Aklın gücünü ne verir. Ruhun gücünü güçlendiriyoruz: faydalı ipuçları

Psikologlar genellikle zihinsel sağlık konularını tartışırlar, ancak zihinsel dayanıklılığın veya dayanıklılığın tam tanımına nadiren değinirler. Benim bakış açıma göre zihin gücü, duygularınızı yönetebilmeniz, düşüncelerinizi yönetebilmeniz ve şartlara rağmen olumlu davranabilmeniz anlamına gelir. Cesaret geliştirmek, değerlerinize göre yaşama cesaretini bulmak ve kendiniz için başarının ne olduğunu tanımlayacak kadar kendinize güvenmek anlamına gelir.

Manevi güç irade gücünden daha fazlasıdır, ciddi çalışma ve özveri gerektirir. Bu, sağlıklı alışkanlıklar oluşturmak ve zamanınızı ve enerjinizi kişisel gelişime adamak için bilinçli bir seçim yapmakla ilgilidir.

Hayat basit ve dingin olduğunda ruhen güçlü hissetmenin daha kolay olduğu gerçeğine rağmen, zihnin gerçek gücünün tam olarak ortaya çıktığı yer genellikle trajik olayların girdabındadır. Direnç geliştirme becerileri geliştirmek, hayatın kaçınılmaz zorluklarına hazırlanmanın en iyi yoludur.

Zihinsel gücü geliştirmeye yardımcı olan birçok egzersiz vardır. Burada başlamanız için beş egzersiz sunuyorum:

Hepimiz kendimiz, yaşamlarımız ve genel olarak dünya hakkında temel inançlar geliştirdik. Temel inançlarımız zamanla gelişir ve büyük ölçüde geçmiş deneyimlerimize bağlıdır. İnançlarınızın farkında olsanız da olmasanız da düşüncelerinizi, davranışlarınızı ve duygularınızı etkilerler.

Bazen temel inançlar sizi sınırlar ve etkisizdir. Örneğin, hayatta asla başarılı olamayacağınıza inanıyorsanız, o zaman yeni bir işe başvurmaya hazır olmayacaksınız ve sonuç olarak bir görüşmede iyi performans gösteremeyeceksiniz. Böylece, temel inançlarınız kendi kendini gerçekleştiren bir kehanet haline gelebilir.

Temel inançlarınızı belirleyin ve değerlendirin. Dünyayı siyah ve beyaza bölen inançlarınızı tanımlayın ve ardından bu kuralın istisnalarını arayın. Hayatta "her zaman" veya "asla" sözcükleriyle tanımlanan çok az şey vardır. Temel inançlarınızı değiştirmek odaklanmış, ciddi bir çalışma gerektirir, ancak tüm hayatınızı değiştirebilir.

2. Zihinsel enerjinizi akıllıca harcayın

Aklın tüm gücünü sürekli olarak kontrolünüz dışında olanları düşünerek harcamak verimsizdir, çünkü. bu, enerji kaynağınızı hızla tüketir. Çözemeyeceğiniz olumsuz problemler hakkında ne kadar çok düşünürseniz, yaratıcılık ve yaratma için o kadar az enerjiniz kalır. Örneğin, oturup hava durumu hakkında endişelenmek anlamsızdır. Güçlü bir kasırga size doğru geliyorsa, deneyimleriniz onu durdurmayacaktır. Ancak, alabilir ve hazırlayabilirsiniz. Yalnızca doğrudan kontrolünüz altında olana odaklanın.

Zihinsel enerjinizi, problem çözmek veya hedef belirlemek gibi faydalı şeyler yapmak için saklayın. Düşünceleriniz etkisiz hale geldiğinde, kendinize çaba gösterin ve psişik enerjinizi daha faydalı konulara yönlendirin. Psişik enerjinizin "akıllı" dağıtımını ne kadar çok uygularsanız, o kadar çabuk alışkanlığınız haline gelir.

3. Olumsuz düşünceleri faydalı olanlarla değiştirin

Çoğumuz nasıl düşündüklerini düşünmeyiz, ancak düşünme alışkanlıklarımızın daha fazla farkına varmak zihinsel dayanıklılığımızı geliştirmemize yardımcı olur. "Her şeyi yanlış yapıyorum" gibi abartılı olumsuz düşünceler, tam potansiyelinize ulaşma sürecini engeller. Olumsuz düşüncelerinizi kontrol altında tutun, kontrolünüzden çıkıp davranışlarınızı etkilemesine izin vermeyin.

Olumsuz düşünceleri belirleyin ve bunları olumlu düşüncelerle değiştirin. Yararlı düşüncelerin tamamen olumlu olması gerekmez, ancak gerçekçi olmaları gerekir. Belki de şu ifade daha uyumlu olacaktır: "Zayıflıklarım var ama aynı zamanda birçok gücüm de var." Düşüncelerinizi değiştirmek sürekli izleme gerektirir, ancak bu süreç daha iyi olmanıza yardımcı olacak bir araç olabilir.

4. Kabul Edilebilir Rahatsızlık Egzersizi Yapın

Ruhen güçlü olmak, duyguları ifade etmemeniz gerektiği anlamına gelmez. Tabii ki metanet, tepkinizi ve tepkinizi daha uygun bir şekilde seçmek için duygularınızın son derece farkında olmanızı gerektirir. Ruhun gücü, duygularının boyun eğdirilmeden tanınmasında kendini gösterir.

Cesaret aynı zamanda duygularınıza karşı ne zaman hareket edeceğinizi bildiğiniz anlamına gelir. Örneğin, yeni şeyler denemenizi veya yeni fırsatlardan yararlanmanızı engelleyen bir kaygı yaşıyorsanız, kendinizi test etmek istiyorsanız konfor alanınızdan çıkmaya çalışın. Hoş olmayan duygular konusunda sakin olmak pratik gerektirir, ancak özgüveniniz arttıkça bunu yapmanın daha kolay olduğunu göreceksiniz.

Olmak istediğin kişi gibi davranmaya çalış. "Ah, keşke daha dışa dönük olabilseydim!" demek yerine, o kişi gibi hissetseniz de hissetmeseniz de daha açık olmaya başlayın. Çoğu zaman, daha fazla başarı elde etmek için biraz rahatsızlık bile gereklidir ve bu tür bir rahatsızlığa karşı sakin bir tavır, hayallerinizi gerçeğe dönüştürebilir, bu hemen olmayacak, yavaş yavaş gerçekleşecektir.

5. Sonuçlarınızı Günlük Olarak Kaydedin

Günümüzün telaşlı dünyasında, sessiz ve ciddi düşünmek için çok az zaman kaldı. Her gün metanet geliştirme konusundaki ilerlemenizi gözden geçirmek için kendinize özel bir zaman ayırın. Günün sonunda kendinize düşünceleriniz, duygularınız ve davranışlarınız hakkında neler öğrendiğinizi sorun. Yarın neyi geliştirmek veya yapmak istediğinizi düşünün.

Dayanıklılığın gelişimi sürekli, devam eden bir çalışmadır. Her zaman iyileştirilmesi gereken bir şey vardır ve bazen her zamankinden daha zormuş gibi hissedilir. Başarılarınız üzerinde düşünme alışkanlığı, başarının sizin için ne anlama geldiğini anlama ve yine de değerlerinize göre yaşama yeteneğinizi güçlendirmenize yardımcı olacaktır.

Lincoln, Maine'de lisanslı bir sosyal psikolog olan Amy Morin tarafından gönderildi. Psikoterapi pratiğine ek olarak, üniversitede psikoloji alanında yardımcı eğitmen pozisyonundadır ve sitede gençlerin ebeveynliği konusunda uzmandır.hakkında.com.

Bir kişinin iradesi yoksa, o zaman hiçbir şey yapamaz ... Kişi iki kanadın yardımıyla ruhen uçar: Tanrı'nın iradesi ve kendi iradesi. Tek kanat - O'nun iradesi - Tanrı sonsuza kadar omuzlarımızdan birine yapıştırılmış. Ama ruhsal olarak uçmak için kendi kanadımızı diğer omuza - insan iradesine - yapıştırmamız da gerekiyor. Bir kişinin güçlü bir iradesi varsa, o zaman bir insan kanadı vardır, bu da ilahi bir kanatla sonuçlanır ve uçar.

Kutsal Dağcı Yaşlı Paisios

Konuşmamızın en başında "korkaklık" kavramının anlamını anlamak çok önemlidir, çünkü örneğin umutsuzluk, para sevgisi, yalanlar, kibir gibi açık ve net bir ifadesi yoktur.

S.I. tarafından düzenlenen "Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü". Ozhegova, korkaklığı "cesaret, kararlılık, cesaret eksikliği" olarak tanımlar. Bu tür bir korkaklık, kararsızlığa, korkaklığa indirgenir ve esas olarak bir kişinin duygusal duygularını ve yeteneklerini etkiler.

İÇİNDE VE. Dahl, açıklayıcı sözlüğünde korkaklığın daha derin ruhsal doğasını yansıtmaya çalışır ve onu "umutsuzluk, cesaret kırma" olarak tanımlar. Bu durumda korkaklık, bir kişide üzüntü ve umutsuzluk gibi tutkuların eyleminin sonucu olarak ortaya çıkar ve onlarla eş anlamlıdır.

Diğer sözlüklere bakmaya çalışırsak, bu kelimenin anlamının yeni tonlarını bulacağız ve hepsinin var olma hakkı olacak.

Bu nedenle, konuşmamız çerçevesinde "korkaklık" kavramının aşağıdaki genişletilmiş yorumunu vermek bana haklı görünüyor.

Korkaklık, korkaklık ve ihanete kadar eylemlerde sertlik, kararlılık ve tutarlılık eksikliği ile karakterize edilen bir kişinin ruhunun zayıflığıdır. Korkaklığın çeşitli tezahürleri, bizim tarafımızdan en çok dünyevi insan faaliyeti alanında fark edilir, ancak bunlar her zaman insan kalbinin derinliklerinde saklı olan ruhsal zayıflıkların ve eksikliklerin sonucudur. Korkaklığın gelişimi kaçınılmaz olarak cesaretin kırılmasına ve umutsuzluğa yol açar.

Manevi yaşam açısından, korkaklıktan kararlılığın eksikliğini, bir Hıristiyanın Tanrı'nın emirlerini takip etme konusundaki uygun eğilimini anlıyoruz.

Zihinsel gücün irade gücünden farkı nedir? Ortodoks bakış açısına göre kime güçlü bir ruha sahip kişi denilebilir?

"Cesaret" ve "irade" sözcüklerine farklı kişiler tarafından yüklenen özel anlam çok belirsiz olabilir. Bu kavramları şu şekilde tanımlayalım.

Ruhun gücü, Ortodoks çileciliğinde ruh olarak adlandırılan insan ruhunun en yüksek küresinin gücüdür. Ruh, doğası gereği her zaman Tanrı'ya dönüktür ve insan kalbi İlahi lütfun ışığıyla dolu değilse, derinliklerinde kaba tutkulu arzular henüz yaşanmamışsa, güçlü kabul edilemez. Ruhun eylemi her zaman Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından yönlendirilir ve yalnızca Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden iyi işlere yöneliktir. Kişi gerçek Tanrı'nın bilgisine ne kadar yakınsa, kalbi İlahi lütfun eylemiyle o kadar kutsallaşır, tutkulardan ne kadar özgür olursa, insan ruhu o kadar güçlü olur. Ortodoks anlayışına göre, gerçek inanç ve Kilise dışında ruhen güçlü olmak mümkün değildir.

İrade gücü, insan ruhunun doğuştan gelen, doğal güçlerinden biridir. İnsanın manevi ve ahlaki mükemmelliği ile doğrudan ilgili değildir ve hem iyiye hem de kötüye yönlendirilebilir. Güçlü bir iradeye sahip bir kişi, Kilise'nin dışında, lütuf dolu yaşamın dışında da olabilir. SSCB'de sosyalizm döneminde milyonlarca insan komünist ideallere hizmet etme konusunda güçlü bir irade gösterdi. Bununla birlikte, İlahi lütfun eylemi dışında, kişi güçlü iradesini her zaman iyiliğin hizmetine ve başkalarının yararına kullanmaktan uzaktır. Manevi muhakeme eksikliği, güçlü bir iradeye sahip bir kişiyi yavaş yavaş zorbalık ve zulüm gibi sapkın biçimlere götürebilir. Suç işleme anında hayatlarını feda etmeye hazır olduklarında, suçlular tarafından bile iradeye benzer bir şey gösterilir. Üstelik güçlü bir irade, İlahi lütfun eylemiyle güçlendirilmezse, kişi tarafından kolayca kaybedilebilir. Gençliklerinde güçlü bir iradeye sahip olan, yüksek değerlerin ve ideallerin ateşli taraftarları olan, ancak zaten yetişkinlikte zayıf iradeli ve hayatta hayal kırıklığına uğramış birçok insan örneği biliyorum.

Böylece, ruhu güçlü olan bir kişinin iradesi de olacaktır, çünkü İlahi lütuf tarafından desteklenen ruh, ruhun tüm güçlerini kendisine tabi kılarak onları Tanrı'nın ve komşusunun hizmetine yönlendirir. Güçlü iradeye sahip bir kişi, her zaman zihin gücüne sahip değildir ve ruhunun olumlu bir niteliği olarak her zaman güçlü bir irade gösteremez.

Sırbistan Aziz Nicholas şöyle dedi: “Suç her zaman zayıflıktır. Suçlu bir korkaktır, kahraman değil. Bu nedenle, her zaman size kötülük yapanın sizden daha zayıf olduğunu düşünün ... Çünkü o, gücü nedeniyle değil, zayıflığı nedeniyle bir canidir. Bu kelimeler nasıl doğru anlaşılır? Hangi zayıflıktan bahsediyorlar?

Yukarıda, ruhun doğal bir gücü olarak bir kişinin tüm iradesinin hem iyilik hem de kötülük yapmaya yönlendirilebileceğini belirtmiştik. Suç, kötü iradenin nihai tezahürüdür.

Zamanımızda, büyük ölçüde sinema sayesinde, suçlular genellikle takip edilecek bir örnek olarak algılanıyor - cesur, tutarlı, iradeli. Ancak işledikleri suçların koşullarına yakından bakarsanız, gerçekte her şeyin tamamen farklı olduğu ortaya çıkacaktır. Zayıf bir kadını kurban seçen bir tecavüzcüye bakarsanız, savunmasız bir kişiye aniden silahla saldıran bir hırsıza bakın, gece kimse onu görmezken ve sahipleri evde yokken bir apartmana gizlice giren bir hırsıza bakın, saklandığı yerden uğursuz atış yapan bir katile (katile) bakın - burada cesaret olmadığını göreceğiz. Bazıları için kahraman, gaddar bir kadın için "aşk" uğruna her şeyi yapmaya hazır bir zinacı gibi görünüyor. Ama bu adamın meşru karısına ve çocuklarına düşük tutkular uğruna ne kadar acı ve acı çektiğini hatırlarsak, bu adamın bir aşk kahramanı değil, sadece bir hain olduğunu anlarız.

Bu nedenle, suçlularda ve günahkarlarda yalnızca bir tür cesaret ve irade vardır. Daha çok korkaklık ve zayıflık ile karakterize edilirler. Hayatlarında defalarca kurbanı oldukları o zayıflık: hem kötü düşüncelerin ruhlarını ele geçirmesine izin verdiklerinde hem de bu esarete utanç verici bir şekilde yenik düştüklerinde, suç yoluna girdiklerinde ve ardından suçlarını işlemek için yalnızca korkaklara ve hainlere özgü yöntemleri seçtiklerinde.

Suçluların bu zayıflığına, alıntıladığınız açıklamada Sırp Aziz Nikolaos tarafından işaret edilmektedir - böylece insanlar onların sahte cesaret ve kahramanlıklarına aldanmasınlar.

Rab'bin resul Pavlus'a verdiği meşhur yanıt şu şekildedir: "Gücüm zayıflıkta tamamlanır" (2. Kor. 12:9). Burada hangi zayıflıktan bahsediyoruz? Kendi tembelliğimiz, umutsuzluğumuz, korkaklığımız hakkında değil.

Ortodoks çilecilikte "zayıflık" kelimesi iki şekilde anlaşılabilir. Öncelikle, umutsuzluk, tembellik ve korkaklık dahil olmak üzere çeşitli tutkularla ruhunun esaretinde kendini gösteren bir kişinin içsel zayıflığını ayırt etmek gerekir. İkincisi, kişinin iradesi ve arzusu ne olursa olsun, dışarıdan gelen vücut hastalıklarında, üzüntülerinde ve ayartmalarında kendini gösteren dış zayıflık.

Ancak bu dış zaaflar, bir yandan sıradan günahkar insanlar için, diğer yandan Tanrı tarafından lütuf dolu armağanlarla işaretlenmiş doğrular için temelde farklı bir karaktere sahiptir. Sıradan bir insan için bedensel rahatsızlıklar, dışsal talihsizlikler ve üzüntüler, ruhunun günahkar rahatsızlıklara yenilmesinin sonucudur ve bunun etkisi hem fiziksel sağlığı hem de yaşamın tüm koşulları üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir. Nefsin günah bulaşmasından şifa bulması ile bu zaaflardan kurtulmak mümkündür.

Lütuf armağanlarıyla işaretlenmiş doğrular için, bu tür zayıflıklar, azizlerinin gurur duymaması, ancak gücüyle mucizevi işler gerçekleştirdiklerini her zaman hatırlamaları amacıyla Tanrı tarafından gönderilir; öyle ki, ilahi lütuftan mahrum kalan, kolayca düşebilen ve büyük armağanları kaybedebilen insan doğasının doğal zayıflığının her zaman farkındadırlar. Manevi yaşam deneyimi, kaderindeki her şey kolay ve bulutsuz bir şekilde gelişirse ve Tanrı'nın İlahi Takdirine göre çeşitli dış zayıflıklar kalbini yumuşatmazsa, kendisine Tanrı'dan çok şey verilen doğru bir kişinin armağanını veya yaşamın yüksekliğini koruyamayacağını gösterir. Doğruların bu zaaflarında Tanrı'nın gücü mükemmel hale gelir.

- Korkaklık sahte alçakgönüllülükle bağlantılı mı? Evet ise, nasıl?

Bir kişi görünüşte alçakgönüllü davranırsa, ancak içsel durumu dışsal olana karşılık gelmezse ve çoğu zaman tam tersi olduğu ortaya çıkarsa, sahte alçakgönüllülükten bahsediyoruz. Örneğin, bir kişi dıştan diğerine saygı gösterdiğinde, ancak içten ona karşı nefret ve hor gördüğünde; tevazu ve dayanışma gösterir, kendisi de sinsi planlar kurar; gözlere iltifatlar, arkadan küfürler.

Sahte alçakgönüllülüğün çeşitli tezahürleri vardır ve hepsi bir şekilde korkaklıkla bağlantılıdır.

Sahte alçakgönüllülük, üstlerle ilgili olarak ikiyüzlülükle ifade edilebilir. Bu durumda insan kolaylıkla kanaatinden vazgeçebilir, hakikati ve adaleti ihmal edebilir; daha güçlü ve daha etkili insanlarla ilişkileri bozmamak, onların himayesinden mahrum kalmamak için her türlü aşağılanmaya katlanmaya, vicdanıyla her türlü tavizi vermeye hazırdır. Bununla birlikte, zayıf ve savunmasız olanlarla ilgili olarak, böyle bir kişi genellikle zalimce ve acımasızca davranır. Örneğin, bir kocanın işte yaşadığı aşağılanma ve sıkıntıdan sonra eve gelip olumsuz duygularını karısından ve çocuklarından çıkarması alışılmadık bir durum değildir. Kutsal Babalar, haklı olarak, bir kişinin gerçek alçakgönüllülüğünün kendisinden daha zayıf olanlara ve gerçek cesaretin daha güçlü olanlara göre ortaya çıktığı konusunda ısrar ettiler. Bu nedenle, iş yerindeki patronla ilgili olarak, gerçeği savunmak ve eş ve çocuklarla ilgili olarak - eksikliklerini uzlaştırmak ve bunlara katlanmak için fikrinizi ifade etmek cesurca olacaktır.

Sahte alçakgönüllülük, bir kişi başkalarının gözünde kibar ve nazik görünmek istediğinde, eşitlerle ilgili olarak ikiyüzlülükte kendini gösterebilir. Diğer insanlara kötülük yaparsa, o zaman gizlice ve el altından. Şu anda birçok kişi ezilmiş, zayıf ve gri görünmenin faydalı olduğuna inanıyor - bu şekilde hayatta daha iyi olabilir ve birçok sıkıntı ve çatışmadan kaçınabilirsiniz. Ancak bu şekilde düşünen insanlar, böylesine rahat bir yaşam için onurlarını ve ilkelerini feda etmek zorunda kalacaklarını, hakikatin ve adaletin çiğnendiği bu koşullarda korkakça susmak zorunda kalacaklarını unuturlar. Böyle bir durum, bir kişinin manevi ve ahlaki yaşamı üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir ve sonunda onu hem iradeden hem de zihin gücünden mahrum bırakır.

Sahte alçakgönüllülük, astlarla ilgili olarak da kendini gösterebilir, örneğin, patron astlarının günahlarına boyun eğdiğinde, bakımına emanet edilen insanlardan onur ve övgü almak, onların iyiliğini ve desteğini almak ve ayrıca onun titizliğinden ve sertliğinden memnun olmayanların komplolarından ve kötü niyetinden kaçınmak için onları çeşitli eksiklikler ve hatalar nedeniyle cezalandırmak için acelesi olmadığında.

Gördüğünüz gibi, sahte alçakgönüllülükle ilişkili korkaklık, bariz korkaklıktan kibir tutkusuyla ilişkili daha ince tezahürlere kadar farklı şekillerde ifade edilebilir.

Sarov'lu Keşiş Seraphim şöyle dedi: "Kararlı olsalardı, antik çağda parlayan babalar gibi yaşarlardı." Başka bir deyişle, mahvolan bir adam ile kurtulan bir adam arasında tek bir fark vardır - kararlılık. Bu tespit neye göre yapılmalıdır?

Çevremizde, ruhsal ve ahlaki gelişimimize engel olan, bizi sürekli olarak kurtuluş ve sonsuz yaşam yoluna geri atan birçok ayartma ve ayartma vardır. Çoğu zaman bu ayartma ve ayartmaların zararsız ve masum olduğunu düşünme eğilimindeyiz ve bu nedenle Tanrı'ya saf hizmet adına onlardan kaçınmak için gereken kararlılığı göstermiyoruz. Çoğu zaman, ruhun gücü bunun için yeterli değildir. Bizden farklı olarak eski babalar böyle bir kararlılığa sahipti ve bu nedenle manevi yaşamın doruklarına ulaştılar. Aziz Seraphim'in yukarıdaki sözünün anlamını kısaca bu şekilde ifade edebileceğinizi düşünüyorum.

Peder Gennady Nefedov şunları söyledi: "Bir rahibin günah çıkarırken bir cemaate sorması gereken ilk soru şudur: "Çocuğum, ne tür bir inancın var?" İkincisi: "Doğru inanmaktan ve imanla yaşamaktan seni alıkoyan nedir?" O zaman itiraf, müminin itiraf sırasında rahibe bildirdiği ve her zaman derinden tövbe etmeyen uygunsuz işler ve eylemler listesine dönüşmeyecektir. Rahipler her zaman günah çıkarma işlemini bu şekilde yapsaydı, imanda daha güçlü laiklere sahip olacağımızı düşünüyor musunuz?

Pek çok rahip bu tür bir itirafı not edebilir, ancak hiçbir şekilde evrensel olarak kabul edilmemelidir.

İtiraf ayinini gerçekleştiren din adamlarının, manevi yaşam deneyimlerinin, inanç konularında bilgi düzeylerinin ve kişisel karakter depolarının önemli ölçüde farklı olduğu gerçeğini hesaba katmak gerekir. Tevbelerini getiren itirafçılar da çok farklıdır. Bu nedenle, her deneyimli rahibin cephaneliğinde kendi itiraf biçimleri, tövbe eden kişinin durumuna ve ayinlerin gerçekleştirildiği koşullara bağlı olarak kendi yaklaşımları vardır.

Asıl mesele, itirafın resmi bir günah sıralamasına indirgenmemesi, ancak tövbe eden kişiyi kendisi üzerinde aralıksız çalışmaya, ahlaksızlıklarının ve eksikliklerinin gerçek düzeltilmesine, iyilik içinde büyümeye teşvik etmesidir.

Aziz John Chrysostom şunları öğretti: “Tarladaki bütün yabani otlar kökünden sökülüp tohumlar ekilmezse, emek ne işe yarar? Aynı şekilde, kötülükleri kesip, ona fazilet aşılamazsa, ruha hiçbir faydası yoktur. Sizce bugün müminlerin çoğunluğu, günahlarını ve eksikliklerini aramaya çok dikkat ederken, aynı zamanda erdemlerin (nefsin erdemleri) gelişmesinde de gaflet gösteriyorlar?

İnsanın tövbesi her zaman günahkârlığının derinliğini bilmesiyle başlar. Bununla birlikte, ortaya çıkan ahlaksızlıkları ve eksiklikleri ortadan kaldırmak, ancak kötülüğü uzaklaştırırken, eski günahkar eğilimlerimizin zıttı olan erdemleri kalplerimize yerleştirmeye başlarsak mümkündür. Kalbinizde erdemlerin gelişimini ihmal ederseniz, kötülük daha da büyük bir güçle geri dönecektir. Kurtarıcı ayrıca bizi bu konuda uyardı: “Kişiden kirli bir ruh çıktığında, susuz yerlerde dolaşır, huzur arar ve bulamaz; sonra, çıktığım evime döneceğim, dedi. Ve geldiğinde, [onu] boş, süpürülmüş ve temizlenmiş bulur; sonra gider ve yanına kendisinden daha kötü yedi ruh daha alır ve girdikten sonra orada yaşar; ve o kişi için son şey, ilkinden beterdir” (Matta 12:43-45).

Modern bir mümin neden günahlarını bilme aşamasında çok sık duruyor ve manevi ve ahlaki mükemmelliğe doğru bir sonraki adımı atmıyor? Bana öyle geliyor ki sorun şu ki, bugün erdemleri ekme yolu, bir kişiden büyük bir fedakarlık, kalbimizdeki ahlaksızlıkları besleyen birçok dünyevi neşe ve tesellinin reddedilmesini gerektiriyor. Varlığın maddi yönüyle tamamen köleleştirilmiş modern bir meslekten olmayan kişinin, erdemli bir yaşam yolunun her zaman gerektirdiği, etrafındaki insanların yararına dünyevi mülkünün bir kısmından vazgeçmesi çok zordur. Şunu da söyleyebilirsiniz: çoğu zaman kişinin dünyevi refahının bir kısmını feda edecek kadar sabrı yoktur.

Ancak burada ilk adımı atmak önemlidir. Ne de olsa, kalbine erdemleri yerleştirmeye kararlı bir şekilde karar vermiş bir kişi, iyi işler yapmanın ruhsal sevincinin ne kadar büyük olduğunu, Tanrı'nın kendisine hem ruhsal hem de dünyevi yaşamda ne kadar yaklaştığını kısa sürede anlayacaktır.

Ne düşünüyorsunuz, belki de korkaklığın nedenlerinden biri, bir kişinin Tanrı'nın her şeye kadir olduğunu, O'nun gücünü ve kudretini anlamamasıdır?

Evet kesinlikle. Tanrı'ya inanmayan veya kusurlu bir inancı olan bir kişi, yalnızca kendi güçlerine ve yeteneklerine güvenmeli, yalnızca dünyevi mantığın hesaplamalarına rehberlik etmelidir. Bununla birlikte, bir kişinin kendi gücünün çok sınırlı olduğunu çok iyi biliyoruz ve hayatta çoğu zaman, yalnızca dünyevi imkanlar için umut edilirse, muzaffer çıkma şansının olmadığı durumlar meydana gelir. Birçokları için bu korkaklık sebebi olur.

Üstelik insanlar Tanrı'ya güvenmeseydi, hem kişisel kaderlerde hem de Anavatanımızın kaderinde birçok büyük olayın olmasına izin verilmezdi. Örneğin, 1612'de K. Minin ve Prens D. Pozharsky'nin halk milisleri tarafından Moskova'nın Polonyalılardan kurtarılmasını ele alalım. Bu mucize, ancak insanların Tanrı'nın yardımına olan inancı sayesinde mümkün oldu. Ne de olsa, 1610'da Muskovit Rus fiilen var olmaktan çıktı: çar yoktu, hükümet yoktu, devlet idare sistemi yoktu, ordu yoktu, devlet hazinesi yoktu ... Moskova'daki Polonya garnizonunun yanında, güçlü bir devletin - İngiliz Milletler Topluluğu'nun iyi eğitimli bir ordusu vardı. Rus halkı yalnızca kendi gücüne güvenseydi, milislerin toplanması tamamen çılgınca bir girişim gibi görünürdü, zafer şansı olmazdı. Ancak halkımız Allah'a sıkı sıkıya güvendi ve dünyevi mantığın hesaplarının aksine zafer elde edildi.

Bir kişi Tanrı'ya canlı bir imana sahip olduğunda, kaderinde Yaradan'ın varlığının sürekli olarak farkında olduğunda - bu, korkaklıkla savaşmak için çok iyi bir temeldir.

Kutsal Dağcı Paisios şunları öğretti: “Bir kişi çileciliğe eğilimli olduğunda, dua ettiğinde ve Tanrı'dan iradesini artırmasını istediğinde, Tanrı ona yardım eder. İnsan bilmelidir ki, başaramazsa, o zaman [bu demektir ki] iradeyi ya hiç uygulamıyor ya da yeterince uygulamıyor. Manevi olarak başarılı olmak için iradeyi güçlendirmek için dua etmemiz gerektiği ortaya çıktı. Ve iradenizi geliştirmek için dua dışında ne yapmanız gerekiyor? Kendine aşırı güvenmekten nasıl kaçınabilirsin?

Manevi olarak başarılı olmak için Rab'den pek çok nimet istiyoruz: dua armağanı, tövbe, alçakgönüllülük, günahlarımızın bilgisi... Tutkulara karşı mücadelede Rab'bin irademizi güçlendirmesi dahil.

İrade gücü ile ruh gücü arasında ayrım yapılması gerektiğini daha önce söylemiştik. İradenin gücü, ruhun doğuştan gelen doğal yetenekleriyle bağlantılıdır ve ruhun gücü, kalbimizin İlahi lütfun ışığıyla ne kadar kutsandığına, tutkulardan ne kadar özgür olduğuna, ne kadar Tanrı'nın bir aracı olarak hizmet edebileceğine bağlıdır. Bir kişinin ruhu ne kadar güçlüyse, Tanrı'ya o kadar çok talip olur, kişinin iradesine o kadar çok boyun eğer ve onu iyiliğin hizmetine yönlendirir.

Bu nedenle, iradenin kendisini güçlendirmenin iki yolu vardır. Birincisi, manevi yol, kalbi günahkâr hastalıklardan arındırarak, onu Allah'a yaklaştırmaktan geçer. İkincisi, doğal yol, uygun eğitimden, kişinin tüm eylemlerinin sorumluluğunun bilincinden, Anavatanını ve halkını sevmesinden, komşularına hizmetinden, vücudunun fiziksel gelişiminden vb. geçer.

Sadece manevi egzersizlerin yardımıyla, örneğin eğitim ve beden eğitiminin ihmal edilmesiyle iradeyi güçlendirmek mümkün olmayacaktır. Ancak aktif eğitim lehine manevi yaşamın ihmal edilmesi bile bir kişinin iradesini kusurlu ve gücünü sınırlı hale getirir. Tarih, Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyanlıktan önce bile savaş meydanlarında büyük cesaret ve kahramanlık gösteren birçok örnek savaşçı tanıdığına tanıklık ediyor. Ancak savaştan sonra aynı savaşçılar, metresleri uğruna en acınası ve yakışıksız işleri yapabilen, ahlaksız kadınların zayıf iradeli köleleri haline gelebilirler. Aynı savaşçılar, sağlıkları ve yaşamları için bir tehdit haline geldiğinde bile hoş esaretlerinde kalarak oburluk ve sarhoşluğun kölesi olabilirler. Bu nedenle Ortodoks bakış açısına göre, bir kişinin kalbi tutkularla doluysa, ruhunun doğal güçleri ruha tabi değilse, güçlü bir iradeden bahsetmek için henüz çok erken.

Şimdi sorunuzun başka bir yönüne değinelim. İnsanın iradesi yetmiyor, iradesi yetmiyor vs. dediklerinde ne demek istiyor?

Size basit bir benzetme yapayım. 80 kilo ağırlığındaki bir halteri kaldırabilen genç bir adam düşünün. Peki ya 150 kilogramlık bir ağırlığı kaldırması gerekiyorsa? Şu anda bunu yapacak gücü olmadığı için bunu yapamayacak. Burada tek bir arzu, irade çabası açıkça yeterli değil, 150 kilogramlık bir ağırlığın kaldırılmasını gerçeğe dönüştürmek için çok zaman harcamak, çok çaba sarf etmek gerekiyor. Ve genç bir adam antrenmanı bırakırsa, kendini mutluluk ve rahatlamaya kaptırırsa, o zaman önceki 80 kiloyu kaldıramaz. Manevi yaşamda da böyledir. İrademizi geliştirmeye, ruhumuzu eğitmeye biraz özen gösterdiğimizde, zor yaşam koşullarında irademiz yeterli gelmeyebilir ve korkaklığa düşeriz. Dayanıklılık ve iradeyi geliştirmek için çok çalışırsak, bir süre sonra bizim için çok şey mümkün hale gelir; ve ilk başarısızlıklardan sonra ihmalkarlığa kapılırsak, daha da büyük bir korkaklık ve iradesizlik içine düşeriz.

Her Hristiyan, Mesih'in bir askeridir. Bu yüksek unvana ancak korkaklığın üstesinden gelerek layık olabilir. Ne yazık ki artık zayıf erkeklerin zamanı olduğu apaçık bir gerçektir. Ortodoks bir adam nasıl olmalı ve onu bir olmaktan alıkoyan nedir?

Kısacası, Ortodoks bir adam her şeyden önce ana Kilisesi'nin sadık bir çocuğu olmalıdır. Tanrı'ya canlı bir imana sahip olmalı, ahlaksızlıklarına ve eksikliklerine karşı aktif olarak mücadele etmeli, maneviyatı maneviyata, ebedi olanı dünyevi olana, yüksek olanı alçağa tercih etmeye çalışmalıdır. Tanrı'nın lütfuyla beslenen ve güçlenen ruhun gücünü kendi içinde geliştirmelidir.

Aynı zamanda, elbette, Anavatanının değerli bir vatandaşı olmalı, ona hizmet edebilmeli, kişisel malını kamu yararı için feda etmelidir; ilkelerinden, yüksek değerlerinden ve ideallerinden ne korkaklık ve korkaklıktan ne de dünyevi çıkarlardan taviz vermeye hakkı yoktur.

En yakınlarına karşı asla onursuzca davranmayacak, onları rüzgarlı tutkular, rahat bir yaşam ve kişisel çıkarlar uğruna ihanet etmeyecek sevgi dolu bir eş ve baba olması da çok önemlidir.

Toplumumuzdaki zayıf erkeklerin sorunu, her şeyden önce yanlış yetiştirme ile bağlantılıdır. Modern ailelerde, çocuğu gelecekteki bir baba olarak cesur ve eylemlerinden sorumlu olarak yetiştirmek için neredeyse hiçbir şey yapılmaz. Giderek artan bir şekilde çocuk, anne babadan başlayarak herkesin zayıflıklarını şımarttığı ailenin merkezi haline gelir. Diğer şeylerin yanı sıra, bugün çok, çok az sayıda güçlü, müreffeh ailemiz var.

Böyle bir durumda modern insanın zayıflığına ve korkaklığına şaşırmaya değer mi, çünkü irade uzun süre ve sürekli olarak doğumdan itibaren beslenmelidir - kendiliğinden gelişmez.

Tanınmış bir Ortodoks göğüs göğüse eğitmen şunları söyledi: “Bazı rahipler dövüş sanatlarını hiç kutsamıyorlar. Askeri yolun özelliklerini anlamadan, günümüzün genç neslini fiziksel ve askeri eğitimden mahrum bırakıyorlar. Ve bizim oğlanlar zaten Kilise'nin kanatları altındaki adamlar olmaktan çıkıyorlar." Bu konuda ne söyleyebilirsin?

Bana öyle geliyor ki, Rus dövüş ve kültürel geleneklerine dayanan askeri-yurtsever kulüpler, bugün ülkemizi çürümeden ve erkek bileşenini bozulmadan kurtarabilecek şeylerden birkaçı. Anavatanlarını ve sevdiklerini nasıl savunacaklarını öğrenmesi gereken erkekler için bu kulüplere ihtiyaç var. Kulüpte eğitim düzgün bir şekilde düzenlenirse, öğrencilerin manevi ihtiyaçları sınırlandırılmazsa, bu manevi yaşamda da başarıya yol açabilir.

Kilisemizin rektörü Başpiskopos Igor Shestakov, birkaç yıl önce askeri-yurtsever kulübü "Savaşçı" yı organize etti ve hala yönetiyor. Hatta bazı adamlar vaftiz edilmemiş ve inançsız olarak oraya geldiler, ancak kulüpte kilise eğitimi sayesinde kurtarıcı bir inanç kazandılar ve kutsal vaftiz aldılar. Şu anda, birçoğu Çelyabinsk piskoposluğundaki çeşitli kiliselerin aktif cemaatçileridir. Bu nedenle, askeri-vatansever kulüplerde erkek çocukların doğru yetiştirilmesi, manevi yaşamda da doğuma yol açabilir. Bu tür kulüp ve organizasyonlara hizmet eden her rahibin yukarıdakilerden pek çok özel örnek vereceğine eminim.

Diğer şeylerin yanı sıra, askeri-yurtsever kulüpler, değerli savunucularını eğiterek Anavatanımızın gücüne ve savunmasına önemli katkılarda bulunabilir. Bunların geliştirilmesi, devlet destek programlarının önceliklerinden biri olmalıdır. Ne yazık ki, böyle bir destek bugün pratikte yok. "Bazı rahiplerin genel olarak dövüş sanatlarıyla uğraşmayı kutsamadıkları" gerçeğiyle ilgili olarak şunu not ediyorum: Ortodoks Kilisemiz hiçbir zaman bu tür görüşleri paylaşmadı. Dahası, Eski Rusya'nın birçok manastırında, askeri işler konusunda eğitilmiş bir silah ve keşiş cephaneliği vardı. Manastırların kendileri, bir düşman saldırısı durumunda geri püskürtebilen ve sadece kardeşleri değil, aynı zamanda savunmasız sivilleri de duvarlarının arkasına saklayabilen güvenilir kalelerdi. Rusya'da dövüş sanatlarına sahip olmanın, kökenleri ve soyluları ne olursa olsun, meslekten olmayanlar için güçlü bir şekilde teşvik edildiğinden bahsetmiyorum. Ne de olsa ülkemizde düzenli bir ordunun başlangıcı ancak 18. yüzyılda atıldı.

Bununla birlikte, 12 yıldan fazla rahiplik hizmetimde, dövüş sanatlarına karşı bu kadar katı bir tavır sergileyen rahiplerle neredeyse hiç karşılaşmadım.

Bazı rahiplerden böyle "pasifist" yargılar duydum ... Ne Kutsal Yazılarda ne de Kutsal Babaların yazılarında silahsız meşru müdafaa yasağı görmemize rağmen.

Peder Alexy, Yeni Ahit'ten, havarilerin Kutsal Ruh'u aldıktan sonra korkaklıktan ayrıldığı bilinmektedir. Korkaklığın, kişinin Kutsal Ruh'a sahip olmamasının bir sonucu olduğunu söylemek mümkün müdür?

Tanrı'nın lütfunun ruhun gücünü beslediği ve güçlü bir ruhun, ruhumuzun doğal gücü olarak iradeyi doğrudan güçlendirdiği zaten söylendi. İnsan ne kadar edepsizse, iradesi ne kadar zayıfsa, korkaklığa o kadar maruz kalır.

Ek olarak, Tanrı'nın lütfu ruha öyle bir güç iletebilir ki, müminin iradesini öyle güçlendirebilir ki, müminin yetenekleri doğal insan gücünü aşabilir. Hristiyanlığın zulüm çağı, Mesih için acı çekmenin en cesurca ve en değerli şekilde saf bir kalbe sahip olanlara katlandığını açıkça göstermektedir. Bitmemiş günahkâr eğilimler nedeniyle, İlahi lütfun gücüyle çok az güçlenenler, işkenceye dayanamayacakları ortaya çıktı ve Rab'bi inkar ettiler. Ayrıca zayıf, savunmasız bir kadının en korkunç işkencelere yeterince katlandığı ve güçlü bir erkek savaşçının Rab'bi utançla reddettiği ve işkencecilerinden alçakgönüllülükle merhamet istediği de oldu.

Havariler, yabancılarına kıyasla korkak insanlar olarak kabul edilemezler. Bununla birlikte, Kutsal Ruh'un inişinden önce, iradeleri insan doğasının sınırlarına sahipti. Daha sonra Tanrı'nın lütfu, doğal insan güçlerini aşan şeyleri yapmalarına izin verdi.

Ruhun gücü, kişinin bilinci üzerinde tam bir güce sahip olması ve temel engellerin (korkular ve önyargılar) tamamen yokluğu anlamına gelir. Kariyerinizde ve kişisel yaşamınızda çok daha fazla başarı, kendinizi ve özünüzü tanımakla elde edilebilir. Güçlü bir kişilik, ilk aksilik veya zorlukta asla geri adım atmaz.

Ne yazık ki, herhangi bir istek olmaması nedeniyle herkes kendi yeteneklerini geliştirmek istemiyor. Bazıları iletişim, acı, ölüm, yükseklik, su veya karanlıktan korkar. Birçoğu bunu, kendi korkuları ve şüpheleriyle başa çıkmalarına ve üstesinden gelmelerine yardımcı olabilecek bir şey olarak algılar. Peki ruhun gücü nasıl güçlendirilir? Korkulardan nasıl kurtulur ve kendi gücünüze inanırsınız?

Ana şey, zihnin gücünü karıştırmamaktır.. Peki fark nedir? İrade, kişinin kendi ilkelerine ve düşüncelerine dayalı olarak herhangi bir eylemi gerçekleştirme yeteneğidir. Çoğu burada ilgisizlik, korku, tembellik ve birçok şüphe gibi kendi korkularıyla yüzleşir. Bu yönler, daha doğrusu onlardan kurtulmak ana hedefimiz olmalıdır. İrade gücü, birçok zorluğun üstesinden gelmemize ve sonunda hedefimize ulaşmamıza yardımcı olur.

Ruhun gücü, kişinin bilinci üzerinde tam bir güce sahip olması ve temel engellerin (korkular ve önyargılar) tamamen yokluğu anlamına gelir. Kişinin kendi gücünün ve yeteneklerinin bilgisi, arzu etmesi gereken son durumdur.

Cesaretin gelişimini ne sağlar?

1. Her yenilgiyi kendi küçük zaferine dönüştürmek.
2. En büyük korkularınızla açıkça yüzleşmenizi sağlar.
3. Size kendi hatalarınızdan ders alma fırsatı verir.
4. Dostça olmayan danışmanlardan ilham alan gereksiz motivasyonlardan soyutlanmaya yardımcı olacaktır.
5. Kendi motivasyonunuzu güçlendirecektir.

Ruhun gücünü güçlendiriyoruz

• Fiziksel acının üstesinden gelmeyi öğrenmek

Bir örnek, hafif bir fiziksel ağrı olacaktır. İrade gücü, histeriye düşmenize izin vermeyecek, aksine, acıyı ve sebebinin sonuçlarını en aza indirgemek için gruplaşmanıza ve gereken her şeyi yapmanıza yardımcı olacaktır. Aslında bu, her insanın özelliği olan mantıksal düşünmedir.

Ancak bu durumda ruhun gücü, acıyı kesinlikle önemsememek için hoş olmayan hislerden soyutlanmaya ve mümkün olan her şeyi yapmaya yardımcı olacaktır. Ağrı olmadığına inanıyorsanız, bedeninize zihinsel bir komut verebilir ve onu ağrı yaşamadığına ikna edebilirsiniz. Bu, etrafınızdaki dünyayı ve bunun sonucunda meydana gelen olayları kabul etme ve sizi rahatsız etme fırsatı vermeden bunlara kararlı bir şekilde katlanma yeteneğidir. Ne olursa olsun, asla inançlarına ihanet etme.

• Duyguları kontrol etme

Öncelikle duygularınızı başkalarına göstermeden kontrol etmeyi öğrenmelisiniz. Herhangi bir durumda başkaları için olağanüstü bir soğukkanlılık göstermelisiniz.

• affetmeyi öğrenmek

Küçük hataları affetmeyi öğrenin. Herkes hata yapar ve bunda yanlış bir şey yok. Çoğu, doğrudan iç gözleme girer ve küçük bir suç için kendilerini affedemez.

İç diyalog iki yüzle oynanmalıdır: kişinin kendi Benliği ve her zaman her şeyi dinleyecek ve anlayacak bilge bir en iyi arkadaş. Önce kendinle empati kurmayı öğren.

• Zamanı doğru yönetin

Kendi zamanınızı doğru yönetin. Değerli zamanınızı ihtiyacı olmayanlara vermemeli, gereksiz şeyler yapmalısınız. Böylece tüm hayatınız boyunca sevilmeyen bir işte (neşe getirmeyen) çalışabilir ve sizi boş bir yer olarak gören biriyle arkadaş olabilirsiniz. Sadece akıllı ve güçlü insanlar, zamanlarını hedeflere ulaşmak, kişisel gelişim ve sevgili insanlar için harcayabilirler.

• Olumlu düşünüyoruz

İyimserlikle şarj edin ve gülümsemeye başlayın. Çevrenizdeki dünya olumsuz duygularla doludur, bu yüzden çevrenizdeki insanların çok ihtiyaç duyduğu ışık huzmesi olun. İç dengeyi bulun ve sadece iyiyi düşünün. Bu, daha parlak bir geleceğe inanç kazanmanıza yardımcı olacaktır.

• Başka insanlara zarar vermeyiz

Her şeyin kendi görünmez sınırı olmalıdır. Diğer kişiye herhangi bir şekilde zarar verebilecek hiçbir şey yapmamaya çalışın. Bu, uyulması gereken güçlü ahlaki ilkelere dayanmalıdır. Ahlaki ilke ve ilkelerinizi tehdit edebilecek kişilerle iletişim kurmamalısınız.

• Sorunları anında çözüyoruz

Çözümsüz bıraktığınız sorunları biriktirmeyin. Zamanla durdurulması zor olacak bir çığ oluştururlar. Her şeyin kendi kendine çözülmesini beklemeyin. İşler kötüye gittiyse, bu tür değişikliklerin nedenini bulun ve harekete geçin.

• Teknik "Ben"

Manevi gelişim kitapları, bu zor teknikte yavaş yavaş ve oldukça kapsamlı bir şekilde ustalaşmaya yardımcı olacaktır. Ruhun gücünü güçlendirmeye yol açabilecek olan kendi kendini incelemeye başlamanızı teşvik edecek bir dizi egzersiz vardır. Kendini tanıma, aynı zamanda çok zahmetli olan entegre bir yaklaşımı ifade eder.

"Ben" tekniğinde ustalaşmak, her zaman diliminde kendinizi tamamen kontrol etmenize yardımcı olacaktır. Bu tür çalışmalar yıllarca sürebilir, pek çoğu daha aşırı kendini keşfetme tekniklerine başvurur, tamamen hazırlıksız bir yolculuğa çıkmak mümkündür. Geceyi ormanda çadırsız geçirmek size yaprakların hışırtısına bile tepki vermeyi ve herhangi bir hışırtıdan uyanmayı öğretecektir. İlkel koşullarda aşırı bir hafta sonu geçirin.

• Alçakgönüllülüğü öğrenmek

Güçlü bir insan, gösteriş için gizli yeteneklerini asla ifşa etmez. Birinin yeteneklerini göstermesi, ruhun gücünü değil, zayıflığını ima eder. Ruhun gücü nasıl güçlendirilir ve başkalarına gösterilmez? Her şey deneyimle veya daha doğrusu içsel güç ve bilgeliğin gelişmesiyle birlikte gelir.

• Kendimizi Tanımak

Tüm eksikliklerinizi ve zayıflıklarınızı anlamak ve kabul etmek gerekir. Sizi bu yolda yürümekten ve kendinizi tanımaktan alıkoyan şeyin ne olduğunu bulun. Seçilen kriterler bir deftere kaydedilmelidir. Ayrıca, tüm olumlu niteliklerinizi bulup yazmalısınız. Her şeyi bir tabloda gösterin ve aşağıda hayatınız boyunca yaptığınız en iyi ve en kötü işleri sıralayın.

Bir kağıt parçasından hiçbir şey saklamamalısın çünkü onu senden başka kimse görmeyecek. Ruhun gücü, tamamen açık olmayı ve kendinizi olduğunuz gibi kabul etmeyi gerektirir. Ancak bu şekilde olumlu sonuçlar elde edilebilir. Önemli gerçekleri kendinizden saklamak, tüm pratik alıştırmaları sıfıra indirecektir.

Bu eylemlerin temel amacı, kendinizi anlamak ve hayattan ne elde etmek istediğinizi ve hangi acı anları düzeltmek istediğinizi bulmaktır. Doğru kararı verin ve uygulama yolunu izleyin. Cesaret geliştirme yolunda, temel alışkanlıklardan vazgeçmek için yakınınızdan ve değer verdiğiniz insanlardan özür dilemeniz gerekebilir. Kendini geliştirme, her şeyden önce kendi üzerinde çalışmak ve kendini çeşitli düşük değerlerden mahrum bırakmak, listenin başına yalnızca daha yüksek ve iyi değerleri ve niyetleri koymaktır.

• Motivasyon arıyorum

Her şeyden önce, motivasyon bulmanız gerekir. Daha iyi olmak ve böylece ilerlemek için sizi motive eden nedir? Hedeflerinize ulaşmanıza ne yardımcı olacak? Gerçekten neye inanıyorsun: eylemlere mi, insanlara mı yoksa Tanrı'ya mı? Bu yönler, içinizdeki manevi bileşenin ne kadar güçlü olduğunu anlamanıza izin verecektir. Maddi değerler (para) esas alınırsa, o zaman herhangi bir gönül rahatlığından söz edilemez. Maddi refahı elde ederken, insanlar genellikle kendilerine ve sevdiklerine ihanet ederek mevcut tüm ilkelerden saparlar.

• Etrafımızı iyi insanlarla çevrelemek

İletişiminizin çevresi de önemli bir rol oynar. Arkadaşlarına bir göz at. Yeni değerlerinizi kabul edebiliyorlar mı, zor zamanlarda yardımcı oluyorlar mı ve ihanet edebiliyorlar mı? Belki açgözlülük veya kıskançlık gibi bir ahlaksızlık görüyorlar. Kendi lehlerine olan şartları değerlendirip, kendi iyilikleri için üzerinize adım atmayacaklar mı?

Ahlak yasasının her şeyden önce olduğu ve yargılarınızı, özlemlerinizi paylaşan ve iyilik yapmaya hazır olan bu tür insanlarla kendinizi kuşatmaya değer. Çevre bilincin oluşumuna katkıda bulunur. Etrafınız değersiz ve kötü insanlarla çevriliyse, sonunda aynı kişi olursunuz. Ruhun gücü veya daha doğrusu onun bilgisi, sizi kötü eylemlere iten ve ahlaki değerlerinizi değiştirmeye çalışan veya zorlayan insanlarla iletişimin reddedilmesini gerektirir.

• Engelleri aşmayı öğrenmek

İradenin yenilmezliğine her zaman değer verildi. Her olumsuz olayda bile, kendiniz için iyi bir şey bulmanız gerekir. Ya işler daha kötü olabilirdi? Ya gelecekte bu deneyime ihtiyacım olursa? Her duvar sadece bir engel değil, aynı zamanda sadece daha güçlü olmanızı sağlayacak deneyim kazanma fırsatıdır. Bir engel umutsuzluk için bir sebep değildir ve bir uçtan diğerine acele etmemelisiniz.

İlk başta, onsuz kolayca yapabileceğiniz, size tanıdık gelen iyilikten vazgeçmeye çalışın. Bu, daha önce bilinmeyen duyguları hissetmeye yardımcı olacaktır. Bunu daha önce hiç yapmadıysanız, bir direğe oturmayı deneyebilirsiniz. Bu, kendinize yağlı, yüksek kalorili yiyecekler ve alkol olmadan yaşayabileceğinizi kanıtlamanızı sağlayacaktır.

Bu sadece daha iyi hissetmeni sağlayacaktır. Ruhun gücü ve gelişimi, iyi işler ve düzenli kişisel gelişim gerektirir. Başarılı olduğunuzda dünyaya bambaşka gözlerle bakacaksınız. Hayat çok daha kolay hale gelecek, sorunlar çok daha az olacak ve tüm sıkıntıların üzerinde, daha akıllı ve daha güçlü olacaksınız.

Ruhun gücü nedir? - Bu, insanı İNSAN yapan belirleyici niteliklerden biridir. Ve ısrarla ruhun gücünü güçlendirmenin yollarını arıyoruz.

En gelişmiş hayvan bile sahip olduklarımızla övünemez. Ve açıkça kaybedilen durumlarda "küçük kardeşlerin" cesaretinin çarpıcı ve hayranlık uyandıran mucizeleri, yalnızca soğuk hayatta kalma ihtiyacı tarafından belirlenir.

Güçlü bir insan, zayıfın aksine ne istediğini bilir. Yaşam konumu ve hedefleri istikrarlı ve dayanıklıdır. Bir şeyi uygulamaya koyduktan sonra, mazeret yazmadan konuyu sonuna kadar getirir.

Aynı zamanda, ruhun zayıflığı, kişinin gücüne olan güven eksikliği, çekingenliği, ilkesizliği, şüpheciliği, kinciliği, kıskançlığıyla "kafayla" kendini ele verir.

Neyse ki, kendi standartlarımıza göre kendimizi "şekillendirebiliriz". Bir arzu ve biraz da irade olacaktı.

Ruhun gücü nasıl güçlendirilir?

1. Başarı için olumlu tutum ve program.

Kişisel ve sosyal ortamlarımıza göre kesinlikle tüm olayların “renğini” kendimiz seçiyoruz. Bu nedenle, bir palet stokluyoruz ve her şeyi en sevdiğimiz renklerde yeniden boyuyoruz.

"Bir kâr elde ettim - mükemmel, bir kayıp - kaybedilen fonlar için paha biçilmez bir deneyim" satın aldım "- bu, olumlu düşünen bir kişinin yaklaşık olarak akıl yürütme şeklidir.

Veto - olumsuz düşünceler ve şüpheler üzerine. Şüpheler, yalnızca kendinizi doğru yola bir kez daha ikna etmek için "kullanışlı bir araç" olarak iyidir.

Üzgünüm hayır! Kendine acıma aşağılayıcıdır, enerji tüketir ve güçlü bir ruh için kabul edilemez.

1. Korkudan kurtuluruz ve şüpheden kurtuluruz.

Hayat her anı güzel ve kötü bir şey beklentisiyle onu bozmaya gerek yok.

Korkuların büyük çoğunluğu temelsiz ve gerçekçi değildir. Ancak onları kendi içimizde "kaydırmaya" başlayarak, somutlaştırma mekanizmasını başlatırız.

Başka bir şey, olumsuz bir olayın kaçınılmaz olup olmadığıdır. "Başını kuma gömmek" ve beladan kaçmaya çalışmak iyi bir şey getirmez. Korkuyu yenmenin en iyi yolu, durumla kafa kafaya yüzleşmektir. Ve sonra anlayacaksın ki "ve" şeytan, resmedildiği kadar korkunç değildir.

Çarpıcı bir örnek, ilk paraşütle atlamadır.

Atlamadan günler önce acemi bir paraşütçü korkar. Kendi tepkisinden (uçaktan atlamaktan korkup korkmayacağım) ve inişle biten (ve bacağımı kırıp kırmayacağımdan) her şeyden korkuyor.

Bazen korku ile karşılaştırılabilir olan korkunun zirvesi, atlama gününde düşer.

Güvenli bir inişten sonra, önce kubbenin açılmasından sonra en parlak duygunun yükünü alan ve ardından güvenli bir inişten sonra, "duygulara" sahip bir kişi, fiziksel gücü tükenene kadar zıplar ve zıplar.

Korkunun ayrılması ve kendini aşmak, çok az şeyin karşılaştırılabileceği böyle bir yükselmeye neden olur.

Kendine değer veren insan seçimine, işine, hobisine saygı duyar. Ve saygıya, sevgiye layık olanın zevkle, kaliteli ve gurur verici bir şekilde yapılmasıdır. Ve aynı zamanda bir iç güç kaynağıdır.

1. Güven bir güç kaynağıdır.

İnsanlara, hatta yabancılara bile güvenin . Güven, karşılıklı güveni doğurur ve yeni metanet kaynakları açar. Ve açık sözlülüğünüze aldansanız bile bu dert, dürüst insanların karşılıklılığı ile fazlasıyla kapatılacaktır.

1. Biz affederiz.

Zayıflığın özelliklerinden biri intikam almaktır. Bu nedenle, başkalarını ve kendimizi affetmeyi öğreniriz.

Erkek olmak ve öyle görünmemek, ilk bakışta göründüğünden çok daha zordur. Sonuçta, her olgun insan kendi içinde gerçekten erkeksi nitelikler geliştirmez. Bu nedenle, bazen şakaklarda gri saçlı bir erkek çocukla tanışmak zor değildir. Bu nedenle, zamanımızın gerçek bir şövalyesi için, dayanıklılık gelişimi, protein takviyeleri ile pompalanan kasların varlığından çok daha önemli bir faktördür.

İnsan ruhunun gücü, bizi güçlü kılan temel niteliklerden biridir. Bu nedenle, birçoğu bu çekirdeği kendi içlerinde güçlendirebilecekleri yollar, yollar arıyor. Ve hem dış hem de iç engellerin üstesinden gelme, karşılaşılan başarısızlıkları faydalı yaşam derslerine dönüştürme yeteneğinin, tam olarak insan ruhunun gücü tarafından belirlendiğini belirtmek önemlidir. İkincisi sayesinde, bir erkek başarılı bir kariyerci, şefkatli bir baba ve tutkuyla seven bir eş olabilir.

İç enerjiyi güçlendirmek için fazla tembel olmayan herkes özgüven, kararlılık, sebat, esneklik ve kararlılığın ne olduğunu bilir. Güçlü ruh, zayıfın aksine, ne için çabaladığını ve ne istediğini açıkça bilir. Böyle bir karakter, uzun vadeli ve istikrar adamının yaşam konumu için. Her zaman olmasa da çoğu durumda başladığı işi yarım bırakmadan tamamlar.

Böylece ruhun zayıflığı kendinden şüphe duyma, vicdansızlık, kıskançlık, şüphecilik, korku içinde kendini gösterir.

Manevi eğitim

Bir arzu yeter ve içsel gücünüzü o kadar geliştirebileceksiniz ki, hayatınızı olumsuz etkileyen tek bir durum sizi kıramaz. Başlangıç ​​olarak, kişisel niteliklerinizi ve buna bağlı olarak metanetinizi geliştirmeye yardımcı olacak küçük tavsiyeleri dikkatinize sunuyoruz.