Kutsal Bakire Meryem'in İkonu “Tanrı Sophia'nın Bilgeliği. Sophia, Tanrı'nın bilgeliği

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Tanrı'nın Bilgeliği Sofya", evde huzur ve sükunet verme, yaşamın tüm sorunlarını çözmek için bilgelikle doldurma konusunda eşsiz bir yeteneğe sahiptir.

Tanrı'nın Annesi simgesinin anlamı “Tanrı'nın Bilgeliği Sofya”

Kral Süleyman tahta çıkmadan önce pek zeki ya da cesur değildi. Tanrı, Süleyman'a istediği her şeyi vereceğine söz verdi ve kral ne altın, ne asker, ne de ülkede barış istedi; yalnızca bilgelik istedi. Ne kadar az ve ne kadar. Allah'ın verdiği hikmet sayesinde Süleyman'ın krallığı insanlık tarihinin en zengin krallığı haline geldi.

Hıristiyanlar ne kadar sıklıkla kendi felsefeleri yüzünden, her durumu ve sorunu Allah'a güvenmemekten dolayı acı çekiyorlar. Yüce Yaratıcı, insanlığa sonsuz Bilgeliği, Oğlu İsa Mesih'i, bilgi ve imanı vermiştir; O, O'nun adını çağıran herkesin hayatında Rab'bin yüceliğinin zenginliğine yol açacaktır.

Süleyman'ın benzetmelerinde, yeni başlayan Hıristiyanların anlamını anlaması imkansız olan bir kehanet yazılmıştır. Özdeyişler 9:1-2, bilgeliğin yedi sütun üzerine bir ev kurduğunu, bir kurban kestiğini ve bir ziyafet hazırladığını söyler. Daha sonra onun evinde yiyip içmeniz ve mantığın yolunda yürümeniz çağrısı geliyor. İsa Mesih hayatımızın bilge temelidir. Komünyonda Kutsal Hediyeleri kabul ederek, O'nun Etini ve Kanını kabul ederiz, ruhumuzu ve bedenimizi temizler, ruhumuzu Rab'bin kutsallığıyla doldururuz.

“Tanrının Bilgeliği Sofya” ikonu anlatılabilir ve anlamı ancak Yaratıcının verdiği Söz okunduktan sonra anlaşılabilir. Ortodoks Kilisesi, 21 Eylül'de Tanrı'nın En Saf Annesinin Doğuşunu kutluyor ve bu günde aynı zamanda Kiev'de "Tanrı'nın Bilgeliği Sofya" ikonunun gününü de kutluyorlar.

Simge "Tanrı'nın Bilgeliği Sofya"

Kilise Babalarının yorumunda bilgelik imgesinin anlamı konusunda bir fikir birliği yoktur.Aziz Augustine ve Aziz Ambrose dahil bazıları, İsa Mesih'i bu imgenin merkezi figürü olarak kabul ederler; St. Tanrı Taşıyıcısı Ignatius, bu Tanrının Annesi. Kutsal yüzün, gelecekteki sonsuz yaşam için umut veren manevi bir törenin şifrelenmiş bir görüntüsü olduğunu söylemek güvenlidir.

Kutsal İmajın kökeninin tarihi

Meryem Ana'nın görüntüsü, adını eski Bizans başkenti Konstantinopolis'ten alır. Burada İmparator Büyük Justinianus, 9:1 benzetmesine dayanarak bir Melek tarafından kendisine verilen bir vizyona göre Ayasofya Tapınağı'nı inşa etti.

İlginç! Bilgelik - Yunan Sofya'sında Rab bu ismi tapınağın genç inşaatçısının ağzına koymuştur.

Pek çok kazı yapan tarihçiler kutsal imgenin orijinal kaynağını bulamadılar. Bazı ilahiyatçılar bu görüntünün Kutsal Üçlü'nün birliğini yansıttığını, çünkü bilgeliğin Fransızca'ya Üçlü olarak çevrildiğini iddia ediyor.

“Tanrı'nın Bilgeliği Sofya” ikonunun Kiev resmi

Kiev'in kutsal yüzüne ilk bakışta bir hafiflik, kutsallık, ferahlık hissi beliriyor.

Benzetmedeki sözlere göre “ev”, görüntüsü tam merkezde bulunan Tanrı'nın Annesi anlamına gelir. Kilisenin sütunları Yaratıcının ve peygamberlerin armağanlarıdır. Tanrı'nın Annesinin üzerinde hilal şeklindeki bir hale içinde azizler ve Üçlü Birlik vardır. Meryem Ana'nın ayakları bulutların üzerinde bulunan yeni ayın üzerinde durmaktadır.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Sophia – Tanrı'nın Bilgeliği” (Kiev)

En Kutsal Theotokos'un yükseltilmiş elleri, Ortodoks Kilisesi'nin korunmasını simgelemektedir ve kirli güçler ve sorunlar için bir duvardır. Kutsal Bakire Meryem'in koynunda, sol elinde gücün sembolü olan bir küre tutan ve sağ eli kutsama için kaldırılmış bir Çocuk tasvir edilmiştir.

Merkezi figürün parlak halesi, baş melekler tarafından korunan Baba Tanrı'nın örtüsü altındaki Kutsal Ruh'u tasvir etmektedir:

• Ateşli bir kılıçla Michael;
• Uriel yıldırım tutuyor;
• Raphael, bir gemide barışı taşıyor;
• Gabriel çiçek açan bir zambak tutuyor;
• Selaphiel tespihini parmaklıyor;
• Jehudiel - kraliyet tacının koruyucusu;
• Varahail elinde bir buket çiçekle.

Yedi basamak minbere çıkar.

Önemli! Yalnızca merdivenlerde yazılı olan inanç, umut, sevgi, saflık, alçakgönüllülük, zarafet ve ihtişamla dolu olarak Cennetin Krallığına girebilirsiniz.

Rab'bin ekonomisinin temeli atalardır.

Musa'yı elinde tuttuğu 10 Emir'den tanıyoruz.

Yakınlarda Musa'nın dua sırasında ellerini tutan sadık arkadaşı Harun'u görüyoruz.

Davut'a, Yaratıcının kendi yüreğine göre bir adam deniyordu.

Tanrı'nın, Misyonun gelecekteki gelişini en büyük eksiksizlikle açıkladığı Peygamber Yeşaya.

Hezekiel, Yeremya, Daniel, Rab'bin mesajlarını Yahudi halkına aktaran Eski Ahit'in büyük peygamberleridir.

Gölgelik, üzerinde hediyelerin yazılı olduğu sütunlarla desteklenmektedir; Vahiy kitabında bunlardan söz edilmektedir:

• bilgelik;
• tavsiye;
• kaleler;
• vizyonlar;
• dindarlık;
• Allah korkusu.

Kutsal görüntüde tüm çizimler yedinin katlarıdır. Yedi, Rabbin doluluğunun sayısıdır. Kiev resminin tahmini boyama zamanı 17. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor. Kiev'in Kutsal Yüzü mucizevidir; tüm mucizeler tapınak kitaplarında kayıtlıdır.

Benzersiz bir simgenin listelerinin ayırt edici özellikleri

Dünyada bu isimde birkaç simge var, görüntüleri farklı ama aynı anlama sahipler - tüm dünyanın merkezinde Bilgelik, Rab'bin ekonomisi, Tanrı'nın En Saf Annesi ve Kurtarıcı var.

Hıristiyanlar arasında daha az ünlü olmayan, aynı anlama sahip ancak karakteristik farklılıkları olan Novgorod simgesi "Tanrı'nın Bilgeliği Sofya" dır.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Sophia - Tanrı'nın Bilgeliği" (Novgorod)

Bu görüntü, ortada tasvir edilen İsa'nın, kadın formunda temsil edilen Bilgelik olduğunu açıkça ifade etmektedir. Kırmızı tunik, Bilgeliğin ateşli kanatları, elindeki asa ve parşömenler, Yüce Allah'ın tüm dünyayı fetheden gücünden bahsediyor.

Bilgelik, Rab'bin evinin kraliçesidir, tahtta oturur ve dünyayı yönetir. Solda, göğsünde Çocuk resmiyle Tanrı'nın Annesini görüyoruz, sağda, Tanrı'nın Oğlunu ilk kez açıkladığı ve Kutsal Ruh'u O'nun üzerine bir güvercin şeklinde vahiy ettiği Vaftizci Yahya var.

Önceki Kiev görselinde olduğu gibi kutsal yüzde yedi sütun tasvir edilmiştir. Bu görüntü, üzerinde tüm işlerimizi bilen Yaratıcının sembolü olan açık Yaşam Kitabının bulunduğu altın bir tahtla taçlandırılmıştır. Altın tahtın her iki yanında diz çökmüş melekler var.

Novgorod tapınağı 989 yılında inşa edilmiş olmasına rağmen, Tanrı'nın Annesi ve Kurtarıcı'nın bu listesi 16. yüzyıldan beri bilinmektedir. 16. yüzyılın sonlarından itibaren mucizevi yüzün yakınında şifa alan Hıristiyanların listeleri tutulmaktadır.

Ortodoks Hıristiyanlar, Moskova, Vologda, Novgorod, Tobolsk ve diğerleri gibi Rus şehirlerinde Ayasofya'nın Kutsal Yüzüne, Tanrı'nın Bilgeliğine ibadet ederler.

Simgenin önünde ne için dua edilmeli?

İnanca dayalı dualar hızlı yanıtlar getirir. Yalnızca bu yüzün anlamının derinlemesine incelenmesi, soruyu soran kişinin yüreğine güven ve bir cevap alma umudu aşılayabilir. Hıristiyan yaşamında bilgeliğin ve Tanrı'ya güvenmenin rolünü dikkatle düşünmeli ve Ortodoks yaşamınıza düzen getirmek için Yaradan'dan bu nitelikleri bahşetmesini istemelisiniz.

Hıristiyanlar derin bir saygıyla bu hediyeyi istiyor:

• akıl;
• okulda ve işte başarı;
• zihinleri bulanıklaşanların zihinlerini geri getirmek.

Rab'bin lütfuyla, ev kullanımı için nadir bir simge satın alınabilir, böylece aile anlaşmazlıklarının çözümünde yardımcı olabilir, ailenin kötü planların sıkıntılarından koruyucusu olabilir.

Tavsiye! Duayı okumadan önce kişinin günahkarlığını ve tövbesini "denetlemesi" gerekir, çünkü yalnızca samimi itirazlar cevap alacaktır.

Anlaşılmaz ve Tanrı'nın Bilgeliği, Üstün Sofya, bakire ruhlar, yani Tek Başlayan Oğul, Tanrı'nın Sözü tarafından söylenen bu dua şarkısını değersiz ve aşağılık dudaklarımızdan kabul edin. Özü yazılı olsa bile: şarkı günahkarların ağzında güzel değildir, ancak hırsız tek bir kelimeyle kurtarıldı, meyhaneci bir inilti ile haklı çıktı ve Kenanlı kız bir annenin ricasıyla iyileşti, çünkü Sen, Ey Tanrım, iyisin ve insanlığı seviyorsun, dünyaya gelenleri aydınlatıyorsun ve günahkarların günahlarını bağışlıyorsun ve akılsızları, bilgeleri ve güzel sözlere susamış ruhları, senin öğretişin gibi, öğretişinle dolduruyorsun. Samiriyeli kadını canlı sudan içtin, zina yapanı iffetli kıldın, hırsıza cenneti açtın, çünkü Sen her güzel şeyin Vericisi, anlayış Vericisi ve yaşamın Koruyucususun, ey Mesih'imiz. Tanrım ve sana şan ve övgü, şeref ve şükran ve yüceltme ve ibadeti Başlangıç ​​Babanla, En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhunla ve En Kutsal ve Lekesiz Maddenle, Meryem Ana ve Meryem Ana'yla gönderiyoruz. Daima Meryem Ana, şimdi ve daima ve sonsuza kadar ve daima. Amin.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Sophia - Tanrı'nın Bilgeliği”

Rusya'da eski çağlardan beri bilinen bir simge olan Tanrı'nın Bilgeliği olan Sofya, iki türe ayrılır: Kiev ve Novgorod. Her ikisinde de merkezi kişi, Süleyman'ın Özdeyişleri Kitabı'nın hakkında söylediği İlahi Bilgeliğin kişileşmiş hali olan Rab İsa Mesih'tir: “ Bilgelik kendi evini inşa etti, yedi sütununu oydu"(Özdeyişler 9:1). Bilge Süleyman'ın bu sözleri, Aziz Petrus'un Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e dair bir işaret içermektedir. ap. Paul çağırıyor " Tanrı'nın Bilgeliği"(1 Korintliler 1:30) ve Ev kelimesi, Tanrı'nın Oğlu'nun kendisinden enkarne olduğu En Kutsal Meryem Ana anlamına gelir. Simge bu kehanetin gerçekleştiğinin kanıtıdır.

Kiev simgesi, baş meleklerle çevrili Tanrı'nın Annesini tasvir ediyor. Başının üstünde Baba Tanrı vardır ve onun ellerinde bebek Mesih vardır. Tanrı'nın Annesi yedi sütunla desteklenen bir gölgelik altındadır. Novgorod simgesi, Kurtarıcı'nın önünde dua eden Tanrı'nın Annesini tasvir ediyor. Baba Tanrı, yine yedi sütun üzerinde bulunan gölgelik üzerinde hüküm sürüyor. Bir Hıristiyan, Sophia Kanonuna - Tanrı'nın Bilgeliği - dua ederek, ruhun ebedi kurtuluşu ve bedensel hastalıklardan şifa için Tanrı'nın lütuf dolu armağanlarını alır.

——————————————————————

→
Tüzüğe göre okuma sırası
——————————————————————

Troparion, ton 4

Tanrı'nın yağında ve tarif edilemez bilgeliğinde, en üstün Sofya'nın gücünde, en şerefli tapınakta, Tanrımız Mesih'in ateşli Tahtında, Tanrı'nın Sözü anlatılamaz bir şekilde Sende yaşadı ve beden görünmez oldu ve ortaya çıktı ve dokunulmaz, Senden ayrıldı ve adamları hayattayken, düşmanı yakaladılar ve adamlar eski yeminden kurtuldular. Bize acımasız günahlar yükleyen Hanımefendiye merhamet etmesi ve ruhlarımızı kurtarması için dua ediyoruz ve çocuk seven ve merhametli bir Kraliçe olarak Halkınıza bakıp şefkatle talihsizliklerden ve acımasız üzüntülerden uzaklaşın, ve şimdi senin en kutsal isminin görkemli bir şekilde yüceltildiği şehirlerimizi zarar görmeden koru. (İki kere).

Şöhret, şimdi bile. (Troparı tekrarlıyoruz).

CANON, ton 4

Şarkı 1. Irmos

Tarifsiz bir emirle yüzücüyü yaya aldın ve geçilmez denizi kuruttun, Mısır'dan dönen İsrail halkı, şarkının orijinalini Sana söylüyorum, Tanrım.

Koro: Tanrı'nın büyük bilgeliği, Sophia, bizi kurtar, günahkar hizmetkarların (yay).

Ve Tanrı'nın bilgeliği tüm konuşmaların kaynağıdır, benim tavsiyem ve tasdikim, Tek Başlayan Oğul, Tanrı'nın Sözü olan Rab'bin yüzündendir. Bir sevgilinin sözleriyle Beni seviyorum ve Beni arayanlar lütuf bulacaklar.

Solo. Allah hikmeti ile yeryüzünün temelini attı; hikmeti ile gökleri hazırladı; bulutları elbise yaptı ve sabahın ışığını yarattı; fakat cehennemin kapıları onu görünce korkuya kapıldılar.

Görkem. Bu kalpte, En Kutsal Bakire'den bedene gelen Tanrı'nın bilgeliğini arayalım, böylece ayaklarımız tökezlemez ve üzerimize gelen korkudan ve Tanrı'nın özlemlerinden korkmayız. kötü.

Ve şimdi. Göklerin canlandırılması, göksel en saf ilahi yerleşim yeri olması ve Kraliçenin ve Tanrının Lekesiz Gelini ve tüm yaratılışın Hanımı olarak parlak bir şekilde süslenmiş görünmesi sana layıktır.

Catavasia: Hizmetkarlarını sıkıntılardan koru, Ey Tanrı'nın en yüce bilgeliği, Sophia, biz sana, merhametli Kurtarıcı ve her şeyin Efendisi Rab İsa'ya (yay) özenle başvuruyoruz. Allah korusun (yaylarla üç kez).

Şarkı 3. Irmos

Gök gürültüsünü güçlendir ve ruhu güçlendir, beni güçlendir, Tanrım, senin isteğini iffetle yerine getirerek, Tanrımız kadar kutsal olarak sana şarkı söyleyebileyim.

Solo. Rab tüm yollarımızda olacak ve eğer O'nun bilgeliğini kazanırsak tökezlemeyelim diye ayaklarımızı güçlendirecek ve bizi kucaklayacak ve başlarımıza kutlu bir taç verecektir.

Solo. Sophia bize iyi şeylerin armağanını, Tanrı'nın bilgeliğini verir ve kayınvalidemizin doğru yolunu bize öğretir, böylece o yolu izlersek tökezlemeyiz. Ve onu sonsuza kadar karnımızda saklıyoruz.

Görkem. Ne zaman cesaretimiz kırılsa, bize büyük sevinç verecek, bizi her türlü düşmanlıktan kurtaracak ve bize hayvani yolu gösterecek olan, Sophia adı verilen Tanrı'nın bilgeliğini arayalım.

Ve şimdi. İlahiyatçının yukarıdan bakan yüzü, Leydi'ye layık, her şeye gücü yeten bir dua ile Zion'a giden, cenazenize hizmet eden ve birlikte sevinip bir cenaze ilahisi söyleyen, Bakire Gelin'i sevindiren çok sayıda melektir. Bilinç bulanıklığı, konfüzyon.

Şöhret, şimdi bile. Ipakoi, 8. ses. B Hepimiz Seni, Meryem Ana'yı doğuralım, çünkü Sen düşünülemezsin ve Tanrımız Mesih kapsanacaktır. Ne mutlu bana, yardımcına. Bizim için gece gündüz dua edin; krallığın güçleri dualarınızla güçlendirilir. Böylece Sana şükranla haykırıyoruz, Rab Seninle seviniyor.

Şarkı 4. Irmos

Mesih'in muhteşem görüntüsünü duydum, çünkü O ölümsüzdür ve Tanrı ölümlü bir insan gibi yaratılmıştır. Ve bu sebeple Senin kudretini tesbih ediyorum.

Solo. Bir kadın Tanrı'nın bilgeliğini aradı ve ondan sonra yola çıktı, ama iffetin fahişesi oldu, karanlığı ışığa çevirdi, işkencecileri utandırdı ve sonsuz yaşamı miras aldı.

Solo. Tanrı'nın bilgeliği, tüm insanlar tarafından görülmesi gereken bir sır olduğu için çok sevilir, ancak cennetin altında kesinlikle hiçbir şey yoktur; onu gözbebeğimiz gibi koruyalım ve Kıyamet Günü'nde bizi dinlendirelim.

Görkem. Ve sözün tarif edilemez hikmeti ile, Sophia'nın vizyonuna göre oluşturulmuş olan tüm Tanrı, bunu yüksek uçlarda vaaz etsin ve bu uğruna Kıyamet Günü'nde lütuf ve merhamet bulacağız.

Ve şimdi. Senin huzurunda, Tanrı'nın Annesi, Senin en geniş bedenin, Tanrı'yı ​​hoşnut eden, kutsal kanatlı melek orduları, dizginsiz Gelin'i göğsüne haykırarak, sevinçle titreyerek ve neşeyle perdeyi örttüler. Bilinç bulanıklığı, konfüzyon.

Şarkı 5. Irmos

Yahudilerin yasayı çiğneyenlerin cezasız kalan halkı merhamet edecek ve sanki dirilen dalkavukluktan zarar görmüşsün gibi ateş düşmanlarını yutacak, Mesih.

Solo. Evrenin ve üzerindeki her şeyin sonuna kadar, gökler ve gökler hepimizi yarattığı gibi bilgeliğin temelidir. Krallar bununla hüküm sürer ve güçlüler dünyayı elinde tutar ve bilge adamlar gerçeği yazar.

Solo. Dünyanın insanları, Tanrı'nın Sophia adı verilen bilgeliğini onurlandırın, sonsuza kadar hüküm sürecek ve yaşayacaksınız. Bu bizim için kurtuluş yolunu düzeltir ama buna saygı göstermeyenler kendilerini cehennemin derinliklerinde bulacaklardır.

Görkem. Ölçü gurur vericidir, gayretli adam bilgelik sahibine iğrenç bir söz söyler. Doğruluk standardı O'nu memnun eder ve dindarların dudakları bilgeliği öğrenir.

Ve şimdi. Seçilenleri kınayarak, Thee'nin şarkısını söyleyerek Kız'ı şaşırtıyoruz. Başlangıçtan itibaren her şey Tanrı tarafından kutsanmıştır, herkes tarafından kabul edilmiştir ve bu, her zaman söylenen Tanrı'nın Annesine gerçekten açıklanmaktadır. Bilinç bulanıklığı, konfüzyon.

Şarkı 6. Irmos

Hayatın uçurumunda, yaptıklarım, derinliklere battım. Ama balina Yunus'tan Sana ağladığım gibi, kötülüklerimin derinliklerinden beni kaldır, Tanrı'nın Oğlu Söz'e dua ediyorum.

Solo. Bilgeliğin başlangıcı aptalca bir inanç edinmektir ki, onunla iyi şeyleri miras alalım, gözlerimizi uyutmayalım ve Tanrı'nın bilgeliğini arayalım, sağ elimize veya sırtımıza sapmayalım. Dağ keçisinin tuzağından kurtulalım diye.

Solo. Ah, gözlerimiz, Tanrı'nın Söz'ün anlatılamaz bir şekilde yaşadığı ve ondan hiç düşünmeden et aldığı ve doğduğu Tanrı'nın Annesinin bilgeliğini görelim. Bugün, Senin huzurunda havarilerin yüz ifadesi havada akıyor, orijinal şarkıyı söylüyor, Senden doğan Tanrımız kutsanmış durumda.

Görkem. İnsanlar Tanrı'nın Sophia adlı bilgeliğini onurlandırsın ve bizi kucaklasın. Günahlarımızın esaretini yok edecek, başımıza taç verecek, biz de ona şehvetli bir arı gibi sahip çıkacağız, herkes tarafından yüceltilecektir.

Ve şimdi. Bir zamanlar bir tapınak olan yaşam, sonsuz yaşamı zenginleştirdiniz, ama ölüm yoluyla yaşama geçtiniz, hatta karma bir yaşam doğurdunuz. Kötülüğün derinliklerinden Sana haykırarak, şarkı söyleyen Hanım'a dua ederek dirildik. Bilinç bulanıklığı, konfüzyon.

Şöhret, şimdi bile. Kontakion, ton 4. P insanları görüyoruz ve Tanrı'nın En Kutsal Annesinin mucizevi ikonunu görüyoruz. Biz buna Tanrı'nın bilgeliği, Ayasofya'nın tapınak canlandırılmadan önce ortaya çıkışı, Tek Başlayan Oğul ve Tanrı Sözü diyoruz. İşte bu, O'nun en kutsal tapınağında bir ışık huzmesi gibi parlıyor ve kalplerimiz imanla gelen ve bu en saf ikonaya korku ve saygıyla bakanları sevindiriyor. Gerçekten Tanrı'nın bilgeliğinin köy olduğunu ve O'nun sırlarına bakıldığını yüreklerimizde düşünüyoruz. Onun ateşli bir görüntüsünü görüyoruz ve doğumunda ve doğumundan sonra O'nun gerçek ve tertemiz bekaretine ibadet ediyoruz (eğiliyoruz). Yine Ondan, yozlaşmış tutkuları yakan, ruhlarımızı aydınlatan ve saf şeyler yaratan ilahi ateş geldi. Babanın sonsuza kadar yarattığı, aynı bilgelik, söz ve güç, görkemin ışıltısı ve Baba'nın hipostazının imgesi olarak adlandırılacak, dua ediyoruz ve yere düşüyoruz, Tanrı'nın bilgeliğinin bu en şerefli ikonunu Anneye öpüyoruz, ve yüksek sesle haykırıyorum: Ey merhametli Hanım, kullarını şeytanın şiddetinden, bir yabancının varlığından kurtar, çünkü Sen tüm güzel şeyleri verensin, sana imanla akan ve büyük merhamet isteyensin.

Ikos. Gök kubbede aklım ve düşüncelerim iyidir, Yüce Baba Tanrı. Çünkü dünyanın Şefaatçisini ve Lekesiz Bakire Gelini yüceltmeye cesaret ediyorum. Onun bakire ruhuna ilahi kilisen adını verdin ve enkarnasyonun uğruna Sophia'ya Tanrı'nın bilgeliği adını verdin ve Çar Ustinian'ın adına bu isimde bir kilise yaratmasını emrettin. Ve filozof kutsanmış Cyril'e, Sophia adıyla seçilen Bakire'nin ortaya çıkışından sonra, yani Tanrı'nın bilgeliğini bahşettin. Onun yüzünün suretini ateş gibi hayal ettiniz ve Ondan, bedensel tutkularımızı yakan İlahi Vasfınızın, yani Eş-Özlü Oğlunuzun ateşi geldi. Bedensiz göksel güçlere kanat verdin ve kraliyet tacını onun başına koydun. Asayı onun sağ eline koydun ve bilinmeyen gizli sırrı onun kapladı, Bir meleği bilmek bile anlaşılmaz. Kamışlar Onun kulaklarındadır, bir meleğin yaşamıdır ve Kutsal Ruhunuzun dinlenme yerini açığa vurur. Belinin kuşatılması, kutsallığın ihtiyarlığı. Sanki Kilisenizi onun üzerine kuracakmış gibi burnunuzu taşın üzerine koymalısınız. Mesih'in başıyla birlikte görüntüsü göklerde eğilir ve bedensel kutsallığın görüntüsü, sanki O, Babanın ışıltısı çağından önceki Oğulmuş gibi ortaya çıkar. Aynı kişi, aynı yaşta, en tertemiz Bakire'den, tohumsuz olarak doğmuştu ve Toy'un tüm benzerliğinde birleşmişti. Bu nedenle hepimiz haykırıyoruz, çünkü gerçekten Tanrı'nın bilgeliği yoldaştır, göklerin kubbesidir, tüm güzel şeyleri verendir ve O'na imanla akanların ve dileyenlerin hamisidir. büyük merhamet.

Şarkı 7. Irmos

Babil'de üç yükünüz var, azap emrini şiddete dönüştürüp ateşin ortasına atıp soğuk, atalarımızın Tanrısı Rabb'iniz kutlu olsun.

Solo. Seçilmişlerin eli Tanrı'nın bilgeliğini engelleyecektir, çünkü duvarların tepesinde gümüş ve altın yemek ve güçlülerin kapılarında oturup cesurca şunu söylemek daha iyidir: Ey arayanlar, benimle sevinin. Ben.

Solo. Tanrı'nın bilgeliğinin görkemini miras alacaklar, çünkü bu uzun ömür ve yaşam yılları verir, barış katar, tüm iyi şeyleri düzeltir ve bizim için yaşam yolunu korur.

Görkem. Gerçeği söylediğinde, sözde Sophia, Tanrı'nın bilgeliğini miras alacak, çünkü onun bereketi şaraptan daha fazlasıdır ve dünyasının kokusu, her şeyin kokusundan daha fazladır. Onu arayalım, onu takip edelim ve bize adaleti ve hakikati bağışlayalım.

Ve şimdi. İlahi Ty'ın ve bozulmaz Matera'nın kutsal huzurunda, yücelerdeki en dünyevi güçler, yeryüzünde Sana şarkı söyleyenlerle sevinin, sen kutsanmışsın, babamızın Rab Tanrısı. Bilinç bulanıklığı, konfüzyon.

Şarkı 8. Irmos

Ey her şeyin Rabbi, her şeyin hikmetini oluşturmuş, toprağı sanki dibini tartıyormuşçasına sabitlemiş, ölçülemez sularda yürüyüşü tesis etmiş ve hepsi aynı haykırışla, Rabbin eserlerini durmadan kutsasın.

Solo. Ophia ile birlikte, Rab'bin Kendisi tarafından isimlendirilen Tanrı'nın bilgeliği, Kral Ustinian'a, bir melek tarafından ortaya çıkarılan bu harika tapınağın yaratılışında, aynı çığlıkla Ti'yi söyleyerek, Rab'bin tüm işlerini durmadan kutsasın.

Solo. Ve Rab İsrail'e Siloam'da bir çadır inşa etmesini ve onu dürüst bir şekilde korumasını emretti, çünkü dahası, Bezalel tarafından yaratılmayan, ancak Tanrı'nın Kendisi tarafından yapılan, Sophia adı verilen en dürüst hareketli çadırdır. Tanrı Sözü içimizde yaşadı; Rabbin bütün işlerini durmadan kutsayın.

Görkem. Mistik üzümler, Tanrı'nın bilgeliğinin Ayasofya tapınağı, yani Tanrı'nın en saf Annesinin rahmi, O'ndan ilahi ateş geldi, ruhumuzu boğan tutkularımızı yaktı. Rab'bin tüm işlerini sürekli olarak kutsayın.

Ve şimdi. Ah, mucizelerin aklının ötesinde, Meryem Ana ve Tanrı'nın Annesi, kendisine gelen Cenneti göstermek için mezara giren bugün seviniyor, şarkı söylüyor ve diyoruz ki, Rab'bin tüm eserlerini durmadan kutsasın. Bilinç bulanıklığı, konfüzyon.

Şarkı 9. Irmos

Tanrı'nın en saf gizemi Sendedir, Meryem Ana'nın en saf gizemi açıkça ortaya çıkar, çünkü Tanrı merhamet için Senden enkarne oldu ve aynı şekilde Seni Tanrı'nın Annesi olarak yüceltiyoruz.

Yay ile koro. eŞaşkın kral, Tanrı'nın kilisesini hangi isimle inşa ettiğinde, gençlere bir demirci şeklinde silahı bileyen bir melek göründü ve şöyle dedi: Sophia adına, Tanrı'nın bilgeliğine yemin edin, bu kilise Onun adına olacak. inşa edilmiş.

Solo. Ancak bu olayı gördüğünde son derece sevinçli oldu ve Tanrı'nın seçilmiş kilisesinin mükemmelliğiyle dikkatle ilgilendi ve suçluluk uğruna bilgelik tacı bahşedildi ve dindarlıkta ilk önce kral kınandı.

Görkem. Kurtuluşumuz uğruna, biricik Oğul ve Tanrı Sözü, Meryem Ana'nın en kutsal rahminde ve bakire ruh olan Tanrı'nın bilgeliği adı verilen Sofya'da Kendisi için bir tapınak yarattı. Aynı şekilde Seni Tanrı'nın Annesi olarak yüceltiyoruz.

Ve şimdi. Bizden Yaşayan Tanrı'nın Annesinin orijinal şarkısını, parlak Ty'ı ve sonbaharın ilahi lütfunu, muzaffer prensesi ve Mesih'i seven insanlar için barışı, günahların bağışlanmasını ve ruhlara kurtuluşu alın. Aynı şekilde Theotokos'u da büyütüyoruz. Bilinç bulanıklığı, konfüzyon.

Hak Sahibi: Leydi'nin Leydisinde, hizmetkarlarının duasını kabul et ve bizi her türlü ihtiyaç ve üzüntüden kurtar. Sen Tanrı'nın Annesisin, silahımız ve duvarımızsın. Sen şefaatçisin ve sana sığınıyoruz ve şimdi bile bizi düşmanlarımızdan kurtarman için sana dua ediyoruz. Sizi, Tanrımız Mesih'in tertemiz Annesi, sonbaharın güneyindeki Kutsal Ruh'u (yere eğilin) ​​yüceltelim. T kutsaldır ve “Babamız”a göre. Isusov'un Duası: G Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih bize merhamet eyle. Bir dakika. Troparion'u okuyoruz (kanonun başında yazılmıştır). Zafer ve şimdi - kontakion (kanonun 6. şarkısına göre yazılmıştır). G Allah korusun (40 kez). Şöhret, şimdi bile.

Tanrı'nın Bilgeliği Sophia'ya Dua

Tanrı'nın anlaşılmaz ve her yerde söylenen bilgeliği Sophia, seçkin, bakire ruhtur. Başka bir deyişle, Tanrı'nın tek doğan Oğlu ve Sözü, bu dua şarkısını değersiz ve aşağılık dudaklarımızdan kabul edin. Özü yazılı olsa bile şarkı günahkarların ağzında güzel değildir ama hırsız tek bir sözle kurtulmuştur. Meyhaneci inleyerek haklı çıktı ve Kenan'ın kızı annesinin ricasıyla iyileşti. Sen, Tanrım, Sen İyisin ve İnsanları Seviyorsun, Sen dünyaya gelenleri aydınlatırsın, günahkarların günahlarını bağışlarsın, cahilleri akılla doldurursun, bilgeleri neşeli yaparsın ve iyilerin susamış ruhlarına su verirsin. Samiriyeli kadın gibi, hayvan suyuyla senin öğretişinle sözler. Zina edeni iffetli kıl. Cenneti hırsıza açarsın. Çünkü Sen tüm iyi şeyleri veren ve anlayansın ve yaşamın koruyucususun, ey Tanrımız Mesih. Ve Sana, başlangıçsız Babanla, En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruh'la ve En Kutsal ve Lekesiz Madden Leydi Theotokos'la, şan ve övgü, onur ve şükran, övgü ve ibadet gönderiyoruz. ve bakire Meryem. Şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca, amin.

En şerefli Melek... Şan, şimdi bile. Tanrım merhamet et (iki kez), Tanrı korusun (yaylarla).

Hadi gidelim: Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, en saf Anneniz ve Tanrı'nın kutsal Bilgeliği, en seçkin ve tüm azizler uğruna dua edin, merhamet edin ve bizi kurtarın, çünkü O İyidir ve İnsanları Sever. Bir dakika. Tanrı merhamet etsin (üç kez). İlk yaylar.

Hafıza Tanrı'nın Bilgeliği Sofya'nın İkonu (Kiev) Yeni üsluba göre 21 Eylül'de Ortodoks Kilisesi'nde gerçekleşiyor.
Tanrı'nın Bilgeliği olan Ayasofya'nın bu ikonografik imgesi kendine özgü özelliklere sahiptir ve inananlar arasında büyük saygı görmektedir. Kutsal görüntü, En Kutsal Theotokos'u İlahi Oğluyla birlikte tasvir ediyor. Simgenin adlandırılmasında Sofya veya Tanrı'nın Bilgeliği, Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarında bu sözlerle adlandırılan Rab İsa Mesih'i belirtir. Bilge Kral Süleyman Atasözlerinde şu sözleri söylemiştir: "Bilgelik kendine bir Ev yarattı ve yedi sütun dikti" (9: 1). Tanrı'nın tapınağı ve tasarlanan Kurtarıcı'nın yaşam alanı, En Kutsal Theotokos'un rahmiydi, bu yüzden Tanrı'nın Annesine Tanrı'nın Evi deniyor. Havarisel mektuplarda, Kurtarıcı hakkında konuşurken, bir yerde O'na Tanrı'nın Bilgeliği (1 Korintliler, 30) Mesih'in adı da verilmiştir.Bu sözler, havarisel mektuplarda Tanrı'nın Oğlu olan Mesih'in bir göstergesini içerir. “Tanrı'nın Bilgeliği” denir (1 Korintliler 1, otuz).
İkonografik kompozisyonun kendisi, Eski Ahit kehanetinin gerçekleştiğinin kanıtıdır. İkonun üzerinde En Saf Meryem Ana'nın bulunduğu tapınağı görebiliriz. Bir tunik giyiyor ve Meryem Ana'nın başı özel bir örtü ile örtülüyor. En Kutsal Theotokos, yedi sütuna dayanan bir gölgelik altında durmaktadır. Leydi, avuçları ibadet edenlere dönük olacak şekilde ellerini farklı yönlere doğru tutar. Tanrı'nın Annesinin ayakları hilalin üzerinde durmaktadır. En Kutsal Theotokos'un elinde, sağ eliyle kutsama sunan ve sol elinde bir küre tutan Bebek Mesih tasvir edilmiştir. Altında Kutsal Bakire Meryem'in durduğu kubbenin kornişinde Süleyman'ın Atasözleri Kitabından şu sözler yazılıdır: "Bilgelik kendine bir ev yarattı ve yedi sütun dikti." Kanopinin üzerinde Kutsal Ruh'un ve Baba Tanrı'nın kanonik olmayan bir görüntüsünü, ağzından şu sözlerin geldiği yaşlı bir adam biçiminde görebilirsiniz: "Onun ayaklarını kurdum." Tanrı'nın Annesinin her iki yanında kanatları açılmış yedi Tanrı Başmeleği bulunur. Cennetteki hizmetkarların her birinin elinde kendine özgü işaretler vardır: Başmelek Mikail'in elinde alevli bir kılıç vardır, Başmelek Uriel'in elinde ise aşağıya doğru bakan bir şimşek vardır. Başmelek Raphael, yanında kokulu mür içeren kaymaktaşı bir kap taşımasıyla ayırt edilir. Yukarıda sıralanan başmelekler, En Kutsal Theotokos ve Onun İlahi Oğlu'nun sağ tarafında tasvir edilmiştir.
Sol tarafta elinde zambak çiçeği olan Başmelek Cebrail duruyor. Kilise Geleneğine göre, Başmelek Cebrail, Kutsal Bakire'yi, Tanrı'nın Oğlu'nun Ondan enkarnasyonunun neşeli haberini verirken, En Kutsal Theotokos'un saflığını ve tertemizliğini simgeleyen bu çiçekle selamladı. Daha sonra, elinde insan ırkı için özel bir duayı ifade eden bir tespih bulunan Başmelek Selaphiel geliyor. Başmelek Yehudiel, elinde bir kraliyet tacıyla tasvir edilmiştir ve Başmelek Barachiel, beyaz bir kumaş parçası üzerinde çiçekler tutar.
Tanrı'nın Annesinin ayağı bir bulut ve bir hilaldir ve altlarında yedi basamağın çıktığı bir ambo vardır. Bu merdivenin üzerinde, yeryüzündeki Mesih Kilisesi'ni simgeleyen, Eski Ahit'te yer alan yedi dürüst adam duruyor.
Minberin her basamağında, yerine getirilmesi Cennetin Krallığına yol açan ana Hıristiyan erdemlerinden birini ifade eden kendi özel yazısı vardır: inanç, umut, sevgi, saflık, alçakgönüllülük, iyilik, zafer. Bu ikonda tasvir edilen yedi sütunun da İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın Vahiy metniyle ilişkilendirilen kendi tasarımları vardır.

Troparion, ton 1:
Ebedi Bilgelik, Tanrımız Mesih, / ilahi bakışıyla göklere eğildi, / Saf Bakire'nin rahminde yaşamaya tenezzül ettin, / düşmanlığın mediastenini yok ettin, / doğamızı kutsadın / ve Krallığını bize açtın; / Yaratıcımız ve Kurtarıcımız olan ve Seni doğuran,/ kurtuluşumuzun gizemine Kutsal Bakire olarak hizmet eden Senin uğruna, ortodoks bir şekilde yüceltiyoruz.

Kontakion, ton 4:
Bizler öncüyüz, Ortodoks insanlarız, / Tanrı'nın bilgeliğinin / ve Tanrı'nın En Saf Annesinin mucizevi ikonunu görüyoruz, / Ve Sophia, Tanrı'nın Bilgeliği dediğimiz görünümden sonra / tapınak canlandırılmadan önce Tek Başlayan Oğul ve Tanrı'nın Sözü. / Bu, O'nun en kutsal tapınağında bir ışık huzmesi gibi parlıyor / ve bizim kalplerimiz imanla gelenleri sevindiriyor / ve bu en saf ikonaya korku ve saygıyla bakanları / düşünerek kalplerimiz, / köy Tanrının Bilgeliği gibi / ve O'nun ayinleri, / sadıkların umudu için / Onun ateşli hayal gücünü görüyoruz / ve Onun gerçek ve tertemiz bekaretine tapıyoruz / Noel'de ve Noel'den sonra tekrar ; / Masum'dan İlahi Ateş geldi, / çürüyen tutkuları kavuruyor / ve ruhlarımızı aydınlatıyor ve saf olanlar yaratıyor, / Baba onunla göz kapaklarını yarattı, / aynı ve Bilgelik, Söz ve Güç olarak adlandırılacak, / ihtişamın ışıltısı ve Baba Hipostazının İmajı. / Ve yine dua ediyoruz / ve yere düşerek Tanrı'nın Bilgeliğinin en saygıdeğer ikonunu Anneye öpüyoruz / ve yüksek sesle ağlıyoruz: / Ey Merhametli Hanım, / Seninkini kurtar şeytanın şiddetinden, / yabancıların varlığından ve iç savaşlardan, / çünkü her güzel şeyin Vericisi ve Koruyucusu olan Sensin / sana imanla akan ve büyük merhamet isteyenlere.

Büyütme:
Sizi / En Kutsal Bakire'yi / Tanrı'nın seçilmiş Gençliğini yüceltiyoruz ve / imanla gelen herkese şifa getirdiğiniz / aracılığıyla kutsal imajınızı onurlandırıyoruz.

Namaz:
Anlaşılmaz ve Tanrı'nın Bilgeliği, Üstün Sofya, bakire ruhlar, yani Tek Başlayan Oğul, Tanrı'nın Sözü tarafından söylenen bu dua şarkısını değersiz ve aşağılık dudaklarımızdan kabul edin. Özü yazılı olsa bile: şarkı günahkarların ağzında güzel değildir, ancak hırsız tek bir kelimeyle kurtarıldı, meyhaneci bir iç çekişle haklı çıktı ve Kenanlı kız bir annenin ricasıyla iyileşti, çünkü Sen, Ey Tanrım, iyisin ve insanoğlunu seviyorsun, dünyaya gelenleri aydınlatıyorsun ve günahkarların günahlarını bağışlıyorsun ve akılsızları bilgece dolduruyorsun, bilge kılıyorsun ve güzel sözlere susamış ruhları öğretişinle dolduruyorsun. Samiriyeli kadın, sen diri suyla sularsın, fuhuş yapanı iffetli yaparsın, hırsıza cenneti açarsın; çünkü sen her güzel şeyin Vericisi, anlayış Vericisi ve yaşamın Koruyucususun, ey Tanrımız Mesih, ve Başlangıç ​​Babanız, En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhunuz ve En Kutsal ve Lekesiz Maddeniz, Leydi Theotokos ve Sonsuza Dek- ile Size şan ve övgü, şeref ve şükran ve yüceltme ve ibadet gönderiyoruz. Meryem Ana, şimdi ve daima ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

SİMGE “SOFYA TANRI'NIN BİLGELİĞİ” (FİİR)

Konstantinopolis Büyük Sofya'sının yanı sıra Trapusent, Chersonesos, Lefkoşa (Girit) ve tapınağın adının şehre aktarıldığı Bulgar Sofya'da da Ayasofya tapınakları bilinmektedir. Rusya'da, vaftizden kısa bir süre sonra Kiev ve Novgorod'da devasa ve muhteşem Ayasofya Katedralleri inşa edildi. Ayasofya kiliseleri bugüne kadar Moskova, Vologda, Polotsk, Grodno ve Tobolsk'ta ayakta kalmıştır. Araştırmacılar, Rusya'da çok sayıda Ayasofya kilisesi olduğuna inanıyor, ancak zamanla birçoğunun adı Varsayım olarak değiştirildi.

Bulgaristan ve Rusya'da Sofya'ya duyulan özel saygı, efsaneye göre Bakire Sofya'nın, Slavların iki eğitimcisinden biri ve Slav alfabesinin yaratıcısı olan ve ona ilham veren Kirill'e görünmesiyle daha da güçlendi. tüm hayatı boyunca adanmıştı. Bu nedenle Sophia, Slav halklarının özel bir hamisi olarak da anlaşıldı. Özellikle Bizans kontrolüne en az maruz kalan Novgorod'da, Ayasofya'ya duyulan saygı 15. yüzyılda maksimum düzeye ulaştı. Bu saygı, Novgorodiyanlara hem Konstantinopolis'e tabi olmaktan manevi bağımsızlıklarının hem de genel olarak manevi yüksekliklerinin ve yaratıcı gelişimlerinin bilincini verdi. Novgorodiyanların gözünde Sofya, şehrin özel bir İlahi varlığı ve hamisiydi. Ateşli Sofya'nın hürmeti ve imajı Novgorod'dan yavaş yavaş Moskova'ya taşınıyor. O dönemde “Sofya'nın olduğu yerde Rusya vardır” dediler.

Ateşli kırmızı yüzü ve kanatları, kırmızı ve altın rengi kraliyet cüppeleri ve tacı olan, elinde bir asa ve bir parşömenle, bir tahtta oturan Ayasofya'nın merkezi figürü, hem İlahi kraliyet yaratıcı gücünün kişileşmesidir, hem de etrafı çevrilidir. Kutsal Ruh'un gölgesinde kalan, Tanrı'nın Yüceliğinin ve saf İlahi Bakireliğin halesi tarafından.

İlahi Bilgelik Tahtının üzerine kurulduğu yedi sütun, Kutsal Ruh'un yedi armağanıdır: "Rab'bin Ruhu: bilgelik ve anlayış Ruhu, öğüt ve güç Ruhu, bilgi ve dindarlık Ruhu ve Rab korkusu...” (Yeşaya, 11, 2-3). Meryem Ana'nın ayaklarının altındaki taş, Mesih'e olan inancın temel taşı ve Kilise'nin temelidir. “Çünkü hiç kimse atılan temelden, yani Mesih'ten başka bir temel koyamaz” (1 Korintliler 3:11).

Kilisenin başı olan İsa, Kilisenin düzenleyicisi olan Ateşli Sofya'nın üzerinde tasvir edilmiştir. Piskoposun onayını veriyor. Merkezdeki Ayasofya ile izzet dairesinin bağlantısı ve İsa'nın izzeti dairesi grafiksel olarak sonsuz tek bir bağlantıyı ve hareketi sembolik olarak ifade eden sekiz rakamını oluşturur.

İkonun alt kısmı esasen geleneksel bir deesis kompozisyonudur - Rab'bin huzuruna dua ederek gelme. Dünyevi Kilisenin kişileşmesi ve Tanrı'nın, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonuna ilişkin yerine getirilmiş vaadi olarak Tanrı'nın Annesi, göğsünde Kurtarıcı'nın işaretiyle Büyük Panagia - Tüm Kutsal Olan olarak tasvir edilmiştir. Vaftizci Yahya, Tanrı'nın tanığı olarak, Kurtarıcı hakkındaki tanıklığının bir tomarıyla birlikte tasvir edilmiştir. Mecazi olarak, bunlar birlikte kadınların ve erkeklerin Tanrı'ya olan hizmetini temsil ediyorlar.

İkonun en üstünde, Gelecek Çağın, yaklaşan Kıyametin ve Mesih'in İkinci Gelişinin beklentisinin bir sembolü olan Ebedi İncil - Etymasia (Yunanca hazırlanan) ile üzerine dikilmiş bir tahtın bulunduğu cennetin görüntüsü vardır.

Tanrı'nın Bilgeliği Sofya'nın İkonu (Kiev)

Bu simgenin Rus Ortodoks Kilisesi'nde özel bir yeri vardır. Simge, Tanrı'nın Annesini ve Ondan enkarne olan Hipostatik Bilgeliği - Tanrı'nın Oğlu - tasvir eder. Bilgelik veya Sofya, elbette, Süleyman'ın Atasözleri Kitabında kendisi hakkında şöyle söylenen Tanrı'nın Oğlu: "Bilgelik kendisi için bir ev inşa etti ve yedi sütun dikti" (9: 1). Bu sözler, Apostolik Mektuplarda "Tanrı'nın Bilgeliği" (1 Korintliler 1:30) olarak adlandırılan Tanrı'nın Oğlu Mesih'in bir göstergesini içerir ve "Ev" kelimesi, En Kutsal Meryem Ana'nın bir göstergesini içerir. Tanrı'nın Oğlu'nun enkarne olduğu kişi. İkonun görüntüsü kehanetin gerçekleştiğine tanıklık ediyor. Kiev'deki Sofya'nın simgesi, yedi sütunla desteklenen bir gölgelik altında, başında bir örtü ile bir tunik içinde duran bir tapınağı ve Tanrı'nın Annesi'ni tasvir ediyor. Kolları ve avuçları iki yana açılmış ve ayakları hilalin üzerine dikilmiştir. Tanrı'nın Annesi, Ebedi Çocuğu sağ eliyle kutsayarak tutar, Çocuğun sol elinde bir küre vardır. Kubbenin kornişinde Atasözleri Kitabından şu sözler yazılıdır: "Bilgelik kendine bir ev yarattı ve yedi sütun dikti." Kanopinin üstünde Baba Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı tasvir edilmiştir. Baba Tanrı'nın ağzından şu sözler çıkıyor: "Onun ayaklarını kurdum." Her iki tarafta da kanatları uzanmış, ellerinde hizmetlerinin işaretlerini tutan yedi Başmelek tasvir edilmiştir: sağ tarafta - alevli bir kılıçla Mikail, Uriel - şimşek indirilmiş, Raphael - barış kaymaktaşı ile; sol tarafta - zambak çiçeğiyle Cebrail, tespihli Selafiel, kraliyet tacıyla Yehudiel ve beyaz tabakta çiçeklerle Barachiel. Tanrı'nın Annesinin ayağı görevi gören hilal şeklindeki bir bulutun altında, üzerinde Bilgeliğin vücut bulmuş halinin Eski Ahit kahinlerinin durduğu yedi basamaklı bir minber (yeryüzünde Tanrı Kilisesi'ni tasvir eden) tasvir edilmiştir. atalar ve peygamberler: Ahit Sandığı ile Kral Davud, donmuş asayla Harun, tabletle Musa, tomarla İşaya (“Bakire Meryem çocuğu doğuracak” - İş. 7:14), asayla Yeremya , Kapalı kapılarla Hezekiel, Kesilmemiş Dağı ile Daniel. Minberin yedi basamağının her birinde şu yazılar vardır: İman, ümit, sevgi, saflık, tevazu, iyilik, izzet.
Ambonun yedi basamağı, peygamber Yeşaya'ya göre (11:1-3) Kıyamet'ten alınan tasvirlerin ve bunların Kutsal Ruh'un armağanları olarak açıklandığı yazılı yedi sütun üzerine kuruludur: Yedi mühürlü kitap bilgelik armağanı, yedi kollu kitap aklın armağanıdır, "yedi tüylü bir taş" - öğüt armağanıdır, Eriha'nın yedi borazanları - güç armağanıdır, yedi yıldızlı sağ el - bilgelik armağanıdır bilgi, tütsü dolu yedi altın şişe (azizlerin duaları) - dindarlığın armağanı, yedi şimşek - Tanrı korkusunun armağanı.

SOFYA - TANRI'NIN BİLGELİĞİ
Batı'da bilinmeyen Rus Ortodoks Kilisesi'nin mucizevi simgesi. Rusya'daki birçok kilisede bulunur ve iki türe ayrılır: Kiev ve Novgorod.
“Sophia - Tanrının Bilgeliği”nin ilk simgesi 15. yüzyılda Novgorod'da ortaya çıktı, ancak Rusya'da ona adanan ilk kilise 989'da Novgorod'da ve sonraki kilise 1037'de Kiev'de inşa edildi.
Ateşli Melek, "Sophia - Tanrı'nın Bilgeliği" ikonunun merkezi figürüdür. Melek yedi sütunlu altın bir tahtta oturuyor. Uzun bir kraliyet cübbesi (podir) giymiş ve değerli bir kemer kuşanmış. Bir elinde bir ölçü tutuyor, diğer eliyle ise parşömeni göğsüne bastırıyor. Saçlar omuzlara düşer, kafada bir taç ve başın çevresinde bir parlaklık vardır. Yüzü, kolları, kanatları ve ayakkabılı ayakları ateşli renktedir. Yıldızlarla dolu parlak bir gök küresinin arasında bir melek oturuyor. Yanlarında koynunda Ebedi Emmanuel ile Tanrı'nın Annesi ve St. Vaftizci Yahya'nın üzerinde "Şahitlik ederim" yazan bir parşömen var. Meleğin başının üstünde Kurtarıcı Mesih'in kutsaması vardır, daha da yüksekte ise ilahi varlığın sembolü olan “Hazırlanmış Taht” (Etimasia) bulunur. Etymasia'nın her iki yanında "göksel bir tomar" üzerinde diz çökmüş melekler vardır.
Ateş Meleği kimi temsil ediyor? Bu soru, simgenin ortaya çıkışından itibaren gündeme geldi ve Eski Rusların zihinlerini o kadar endişelendirdi ki, onu kilise kullanımından çıkarma önerisi bile vardı.
Bugüne kadar tartışmalı üç yorum var:
1. Melek, Tanrı'nın Bilgeliğinin soyut kavramını kişileştirir.
2. Melek - Tanrı'nın Annesinin bekaretinin sembolü.
3. Melek - Mesih, Tanrı'nın Sözü ve Bilgeliği, Büyük Konseyin Meleği.
İlk yorum İncil'deki şu metne dayanmaktadır: "Ben, Bilgelik, anlayışta yaşıyorum ve Rab Beni kendi yolunun başlangıcı yaptı" (Özdeyişler 8:36). Aziz John Chrysostom, Tanrı Bilgeliğinin kutsal kitaplarda toplandığını ve bu sayede tüm dünyaya yayıldığını söylüyor.
Bilgeliğin Evanjelistlere dikte edilen kişileştirilmesi, Volotovo Varsayım Kilisesi'ndeki el yazmalarında ve duvar resimlerinde bulunur, ancak bu gibi durumlarda Bilgelik, Ateşli Melek olarak değil, kanatsız bir kadın figürü olarak tasvir edilir.
Ateş Meleğinin ikinci yorumu, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından beri İlahi Bilgelik tarafından tanınan Tanrı'nın Annesi sembolü ve Enkarnasyonun Gizemi ile açıklanmaktadır. Manastırcılığın desteklediği bu yorum, ikonografik Orijinal'e dahil edildi ve tamamen farklı bir Aziz Petrus imajının yaratılmasına yol açtı. Ateşli Meleğin yerini Tanrı'nın Annesi'nin aldığı Kiev Katedrali'ndeki Bilgelik Sofyası.
Üçüncü yoruma göre Ateş Meleği Mesih'tir. Ap. Pavlus şöyle diyor: "Çarmıha gerilen Mesih'i vaaz ediyoruz... Mesih'in Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği olduğunu... İsa bizim için Tanrı'nın Bilgeliğidir" (1 Korintliler 1:23-24, 30). İskenderiyeli Aziz Athanasius, Kutsal Yazılara göre Tanrı'nın Oğlu'nun Babanın Bilgeliği olduğunu öğretir. Meleğin ateşli rengi, İsa'nın sembolünün "yanan kömür" olduğu İşaya'nın kehanetine atıfta bulunur. Elçi “Tanrımız yakıcı bir ateştir” diyor. Pavlus (İbraniler 12:29). İlahiyatçı Aziz Yuhanna, Vahiy kitabında İnsanoğlu'nu şöyle anlatır: “Bir kaftan giymiş ve göğsüne altın bir kemer takılmış, Gözleri ateş alevi gibidir, Ayakları... fırındaki kızgın ayaklar gibidir. ” (Va. 1: 13-15). 9. yüzyılın Khludov Mezmurunda. Kurtarıcı'nın ayakları ve yüzü ateşli renktedir.
Meleğin başındaki taç, Tanrı'nın Oğlu Mesih'in tacıdır: "Kralımı Siyon'un üzerine meshettim" (Mezmur 2: 6). Meleğin ayakları dünyevi kürenin üzerinde durur ve Dünyanın Rabbini ifade eder: "Cennet benim tahtımdır, dünya benim taburemdir" (Yeşaya 66: 1).
Tahtın yedi sütunu, Bilgeliğin Mesih'in şu sözleriyle söylediği Süleyman'ın Özdeyişleri'nden alınmıştır: "Ekmeğimi ye ve şarabımı iç" (9:5). Aziz'in parşömeni üzerindeki yazıt Ateşli Meleğin yanında duran Vaftizci Yahya, Meleğin "tanıklık ettiği" Kurtarıcı olduğunu açıkça işaret ediyor.
Novgorod ikonu "Sophia - Tanrı'nın Bilgeliği", birçok sembolik görüntüde olduğu gibi Kurtarıcı İsa'nın tüm görüntülerini gösterir: Büyük Konseyin Meleği, Tanrı'nın Annesinin koynundaki Ebedi Emmanuel, İsa Mesih'i enkarne edin, bir lütuf ve “Hazırlanmış Taht” (Etimasia) vererek, Mesih'i kişileştirir - Son Yargı Yargıcı.
14. yüzyılın çeşitli anıtlarında. dualarda ve Yorumlayıcı Paley'de olduğu gibi Bilgeliğin İsa Mesih olduğu anlatılmaktadır. Kremlin Sarayı'nın altın odasındaki 16. yüzyıl resimlerinde, Bilgelik Sofya'nın imgesinin üzerinde bir yazıt var: IS. HS.
1701 yılında Eyüp'ün emriyle Metropolitan. Novgorod, St. Bilgelik Sophia, "Tanrı'nın Oğlu ve Sözü, Kurtarıcı Mesih"e adanmış bir troparion ve kontakion ile yazılmıştır. Çar Theodore Alekseevich (Peter I'in kardeşi) yönetiminde, kendisi tarafından davet edilen Yunan öğretmenler Ioannikis ve Sophronius Likhud, “Mesajlarında” Novgorod simgesinin Ateşli Meleğinin Mesih'i ve O'nun İlahi Ruhunu kişileştirdiğini açıkladılar. İfadelerinin kişisel görüşleri olduğu pek söylenemez ve Rum Ortodoks Kilisesi'nin yorumuna dayanmalıdır.
Otensky Manastırı keşişi Zinovy, Novgorodluların Bilgelik Sofya ikonunun yorumlanması yönündeki talebine yanıt vererek şunları yazdı: “Durun kardeşler, Bilgelik Sofya'nın kim olduğunu ve bizim kime ait olduğunu bilmediğinizde ısrar edin. kilise adanmıştır. Size kendi hayal gücümden değil, kutsal kaynaklardan söylüyorum: Bilgelik Sophia, Tanrı'nın Oğludur.
Ateşli Melek ayrıca 17. yüzyılın az bilinen başka bir "Nezaketle Güzel" ikonunda Kurtarıcı İsa'yı kişileştirir. Bir elinde bir ölçüm çubuğu, diğer elinde ise üzerinde "Rab'bin Ruhu üzerimdedir ve O, Beni öğretmek için meshetti" yazan bir parşömen tutmaktadır. Ateşli Meleğin yanlarında Tanrı'nın Annesi ve Aziz Petrus bulunmaktadır. Vaftizci Yahya'nın üstünde, Üç Meleğin kişiliğinde Eski Ahit Üçlüsü bulunur ve en üstte Etymasia yerine, üzerinde şu yazı bulunan bir kılıç vardır: "Kılıcım cennete yargı için iniyor."
"Sophia - Tanrı'nın Bilgeliği" simgesi, Meryem Ana'nın Doğuşu ve Göğe Kabul gününde kutlanır.
N.Ş.

Kaynak: Ansiklopedi "Rus Medeniyeti"

"SOPHIA - THE WILDOM OF ALLAH"ın diğer sözlüklerde ne olduğuna bakın:

Ortodoks Doğu'da bulunan ve Ortodoks olmayan Batı'nın bilmediği ikon, Rusya'daki birçok kilisede mevcuttur. Kompozisyonundaki bazı ayrıntılarda farklılık gösteren Novgorod ve Kiev ikonlarında iki ana türü veya türü vardır. İLE… … Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron

Tanrı'nın Bilgeliği Sophia- (Yunanca “bilgelik”) Eski Ahit kitaplarında Süleyman'ın Atasözleri, Süleyman'ın Bilgeliği ve Sirach'ın oğlu İsa'nın Bilgeliği, Tanrı'nın en yüksek bilgeliğinin ve yaratıcı sevgisinin kişileşmesi, O'nun dünyayı düzenleyen iradesi, varlığın kaynağı ve yaratılışın aracı.... ... Ortodoksluk. Sözlük-referans kitabı

- ... Vikipedi

Bilgelik (Yunanca Σοφια, “beceri”, “bilgi”, “bilgelik”, İbranice hochemâh), Yahudi ve Hıristiyan dini ve mitolojik kavramlarında, tanrının kişileşmiş bilgeliği. Kökeni Antik Yunan'a dayanan "S." terimi orada şu şekilde kullanılıyordu: Mitoloji Ansiklopedisi

Ortaya çıkış tarihi... Vikipedi

- (Yunanca'dan, Lat. sophia - bilgelik) Rusça. Dini felsefe (sofyoloji), dünyanın tüm fikirlerini kapsayan ve tüm doğayı kalbinde taşıyan ve aynı zamanda bizzat insanlığın ebedi fikri olan Tanrı'nın yaratıcı bilgeliğidir.… … Felsefi Ansiklopedi

Sofya (eski Yunanca σοφία “bilgelik”) teolojik ve felsefi bir kavramdır, bir kadın adı ve yerleşim yerlerinin adlarıdır. İçindekiler 1 İsim 2 Coğrafya ... Vikipedi

1812 İkonu “Bilgelik Kendine Bir Ev Yarattı” “Bilgelik Kendine Bir Ev Yarattı”, “Tanrı'nın Bilgeliği Sofya” (Kiev), Tanrı'nın Annesinin Rus ikonografik görüntülerinden biridir. Jülyen takvimine göre 8 Eylül'de Noel Günü'nde ikonun şerefine kutlama... ... Vikipedi

Sophia, Bilgelik (Yunanca Σοφία “beceri”, “bilgi”, “bilgelik”, İbranice חכמה‎) antik ve ortaçağ felsefesinde, Yahudilik ve Hıristiyanlıkta yer alan, özel bir bilgelik fikrini veya kişileştirilmiş (bedenleşmiş) bilgeliği ifade eden bir kavram. ... ... Vikipedi'de

Kitabın

• Sofya. Eski Rus Edebiyatı ve Sanatında Tanrının Bilgeliği, V. G. Bryusova. “Eski Rus Edebiyatı ve Sanatında Tanrı'nın Bilgeliği Sofya” kitabı, Rusya'da ve yurtdışında malzeme toplayan uzun yıllar süren çalışmaların sonucudur. Araştırmanın tartışılmaz avantajı...