ओसिरिस इतिहास. ओसिरिस प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं का देवता है। ओसिरिस का मिथक

समय-समय ओसीरसिएक बैल या बैल के सिर वाले आदमी के रूप में चित्रित।

सूत्रों (प्राचीन मिस्र के ग्रंथों) और प्लूटार्क के कथन के अनुसार, ओसीरसिभगवान गेब और देवी नट के सबसे बड़े पुत्र, आइसिस के पति और भाई, सेट और नेफथिस के भाई, अनुबिस और होरस के पिता थे। वृत्तांत के अनुसार, वह उन देवताओं में से चौथे थे जिन्होंने आदिकाल से पृथ्वी पर शासन किया था। उन्हें अपनी शक्ति अपने परदादा अतुम रा, दादा शू और अपने पिता गेब से विरासत में मिली। मकबरे ओसीरसिएबिडोस शहर में स्थित था।

ओसिरिस मिस्र के सबसे प्रतिष्ठित देवताओं में से एक है। मृतकों के स्वामी ओसिरिस ने उसी समय पुनर्जन्म और शाश्वत जीवन के विचार को मूर्त रूप दिया - यही उनकी लोकप्रियता की व्याख्या करता है। ओसिरिस के बारे में मिथकों को प्लूटार्क ने अपने निबंध ऑन आइसिस में व्यक्त किया है। उनका सामान्य अर्थ प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि ग्रंथों के कई अंशों से मेल खाता है, हालांकि किंवदंती के व्यक्तिगत विवरण स्पष्ट रूप से भिन्न हैं।

प्लूटार्क के अनुसार, पृथ्वी और आकाश के देवताओं - हेबे और नट - के पुत्र ओसिरिस ने अपने माता-पिता के बाद अपनी बहन और पत्नी आइसिस के साथ मिस्र पर शासन किया। उस समय के लोग अभी भी बर्बरता और संस्कृति के अभाव में जी रहे थे। ओसिरिस और आइसिस ने मानव जाति को कृषि और व्यवस्थित जीवन, चिकित्सा, शहरी नियोजन, पारिवारिक जीवन, देवताओं की पूजा की शिक्षा दी। इस सब में उन्हें बुद्धि के देवता थोथ द्वारा मदद मिली। तब ओसिरिस ने एशिया में एक विजयी सैन्य अभियान चलाया।

भगवान ओसिरिस

ओसिरिस के शाही सिंहासन को उसके ईर्ष्यालु भाई, भगवान सेट ने अपने लिए पाने का सपना देखा था। अपनी कपटी योजना को अंजाम देने के लिए, वह चाल चला: एक बार वह दावत में एक शानदार संदूक लाया और उसे उसी को देने का वादा किया जिसकी ऊंचाई होगी। जब ओसिरिस संदूक में लेट गया, तो सेठ ने उसे बंद कर दिया, उसके ऊपर सीसा भर दिया और उसे नील नदी में फेंकने का आदेश दिया। यह नदी ओसिरिस को भूमध्य सागर तक ले गई, जिसके साथ वह तैरकर फेनिशिया के तट तक पहुंच गया। बाइब्लोस शहर के पास, संदूक को किनारे पर फेंक दिया गया था, जहां उसके चारों ओर एक इमली का पेड़ उग आया था, ताकि छाती के साथ ओसिरिस ट्रंक के अंदर हो। स्थानीय राजा ने इस पेड़ को कटवा दिया और इसका एक स्तंभ बनाकर महल की छत को सहारा दिया।

इस बीच, ओसिरिस की तलाश में, उसकी प्यारी पत्नी आइसिस चली गई। लंबे समय तक भटकने के बाद, वह बायब्लोस पहुंची, वहां राजकुमार की शिक्षिका बन गई और अपने पहले से ही मृत पति के ताबूत के साथ एक पेड़ के तने की भीख मांगी। आइसिस उसे मिस्र ले आया, लेकिन वहां ओसिरिस का शव दुष्ट सेठ के हाथों में पड़ गया। सेट ने इसके 14 टुकड़े किये और उन्हें पूरे देश में बिखेर दिया। इशिदा लगभग सभी भागों को इकट्ठा करने में कामयाब रही। उनमें से प्रत्येक के स्थान पर, उसने एक कब्र बनवाई - इसलिए मिस्र के कई क्षेत्रों (नोम) में ओसिरिस की पूजा के केंद्र थे। सबसे प्रसिद्ध में से एक एबिडोस शहर में अभयारण्य था, जहां "ओसिरिस का सिर" रखा गया था, जिसने तीर्थयात्रियों की भीड़ को आकर्षित किया था। इतिहासकार मनेथो के अनुसार, इस मंदिर ने मिस्र के राज्य की नींव रखी थी।

आइसिस की भक्ति से प्रसन्न होकर, देवताओं ने ओसिरिस को पुनर्जीवित किया और उसे स्वामी बना दिया मृतकों का अंडरवर्ल्ड. उन्होंने वहां परवर्ती जीवन न्यायाधीश के कर्तव्यों का पालन किया और सांसारिक जीवन में उनके व्यवहार के आधार पर मृतकों को दोषी या बरी करने का फैसला सुनाया। ओसिरिस के फैसले का वर्णन प्रसिद्ध प्राचीन मिस्र में किया गया है मृतकों की किताब.

भगवान ओसिरिस के मृत्युपरांत दरबार में मुंशी हनेफ़र के दिल को तौलना। "मृतकों की पुस्तक"

ओसिरिस का मिथक पिरामिड ग्रंथों (पुराने साम्राज्य के युग) में पहले से ही पूरी तरह विकसित हो चुका है। वह मरने और पुनर्जीवित होने वाले भगवान की कहानी के सबसे पुराने अवतारों में से एक है, जिसे बाद में तम्मुज, एडोनिस और यीशु मसीह की छवि की किंवदंतियों में दोहराया गया है। ओसिरिस का पंथ कृषि के विचार (जमीन में दफन, लेकिन फिर उसमें से अनाज उगना) के साथ निकटता से जुड़ा था। मिस्र में ओसिरिस के मुख्य त्योहार की परिणति बुआई के दिन हुई। यह विचार कि मृत्यु के अलावा जीवन असंभव है, और मृत्यु के स्थान पर अनिवार्य रूप से एक नया जीवन आएगा, इसका बाद की मानव संस्कृति पर गहरा प्रभाव पड़ा। वह प्राचीन यूनानी एलुसिनियन रहस्यों से भी प्रेरित थी। मिस्र में इसकी स्पष्ट छवि न केवल अनाज का अंकुरण, बल्कि ऋतु परिवर्तन, साथ ही नील नदी की आवधिक बाढ़ भी हो सकती है। सेठ द्वारा ओसिरिस की हत्या की किंवदंती एक उदास, शुष्क रेगिस्तान के साथ कृषि के संघर्ष का प्रतीक है। ओसिरिस के सम्मान में उत्सव नवंबर और दिसंबर के अंत में पूरे मिस्र में व्यापक रूप से मनाया गया। मुख्य रूप से फिल, डेंडेरा और एबिडोस में हुए।

प्राचीन मिस्र में, ओसिरिस को कमर के नीचे ममी घूंघट में लिपटे एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जिसका चेहरा हरा था (जिसका रंग ताजा वनस्पति का प्रतीक था), हाथों में एक चाबुक और एक छड़ी (राजदंड) था। ओसिरिस की मूर्तियाँ बड़ी संख्या में पाई गई हैं। जानवरों में से, फ़ीनिक्स और बैल ओसिरिस को समर्पित थे। शहद की मक्खी.

ओसिरिस (प्राचीन मिस्र में, इस नाम को संभवतः उसिर के रूप में उच्चारित किया जाता था) मिस्र का देवता है जिसे अक्सर मृतकों के अंडरवर्ल्ड के शासक के रूप में पूजा जाता है, लेकिन यह एक से दूसरे में संक्रमण, पुनरुत्थान और पुनरुद्धार के विचारों से अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है। . उन्हें हरे रंग की त्वचा और फिरौन की दाढ़ी वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जिसके पैरों में ममी कफन था। ओसिरिस ने एक विशेष मुकुट पहना था जिसके दोनों तरफ दो बड़े शुतुरमुर्ग के पंख थे, और उसके हाथों में एक प्रतीकात्मक छड़ी और पंख था। एक समय में, ओसिरिस को पृथ्वी देवता गेब का सबसे बड़ा पुत्र माना जाता था, हालांकि अन्य स्रोतों ने दावा किया कि उनके पिता सूर्य देव रा थे, और उनकी मां आकाश देवी थीं चने. ओसिरिस देवी आइसिस का भाई और पति था, जिसने अपनी मृत्यु के बाद अपने बेटे होरस को जन्म दिया। उन्होंने खेंटी-अमेंटी विशेषण धारण किया, जिसका अर्थ है "पश्चिमी लोगों में से पहला" - मृतकों की भूमि पर उनके प्रभुत्व का संकेत। मृतकों के शासक के रूप में, ओसिरिस को कभी-कभी "जीवितों का राजा" कहा जाता था, क्योंकि प्राचीन मिस्रवासी धन्य मृतकों को "वास्तव में जीवित" मानते थे। ओसिरिस को देवताओं आइसिस, सेट का भाई माना जाता था। Nephthys. ओसिरिस के बारे में पहली जानकारी प्राचीन मिस्र के 5वें राजवंश के युग के मध्य से मिलती है, हालांकि यह संभावना है कि उसकी पूजा बहुत पहले की जाती थी: खेंटी-अमेंटी विशेषण कम से कम प्रथम राजवंश से मिलता है, जैसा कि शीर्षक से पता चलता है " फिरौन". ओसिरिस मिथोस का अधिकांश भाग 5वें राजवंश के उत्तरार्ध के पिरामिड ग्रंथों में निहित संकेतों पर आधारित है, बहुत बाद के न्यू किंगडम के वृत्तचित्र स्रोतों जैसे कि शबाका के पत्थर और होरस और सेट के संघर्ष, और ग्रीक लेखकों के हालिया लेखन पर आधारित है। प्लूटार्क और डायोडोरस सहित। सिसिली।

ओसिरिस को न केवल मृत्यु के बाद के जीवन में मृतकों का दयालु न्यायाधीश माना जाता था, बल्कि एक भूमिगत शक्ति भी माना जाता था जिसने वनस्पति और नील नदी की उपजाऊ बाढ़ सहित सभी जीवन को जन्म दिया। उन्हें "प्रेम का भगवान", "सदा दयालु और युवा" और "मौन का भगवान" कहा जाता था। मिस्र के शासक मृत्यु के बाद ओसिरिस के साथ जुड़े हुए थे, जादू के माध्यम से मृतकों को अनन्त जीवन तक पुनर्जीवित करते थे। न्यू किंगडम के समय तक, न केवल फिरौन, बल्कि सभी लोग, मृत्यु के बाद ओसिरिस के साथ संबंध स्थापित कर सकते थे, यदि वे उचित अनुष्ठानों के लिए भुगतान करते।

मरणोपरांत पुनर्जन्म की छवि के माध्यम से, ओसिरिस प्राकृतिक चक्रों से जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से वनस्पति के वार्षिक नवीकरण और नील नदी की बाढ़ के साथ, नए साल की शुरुआत में ओरियन और सीरियस के आरोहण के साथ। ईसाई धर्म की विजय के बाद पुराने मिस्र धर्म के दमन तक ओसिरिस को बड़े पैमाने पर मृतकों के भगवान के रूप में पूजा जाता था।

"ओसिरिस" नाम की उत्पत्ति

ओसिरिस शब्द का ग्रीक और लैटिन उच्चारण है, जिसे मिस्र के चित्रलिपि में "डब्ल्यूएसजेआर" के रूप में प्रस्तुत किया गया है। चूँकि चित्रलिपि लिपि सभी स्वरों को इंगित नहीं करती है, मिस्रविज्ञानी इस नाम की वास्तविक ध्वनि का लिप्यंतरण अलग-अलग तरीकों से करते हैं: असर, याशर, असर, असरू, औसर, औसिर, उसिर, आदि।

इस मिस्र शब्द की उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए कई परिकल्पनाएँ हैं। जॉन ग्विन ग्रिफिथ्स (1980) का मानना ​​है कि यह मूल Wser से आया है जिसका अर्थ है "शक्तिशाली"। मृतक के मस्तबा पर ओसिरिस के सबसे पुराने ज्ञात प्रमाणों में से एक नेटजेर-वसर (सर्वशक्तिमान ईश्वर) है।

डेविड लॉर्टन (1985) का मानना ​​है कि डब्लूएसजेआर एक सेट-जेरेट मर्फीम है जिसका अर्थ है "पूजा"। ओसिरिस - "वह जो पूजा प्राप्त करता है।" वोल्फहार्ट वेस्टनडॉर्फ (1987) वासेट-जेरेट, "पेरेंट ऑफ द आई" से एक व्युत्पत्ति का सुझाव देते हैं।

प्रतिमा विज्ञान के सबसे विकसित रूप में, ओसिरिस को ऊपरी मिस्र के शासकों के सफेद मुकुट के समान, एटेफ़ मुकुट पहने हुए चित्रित किया गया है, लेकिन प्रत्येक तरफ दो घुंघराले शुतुरमुर्ग पंखों के अलावा। उसके हाथ में एक लाठी और एक फरसा है। ऐसा माना जाता है कि कर्मचारी चरवाहों के देवता के रूप में ओसिरिस का प्रतिनिधित्व करते हैं। फ़्लेल का प्रतीकवाद कम निश्चित है: कभी-कभी इसे चरवाहे के चाबुक के साथ भी लाया जाता है।

ओसिरिस को आमतौर पर हरे (पुनर्जन्म का रंग) या काले (नील नदी की उपजाऊ गाद का संकेत) चेहरे वाले फिरौन के रूप में चित्रित किया गया है। छाती के नीचे उसका शरीर लपेटे हुए कपड़ों में लिपटा हुआ है ममियों. बहुत कम ही, ओसिरिस को चंद्रमा के चारों ओर एक मुकुट के साथ चंद्रमा देवता के रूप में चित्रित किया गया है। शुभ और अशुभ दिनों की कुंडली में ओसिरिस का चंद्रमा से संबंध बताया गया है।

ओसिरिस। 19वें राजवंश सेनजेम की कब्र से छवि

ओसिरिस के बारे में मिथक

जीवन में किए गए पापों के लिए मरणोपरांत दैवीय न्याय का विचार पहली बार पुराने साम्राज्य के युग में, VI राजवंश के एक मकबरे के शिलालेखों में सामने आया है, जिसमें एक प्रकार की "नकारात्मक स्वीकारोक्ति" के टुकड़े शामिल हैं: पापी सूची नहीं उसके पाप, परन्तु अपराध वह नहींकिया।

भगवान ओसिरिस के मृत्युपरांत दरबार में मुंशी हनेफ़र के दिल को तौलना। "मृतकों की पुस्तक"

मध्य साम्राज्य की अवधि के दौरान ओसिरिस के पंथ के प्रभाव में वृद्धि के साथ, "लोकतांत्रिक धर्म" ने अपने सबसे गरीब अनुयायियों को भी शाश्वत जीवन की संभावना का वादा करना शुरू कर दिया। बड़प्पन नहीं, नैतिक पवित्रता व्यक्तित्व का मुख्य माप बन गई।

मिस्रवासियों का मानना ​​था कि मृत्यु के बाद एक व्यक्ति बयालीस दिव्य न्यायाधीशों के सामने उपस्थित होता है। यदि उसने सत्य की देवी मात के नुस्खों के अनुसार जीवन व्यतीत किया, तो उसे ओसिरिस साम्राज्य में स्वीकार कर लिया गया। यदि वह दोषी पाया गया, तो उसे राक्षस - "भक्षक" के पास फेंक दिया गया, और उसने शाश्वत जीवन में भाग नहीं लिया।

भक्षक को दिए गए व्यक्ति को पहले भयानक दंड दिया जाता था, और फिर नष्ट कर दिया जाता था। प्रारंभिक ईसाई और कॉप्टिक ग्रंथों के माध्यम से मिस्र में मृत्युदंड के चित्रण ने नरक के बारे में मध्ययुगीन मान्यताओं को प्रभावित किया होगा।

जिन लोगों को न्यायोचित समझा गया, उन्हें फ्लेमिंग द्वीप पर शुद्ध कर दिया गया, उन्होंने बुराई पर विजय प्राप्त की और पुनर्जन्म लिया। शापितों से पूर्ण विनाश और अस्तित्वहीनता की अपेक्षा की गई थी। के बारे में विचार शाश्वत पीड़ाप्राचीन मिस्रवासियों ने ऐसा नहीं किया।

ओसिरिस के मरणोपरांत मुकदमे में बरी होना प्राचीन मिस्रवासियों की मुख्य चिंता थी।

ओसिरिस और सेरापिस

जब ग्रीक लैगिड राजवंश ने मिस्र में शासन किया, तो उसके शासकों ने एक कृत्रिम देवता बनाने का फैसला किया, जिसकी पूजा देश के मूल निवासियों और हेलेनिक निवासियों दोनों द्वारा की जा सके। लक्ष्य इन दोनों समूहों को एक-दूसरे के करीब लाना था। ओसिरिस की पहचान स्पष्ट रूप से पवित्र बैल से की गई थी एपिसोम. इसी आधार पर एक समन्वयवादी पंथ का निर्माण हुआ। सेरापिस, जिसमें मिस्र के आध्यात्मिक रूपांकनों को ग्रीक उपस्थिति के साथ जोड़ा गया था।

ओसिरिस के पंथ का पतन

ओसिरिस की पूजा फिलै (ऊपरी नील) द्वीप पर छठी शताब्दी ईस्वी तक जारी रही। 390 के दशक में जारी किए गए सभी बुतपरस्त मंदिरों के विनाश पर सम्राट थियोडोसियस प्रथम के आदेश वहां लागू नहीं किए गए थे। सम्राट डायोक्लेटियन और ब्लेमियन और न्युबियन जनजातियों के बीच एक समझौते के तहत जस्टिनियन प्रथम के समय तक फिला में आइसिस और ओसिरिस की पूजा की अनुमति थी। हर साल ये मूल निवासी एलिफेंटाइन का दौरा करते थे और समय-समय पर भविष्यवाणी के लिए आइसिस की छवि को नदी के ऊपर ब्लेम्मी देश में ले जाते थे। जब जस्टिनियन ने प्रसिद्ध जनरल को भेजा तो यह सब समाप्त हो गया नार्स्सअभयारण्यों को नष्ट करें, पुजारियों को पकड़ें और कॉन्स्टेंटिनोपल में लाई गई दिव्य छवियों को जब्त करें।

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाएँ दिलचस्प हैं और यह काफी हद तक असंख्य देवताओं से जुड़ी हुई हैं। प्रत्येक महत्वपूर्ण घटना या प्राकृतिक घटना के लिए लोग अपने संरक्षक के साथ आते थे, और वे बाहरी संकेतों में भिन्न होते थे।

प्राचीन मिस्र के प्रमुख देवता

देश का धर्म कई मान्यताओं की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है, जो सीधे देवताओं की उपस्थिति में परिलक्षित होता है, जो ज्यादातर मामलों में मनुष्य और जानवर के एक संकर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। मिस्र के देवता और उनके अर्थ लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे, जिसकी पुष्टि कई मंदिरों, मूर्तियों और छवियों से होती है। उनमें से, उन मुख्य देवताओं को पहचाना जा सकता है जो मिस्रवासियों के जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं के लिए जिम्मेदार थे।

मिस्र के देवता आमोन रा

प्राचीन काल में, इस देवता को एक मेढ़े के सिर वाले व्यक्ति के रूप में या पूरी तरह से एक जानवर के रूप में चित्रित किया गया था। उनके हाथों में फंदे के साथ एक क्रॉस है, जो जीवन और अमरता का प्रतीक है। इसने प्राचीन मिस्र के देवताओं आमोन और रा को एकजुट किया, इसलिए इसमें दोनों की शक्ति और प्रभाव है। वह लोगों का समर्थन करते थे, कठिन परिस्थितियों में उनकी मदद करते थे, और इसलिए उन्हें सभी चीजों की देखभाल करने वाले और निष्पक्ष निर्माता के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

और आमोन ने पृथ्वी को प्रकाशित किया, नदी के किनारे आकाश में घूम रहा था, और रात में अपने घर लौटने के लिए भूमिगत नील नदी में बदल गया। लोगों का मानना ​​था कि वह हर दिन ठीक आधी रात को एक विशाल सांप से लड़ता है। आमोन रा को फिरौन का मुख्य संरक्षक माना जाता था। पौराणिक कथाओं में, आप देख सकते हैं कि इस देवता का पंथ लगातार अपना महत्व बदल रहा है, कभी गिर रहा है, कभी बढ़ रहा है।

मिस्र के देवता ओसिरिस

प्राचीन मिस्र में, देवता को कफन में लिपटे एक आदमी के रूप में दर्शाया जाता था, जो एक ममी जैसा दिखता था। ओसिरिस अंडरवर्ल्ड का शासक था, इसलिए उसके सिर पर हमेशा एक ताज रहता था। प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं के अनुसार, यह इस देश का पहला राजा था, इसलिए, हाथों में शक्ति के प्रतीक हैं - एक चाबुक और एक राजदंड। उनकी त्वचा काली है और यह रंग पुनर्जन्म और नये जीवन का प्रतीक है। ओसिरिस के साथ हमेशा एक पौधा होता है, जैसे कमल, एक बेल और एक पेड़।

प्रजनन क्षमता के मिस्र के देवता बहुआयामी हैं, जिसका अर्थ है कि ओसिरिस ने कई कर्तव्य निभाए। उन्हें वनस्पति और प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था। ओसिरिस को लोगों का मुख्य संरक्षक और रक्षक माना जाता था, और अंडरवर्ल्ड का स्वामी भी माना जाता था, जो मृत लोगों का न्याय करता था। ओसिरिस ने लोगों को भूमि पर खेती करना, अंगूर उगाना, विभिन्न बीमारियों का इलाज करना और अन्य महत्वपूर्ण कार्य करना सिखाया।

मिस्र के देवता अनुबिस

इस देवता की मुख्य विशेषता काले कुत्ते या सियार के सिर वाले मनुष्य का शरीर है। इस जानवर को संयोग से नहीं चुना गया था, बात यह है कि मिस्रवासी अक्सर इसे कब्रिस्तानों में देखते थे, यही कारण है कि वे बाद के जीवन से जुड़े थे। कुछ छवियों में, अनुबिस को पूरी तरह से एक भेड़िये या सियार के रूप में दर्शाया गया है, जो छाती पर लेटा हुआ है। प्राचीन मिस्र में, सियार के सिर वाले मृतकों के देवता के पास कई महत्वपूर्ण जिम्मेदारियाँ थीं।

1. उन्होंने कब्रों की रक्षा की, इसलिए लोग अक्सर कब्रों पर अनुबिस के लिए प्रार्थनाएँ उकेरते थे।
2. उन्होंने देवताओं और फिरौन के शव-संश्लेषण में भाग लिया। ममीकरण प्रक्रिया के कई चित्रणों में एक पुजारी को कुत्ते का मुखौटा पहने हुए दिखाया गया है।
3. मृत आत्माओं को परलोक के लिए मार्गदर्शक. प्राचीन मिस्र में, यह माना जाता था कि अनुबिस लोगों को ओसिरिस के दरबार तक ले जाता था।

उन्होंने यह निर्धारित करने के लिए एक मृत व्यक्ति के हृदय को तौला कि क्या आत्मा परलोक में जाने के योग्य है या नहीं। तराजू पर एक तरफ एक दिल रखा गया है, और दूसरी तरफ शुतुरमुर्ग के पंख के रूप में देवी मात है।

मिस्र के देवता सेट

उन्होंने एक मानव शरीर और एक पौराणिक जानवर के सिर वाले देवता का प्रतिनिधित्व किया, जो एक कुत्ते और एक टेपिर को जोड़ता है। एक और विशिष्ट विशेषता भारी विग है। सेठ ओसिरिस का भाई है और, प्राचीन मिस्रवासियों की समझ में, बुराई का देवता है। उन्हें अक्सर एक पवित्र जानवर - गधे - के सिर के साथ चित्रित किया गया था। सेठ को युद्ध, सूखा और मृत्यु का प्रतीक माना जाता था। प्राचीन मिस्र के इस देवता को सभी परेशानियों और दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। उन्हें केवल इसलिए नहीं त्यागा गया क्योंकि उन्हें नाग के साथ रात की लड़ाई के दौरान रा का मुख्य रक्षक माना जाता था।

मिस्र के देवता होरस

इस देवता के कई अवतार हैं, लेकिन सबसे प्रसिद्ध बाज़ के सिर वाला एक आदमी है, जिस पर निश्चित रूप से एक मुकुट है। इसका प्रतीक पंख फैलाये हुए सूर्य है। लड़ाई के दौरान मिस्र के सूर्य देवता ने अपनी आंख खो दी, जो पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण संकेत बन गया। यह ज्ञान, दूरदर्शिता और शाश्वत जीवन का प्रतीक है। प्राचीन मिस्र में, होरस की आंख को ताबीज के रूप में पहना जाता था।

प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, होरस को एक शिकारी देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता था, जो बाज़ के पंजों से अपने शिकार को खोदता था। एक और मिथक है जहां वह एक नाव में आकाश में घूमता है। सूर्य देव होरस ने ओसिरिस को पुनर्जीवित करने में मदद की, जिसके लिए उन्हें कृतज्ञतापूर्वक सिंहासन प्राप्त हुआ और शासक बन गए। उन्हें कई देवताओं का संरक्षण प्राप्त था, वे जादू और विभिन्न ज्ञान सिखाते थे।

मिस्र के भगवान गेब

पुरातत्वविदों द्वारा पाई गई कई मूल छवियां आज तक जीवित हैं। गेब पृथ्वी का संरक्षक है, जिसे मिस्रवासियों ने एक बाहरी छवि में व्यक्त करने की कोशिश की: शरीर लम्बा है, एक मैदान की तरह, भुजाएँ ऊपर उठी हुई हैं - ढलानों का अवतार। प्राचीन मिस्र में, उनका प्रतिनिधित्व उनकी पत्नी नट, स्वर्ग की संरक्षिका, के साथ किया जाता था। हालाँकि कई चित्र हैं, गेब की शक्तियों और उद्देश्यों के बारे में अधिक जानकारी नहीं है। मिस्र में पृथ्वी के देवता ओसिरिस और आइसिस के पिता थे। एक पूरा पंथ था, जिसमें वे लोग शामिल थे जो खुद को भूख से बचाने और अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए खेतों में काम करते थे।

मिस्र के देवता थोथ

देवता को दो रूपों में दर्शाया गया था और प्राचीन काल में, यह लंबी घुमावदार चोंच वाला एक इबिस पक्षी था। उन्हें भोर का प्रतीक और प्रचुरता का अग्रदूत माना जाता था। अंतिम काल में, थोथ को एक लंगूर के रूप में दर्शाया गया था। प्राचीन मिस्र के देवता हैं जो लोगों के बीच रहते हैं और उनमें वह भी शामिल हैं जो ज्ञान के संरक्षक थे और सभी को विज्ञान सीखने में मदद करते थे। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने मिस्रवासियों को लिखना, गिनना सिखाया और एक कैलेंडर भी बनाया।

थॉथ चंद्रमा के देवता हैं और इसके चरणों के माध्यम से वह विभिन्न खगोलीय और ज्योतिषीय टिप्पणियों से जुड़े थे। ज्ञान और जादू के देवता में परिवर्तन का यही कारण था। थॉथ को धार्मिक सामग्री के अनेक संस्कारों का संस्थापक माना जाता था। कुछ स्रोतों में, उन्हें समय के देवताओं में स्थान दिया गया है। प्राचीन मिस्र के देवताओं के देवालय में, थोथ ने मुंशी, रा के वज़ीर और न्यायिक मामलों के सचिव का स्थान लिया।

मिस्र के देवता एटन

सौर डिस्क का देवता, जिसे हथेलियों के रूप में किरणों के साथ दर्शाया गया था, जो पृथ्वी और लोगों तक फैली हुई थी। यही बात उन्हें अन्य मानवीय देवताओं से अलग करती थी। सबसे प्रसिद्ध छवि तुतनखामुन के सिंहासन के पीछे प्रस्तुत की गई है। एक राय है कि इस देवता के पंथ ने यहूदी एकेश्वरवाद के गठन और विकास को प्रभावित किया। मिस्र में यह सूर्य देवता एक ही समय में पुरुष और महिला विशेषताओं को जोड़ता है। प्राचीन काल में, एक और शब्द का प्रयोग किया जाता था - "एटेन की चाँदी", जो चंद्रमा को दर्शाता था।

मिस्र के देवता पटा

देवता को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया था, जो दूसरों के विपरीत, मुकुट नहीं पहनता था, और उसका सिर एक हेडड्रेस से ढका हुआ था जो हेलमेट की तरह दिखता था। पृथ्वी से जुड़े प्राचीन मिस्र के अन्य देवताओं (ओसिरिस और सोकर) की तरह, पटा को कफन पहनाया जाता है, जिसमें केवल उसके हाथ और सिर खुले होते हैं। बाहरी समानता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एक सामान्य देवता पट्टा-सोकर-ओसिरिस में विलय हो गया। मिस्रवासी उन्हें एक सुंदर देवता मानते थे, लेकिन कई पुरातात्विक खोजें इस राय का खंडन करती हैं, क्योंकि ऐसे चित्र पाए गए हैं जहां उन्हें जानवरों को पैरों के नीचे रौंदते हुए बौने के रूप में दर्शाया गया है।

पट्टा मेम्फिस शहर का संरक्षक है, जहां एक मिथक था कि उसने विचार और शब्द की शक्ति से पृथ्वी पर सब कुछ बनाया, इसलिए उसे निर्माता माना जाता था। उनका पृथ्वी, मृतकों के दफ़नाने के स्थान और उर्वरता के स्रोतों से संबंध था। पट्टा का एक अन्य उद्देश्य मिस्र के कला के देवता हैं, यही कारण है कि उन्हें मानव जाति का लोहार और मूर्तिकार माना जाता था, और कारीगरों का संरक्षक भी माना जाता था।

मिस्र के देवता एपिस

मिस्रवासियों के पास कई पवित्र जानवर थे, लेकिन सबसे अधिक पूजनीय बैल था - एपिस। उनका वास्तविक अवतार था और उन्हें 29 संकेतों का श्रेय दिया गया था जो केवल पुजारियों को ही ज्ञात थे। उनके अनुसार, काले बैल के रूप में एक नए देवता का जन्म निर्धारित किया गया था, और यह प्राचीन मिस्र का एक प्रसिद्ध अवकाश था। बैल को मंदिर में बसाया गया और वह जीवन भर दैवीय सम्मान से घिरा रहा। साल में एक बार, कृषि कार्य शुरू होने से पहले, एपिस का दोहन किया जाता था, और फिरौन ने हल जोत दिया था। इससे भविष्य में अच्छी फसल प्राप्त हुई। बैल की मृत्यु के बाद, उन्होंने उसे पूरी तरह से दफना दिया।

प्रजनन क्षमता का संरक्षण करने वाले मिस्र के देवता एपिस को कई काले धब्बों के साथ बर्फ-सफेद त्वचा के साथ चित्रित किया गया था, और उनकी संख्या सख्ती से निर्धारित की गई थी। उन्हें अलग-अलग हार भेंट किए गए, जो विभिन्न उत्सव अनुष्ठानों के अनुरूप थे। सींगों के बीच भगवान रा की सौर डिस्क है। एपिस बैल के सिर के साथ मानव रूप भी धारण कर सकता था, लेकिन अंतिम काल में ऐसा प्रतिनिधित्व आम था।

मिस्र के देवताओं का देवालय

जिस क्षण से प्राचीन सभ्यता का जन्म हुआ, उसी क्षण से उच्च शक्तियों में विश्वास भी उत्पन्न हुआ। देवताओं का वास उन देवताओं द्वारा किया गया था जिनकी अलग-अलग क्षमताएँ थीं। वे हमेशा लोगों के साथ अच्छा व्यवहार नहीं करते थे, इसलिए मिस्रवासियों ने उनके सम्मान में मंदिर बनाए, उपहार लाए और प्रार्थना की। मिस्र के देवताओं के पंथ में दो हजार से अधिक नाम हैं, लेकिन उनमें से सौ से भी कम को मुख्य समूह के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कुछ देवताओं की पूजा केवल कुछ क्षेत्रों या जनजातियों में ही की जाती थी। एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रमुख राजनीतिक ताकत के आधार पर पदानुक्रम बदल सकता है।

ओसिरिस का सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। प्राचीन मिस्र में, जो सबसे लंबी नील नदी के किनारे फैला हुआ था, न तो कोई सुसंगत पौराणिक कथा थी, न ही देवताओं की एक भी छवि थी, जैसा कि, उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानियों के बीच था। मिस्र के चित्रलेखों को पूरी तरह से समझा नहीं जा सका है, लेकिन भगवान ओसिरिस का मिथक आम तौर पर प्लूटार्क के लेखन के माध्यम से जाना जाता है।

ओसिरिस के जीवन की शुरुआत

प्रारंभ में, यह माना जाता था कि भगवान ओसिरिस का जन्म रेगिस्तान में हुआ था, जिसने जीवित लोगों के साम्राज्य को मृतकों के साम्राज्य से अलग कर दिया था, आकाश देवी नट ने अपने पति गेब से, जो पृथ्वी पर शासन करता था। उसका एक छोटा ईर्ष्यालु और विश्वासघाती भाई सेठ, एक बहन-पत्नी - बुद्धिमान आइसिस - और एक बहन नेबेख्तेट, या, ग्रीक में, नेफथिस, जो सेठ की पत्नी थी, थी। इस जोड़े की कोई संतान नहीं थी. वजहें अजीब हैं. या तो सेट बंजर था, या नेफथिस के पास योनि नहीं थी। फिर भी, उसने या तो ओसिरिस से, या अनुबिस के पुत्र रा से जन्म दिया। असंगति और तर्क की कमी मिस्र की संपूर्ण पौराणिक व्यवस्था की विशेषता है।

पौराणिक कथाएँ

मिस्र के राजा ओसिरिस ने बुद्धिमानी से आइसिस के साथ मिलकर अपने देश पर शासन किया। परदादा एटम, दादा शू और पिता गेब के बाद वह चौथे देवता थे। ओसिरिस ने अपने विषयों को हथियारों और धमकियों से नहीं, बल्कि गानों से कृषि, बागवानी और अंगूर की खेती की शिक्षा दी। उन्होंने अंगूर से शराब बनाई। ये विचार आदिवासी समाज की गहराइयों तक जाते हैं। प्राचीन मिस्रवासियों के लिए, ओसिरिस ईश्वर-निर्माता है, जिसके अधीन प्रकृति है।

कपटी सेठ अपने बड़े भाई से ईर्ष्या करता था और सिंहासन पर उसकी जगह लेना चाहता था। उसने ओसिरिस से गुप्त रूप से माप लेते हुए, एक भव्य रूप से सजाया हुआ ताबूत बनाया और एक दावत की व्यवस्था की। उन्होंने सभी आमंत्रित लोगों के सामने घोषणा की कि वह ताबूत उसी को देंगे जो इसमें फिट बैठेगा। ओसिरिस, आसन्न विश्वासघात से अनजान, उसमें लेट गया। ढक्कन को तुरंत बंद कर दिया गया और सीसे से टांका लगाकर नील नदी में फेंक दिया गया। महान नदी ने ताबूत को स्वीकार नहीं किया, लेकिन इसे बाइब्लोस के बगल में किनारे पर ले गई। देखते ही देखते एक विशाल पेड़ उग आया, जिसने ताबूत को अपनी जड़ों से जकड़ लिया। बाइब्लोस के शासक ने इसे काटकर महल में लाने का आदेश दिया। इसे छत के लिए सहारा बनाया गया था। लेकिन यह उस पेड़ में था जहां ताबूत स्थित था। इस समय आइसिस जेल में बंद था, जिसे सेठ ने वहां रखा था। लेकिन उसे भागने में मदद मिली.

गमगीन आइसिस ने अपने बाल काट दिए (नन के रूप में एक प्रकार का मुंडन) और शोक मनाते हुए, अपने पति की तलाश में दौड़ पड़ी। उसे यह पेड़ महल में मिला और उसने उसे इसे देने के लिए कहा।

ओसिरिस का पुनर्जन्म

दफनाने की तैयारी करते समय, आइसिस ने अनजाने में अपने पति के शरीर को बिना सुरक्षा के छोड़ दिया। कुछ स्रोतों के अनुसार, सेठ ने अपने शरीर को 15 टुकड़ों में काट दिया, दूसरों के अनुसार - 42 टुकड़ों में, और पूरे मिस्र में बिखेर दिया। आइसिस ने बेटे को जन्म देने के लिए शव को इकट्ठा करने, मृत पति या पत्नी को पुनर्जीवित करने का फैसला किया। उसे बड़ा होकर अपने पिता का बदला लेना होगा। शव इकट्ठा हो गया था, लेकिन एक विवरण गायब था, जिसके बिना विवाहित जीवन असंभव है: सेठ ने इसे पानी में फेंक दिया, और मछली ने इसे खा लिया।

कुछ सूत्रों का कहना है कि आइसिस ने फालूस को मिट्टी से बनाया था। उसकी बुद्धिमत्ता ने उसे थोड़े समय के लिए ओसिरिस को वापस जीवन में लाने में मदद की। इस प्रकार दम्पति ने एक पुत्र को जन्म दिया, जिसका नाम होरस रखा गया। जब होरस बड़ा हुआ तो उसने सेट से युद्ध किया और उसे हरा दिया।
उसने सेट की आँख उसके पिता को खाने के लिए दे दी और इस तरह उसे पुनर्जीवित कर दिया। ओसिरिस ने सांसारिक संसार अपने होरस को दे दिया, और वह स्वयं परलोक में चला गया।

पुजारियों के संस्कार

हर साल आइसिस के पुजारी ओसिरिस के शरीर के सभी हिस्सों के पुनर्मिलन का एक गंभीर उत्सव मनाते थे। एक यज्ञ अग्नि जलाई गई थी, उसके चारों ओर, औषधि और पेय के नशे में, पुजारी डफ, ड्रम और बांसुरी की आवाज़ पर नृत्य कर रहे थे। चरमोत्कर्ष के क्षण में, मुख्य पुजारी ने कहा: "फाल्लस!" - और आईएसआईएस के कई नौकरों ने खुद को तेज चाकू से मार डाला, अपने शिकार को आग में फेंक दिया। जो बच गए उन्हें अविश्वसनीय सम्मान मिला।

ओसिरिस - अंडरवर्ल्ड के देवता

इस दुनिया को अपने बेटे होरस के लिए छोड़कर, ओसिरिस अंडरवर्ल्ड में सेवानिवृत्त हो गया। यहां ओसिरिस वह देवता है जो मृतकों की आत्माओं पर शासन करता है। न्याय के हॉल में, एक मृत व्यक्ति की आत्मा शपथ लेती है, जिसमें वह सभी को आश्वस्त करता है कि उसने पृथ्वी पर बुरे काम नहीं किए: उसने हत्या नहीं की, निंदा नहीं की, अन्य लोगों की संपत्ति की चोरी नहीं की।

सबसे पहले, रा उसकी बात सुनता है, फिर इस राज्य के देवता ओसिरिस, फिर 42 न्यायाधीश, जिनमें से प्रत्येक शपथ की जाँच करता है। उसके बाद, उसकी आत्मा (अन्य स्रोतों में हृदय) को एक तराजू पर रखा जाता है, और दूसरे पर - देवी मात के पंख से एक पंख। यदि तराजू संतुलित है, तो वह स्वर्गीय उपजाऊ क्षेत्रों में प्रवेश करता है, इरु। पापी को प्रकाश और गर्मी के बिना पूर्ण अंधकार की सजा दी गई थी ("मृतकों की पुस्तक" के अनुसार), या, एक अन्य संस्करण के अनुसार, उसे एक राक्षस - मगरमच्छ के सिर वाला एक शेर - ने खा लिया था। ओसिरिस वह देवता है जिसने अदालत की पूरी प्रक्रिया को निष्क्रिय और शांति से देखा।

ओसिरिस ने और किस पर शासन किया?

शुष्क अवधि के दौरान, किसान का जीवन अस्त-व्यस्त हो गया, और केवल जब नील नदी में बाढ़ आई और खेतों में कीचड़ जमा हो गया, तो किसान का जीवन नए सिरे से शुरू हुआ। यदि हम प्रश्न पूछें: "ओसिरिस किसका देवता है?" - तो उत्तर होगा: प्रकृति के पुनरुद्धार के देवता। ऐसा माना जाता था कि उन्होंने किसानों को संरक्षण दिया और उन्हें हल दिया। प्रश्न "ओसिरिस किसका देवता है?" इसका उत्तर यह भी है कि यह नए जीवन का देवता है, जो कड़ाके की सर्दी, कृषि, बहुतायत और उर्वरता के बाद पुनर्जन्म लेता है। वसंत ऋतु में, उसके संरक्षण में, सब कुछ अच्छी तरह से तैयार कृषि योग्य भूमि पर फलता-फूलता था, गर्मियों में फल लगते थे, और पतझड़ में फसल काटी जाती थी। उर्वरक शक्ति ने उसका साथ कभी नहीं छोड़ा।

भगवान ओसिरिस कैसा दिखता है?

भगवान को मुख्य रूप से ज़ूमोरफ़िक रूप से चित्रित किया गया था। उसका सिर बैल जैसा था और उसके पैर ममियों की तरह लिपटे हुए थे। बाद में, उन्होंने उसे मानवरूपी रूप में चित्रित करना शुरू कर दिया - चेहरे पर हरी त्वचा और अक्सर हरे हाथों वाले एक ममी आदमी के रूप में।

वे स्वतंत्र हैं और शक्ति के दो प्रतीक रखते हैं - एक राजदंड और एक फ़्लेल (हेकेट और नेहेकु) या, दूसरे शब्दों में, एक चेन और एक हुक। सिर पर एक मुकुट ("एटेफ़") है, जो एक ऊँची संकीर्ण टोपी जैसा दिखता है। इसमें दो पंख लगे हुए हैं। ओसिरिस को अक्सर पानी में उगने वाले कमल के साथ-साथ अंगूर से लदे पेड़ों के नीचे एक सिंहासन पर चित्रित किया गया था।

ओसिरिस का पंथ

मिस्र के देवता ओसिरिस सबसे अधिक पूजनीय देवताओं में से एक थे क्योंकि उन्होंने पृथ्वी पर हर चीज़ को जीवन दिया था। लोग अक्सर उन्हें फोन करते रहते थे. सबसे बड़ी धार्मिक इमारतें नील डेल्टा में दझेदु (ग्रीक बुसिरिस) और एबिडोस में मंदिर थीं। देवता के पंथ की उत्पत्ति बुसिरिस में हुई। पूरे मिस्र से तीर्थयात्री दोनों स्थानों पर गए, विशेषकर एबिडोस में। पहले फिरौन जेड को वहीं दफनाया गया था। बाद में उनकी कब्र की पहचान ओसिरिस की कब्र से की गई। हर साल, इसमें शानदार छुट्टियां आयोजित की जाती थीं, जब पपीरस से बनी भगवान की नाव को बाहों में ले जाया जाता था। इस प्रकार उसके शत्रुओं पर विजय का जश्न मनाया जाता था।