Възприемането на историята от професионални историци и любители историци се различава преди всичко по това, че професионалистите възприемат историята като вид абстрактна картина. Истината за тях е написаното в трудовете на техните предшественици и в учебниците. За тях откъде точно идва Рюрик, от Швеция или от балтийските държави, е само въпрос на нова статия. Докато аматьорите възприемат историята като жив процес. На първо място, процесът, довел до настоящия ни живот, процесът, който осигури появата на нещата и условията около нас. Всеки предмет, всяко явление има своя история, а аматьорите - по правило са аматьори, защото са увлечени от историята на нещо, което ги вълнува, и затова за тях въпросът откъде точно идва Рюрик вече не е просто научно-абстрактен въпрос, и въпросът за произхода на нашата държавност, въпросът за историята на нашите предци... Разбира се, те са по-пристрастни - но и по-страстни; от друга страна, тези, които не са запалени по това, което правят, също се оказват предубедени, но към нещо друго... Така че всичко си има история и като върнем времето назад за всяко явление около нас, можем да стигнем до моментът, в който „всичко е неясно“. Тук професионалните историци мълчат, в смисъл, че след като не могат еднозначно да кажат накъде водят нишките от историята на съответния народ или явление, смятат, че „там всичко е било различно“. Един аматьор обаче не може да спре на този резултат. Разбира се, тогава всичко става много спекулативно и вероятностно - но е необходимо поне да си представим как МОЖЕ да е било там, по-рано, стъпка по-навътре от известното. Например страната Унгария. Веднага да кажа, че една държава е и територия, и народ, и държавни институции, и език - и всички те може да имат различна история. Тоест, предците на тези, които сега живеят тук, са дошли тук отнякъде (по някое време). Някога (и някъде) техният език се е развил. А преди това е могло да има други народи, които чрез смесване са дали началото на сегашния; и други народи са живели на тази територия... Така че е изненадващо, че Унгария е страна, в която официалният език е класифициран като угро-фински, но в същото време наоколо има изцяло славяни. А в самата Унгария има много славянски общности и имена, а езикът има почти повече славянска лексика, отколкото угро-финска. Вярно, любопитно е, че се формира нещо като „пояс от неславяни“, рязане славянски земина две: Австрия, Унгария, Румъния, на юг от които са Славянска Сърбия, Хърватия, България и др., на север - Полша, Чехия, Словакия (и ние, Украйна и Беларус). Поясът от морето до Алпите, откъдето започва „притежанието на германските езици“. Тази ситуация трябваше да възникне по някакъв начин! Тоест чисто теоретично може да има три варианта. Може би славяните са проникнали от юг на север или от север на юг, заобикаляйки вече установените неславянски държави. Но също така е възможно говорещите други езици да „разрязват“ вече установения славянски масив. И така, оказва се, че историята на Унгария е много тясно свързана с историята на славяните. Съзнателно не взех предвид нищо вече известно - анализирах само съществуващата ситуация, проверена пряко от нашия опит (имах възможност да слушам полска, българска и унгарска реч, за да преценя приликата на първите две с нашата - и несходството на третия, макар и с пресичащи се думи). Езикът не възниква моментално и по искане на един човек - той е сложна система, служещи за комуникация между хората. Къде и кога е могъл да се развие унгарският език, така че дори след 1000 години съществуване сред славяните (както и под влиянието на турски, немски - когато Унгария е принадлежала на Турция, Австрия) - да запази своята самобитност? И така, както според нашите хроники, така и според западните хронисти, унгарците идват в Панония през 9-10 век (ок. точна датаможе да се спори - първият набег в Европа през 862 г. е в Каринтия, но те се „заселват“ едва след поражението при Лех през 955 г., въпреки че „Унгария“ е спомената още през 920 г. от Екехард). Преди това се споменава, че живеят някъде близо до печенегите (Константин Порфирогенет ги нарича „тюрки” и трябва да вземем предвид това – подозирам, че много племена, считани за „тюркски”, се считат за такива именно поради това име, дадено на от Константин, но в действителност езикът на тези „турци“ е унгарски, или по-скоро сроден, прародител на унгарския). Сега сме достигнали границата на „писаната история на унгарците“ и навлизаме в царството на спекулациите и археологията. Константин Порфирогенет пише най-пълно за унгарците преди появата им в Унгария. Вярно, все още трябва да разберем, че неговите турци и унгарците от западните източници са едно и също цяло. И така, в главата „за народите, съседни на турците“, Константин пише: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/frametext13.htm Според описанието това определено е Унгария (това бяха унгарците който унищожава Великоморавия и се заселва в нея в началото на 10 век). От друга страна, Константин пише за самите „турци”:

Има около десет милиона жители. Обитават и Румъния (около 2 милиона души), Словакия и много други територии не само на евразийския континент, но и в Америка и Канада.

Колко са там?

Общо маджари на глобусоколо четиринадесет милиона души. Основният им език е унгарски. Има и много диалекти, които правят речта разнообразна в зависимост от района.

Маджарите са много древен народ, чиято история може да се изучава дълго и увлекателно. Писмеността се развива от десети век. Най-разпространената религия е католицизмът. Повечето от останалите са последователи на лютеранската и

Откъде са дошли?

Съвременните маджари описват своя произход по следния начин: преди това те са били номадски малки племена, занимаващи се главно с отглеждане на добитък. Те идват от земите на изток от Урал.

В зората на първото хилядолетие тези хора следват басейна на Кама, след което се заселват на северния бряг на Черно море. По това време те трябваше да се подчиняват на управляващите народи на тази територия. В края на IX век маджарите се издигат и заселват по бреговете на река Дунав.

Тук те останаха дълго време, защото тази територия имаше всичко за заседнал начин на живот. Маджарите по своята същност са земеделци. През единадесети век тези хора стават част от унгарската държава и приемат католицизма.

Така древните маджари се сляха с унгарския народ, създавайки анклави. Местните жители ги приеха. Заслужава да се отбележи, че в Унгария от онова време, дори и без маджарите, имаше много различни националности, които взаимно се обогатяваха културно и духовно.

Официално за писане първо се използва латински, а след това немски. Именно от тях научих много термини. Маджарите са част от огромен кипящ котел, чието съдържание се променя и прелива от едно място на друго през вековете.

Също така някои представители на този народ напуснаха територията на Унгария, за да се заселят в красивите земи на района на Източните Карпати. През 16 век царува османско иго, което засяга и Унгария, така че нейните граждани трябва да бягат на север и изток.

В държавата има значително по-малко хора. Когато Австро-турската война приключи и освободителното движение беше потушено, Хабсбургите завладяха унгарските земи. Германските колонисти са заселени на територията на Унгария. С течение на времето маджарите се променят като народ. Историята и културното наследство претърпяха значителни промени по това време, защото националните противоречия само нарастваха.

Силата на държавата се засилила и всички преселени народи били подложени на маджаризация. Така Унгария става независима република.

Кой от тях беше добър в какво?

Започват да се формират различни групи унгарци. Маджарите не са малка група жители, а цял народ, колкото многоброен, толкова и разнороден. От осемнадесети век тези групи са запазили своите отличителни характеристики. Разбира се, всяко селище си имаше своя силна страна, нещо, в което бяха различни и в което бяха по-успешни от своите съграждани.

Например жителите на планините (палоци и майка) се отличаваха с голямото си умение да бродират върху кожа и лен. Хората от Шаркьоз са запомнени от потомството главно с отличните си умения в създаването на декоративни изкуства и облекла. На запад от Трансдунавския регион през Средновековието се формират групи в териториите на Хетес и Гоцей. По постижения в материалната култура те най-много приличали на своите съседи – словенците.

На територията, измита от реките Раб и Дунав, се намират хората Рабакез. Куманите, известни още като куни, потомци на куманите, почувствали настъплението на татаро-монголите през тринадесети век, както и ясите, получават земя от кралете на Унгария. Като гъба те попиха култура и език. Така се появиха водачите.

Ами днес?

А сега, векове по-късно, каква е унгарската нация? Маджарите не забравят своя произход и почитат историята. Днес Унгария се счита за доста развита държава. На високо нивофункционират промишлеността и секторите на услугите. Селското стопанство обаче също играе голяма роля, тъй като тези земи са все още плодородни и плодородни, а технологичният прогрес само отваря нови възможности за неговото отглеждане. Както скотовъдството (което първо започва да изхранва унгарците), така и селското стопанство са добре развити.

Как започна всичко?

В древни времена низинните територии на страната на изток се отличават с развитието на скотовъдството. Коневъдството е особено популярно в Южна Унгария. Има много ползи от свиневъдството. Унгарците черпят знания за изкуството да обработват земята от тюркоезичните прабългари, както и от славяните. Това е отразено дори в тогавашния речник на изброените по-горе народи.

Житото хранело най-много маджарите. Основната фуражна култура беше царевицата. През осемнадесети век започват да се отглеждат картофи. Винопроизводството и отглеждането не бяха оставени без внимание градински дърветаи различни зеленчуци. Обработвали се лен и коноп. Специално внимание може да се обърне на красивата и уникална бродерия, дантела, а творбите са отлични и при обработката на кожа. Съвременните унгарци уважават своите традиции и се опитват да запазят древните обичаи.

При какви условия са живели?

Селата на унгарците били доста големи и те също се заселвали в чифлици (най-вече в източната част на Унгария). Днес огромното мнозинство от населението на щата са градски жители. Градове като Печ, Буда, Гьор и други са оцелели от Средновековието до наши дни.

Освен това те образуваха селища, коренно различна от класическата представа за мегаполиси. В миналото са били населени със селяни, откъдето идва и името – земеделски градове. Днес разликата между двата типа градове не се усеща толкова силно.

Въпросът откъде идва името, което съседите му дават на хората, винаги е предмет на дебат сред учените. Името, което представителите на народа си дават, обикновено е обвито в не по-малка мистерия.

Тази статия предоставя малко информация за това как се нарича европейският народ на маджарите, които са държавно образуващият народ в Унгария, и как ги наричат ​​другите европейски нации, както и интересни факти от историята на вековните скитания на унгарците хора, техните взаимоотношения с различни държави и създаването на собствена държава.

Статията съдържа и кратко описание на националната култура на Унгария и нейните традиции, тоест съдържа отговора на въпроса: „Кои са маджарите?“

Второ име

Примери паралелно съществуванеИма много две или повече имена за една и съща нация.

Така племената на келтите, които са живели през Средновековието на територията на съвременна Франция, са били наричани гали от жителите на Римската империя. Името Германия също идва от латински. Самите коренни жители на тази страна се наричат ​​взаимно „дойч“.

Името "германци" има руски корени. Така че в древна руснаричаха всички хора, които говореха чужди, неразбираеми езици.

Същото се случи и с китайския народ. Самите китайци наричат ​​нацията си "Хан". Руското име „китайски“ е русифицираното име на династията, управлявала Китай по време на първите посещения на руски пътници в тази страна.

Думата "Китай", която се използва в английски език, се случи по подобен начин. Европейските търговци дойдоха за първи път в Китайската империя, когато на власт бяха владетели от династията Чин.

Какви са маджарите?

Що се отнася до историята на произхода на маджарите и името на този народ, съществуването на много имена за тях се дължи на факта, че в продължение на много векове унгарците са водили номадски живот, от време на време се преместват на ново място . Те или се оказаха завладени от други племена, или самите те действаха като завоеватели. Свързвайки се с други народи, всеки от които даде на това племе име, съответстващо на правилата на фонетиката на даден език, те се придвижиха напред от бреговете на река Волга до мястото на сегашното си пребиваване.

Така маджари е името на унгарците, което самите те използват.

Езикът ще ви отведе в Киев...

Въпреки значителното географско разстояние, през което този народ трябваше да премине в процеса на дълга миграция, езикът на маджарите остана непроменен. И днес унгарците говорят на същия език на своите предци, който е възприет в древността в района на Волга. Този език принадлежи към угро-финската група Индоевропейски езици. Най-близките роднини на маджарския език са езиците, говорени днес от народите Ханти и Манси, живеещи на територията на Руската федерация.

Разбира се, с толкова дълго съществуване в условията на номадски живот, той не можеше да не усвои някои елементи от чужди езици. Известно е, че повечето от заемките в унгарския език имат тюркски корени. Причината за това е, че през Средновековието унгарците са били постоянно нападани от различни номадски тюркски племена, включително хазарите, които многократно нападат Русия.

Башкирите са роднини на маджарите

Интересно е, че в средновековните персийски хроники се споменава за маджарите, които също се наричат ​​башкири в същите документи. Историците смятат, че древните унгарци биха могли да бъдат изтласкани обратно от печенегските племена от територията на техните предци в района, където се намира съвременна Башкирия. В самата Унгария дори през тринадесети век са запазени устните народни предания, че в древността техният народ е живял в други земи и е имал своя държава, наречена Велика Унгария.

Тази страна се намираше в Урал. Съвременните историци казват, че хипотезата за произхода на башкирите от народите на угорската група звучи доста правдоподобно. Башкирите могат да променят езика си на сегашния, принадлежащ към тюркската група, след миграцията на част от хората в района на Черно море.

Поредното преместване

След като напуснаха Урал, маджарите се заселиха в област, наречена Левадия. Тази територия е била заета от различни племена преди тях, вкл славянски произход. Възможно е точно по това време да се е появило европейското наименование на маджарите - унгарци.

В продължение на много години скитания и военни конфликти със съседните племена, маджарите се превърнаха в опитни воини. Случвало се е страни, с които унгарците са установили търговски отношения, да се обръщат към тях с цел да ги използват като наемни войници.

Известен е дългогодишният военен съюз на маджарите с хазарите, когато хазарският крал изпраща маджарски войски, първо да успокои въстаналите жители на един от градовете под негов контрол в Крим, а след това да воюва с печенезите в територия, където по-късно се формира унгарската държава.

Традиционни дейности

Трябва да се кажат няколко думи за културата на маджарите и техните традиционни дейности.

Това ще помогне да се разбере по-добре въпросът „кои са маджарите?“

През Средновековието, когато племената на древните маджари са живели в района на Волга, техните традиционни дейности са били риболовът и ловът. По това те малко се различаваха от всички други угорски племена. По-късно, по време на тяхното преселване, една от основните дейности на унгарците стават военни нападения срещу народи, по-слабо развити в производството на оръжия и военни занаяти. Когато унгарците се заселили на днешната територия, заседналият им начин на живот им позволил да се занимават със скотовъдство и земеделие. Унгарците са известни като отлични коневъди, както и опитни винари. През двадесети век мощният скок в развитието на технологиите позволи на много унгарци да напуснат селскостопанската работа и да намерят работа в производствения сектор. Според последното преброяване на населението в Унгария повечето граждани на страната живеят в големи и малки градове.

Най-популярната професия сред съвременните маджари стана работата в сектора на услугите и производствената работа.

Костюм

Националната женска носия на унгарците се състои от къса ленена риза с широки ръкави. Също и за национал Дамски дрехиТази страна се характеризира с широки поли, а в някои райони дори носеха няколко поли. Задължителни елементи на традиционния мъжки костюм са риза, тесен елек и панталон. Сламената шапка най-често се използва като украса за глава. лятно времеи кожена шапка през зимата. Появата на жени на публични места без прическа се счита за неприемлива.

Затова унгарските жени винаги носели шалове или шапки. Подобен стилоблеклото е характерно за много народи на Закарпатието. Брам Стокър описва добре какъв народ са маджарите, народните традиции и бит на този народ в известния си роман „Дракула“.

Много източници сочат, че най-ярката черта на националния манталитет на унгарците е тяхната гордост от факта, че принадлежат към тази конкретна националност.

Музиканти и поети

Говорейки за народна култураи изкуството на маджарите, заслужава да се споменат многобройните форми на устно творчество: това са лирически балади и народни приказки за смели воини, които съществуват както в поетична, така и в прозаична форма. Следователно маджарите са много надарен народ от поетична гледна точка.

Музикалните произведения също придобиха световна слава. Създаден от унгарския народ. Най-известните унгарски национални танци, станали популярни далеч извън границите на страната, са чардаш и вербункос.

Маджарите са силно музикална нация.

В унгарските произведения на музикалната култура можете да чуете ехо от влиянието на музикалните традиции на други народи, включително циганска, френска и немска музика.

12 октомври 2012 г., 17:16 ч

Преселение на народите и история на маджарите.

Не е обичайно да наричаме съвременната епоха, като например периода в началото на нашата ера, времето на Великото преселение на народите. Днешните етнически групи в по-голямата си част са заели своите географски територии от дълго време. Това обаче не означава, че и сега не се случват масови миграции. Десетки милиони хора само през нашия век са се преселили от Европа и в по-малка степен от Азия в страните на Америка, от Китай, в Южна и Югоизточна Азия и др. У нас само през последните три десетилетия, милиони руснаци и украинци се преместиха в Казахстан. Никой от нас няма да се изненада да срещне грузинец отвъд Арктическия кръг или да срещне якут, мордвин или азербайджанец в Кушка.

И историята познава случаи, когато цял народ или голяма част от него веднага се мести от мястото си. За примери за това изобщо не е необходимо да се обръщаме назад към много далечното минало. През 1916 г., по време на Първата световна война, властите на Турската империя започват да изтребват асирийския народ (айсори), живеещ в източната част на Мала Азия и Иран. Шовинистично настроените лидери на империята, мюсюлмански фанатици, се възползват от военната лудост в страната, за да се опитат да унищожат асирийските християни, както и арменските християни. Асирийците отчаяно се съпротивляваха, заеха периметърна отбрана и в продължение на две години „не отблъснаха, отстъпвайки, ударите на регулярните турска армияи „свободни“ отряди от бандити. И тогава те напуснаха родината си, или по-точно от тази част от нея, която принадлежеше на Турция. Така асирийците се появяват в Русия, САЩ, Ирак, Сирия и много други страни.

Нашата планета има бурно минало; повече от веднъж или два пъти народите са се оказвали в същото положение като Изор през 1916 г. - под заплахата от унищожение или поробване. И те се отдръпнаха от тази заплаха.
Дори хуните, които по-късно станаха страховити завоеватели на половината свят, се втурнаха на запад от своята Монголия, след като бяха победени от китайските армии там. По пътя те от своя страна се превърнаха в заплаха за много племена, също принудени да се движат - понякога като част от хунските орди, понякога пред тях, понякога тези племена „се разпръснаха встрани“, тръгнаха на север и юг от пътят на свирепите завоеватели.
След като монголите завладяват района на Средна Волга, волжките българи, които живееха тук, до голяма степен се преместиха на север, превръщайки се в една от частите на възникващия чувашки народ. Тук могат да се дадат много подобни примери.
Но често миграциите на племена и народи имат други причини. Хиляди хора, които изобщо не са застрашени от външен враг, се надигат и търсят по-добър живот на нови места. Ето как северната част на европейската част на Русия и Сибир са освоени от руския народ. Ето как някога скитите идват в Северното Черноморие, като изгонват или разтварят кимерийските племена, живели тук преди тях. Ето как германските племена на готите се преместиха от Северна Балтика на юг, към Черно море, в началото на нашата ера.
В същото време самото заселване на хората може да се случи бавно, простиращо се в продължение на векове?
У нас горските ловци и еленовъдите - евенките - живеят на малки групи в почти целия обширен Сибир. Непроходимата тайга става тяхна родина за няколкостотин години, след като евенките, които преди това са живели само в южната част на Сибир, успяват да намерят начини за лов и движение, които ги правят господари на горите.
В предговора към книгата на съветския евенкийски учен-историк А. С. Шубин професор Е. М. Залкинд пише: „Изглежда почти невероятно как племена на такова ниво на развитие са могли да завладеят колосални пространства, да преодолеят трудностите на много месеци, а понякога и много години. на пътуването. Но всъщност, колкото по-навътре в историята, толкова по-малко важен е факторът разстояние. Където и да отиде евенкът в тайговите си скитания, той намираше мъх мъх за своите елени, животни за лов, кора и стълбове за палатки. И толкова по-лесно му беше да се отдаде дълго пътешествие, тъй като по това време факторът време не играе никаква роля. години, прекарани на едно място, години, прекарани в пътуване до нови места, всичко това не промени нищо в обичайния начин на живот.
Разбира се, думите за ролята на времето и разстоянията могат да се отнесат не само към евенките, но и към много други номади.
Не е ли вярно, това обяснява много за относителната лекота, с която древните племена са се преместили от това място в търсене на по-добри – или поне не по-лоши – места по лицето на земята.
Кипчаците (половците) тръгват от Сибир през 9-11 век с един ударен клин на запад, стават господари на по-голямата част от Централна Азия и Северното Черноморие, изтласканите от тях турци Огузи се преместват в Иран, Кавказ и Мала Азия.
Създаването на единна държава в Норвегия принуждава част от свободолюбивите благородници да отидат в Исландия със своите домакинства. Обединяването на бившите Кастилия, Арагон, Леон в Испанското кралство и завладяването на южната част на Иберийския полуостров доведе до масовото изселване на мюсюлманското арабско говорещо население оттам в Африка.
През 16 век се случва странна история, но само на пръв поглед. От запад на Централна Азия номадските племена се втурнаха в източната й част. Те спечелиха и изгониха неговия владетел Емир Бабур от Фергана (а самите те, след като се смесиха с местното уседнало население, станаха едни от предците на съвременните узбеки). Нещастният емир в изгнание, между другото, потомък както на Чингис хан, така и на Тимур, принуден да изостави както родните си места, така и наследствените си владения, избяга с останките от армията си на юг, в Афганистан и Индия. и станал основател на грандиозна империя, която получила името на силата на Моголите.
Тук ще говорим по-подробно за вековното движение на маджарите, а след това за преселването на циганите.
От Енисей до Дунав През 1848 г., година на бърз революционен подем в почти всички европейски страни, унгарците се разбунтуват срещу австрийската монархия, която управлява тяхната земя. Унгарската революция е смазана, въпреки героичната съпротива на нейните защитници. Тийнейджър бяга накуцвайки от град, окупиран от австрийски войници, проклинайки тези воини като палачи на всички езици, които знае. И знаеше много езици, защото ги беше учил от дете. Това бездомно куцо момче се казваше Арминий Вамбери. Име, което ще стане голямо, поне за географи, историци, изтоковеди и лингвисти по света. Арминий Вамбери, забележителен лингвист и страстен изследовател, ще направи невероятни пътешествия, преоблечен като арабски дервиш, турчин или персиец; той ще учуди западните министри със знанията си. източни емири. И тогава. „В едно поле край Дунава той срещна няколко войници, избягали от плен. Бяха прашни и на лицата им личеше поражението.
"Всичко свърши", казаха те, "ще легнем и ще умрем." Свободата ни изчезва!
Тогава старият овчар се изправи и им изграчи с треперещ от възрастта глас:
- Спрете, деца! Винаги, когато сме в беда, старите маджари от Азия ни се притичват на помощ: все пак ние сме техни братя, бъдете сигурни, те няма да ни забравят сега.
Ето как съветският поет и прозаик Николай Тихонов описва тази сцена в разказа „Вамбери“.
В пътуванията си из Средната и Централна Азия, в мистериозни и често забранени за европейците места по онова време, Арминиус Вамбери се опитва да открие тези „стари маджари от Азия“, споменът за които живее в сърцето на унгарския пастир.
Древните унгарски хроники говорят за маджарите като роднини на хуните и твърдят, че други роднини на маджарите живеят в Персия.
Ясно е, че за древния летописец думата Персия може да означава не само държавата, която познаваме под това име, но и значителна част от Азия.
По време на скитанията си легендарните братя Хунор и Маджар заловиха две дъщери на аланския крал (аланите, както си спомняте, са едно от сарматските племена). От тези жени, казва хрониката на Симон Казай, произлизат всички хуни, „те са унгарци“.
В Унгария в продължение на много стотици години не само учените, но и хората си спомняха пристигането на техните предци тук отдалеч, от изток, от Азия, и те не само си спомняха, но свързваха специални надежди с далечната си родина и непознато роднини. Може би точно защото в Централна Европа маджаро-унгарците са единственият народ, принадлежащ към угро-финското езиково семейство. Остров Маджар е заобиколен от всички страни от Индоевропейско море. От едната страна живеят славяните, от другата - германците и австрийците, от третата - румънците.
А географски най-близките хора от едно и също семейство живеят много километри на север; в Балтика. Това са естонци. И тогава естонците - езиково - в никакъв случай не са най-близките роднини на маджарите. По-близките (Ханти и Манси) живеят в североизточната част на европейската част на СССР и в крайния северозапад на Азия - дори по-далеч от естонците.
Днес унгарски антрополози, лингвисти и археолози пътуват отново и отново до Волга, Урал, Арктика, Западен Сибир и Централна Азия, искайки да намерят следи от своите предци и да проучат по-добре безспорни и предполагаеми роднини. Но преди много стотици години унгарските крале и епископи също изпращаха свои представители далеч на изток и със същата цел. Но тогавашните представители на унгарската корона и църквата преследваха и политически цели и освен това се грижеха за спасяването на душите на мнимите азиатски маджари. Може би най-впечатляващата от тези експедиции „за предците“ беше пътуването на изток на доминиканския монах Юлиан. Беше едновременно подвиг и приключение.
Юлиан минава през земи, обхванати от последователни войни на изтребление, пресича степи, гъмжащи от разбойници или по-скоро номади, които не пропускат възможността да забогатеят. Той загуби спътниците си по пътя, загуби парите си, но беззащитен, самотен и беден, той тръгна на изток с упоритостта на капитана на Julierne Hatteras, устремен към Северния полюс. За да намери поне някаква храна и защита от жителите на степта, Юлиан се присъедини към керваните и служеше на собствениците им, спечелвайки правото да отиде все по-далеч чрез труд и унижение.
На Волга, сред българите, Юлиан среща „азиатски маджарин“, женен за българка. С помощта на нея и нейните роднини той открива „Велика Унгария“ в Урал - прародината на своя народ, чува маджарски говор, разказва на тези новооткрити роднини, макар и не сънародници, за могъщата унгарска държава на Среден Дунав , проповядва християнството.
Но това забележително откритие, направено преди повече от седемстотин години, беше почти твърде късно. Западните маджари изглежда са открили източната „Велика Унгария“, само за да разберат скоро, че я няма. Ужасното нашествие на Бату падна и върху земята на уралските маджари.
Трябва също така да се отбележи, че веднага след завоеванието татаро-монголите включват маджарските воини, според тяхната дълга традиция, в собствената си армия. За известно време в татарската Златна орда, сред другите „национални“, както бихме казали днес, военни части имаше и маджарска.
Победените и разпръснати маджари очевидно в крайна сметка се смесват с околните народи, главно башкирите. Въпреки това през 12 век, век преди кампанията на Бату, някои арабски пътешественици смятат самите башкири за азиатски маджари.
Географските имена още веднъж потвърждават връзката между маджарите и Урал. Например в Башкирия има река Сакмара, приток на Урал. И същата тази дума, която служи като име на река Башкир, се повтаря повече от веднъж на картата на съвременна Унгария.
Малко от. Три от дванадесет известна историяосновните башкирски кланове носели същите имена като три от седемте маджарски племена, дошли на Дунава.
И маджарите са дошли отнякъде в Урал. Следи от тези прамаджари и в Западен Сибир, както в Казахстан, така и в Узбекистан. На левия бряг на Кама, в долното й течение, наскоро беше открито древно маджарско гробище.
Според изследователката Е. А. Халикова територията на Велика Унгария обхваща левия бряг на Долна Кама, Южния Предурал - и отчасти източните склонове на Урал. Е. А. Халикова смята, че протоунгарците се появяват в Южен Урал в края на 6 век - може би след като някои угорски племена от Тюркския каганат се разбунтуват срещу неговата власт и претърпяват тежко поражение.
въстание. това обхвана редица области в Централна Азия и Казахстан.
Преди него Е. А. Халикова смята, че предците на древните унгарци „през втората половина на 6 век. най-вероятно са били част от Западния тюркски каганат и заедно с туриотите са играли голяма роля в политически животСредна Азия и Сасанидски Иран (как да не си спомним за Персия, за която се говори в унгарските хроники. – Авт.). Тази епоха остави своя отпечатък върху последващата култура на древните унгарци: иранските мотиви и теми са силни в различните си елементи - митология, изобразително изкуство."
Предците на древните унгарци дошли в Централна Азия и Казахстан още през 4 век сл. н. е. д., когато е пометен Южен СибирПотокът от номади ги откъсна от техните роднини - обските угри.
Е. А. Халикова специално подчертава, че уралската „Велика Унгария“ от края на 6-ти - началото на 9-ти век поддържа връзки с лесостепните райони на Западен Сибир и Северен Казахстан, където са останали угорските племена, тясно свързани с древните унгарци. Това ясно се доказва от материали от разкопки в Урал, потвърждаващи обмена между тези далечни региони.
Знаем много повече за съдбата на маджарите, които напуснаха Урал на запад, макар и сравнително малко.
Очевидно в средата на I хил. сл. Хр. д. част от уралските маджарски племена напускат родните си места. Може би защото маджарите са били тласнати от следващата вълна на Великото преселение на народите. Може би защото след хунското нашествие и грабеж много плодородни земи на запад от Урал се оказват относително слабо населени. Може би защото климатът в Урал се е променил. По един или друг начин преместването на нови места не може да бъде твърде трудно за маджарските номади.
В средата на I хилядолетие маджарите вече живеят в басейна на Волга. Тази маджарска нова страна на десния бряг на Волга има красиво име - Леведия Етелкуза. Скоро местните племена признаха властта на хазарския каган, тогава владетел на велика сила, която обхващаше Северен Кавказ, част от Поволжието и съседните земи и скоро влезе в борба с арабите за Закавказието. По това време няколко хазарски племена, бродещи наблизо, станаха част от маджарската асоциация и приеха маджарския език.
През същата епоха, очевидно, към древното самоназвание на едно от племената е добавен нов етоним - „маджари“ - „унгарци“ от името на тюркския народ на оногурите, на чиито земи маджарите са живели около година век.
Постепенно центърът на заселване на маджарите се измества на запад. Нова Леведия вече се намира от двете страни на Дон, разположена приблизително на територията от Киев до Воронеж. Маджарите живеят сред славянските племена, може би дори се смесват с тях. Маджарският съюз на племената поддържа приятелски отношения с Византия и тази сила въвлича номади във войните си.
Изпълнявайки споразумение с Византия, маджарите през 9 век нанасят тежък удар на българското царство по Долен Дунав. Българите, претърпели тежко поражение, отговорили няколко години по-късно с безмилостен набег на Леведия, предприет в съюз с печенегите, които се появили малко преди това в същите черноморски степи, където живеели маджарите. Българите и печенегите избрали много удобен момент за атака. Маджарската армия, почти всички мъже, способни да носят оръжие, беше на дълъг поход по това време. Леведия беше беззащитен.
Когато войската се върна в родината си, видяха, че са останали без хора. Печенегите не само опустошават страната, както могат, но и пленяват или убиват всички млади жени.
И маджарите решават да напуснат земите, където вече не могат да се чувстват сигурни. Къде трябваше да отидат? Легендите твърдят, че преселването съвсем не е спонтанно. Дори адресът, очевидно, е бил предварително планиран: държава в средното течение на Дунав, област, където някога се е намирала римската провинция Панония. По-късно там, на Средния Дунав, е бил центърът на великата хунска сила (и още по-късно - Аварският каганат).
Колкото и странно да звучи, възможно е маджарите да са доведени в Панония от легендата, че произлизат от своя род. от Атила. Сред унгарския народ все още има легенда, че маджарите произлизат от хуните. Историците обикновено вдигат рамене в отговор и казват, че, разбира се, редица угорски племена са участвали във великото преселение на народите, че армиите на Атила вероятно включват маджари, но че самите хуни, както и техните водачи, не са били маджари, разбира се.
Трябва обаче да се каже, че първо след смъртта на Атила и поражението на армиите му, остатъците от хуните, водени от един от оцелелите синове на страховития цар, заминават за Северното Черноморие. Тук те съществуват като отделен народ още около два века, докато окончателно се разтворят сред тогавашното население на тези места. Хуните биха могли, което в никакъв случай не се счита за доказано, да срещнат маджарите в района на Черно море и да се смесят тук с тях. Възможно е това да стане основата на легендата за връзката между хуните и маджарите.
Струва си да се добави, второ, че някои унгарски учени сега смятат, че първите маджари са се появили в Карпатите и на запад от тях още през 7 век. Ако това е така, по-голямата част от маджарите в края на 9 век наистина са тръгнали на запад по пътя, който вече е бил утъпкан от техните роднини.
Съществува и хипотеза, че тази група оногурски турци, от които, както знаете, името е преминало към унгарците, се е появила на Дунава около 670 г. заедно с българските турци.
Учените от наши дни спорят, но в унгарските средновековни хроники директно се съобщава, че маджарите отишли ​​до Дунава, за да завладеят наследството на първия водач на фамилията Алмус (Алмос) - Атила. В същото време Алмус е обявен за потомък на „Крал Магог“. Имената на гигантите Гог и Магог, взети от Библията, често са били използвани през Средновековието за назоваване на номадски племена, които са били страховити за заседналите европейци. Традицията свързва Магог с хуните; хронистът, горд с произхода си от хуните, отразява унгарската традиция, която вече се е развила по негово време, но... което името Магог не плаши, а напротив, човек може да се похвали с такъв прародител.
Изселването на маджарите от Дон се случва около 895 г., когато княз Олег управлява в Русия. Древните руски сведения тук не противоречат на унгарските хроники. Староруският летописец го поставя под 898 година. съобщение за мирното напускане на маджарите през киевските земи на запад.
По пътя, между другото, те го взеха със себе си и го запазиха и до днес. Стари руски имена за риболовни съоръжения и в същото време те започнаха да наричат ​​- и все още наричат ​​- поляците по староруски начин.
През планинските проходи в Карпатите номадите най-накрая излязоха в необятността на Панония. Основната им сила се състоеше от седем племена, сред които племена с „башкирски“ имена: юрмати, кесе, йеней. Седемте водачи на тези племена обвързаха себе си и племената си с вечен договор за съюз, подпечатан с кръв.
Според унгарската легенда маджарите уж са купили Панония от славянския княз на Моравия за бял кон, седло и юзда, но принцът след това е нарушил споразумението и унгарците „трябвало“ да завладеят отново страната.
Историците все още спорят колко голяма роля са изиграли чисто военните действия при решаването на съдбата на Панония. В тритомната „История на Унгария“ се казва, че често нещата вероятно са ставали без кръвопролития. В момента, когато маджарите идват в Средния Дунав, тук няма реална политическа сила, която да им попречи да завладеят тази територия.
Съобщенията на някои хронисти за древните, дори за тях, много героични битки на извънземни с аборигените на страната, според много историци, са преувеличени. През Средновековието обичали да възхваляват миналото и като правило преувеличавали ролята на военните действия в историята.
Не трябва да забравяме, че броят на извънземните е бил относително малък. В края на краищата маджарите са били номади, а номадските народи обикновено са много по-малко на брой от уседналите народи, заемащи еднаква територия. На плодородната земя край Дунава се намери място за нови племена, които бързо се заселиха на земята. Маджарите лесно се смесват с местното население, предимно славянско - хората от Дон, строго погледнато, нямат избор тук, тъй като след българо-печенежкото нападение маджарите остават почти без жени. И, трябва да се каже, в унгарския език почти всички думи, свързани с жилище и храна, със земеделски труд и държавно устройство, славянски по произход.
Смесването със славяните естествено се отразява на маджарския език. Унгарският историк Е. Молнар пише: „Ако унгарски селянин погледне през прозореца, излезе в коридора, отиде в мазето, в кухнята или в стаята, в килера, излезе на двора или на улицата , ако говори, вика кума си, търси съседа си, обръща се към приятел, пирува в механа, танцува чардаш, оглежда се в равнината или в степта, става овчар, разбойник, носи запаси от храна , живее във ферма, хвърля въже на шията на жребче, впряга вол в ярем, кара го вкъщи Стадото вдига косата, слага купата сено, дава храна на добитъка, дърпа количката, ако работи или довършителни работи. той прави неща, които са изразени с думи, възприети от славянския език”.
Заслужава да се отбележи, че разкопките на унгарски гробища от 10-ти век по Средния Дунав показват, че древните маджари по това време са били подобни по антропологичен вид на сарматите, които са живели в началото на нашата ера в района на Долна Волга, Украйна и южните брегове на Аралско море. Тоест унгарците идват на Дунава като доста типични кавказци. Междувременно угрите, които напуснаха Южен Сибир, притежаваха много монголоидни черти. Етническата група на маджарите постепенно губи повечето от тях, смесвайки се по пътя на запад с племена, които са били кавказки на вид.
И така, Панония става новата родина на маджарите - завинаги.
Тази област в центъра на Европа има невероятна история. (Коя държава обаче не стои зад гърба си невероятна история?) В самото начало на 1-во хилядолетие от н.е. д. земите по Средния Дунав са завладени от римляните. Но жителите на новата римска провинция не се подчиняват дълго послушно на „владетелите на света“. Скоро те се разбунтували и принудили Римската империя да напрегне всичките си сили в борбата срещу „бунтовниците“. Римляните от онова време смятат войната с панонците за трудна за себе си след Пуническите войни, в които Картаген се противопоставя на Рам, който някога е довел държавата на своите врагове до ръба на унищожението. Световната сила все пак побеждава тук, но до края на Римската империя Панония с нейните непокорни жители остава едно от слабите места във владенията на Август.
По време на Великото преселение на народите Панония се освобождава от римско, но не и чуждо владичество. Като негови господари сармати и готи, вандали и роксолани, язиги и карпи, бастарни и маркомани и много други племена се сменят (или споделят страната помежду си). Тези племена, повечето от които сега са известни само на специалистите, някога са карали сърцата на владетелите на Рим и Константинопол да треперят. След това тук царуват хуните, но те са прогонени в края на 5 век от н.е. д. Гепиди, остготи, руги и скуири.
Именно от Панония водачът на съюза на ругите и сквирите Одоакър отива в Италия и след много победи над безсилната империя сваля последния римски император Ромул Августул. Така че Панония все още „отмъщаваше“ от Рим - не бяха изминали дори пет века. По-късно Панония е център на аварската власт, основана от новодошлите от Централна Азия през 6 век. В началото на 9 век тук идва армията на император Карл Велики, който поставя покръстения каган на разклатения аварски трон. Тук последните авари са разселени от славяните. И тук маджарите включват в своя състав местните славяни.
Арпад, синът на Алмус, вождът на най-силното от седемте племена, наречено "Медиер", основал династията на Арпадовичите и името на неговото племе било прието от всички хора. Но образуването на Унгарското кралство все още не слага край на миграцията на нови и нови племена към земите на Панония.
Унгарските крале, забравили минали оплаквания, приемат на своя земя през 11 век печенегите турци, прогонени от Северното Черноморие от собствените им роднини, куманите, също тюрки по език. И двеста години по-късно, през 13 век, гостоприемната Дунавска долина също приема вълна от половци, които тръгват на запад от Монголско нашествие(някои от тях по-късно напускат Панония, преселвайки се в други земи, предимно в България). Все още се откроява сред унгарския народ етническа групатехните преки потомци са пръчките.
Номадите вероятно са били привлечени от известната унгарска степ - Паща, а унгарските крале също са имали нужда от воини, за да се бият със собствените си големи васали.
От век на век плодородната земя по Средния Дунав запазва своята привлекателност за нови и нови народи. Колко много пътища, които започваха в центъра на Азия, свършваха тук, в центъра на Европа!
Понякога Унгарското кралство става по размер и влияние една от великите сили на средновековна Европа. Унгарските крале понякога заемат троновете на Полша, Неапол в Италия и разширяват влиянието си в чешки, румънски, хърватски, украински и сръбски земи.
В началото на 16 век част от маджарските земи попадат под властта на Турската империя, по-късно Унгария е част от Хабсбургската империя заедно с Австрия и Чехия, Словакия и Хърватия, част от Украйна и част от Сърбия, и т.н.
Съжителството с други народи като част от една власт се отразява, разбира се, в културата и езика, а до известна степен и във външния вид на маджарите. Но през последното хилядолетие маджарите не са променили родината си. А между Енисей и Дунав археолози, лингвисти, антрополози и историци заедно изясняват местоположението на поне три прародини на маджарите: Дон, Волга и Урал, плюс те търсят следи от четвърта, още по-древна прародина , централноазиатски или западносибирски.
Преселението на маджарите започва от времето, което се нарича времето на Великото преселение на народите, и завършва в края на тази епоха.

Това смятат някои унгарски учени

Казахите наистина често използват името Madiyar (Magyar)

Унгарците имат казахски корени

Казахите и унгарците са братски народи, казва известният унгарски учен-ориенталист и писател Михаил Бейке, автор на книгата „Тургайски маджари“.

Успяхме да се срещнем с известен писател, интервюирайки го.

Предлагаме на читателя фрагменти от този разговор.

За какво е новата ви книга?

Факт е, че научните школи, съществуващи днес в света, осигуряват абсолютно различни интерпретацииоткъдето произхожда унгарският народ. Някои уверено ни класифицират като членове на угро-финската езикова група, идентифицирайки ни с народи като ханти и манси. Други учени, сред които включвам и себе си, предполагат, че нашите общи предци са били турците древен свят. Търсенето на доказателства в крайна сметка ме доведе до Казахстан. Но тук има малко предистория.

Самото име на държавата ни Унгария, както я наричат ​​унгарците, според един от научни хипотезипреведено като страната на хуните, или хуните - в руска транскрипция. Както е известно, именно хуните, излезли от степите на Средна и Централна Азия, са предците на цялото семейство тюркски народи, обитаващи териториите от подножието на Алтай и Кавказ до границите на съвременна Европа. Но това е само една теория. Има и други предположения. От древни времена сред нашия народ съществува легенда за двама братя - Маджар и Ходеяр, в която се разказва как двама братя на лов за елен се разделили по пътя. Ходеяр, уморен от преследването, се върна у дома, докато Маджар продължи преследването, отивайки далеч отвъд Карпатите. И ето какво е интересно. Именно тук, в Казахстан, в района на Тургай, живеят маджаро-аргинците, в чийто епос тази легенда се повтаря като в огледало. И ние, и те се идентифицираме като един народ - маджарите. Деца на маджари. Ето за това е книгата ми.

Може ли да бъдем по-конкретни?

Както предполагат учените, през 9 век обединеният маджарски народ се разделя на две групи, едната от които мигрира на запад, в земите на съвременна Унгария, другата остава в историческата си родина, вероятно някъде в подножието на Урал. Но вече на времето Татаро-монголско нашествиетази част от унгарските племена стават част от два големи племенни федеративни съюза на аргини и кипчаки в земите на Казахстан, като запазват самоидентификацията си. Учените ги наричат ​​така: маджари-аргини и маджари-кипчаци. Досега на надгробните плочи на починалия тези хора, по същество казахи във всички отношения, показват, че починалият е принадлежал към клана на Маджар. Сега идва забавната част. Ако предците на маджарите, които са останали в историческата си родина, не са били свързани по език, култура и бит с народите, включени в тези племенни формации, мислите ли, че щяха да бъдат приети там? И вторият въпрос. Защо кипчаците, защитавали Отрар, бягат от чакащото ги възмездие от Чингиз хан през 1241-1242 г. не къде да е, а именно в Унгария, под закрилата на крал Бел ИУ? Тук ясно се вижда наличието на семейни връзки.

Трудно е да си представим унгарците като номади.

Въпреки това е вярно. До 11 век унгарците водят номадски начин на живот. Нашите хора живееха в юрти, доеха кобили и отглеждаха добитък. И едва по-късно, с приемането на християнството, нашите предци преминаха към заседнал начин на живот. Същите кипчаци, живеещи днес в Унгария, със съжаление трябва да признаем, в по-голямата си част не знаят народни обичаи, са забравили родния си език. Но в същото време сред унгарците се засилва интересът към всичко, свързано с нашата далечна история. Колекцията от казахски народни песни, съставена от Янош Шипос, предизвика огромен резонанс у нас. Увеличават се публикациите за съвременен Казахстан и неговата история. За казахи, казахи-маджари. В далечния 13-ти век монахът Юлиан за първи път прави опит да намери историческите си корени, оборудвайки две експедиции на Изток. За съжаление и двете не доведоха до резултат. Нова вълнаинтересът към търсене на тяхната историческа прародина пламна в унгарското общество в началото на осемнадесети век. Издирвания се провеждат в различни региони на планетата, включително голяма част от Азия, Тибет и Индия. И едва през 1965 г. известният унгарски антрополог Тибор Тот открива маджарско село в Тургайска област на Казахстан. За съжаление по това време не му беше позволено да проведе сериозни изследвания. Регионът Тургай в онези дни беше затворен за чужденци. И едва с разпадането на СССР и получаването на независимост на Република Казахстан станаха възможни дългосрочни научни експедиции на унгарски учени във вашата страна.

Отне ви около две години, за да завършите книгата си с много снимки. Бихте ли ни разказали за самото пътуване до Тургайската степ? И какво особено ви направи впечатление на това пътуване?

Ние, аз и научният секретар на Централния музей на Република Казахстан Бабакумар Синаят ули, който ме придружаваше по време на пътуването, посетихме там през септември. Говорихме с много хора. Посетихме гроба на известния казахстански политически деец Миржакуп Дулатов от фамилията Маджари-Аргини, отдавайки почит на човека, който открито се противопостави на тиранията, извършена по времето на Сталин. И това е, което ме порази до дълбините на душата ми - колко маджари-аргини в онези години паднаха под парния валяк на репресиите. А колко малко са останали днес. Много от тези хора са служили по седемнадесет, двадесет и пет години в лагерите на Сталин и са се научили да мълчат. Беше много трудно да ги накарам да говорят. И считам легендата, която чух тук, в степите на Тургай, за двама братя Мадияр и Ходеяр, разказана ми от стари хора, за истинско научно откритие. Повтаряне на унгарската му версия дума по дума.

Четвъртата ви книга на казахска тема ли е?

да Преди това издадох книгата на вашия президент „На прага на двадесет и първи век“, преведена на унгарски. През 1998 г. е публикувана книгата на Нурсултан Назарбаев „Номадите на Централна Азия“. През 2001 г. излиза книгата „По стъпките на монаха Юлиан“. И накрая, последният ми научен труд „Торгайските маджари” беше публикуван през 2003 г. от издателство TIMP KFt в Будапеща.

P.S. Нека добавим, че тази книга е издадена на четири езика: унгарски, английски, руски, казахски и е издадена в пробен тираж от 2500 екземпляра. Вероятно ще бъде препубликуван.