रस) की छवि पर रखा जाता है और "खोपड़ी पर उद्धारकर्ता" या बस "उद्धारकर्ता", "सेरामाइड"। किंवदंती के अनुसार, ईसा मसीह की छवि उन टाइलों या ईंटों पर दिखाई देती थी जो हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक के साथ एक जगह को छिपाते थे। कभी-कभी, इस प्रकार के आइकन पर पृष्ठभूमि ईंट या टाइल चिनाई की एक छवि होती है, लेकिन अधिकतर पृष्ठभूमि यूब्रस की तुलना में गहरे रंग में दी जाती है।

ईसाई परंपरा ईसा मसीह की चमत्कारी छवि को मानव रूप में ट्रिनिटी के दूसरे व्यक्ति के अवतार की सच्चाई के प्रमाणों में से एक मानती है, और एक संकीर्ण अर्थ में - आइकन पूजा के पक्ष में सबसे महत्वपूर्ण साक्ष्य के रूप में।

हम आपकी महिमा करते हैं, जीवन देने वाले मसीह, और आपके सबसे शुद्ध चेहरे की सभी शानदार छवियों की पूजा करते हैं।

हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक आइकन पेंटिंग में एक विशेष स्थान रखता है, और व्यापक साहित्य इसके लिए समर्पित है। परंपरा कहती है कि जिस आइकन को हम जानते हैं वह चमत्कारिक रूप से पाए गए मूल की हाथ से बनाई गई प्रति है। किंवदंती के अनुसार, 544 ई.पू. एडेसा शहर की दीवार के गेट के नीचे यीशु की दो चमत्कारी छवियां मिलीं। जब ताक खोला गया तो उसमें एक मोमबत्ती जल रही थी और वहां एक अद्भुत छवि वाला एक बोर्ड था, जो उसी समय ताक को ढकने वाली सिरेमिक टाइल पर मुद्रित हो गया। इस प्रकार, छवि के दो संस्करण तुरंत सामने आए: मैंडिलियन (बोर्ड पर) और केरामियन (टाइल पर)। 944 में मैंडिलियन कॉन्स्टेंटिनोपल चला गया और दो दशक बाद केरामियन ने भी उसी रास्ते का अनुसरण किया। तीर्थयात्रियों की गवाही के अनुसार, दोनों अवशेषों को सम्राट /1-4/ के गृह चर्च, ऑवर लेडी ऑफ फ़ारोस के मंदिर की एक गुफा में जंजीरों से लटकाए गए पात्र में रखा गया था। यह प्रसिद्ध चर्च तुलनीय महत्व के अन्य अवशेषों का स्थल भी था। बर्तनों को कभी नहीं खोला गया और दोनों अवशेषों को कभी नहीं दिखाया गया, लेकिन सूचियाँ उभरने लगीं और पूरे ईसाई जगत में फैल गईं, धीरे-धीरे उन्होंने उस प्रतीकात्मक सिद्धांत का रूप ले लिया जिसे हम जानते हैं। 1204 में क्रुसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल को लूटने के बाद, मैंडिलियन कथित तौर पर पेरिस में समाप्त हो गया, जहां इसे 1793 तक रखा गया और फ्रांसीसी क्रांति के दौरान गायब हो गया।

मैंडिलियन की मूल उत्पत्ति के बारे में किंवदंती के कई संस्करण हैं। मध्य युग में सबसे लोकप्रिय कथा को वैज्ञानिक साहित्य में एपिस्टुला अवगारी कहा जाता है और इसे /4, 5/ में पूर्ण रूप से पाया जा सकता है। एडेसा के राजा अबगर, जो कुष्ठ रोग से पीड़ित थे, ने यीशु को एक पत्र भेजा और उनसे आने और उन्हें ठीक करने के लिए कहा। यीशु ने एक पत्र के साथ जवाब दिया जो बाद में अपने आप में एक अवशेष के रूप में व्यापक रूप से जाना जाने लगा, लेकिन इसने अबगर को ठीक नहीं किया। तब अबगर ने एक सेवक-कलाकार को यीशु की एक छवि बनाने और उसे अपने साथ लाने के लिए भेजा। आने वाले सेवक ने यीशु को यरूशलेम में पाया और उसका रेखाचित्र बनाने का प्रयास किया। अपने प्रयास विफल होते देख यीशु ने पानी माँगा। उन्होंने खुद को एक कपड़े से धोया और सुखाया, जिस पर उनका चेहरा चमत्कारिक ढंग से अंकित हो गया। नौकर कपड़ा अपने साथ ले गया और, कहानी के कुछ संस्करणों के अनुसार, प्रेरित थडियस उसके साथ गया। हिएरापोलिस शहर से गुजरते हुए, नौकर ने रात के लिए कपड़े को टाइलों के ढेर में छिपा दिया। रात में एक चमत्कार हुआ और बोर्ड की छवि एक टाइल पर अंकित हो गई। नौकर ने ये टाइलें हिएरापोलिस में छोड़ दीं। इस प्रकार, एक दूसरा केरामियन प्रकट हुआ - हिरापोलिस से एक, जो अंततः कॉन्स्टेंटिनोपल में समाप्त हुआ, लेकिन एडेसा से कम महत्व का था। कहानी के अंत में, नौकर एडेसा लौट आता है, और चमत्कारी तौलिया को छूने से अवगर ठीक हो जाता है। अबगर ने सार्वजनिक पूजा के लिए थाली को द्वार के स्थान पर रख दिया। उत्पीड़न के समय, अवशेष को सुरक्षा के लिए एक दीवार में बंद कर दिया गया था, और इसे कई शताब्दियों तक भुला दिया गया था।

सेंट मैंडिलियन का इतिहास अक्सर वेरोनिका की प्लेट के इतिहास के साथ भ्रमित होता है, जो रोम में सेंट पीटर बेसिलिका में रखा गया एक अलग अवशेष है और पश्चिमी परंपरा से संबंधित है। किंवदंती के अनुसार, क्रूस पर चढ़ने के दिन, सेंट वेरोनिका ने यीशु को एक तौलिया दिया, जो अपने क्रॉस के वजन के नीचे थक गया था, और उसने उससे अपना चेहरा पोंछ लिया, जो तौलिया पर अंकित था। कुछ का मानना है कि यह हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक की उपस्थिति की कहानी है, अर्थात्। मैंडिलियन, लेकिन यह पूरी तरह से स्वतंत्र अवशेष, एक स्वतंत्र कथा और एक स्वतंत्र छवि है, जिसमें अन्य विशिष्ट विशेषताएं हैं। वेरोनिका की प्लेट के अधिकांश प्रतीकात्मक संस्करणों में, यीशु की आँखें बंद हैं और उसके चेहरे की विशेषताएं मैंडिलियन की तुलना में भिन्न हैं। उसके सिर पर कांटों का ताज पहनाया गया है, जो कहानी की स्थिति के अनुरूप है। मैंडिलियन पर, आंखें खुली हैं, कांटों का मुकुट गायब है, यीशु के बाल और दाढ़ी गीली हैं, जो अबगर के नौकर की कहानी के अनुरूप है, जिसमें यीशु धोने के बाद खुद को तौलिये से पोंछते हैं। वेरोनिका का पंथ अपेक्षाकृत देर से, 12वीं शताब्दी के आसपास उत्पन्न हुआ। इस पंथ से जुड़े कुछ प्रसिद्ध प्रतीक वास्तव में सेंट मैंडिलियन के संस्करण हैं और बीजान्टिन या स्लाव मूल के हैं /6, 7/।

इस निबंध में, मैं इस अनूठे आइकन के अद्भुत करिश्मे पर विचार करता हूं, इसके प्रतीकात्मक अर्थ के विभिन्न पहलुओं को एक साथ जोड़ने और स्पष्ट करने और इसकी आकर्षक शक्ति के रहस्य को उजागर करने का प्रयास करता हूं।

उद्धारकर्ता का चेहरा
द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स एकमात्र आइकन है जो यीशु को केवल एक व्यक्ति के रूप में, एक चेहरे वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। यीशु की अन्य प्रतिष्ठित छवियां उन्हें कुछ कार्य करते हुए दिखाती हैं या उनमें उनके गुणों के संकेत शामिल हैं। यहां वह सिंहासन पर बैठा है (जिसका अर्थ है कि वह राजा है), यहां वह आशीर्वाद दे रहा है, यहां वह अपने हाथों में एक किताब पकड़े हुए है और वहां लिखे शब्दों की ओर इशारा कर रहा है। यीशु की छवियों की बहुलता धार्मिक रूप से सही है, लेकिन ईसाई धर्म के मूल सत्य को छिपा सकती है: मुक्ति सटीक रूप से यीशु के व्यक्तित्व के माध्यम से आती है, यीशु के माध्यम से, न कि उनके कुछ व्यक्तिगत कार्यों या गुणों के माध्यम से। ईसाई शिक्षा के अनुसार, प्रभु ने मुक्ति के एकमात्र मार्ग के रूप में अपने पुत्र को हमारे पास भेजा। वह स्वयं ही पथ का आरंभ और अंत है, अल्फा और ओमेगा। वह संसार में अपनी शाश्वत उपस्थिति के तथ्य से ही हमें बचाता है। हम उसका अनुसरण किसी दायित्व या तर्क या रीति-रिवाज के कारण नहीं करते, बल्कि इसलिए करते हैं क्योंकि वह हमें बुलाता है। हम उससे किसी भी चीज़ के लिए प्यार नहीं करते, बल्कि सिर्फ इस तथ्य के लिए प्यार करते हैं कि वह अस्तित्व में है, यानी। बिल्कुल उसी तरह जैसे हम प्यार करते हैं, एक ऐसे प्यार के साथ जो हमेशा व्याख्या योग्य नहीं होता, हमारे दिलों के चुने हुए लोगों या चुने हुए लोगों से। यह वास्तव में यीशु के प्रति यह रवैया है, एक ऐसा रवैया जो अत्यधिक व्यक्तिगत है, जो सेंट मैंडिलियन पर चित्रित छवि से मेल खाता है।

यह आइकन ईसाई जीवन के सार को शक्तिशाली और स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है - प्रत्येक व्यक्ति के लिए यीशु के माध्यम से ईश्वर के साथ व्यक्तिगत संबंध स्थापित करने की आवश्यकता। इस चिह्न से, यीशु हमें किसी अन्य की तरह नहीं देखते हैं, जो अतिरंजित रूप से बड़ी और थोड़ी झुकी हुई आँखों से सुगम होता है। यह यीशु सामान्य रूप से मानवता को नहीं, बल्कि एक विशिष्ट दर्शक को देखता है और समान रूप से व्यक्तिगत प्रतिक्रिया की अपेक्षा करता है। उसकी नज़र से मिलने के बाद, अपने बारे में और उसके साथ अपने रिश्ते के बारे में निर्दयी विचारों से छिपना मुश्किल है।

एक पोर्ट्रेट आइकन कथात्मक सामग्री वाले आइकन की तुलना में सीधे संपर्क का बहुत अधिक एहसास देता है। यदि एक कथा चिह्न एक कहानी बताता है, तो एक चित्र चिह्न उपस्थिति व्यक्त करता है। पोर्ट्रेट आइकन कपड़ों, वस्तुओं या इशारों पर ध्यान नहीं भटकाता है। यीशु यहाँ आशीर्वाद नहीं दे रहे हैं या पीछे छिपने के लिए मुक्ति के मौखिक सूत्र पेश नहीं कर रहे हैं। वह केवल स्वयं को ही प्रस्तुत करता है। वह मार्ग और मुक्ति है. बाकी चिह्न उसके बारे में हैं, लेकिन यहां वह स्वयं है।

फोटो पोर्ट्रेट
सेंट मैंडिलियन यीशु का एक अनोखा 'फोटो पोर्ट्रेट' है। यह वास्तव में कोई चित्र नहीं है, बल्कि एक चेहरे का प्रिंट है, शाब्दिक भौतिक अर्थ में एक तस्वीर है। किसी चेहरे की शैलीगत रूप से तटस्थ छवि होने के कारण, हमारे आइकन में बहुत सम्मानजनक नहीं, बल्कि हमारे जीवन में पासपोर्ट फोटो की बिल्कुल आवश्यक और व्यापक शैली के साथ कुछ समानता है। पासपोर्ट फोटो की तरह ही, यहां चेहरा दर्शाया गया है, चरित्र या विचार नहीं। यह सिर्फ एक चित्र है, कोई मनोवैज्ञानिक चित्र नहीं.

एक साधारण फोटोग्राफिक चित्र व्यक्ति को स्वयं चित्रित करता है, न कि उसके बारे में कलाकार की दृष्टि को। यदि कलाकार मूल को ऐसी छवि से बदल देता है जो उसकी व्यक्तिपरक दृष्टि से मेल खाती है, तो एक पोर्ट्रेट फोटो मूल को वैसे ही कैप्चर करता है जैसे वह भौतिक रूप से है। इस आइकन के साथ भी ऐसा ही है। यहाँ यीशु की व्याख्या नहीं की गई है, रूपांतरित नहीं किया गया है, देवता नहीं बनाया गया है और समझा नहीं गया है - वह जैसा है वैसा ही है। आइए याद रखें कि बाइबल में ईश्वर को बार-बार "अस्तित्व" के रूप में संदर्भित किया गया है और वह स्वयं के बारे में कहता है कि "वह वही है जो वह है।"

समरूपता
अन्य प्रतिष्ठित छवियों में सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स अपनी समरूपता के लिए अद्वितीय है। अधिकांश संस्करणों में, झुकी हुई आँखों को छोड़कर, यीशु का चेहरा लगभग पूरी तरह से दर्पण-सममित है, जिसकी गति चेहरे को जीवन देती है और इसे आध्यात्मिक बनाती है /8/। यह समरूपता, विशेष रूप से, सृजन के एक मौलिक महत्वपूर्ण तथ्य को दर्शाती है - मानव उपस्थिति की दर्पण समरूपता। ईश्वर की रचना के कई अन्य तत्व (जानवर, पौधे तत्व, अणु, क्रिस्टल) भी सममित हैं। अंतरिक्ष, सृष्टि का मुख्य क्षेत्र, अपने आप में उच्च स्तर की समरूपता रखता है। एक रूढ़िवादी चर्च भी सममित है, और हाथों से नहीं बनाई गई छवि अक्सर समरूपता के मुख्य तल पर एक स्थान रखती है, जो वास्तुकला की समरूपता को आइकन पेंटिंग की विषमता से जोड़ती है। ऐसा लगता है जैसे वह दीवारों पर मंदिर के चित्रों और चिह्नों का एक कालीन जोड़ रहा है, जो अपनी विविधता और रंगीनता में गतिशील है।

चूँकि, बाइबिल के अनुसार, मनुष्य को ईश्वर की छवि और समानता में बनाया गया है, इसलिए यह माना जा सकता है कि समरूपता ईश्वर के गुणों में से एक है। द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स इस प्रकार ईश्वर, सृष्टि, मनुष्य और मंदिर स्थान की समरूपता को व्यक्त करता है।

शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा
शीर्षक में दिखाए गए ट्रेटीकोव गैलरी से 12वीं शताब्दी के नोवगोरोड आइकन में (यह उद्धारकर्ता का सबसे पुराना रूसी आइकन है), होली फेस सुंदरता के नवीनतम प्राचीन आदर्श को व्यक्त करता है। समरूपता इस आदर्श का सिर्फ एक पहलू है। यीशु के चेहरे की विशेषताएं दर्द और पीड़ा को व्यक्त नहीं करतीं। यह आदर्श छवि जुनून और भावनाओं से मुक्त है। यह स्वर्गीय शांति और शांति, उदात्तता और पवित्रता को देखता है। सौंदर्य और आध्यात्मिक, सुंदर और दिव्य का यह संयोजन, जो भगवान की माँ के प्रतीकों में भी दृढ़ता से व्यक्त किया गया है, हमें याद दिलाता है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी...

यीशु के चेहरे का प्रकार उस प्रकार के करीब है जिसे हेलेनिस्टिक कला में "वीर" कहा जाता है और इसमें ज़ीउस/9/ की प्राचीन प्राचीन छवियों के साथ सामान्य विशेषताएं हैं। यह आदर्श चेहरा यीशु के एकल व्यक्तित्व में दो प्रकृतियों - दिव्य और मानवीय - के संयोजन को व्यक्त करता है और इसका उपयोग उस युग में और ईसा मसीह के अन्य प्रतीकों पर किया गया था।

सर्कल बंद हो रहा है
द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स एकमात्र आइकन है जिसमें प्रभामंडल का आकार पूरी तरह से बंद वृत्त का है। वृत्त विश्व व्यवस्था की पूर्णता और सामंजस्य को व्यक्त करता है। वृत्त के केंद्र में चेहरे की स्थिति मानवता के लिए यीशु के उद्धार के कार्य और ब्रह्मांड में उनकी केंद्रीय भूमिका की पूर्णता और संपूर्णता को व्यक्त करती है।

एक घेरे में एक सिर की छवि जॉन द बैपटिस्ट के सिर की भी याद दिलाती है, जो अपनी पीड़ा के साथ क्रॉस के रास्ते से पहले एक प्लेट पर रखा गया था। एक गोल डिश पर सिर की छवि का भी स्पष्ट यूचरिस्टिक संबंध है। यीशु के चेहरे वाला गोल प्रभामंडल उनके शरीर वाले गोल प्रोस्फोरस में प्रतीकात्मक रूप से दोहराया गया है।

वृत्त और वर्ग
नोवगोरोड आइकन पर, वृत्त को एक वर्ग में अंकित किया गया है। यह सुझाव दिया गया है कि इस आइकन की ज्यामितीय प्रकृति वृत्त को वर्गित करने के विचार के माध्यम से अवतार के विरोधाभास की एक छवि बनाती है, अर्थात। असंगत /10/ के संयोजन के रूप में। वृत्त और वर्ग प्रतीकात्मक रूप से स्वर्ग और पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करते हैं। पूर्वजों के ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, पृथ्वी एक सपाट वर्ग है, और आकाश एक गोला है जिसके साथ चंद्रमा, सूर्य और ग्रह घूमते हैं, अर्थात। परमात्मा की दुनिया. यह प्रतीकवाद किसी भी मंदिर की वास्तुकला में पाया जा सकता है: वर्गाकार या आयताकार फर्श प्रतीकात्मक रूप से पृथ्वी से मेल खाता है, और छत का गुंबद या गुंबद प्रतीकात्मक रूप से स्वर्ग से मेल खाता है। इसलिए, एक वर्ग और एक वृत्त का संयोजन एक मौलिक आदर्श है जो ब्रह्मांड की संरचना को व्यक्त करता है और इस मामले में इसका एक विशेष अर्थ है, क्योंकि ईसा मसीह, अवतार बनकर, स्वर्ग और पृथ्वी को एकजुट करते हैं। यह दिलचस्प है कि ब्रह्माण्ड की संरचना के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में एक वर्ग में अंकित एक वृत्त (साथ ही एक वृत्त में अंकित एक वर्ग) का उपयोग तिब्बती बौद्ध धर्म के मुख्य प्रतीक, मंडला में किया जाता है। एक वृत्त में अंकित एक वर्ग का रूपांकन क्रॉस किए गए प्रभामंडल के डिजाइन में उद्धारकर्ता के आइकन में भी देखा जा सकता है।

चेहरा और क्रॉस
क्रॉस हेलो लगभग सभी प्रमुख प्रकार के यीशु चिह्नों का एक विहित तत्व है। आधुनिक दर्शक के दृष्टिकोण से, सिर और क्रॉस का संयोजन सूली पर चढ़ाए जाने के तत्व जैसा दिखता है। वास्तव में, एक क्रूसिफ़ॉर्म आकृति पर एक चेहरे का अधिरोपण रोमन साम्राज्य के राज्य प्रतीक के रूप में सेवा करने के अधिकार के लिए क्रॉस की छवियों और यीशु के चेहरे के बीच एक अजीब प्रतिस्पर्धा के अंतिम परिणाम को दर्शाता है। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने क्रॉस को अपनी शक्ति और शाही मानक का मुख्य प्रतीक बनाया। छठी शताब्दी के बाद से राज्य की छवियों में क्रॉस की जगह ईसा मसीह के प्रतीकों ने ले ली है। यीशु के प्रतीक के साथ क्रॉस का पहला संयोजन, जाहिरा तौर पर, यीशु की गोल छवियां सैन्य क्रॉस-मानकों से उसी तरह जुड़ी हुई थीं जैसे सम्राट के चित्र उन्हीं मानकों से जुड़े थे /11/। इस प्रकार, क्रूस के साथ यीशु का संयोजन पीड़ित की भूमिका के बजाय उसके अधिकार को दर्शाता है /9 (अध्याय 6 देखें)/। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि क्राइस्ट द पैंटोक्रेटर के आइकन पर एक समान क्रॉस-आकार का प्रभामंडल मौजूद है, जिसमें शासक के रूप में क्राइस्ट की भूमिका पर विशेष रूप से स्पष्ट रूप से जोर दिया गया है।

क्रॉस के तीन क्रॉसबार में दर्शाए गए अक्षर ग्रीक शब्द "ओ-ओमेगा-एन" के प्रतिलेखन को दर्शाते हैं, जिसका अर्थ है "मौजूद", यानी। भगवान का तथाकथित स्वर्गीय नाम, जिसका उच्चारण "हे-ऑन" किया जाता है, जहां "वह" लेख है।

'मैं दरवाजा हूँ'
हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक अक्सर किसी पवित्र कमरे या स्थान के प्रवेश द्वार के ऊपर रखा जाता है। आइए याद रखें कि यह एडेसा शहर के द्वार के ऊपर एक जगह में पाया गया था। रूस में इसे अक्सर शहरों या मठों के द्वारों के साथ-साथ चर्चों में भी प्रवेश द्वारों के ऊपर या वेदियों के शाही दरवाजों के ऊपर रखा जाता था। साथ ही, आइकन द्वारा संरक्षित स्थान की पवित्रता पर जोर दिया जाता है, जिसकी तुलना ईश्वर-संरक्षित शहर एडेसा /1/ से की जाती है।

इसका एक और पहलू भी है. इस बात पर जोर देते हुए कि ईश्वर का मार्ग केवल उसी से होकर गुजरता है, यीशु स्वयं को द्वार, प्रवेश द्वार कहते हैं (यूहन्ना 10:7,9)। चूँकि पवित्र स्थान स्वर्ग के राज्य से जुड़ा हुआ है, किसी मंदिर या वेदी में एक प्रतीक के नीचे से गुजरते हुए, हम प्रतीकात्मक रूप से वही करते हैं जो सुसमाचार हमें करने के लिए आमंत्रित करता है, अर्थात। हम यीशु के माध्यम से स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करते हैं।

सिर और शरीर
सेंट मैंडिलियन एकमात्र ऐसा प्रतीक है जो कंधों के बिना भी केवल यीशु का सिर दिखाता है। चेहरे की निराकारता शरीर पर आत्मा की प्रधानता की बात करती है और कई संघों को जन्म देती है। बिना शरीर वाला सिर यीशु की सांसारिक मृत्यु को याद करता है और बलिदान की छवि बनाता है, उनके सूली पर चढ़ने के अर्थ में और ऊपर चर्चा किए गए यूचरिस्टिक संघों के अर्थ में। एक चेहरे की छवि आइकन के रूढ़िवादी धर्मशास्त्र से मेल खाती है, जिसके अनुसार आइकन पर व्यक्तित्व को दर्शाया गया है, न कि मानव स्वभाव /12/।

सिर की छवि चर्च के प्रमुख के रूप में ईसा मसीह की छवि को भी याद दिलाती है (इफि. 1:22,23)। यदि यीशु चर्च के प्रमुख हैं, तो विश्वासी इसके निकाय हैं। चेहरे की छवि गीले बालों की विस्तारित रेखाओं के साथ नीचे की ओर बढ़ती रहती है। मंदिर के स्थान में आगे बढ़ते हुए, ये पंक्तियाँ विश्वासियों को गले लगाती हुई प्रतीत होती हैं, जो चर्च के अस्तित्व की पूर्णता को व्यक्त करते हुए, शरीर बन जाते हैं। नोवगोरोड आइकन पर, बालों की दिशा को व्यक्तिगत किस्में को अलग करने वाली तेजी से खींची गई सफेद रेखाओं द्वारा जोर दिया जाता है।

सेंट कैसा दिखता था मैंडिलियन?
ऐतिहासिक साक्ष्यों के आधार पर, एडेसा मैंडिलियन एक छोटे से बोर्ड पर फैली हुई एक छवि थी और एक बंद ताबूत में रखी गई थी /2/। वहाँ संभवतः एक सोने का फ्रेम था जिससे केवल चेहरा, दाढ़ी और बाल ही खुले थे। समोसाटा के बिशप, जिन्हें एडेसा से सेंट मैंडिलियन लाने का काम सौंपा गया था, को चार दावेदारों में से मूल को चुनना था। इससे पता चलता है कि पहले से ही एडेसा में, मैंडिलियन की प्रतियां बनाई गई थीं, जो एक बोर्ड पर फैले कपड़े के आधार पर छवियां भी थीं। इन प्रतियों ने स्पष्ट रूप से हाथों से नहीं बनी छवि की छवियों की परंपरा की शुरुआत के रूप में कार्य किया, क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल में मैंडिलियन की नकल के बारे में कोई जानकारी नहीं है। चूँकि आम तौर पर चिह्न एक बोर्ड पर फैले कपड़े के आधार (पावोलोक) पर चित्रित किए जाते हैं, सेंट मैंडिलियन एक प्रोटो-आइकन है, जो सभी चिह्नों का प्रोटोटाइप है। जीवित छवियों में से, मूल के सबसे करीब इटली में संरक्षित बीजान्टिन मूल के कई प्रतीक माने जाते हैं, जिनकी डेटिंग पर बहस चल रही है। इन चिह्नों पर, पवित्र चेहरे के प्राकृतिक आयाम हैं, चेहरे की विशेषताएं प्राच्य (सीरो-फिलिस्तीनी) /13/ हैं।

नये नियम की तालिका
बीजान्टियम में मैंडिलियन का महत्व प्राचीन इज़राइल में वाचा की गोलियों के महत्व के बराबर था। गोलियाँ पुराने नियम की परंपरा का एक केंद्रीय अवशेष थीं। ईश्वर ने स्वयं उन पर आज्ञाएँ अंकित कीं, जो पुराने नियम की मुख्य सामग्री थीं। तम्बू और मंदिर में गोलियों की उपस्थिति ने आज्ञाओं की दिव्य उत्पत्ति की प्रामाणिकता की पुष्टि की। चूँकि नए नियम में मुख्य चीज़ स्वयं मसीह है, पवित्र मैंडिलियन नए नियम की पट्टिका है, इसकी दृश्य ईश्वर प्रदत्त छवि है। यह रूपांकन मैंडिलियन के इतिहास की आधिकारिक बीजान्टिन कथा में स्पष्ट रूप से सुना जाता है, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल में इसके स्थानांतरण की कहानी डेविड /14/ द्वारा यरूशलेम में गोलियों के हस्तांतरण के बाइबिल खाते के अनुरूप है। गोलियों की तरह, मैंडिलियन को कभी प्रदर्शित नहीं किया गया। यहां तक कि सम्राट भी मैंडिलियन की पूजा करते समय बंद ताबूत को चूमते थे। नए नियम की पट्टिका के रूप में, सेंट मैंडिलियन बीजान्टिन साम्राज्य का केंद्रीय अवशेष बन गया।

चिह्न और अवशेष
बीजान्टिन धर्मपरायणता ने चिह्न और अवशेष /15/ के संश्लेषण का प्रयास किया। प्रतीक अक्सर किसी अवशेष को "गुणा" करने की इच्छा के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, संपूर्ण ईसाई दुनिया को इसके लिए समर्पित करने के लिए, न कि केवल अंतरिक्ष के एक छोटे से हिस्से को। हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक न केवल उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन की वास्तविकता की याद दिलाता है, बल्कि स्वयं सेंट प्लैटस की वास्तविकता और प्रामाणिकता की भी याद दिलाता है। अवशेष के साथ संबंध सेंट मैंडिलियन के प्रतीक के कई संस्करणों पर चित्रित सामग्री की परतों से दर्शाया गया है। सेंट केरामियन के प्रतीक एक ही चेहरे को दर्शाते हैं, लेकिन पृष्ठभूमि में टाइल्स की बनावट है।

हालाँकि, अवशेष के साथ सीधे संबंध पर हमेशा जोर नहीं दिया गया। शीर्षक में प्रस्तुत आइकन में, चेहरे को एक समान सुनहरी पृष्ठभूमि पर दर्शाया गया है, जो दिव्य प्रकाश का प्रतीक है। इस तरह, यीशु की उपस्थिति के प्रभाव को बढ़ाया जाता है, उनकी दिव्यता और अवतार के तथ्य पर जोर दिया जाता है, साथ ही इस तथ्य पर भी जोर दिया जाता है कि मुक्ति का स्रोत स्वयं यीशु हैं, न कि कोई अवशेष। वुल्फ /10/ चेहरे के "स्मारकीकरण" की ओर इशारा करता है, जो ऊतक आधार से मुक्त होता है, पदार्थ से आध्यात्मिक चिंतन के क्षेत्र तक इसकी गति होती है। यह भी अनुमान लगाया गया था कि नोवगोरोड आइकन की सोने की पृष्ठभूमि प्रोटोटाइप आइकन /16/ के सोने के फ्रेम की नकल करती है। नोवगोरोड आइकन का जुलूस निकाला गया, जो इसके बड़े आकार (70x80 सेमी) की व्याख्या करता है। चूँकि चेहरे का आकार मानव चेहरे से बड़ा है, इसलिए यह छवि सेंट मैंडिलियन की प्रत्यक्ष प्रति होने का दावा नहीं कर सकती है और 16 अगस्त को पवित्र सप्ताह की सेवाओं और आइकन की दावत में इसके प्रतीकात्मक विकल्प के रूप में कार्य करती है।

दिलचस्प बात यह है कि नोवगोरोड मैंडिलियन का पिछला भाग अवशेषों को "पुन: प्रस्तुत" करने के लिए चिह्नों के उपयोग को दर्शाता है। यह क्रॉस की आराधना /17/ का एक दृश्य प्रस्तुत करता है, जिसमें चर्च ऑफ आवर लेडी ऑफ फ़ारोस (कांटों का मुकुट, स्पंज, भाला, आदि /4/) के चर्च के सभी मुख्य भावुक अवशेषों की एक छवि शामिल है। चूँकि प्राचीन काल में छवि को चित्रित के विकल्प के रूप में माना जाता था, हमारा आइकन नोवगोरोड मंदिर के स्थान में बनाया गया था, जो कि चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ फ़ारोस - बीजान्टियम के मुख्य अवशेष मंदिर के बराबर है।

पदार्थ का अवतार और पवित्रीकरण
अवतार को सर्वसम्मति से मैंडिलियन के प्रमुख विषय के रूप में मान्यता दी गई है। यद्यपि भौतिक दुनिया में मसीह की उपस्थिति किसी भी आइकन का विषय है, बोर्ड पर मसीह के चेहरे के चमत्कारी प्रदर्शन की कहानी न केवल विशेष स्पष्टता के साथ अवतार के सिद्धांत की पुष्टि करती है, बल्कि निरंतरता की एक छवि भी बनाती है। यीशु की सांसारिक मृत्यु के बाद की यह प्रक्रिया। दुनिया से प्रस्थान करते हुए, मसीह विश्वासियों की आत्माओं पर अपनी "छाप" छोड़ता है। जिस तरह सेंट मैंडिलियन, पवित्र आत्मा की शक्ति से, एक बोर्ड से दूसरे टाइल तक पहुंचा, वही शक्ति ईश्वर की छवि को हृदय से हृदय तक स्थानांतरित करती है। चर्च आइकनोग्राफी में, मैंडिलियन और केरामियन को कभी-कभी एक दूसरे के विपरीत गुंबद के आधार पर रखा जाता है, जिससे छवि के चमत्कारी पुनरुत्पादन की स्थिति को फिर से बनाया जा सकता है /1/।

सेंट मैंडिलियन प्रतीक और अवशेष दोनों के बीच एक विशेष स्थान रखता है। कई अवशेष सामान्य वस्तुएं हैं जो ईश्वर से निकटता के कारण अद्वितीय हैं (उदाहरण के लिए, अवर लेडी की बेल्ट)। मैंडिलियन सीधे तौर पर उद्देश्यपूर्ण दैवीय प्रभाव से बदला हुआ पदार्थ था और इसे भविष्य की सदी की परिवर्तित भौतिकता का एक प्रोटोटाइप माना जा सकता है। मैंडिलियन फैब्रिक के परिवर्तन की वास्तविकता इस दुनिया में पहले से ही मनुष्य के देवीकरण की वास्तविक संभावना की पुष्टि करती है और भविष्य में उसके परिवर्तन की भविष्यवाणी करती है, एक अशरीरी आत्मा के रूप में नहीं, बल्कि नवीनीकृत भौतिकता के रूप में, जिसमें भगवान की छवि होती है सेंट की तरह ही मानव स्वभाव "चमकता" है। चेहरा मैंडिलियन के कपड़े के माध्यम से चमकता है।

सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के चिह्नों पर कपड़े की छवि सेंट प्लाथ की स्वाभाविकता के चित्रण की तुलना में अधिक गहरा अर्थ रखती है। प्लाटा फैब्रिक भौतिक संसार की एक छवि है, जो पहले से ही ईसा मसीह की उपस्थिति से पवित्र है, लेकिन अभी भी आने वाले देवत्व की प्रतीक्षा कर रहा है। यह एक बहु-मूल्यवान छवि है, जो आज हमारी दुनिया के पदार्थ के संभावित देवीकरण (यूचरिस्ट में) और इसके भविष्य के पूर्ण देवीकरण दोनों को दर्शाती है। प्लाटा का कपड़ा स्वयं उस व्यक्ति को भी दर्शाता है, जिसमें मसीह के पास अपनी छवि प्रकट करने की शक्ति है। मैंडिलियन का यूचरिस्टिक अर्थ भी छवियों के इस चक्र से जुड़ा हुआ है। मैंडिलियन पर दिखाई देने वाली पवित्र चेहरे की छवि यूचरिस्टिक ब्रेड में विद्यमान ईसा मसीह के शरीर के समान है। चमत्कारी छवि चित्रण नहीं करती है, बल्कि संस्कार को पूरक करती है: जो यूचरिस्ट में दिखाई नहीं देता है उसे आइकन में देखा जा सकता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वेदियों /18,19/ के प्रतीकात्मक कार्यक्रमों में सेंट मैंडिलियन का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

मैंडिलियन की प्रकृति का प्रश्न, अवतार के विरोधाभास की तरह, तर्कसंगत रूप से समझना मुश्किल है। मैंडिलियन अवतार का चित्रण नहीं है, बल्कि सामग्री में दिव्य अवतार का एक जीवंत उदाहरण है। मैंडिलियन की पवित्रता को कैसे समझें? क्या केवल छवि ही पवित्र है, या सामग्री भी पवित्र है? 12वीं शताब्दी में बीजान्टियम में इस विषय पर गंभीर धार्मिक बहसें हुईं। चर्चा केवल छवि की पवित्रता के बारे में एक आधिकारिक बयान के साथ समाप्त हुई, हालाँकि इस और अन्य अवशेषों की पूजा करने की प्रथा इसके विपरीत संकेत देती है।

चिह्न श्रद्धा का बैनर
यदि बुतपरस्त लोग "मनुष्यों द्वारा बनाए गए देवताओं" (प्रेरितों 19:26) की पूजा करते थे, तो ईसाई इसकी तुलना हाथों से नहीं बनाई गई छवि के साथ, ईश्वर द्वारा बनाई गई एक भौतिक छवि के रूप में कर सकते थे। यीशु द्वारा अपनी स्वयं की छवि का निर्माण प्रतीक-पूजा के पक्ष में सबसे मजबूत तर्क था। आइकोनोक्लासम पर जीत के तुरंत बाद उद्धारकर्ता का चिह्न बीजान्टिन चर्चों के आइकोनोग्राफिक कार्यक्रमों में सम्मान का स्थान रखता है।

अवगर की कहानी ध्यान से पढ़ने लायक है, क्योंकि इसमें आइकन वंदन से संबंधित धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण विचार शामिल हैं:
(1) यीशु अपनी एक छवि चाहते थे;
(2) उसने अपने स्थान पर अपनी छवि भेजी, जिससे उसके प्रतिनिधि के रूप में छवि की पूजा करने के अधिकार की पुष्टि हुई;
(3) उन्होंने उपचार के लिए अबगर के अनुरोध के जवाब में छवि भेजी, जो सीधे आइकन की चमत्कारी प्रकृति के साथ-साथ अन्य संपर्क अवशेषों की संभावित उपचार शक्ति की पुष्टि करती है।
(4) पहले भेजा गया पत्र अबगर को ठीक नहीं करता है, जो इस तथ्य के अनुरूप है कि पवित्र ग्रंथों की प्रतियां, उनकी पूजा करने की प्रथा के बावजूद, एक नियम के रूप में रूढ़िवादी परंपरा में चमत्कारी अवशेषों की भूमिका नहीं निभाती हैं।

अवगर की कथा में, कलाकार की भूमिका भी उल्लेखनीय है, जो स्वयं ईसा मसीह का चित्र बनाने में असमर्थ हो जाता है, लेकिन ग्राहक के लिए दैवीय इच्छा के अनुसार बनाई गई छवि लाता है। यह इस बात पर जोर देता है कि प्रतीक चित्रकार सामान्य अर्थों में एक कलाकार नहीं है, बल्कि ईश्वर की योजना का निष्पादक है।

रूस में बनी एक छवि'
हाथों से नहीं बनाई गई छवि का सम्मान 11वीं-12वीं शताब्दी में रूस में आया और 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होकर विशेष रूप से व्यापक रूप से फैल गया। 1355 में, नव स्थापित मॉस्को मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी कॉन्स्टेंटिनोपल से सेंट मैंडिलियन की एक सूची लेकर आए, जिसके लिए तुरंत एक अवशेष मंदिर की स्थापना की गई /7/। सेंट मैंडिलियन की प्रतियों की पूजा को एक राज्य पंथ के रूप में पेश किया गया था: चर्च, मठ और मंदिर चैपल, जो हाथों से नहीं बनी छवि को समर्पित थे और "स्पैस्की" नाम प्राप्त कर रहे थे, पूरे देश में दिखाई देने लगे। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के छात्र दिमित्री डोंस्कॉय ने ममई के हमले की खबर मिलने के बाद उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने प्रार्थना की। उद्धारकर्ता के प्रतीक वाला बैनर कुलिकोवो की लड़ाई से लेकर प्रथम विश्व युद्ध तक के अभियानों में रूसी सेना के साथ रहा। इन बैनरों को "संकेत" या "बैनर" कहा जाने लगा; शब्द "बैनर" पुराने रूसी "ध्वज" का स्थान लेता है। किले के टावरों पर उद्धारकर्ता के प्रतीक रखे गए हैं। बीजान्टियम की तरह, हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता शहर और देश का ताबीज बन जाता है। घरेलू उपयोग के लिए छवियां वितरित की जाती हैं, साथ ही उद्धारकर्ता की लघु छवियां, ताबीज के रूप में उपयोग की जाती हैं /20/। पुस्तक चित्रों और चिह्नों में चर्च की इमारतों को ईसाई चर्च के पदनाम के रूप में प्रवेश द्वार के ऊपर उद्धारकर्ता के चिह्न के साथ चित्रित किया जाने लगा है। उद्धारकर्ता रूसी रूढ़िवादी की केंद्रीय छवियों में से एक बन जाता है, जो क्रॉस और क्रूस पर चढ़ने के अर्थ और अर्थ में करीब है।

शायद मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी स्वयं आइकोस्टेसिस में बेदाग छवि के उपयोग के सर्जक थे, जिसने ठीक इसी युग में आधुनिक स्वरूप प्राप्त किया /7/। इस संबंध में, उद्धारकर्ता के एक नए प्रकार के विशाल चिह्न उभरे, जिनके चेहरे का आकार प्राकृतिक से कहीं अधिक बड़ा था। इन चिह्नों पर पवित्र चेहरा स्वर्गीय यीशु, अंतिम दिन के न्यायाधीश मसीह /21/ की विशेषताओं को ग्रहण करता है, जो उस युग में दुनिया के निकट अंत की व्यापक अपेक्षाओं के अनुरूप था। यह विषय उस समय पश्चिमी ईसाई धर्म में भी मौजूद था। द डिवाइन कॉमेडी में दांते ने न्याय के दिन /7/ पर दिव्य दर्शन का वर्णन करने के लिए पवित्र चेहरे की प्रतिमा का उपयोग किया।

उद्धारकर्ता की छवि ने हिचकिचाहट के विचारों के संदर्भ में अर्थ के नए रंग प्राप्त किए। मैंडिलियन की छवियां, विशेष रूप से बड़े आइकनों पर, अनुपचारित ऊर्जा से "चार्ज" होती हैं और अलौकिक शक्ति का उत्सर्जन करती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि मैंडिलियन के बारे में कहानियों में से एक में छवि स्वयं फेवरस्की /14/ के समान, अनिर्मित प्रकाश का स्रोत बन जाती है। परिवर्तनकारी ताबोर प्रकाश के विषय की एक नई व्याख्या साइमन उशाकोव (17वीं शताब्दी) के प्रतीकों पर दिखाई देती है, जिसमें पवित्र चेहरा स्वयं अलौकिक चमक का स्रोत बन जाता है /22/।

एक आइकन की सेवा
सेंट मैंडिलियन की पूजा की चर्च-व्यापी प्रकृति 16 अगस्त को आइकन की दावत के अस्तित्व में व्यक्त की गई थी, जिस दिन अवशेष को एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित किया गया था। इस दिन, विशेष बाइबिल पाठ और स्टिचेरा पढ़े जाते हैं, जो आइकन /12/ से जुड़े धार्मिक विचारों को व्यक्त करते हैं। छुट्टी के लिए स्टिचेरा अवगर के बारे में उपरोक्त किंवदंती बताता है। बाइबिल का पाठ अवतार की कहानी में सबसे महत्वपूर्ण चरणों की रूपरेखा देता है। पुराने नियम के पाठ हमें भगवान को चित्रित करने की असंभवता की याद दिलाते हैं, जो अदृश्य रहे, जबकि सुसमाचार के पाठ में मैंडिलियन के धर्मशास्त्र के लिए एक महत्वपूर्ण वाक्यांश शामिल है: "और, शिष्यों की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने उनसे विशेष रूप से कहा: धन्य हैं वे आँखें जिन्होंने देखा है आपने क्या देखा!" (लूका 10:23).

चमत्कारी छवि के लिए एक कैनन भी है, जिसके लेखकत्व का श्रेय कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट हरमन /12/ को दिया जाता है।

साहित्य
/1/ ए. एम. लिडोव। हिरोटोपी। बीजान्टिन संस्कृति में स्थानिक चिह्न और प्रतिमान छवियां। एम., फियोरिया. 2009. अध्याय "मैंडिलियन और केरामियन" और "द होली फेस - द होली लेटर - द होली गेट्स", पी। 111-162.
/2/ ए. एम. लिडोव। पवित्र मैंडिलियन. अवशेष का इतिहास. पुस्तक "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स इन द रशियन आइकॉन" में। एम., 2008, पी. 12-39.
/3/ रॉबर्ट डी क्लैरी। कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय. एम., 1986. पी. 59-60.
/4/ बीजान्टियम और प्राचीन रूस के अवशेष। लिखित स्रोत (संपादक-संकलक ए.एम. लिडोव)। एम., प्रोग्रेस-ट्रेडिशन, 2006। भाग 5. कॉन्स्टेंटिनोपल के अवशेष, पीपी. 167-246। एपिस्टुला अवगारी का पाठ भाग 7 में पाया जा सकता है। 296-300.
/5/ई. मेश्चर्सकाया। प्रेरितों के अपोक्रिफ़ल कार्य। सिरिएक साहित्य में नया नियम अपोक्रिफा। एम., प्रिस्केल्स, 1997. 455 पी. अध्याय देखें "13वीं शताब्दी की पांडुलिपि के अनुसार अवगर की कथा का पुराना रूसी संस्करण",
एपिस्टुला अवगारी का यह संस्करण मध्यकालीन रूस में लोकप्रिय था।
/6/ रोम में सेंट मैंडिलियन की कई प्रतियों सहित बीजान्टिन मूल के ईसा मसीह की कई प्राचीन छवियां थीं। एल.एम. इवसीवा के अनुसार /7/ उनकी छवियाँ एकत्रित हुईं और 15वीं सदी तक वेरोनिका के मंच से ईसा मसीह की सुप्रसिद्ध छवि बनी, जिसमें बालों की लंबी सममित किस्में और छोटी, थोड़ी कांटेदार दाढ़ी थी, देखें:
http://en.wikipedia.org/wiki/Veil_of_Veronica
इस प्रतीकात्मक प्रकार ने उद्धारकर्ता के बाद के रूसी प्रतीकों को भी प्रभावित किया। यह भी सुझाव दिया गया है कि "वेरोनिका" नाम "वेरा आइकोना" (सच्ची छवि) से आया है: शुरू में यह सेंट मैंडिलियन की रोमन सूचियों का नाम था, फिर वेरोनिका की किंवदंती सामने आई और वेरोनिका प्लाथ स्वयं सामने आया, पहला जिसके बारे में विश्वसनीय जानकारी 1199 से मिलती है।
/7/ एल.एम.एवसीवा। उस समय के युगांतशास्त्रीय विचारों के संदर्भ में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (1354-1378) द्वारा मसीह की चमत्कारी छवि। पुस्तक "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स इन द रशियन आइकॉन" में। एम., 2008, पीपी. 61-81.
/8/ उद्धारकर्ता के कई चिह्नों (चित्रण में नोवगोरोड चिह्न सहित) पर चेहरे की थोड़ी जानबूझकर विषमता देखी जा सकती है, जो, जैसा कि एन.बी. टेटेराटनिकोवा द्वारा दिखाया गया था, चिह्न के "पुनरुद्धार" में योगदान देता है: चेहरा एक कोण पर आइकन को देख रहे दर्शक की ओर "मुड़ना" प्रतीत होता है। एन टेटेरियाटनिकोव। इंटरैक्टिव डिस्प्ले पर एनिमेटेड आइकन: हागिया सोफिया, कॉन्स्टेंटिनोपल का मामला। पुस्तक "स्थानिक प्रतीक" में। बीजान्टियम और प्राचीन रूस में प्रदर्शनकारी'', एड.-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव, एम.: इंद्रिक, 2011, पीपी. 247-274।
/9/ एच. बेल्टिंग. समानता और उपस्थिति. कला के युग से पहले की छवि का इतिहास। अध्याय 11. पवित्र चेहरा. शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस, 1992।
/10/ जी वुल्फ। पवित्र चेहरा और पवित्र पैर: नोवगोरोड मैंडिलियन से पहले प्रारंभिक प्रतिबिंब। "पूर्वी ईसाई अवशेष" संग्रह से, संस्करण-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., 2003, 281-290।
/11/सम्राटों के चित्रों वाले कुछ क्रॉस बच गए हैं। सबसे पहला उदाहरण सम्राट ऑगस्टस के चित्र वाला 10वीं शताब्दी का क्रॉस है, जिसे आचेन कैथेड्रल के खजाने में रखा गया था और कैरोलिंगियन राजवंश के सम्राटों के राज्याभिषेक समारोहों में उपयोग किया गया था। http://en.wikipedia.org/wiki/Cross_of_Lothair
/12/ एल. आई. उसपेन्स्की। रूढ़िवादी चर्च के धर्मशास्त्र प्रतीक। एम., 2008. चौ. 8 "आइकोनोक्लास्टिक शिक्षण और उस पर चर्च की प्रतिक्रिया," पृष्ठ। 87-112.
/13/ देखें http://en.wikipedia.org/wiki/File:Holy_Face_-_Genoa.jpg http://en.wikipedia.org/wiki/File:39bMandylion.jpg
/14/ एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल तक हाथों से नहीं बनी छवि के स्थानांतरण की कहानी। पुस्तक "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स इन द रशियन आइकॉन" में। एम., 2008, पीपी. 415-429. दिलचस्प बात यह है कि एक अन्य बीजान्टिन कार्य में, चर्च ऑफ आवर लेडी ऑफ फ़ारोस में रखे गए जुनून के अवशेषों के एक सेट की तुलना डिकालॉग (दस आज्ञाओं) से की गई है।
/15/ आई. शालिना। आइकन "मसीह कब्र में" और कॉन्स्टेंटिनोपल के कफन पर चमत्कारी छवि। "पूर्वी ईसाई अवशेष" संग्रह से, संस्करण-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., 2003, पृ. 305-336. http://nesusvet.naroad.ru/ico/books/tourin/
/16/ आई.ए. स्टरलिगोवा। 11वीं-14वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी प्रतीक चिन्हों की बहुमूल्य पोशाक। एम., 2000, पी. 136-138.पी.
/17/ नोवगोरोड मैंडिलियन का उल्टा पक्ष:
http://all-photo.ru/icon/index.ru.html?big=on&img=28485
/18/श. गेरस्टेल. चमत्कारी मैंडिलियन. बीजान्टिन आइकनोग्राफ़िक कार्यक्रमों में उद्धारकर्ता की छवि हाथों से नहीं बनाई गई। संग्रह "बीजान्टियम और प्राचीन रूस में चमत्कारी चिह्न" से, एड.-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., "मार्टिस", 1996. पीपी. 76-89.
http://nesusvet.naroad.ru/ico/books/gerstel.htm.
/19/एम. एमानुएल. मिस्ट्रास के चर्चों के प्रतीकात्मक कार्यक्रमों में उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया। "पूर्वी ईसाई अवशेष" संग्रह से, संस्करण-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., 2003, पृ. 291-304.
/20/ए. वी. रंडिन. अवशेष छवि. रूसी कला XIV-XVI के छोटे रूपों में हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता। "पूर्वी ईसाई अवशेष" संग्रह से, संस्करण-कॉम्प। पूर्वाह्न। लिडोव। एम., 2003, पृ. 569-585.
/21/ऐसी प्रतिमा-विज्ञान के उदाहरण के लिए, देखें
http://www.icon-art.info/masterPiece.php?lng=ru&mst_id=719
/22/ उषाकोव के लिए उद्धारकर्ता की छवि मुख्य, प्रोग्रामेटिक थी और उनके द्वारा इसे कई बार दोहराया गया था। प्राचीन आइकनों के विपरीत, जहां दिव्य प्रकाश पृष्ठभूमि में प्रसारित होता है और आइकन की पूरी सतह पर फैलता है, उशाकोव में "अनिर्मित प्रकाश" चेहरे से ही चमकता है। उशाकोव ने नई तकनीकी तकनीकों के साथ आइकन पेंटिंग के रूढ़िवादी सिद्धांतों को संयोजित करने का प्रयास किया, जिससे पवित्र चेहरे को "प्रकाश, सुर्ख, छायादार, छायादार और जीवंत" व्यक्त करना संभव हो सके। नई शैली को उनके अधिकांश समकालीनों द्वारा अनुमोदित किया गया था, लेकिन पुरातनता के उत्साही लोगों ने इसकी आलोचना की, जिन्होंने उशाकोव के उद्धारकर्ता को "फूला हुआ छोटा जर्मन" कहा। कई लोगों का मानना है कि उशाकोव के "प्रकाश जैसे" चेहरे अनिर्मित प्रकाश के बजाय निर्मित भौतिकता को व्यक्त करते हैं, और इस शैली का मतलब बीजान्टिन आइकन छवि का पतन और पश्चिमी कला के सौंदर्यशास्त्र के साथ इसका प्रतिस्थापन है, जिसमें सुंदरता की जगह लेती है उत्कृष्ट.