Osiris tarihi. Osiris, eski Mısır mitolojisinin tanrısıdır. Osiris efsanesi

Periyodik olarak Osiris boğa veya boğa başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Kaynaklara (eski Mısır metinleri) ve Plutarch'ın anlatımına göre, Osiris tanrı Geb ve tanrıça Nut'un en büyük oğlu, İsis'in kocası ve erkek kardeşi, Set ve Nephthys'in kardeşi, Anubis ve Horus'un babasıydı. Hesaba göre, zamanın başlangıcından beri yeryüzünde hüküm süren tanrıların dördüncüsüdür. Gücünü büyük büyükbabası Atum Ra, büyükbabası Shu ve babası Geb'den miras aldı. Mezar Osiris Abydos şehrinde bulunuyordu.

Osiris, en saygı duyulan Mısır tanrılarından biridir. Ölülerin Efendisi Osiris, aynı zamanda yeniden doğuş ve sonsuz yaşam fikrini somutlaştırdı - bu tam olarak onun popülaritesini açıklıyor. Osiris hakkındaki mitler, Plutarch tarafından İsis Üzerine adlı makalesinde aktarılır. Efsanenin bireysel detayları önemli ölçüde farklılık gösterse de, genel anlamları eski Mısır hiyeroglif metinlerindeki çok sayıda pasajla örtüşür.

Plutarch'a göre, yer ve gök tanrılarının oğlu Osiris - Hebe ve Nut - ebeveynleri, kız kardeşi ve karısı İsis ile birlikte Mısır'a hükmettikten sonra. O zamanın insanları hâlâ vahşet ve kültürsüzlük içinde yaşamaya devam ettiler. Osiris ve İsis insanlığa tarımı ve yerleşik hayatı, tıbbı, şehir planlamayı, aile hayatını, tanrılara tapınmayı öğrettiler. Bütün bunlarda onlara bilgelik tanrısı Thoth yardım etti. Sonra Osiris, Asya'ya muzaffer bir askeri sefer düzenledi.

Tanrı Osiris

Osiris'in kraliyet tahtı, kıskanç kardeşi tanrı Set'i kendisine almayı hayal etti. Sinsi planını gerçekleştirmek için numaraya gitti: Bir keresinde ziyafete muhteşem bir sandık getirdi ve onu yüksekliği olana vereceğine söz verdi. Osiris sandığın içine uzandığında, Seth onu kilitledi, üstüne kurşun doldurdu ve Nil'e atılmasını emretti. Bu nehir, Osiris'i Fenike kıyılarına yüzdüğü Akdeniz'e taşıdı. Byblos şehri yakınlarında, sandık, çevresinde bir ılgın ağacının büyüdüğü karaya atıldı, böylece sandıklı Osiris gövdenin içindeydi. Yerel kral bu ağacı kesti ve ondan sarayın çatısını destekleyen bir sütun yaptı.

Bu arada, Osiris'i aramak için, sevgili karısı İsis taşındı. Uzun gezintilerden sonra Byblos'a geldi, orada prensin öğretmeni oldu ve kocasının tabutunun çoktan ölmüş olduğu bir ağaç gövdesi için yalvardı. İsis onu Mısır'a getirdi, ama orada Osiris'in bedeni kötü Seth'in eline geçti. Set onu 14 parçaya ayırdı ve ülkenin her yerine dağıttı. Ishida neredeyse tüm parçaları toplamayı başardı. Her birinin bulunduğu yere bir mezar dikti - bu nedenle birçok Mısır bölgesinde (nomes) Osiris'e ibadet merkezleri vardı. En ünlülerinden biri, hacı kitlelerini çeken “Osiris'in başı” nın tutulduğu Abydos kentindeki kutsal alandı. Tarihçi Manetho'ya göre, bu tapınak Mısır devletinin temelini attı.

İsis'in bağlılığından memnun olan tanrılar, Osiris'i yeniden canlandırdı ve onu efendi yaptı. ölülerin yeraltı dünyası. Orada öbür dünya yargıcının görevlerini yerine getirerek, dünyevi yaşamdaki davranışlarına bağlı olarak merhum hakkında suçlu veya beraat kararları verdi. Osiris'in Yargısı, ünlü eski Mısır destanında anlatılır. ölüler kitabı.

Tanrı Osiris'in öbür dünya mahkemesinde katip Hunefer'in kalbini tartıyor. "Ölüler Kitabı"

Osiris efsanesi, Piramit Metinlerinde (Eski Krallık dönemi) tamamen gelişmiş olarak ortaya konmuştur. O, daha sonra Tammuz, Adonis efsanelerinde ve İsa Mesih'in imgesinde tekrarlanan, ölen ve dirilen tanrının öyküsünün en eski enkarnasyonlarından biridir. Osiris kültü, tarım fikriyle yakından bağlantılıydı (toprağa gömüldü, ancak daha sonra ondan filizlenen tahıl). Mısır'daki ana Osiris festivalinin doruk noktası, ekim gününe denk geldi. Yaşamın ölüm olmadan imkansız olduğu ve ölümün kaçınılmaz olarak yeni bir yaşamın yerini alacağı fikri, sonraki insan kültürü üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Ayrıca eski Yunan Eleusis gizemlerinden de ilham aldı. Mısır'da bunun net bir görüntüsü, yalnızca tahılın çimlenmesi değil, aynı zamanda mevsimlerin değişmesi ve ayrıca Nil'in periyodik selleri olabilir. Osiris'in Seth tarafından öldürülmesi efsanesi, tarımın kasvetli, kuru bir çölle mücadelesini simgeliyor. Osiris onuruna düzenlenen şenlikler, Kasım ayında ve Aralık sonunda Mısır'da geniş çapta kutlandı. Ana olanlar Phil, Dendera ve Abydos'ta gerçekleşti.

Eski Mısır'da Osiris, beline mumya örtülerle sarılı, yeşil yüzlü (rengi taze bitki örtüsünü simgeleyen), elinde bir kırbaç ve bir asa (asa) olan bir adam olarak tasvir edilmiştir. Osiris'in heykelcikleri çok sayıda bulunmuştur. Hayvanlardan anka kuşu ve boğa Osiris'e adanmıştı. Apis.

Osiris (eski Mısır'da, bu isim büyük olasılıkla Usir olarak telaffuz edildi), ölülerin yeraltı dünyasının hükümdarı olarak en çok saygı duyulan Mısır tanrısıdır, ancak birinden diğerine geçiş, diriliş ve diriliş fikirleriyle daha yakından ilişkilidir. . Ayaklarında mumya kefenleri olan, yeşil tenli ve bir firavun sakallı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Osiris, her iki tarafında iki büyük devekuşu tüyü bulunan özel bir taç takmıştı ve elinde sembolik bir asa ve bir tokmak tutuyordu. Bir zamanlar Osiris, dünya tanrısı Geb'in en büyük oğlu olarak kabul ediliyordu, ancak diğer kaynaklar babasının güneş tanrısı Ra olduğunu ve annesinin gökyüzü tanrıçası olduğunu iddia etti. nohut. Osiris, ölümünden sonra oğlu Horus'u doğuran tanrıça İsis'in erkek kardeşi ve kocasıydı. Ölüler diyarındaki egemenliğinin bir ipucu olan "Batılıların İlki" anlamına gelen Khenti-Amenti lakabını taşıyordu. Ölülerin hükümdarı olarak Osiris'e bazen "yaşayanların kralı" denirdi, çünkü eski Mısırlılar kutsanmış ölüleri "gerçekten yaşayanlar" olarak kabul ederlerdi. Osiris, İsis, Set tanrılarının kardeşi olarak kabul edildi. Nephthys. Osiris ile ilgili ilk bilgiler, Eski Mısır'ın 5. hanedanı döneminin ortalarına kadar uzanıyor, ancak ona çok daha önce tapılmış olması muhtemel olsa da: Khenti-Amenti sıfatı, tıpkı başlık gibi, en azından 1. hanedana kadar uzanıyor. " firavun". Osiris mitosunun çoğu, 5. Hanedanlığın sonlarına ait Piramit Metinlerinde yer alan imalara, Stone of Shabaka ve Horus ve Set'in Mücadelesi gibi çok daha sonraki Yeni Krallık belgesel kaynaklarına ve Yunan yazarların daha yeni yazılarına dayanmaktadır. Plutarch ve Diodorus dahil, Sicilyalı.

Osiris, yalnızca öbür dünyada ölülerin merhametli bir yargıcı olarak değil, aynı zamanda bitki örtüsü ve Nil'in bereketli selleri de dahil olmak üzere tüm yaşamı doğuran bir yeraltı gücü olarak görülüyordu. Ona "Aşkın Efendisi", "Sonsuza Kadar Kibar ve Genç" ve "Sessizliğin Efendisi" deniyordu. Mısır'ın hükümdarları, ölümden sonra Osiris ile ilişkilendirildi, onun gibi, sihir yoluyla ölümden sonsuz yaşama dirildi. Yeni Krallık zamanında, sadece firavunlar değil, tüm insanlar, uygun ritüeller için ödeme yapmaları halinde ölümden sonra Osiris ile bağlantı kurabiliyordu.

Ölümünden sonra yeniden doğuş imgesi aracılığıyla Osiris, doğal döngülerle, özellikle yıllık bitki örtüsünün yenilenmesiyle ve Nil'in taşkınlarıyla, yeni yılın başında Orion ve Sirius'un yükselişiyle ilişkilendirildi. Osiris, Hıristiyanlığın zaferinden sonra eski Mısır dininin bastırılmasına kadar kitlesel olarak Ölülerin Efendisi olarak ibadet edildi.

"Osiris" adının kökeni

Osiris, Mısır hiyerogliflerinde "Wsjr" olarak çevrilen kelimenin Yunanca ve Latince telaffuzudur. Hiyeroglif yazı tüm sesli harfleri göstermediğinden, Mısırbilimciler bu ismin gerçek sesini farklı şekillerde çevirirler: Asar, Yashar, Aser, Asaru, Ausar, Ausir, Usir, vb.

Bu Mısırlı kelimenin kökenini açıklayan birkaç hipotez var. John Gwyn Griffiths (1980), "güçlü" anlamına gelen Wser kökünden geldiğine inanmaktadır. Osiris'in merhumun mastabasına ilişkin bilinen en eski kanıtlarından biri Netjer-Wser'dir (Yüce Tanrı).

David Lorton (1985), Wsjr'nin "ibadet" anlamına gelen set-jret morfem olduğuna inanmaktadır. Osiris - "ibadet alan kişi." Wolfhart Westendorf (1987), "Gözün Ebeveyni" olan Waset-jret'ten bir etimoloji önerir.

İkonografinin en gelişmiş biçiminde Osiris, Yukarı Mısır hükümdarlarının beyaz tacına benzeyen, ancak her iki yanında iki kıvırcık devekuşu tüyü eklenmiş olan Atef tacıyla tasvir edilmiştir. Elinde bir asa ve bir tokmak vardır. Asanın çobanların tanrısı olarak Osiris'i temsil ettiğine inanılıyor. Dövmenin sembolizmi daha az kesindir: bazen bir çoban kamçısıyla da bir araya getirilir.

Osiris genellikle yeşil (yeniden doğuşun rengi) veya siyah (Nil'in verimli alüvyonunun bir ipucu) yüzü olan bir firavun olarak tasvir edilir. Göğsün altındaki vücudu kundağa sarılmış mumyalar. Daha nadiren Osiris, ayı çevreleyen bir tacı olan bir ay tanrısı olarak tasvir edilir. Mutlu ve şanssız günlerin burçlarında Osiris'in ay ile olan bağlantısından bahsedilir.

Osiris. 19. Hanedan Senjem'in mezarından görüntü

Osiris hakkındaki mitler

Hayatta işlenen günahlar için ölümünden sonra ilahi adalet fikrine ilk kez Eski Krallık döneminde, bir tür "olumsuz itiraf" parçaları içeren VI hanedanının bir mezarının yazıtlarında rastlanır: günahkar listeler değil günahları, ama suçları Olumsuz yaptı.

Tanrı Osiris'in öbür dünya mahkemesinde katip Hunefer'in kalbini tartıyor. "Ölüler Kitabı"

Orta Krallık döneminde Osiris kültünün etkisinin artmasıyla birlikte, "demokratikleşmiş din", en fakir taraftarlarına bile sonsuz yaşam umudu vaat etmeye başladı. Asalet değil, ahlaki saflık, kişiliğin ana ölçüsü haline geldi.

Mısırlılar, bir kişinin öldükten sonra kırk iki ilahi yargıç önüne çıktığına inanıyorlardı. Hakikat tanrıçası Maat'ın reçetelerine göre bir hayat sürerse, Osiris Krallığı'na kabul edildi. Suçlu bulunursa, o zaman canavara - "Yiyen" e atıldı ve sonsuz yaşama katılmadı.

Yutucuya verilen bir kişi önce korkunç bir cezaya çarptırıldı, sonra da yok edildi. Erken Hıristiyan ve Kıpti metinleri aracılığıyla Mısır'ın ölüm cezası tasvirleri, cehennem hakkındaki ortaçağ inançlarını etkilemiş olabilir.

Aklanmış olanlar, Alevli Ada'da kötülüğe karşı zafer kazanarak ve yeniden doğarak temizlendiler. Lanetlilerin yok olmayı ve yok olmayı tamamlaması bekleniyordu. hakkında fikirler sonsuz azap eski Mısırlılar yapmadı.

Osiris'in ölümünden sonra yargılanmasında beraat, eski Mısırlıların ana kaygısıydı.

Osiris ve Serapis

Yunan Lagid hanedanı Mısır'da hüküm sürdüğünde, yöneticileri hem ülkenin yerli sakinleri hem de Helen yerleşimciler tarafından tapınılabilecek yapay bir tanrı yaratmaya karar verdiler. Amaç, bu iki grubu birbirine yaklaştırmaktı. Osiris görünüşe göre kutsal boğa ile özdeşleştirildi. Apizm. Bu temelde, senkretik bir kült yaratıldı. Serapis Mısır manevi motiflerinin bir Yunan görünümüyle birleştirildiği.

Osiris kültünün düşüşü

Osiris'e tapınma, Philae (Yukarı Nil) adasında MS 6. yüzyıla kadar devam etti. İmparator I. Theodosius'un 390'larda tüm pagan tapınaklarının yıkılmasına ilişkin kararnameleri burada uygulanmadı. İmparator Diocletian ile Blemmian ve Nubian kabileleri arasındaki bir anlaşma uyarınca I. Justinianus zamanına kadar Philae'de İsis ve Osiris'e tapınmaya izin verildi. Bu yerliler her yıl Elephantine'i ziyaret ediyor ve zaman zaman kehanet için nehrin yukarısındaki Blemmi ülkesine İsis'in görüntüsünü götürüyorlardı. Bütün bunlar Justinianus'un ünlü generali göndermesiyle sona erdi. Narses kutsal yerleri yok edin, rahipleri yakalayın ve Konstantinopolis'e getirilen ilahi görüntüleri ele geçirin.

Eski Mısır mitolojisi ilginçtir ve büyük ölçüde çok sayıda tanrıyla bağlantılıdır. Her önemli olay veya doğal fenomen için insanlar patronlarıyla geldiler ve dış işaretlerde farklılık gösterdiler ve.

Eski Mısır'ın başlıca tanrıları

Ülkenin dini, çoğu durumda insan ve hayvanın bir melezi olarak sunulan tanrıların görünümüne doğrudan yansıyan çok sayıda inancın varlığıyla ayırt edilir. Mısır tanrıları ve anlamları, çok sayıda tapınak, heykel ve resim tarafından onaylanan insanlar için büyük önem taşıyordu. Bunların arasında Mısırlıların yaşamının önemli yönlerinden sorumlu olan ana tanrılar seçilebilir.

Mısır tanrısı Amon Ra

Antik çağda, bu tanrı koç başlı bir adam olarak veya tamamen bir hayvan şeklinde tasvir edilmiştir. Elinde yaşamı ve ölümsüzlüğü simgeleyen ilmikli bir haç tutar. Eski Mısır tanrıları Amon ve Ra'yı birleştirdi, dolayısıyla her ikisinin de gücüne ve etkisine sahip. İnsanları destekledi, zor durumlarda onlara yardım etti ve bu nedenle her şeyin şefkatli ve adil bir yaratıcısı olarak sunuldu.

Ve Amon dünyayı aydınlattı, nehir boyunca gökyüzünde hareket etti ve geceleri evlerine dönmek için yeraltı Nil'e geçti. İnsanlar, her gün tam olarak gece yarısı büyük bir yılanla savaştığına inanıyorlardı. Amon Ra, firavunların ana koruyucusu olarak kabul edildi. Mitolojide, bu tanrı kültünün sürekli olarak önemini değiştirdiğini, sonra düştüğünü ve sonra yükseldiğini görebilirsiniz.

Mısır tanrısı Osiris

Eski Mısır'da tanrı, bir mumyaya benzerliği artıran bir kefene sarılı bir adam şeklinde temsil edildi. Osiris yeraltı dünyasının hükümdarıydı, bu yüzden başını her zaman bir taç taçlandırırdı. Eski Mısır mitolojisine göre, bu ülkenin ilk kralıydı, bu nedenle ellerde güç sembolleri var - bir kırbaç ve bir asa. Derisi siyahtır ve bu renk yeniden doğuşu ve yeni yaşamı simgeler. Osiris'e her zaman nilüfer, asma ve ağaç gibi bir bitki eşlik eder.

Mısır doğurganlık tanrısı çok yönlüdür, yani Osiris birçok görevi yerine getirmiştir. Bitki örtüsünün koruyucusu ve doğanın üretici güçleri olarak saygı görüyordu. Osiris, insanların ana hamisi ve koruyucusu ve ayrıca ölü insanları yargılayan yeraltı dünyasının efendisi olarak kabul edildi. Osiris insanlara toprağı işlemeyi, üzüm yetiştirmeyi, çeşitli hastalıkları tedavi etmeyi ve diğer önemli işleri yapmayı öğretti.

Mısır Tanrısı Anubis

Bu tanrının ana özelliği, siyah bir köpek veya çakal başlı bir adamın gövdesidir. Bu hayvan hiç de tesadüfen seçilmedi, mesele şu ki Mısırlılar onu mezarlıklarda sık sık görüyorlardı, bu yüzden öbür dünya ile ilişkilendirildiler. Bazı resimlerde Anubis tamamen bir sandık üzerinde yatan bir kurt veya çakal şeklinde temsil edilmiştir. Eski Mısır'da çakal başlı ölüler tanrısının birkaç önemli sorumluluğu vardı.

1. Mezarları korudu, bu yüzden insanlar genellikle mezarların üzerine Anubis'e dualar kazıdılar.
2. Tanrıların ve firavunların mumyalanmasına katıldı. Mumyalama sürecinin birçok tasvirinde köpek maskesi takan bir rahip yer alıyordu.
3. Öbür dünya için ölü ruhların rehberi. Eski Mısır'da, Anubis'in insanlara Osiris'in sarayına kadar eşlik ettiğine inanılıyordu.

Ruhun öbür dünyaya gitmeye layık olup olmadığını belirlemek için ölü bir kişinin kalbini tarttı. Terazinin bir tarafına kalp, diğer tarafına devekuşu tüyü şeklindeki tanrıça Maat yerleştirilmiştir.

mısır tanrısı seti

Bir köpek ve bir tapiri birleştiren efsanevi bir hayvanın başı ve insan vücudu olan bir tanrıyı temsil ediyorlardı. Diğer bir ayırt edici özellik ise ağır peruktur. Seth, Osiris'in kardeşidir ve eski Mısırlıların anlayışına göre kötülüğün tanrısıdır. Sık sık kutsal bir hayvanın - bir eşek - başıyla tasvir edildi. Seth, savaşın, kuraklığın ve ölümün kişileştirilmesi olarak kabul edildi. Tüm sıkıntılar ve talihsizlikler bu Eski Mısır tanrısına atfedildi. Sadece yılanla gece savaşında Ra'nın ana koruyucusu olarak kabul edildiği için reddedilmedi.

mısır tanrısı horus

Bu tanrının birkaç enkarnasyonu vardır, ancak en ünlüsü, üzerinde kesinlikle bir taç bulunan şahin başlı bir adamdır. Sembolü, kanatlarını açmış güneştir. Mısır güneş tanrısı, dövüş sırasında gözünü kaybetti ve bu, mitolojide önemli bir işaret haline geldi. Bilgeliğin, basiretin ve sonsuz yaşamın sembolüdür. Eski Mısır'da Horus'un Gözü muska olarak giyilirdi.

Eski inanışlara göre Horus, kurbanını şahin pençeleriyle delen yırtıcı bir tanrı olarak saygı görüyordu. Bir teknede gökyüzünde hareket ettiği başka bir efsane var. Güneş tanrısı Horus, minnettarlıkla tahtı aldığı ve hükümdar olduğu Osiris'in diriltilmesine yardım etti. Sihir ve çeşitli bilgelik öğreten birçok tanrı tarafından himaye edildi.

Mısır Tanrısı Geb

Arkeologlar tarafından bulunan birkaç orijinal resim günümüze kadar gelmiştir. Geb, Mısırlıların dışsal bir görüntüde aktarmaya çalıştıkları dünyanın koruyucusudur: vücut bir ova gibi uzamıştır, kollar yukarı kaldırılmıştır - yamaçların kişileştirilmesi. Eski Mısır'da, cennetin hamisi olan karısı Nut ile temsil edildi. Birçok çizim olmasına rağmen Geb'in yetkileri ve amaçları hakkında fazla bilgi bulunmamaktadır. Mısır'daki yeryüzü tanrısı, Osiris ve İsis'in babasıydı. Tarlalarda kendilerini açlıktan korumak ve iyi bir hasat sağlamak için çalışan insanları içeren bütün bir kült vardı.

Mısır Tanrısı Thoth

Tanrı iki kılıkta temsil ediliyordu ve eski zamanlarda, uzun kıvrık gagalı bir ibis kuşuydu. Şafağın sembolü ve bolluğun habercisi olarak kabul edildi. Geç dönemde Thoth bir babun olarak temsil edildi. İnsanlar arasında yaşayan ve bilgeliğin hamisi olan ve herkesin bilim öğrenmesine yardım eden Kişi'yi içeren Eski Mısır tanrıları vardır. Mısırlılara yazmayı, saymayı öğrettiğine ve ayrıca bir takvim oluşturduğuna inanılıyordu.

Thoth, ayın tanrısıdır ve evreleri boyunca çeşitli astronomik ve astrolojik gözlemlerle ilişkilendirilmiştir. Bilgelik ve sihir tanrısına dönüşmenin nedeni buydu. Thoth, çok sayıda dini içerikli ayinlerin kurucusu olarak kabul edildi. Bazı kaynaklarda zamanın tanrıları arasında sıralanır. Eski Mısır tanrılarının panteonunda Thoth, yazıcı, Ra'nın veziri ve mahkeme işleri sekreterinin yerini aldı.

Mısır tanrısı Aten

Avuç içi şeklindeki ışınlarla temsil edilen, dünyaya ve insanlara uzanan güneş diskinin tanrısı. Onu diğer insansı tanrılardan ayıran şey buydu. En ünlü görüntü Tutankhamun'un tahtının arkasında sunulmaktadır. Bu tanrı kültünün Yahudi tek tanrıcılığının oluşumunu ve gelişimini etkilediğine dair bir görüş var. Mısır'daki bu güneş tanrısı, erkek ve dişi özellikleri aynı anda birleştirir. Eski zamanlarda, başka bir terim kullanıldı - ayı ifade eden "Aten'in gümüşü".

Mısır tanrısı Ptah

Tanrı, diğerlerinden farklı olarak taç takmayan ve başı miğfere benzeyen bir başlıkla örtülen bir adam olarak temsil edildi. Eski Mısır'ın toprakla ilişkilendirilen diğer tanrıları (Osiris ve Sokar) gibi, Ptah da sadece ellerini ve başını açıkta bırakan bir kefen giymiştir. Dış benzerlik, tek bir ortak tanrı Ptah-Sokar-Osiris'te birleşme olduğu gerçeğine yol açtı. Mısırlılar onu güzel bir tanrı olarak görüyorlardı, ancak birçok arkeolojik buluntu bu görüşü çürütüyor, çünkü hayvanları ayaklarının altında çiğneyen bir cüce şeklinde temsil edildiği portreler bulundu.

Ptah, dünyadaki her şeyi düşünce ve söz gücüyle yarattığına dair bir efsanenin olduğu Memphis şehrinin koruyucusudur, bu nedenle yaratıcı olarak kabul edilir. Ölülerin gömüldüğü yer ve bereket kaynakları olan toprakla bir bağlantısı vardı. Ptah'ın bir başka amacı da Mısır sanat tanrısıdır, bu yüzden insanlığın bir demirci ve heykeltıraşı ve aynı zamanda zanaatkarların hamisi olarak kabul edildi.

Mısır Tanrısı Apis

Mısırlıların birçok kutsal hayvanı vardı, ancak en saygı duyulanı boğaydı - Apis. Gerçek bir enkarnasyonu vardı ve sadece rahiplerin bildiği 29 işaretle anıldı. Onlara göre siyah boğa şeklinde yeni bir tanrının doğuşu belirlenmişti ve bu, Eski Mısır'ın ünlü bir bayramıydı. Boğa tapınağa yerleştirildi ve hayatı boyunca ilahi onurlarla çevriliydi. Yılda bir kez, tarım işlerinin başlamasından önce Apis koştu ve firavun bir karık açtı. Bu, gelecekte iyi bir hasat sağladı. Boğanın ölümünden sonra onu ciddiyetle gömdüler.

Doğurganlığı koruyan Mısır tanrısı Apis, birkaç siyah lekeli kar beyazı bir tenle tasvir edildi ve sayıları kesin olarak belirlendi. Kendisine farklı bayram törenlerine karşılık gelen farklı kolyeler takdim edilir. Boynuzların arasında tanrı Ra'nın güneş diski bulunur. Apis, boğa başlı bir insan şekline de bürünebiliyordu, ancak Geç Dönem'de böyle bir temsil yaygındı.

mısır tanrılarının panteonu

Eski uygarlığın doğduğu andan itibaren, Yüksek güçlere olan inanç da ortaya çıktı. Panteon, farklı yeteneklere sahip tanrıların yaşadığı bir yerdi. İnsanlara her zaman iyi davranmadılar, bu yüzden Mısırlılar onların onuruna tapınaklar inşa ettiler, hediyeler getirdiler ve dua ettiler. Mısır tanrılarının panteonunun iki binden fazla adı vardır, ancak ana gruba yüzden az isim atfedilebilir. Bazı tanrılara yalnızca belirli bölgelerde veya kabilelerde tapınılırdı. Bir diğer önemli nokta da hiyerarşinin hakim siyasi güce göre değişebileceğidir.

Osiris en önemli yeri kaplar. En uzun Nil boyunca uzanan eski Mısır'da, örneğin eski Yunanlılar arasında olduğu gibi, ne tutarlı bir mitoloji ne de tanrıların tek bir görüntüsü yoktu. Mısır piktogramları tam olarak çözülmedi, ancak tanrı Osiris miti genellikle Plutarch'ın yazıları aracılığıyla biliniyor.

Osiris'in hayatının başlangıcı

Başlangıçta tanrı Osiris'in, yaşayanların krallığını ölülerin krallığından ayıran çölde, dünyayı yöneten kocası Geb'den gök tanrıçası Nut tarafından doğduğuna inanılıyordu. Daha genç, kıskanç ve hain bir erkek kardeşi Seth, bir kız kardeşi-karısı - bilge İsis - ve bir kız kardeşi Nebekhtet veya Seth'in karısı olan Yunanca Nephthys vardı. Bu çiftin çocuğu yoktu. Nedenler garip. Ya Set kısırdı ya da Nephthys'in vajinası yoktu. Yine de ya Osiris'ten ya da Anubis'in oğlu Ra'dan doğurdu. Tutarsızlık ve mantık eksikliği, Mısır'ın tüm mitolojik sisteminin özelliğidir.

mitolojik hikayeler

Mısır kralı Osiris, ülkesini İsis ile akıllıca yönetti. Büyük büyükbaba Atum, büyükbaba Shu ve baba Geb'den sonra 4. tanrıydı. Osiris silah ve tehditlerle değil şarkılarla tebaasına tarım, bahçıvanlık ve bağcılık öğretti. Üzümden şarap yaptılar. Bu fikirler kabile toplumunun derinliklerine kadar gider. Eski Mısırlılar için Osiris, doğanın tabi olduğu tanrı-üreticidir.

Sinsi Seth, ağabeyini kıskanmış ve onun tahttaki yerini almak istemiştir. Osiris'ten gizlice ölçü alarak muhteşem bir şekilde dekore edilmiş bir lahit yaptı ve bir ziyafet düzenledi. Lahdi uygun olana vereceğini tüm davetlilere duyurdu. Yaklaşan ihanetin farkında olmayan Osiris, içine uzandı. Kapak hızla kapatıldı ve kurşunla lehimlendi ve Nil'e atıldı. Büyük nehir lahdi kabul etmemiş, onu Byblos'un yanına karaya taşımış. Hemen, lahdi kökleriyle saran devasa bir ağaç anında büyüdü. Byblos hükümdarı, kesilip saraya getirilmesini emretmiş. Çatı için bir destek haline getirildi. Ancak lahitin bulunduğu ağaçtaydı. O sırada Isis, Seth tarafından oraya dikilen hapishanede çürüdü. Ama kaçmasına yardım edildi.

Teselli edilemez İsis, saçını keserek (rahibe gibi bir tür saç tokası) ve yas tutarak kocasını aramak için koştu. Bu ağacı sarayda bulmuş ve kendisine vermesini istemiş.

Osiris'in yeniden doğuşu

Cenaze için hazırlanan Isis, yanlışlıkla kocasının cesedini korumasız bıraktı. Bazı kaynaklara göre Set, vücudunu 15 parçaya, diğerlerine göre 42 parçaya böldü ve Mısır'ın her yerine dağıttı. Isis, bir erkek çocuk sahibi olmak için cesedi toplamaya, ölen eşi canlandırmaya karar verdi. Büyümeli ve babasının intikamını almalıdır. Ceset toplandı, ancak bir ayrıntı eksikti, bu olmadan evlilik hayatı imkansızdı: Set onu suya attı ve balık onu yedi.

Bazı kaynaklar İsis'in erkeklik organını kilden yaptığını söylüyor. Bilgeliği, Osiris'i kısa bir süre için hayata döndürmesine yardımcı oldu. Böylece çift, Horus adında bir oğul doğurdu. Horus büyüdüğünde Set ile savaştı ve onu yendi.
Set'in Gözü'nü babası tarafından yenmesi için verdi ve böylece onu diriltti. Osiris dünyevi dünyayı Horus'una verdi ve kendisi de öbür dünyaya gitti.

rahiplerin ayinleri

Her yıl İsis rahipleri, Osiris'in vücudunun tüm parçalarının yeniden birleşmesi için ciddi bir kutlama düzenlerdi. Etrafında kurbanlık bir ateş yakıldı, iksirler ve içeceklerle sarhoş oldu, rahipler tef, davul ve flüt sesleriyle dans ettiler. Kıyamet anında, baş rahip haykırdı: "Phallus!" - Ve İsis'in birçok hizmetkarı, kurbanlarını ateşe atarak keskin bıçaklarla kendilerini hadım ettiler. Hayatta kalanlar inanılmaz bir saygı gördü.

Osiris - yeraltı tanrısı

Bu dünyayı oğlu Horus'a bırakan Osiris, yeraltı dünyasına çekildi. Burada Osiris, ölülerin ruhlarına hükmeden tanrıdır. Adalet salonunda, ölen bir kişinin ruhu yemin eder ve burada herkesi yeryüzünde kötülük yapmadığına ikna eder: öldürmedi, iftira atmadı, başkalarının mallarını çalmadı.

Önce Ra onu dinler, ardından bu krallığın tanrısı Osiris, ardından her biri yeminlerden birini kontrol eden 42 yargıç. Bundan sonra, ruhu (diğer kaynaklardaki kalp) terazilerden birine, diğerine - tanrıça Maat'ın kanadından bir tüy konur. Terazi dengelenirse, cennetin bereketli tarlalarına, iaru'ya girer. Günahkar, ışıksız ve ısısız karanlığı tamamlamaya mahkum edildi ("Ölüler Kitabı" na göre) veya başka bir versiyona göre, bir canavar - timsah başlı bir aslan tarafından yutuldu. Osiris, mahkemenin tüm prosedürünü pasif ve sakin bir şekilde gözlemleyen tanrıdır.

Osiris başka neye hükmetti?

Kurak dönemde çiftçinin hayatı dondu ve ancak Nil taşıp tarlalara çamurlu tortular getirdiğinde köylünün hayatı yeniden başladı. Şu soruyu sorarsak: "Osiris neyin tanrısıdır?" - o zaman cevap şu olacaktır: doğanın canlanmasının tanrısı. Çiftçileri koruduğuna ve onlara saban verdiğine inanılıyordu. "Osiris neyin tanrısıdır?" soğuk bir kıştan, tarımdan, bolluktan ve bereketten sonra yeniden doğan yeni yaşamın tanrısı olduğu yanıtını da alır. İlkbaharda, koruması altında, her şey bakımlı ekilebilir arazilerde gelişti, yazın meyve verdi ve sonbaharda hasat toplandı. Gübreleme gücü onu asla terk etmedi.

Tanrı Osiris neye benziyor?

Tanrı öncelikle zoomorfik olarak tasvir edildi. Bir boğa kafası vardı ve bacakları mumyalarınki gibi etrafına dolanmıştı. Daha sonra, onu antropomorfik olarak - yüzünde yeşil tenli ve genellikle yeşil elleri olan mumya bir adam şeklinde çizmeye başladılar.

Özgürdürler ve iki güç sembolü taşırlar - bir asa ve bir salyangoz (heket ve neheku) veya başka bir deyişle, bir zincir ve bir kanca. Kafasında yüksek dar bir şapka gibi görünen bir taç ("atef") vardır. Kendisine bağlı iki tüyü vardır. Osiris genellikle suda yetişen bir nilüferle ve üzümlerle iç içe geçmiş ağaçların altındaki bir tahtta tasvir edilirdi.

Osiris Kültü

Mısır tanrısı Osiris, dünyadaki her şeye hayat verdiği için en saygı duyulanlardan biriydi. İnsanlar onu sık sık arardı. En büyük dini yapılar, Dzhedu'daki (Yunan Busiris) ve Abydos'taki Nil Deltası'ndaki tapınaklardı. Tanrı kültü Busiris'te ortaya çıktı. Mısır'ın dört bir yanından hacılar her iki yere de, özellikle Abidos'a gittiler. İlk firavun Djed oraya gömüldü. Daha sonra mezarı Osiris'in mezarı ile özdeşleştirildi. Her yıl papirüsten yapılmış Tanrı'nın kayığı kollarda taşındığında muhteşem bayramlar yapılırdı. Düşmanlarına karşı kazanılan zaferler böyle kutlanırdı.