Ortodoksluk hakkında yanılgılar. Ortodoksluk hakkında ne biliyoruz?

Daha önce tarafımızdan duyurulan "direkt tel", Vygonichsky kilise bölgesinin dekanı, Aziz Nikolaos adına Kilise rektörü Rahip John ile gerçekleşti. Vatandaşları ilgilendiren, din adamının cemaatçilerle ve sadece ilgilenenlerle ne hakkında konuştuğu, Ortodoks ve laik hakkında materyaller sunuyoruz.

Peder John, toplantımızdan önce, yazı işleri ofisi bir dizi telefon aldı. İlk arayanın ilgilendiği şey buydu - "Rab'bi boş yere anma" ifadesi ne anlama geliyor? Ne de olsa, sık sık, bazen günde birkaç kez Yüce'nin adını telaffuz ediyoruz.

İşi yaptılar - "Şükürler olsun Tanrım!", Sevgili bir kişi yola çıkıyor - "Tanrı ile git!" ya da "Kurtar onu, Tanrım!"

"Rab'bi boş yere anmayın" ifadesi, kelimeleri, cümleleri bağlamak için sıradan konuşmalarda Tanrı'dan bahsetmeyin anlamına gelir. Örneğin, "Tanrım, senden ne kadar yoruldum, sakin ol!", "Tanrım, bunu neden yapıyorsun?", "Aman Tanrım, bu kim geliyor?" ve benzeri. İşlerimizde ve sorunlarımızı çözmede yardım ve yardım için Tanrı'ya şükrettiğimizde çok başka bir şey.

İkinci soru şuna benzer: "Bir haç buldum, yükseltmeye değer mi?"

“Çarmıhı alın ve beni izleyin” diyor Rab. Türbeyi bulanlar hemen birine ait olduğu için haçın eski sahibinin kaderini devraldığımı düşünürler. Bu hurafe unsurudur. Haç, ayak sürüyerek veya tekmeleyerek kirlenmeyecek şekilde kaldırılmalıdır. Bulan yine de tapınağı kendisi için alamıyorsa, Kilise'ye götürülmelidir.

İşte ilk çağrı. “Peder John, lütfen şu soruya cevap verin: “Bugün kutlanması cehaletten dolayı tatilde çalışmak günah sayılır mı? Teşekkür ederim!".

- "Altı gün çalışın - yedinciyi Tanrı'ya verin" - Rab'bin emirlerinden biri diyor. Genel olarak, gerçek bir Hristiyan, Ortodoks kanonlarını ve bayramlarını gözlemleyerek yaşar. Bence herkes en azından aralarında Büyük denilenleri bilmeli. Çalışmak günah mı?... Günah farklı olabilir. Birine yardım etmek iyi bir şeydir. Soruda sorulduğu gibi olduysa, Allah'tan bağışlanma dile ve dua et. Ve affetmek veya cezalandırmak Yüce Allah'ın iradesidir.

"Söyleyin bana Peder John, Tapınakta başı açık bir kadının bulunmasının günahı nedir?" - ilk aramanın hemen ardından ikinci arama geldi.

Kısacası saç bir kadının süsüdür ve mütevazı bir şekilde kiliseye gelmeliyiz. Eskiden bir kadın hep başını örten bir eşarpla yürürdü. Böylece, bir alçakgönüllülük ve uysallık belirtisi gösteren bir erkeğin, bir kocanın üstünlüğünü kabul etti. Örneğin Yunanistan'da kadınlar Tapınağa başları açık olarak girerler. Ama başka bir durum daha var. Bu ülke uzun süredir Müslüman boyunduruğu altında ve açık sözlülüğüyle diğer inançların egemenliğine karşı bir protesto gösteriyor gibi görünüyor. Bu, bugüne kadar hayatta kaldı.

Bir çağrı daha. "Bir mum yakıp üzerine kutsal su serperek rahip olmadan bir evi ve diğer mülkleri yakmak mümkün müdür?"

HAYIR. Kutsama, yalnızca bir din adamının gerçekleştirdiği ayinlerden biridir. Rab, aynı zamanda bir koruyucu melek vererek onun aracılığıyla hareket eder. Aynı şey daha sonra hayırlara hizmet etmesi gereken şeyler için de geçerlidir. Ayrıca bir meslekten olmayan kişiye kutsal su serpebilirsiniz. Bu sadece Rab'bin desteğine ve korumasına olan inancının kanıtı olacaktır. Ancak bir rahibin kutsallığı, bir Hıristiyanın kutsallığından daha yüksektir.

Seni dinliyorum, Peder John telefonu tekrar açıyor. - Kendini tanıtmana gerek yok. Ne ile ilgileniyorsun?

“Sevgili Peder John! İşte buradayız, Rab'be dönerek, "Beni affet Tanrım, günahlarımız için özgür ve özgür değil" diyoruz. Hangi günahlar özgür sayılmaz?

Bu, davranışın duygularımızın bir tezahürü olduğu zamandır. Sebepsiz yere sinirleniriz, fazla yeriz. Evet, evet, bu da bedava bir günah değil. Bir şeyden aşırı zevk alıyoruz, birisini veya bir şeyi kınıyoruz, uzun uzun konuşuyoruz ve daha da kötüsü küfürler kullanıyoruz, küfürlü sözler kullanıyoruz. Günahsız bir gün yaşayan kimse olmadığını not ediyorum, ancak kişi bu tür tezahürleri kendi içinde bastırmaya çalışmalı veya mümkün olduğunca az izin vermelidir.

Dinle, konuş.

"Peder John, lütfen bana farz dualar dizisinin ne olduğunu söyle, eğer izin verirsem"?

İdeal olarak, Allah'a yönelmek için sabah ve akşam namazı kurallarına uymak gerekir. Bakmanız ve okumanız gereken bir Dua Kitabı var.

Konuş, dinliyorum.

"Ağustos ayında bizi hala hangi Ortodoks tatilleri bekliyor"?

28 Ağustos - Kutsal Bakire'nin Göğe Kabulü.
- 29 Ağustos - Kurtarıcı'nın mucizevi imajının bayramı. Aziz Nicholas Kilisesi'ndeki ayin sonrasında gençlerin öğretiminin başlaması için bir dua ayini düzenlenecek. 30 - Tanrı'nın Annesi "Svenskaya" İkonunun Bayramı. Büyükşehir İskender'in yöneteceği bu vesileyle ayin, Svensky Manastırı'nda sabah 9'da başlayacak. Ardından Bryansk'taki Katedral'e bir geçit töreni yapılacak.

Girişimimizi desteklediğiniz için teşekkürler Peder John. Cevaplar için teşekkürler.

Beni davet ettiğiniz için teşekkür ederim ve yerel gazete aracılığıyla Ortodoks ile konuşabildim.

Bu fırsatı, sizi Tapınakları ziyaret etmeye, tüm soru ve ihtiyaçlarınız için din adamlarına başvurmaya ve en önemlisi kilisede dua etmeye ve kutsal ayinleri almaya davet etmek için kullanıyorum. Böylece Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un yardımıyla ruhlarımızda lütuf, barış ve huzur bulacağız.

Halkçı ve Ferisi Haftasında, Kilise Tüzüğü, Havari Pavlus'un Timoteos'a Mektubu'ndan bir alıntıyı düşünmeniz için sunar. Pavlus başka şeylerin yanı sıra öğrencisine şunları söyledi: “Sana öğretilene ve sana emanet edilene bağlı kal, sana kimin öğrettiğini bile. Üstelik çocukluğunuzdan beri, sizi Mesih İsa'ya iman yoluyla kurtuluş için hikmetli kılabilen kutsal yazıları biliyorsunuz” (2 Tim. 3:14, 15).

Elçinin düşüncesine göre, bir Hıristiyana Hıristiyan dogmaları öğretilmelidir. Kilise'deki bir Hristiyan'ın öğrenmesi gereken sözler, zamanımızda birçok insanı şaşırtıyor. Ne yazık ki, kilise bilincimizde, inanç uzun zamandır "dindar cehalet" ile barış içinde bir arada var olmaya alışmıştır. Kilise insanı kime denir? Ayine giden itiraf eder ve cemaat alır. Kural olarak, böyle bir kişinin Evanjelik olmayan bir dünya görüşüne sahip olabileceği tamamen göz ardı edilir.

Ancak İncil, Hıristiyan dogmalarını inceleme ihtiyacından bahseder. Havariler, yeni din değiştirenlerin ilmihaline çok zaman ayırdılar ve dikkatlerini verdiler. Örneğin, Pavlus ve Barnabas, Antakya'daki ilk Hıristiyan topluluğuna bir yıl boyunca ders verdi (bkz. Elçilerin İşleri 11:26). Pavlus Efesos'un ihtiyarlarıyla yaptığı bir konuşmada şuna tanıklık etti: "Üç yıl boyunca gece gündüz her birinize gözyaşları içinde durmadan öğrettim" (Elçilerin İşleri 20:31). Ve bu pasajda, yüce havarinin Timoteos'a Mesih'in imanının gerçeklerini bizzat ondan öğrendiğini nasıl hatırlattığını görüyoruz.

Tarihten biliyoruz ki, antik Kilise'de kateşenlerin ilmihali üç yıla kadar sürmüştür! Vaftiz Ayini'ne yalnızca kilise dogmalarının içeriğine sıkı sıkıya hakim olanlar kabul edildi. Çocukların vaftiz edilmesi durumunda, Tanrı'nın önünde vaftiz ebeveynleri çocuğa doğru inancı öğretmeyi üstlendiler.

Bu uygulama sayesinde, ilk bin yılın Hıristiyanlarının aydınlanma seviyesi (en azından şehirlerde) çok yüksekti. Örneğin, Üç Hiyerarşi Katedrali'nin şöleninin kuruluş tarihini hatırlayalım. 11. yüzyılda, başkentin üç tarafa bölünmesi nedeniyle Konstantinopolis'te şiddetli bir anlaşmazlık çıktı. Birinci taraf Chrysostom'un kitaplarını okudu, ikincisi Teolog Gregory'yi övdü ve üçüncüsü Büyük Basil'in eserlerine hayran kaldı. İnsanlar ancak azizler piskoposlardan birinin rüyasında göründüğünde ve Tanrı'nın önünde eşit olduklarına tanıklık ettiğinde sakinleşti. Buradaki sürpriz, anlaşmazlığın mucizevi bir şekilde ifade edilmesi değil, sıradan vatandaşların teolojiye olan sevgisi, bugün yalnızca bir ilahiyat akademisinden mezun olanlar için yükselen bu kadar karmaşık bir seviyede.

Kutsal Yazılar ve kilise deneyimi bize tanıklık ediyor: Basit bir inanca sahip olmak iyidir, ancak onu güvenilir koruma ve güçlendirme - bilgi ile korumak daha iyidir. Böyle bir koruma ile makul bir inanç, basit, sezgisel olandan çok daha güçlü olacaktır.

Pavlus, Timoteos'a “Öğrendiğin şeyde kal” diye öğüt veriyor. Burada "kalmak" olarak çevrilen Yunanca "meno" sözcüğü Yeni Ahit metninde de "yaşamak", "olmak" anlamlarıyla kullanılmaktadır. “Öğrendiklerinize bağlı kalmak”, hayatınızı Hıristiyan öğretisine göre inşa etmek anlamına gelir. Ve burada size ne öğretildiği ve size öğretilip öğretilmediği son derece önemli hale geliyor. Hristiyan yaşamınızın kalitesi doğrudan bilginizin kalitesine bağlı olacaktır.

Pavlus, "Size emanet edilenleri de," diye ekliyor. Bu pasajın tam tercümesi şudur: "Ve sen sadık kılındın." O zaman bu ifadenin anlamı farklı bir anlam kazanır: "Sana öğretilen ve sana öğretilenle yaşa." Kardeşlerim, Kilisemizin Kutsal Ayinlere yalnızca "sadık", yani vaftiz edilmiş insanları kabul ettiğini hatırlayalım. Bununla birlikte, eski Kilise'de gördüğümüz gibi, sadece vaftiz edilmiş değil, aynı zamanda Hıristiyanlığın gerçekleri konusunda eğitilmiş bir kişiye de "sadık" deniyordu.

"Sana kimin öğrettiğini bilmek." Paul'ün aklında her şeyden önce kendisi vardır. Ancak elçi kendi kendine öğretmiyor - Mesih'in Kendisi onun arkasında duruyor. Kutsal Kilise bize böyle öğretti ve onun arkasında kutsal babalar, havariler ve Rab Mesih duruyor. O, İsa bizim tek Öğretmenimiz ve Akıl Hocamızdır ve azizler yalnızca bize yaşamı gösterir ve Mesih'in öğretisini açıklar. Bir kişinin, diğer Hıristiyanları taklit ederek, daha deneyimli, Mesih'te yaşamı öğrenmesi gerekir. Pavlus'un dediği gibi, “Ben Mesih'i örnek aldığım gibi siz de beni örnek alın” (1 Korintliler 4:16).

Elçi, "Ayrıca, kutsal yazıları çocukluğunuzdan beri biliyorsunuz," diye devam ediyor. Kutsal Yazıların tatlılığı insanın ilk yıllarından itibaren yüreğine dokunduğunda ne kadar iyi, ne kadar güzel! Bu, bugünlerde nadir görülen bir durumdur. Kutsal Yazılarla ilgilenen bir çocuk, bugün başkalarının gözünde aptal görünebilir. Ve biz yetişkinler, İncil'i çocukken okumadık. Bugün, kaybedilen zamanı telafi etme zorluğuyla karşı karşıyayız. Hayat Kitabı'ndan en az bir bölümün günlük analizi bizim için değişmez bir kural olmalıdır.

"Kutsal yazılardan" söz eden Pavlus, Eski Ahit kitaplarını kastediyor, çünkü o zamana kadar Yeni Ahit metinleri henüz yazılmamış, kutsal yazıların statüsünü kazanmamış ve tek bir koleksiyonda toplanmamıştı. Burada Yeni Ahit'in Eski Ahit'e tanıklığının dikkate değer bir örneğini görüyoruz. Vaiz, bu kitapların "Mesih İsa'ya iman yoluyla ... kurtuluş için bilgelik sağlayabildiğini" bildirdi. Ve elçi, tanıklığında yalnız değildir. Petrus da aynı şeyi yazıyor: “En güvenilir peygamberlik sözüne sahibiz; ve bir kandil gibi ona dönersen iyi edersin” (2 Pet. 1:19). Mesih Kendisi şöyle buyurur: “Kutsal Yazıları araştırın, çünkü onlarda sonsuz yaşama sahip olduğunuzu düşünüyorsunuz; ama benim hakkımda tanıklık ediyorlar” (Yuhanna 5:39).

Yeni Ahit kitapları bizi açıkça Eski Ahit'i incelemeye çağırıyor. "Kurtuluş için bilge hale gelebilirler", Mesih'e "tanıklık ederler", "karanlık bir yerde parlayan bir lambaya" benzetilirler. Garip, ama bizim kilise dindarlığımızda nedense Eski Ahit İncilini inceleme gereğine dair bir "sayma" yok. Bu kitapların çok önemli olmadığına, onlarsız yapılabileceğine, bilgilerinin kurtuluşu etkilemediğine vb. Kendimizi Mesih'in Kilisesi'nden sayıyor ve inancımıza havariler diyorsak, o zaman Eski Ahit'e de Mesih'in ve havarilerin gözünden bakmalıyız. Eski Hıristiyanların yaptığı buydu. Onlar için tüm Kutsal Yazılar ilgi ve sevgi uyandıran tek bir metindi. Metnin Eski Ahit ve Yeni Ahit'e bölünmesi yalnızca biçimseldi: tüm kitaplar eşit özenle incelendi. İlk milenyumun Kilisesi, bugün pek çok kişinin artık farkına varmadığı şeyin gayet iyi farkındaydı: Yeni Ahit, Eski Ahit olmadan anlaşılamaz.

Pavlus'un Mukaddes Kitabın bir Hıristiyanı "kurtuluş için" "akıllı" kılabileceğine ilişkin sözlerine bir kez daha dikkat edelim. Gerçek şu ki, inanç "kurtuluşta" olmayabilir. Örneğin, bir kişi kiliseye gider, mumları yakar, bir şey için dua eder... Ama Hıristiyan yaşamının anlamının TIN'e veya Masonlara karşı mücadelede olduğuna inandığı ortaya çıkabilir. Ve sadece bunu düşünüyor, dua ediyor ve mumları yakıyor. Kutsal Yazıların böyle bir inancı hikmetli ve İncil'e uygun hale getirmesinin gerekli olduğu yer burasıdır. İman Kutsal Yazılar tarafından sınanmazsa kurtarıcı olmayabilir.

Kilise'nin Kutsal Kırk Günün arifesinde İncil'in incelenmesi hakkında konuşmaya başlaması tesadüf değildir. Eski zamanlarda, katekümenler büyük bayramlar vesilesiyle vaftiz edilirdi - Teofani, Paskalya, böylece tatilin tam gününde sadıklarla bir araya gelebilsinler. Büyük Oruç zamanı, Ayin için yoğun bir hazırlık dönemiydi. Bu nedenle, Lenten Kuralı, bu günlerde Kutsal Yazıların özellikle özenli bir şekilde incelenmesini emreder. Palmiye Pazarından önce tapınakta okunmalı: Yaratılış Kitabı, Süleyman'ın Özdeyişleri, Yeşaya Kitabı; Kutsal Hafta'da, Dört İncil'in neredeyse tamamı; Zebur haftada iki kez yeniden okunur... Kilise sadece oruç ve dua ile değil, aynı zamanda kutsal metinlerin hakikatlerinde derinleşerek yeni inananları vaftize hazırladı.

Kardeşlerim, vaftiz edildiğimize göre Kilise Tüzüğünün bu tarafının bizi ilgilendirmediğini düşünmenize gerek yok. Mukaddes Kitabı sadece eski Hıristiyanlara kıyasla değil, aynı zamanda modern Protestanlara kıyasla da çok az biliyoruz. Büyük Oruç başlamadan önce Kilise'nin Kutsal Kitaptaki birkaç kitabı incelememiz için bize bir nimet vermesi ne kadar harika. Kutsal Fortecost'un ana uğraşları olan oruç ve dua, Kutsal Yazıları inceleme işini kutsanmış mahallelerine götürürse çok iyi olacak. O zaman inancımız makul hale gelecek, dua anlamlı olacak ve oruç, oruç tutmaya yönelik mevcut tutumdan çok farklı olan İncil'deki anlamla doldurulacak.

Bugünün apostolik okuması bizi en güçlü silahla - gerçek düşüncelerle donatsın ve bizi müjde inancının ışığıyla - makul, İncil'e ait, Ortodoks - kurtuluş için bilge kılsın. Öğrenmemiz gereken ve uymamız emredilen inanç.

- Peder John, görüşmemizden önce, yazı işleri ofisi bir dizi telefon aldı. İlk arayanın ilgilendiği şey buydu - "Rab'bi boş yere anma" ifadesi ne anlama geliyor? Ne de olsa, sık sık, bazen günde birkaç kez Yüce'nin adını telaffuz ediyoruz. İşi yaptılar - "Şükürler olsun Tanrım!", Sevgili bir kişi yola çıkıyor - "Tanrı ile git!" ya da "Kurtar onu, Tanrım!"

— "Rab'bi boş yere anmayın" ifadesi, kelimeleri, cümleleri birbirine bağlamak için sıradan bir konuşmada Tanrı'dan bahsetmeyin anlamına gelir. Örneğin, "Tanrım, senden ne kadar yoruldum, sakin ol!", "Tanrım, bunu neden yapıyorsun?", "Aman Tanrım, bu kim geliyor?" ve benzeri. İşlerimizde ve sorunlarımızı çözmede yardım ve yardım için Tanrı'ya şükrettiğimizde çok başka bir şey.

- İkinci soru şudur: "Bir haç buldum, yükseltmeye değer mi?"

İşte ilk çağrı. “Peder John, lütfen şu soruya cevap verin: “Bugün kutlanması cehaletten dolayı tatilde çalışmak günah sayılır mı? Teşekkür ederim!".

"Söyleyin bana Peder John, Tapınakta başı açık bir kadının bulunmasının günahı nedir?" İlk aramayı hemen ikinci bir arama takip etti.

-Kısacası saç bir kadının süsüdür ve kiliseye tevazu ile gelmeliyiz. Eskiden bir kadın hep başını örten bir eşarpla yürürdü. Böylece, bir alçakgönüllülük ve uysallık belirtisi gösteren bir erkeğin, bir kocanın üstünlüğünü kabul etti. Örneğin Yunanistan'da kadınlar Tapınağa başları açık olarak girerler. Ama başka bir durum daha var. Bu ülke uzun süredir Müslüman boyunduruğu altında ve açık sözlülüğüyle diğer inançların egemenliğine karşı bir protesto gösteriyor gibi görünüyor. Bu, bugüne kadar hayatta kaldı.

Bir çağrı daha. "Bir mum yakıp üzerine kutsal su serperek rahip olmadan bir evi ve diğer mülkleri yakmak mümkün müdür?"

- HAYIR. Kutsama, yalnızca bir din adamının gerçekleştirdiği ayinlerden biridir. Rab, aynı zamanda bir koruyucu melek vererek onun aracılığıyla hareket eder. Aynı şey daha sonra hayırlara hizmet etmesi gereken şeyler için de geçerlidir. Ayrıca bir meslekten olmayan kişiye kutsal su serpebilirsiniz. Bu sadece Rab'bin desteğine ve korumasına olan inancının kanıtı olacaktır. Ancak bir rahibin kutsallığı, bir Hıristiyanın kutsallığından daha yüksektir.

"Seni dinliyorum," Peder John telefonu tekrar açar. - Kendini tanıtmana gerek yok. Ne ile ilgileniyorsun?

“Sevgili Peder John! İşte buradayız, Rab'be dönerek, "Beni affet Tanrım, günahlarımız için özgür ve özgür değil" diyoruz. Hangi günahlar özgür sayılmaz?

- Bu, davranışın duygularımızın bir tezahürü olduğu zamandır. Sebepsiz yere sinirleniriz, fazla yeriz. Evet, evet, bu da bedava bir günah değil. Bir şeyden aşırı zevk alıyoruz, birisini veya bir şeyi kınıyoruz, uzun uzun konuşuyoruz ve daha da kötüsü küfürler kullanıyoruz, küfürlü sözler kullanıyoruz. Günahsız bir gün yaşayan kimse olmadığını not ediyorum, ancak kişi bu tür tezahürleri kendi içinde bastırmaya çalışmalı veya mümkün olduğunca az izin vermelidir.

— Dinle, konuş.

"Peder John, lütfen bana farz dualar dizisinin ne olduğunu söyle, eğer izin verirsem"?

- İdeal olarak, Allah'a yönelmek için sabah ve akşam namazı kurallarına uyulmalıdır. Bakmanız ve okumanız gereken bir Dua Kitabı var.

- Konuş, dinliyorum.

"Ağustos ayında bizi hala hangi Ortodoks tatilleri bekliyor"?

- 28 Ağustos - Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü.
- 29 Ağustos - Kurtarıcı'nın mucizevi imajının bayramı. Aziz Nicholas Kilisesi'ndeki ayin sonrasında gençlerin öğretiminin başlaması için bir dua ayini düzenlenecek. 30 - Tanrı'nın Annesi "Svenskaya" İkonunun Bayramı. Büyükşehir İskender'in yöneteceği bu vesileyle ayin, Svensky Manastırı'nda sabah 9'da başlayacak. Ardından Bryansk'taki Katedral'e bir geçit töreni yapılacak.

“Girişimimizi desteklediğiniz için teşekkürler Peder John. Cevaplar için teşekkürler.

— Beni davet ettiğiniz için teşekkür ederim ve yerel gazete aracılığıyla Ortodoks ile konuşabildim.

Ortodoksluk(Yunanca "doğru hizmetten", "doğru öğretimden") - ana dünya dinleri, yönü temsil eder Hıristiyanlık. Ortodoksluk şekillendi R.X'den ilk milenyum. piskopos kürsüsü liderliğinde İstanbul Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti. Ortodoksluk şu anda kabul ediliyor 225-300 milyon tüm dünyada kişi. Rusya'ya ek olarak, Ortodoks inancı Rusya'da da yaygınlaştı. Balkanlar ve Doğu Avrupa. İlginç bir şekilde, geleneksel olarak Ortodoks ülkelerle birlikte, Hristiyanlığın bu yönünün taraftarları da bulunur. Japonya, Tayland, Güney Kore ve diğer Asya ülkeleri (ve sadece Slav kökenli insanlar değil, aynı zamanda yerel nüfus).

Ortodoks inanmak Tanrı Üçleme, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a. Üç ilahi hipostasın hepsinin içinde olduğuna inanılıyor. ayrılmaz birlik. Tanrı baştan beri yarattığı dünyanın yaratıcısıdır. günahsız. Kötülük ve günah olarak anlaşılırken çarpıtma Tanrı tarafından yönetilen dünya. Adem ve Havva'nın Tanrı'ya itaatsizliğinin ilk günahı, itfa enkarnasyon, dünyevi yaşam ve çarmıhta ıstırap yoluyla Tanrı Oğul Tanrı aşkına.

Ortodoks anlayışında Kilise- bu biridir ilahi-insan organizması Rab tarafından yönetilen İsa Mesih, insan toplumunu birleştirmek Kutsal Ruh, Ortodoks İnancı, Tanrı Yasası, hiyerarşi ve Ayinler.

Hiyerarşinin en yüksek seviyesi Ortodoksluktaki rahipler rütbedir piskopos. O açar kendi topraklarındaki kilise topluluğu (eparşi), ayini gerçekleştirir din adamlarının koordinasyonu(kutsama), diğer piskoposlar dahil. sıralamaların birbirini izlemesi sürekli havarilere yükselir. Daha yaşlı piskoposlar denir başpiskoposlar ve büyükşehirler ve en yüce olan patrik. Daha düşük piskoposlardan sonra kilise hiyerarşisinin rütbesi, - papazlar gerçekleştirebilen (rahipler) tüm Ortodoks ayinleri koordinasyon hariç. sonraki gel diyakozlar kim kendileri taahhütte bulunma sünnet ama yardım bunda papaz veya piskoposa.

din adamları Alt bölümlere ayrılmış Beyaz ve siyah. İlgili rahipler ve diyakozlar beyaz din adamları, aileleri var. Siyah din adamı rahipler kim yemin eder bekarlık. Manastırcılıkta bir diyakonun rütbesine hiyerodeacon, bir rahibin rütbesine ise hiyeromonk denir. piskopos olabilir sadece temsilci siyah din adamları.

Hiyerarşik yapı Ortodoks Kilisesi belirli kabul eder demokratik prosedürler yönetimi, özellikle teşvik eleştiri herhangi bir din adamı, eğer inzivalar Ortodoks inancından.

Bireyin özgürlüğü anlamına gelir temel ilkeler Ortodoksluk. inanılıyor ki manevi hayatın anlamı aslını bulan adam gerçek özgürlük kölesi olduğu günahlardan ve tutkulardan. kurtarma sadece altında mümkün Tanrı lütfu, verilen Özgür irade inanan onlarin çabaları manevi yolda.

kazanmak için kaydetmenin iki yolu var. Birinci - manastır, yalnızlık ve dünyadan vazgeçmeden oluşur. yol bu özel bakanlık Tanrı, Kilise ve komşuları, insanın günahlarıyla yoğun mücadelesiyle ilişkilendirildi. İkinci kurtuluş yolu- Bu dünyaya hizmet, Öncelikle aile. Ortodoksluktaki aile büyük bir rol oynar ve denir küçük kilise veya ev kilisesi.

iç hukukun kaynağı Ortodoks Kilisesi - ana belge - kutsal gelenek Kutsal Yazıları, Kutsal Babalar tarafından derlenen Kutsal Yazıların yorumunu, Kutsal Babaların teolojik yazılarını (dogmatik eserleri), Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Ekümenik ve Yerel Konseylerinin dogmatik tanımlarını ve eylemlerini, ayinle ilgili metinleri, ikonografiyi, münzevi yazarların eserlerinde ifade edilen manevi ardıllığı, manevi yaşamla ilgili talimatlarını içerir.

Davranış Ortodoksluktan devletliğe iddia üzerine kuruludur tüm gücün Tanrı'dan olduğunu. Havari Pavlus, Roma İmparatorluğu'nda Hristiyanlara yapılan zulüm sırasında bile, gücün Tanrı'nın kuruluşu olduğunu bilerek, Hristiyanlara güç için dua etmelerini ve sadece korku uğruna değil, aynı zamanda vicdan için de kralı onurlandırmalarını emreder.

Ortodoks için ayinlerşunları içerir: Vaftiz, Onay, Efkaristiya, Tövbe, Rahiplik, Saygıdeğer Evlilik ve Unction. Ayin eucharist veya cemaat, en önemlisidir, katkıda bulunur insanı Allah'a yaklaştırmak. Ayin vaftiz- Bu adamın kiliseye girişi, günahtan kurtuluş ve yeni bir hayata başlama fırsatı. Onay (genellikle vaftizden hemen sonra gelir) inanan kişiye vermekten oluşur Kutsal Ruh'un kutsamaları ve armağanları manevi yaşamda bir kişiyi güçlendiren. Sırasında Çözme insan vücudu kutsal kılınanları yağla meshetti kurtulmayı mümkün kılan, bedensel rahatsızlıklar, verir günahların bağışlanması. Çözme- ile ilişkili tüm günahların bağışlanması bir kişi tarafından işlenen, hastalıklardan kurtulma dilekçesi. pişmanlık- günahın bağışlanması samimi pişmanlık. itiraf- verimli fırsatlar, güç ve destek verir. günahtan arınma.

dualar Ortodokslukta her ikisi de olabilir ev ve genel- kilise. İlk durumda, Tanrı'nın önünde bir kişi kalbini açar ve ikincisinde - duanın gücü birçok kez artar, çünkü azizler ve melekler aynı zamanda kilisenin üyeleri olan.

Ortodoks Kilisesi, Hıristiyanlık tarihinin büyük ayrılıktan önce(Ortodoksi ve Katolikliğin ayrılması) Ortodoksluk tarihi. Genel olarak, Hıristiyanlığın iki ana kolu arasındaki ilişkiler her zaman gelişmiştir. yeterince zor, bazen ulaşmak açık çatışma. Üstelik 21. yüzyılda bile erken konuşmak tam uzlaşma hakkında. Ortodoksluk, kurtuluşun yalnızca Hıristiyanlıkta bulunabileceğine inanır: aynı zamanda Ortodoks olmayan Hıristiyan toplulukları dikkate alınan kısmen(ama tamamen değil) Allah'ın rahmetinden mahrum. İÇİNDE Katoliklerden farkı Ortodoks dogmayı tanımıyor papalık yanılmazlığı ve tüm Hıristiyanlar üzerindeki üstünlüğü, dogması Meryem Ana'nın Lekesiz Hamileliği doktrini araf hakkında dogma Tanrı'nın Annesinin bedensel yükselişi. üzerinde ciddi bir etkiye sahip olan Ortodoksluk ve Katoliklik arasında önemli bir fark siyasi tarih, tez hakkında mı manevi ve seküler otoritelerin senfonileri. Roma Kilisesi tam anlamına gelir dini dokunulmazlık ve Baş Rahibinin şahsında egemen dünyevi güce sahiptir.

Ortodoks Kilisesi örgütsel olarak yerel kiliseler topluluğu, her biri kullanır tam özerklik ve bağımsızlık kendi topraklarında. şu anda var 14 Otosefal Kilise, örneğin, Konstantinopolis, Rusça, Yunanca, Bulgarca vb.

Rus geleneğine bağlı kiliseler eski ayinler, genellikle şuna kadar kabul edilir: Nikon reformu, arandı Eski İnananlar. Eski Müminler tabi tutuldu zulüm ve baskı, onları liderliğe zorlayan sebeplerden biri de buydu. tenha yaşam tarzı. Eski Mümin yerleşim birimleri vardı Sibirya, Açık Kuzey Avrupa kısmı Rusya, şimdiye kadar Eski İnananlar yerleşti Dünya çapında. Performans özelliklerinin yanı sıra Ortodoks ritüelleri, gereksinimler dışında Rus Ortodoks Kilisesi (örneğin, vaftiz edildikleri parmak sayısı), Eski İnananlar özel yaşam tarzı, Örneğin, alkol içmeyin, sigara içmeyin.

nedeniyle son yıllarda ruhsal yaşamın küreselleşmesi(dinlerin yayılması dünyanın her yerinde, ilk kökenleri ve gelişim bölgeleri ne olursa olsun), olduğuna inanılıyordu Ortodoksluk bir din gibi rekabeti kaybeder Budizm, Hinduizm, İslam, Katoliklik, yetersiz uyarlanmış modern dünya için. Ama muhtemelen gerçek derin dindarlığın korunması, ayrılmaz bir şekilde bağlantılı Rus kültürü, ve ana var Ortodoksluk misyonu, gelecekte edinilmesine izin verecek Rus halkı için kurtuluş.

Makalenin okuyucuları arasında "Din neden güç için bu kadar uygun, zararlı?" KONT'ta ilginç bir tartışma yaşandı. Bu anlaşmazlığın yönü, yazan belirli bir "Işık Savaşçısı" tarafından belirlendi. : "Ortodoksluk ve Hıristiyanlığın birbiriyle hiçbir ortak yanı yoktur! Ortodoksluk, Hıristiyanlıktan çok önce ve Rusya'nın vaftizinden çok önce Rusya'daydı. Ortodoksluk - "Yüceliği Yücelt" (Tanrıların Dünyası) kelimesinden. Ve Hıristiyanlık Orta Doğu'da İsa'dan çok önce ortaya çıktı. Vaftizci Yahya, Yahudileri Ürdün'de yıkanmaya ve vaftiz olmaya zorladı. İsa Yahudilere yanlış yaşadıklarını ve yanlış Tanrı'ya taptıklarını söylemek için geldi! Bu yüzden onu öldürdüler!"

Bu yoruma bir yorum daha yazıldı ve ardından başladı!

İvaniç→ Hafif savaşçı: Yunan Ortodoksluğunda "ortodoksi" kelimesiyle ifade edilir. Yunanca'da sadece "Ortodoksluk" değil, aynı zamanda "doğru düşünme" dir. Doğru düşünmeyi öğrenmeliyiz! Ancak Hakikat olan Allah ile bağı olanlar doğru düşünebilir. Bütüncül yaklaşım, hukuki düşünmenin önemli bir özelliği, koşuludur.

levrek levrek→ Ivanych: doğru düşünme değil, ortodoksluk! "Ortodoksluk" kelimesinin kendisi - "doğrudan görüş", "doğrudan öğretim", "ortodoksluk" anlamına gelir. Sizce bir Yunan Hristiyan kendisi hakkında nasıl "Ben Ortodoksum" diyebilir? Ortodoks? Diyelimki. Ve o zaman "Ortodoks Yahudi" veya "Ortodoks İslam" ifadesini Rusçaya nasıl çevirebiliriz? "Ortodoks Yahudi" mi yoksa "Ortodoks İslam" mı?!

Anton Blagin→ Ivanych: Sizce mevcut "Ortodoksluk" bilgelerin dini mi? İnananlarımızın çoğunda bu özelliği fark etmedim.

İvaniç→ Anton Blagin: "Fark etmediler", çünkü Tanrı'nın armağanı yine kasıtlı olarak çırpılmış yumurta ile karıştırıldı, çünkü bu bir kişinin değil, bir fenomenin özelliğidir. Sizden farklı olarak, birçok büyük Rus Ortodoks bilim adamı, filozof, sanatçı, şair, yazar, müzisyen ve hatta general tanıyorum. Hepsi halkımızın büyük tarihini ve kültürünü oluşturuyor. Ama tek bir "büyük" Rus pagan ve barbar tanımıyorum. Ancak siz de bilmiyorsunuz...

levrek levrek→ İvaniç: neden olmasın? Büyük Vatanseverlik Savaşı zamanlarının pek çok generalini adlandırabilirsiniz - elbette barbar olarak adlandırılamayan ateistler (hangi nedenle?), Ancak Ortodoks olarak adlandırılabilir, ancak Hristiyan anlamda değil. Çünkü gerçek Ortodoksluk bir din değildir! Aksine, felsefi bir doktrin, dünya görüşü. Konfüçyüsçülük gibi.

İvaniç→ Perchik Perchikc: "Ortodoksi", "aydınger kağıdı"dır, yani Yunanca "ὀρθοδοξία" (ortodoksi) kelimesinin en doğru çevirisidir. "Ortodoksi" kelimesi iki bölümden oluşur: "ὀρθός" (ortos) - "doğru, Sağ” ve kelimenin tam anlamıyla “görüş, yargı, öğretim” anlamına gelen “δόξα” (doxa) “olsa da” olarak da çevrilebilir. görkem, onur".

"Ortodoksluk" kelimesi, Ekümenik Konseyler döneminde Hıristiyan sözlüğüne girdi ve Kilise Babaları tarafından çeşitli sapkın öğretilerin zıt anlamlısı olarak kullanıldı - "heterodoksi" (gerçek çeviride - "farklı görüşler, yargılar"). "Ortodoksi" kelimesinin de iki kökü vardır. "Hakların" kökü soru sormaz, kesin anlambilimi "doğru, doğru" dur. İkinci kısım - "zafer" - anlamlarından biri de olan "zafer" kelimesiyle aynı köke sahiptir. "görüş, yargı, doktrin", Örneğin: "bu insanlar kötü şöhretli". Böylece, cümle "Ortodoks Hristiyanlığı" araç "Doğru Hıristiyan Öğretisi". Kaynak: pravoslavie.ru/77663.html

Görünüşe göre Bologna eğitim sisteminin kurbanı gibi görünmüyorsunuz, ama nedense aynı şekilde düşünüyorsunuz ... Din (lat. din- "dindarlık, dindarlık, türbe, ibadet nesnesi") - (bir veya daha fazla) tanrının varlığına, "kutsal", yani. bir tür doğaüstü."

Böylece, herhangi bir dinin beş ana özelliği vardır:

1) dünya görüşü;
2) tutum;
3) uygun davranış;
4) belirli eylemler (kült);
5) tanrıların (bir veya daha fazla) ve doğaüstü ("kutsal") varlığına inanç - ilk dört işaretin temeli olan inanç.

levrek levrek→ İvaniç: kelimeler "görkem" Ve "fikir" veya "öğretmek" Ve "yargı" anlam olarak tamamen farklıdır ve eşanlamlı değildir! Bir şeyi yüceltmek, yüceltmek - kesinlikle anlam olarak eşit değil- bir şey hakkında fikir sahibi olmak. Her durumda, sen yapamazsın"Ortodoks İslam", "Ortodoks Yahudilik" veya aynı "Ortodoks Komünizm" ifadelerini doğru bir şekilde Rusçaya çevirin.

İvaniç→ Perchik Perchik: bu yüzden benim için standart, başlangıç noktası, gerçek, dogma gibi kavramlar var. Sadece onları sıkı sıkıya takip etmeye çalışarak bir mantık inşa edilebilir ve diğer düşünme yöntemleri, çok yaygın bir teşhisle dolu katıksız göreciliğin bir "bataklığıdır"...

levrek levrek→ Ivanych: Bu safsata! Çeviri bir sorun, değil mi? Raporlama noktanızda bir sorun olabilir mi?

İvaniç→ Perchik: Burada filolojik bir "yetenek" olarak parlamaya karar verdiğim fikrini nereden buldunuz? İlk çeviri MGIMO'daki bir profesörden, ikincisi ise bağlantısını sağladığım resmi Ortodoks web sitesinden...

levrek levrek→ Ivanych: Eğer makul biriyseniz, en azından kaynaklarınızın güvenilirliğini düşünmelisiniz. Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte, Rus dili, dini ve dini içeriğe sahip yabancı kökenli birkaç kelime edindi: kilise, gospel, sinod, katolik vb. Ama kelime "ortodoksluk" Rusça edinmedi. Bu sadece Rusça bir kelime! Rusların onu Hıristiyanlığın gelişinden önce tanımadığını mı söylemek istiyorsunuz?! Slavlar daha önce tanrıları övmek zorunda değil miydi? Slavlar tanrılarını doğru bulmadılar mı? Dır-dir Sağ Bir Slav'ın Tanrı'yı övmesi garip miydi?

Bunda mantıksız hiçbir şey olmadığını size ima etmeye çalışıyorum. Ortodoksluk, Hıristiyanlık öncesi bir Slav için hiçbir şekilde bir yenilik değildir!

Bir Müslüman kendisi hakkında "Ben Ortodoksum" diyebilir! Bir Yahudi bunu söyleyebilir! Bir Hıristiyan bunu söyleyebilir! Ama bir Müslüman söyleyemez. "Ben bir Ortodoks Müslümanım". Bir Yahudi de yapamaz! ÇÜNKÜ AYNI DEĞİL!

İvaniç→ Perchik Perchik: Sizin aksine, daha önce de gösterdiğim gibi, kaynaklarım temeldir, yani. belirli bir dünya görüşünün altında yatan Sözcüklere farklı bir anlam yükleme girişimleri veya onların yorumlanması, söylediklerimle nasıl çelişiyor? Bu nedenle, benim için tekrar ediyorum Rusça = Ortodoks. "Rus", bir sıfatla gösterilen tek milliyettir. Diğer tüm milletler "kim?" Sorusuna cevap verir: Almanca, İngilizce, Fransızca. Ve sadece Rusça "ne" dir. Çünkü Rusluk, insan Ruhunun bir niteliğidir. Rusça bir sıfattır. Ve bir Rus her zaman Tanrı'ya bağlıdır. Allah'a bağlı olan o Rus'tur. (N. Berdyaev)

levrek levrek→ İvaniç: "Rus halkı Ortodokstur". katılıyorum Tüm Rus maddi kültürü buna tanıklık ediyor. Sadece Hristiyanlığın bununla hiçbir ilgisi yok! Hıristiyanlık her şeyden önce ilkel seçkinlere empoze edildi! Köylülük, yukarıdan empoze edilen Hıristiyanlığa rağmen Ortodoks kaldı! Shrovetide, ilahiler, Noel zamanı Ortodoks bayramlarıdır. Noel bile (25 Aralık) Güneş'in ufuktan yükselişinin başlangıcına denk gelir. Noel bir pagan bayramıdır.

Anton Blagin: Buna şunu ekleyeceğim: Rusya'da daha önce Slavlar 25 Aralık'ta bir tatil kutladılar. "Noel Güneşi" ve 317 yıl önce düzenlediği I. Peter reformundan sonra Slav takviminden 5508 yıl kadar keserek 25 Aralık'ta kutlamaya başladılar. "İsa'nın Doğuşu" Yahudilerin 8. günde sünnet ettikleri ve Slavlar için Yeni Tanrı yaptıkları ( var ohm) tam olarak 1 Ocak'a kadar. (Say! 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31 Aralık + 1 Ocak = sekizinci gün!).

Bu arada, tebrikler "Yeni Yılınız Kutlu Olsun!" Muhtemelen bu cümleye Slavlarla alay eden Peter I'in kendisi geldi - "Mutlu Yeni Tanrı!" Rusça'da ortaya çıkan "Tanrı" kelimesi, Almanca "Gott" (Tanrı) veya İngilizce "Tanrı" (Tanrı) kelimesinden oluşan bir yeniden yapımdır.

ORTODOKS kelimesinin kökeni ve gerçek anlamı konusunda, "Ortodoksluk, Hıristiyanlıktan ve Rus vaftizinden çok önce Rusya'da vardı" diyen "Işık Savaşçısı" lakaplı okuyucunun bakış açısını ve bunu söyleyen "Perchik Perchik" in bakış açısını destekliyorum. "Ortodoks" ve "Ortodoks" aynı şey değil!" Ve ne "Hıristiyanlığın gelişiyle, Rus dili, dini ve dini içeriğe sahip yabancı kökenli birkaç kelime edindi: kilise, İnciller, sinod, katolik vb. Ancak Rus dili "ortodoksluk" kelimesini edinmedi. Bu sadece Rusça bir kelimedir!"

Gerçekten, anlamı son derece açık görünen "doğru" ve "övgü" olmak üzere iki kökten oluşuyor. Ancak bu anlam, yalnızca dikkatimizi eski Slav geleneğine çevirirsek - Rusya'nın kuzeyinde 25 Aralık'ta Güneş'in kış tatilini ("Kolyada Noeli") kutlamak için tamamen ortaya çıkar.

Okuyucu Perchik Perchik yukarıda şunları yazdı: "Noel, güneşin ufuktan doğuşunun başlangıcında düşer". Açıklığa kavuşturacağım: uzak atalarımız, her yıl 22 Aralık'a denk gelen yılın en kısa gününün başlamasından sonraki üçüncü gün Güneşin Noel'ini kutladılar. Bu gün Kuzey Kutbu'nda (Kuzey Kutup Dairesi çizgisinin ötesinde), eski Slavlar arasında kendi adına sahip olan eski, sonbahar-kış Güneşi "öldü" - Atış veya Horst. Ve 25 Aralık'ta, üç gün sonra, yeni bir Güneş doğdu, Slavların adını verdiği Bebek Güneş - Kolyada. Ona bebek dediler çünkü bu "yeni doğmuş" Güneş ışık veriyordu ama ondan hala çok az ısı geliyordu. Ve zaten güç kazanmış olan ve kış uykusundan sonra doğayı uyandıran bahar Güneşi, eski Slavlar tarafından vaftiz edildi. Yaril. Ateşli, güçlü demektir.

Bu nedenle, eski zamanlarda Slavlar, yıl boyunca Güneş için "farklı yaşını" ve farklı gücünü gösteren üç farklı isim kullandılar:

İşte burada - Slavların en eski "pagan inancı"! Ve eski Slav "diller" kelimesini ("halklar" anlamına gelir) modern Rusçaya çevirirsek, o zaman Hıristiyan rahipler tarafından kitle bilincine getirilen olumsuz anlam, "pagan inancı" ifadesinden tamamen kaybolacaktır, çünkü sonuç olarak elde edeceğiz - Slavların "halk inancı"! Burada yanlış olan ne?

Halk - diğer şeylerin yanı sıra, anlamı - basit.

Kime yüceltilmiş uzak Ortodoks atalarımız, nasıl bir Tanrı?

Tabii ki, sıcaklığı ve ışığı olmadan Dünya'da yaşam olmayacak olan Güneş'i övdüler! Kışın, soğuk havanın başlamasıyla birlikte, özellikle evde merkezi ısıtma kapalıysa, bunu özellikle net bir şekilde anlarsınız!

25 Aralık'ta, Güneşin Noel'inde, Rusya'da Güneş'in ateşini taklit eden büyük bir ateş yakma ve onun etrafında yuvarlak bir dans - bir daire içinde hareket - düzenleme geleneği vardı.

Ateşin etrafındaki bu hareket, şimdi dedikleri gibi, mutlaka "saat yönünde" düzenlenmişti. Yani insanlar ateşin etrafında "sağa dönüş" yaptılar. işte buydu Ortodoksluk!

Atalarımız neden ateşin etrafında bu özel hareket yönünü seçtiler? Ve neden tam tersi değil?

Bunun açıklaması da basit.

Dünyanın Kuzey Yarımküresinde, Rusya'da veya başka bir Avrupa ülkesinde, İngiltere'de veya Kuzey Amerika'da yaşıyorsanız, Güneş'in gökyüzünde nasıl hareket ettiğini kendiniz izleyin. Dünyanın Kuzey Yarımküresinde, gökyüzünde gözle görülen Güneş hareketi soldan sağa ve dünyanın Güney Yarımküresinde - ters yönde, sağdan sola gerçekleşir. Bunun nedeni, aşağıdaki şeklin açıkladığı gök mekaniğidir. Aslında, bu Dünya gezegeni Güneş'in etrafında ve saat yönünün tersine döner ve gezegenimizin hareketini hissetmediğimiz için, bize bu Güneş Dünya'ya göre hareket ediyor gibi görünüyor.

Yaz aylarında, yaz gündönümü 22 Haziran'dan sonra geldiğinde ve Kutup günü Kuzey Kutup Dairesi çizgisinin ötesinde başladığında, Kuzey Kutbu sakinleri benzersiz bir fenomeni gözlemleme fırsatına sahip olurlar - Güneş bütün gün ufkun ötesine geçmez ve sadece yuvarlak bir dans ilkesine göre gökyüzünde yürür. Soldan sağa doğru hareket ettiği açıkça görülmektedir.

Güneşin bu hareketini, şenlikli bir ateşin etrafında yuvarlak bir dansla hareket ederek tekrarlamak, eski Slavların geleneğindeydi. Dediğim gibi, bu geleneksel ORTODOKSİ idi. Ve insanların yuvarlak bir danstaki bu hareket yönüne, "Güneşe göre" anlamına gelen POSOLON adı verildi.

Eski Slavların POSOLON kelimesiyle aynı olan bir işareti, bir sembolü bile vardı, işte burada:

Bu bir gamalı haç değil! Bu Tuzlama! Bu işaret dönüşü sembolize eder ve dönüş yönünü gösterir - saat yönünde.

POSOLON ve ORTHODOXY işaretinin birbiriyle ayrılmaz bir anlamsal bağlantısı vardı!

Halkımız tüm bunlara eski zamanlarda sahipti, ancak yüzyıllar boyunca hepsi İncil'deki "insan ırkının düşmanları" tarafından saptırıldı!

RUS ORTHODOXY'nin yapmaya çalıştığı son sapkınlık Naziler 20. yüzyılın başında, anlamsızlık ve aldatmaca yüzünden, geçmişimizi daha da karalamak için bu "Aryan" İskandinav temasını kullanmaya karar veren.

Şu iki tarihi fotoğrafa bakın. Burası Berlin, 1936, Olimpiyat stadyumu. Spor festivalinin dekorasyonu, fotoğrafta henüz yakılmamış geleneksel "Aryan" ateşinin etrafındaki "gamalı haç alayı" idi. Nazilerin ne yönde ilerlediğine dikkat edin.

Sola! Güneşin hareketine karşı!

Bu, eski Slav sözde "Aryan" kültürüne yabancı olan LEVOSLAVIA! Başka bir deyişle, bu sapkınlık Aryan tarikatı!

Bunun neden yapıldığını ayrı bir makalede anlattım: "Nazizm, kendilerini gizlemek için kendilerine "Aryan" diyen Yahudiler tarafından doğdu!"

RUS ORTODOKSLUĞUNUN sapkınlığının en son, en ünlü vakasından bahseden bendim ve daha önce Rusya'nın Hıristiyanlaştırıcıları tarafından "pagan inancının" böyle bir sapkınlığı yapıldı.

Rusya'yı Hıristiyanlaştıran bu kişiler, eski Slav bayramlarını tatil gibi kilise Yahudi-Hıristiyan bayramlarıyla değiştirmeye başlamakla kalmadılar. "Noel Güneşi" olarak değiştiler "İsa'nın Doğuşu", bu yüzden hala içerideler YANLIŞ"Hıristiyanlıklar" ORTHODOXY'yi LFTODOXY olarak değiştirdi!

Aynı zamanda, onların "Tanrı kurumu" Rusya'da hala "Rusça" olarak adlandırılıyor. Ortodoks LEVOSLAVYA'nın yüzyıllar boyunca kurulmuş olan geleneğine rağmen Kilise"!

"Halk Slav inancının" ikamesi nasıl oldu? sözde Hıristiyan, dedi ünlü Sovyet ve Rus filolog, göstergebilimci, dil ve kültür tarihçisi Boris Andreyeviç Uspensky.

"... Hristiyan Kilisesi'nin bir dizi ayin ve sembolünün tamamen açık ve şüphesiz ki, pagan kökenli..."

Modern Kilise tarihçisine göre, Hristiyanlık birçok "pagan dini" biçimini benimsedi ve kendi yaptı, çünkü Hıristiyanlığın tüm fikri bu dünyadaki tüm biçimleri yenileriyle değiştirmek değil, onları yeni ... içerikle doldurmak!

"Suyla vaftiz, dini bir yemek, yağla mesh etme - tüm bu temel dini eylemler Kilise tarafından icat edilmedi, yaratılmadı, hepsi zaten insanlığın günlük dini yaşamında vardı. Kilise, "putperestlik" için yaygın olan birçok din biçimini Hıristiyanlığın hizmetine çevirdi.

Tıpkı paganların 25 Aralık'ta yenilmez Güneş'in doğumunu kutladıkları gibi, Hıristiyanlar da insanlara "Hakikat Güneşi"ne tapınmayı öğreten Mesih'in Doğuşu kutlamalarını bu güne tarihlendirdiler. Aynı tarih, Epifani'nin tarihi oldu. Bilindiği gibi, para kazanmayan askerlere yönelik kilise kültü, Dioscuri'nin pagan kültüyle pek çok ortak noktaya sahiptir.

Hristiyan bayramlarının pagan bayramlara uyarlanmasından bahsetmişken, ayrıca tatilin Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesiİskenderiye Kilisesi tarafından şenliklere karşı kurulan 29 Ağustos altında İskenderiye Yeni Yılı.

Bayram Bakire Doğuşu 8 Eylül ve 12 Ocak'ta Meryem Ana Konseptleri Asya'da kuruldu. Olimpiyatlara karşı.

Tatil Rab'bin Başkalaşımı, 6 Ağustos - Ermeni-Kapadokya kökenli, Ermenistan'da kuruldu Ross'un pagan bayramının aksine.

Başmelek Mikail Günü, 8 Kasım - İskenderiye kökenli, Mısır Kilisesi tarafından Mısır tanrıçasının onuruna yapılan kutlamalara karşı bir ağırlık olarak kurulan eski Rab'bin Vaftizi bayramının yerini aldı.

Böylece Kilise, olduğu gibi, halk şenliklerine Hristiyan kapsamı verirken, doğal olarak bazı pagan ayinlerinin korunması gerekiyordu, ancak bunlar yeni içerik aldı ve Hristiyan fikirleri açısından yeniden düşünüldü.

Ve tam olarak aynı şekilde, "pagan tapınaklarının" yerine Kiliseler yerleştirildi ve Hıristiyanlık yayıldıkça pagan rahipler (yerini) Hıristiyan din adamları aldı.

Gördüğümüz gibi, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarına kadar uzanan "kilise paganizmi" uygulaması Bizans'ta ve ardından Rus Kilisesi'nde korunmuştur. Buna göre, hem genel hem de yerel bir dizi ayin ve genel olarak bir dizi kült davranış anı, Hıristiyanlıkta şüphesiz bir pagan kökenini ortaya koyuyor ... ".

Tarihin gösterdiği gibi "kilise paganizmi" uygulaması, Hıristiyanlaştırıcılar tarafından tüm Slav halk geleneklerini ve inançlarını çarpıttıkları, onları gerçekle değil (herkesi ikna ettikleri gibi), doğal olmayan (zıt) anlamlarla doldurdukları gerçeğine indirgedi.

Ve bunun en bariz örneği sapkınlıklar popüler ("pagan") inançlar - ORTHODOXY'nin LEFTODOXY'ye dönüşmesi!

İşte birçok ansiklopedide yer almış bir hikaye.

"12 Ağustos 1479'da Moskova Büyükşehir Geronty, Rus Kilisesi'nin ana katedral kilisesini - Moskova kentindeki Varsayım Katedrali'ni kutsadı. Kutsama sırasında, büyükşehir bir geçit töreni yaptı anti-tuz, yani insanları katedralin etrafında gezdirdi güneşin hareketine karşı.

(1936'da Naziler de Berlin'deki stadyumda "Aryanlar" kılığında yürüdüler! - A.B.'nin yorumu)

Büyük Dük İvan III bunu öğrendiğinde bundan memnun kalmadı ve büyükşehire kızdı. Doğal olarak, prens ile büyükşehir arasında bir anlaşmazlık başladı. Anlaşmazlığı çözmek için, rahipler-katipler kayıt için kitaplarına bakmaya başladılar, İbadet sırasında nasıl doğru hareket edilir? ancak içlerinde hiçbir şey bulamadılar. Sonra başrahipler ve başrahipler, metropolü savunmak için konuştular. Büyükşehir'i haklı çıkaran bir başrahip, Yunanistan'daki Athos Dağı'nda anti-güneş alayını gördüğünü söyledi.

Prens, görüşünü desteklemek için Rostov Başpiskoposu Vassian'ı ve Chudov Manastırı'nın Archimandrite'ı Gennady'yi çağırdı. Rus kökenli. Metropolitan Gerontius, görüşlerinin aksine, diyakonun tahtın etrafında "Güneşe karşı" "güneş" yaptığını aktardı. Başpiskopos ve arşimandrit Prens İvan III'ün davetiyle görüşlerini desteklemek için şunları söyledi: "Doğru güneş Mesih'tir, ölüme gelin ve cehennemi ve özgür ruhları bağlayın ve bunun için Paskalya'da geldiklerini, ayrıca Matins'te temsil ettiklerini söylüyorlar."

Böylece, iki rahibin desteğiyle, prens ikna olmadı ve Metropolitan Gennady'nin o zamana kadar Moskova'da oldukça fazla olan yeni inşa edilen kiliseleri kutsamasını yasakladı.

1480'de Akhmat'ın işgalinden sonra, 22 Temmuz'da 1481'de dini tartışma yeniden başladı. Büyük Dük'ün yanında sadece iki kişi vardı: Rostov Başpiskoposu Joasaph (Vassian çoktan ölmüştü) ve Archimandrite Gennady. Geri kalan her şey büyükşehir tarafındaydı.

Prens inatla yerini korudu, çünkü büyükşehir Simonov Manastırı'na gitti ve prense, prens teslim olmazsa büyükşehirden tamamen ayrılacağını duyurdu ...

Ayrıca ansiklopedide yer alan anlatıma göre Hz. "Prens İvan III istifa etti, oğlunu tahtına geri dönme talebiyle büyükşehire gönderdi. Büyükşehir geri dönmedi. Sonra prens kendisi büyükşehire gitti, her şeyden suçlu olduğunu ilan etti, her şeyde büyükşehire itaat sözü verdi ve hareket yönüne gelince, eski günlerde olduğu gibi ve emrettiği gibi büyükşehir iradesine verdi ... "

17. yüzyılın ortalarında, Patrik Nikon tarafından gerçekleştirilen kilise reformu, Rusya'daki tüm kiliseleri etkiledi ve tüm ayinleri "Yunan modellerine göre" birleştirdi. Ancak Nikon'un yenilikleri Rus halkının bir kısmı tarafından kabul edilmedi. Kilisede bir ayrılık vardı. Eski Rus ("pagan" veya "Aryan") geleneklerini onurlandırmaya devam edenler ve "alaylar" sırasında Güneş ("tuzlama") yönünde yürüyenler ve bu şekilde kalanlar Rus Ortodoks, bunlara "Eski Müminler" denilmeye başlandı. Ve "yeni inananlar", "haç alayı" sırasında rahipleri itaatkar bir şekilde takip etmeye başladı. güneşin hareketine karşı, yani saat yönünün tersine ve böylece... Sol-Ortodoks Hıristiyanlar oldu.

neden yürümeye ihtiyacın var güneşe karşı? kim onlar bu şekilde yüceltmek? - Yahudi-Hıristiyan rahipler tarafından kandırılan inanan insanlar artık anlamıyorlar ama dedikleri gibi onlara gitmeleri söyleniyor, bu yüzden peşlerinden gidiyorlar ... nedenini bilmeden!

Hristiyan İncillerinde hakkında tek bir söz bile söylenmeyen yeni bir sözde "Hıristiyan" geleneğinin biz Slavlar için değeri nedir?

Açıkçası, bu sadece "değerlidir" çünkü artık insanlarımız, inananları aldatmak için kendilerine "Kurtarıcı İsa'nın takipçileri" adını veren ve kendileri ruhlarındayken onlar tarafından icat edilen bir üniforma giyen Yahudi rahiplerin liderliğini takip ettikleri için Rus, Slav her şeyden nefret edenler, 2012'de "ÇHC" nin şu anki başkanı olan aynı Kirill Gundyaev gibi: https://youtu.be/VYvPHTYGwVs

"Ve Slavlar kimdi? Barbarlardı! Barbarlar! Anlaşılmaz şeyler söyleyen insanlar. Bunlar ikinci sınıf insanlar! Neredeyse hayvan! Ve aydınlanmış insanlar onlara gitti ..."

Ve geldiler. Ve saptırılabilecek her şey, saptırılmış!