प्रेम का पवित्र अर्थ. पवित्र शब्द का क्या अर्थ है?

पवित्र

से अव्य.- "देवताओं को समर्पित", "पवित्र", "निषिद्ध", "शापित"।

पवित्र, पवित्र, सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक श्रेणी, अस्तित्व के क्षेत्रों और अस्तित्व की स्थितियों पर प्रकाश डालते हुए, चेतना द्वारा रोजमर्रा की वास्तविकता से मौलिक रूप से अलग और असाधारण रूप से मूल्यवान माना जाता है। कई भाषाओं में यह अर्थ प्रारंभ में शब्दार्थ में अंतर्निहित होता है। एस नाम के लिए अपनाई गई शब्द संरचना: लैट। - सैसर, हिब्रू। - गदोश पृथक्करण, छिपाव, अनुल्लंघनीयता के अर्थ से जुड़े हैं। महिमा के लिए. *श्वेत-, इंडो-यूरोपीय काल से डेटिंग। *के"वेन-, "वृद्धि", "प्रफुल्लित" के अर्थ अधिक विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भ में स्थापित होते हैं - "धन्य विदेशी शक्ति से भरा हुआ"। दुनिया की तस्वीर में, एस एक संरचना की भूमिका निभाता है- गठन सिद्धांत: एस के बारे में विचारों के अनुसार, चित्र के अन्य टुकड़े दुनिया का निर्माण करते हैं और उनका पदानुक्रम बनाते हैं। एक्सियोलॉजी में, एस मूल्य अभिविन्यास के ऊर्ध्वाधर को निर्धारित करता है।

ऐतिहासिक रूप से, बिना किसी अपवाद के सभी संस्कृतियों में, विचारों और भावनाओं का परिसर, जिसका विषय एस है, ने धर्म में अपनी सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति पाई। आध्यात्मिकता। एस के अस्तित्व में विश्वास और उसमें शामिल होने की इच्छा धर्म का सार है। धर्म में, एस को उसके सत्तामूलक पहलू में चमत्कारी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; जर्मन क्लासिक में धर्मशास्त्री आर. ओटो। कार्य "द होली" (1917) ने धर्मों के लिए संकेत दिया। एस. की चेतना "पूरी तरह से अन्य" है। धर्म में एस की संस्कृति सिर्फ एक अलग वास्तविकता नहीं है, बल्कि नाशवान दुनिया के संबंध में एक पूर्ण, शाश्वत और प्राथमिक वास्तविकता भी है, दूसरे शब्दों में, एस को अस्तित्व के पदार्थ के रूप में माना जाता है। इस पदार्थ को ऐसे गुणों द्वारा पूर्वकल्पित किया जाता है, जिन्हें आमतौर पर तर्कसंगतता, अमूर्तता, आध्यात्मिकता, शक्ति के रूप में अतिशयोक्तिपूर्ण डिग्री में लिया जाता है; विकसित धर्मों में आत्मनिर्भरता जोड़ी जाती है। धर्मों के लिए होना. ऑन्टोलॉजी, होने का "अल्फा", अस्तित्व का स्रोत और आधार, एस एक ही समय में इसका "ओमेगा" बन जाता है - एस्केटोलॉजिकल क्लोजर एस पर बंद हो जाता है। निर्मित दुनिया का परिप्रेक्ष्य। इसलिए, धार्मिक संस्कृति के संदर्भ में, एस. को सामाजिक रूप से पूरा किया जाता है। अर्थ: पवित्रता की प्राप्ति मुक्ति की एक अनिवार्य शर्त और लक्ष्य है। पहले से ही प्राचीन संस्कृतियों में, एस की धारणा एक ओन्टोलॉजिकल और सोटेरियोलॉजिकल मूल्य के रूप में एस की धारणा को पूर्ण सौंदर्य और सत्य के रूप में पूरक करती है। साथ ही, हालांकि, सुंदरता और सच्चाई प्राचीन संस्कृतियों में एस के अनिवार्य लक्षण नहीं हैं: एस सकारात्मक नैतिक और सौंदर्य संबंधी विशेषताओं से बाहर रह सकता है। अपवित्र, सांसारिक अस्तित्व के उतार-चढ़ाव से एस का अलगाव और इसे सत्य की गुणवत्ता से संपन्न करना एस को एक अटल आदर्श, एक ऊंचे और वफादार रोल मॉडल की स्थिति में रखता है। धर्म में आध्यात्मिकता, एस के बारे में विचारों को ठोस रूप दिया जाता है पवित्र छवियाँ और पवित्र शब्द, लोगो. हालाँकि, एक ही समय में, धार्मिक। मानसिकता की विशेषता धार्मिक आंकड़ों पर आधारित गहरी प्रतिबद्धता है। अनुभव और एस के पारगमन के विचार द्वारा समर्थित, एस के वास्तविक सार की अवर्णनीयता और "इस-सांसारिक" वास्तविकता की भाषा में ज्ञान के सीधे अनुवाद के माध्यम से इसके साथ संपर्क का अनुभव। इसलिए, धर्म में एस का वर्णन करते समय। संस्कृतियों में, रूपक और अमी - मौखिक, संगीतमय, ग्राफिक का उपयोग करने की प्रथा है। और अन्य। एस के साथ संचार से प्राप्त प्रभावों की जटिल श्रृंखला को व्यक्त करने की इच्छा ने प्रतिभाशाली लोगों को धार्मिक बनने के लिए प्रोत्साहित किया। और कलाकार रूपकों की जटिलता के प्रति, विचारों और भावनाओं की अभिव्यक्ति के रूपों में सुधार के प्रति लोगों का दृष्टिकोण। प्रस्तुति तकनीक, इसका क्या मतलब है? काफी हद तक संस्कृति की भाषा और सामग्री को समृद्ध किया।

लिट: बार्ट आर. लेखन की शून्य डिग्री // सांकेतिकता। एम., 1983; फ्रैंक एस.एल. ऑप. एम., 1990; विनोकरोव वी.वी. पवित्र की घटना, या देवताओं का उदय // सोशियोलोज। वॉल्यूम. 1. एम., 1991; बार्थेलेमी डी. ईश्वर और उसकी छवि: बाइबिल धर्मशास्त्र पर एक निबंध। मिलन, 1992; श्मेमैन ए. यूचरिस्ट: राज्य का संस्कार। एम., 1992; संस्कृति का अस्तित्व: पवित्र और धर्मनिरपेक्ष. येकातेरिनबर्ग, 1994; बेनवेनिस्टे ई. इंडो-यूरोपीय सामाजिक शब्दों का शब्दकोश। एम., 1995; टोपोरोव वी.एन. रूसी आध्यात्मिक संस्कृति में पवित्रता और संत। टी. 1. एम., 1995; दुर्खीम ई. लेस एलिमेंटेयर्स डे ला वी रिलिजियस का निर्माण करता है। पी., 1912; ओटो आर. दास हेइलिगे। गोथा, 1925; लीउव जी वैन डेर। फैनोमेनोलोगी डेर रिलिजन में ईनफुहमंग। गुटर्सलोह, 1961; ज़ेहनेर आर.सी. रहस्यवाद, पवित्र और अपवित्र. एन.वाई., 1961.

(लैटिन सैक्रम से - पवित्र) - वह सब कुछ जो पंथ, विशेष रूप से मूल्यवान आदर्शों की पूजा से संबंधित है। पवित्र - पवित्र, पवित्र, क़ीमती। एस. धर्मनिरपेक्ष, अपवित्र, सांसारिक के विपरीत है। जिसे एक तीर्थस्थल के रूप में मान्यता दी गई है, वह बिना शर्त और श्रद्धापूर्ण सम्मान के अधीन है और सभी संभव तरीकों से विशेष देखभाल के साथ संरक्षित है। एस. विश्वास, आशा और प्रेम की पहचान है; इसका "अंग" मानव हृदय है। पूजा की वस्तु के प्रति पवित्र दृष्टिकोण का संरक्षण मुख्य रूप से आस्तिक की अंतरात्मा द्वारा सुनिश्चित किया जाता है, जो मंदिर को अपने जीवन से अधिक महत्व देता है। इसलिए, जब किसी धर्मस्थल को अपवित्र करने का खतरा होता है, तो एक सच्चा आस्तिक बिना ज्यादा सोचे-समझे या बाहरी दबाव के इसके बचाव में आ जाता है; कभी-कभी वह इसके लिए अपने जीवन का बलिदान भी दे सकता है। धर्मशास्त्र में एस का अर्थ ईश्वर के अधीन होना है। पवित्रीकरण का प्रतीक अभिषेक है, अर्थात्, एक समारोह जिसके परिणामस्वरूप एक सामान्य सांसारिक प्रक्रिया एक पारलौकिक अर्थ प्राप्त करती है। दीक्षा एक स्थापित संस्कार या चर्च अनुष्ठान के माध्यम से किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक सेवा की एक या दूसरी डिग्री तक उन्नत करना है। पुजारी वह व्यक्ति होता है जो मंदिर से जुड़ा होता है और पुजारी पद को छोड़कर सभी संस्कार करता है। अपवित्रीकरण एक संपत्ति पर हमला है जिसका उद्देश्य मंदिर की पवित्र और पवित्र वस्तुओं और सामानों के साथ-साथ विश्वासियों की धार्मिक भावनाओं का अपमान करना है; व्यापक अर्थ में इसका अर्थ है किसी धर्मस्थल पर हमला। ईश्वर के व्युत्पन्न के रूप में एस की धार्मिक समझ के अलावा, इसकी एक व्यापक दार्शनिक व्याख्या भी है। उदाहरण के लिए, ई. दुर्खीम ने इस अवधारणा का उपयोग वास्तव में मानव अस्तित्व के प्राकृतिक ऐतिहासिक आधार, उसके सामाजिक सार को निर्दिष्ट करने के लिए किया और इसकी तुलना व्यक्तिवादी (अहंकारी) अस्तित्व की अवधारणा से की। कुछ धार्मिक विद्वान पवित्रीकरण की प्रक्रिया को किसी भी धर्म - सर्वेश्वरवादी, आस्तिक और नास्तिक - की एक अनिवार्य विशिष्ट विशेषता मानते हैं: धर्म वहीं से शुरू होता है जहां विशेष रूप से मूल्यवान आदर्शों के पवित्रीकरण की प्रणाली आकार लेती है। चर्च और राज्य स्थापित संस्कृति के मूल आदर्शों के प्रति लोगों के पवित्र दृष्टिकोण की रक्षा और संचारण के लिए एक जटिल और सूक्ष्म प्रणाली विकसित कर रहे हैं। प्रसारण सभी प्रकार के पारस्परिक रूप से सहमत तरीकों और साधनों का उपयोग करके किया जाता है। सार्वजनिक जीवन. उनमें से - सख्त मानककला के अधिकार और नरम तकनीकें। पालने से कब्र तक एक व्यक्ति परिवार, कबीले, जनजाति और राज्य द्वारा उत्पन्न एस प्रणाली में डूबा रहता है। वह समारोहों, अनुष्ठान कार्यों में शामिल होता है, प्रार्थनाएं, अनुष्ठान करता है, उपवास करता है और कई अन्य धार्मिक निर्देशों का पालन करता है। सबसे पहले, निकट और दूर, परिवार, लोगों, राज्य और निरपेक्ष के प्रति दृष्टिकोण के मानदंड और नियम पवित्रीकरण के अधीन हैं। पवित्रीकरण प्रणाली में निम्न शामिल हैं: क) किसी दिए गए समाज (विचारधारा) के लिए पवित्र विचारों का योग; बी) मनोवैज्ञानिक तकनीकेंऔर इन विचारों की बिना शर्त सच्चाई के बारे में लोगों को आश्वस्त करने के साधन?) तीर्थस्थलों, धार्मिक और शत्रुतापूर्ण प्रतीकों के विशिष्ट प्रतिष्ठित रूप; घ) एक विशेष संगठन (उदाहरण के लिए, एक चर्च); ई) विशेष व्यावहारिक क्रियाएँ, संस्कार और समारोह (पंथ)। ऐसी व्यवस्था बनाने में बहुत समय लगता है, यह अतीत और नई उभरी परंपराओं को समाहित कर लेती है। पवित्र परंपराओं और वर्तमान में विद्यमान पवित्रीकरण प्रणाली के लिए धन्यवाद, समाज अपने सभी क्षैतिज (सामाजिक समूहों, वर्गों) और ऊर्ध्वाधर (पीढ़ियों) में एक निश्चित धर्म को पुन: पेश करने का प्रयास करता है। जब चुनी गई वस्तु को पवित्र कर दिया जाता है, तो लोग अनुभवजन्य रूप से दी गई चीजों की तुलना में इसकी वास्तविकता पर अधिक दृढ़ता से विश्वास करते हैं। एस. दृष्टिकोण की उच्चतम डिग्री पवित्रता है, यानी, धार्मिकता, पवित्रता, ईश्वर को प्रसन्न करना, पूर्णता के लिए सक्रिय प्रेम के साथ प्रवेश और स्वार्थ के आवेगों से स्वयं की मुक्ति। एस के साथ कोई भी धार्मिकता जुड़ी हुई है, लेकिन व्यवहार में हर आस्तिक संत बनने में सक्षम नहीं है। ऐसे बहुत कम संत हैं, जिनका उदाहरण मार्गदर्शक का काम करता है आम लोग. एस. दृष्टिकोण की डिग्री - कट्टरता, संयम, उदासीनता। एस की भावना संपूर्ण है, और संदेह का जहर उसके लिए घातक है। डी. वी. पिवोवारोव

अन्य शब्दकोशों में शब्दों की परिभाषाएँ, अर्थ:

बड़ा शब्दकोषगूढ़ शब्द - चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर द्वारा संपादित स्टेपानोव ए.एम.

(लैटिन सैक्रम से - तीर्थ), पवित्र। धर्मशास्त्र में, पवित्र का अर्थ है ईश्वर के प्रति समर्पण, अपनी इच्छाओं को कम करके ईश्वर के ज्ञान की किसी भी परंपरा का बिना शर्त पालन।

स्वाभाविक रूप से समझ से बाहर; अभूतपूर्व रूप से पवित्र - अद्भुत, अद्भुत; स्वयंसिद्ध रूप से - अनिवार्य, गहराई से श्रद्धेय।

पवित्र के बारे में विचार पूरी तरह से धार्मिक विश्वदृष्टि में व्यक्त किए जाते हैं, जहां पवित्र उन संस्थाओं को संदर्भित करता है जो पूजा की वस्तु हैं। पवित्र के अस्तित्व में विश्वास और उसमें शामिल होना ही धर्म का सार है। विकसित धार्मिक चेतना में, पवित्र सोटेरियोलॉजिकल है उच्च गरिमा: पवित्रता की प्राप्ति मुक्ति की एक अनिवार्य शर्त और लक्ष्य है।

20वीं सदी के धर्म दर्शन में। धर्म के एक संवैधानिक तत्व के रूप में पवित्र के सिद्धांत का विस्तार विभिन्न धार्मिक दृष्टिकोणों से किया गया है। ई. दुर्खीम ने अपने काम "धार्मिक जीवन के प्राथमिक रूप" में। ऑस्ट्रेलिया में टोटेमिक" (लेस फॉर्मेस एलिमेंटेयर्स डे ला विए रिलिजियस। सिस्टेम टोटेमिक डी "ऑस्ट्रेलिया, 1912) ने इस विचार को आलोचनात्मक रूप से संशोधित किया कि धर्म को देवता की अवधारणा या अलौकिक की अवधारणा से परिभाषित किया जाना चाहिए। दुर्खीम के अनुसार, देवता की अवधारणा , सार्वभौमिक नहीं है और धार्मिक जीवन की हर विविधता की व्याख्या नहीं करता है; अलौकिक देर से प्रकट होता है - शास्त्रीय पुरातनता के बाहर। इसके विपरीत, सभी धर्म, पहले से ही प्रारंभिक चरण में, दुनिया को दो क्षेत्रों में विभाजित करने की विशेषता रखते हैं - धर्मनिरपेक्ष (अपवित्र) और पवित्र, जिन्हें धार्मिक चेतना द्वारा विरोधियों की स्थिति में रखा जाता है। इस तरह के विरोध का आधार, दुर्खीम के अनुसार, पवित्र में सबसे महत्वपूर्ण है इसकी हिंसात्मकता, पृथक्करण, वर्जितता। पवित्र की वर्जितता, वर्जितता एक सामूहिक स्थापना है। इस स्थिति ने दुर्खीम को यह तर्क देने की अनुमति दी कि पवित्र अनिवार्य रूप से सामाजिक है: सामाजिक समूह अपने उच्चतम सामाजिक और नैतिक उद्देश्यों को पवित्र छवियों, प्रतीकों की उपस्थिति देते हैं, जिससे व्यक्ति की सामूहिक मांगों के प्रति स्पष्ट समर्पण प्राप्त होता है। दुर्खीम के दृष्टिकोण को एम. मौस ने समर्थन दिया, जिन्होंने सामाजिक मूल्यों में पवित्रता को कम करते हुए इस बात पर जोर दिया कि पवित्र घटनाएं अनिवार्य रूप से वे हैं सामाजिक घटनाएँ, जो समूह के लिए उनके महत्व के कारण, अनुल्लंघनीय घोषित किए गए हैं। टी. लुकमान की समाजशास्त्रीय अवधारणा में, पवित्र "अर्थों के स्तर" को प्राप्त करता है, जिसके लिए रोजमर्रा को अंतिम अधिकार के रूप में जिम्मेदार ठहराया जाता है।

आर. ओम्मो संत की समाजशास्त्रीय व्याख्या से पूरी तरह असहमत हैं। यदि दुर्खीम को पवित्र की व्याख्या करने में प्राथमिकतावाद और अनुभववाद की चरम सीमाओं पर काबू पाने की आशा थी, तो आई. कांट के अनुयायी ओटो ने प्राथमिकता के विचार पर अपनी पुस्तक "द होली" (दास हेइलिगे, 1917) का निर्माण किया। यह श्रेणी. ओट्टो के अनुसार, यह अतार्किक सिद्धांतों की प्रधानता के साथ अनुभूति के तर्कसंगत और अतार्किक पहलुओं के संश्लेषण की प्रक्रिया में बनता है। धार्मिक अनुभव के अध्ययन की ओर मुड़ते हुए, ओटो ने "आत्मा की नींव" में संत की श्रेणी और सामान्य रूप से धार्मिकता का प्राथमिक स्रोत - विशेष "आत्मा की मनोदशा" और संत की अंतर्ज्ञान की खोज की। "आत्मा का दृष्टिकोण", जिसके विकास से संत की श्रेणी बढ़ती है, को जर्मन "सुन्निनस" (लैटिन से - दिव्य शक्ति) कहा जाता था, जो कि न्युमिनस के सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक घटकों पर प्रकाश डालता है: "भावना प्राणीत्व का”; मिस्टरियम ट्रेमेंडम (विस्मयकारी रहस्य की भावना - "पूरी तरह से अन्य" (गैंज़ एंडेरे), जो धारणा के एक तरीके में विस्मय में डाल देती है, और दूसरे में अपने भयानक और राजसी पक्ष के साथ डरावनी हो जाती है, जो व्यक्ति को परमानंद में ले जाती है) ; आकर्षण की भावना (लैटिन फ़ासीनो से - मंत्रमुग्ध करना, मंत्रमुग्ध करना) - आकर्षण, आकर्षण, प्रशंसा की एक सकारात्मक भावना जो रहस्य के संपर्क में उत्पन्न होती है। जब असंख्य भावनाओं का एक समूह उत्पन्न होता है, तो उसे तुरंत पूर्ण मूल्य का दर्जा प्राप्त हो जाता है। ओटो इस दिव्य मूल्य को गर्भगृह (लैटिन पवित्र) की अवधारणा के साथ, इसके अंतिम अतार्किक पहलू - ऑगस्टम (लैटिन पवित्र) में निर्दिष्ट करता है। प्राथमिकतावाद ने ओटो को किसी भी सामाजिक, तर्कसंगत या नैतिक सिद्धांतों के लिए पवित्र (और सामान्य रूप से धर्म) की श्रेणी को कम करने से इनकार करने का औचित्य साबित करने की अनुमति दी। ओटो के अनुसार, संत की श्रेणी का युक्तिकरण और नैतिकता दिव्य मूल में बाद के परिवर्धन का फल है, और दिव्य मूल्य अन्य सभी उद्देश्य मूल्यों का प्राथमिक स्रोत है। चूँकि, ओट्टो के अनुसार, सच्चा संत अवधारणाओं में मायावी है, इसने खुद को "आइडियोग्राम" - "शुद्ध प्रतीकों" में अंकित कर लिया, जो आत्मा की दिव्य मनोदशा को व्यक्त करते हैं।

ओटगो के शोध ने पवित्र की श्रेणी के अध्ययन और सामान्य रूप से धर्म की घटना विज्ञान के घटना विज्ञान दृष्टिकोण में एक बड़ा योगदान दिया। धर्म के डच घटनाविज्ञानी जी वैन डेर लीउव ने अपने काम "इंट्रोडक्शन टू द फेनोमेनोलॉजी ऑफ रिलिजन" (1925) में ऐतिहासिक दृष्टिकोण से पवित्र की श्रेणी की तुलनात्मक तरीके से जांच की - प्रारंभिक, पुरातन चरण से लेकर ईसाई की श्रेणी तक। चेतना। जी. वान डेर लीउव ने, उनसे पहले एन. सॉडरब्लॉम की तरह, पवित्रता की श्रेणी में शक्ति और शक्ति के अर्थ पर जोर दिया (ओटो में - मेजेस्टास)। जी. वान डेर लीउव ने संत की श्रेणी को नृवंशविज्ञान से उधार लिए गए शब्द "मन" के करीब लाया। इस तरह के मेल-मिलाप के माध्यम से ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट पुरातन वास्तविकताओं तक व्यापक पहुंच खोलने के बाद, धर्म के डच दार्शनिक ने धार्मिक ("भगवान"), मानवशास्त्रीय ("पवित्र व्यक्ति"), स्पैटिओटेम्पोरल ("पवित्र समय", "पवित्र स्थान"), अनुष्ठान निर्धारित किए। ("पवित्र शब्द", "वर्जित") और पवित्र की श्रेणी के अन्य आयाम।

ओटो ने धार्मिक अनुभव की दिव्य सामग्री के वर्णन को प्राथमिकता दी, अंततः उस पारलौकिक वास्तविकता की रूपरेखा को रेखांकित करने का प्रयास किया जो संत के अनुभव में प्रकट होता है। संत की तत्वमीमांसा ओटो की धार्मिक घटना विज्ञान का अंतिम लक्ष्य थी। जर्मन दार्शनिक के अनुयायी एम. एलिएड को आध्यात्मिक समस्याओं में रुचि विरासत में नहीं मिली। एलिएड का फोकस ("द सेक्रेड एंड द प्रोफेन" - ले सेक्रे एट ते प्रोफेन, 1965*; आदि) हाइरोफेनी है - अपवित्र, अपवित्र क्षेत्र में पवित्र की खोज। चित्रलिपि के संदर्भ में, एलियाडे धार्मिक प्रतीकवाद, पौराणिक कथाओं, अनुष्ठानों और एक धार्मिक व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण की व्याख्या करता है। एलिएड के विचारों और निष्कर्षों की वैधता ने गंभीर आलोचना की है। यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है कि एलिएड का केंद्रीय बिंदु - "पवित्र" और "अपवित्र" के विरोध की सार्वभौमिकता के बारे में है, जो उनकी स्थिति को दुर्खीम की स्थिति के करीब लाता है। इसकी पुष्टि नहीं मिल रही है.

पवित्र की श्रेणी का मनोविज्ञानीकरण, इसकी नींव आध्यात्मिक जीवन की अतार्किक परतों में निहित करना - विशेषताधर्म की घटना विज्ञान. हालाँकि, घटनात्मक दृष्टिकोण, विशेष रूप से धर्मशास्त्रीय घटना विज्ञान के दृष्टिकोण का तात्पर्य है कि धार्मिक अनुभव के कार्य में या हाइरोफनी की स्थिति में, एक निश्चित पारलौकिक स्वयं को ज्ञात करता है, जो संत के वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान पदार्थ के रूप में कार्य करता है। ज़ेड फ्रायड की शिक्षाओं और मनोविश्लेषणात्मक धार्मिक अध्ययनों (जी. रोहेम और अन्य) में, संत की श्रेणी का मनोवैज्ञानिक के अलावा कोई आधार नहीं है। अपने मूल और अस्तित्व में पवित्र फ्रायड के लिए "कुछ ऐसा है जिसे छुआ नहीं जा सकता" है, पवित्र छवियां सबसे पहले निषेध का प्रतिनिधित्व करती हैं, शुरू में अनाचार का निषेध (मूसा द मैन एंड द मोनोथिस्टिक, 1939)। संत के पास ऐसे गुण नहीं होते हैं जो शिशु इच्छाओं से स्वतंत्र रूप से मौजूद होते हैं और, संत के लिए, फ्रायड के अनुसार, एक "स्थायी पूर्वज" होता है - जो चेतन और अचेतन के मानसिक स्थान में एक प्रकार के "मानसिक संघनन" के रूप में स्थायी होता है।

विभिन्न धर्मों की धार्मिक भाषा, सिद्धांत और पंथ के आंकड़ों से संकेत मिलता है कि पवित्र की श्रेणी, धार्मिक चेतना की एक सार्वभौमिक श्रेणी होने के कारण, इसकी प्रत्येक विशिष्ट ऐतिहासिक अभिव्यक्ति में विशिष्ट सामग्री होती है। तुलनात्मक अध्ययन से पता चलता है कि पवित्र श्रेणी के ऐतिहासिक प्रकारों को किसी एक आवश्यक संकेत ("गब्बेड", "अन्य", आदि) या संकेतों के एक सार्वभौमिक संयोजन ("भयानक", "प्रशंसनीय") के अंतर्गत रखकर वर्णित नहीं किया जा सकता है। और आदि।)। सामग्री के संदर्भ में, पवित्र की श्रेणी उतनी ही विविध और गतिशील है जितनी जातीय-धार्मिक श्रेणी अद्वितीय और गतिशील है।

ए. पी. ज़बियाको

न्यू फिलॉसॉफिकल इनसाइक्लोपीडिया: 4 खंडों में। एम.: सोचा. वी. एस. स्टेपिन द्वारा संपादित. 2001 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "SACRAL" क्या है:

- (लैटिन से "देवताओं को समर्पित", "पवित्र", "निषिद्ध", "शापित") पवित्र, पवित्र, सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक श्रेणी, अस्तित्व के क्षेत्रों और अस्तित्व की स्थितियों पर प्रकाश डालते हुए, चेतना द्वारा मौलिक रूप से अलग माना जाता है साधारण... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- (अंग्रेजी सेक्रल और लैटिन सैक्रम पवित्र से, देवताओं को समर्पित) व्यापक अर्थ में, दैवीय, धार्मिक, स्वर्गीय, पारलौकिक, तर्कहीन, रहस्यमय, रोजमर्रा की चीजों से अलग, ... विकिपीडिया से संबंधित हर चीज

पवित्र-धार्मिक महसूस करना. एक नियम के रूप में, पवित्र की अवधारणा उस चीज़ से जुड़ी होती है जो किसी व्यक्ति से आगे निकल जाती है, जिससे उसे न केवल सम्मान और प्रशंसा मिलती है, बल्कि एक विशेष उत्साह भी होता है, जिसे ओटो अपने निबंध "द सेक्रेड" (1917) में "एक भावना" के रूप में परिभाषित करता है। .. ... ए से ज़ेड तक यूरेशियन ज्ञान। व्याख्यात्मक शब्दकोश

पवित्र- धार्मिक की भावना। एक नियम के रूप में, पवित्र की अवधारणा उस चीज़ से जुड़ी होती है जो किसी व्यक्ति से आगे निकल जाती है, जिससे उसे न केवल सम्मान और प्रशंसा मिलती है, बल्कि एक विशेष उत्साह भी होता है, जिसे ओटो ने अपने निबंध "द सेक्रेड" (1917) में बताया है। ) को "एक भावना ..." के रूप में परिभाषित किया गया है दार्शनिक शब्दकोश

पवित्र- 1. कोरो की अवधारणा और कोरो और अपवित्र के बीच विरोध सामाजिक विज्ञान में फैल गया। सौ साल पहले, विशेष रूप से ई. दुर्खीम के कार्यों के लिए धन्यवाद। ए. ह्यूबर्ट और एम. मॉस "सो" और "अपवित्र" शब्दों का प्रयोग करने वाले पहले लोगों में से थे... ... मध्यकालीन संस्कृति का शब्दकोश

पवित्र- पवित्र, पवित्र, पवित्र (लैटिन सैसर, फ्रेंच सैक्रे, अंग्रेजी पवित्र) श्रेणी एक संपत्ति को दर्शाती है, जिसका कब्ज़ा किसी वस्तु को असाधारण महत्व, स्थायी मूल्य की स्थिति में रखता है और इस आधार पर इसकी आवश्यकता होती है... ... ज्ञानमीमांसा और विज्ञान के दर्शन का विश्वकोश

पवित्र- (पवित्र) ई. दुर्खीम के अनुसार, सभी धार्मिक मान्यताएं किसी न किसी तरह से घटनाओं को वर्गीकृत करती हैं, उन्हें या तो पवित्र (पवित्र) के दायरे से या अपवित्र (धर्मनिरपेक्ष) के दायरे से संबंधित करती हैं। पवित्र के दायरे में वे घटनाएँ शामिल हैं जो... ... समाजशास्त्रीय शब्दकोश

पवित्र- - कुछ ऐसा जिसे लोग असाधारण मानकर सम्मान करते हैं, जिससे विस्मय और श्रद्धा की भावना पैदा होती है... सामाजिक कार्य के लिए शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक

पवित्र- (लैटिन सैक्रम पवित्र से) वह सब कुछ जो पंथ, विशेष रूप से मूल्यवान आदर्शों की पूजा से संबंधित है। धार्मिक पवित्र, पवित्र, क़ीमती। एस. धर्मनिरपेक्ष, अपवित्र, सांसारिक के विपरीत है। जिसे पवित्र माना जाता है वह बिना शर्त के अधीन है और... आधुनिक दार्शनिक शब्दकोश

"पवित्र" क्या है: शब्द का अर्थ और व्याख्या। पवित्र ज्ञान. पवित्र स्थान

20वीं सदी का अंत-21वीं सदी की शुरुआत कई मायनों में अनोखा समय है। विशेषकर हमारे देश के लिए और विशेषकर इसकी आध्यात्मिक संस्कृति के लिए। पूर्व विश्वदृष्टि की किले की दीवारें ढह गईं, और रूसी लोगों की दुनिया में विदेशी आध्यात्मिकता का एक अज्ञात सूरज उग आया। अमेरिकी इंजीलवाद, पूर्वी पंथ और विभिन्न गुप्त विद्यालयों ने पिछली तिमाही शताब्दी में रूस में गहरी जड़ें जमा ली हैं। इसके सकारात्मक पहलू भी थे - आज अधिक से अधिक लोग अपने जीवन के आध्यात्मिक आयाम के बारे में सोच रहे हैं और इसे उच्च, पवित्र अर्थ के साथ सामंजस्य बिठाने का प्रयास कर रहे हैं। इसलिए, यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि अस्तित्व का पवित्र, पारलौकिक आयाम क्या है।

शब्द की व्युत्पत्ति

शब्द "पवित्र" लैटिन सैक्रेलिस से आया है, जिसका अर्थ है "पवित्र।" ऐसा प्रतीत होता है कि आधार थैली प्रोटो-इंडो-यूरोपीय सैक पर वापस जाती है, संभावित मूल्यजो - "रक्षा करना, रक्षा करना।" इस प्रकार, "पवित्र" शब्द का मूल शब्दार्थ "पृथक, संरक्षित" है। समय के साथ, धार्मिक चेतना ने इस शब्द की समझ को गहरा कर दिया, जिससे इस तरह के अलगाव की उद्देश्यपूर्णता का अर्थ सामने आया। अर्थात्, पवित्र को केवल अलग नहीं किया गया है (दुनिया से, अपवित्र के विपरीत), बल्कि एक विशेष उद्देश्य के लिए अलग किया गया है, जैसा कि पंथ प्रथाओं के संबंध में एक विशेष उच्च सेवा या उपयोग के लिए नियत किया गया है। हिब्रू "कदोश" का एक समान अर्थ है - पवित्र, पवित्र, पवित्र। यदि हम ईश्वर के बारे में बात कर रहे हैं, तो "पवित्र" शब्द सर्वशक्तिमान की अन्यता, दुनिया के संबंध में उसकी श्रेष्ठता की परिभाषा है। तदनुसार, इस पारगमन से जुड़े होने के कारण, भगवान को समर्पित कोई भी वस्तु पवित्रता, यानी पवित्रता की गुणवत्ता से संपन्न होती है।

पवित्र के वितरण के क्षेत्र

इसका दायरा बेहद व्यापक हो सकता है. विशेषकर हमारे समय में - प्रायोगिक विज्ञान के उफान पर पवित्र अर्थकभी-कभी सबसे अधिक दिया जाता है अप्रत्याशित बातें, उदाहरण के लिए, इरोटिका। प्राचीन काल से ही हम पवित्र जानवरों और पवित्र स्थानों को जानते हैं। इतिहास में पवित्र युद्ध हुए हैं, हालाँकि वे आज भी लड़े जा रहे हैं। लेकिन हम पहले ही भूल चुके हैं कि पवित्र राजनीतिक व्यवस्था का मतलब क्या है।

पवित्र कला

पवित्रता के संदर्भ में कला का विषय अत्यंत व्यापक है। वास्तव में, इसमें रचनात्मकता के सभी प्रकार और क्षेत्र शामिल हैं, यहां तक ​​कि कॉमिक्स और फैशन को भी छोड़कर नहीं। यह समझने के लिए कि पवित्र कला क्या है, आपको क्या करने की आवश्यकता है? मुख्य बात यह समझना है कि इसका उद्देश्य या तो पवित्र ज्ञान प्रसारित करना है या किसी पंथ की सेवा करना है। इसके आलोक में, यह स्पष्ट हो जाता है कि कभी-कभी किसी पेंटिंग की तुलना धर्मग्रंथ से क्यों की जा सकती है। शिल्प की प्रकृति महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि अनुप्रयोग का उद्देश्य और, परिणामस्वरूप, सामग्री महत्वपूर्ण है।

ऐसी कला के प्रकार

पश्चिमी यूरोपीय दुनिया में, पवित्र कला को आर्स सैक्रा कहा जाता था। इसके विभिन्न प्रकारों में से निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

पवित्र पेंटिंग. इसका अर्थ है धार्मिक प्रकृति और/या उद्देश्य की कला के कार्य, उदाहरण के लिए, चिह्न, मूर्तियाँ, मोज़ाइक, आधार-राहतें, आदि।

पवित्र ज्यामिति। इस परिभाषा में प्रतीकात्मक छवियों की पूरी परत शामिल है, जैसे कि ईसाई क्रॉस, यहूदी सितारा "मैगन डेविड", चीनी यिन-यांग प्रतीक, मिस्र का अंख, आदि।

पवित्र वास्तुकला. इस मामले में, हमारा मतलब मंदिर, मठ परिसरों और सामान्य तौर पर धार्मिक और रहस्यमय प्रकृति की इमारतों और इमारतों से है। उनमें से सबसे सरल उदाहरण हो सकते हैं, जैसे कि एक पवित्र कुएं के ऊपर एक छत्र, या मिस्र के पिरामिड जैसे बहुत प्रभावशाली स्मारक।

पवित्र संगीत. एक नियम के रूप में, यह दैवीय सेवाओं और धार्मिक संस्कारों के दौरान किए जाने वाले पंथ संगीत को संदर्भित करता है - धार्मिक मंत्र, भजन, संगीत वाद्ययंत्रों की संगत, आदि। इसके अलावा, कभी-कभी गैर-साहित्यिक संगीत कार्यों को पवित्र कहा जाता है, यदि उनका शब्दार्थ भार संबंधित हो। पारलौकिक का क्षेत्र, या पारंपरिक पवित्र संगीत के आधार पर बनाया गया, जैसे कई नए युग के नमूने।

पवित्र कला की अन्य अभिव्यक्तियाँ भी हैं। वास्तव में, इसके सभी क्षेत्र - खाना बनाना, साहित्य, सिलाई और यहां तक ​​कि फैशन - का पवित्र अर्थ हो सकता है।

कला के अलावा, स्थान, समय, ज्ञान, पाठ और भौतिक क्रियाएं जैसी अवधारणाएं और चीजें पवित्रता की गुणवत्ता से संपन्न हैं।

पवित्र स्थान

इस मामले में, अंतरिक्ष का मतलब दो चीजें हो सकता है - एक विशिष्ट इमारत और एक पवित्र स्थान, जो जरूरी नहीं कि इमारतों से जुड़ा हो। उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण पवित्र उपवन है, जो बुतपरस्त शासन के पूर्व समय में बहुत लोकप्रिय थे। कई पहाड़, पहाड़ियाँ, घास के मैदान, तालाब और अन्य चीजें आज भी पवित्र महत्व रखती हैं। प्राकृतिक वस्तुएँ. अक्सर ऐसे स्थानों को विशेष चिन्हों - झंडों, रिबन, छवियों और धार्मिक सजावट के अन्य तत्वों से चिह्नित किया जाता है। उनका अर्थ किसी चमत्कारी घटना से निर्धारित होता है, उदाहरण के लिए, किसी संत का प्रकट होना। या, जैसा कि शमनवाद और बौद्ध धर्म में विशेष रूप से आम है, किसी स्थान की पूजा वहां रहने वाले अदृश्य प्राणियों - आत्माओं, आदि की पूजा से जुड़ी होती है।

पवित्र स्थान का एक अन्य उदाहरण मंदिर है। यहां, पवित्रता का निर्धारण कारक अक्सर स्थान की पवित्रता नहीं, बल्कि संरचना का अनुष्ठानिक चरित्र बन जाता है। धर्म के आधार पर, मंदिर के कार्य थोड़े भिन्न हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, कहीं-कहीं यह पूरी तरह से एक देवता का घर है, जो पूजा के उद्देश्य से सार्वजनिक दर्शन के लिए नहीं है। ऐसे में सम्मान बाहर, मंदिर के सामने दिया जाता है। उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानी धर्म में यही स्थिति थी। दूसरे छोर पर इस्लामी मस्जिदें और प्रोटेस्टेंट पूजा घर हैं, जो धार्मिक बैठकों के लिए विशेष हॉल हैं और भगवान की तुलना में मनुष्य के लिए अधिक अभिप्रेत हैं। पहले प्रकार के विपरीत, जहां पवित्रता मंदिर के स्थान में ही अंतर्निहित होती है, यहां सांस्कृतिक उपयोग का तथ्य है जो किसी भी कमरे को, यहां तक ​​कि सबसे साधारण कमरे को भी, एक पवित्र स्थान में बदल देता है।

समय

पवित्र समय की अवधारणा के बारे में भी कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। यहां चीजें और भी जटिल हैं. एक ओर, इसका प्रवाह अक्सर सामान्य रोजमर्रा के समय के साथ समकालिक होता है। दूसरी ओर, यह भौतिक कानूनों की कार्रवाई के अधीन नहीं है, बल्कि एक धार्मिक संगठन के रहस्यमय जीवन से निर्धारित होता है। एक ज्वलंत उदाहरण- एक कैथोलिक जनसमूह, जिसकी सामग्री - यूचरिस्ट का संस्कार - बार-बार विश्वासियों को मसीह और प्रेरितों के अंतिम भोज की रात में ले जाती है। विशेष पवित्रता और पारलौकिक प्रभाव से चिह्नित समय का भी पवित्र महत्व है। ये दिन, सप्ताह, महीने, वर्ष आदि के चक्रों के कुछ खंड हैं। संस्कृति में, वे अक्सर उत्सव या, इसके विपरीत, शोक के दिनों का रूप लेते हैं। दोनों के उदाहरण हैं पवित्र सप्ताह, ईस्टर, क्राइस्टमास्टाइड, संक्रांति, विषुव, पूर्णिमा, आदि।

किसी भी मामले में, पवित्र समय पंथ के अनुष्ठानिक जीवन को व्यवस्थित करता है, अनुष्ठानों के अनुक्रम और आवृत्ति को निर्धारित करता है।

ज्ञान

खोज सदैव अत्यंत लोकप्रिय रही है गुप्त ज्ञान- कुछ गुप्त जानकारी जिसने इसके मालिकों को सबसे आश्चर्यजनक लाभ का वादा किया - पूरी दुनिया पर शक्ति, अमरता का अमृत, अलौकिक शक्ति और इसी तरह। हालाँकि ऐसे सभी रहस्य पवित्र ज्ञान से संबंधित हैं, लेकिन कड़ाई से कहें तो वे हमेशा पवित्र नहीं होते हैं। बल्कि, वे बिल्कुल गुप्त और रहस्यमय हैं। पवित्र ज्ञान दूसरी दुनिया, देवताओं और उच्च क्रम के प्राणियों के निवास के बारे में जानकारी है। जैसा सबसे सरल उदाहरणधर्मशास्त्र का हवाला दिया जा सकता है. इसके अलावा, हम केवल कन्फेशनल धर्मशास्त्र के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। बल्कि इसका अभिप्राय स्वयं विज्ञान से है, जो देवताओं, दुनिया और उसमें मनुष्य के स्थान के कुछ कथित अलौकिक रहस्योद्घाटन के आधार पर अध्ययन करता है।

पवित्र ग्रंथ

पवित्र ज्ञान मुख्य रूप से पवित्र ग्रंथों - बाइबिल, कुरान, वेदों आदि में दर्ज किया गया है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, केवल ऐसे धर्मग्रंथ ही पवित्र हैं, जो ऊपर से ज्ञान के संवाहक होने का दावा करते हैं। उनमें वस्तुतः पवित्र शब्द समाहित प्रतीत होते हैं, जिनका न केवल अर्थ, बल्कि रूप भी महत्वपूर्ण है। दूसरी ओर, पवित्रता की परिभाषा का अपना शब्दार्थ हमें ऐसे ग्रंथों के दायरे में एक अन्य प्रकार के साहित्य को शामिल करने की अनुमति देता है - आध्यात्मिकता के उत्कृष्ट शिक्षकों के कार्य, जैसे कि तल्मूड, हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की द्वारा "द सीक्रेट डॉक्ट्रिन"। या ऐलिस बेइलिस की किताबें, जो आधुनिक गूढ़ मंडलियों में काफी लोकप्रिय हैं। साहित्य के ऐसे कार्यों का अधिकार अलग-अलग हो सकता है - पूर्ण अचूकता से लेकर संदिग्ध टिप्पणियों और लेखक की मनगढ़ंत बातों तक। फिर भी, इनमें निहित जानकारी की प्रकृति के अनुसार, ये पवित्र ग्रंथ हैं।

कार्रवाई

न केवल एक विशिष्ट वस्तु या अवधारणा पवित्र हो सकती है, बल्कि एक आंदोलन भी हो सकता है। उदाहरण के लिए, पवित्र कार्य क्या है? यह अवधारणा इशारों, नृत्यों और अन्य शारीरिक गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला का सारांश प्रस्तुत करती है जिनकी एक अनुष्ठानिक, पवित्र प्रकृति होती है। सबसे पहले, ये धार्मिक घटनाएँ हैं - मेज़बान को भेंट देना, धूप जलाना, आशीर्वाद देना आदि। दूसरे, ये चेतना की स्थिति को बदलने और आंतरिक ध्यान को दूसरी दुनिया के दायरे में स्थानांतरित करने के उद्देश्य से की जाने वाली क्रियाएँ हैं। उदाहरणों में पहले से उल्लिखित नृत्य, योग आसन, या यहां तक ​​कि शरीर का सरल लयबद्ध झूलना शामिल है।

तीसरा, सबसे सरल पवित्र कार्यों को किसी व्यक्ति के एक निश्चित, अक्सर प्रार्थनापूर्ण, स्वभाव को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है - हथियार छाती पर मुड़े हुए या आकाश की ओर उठे हुए, क्रॉस का चिन्ह, धनुष, और इसी तरह।

पवित्र अर्थ शारीरिक क्रियाएँआत्मा, समय और स्थान का अनुसरण करते हुए, अपवित्र रोजमर्रा की जिंदगी से अलग होना और शरीर और सामान्य रूप से पदार्थ दोनों को पवित्र के दायरे में ऊपर उठाना है। इस उद्देश्य के लिए, विशेष रूप से, जल, आवास और अन्य वस्तुओं को आशीर्वाद दिया जाता है।

निष्कर्ष

जैसा कि उपरोक्त सभी से देखा जा सकता है, पवित्रता की अवधारणा वहां मौजूद है जहां कोई व्यक्ति या दूसरी दुनिया की अवधारणा है। लेकिन अक्सर इस श्रेणी में वे चीज़ें भी शामिल होती हैं जो स्वयं व्यक्ति के आदर्श, सबसे महत्वपूर्ण विचारों के क्षेत्र से संबंधित होती हैं। वास्तव में, प्रेम, परिवार, सम्मान, भक्ति और सामाजिक संबंधों के समान सिद्धांत और, अधिक गहराई से, व्यक्ति की आंतरिक सामग्री की विशेषताएं नहीं तो क्या पवित्र है? इसका तात्पर्य यह है कि किसी वस्तु की पवित्रता अपवित्र से उसके अंतर की डिग्री से निर्धारित होती है, अर्थात, सहज और भावनात्मक सिद्धांतों, दुनिया द्वारा निर्देशित होती है। इसके अलावा, यह अलगाव बाहरी दुनिया और आंतरिक दोनों में उत्पन्न और व्यक्त हो सकता है।

पवित्र

पवित्र(अंग्रेज़ी से पवित्रऔर अव्यक्त. कमर के पीछे की तिकोने हड्डी- पवित्र, भगवान को समर्पित) - व्यापक अर्थ में - दिव्य, धार्मिक, स्वर्गीय, पारलौकिक, तर्कहीन, रहस्यमय, रोजमर्रा की चीजों, अवधारणाओं, घटनाओं से अलग।

पवित्र, पवित्र, पवित्र - अवधारणाओं की तुलना

परम पूज्यपरमात्मा और परमात्मा का एक गुण है। पवित्र- इसमें दैवीय गुण या अद्वितीय लाभकारी गुण हैं, जो ईश्वर के करीब या समर्पित हैं, जो दैवीय उपस्थिति द्वारा चिह्नित हैं।

पवित्रआमतौर पर इसका मतलब भगवान या देवताओं को समर्पित विशिष्ट वस्तुएं और कार्य हैं, और धार्मिक अनुष्ठानों और पवित्र समारोहों में उपयोग किया जाता है। अवधारणाओं का अर्थ पवित्रऔर पवित्रहालाँकि, आंशिक रूप से ओवरलैप पवित्रविषय के आंतरिक गुणों की तुलना में उसके धार्मिक उद्देश्य को अधिक हद तक व्यक्त करता है, सांसारिक से उसके अलगाव, उसके प्रति एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता पर जोर देता है।

पिछली दोनों अवधारणाओं के विपरीत, पवित्रधार्मिक में नहीं, बल्कि वैज्ञानिक शब्दावली में प्रकट हुआ और इसका उपयोग बुतपरस्ती, आदिम मान्यताओं और पौराणिक कथाओं सहित सभी धर्मों के वर्णन में किया जाता है। ऐसे कई पद हैं जिनके साथ पवित्र की अवधारणा जुड़ी हुई है। उनमें से संख्यात्मकता, एक धार्मिक, संकेत विनिमय की प्रणाली के प्रति उदासीन रवैया, मात्रात्मक के विचार के साथ असंगति, एक अस्पष्ट और छिपा हुआ चरित्र, और दूसरे के रूप में पवित्र का विचार है। पवित्र- यह वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति के परलोक के साथ संबंध बनाता है, पुनर्स्थापित करता है या उस पर जोर देता है।

"पवित्र" शब्द का अर्थ क्या छिपा है?

पवित्र शब्द का अर्थ प्राचीन साहित्य में पाया जा सकता है। यह शब्द धर्म से जुड़ा है, कुछ रहस्यमय, दिव्य। अर्थ संबंधी सामग्री पृथ्वी पर सभी चीजों की उत्पत्ति को संदर्भित करती है।

शब्दकोश सूत्र क्या कहते हैं?

"पवित्र" शब्द का अर्थ अनुल्लंघनीयता, कुछ अकाट्य और सत्य की भावना रखता है। इस शब्द के साथ चीजों या घटनाओं का नामकरण अलौकिक चीजों के साथ संबंध को दर्शाता है। वर्णित गुणों के मूल में हमेशा एक निश्चित पंथ, पवित्रता होती है।

आइए मौजूदा शब्दकोशों का उपयोग करके ट्रैक करें कि "सैक्रल" शब्द का क्या अर्थ है:

• शब्द की शब्दार्थ सामग्री मौजूदा और सांसारिक के विपरीत है।
• पवित्र का तात्पर्य व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति से है। यह माना जाता है कि किसी शब्द का अर्थ विश्वास या आशा के माध्यम से हृदय से सीखा जाता है। प्रेम शब्द के रहस्यमय अर्थ को समझने का एक उपकरण बन जाता है।
• "पवित्र" कही जाने वाली चीज़ों को लोग सावधानी से अतिक्रमण से बचाते हैं। आधार निर्विवाद पवित्रता है जिसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है।
• "पवित्र" शब्द का अर्थ पवित्र, सच्चा, पोषित, अलौकिक जैसी परिभाषाओं से है।
• पवित्र चिन्ह किसी भी धर्म में पाए जा सकते हैं; वे मूल्यवान आदर्शों से जुड़े होते हैं, अक्सर आध्यात्मिक।
• पवित्रता की उत्पत्ति समाज द्वारा परिवार, राज्य और अन्य संरचनाओं के माध्यम से की जाती है।

रहस्यमय ज्ञान कहाँ से आता है?

"पवित्र" शब्द का अर्थ पीढ़ी-दर-पीढ़ी संस्कारों, प्रार्थनाओं और बढ़ती संतानों की शिक्षा के माध्यम से पारित किया जाता है। पवित्र चीज़ों की अर्थपूर्ण सामग्री को शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता है। आप इसे केवल महसूस कर सकते हैं. यह अमूर्त है और केवल शुद्ध आत्मा वाले लोगों के लिए ही सुलभ है।

"पवित्र" शब्द का अर्थ निहित है धर्मग्रंथों. केवल एक आस्तिक के पास सर्वव्यापी ज्ञान का ज्ञान प्राप्त करने के लिए उपकरणों तक पहुंच होती है। जिस वस्तु का मूल्य निर्विवाद हो वह पवित्र हो सकती है। किसी व्यक्ति के लिए यह एक तीर्थस्थल बन जाता है, इसके लिए वह अपनी जान भी दे सकता है।

किसी पवित्र वस्तु को शब्द या क्रिया द्वारा अपवित्र किया जा सकता है। जिसके लिए अपराधी को संस्कारों में विश्वास करने वाले लोगों से क्रोध और शाप प्राप्त होंगे। चर्च के अनुष्ठान सामान्य सांसारिक कार्यों पर आधारित होते हैं, जो प्रक्रिया में प्रतिभागियों के लिए एक अलग महत्व प्राप्त करते हैं।

धर्म और संस्कार

पवित्र कार्य केवल वही व्यक्ति कर सकता है जिसने विश्वासियों की मान्यता अर्जित की है। वह के साथ लिंक है समानांतर दुनिया, दूसरी दुनिया के लिए एक मार्गदर्शक। यह समझा जाता है कि अनुष्ठान के माध्यम से किसी भी व्यक्ति को प्रबुद्ध किया जा सकता है और ब्रह्मांड के रहस्यों से परिचित कराया जा सकता है।

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक घटक का स्तर जितना ऊँचा होगा, पवित्र अर्थ उतना ही अधिक सुलभ होगा। पुजारी का तात्पर्य संस्कार के वाहक से है, और लोग ईश्वर के करीब जाने के लिए उसकी ओर रुख करते हैं, जो पृथ्वी पर पवित्र हर चीज का स्रोत है। किसी न किसी तरह, सभी लोग अपरिवर्तनीय सत्य को जानने और स्थापित सिद्धांतों का पालन करते हुए पादरी वर्ग में शामिल होने का प्रयास करते हैं।

शब्द की अतिरिक्त परिभाषाएँ

इतिहासकार और दार्शनिक पवित्रता की परिभाषा का अर्थ थोड़े अलग अर्थ में उपयोग करते हैं। दुर्खीम के कार्यों में, शब्द को सभी मानवता के अस्तित्व की प्रामाणिकता की अवधारणा के रूप में नामित किया गया है, जहां समुदाय का अस्तित्व व्यक्ति की जरूरतों के विपरीत है। ये संस्कार लोगों के बीच संचार के माध्यम से प्रसारित होते हैं।

समाज में पवित्रता मानव जीवन के अनेक क्षेत्रों में संचित रहती है। ज्ञान का आधार मानदंडों, नियमों और व्यवहार की एक सामान्य विचारधारा के कारण बनता है। कम उम्र से ही, प्रत्येक व्यक्ति सच्ची चीज़ों की अपरिवर्तनीयता के प्रति आश्वस्त होता है। इनमें प्रेम, विश्वास, आत्मा, ईश्वर का अस्तित्व शामिल है।

गठन के लिए पवित्र ज्ञानसदियाँ बीत जाती हैं, मनुष्य को रहस्यमय ज्ञान के अस्तित्व के प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती। उनके लिए पुष्टिकरण चमत्कार हैं जो दैनिक जीवन में अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं और पादरी के कार्यों के कारण घटित होते हैं।

पवित्र है:

न्यू फिलॉसॉफिकल इनसाइक्लोपीडिया: 4 खंडों में। एम.: सोचा. वी. एस. स्टेपिन द्वारा संपादित। 2001.

"पवित्र" शब्द का क्या अर्थ है?

हम "पवित्र" को कैसे समझते हैं?यह क्या है? क्या यह कोई रहस्यमय शब्द है? क्या पवित्र जादुई हो सकता है? क्या यह कोई बड़ा रहस्य है?

एंड्री गोलोवलेव

सेक्रेड शब्द लैटिन शब्द सेक्रालिस - पवित्र, सेक्रम - सेक्रम, ओएस सेक्रम - पवित्र हड्डी से संबंधित है।

यह पवित्र और हड्डी का एक अजीब संयोजन जैसा लगता है। लेकिन वास्तव में, इसमें कोई अजीब बात नहीं है, क्योंकि पवित्रता ईश्वर के साथ एक संबंध है (ऐसे लोग जिन्होंने अपने जीवन से ईश्वर से इसे अर्जित किया है, संत कहलाते हैं)। और पवित्र आत्मा की तरह जोड़ता हैईश्वर के साथ लोग, और त्रिकास्थि, कशेरुका की मुख्य हड्डियाँ मैं बांध रहा हूंभौतिक शरीर के एकल शरीर में मानव ऊतक का टी। अर्थात्, हम कह सकते हैं कि सभी मामलों में पवित्र का अर्थ होता है" मुख्य कनेक्शन", और यह हो सकता है: एक हड्डी; पवित्र आत्मा; इसमें प्रयुक्त वस्तुओं के साथ एक अनुष्ठान (बपतिस्मा, शादी, ...); किसी व्यक्ति के लिए एक विशेष शिक्षा जो उसे (धर्म, विशेष अभ्यास (जादुई सहित) से जोड़ती है) , ..) चूंकि यह एक जोड़ने वाला आधार है, इसलिए पवित्र को संरक्षित किया जाता है: आम तौर पर उस तक पहुंचना मुश्किल होता है और/या केवल कुछ चुनिंदा लोगों द्वारा ही उस पर भरोसा किया जाता है।

पवित्र को अन्य लोगों द्वारा समझने से बचाया जाता है। इसे सिद्ध नहीं किया जा सकता तर्कसंगत तरीके से. पवित्र को पहले विश्वास पर स्वीकार करना चाहिए। हाँ, यह अक्सर रहस्यमय और यहां तक ​​कि अलौकिक भी होता है। एक और समझ पवित्र शब्द- यह पवित्र है. सैक्रम का लैटिन से अनुवाद पवित्र के रूप में किया जाता है। इसे गुप्त रखा जाता है ताकि अपवित्र न हो।

पवित्रता क्या है?

उपयोगकर्ता हटा दिया गया

पवित्र (अव्य. सैक्रम - पवित्र वस्तु, पवित्र संस्कार, संस्कार, रहस्य), अपवित्र के संबंध में अर्थ प्रकट होता है। यह शब्द मिर्सिया एलिएड द्वारा प्रस्तुत किया गया था।
- पवित्र, क़ीमती; शब्दों के बारे में, भाषण: एक प्रकार का जादुई अर्थ होना, जादू की तरह लगना।

मैं आपकी खुशी की कामना करता हूं

पवित्र - (लैटिन सेक्रम से - पवित्र) - वह सब कुछ जो पंथ, विशेष रूप से मूल्यवान आदर्शों की पूजा से संबंधित है। पवित्र - पवित्र, पवित्र, क़ीमती। एस. धर्मनिरपेक्ष, अपवित्र, सांसारिक के विपरीत है। जिसे एक तीर्थस्थल के रूप में मान्यता दी गई है, वह बिना शर्त और श्रद्धापूर्ण सम्मान के अधीन है और सभी संभव तरीकों से विशेष देखभाल के साथ संरक्षित है। एस. विश्वास, आशा और प्रेम की पहचान है; इसका "अंग" मानव हृदय है। पूजा की वस्तु के प्रति पवित्र दृष्टिकोण का संरक्षण मुख्य रूप से आस्तिक की अंतरात्मा द्वारा सुनिश्चित किया जाता है, जो मंदिर को अपने जीवन से अधिक महत्व देता है। इसलिए, जब किसी धर्मस्थल को अपवित्र करने का खतरा होता है, तो एक सच्चा आस्तिक बिना ज्यादा सोचे-समझे या बाहरी दबाव के इसके बचाव में आ जाता है; कभी-कभी वह इसके लिए अपने जीवन का बलिदान भी दे सकता है। धर्मशास्त्र में एस का अर्थ ईश्वर के अधीन होना है। पवित्रीकरण का प्रतीक अभिषेक है, अर्थात्, एक समारोह जिसके परिणामस्वरूप एक सामान्य सांसारिक प्रक्रिया एक पारलौकिक अर्थ प्राप्त करती है। दीक्षा एक स्थापित संस्कार या चर्च अनुष्ठान के माध्यम से किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक सेवा की एक या दूसरी डिग्री तक उन्नत करना है। पुजारी वह व्यक्ति होता है जो मंदिर से जुड़ा होता है और पुजारी पद को छोड़कर सभी संस्कार करता है। अपवित्रीकरण एक संपत्ति पर हमला है जिसका उद्देश्य मंदिर की पवित्र और पवित्र वस्तुओं और सामानों के साथ-साथ विश्वासियों की धार्मिक भावनाओं का अपमान करना है; व्यापक अर्थ में इसका अर्थ है किसी धर्मस्थल पर हमला। ईश्वर के व्युत्पन्न के रूप में एस की धार्मिक समझ के अलावा, इसकी एक व्यापक दार्शनिक व्याख्या भी है। उदाहरण के लिए, ई. दुर्खीम ने इस अवधारणा का उपयोग वास्तव में मानव अस्तित्व के प्राकृतिक ऐतिहासिक आधार, उसके सामाजिक सार को निर्दिष्ट करने के लिए किया और इसकी तुलना व्यक्तिवादी (अहंकारी) अस्तित्व की अवधारणा से की। कुछ धार्मिक विद्वान पवित्रीकरण की प्रक्रिया को किसी भी धर्म - सर्वेश्वरवादी, आस्तिक और नास्तिक - की एक अनिवार्य विशिष्ट विशेषता मानते हैं: धर्म वहीं से शुरू होता है जहां विशेष रूप से मूल्यवान आदर्शों के पवित्रीकरण की प्रणाली आकार लेती है। चर्च और राज्य स्थापित संस्कृति के मूल आदर्शों के प्रति लोगों के पवित्र दृष्टिकोण की रक्षा और संचारण के लिए एक जटिल और सूक्ष्म प्रणाली विकसित कर रहे हैं। प्रसारण सामाजिक जीवन के सभी रूपों के पारस्परिक रूप से सहमत तरीकों और साधनों का उपयोग करके किया जाता है। इनमें कानून के सख्त नियम और कला की नरम तकनीकें शामिल हैं। पालने से कब्र तक एक व्यक्ति परिवार, कबीले, जनजाति और राज्य द्वारा उत्पन्न एस प्रणाली में डूबा रहता है। वह समारोहों, अनुष्ठान कार्यों में शामिल होता है, प्रार्थनाएं, अनुष्ठान करता है, उपवास करता है और कई अन्य धार्मिक निर्देशों का पालन करता है। सबसे पहले, निकट और दूर, परिवार, लोगों, राज्य और निरपेक्ष के प्रति दृष्टिकोण के मानदंड और नियम पवित्रीकरण के अधीन हैं। पवित्रीकरण प्रणाली में निम्न शामिल हैं: क) किसी दिए गए समाज (विचारधारा) के लिए पवित्र विचारों का योग; बी) इन विचारों की बिना शर्त सच्चाई के बारे में लोगों को समझाने की मनोवैज्ञानिक तकनीक और साधन?) तीर्थस्थलों, पवित्र और शत्रुतापूर्ण प्रतीकों के विशिष्ट प्रतिष्ठित रूप; घ) एक विशेष संगठन (उदाहरण के लिए, एक चर्च); ई) विशेष व्यावहारिक क्रियाएं, अनुष्ठान और समारोह (पंथ)। ऐसी व्यवस्था बनाने में बहुत समय लगता है, यह अतीत और नई उभरी परंपराओं को समाहित कर लेती है। पवित्र परंपराओं और वर्तमान में विद्यमान पवित्रीकरण प्रणाली के लिए धन्यवाद, समाज अपने सभी क्षैतिज (सामाजिक समूहों, वर्गों) और ऊर्ध्वाधर (पीढ़ियों) में एक निश्चित धर्म को पुन: पेश करने का प्रयास करता है। जब चुनी गई वस्तु को पवित्र कर दिया जाता है, तो लोग अनुभवजन्य रूप से दी गई चीजों की तुलना में इसकी वास्तविकता पर अधिक दृढ़ता से विश्वास करते हैं। एस. दृष्टिकोण की उच्चतम डिग्री पवित्रता है, यानी, धार्मिकता, पवित्रता, ईश्वर को प्रसन्न करना, पूर्णता के लिए सक्रिय प्रेम के साथ प्रवेश और स्वार्थ के आवेगों से स्वयं की मुक्ति। एस के साथ कोई भी धार्मिकता जुड़ी हुई है, लेकिन व्यवहार में हर आस्तिक संत बनने में सक्षम नहीं है। बहुत कम संत हैं, उनका उदाहरण सामान्य लोगों के लिए मार्गदर्शक का काम करता है। एस. दृष्टिकोण की डिग्री - कट्टरता, संयम, उदासीनता। एस की भावना संपूर्ण है, और संदेह का जहर उसके लिए घातक है। डी. वी. पिवोवारोव

अलेक्सई

परम पूज्य
अपवित्रीकरण - पवित्र। जनता, समूह, व्यक्तिगत चेतना, लोगों की गतिविधियों और व्यवहार, सामाजिक संबंधों और संस्थानों के धर्म के क्षेत्र में भागीदारी। इसके अलावा, भौतिक वस्तुओं, व्यक्तियों, कार्यों, भाषण सूत्रों, व्यवहार के मानदंडों आदि की बंदोबस्ती। जादुई गुणऔर उन्हें पवित्र (देखें), पवित्र, संतों की श्रेणी में ऊपर उठाना।
पवित्र - पवित्र, पवित्र - अलौकिक गुणों से संपन्न काल्पनिक जीव - धार्मिक मिथकों के पात्र। धार्मिक मूल्य - आस्था, धार्मिक सत्य, संस्कार, चर्च। इसके अलावा, धार्मिक पंथ की प्रणाली में शामिल चीजों, व्यक्तियों, कार्यों, ग्रंथों, भाषाई सूत्रों, इमारतों आदि का एक समूह। सांसारिक के साथ तुलना.

एक पवित्र प्रश्न क्या है?

जूनो

पवित्र, अया, ओह; - सन, सन, सन [नोवोलेट। सैक्रामेंटलिस - पवित्र] (पुस्तक)।
पवित्र, क़ीमती.
उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

पुनीत
प्रथा द्वारा पवित्र किया हुआ देखें, जड़ जमाया हुआ, पारंपरिक, अनुष्ठान, औपचारिक, प्रथागत, पवित्र, परंपरा द्वारा पवित्र किया गया, एक परंपरा बन गया
पर्यायवाची शब्दकोष

रूसी में, "पवित्र" और "पवित्र" व्यावहारिक रूप से पर्यायवाची हैं। दोनों लैटिन क्रिया सैकरेरे से आए हैं - समर्पित करना, पवित्र करना। शब्द "सैक्रामेंटल" लेट लैटिन सैक्रामेंटम - निष्ठा की शपथ से लिया गया है। संस्कार शब्द का अर्थ संस्कार है - ईसाई धर्म में सात पवित्र संस्कारों में से कोई भी: बपतिस्मा, विवाह, स्वीकारोक्ति, मिलन, साम्य, पुष्टि या पुरोहिती। तदनुसार "संस्कारात्मक" का अर्थ किसी धार्मिक पंथ से संबंधित कुछ है; कुछ औपचारिक, अनुष्ठान। यह अर्थ पूरी तरह से "पवित्र" शब्द के अर्थ से मेल खाता है, एक अपवाद के साथ: बाद वाला, इसके अलावा, शरीर रचना विज्ञान में उपयोग किया जाता है।

पवित्र, इसके अलावा (पहले से ही गैर-धार्मिक लोगों के बीच उपयोग में आ चुका है) का अर्थ है - परंपरा में स्थापित, आम हो गया है।
http://otvet.mail.ru/question/10463101/

पवित्र शब्द का अर्थ प्राचीन साहित्य में पाया जा सकता है। यह शब्द धर्म से जुड़ा है, कुछ रहस्यमय, दिव्य। अर्थ संबंधी सामग्री पृथ्वी पर सभी चीजों की उत्पत्ति को संदर्भित करती है।

शब्दकोश सूत्र क्या कहते हैं?

"पवित्र" शब्द का अर्थ अनुल्लंघनीयता, कुछ अकाट्य और सत्य की भावना रखता है। इस शब्द के साथ चीजों या घटनाओं का नामकरण अलौकिक चीजों के साथ संबंध को दर्शाता है। वर्णित गुणों के मूल में हमेशा एक निश्चित पंथ, पवित्रता होती है।

आइए मौजूदा शब्दकोशों का उपयोग करके ट्रैक करें कि "सैक्रल" शब्द का क्या अर्थ है:

• शब्द की शब्दार्थ सामग्री मौजूदा और सांसारिक के विपरीत है।
• पवित्र का तात्पर्य व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति से है। यह माना जाता है कि किसी शब्द का अर्थ विश्वास या आशा के माध्यम से हृदय से सीखा जाता है। प्रेम शब्द के रहस्यमय अर्थ को समझने का एक उपकरण बन जाता है।
• "पवित्र" कही जाने वाली चीज़ों को लोग सावधानी से अतिक्रमण से बचाते हैं। आधार निर्विवाद पवित्रता है जिसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है।
• "पवित्र" शब्द का अर्थ पवित्र, सच्चा, पोषित, अलौकिक जैसी परिभाषाओं से है।
• पवित्र चिन्ह किसी भी धर्म में पाए जा सकते हैं; वे मूल्यवान आदर्शों से जुड़े होते हैं, अक्सर आध्यात्मिक।
• पवित्रता की उत्पत्ति समाज द्वारा परिवार, राज्य और अन्य संरचनाओं के माध्यम से की जाती है।

रहस्यमय ज्ञान कहाँ से आता है?

"पवित्र" शब्द का अर्थ पीढ़ी-दर-पीढ़ी संस्कारों, प्रार्थनाओं और बढ़ती संतानों की शिक्षा के माध्यम से पारित किया जाता है। पवित्र चीज़ों की अर्थपूर्ण सामग्री को शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता है। आप इसे केवल महसूस कर सकते हैं. यह अमूर्त है और केवल शुद्ध आत्मा वाले लोगों के लिए ही सुलभ है।

"पवित्र" शब्द का अर्थ शास्त्रों में मिलता है। केवल एक आस्तिक के पास सर्वव्यापी ज्ञान का ज्ञान प्राप्त करने के लिए उपकरणों तक पहुंच होती है। जिस वस्तु का मूल्य निर्विवाद हो वह पवित्र हो सकती है। किसी व्यक्ति के लिए यह एक तीर्थस्थल बन जाता है, इसके लिए वह अपनी जान भी दे सकता है।

किसी पवित्र वस्तु को शब्द या क्रिया द्वारा अपवित्र किया जा सकता है। जिसके लिए अपराधी को संस्कारों में विश्वास करने वाले लोगों से क्रोध और शाप प्राप्त होंगे। चर्च के अनुष्ठान सामान्य सांसारिक कार्यों पर आधारित होते हैं, जो प्रक्रिया में प्रतिभागियों के लिए एक अलग महत्व प्राप्त करते हैं।

धर्म और संस्कार

पवित्र कार्य केवल वही व्यक्ति कर सकता है जिसने विश्वासियों की मान्यता अर्जित की है। वह एक समानांतर दुनिया के साथ एक कड़ी है, दूसरी दुनिया के लिए एक मार्गदर्शक है। यह समझा जाता है कि अनुष्ठान के माध्यम से किसी भी व्यक्ति को प्रबुद्ध किया जा सकता है और ब्रह्मांड के रहस्यों से परिचित कराया जा सकता है।

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक घटक का स्तर जितना ऊँचा होगा, पवित्र अर्थ उतना ही अधिक सुलभ होगा। पुजारी का तात्पर्य संस्कार के वाहक से है, और लोग ईश्वर के करीब जाने के लिए उसकी ओर रुख करते हैं, जो पृथ्वी पर पवित्र हर चीज़ का स्रोत है। किसी न किसी तरह, सभी लोग स्थापित सिद्धांतों का पालन करते हुए पादरी वर्ग को जानने और उसमें शामिल होने का प्रयास करते हैं।

शब्द की अतिरिक्त परिभाषाएँ

इतिहासकार और दार्शनिक पवित्रता की परिभाषा का अर्थ थोड़े अलग अर्थ में उपयोग करते हैं। दुर्खीम के कार्यों में, शब्द को सभी मानवता के अस्तित्व की प्रामाणिकता की अवधारणा के रूप में नामित किया गया है, जहां समुदाय का अस्तित्व व्यक्ति की जरूरतों के विपरीत है। ये संस्कार लोगों के बीच संचार के माध्यम से प्रसारित होते हैं।

समाज में पवित्रता मानव जीवन के अनेक क्षेत्रों में संचित रहती है। ज्ञान का आधार मानदंडों, नियमों और व्यवहार की एक सामान्य विचारधारा के कारण बनता है। कम उम्र से ही, प्रत्येक व्यक्ति सच्ची चीज़ों की अपरिवर्तनीयता के प्रति आश्वस्त होता है। इनमें प्रेम, विश्वास, आत्मा, ईश्वर का अस्तित्व शामिल है।

पवित्र ज्ञान के निर्माण में सदियाँ लगती हैं, किसी व्यक्ति को रहस्यमय ज्ञान के अस्तित्व के प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है। उनके लिए पुष्टिकरण चमत्कार हैं जो दैनिक जीवन में अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं और पादरी के कार्यों के कारण घटित होते हैं।