Allah'ın sevdiği şey. Harika hadisler. Kuran ayetlerini okumak ve meditasyon yapmak

3 Nisan 2015'te Risalat Müslüman Cemaati'nin ibadethanesi Cuma namazı için gelen cemaatçilerle doluydu. Hz. Enver'in verdiği hutbenin konusu oldukça anlamlıdır. Çünkü Hz. Peygamber'in söyledikleri her mümini endişelendirmektedir: “Nasıl Allah’ın sevdiği kişi olunur?”
Enver Hazreti, Cenab-ı Hakk'a hamd ederek, Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'e salât ettikten sonra asıl konuya geçti:
“Müslüman Rabbine sevgi duyar. İnsanı çamurdan yaratan, ona en güzel suretleri veren, ona hayat üfleyen, ona akıl bahşeden, ona dünya ve ahiret hayatında gerekli olan her şeyi öğreten Rahman olan Allah'ı sevmemek nasıl mümkün olur? Göklerin ve yerin Yaratıcısı, gecenin ve gündüzün Yaratıcısı, canlı ve cansız her şeyin Yaratıcısı, insanın yaratılışındaki büyük misyonu gerçekleştirmesine hizmet eden her şeyin Yaratıcısı nasıl sevilmez?
Üstelik Allah sevgisi, bir Müslümanı bu fani dünyada her şeyden üstün kılar.
Allah sevgisi insana yaşamın anlamını verir, onu ruhsal olarak güzel ve güçlü, ahlaki açıdan yüksek ve bedensel olarak sağlıklı kılar; bu da onun bu sevgiden uzak olanların düşüncesinden temelden farklıdır. .
Ve elbette Allah'ın Rabbini seven her kulunun, Yüce Allah'ın da kendisini sevdiğini umma hakkı vardır, çünkü bu, bir Müslümanın bu dünyada ve diğer dünyada uğruna çabalaması gereken en yüksek iyiliktir.
Ancak bazı Müslümanların, Yüce ve Yüce Allah'ın kullarını sevme vasfına sahip olduğundan şüphe bile etmemesi, bunu bilseler bile bu sevgiyi kazanmanın çok zor olduğunu düşünmeleri mümkündür.
Ve eğer gerçekten de böyle Müslümanlar varsa, o zaman onların iyiliği için bu konu üzerinde daha ayrıntılı olarak durmaya değer. Sonuçta Rabbinin sevgisini bilmeyen ve onu hak etmeye çabalamayan bir insan, bu dinin meyvelerinden gerçek anlamda yararlanamaz.
Yüce Allah'ı seven, O'na inanan, O'na teslim olan bir Müslüman, herkesin alamayacağı büyük bir nimete kavuşur. Ancak bu fayda sınır değildir.
Sonuçta Allah'ı sevmek başka, O'nu sevmek, O'nun tarafından sevilmek başkadır.
Ebu Hureyre'nin (Allah ondan razı olsun) sözlerinden rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
“Allah bir kulunu severse, Cibril'e dönerek: “Şüphesiz Allah filanı sever, sen de onu sev!” der. Bunun üzerine Cibril onu sevmeye başlar. Ve Cibril, cennet sakinlerine şu sözlerle döner: "Şüphesiz ki, Allah filancayı sever, siz de onu seveceksiniz!" yeryüzünde.”

1) Sabır gösterin (sabr):

“Allah sabredenleri sever” (3:146).
İnsanlığın tüm başarıları sabırla ilişkilidir. Bilimin gelişmesi, üretimdeki büyük başarılar, ticari ilişkilerin gelişmesi ve daha da önemlisi manevi gelişim için gerekli olan uzun süreli ibadetler - bunların hepsi sabrın sonucudur.
Sabırsız bir çiftçi iyi bir hasat alamayacak, sabırsız bir öğrenci ise tam bilginin sahibi olmayacaktır. Sabırsız bir savaşçının zafere ulaşması nasıl zorsa, sabırsız bir kalfanın da yetenekli bir zanaatkar olması pek mümkün olmayacaktır.
Sabr, bu niteliğin Allah'tan korkan sahibinin tutkusunu kontrol etmesine ve zorlukların üstesinden gelmesine yardımcı olur (tutkunun hata yapmasına neden olmasına izin vermez).
Sabr, hedefinize mümkün olan en kısa yoldan ulaşmanıza yardımcı olan güvenilir bir araçtır.
Sabr mutluluk kapılarının anahtarıdır.
Sabr - acı çeken ruhu teselli etmeye ve İlahi Lütuf kazanmaya yardımcı olur.
Sabır üçe ayrılır:
A) Zorluklara karşı sabır.
B) Farz ibadetlerini yerine getirirken karşılaşılan zorlukları aşmak için gereken sabır.
C) Tutkularınızla yüzleşirken sabırlı olmanız gerekir.
Bizim için bir imtihan yeri olan bu dünya insanı sürekli imtihan eder. Bu hayatta hiç kimse zorluklardan kaçamaz. Bunların (bu testlerin) çeşitli biçimleri vardır ve şu şekilde ifade edilebilir: yakınların ölümü; hastalıklarımızda; ekonomik zorluklarımızda vb. Eğer bu durumlarda Allah'ın imtihanının tecellisiyle Allah'ın rahmetine güvenme ve sabretme şeklini unutamazsak, o zaman inşaAllah imtihanı geçeriz. Aksi takdirde, bizim için önceden belirlenmiş olan sınavı alıp, kaybın acısını tam anlamıyla yaşayarak sabır göstermezsek, tüm bunlara ek olarak sınavımızı geçemeyeceğiz. Çünkü mümin, ancak Cenab-ı Hakk'ın kendisine verdiği her şeyden razı olduğu takdirde iyiliğe ulaşabilir, sabrı gösterdiğinde ise mutluluğa ulaşabilir.
Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyuruluyor:
“...Gerçekten mükâfat, sabredenlere, hesapsız olarak verilecektir!” (39: 10).

2) Adil ve tarafsız olun.

“Şüphesiz Allah adil ve tarafsız olanları sever.” (49: 9).
“Ey iman edenler! Allah huzurunda şahitlik yaparken, şahitlik kendi aleyhinize, anne-babanız veya yakın akrabanız aleyhine bile olsa adaletten yana olun. Zengin olsun, fakir olsun, Allah her ikisine de daha yakındır” (4:135).
Adalet türleri:
1.Adalet Allah'adır.
Bu, kişinin yalnızca Allah'a ibadet etmesi, O'na ortaklarına ihanet etmemesi ve tüm işlerini O'nun rızası için yapmasıdır.
2.Adalet, bir kişinin çatışan iki taraf arasında hüküm vermesidir.

“Şüphesiz Allah size, emanet edilen malı sahiplerine iade etmenizi ve insanlar arasında hükmettiğinizde adaletle hükmetmenizi emrediyor.”
(4:58) Bir gün Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'e ihtilafa düşen iki kişi geldi ve ondan kendileri hakkında hüküm vermesini istedi. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) onlara şöyle dedi:

3."Kardeşinin hakkını haksızlıkla alan, ateşten bir parça almış olur." Bu insanlar ağlamaya başladı ve her biri diğeri uğruna hakkından vazgeçti.

Terazide adalet.
Yüce Allah bunun ne anlama geldiğini şöyle ifade etmiştir: (55: 9)

"Taziyi adaletle yapın ve teraziyi eksik bırakmayın."

4. Eşler arasında adalet.
Peygamber Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dedi:"Kimin iki karısı vardır ve onlara açıkça eşit davranmazsa, kıyamet günü yarısı arkasında gelecektir.
(beden)" (Ahmed, ibn Mace).
Bir ailede her eşe, şeriatın belirlediği, her birine uygun, adil görevler verilir. Ve sorumluluklarını yerine getirmeye başladıkları anda evlilikleri güçlenecek, eşlerin hayatı harika ve mutluluk dolu olacak, huzur ve zarafet bulacaklar.
Eşler görevlerini yerine getirmediğinde ise hayat renklerini kaybeder, eski zevkler çekilmez hale gelir, kavgalar yaşanır. Ve böyle bir ailenin yeniden birleşmesi zaten çok zor. Ailenin faydalı gelişimi durur. Karı-koca hem dinde hem de günlük yaşamda zarar görüyor. Yüce Allah şöyle dedi: (2: 228).
“Kadınlar görevlerle aynı haklara sahiptir ve onlara nazik davranılmalıdır.”

İslam'da karı kocanın birbirlerinin sadece iyi niteliklerini görmeye çalışmaları, hayatın zorluklarına karşı sabırlı olmaları, küçük şeylerden sinirlenmemeleri, dikkatli olmaları ve birbirlerine sahip çıkmaları tavsiye edilmiştir.

An-Nugman ibn Bashir'in şöyle dediği bildiriliyor: “Babam bana bir hediye verdi, ancak Amra binti Rawaha (An-Nugman'ın annesi) şöyle dedi: “Resulullah (sallallahu alayhi sellem'e) gelene kadar bu hediyeden memnun olmayacağım. ) bu konuda sizin fikriniz konuşuyor." Daha sonra babam Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e gelerek şöyle dedi: "Ben oğluma bir hediye verdim, fakat eşim bana seni bu hediyeye şahit tutmamı söyledi." Peygamber sordu: “Aynı hediyeyi başka çocuklara da verdin mi?” Babası "Hayır" dedi. Daha sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Allah'tan korkun ve çocuklarınız arasında adaletli olun." Daha sonra baba geri döndü ve hediyesini aldı.” (Buhari)

6. İnanan ve inanmayan tüm insanlarla adalet

Terazide adalet.
“Ve insanlara olan nefretinizin sizi adaletsizliğe itmesine izin vermeyin. Adil olun, çünkü bu, Allah korkusuna daha yakındır. Allah'tan korkun, çünkü Allah yaptıklarınızı bilir.
(3:8)
Bir gün Mısır halkından biri Ömer ibn el-Hattab'ın (Allah ondan razı olsun) yanına geldi ve şöyle dedi: “Ey Müminlerin Emiri! Amr ibn el-As'ın oğluyla yarıştım ve ona yetiştim. Bunun üzerine Yamene'ye kırbaçla vurdu ve şerefli bir adamın oğlu olduğunu söyledi. Bundan sonra Ömer ibn el-Hattab, Amr ibn el-As'a bir mektup yazdı: "Mektubum sana ulaşırsa, oğlunla birlikte bana gel." Müminlerin Emiri'nin yanına vardıklarında, bu Mısırlıya bir kırbaç verdi ve ona Amr ibn el-As'ın oğluna vurmasını emretti ve: "Şerefli bir adamın oğluna vur" dedi. Bundan sonra Ömer ibn el-Hattab, Amr ibn el-As'a şu sözlerle döndü:
“Siz insanları, anneleri onları özgür doğurunca köleleştirmeye başladınız.”
Kur'an bunun ne anlama geldiğini şöyle söylüyor:

“Allah, din uğrunda sizinle savaşmayan, sizi yurtlarınızdan çıkarmayanlara iyilik ve adalet yapmanızı yasaklamaz. Şüphesiz Allah adil olanları sever.”

(60:8) 3) Allah'a güvenin ve işlerinizde O'na güvenin:
"Bir karar vereceğin zaman Allah'a güven, çünkü Allah, güvenenleri sever."
Allah'a olan güven, insanın Allah'tan istediğini elde etmesinin veya almasının temel sebebidir. Dolayısıyla hayatı boyunca karşısına çıkan sebepleri veya fırsatları dikkate almayan insan, Rabbine tam olarak güvenemez. Sebeplerini görmezden gelen kişi umutsuzluğa ve güçsüzlüğe doğru sürüklenir. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bir hadisinde şöyle buyurmuştur:
“Kendine fayda sağlayacak şey için çabala, Allah’tan yardım iste ve vazgeçme, başına bir şey geldiğinde “Eğer şunu yapsaydım, bu böyle olurdu” deme. ve bu yüzden!" - ama de ki: "Bu Allah tarafından takdir edilmiştir ve O dilediğini yapmıştır." Çünkü bu "eğerler" şeytanın amellerine giden yolu açar."(Müslüman).
Ayrıca mümin, İslam'ı yaymak ve bu dini kötü niyetli kişilerin itibarsızlaştırma girişimlerinden korumak için Yüce Allah'a güvenir. Bu, bütün Allah elçilerinin görüşüydü:
“Bizi yollarımıza yönlendiren Allah’a neden güvenmeyelim? Verdiğiniz azaba elbette katlanacağız. Güvenenler yalnızca Allah'a tevekkül etsinler!”

(Kuran, 14:12).
Büyük İmam Gazali (Rahmatullahi aleyhi) “Kimiyye Saadet” kitabında şöyle buyurmuştur:
“Bazıları güvenin işleri şansa bırakmak, gereğini yapmamak olduğunu düşünüyor. Para kazanmak için hiçbir şey yapmayın, tasarruf etmeyin, kendinizi yılanlardan, akreplerden ve yırtıcı hayvanlardan korumayın, hastayken ilaç almayın, şeriat okumayın, kendinizi din düşmanlarından korumayın. Umudun yukarıdakilerin hepsi olduğuna inanmak bir yanılsamadır; Şeriata uygun değildir. Peki buna karşılık gelmeyen şey nasıl umut olabilir?

Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) her akşam gözlerine antimon sürerdi. Ayda bir kez kan alıyordu ve gerektiğinde ilaç kullanıyordu. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) vahiy aldığında ve başı ağrıdığında başına kına sürerdi. Eğer yarası varsa ona kına sürerdi. Kına ya da başka bir şey kalmayınca yaranın üzerine temiz kum serpti.

4) Başkalarına nezaket gösterin:
Sağlık, Yaratıcının bize verdiği paha biçilmez bir hediyedir ve onunla ilgilenmek bizim sorumluluğumuzdur. Kötülük hem ruhu hem de sağlığı yer. İyilik en iyi ilaçtır.
Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah lütuf sahibidir ve iyiliği sever. Şiddetle veya başka herhangi bir şeyle elde edilemeyen şeyleri, nezaket sayesinde elde etmenizi sağlar.(İmam El-Buhari, Müslim).
İmam Beyhaki, Enes'ten Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu hadisini nakletmiştir: “Ahirette, Cehennemde kalan mümin-günahkarlardan biri, Cennette olan bir başka mümini görecek ve ona yönelecek: “Ey falan! Beni tanıyor musun? Cennet ehli buna şöyle cevap verecektir: “Hayır, Allah'a yemin ederim ki, seni hatırlamıyorum. Sen kimsin? Şöyle diyecek: "Bir keresinde yanımdan geçerken su istedin, ben de sana bir içki verdim." O zaman Cennet ehli: "Evet hatırladım!" der. Günahkar ona şöyle der: "Bu iyiliğimden dolayı bana Allah'tan rahmet dile." Cennet ehli Allah'a yönelecek ve Allah bu günahkâra rahmet edecek, Cehennemden çıkarılacaktır."
(Bir sonraki hutbede devam edecek inşaAllah).

Allah sevgisi bir insanın sahip olabileceği en kıymetli, en kıymetli şeydir. Sonuçta Yaratıcınızın sevgisi, kendinizi, kendi mutluluğunuzu ve gerçeğin farkındalığını bulmak demektir. Allah sevgisi nihai amaç ve anlamdır, çünkü Cenab-ı Hakk'ın sevgisi sınırsız, her şeyi kuşatan ve sonsuzdur ve onu alan kişi sınırsız bir ferahlığa, mutluluğa ve korunmaya kavuşur.

Allah, insanın Yaratıcısının sevgisini nasıl kazanabileceğini bildirmiştir ve bunun pek çok yolu vardır. Ancak Allah'ın sevmediği kimseler de vardır; çünkü onlar, kendilerini Allah'ın sevgisine ulaştırabilecek şeyleri terk etmişlerdir. Kim kendini Cenab-ı Hakk'ın sevgisinden mahrum bırakır? Allah sevgisinden mahrum kalmanın alametleri nelerdir?

1. Birincisi, bunlar bizzat Cenab-ı Hakk'ı sevmeyen, O'nun emirlerine ve sünnetine uymayan kimselerdir. Allah sevmediği kimsenin kalbine iman ve hakka uyma düşmanlığını yerleştirmiştir. Her şey ona ağır geliyor. Böyle bir insanın kendisi de, hadis-i şerifte bildirildiği gibi, Yaratıcısının sevgisini reddeder:

“(Ey Muhammed, insanlara) de ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun (yani tevhid inancını kabul edin, Kur’an ve sünnete uyun), o zaman Allah da sizi sevecek ve günahlarınızı bağışlayacaktır. Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir” (3:31).

2. Cenab-ı Hakk'ın yarattıklarına olan sevgisi yabancı olanlar, sevdiklerini, etrafındakileri ve genel olarak insanları sevmezler. Başkalarına yardım etmezler, onlar için endişelenmezler, onlara karşı kayıtsız kalırlar.

“Benim için birbirini sevenlere sevgim farz olur, Benim için birbirlerini ziyaret edenlere sevgim farz olur, Maddi yardımda bulunanlara sevgim farz olur, Birbirine (mali açıdan) yardım edenlere sevgim farz olur. Benim için ilişki sürdürür.”

“Kim bana bağlı olana düşmanlık ederse, ona savaş ilan edeceğim.”

3. İmtihanların olmaması, ibadetsiz, sorunsuz ve tasasız bir yaşam, Yüce Allah'ın sevgisinin eksikliğinin kanıtı olabilir. Sonuçta hayatın zorlukları tam olarak onun sevgisinin bir işaretidir. Ruh için yapılan denemeler ne kadar acı olursa olsun faydalıdır.

Hadis-i Kudsi şöyle buyuruyor: “En büyük mükâfat, büyük imtihanlarla gelir. Allah bir kimseyi sevdiği zaman onu imtihan eder, bunu sabırla kabul eden Allah'ın rızasını kazanır, şikayet eden de O'nun gazabını hak eder."

Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah, kulunun hayrını dilediğinde, bu dünyadaki azabını çabuklaştırır, kuluna öfkelendiğinde ise, kulunun kıyamına kadar cezasını erteler. Kıyamet gününde günahlarıyla O'nun huzuruna çıkar." (Tirmizî rivayet etmiştir).

4. Başkalarından hoşlanmamak. Bir kişi başkaları tarafından beğenilmiyorsa nefret ve reddedilme gösterir.

“Allah bir kulunu sevdiğinde Cebrail'e döner ve şöyle der: 'Ben falanı seviyorum, sen de onu sev' der ve Cibril de onu sevmeye başlar. Sonra cennet ehline döner ve şöyle der: "Gerçekten Allah falanı sever, siz de onu seveceksiniz." Ve cennet ehli de onu sevmeye başlar ve sonra ona güzel bir karşılama yapılır. yeryüzünde. Allah bir kulundan nefret ederse Cebrail'e döner ve şöyle der: "Ben falandan nefret ediyorum, sen de ondan nefret et." Sonra Cibril ondan nefret etmeye başlar. Sonra göktekilere döner ve şöyle der: "Allah falan filandan nefret ediyor, sen de ondan nefret et." Onlar da ondan nefret etmeye başlarlar, sonra yeryüzünde de ondan hoşlanmamaya başlarlar."

Allah'ı sevmeyen, Allah'ın sevgisinden mahrum olan insan, Allah'ın nefret ettiğini sever, Allah'ın yasakladığı şeylere uyar, Allah'ın emrettiklerinden nefret eder. Yani sürekli günahları ardı ardına işler, yaptıklarının zararlılığının farkına varmaz, tövbe etmez, çünkü kendini suçlu görmez.

Allah bir insanı sevmediğinde ona üç şey verir ama üç şeyden de mahrum bırakır:

1. Allah ona salih insanlardan oluşan bir ortam bahşeder, fakat onu onlardan öğüt almaktan mahrum eder.
2. Allah'ın dilemesiyle salih amellerde bulunabilir ama Allah onu amellerinde ihlâstan mahrum eder.
3. Cenab-ı Hak ona hikmeti verir, fakat onu bu ilimdeki doğruluktan mahrum eder.

İyi işler yapmak ve iman el ele gider. İyi işler yapmak, kalpteki imanın pratik bir tasdikidir. Bu nedenle Kur'an-ı Kerim'de gerçek müminlerden bahsederken "İnanıp salih ameller işleyenler" denilmektedir. Allah'ın Kutsal Kitabı ve Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sünneti, en iyi Müslümanın, diğer insanlara karşı en iyi ahlaka sahip olan kişi olduğunu söylüyor.

Kur'an'ın sözleri ve Allah Resulü (s.a.v.) bir Müslümanın sergilemesi gereken vasıflardan bahsetmektedir.

1. Doğruluk.
Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve doğru söz söyleyin (33:70).

Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve doğrularla beraber olun (9:119).

Ey iman edenler! Allah huzurunda şahitlik yaparken, şahitlik kendi aleyhinize, anne-babanız veya yakın akrabanız aleyhine bile olsa adaletten yana olun. Zengin olsun, fakir olsun, Allah her ikisine de daha yakındır. Adaletten sapmamak için arzulara boyun eğmeyin (4:135).

2. Samimiyet.
Allah'a imanınızı O'nun önünde arındırarak ibadet edin (39:2).

Yapmayacağınız şeyleri söylemenize karşı Allah'ın buğzu büyüktür (61:3).

Vay, dua ederken dikkatsiz davranan, ikiyüzlü olanların vay haline (107:4-6).

3. Bencillik.
Gerçekten, iman etmeyip kâfir olarak ölenlerden, eğer biri onu satın almak isterse, yer büyüklüğündeki altın bile kabul edilmez. Onlara acıklı bir azap vardır ve onların yardımcıları da yoktur (3:91).

Kendileri istemelerine rağmen fakirlere, yetimlere ve esirlere yemek veriyorlar. Derler ki: “Biz sizi ancak Allah rızası için besliyoruz ve sizden hiçbir karşılık ve minnet istemiyoruz! (76:8-9).

Daha fazlasını elde etmek için merhamet gösterme! (74:6).

4. Alçakgönüllülük.
Rahman'ın kulları ise yeryüzünde tevazu ile yürürler ve cahiller onlara yönelince: "Selam!" derler. (25:63).

Kibirden dolayı insanlardan yüz çevirmeyin ve yeryüzünde kibirlenerek yürümeyin. Şüphesiz Allah, kibirli ve övünen hiçbir toplumu sevmez (31:18).

Kendinizi övmeyin; çünkü Allah'tan korkanları en iyi O bilir (53:32).

5. Sabır.
Şüphesiz Allah sabredenleri sever (3:146).

Andolsun ki sizi küçük bir korkuyla, açlıkla, mallardan, insanlardan ve ürünlerden eksiltmekle imtihan edeceğiz. Sabredenleri sevindir ki, başlarına bir bela geldiğinde "Biz Allah'ız ve O'na döneceğiz" (2:155-156).

6. Bağışlama.
Affetsinler ve hoşgörülü olsunlar. Allah'ın seni affetmesini istemiyor musun? (24:22)

Sevinçte ve üzüntüde veren, öfkeyi kontrol eden ve insanları affeden. Şüphesiz Allah iyilik yapanları sever (3:134).

Onlar büyük günahlardan ve iğrençliklerden sakınırlar ve kızdıklarında affederler (42:37).

Kötülüğün ödülü eşit derecede kötülüktür. Ama kim affeder ve barışı tesis ederse, onun mükafatı Allah'a aittir. Doğrusu O, kötüleri sevmez. Ve eğer biri sabreder ve affederse, o zaman bu konularda kararlılık göstermelidir (42:40, 43).

Şöyle dedi: “Bugün seni kınamayacağım. Allah seni affetsin, çünkü O, merhametlilerin en merhametlisidir (12:92).

7. Temizlik.
Kendini arındıran, Rabbinin adını anan ve namaz kılan kişi kurtuluşa ermiştir (87:14-15).

Elbiselerini temizle! (74:4-5).

8. Dürüstlük.
Yetimin malına, reşit olana kadar menfaati dışında yaklaşmayın. Ve sözlerinize sadık olun, çünkü sözlerinizden sorumlu tutulacaksınız. Teraziyi bıraktığınızda ölçüyü tamamen doldurunuz ve doğru terazide tartınız. Bu, sonuç (ya da ödül) açısından daha iyi ve daha güzel olacaktır (17:34-35).

Mallarınızı aranızda haksız yere yemeyin ve bile bile günah işleyerek insanların mallarının bir kısmını yemeleri için hakimlere rüşvet vermeyin (2:188).

9. İnsanlara karşı nezaket.
Şüphesiz Allah adaleti korumayı, iyilik yapmayı, yakınlara hediye vermeyi emreder. İğrenç şeyleri, kınanacak eylemleri ve hakaretleri yasaklar. Belki terbiyeyi hatırlayasınız diye size öğüt veriyor (16:90).

Allah yolunda bağış yapın ve kendinizi ölüme mahkûm etmeyin. Ve iyilik yapın, çünkü Allah iyilik yapanları sever (2:195).

10. İnsanlara saygı.
Ey iman edenler! İzin istemedikçe ve ev halkına selam vermedikçe, başkalarının evlerine girmeyin. Bu senin için daha iyi. Belki düzenlemeyi hatırlayacaksınız. Eğer içlerinde kimseyi bulamazsanız, size izin verilinceye kadar içeri girmeyin. Eğer sana “Git!” derlerse, git. Senin için daha temiz olacak. Şüphesiz Allah yaptıklarınızdan haberdardır (24:27-28).

Ey iman edenler! Çok zanda bulunmaktan kaçının, zira bazı zanlarda bulunmak günahtır. Birbirinizi gözetlemeyin ve birbirinizin arkasından kötü konuşmayın (49:12).

Size selam verildiğinde, daha güzel bir selamla veya aynı selamla karşılık verin. Şüphesiz Allah her şeyi sayar (4:86).

11. Cesaret.
İnsanlar onlara şöyle dedi: “Halk size karşı toplandı. Onlardan korkun." Ancak bu onların imanlarını artırdı ve şöyle dediler: "Allah bize yeter, bu Vekil ve Vekil ne güzel!" (3:173).

12. Moderasyon.
Ey Ademoğulları! Her camide süslerinizi takın. Yiyin, için ama aşırıya kaçmayın, çünkü O, aşırıya kaçanları sevmez (7:31).

Elinizi boynunuza bağlamayın ve sonuna kadar açmayın (cimrilik ve israf yapmayın), yoksa kınanmış ve üzülmüş olarak oturursunuz (17:29)

Gerçekten din kolaydır. Kim de dinde aşırılık yaparsa, onu mağlup eder. Buna itidalli olun, buna yakın olun, müjdeleyin ve sabahın erken saatlerinde, ikindi vaktinde ve gecenin biraz sonunda yardım isteyin (hadis).
________________________________________
Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın sevdiği nitelikler hakkında şöyle buyurulur: "Şüphesiz Müslümanlar ve Müslüman kadınlar için, mü'min erkekler ve mü'min kadınlar, teslim olan erkekler ve teslim olan kadınlar, doğru erkekler ve doğru kadınlar, sabırlı erkekler ve sabırlı kadınlar, mütevazi erkekler ve mütevazi erkekler ve Mütevazi kadınlar, sadaka veren erkek ve kadınlara, oruç tutan erkeklere ve oruç tutan kadınlara, iffetli erkeklere ve iffetli kadınlara, Allah'ı çok zikreden erkeklere ve kadınlara, Allah bir mağfiret ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır.” (33:35).

Saida Hayat

Soru: Allah'ın kuluna olan sevgisinin alametleri nelerdir?

Cevap: Hamd Allah'a mahsustur

Allah'ın pek az salih kulunun başarabileceği bir konuda ciddi ve önemli bir soru sordunuz.

Allah sevgisi, “mü’minlerin uğruna yarıştığı, çabaladığı makamdır... kalplere ve ruhlara gıdadır... gözlere bir parlaklıktır... hayattır, ondan mahrum kalan ölüdür. ... yokluğunda zifiri karanlığın hüküm sürdüğü ışıktır... şifadır, ondan mahrum kalan hastadır... neşedir, ondan mahrum kalan acı ve ıstırap içinde yaşar. ...

Bu, iman ve salih amel ruhudur... onunla Allah'a yaklaşılır... ve bundan mahrum kalan kişi, ruhsuz bir beden gibidir.”

Allah sevgisinin kapı anahtarı gibi işaretleri ve sebepleri vardır. Ve bu nedenler aşağıdakileri içerir:

1. Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) rehberliğine uyun. Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyuruyor:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

"De ki: "Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Çünkü Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir."

2. Müminlere karşı alçakgönüllü olun, kafirlere karşı ise boyun eğmeyin, Allah yolunda savaşın ve O'ndan başkasından korkmayın. Allah bir ayetinde bu niteliklerden bahsetmiş ve şöyle buyurmuştur:

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

“Ey iman edenler! Sizden biri dininden dönerse, Allah, kendisinin seveceği ve onların da kendisini seveceği başka kimseler getirir. Müminlere karşı alçakgönüllü, kâfirlere karşı ise sabırlı olacaklar, Allah yolunda savaşacaklar ve kınayanların kınamasından korkmayacaklar.” (Meal 5:54)

Bu ayette Allah sevdiği kullarının vasıflarını şöyle bildirmektedir: Bunlardan ilki Müslümanlara karşı alçakgönüllü olmak ve kibirlenmemek, kafirlere karşı sert davranmak, bir kafirin önünde bir Müslümanı aşağılamamak ve aşağılamamaktır. . Allah'ın sevdiği kimseler, O'nun yolunda şeytanlarla, kafirlerle, münafıklarla ve günahkârlarla savaşırlar ve nefislerinin kötülükleriyle (cihat-i nefs) savaşırlar. Kınamanın kınamasından korkmazlar, çünkü dinlerinin emirlerine uydukları sürece kendilerini alay eden, suçlayanları umursamazlar.

3. Ek (nafil) ibadet yapın. Allah, Kudüs hadisinde şöyle buyuruyor: "Kulum, ben onu sevinceye kadar nafile amellerle Bana yaklaşmaktan vazgeçmez." Ek eylemler arasında ek dualar, zekat verme, umre, hac ve oruç yer alır.

4. Birbirinizi sevin, ziyaret edin, birbirinize (maddi olarak) yardım edin ve yalnızca Allah rızası için samimi tavsiyelerde bulunun.

Bu nitelikler, Resûlullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Allah'ın şu sözlerini bildirdiği bir hadiste zikredilmiştir: “Benim sevgim, benim için birbirini sevenlere elbette farz kılınmıştır; Benim için birbirlerini ziyaret edenlere; Benim uğrumda birbirlerine yardımda bulunanlara; ve Benim için haberleşenlere.”

Ahmed, 4/236 ve 5/236; “et-Tenâsüh” İbn Hanbel, 3/338; Şeyh el-Albani, “Sahih at-Targhib wa't-Tarhib” 3019, 3020,3021'deki hadisin sahih olduğunu söyledi.

"Benim için birbirlerini ziyaret ediyorlar" sözüyle, sadece Allah rızası için birbirlerine geldikleri, birbirlerini sevdikleri ve sadece O'nun rızasını kazanmak için birlikte ibadet ettikleri kastedilmektedir. “el-Muntaka Şerhu’l-Mutevva”, hadis 1779.

5. Test olun. Belalar, musibetler insan için bir imtihandır ve bu da Allah sevgisinin bir göstergesidir, çünkü ilaç gibi davranır: Acı da olsa yine de sevdiğinize verirsiniz. Sahih bir hadis-i şerifte şöyle buyurulur: “Muhakkak ki sevabın büyüklüğü, bela ve belaların büyüklüğü kadardır ve şüphesiz Allah, bir kavmi severse, onun üzerine belalar gönderir. Kim (imtihandan önce) kanaat ederse, onun için de Allah'ın rızası vardır. Kim de öfkelenirse, ona Allah'ın gazabı da vardır." et-Tirmizi 2396; İbn Mace 4031; Şeyh el-Albani hadisin sahih olduğunu söyledi.

Ve mü'min için dünya hayatındaki sıkıntılar, ahirete ertelenen azaptan daha hayırlıdır. Ve eğer imtihanlar yoluyla müminin konumu güçlendirilir ve günahları silinirse, bu nasıl olabilir? Peygamber (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dedi: “Allah, kulu için iyilik dilediğinde, O'nu zaten bu dünyada cezalandırır. Kulunun kötülüğünü dilerse, cezayı kıyamete kadar erteler.” et-Tirmizi 2396; Şeyh el-Albani hadisin sahih olduğunu söyledi.

Alimler, bela ve musibet yaşamayan kimsenin münafık olduğunu, Allah'ın bu dünyada ona ceza vermediğini, böylece kıyamet gününde tüm günahlarıyla huzuruna çıkacağını açıklamışlardır.

Allah'ım bizi sevdiğin kullarından eyle.

Eğer Allah sizi seviyorsa, elde edeceğiniz menfaatleri sormayın, çünkü O'nun sizi sevdiğini bilmeniz yeterlidir. İşte Allah'ın kuluna olan sevgisinin en büyük meyveleri:

İlk önce: Yeryüzünde insanlar onu sever ve kabul ederler. Buhari (3209)'den gelen hadiste şöyle buyurulur: “Allah, kuluna sevgi duyarsa, Cibril'e döner (ve der ki): “Muhakkak ki Allah filanı sever. Sen de onu sev” (sonra) Cebrail onu sevmeye başlar ve Cibril, göklerdekilere dönerek (şu sözlerle): “Muhakkak ki Allah falanı sever, sen de onu seveceksin.” Göklerdekiler de onu sevmeye başlarlar, sonra yeryüzünde güzelce karşılanırlar.”

ikinci olarak Allah, Kudüs hadislerinde sevdiklerinin büyük faziletlerinden bahsetmiştir. Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Ben düşmanlık içinde olana savaş açacağım. Bana yakın! Kulumun Bana yaklaşmak için yaptığı işlerin en sevimlisi, Benim için kendisine farz kıldığım şeydir ve Kulum, umduğundan fazlasını yaparak Bana yaklaşmaya çalışacaktır (nafil) Onu sevinceye kadar, onu sevdiğimde, onun işittiği kulağı, gördüğü gözü, kavrayacağı eli ve yürüyeceği ayağı olacağım. Eğer benden (bir şey isterse) mutlaka ona veririm ve eğer bana sığınırsa, onu mutlaka korurum. Ve yaptığım hiçbir şey beni, ölümü istemeyen bir müminin ruhunu (alma ihtiyacı) kadar tereddüt ettirmez; çünkü ben ona bir zarar gelmesini istemem.” El-Buhari, 6502.

Bu hadis-i şerifte Allah'ın kuluna olan sevgisinin faydaları şöyle sıralanmaktadır:

“O zaman ben onun duyacağı kulağı olacağım”, yani. Mümin ancak Allah'ın sevdiğini işitir.
"ve kendisi ile göreceği görüşüyle", yani. Mümin yalnızca Allah'ın sevdiğini görür.
"ve yakalayacağı eliyle", yani. Mümin yalnızca Allah'ın sevdiği şeyi alır.
"yürüyeceği ayağı", yani Mümin yalnızca Allah'ın sevdiği şeye gider.
“Ve eğer benden (bir şey isterse) mutlaka ona veririm”, yani. Müminin duası duyulacak ve istekleri yerine gelecektir.
“ve eğer korunmak için Bana yönelirse, ben de onu mutlaka koruyacağım”, yani. Allah onu her şeyden koruyacaktır.

Allah'tan, razı olacağı şeylerde bize yardım etmesini dileriz.

بسم الله الرحمن الرحيم

ALLAH İÇİN SEVGİ.

L Allah sevgisi bütün derecelerin en üst sınırıdır. Allah sevgisinden sonra her derece onun meyvesinden başka bir şey değildir. Ve ona giden yol dışında, ondan önce gelen hiçbir derece yoktur. Allah sevgisi kelimelerle anlatılamaz. Herhangi bir tanım yalnızca onu değersizleştirir. Tanımı duygusudur, çünkü tanımı yalnızca bilimlere ve nesnelere yapılır ve sevgi, Allah'a aşık olanların kalplerini dolduran manevi bir duygudur. Bu duygu keşfedilemez, yalnızca hissedilebilir. Ve aşk hakkında söylenen her şey, yalnızca onun meyvelerinin bir açıklaması ve koşullarının bir açıklamasıdır.
Büyük Şeyh İbn el-Arabi şöyle dedi: “İnsanlar Allah sevgisinin özünü belirleme konusunda bölünmüş durumdalar. Ve ben onun mahiyetini tespit edebilen kimseyi görmedim, çünkü bu imkânsızdır ve onu tanımlayanlar sadece meyvelerini ve izlerini tespit etmişlerdir.”
İbn Dabah şöyle dedi: “Gerçekten sadece bunu hisseden, Allah sevgisinden bahsedebilir. Ve bunu hisseden kişi de, durumunu anlatamayan sarhoş gibi, mahiyetini ifade edemeyecek bir haldedir. Ve bu durumlar arasındaki fark, sarhoşluğun geçici olması ve ayıldıktan sonra kişinin duygularını ifade edebilmesidir. Kötü sonuçları ise gayet iyi bilinmektedir. Ama Allah sevgisinin sarhoşluğu süreklidir ve bu duruma ulaşan kişi, duygularını açıklamak için ayıklanmaz.” .
Cüneyd Bağdadi'ye bu duygu sorulduğunda gözlerinden yaşlar akması ve kalbinin tutkulu bir şekilde atması cevabını verdi ve ardından aşkın sonuçlarından neler hissettiğini dile getirdi.
Ebu Bekir Kattani şunları söyledi: “Mekke'de, Mevlid (Hac dönemi) günlerinde Allah sevgisi meselesi gündeme geldi ve şeyhler bu konuda konuştu. Ve Cüneyt Bağdadi aralarında en genciydi. Şeyhler ona döndüler: "Hey Irak'tan, söyle bana, bu konuda ne biliyorsun?" Başını eğdi, gözleri yaşlarla doldu ve şöyle dedi: "Bu, etini terk etmiş, Rabbinin zikrine bağlı, Allah'a karşı kullukta gayretli, gözüyle O'na bakan bir kuldur (aşık). kalp. Kalbi, (Allah'ın huzurunda) huşu ışınlarıyla yanmış, Allah sevgisi kabından beslenmiş ve Cenab-ı Hak ona gizlilik perdeleri arkasından görünmüştür. Konuşursa Allah'ın adıyla, konuşursa Allah'tan bahseder, hareket ederse O'nun emriyle, durursa O'nunla olur. O, her şeyi Allah rızası için yapmaktadır. O, Allah'la beraberdir ve Allah tarafından hareket ettirilir." Bu sözlerin ardından şeyhler ağlamaya başladı ve şöyle dediler: “Buna eklenecek bir şey kalmadı. Allah seni mükafatlandırsın ey bilenlerin tacı!
Allah'ın kuluna olan sevgisinin ve kulun da Allah'a olan sevgisinin temeli Yüce Allah'ın şu sözüdür:
“...O'nun ve O'nu sevenlerin sevdiğidir” (5:54).
Yüce Allah müminler (mü'minler) hakkında böyle konuşuyor.
Ayrıca şunları söyledi:
"İman eden, Allah'ı en çok sever." (2:115).
Allah ayrıca şöyle dedi:
"(Muhammed) de ki: "Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir." (3:31).
Sünnet'te de Allah sevgisinin (mahabbet) pek çok gerekçesi vardır.
Enes (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Şunlar üç şeydir ki, kendileriyle imanın tatlılığı kazanılır: Allah'ı ve Resûlünü her şeyden çok sevmek. her şey, bir insanı sırf Allah için sevmek, küfre dönmekten nefret etmek, ateşe düşmekten ne kadar nefret edersin" 184.
Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Resûlullah (sav) buyurdu ki: "Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: "Kim benim sevdiğime düşmanlık ederse ben de ona savaş açarım. Kulum, kendisine yazdığım farzlardan daha sevgiliyle bana yaklaşmaya çalışır ve ben onu sevinceye kadar, kulum bana yaklaşmaktan ve nafile amellerden (sünnetlerden) vazgeçmez. Ve onu sevdiğimde onun işiten kulağı, gören gözü, hareket eden eli, yürüyen bacağı olurum. Benden bir şey isterse onu mutlaka veririm; eğer benden kurtuluş isterse, onu mutlaka kurtarırım185."
Yine Ebu Hureyre'den gelen bir başka hadiste de Resûlullah Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Allah, kulunu sevdiği zaman Cebrail (a.s)'ı çağırır ve şöyle der: "Ben falanı seviyorum, sen de onu seviyorsun." Cebrail de ona karşı sevgiyle dolar ve göklerde şöyle der: "Gerçekten Allah falanı sevdi, sen de onu seveceksin." Ve cennet sakinleri ona karşı sevgiyle aşılanmıştır. Sonra ona yeryüzünde şeref verilir” 186.
Ebu'd-Derdâ (Allah ondan razı olsun), Resûlullah'ın şu sözlerini nakletmiştir: "Dâvûd'un (sav) duası şu sözlerdi: "Allah'ım, senden sevgi vermeni diliyorum." Sana ve Seni sevenlere sevgi, Seni sevgiye ulaştıracak eylemler önermeni senden rica ediyorum. Allah'ım, senin sevgini benden ve ailemden daha değerli ve ferahlatıcı nem eyle."187 Kur'an ve Sünnet'te Allah'ın kullarından sevdiği kimselere, onların eylem, söz ve ahlâklarından sevdiği şeylere pek çok atıf vardır.
184 Buhari 185 Buhari 186 Buhari 187 Tirmizî'de; Bir raviye göre güvenilirdir (Hasan Gharib)
“Allah sabredenleri sever” (3:146). "Allah iyi davrananları sever." (5:93) “Şüphesiz Allah, tövbe edenleri sever ve temizlenenleri sever” (2:222). Kur'an'da da bunun tam tersi ifade edilmektedir: "Şüphesiz ki Allah, kargaşayı sevmez" (2:205). “Şüphesiz Allah kibirlenenleri ve kibirlenenleri sevmez.” (57:23) “Şüphesiz ki Allah, zalimleri sevmez.” (3:57)
Allah Resulü, Allah'ı sevmeyi imanın şartlarından biri saymıştır. Bu vesileyle şöyle buyurmuştur: "Ben ona ailesinden, malından ve bütün insanlardan daha sevgili olmadıkça hiçbiriniz gerçek anlamda iman etmiş olamazsınız."188
Ashabına sevgiyi öğreten, onların dikkatlerini Cenab-ı Hakk'ın sayısız nimetlerine çeken ve onların Rasûlullah'a olan sevgilerinin onları Allah sevgisine sevk ettiği gibi, Allah sevgisinin de Habibine olan sevgiyi gerektirdiğini anlatarak şöyle buyurmuştur: "Sen Allah'ı sana verdiği nimetlerden dolayı seviyorsun, beni de Allah sevgisiyle seviyorsun."189 Ayrıca Resûlullah, âşıkları, sevdikleriyle arkadaşlık etmekten memnun etmiştir. Enes (Allah Ondan razı olsun) anlatıyor: Bir adam Peygamber Efendimize şöyle sordu: "Kıyamet günü ne zaman, ey Resulüm?
Allah? "Onun için ne hazırladın?" diye sordu. Şöyle cevap verdi: “Onun için çok fazla namaz, oruç ve zekat hazırlamadım. Ama ben Allah'ı ve Resulünü seviyorum." Peygamber Efendimiz: “Sevdiklerinle beraber olacaksın” buyurdu. Enes (Allah Ondan razı olsun) sordu: "Biz de böyle miyiz?" Peygamberimiz “Evet” dedi ve biz de çok sevindik.”190
Peygamber'in Yüce Allah'a duyulan sevgi hakkındaki sözleri çoktur ve hepsi de onun izzetinin büyüklüğüne ve etkisine işaret etmektedir. Şanlı sahabeler, Allah ve Resulü (s.a.v.)'e karşı bu derece sevgiyi kazandıklarında iman, ahlak ve fedakarlık konusunda kemalin zirvesine ulaştılar. Bu aşkın tatlılığında dertlerin acısını, imtihanların zorluklarını unuttular. Bu sevginin gücü, onları, O'nun rızasını ve sevgisini kazanmak için, kendilerini, mallarını, zamanlarını ve sevdikleri her şeyi Sevgililerinin yolunda feda etmeye yöneltmiştir. İslam özü itibarıyla fiil, görev ve hukuk normlarından ibarettir ve bütün bunların ruhu da sevgidir. Ve bu sevginin olmadığı amel, ruhsuz beden gibidir. Allah sevgisine giden yollar. Bunlardan en önemlileri aşağıdaki on tanesidir:
1. Kur'an'ı anlayarak ve manasını kavrayarak okumak.
2. Farzlardan (farzlardan) sonra arzu edilenleri (sünnetleri) yaparak Allah'a yaklaşma arzusu. Şüphesiz bu, kulu Allah katında sevilen kılar.
3. Allah'ı her hal ve her organla, dille, kalple, amellerle anmaya gayret etmek. Bir Müslümanın Allah'a olan sevgisinin derecesi, onun Allah'ı anma konusundaki titizliğine bağlıdır.
4. Allah'ın sevgilisini, size ve duygularınıza daha yakın olanlara tercih edin.
5. Kalbini Allah'ın İsimlerine, Sıfatlarına yöneltmek. Allah'ı ve sıfatlarını bilen, elbette Allah'ı sever.
6. Allah'ın kuluna sağladığı sayısız nimetlerde rahmetini hissetmek. Bunun bilincinde olmak, onun kalbinde Yüce Allah'a olan sevgiyi doğurur.
7. Tevazu ve tevazu ile kalbin Allah'a teslim olması.
8. Namaz kılmak ve Allah'a yönelmek için yalnızlık.
9. Allah'ı sevenlerle dostluk ve meyvelerin en iyisini seçtiğimiz gibi, onların sözlerinin meyvelerinin de en iyisini toplama arzusu. Onların huzurunda sessiz kalın.
10. Kalbini Yüce Allah'tan uzaklaştırabilecek her şeyden uzaklaşmak.
188 Buhari, Müslim; Enes 189 Tirmizî'den; güvenilirdir, bir ravinin sözlerine göre.190 Buhari, Müslim; Anas'tan
Allah sevgisinin alametleri
İnsanlar arasında pek çok kişi Allah'a ve Resulüne (selam ve selam ona olsun) olan sevgilerini beyan eder ve bu en kolay şeydir. Kişi dünyevi aldatmacalara kapılmamalı, bu aşkın kendi varlığına işaret eden işaretleri olduğunu bilmelidir. Bu sevginin meyveleri onun kalbinde, dilinde ve bedeninde tecelli eder. Eğer kişi kendini kandırma durumunda kalmak istemiyorsa, o zaman ruhunu Allah sevgisi terazisine koysun ve onu şu işaretlerle sınasın:
Cenâb-ı Hakk'a kavuşma aşkı ve susuzluğu, O'nu Cennette görme arzusu (bize hediye et-Selam). Aşık, bunun ancak ölüm yoluyla sonsuzluk dünyasına geçerek sağlanabileceğini bildiğinde, bu ölümden korkmaz, tam tersine onu sever çünkü bu, arzu edilen buluşmanın anahtarıdır. Allah Resulü şöyle buyurmuştur: "Kim Allah'a kavuşmayı dilerse, Allah da onunla buluşmayı arzular."191 Bu nedenle Peygamber Efendimiz (sav)'in muhterem ashabı (Allah onlardan razı olsun) Allah yolunda şehit olmayı arzuladılar. Ve savaşa çağrıldıklarında: "Allah'ın huzuruna hoş geldiniz!" dediler.
İçte ve dışta Allah'ın sevdiği şeyleri tercih edin, tembellikten uzaklaşın, nefse uyun, yalnızca O'na itaat edin. Şüphesiz Allah'ı seven günah işlemez. Şüphesiz Yüce Allah'a itaat, söz ve amelde O'nun elçisine uymayı zorunlu kılar. Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır: "De ki: Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın."
Bir kimseyi sevenin onu çok anması gibi, dil ve kalple de Allah'ı sürekli zikretmeye gayret etmek.
Yalnızlıkta melankolinin olmaması, Allah'a aşık olan insan, her zaman Sevgili ile yalnızlığın cazibesine kapıldığı için bunu hissetmez. Kur'an okumakla, gece namazlarını ve O'na yapılan duaları okumakla meşgul.
191 Buhari, Müslim
Allah sevgisinin en alt derecesi, Sevgili ile yalnızlığı aramaktır.
Allah'tan başka kaçırılan her şeye pişmanlık duymamak ve O'na itaatte kaçırılan her an için derin pişmanlık duymak.
Allah'a itaatte zorluk yerine, haz ve rahatlık hissi.
Allah'ın bütün kullarına karşı şefkat ve Allah'ın düşmanlarına karşı nefret duygusu, Cenab-ı Hakk'ın şöyle buyurduğu gibi: "O'nun katında olanlar, kâfirlere karşı sert, kendi nefislerine karşı ise yumuşak davranırlar."
Umut ve korku içinde Allah'a aşık olun. Bazıları korkunun kalpteki Allah sevgisini bastırdığını düşünebilir ama bu böyle değildir. Çünkü Allah'ın büyüklüğünü bilmek korkuya, O'nun rahmetini bilmek ise sevgiye yol açar.
Sevgiyi saklamak ve onu onaylamaktan uzaklaşmak. O'na olan tutku belirtilerini gizleme arzusu. Bazı aşıklar bu duyguyu gizleyemiyor, bazıları ise “Gizlemeye çalışıyorsun ama gözyaşların ele veriyor” dedi.
Allah'a yönelmek ve O'ndan hoşnut olmak. Bunun bir işareti insanlara karşı tutku eksikliğidir. Allah'a aşık bir insan, insanlar arasındayken bile yalnızlık hisseder ve yalnızca Allah'ı anmaktan haz duyar. Ali (Allah Ondan razı olsun) Allah'a aşık olanları tarif ederken şöyle buyurmuştur: "Bunlar, bilimin kendileri için hakikati ortaya çıkardığı ve yakin ruhuna sahip oldukları insanlardır, kendilerine zor gelen şeylerde yumuşaklık hissederler. Lüks içinde olanlar, cahiller için yalnızlık anlamına gelen şeye tutkuyla bağlılar. Bedenleri bu dünyadadır ama ruhları en yüce âlemdedir, onlar Allah'ın yeryüzündeki temsilcileridir, O'nun dinine davet etmektedirler."
Bilim adamları sevginin on derecesini tespit ediyor:
1. Bağlılık: Bu haldeki kişinin kalbi, Sevgiliye bağlı olduğundan.
2. Arzu: Kalbin Sevgiliye yönelme ve O'nu arama eğilimi
3. Emilim: Öyle ki kalp, suyun yükseklerden akması gibi, kalbin sahibi olmayacak kadar Sevgiliye geçer.
4. Görev sevgisi: Borçlu ile alacaklının ayrılmazlığı gibi, sevgi ile kalbin de ayrılmazlığı.
5. Sempati: saf sevgi. Aşk tohumu.
6. Tutku: tutku derecesinde sevgiye ulaşmak. İmam Cüneyd (Allah ona rahmet etsin) şöyle buyurmuştur: "Sevgili, sevdiğinin sert muamelesini hissetmesin, bunu adalet ve vefa olarak algılasın diye."
7. Takıntı: Sevgilinin kendini riske attığı aşırı aşk.
8. Aşkta aşağılanma: alçakgönüllülük, alçakgönüllülük.
9. Kölelik: Kölenin kendisine hiçbir şey bırakmadığı önceki durumdan daha yüksektir.
10. derece favoriler: Bununla yalnızca ikisi ayırt edildi: İbrahim ve Muhammed.
Bu, kalbin başka şeylerden arındığı ve sevgiliden başka yerin kalmadığı derecedir. Sufiler bu hayatın sırrının “x” ve “b” olmak üzere iki harften oluştuğuna inanırlar192.
İnsan hallerinin en iyisi doğruluktur ve onun en mükemmel sıfatı “ha” ve “ba”dır. Sevgi varsa emirler zevk verir ve kolaylaşır. Aşk kalbe yerleştiğinde, bu fani dünyayı karanlığıyla birlikte yerinden eder ve bu kalbe sahip olan kişi, yumuşak ve tasasız bir hayat sürer, dertler ve kederler ona giden yolu unutur. Sufilerden biri, kabrin yanında ağlayan bir adamın yanından geçti ve ona ne için ağladığını sordu. Cevap verdi: "Ölen bir sevdiğim var." Dedi ki: “Gerçekten sen, ölecek olan sevdiğine duyduğun sevgiyle kendine zulmettin. Ölmeyen Sevgilini sevseydin, O'ndan ayrı kalmanın azabına uğramazdın.”
Gerçekliğimizde, sevdiklerine kavuşamamaktan ümidini kesen ya da bu fani dünyadan umudunu kesip intihara yönelen, kendini kurban eden ve daha birçok şeye aşık olan sevgililerden duyduğumuz pek çok örnek var. umudunu yitirdi. Bu nedenle şöyle denir: "Hüzünsüz yaşamak istiyorsanız, kaybedebileceğiniz şeylere aşık olmayın." Allah'ı ve Resulünü seven, Rab olarak Allah'tan, elçi olarak Muhammed'den, din olarak İslam'dan razı olan bu insanlar yanında nerededir?!
192 “x” ve “b”, “hubb” (sevgi) kelimesini oluşturan iki harftir.
İçlerinde ölümü seven ve sevdiklerine onun aracılığıyla kavuşmak için onu hoş karşılayanlar da var: "Yarın Muhammed ve ashabıyla buluşacağım." İçlerinden Allah rızası ve O'nun rızasını kazanmak için cihat sahasında canlarını ve kanlarını feda edenler de vardı. Allah katındaki sevginin en güzel meyvelerinden biri de sevgide karşılıklılığın sağlanmasıdır. Bunu başaranlar hakkında Kur'an şöyle der:
“O'nun ve O'nu sevenlerin sevdiği” (5:54).
Ve ayrıca karşılıklı memnuniyet:
“Allah onlardan razı olacak, onlar da O’ndan razı olacaklardır” (98:18).
Bunlar, Allah'tan karşılıklı rıza ve karşılıklı zikir alan kimselerdir:
“Beni anın, ben de sizi anayım” (2:152).
Bir gün Hz. İsa, Cenab-ı Hakk'a ibadet ve kulluk etmekten bedenleri tükenmiş bir kalabalığın yanından geçerken, "Sen kimsin?" diye sordu. Onlar: "Biz Allah'ın kullarıyız" diye cevap verdiler. Ayrıca, “Neden O’na hizmet ediyorsunuz?” diye sordu. Dediler ki: "Bizi ateşiyle korkuttu, biz de O'ndan korktuk." Daha sonra daha da dindar insanlarla karşılaştı ve onlara aynı soruyu sordu: "Neden Allah'a ibadet ediyorsunuz?" “Allah bizi Cennetine ve orada hazırladığı her şeye bağımlı kıldı ve biz de onun için çabalıyoruz.” İsa da şöyle dedi: "Muhakkak ki Allah, çabaladığınızın karşılığını size verecektir." Sonra Yüceler Yücesi'nin diğer hizmetkarlarıyla buluştu ve sordu: "Sen kimsin?" Onlar da şöyle cevap verdiler: "Biz Allah'ı sevenleriz ve O'na Cehennem ateşinden korktuğumuzdan, Cennet tutkusundan ve arzusundan değil, O'nu sevdiğimiz ve O'nu yücelttiğimiz için ibadet ederiz." İsa şöyle dedi: "Siz gerçekten Allah'ın dostlarısınız ve bana aranızda yaşamakla emrolundum." Ve İsa onların arasında kaldı.
Bu kıssa, insanların emellerindeki farklılığa işaret etmektedir: Bazıları dünyevi teselli için, bazıları cennetin sonsuz nimetleri için çabalarken, bazıları da yalnızca Allah için çabalamaktadır. Sufilerden biri Kur'an-ı Kerim'deki ayeti işitince:
“Sizden dünya hayatını isteyenler var, ahireti isteyenler de var” (3:152) -
"Allah yolunda cihad edenler nerede?" dedi. Bu nedenle İmam Ali (Allah Ondan razı olsun) şöyle buyurmuştur: “Allah'a sevap için ibadet edenler tüccar gibi ibadet ederler, korkudan Allah'a ibadet edenler ise efendilerinin önünde köleler gibi ibadet ederler. Allah'a şükretmek için ibadet edenler ise hür insanlar olarak ibadet ederler." Bu nedenle Allah'ı severek Allah için çabalayanlar hakkında şöyle buyurulur:
"Onların amacı cennet değil,
Saraylar ya da göksel huriler değil.
Onların hayali Yüce Allah'ı görmektir.
Bu, Allah'ın kullarının en hayırlısının hedefidir.
İbadetlerde bedenleri sabırlıdır.
Ve gece namazlarında bacaklar dayanıklıdır.
Çağrıları ve ricaları geri çevrilmiyor.
Geceyi eğilerek ve yere eğilerek geçirirler.
Gecenin bir saatinde uykuya dalarlarsa
Allah tutkusu onlara huzur vermez.
Uyanmalarına ve uyanık kalmalarına neden olur.
Yatakları onlar için acı çekiyor, yastıkları gözyaşı döküyor.
Uyku tutkuyla gözlerine sızar,
Ancak Yüce Olan'a olan tutku kazanır.
Gece onların en sevdikleri zamandır.
Orada sözlerin en güzeliyle Rablerine yönelirler..."
Cenab-ı Hakk'ın kendisini sevenlere tecelli ettiği ve onlara "Ben kimim?" diye sorduğu bize ulaştı. Cevap verirler: “Sen bedenlerimizin hükümdarısın” ve O der ki: “Siz benim sevdiklerimsiniz, benim sevgimi ve ilgimi hak ediyorsunuz ve işte size Benim Yüzüm, bakın, işte size konuşmam, dinleyin. işte, işte sana Benim kadehim; iç onu.” “Ve Rab onlara içmeleri için saf içecek verdi” (76:21). İçtikleri zaman asil olurlar, sevindikleri zaman kalkarlar, kalktıkları zaman Allah'a deli gibi aşık olurlar. Sevgi, başlangıçta temiz bir ruhta var olan, onu nefsin özünü anlamaya, Yaratıcısını tanıma arzusuna iten bir duygudur ve iman arttıkça sevgi artar, ruh geliştikçe sevgi artar, sevgi arttıkça sevgi de artar. artar, mutluluğa kavuşur ve insan bereketlenir. Allah sevgisi insanı huzura kavuşturduğu gibi insani duygularla da gelişir.
Gerçekten sufiler, tutkularını nefsani arzulardan ayırıp Allah için arındıranlardır. Onların sevgisinde hiçbir eksiklik yoktur ve bunun Allah'ın rızasından başka çaresi de yoktur. Rabiah el-Adaviya (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: “Herkes ateş korkusuyla ibadet eder ve ondan kurtulmak onların en büyük mutluluğudur. Ya da Cennete gidip cennet içkisinden içmek isterler. Aşkımın karşılığını aramıyorum." Bu sözlerin anlamı şudur ki Rabia, hayatta Allah'a aşık olmaktan, O'nun yasaklarına ve emirlerine uymaktan başka bir anlam görmemiştir. Çünkü gerçekte aşık, sevdiğine itaat eder. Kutsal hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor: “Kulumu Bana yaklaştıran, kendisine farz kıldığım şeyleri yerine getirmekten daha sevimli bir şey yoktur. Ve kulum, ben onu sevinceye kadar bana yakın olmaktan ve sünnetleri yerine getirmekten vazgeçmez. Ve onu sevdiğimde, onun işiten kulağı, gören gözü, hareket eden eli, yürüyen bacağı olurum. Benden bir şey isterse mutlaka ona veririm. Eğer kurtuluş isterse onu mutlaka kurtaracağım193.” Allah'a giden yolun ve O'nu bilmenin temeli budur.
193 Buhari; Ebu Hureyre'den
Zun-Nun Misri'ye Yüce Allah'a olan sevgi soruldu. Şöyle cevap verdi: "Allah'ın sevdiği her şeyi sevin, nefret ettiği her şeyden nefret edin, yalnızca iyilik yapın, Allah'tan uzaklaştıran her şeyden vazgeçin, Allah adına suçlayanların sitemlerinden korkmayın ve size kötülük yapanlara da şefkat gösterin." iman ve inanmayanlara karşı hoşgörüsüzlük ve dinde Resûlullah'ın yolundan gidenlere karşı hoşgörüsüzlük."
Ayrıca şöyle dedi: "Allah'ı seven bir Allah'ın alametleri, ahlâkında, davranışlarında, emirlerinde ve yaşayışında Allah'ın sevdiği şeylere uymaktır."
Ahmed er-Rifa şöyle dedi: "Kim Allah'ı sever, nefsini tevazuya alıştırır, onu dünyayla bağlarından koparır ve Cenab-ı Hakk'ı bütün servetlerine tercih ederse, O'nu zikirle meşgul olur ve nefsinde arzuyu bırakmaz." O'ndan başkası için çalışacak ve O'na ibadet edeceklerdir." Muhammed Ali et-Tirmizi el-Hakim şöyle dedi: "O'na olan sevginin özü, O'nun zikrine sürekli bir çekimdir."
Bu aşkla mutasavvıflar, ilahî aşkın gölgesinde belli bir huzura ve gönül rahatlığına kavuşmuş, dünyevi zevk ve tutkularla karşılaştırılamayacak kadar manevi zevkler görmüşlerdir. Allah'a hayran olmaları, O'na yakınlaşmaları, O'nun lütuf ve cömertliğini hissetmeleri onlara yeter.
“Allah onlardan razı olmuş, onlar da O’ndan razı olmuşlardır” (98:8).
"O onları seviyor, onlar da onu seviyorlar" (5:54)
Onları sevip razı olduktan sonra seçti. Bunlar onun yaratımlarının en iyileridir ve favorileri arasında özeldir.