Pomazanje. Pomazanje u crkvi kojim danima se vrši, njegov značaj u večernjoj službi

; Mat.6:17), gostoprimstvo (Luka 7:46) i kao iscjeljenje (Isa.1:6; Marko 6:13; Luka 10:34; Jakov 5:14). Jakov je, bojeći se vizije Gospodnje, izlio ulje na stijenu (mjesto) na kojoj je spavao (Post 28:18). Mudrost je pomazana od Gospoda oduvek (Priče 8:23). Od posebnog značaja bilo je sveto pomazanje, koje su svečano pomazali prvosveštenici i sveštenici (Izl 30,30; Lev 16,32), kraljevi (1. Kraljevima 9,16; 1. Kraljevima 19,15) i proroci (1. Kraljevima 19:16). Šator i sav njegov pribor također su bili pomazani svetim pomazanjem (Izl 30:26-28). Miro se koristilo za sveto pomazanje. Svi vjernici imaju sveto pomazanje, kao znak učešća u Duhu Svetom (1. Jovanova 2:20, 27; 2. Kor. 1:21). ( cm. odijelo, smirna)

Biblija. Oronulo i Novi zavjeti. Sinoidalni prevod. Bible Encyclopedia. . arh. Nikifore. 1891.

Pogledajte šta je "pomazanje" u drugim rječnicima:

Vidi mast, pomaza, pomaza... Brockhaus biblijska enciklopedija

POMAZANJE, pomazanje, up. (crkvena i knjižna retorika, zastarjela). Drevni magijski ritual, koji se čuva u kršćanskoj crkvi i sastoji se od pomazanja čela posebnim osveštanim uljem u znak prenošenja milosti, blagoslova. Biblijska priča o pomazanju...... Ushakov's Explantatory Dictionary

POMAZANJE, I, sri. U hrišćanskim obredima krštenja, pomazanja, rukopoloženja u sveštenstvo, u carstvo: pomazanje čela (prilikom krštenja i drugih delova tela) osvećenim uljem, uljem za spuštanje božanske milosti na vernika.... .. . Ozhegov's Explantatory Dictionary

Imenica, broj sinonima: 1 pomazanje (6) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013… Rečnik sinonima

pomazanje- pomazanje je nanošenje (pa čak i libacija) ulja (ili masti) na lice, glavu i druge dijelove tijela. Bio je rasprostranjen među Jevrejima kao znak radosti i čistoće (Ponovljeni Mojsijeva 28:40; 2 Sam. 12:20; Mat. 6:17), gostoprimstva (Luka 7:46) i kao isceljenje... Kompletan i detaljan biblijski rječnik ruske kanonske Biblije

Pomazanje- Trljanje mirisnim uljem bio je uobičajen običaj kod Jevreja i drugih istočnih naroda. Obično su se mazali uljem za vrijeme praznika i na gozbama. To. pomazanje je postalo znak radosti, kao i poštovanja prema gostima (Ps. 22,5; Mat. 6... Rječnik biblijskih imena Moderna Rječnik Ruski jezik Efremova

Pomazanje, pomazanje, pomazanje, pomazanje, pomazanje, pomazanje, pomazanje, pomazanje, pomazanje, pomazanje, pomazanje, pomazanje (

Jedno od Spasiteljevih imena - Hristos - u prevodu sa grčkog znači "pomazanik". Pomazanje osobe uljem ( biljno ulje) u davna vremena svjedočio o svom izboru da služi Bogu i njegovom učešću u darovima Duha Svetoga. Dakle, Mojsije je pomazao Arona i njegove sinove uljem, koje je Bog postavio za sveštenstvo (Izlazak 40:15), Samuilo je pomazao Saula u kraljevstvo (1 Samuilova 10:1), Ilija - Jelisej da služi kao prorok (3. Kraljevima 19). :15). ).

Nakon Pedesetnice, kada je Duh Sveti sišao na novozavjetnu Crkvu, pomazanje je postalo vlasništvo svih njenih članova. Danas se obavlja pred krstionicu i tokom cjelonoćnih bdenija.

Krsno pomazanje čela, grudi, ušiju, ruku i stopala ima više značenja. Prvo, označava sjedinjenje sa Hristom, kao spoj divlje grane sa plodnom maslinom, i drugo, govori o umiranju grehu, jer su prethodno pokojnici bili pomazani uljem; treće, daje snagu za dalju borbu protiv grijeha u liku drevnih boraca koji su pomazali svoja tijela prije borbe. Tokom ove radnje, sveštenik kaže: „Sluga Božiji (ime) je pomazan uljem radosti, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova, amin. ”

Pomazanje uljem tokom svenoćnog bdenija uoči praznika dešava se nad svima koji se mole u crkvi kao blagoslov, oproštajna riječ za dalja djela. To se čini uz molitveni zaziv onoga kome se služi služba.

Potrebno je razlikovati sakrament blagoslova pomazanja (pomazanja), koji se obavlja na bolesnicima, od jednostavnog miropomazanja. Ovdje se posebnom molitvom osvećuje ulje, sedam puta se pomazuje tijelo stradalnika.

I još jedno pomazanje u Crkvi ima snagu sakramenta - pomazanje svetim smirnom, mirisnog sastava od mnogih tvari (ulje, aloja, smirna, ružino ulje, drobljeni mramor itd.). Obilje komponenti simbol je raznolikosti kršćanskih vrlina. Prema Povelji, episkop mora posvetiti krizme, u Ruskoj Crkvi to čini sam Patrijarh. U hramu se sveto ulje čuva na oltarskom prijestolju.

Krizma se događa odmah nakon krštenja. Sveštenik stavlja kap mira na čelo, oči, nozdrve, usne, grudi, ruke i noge novoprosvećenog, govoreći svaki put: "Pečat dara Duha Svetoga. Amin." Ovaj sakrament se ne ponavlja, kao krštenje. Samo božanski krunisani kraljevi dobili su ga dva puta.

Poznato je da laik ima pravo krstiti „iz straha od smrtnika“. Ali ako je opasnost prošla i umiruća osoba ostane živa, takvo krštenje mora nužno biti dopunjeno krizmom. Kroz ovaj isti sakrament, prema postojećoj praksi, Crkvi se pridružuju predstavnici nekih starovjerskih i heterodoksnih vjera.

Zašto se pomazanje uljem vrši tokom večernje službe? Kažu da blagosiljaju, ali u kom smislu? Šta to znači?

Sveštenik Afanasije Gumerov odgovara:

Ulje je od najstarijih biblijskih vremena simbol radosti i znak Božjeg blagoslova, a sa maslinom, od čijih se plodova dobija ulje, poredi se pravednik na kome počiva milost Gospodnja: „ Ali ja sam kao zelena maslina u domu Božijem, i uzdam se u milost Božju u vijeke vjekova” (Ps. 51,10). Puštena iz kovčega od strane patrijarha Noja, golubica se vratila uveče i donela svež list masline u ustima: „I Noje je znao da su vode otišle sa zemlje“ (Post 8,11). Ovo je bio znak pomirenja sa Bogom.

Blagoslovljeno ulje unutra Stari zavjet pomazani su sveštenici, kraljevi i proroci. Kroz to su dobili darove Svetog Duha. “I Samuilo uze rog s uljem i pomaza ga među braćom svojom, i Duh Gospodnji počinjaše na Davidu od toga dana nadalje” (1 Sam. 16:1).

Pomirbenom žrtvom našeg Gospodina Isusa Krista skinuo je veo koji je vjernike dijelio od Svetinje nad svetinjama, u koju je prvosveštenik mogao ući samo jednom godišnje. Vrata u Carstvo Nebesko otvorena su svima koji su vjerovali u Spasitelja. Sveti apostol, obraćajući se svim Hristovim učenicima, kaže: „A vi ste rod izabrani, kraljevsko sveštenstvo, sveti narod, poseban narod, da naviještate hvalu Onoga koji vas je pozvao iz tame u svoje čudesno. svjetlost” (1. Petr. 2:9). Stoga se u novozavjetnoj Crkvi pomazanje vrši nad svim kršćanima. Oni primaju pečat dara Duha Svetoga u sakramentu potvrde. U sakramentu svetog ulja (pomazanja) duša i tijelo se iscjeljuju sedmostrukim pomazanjem. „Ako je neko od vas bolestan, neka pozove starešine Crkve, neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni” (Jakovljeva 5:14). Osim toga, pravoslavni hrišćani dobijaju mnogostruku blagodat Duha Svetoga tokom polijelejske jutrenje nakon čitanja svetog Jevanđelja, kada sveštenik ili episkop čini znak krsta na svom čelu osvećenim uljem.

Propovijed nakon pomazanja

Svaki od vas, nakon što je primio sedmostruko pomazanje posvećenim uljem, sada izgleda kao osoba o kojoj jevanđelje kaže: „Pomaži glavu svoju i umij lice svoje“ (Vidi Matej 6,17). sa suzama, a naše glave su upravo pomazane od strane Crkve da nam udijeli iscjeljujuću milost Duha.

Sada je jasno da smo svi mi pomazani, kao što je naš Gospod Pomazanik, to jest Hrist.

„Pošto je On Velika riba“, kaže Tertulijan, što znači da reči „Isus Hrist, Sin Božiji Spasitelj“ čine skraćenicu na grčkom – „riba“, „onda smo mi ribe, rođene Njegovom milošću u vodi krštenje »

A pošto je On Pomazanik, to jest Hristos, onda smo i mi pomazani milošću, odnosno hrišćani.

Psalam proročki govori o tome da je on pomazan: „Bog tvoj, Bože, pomazao te je uljem radosti više nego drugovi tvoji“ (Ps. 45,8) I danas vidimo da smo pomazani u Njemu , od Sakramenta koji smo primili, „To je kao dragocjeno ulje na glavi, koje se spušta na bradu, čak i Aronovu bradu, spušta se na rubove haljine njegove“ (Ps. 133,2)

Ko je u davna vremena bio pomazan i osveštan polivanjem ulja? Kraljevi i sveštenici.

Da li je Hristos naš Gospod Kralj? Nesumnjivo Kralj. On vlada nad vidljivim i nevidljivim svijetom, nad živim i neživim svijetom. Njegovo kraljevstvo je kraljevstvo svih vjekova i Njegova vlast u svakoj generaciji i generaciji. Demoni bježe od Njegovog glasa, voda pod Njim otvrdne, hrana u Njegovim rukama se umnožava, a sama smrt Mu se ne može oduprijeti. Ako se svi dobrovoljno ne klanjaju pod Njegovu ruku, to je zato što On od ljudi očekuje vjeru i poslušnost, ali ne žuri da kazni neposlušne. Za ove potonje, Njegovo Kraljevstvo “nije od ovoga svijeta” (Jovan 18:36) Ali za one koji vjeruju, On je već Kralj, sada i zauvijek. Oni koji vjeruju, slijedeći Tomu, već mu govore: “Gospod moj i Bog moj” (Jovan 20:28)

Dakle, Hrist je Kralj. Ali da li je to sveštenik? Da, i to ne samo sveštenik, već „Prvosveštenik budućih dobara“, Koji je „jednom ušao u svetinju i zadobio večno otkupljenje“ (Jevr. 9:11-12). Hrist je jednom izvršio sveštenstvo Prekrstio i prineo Sebe kao žrtvu, a sada se On „pojavio za nas u prisustvu Boga“ (Jevr. 9:24) i „Posrednik novog saveza“.

On je Kralj i Sveštenik, bogato pomazan milošću jednakog Duha. Moramo kraljevati i svećenstvo u Njemu, za što primamo milost istog Duha. Za to ćemo mu vremenom zahvaliti, kako se kaže: „Ti si nas otkupio Bogu od svakog plemena i jezika i naroda i naroda, i stvorio nas kraljevi i sveštenici Naš Bog" (Vidi Otkr. 5:9-10)

On vlada svijetom i žrtvuje se za nas. Moramo vladati nad grijehom i strastima, i žrtvovati se za Njega radi. Evo radosnog susreta dva sveštenstva, koja nisu dva, nego jedno, jer je naše sveštenstvo moguće samo u Hristu.

Dakle, prije nego što se ulje upije u kožu ili se ne osuši, dok vaša lica blistaju svježinom pomazanja, žurimo da ponovimo: moramo zavladati grijehom i strastima, i žrtvovati se za Krista. Ovo je naše kraljevstvo i naše svećenstvo.

U čovjeku je najsvetija stvar um. Ljudski um se mora moliti neprestano i pažljivo. Kada um koji se moli obavlja svoju službu, on je najsličniji kralju koji sve vidi i sve kontroliše. Tada je um koji se moli sposoban uočiti djelovanje strasti - ljutnje, zavisti, požude, pohlepe - i zapovijedati njima. Za to je umu potrebna pomoć volje i Božja pomoć. Dakle unutra ljudska duša Ostvaruje se sveti posao prikupljanja misli i savladavanja mentalnih problema. Na ovom putu duša može naći mir i zavladati imenom Božijim. Ovo je naše sveštenstvo.

Što se tiče žrtve, o tome najbolje govori jedna od upravo pročitanih namaza. Traži da nam se usta otvore da hvalimo Gospoda, da naše ruke budu ispružene da vršimo Njegove zapovesti i da naša stopala budu usmerena ka stazama mira. Također molimo da sva naša fizička i mentalna snaga bude ojačana Božjom milošću. A onda, kada ste postali jači, moraćete da radite za Boga. Jer Nije dovoljno samo vjerovati u pravog Boga. Zbog pravog Boga moramo raditi. Ovo je naša žrtva.

Možete pokušati da svoj posao pretvorite u uslugu, posebno ako je to rad učitelja ili doktora. Možete raditi rukama, novčanikom i glavom. A ako baš ništa ne uspije, onda i tada ostaje velika žrtva, o kojoj se kaže u pokajničkom psalmu: „Žrtva Bogu je duh slomljen. Bog neće prezreti skrušeno i ponizno srce.”

Upravo na te trudove Crkva vas danas šalje, ljubljeni. Šalje vas pomazane kao da ste sportisti davnih vremena i spremni da se uskoro upletete u borbu protiv neprijatelja.

Pored ovog jačajućeg i iscjeljujućeg pomazanja, imate i drugo, dublje, koje spominje Gospodnji voljeni učenik. “Pomazanje koje ste primili od Njega ostaje u vama, i ne trebate niko da vas poučava; Ali kao što vas samo ovo pomazanje uči svemu, i istinito je i bez laži, što god vas je naučilo, nastavite u tome” (1. Jovanova 2:27)

Ove riječi govore o Potvrdi, koja nam je dala Duha na dan Krštenja. Sada ovaj Gospodnji Duh obnavlja svoje djelovanje na nas, dajući snagu umornima, zdravlje bolesnima i snagu obeshrabrenima. I pošto smo upili ovu snagu u sebe kao što koža upija ulje, napustićemo hram mirni i spremni da učinimo sve moguće poslove za ime našeg Spasitelja koji je uskrsnuo iz mrtvih, pravog Mesije i Pomazanika, Gospode Isuse Hriste.

protojerej Andrej Tkačev

Pitanje:

Zdravo! Molim vas da mi kažete šta znači miropomazanje koje sveštenik vrši tokom polijelejske službe ili cjelonoćno bdjenje nakon čitanja Jevanđelja? Na internetu postoje informacije da je ovo jedna od vrsta blagoslova. Jedan župljanin u našoj crkvi je objasnio da je to pečat Duha Svetoga, bez kojeg čovjek ne može razumjeti Evanđelje. Šta je to zapravo? I da li je pomazanje sakrament ili je to jedan od obreda? I još jedno pitanje vezano za ovu temu. Crkvene radnje prodaju mirisno ulje od kandila raznih ikona. Mislim da ovo ulje spada u istu kategoriju kao sveta voda i prosfora. Ali svetu vodu (ako imam tačne informacije) uzimamo ujutro, na prazan stomak, posle jutarnje molitve i poslije posebna molitva da primi prosforu i svetu vodu. Kako pravilno koristiti ovo ulje i čemu služi? P.S. Hvala vam što uvijek tako zanimljivo i kompetentno odgovarate na sva pitanja!

Odgovara na pitanje: protojerej Dimitrij Šušpanov

Sveštenikov odgovor:

U pravoslavlju, u širem smislu te riječi, svaki sveti obred, uključujući miropomazanje, može se nazvati sakramentom, jer se kroz njih spasonosna sila Božja - milost, poziva na osvećenje i čovjeka i nežive materije. Razlika između obreda i sakramenata je u tome što je obred školjka, ili vanjska, vidljiva strana Sakramenti. Izražava se u određenom nizu svetih obreda i molitava. Pomazanje uljem na Jutrenju nakon Cjelonoćnog bdjenja naziva se „polioleum“, ili „mnogo milosrđa“, „mnogo ulja“. Krstoliko pomazanje čela vjernika osvećenim uljem znači izlijevanje Božje milosti na njih. Kao što pišete, to je takođe jedna od vrsta blagoslova, pečatiranja kršćanina „pečatom Boga Živoga“ (Otkrivenje 7:2-4). I ne nosi samo simbolički teret, već i zapravo saopštava dar milosti za posvećenje duše i tijela. Istorijski gledano, ova tradicija potiče od proroka Mojsija, koji je, po naredbi Božjoj, pomazao svog brata Arona i njegove sinove blagoslovljenim uljem kao svećenike da služe u šatoru (Izlazak 28). U novozavjetnim vremenima, Spasitelj je slao učenike u gradove i sela da propovijedaju Jevanđelje. Oni su „mnoge bolesnike pomazali uljem i izliječili ih“ (Marko 6:13). Razlika između potvrde i pomazanja leži u priopćenim Darovima Duha Svetoga: u krizmi, Bog daje jedinstvene, milošću ispunjene moći svojstvene samo ovom sakramentu za rast kršćanina u duhovnom životu i njegovo postizanje kršćanskog savršenstva, koji se sastoji u pobedi nad grehom. Miro za obavljanje ove sakramente može osveštati samo episkop, a ulje i sveštenici. Pomazanje se može vršiti onoliko često koliko se želi, ali Krizma se može obaviti jednom u životu: u vrijeme krštenja. Običaj sakupljanja ulja sa lampi koje vise ispred čudotvorne ikone, ili mošti svetaca - drevne, a ima za cilj da saopštava osobi božanski blagoslov, osvećenje duše i tela, isceljenje od bolesti. Ulje se maže molitvom na oboljele dijelove tijela, ili se uzima oralno.