Ev · elektrik güvenliği · Kilisede 12 İncil okunduğunda. “Tanrı Paskalya keklerinizi kabul etmeyecek”: Kutsal Perşembe günü yapmamak daha iyi

Kilisede 12 İncil okunduğunda. “Tanrı Paskalya keklerinizi kabul etmeyecek”: Kutsal Perşembe günü yapmamak daha iyi

AYIN PERŞEMBE GÜNÜ ON İKİ MÜCADELE'Yİ OKUMAK

Kutsal Perşembe akşamı on iki İncil'i okumak hakkında

Kutsal Cuma Matins hizmetinin genel şeması.

Kullanılan kitap malzemeleri:

“Kutsal Hafta Ayinleri”, “Büyük Perhiz için Dua Kitabı”, “Rusçaya çevrilmiş kilise ilahileri koleksiyonu” ve “Lenten Spring…”.

Web sitesinden alınan antifonların ve bazı ilahilerin tercümesi

Kilise Tüzüğü'ne göre, Kutsal Tutkunun Sonucu Kutsal Perşembe günü saat 20.00'de başlamalı. Onun ayinsel biçiminde Hayırlı Cumalar aralarında antifonların söylendiği ve okunduğu ve bir dizi Matin'in yer aldığı on iki İncil okuması ile. İncillerin içeriği ve aşağıdakiler, İsa Mesih'in Son Akşam Yemeği'nde öğrencileriyle yaptığı veda konuşmasına, Yahuda tarafından ihanetine, başrahipler ve Pilatus tarafından yargılanmasına, çarmıha gerilmesine ve kısmen gömülmesine ayrılmıştır. Zamanla bu olaylar perşembeyi cumaya bağlayan geceye ve hayırlı cuma gününden akşamına kadar olan geceyle ilgilidir.

Altıncı mezmur, "Müritin İhtişamı" ve küçük duadan sonra, ibadet edenler mumlar yakar ve sanki şimdi dünyayı saran Gethsemane gecesinin derin karanlığına girerler. On iki İncil'in okunması başlıyor. Bu çok eski bir ayindir. Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında Kudüs Kilisesi'nde, İncil, Rab'bin acı çekmeden önce öğrencilerine öğrettiği yerlerde - gözaltına alındığı Zeytin Dağı'nda - çarmıha gerildiği Gethsemane'de - bütün gece okundu. Golgotha'da. Geceleri sonsuza dek unutulmaz bir yerden diğerine hareket eden, kayalık yolu lambalarla aydınlatan müminler, dua ederek Rab'bin izinden yürüdüler.

On iki İncil dört evanjelistten oluşur. Okumalar arasındaki aralıklarla, Müjde olaylarının gidişatını tamamlayan ve açıklayan 15 antifon söylemek gelenekseldir. İnanlılar Kilise tarafından, Kurtarıcı'nın Babasına kan terleyene kadar dua ettiği ve duyulmadığı, yani bir İnsan olarak istediğini alamadığı - kaçınmak için - o korkunç saatlerin olaylarını Mesih'le birlikte yeniden yaşamaya çağrılıyor. cefa. Duasını, Baba'nın iradesine tam bir bağlılık ifadesiyle bitirdi: “ama benim istediğim gibi değil, senin istediğin gibi...” Müminler yine İncil'in sözlerini dinleyerek adeta suç ortağı haline gelirler. İncillerde anlatılan olaylar. Rab'bin acısı yaşanır ve kişisel ruhsal deneyimin bir parçası haline gelir. Bu hizmetin antifonlarının anlamı Mesih'le empati içinde yatmaktadır. Metinleri muhtemelen 5. yüzyılda derlenmiştir. Ancak daha önce, 2. yüzyılda, Hıristiyan ayin şiirinin hayatta kalan en eski anıtı - Sardunyalı Aziz Melito'nun "Paskalya'da" şiiri sahnelendi. Metni, önce Bizans'ta, sonra Rusya'da 15 yüzyıl boyunca söylenen antifonların temelini oluşturdu.

Kilise Tüzüğüne göre Kutsal Tutkunun Sonucu saat 20.00'de başlamalı. Ayinsel biçiminde bu, aralarında antifonların söylendiği veya okunduğu ve Matinler dizisinin yer aldığı on iki İncil okumasından oluşan Kutsal Cuma Matinleri'dir. İncillerin içeriği ve aşağıdakiler, İsa Mesih'in Son Akşam Yemeği'nde öğrencileriyle yaptığı veda konuşmasına, Yahuda tarafından ihanetine, başrahipler ve Pilatus tarafından yargılanmasına, çarmıha gerilmesine ve kısmen gömülmesine ayrılmıştır. Zamanla bu olaylar perşembeyi cumaya bağlayan geceye ve hayırlı cuma gününden akşamına kadar olan geceyle ilgilidir.

Rahibin kutsamasından sonra, Matins'in olağan başlangıcı olan Altı Mezmur, her zamanki ünlemiyle kısa, yoğun bir dua: Sana yakışan şekilde... 8. Alleluia, diyakoz veya rahip tarafından telaffuz edilen dizelerle birlikte söylenir:


  1. Gecenin karanlığında ruhum sana uyandı, ey Tanrım, senin yeryüzündeki emirlerin ışıktan önce.

  2. Ey yeryüzünde yaşayanlar, gerçeği öğrenin.

  3. İnsanlar kıskançlığı cezasız kabul edecekler.

  4. Onlara kötülük yap, Tanrım, dünyanın şanlılarına kötülük yap.

Her ayetten sonra şu şarkı söylenir: Alleluia (üç kez)

Alleluia'ya göre troparion aynı sesle üç kez söyleniyor:

Akşam yemeği düşüncesiyle öğrencinin görkemi aydınlandığında, para aşkından hasta olan kötü Yahuda kararır ve Sen, Adil Yargıç, kanunsuz yargıçlara ihanet eder. Bakın, bunlar uğruna boğmayı kullanan mülkün kâhyası! Doyumsuz ruhtan kaç, böylesine cüretkar bir Öğretmen. Ey her şeyin Tanrısı, ya Rab, yücelik Sanadır.

Alleluia'nın söylenmesi ve troparion sırasında kraliyet kapıları açılır; Mumların sunumuyla Kutsal İncil kilisenin ortasına getirilerek bir kürsüye konur. Rektör Kutsal İncil'i, sunağı, ikonostasisi, tüm tapınağı ve dua edenleri tütsüler.

Troparion şarkısının sonunda küçük bir dua:

Paketler ve paketler...ve rahibin ünlemi:

Çünkü Babanın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un gücü ve krallığı, gücü ve görkemi şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca Senindir.

Koro:Amin.

Kilisede inananlar ellerinde İncil okurken yaktıkları mumları tutarlar.



Rahip veya diyakoz şöyle diyor:Ve Kutsal Müjdeyi duymaya layık olmamız için Rab Tanrı'ya dua ediyoruz.

Koro:Allah korusun(üç kere).


Deacon:Bilgelik, bağışla beni, Kutsal İncil'in okunuşunu dinleyelim.

Rahip:Herkes için barış.

Koro:Ve ruhuna.

Rahip:Kutsal İncil Yuhanna'dan okuma.

Koro:Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun.

Deacon:Hatırlayalım.

Her İncilin okunması bu şekilde gerçekleşir. Kilise Kuralları, ilk tutkulu İncil'in rektör tarafından okunduğunu ve sonrakileri okurken rahiplerin dönüşümlü olarak okuduğunu söylüyor. Okuma sırasında, İncil'in sırayla okunduğu sayıda zil çalınır: ilk İncil okunurken - bir kez, ikincisi a, üçüncüsü - üç kez vb. Onikinci İncil'in okunmasının sonunda bir zil sesi duyulur.

Yuhanna'nın Birinci İncili (XIII, 31 – XVIII, 1) – Bu, Rab'bin öğrencileriyle yaptığı veda konuşmasıdır.

İNCİL 1

John'dan 46-58'de hamile kaldı

Rab öğrencilerine şöyle konuştu: Artık İnsanoğlu yüceltilmiştir ve Tanrı da O'nda yüceltilmiştir. Eğer Tanrı O'nda yüceltilirse ve Tanrı O'nu Kendinde yüceltecek ve O'nu yüceltecektir. Çocuklar, ben hala biraz yanınızdayım: Beni arayacaksınız ve ben Yahudileri öldürdüğüm gibi, ben giderken bile gelemezsiniz ve bugün sizinle konuşuyorum. Size yeni bir emir veriyorum: Sevdiğiniz gibi birbirinizi de sevin, kendinizi de sevin. Bunu herkes anlıyor, çünkü eğer aranızda sevgi varsa, siz benim öğrencilerimsiniz. Simon Peter O'na şöyle dedi: Tanrım, nereye gidiyorsun? İsa ona şöyle cevap verdi: Ben yürüyor olsam da, sen artık benim peşimden yürüyemezsin; beni takip et ve beni takip et. Petrus O'na şöyle dedi: Tanrım, neden şimdi senin peşinden yürüyemiyorum? Artık ruhumu sana bırakacağım. İsa ona cevap verdi: Benim için canını mı verirsin? Amin, amin, sana söylüyorum: Seçmen Beni reddedene kadar ağlamayacaktır.

Kalbiniz sıkılmasın: Tanrı'ya inanın ve Bana inanın. Babamın evinde pek çok konak var; yoksa sana derdim ki: Sana yer hazırlayacağım. Ve eğer sana bir yer hazırlarsam, tekrar gelip seni Kendime götüreceğim; yani benim bulunduğum yerde sen de olacaksın. Yürüyor olmama rağmen biliyorum ve yolu biliyorum. Thomas ona şöyle dedi: Tanrım, nereye gittiğini bilmiyoruz? ve nasıl yol gösterebiliriz? İsa ona şöyle dedi: Ben Yol, Hakikat ve Yaşam'ım; Baba'ya benden başka kimse gelmeyecek. Beni çabuk tanısalardı, Babamı da tanırlardı ve bundan sonra siz de O'nu tanıdınız ve O'nu gördünüz. Filipus O'na şöyle dedi: Tanrım, bize Baba'yı ve bizim için neyin yeterli olduğunu göster. İsa ona şöyle dedi: Uzun zamandır seninle birlikteyim ve sen beni tanımıyorsun Philip! Beni görünce, Baba'yı görünce: Peki bize Baba'yı göstermeye ne dersin? Benim Baba'da olduğuma ve Baba'nın da Bende olduğuna inanmıyor musun?

Size söylediğim fiilleri Kendim hakkında söylemiyorum: Ama Baba bende kalır, işleri yapan O'dur. Bana inanın, çünkü ben Baba'yım ve Baba da Bende; aksi halde, bu işler Bana iman etsin. Amin, amin, size söylüyorum: Bana inanın, benim yaptığım işleri O da yapacak ve bunlardan daha büyük işler yapacak, çünkü ben Babama geliyorum. Ve Baba Oğul'da yüceltilsin diye, Benim adımla Baba'dan ne dilerseniz onu yapacağım. Ve benim adımla ne istersen onu yapacağım. Beni seviyorsanız emirlerimi yerine getirin. Ve Baba'ya dua edeceğim ve o size başka bir Tesellici verecek ki, sonsuza kadar sizinle olsun: Dünyanın kabul edemediği Gerçeğin Ruhu, çünkü O'nu görmez, O'nu tanır, çünkü siz O'nu bilirsiniz; O senin içinde yaşıyor ve senin içinde olacak. Sizi bırakmayacağım efendim, yanınıza geleceğim. Hala çok az ve dünya Beni görmüyor ama sen Beni görüyorsun: Ben yaşadıkça sen de yaşayacaksın. O gün anlayacaksınız ki, ben Babam'dayım, siz bendesiniz, ben de sizin içindeyim.

Eğer emirlerime sahipseniz ve onları yerine getirirseniz, Beni seveceksiniz ve Beni seven, Babam tarafından da sevilecek, ben de onu seveceğim ve ona Kendim görüneceğim. Yahuda'nın O'na yönelik fiili İskariot'un fiili değildir: Tanrım, sen bize görünmek ve barışmak istemediğinde ne oldu? İsa cevap verdi ve ona şöyle dedi: Eğer biri beni severse, sözümü tutar; Babam da onu sevecektir, ben de ona geleceğim ve onun yanında yer alacağım. Beni sevmiyorsun, sözlerimi tutmuyorsun; duyduğun söz benim değil, beni gönderen Babanındır. Bunlar sana ait fiillerdir, bunlar senin içindedir. Yorgan, Baba'nın benim adımla göndereceği Kutsal Ruh'tur; O, size her şeyi öğretecek ve size söylenen her şeyi hatırlayacaktır. Sana bıraktığım barış, sana verdiğim huzur; dünyanın verdiği gibi değil, sana veriyorum.

Yüreğiniz sıkılmasın, korkmayın. Size nasıl söylediğimi dinleyin: Gidiyorum ve yanınıza geleceğim. Beni çabuk sevdikleri için çabuk sevindiler, çünkü Baba'ya gidiyorum; çünkü Babam Benim 6 Yüzlümdür. Ve şimdi size söyledim, önceden o bile olmayacak, ama o olduğunda inancınız olur. Size biraz şunu söylüyorum: Çünkü bu dünyanın prensi geliyor ve bende hiçbir şeyi olmayacak. Ama dünyaya Baba'yı sevdiğimi bildirin ve Baba'nın bana emrettiği gibi ben de öyle yapıyorum: Kalkın, buradan gidelim. Ben gerçek Vine'ım ve Babam işçidir. Etrafımda meyve vermeyen her çubuğu keseceğim ve meyve veren her çubuğu keseceğim ki, bol meyve versin. Zaten söz için temizsin, fiillerin kirpisi sana. Bende kal, ben de sende; asmada olmadığı sürece asa kendi kendine meyve veremeyeceği gibi, bende kalmadıkça sen de meyve veremezsin. Ben Asmayım ve sen doğumsun; ve Bende olan ve ben de onun içinde olan, çok meyve yaratacaktır; çünkü Ben olmadan hiçbir şey yapamazsın. Eğer biri bende kalmazsa, o da bir çubuk gibi dışarı atılacak ve kuruyacak; onu toplayıp ateşe koyacaklar ve yakılacak. Eğer bende kalırsanız, sözlerim sizde de kalacaktır: Eğer dilerseniz, ne isterseniz, sizin için yapılacaktır... Çünkü Babam bu konuda yüceltilmiştir, öyle ki, çok meyve üretesiniz ve benim öğrencilerim olursunuz. .

Babanın beni sevdiği ve benim de seni sevdiğim gibi, sevgimde kalın. Eğer emirlerimi yerine getirirseniz, tıpkı benim Babamın emirlerini tuttuğum ve O'nun sevgisinde kaldığım gibi, siz de benim sevgimde kalacaksınız. Bu sözler size, sevincim sizde olsun ve sevinciniz gerçekleşsin diye söylendi. Birbirinizi sevdiğiniz gibi seviniz, benim emrimdir. Dostları için canını feda edenden başka hiç kimsede daha büyük sevgi yoktur. Doğanız gereği benim dostlarımsınız ve eğer öyleyseniz, size emrediyorum. Kiminle konuşuyorum, sizler hizmetkarsınız, çünkü bir hizmetçi Rabbinin ne yaptığını bilmez; ama size başkaları tarafından söylendi, çünkü Babamdan duyduğum her şey size söylendi. Sen beni seçmedin, ama ben seni seçtim ve seni atadım; öyle ki, gidip meyve veresin ve meyven kalsın; öyle ki, eğer Baba'dan benim adımla sorarsan, O sana verecektir.

Birbirinizi sevmenizi emrediyorum. Eğer dünya senden nefret ediyorsa, bil ki senden nefret etmeden önce benden nefret ediyordu. Eğer dünyadan daha hızlı olsaydın, dünya kendininkini severdi; tıpkı senin dünyadan olmadığın gibi, ben seni dünyadan seçtim, bu yüzden dünya senden nefret ediyor. Sana söylediğim sözü hatırla: Sen efendinin kölesi değilsin. Eğer beni kovarsan, sen de kovulacaksın; eğer benim sözümü tutarsan, onlar da seninkini tutacaklar. Ama bütün bunları size benim adım uğruna yapıyorlar, çünkü Beni göndereni tanımıyorlar. Eğer gelip onlarla konuşmasaydı, onların hiçbir günahı yoktu; şimdi onların günahlarından dolayı hiçbir suçu yok. Benden Nefret Ediyor ve O da Babamdan Nefret Ediyor. Onlarda kimsenin yapmadığı işleri ben yapmamış olsam da, onların hiçbir günahı yoktu: şimdi hem Beni gördün hem de Babamdan nefret ettin. Ama yasalarında yazılı olan şu söz yerine gelsin: Çünkü benden nefret ediyordun. Size Baba'dan göndereceğim Tesellici, Baba'dan çıkan hakikat Ruhu geldiğinde, O bana tanıklık eder. Ve çok eski zamanlardan beri benimle birlikte olduğuna tanıklık ediyorsun.

Bunlar sana sözler, kırılmaman için. Ev sahiplerinden ayrılacaksınız. Ama öyle bir saat gelecek ki, seni öldüren herkes Tanrı'ya hizmet etmeyi düşünecek. Ve bunu Babayı ve Beni tanımadıkları için yapacaklar. Ama size şu sözler söylendi: O saat geldiğinde bunu hatırlayın, çünkü sizi öldürdüm; fakat bunları ilk günden beri sizin için öldürmedim, çünkü sizinle birlikteydim. Şimdi beni gönderene gidiyorum ve kimse bana senden sormuyor: Nereye gidiyorsun? Ancak bu sözler size söylendiğinde kalpleriniz üzüntüyle doldu. Ama sana gerçeği söylüyorum: Yemeğin yok ama ben gideceğim. Gitmezsem Tesellici sana gelmez; gidersem O'nu sana gönderirim. Ve O geldiğinde dünyayı günah, gerçek ve yargı konusunda mahkum edecek. Bana inanmadıkları için bu bir günah. Gerçek hakkında, Babamın yanına gittiğimde kimse Beni görmüyor. Yargı hakkında, bu dünyanın prensi kınandığı için. İmamın sana söyleyecek daha çok sözü var ama artık onları taşıyamazsın. O, yani Gerçeğin Ruhu geldiğinde, sizi tüm gerçeğe yönlendirecektir. “Sahip olmak” demek Kendisiyle ilgili değil, eğer biri duyarsa “sahip olmak” derse, gelen de sana söyler. Beni yüceltecek, çünkü O benimkinden alacak ve bunu size anlatacak.

Baba'nın sahip olduğu tek şey Benimdir: bu nedenle O'nun bunu Benimkinden alıp size söylemesine karar verdim. Uzakta, Beni görmeyenler için ve yine biraz, Baba'ya giderken beni göreceksiniz. Öğrencileri kendi kendilerine karar verdiler: Bize söylediği bu nedir: biraz ve beni görmüyorsun ve yine biraz ve beni göreceksin? Peki babamın yanına nasıl gideceğim? Fiil olarak, bu kirpi ne diyor: küçükte? Ne dediğini bilmiyoruz. İsa, sanki Kendisine soru sormak istiyormuş gibi anladı ve onlara şöyle dedi: Siz bu konuda birbirinizle mi tartışıyorsunuz, sanki: Siz küçüksünüz ve Beni görmüyorsunuz? ve tekrar beni görecek misin? Amin, amin, size söylüyorum, çünkü ağlayıp yas tutacaksınız ve dünya sevinecek: siz üzüleceksiniz, ama üzüntünüz sevinç olacak. Bir kadın doğum yaptığında üzüntü duyar, çünkü onun yılı gelmiştir; ama çocuk doğurduğunda, dünyaya bir erkek gelmiş olmanın sevincinin acısını kim hatırlamaz. Ve şimdi üzüntün var; ama seni tekrar göreceğim ve yüreğin sevinecek ve sevincini kimse senden almayacak; Ve o gün benden hiçbir şey istemeyeceksin.

Amin, amin, size söylüyorum: Benim adımla Baba'dan ne dilerseniz, O size verecektir. Şu ana kadar Benim adımla hiçbir şey istemeyin. İsteyin ve alın ki sevinciniz dolsun. Bu şeyler size benzetmelerle anlatılıyor; ama öyle bir saat gelecek ki, sizinle benzetmelerle konuşmayacağım, ama size Baba'yı açıkça anlatacağım. O gün Benim adımla sor: Sana söylemeyeceğim ama senin için Baba'ya dua edeceğim. Çünkü Babanın kendisi seni seviyor, çünkü sen beni sevdin ve bana inandın, çünkü ben Tanrı'dan öldüm. Baba'dan ayrıldım ve dünyaya geldim; ve yine dünyayı bırakıp Baba'ya gidiyorum. Öğrencileri O'na şöyle dediler: İşte, şimdi tereddüt etmeden konuşuyorsun, ama benzetme yapmıyorsun. Artık her şeyi tarttığınızı ve talep etmediğinizi biliyoruz, ancak kimse size soruyor: Buna sanki Tanrı'dan gelmişsiniz gibi inanıyoruz. İsa onlara şöyle cevap verdi: Şimdi inanıyor musunuz? İşte saat geliyor ve şimdi geldi, herkes kendi başına ayrılsın ve Beni yalnız bıraksın: ve ben yalnız değilim, çünkü Baba Benimledir. Bunlar bende esenliğe sahip olmanız için size söylenen sözlerdir. Acı dolu bir dünyada olacaksın; ama neşeli ol, çünkü ben dünyayı yendim.

İsa bunu söyledi ve gözlerini göğe kaldırıp şöyle dedi: Baba, saat geldi, Oğlunu yücelt ki, Oğlun da Seni yüceltecektir. O'na tüm insanlar üzerinde yetki verdiğiniz gibi, O'na verdiğiniz her şeyde de onlara sonsuz yaşam verecektir. Bu, sonsuz yaşamdır ki, seni, tek gerçek Tanrı olan ve İsa Mesih'in gönderdiği kişiyi tanısınlar. Yapmam için bana verdiğin işi tamamlayarak seni yeryüzünde yücelttim. Ve şimdi, Senden önce barış olmamasına rağmen, Beni Kendinle birlikte yücelikle yüceltiyorsun Baba. Yavih Adınız dünyadan Bana verdiğin adam: Beşanı ve onları Bana verdin ve sözünü tuttun. Şimdi anlıyorum ki Bana verdiğin her şey Sendendir. Bana verdiğin sözleri bana verdiğin gibi, ben de onları verdim; onlar da sanki Senden ayrılmışım ve Beni göndermişsin gibi inandılar ve gerçekten aldılar ve anladılar. Şunlar için dua ediyorum: Bütün dünya için değil, bana verdiklerin için, onlar senin olduğu için dua ediyorum. Ve her şey Benimdir, Senin özün ve Seninki Benimdir ve ben onlarla tesbih ederim. Ve dünyada olmayanlar da dünyadadırlar ve ben sana geleceğim. Kutsal Baba, onları bana verdiğin kendi adınla koru ki, bizim gibi bir olabilsinler. Ben onlarla barış içindeyken, bana verdiğin ve koruduğun isminle onları sakladım ve Kutsal Yazılar yerine gelsin diye, cehennem oğlu dışında onlardan hiç kimse ölmesin. Bugün sana geliyorum ve bunu dünyada söylüyorum ki, sevincim kendi içlerinde dolsun. Onlara senin sözünü verdim ve dünya onlardan nefret etti, çünkü ben dünyadan olmadığım gibi onlar da dünyadan değiller. Onları dünyadan uzak tutmanı değil, düşmanlıktan uzak tutmanı diliyorum. Benim dünyadan olmadığım gibi onlar da dünyadan değiller. Onları gerçeğinle kutsallaştır: Sözün gerçektir.

Senin Beni dünyaya gönderdiğin gibi, benim de onları dünyaya gönderdiğim gibi. Ve onlar için kendimi takdis edeceğim ki, onlar da hakikaten takdis edilsinler. Sadece bunlar için değil, onların Bana sözüne inananlar için de dua ediyorum. Evet, onların hepsi birdir, Baba, senin bende olduğun gibi, ben de senin içindeyim ve onlar da bizde bir olacaklar; öyle ki, beni sen gönderdiğin için dünya iman etsin. Ve bana verdiğin yüceliği onlara verdim; onlar da bizim bir olduğumuz gibi bir olsunlar diye. Ben onların içindeyim ve sen bendesin ki, başarılar bir olsun ve dünya Beni senin gönderdiğini ve beni sevdiğin gibi onları da sevdiğini anlasın. Baba, onları bana verdin; ben onları istiyorum ki, benim bulunduğum yerde onlar da benimle birlikte olsunlar ve bana verdiğin yüceliğimi görebilsinler; çünkü sen beni evrenin kuruluşundan önce sevdin. dünya. Adil Baba, dünya bile Seni tanımıyor ama ben Seni tanıyorum ve bunlar Beni Senin gönderdiğini biliyor. Ve onlara senin adını söyledim ve şöyle diyeceğim: Evet, beni sevdiğin sevgi onlarda olacak, ben de onlarda. Ve İsa bu nehirde öğrencileriyle birlikte bir helikopter şehrinin bulunduğu Kedrsk'in yarı nehrine doğru gitti ve O ve öğrencileri orada göründüler.

Diğerleri gibi bu da şu ilahiyle bitiyor: Sabrına şükürler olsun, ya Rab.

Bunu takiben antifonlar söylenir.

Antiphon 1., bölüm. 8


İnsanlığın prensleri Rab'be ve O'nun Mesih'ine karşı bir araya geldi.
Bana suç sözü verdin. Tanrım, Tanrım, beni bırakma.
Saf duygularımızı Mesih'e sunalım ve O'nun dostları olarak ruhlarımızı O'nun uğruna yiyelim ve Yahuda gibi bu dünyanın kaygıları altında ezilmeyelim, hücrelerimizde şöyle haykıralım: Babamız! cennettedir, bizi kötü olandan kurtar!

Görkem…

Theotokos:

Bakire, Yapay Olmayan'ı doğurdunuz ve Bakire, Gelinsiz Anne, Tanrı'nın Annesine Meryem'i doğurdunuz: bizi kurtarması için Tanrımız Mesih'e dua edin.

Antiphon 2, bölüm. 6


Kanunsuz yazıcı Yahuda şöyle dediğinde: Bana ne vermek istiyorsun, ben de O'nu sana teslim edeceğim? Görüşenlerin arasında siz de görünmez bir şekilde bağışlanmış durumdaydınız; Kalbi bilen, ruhlarımıza merhamet eyle.
Akşam yemeğindeki Meryem gibi Tanrı'nın merhametine hizmet edeceğiz ve Yahuda gibi para sevgisini kazanmayacağız; Her zaman Tanrımız Mesih'le birlikte olalım.

Görkem…

Theotokos:

Ey Meryem, doğurduğun kişiyi tarifsiz bir şekilde İnsan Sevgilisi olarak çıkaracağım, dua etmekten vazgeçme, sana koşarak gelenlerin hepsi belalardan kurtulsun.

Antiphon 3., bölüm. 2


Lazarev, ayaklanma uğruna, Tanrım, sana Yahudilerin çocukları, insanlığın sevgilisi diyorum. Kanunsuz Yahuda anlamak istemedi.


Ey Mesih Tanrı, akşam yemeğinde öğrencilerine şunu söyledin: yalnızca biriniz Bana ihanet edecek. Kanunsuz Yahuda anlamak istemedi.


John sordu: Tanrım, sana ihanet eden kim? Ona ekmekle gösterdin. Kanunsuz Yahuda anlamak istemedi.


Otuz parça gümüşle, Tanrım ve gurur verici bir öpücükle Yahudiye'den Seni öldürmesini istiyorum. Kanunsuz Yahuda anlamak istemedi.


Ey Mesih Tanrı, zihninde öğrencilerine şunu emrettin: Bunu gördüğün gibi yap. Kanunsuz Yahuda anlamak istemedi.


Öğrenciniz Tanrımız Mesih'e söylediğiniz gibi, talihsizliğe düşmemek için izleyin ve dua edin. Kanunsuz Yahuda anlamak istemedi.

Görkem…

Theotokos:

Hizmetkarlarını sıkıntılardan kurtar, Tanrı'nın Annesi, çünkü hepimiz, Tanrı'ya göre, kırılmaz bir duvar ve şefaat olarak Sana başvuruyoruz.

Küçük dua ve ünlemden sonra sedalen söylenir, bölüm. 7:

Akşam yemeğinde öğrenciler beslendiler ve geleneğin sahteliğini biliyorlardı; siz bu nedenle ıslah edilmemiş olan Yahuda'yı suçladınız; dünyayı yabancının elinden almak için kendinizi iradenize teslim ettiğinizi herkese bildirin: Uzun süredir acı çekiyorsunuz, yücelik size.

Yuhanna'nın İkinci İncili (XVIII, 1–28) – İsa'nın Gethsemane Bahçesi'nde yakalanması, baş rahibin sorgulanması, Petrus'un reddedilmesi hakkında.

İNCİL 2.

John'dan 58'e hamile kaldı.

O sırada İsa ve öğrencileri, helikopter şehrinin bulunduğu Kedrsk nehrinin yarısına doğru yola çıktılar ve O ve öğrencileri görüldü. Yahuda'nın yerini verdiğini bilmek: Sanki İsa, öğrencileriyle birlikte kalabalıklar halinde toplanmış gibi. Yahuda ruhu aldı ve piskoposlardan ve Ferisilerden hizmetçiler oraya armatürler, lambalar ve silahlarla geldiler. İsa, olacakların hepsini bilerek onlara şöyle dedi: Kimi arıyorsunuz?

Ona cevap verdi: Nasıralı İsa. İsa onlara şöyle dedi: Ben. Ve O'na ihanet eden Yahuda da onlarla birlikte durdu. Evet, onlara söylediğim gibi, geri yürüdüm ve yere düştüm. Sonra İsa onlara şunu sordu: Kimi arıyorsunuz? Karar verdiler: Nasıralı İsa. İsa cevap verdi: Seni azarladım, çünkü ben öyleyim. Beni ararsan onları rahat bırak. Onun söylediği söz yerine gelsin: Onları bana verdiğin için, onlar aracılığıyla kimseyi yok etmedin. Simon Peter elinde bir bıçakla onu çıkardı ve piskoposun hizmetkarına vurdu ve sağ kulağını kesti; hizmetkarın adı Malhus'tur. Jesus Petrov şöyle dedi: Bıçağı makasa saplayın. Babam kâseyi bana verecek; imam ondan içmeyecek mi? Spira, bin kişinin komutanı ve Yahudilerin hizmetkarları İsa'yı getirip O'nu bağladılar. Ve O'nu ilk olarak Anna'ya götürdü: Kayafa'nın o yılın piskoposu olan kayınpederi için. Kayafa, hiç kimsenin halk uğruna ölmemesi gerektiğini söyleyerek Yahudilere öğüt verdi. Simon Peter ve başka bir öğrenci İsa'nın peşinden gitti; piskopos bu öğrenciyi tanımıyordu ve İsa ile birlikte piskoposların avlusuna gittiler. Peter dışarıda kapının önünde duruyordu. Piskoposun tanıdığı kişinin öğrencisi dışarı çıktı, kapıya doğru konuştu ve Petrus'u içeri getirdi. Petrovi'nin kapısının hizmetkarının fiili: yemek ve sen Bu Adamın müridi misin? Fiil şudur: yok. Köleler ve hizmetçiler sanki kışmış gibi ayağa kalkıp ısındılar, Petrus da onlarla birlikte ayağa kalkıp ısındı. Piskopos İsa'ya öğrencileri ve öğretileri hakkında sorular sordu. İsa ona cevap verdi: Dünyayla konuşmakta tereddüt etmedim: Her zaman cemaate ve Yahudilerin her zaman sessiz olduğu kilisede öğrettim: ve hiçbir şey söylemedim. Neden bana soruyorsun? Fiillerin kendilerine ne söylediğini duymuş olanlara sorun: Bunlar, söylerken bile bildikleri şeylerdir. Bunu O'na söyledim, orada bulunan hizmetkarlardan biri İsa'nın yanağına vurdu ve şöyle dedi: Piskoposlara verdiğiniz cevap bu mu? İsa ona cevap verdi: Eğer kötü konuşursan, kötülüğe tanıklık et; eğer beni dövmen iyiyse? Büyükelçisi Anna, piskopos Kayafa ile bağlantılıdır. Simon Peter ayağa kalktı ve ısındı. Ona karar vererek: Sen onun öğrencisi ve yiyeceği misin? Reddetti ve "Yapmıyorum" dedi. Piskoposların hizmetkarı, Peter'ın kulağını kestiği bu küçük adamın tek bir fiili var: Seni helikopter şehrinde O'nunla birlikte görmedim mi? Peter yine kendini reddetti ve abiye petel diye bağırdı.

İsa'yı Kayafa'dan praetor'a getirdikten sonra sabahın erken saatleriydi; kirlenmemeleri için praetor'a da gitmesinler, Fısıh yemeğini yemelerine izin verin.

Antiphon 4., bölüm. 5


Bugün Yahuda Öğretmen'i terk edip şeytanı kabul eder, para tutkusuyla gözleri kör olur ve kararan ışık söner. Armatürün otuz gümüşe satıldığını nasıl görüyorsun? Ama dünya için acı çeken bize dirildi, erkek olmayanlara haykırıyoruz: Acı çeken ve insan tarafından şefkatli olan sen, Tanrım, sana şükürler olsun.


Bugün Yahuda dindarmış gibi davranıyor ve yeteneklerini yabancılaştırıyor, bu öğrenci bir hain oluyor; sıradan öpüşme pohpohlamalarında ve Rab'bi sevmeye tercih ederken, eski kanunsuzlar cemaatinin öğretmeni olan para aşkı için çalışmak anlamsızdır; Mesih'in kurtuluşuna sahip olan bizler, O'nu yücelteceğiz.

Ses 1. Komşularımıza karşı merhametsiz bir kirpi gibi değil, Mesih'te kardeşler olarak kardeş sevgisi kazanalım; yoksa cezalar uğruna merhametsiz bir hizmetkar olarak mahkum edilmeyelim ve tövbe eden Yahuda gibi hiçbir şey kullanmayalım.

Görkem…

Theotokos:

Görkemli Olan, sanki her şeyin bedeninde Yaratıcı, Tanrı'nın Annesi, Şarkı Söyleyen ve Yapay olmayan Meryem'i doğurmuşsun gibi her yerde Senden söz etti.

Antiphon 5., bölüm. 6


Öğretmenin öğrencisi fiyatta anlaştı ve Rab'bi otuz gümüşe sattı ve O'nu pohpohlayıcı bir öpücükle kötü bir adam olarak ölümüne ele verdi.
Bugün göğün ve yerin Yaratıcısı öğrencilerine konuştu: Saat geldi ve Yahuda Bana ihanet etmeye geldi; Evet, hiç kimse Beni inkar etmeyecek, boşuna iki hırsızın ortasında çarmıhtaydım, çünkü bir insan olarak acı çekiyorum ve bir İnsan Sevgisi olarak Bana inananları kurtaracağım.

Görkem…

Theotokos:

Anlatılamaz bir şekilde, Yaratıcınızı tasarlayıp doğuran sonuncuda, ruhlarımızın kurtuluşu için O'na dua edin.

Antiphon 6. bölüm, bölüm. 7


Bugün Yahuda, kalabalığı beş kişilik ekmekle besleyen, dünyanın Ebedi Kurtarıcısı olan Rab'be ihanet etme konusunda tetiktedir. Bugün kanunsuz kişi Öğretmen tarafından reddedilir; öğrencidir, Efendi'ye ihanet eder, gümüşle satılır ve adamı man ile doldurur.
Bugün denizi bir değnekle kesip onları çöle götüren Yahudilerin Rabbini çarmıha çiviledim. Bugün kaburga kemiğinin bir kopyasıyla Mısır uğruna onları yaraladı; ve onlara içmeleri için safra, yiyecekleri için de man verdi.
Tanrım, özgür tutkuya vararak öğrencine bağırdın: Benimle bir saat bile izleyemeyecek olsan bile, neden benim uğruna öleceğine söz verdin? Bakın Yahuda nasıl uyumuyor, ama beni kanunsuzlara ihanet etmeye çalışıyor. Kalkın, dua edin ki kimse beni reddetmesin, boşuna çarmıhtaydım. Uzun süredir acı çeken, sana şan.

Görkem…

Theotokos:

Cennette zaptedilemez olanı rahminde barındıran Tanrı'nın Annesi, sevin. Ey Bakire, Emmanuel'i bize getiren peygamberlerin vaazını sevin; Sevinin, Mesih Tanrı'nın Annesi.

Küçük dua ve rahibin nidasından sonra 7. bölümdeki sedalen söylenir:

Sen Yahuda, Kurtarıcı'ya hain olarak nasıl bir imaj yarattın? Yiyecekleri elçinin yüzünden ayırmak mı? Yemek şifa verir mi? Onlarla yemek yemişken, seni yemekten uzaklaştırayım mı? Başkalarının yemeğini yıkadıktan sonra kendinizinkini küçümsüyor musunuz? Büyük nimetlerden haberin yoktu! Ve nankör karakteriniz ortaya çıkıyor. Aynı ölçülemez sabır ve büyük merhamet vaaz ediliyor.

Matta'nın Üçüncü İncili (XXVI, 57–75) – Rab'bin Kayafa tarafından yargılanması, Sanhedrin'in Mesih'i öldürme kararı, Petrus'un inkar edilmesi hakkında.

İNCİL 3

Matta 109'un başında

Bu sırada askerler İsa'yı, yazıcıların ve ihtiyarların toplandığı piskopos Kayafa'ya götürdüler. Petrus, piskoposun avlusuna kadar uzaktan O'nun yanında yürüdü; ve ölümünü görmek için hizmetkarlarla birlikte oturarak içeri girdi. Piskopos, ihtiyarlar ve tüm cemaat, O'nu öldürmek için İsa'ya karşı yalan tanıklık peşindeydi. Ve onu bulamadım; ve yaklaşan birçok yalancı şahit varken onu bulamadım. Sonra iki yalancı tanık öne çıkıp şöyle dediler: "Ben şunu söylüyorum: Tanrı'nın kilisesini yıkabilirim ve onu üç günde yeniden kurabilirim." Piskopos ayağa kalktı ve O'na şöyle dedi: Bu şeylerin sana karşı tanıklık ettiğini mi söylüyorsun? İsa sessizdir. Piskopos cevap verdi ve O'na şöyle dedi: Yaşayan Tanrı adına sana yalvarıyorum ki bize şunu diyebilesin: Sen Tanrı'nın Oğlu Mesih misin? İsa ona şöyle dedi: Sen konuş. Size bir kez daha söylüyorum: Bundan sonra İnsanoğlu'nun kudretin sağında oturduğunu ve göklerin bulutları üzerinde geldiğini göreceksiniz. Sonra piskopos cübbesini parçaladı ve şunu söyledi: Bu fiile küfür olduğu için neden hala tanıklara ihtiyacımız var? İşte şimdi O'nun küfürünü duyuyorsunuz. Ne düşünüyorsun? Cevap verdiler ve karar verdiler: O ölümden suçlu. Sonra O'nun yüzüne tükürdünüz, O'na kirli oyunlar oynadınız ve yanaklarınıza vurarak şöyle dediniz: Bizim için peygamberler, ey Mesih, sana kim vuruyor? Petrus dışarıda, avluda oturuyordu; bir hizmetçi kız ona gelip şöyle dedi: "Sen de Celileli İsa'nın yanındasın." Herkesin önünde kendini inkar ederek şöyle dedi: “Ne dediğini bilmiyorum.” Kapıya çıktığımda başka biri onu gördü ve onlara şöyle dedi: "O da Nasıralı İsa'yla birlikte." Ve Adam'ı tanımadığımı bir kez daha yemin ederek inkar ettim. Ayağa kalkanlar yavaş yavaş gelip Petrov'lara şöyle dediler: "Gerçekten siz de onlardansınız, çünkü sohbetiniz sizi ortaya çıkarıyor." Sonra homurdanmaya ve Adam'ı tanımadıklarına yemin etmeye başladılar. Ve abiye petel diye bağır. Ve Petrus, İsa'nın kendisine söylenen sözünü hatırlayacaktır; çünkü ilk başta beni üç kez inkar ettiği için bağırmadı bile; ve acı acı ağlayarak dışarı çıktı.

Antiphon 7., bölüm. 8


Dayanırken kanunsuzları yiyenlere, kendi kendinize haykırdınız, ya Rab: Eğer Çobanı öldürmüş ve on iki koyunu dağıtmış olsaydınız, öğrencilerim, on iki lejyon melekten daha büyük şeyleri hayal edebilirsiniz. Ama ben uzun süre dayanacağım ki, peygamberlerimin sana bildirdiği, bilinmeyen ve gizli olan şey yerine gelsin: Tanrım, yücelik sana olsun.
Petrus, zihninde kendisine söyleneni üç kez reddetti, ama Sana tövbe gözyaşları getirdi: Tanrım, beni temizle ve kurtar.

Görkem…

Theotokos:

Kurtuluşun kapısı, kızıl cennet ve her zaman var olan bulutların ışığı gibi, hepimiz şimdiki Kutsal Bakire'ye şarkı söyleyip ona sevinin diyoruz.

Antiphon 8. bölüm, bölüm. 2


Ey kötülükler, Kurtarıcımızdan ne duyuyorsunuz? Yasayı ve peygamberlik öğretisini siz ortaya koymuyor musunuz? Tanrı'dan gelen, Sözü ve ruhlarımızın Kurtarıcısı Tanrı olan Pilatus'a ihanet etmeyi nasıl düşünebilirsin?


O, Senin armağanlarından hoşlananlara haykırarak çarmıha gerilsin ve Hayırsever yerine kötülük yapan, doğruların katili Şah tarafından kabul edilsin; İnsanları seven biri olarak acı çekip bizi kurtarmış olmana rağmen sen sessiz kaldın, Mesih, onların şiddetine katlandın.

Görkem…

Theotokos:

İmamların birçok günahımıza karşı cesareti olmadığından, Sizden doğmuş olan Siz, Tanrı'nın Bakire Annesine dua edin: Annenin duası, Rab'bin merhameti için çok daha fazlasını yapabilir. Günahkarların dualarını küçümseme, Ey Her Şeyden Saf Olan, çünkü O merhametlidir, kurtarmaya kadirdir ve bizim için acı çekmeye hazırdır.

Antiphon 9. bölüm, bölüm. 3


Zenenago'nun fiyatını otuz gümüş olarak belirleyen İsrailoğulları ona değer verdi. Günaha düşmemek için izleyin ve dua edin; ruh kuvvetlidir fakat beden zayıftır; Bu nedenle dikkat edin.
Dasha saframı yer ve susuzluğumu besler; Ama sen, Tanrım, beni kaldır, ben de onlara karşılığını vereceğim.

Görkem…

Theotokos:

Ey Tanrı'nın Saf Annesi, bütün dillerimizle Senin hakkında şarkı söylüyoruz, çünkü insanları Senin adına yemin etmekten kurtaran Tanrımız Mesih'i Sen doğurdun.
(Milletlerden çağrıldık, sana ilahiler söylüyoruz, ey Tanrı'nın saf Annesi, çünkü Sen, senin aracılığınla insanları lanetten kurtaran Tanrımız Mesih'i doğurdun.)

Dualar ve ünlemlerden sonra - sedalen, ch. 8:


Ah, Yahuda nasıl bazen sana ihanet etmeyi öğreten öğrencin, pohpohlayıcı bir mum yakıcı, iftiracı ve adaletsiz bir adam oluyor? Shed, rahip şöyle dedi: Bana ne veriyorsun ve kanunu bozan ve Şabat'a saygısızlık eden Onago'yu sana teslim edecek miyim? Uzun süredir acı çeken Tanrım, sana şan olsun.

Yuhanna'nın Dördüncü İncili (XVIII, 28; XIX, 1–16) – Pilatus tarafından sorgulanırken, Pilatus masumiyetini kanıtlamaya çalışmasına rağmen Mesih'in yerine Barrabas'ın serbest bırakılmasını talep eder. Mesih'in kırbaçlanması ve Pilatus'un Rab'bi çarmıha gerilmek üzere insanlara verme anlaşması.

İNCİL 4.

John'dan 59-60 hamile kaldı.

O sırada İsa, Kayafa'dan praetor'a götürüldü; sabahtı; ve kirlenmesinler diye praetor'a gitmediler; Fısıh yemeğini yemelerine izin verdiler. Pilatus onların yanına çıkıp şöyle dedi: Bu Adam'a karşı nasıl bir söylemde bulunuyorsunuz? Ona cevap verdi ve karar verdi: Eğer bu kötü adam olmasaydı, O'nu sana teslim etmezlerdi. Pilatus onlara şöyle dedi: Onu yakalayın ve yasanıza göre yargılayın. Yahudiler ona karar verdi: Biz kimseyi öldürmeye layık değiliz. Ölmek istediğiniz ölümü ifade eden İsa'nın sözü, söylendiği gibi gerçekleşsin. Pilatus aşağıda praetor'a döndü ve İsa'ya bağırdı ve O'na şöyle dedi: Sen Yahudilerin Kralı mısın? İsa ona cevap verdi: Bunu kendin için mi söylüyorsun yoksa Benim hakkımda mı konuşuyorsun? Pilatus cevap verdi: Ben Yahudilere yiyecek miyim? Ailen ve piskopos seni bana teslim etti, ne yaptın? İsa cevap verdi: Benim krallığım bu dünyaya ait değil. Krallığım bu dünyadan olsaydı bile, Yahudilerin bana ihanet etmesin diye hizmetkarlarım savaşırdı; ama şimdi krallığım buradan değil. Pilatus O'na şöyle dedi: Sen Kral mısın? İsa cevap verdi: Benim Kral olduğumu söylüyorsun. Ben bunun için doğdum ve bunun için gerçeğe tanıklık etmek için dünyaya geldim ve hakikatten yana olan herkes benim sesimi dinleyecektir. Pilatus O'na şöyle dedi: Gerçek nedir? Ve bunu Yahudilere tekrar söyledi ve onlara şöyle dedi: O'nda tek bir suç bile bulmuyorum. Şimdi sizin için bir gelenek var; Fısıh Bayramı'nda size bir şeyi salıvereceğim: O halde Yahudilerin Kralını size salıvermemi ister misiniz? Sonra hepsi yeniden bağırarak şöyle dediler: Bu değil, Barabbas; işte, Barabbas bir soyguncudur.

Sonra Pilatus İsa'yı suladı ve O'nu dövdü. Ve askerler dikenlerden bir taç örüp onu başına koydular ve O'na kırmızı bir kaftan giydirdiler ve şöyle dediler: Selam, Yahudilerin Kralı! Ve O'nu yanaklarından dövdü. Sonra Pilatus tekrar dışarı çıkıp onlara şöyle dedi: İşte, O'nda tek bir suç bile bulmadığımı anlayasınız diye, O'nu size getiriyorum. İsa dikenli bir taç ve kırmızı bir kaftan giymiş olarak dışarı çıktı. Ve onlara verilen fiil: Bu Adam. Piskopos ve hizmetçiler O'nu gördüklerinde bağırdılar: çarmıha ger, O'nu çarmıha ger. Pilatus onlara şöyle dedi: Onu yakalayın ve çarmıha gerdirin, çünkü O'nda hiçbir suç bulmuyorum. Yahudiler ona cevap verdiler: Biz kanunun imamlarıyız ve kanunumuza göre ölmemiz gerekiyor, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nu kendimiz için yarattık. Pilatus bu sözü duyduğunda daha da korktu. Ve tekrar praetor'a girdi ve İsa'nın fiili: Nerelisin? İsa ona bir cevap vermeyecek. Pilatus O'na şöyle dedi: "Benimle konuşmuyor musun?" İmamın seni çarmıha germeye, imamın da seni bırakmaya yetkisi olduğunu düşünmüyor musun? İsa cevap verdi: Yukarıdan verilmediği sürece Benim üzerimde hiçbir yetkiniz yok; bu nedenle Beni size teslim ederek bu günaha sahipsiniz. Bu nedenle Pilatus O'nun gitmesine izin vermeye çalıştı. Ama Yahudilere şöyle haykırdım: Eğer bunu bırakırsanız, onu Sezar'ın arkadaşına getirin. Kendine bir kral yaratan herkes Sezar'a karşı çıkar. Bu sözü duyan Pilatus, İsa'yı dışarı çıkardı ve İbranice Gabbath dilinde Liphostroton dediğimiz yere mahkemede oturdu. Saat beşti ve altıncı saatti; ve Yahudiler şöyle dediler: İşte Kralınız. Bağırdılar: Onu alın, çarmıha gerin. Pilatus onlara şöyle dedi: Kralınızı çarmıha mı gereyim? Piskopos cevap verdi: Kralın imamları değil, yalnızca Sezar'ın imamları. Sonra çarmıha gerilmesi için O'nu onlara teslim etti.

Antiphon 10. bölüm, bölüm. 6


Kendinizi bir elbise gibi hafif bir kıyafetle giyinin, yargıda çıplak durun ve onları yaratan ellerden yanaklarınızın üzerindeki vurguyu alın; Kanunsuz insanlar Şan Efendisini çarmıha çivilediler; Sonra kilisenin perdesi yırtılır, güneş kararır, Tanrı'nın görüntüsüne dayanamaz ve herkes O'ndan titrer. Onun önünde eğilelim.


Reddedilen öğrenci, hırsız haykırıyor: Krallığında beni hatırla, ya Rab.

Görkem…

Theotokos:

Ey Rab, Bakire tarafından köle olarak et giymeye tenezzül edilen dünya öl ki, sana göre seni övebilelim, ey İnsanları Seven.

Antiphon 11. bölüm, bölüm. 6


Ey Mesih, Yahudi ırkına yaptığın iyilikler yüzünden Seni çarmıha gerdi, seni mahkûm etti ve sana kan ve öd içirdi. Ama onlara yaptıklarının karşılığını ver, ya Rab, çünkü onlar senin lütfunu yanlış anlamadılar.


Sen ihanetle yetinmedin, ey İsa, Yahudiliği doğurdun, ama başlarını salladın, küfür ve taciz getirdin. Ama yaptıklarının karşılığını onlara ver, ya Rab, çünkü onlar senin hükmünü saptırmadılar.


Aşağıda sanki sarsılmış gibi toprak, altta Yahudileri uyaran grileşmiş taş, altta kilise perdesi, altta ölülerin dirilişi var. Ama ya Rab, onlara yaptıklarının karşılığını ver, çünkü onlar Senden boşuna öğrendiler.

Görkem…

Theotokos:

Tanrı, Sizin, Tanrı'nın Bakire Annesi, Tek Saf, Tek Kutsanmış olanın bilgisinde enkarne olur: Bununla Seni durmadan yüceltiyoruz.

Antiphon 12. bölüm, bölüm. 8


Rab Yahudilere şöyle diyor: Halkım, sana ne yaptım? Ya da neden üşüyorsun? Körlerinizi aydınlattım, cüzamlılarınızı temizledim, yatağında yatan kocanızı ayağa kaldırdım.

Halkım, ben sana ne yaptım ve sen bana ne ödeyeceksin? Man için safra vardır; su için otset; Beni sevdiğin için Beni çarmıha gerdin. Başka hiçbir şeye tahammülü olmayanlara dilimle sesleneceğim, onlar da Beni Baba ve Ruh'la yüceltecekler, ben de onlara sonsuz yaşam vereceğim.


Bugün kilisenin kanunsuzları ifşa eden perdesi yırtılıyor ve güneş ışınlarını gizliyor, Rab boşuna çarmıha geriliyor.


İsrail kanununun kadınları, Yahudi ve Ferisi, elçinin yüzü size haykırıyor: İşte yok ettiğiniz Tapınak, işte çarmıha gerdiğiniz ve mezara teslim ettiğiniz Kuzu; ama gücüyle yeniden dirildi. Gururlanma, ey Yahudi; Denizde kurtaran, çölde beslenen odur; Bu Göbek, Işık ve Dünyadır.

Görkem…

Theotokos:

Sevinin, Yüceler Yücesi'nin içinden geçtiği ve ruhlarımızın kurtuluşu için yeniden mühürlendiği Görkem Kralı'nın kapısı.

Litany, ünlem ve sedalen, ch. 8:

Ey Tanrım, Kayafa'nın huzuruna çıkıp Pilatus'a teslim olduğunda, ey Yargıç, göksel güçler korkuyla sarsıldılar. İki soyguncunun ortasında ağaca çıktığınızda, bir adamı kurtardığınız için kanunsuz, günahsız olmakla suçlandınız; Nazik Tanrım, sana şan olsun.

Beşinci İncil (XXVII, 3–32) – Yahuda'nın intiharı, Pilatus'un duruşması ve onun "ellerini yıkaması", askerlerin zorbalığı, Golgotha'ya giden yol hakkında.

İNCİL 5

Matta'dan, 111-112'de gebe kaldı

O sırada Yahuda, İsa'nın ihanete uğradığını ve O'nu kınadığını görünce tövbe etti ve otuz gümüş parçasını piskoposuna ve ihtiyarına iade ederek şöyle dedi: "Masum kana ihanet ederek günah işledin." Karar verdiler: ne yemeliyiz? Göreceksin. Ve gümüş parçalarını kiliseye attı, oradan ayrıldı ve kendini astı. Piskopos gümüş parçalarını kabul etti ve karar verdi: Onları bir korvanın içine koymaya değmez: çünkü kanın bir bedeli var. Konsey, garip bir cenaze töreni için fakirlerin köyünü onlarla satın alarak yarattı. O köy bugüne kadar Krove Köyü olarak adlandırıldı. O zaman peygamber Yeremya'nın söylediği söz yerine geldi; ve İsrail oğulları tarafından değer verilen Kişinin fiyatı karşılığında otuz gümüş aldı; ve ben de Rabbin buyurduğu gibi köydeki yoksullara verdim. bana söyle. İsa hegemonun önünde durdu ve hegemon O'na şunu sordu: Sen Yahudilerin Kralı mısın? İsa ona şöyle dedi: Sen konuş. Nan piskopos ve ihtiyarlara bunu söylediğinde sen hiçbir cevap vermedin. Sonra Pilatus O'na şöyle dedi: Kaç kişinin sana karşı tanıklık ettiğini duymuyor musun? Ve ona tek bir fiille cevap vermedi: sanki hegemona çok şaşırmış gibi. Her bayramda hegemonun istediği kişilere bir bağ salması adettir. Bu isim daha sonra kasıtlı olarak Barabbas fiiliyle ilişkilendirilir. Ve Pilatus toplananlara şöyle dedi: Her ikisinden de kimi salıvermemi istiyorsunuz, Barabbas'ı mı, yoksa sözde Mesih olan İsa'yı mı? Kıskançlıktan O'na ihanet ettiğini biliyorsun. Ve hüküm kürsüsüne oturduğunda karısı onu ona gönderip şöyle dedi: Bu senin için ve o Salih Kişi için hiçbir şeydir; çünkü bugün O'nun uğruna bir rüyada çok acı çektin. Piskopos ve ihtiyarlar halka Barabbas'ı istemelerini ve İsa'yı yok etmelerini söyledi. Hükümdar cevap verdi ve onlara şöyle dedi: İkimizden kimi istiyorsunuz, size bırakayım mı? Karar verdiler: Barabbas. Pilatus onlara şöyle dedi: Sözlü Mesih olan İsa'yı ne yapayım? Ona tek söylediğim şuydu: Bırakın çarmıha gerilsin. Hegemon dedi ki: Bir kötülük mü yaptın? Çok bağırdılar: Bırakın içsinler. Pilatus'u sanki hiçbir şey başaramıyormuş gibi gördükten sonra, söylentilerden öte neler oluyor, su alıyor, halkın önünde ellerini yıkıyor ve şöyle diyor: Ben bu Adil Olan'ın kanından masumum, göreceksiniz. Ve bütün halk cevap verip karar verdi: Onun kanı bizim ve çocuklarımızın üzerine olsun. Sonra Barabbas'ı İsa'yı döverek onlara teslim ettin; onu öldürsünler diye onlara teslim ettin.

Daha sonra hegemonun savaşçıları, Nan'ın tüm savaşçı kalabalığını toplayarak duruşmada İsa'yı kabul etti. Ve O'nu çıkarıp ona kırmızı bir kaftan giydirdi. Ve dikenlerden bir taç ördü ve onu başına ve sağ eline bir kamış koydu; ve O'nun önünde tek dizimin üzerine çökerek O'na lanet ettim: Selam, Yahudilerin Kralı. Ve Nan tükürdü, bastonu aldı ve kafasına vurdu. Ve O'nunla alay ettiğinde, O'nun kırmızı kaftanını çıkardı ve O'na kendi giysilerini giydirdi ve O'nu çarmıha gerdirmeye götürdü. Giden, Cyrene'den Simon adında bir adam buldu ve bu nedenle O'nun Haçını taşımaya karar verdi.

Antiphon 13. bölüm, bölüm. 6


Yahudi topluluğu Pilatus'tan Seni çarmıha germesini istedi, ya Rab; Çünkü Barabbas'ı serbest bırakan Sen'de suçluluk bulmadın ve o iğrenç cinayet günahını miras alan Adil Olan Sen, Seni mahkûm etti. Ama onlara ödüllerini ver, ya Rab, çünkü onlar Senden boşuna öğrendiler.


Herkes dehşet içinde ve titriyor ve her dil şarkı söylüyor: Mesih, Tanrı'nın Gücü ve İlahi Bilgelik Rahipler O'nun yanağına vurdular ve O'na safra verdiler; ve eğer hepiniz acı çekecekseniz, en azından İnsanları Seven biri olarak bizi Kanınızla yaptığımız kötülüklerden kurtarın.

Görkem…

Theotokos:

Bir kelimeden çok bir kelimeyi doğuran Tanrı'nın Annesi, Yaratıcısı; Ruhlarımızı kurtarması için O'na dua edin.

Antiphon 14. bölüm, bölüm. 8


Elini kana bulayan soyguncu arkadaşını kabul eden ve bizi de onunla birlikte İyi ve İnsan Sevgisi olarak gören Tanrım.


Hırsız çarmıhta küçük bir ses çıkardı, büyük bir iman kazandı, bir anda kurtuldu ve aşağıdaki cennetin kapılarını ilk açan oldu; Kim tövbeyi kabul ederse, Rabbim, sana hamd olsun.

Görkem…

Theotokos:

Dünyanın sevincini bir melek olarak alan sizler sevinin. Sevin, Yaratıcını ve Rabbini doğuran Sen. Sevinin, Tanrı'nın Annesi olmaya kefil oldun.

Antiphon 15., bölüm. 6


Bugün dünyayı suların üzerine asan gibi bir ağaca asılıyor; Meleklerin Kralı dikenli bir taçla taçlandırılmıştır; gökyüzünü bulutlarla kaplayan sahte kırmızı bir kıyafet giyiyor; Boğulma kabul edildi, Adem'i Ürdün'de kurtaran; Kilise Damadı çivilerle çivilenmiştir; Meryem Ana'nın Oğlu'nun bir kopyası. Senin Tutkuna ibadet ediyoruz, Mesih. Senin Tutkuna ibadet ediyoruz, Mesih. Senin Tutkuna ibadet ediyoruz, Mesih. Bize de muhteşem Dirilişini göster.


Yahudiler gibi kutlamıyoruz, çünkü Fısıh Bayramımız Mesih tarafından bizim için yutuldu; ancak kendimizi her türlü pislikten arındıralım ve O'na saf bir şekilde dua edelim: Kalk, Tanrım, insanları seven biri olarak bizi kurtar.


Haçın, ey Tanrım, halkının yaşamı ve şefaatidir ve sana çarmıha gerilen Tanrımız hakkında umutla şarkı söylüyoruz: bize merhamet et.

Görkem…

Theotokos:

Ey seni doğuran İsa, seni asılırken görünce şöyle haykırıyor: garip kirpi Bir gizem mi görüyorum oğlum? Ölmek üzere olan bedeninin ağacına, Hayat Veren'e nasıl dikiliyorsun?

Litany ve ünlemden sonra, 4. bölümün sedalen'i söylenir, bu genellikle "sesle" değil, farklı ses çıkarır ve sessiz kilisede yalnızca tanıdık kelimelerin doğasında olan bu melodi yükselir:


Altıncı Markos İncili (XV, 16–31). Rab ile alay etmek için ellerinden geleni yapan askerleri, Golgota'ya giden alayı ve çarmıha gerilmeyi konu alıyor.

İNCİL 6

Mark'tan 67-68'de hamile kaldı

Bu sırada askerler İsa'yı praetor'un avlusuna götürdüler ve tüm orduyu çağırdılar. Ve O'na saç giydirdi ve O'na dikenli bir taç koydu. Ve O'nu öpmeye başladı (ve şöyle dedi): Selam, Yahudilerin Kralı. Ve başını kamışla dövdüm, üzerine tükürdüm; diz çöktüm ve O'na tapındım. Ve O'nunla alay ettiğinde O'nu çıkardı ve giysilerini giydirdi; ve O'nu cezalandırmak için O'nu dışarı çıkardılar. Ve köyden gelen Simon Cyrene adlı bir adama, Peder Alexandrov'a ve Rufus'a, Haçını alabilmek için dokundu.

Ve O'nu İnfaz Yeri denilen yer olan Golgotha'ya getirdiler. Ve şarabı içmesine izin verdim ama kabul edilmedi. Ve kimin neyi alacağına dair kura çekerek giysilerini bölüşerek O'nu çarmıha gerdiler. Üçüncü saat geldi ve O'nu çarmıha gerdi. Ve O'nun suçunun yazısı şöyle yazıldı: Yahudilerin Kralı. Ve O'nunla birlikte iki hırsız da çarmıha gerildi: Biri sağ elinde, biri de sol yanında. Ve şunu söyleyen Kutsal Yazı yerine geldi: Ve ben de kötülerle aynı hesaba katılacağım. Ve oradan geçenler başlarını sallayarak O'na küfrediyorlar ve şöyle diyorlar: Vay be, kiliseyi yıkıyorsunuz ve üç günde onu yeniden inşa ediyorsunuz: kendinizi kurtarın ve Haç'tan inin. Aynı şekilde piskopos, yazıcılarla birbirlerine küfrederek şöyle dedi: "Başkalarını kurtardınız, kendinizi kurtaramaz mısınız?" İsrail Kralı Mesih şimdi çarmıhtan insin ki, O'nu görelim ve O'na iman edelim.

Antifonların şarkısı sona erdi. Beatitudes stichera ile söylenir:

Krallığında, Krallığına geldiğinde bizi hatırla, ya Rab.


Ne mutlu ruhen fakir olanlara, çünkü onlar için Cennetin Krallığı vardır.


Ne mutlu ağlayanlara, çünkü onlar teselli edilecekler.


Ne mutlu uysal olanlara, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar.


Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara, çünkü onlar tatmin olacaklar.

Ağaç sayesinde Adem cennetten kovuldu ve hırsız da vaftiz babasının ağacı sayesinde cennete taşındı. Ey Yaradan'ı inkar edenin emrini tattın ama biz Seni çarmıha gerdik, gizli olan Allah'ın itirafı. Ey Kurtarıcı, Krallığında bizi de hatırla.

Merhamet kutlu olsun, çünkü merhamet olacaktır.

Yaradan'ın Yasası'na göre, öğrenciden kötülüğü satın aldı ve bir yasayı çiğneyen olarak, onu yargılamak için Pilatus'a sundu ve şöyle seslendi: Bu çölde Mannod'u vereni çarmıha ger. Doğru hırsızı taklit eden bizler imanla çağırıyoruz: Ey Kurtarıcı, Krallığında bizi de hatırla.

Ne mutlu yüreği temiz olanlara, çünkü onlar Tanrı'yı ​​görecekler.

Yahudilerin kanunsuz dili olan Tanrı katilleri konseyi çılgınca Pilatus'a seslendi ve şunu söyledi: masum Mesih'i çarmıha ger, bunun yerine Barabbas'ı bize serbest bırak. Biz O'nunla hırsızın ihtiyatlı sesiyle konuşuyoruz: Bizi hatırla, ey Kurtarıcı, Krallığında.

Ne mutlu barışı sağlayanlara, çünkü bunlara Tanrı'nın oğulları denecek.

Hayat veren kaburgaların, Aden'den akan bir çeşme gibi, Kilisen, ey İsa, sözlü gibi, cenneti sular, buradan başlangıca dört İncil'e ayrılır, dünyayı sular, neşeli yaratıklar yaratır ve sadakatle öğreten diller Krallığına ibadet etmek için.

Onlar uğruna gerçeğin kovulması ne mutlu, çünkü onlar Cennetin Krallığıdır.

Beni yalnız bırakasın diye benim uğruma çarmıha gerildin; Kaburgalarından delinmiştin ve can damlalarını akıttın; Sen çivilerle çivilenmişsin ve Tutkunun derinliği aracılığıyla Gücünün yüksekliğini garanti ediyoruz, Seni çağırıyorum: Hayat Veren Mesih, Haç'a şan, Kurtarıcı ve Senin Tutkusu.

Seni aşağıladıklarında, sana kötü davrandıklarında ve benim için Bana yalan söylediğinle ilgili her türlü kötü şeyi söylediklerinde ne mutlu sana.

Seni çarmıha geriyoruz, Mesih, tüm yaratılış, görerek ve titreyerek, senin kudretinin korkusuyla dünyanın temellerinin sallandığını, ışıkların gizlendiğini, kilise perdesinin yırtıldığını, dağların titrediğini ve taşların gri olduğunu ve Ey Kurtarıcı, Krallığında anılan sadık hırsız bizimle birlikte çağırıyor.

Sevinin ve sevinin, çünkü ödülünüz göklerde çoktur.

Çarmıhtaki el yazımızı parçaladın, ya Rab ve ölüler arasında sayıldıktan sonra, işkenceciyi oraya bağladın, bizi aydınlatan Dirilişin aracılığıyla hepimizi ölümün bağlarından kurtardın, ya Rab. İnsanlığın ve biz sana haykırıyoruz: Ey Kurtarıcı, Krallığında bizi de hatırla.

Yücelik: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, hepsi bilgelikte, sadakatle birdir; birleşmemiş, kalıcı, basit, bölünmez ve yaklaşılamaz olan Üç Hipostazdaki İlahi Olan'ın Birliğini layıkıyla övelim. ateşli azaptan kurtulurlar.

Ve şimdi.

Theotokos:

Seni tohumsuz doğuran, gerçekten bir Bakire olan ve İsa'nın Doğuşunda bozulmadan kalan Annen Mesih, Sana bunu duayla getiriyoruz, Ey Çok Merhametin Efendisi, şöyle diyenlerin günahlarının bağışlanmasını her zaman bağışlıyoruz: Ey Kurtarıcı, Krallığında bizi hatırla.

Küçük duadan sonra prokeimenon söylenir:

Elbiselerimi kendim için bölüyorum ve elbisem için kura çekiyorum.

Şiir:Tanrım, Tanrım, beni düşün, beni nerede bıraktın?

Matta'nın Yedinci İncili (XXVII, 33–54) - Ö son dakikalar Rab'bin çarmıhında ve ölümünde.

İNCİL 7

Matta'dan, gebelik 113

O sırada askerler Kranie'nin yeri olan Golgotha ​​denilen yere geldiler ve İsa'ya içki ve safrayla karışık safra verdiler; o da içmek istemeden tadına baktı. Ve giysilerini bölerek, kura çekerek O'nu çarmıha gerdi; ve oturan O'nu koruyordu. Ve O'nun suçlamasını başının üstüne koyarak şöyle yazıyordu: Bu, Yahudilerin Kralı İsa'dır. Daha sonra biri sağında, biri solunda olmak üzere iki hırsız O'nunla birlikte çarmıha gerildi. Oradan geçenler başlarını sallayarak O'na küfrediyorlar. Ve şöyle diyor: Kiliseyi yıkın ve üç gün içinde inşa edin, kendinizi kurtarın: Eğer Tanrı'nın Oğluysanız, Çarmıhtan inin. Aynı şekilde din bilginleriyle, ihtiyarlarla ve Ferisilerle tartışan piskopos şöyle dedi: Başkalarını kurtardı ama kendini kurtaramıyor mu? Eğer İsrail'in bir Kralı varsa, bırakın o şimdi çarmıhtan insin, biz de O'na inanıyoruz. Tanrı'ya güveniyorum; isterse onu şimdi kurtarsın; çünkü dedi ki, çünkü ben Tanrı'nın Oğluyum. Aynı şekilde O'nunla birlikte çarmıha gerilen hırsız da O'nun tarafından kınandı. Altıncı saatten dokuzuncu saate kadar bütün yeryüzüne karanlık çöktü. Dokuzuncu saate doğru İsa şunu söyleyen bir biçimde, büyük bir sesle haykırdı: Yoksa, Yoksa, lima sabachthani mi? Beni terk eden Tanrım mı, Tanrım mı? Netzi bunu orada duranlardan duyunca şöyle dedi: "Çünkü bu İlyas'tan bahsediyor." Ve onlardan abiye aktı ve görevi yerine getirerek dudağı aldı ve onu lehimleyerek kamışın üzerine yapıştırdı. Geri kalanlar şöyle dedi: Gidin de İlyas'ın O'nu kurtarmaya gelip gelmeyeceğini görelim. İsa daha sonra büyük bir sesle bağırdı ve hayaleti teslim etti. Ve işte, kilisenin perdesi yukarıdan aşağıya doğru ikiye bölündü; yer sarsıldı ve taş parçalandı. Ve mezarlar açıldı ve ölen azizlerin çoğunun cesetleri ayağa kalktı. Ve O, dirilişinden sonra mezardan çıktı, kutsal şehre gitti ve birçoklarına göründü. İsa'yı izleyen yüzbaşı ve onunla birlikte olanlar, korkak ve varlıklı olanı görünce çok korktular ve şöyle dediler: Gerçekten bu, Tanrı'nın Oğlu'dur.

50. Mezmur okunur.

Luka'nın Sekizinci İncili (XXIII, 32–49) – çarmıha gerilme hakkında da. Çoğunlukla kendilerini tekrarlayan Evangelistler, olup bitenlerin genel resmini bireysel ayrıntılarla tamamlıyor.

İNCİL 8

Luka'dan 111'den başlayarak

Bu süre zarfında bir lider İsa'nın yanındaydı ve iki kötü adam da O'nunla birlikte öldürüldü. Ve Kafatası denilen yere vardığında, O'nu ve kötü adamı biri sağında, diğeri solunda olmak üzere çarmıha gerdi. İsa şöyle dedi: Baba, bırak gitsinler, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar. Elbiselerini bölüyor, kura çekiyor. Ve insanlar durup görüyorlar. Ve prensler onlara lanet ederek şöyle dediler: O, başkalarını kurtardı ve eğer Tanrı'nın seçilmiş Mesih'iyse, Kendisini de kurtarsın. Askerler de yaklaştıkça O'na küfrettiler ve hürmet O'na geldi. Ve fiil: Eğer Yahudilerin Kralı iseniz, kendinizi kurtarın. Ve Yunanlılar, Romalılar ve Yahudiler O'nun üzerine şu yazıyı yazdılar: Bu, Yahudilerin Kralıdır. Kötülük yapmakla suçlananlardan biri, şöyle diyerek O'na küfretti: Eğer sen Mesih isen, Kendini ve bizimkini kurtar. Diğeri cevap verip onu azarladı ve şöyle dedi: Sen de aynı şeye mahkum olduğun için Allah'tan korkmuyor musun? İşte biz de amellerimize layık olan gerçeği kabul ettik: Bu, tek bir kötülük yapmamıştır. Ve İsa şöyle dedi: Si Krallığına geldiğinde beni hatırla Tanrım. Ve İsa ona şöyle dedi: Amin, sana söylüyorum, bugün benimle birlikte cennette olacaksın. Saat neredeyse altıydı ve dokuzuncu saate kadar karanlık tüm dünyayı kaplamıştı. Ve güneş karardı ve kilisenin perdesi ortasından yırtıldı. Ve İsa büyük bir sesle şöyle haykırdı: Baba, ruhumu senin ellerine emanet ediyorum; ve bu sözler ortaya çıktı. Yüzbaşı olup biteni görünce Tanrı'yı ​​yücelterek şöyle dedi: Gerçekten bu adam doğru biriydi. Ve bu utanca gelen tüm insanlar, bunu görünce, kalpleri çarparak geri döndüler. Ayağa kalktım ve herkes O'nu uzaktan tanıyordu ve Celile'den O'nu takip eden eşleri bunları görerek.



Sekizinci İncil'den sonra, üç şarkıdan oluşan bir şarkı söylenir - Maium Keşiş Cosmas'ı tarafından derlenen, Kurtarıcı'nın havarilerle kalışının son saatlerini, Petrus'un inkarını ve eziyetini yoğunlaştırılmış bir biçimde aktaran üç şarkıdan oluşan bir kanon. Allah.

Büyük Cuma'da Üç Şarkı

Şarkı 5.

Irmos. Sabahtan itibaren sana haykırıyorum, ey Tanrı'nın Sözü, merhametiyle (kendisinin) değişmez ve tarafsız bir şekilde acıya boyun eğen Tanrı'nın Sözü: Düşmüş olan bana huzur ver, ey İnsanlığın Sevgilisi.

Ey Mesih, ayaklarını yıkamış ve ilahi kutsallığın paydaşlığıyla temizlenmiş olarak, şimdi seninle birlikte Siyon'dan büyük Zeytin Dağı'na geldiler ve seni övdüler, ey İnsanlığın Sevgilisi (Matta 26:30).

Bakın arkadaşlar, dehşete kapılmayın demiştiniz; çünkü artık benim kötülerin elleri tarafından alınıp öldürüleceğim saat geldi; Ama hepiniz dağılacaksınız, beni bırakacaksınız, (ama) sizi, İnsanlığı Seven'i benim hakkımda vaaz etmeniz için toplayacağım (Matta 24:6, 26:45; Yuhanna 17:32).

Kanto 8.

Irmos. Tanrısız kötülüğün putu dindar gençler tarafından utandırıldı; ve Mesih'e karşı öfkelenen kanun tanımayanlar topluluğu, yaşamı elinde tutan, tüm yaratılışın kutsadığı ve sonsuza dek yücelttiği Kişi'yi öldürmek niyetiyle boş yere komplo kuruyor.

Liderlerinizden, Mesih'in öğrencilerine, günaha düşmemek için şimdi uykuyu bırakın ve dua ederek uyanık kalın dediniz, özellikle de siz Simon; en güçlüler için (anlayanlar) daha büyük bir ayartmaya; Beni tanı, tüm yaratılışın sonsuza dek kutsadığı ve yücelttiği Petrus (Matta 26:40-41; Luka 21:31).

Dudaklarımdan asla utanç verici sözler çıkarmayacağım, Tanrım; Herkes (seni) reddetse bile, (öğrencinin) minnettarlığıyla ben de seninle öleceğim, diye haykırdı Petrus; et ve kan değil, ama Baban seni bana açıkladı, tüm yaratılışın onu sonsuza dek yücelterek kutsadığını (Matta 16:17, 26:33, 53).

İlahi bilgeliğin ve bilginin tüm derinliğini keşfetmedin ve benim kaderimin uçurumunu kavramadın, ey insan, dedi Rab; bu nedenle, insan olduğunuz için kibirli olmayın; çünkü tüm yaratılışın sonsuza dek yücelterek kutsadığı beni üç kez inkar edeceksin (Romalılar 11:33; Matta 26:34).

Bunu inkar ediyorsun, Simon Peter, ama yakında söylenenlere ikna olacaksın ve hatta bir hizmetçi bile sana yaklaşacak ve seni korkutacak, dedi Rab: ama sen acı bir şekilde ağlayacaksın ve ben de tüm yaratılışın ona merhamet göstereceğim. kutsar, sonsuza dek yüceltir (Matta 26:7 –75).

Şarkı 9.

Irmos. Kerubilerden daha onurlu ve Seraphim'den daha görkemli, bozulmamış, Tanrı Sözü'nü, Tanrı'nın gerçek Annesi'ni doğuran, seni yüceltiyoruz.

Tanrı'dan nefret edenlerin (ve) Tanrı'yı ​​öldüren hainlerin yıkıcı bir ordusu etrafını sardı, Mesih ve yücelttiğimiz her şeyin Yaratıcısını adaletsiz bir adam olarak sürüklediler (Yuhanna 18:3).

Yuhanna'nın Dokuzuncu İncili (XIX, 25–37). Burada Rab'bin, Annesinin sevgili öğrencisini evlat edindiğini ve Rab'bin son sözünü duyuyoruz: "Tamamlandı."

İNCİL 9

John'dan, gebelik 61

Bu süre zarfında Annesi ve Annesinin kız kardeşi Kleopaslı Meryem ve Mecdelli Meryem İsa'nın Haçında durdular. İsa, Annesini ve sevdiği öğrenciyi ayakta görünce Annesine şöyle dedi: Kadın, işte oğlun. Sonra öğrenciye fiil: Bak annene. Ve o saatten itibaren öğrenci kendi evinde sarhoş oldu. Bu nedenle İsa'yı bilerek, sanki Kutsal Yazılar yerine gelsin diye her şey zaten yapılmış gibi, şöyle dedi: Susadım. Orada duran kap doluydu; ağzın dudağını doldurup kamışın üzerinde durup O'nun ağzına geldiler. İsa kabul edildiğinde şöyle dedi: Tamamlandı. Ve başını eğ, ruhunu teslim et. Ancak topukları olmayan Yahudiler Şabat günü bedenlerini çarmıhta bırakamazlar; çünkü o Şabat günü büyüktür, bacakları kırılıp götürülsün diye Pilatus'a dua ederler. Askerler gelip birincisinin ve O'nunla birlikte çarmıha gerilen diğerinin bacaklarını kırdılar. Ama sanki O'nun bacaklarını kırmadan ölmüş olduğunu görmüş gibi İsa'nın yanına geldi. Ama bir asker bir kopyayla O'nun böğrünü deldi ve dışarı kan ve su çıktı. Ve görmüş olan şahitlik eder ve onun şahitliği doğrudur; ve iman edesiniz diye, onun gerçeği söylediğine dair mesaj budur. Bunun gerçekleşmesi için Kutsal Yazı yerine gelsin: O'nun tarafından hiçbir kemik kırılmayacaktır. Ve yine başka bir Kutsal Yazı şunu söylüyor: Onu doğuran Nan'a bakacaklar.

Övgü şiirleri:

İlk oğlum İsrail iki tane ve kötü olanı yarattı; beni diri suların kaynağından ayır ve kendime kırılmış bir hazine yap; Beni ağaçta çarmıha gerdiler ama Barabbas'ı isteyip onu serbest bıraktılar. Gökyüzü bu durumdan dehşete düşmüştü ve güneş ışınları gizlenmişti; Ama sen, İsrail, utandırılmadın, ama beni öldürdün. Bunu onlara bırak Kutsal Babamız, çünkü onlar senin ne yaptığını bilmiyorlar.

Kutsal bedeninin her ud'u bizim için onursuzluğa katlandı: dikenler, kafa; yüz, tükürme; çeneler, boğulmalar; ağızda çözünmüş safra tadı; ushesa, kötü küfür; sıçramalar, vuruşlar; ve el, baston; Haç üzerindeki tüm uzantı gövdesi; üye, çivi; ve kaburgalar, kopyalayın. Bizim için acı çeken, bizi tutkulardan kurtaran, insan sevgisiyle bize inen ve bizi yücelten, Ey Her Şeye Gücü Yeten Kurtarıcı, bize merhamet et.

Ey Mesih, tüm yaratılmışı görerek ve titreyerek, senin kudretinin korkusuyla dünyanın temelleri titreyerek kendimi çarmıha geriyorum; Bugün yanınıza çıkacağım, Yahudi ırkı yok edilecek, kilise perdesi ikiye bölünecek ve ölüler mezarlardan dirilecek; Mucizeyi gören yüzbaşı dehşete düştü. Annen geliyor, ağlıyor, anne gibi ağlıyor: Neden ağlayamıyorum ve rahmimi dövemiyorum, Seni çıplak, sanki kınanmış gibi, bir ağaca asılmış gibi göremiyorum? Çarmıha gerildi, gömüldü ve ölümden dirildi, ya Rab, yücelik Sanadır.

Görkem:


Elbisemi çıkardım ve bana kırmızı bir elbise giydirdim; başıma dikenli bir taç koydum ve onları fakirlerin kapları gibi ezmek için sağ elime bir kamış koydum.


Ve şimdi:


Pelerinlerimi yaralarımın üzerine koydum ama yüzümü tükürmeden çevirmedim, Pilatus'un yargısının huzuruna çıktım ve dünyanın kurtuluşu için Haç'a katlandım.

Onuncu Markos İncili (XV, 43–47) ) . Burada, Pilatus'tan Rab'bi çarmıhtan indirip gömmek için izin isteyen Arimathea'lı Yusuf'un isteği hakkındadır; Cumartesi geldiğinden beri bu işlemin çok hızlı yapılması gerekiyordu ve böyle bir şey yapmak kesinlikle yasaktı.



Büyük Doksoloji bu günde söylenmiyor - okunuyor. Ve duadan sonra başlıyorlar:

Yuhanna'nın Onbirinci İncili (XIX, 38–42). Elçi aynı anı sadece bazı ayrıntılar ekleyerek anlatıyor.

Şiirde Stichera söylenir:

Seni çarmıhta asılı gören Mesih'i görünce tüm yaratılış korkuyla değişti: Güneş karardı ve dünyanın temelleri sarsıldı, hepsi de her şeyin Yaratıcısının şefkati sayesinde. Bizim uğrumuza bizim irademize katlanan sen, ya Rab, sana şükürler olsun.

Şiir:Elbiselerimi kendim için bölüyorum ve elbisem için kura çekiyorum.

İnsanlar kötülüğü ve kanunsuzluğu boşuna mı öğreniyor? Herkesi ölüme ölüme mi mahkum ettiniz? Dünyanın Yaratıcısının kötülerin ellerine teslim olması ve İnsanlığı Seven'in, cehennemdeki mahkumları serbest bırakırken bile ağaca çıkıp şöyle seslenmesi büyük bir mucizedir: Uzun süredir acı çeken Tanrım, yücelik sana.

Şiir:Dasha bana yemem için saframı ve içmem için susuzluğumu verdi.

Bugün seni Çarmıhtaki Lekesiz Bakire'yi, yüceltilmiş, Ana rahmi ile ağlayan, dağcının kalbinden yaralanan ve ruhunun derinliklerinden acıyla inleyen, yüzünü saçlarından koparan Söz'ü görüyorsunuz. Aynı şekilde, kalpleriniz çarparak acınası bir şekilde ağlıyorsunuz: yazıklar olsun Bana, İlahi Çocuk, yazıklar olsun bana, dünyanın Işığı, gözümün önünden gittin, Tanrı Kuzusu? Aynı şekilde, maddi olmayanların ordularını da korku içinde tutun ve şunu söyleyin: Anlaşılmaz Tanrım, sana şükürler olsun.

Şiir:Çağlar öncesindeki Kralımız olan Tanrı, dünyanın ortasında kurtuluşu gerçekleştirdi.

Ağaca asılı olan Mesih, Sen, her şeyin Yaratıcısı ve Tanrısı, Seni tohumsuz kim doğurdu ve acı bir şekilde haykırdı: Oğlum, yüzüne giren nezaket nerede? Senin haksız yere çarmıha gerildiğini görmeye dayanamıyorum; Bu nedenle kalkmaya çalışın, çünkü ben de sizin üç günlük ölümden dirilişinizi görüyorum.

Görkem:


Tanrım, sen çarmıhta yükselirken korku ve titreme yaratıklara saldırdı ve seni çarmıha gerenleri yutmayı yeryüzüne yasakladın ve cehenneme düşmanları serbest bırakmasını emrettin; İnsanların yenilenmesi için, yaşayanların ve ölülerin Yargıcı, sen vergilerle geldin, ölümle değil. İnsanlığın sevgilisi, şan sana olsun.

Ve şimdi:


Haksız yargıçların sözlerinin kamışları çoktan daldırılmıştır, İsa yargılanır ve çarmıha mahkum edilir ve yaratık, Rab'bi çarmıhta görerek acı çeker. Ama bedenin doğası gereği, benim için acı çek, Yüce Tanrım, sana şükürler olsun.

Matta'nın Onikinci İncili (XXVII, 62–66) – bir muhafız yerleştirip tabutu mühürleme kararını hatırlatıyor.

Rahip İncil'i sunağa götürür. Kraliyet kapıları kapalı.

Hizmet troparion ile sona erer:



Bizi dürüst kanınla, çarmıha gerilmiş ve bir mızrakla delinmiş olarak yasal yeminden kurtardın, bir insan olarak ölümsüzlüğü yaydın, Kurtarıcımız, sana şan.

Gruba katılın ve resimleri tam boyutlu olarak görebileceksiniz.

Kutsal Perşembe akşamı veya daha doğrusu Kutsal Cuma gecesinde, Matins ayinine göre, uygun ilahilerle dönüşümlü olarak Rab'bin Tutkusu hakkındaki 12 İncil'in okunmasıyla özel bir ayin gerçekleştirilir. Okunabilir 12 İncil, Rab'bin çektiği acıların tüm öyküsünü ortaya koyuyor - Son Akşam Yemeği'nde öğrencilerle yapılan veda konuşmasından, Rab'bin Bedeninin Yusuf ve Nikodim tarafından çarmıhtan indirilmesine ve mür taşıyan kadınların huzurunda gömülmesine kadar. . Bizi Golgotha'ya götüren bu hizmetin içeriğini daha detaylı ele alalım.

Kudüs. Golgota

Matinler her zamanki gibi başlıyor. Altı Mezmur ve Büyük Litany'den sonra, Büyük Çarşamba arifesinde olduğu gibi, tatlı şarkılarla "Alleluia" söylenir ve "Müritin Zaferi" adlı troparion söylenir. Tapınak ellerde mumlarla dolu. Troparion ve küçük duanın sonunda, Rab'bin öğrencileriyle yaptığı veda konuşmasının tamamı Yuhanna İncili'nden okunur: "Şimdi İnsanoğlu yüceltilmiştir ve Tanrı O'nda yüceltilmiştir..." Uzunluğuna rağmen Konuşma her seferinde yeni bir şeymiş gibi bitmek bilmeyen bir dikkatle ve şefkatle dinleniyor. Bu satırların yazarı, 40 yıllık rahipliği boyunca Kurtarıcı'nın bu konuşmasını 37 kez ve her seferinde aynı şefkat ve teselliyle okumanın mutluluğunu ve büyük sevincini yaşıyor. Elyazmamızın başka bir yerinde Rab'bin veda konuşmasının ayrıntılı bir anlatımını verdik ve bunu tekrarlamayacağız. İlk altı İncil arasında antifon adı verilen 15 ilahi, İnciller arasında ise üç antifon söylenir. Her üç antifondan sonra küçük bir ektenia telaffuz edilir ve bir sedalene söylenir. İlk antifon şu sözlerle başlıyor: "İnsanlığın prensleri Rab'be ve O'nun Mesih'ine karşı bir araya geldi." “Sen bana günah sözünü yükledin, ya Rab, ya Rab, beni bırakma.” İlk antifon şöyle diyor: "Duygularımızı saf Mesih'e sunalım ve dostlar olarak ruhlarımızı O'na feda edelim. Yahuda gibi hayatın kaygıları karşısında bunalmayalım, ama yüreklerimizin derinliklerinden dua edelim: Cennetteki Babamız, bizi kötü olandan kurtar!”

“Yahuda kanunsuz yazıcıların yanına koşuyor. - Sen bana ne vereceksin, ben de O'nu sana teslim edeceğim? Konuşanların ortasında, hakkında konuştukları kişi görünmez bir şekilde duruyordu: Ey kalpleri bilen Rabbim, ruhlarımıza merhamet et!”

"Akşam yemeğindeki Meryem gibi Tanrı'ya sevgiyle hizmet edelim ve Yahuda gibi parayı seven olmayalım: her zaman Tanrımız Mesih'le birlikte olalım!"

“Lazarus'un dirilişinden sonra Yahudi çocuklar şöyle haykırdılar: Sana Hosanna! Ama kanunsuz Yahuda bunu anlamak istemedi.”

“Son Akşam Yemeğinde öğrencilerine şunu öngörmüştün: biriniz Bana ihanet edecek. Ancak kanunsuz Yahuda bunu anlamak istemedi!

“John'un sorusuna göre: sana kim ihanet edecek? "Haini ekmekle gösterdin ama kanunsuz Yahuda bunu anlamak istemedi!"

“Öğrencilerin ayaklarını yıkarken onlara emretmiştin, ya Rab, sen de gördüğünü yap. Ancak kanunsuz Yahuda bunu anlamak istemedi!

Öğrencilerinize "Günaha düşmemek için izleyin ve dua edin" dediniz, ancak kanunsuz Yahuda bunu anlamak istemedi!

İkinci İncil de Yuhanna'dan okunur: Mesih'in Getsemani Bahçesi'nde yakalanması, başrahip Anna tarafından sorgulanması ve Petrus'un üç yönlü inkarı hakkında. İki havarinin zıt psikolojisi istemsiz bir şekilde tezat oluşturuyor - hareketsiz çaresizliği içinde donmuş kasvetli Yahuda ve tövbe eden, ağlayan, yumuşak ve saf kalpli Peter! Diğer antifonlarda dokunaklı ilahiler söyleniyor: “Bugün Yahuda Öğretmeni terk ediyor ve şeytanı kabul ediyor, para sevgisinden gözleri kör oluyor, ışıktan uzaklaşıyor; ve Işık Kaynağını otuz gümüşe satmışken nasıl görebilir? Ama dünya için acı çektikten sonra, Sana haykıran bizlere ışık tut; acı çeken ve insanlara merhamet eden, sana şükürler olsun!”

“Bugün göğün ve yerin Yaratıcısı öğrencilerine şöyle dedi: Saat geldi, Yahuda Bana ihanet etmeye geliyor. Beni iki hırsızın arasında çarmıhta görerek kimse beni inkar etmesin: Bir insan olarak acı çekiyorum ve İnsanlığı Seven biri olarak, Bana inananları kurtaracağım!”

“Bugün Yahudiler, denizi bir değnekle kesip onları çöle götüren Rab'bi çarmıha çiviliyorlar. Kendileri uğruna Mısır'ı belalarla kaplayan bugün O'nun böğrünü mızrakla deliyorlar. Ve safrayı yemeleri için man yağdıran adama verdiler.”

“Özgür Tutkuya girerken öğrencilerine şöyle dedin: Eğer Benimle bir saat bile izleyemediysen, o zaman Benim için ölmeye nasıl söz verebilirsin? Yahuda'ya bakın, nasıl uyumuyor, beni kanunsuzlara ihanet etmeye çalışıyor. Ayağa kalkın, dua edin, beni çarmıhta görerek hiçbiriniz beni reddetmeyin.”

Bir sonraki sedalnada Kilise şunu söylüyor: “Hangi sebep seni hain yaptı Yahuda? Apostolik rütbeden aforoz edildiniz mi? Yoksa şifa armağanından mahrum mu kaldınız? Veya başkalarıyla yemek paylaştığınızda yemekten mi çıkarıldınız? Yoksa başkalarının ayaklarını yıkarken ıskalandınız mı? Kaç tane faydayı unutuyorsun! Bütün bunlarda, sizin nankör mizacınız ve Rabbinizin ölçülemez sabrı ortaya çıkıyor!”

Üçüncü İncil Matta'dan okunur - Rab'bin Kayafa tarafından yargılanması hakkında, yalancı tanıkların ifadesi hakkında: baş rahibin doğrudan sorusu hakkında: “Yaşayan Tanrı adına sana yalvarıyorum, söyle bize, Sen Mesih misin, Tanrının oğlu?" Ve Rabbin olumlu cevabına gelince; baş rahibin öfkesi ve Sanhedrin'in oybirliğiyle Mesih'i küfür nedeniyle öldürme kararı hakkında. İsa'nın alay konusu. Peter'ın reddi.

Üçüncü İncil'den sonra 7., 8. ve 9. antifonlar söylenir.

Sonra dördüncü İncil okunur - Yuhanna'dan: Mesih Kayafa'dan Pilatus'a götürülür, ancak yaklaşan Paskalya karşısında saygısızlık edilmemek için Praetorium'a girerler. Pilatus onlara çıktı. İsa'nın Pilatus tarafından sorgulanması. Pilatus O'nda herhangi bir suçluluk duymaz ve Paskalya tatili uğruna O'nu geleneklere göre serbest bırakmak ister. Yahudiler İsa'nın değil Barabbas'ın serbest bırakılmasını talep ediyorlar. Pilatus, Mesih'i kırbaçlamaya ve tacize maruz bırakıyor. O'nu saygısız bir biçimde Yahudilerin önüne çıkarır. Ama İsa'nın ölümünü daha da şiddetle talep ediyorlar. Biraz direndikten sonra Pilatus, “çarmıha gerilmeleri için O’nu onlara teslim etti.”

10, 11 ve 12. Antifonlar söylenir, içerikleri okunan İncil'e karşılık gelir.

“Kendini bir kaftan gibi Nur'a büründüren kişi, yargıda çıplak durur ve O'nun yarattığı ellerden yanaklarına darbe alır. Yüceliğin Efendisi çarmıha çivilenmiştir. Kilisenin perdesi yırtıldı, güneş kararıyor, önünde her şeyin titrediği Tanrı'ya karşı duyulan öfkeye dayanamıyor;

“Yahudi ırkına gösterdiğin iyilik yüzünden Seni çarmıha germeye mahkum ettiler ve sana içirmek için safra ve sirke verdiler. Ama senin merhametini anlamadıkları için onları yaptıklarına göre ödüllendir, Tanrım.”

“Ne sarsılan toprak, ne ufalanan taşlar, ne kilise perdesi, ne de ölülerin dirilişi Yahudileri ikna etti. Yaptıkları kötülüklerin karşılığını, yaptıklarının karşılığı olarak ver, ya Rabbi.”

“Rab Yahudilere şöyle diyor: Halkım! Sana ne yaptım? Ya da seni nasıl kırdı? Körlerinizi iyileştirdim, cüzamlılarınızı temizledim, zayıfları dirilttim... Halkım, ben size ne yaptım? Peki bana neyle karşılık verdin? Manna - safra için; su için – otset; Beni sevmek yerine çarmıha çivilediler!.. Artık buna dayanamıyorum - Paganlarımı çağıracağım ve onlar Beni Baba ve Ruh ile yüceltecekler ve ben de onlara sonsuz yaşam vereceğim.

Sedaldan sonra, Yahuda'nın intiharı ve ardından Pilatus'un yargılanmasıyla ilgili Beşinci Matta İncili okunur. Pilatus'un karısının müdahalesi. Pilatus ellerini yıkıyor. “Onun kanı bizim ve çocuklarımızın üzerine olsun!” İnfaz yerine hareket. İncil'den sonra 13., 14. ve 15. ayetlerin son antifonları söylenir. “Tanrı'nın Gücü ve Tanrı'nın Bilgeliği, önünde her şeyin dehşete kapıldığı ve titrediği ve her halkın şarkı söylediği Mesih, rahipler O'nun yanağına vuruyor ve O'nu öfkelendiriyor. Ve O, Kanı aracılığıyla bizi kötülüklerimizden kurtarmak için her şeye katlanmaya hazırdır.”

"Rab, elleri kana bulanmış bir soyguncuyu kendine yoldaş seçtin; insanlığa olan sevgine göre bizi de kabul et!"

"Çarmıhtaki hırsız birkaç söz söyledi ama büyük bir iman kazandı, bir anda kurtuldu ve cennetin kapılarını açıp oraya giren ilk kişi oldu: O'nun tövbesini kabul eden sana şükürler olsun!"

“Bugün bir ağaca asılıyor, suların üzerine toprak asılıyor. Meleklerin Kralı dikenlerle taçlandırılmıştır, Kral sahte kırmızı giysiler giymiş, gökyüzünü bulutlarla kaplamıştır. Adem'i Ürdün'de serbest bırakan baskıyı kabul ediyor. Kilise damadı çivilerle çivilenmiş. Meryem Ana'nın Oğlu bir mızrakla delinir. Senin Tutkuna ibadet ediyoruz, Mesih! (3 kez). Bize de muhteşem Dirilişini göster!” Küçük bir ectenia'nın ardından sedalene söylenir: “En saf Kanınla bizi kanunun lanetinden kurtardın, Haç'a çiviledin ve bir mızrakla deldin ve insanlara ölümsüzlük bahşettin! Yücelik Sana, Kurtarıcımız!”


Daha sonra Markos'un Altıncı İncili okunur. Pilatus'un avlusunda askerlerin İsa'yla alay etmesi ve Golgota'ya doğru alay anlatılıyor. Yol boyunca, Haç yaklaşmakta olan bir köylü olan Cyrene'li Simon'un üzerine yerleştirilir. Golgotha'da Tanrı'nın cübbeleri savaşçılar arasında kurayla paylaştırılır. Ona mürle karıştırılmış “esmirnismeno” içmesi için şarap veriyorlar. "O hoş değil." O'nun her iki yanında iki hırsızı çarmıha gererler ve üzerine suçunun yazıtını koyarlar: "Kral ve Yahudilere." Yoldan geçenler ve rahipler O'nunla alay ediyorlar: "Başkalarını kurtardı ama kendini kurtaramıyor mu?" “Çarmıhtan inin, size inanalım!”

Antifonların şarkısı sona erdi. Beatitudes stichera ile söylenir. Küçük ektenia'dan sonra, ışık yerine prokeimenon söylenir: "Giysilerimi kendim için böldüm ve giysilerim için kura çektim." - "Tanrı! Tanrım! wonmi mi! Beni terk ettin!” Tüm yükü üstlenmenin sonucunda Tanrı tarafından terk edilmişlik hissi doğuştan gelen günahÇarmıha Gerilmiş Olan'ın ruhuna ağır bir yük bindirdi.

Matta'nın Yedinci İncili okunur. Ev'in önceki anlatımında olduğu gibi askerlerin İsa'yla birlikte Golgotha'ya gelişinden ve diğer her şeyden bahsediyor. Marka. 6. saatten 9. saate kadar karanlık dünyayı kaplıyor. Dokuzuncu saatte İsa yüksek sesle bağırdı: "Eli, Eli, lima sabaktani." Bu sözler herkes için net değildi. Askerlerden biri süngeri sirkeye batırıp bir kamışa takarak İsa'nın dudaklarına götürdü. İsa yeniden yüksek sesle haykırdıktan sonra hayaletten vazgeçti. Kilisenin perdesi yırtılıyor, yer sarsılıyor, taşlar parçalanıyor. Tabutlar açılıyor - birçok ölü diriliyor ve şehirdeki birçok kişiye görünüyor. Olanları gören yüzbaşı ve beraberindekiler şöyle dediler: "Bu adam gerçekten Tanrı'nın Oğlu'ydu!" 50. Mezmur okunarak zorlu Golgota deneyimlerine biraz ara verilir. Mezmurdan sonra İncil tekrar okunur - Luka'dan sekizinci, yine çarmıha gerilmeyle ilgili. İsa şöyle dua etti: “Baba, bırak onları! Ne yaptıklarını bilmiyorlar!” Yine halktan, askerlerden ve liderlerden zorbalık. Soygunculardan biri de bunlara katılır, ancak diğer soyguncu onu geride tutar ve kendisine Kendisiyle birlikte cenneti vaat eden İsa'ya dua ederek döner. Bu arada altıncı saatten dokuzuncuya kadar karanlık dünyayı kaplıyor. Dokuzuncu saatte İsa yüksek sesle bağırdı: "Baba, ruhumu senin ellerine teslim ediyorum." Ve öldü. Çarmıhta duran yüzbaşı, olup biteni görünce şöyle dedi: “Bu adam gerçekten doğru bir adamdı.” Ve gösteri için toplanan tüm insanlar olup biteni görünce göğüslerini döverek evlerine gittiler. Celile'den O'na eşlik eden kadınlar da dahil, O'nu tanıyan herkes orada durup uzaktan baktı.

Sekizinci İncil'den sonra, Cosmos of Maium tarafından derlenen Trisong'un söylenmesi başlar (yani, daha az sayıda şarkı içeren bir kanon - dokuz yerine yalnızca üç tane vardır): “Bu sabah size, değişmez bir şekilde merhamet döken size Kendin için ve tutkulara kayıtsızca tapınmış olan, bana, düşmüş, İnsanlığın Sevgilisi Tanrı'nın Sözü'ne esenlik ver." “Ey Mesih, kulların, ayaklarını yıkamış ve İlahi Ayininin paydaşlığıyla temizlenmiş olarak, Seninle birlikte Siyon'dan büyük Zeytin Dağına yükselirler.” “Bakın arkadaşlar,” dediniz onlara, korkmayın: Benim için kanunsuzların elleri tarafından alınıp öldürülme saatim geldi. Hepiniz dağılacak ve beni bırakacaksınız, ama ben sizi insanlığa olan sevgimi vaaz etmeniz için toplayacağım.”

Kondak: “Gelin, çarmıha gerilmiş olanı kendi hatırımız için yüceltelim!” Onu çarmıhta gören Maria şöyle dedi: Çarmıha gerilmeye katlansan da, sen aynı zamanda Benim Oğlum ve Tanrımsın!”

Ve yaklaşık olarak: “Kuzusunun kesime götürüldüğünü gören Maria, saçlarını sallayarak diğer kadınlarla birlikte O'nu takip ederek haykırdı: Nereye gidiyorsun, Çocuk? Bu acele neden? İkinci evlilik Celile'nin Kana kentinde mi gerçekleşiyor? Suyu şaraba çevirmek için mi oraya koşuyorsun? Ben de seninle gelmeli miyim? Yoksa seni mi bekleyeceğim? Bana bir söz söyle, saflıkla koruduğun yanımdan sessizce geçme: çünkü Sen hem Oğulsun, hem de Tanrımsın!

Şarkı 8: "İlahi gençler Tanrı'ya karşı kötülük direğini kınadılar: ama sersemlemiş, kanunsuz cemaat boş yere Mesih'e karşı öğüt veriyor, eli tutanın karnına öldürmeyi öğretiyor: Onunla tüm yaratılışı kutsayacak, onu sonsuza kadar yüceltiyorum.”

Mesih öğrencilerine, "Gözlerinizden uykululuğu uzaklaştırın," dedi, "günaha düşmemek için dua ederken zayıflamayın, özellikle de siz, Simone! Ne kadar güçlü olursa, günaha o kadar büyük olur! Anla, Peter, ben, tüm yaratılışın sonsuza dek kutsadığı ve yücelttiği kişi!”

“Sana asla tek bir kötü söz söylemeyeceğim, Tanrım! Peter, "Herkes senden yüz çevirse bile ben de seninle öleceğim" diye haykırdı. “Seni bana açıklayan, et ve kan değil, tüm yaratılışın sonsuza dek kutsadığı ve yücelttiği Babandır.”

Rab, "Sen ilahi bilgeliğin ve zekanın derinliğini tam olarak deneyimlemedin ve Kaderlerimin uçurumunu kavramadın, dostum" dedi. “İnsan olarak övünmeyin; tüm yaratılışın sonsuza dek kutsadığı ve yücelttiği Beni üç kez inkar edeceksiniz.”

Şarkı 9: "En şerefli Kerubi ve kıyaslanamaz en görkemli Seraphim, bozulmadan Tanrı Sözü'nü doğurdu, Tanrı'nın gerçek Annesi, Seni yüceltiyoruz."

Üç şarkıdan sonra, özellikle kilise şarkıcılarımızın sanatını ve duygularını ortaya koyan ve özellikle dua edenlere dokunan ünlü aydın söylenir: “Basit hırsızı bir saatte cennete bahşettin, ya Rab: ve beni ağaçla aydınlat. çarmıhtan in ve beni kurtar!” Üç Şarkıyı ve Işıkları dinleyerek Kutsal Hafta hizmetinin içimizde uyandırdığı özel bir duygu ve deneyim derinliğine giriyoruz.

Bu deneyimlerin her anı kalplerimizde derinden yankılanıyor, ancak içimizde ne Tanrı'nın yaklaşan gazabına dair bir korku ve korku duygusu, ne de korkunç, acımasız bir infaz beklentisi duygusu uyandırmıyor. Tam tersine, derin şefkat ve sevgiyle dolup taşan kalbimiz, derin huzur ve sevinçle dolu kalır, İlahi sevginin ve insan ırkına olan küçümsemenin uçsuz bucaksız uçurumuna dalar!

Armatürden sonra Dokuzuncu İncil (Yuhanna'dan) okunur. Rab'bin Haçında Annesi, Kleopaslı Meryem, Mecdelli Meryem ve sevgili öğrencisi Yuhanna duruyordu. Rab, Annesini Yahya'ya emanet eder ve Yahya, Annesini oğul olarak evlat edinir. Ve o günden itibaren Yahya, Rabbinin Annesini evine aldı. İsa Mesih susamıştı. Askerlerden biri süngeri sirkeye batırıp bastonun üzerine yapıştırarak susuzluğunu giderdi. Rab, "Tamamlandı" diyerek hayaletinden vazgeçti.

O yıl Paskalya'ya denk gelen Cuma ve Cumartesi yaklaştığı için böyle bir günde bedenlerini çarmıhta bırakmak istemeyen Yahudiler, çarmıha gerilmiş bacakları kırmak ve bedenlerini haçlardan çıkarmak için Pilatus'tan izin istediler. Pilatus buna izin verdi. Hayatta kalan soyguncuların bacakları kırıldı. Ancak zaten ölmüş olan Mesih'in bacakları kırılmamıştı, ancak askerlerden yalnızca biri O'na mızrakla vurdu ve yaradan kan ve su aktı. Böylece şu peygamberlikler yerine gelmiş oldu: "O'nun eliyle hiçbir kemik kırılmayacak" ve "deldikleri Kişi'ye bakacaklar."

9. İncil'den sonra hamd mezmurları okunur ve ilahiler söylenir: “İlk doğan oğlum İsrail iki kötü şey yaptı: Diri su kaynağı olan Beni terk etti ve kendine değersiz bir kuyu kazdı. Beni bir ağaçta çarmıha gerdi ve Barabbas'a yalvarıp gitmesine izin verdi! Gökyüzü bundan dehşete düştü ve Güneş ışınlarını sakladı, ama sen İsrail, utanmadın ve Beni öldürdün; onları bağışla Kutsal Baba, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar.

Senin en temiz bedeninin her bir uzvu bizim için kınandı: Baş dikendir; yüze tükürme; yanaklar - boğucu; dudaklara sirke içinde eritilmiş safra verildi; kulaklar - kötü küfürler; omuzlar - kırbaçlama; eller - baston; tüm vücut çarmıhta secdeye kapanmıştır; eller ve ayaklar - tırnaklar; kaburga - kopyalayın. Bizim için acı çeken, bizi tutkulardan kurtaran, bize merhametle tenezzül eden, bizi yücelten Sen, Yüce Rabbim, bize merhamet et!”

“Seni çarmıha gerildiğini görünce tüm yaratılış titredi; Senin kudretinin korkusundan dünyanın temelleri sarsıldı... Yahudi ırkı telef oldu, kilise perdesi ikiye bölündü ve ölüler mezarlarından dirildi... Mucizeyi gören yüzbaşı dehşete düştü; ve Annen yüksek sesle hıçkırarak haykırdı: “Seni çarmıhta asılı bir suçlu gibi çıplak görünce nasıl ağlamam ve kalbimden acı çekmem! Çarmıha gerildi, gömüldü ve ölümden dirildi, Tanrım, yücelik Sana!

Stichera'dan sonra Onuncu Markos İncili okunur: Arimathea'lı Joseph Pilatus'a gidip İsa'nın Cesedini istemeye cesaret etti. Pilatus, O'nun çoktan öldüğüne şaşırdı ve yüzbaşıyı çağırarak ondan Mesih'in gerçekten öldüğünü ve Yusuf'un Bedeni almasına izin verdiğini öğrendi. Yusuf bir kefen satın aldı, Bedeni Çarmıhtan aldı, O'nu kefene sardı ve bahçesindeki taştan oyulmuş yeni bir mezara yerleştirdi. Ve taşı mezarın kapısına doğru yuvarladı. Aynı zamanda Mecdelli Meryem ve Yusuflu Meryem (yani Tanrı'nın Annesi) oradaydı ve O'nu nereye koyduklarını izlediler.

Bu gün Büyük Doksoloji söylenmiyor, okunuyor. Dilekçe coşkusunun ardından Yuhanna'ya göre Onbirinci İncil okunur. Bu İncil'e göre, Mesih'in gizli öğrencisi Yusuf, "Yahudi korkusundan" Pilatus'tan Beden ve Sou'yu ister. Pilatus onun alınmasına izin verir. Nikodim de gelip yanında güzel kokular getirdi. Yahudiler arasında gelenek olduğu gibi İsa'nın Bedenini alıp güzel kokulu giysilere sardılar. O yerde bir bahçe vardı ve bahçede henüz kimsenin konulmadığı yeni bir tabut vardı. Orada, Yahudi Cuması uğruna, mezar yakın olduğu için İsa'yı yatırdılar.

İncil'den sonra şu ayetler söylenir: “Seni çarmıhta asılı görünce tüm yaratılış korkuyla değişir: Güneş karardı, dünyanın temelleri sarsıldı, her şey, her şeyin Yaratıcısına şefkat duyuyor; Bizim için her şeye katlanan sana şükürler olsun!”

“Tanrım, Çarmıh'a çıktığında korku ve titreme tüm yaradılışı sardı; Yeryüzünün Seni çarmıha gerenleri yutmasını yasakladın, ama cehenneme, insanları yenilemek, onlara ölüm değil hayat vermek için gelen, yaşayanların ve ölülerin Yargıcı olan mahkumların serbest bırakılmasını emrettin - İnsan sevgisi, yücelik Sana !

“Yargı kamışı zaten ıslatılıyor; İsa, adaletsiz yargıçlar tarafından yargılanıyor ve çarmıha mahkum ediliyor; Rab'bin çarmıhta olduğunu görünce tüm yaratılış acı çekiyor. Ama benim için bedensel doğamızı ve acılarımızı kabul ettiğimize göre, yüce Tanrım, yücelik sana!”

Matta'ya göre Onikinci İncil okunur. “Ertesi günün sabahı, Cuma'dan sonra, piskoposlar ve Ferisiler Pilatus'un önünde toplandılar ve şöyle dediler: Bu aldatıcının üçüncü günde dirilmeye söz verdiğini hatırladık. Mezarın üçüncü güne kadar korunmasını emredin ki, geceleri gelen öğrencileri Cesedi çalmasınlar ve insanlara O'nun ölümden dirildiğini ve son aldatmacanın ilkinden daha kötü olacağını söylemesinler. Pilatus cevap verdi: Bir muhafızın var; git, elinden geldiğince koru. Gidip tabutu mühürlediler ve bir nöbetçi koydular!” Trisagion'un okunmasının ardından günün troparion'u söylenir: “Bizi En Saf Kanınla kanunun lanetinden kurtardın, Haç'a çiviledin ve bir mızrakla deldin ve insanlara ölümsüzlük, Sana şan verdin! ” Ardından, ertesi sabaha aktarılan ilk saat olmadan Matins'in olağan sonu gelir.

12 İncil'in hizmeti, tüm Kutsal Haftanın ibadetinde merkezi bir öneme sahiptir. Kutsal Perşembe, Kutsal Cuma gecesi ve Kutsal Cuma'nın tüm muhteşem olaylarını anlatıyor ve hatırlıyor.

Önümüzde bir dizi büyük olay geçiyor: Son Akşam Yemeği, ayakların yıkanması, Komünyon Ayini kurumu, Gethsemane Bahçesi'nde dua, gözaltına alınma ve tüm acı verici sorgulamalar, zorbalık, taciz ve dayak gecesi. Rab üzerine, Petrus'un inkârı, Rab'bin ölüme mahkûm edilmesi, Pilatus'un hükmünün onaylanması, Golgota'ya yürüyüş, Rab'bin çarmıha gerilmesi ve ölümü, Bedeninin Arimathea'lı Yusuf'un bahçesine gömülmesi, Kutsal Ruh'un mühürlenmesi. Mezar ve muhafızlar tarafından korunması. Ayinle ilgili ilahiler Golgota'nın dogmatik anlamına neredeyse hiç dokunmaz, onun dogmatik yorumunu vermez, ancak inanan ve seven kalp tarafından açıkça hissedilir. Tanrı'nın gazabından söz edilmiyor, Tanrı'nın cezalandırıcı elinden korku duyulmuyor. Kişi yalnızca insanlığa yönelik sınırsız sevginin fedakarlığını ve dahası, yalnızca Tanrı'nın Acı Çeken Oğlu'nun değil, aynı zamanda bu acıyı gönderen Baba Tanrı'nın sevgisini de hisseder. “Tanrı, Oğlunu dünyayı yargılamak için dünyaya göndermedi, ancak dünya O’nun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi” (Yuhanna 3:17). Evnagelia bunu söylüyor, Kutsal Hafta ayini en üzücü ve şok edici anlarında bile bunu söylüyor. Bu Golgotha'nın Ortodoks algısıdır.

"Ruhum, ruhum, ayağa kalk!" Gözlerinizi açın ve cehennem yatağından kalkın; bugüne kadar tutkuların idolü olarak hizmet ettiğiniz gibi, yaşayan Tanrı'ya ve gerçeğe hizmet etmeye karar verin; ve kurtuluşunuz için her şey zaten hazır. Müjde hayatın her durumunda sizi uyarmaya hazırdır; Mesih'in erdemlerinin değerli giysisi ruhsal çıplaklığınızı örtmeye hazırdır; Tanrı Oğlu'nun Bedeni ve Kanı açlığınızı gidermeye hazır; Yağ ve merhem yaralarınızı iyileştirmeye hazır; Kutsal Ruh'un yüce lütfu zayıf gücünüzü güçlendirmeye hazır; Gogov, küçük işlerinizi taçlandıracak taçtır. “Kalk, Mesih Tanrı sana merhamet etsin.” O'nun göksel akşam yemeğinden Müjde sesiyle nasıl konuştuğunu duyuyor musunuz: "Ve hâlâ yer var" (Luka 15:22). Burası senin ve benim için yer, ruhum! Gece yarısı gelmeden, sarayın kapıları kapanmadan, hayat kandilimizin yağı sönmeden, buna layık olmak için acele edelim! Amin.

Masum, apxep. Kherson

Rabbimiz İsa Mesih'in Kutsal Çilesinin 12 İncilinin okunmasıyla hizmet.

Kutsal Perşembe akşamı, Kutsal Cuma Matinleri veya bu törene genellikle verilen adla 12 İncil töreni kutlanır: bunların tümü, İsa Mesih'in çarmıhtaki kurtarıcı acı ve ölümün saygıyla anılmasına adanmıştır.

Başlangıç ​​olağandır, [ilk duadan sonra dua okumayız];

Gelin, Kralımız Tanrı'ya ibadet edelim.

Gelin, Tanrımız Kral Mesih'in önünde eğilip yere kapanalım.

Gelin, Kralımız ve Tanrımız Mesih'in önünde eğilelim ve kendimizi yere atalım.

Kurtarın, Tanrım, Halkınızı ve Mirasınızı kutsayın, Ortodoks Hıristiyanlara rakiplerine karşı zafer verin ve Halkınızı Haçınız aracılığıyla koruyun.

Görkem:

Gönüllü olarak Haç'a yükselen Mesih Tanrı, Senin adını taşıyan yeni insanlara merhametlerini bağışla, Gücünle övün sadık halkına, Yardımına sahip olan düşmanlara karşı onlara zaferler ver - bir barış silahı, yenilmez bir zafer işareti .

Ve şimdi:

Korkunç ve utanmaz koruma, küçümseme, Ey İyi Olan, dualarımız, Ey yüceltilmiş Tanrının Annesi; Ortodoks halkını kurun, sadık halkınızı kurtarın ve onlara gökten zafer bahşedin, çünkü siz tek kutsanmış olan Tanrı'yı ​​\u200b\u200bdoğurdunuz.

Tüm yaşamın başlangıcı olan tek bir öze ve her gün bölünmez Üçlübirliğe sahip olan Kutsal Olan'a şan olsun: şimdi, her zaman ve sonsuzlukta.

Altı Mezmur okunuyor(mezmurlar: 3, 37, 62, 87, 102 ve 142).;

Büyük Litany'den sonra [dua 1; ve] Ayetlerle Şükürler olsun, ton 8.

Ayet 1: Geceden şafağa kadar ruhum Senin için çabalıyor, ey Tanrım, çünkü ışık senin yeryüzündeki emirlerindir.

Ayet 2: Ey yeryüzünde yaşayanlar, gerçeği öğrenin.

Ayet 3: Kıskançlık eğitimsiz bir toplumun başına gelir.

Ayet 4: Onlara daha çok felaketler ekle, yeryüzünün şanlılarına daha çok felaketler kat Ya Rabbi.

Troparion, ton 8

Şanlı öğrenciler akşam yıkanırken aydınlandıklarında, para aşkından hasta olan kötü Yahuda karardı ve Sen, Adil Yargıç, kanunsuz yargıçlara ihanet etti. Bak, ey kazanım aşığı, onları onlar yüzünden elde edenin boğulmasına! Öğretmene karşı böyle bir şeye cesaret eden doyumsuz ruhtan kaçın! Tanrım, herkese iyi, sana yücelik! (3)

Sonra küçük dua, [dua 9] ve ünlem:

Çünkü sen kutsalsın, Tanrımızsın, azizlerin arasındasın ve sana yücelik atfediyoruz:

Rahip: Kutsal İncil'i duymaya layık olmamız için Rab Tanrı'ya dua ediyoruz.

Koro: Allah korusun. (3)

Rahip: Bilgelik! Saygılı olalım. Kutsal İncil'i dinleyelim. Herkes için barış.

Koro: Ve ruhunuza.

Rahip: Yuhanna'dan Kutsal İncil'den okuma.

Koro: Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun.

Rahip: Dinleyeceğiz.

 Açıklayıcı Typikon kitabından. Bölüm I yazar Skaballanoviç Mihail

Rabbimiz İsa Mesih'in Vasiyeti (Testamentum) Bu anıtlardaki ayinle ilgili materyallerin zenginliği göz önüne alındığında, özellikle de “Ahit”te, litürjist için bunun 2. ya da 5. yüzyıla kadar uzanması kayıtsız değildir. Son anıtı ve aynı şekilde Ap Kararnamelerinden daha eski olup olmadığını da belirtmek gerekir. Kanonlar

Dogmatik Teoloji kitabından yazar Davydenkov Oleg

3.2.5.2. Rabbimiz İsa Mesih'in Öğretisi Mesih'in Öğretisi aynı zamanda Kefaret olarak adlandırılan şeyin bir bileşenidir. Haç'ın kurbanına ek olarak, Mesih'in Dirilişi ve Göğe Yükselişi de gerekli olacaktır. ayrıca insanlara bunların önemini anlamalarını öğretin

Pazar Okulu Dersleri kitabından yazar Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişi İsa'yı seven ve O'nun ölümünün yasını tutanlar arasında Aramatyalı Yusuf adında iyi bir adam da vardı. Kurtarıcı'nın öldüğünü öğrendiğinde, aynı akşam Pilatus'tan O'nun cesedini alıp kendi bahçesine gömmek için izin istedi.

Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri'nin yorumlayıcı ve eğitici okunmasına ilişkin makalelerin toplanması kitabından yazar Barsov Matvey

Kilisenin başı olan Rabbimiz İsa Mesih'i Kilise bedeninden ve özellikle de kutsal peygamberler ve havariler, Herson Başpiskoposu Nikanor'dan ayırmak imkansızdır. Anavatanımızda Rab İsa Mesih'i havarilerden ve onlardan ayıran sapkın bir doktrin ortaya çıktı.

Aydınlatıcı kitabından yazar Volotsky Joseph

Atalarımız Arasında Büyük olan Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşu hakkında Yakup şöyle diyor: “Krallığın sahibi olana gelinceye kadar asa Yahuda'dan ayrılmayacak, yasa koyucu da onun ayakları arasından ayrılmayacak ve O, Yahuda'nın umududur. uluslar." Haklı olarak “Yahudiler” değil, “uluslar” dedi. İtibaren

Rusça Festival Menaion Metni kitabından yazar yazar bilinmiyor

Rabbimiz İsa Mesih'in Çarmıha Gerilmesi hakkında İşaya, Mesih'in Çarmıha Gerilmesinden bahseder: Rab şöyle diyor: “İşte, kulum refaha kavuşacak, yüceltilecek, yüceltilecek ve yüceltilecek. Kaç kişi Sana bakarken hayrete düştü, O'nun yüzü ve görünüşü herhangi bir insandan daha çok şekilsizdi

Festival Menaion Metni kitabından Kilise Slav dili yazar yazar bilinmiyor

Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişi hakkında Davut şöyle diyor: "Ama Rab, sanki uykudan sanki şarabın mağlup ettiği bir dev gibi ayağa kalktı ve düşmanlarını arkadan vurarak onları sonsuz utanca teslim etti" (Mezmur 77). : 65-66.) Ve Hoşea diyor ki: “Ölüm! senin iğnen nerede? cehennem! zaferin nerede?” (Hoş. 13, 14.) Ve o da

Servis Kitabı kitabından yazar Adamenko Vasili İvanoviç

RABBİMİZ İSA MESİH'İN ETİNE GÖRE SÜNNET VE KUTSAL BABAMIZ BÜYÜK KAPADOKYA SEZARYA BAŞpiskoposu 1 Ocak KÜÇÜK VESPER "Tanrım, ağladım:" stichera 4'te, ton 3, kendi kendine: Herman: Mesih, yaşamın kaynağı, ruhunuza aşılanmış / saf

Petrus'un İkinci Mektubu ve Yahuda Mektubu kitabından kaydeden Lucas Dick

AYRICA RABBİMİZ İSA MESİH'İN DURUMU VE BABAMIZ AZİZLERDE BÜYÜK KAPADOKYA SEZARYA BAŞpiskoposu Basili'nin ANISI'NA GÖRE AYRICA Ocak ayının 1'inci günü Aziz Basil Kilisesi'nde. , KÜÇÜK VESPER'DE nöbet tutuyoruz, Tanrım, bağırdım: 4 için stichera, ses 3,

Her Perhiz Günü için Okumalar kitabından yazar Dementyev Dmitry Vladimirovich

Seçilmiş Yerler kitabından Kutsal tarih Düzenleyici yansımaları olan Eski ve Yeni Ahit yazar Drozdov Büyükşehir Filaret

4. Rabbimiz İsa Mesih'ten merhamet bekleyin (v. 21b) Tanrı sözlerini tutarsa ​​Hıristiyanlık anlamlı olur. Tanrı, Eski Ahit döneminin inanlılarına ne yapacağına dair harika vaatler verdi ve onlar da sabırla ve güçlü bir imanla karşılık verdiler.

Dua Kitabı kitabından yazar Gopaçenko Aleksandr Mihayloviç

Büyük Perhiz Kutsal Haftasının Büyük Cuması. Rabbimiz İsa Mesih'in kutsal kurtarıcı tutkusunu hatırlayarak Baba! Onları affet çünkü onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar. TAMAM. 23, 34 Büyük Cuma günü kutsal, kurtarıcı ve korkunç acılar ve

İncil Masalları kitabından yazar yazar bilinmiyor

Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşu (Ev. Luka bölüm 11'den) "O günlerde Sezar Augustus'tan Roma İmparatorluğu'na bağlı tüm topraklarda nüfus sayımı yapılması emri geldi. Bu nüfus sayımı, İsa'nın hükümdarlığı döneminde yapılan ilk nüfus sayımıydı. Quirinius Suriye Ve herkes kendi şehrine kayıt olmaya gitti.

Yazarın kitabından

2 Şubat Rabbimiz İsa Mesih'in Sunumu Troparion, bölüm. 1 Sevin, kutlu Meryem Ana, çünkü karanlıkta olanları aydınlatan doğruluk Güneşi, Tanrımız Mesih senden doğdu; sevinin ve siz, erdemli büyük, bize ruhlarımızın Kurtarıcısının kollarına kabul edilirsiniz.

Yazarın kitabından

Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşu İlahi Çocuk İsa'nın doğacağı zaman gelmişti. Daha sonra, Hirodes'in hükümdarlığı sırasında Yahudiler, kaç kişi olduğunu bilmek isteyen Romalıların ve Roma imparatoru Augustus'un yönetimi altındaydı. sahip olduğu konular, sipariş ettiği

Yazarın kitabından

Rabbimiz İsa Mesih'in Buluşması Yahudilerin, ebeveynlerin ilk oğullarını doğumdan sonraki kırkıncı günde Tanrı'ya adanmak üzere tapınağa getirmek zorunda oldukları bir kanunları vardı. Zenginler bir kuzu ve bir güvercin, fakirler ise bir çift güvercin kurban ederlerdi.

Paskalyadan önceki son haftaya Kutsal Hafta, her güne ise Büyük Hafta denir. Bu günlerde Kilise, Mesih'in çarmıha gerilmeden önceki yaşamındaki son olayları hatırlıyor ve deneyimliyor. Kutsal Perşembe bunların arasında özel bir öneme sahiptir. Bu günkü Liturgy'de Efkaristiya Ayini'nin kuruluşu anılıyor ve akşamları sözde "Tutkulu İnciller" okunuyor. Kutsal Yazıların ışığında bu gün nasıl görünüyor? Modern Hıristiyanlar bunu nasıl yapıyorlar? Tapınaktan yanan bir mum getirip alevinden çıkan dumanla ön kapıya haç çizmek gerekir mi? Bu günde temizlik, çamaşır yıkama ve çamaşır yıkama “geleneği” nereden geldi? Bu soruların cevapları için okumaya devam edin.

Kutsal Perşembe günü yaşanan olaylar hakkında İncil ne diyor?

Dört evangelist de tanıklık ediyor Son günlerİsa'nın hayatı. Gözaltına alınma ve çarmıha gerilmeden önce, İsa'nın öğrencileriyle birlikte kutladığı Paskalya geldi.

Fısıh Bayramına hazırlık ve ayakların yıkanması

İsa, Petrus ve Yuhanna'dan Yeruşalim'e gidip Fısıh yemeğini hazırlamalarını istedi. Öğretmenin söylediğine göre havariler, elinde bir sürahi su olan bir adamla karşılaştılar ve ona döndüler: Öğretmen, Paskalya'yı evinizde kutlamanızı emretti. Akşam, Zion'un Üst Odası olarak adlandırılan bu yere, İsa'nın kendisi diğer öğrencilerle birlikte geldi.

İsa, Son Akşam Yemeği olarak da bilinen bayram yemeğini yemeden önce inanılmaz bir alçakgönüllülük örneği gösterdi.

Bu, öğrencilerin lütfu insan standartlarına göre ölçmeye başladıkları ilk sefer değildi; yani, Mesih'e kimin daha fazla onurlandırılmayı hak ettiğini sormaya başladılar. Herkesin kurtuluşu için İnsan olan Tanrı'nın Oğlu İyi Öğretmen, ayaklarını yıkadı Öğrencilerime.

Bu eylemin amacı nedir? İsa, Cennetin Krallığının tam tersi bir krallık olduğunu gösterdi. Bunda kendini küçük gören, herkesten üstün olur. Ve Tanrı'nın Oğlu bile çarmıhta aşağılanmayı ve ölümü kabul ediyor. Bu ayak yıkama geleneği günümüze kadar gelmiştir: katedrallerde ve bazı manastırlarda, en yüksek din adamlarının temsilcileri özel bir ayin gerçekleştirir.

Daha sonra İsa ve öğrencileri yemek yemeye başladılar. Kutsal Perşembe günü İsa, yasayı yerine getirmenin ve Paskalya yemeği yemenin yanı sıra, aslında Efkaristiya Ayini'ni de kurdu. Ekmeği eline aldı, kutsadıktan sonra parçalara ayırdı ve şu sözlerle öğrencilerine verdi:

Al, ye; Bu Benim Bedenim, günahların bağışlanması için sizin için kırılmış

Sonra İsa bir kadeh şarap aldı ve onu da havarilere verdi:

Hepiniz ondan için; bu, sizin için ve birçokları için günahların bağışlanması amacıyla dökülen Yeni Ahitteki Kanımdır.

Ekmek ve şarap - bunlar hiç de sıradan semboller değil. Kilise öğretilerine göre, Liturji sırasında her zaman ekmek ve şarap Mesih'in Eti ve Kanına dönüştürülür. Bu kutsal törenin gerçekliğinden şüphe duyan, ancak daha sonra korkunç bir sırrın tanıkları haline gelen hem rahiplerin hem de sıradan insanların birçok ifadesi var. Manevi bakışlarıyla kabın içindeki bedeni ve kanı gördüler. Ancak bu tamamen farklı bir konudur.

Zion'un Üst Odası'nda meydana gelen olaylara dönelim. Kendisini İncil'de yaşamın ekmeği olarak adlandıran İsa, Efkaristiya Kutsal Ayini'ni kurar. Bu nedenle Perşembe akşamı yaşanan olaylara Son Akşam Yemeği de denilmektedir. Tanrı'nın Oğlu, insanları günahtan kurtarmak için Etini ve Kanını verdiğini söylüyor.

Yahuda'nın İhaneti ve Sevginin Emri

Ve hemen ertesi gün, çarmıhta ölüm de dahil olmak üzere, dayanılmaz bedensel işkenceye ve kan dökülmesine katlanmak zorunda kalacak. Ve on ikiden biri olan Yahuda İskariyot, O'na kesin ölümle ihanet edecek.

Yahuda, havariler arasında bir tür "kasiyer"di; bir kutu para taşıyordu. Ancak bir noktada “işini” hizmetten başka bir şey olarak görmeye başladı. Yahuda, para tarafından zihinsel olarak bir, iki, üç kez baştan çıkarıldı... Daha ne olduğunu anlamadan, tutku onu tamamen ele geçirdi ve onu başrahiplere götürdü. 30 gümüş karşılığında ona ihanet etti. Ve sadece bir kişi değil, öğrencilerinin bilinçli olarak Tanrı'nın Oğlu adını verdiği bir Öğretmen.

İsa Yahuda'nın neyin peşinde olduğunu biliyordu. Ve Son Akşam Yemeği'nde havarilere içlerinden birinin Kendisine ihanet edeceğini söylemişti. Öğrenciler elbette sormaya başladı: “Ben değil miyim?” Ve cevabı yalnızca Yahuda duydu: "Sen." Daha sonra cezbeden öğrenci, iyi Öğretmenden tuza batırılmış bir parça ekmek aldı ve üzerinde şu sözler yazılıydı: "Ne yapıyorsun, çabuk yap." Bundan sonra Yahuda Zion'un üst odasından ayrıldı.

Artık aşkın emrini duymuyordu:

Size yeni bir emir veriyorum, benim sizi sevdiğim gibi siz de birbirinizi sevin... Ve hiç kimsede bundan daha büyük sevgi yoktur: Birinin dostları için canını feda etmesi (canından vazgeçmesi).

Tanrı'nın Oğlu'nun attığı adım tam olarak bu adımdı, hatta çarmıhta ölüm bile.

Yahuda, Son Akşam Yemeği'nde Mesih'in son öğretilerini duymadı - kederin üstesinden gelmek, acıya katlanmak ve Tanrı'nın Oğlu'na, Babasına ve Kutsal Ruh'a inanmak. Elçilerin daha sonra yerine getireceği, Hıristiyanlığın dünya çapında vaazına ilişkin kehanet onun için geçerli değildi.

Yahuda, Mesih'in, yaşamının son saatlerinde dağılacak olan öğrencileri için duyduğu üzüntüyü duymadı. Horoz ötmeden önce Peter'ın Tanrı'nın Oğlu'nu üç kez inkar edeceğini bilmiyordum.

Yahuda İskariot, İsa'nın havariler için Babasına yaptığı duanın tanığı değildi. İman, sevgi ve acılara sabretme emri artık onun için geçerli değildi. Sonuçta, Mesih'e ihanet ederek kendisini şeytanın ellerine teslim etti.

Evanjelistler perşembe günü tüm bu olayları hatırlıyorlar. Ve Kilise de bu günü özellikle onurlandırıyor.

Maundy Perşembe günü Liturgy'nin özellikleri

Birinci Efkaristiya kutlamasının anısına, mutlaka İlahi Ayin sunulur.

O günün olaylarıyla ilgili bir İncil pasajı okuyor: Paskalya'nın kutlanması, Son Akşam Yemeği ve havarilerin bir araya gelmesi, ayakların yıkanması, Yahuda'nın ihaneti ve Petrus'un inkar edilmesi.

Ayrıca Liturgy'de Kerubim söylenmez. Bunun yerine, cemaatten önce birçok kişinin bildiği bir dua gelir:

Ey Tanrı'nın Oğlu, bugün gizli yemeğine beni de ortak olarak kabul et, çünkü sırrını düşmanlarına söylemeyeceğim, Yahuda gibi seni öpmeyeceğim, ama bir hırsız gibi seni itiraf edeceğim: beni hatırla, Ey Tanrım, Krallığında

Burada inananlar, tıpkı öğrencilerin bir zamanlar yaptığı gibi, Rab'den kendilerine birlik vermesini isterler. Dua edenler, Gethsemane Bahçesi'nde bir öpücükle Mesih'e ihanet eden parayı seven Yahuda gibi, tutkulara hizmet ederek Mesih'e ihanet etmeyeceklerine söz verirler. Bu duada Hıristiyanlar, İsa'nın sağında çarmıha gerilen hırsız gibi uysallık, tevazu ve umut gösterirler. Bildiğiniz gibi hırsız ölmeden önce tövbe etmiş ve İsa'dan kendisini Cennetin Krallığında hatırlamasını istemiştir.

Mümkünse inananlar bu günde cemaat almaya çalışırlar. Kutsal Hediyelerle kadehe yaklaşırken, havarilerin birlikteliğini ve herkese gösterilen büyük merhameti - Kutsal Ayin'de Tanrı ile birleşme fırsatını - hatırlarlar.

12 Tutkulu İncili Okumak

Akşamları kiliselerde Kutsal Cuma Matinleri servis edilir. Mesih'in çektiği acılar hakkında 12 İncil pasajı okur. Bu nedenle hizmet başka bir isimle biliniyor - 12 İncil'in hizmeti .

İnanlılar ellerinde yanan mumlar tutarlar ve bazı kiliselerde Kutsal Yazıları okurken diz çökerler. Rahipler, Mesih'in çektiği acılar hakkındaki müjde hikayelerini okurlar. Kilise Slav dilinde acıya tutku denildiği için, tutkulu İncillerin okunduğu pasajlara çağrı yapmak gelenekseldir.

İnanlılar, Gethsemane Bahçesi'nde Mesih'in duasına, Yahuda'nın ihanetine ve Petrus'un inkarına, yüksek rahipler Anna ve Kayafa'nın acılarına, Pilatus'un şüphelerine ve ölüme mahkum edilmesine, Mesih'in dövülmesine ve Golgota'ya giden yola görünmez bir şekilde tanık olurlar. çarmıha gerilme ve çarmıha gerilmeden aşağılanma, hırsızın tövbe etmesi ve ölüm.

Önümüzde, Tanrı'nın Oğlu kâse için dua ederken kanlı terler döküyor; İsa'yı tutuklamaya gelen gardiyanlar O'nu duydu Kutsal İsim, dizlerinin üstüne çök.

Bizden önce Yahuda, 30 gümüş karşılığında kurnaz bir öpücükle Tanrı'nın Oğlu'na ihanet ediyor, Mesih'i üç kez inkar eden Petrus, bir horozun ötüşüyle ​​ağlıyor, öğrenciler Mesih'in Çilesini görmemek için kaçıyorlar.

Önümüzde İsa yarı ölünceye kadar dövülüyor, gözlerine tükürüyorlar, “O'nu çarmıha ger, çarmıha ger!” diye bağırıyorlar ve alaycı bir şekilde “Kendini kurtar ve çarmıhtan in” diyorlar.

Önümüzde, Mesih'in sevgili öğrencisi Yahya'nın bakımına verdiği Meryem Ana, Mary Magdalene ve diğer mür taşıyan kadınlar gözyaşlarına boğuldu.

Basiretli hırsız önümüzde tövbe eder ve kendisini sonsuz azaba teslim eder, çarmıha gerilir. sol el Tanrı'nın Oğlu'ndan.

Önümüzde boğulmakta olan bir İsa, çarmıha gerilenler ve kötülük yapanlar için dua sözlerini sıkıyor:

Onları affet baba, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar.

Daha sonra ruhunu Rabbin ellerine teslim eder.

Daha sonra Mesih'in çarmıhtan indirilmesi, gömülmesi ve yas tutulması ve ardından Diriliş sevinci yaşanacaktır. Ancak tutkulu İncilleri okurken Kilise her şeyden önce büyükleri hatırlar. fedakar aşk Bedeli ihanet, yalnızlık ve çarmıha gerilme olan insanlara Mesih.

Neden yanan bir mumu eve taşıyasın ki?

Müjde pasajlarını okurken inananlar yanan mumları ellerinde tutarlar; ayin bitiminden sonra onları söndürmezler, ancak evlerine giderek "Perşembe" veya "Tutku" mumunun aleviyle ön kapıya bir haç çizerler. . Bu haçın evi kötü ruhlardan koruması gerektiğine inanılıyor.

Ama bu ne? Dindar bir gelenek mi yoksa Ortodoksluk gibi güzel bir şekilde gizlenmiş başka bir batıl inanç mı?

Ayin literatüründe böyle bir Maundy Perşembe geleneğinden söz edilmiyor, zorunlu infaz için buna karşılık gelen bir kararname yok.

Ancak bu geleneğe sihirli bir eylem denemez çünkü inançla ve duayla yapılır.

ile bazı paralellikler kurulabilir İbranice Fısıh Bayramı . Çıkış kitabında her ailenin, eti acı otlarla ve mayasız ekmekle pişirilen ve Fısıh Bayramı'nda yenilen bir kuzu alması gerektiği yazılıdır. Ve kapı söveleri bu kuzunun kanıyla meshedildi. Bu "işarete" göre, Rab'bin Meleği İsrailoğullarının ailelerini, evlerinde "yıkıcı vebanın" en büyük oğullarını götüreceği varsayılan Mısırlılardan ayırıyordu.

Bu güne kadar Ortodoks Hıristiyanlar, "tutkulu" mumlarla çizilen haçların evlerini kirlilikten koruyabileceğine inanıyor. Kötü ruhların haç işaretinden ve göğüs haçından ne kadar korktuğunu bilerek buna katılmamak zordur.

Kutsal Perşembe temizlik zamanı mı?

Ancak Maundy Perşembe ile ilgili başka bir "gelenek" daha var. Bu güne halk arasında Maundy Perşembe de denir. Konuşuyorum modern dil, insanlar bunun temizlik için mükemmel bir gün olduğuna inanıyordu. Bu nedenle bu günde her şeyin kaldırılması, temizlenmesi, yıkanması, yıkanması gerekiyordu. Ayrıca büyük anneannelerimiz bu gün canlı bir havuzda yüzmenin kendinizi hastalıklardan arındırmak için faydalı olduğuna inanıyordu.

Maundy Perşembe'nin böyle bir yorumunun temelini nerede aramalı? Birkaç seçenek var:

  • İncil'de: Mesih öğrencilerinin ayaklarını yıkadı;
  • Kilise tarihinde: Kutsal Cumartesi günü vaftiz ederlerdi. İnsanlar yaklaşık üç yıldır bu etkinliğe hazırlanıyor. Kilisenin İsa'nın ölümünü andığı Cuma günü, görünüşleriyle ilgili endişeler onları rahatsız etmesin diye, "Hıristiyan adaylar" Perşembe günü kendilerini sıraya koydular.

Slavların pagan geçmişiyle ilgili versiyonlar da var. Ancak modern Ortodoks yaşamında bu tür seçeneklere farklı bir açıdan bakılabilir. Maundy Perşembe, Paskalya arifesinde ilgilenmek için başka bir neden manevi saflık , itiraf ve cemaat.

Kutsal Haftanın bu gününün anlamı da bu ayette anlatılmaktadır. video:


Kendiniz için alın ve arkadaşlarınıza söyleyin!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazla göster

Perşembe akşamı Büyük Topuk Matinleri, Rabbimiz İsa Mesih'in Kutsal Çilesinin 12 İncili'nin okunmasıyla kutlanır.

1) (Yuhanna 13:1-38'in Kutsal İncili)

1. Fısıh Bayramı'ndan önce, İsa, bu dünyadan Babasına kendi saatinin geldiğini bilerek, bu dünyadaki Kendi Kişisini sevdiğini, onları sonuna kadar sevdiğini eylemle gösterdi.
2. Akşam yemeği sırasında, şeytan Yahuda Simon İskariot'un yüreğine O'na ihanet etme isteğini yerleştirmişken,
3. İsa, Baba'nın her şeyi O'na verdiğini, Tanrı'dan gelip Tanrı'ya gideceğini bilerek,
4. Akşam yemeğinden kalktı, üstünü çıkardı ve bir havlu alarak kuşandı.
5. Sonra lavaboya su döktü ve öğrencilerinin ayaklarını yıkayıp kuşandığı havluyla kurulamaya başladı.
6. Simon Peter'a yaklaşıyor ve O'na şöyle diyor: Tanrım! Ayaklarımı yıkamalı mıyım?
7. İsa ona şöyle cevap verdi: "Ne yaptığımı şimdi bilmiyorsun, ama sonra anlayacaksın."
8. Petrus ona, "Ayaklarımı asla yıkamayacaksın" dedi. İsa ona şöyle cevap verdi: Eğer seni yıkamazsam, benimle hiçbir payın olmaz.
9. Simon Peter O'na şöyle diyor: Tanrım! sadece ayaklarım değil, ellerim ve başım da.
10. İsa ona şöyle dedi: Yıkanmış olanın yalnızca ayaklarını yıkaması gerekir, çünkü o tamamen temizdir; ve sen temizsin, ama hepsi değil.
11. Çünkü O, kendisine ihanet edeni biliyordu ve bu nedenle şöyle dedi: Hepiniz saf değilsiniz.
12. Ayaklarını yıkayıp elbiselerini giydikten sonra tekrar uzandı ve onlara şöyle dedi: "Size ne yaptığımı biliyor musunuz?"
13. Bana Öğretmen ve Rab diyorsunuz ve doğru konuşuyorsunuz, çünkü ben tam olarak öyleyim.
14. Öyleyse, eğer ben, Rab ve Öğretmen, ayaklarınızı yıkadıysam, siz de birbirinizin ayaklarını yıkamalısınız.
15 Çünkü benim sana yaptığımın aynısını sen de yapmalısın diye sana bir örnek verdim.
16. Size doğrusunu söyleyeyim, bir hizmetçi efendisinden daha üstün değildir ve bir elçi de onu gönderenden daha üstün değildir.
17. Eğer bunu biliyorsanız, bunu yaptığınızda ne mutlu size.
18. Hepinizden bahsetmiyorum; Kimi seçtiğimi biliyorum. Ama Kutsal Yazı yerine gelsin: Benimle ekmek yiyen, Bana karşı topuklarını kaldırmıştır.
19. Şimdi size gerçekleşmeden önce söylüyorum ki, gerçekleştiğinde benim olduğuma inanasınız.
20. Size doğrusunu söyleyeyim, gönderdiğimi kabul eden, beni kabul etmiş olur; Beni kabul eden, beni göndereni de kabul etmiş olur.
21 Bunu söyledikten sonra İsa'nın ruhu sarsıldı ve tanıklık ederek şöyle dedi: "Doğrusu, size doğrusunu söyleyeyim, biriniz bana ihanet edecek."
22. Bunun üzerine öğrenciler O'nun kimden bahsettiğini merak ederek birbirlerine baktılar.
23 Şimdi İsa'nın sevdiği öğrencilerinden biri İsa'nın göğsüne yaslanıyordu.
24. Simon Peter ona bir işaret yaptı ve kimden bahsettiğini sordu.
25. İsa'nın göğsüne kapandı ve O'na şöyle dedi: Rabbim! Bu kim?
26. İsa cevap verdi: Bir parça ekmeği batırıp verdiğim kişi. Ve parçayı batırdıktan sonra onu Yahuda Simon Iscariot'a verdi.
27. Ve bu parçadan sonra şeytan onun içine girdi. Sonra İsa ona, "Ne yapıyorsan çabuk yap" dedi.
28. Ama yatanlardan hiçbiri bunu kendisine neden söylediğini anlamadı.
29. Ve Yahuda'nın bir kutusu olduğundan, bazıları İsa'nın ona şöyle dediğini sanıyordu: Tatil için ihtiyacımız olanı satın al ya da fakirlere bir şeyler ver.
30. Parçayı kabul ettikten sonra hemen dışarı çıktı; ve geceydi.
31 Dışarı çıkınca İsa, "İşte İnsanoğlu yüceltildi ve Tanrı da O'nda yüceltildi" dedi.
32. Eğer Tanrı O'nda yüceltildiyse, o zaman Tanrı da O'nu Kendinde yüceltecek ve yakında O'nu yüceltecektir.
33. Çocuklar! Uzun süre seninle olmayacağım. Beni arayacaksınız ve Yahudilere benim gittiğim yere gelemeyeceğinizi söylediğim gibi, şimdi de size söylüyorum.
34. Size birbirinizi sevin diye yeni bir emir veriyorum; Benim sizi sevdiğim gibi, siz de birbirinizi sevin.
35. Eğer birbirinize sevginiz varsa, herkes bununla benim öğrencilerim olduğunuzu anlayacak.
36. Simon Peter O'na şöyle dedi: Tanrım! nereye gidiyorsun? İsa ona cevap verdi: Gideceğim yere şimdi beni takip edemezsin, ama sonra beni takip edeceksin.
37. Petrus O'na şöyle dedi: Tanrım! Neden şimdi seni takip edemiyorum? Ruhumu Senin için bırakacağım.
38 İsa ona, "Benim için canını mı verirsin?" diye yanıt verdi. Size doğrusunu söyleyeyim, siz beni üç kez inkar edene kadar horoz ötmeyecek.

2) (Yuhanna 18:1-28'in Kutsal İncili)

1. Bunu söyledikten sonra İsa öğrencileriyle birlikte Kidron deresinin ötesine çıktı; burada kendisinin ve öğrencilerinin girdiği bir bahçe vardı.
2. Ve O'na ihanet eden Yahuda da burayı biliyordu çünkü İsa öğrencileriyle birlikte sık sık orada toplanırdı.
3. Böylece Yahuda, başrahiplerden ve Ferisilerden asker ve hizmetkarlardan oluşan bir müfrezeyi alarak fenerler, meşaleler ve silahlarla oraya gelir.
4. İsa, başına gelecek her şeyi bildiğinden dışarı çıkıp onlara şöyle dedi: "Kimi arıyorsunuz?"
5. Cevap verdiler: Nasıralı İsa. İsa onlara şöyle dedi: Benim. Ve O'na ihanet eden Yahuda da onlarla birlikte duruyordu.
6. Onlara, "Benim" deyince geri çekilip yere düştüler.
7. Onlara tekrar sordu: Kimi arıyorsunuz? Dediler ki: Nasıralı İsa.
8. İsa cevap verdi: Sana onun ben olduğumu söyledim; O halde eğer Beni arıyorsanız bırakın onları, bırakın gitsinler, -
9. Öyle ki, O'nun söylediği şu söz yerine gelsin: "Bana verdiklerinin hiçbirini yok etmedim."
10. Simun Petrus elindeki kılıcı çekti, başkâhinin hizmetçisine vurdu ve sağ kulağını kesti. Hizmetçinin adı Malchus'tu.
11 Ama İsa Petrus'a, Kılıcını kınına koy dedi; Babamın bana verdiği kâseyi içmeyecek miyim?
12 Bunun üzerine Yahudilerin askerleri, yüzbaşısı ve subayları İsa'yı alıp bağladılar.
13. Ve O'nu önce Hanna'ya götürdüler; çünkü o, o yıl başkâhin olan Kayafa'nın kayınpederiydi.
14. Halk uğruna bir adamın ölmesinin daha iyi olduğunu Yahudilere öğüt veren Kayafa'ydı.
15. Simon Petrus ve başka bir öğrenci İsa'nın ardından gitti; Bu öğrenci başkâhin tarafından tanınıyordu ve İsa ile birlikte başkâhinin avlusuna girdi.
16. Ve Petrus kapıların dışında duruyordu. Daha sonra başrahibin tanıdığı başka bir öğrenci dışarı çıkıp kapıcıyla konuştu ve Petrus'u içeri getirdi.
17. Bunun üzerine hizmetçi Petrus'a şöyle dedi: "Sen bu adamın öğrencilerinden biri değil misin?" Hayır dedi.
18. Bu arada, hava soğuk olduğu için ateş yakan köleler ve hizmetçiler ayağa kalkıp ısındılar. Peter da yanlarında durup ısındı.
19. Başrahip İsa'ya öğrencileri ve öğretileri hakkında sorular sordu.
20. İsa ona cevap verdi: Dünyaya açıkça söyledim; Her zaman Yahudilerin her zaman buluştuğu sinagogda ve tapınakta ders verdim ve gizlice hiçbir şey söylemedim.
21. Neden Bana soruyorsun? onlara söylediklerimi duyanlara sor; işte, konuştuğumu biliyorlar.
22. O bunu söylediğinde, yanında duran hizmetkarlardan biri İsa'nın yanağına vurarak şöyle dedi: "Başkâhine verdiğin cevap bu mu?"
23. İsa ona cevap verdi: Eğer kötü bir şey söylediysem, bana neyin kötü olduğunu göster; Ya Beni yenmen iyi bir şeyse?
24. Hannas O'nu bağlı olarak başkâhin Kayafa'ya gönderdi.
25. Simon Peter ayağa kalktı ve ısındı. Sonra ona, "Sen de O'nun öğrencilerinden biri değil misin?" dediler. İnkar etti ve şöyle dedi: hayır.
26. Petrus'un kulağını kestiği kişinin akrabası olan başrahibin hizmetkarlarından biri şöyle dedi: Seni bahçede O'nunla birlikte görmedim mi?
27. Petrus yine yalanladı; ve horoz hemen öttü.
28. İsa'yı Kayafa'dan praetorium'a götürdüler. Sabahtı; ve praetorium'a kirlenmemek için değil, Fısıh yemeğini yiyebilmek için girdiler.

3) (Matta 26:57-75'in Kutsal İncili)

57. Ve İsa'yı götürenler, onu yazıcıların ve ihtiyarların toplandığı başkâhin Kayafa'ya götürdüler.
58. Petrus, başrahibin avlusuna kadar O'nu uzaktan takip etti; ve içeri girip sonunu görmek için hizmetçilerin yanına oturdu.
59. Başkâhinler, ihtiyarlar ve tüm Sanhedrin, İsa'yı ölüm cezasına çarptırmak için ona karşı yalan tanıklık aradılar;
60. ve bulunamadı; ve birçok yalancı şahit gelmesine rağmen bulunamadılar. Ama sonunda iki yalancı tanık geldi
61. Ve dediler ki: Dedi ki: Ben Allah'ın mabedini yıkıp onu üç günde inşa edebilirim.
62. Başkâhin ayağa kalktı ve O'na şöyle dedi: Neden cevap vermiyorsun? Sana karşı neye tanıklık ediyorlar?
63. İsa sessizdi. Ve başkâhin O'na şöyle dedi: Yaşayan Tanrı adına sana yalvarıyorum, söyle bize: Sen Tanrı'nın Oğlu Mesih misin?
64. İsa ona şöyle diyor: Sen dedin ki; Hatta size şunu söyleyeyim: Bundan sonra İnsanoğlu'nun kudretin sağında oturduğunu ve göklerin bulutları üzerinde geldiğini göreceksiniz.
65. Bunun üzerine başkâhin elbiselerini yırttı ve şöyle dedi: "Küfür ediyor!" Tanıklara daha ne ihtiyacımız var? İşte, şimdi O'nun küfürünü duydunuz!
66. Ne düşünüyorsun? Cevap verdiler ve dediler ki: O ölümden suçludur.
67. Sonra yüzüne tükürdüler ve O'nu tokatladılar; diğerleri O'nun yanaklarına vurdu
68. Ve dediler ki: Bize peygamberlik et, ey İsa, seni kim vurdu?
69. Peter dışarıda avluda oturuyordu. Ve bir hizmetçi ona gelip şöyle dedi: "Sen de Celileli İsa'nın yanındaydın."
70. Ama o, "Ne söylediğini bilmiyorum" diyerek herkesin önünde bunu yalanladı.
71. Kapıdan çıkarken bir başkası onu gördü ve orada bulunanlara şöyle dedi: "Bu da Nasıralı İsa'yla birlikteydi."
72. Ve yine yemin ederek bu Adamı tanımadığını inkar etti.
73. Biraz sonra orada duranlar gelip Petrus'a şöyle dediler: "Gerçekten sen de onlardansın, çünkü konuşman da seni mahkum ediyor."
74. Sonra bu Adamı tanımadığına yemin etmeye başladı. Ve aniden horoz öttü.
75 Ve Petrus, İsa'nın kendisine söylediği şu sözü hatırladı: Horoz ötmeden önce, beni üç kez inkar edeceksin. Ve dışarı çıkarken acı bir şekilde ağladı.

4) (Yuhanna 18:28-40'ın Kutsal İncili)

28. İsa'yı Kayafa'dan praetorium'a götürdüler. Sabahtı; Praetorium'a kirlenmemek için değil, Fısıh yemeğini yiyebilmek için girdiler.
29. Pilatus yanlarına çıkıp şöyle dedi: "Bu adamı neyle suçluyorsunuz?"
30. Ona şöyle cevap verdiler: Eğer O, zalim olmasaydı, O'nu sana teslim etmezdik.
31. Pilatus onlara şöyle dedi: Onu alın ve kendi yasanıza göre yargılayın. Yahudiler ona, "Bizim kimseyi öldürmemiz caiz değildir" dediler.
32. Öyle ki, İsa'nın nasıl bir ölümle öleceğini belirten, söylediği söz yerine gelsin.
33. Sonra Pilatus tekrar praetorium'a girdi ve İsa'yı çağırdı ve O'na şöyle dedi: Sen Yahudilerin Kralı mısın?
34. İsa ona şöyle cevap verdi: "Bunu kendi isteğinle mi söylüyorsun, yoksa başkaları sana benden mi bahsetti?"
35. Pilatus cevap verdi: Ben Yahudi miyim? Halkın ve başkâhinler Seni bana teslim ettiler; ne yaptın?
36. İsa cevap verdi: Benim krallığım bu dünyaya ait değil; Eğer krallığım bu dünyaya ait olsaydı, o zaman kullarım Yahudilere ihanet etmeyeyim diye benim için savaşırlardı; ama artık krallığım buradan değil.
37. Pilatus O'na şöyle dedi: Peki sen bir Kral mısın? İsa cevap verdi: Benim bir Kral olduğumu söylüyorsun. Bu amaçla doğdum ve bu amaçla gerçeğe tanıklık etmek için dünyaya geldim; Hakikatten yana olan herkes Benim sesimi dinler.
38. Pilatus O'na, "Gerçek nedir?" Ve bunu söyledikten sonra tekrar Yahudilerin yanına çıktı ve onlara şöyle dedi: Ben O'nda hiçbir suç bulmuyorum.
39. Paskalya için sana bir tane vermem gibi bir geleneğin var; Yahudilerin Kralını sana bırakmamı mı istiyorsun?
40. Sonra hepsi tekrar bağırdılar: "O değil, Barabbas." Barabbas bir soyguncuydu.

5) (Matta 27:3-32'nin Kutsal İncili)

3. Sonra O'na ihanet eden Yahuda, O'nun mahkûm edildiğini gördü ve tövbe ederek otuz gümüş parçasını başkâhinlere ve ihtiyarlara iade etti.
4. diyerek: Masum kana ihanet ederek günah işledim. Ona dediler ki: Bu bize ne? kendinize bir bakın.
5. Ve gümüş parçalarını tapınağa atıp dışarı çıktı, gitti ve kendini astı.
6. Yüksek rahipler gümüş parçalarını alarak şöyle dediler: Bunları kilise hazinesine koymak caiz değildir, çünkü bu kanın bedelidir.
7. Danışarak yabancıların gömülmesi için kendileriyle bir çömlekçi arazisi satın aldılar;
8. Bu nedenle o ülkeye bugüne kadar “Kan Ülkesi” deniyor.
9. Böylece peygamber Yeremya aracılığıyla söylenen şu söz yerine geldi: Ve İsrailoğullarının değer verdiği, değerli olanın bedeli olan otuz gümüş aldılar;
10 Ve Rab'bin bana söylediği gibi, onları çömlekçinin topraklarına verdiler.
11. İsa valinin önünde durdu. Hükümdar O'na sordu: Sen Yahudilerin Kralı mısın? İsa ona şöyle dedi: Sen konuş.
12 Başkâhinlerle ihtiyarlar O'nu suçladığında O hiçbir yanıt vermedi.
13. Sonra Pilatus O'na şöyle dedi: Kaç kişinin sana karşı tanıklık ettiğini duymuyor musun?
14. Tek bir kelimeye bile cevap vermedi, öyle ki hükümdar çok şaşırdı.
15. Paskalya tatilinde hükümdarın, halka istediği bir mahkumu serbest bırakma geleneği vardı.
16. O sırada Barabbas adında meşhur bir esirleri vardı;
17 Böylece toplandıklarında Pilatus onlara şöyle dedi: Size kimi salıvermemi istiyorsunuz: Barabba'yı mı, yoksa Mesih denilen İsa'yı mı?
18. Çünkü onların kıskançlıktan dolayı O'na ihanet ettiklerini biliyordu.
19. Yargı kürsüsünde otururken karısı onu şunu söylemek için gönderdi: Adil Olan'a hiçbir şey yapma, çünkü bugün rüyamda O'nun için çok acı çektim.
20. Ancak başkâhinler ve ihtiyarlar, Barabbas'tan ricada bulunmak ve İsa'yı yok etmek için halkı kışkırttılar.
21. Bunun üzerine vali onlara sordu: İkisinden hangisini size bırakmamı istersiniz? Dediler ki: Barabbas.
22. Pilatus onlara dedi: Mesih denilen İsa'yı ne yapayım? Herkes ona şunu söylüyor: Bırakın çarmıha gerilsin.
23. Hükümdar dedi ki: Ne kötülük yaptı? Ama daha da yüksek sesle bağırdılar: Bırakın çarmıha gerilsin.
24. Hiçbir şeyin işe yaramadığını ama kafa karışıklığının arttığını gören Pilatus, su aldı ve halkın önünde ellerini yıkadı ve şöyle dedi: Ben bu Adil Olan'ın kanından masumum; bak sana.
25 Ve bütün halk cevap verip dedi: Onun kanı bizim ve çocuklarımızın üzerinde olsun.
26. Sonra Barabbas'ı onlara salıverdi, İsa'yı dövüp çarmıha gerilmek üzere teslim etti.
27. Daha sonra valinin askerleri İsa'yı praetorium'a götürerek tüm alayı O'na karşı topladılar.
28. O'nu soyup üzerine mor bir kaftan giydirdiler;
29. Dikenli bir taç örerek onu başına koydular ve sağ eline bir kamış verdiler. ve O'nun önünde diz çöküp O'nunla alay ederek şöyle dediler: Selam, Yahudilerin Kralı!
30. Ve O'nun üzerine tükürdüler ve bir kamış alarak kafasına vurdular.
31. Ve O'nunla alay ettiklerinde, O'nun kırmızı kaftanını çıkardılar, O'na kendi elbiselerini giydirdiler ve çarmıha gerilmeye götürdüler.
32. Dışarı çıktıklarında Simon adında Kireneli bir adamla karşılaştılar; bu kişi O'nun çarmıhını taşımaya zorlandı.

6) (Markos 15:16-32'nin Kutsal İncili)

16. Ve askerler O'nu avluya, yani praetorium'a götürdüler ve tüm alayı topladılar.
17. Ve O'na kırmızı bir elbise giydirdiler, dikenlerden bir taç ördüler ve onu O'nun üzerine koydular;
18. Ve O'nu selamlamaya başladılar: Selam, Yahudilerin Kralı!
19. O'nun başına kamışla vurup üzerine tükürdüler ve diz çökerek O'nun önünde eğildiler.
20. O'nunla alay ettikten sonra kırmızı kaftanını çıkardılar, O'na kendi giysilerini giydirdiler ve çarmıha germek üzere O'nu dışarı çıkardılar.
21. Ve kırdan gelen İskender ile Rufus'un babası Kireneli Simon adında birini O'nun çarmıhını taşımaya zorladılar.
22. Ve O'nu Golgota'ya, yani İnfaz Yeri'ne getirdiler.
23. Ve O'na içmesi için şarap ve mür verdiler; ama O kabul etmedi.
24. O'nu çarmıha gerenler, kimin neyi alacağı konusunda kura çekerek giysilerini bölüştüler.
25. Üçüncü saatti ve O'nu çarmıha gerdiler.
26. Ve O'nun suçunun yazısı şuydu: Yahudilerin Kralı.
27. Biri sağında, diğeri solunda olmak üzere iki hırsız O'nunla birlikte çarmıha gerildi.
28. Ve Kitab'ın şu sözü yerine geldi: O, zalimlerden sayıldı.
29. Oradan geçenler O'na lanet okuyarak başlarını sallayarak şöyle dediler: Eh! tapınağı yıkıp üç günde inşa etmek!
30. Kendinizi kurtarın ve çarmıhtan aşağı inin.
31. Aynı şekilde başrahipler ve din bilginleri de birbirleriyle alay edip birbirlerine şöyle dediler: "Başkalarını kurtardı ama kendini kurtaramaz."
32. İsrail Kralı Mesih şimdi çarmıhtan insin de görelim ve inanalım. Ve O'nunla birlikte çarmıha gerilenler O'na sövdüler.

7) (Matta 27:34-54'ün Kutsal İncili)

34. İçmesi için O'na safrayla karıştırılmış sirke verdiler; ve tadına baktıktan sonra içmek istemedi.
35. Ve O'nu çarmıha gerenler kura çekerek giysilerini paylaştırdılar;
36. Ve orada oturup O'nu izlediler;
37. Ve O'nun başına, suçunu belirten bir yazı koydular: Bu, Yahudilerin Kralı İsa'dır.
38. Sonra O'nunla birlikte iki hırsız da çarmıha gerildi: biri sağda, diğeri solda.
39. Oradan geçenler başlarını sallayarak O'na lanet okudular.
40. Ve diyor ki: Mabedi yıkan ve üç günde onu yeniden kuran! kendini kurtar; eğer Tanrı'nın Oğlu iseniz, çarmıhtan inin.
41. Aynı şekilde başkâhinler, yazıcılar, ihtiyarlar ve Ferisiler ile birlikte alaycı bir şekilde şöyle dediler:
42. Başkalarını kurtardı ama kendini kurtaramaz; Eğer O, İsrail'in Kralı ise, şimdi çarmıhtan insin, biz de O'na inanalım;
43. Tanrı'ya güvendim; Eğer O dilerse, şimdi O'nu kurtarsın. Çünkü O şöyle dedi: Ben Tanrı'nın Oğluyum.
44. O'nunla birlikte çarmıha gerilen hırsızlar da O'na sövdüler.
45. Altıncı saatten dokuzuncu saate kadar tüm dünya üzerinde karanlık vardı;
46. ​​​​Ve dokuzuncu saate doğru İsa yüksek sesle bağırdı: Ya, Ya da! Lama Savahthani mi? yani: Tanrım, Tanrım! Beni neden bıraktın?
47. Orada duranlardan bazıları bunu duyunca, "İlyas'ı çağırıyor" dediler.
48. Ve içlerinden biri hemen koştu, bir sünger aldı, onu sirkeyle doldurdu ve onu bir kamışın üzerine koyarak O'na içirdi;
49. Diğerleri de şöyle dedi: "Bekle, bakalım İlyas O'nu kurtarmaya gelecek mi?"
50. İsa yüksek sesle bir kez daha bağırdı ve hayaleti teslim etti.
51. Ve işte, tapınağın perdesi yukarıdan aşağıya doğru ikiye bölündü; ve dünya sarsıldı; ve taşlar dağıldı;
52. Ve mezarlar açıldı; ve uykuya dalmış olan birçok azizin cesedi dirildi
53. O'nun dirilişinden sonra mezarlardan çıkıp kutsal şehre girdiler ve birçok kişiye göründüler.
54. Yüzbaşı ve onunla birlikte İsa'yı koruyanlar, depremi ve olup bitenleri görünce çok korktular ve şöyle dediler: Gerçekten bu, Tanrı'nın Oğlu'ydu.

8) (Luka 23:23-49'un Kutsal İncili)

23. Ama onlar büyük bir çığlıkla O'nun çarmıha gerilmesini talep etmeye devam ettiler; ve çığlık onları ve başkâhinleri sardı.
24. Ve Pilatus onların isteği üzerine olmaya karar verdi:
25. İsyan ve cinayet suçundan hapsedilen ve istedikleri adamı onlara serbest bıraktı; ve İsa'yı onların iradesine teslim etti.
26. Ve O'nu götürdüklerinde, kırdan gelen Kireneli Simon'u yakaladılar ve İsa'nın ardından taşımak üzere onun üzerine bir haç koydular.
27. Çok sayıda insan ve kadın, O'nun için ağlayıp yas tutarak O'nun ardından gitti.
28. İsa onlara dönüp şöyle dedi: "Kudüs'ün kızları!" Benim için ağlama, kendin ve çocukların için ağla.
29. Çünkü öyle günler gelecek ki: Ne mutlu kısırlara, doğurmamış rahimlere ve emzirmemiş memelere!
30. Sonra dağlara: Üzerimize çökün! ve tepeler: bizi koruyun!
31. Çünkü yeşil ağaca bunu yaparlarsa kuru ağaca ne olur?
32. O'nunla birlikte iki zalimi ölüme götürdüler.
33. Kafatası denilen yere vardıklarında O'nu ve biri sağda, diğeri solda olan zalimleri çarmıha gerdiler.
34. İsa şöyle dedi: Baba! Onları affet çünkü onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar. Ve kura çekerek O'nun giysilerini paylaştılar.
35. Ve halk durup izledi. Liderler de onlarla alay ederek şöyle dediler: O başkalarını kurtardı; Eğer o, Tanrı'nın seçilmiş kişisi olan Mesih ise, bırakın kendini kurtarsın.
36. Askerler de O'nunla alay ederek gelip O'na sirke ikram ettiler.
37. Ve diyor ki: Eğer Yahudilerin meliki isen, kendini kurtar.
38. Ve O'nun üzerinde Yunanca, Romaca ve İbranice kelimelerle yazılmış bir yazı vardı: Bu, Yahudilerin Kralıdır.
39. Asılan kötü adamlardan biri O'na iftira attı ve şöyle dedi: Eğer sen Mesih isen, Kendini ve bizi kurtar.
40. Diğeri ise tam tersine onu sakinleştirdi ve şöyle dedi: Yoksa sen de aynı şeye mahkum olduğun halde Allah'tan korkmuyor musun?
41. Ve biz adil bir şekilde mahkum edildik, çünkü yaptıklarımıza layık olanı kabul ettik, ama O kötü bir şey yapmadı.
42. Ve İsa'ya şöyle dedi: Krallığına girdiğinde beni hatırla, ya Rab!
43. İsa da ona, "Doğrusu sana derim ki, bugün cennette benimle birlikte olacaksın" dedi.
44. Günün altıncı saati civarındaydı ve dokuzuncu saate kadar bütün ülkenin üzerine karanlık çöktü:
45. Güneş karardı ve tapınağın perdesi ortadan yırtıldı.
46. ​​İsa yüksek sesle bağırdı ve şöyle dedi: Baba! Ruhumu Senin ellerine teslim ediyorum. Ve bunu söyledikten sonra hayaletten vazgeçti.
47. Olanları gören yüzbaşı, Tanrı'yı ​​yüceltti ve şöyle dedi: Gerçekten bu adam salih bir adamdı.
48. Ve bu gösteriyi görmek için toplanan tüm insanlar, olup biteni görünce göğüslerini döverek geri döndüler.
49. Ve O'nu tanıyanların hepsi ve Celile'den O'nun ardından giden kadınlar uzakta durup bunu gördüler.

9)Yuhanna 19:25-37

25. İsa'nın çarmıhında Annesi ve Annesinin kız kardeşi Kleophas'lı Meryem ve Mecdelli Meryem duruyordu.
26. İsa, Annesini ve sevdiği öğrenciyi orada dururken görünce Annesine şöyle dedi: Je'no! İşte oğlun.
27.Sonra öğrenciye şöyle der: İşte, annen! Ve o andan itibaren bu öğrenci onu kendine aldı.
28. Bundan sonra İsa, Kutsal Yazı'nın gerçekleşmesi için her şeyin zaten yapıldığını bilerek, "Susadım" dedi.
29. Sirke dolu bir kap duruyordu. Askerler bir süngeri sirkeyle doldurup mercanköşk otunun üzerine koyup O'nun dudaklarına götürdüler.
30.İsa sirkeyi tattığında, "İşte oldu!" dedi. Ve başını eğerek ruhunu teslim etti.
31. Ancak Cuma günü olduğundan Yahudiler, Cumartesi günü cesetleri çarmıhta bırakmamak için - çünkü o Cumartesi harika bir gündü - Pilatus'tan bacaklarını kırıp çıkarmasını istediler.
32. Bunun üzerine askerler gelip birincisinin ve O'nunla birlikte çarmıha gerilen diğerinin bacaklarını kırdılar.
33. Ama İsa'nın yanına vardıklarında O'nun ölmüş olduğunu görünce bacaklarını kırmadılar.
34. Fakat askerlerden biri mızrakla O'nun böğrünü deldi ve hemen kan ve su aktı.
35. Ve onu gören şahitlik etmiştir ve onun şahitliği doğrudur; O, iman edesiniz diye doğru söylediğini biliyor.
36. Çünkü bu, şu Kutsal Yazı yerine gelsin diye oldu: O'nun kemiği kırılmasın.
37. Ayrıca Kutsal Yazı başka bir yerde şöyle diyor: Bedenlerini deldikleri Kişiye bakacaklar.

10) Markos 15:43-47 (Rab'bin Bedeninin Çarmıhtan İnişi)

43. Yusuf, Tanrı'nın Krallığını bekleyen, Pilatus'a girmeye cesaret eden ve İsa'nın cesedini isteyen konseyin ünlü bir üyesi olan Arimathea'dan geldi.
44. Pilatus O'nun çoktan ölmüş olmasına şaşırdı ve yüzbaşıyı çağırarak ona ne kadar zaman önce öldüğünü sordu.
45. Yüzbaşıdan öğrenip cesedi Yusuf'a verdi.
46. ​​​​Bir kefen satın aldı ve O'nu çıkardı, kefene sardı ve kayadan oyulmuş bir mezara koydu ve taşı mezarın kapısına yuvarladı.
47. Magdalalı Meryem ve Yusuflu Meryem O'nu koydukları yere baktılar.

11) Yuhanna 19:38-42 (Nikodemus ve Yusuf Mesih'i gömüyor).

38. Bundan sonra İsa'nın öğrencisi Aramatyalı Yusuf, Yahudilerden korktuğu için gizlice Pilatus'tan İsa'nın cesedini kaldırmasını istedi; ve Pilatus buna izin verdi. Gidip İsa'nın cesedini indirdi.
39. Daha önce gece İsa'nın yanına gelen Nikodim de gelip yaklaşık yüz litrelik mür ve aloe karışımını getirdi.
40. Bunun üzerine İsa'nın cesedini aldılar ve Yahudilerin gömme geleneğine uygun olarak onu baharatlarla dolu keten kumaşlara sardılar.
41. O'nun çarmıha gerildiği yerde bir bahçe ve bahçede henüz kimsenin konulmadığı yeni bir mezar vardı.
42. Mezar yakın olduğundan Yahudiye'nin Cuma günü hatırı için İsa'yı oraya koydular.

12) Matta 27:62-66 (Kurtarıcı'nın mezarına muhafızlar koymak).

62. Cuma gününü takip eden ertesi gün başkâhinler ve Ferisiler Pilatus'ta toplandılar.
63. Ve dediler ki: Efendim! Aldatan kişinin hâlâ hayattayken şunu söylediğini hatırladık: Üç gün sonra yeniden dirileceğim;
64. Bu nedenle, gece gelen öğrencileri O'nu çalmasınlar ve halka şöyle demesinler diye, mezarın üçüncü güne kadar korunmasını emredin: O ölümden dirildi; ve son aldatma ilkinden daha kötü olacak.
65 Pilatus onlara, "Bir muhafızınız var" dedi. Gidin ve onu elinizden geldiğince koruyun.
66 Gidip mezara bir nöbetçi yerleştirdiler ve taşı mühürlediler.

Temas halinde