Ebu Bekir el Bağdadi grubu. Ebu Bekir el Bağdadi: IŞİD liderinin kaderi hakkında. “New York'ta görüşürüz çocuklar!”

Akıllı insanlar, insanın tam bir saadete ancak Allah'la buluştuktan sonra ulaşacağını, Allah'a kavuşmanın ise ancak Allah'ı seven ve O'nun hakkında gerekli bilgiye sahip olan bir kulun ölmesiyle başarıya ulaşacağını bilir. Sevgi ve sıcak bağ, sevdiğiniz kişiyi sık sık hatırlamaktan gelir. Allah hakkında bilgi, O'nun yarattıklarını, fiillerini ve sıfatlarını düşünmekle elde edilir. Allah'ı sürekli hatırlamak ve düşünmek, ancak kişinin bu dünyaya ve tutkulara aşırı kapılmayı bırakıp onlardan yalnızca gerçekten yeterli ve gerekli olanı almasıyla kolaylaşır. Gecenin ve gündüzün birkaç saatini çeşitli zikirlere ve âlemlerin Rabbine dair tefekkürlere ayırırsanız bu yaklaşım mükemmel hale gelecektir. Nefs, yorgunluk ve sıkıntıya yenik düştüğünde, Allah'ı anmanın herhangi bir şeklinin kullanılmasına tahammül edemez. Dolayısıyla bir ibadetten diğerine, bir zikirden diğerine geçerken nefse yumuşaklık göstermek, onu dinlendirmek gerekir. Böylece ruh, yeni bir ibadet şekline doğru ilerledikçe, giderek daha fazla tatlılık hissedecektir. Bundan dolayı insanın Allah'ı anma arzusu artacaktır. Arzu da bu eylemde tutarlılığa yol açacaktır.

Allah'ın en yakın kuluna mesajı

İnsan doğası gereği dünyevi zevklere eğilimlidir. Allah'ın bir kulu, vaktinin eşit şekilde yarısını izin verilen dünyevi zevklere, diğer yarısını da ibadete ayırırsa, bu, ilk yarının ikinci yarının yerini almasına, yani boş vakitlerin ibadetlerin önüne geçmesine yol açacaktır. Bunun nedeni, Ademoğlu'nun doğasının başlangıçta tutkulara ve eğlenceye yönelmesidir. Bu nedenle zamanın çoğunu Allah'ı anmaya ve O'nu düşünmeye ayırmak gerekir. Haber vermeden cennete girmek isteyen kimsenin, bütün vaktini Rabbine teslim olmaya adaması gerekir. Yaptığı iyiliklerin kötülüklerine ağır gelmesini isteyen kimsenin, vaktinin çoğunu ibadete ayırması gerekir. Kötü ameller iyiliklere eşit olursa, o zaman sahibinin konumu tehlikeli olur. Allah böyle bir kulu affedebilir veya azaba sürükleyebilir. Bütün bunlar bilge, derin bir insan tarafından açıkça görülebilir. Olmayanlar da Allah'ın Peygamber'e nasıl hitap ettiğine baksınlar. Muhammed Allah'ın selamı ve bereketi O'nun en yakın kulu olan O'nun üzerine olsun (bu çağrılar tüm Müslümanlar için de geçerlidir):

“Gerçekten gün içinde uzun süre meşgulsün. Rabbinin adını an ve kendini tamamen O'na ada."(Kuran. 73:7-8).

“Sabah, güneş batmadan önce ve gece Rabbinin adını an. O'nun huzurunda secdeye kapanın ve uzun gece boyunca O'na hamd edin" (Kur'an 76:25-26).

“Sabah ve güneş batmadan önce Rabbinin adını an, gecenin belirli saatlerinde ve secdeden sonra O'nu tesbih et” (Kuran. 50:39-40).

“Uykudan kalktığınız zaman Rabbinizi hamd ile tesbih edin. Gecenin yarısında yıldızlar kaybolsa bile O'na hamd edin” (Kuran. 50:48-49).

"Gerçekten gecenin yarısında uyandıktan sonra kılınan namaz, daha çetin ve daha açıklayıcıdır."(Kuran. 73:6).

“...Geceleyin (akşam ve yatsı namazlarını kılın), gündüzün başında ve sonunda (öğle ve akşam namazlarını kılın) O'nu tesbih edin. Belki memnun kalırsın” (Kuran, 20:130).

“Günün iki vaktinin sonunda ve gecenin bazı saatlerinde namaz kılın. Şüphesiz iyilikler kötülükleri giderir. Bu, hatırlayanlar için bir hatırlatmadır” (Kuran, 11:114).

Başarı nedenleri

“Gece saatlerini secde ederek ve ayakta durarak, ahiretten korkarak ve Rabbinin rahmetini umarak tevazu içinde geçiren kafirle eşit olur mu?” (Kuran. 39:9).

Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Onlar yataklarından yanlarını yırtarlar, korku ve ümitle Rablerine dua ederler ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan harcarlar” (Kuran. 32:16).

"Gecelerini Rablerinin huzurunda secde ederek ve durarak geçirirler."(Kuran. 25:64).

"Gecenin sadece küçük bir kısmında uyudular ve şafak vaktinden önce af dilediler."(Kuran. 51:18).

“Akşam size geldiğinde ve sabah olduğunda Allah’a hamd edin!”(Kuran. 30:17).

Bütün bu ayetler, Allah'a giden yolun, kişinin zamanını kontrol etmesinden ve bu zamanı, imanı güçlendirmek için kendi takdirine bağlı olarak belirli türdeki zikirleri sürekli olarak yerine getirmekten geçtiğini göstermektedir (bu eyleme genellikle "vird" denir - kişinin kendini şunu söyleme göreviyle görevlendirmesi). belirli dua türleri veya Kuran'ın belirli sayfalarını okumak - yaklaşık. İnternet sitesi). Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

"Güneş ve ay hesaplanmış bir sıraya göre hareket eder."(Kuran. 55:5);

“Rabbinin nasıl bir gölge yaydığını görmüyor musun? Eğer isteseydi onu hareketsiz hale getirebilirdi. Sonra güneşi ona rehber yaparız, sonra onu yavaş yavaş kendimize doğru çekeriz” (Kuran, 25:45-46);

“Ayın konumlarını önceden belirledik…”(Kuran. 36:39);

"Kara ve denizin karanlıklarında yolunuzu bulasınız diye yıldızları sizin için yaratan O'dur."(Kuran. 6:97).

“Güneş ve Ay, sadece insanların dünya işlerinde faydalanması için değil, hesaplanmış bir sırayla hareket etmektedir. Aynı şekilde yıldızlar, ışık, gölge de sadece dünyevi işlerde insanların yararına yaratılmamıştır. Ancak bunların hepsi bize de verilmiştir ki, onlara bakınca zamanın kıymetini bilelim, onunla ahiret alemlerindeki mutluluğu satın almaya çalışalım. Allah'ın şu ayeti buna işaret etmektedir: "O, zikretmek ve şükretmek isteyenler için geceyi ve gündüzü değiştirendir" (Kuran, 25:62).

Gün yerini geceye bırakır ki insan, birinde yapmaya vakit bulamadığı iyilikleri diğerinde yapabilsin.

Çözüm

Ahirette mutluluk bulmak isteyen herkesin her gün farklı zikir türlerini uygulaması gerektiği çok açıktır: Allah'tan af dilemek "istiğfar", Allah'a hamd etmek "Tahmid", "Allah'tan başka ilah yoktur" "Tahlil" demek. ”. Günlük iş ve diğer işlerle meşgul olmanıza rağmen, farz dua ve ritüellerin yanı sıra bu formülleri sürekli okumanız gerekir. Kişi kendini arındırma araçlarını ne kadar çok kullanırsa ruhu da o kadar güçlü arınacaktır.

Nuruddin Gadzhiev

Khava “Almustakhlis fi tazkiyati-n-nufus” dedi

Şeyh İbn Kayim Cevziye'nin “Güzel Sözlerin Mübarek Yağmuru” el-Uwabil al-Sayib kitabından

Çeviren: Sarbulatov I.F.

1. Allah'ı anmak, şeytanı uzaklaştırır ve öldürür.

2. Rahman, Büyük ve Celil olan Allah'ı razı eder.

3. Üzüntüyü ve zihinsel kaygıları giderir.

4. Kalbi sevindirir ve sevindirir.

5. Ruhu ve bedeni güçlendirir.

6. Yüzü ve kalbi nurla aydınlatır.

7. Ömrü uzatır.

8. Anma törenini hürmet ve şeref kıyafetleriyle giydirin. Güzel ve taze bir görünüm kazandırır.

9. Yüce Allah'ı anmak, O'na olan sevgiyi doğurur ki bu, İslam'ın ruhu, dinin özü, saadet ve kurtuluşun temelidir.

Yüce Allah'ın planına göre her şeyin bir sebebi vardır. Aşk sürekli hatırlamaktan doğar. Allah'ı sevmek isteyenin sürekli O'nu anması gerekir. Mesela çalışma ve tekrar, bilginin kapısı olduğu gibi, zikir de aşkın giriş kapısı, onun ana caddesi, ona giden en direkt yoldur.

10. Nefsi kontrol eder, kişiyi yavaş yavaş “ihsan” durumuna getirir ve Yüce Allah'ı görüyormuşçasına ibadet etmeye başlar. Zikir konusunda dikkatsiz olan kişi, ihsan makamına ulaşamaz, tıpkı hareketsiz oturanın istenilen hedefe ulaşamaması gibi.

11. Yüce Allah'a tövbeyi uyandırır (sürekli dönüşü motive eder). Bir insan Allah'ı ne kadar çok anarsa, her durumda O'na yönelmesi o kadar kolay olur. Allah, onun kalbinin “kıblesi” olur, sıkıntı ve bela zamanlarında sığınak olur.

12. İnsanı Yüce Allah'a yaklaştırır. Allah'ı ne kadar çok anarsa O'na o kadar yaklaşır. Ne kadar tedbirsiz olursa, O'ndan o kadar uzaklaşır.

13. Ona ilmin en büyük kapısını açar. Ne kadar çok zikirde bulunursa ilmi o kadar artar.

14. Hatırlarken, kalp tamamen Yüce Allah'a tabi olduğunda, O'nun yanında mevcut olduğunda, O'na saygı doğar. Dikkatsiz olanın aksine, kalbi üzerindeki hürmet perdesi çok incedir.

Yüce Allah onu anıyor. Kitabında şöyle diyordu: “Beni hatırla, ben de seni anacağım…”. Yalnız bunda bile büyük bir onur ve saygı vardır. Ayrıca Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bize Rabbinin şu sözlerini nakletmiştir: "Kim beni gizlice anarsa, ben de onu kendime anarım; kim beni toplum içinde anarsa, ben de onu gizli olarak anarım. daha iyi bir toplum.”

16. Kalbi canlandırır. Şeyhülislam ibn Teymiyye (Allah ona rahmet etsin) şöyle derken işittim: “Balık için su neyse, kalp için de zikir odur. Eğer onu sudan çıkarırsan balık nasıl hissedecek?!”

17. Cenâb-ı Hakk'ı zikretmek kalbe ve ruha gıdadır. Onu kaybeden bir köle, beslenmeden mahrum kalmış bir organizma gibidir.

Bir keresinde Şeyh ibn Teymiyye ile sabah namazını okudum. Ondan sonra oturdu ve neredeyse öğlene kadar Yüce Allah'ı andıktan sonra bana döndü ve yaklaşık olarak şu sözleri söyledi: "Bu benim kahvaltım, almazsam zayıflarım." Bir keresinde bana şöyle demişti: "Zikirden sadece dinlenip yeni bir dine başlamak için çıkıyorum."

18. Ruhun korozyonunu giderir.

Her şeyin kendi pası vardır. Kalpte gaflet ve ihtiras vardır. Zikir ve istiğfarda bunu ortadan kaldırmak.

19. Günahların yükünden kurtarır. Zikir en büyük salih amellerden olduğu ve bildiğiniz gibi iyilik, kötülüğü yıkadığı için onları köleden uzaklaştırır.

20. Kul ile Rabbi arasındaki yabancılığı giderir. O, Mübarek ve Yücedir. Dikkatsizle Allah arasında ancak zikirle ortadan kalkan bir düşmanlık vardır.

21. Yüce Allah'ı kötülüklerden ve eksikliklerden arındıran ve O'nu öven hürmet sözleri, talihsizlik dönemlerinde bunları söyleyenler tarafından hatırlanır.

22. Hayatının mutlu anlarında Allah'ı anan kulu, sıkıntılı anlarında Allah onu yalnız bırakmaz. Bununla ilgili olarak salih bir kulun başı belaya girip, Cenab-ı Hakk'tan bir şey istemeye başladığında meleklerin şöyle dedikleri bildirilmektedir: “Rabbim! Tanıdık bir ses, tanıdık bir köle." Cenab-ı Hakk'tan yüz çevirmiş bir gafletin sesini duyunca: "Meçhul bir ses, meçhul bir kul" derler.

23. Allah'ın azabından kurtuluştur. Mu'az (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: "Hiçbir şey insanı Allah'ı anmak kadar Allah'ın azabından kurtaramaz."

24. Zikir, sükunetin inmesine, rahmetin zikri ortamına ve meleklerin sürekli varlığına sebeptir.

25. Dili iftira, dedikodu, yalan, müstehcenlik ve saçmalıklardan uzaklaştırır. İnsan konuşmadan yapamaz. Allah'ı ve O'nun emirlerini anmakla meşgul olmazsa otomatik olarak günaha düşer. Bundan kurtulmanın tek yolu zikirdir. Hayat ve pratik buna şahittir. Dilini zikre alıştırarak onu yalandan ve boş sözlerden korudu. Dil zikirden kurur, genellikle boş gevezelikle nemlenir.

26. Yüceler Yücesi'nin adının anıldığı toplantılar meleklerin bulunduğu yerlerdir, dikkatsizlik toplantılarında ise iblis kalabalıkları vardır. Kul, hem bu dünyada hem de ahirette onlarla birlikte olacağı için neyi sevdiğini, neyi daha çok tercih ettiğini seçmelidir.

27. Hatırlayana ve yanındakilere mutluluk verir. O, nerede olursa olsun bereketlidir. Dikkatsiz geveze ve yanındakiler yaptıklarından dolayı mutsuzdur.

28.Kulun kıyamet gününde utançtan emniyetini garanti eder. Cenâb-ı Hakk'ın isminin anılmadığı yer, insana rezillik ve intikam getirir.

29. Yüce Allah'ı anmaktan dolayı tek başına ağlamak, kulun Büyük Isı gününde Arş'ın gölgesinde bulunmasının sebebi.

30. Allah, zikir konusunda dileyenlere fazlasını verir.

31. Bu, ibadetlerin en kolayı, en şereflisi ve en tercihlisidir. Dilin hareket ettirilmesi diğer organlara göre daha kolaydır. Gece gündüz aralıksız kullanılabilecek bir vücut parçası hayal etmek zor.

32. Zikir, Cennetin fideleridir. Tirmizi, Allah ona rahmet etsin, koleksiyonunda Abdullah bin Mes'ud'un hadisinden alıntı yapıyor, Allah ondan razı olsun, Reslullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dedi: “Gecede Miraç günü İbrahim aleyhisselama rastladım. Bana şöyle dedi: “Ey Muhammed, ümmetine benden selamı ilet ve onlara cennet topraklarının bereketli, sularının temiz ve berrak olduğunu bildir. Vadilerinin fidanları şu sözlerdir: "Allah mübarektir ve hamd O'na mahsustur, Allah'tan başka ibadete layık hiçbir şey yoktur ve Allah büyüktür."

Tirmizi ayrıca Ebu Zübeyr'in Cabir'den (Allah onlardan razı olsun) rivayet ettiği hadisi nakletmektedir: Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Kim: "Allah mübarektir ve hamd O'na mahsustur" derse bir avuç içi Cennette bir ağaç dikilecektir.”

33. Hiçbir amel, zikir kadar cömertçe, fayda ve hediyelerle ödüllendirilmez.

Her iki güvenilir koleksiyon da Ebu Hureyre'den Allah ondan razı olsun, Reslullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dediğini içeren bir hadis içerir: “Kim şöyle derse: “Yalnız Allah'tan başka ibadete layık hiçbir şey yoktur; Ortağı yoktur. Mülk ve hamd yalnız O'nundur ve O, her şeye kadirdir' deyince günde yüz defa sanki on köle azad etmiş gibiydi. Ayrıca kendisine yüz iyilik yazılır, yüz kötülük de silinir. Ve bütün gün hava kararıncaya kadar şeytandan korunmuş olacaktır. Bu sözleri daha çok söyleyen dışında hiç kimse ondan daha iyisini yapamaz.” Kim günde yüz defa: "Allah'ı tenzih ederiz ve hamd O'na mahsustur" derse, günahları deniz köpüğü kadar olsa bile bağışlanır."

Müslim'in Ebu Hureyre'den (Allah ondan razı olsun) koleksiyonunda, Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurduğu bir hadis vardır: "Allah mübarektir ve hamd O'na mahsustur demek. Allah'tan başka ilah yoktur ve Allah büyüktür' sözü bana güneşin doğduğu her şeyden daha sevimlidir."

Tirmizi'den Allah ona rahmet etsin: “... kim çarşıya girdiğinde şöyle derse: “Yalnız Allah'tan başka ibadete layık hiçbir şey yoktur; Ortağı yoktur. Mülk ve övgü yalnızca O'nundur! Diriltir ve öldürür; O, diridir ve asla ölmez, hayır O'nun elindedir ve O, her şeye kadirdir' buyurursa, Allah ona bir milyon iyilik yazar, bir milyon kötülüğü siler ve onu bir o kadar yükseltir."

34. Sürekli zikir, kişinin O'nu unutmayacağının garantisidir. Böyle bir unutkanlık, kulun dünya ve ahiretteki bahtsızlığının sebebi olup, nefsinin menfaatlerini terk etmesine sebep olur. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Allah'ı unutan, Allah'ın da onlara kendilerini unutturduğu kimseler gibi olmayın. Onlar çapkındır."

Bir köle kendini unutup, kendisine fayda sağlayan şeylerden yüz çevirdiğinde, başka şeylere kapılıp gittiğinde, mutlaka helak olur. Tarla eken, bahçe yetiştiren, hayvancılıkla uğraşan veya dikkat ve sürekli denetim gerektiren başka bir iş yapan, sonra da bunları umursamayan, bütün bunları bırakıp başka bir iş yapan birine benzer. Doğal olarak ihtiyacı olanı buradan alamayacak, mutlaka mahvedecektir.

Başka bir kişi yukarıdakilerin hepsine bakabilir, ancak kendisi de ruhunu yıkıma, talihsizliğe mahkum eden, onu terk edip unutan, ilgi alanlarından uzaklaşan ve onu umursamayı bırakan birine kim yardım edebilir?

Bundan korunmanın tek yolu sürekli Allah'ı anmak, dilin sürekli onunla meşgul olması, onsuz yaşayamayacağı şeyin yerinde durmasıdır. Zikir, yokluğunda bedenin zayıflayıp yok olacağı yiyeceğe, şiddetli susuzlukta soğuk suya, sıcak ve soğuk havada elbiseye, kışın ve yazın güzel bir yuvaya dönüşmelidir. Bir kul, Allah'ın zikrini yukarıda sayılanlardan daha üstün bir yere koymalıdır. Sonuçta, sonrasında iyi bir şey için hiçbir umudun kalmadığı kalbin ruhsal çürümesi ve ölümü, bedenin çürümesi ve ölümüyle kıyaslanabilir mi, bundan sonra ebedi iyilik oldukça mümkündür? Yalnızca Allah'ı anmanın bu faydası yeterli olacaktır.

Kim Allah'ı unutursa, O da ona kendini unutturur ve kıyamet günü onu azap içinde bırakır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Kim Beni anmaktan yüz çevirirse, gerçekten dar bir hayatı olur! Kıyamet günü de onu kör olarak diriltiriz. Şöyle diyecek: "Rabbim, neden beni görmeden kör olarak yetiştirdin?" Şöyle cevap verecektir: "Böylece sana ayetlerim geldi. Ve sen onları unuttun; bu yüzden bugün terk edileceksin."

Yani, ayetlerimizden yüz çevirdiğiniz, onları hatırlamadığınız ve içindekileri uygulamadığınız gibi, azap içinde kalacaksınız. Allah'ı anmayı reddetmek, O'nun kitabından vazgeçmeyi, Rabbinizi, O'nun isim ve sıfatlarını, emirlerini, nimetlerini ve rahmetlerini bu kitapla anmamayı içerir. Yani: "Kim benim kitabımdan yüz çevirir, ona uymaz, onun üzerinde düşünmeyen, ona göre yaşamayan, onu anlamayan kimsenin hayatı dar, karanlık ve azap içinde geçecektir."

Kalabalık, depresif, mutsuz, sıkıntılı bir durumdur. Birisi bu hayatın kabir azabı olduğunu söylüyor ama bunun dünya azabını ve “berzah”ı da kapsaması daha doğru olur. Yani her iki dünyada da azap görecek, kıyamet günü de azap içinde kalacaktır. Bu, başarılı bir insanın başarılı olmasının tam tersidir. O, bu dünyada en güzel yaşama sahip olup, Berzah'ta ve ahirette de en güzel mükafat onu beklemektedir. Yüce Allah onlar hakkında şöyle buyurmuştur:

"Erkek veya kadın, mü'min olarak kim iyilik yaparsa, biz onu güzel bir hayatla diriltiriz." Bu ölümlü dünyada bir ödüldür.

Sonra şöyle buyurdu: "Ve onların mükâfatlarını, yaptıklarından daha hayırlısını vereceğiz." Bu onların Berzah'ta ve ahiretteki mükâfatıdır.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Zulme uğradıktan sonra Allah yolunda göç edenleri, biz onları bu dünyadan güzel bir yere çıkaracağız ve eğer bilirlerse, ahiretteki mükâfat daha büyük olacaktır." "Ve Rabbinizden bağışlanma dileyin, O'na tövbe edin ki, O, sizi belli bir vakte kadar hayırlı kılsın."

Bu, bu dünyadadır ve ardından şöyle buyurdu: "Ve iyilik sahibi olan herkese rahmetini verecektir."

Bu da ahirettedir: “De ki: “Ey iman eden kullarım, Rabbinizden korkun! Bu hayatta iyilik yapanlara, iyi. Ve Allah'ın arzı geniştir. Şüphesiz sabredenler mükâfatlarını hesapsız alacaklardır."

Bu dört yerde Cenab-ı Hak, iyilik yapanı, yaptığı salih amellerin karşılığını hem bu dünyada hem de ahirette vereceğini bildirmiştir. Yani, kötülüklerin de önceden ödüllendirilmesi gibi, iyiliklerin de mutlaka önceden ödüllendirilmesi gerekir.

Şeyhülislam ibn Teymiyye'nin (Allah ruhunu kutsasın) şöyle dediğini işittim: "Gerçekten bu fani dünyada bir bahçe vardır; ona buraya girmeyen, Ahiret Bahçelerine giremez."

Bir gün bana şöyle dedi: “Düşmanlarım bana ne yapabilir? Kur'an ve Sünnet göğsümdedir, nereye gidersem gideyim hep yanımdadırlar. Doğrusu benim için zindan yalnızlıktır, şiddetli ölüm Allah yolunda şahitliktir, memleketimden sürgün bir yolculuktur.”

Hapishane kalesinde iken şöyle buyurmuştur: "Bu kale büyüklüğünde altınla sadaka versem bile bu rahmete şükredemem." Ben de bunu kabul ettim.”

Sonunda secdede şöyle dedi: "Allah'ım, sana zikretmem, sana şükretmem ve sana güzelce ibadet etmem için bana yardım et." “Mahkum, kalbini Cenab-ı Hakk’tan uzak tutandır, esaret ise tutkularına esir olandır.” Esirler için kaleye girdiğinde duvarlarına baktı ve şöyle dedi: "Ve aralarında kapısı olan bir duvar inşa edildi; içi rahmet, dışı azaptır."

Allah biliyor ya, günlük zorluklara, rahatsızlıklara, hapislere, tehdit ve tacizlere rağmen hayatı onunkinden daha güzel olan birini görmedim. O en cömert, iradeli, neşeliydi ve yüzünden zevkin tazeliği yayılıyordu. İçimizde korku yoğunlaştığında, kötü düşünceler bizi ele geçirdiğinde, yer bize dar geldiğinde yanına gittik ve onu görmek, konuşmasını duymak bize yetti ve tüm endişelerimiz ortadan kaybolarak sevince dönüştü. güç, inanç ve sakinlik.