Ägyptischer Gott mit dem Kopf eines Hundes Anubis. Anubis, Gott Anubis, Kanal des Gottes Anubis (Widmung, Einweihung) – Tempel der Wahrheit

Einer der geheimnisvollsten Götter des alten Ägypten ist Anubis. Er regiert das Totenreich und ist einer seiner Richter. Als die ägyptische Religion gerade erst zu existieren begann, wurde Gott als schwarzer Schakal wahrgenommen, der die Toten verschlingt und den Eingang zu ihrem Königreich bewacht.

Aussehen

Wenig später war vom Originalbild nicht mehr viel übrig. Anubis ist der Gott des Totenreichs alte Stadt Siute, über ihm gibt es in der Religion der Ägypter nur einen Gott in Gestalt eines Wolfes namens Upuatu, dem die Gottheit aus dem Totenreich gehorcht. Es wurde angenommen, dass es Anubis war, der die Seelen der Toten zwischen den Welten übertrug.

Doch wo der Verstorbene landen würde, entschied Osiris. 42 Gottesrichter versammelten sich in seiner Kammer. Es war ihre Entscheidung, die davon abhing, ob die Seele in den Feldern von Iala landen oder für immer dem spirituellen Tod preisgegeben werden würde.

Waage von Anubis

Die Erwähnung dieses Gottes findet sich im Totenbuch wider, das für die fünfte und sechste Dynastie der Pharaonen zusammengestellt wurde. Einer der Priester beschrieb seinen eigenen Aufenthalt mit seiner Frau bei Anubis. In dem Buch heißt es, dass er und seine Frau ihre Knie vor den göttlichen Richtern beugten. In der Kammer, in der über das Schicksal der Seele entschieden wird, gibt es eine besondere Waage, hinter der der Todesgott Anubis steht. Er platziert das Herz des Priesters auf der linken Schale und auf der rechten Schale die Feder von Maat – ein Symbol der Wahrheit, das die Gerechtigkeit und Unfehlbarkeit menschlicher Taten widerspiegelt.

Anubis-Sab ist ein anderer ägyptischer Name für diesen Gott. Es bedeutet „göttlicher Richter“. Die Chroniken enthalten Informationen, die er hatte magische Fähigkeiten- Er konnte die Zukunft sehen. Es war Anubis, der dafür verantwortlich war, den Verstorbenen auf den Tod vorzubereiten. Zu seinen Aufgaben gehörte die Einbalsamierung und Mumifizierung des Körpers. Anschließend legte er Kinder um den Körper, wobei jedes von ihnen in seinen Händen Gefäße mit den Organen des Verstorbenen hielt. Dieses Ritual wurde durchgeführt, um die Seele zu schützen. Bei der Verehrung von Anubis trugen die Priester bei der Vorbereitung des Körpers eine Maske mit dem Gesicht eines Schakals. Ordnungsgemäße Ausführung Alle Rituale boten die Garantie, dass die mystische Gottheit nachts den Körper des Verstorbenen vor dem Einfluss böser Geister schützen würde.

Griechisch-römischer Glaube

Als im Römischen Reich die aktive Entwicklung der Kulte von Isis und Serapis begann, veränderte sich die Wahrnehmung der schakalköpfigen Gottheit des alten Ägypten ein wenig. Die Griechen und Römer begannen, ihn als Diener zu betrachten höchste Götter, indem er den Gott der Toten mit Hermes vergleicht. Man glaubte damals, er sei der Förderer der Anästhesisten, Psychologen und Psychiater. Diese Meinung erschien nach der Zuschreibung an Anubis zusätzliche Qualitäten. Man glaubte auch, dass er Hinweise geben konnte Richtiger Weg verloren, führe ihn aus dem Labyrinth.

Altägyptischer Todesgott

Anubis wurde meist mit dem Körper eines Mannes und dem Kopf eines Schakals dargestellt. Seine Hauptaufgabe bestand darin, die Seele ins Jenseits zu transportieren. Es gibt Aufzeichnungen, dass er den Menschen im Alten Reich in der Gestalt des Duat erschien. Der Legende nach war seine Mutter die Göttin Inut.

Anubis wurde in Kinopolis, der Hauptstadt des siebzehnten ägyptischen Königreichs, am meisten verehrt. In einem der Götterbeschreibungszyklen half der Totenpatron Isis bei der Suche nach Teilen von Osiris. Doch in Zeiten animistischer Vorstellungen erschien Anubis den Bewohnern in Gestalt eines schwarzen Hundes.

Im Laufe der Zeit entwickelte sich die ägyptische Religion und Anubis veränderte sein Bild. Nun wurde er als Mann mit einem Hundekopf dargestellt. Kinopol wurde zum Zentrum des Todes. Laut Ägyptologen verbreitete sich der Kult für damalige Verhältnisse äußerst schnell. Laut den Bewohnern des Alten Königreichs war diese Gottheit der Herr der Unterwelt und sein Name war Khentiamentiu. Vor dem Erscheinen von Osiris war er der wichtigste im gesamten Westen. Andere Quellen weisen darauf hin, dass dies nicht sein Name ist, sondern der Name des Ortes, an dem sich der Tempel des Anubis befindet. Die wörtliche Übersetzung dieses Wortes lautet „der allererste Westler“. Doch nachdem die Ägypter begannen, Osiris zu verehren, wurden viele Funktionen des Duat auf den neuen höchsten Gott übertragen.

Zeit des Neuen Reiches, XVI-XI Jahrhunderte v. Chr

In der ägyptischen Mythologie ist Anubis der Gott der Toten, der Sohn von Osiris und Nephthys, Schwester von Isis. Die Mutter versteckte den neugeborenen Gott vor Set, ihrem rechtmäßigen Ehemann, in den Sümpfen des Nils. Anschließend wurde er von Isis, der Muttergöttin, gefunden, die Anubis großzog. Nach einiger Zeit verwandelte sich Set in einen Leoparden, tötete Osiris, riss seinen Körper in Stücke und verstreute ihn über die ganze Welt.

Anubis half Isis, die Überreste von Osiris einzusammeln. Er wickelte den Körper seines Vaters in ein spezielles Tuch und der Legende nach entstand so die erste Mumie. Dank dieses Mythos wurde Anubis zum Schutzpatron der Nekropolen und zum Gott der Einbalsamierung. Daher wollte der Sohn den Körper seines Vaters bewahren. Der Legende nach hatte Anubis eine Tochter, Kebkhut, die zu Ehren der Toten Trankopfer spendete.

Name

Während der Zeit des Alten Reiches von 2686 bis 2181 v. Chr. wurde der Name Anubis in Form zweier Hieroglyphen geschrieben, deren wörtliche Übersetzung wie „Schakal“ und „Friede sei mit ihm“ klingt. Danach wurde der Name Gottes als „Schakal auf einem hohen Stand“ geschrieben. Diese Bezeichnung wird auch heute noch verwendet.

Geschichte des Kultes

In der Zeit von 3100 bis 2686 v. Chr. wurde Anubis als Schakal dargestellt. Auch seine Bilder auf dem Stein stammen aus der Zeit der Herrschaft der ersten Pharaonendynastie. Früher wurden Menschen in flachen Gruben begraben, die oft von Schakalen zerrissen wurden, weshalb die Ägypter möglicherweise den Gott des Todes mit diesem Tier in Verbindung brachten.

Als älteste Erwähnungen dieses Gottes gelten die Texte der Pyramiden, wo Anubis in Erläuterungen zu den Bestattungsregeln der Pharaonen zu finden ist. Zu dieser Zeit galt dieser Gott als der bedeutendste im Totenreich. Mit der Zeit ließ sein Einfluss nach und bereits in der Römerzeit wurde es abgebildet alter Gott Anubis zusammen mit den Toten, die er an der Hand führte.

Auch über den Ursprung dieses Gottes änderten sich die Informationen im Laufe der Zeit. Wenn man sich die frühe ägyptische Mythologie ansieht, findet man Hinweise darauf, dass er der Sohn des Gottes Ra ist. Die gefundenen Sarkophagtexte berichten, dass Anubis der Sohn mit dem Kopf einer Katze oder Hesat (Kuhmöttin) ist. Nach einiger Zeit begann man, Nephthys als seine Mutter zu betrachten, die das Baby verließ, woraufhin ihre Schwester Isis ihn adoptierte. Viele Forscher glauben, dass eine solche Änderung im Stammbaum des Gottes nichts anderes als ein Versuch ist, ihn in den Stammbaum des Gottes Osiris aufzunehmen.

Als die Griechen den Thron bestiegen, wurde der ägyptische Anubis mit Hermes gekreuzt und wurde aufgrund der Ähnlichkeit ihrer Missionen zum einzigen Totengott, Hermanubis. In Rom wurde dieser Gott bis zum zweiten Jahrhundert n. Chr. verehrt. Dann fanden sich Erwähnungen davon in der alchemistischen und mystischen Literatur des Mittelalters und sogar der Renaissance. Trotz der Meinung der Römer und Griechen, dass die ägyptischen Götter zu primitiv und ihre Bilder ungewöhnlich seien, wurde Anubis Teil ihrer Religion. Sie verglichen ihn mit Sirius und verehrten ihn als Cerberus, der im Königreich des Hades lebte.

Religiöse Funktionen

Die Hauptaufgabe eines Anubis bestand darin, die Gräber zu bewachen. Es wurde angenommen, dass er die Wüstennekropolen am Westufer des Nils bewachte. Dies belegen die in die Gräber eingravierten Texte. Er beschäftigte sich auch mit der Einbalsamierung und Mumifizierung von Leichen. In den Grabkammern der Pharaonen wurden Rituale abgehalten, bei denen die Priester, die eine Schakalmaske trugen, alle notwendigen Verfahren durchführten, damit Gott den Körper nachts davor schützen konnte böse Mächte. Der Legende nach rettete Anubis die Leichen der Toten mit einer glühenden Eisenstange vor wütenden Mächten.

Set, in Form eines Leoparden, versuchte, den Körper von Osiris zu zerreißen, und Anubis rettete ihn, indem er den Ehemann seiner leiblichen Mutter brandmarkte. Seitdem wird angenommen, dass der Leopard auf diese Weise seine Flecken bekam und dass die Priester bei Totenbesuchen ihre Felle trugen, um böse Geister abzuschrecken. Auch der ägyptische Gott Anubis brachte die Seelen der Toten dem Gericht des Osiris, so wie der griechische Hermes die Toten in den Hades brachte. Er war es, der entschied, wessen Seele schwerer auf der Waage lag. Und es hing davon ab, wie er die Seele des Verstorbenen wog, ob sie in den Himmel kommen oder in das Maul des schrecklichen Monsters Amat gelangen würde, das ein Nilpferd mit Löwentatzen und dem Maul eines Krokodils war.

Bild in der Kunst

Anubis wurde am häufigsten in der Kunst des alten Ägypten dargestellt. Gleich zu Beginn wurde er als schwarzer Hund dargestellt. Es ist erwähnenswert, dass der Farbton rein symbolischer Natur war; er spiegelte die Farbe der Leiche wider, nachdem sie zur weiteren Mumifizierung mit Soda und Harz eingerieben wurde. Darüber hinaus spiegelte Schwarz die Farbe des Schlicks im Fluss wider und wurde mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht, was eine Wiedergeburt im Jahr ankündigte Welt der Toten. Später änderten sich die Bilder; der Todesgott Anubis wurde zunehmend in Form eines Mannes mit dem Kopf eines Schakals dargestellt.

Um seinen Körper war ein Band gelegt, und in seinen Händen hielt er eine Kette. Was die Grabkunst betrifft, so wurde er als Teilnehmer an der Mumifizierung dargestellt oder als er auf dem Grab saß und es bewachte. Das einzigartigste und ungewöhnlichste Bild von Anubis wurde im Grab von Ramses II. in der Stadt Abydos gefunden, wo das Gesicht des Gottes völlig menschlich war.

Das Thema Leben und Tod sorgt seit jeher für viele widersprüchliche Meinungen und Debatten. Anubis-Tattoo ist ein gefährliches und bedrohliches Bild, das etwas Besonderes hat heilige Bedeutung Es war dieser Gott, der in der altägyptischen Mythologie der Herr der Toten war und darüber entschied, wessen Seele es verdiente, in den Himmel zu kommen. Was bedeutet das Anubis-Tattoo? moderne Welt Ist es möglich, es als Körperschmuck zu wählen?

Altägyptische Vorstellungen vom Gott des Todes

Die Mythen des alten Ägypten erzählen uns vom Sohn des Osiris, der geheimnisvollen und geheimnisvollen Gottheit Anubis. Dieses Wesen mit dem Körper eines Menschen und dem Kopf eines Schakals hat ein schockierendes Aussehen. Und der Ruf dieses Gottes ist mehr als negativ. Er ist direkt mit der jenseitigen Unterwelt verbunden und kontrolliert die Seelen toter Menschen. Gott Anubis ist auch der Schutzpatron von Friedhöfen, Nekropolen und Gräbern sowie der Hüter von Giften und Medikamenten.

Die Gottheit wurde erstmals im 23. Jahrhundert v. Chr. in den antiken Pyramidentexten erwähnt. Der Legende nach gebar Anubis‘ Mutter Nephthys, die Frau von Set, heimlich einen Sohn von Osiris und ließ das Baby am Ufer des Nils zurück. Er wurde von der Göttin Isis gefunden und aufgezogen. Später, als Osiris' Vater von Set getötet wurde, begann Anubis, die Beerdigung seines Vaters zu organisieren. Er wickelte den Körper in mit einer speziellen Flüssigkeit getränkte Stoffe und schuf so die erste Mumie der Welt.

Anubis sprach auch das Urteil über die Toten. Zusammen mit dem Gott Horus platzierte er auf einer Waage das Herz eines Mannes und auf der anderen eine Figur der Göttin der Wahrheit, Maat. Der Verstorbene zählte zu diesem Zeitpunkt alle seine Sünden auf und bereute. Wenn er die Wahrheit sagte, dann siegte das Herz und die Seele kam in den Himmel. Zeigte die Waage eine Lüge und stellte sich heraus, dass die Figur schwerer war, wurde die Person von einem Monster in der Unterwelt verschlungen.
Auf den Fresken wurde Anubis mit dem Kopf eines Schakals oder Wolfs und dem Körper eines Mannes dargestellt. In einer Hand hielt er die Hieroglyphe Ankh, die das Leben symbolisierte, in der anderen einen Bambusstab (siehe Foto in der Galerie). Das Bild der Gottheit bewachte die Eingänge zu den Gräbern der großen Pharaonen. Bis heute ist eine elegante Anubis-Statue aus Bergahornholz erhalten. Das einzigartige Exponat wird im Museum der Stadt Hildesheim aufbewahrt.

Bedeutung des Anubis-Tattoos

Das Anubis-Tattoo ist für Männer und Frauen gleichermaßen geeignet. Man muss verstehen, dass die Bedeutung des Anubis-Tattoos etwas Besonderes ist. Das ist nicht nur eine interessante Zeichnung. Dies ist eine vorab durchdachte Lebensposition, eine Bezeichnung der eigenen Vorstellung von der Welt. Diese Tattoos eignen sich sehr gut für Menschen, deren Berufe vom Gott Anubis gefördert werden. Dies sind Bestattungsunternehmen, Psychiater, Psychologen und Anästhesisten.

Es gibt viele Bewunderer der altägyptischen Kultur. Ein spektakuläres Tattoo eines der Götter zeigt Ihre Leidenschaft für dieses Thema.

Manchmal bedeutet ein Tattoo, dass sich eine Person in einer sehr schwierigen Situation befindet. Lebenssituation, vielleicht sogar eine Sackgasse. Aber es muss einen klaren Ausweg geben. Ein Tattoo mit dem Bild von Anubis wird dabei definitiv helfen. Und auch der Glaube der Person, die sich bewusst dafür entschieden hat, es auf den Körper anzuwenden.

Manche junge Leute haben ihr Ziel noch nicht gefunden Lebensweg. Manchmal geschieht dies in einem reiferen Alter. Dieses Tattoo hilft Ihnen auch dabei, den richtigen Bewegungsvektor auszuwählen und Prioritäten zu setzen. Die auf den Körper einer Frau aufgetragene Silhouette von Anubis lässt darauf schließen, dass sie zum Fatalismus neigt. Eine solche Frau hat wenig Angst im Leben, ist verzweifelt und zielstrebig. Ansonsten hat das Anubis-Tattoo für beide Geschlechter die gleiche Bedeutung. In der Zone bedeutet ein solches Tattoo, dass der Gefangene seine Taten nicht vollständig bereut hat und sich nicht für einen Weg entscheiden kann.

Ausführungstechnik

Bild altägyptischer Gott sieht im Stil des Realismus beeindruckend aus. Die Komposition kommt den altägyptischen Fresken so nahe wie möglich (siehe Foto in der Galerie) und vermittelt alle kleinen Nuancen und Elemente. Die Details, satten Farben und Konturen machen das Werk zu einem wahren Kunstwerk. Ein Anubis-Tattoo auf dem Arm oder der Schulter wird sicherlich die Aufmerksamkeit anderer auf sich ziehen. Es sei jedoch daran erinnert, dass das Bild mit besonderem Respekt behandelt werden muss.

Fans von monochromen Tattoos werden Dotwork oder Gravur mögen. In der ersten Variante wird das Motiv in kleinen Punkten aufgetragen, die eine effektvolle Komposition ergeben. Der Stich führt uns ins Mittelalter, daher sehen die Skizzen von Anubis in Rüstung und mit einem Stab in der Hand wirklich erstaunlich aus. Der Effekt wird durch eine lineare Schattierung erzielt, ordentlich klare konturen, Dünne Linien. Ein großes Tattoo wird auf der Schulter oder dem Rücken wunderschön aussehen.

Schau das Video

Gott, der Schutzpatron der Toten, wurde in Form eines Schakals oder eines Mannes mit Schakalkopf dargestellt. Da Anubis als Erfinder des Brauchs der Einbalsamierung der Toten gilt, trug der Priester, der den Einbalsamierungsprozess beaufsichtigte, eine Schakal-Anubis-Maske.

Anubis (Griechisch) – Inpu (Ägypter) Einer der ältesten und angesehensten Götter des Pantheons des alten Ägypten ist Gott Anubis. Eine der Funktionen Gottes Anubis ist die Bestrafung von Sündern in der Hölle der ägyptischen Unterwelt. Gott Anubis ist auch verantwortlich für Weisheit, Karma, Belohnungen und Strafen, die ein Mensch in seinem irdischen Leben verdient. Es ist Gott Anubis, der entscheidet, wie lange ein Mensch auf der Erde leben wird, er bestimmt, wer Zeit hat zu gehen und wer seine Aufgaben noch nicht erfüllt hat.

Der Gott Anubis wurde von den alten Ägyptern als Mann mit dem Kopf eines Schakals dargestellt. Es symbolisiert Schutz, Jagd, Kommunikation mit den Toten, Loyalität und Hingabe.

Die Priester des Gottes Anubis waren die meisten gesunde Menschen im alten Ägypten. Dies liegt daran, dass Anubis auch für den entgegengesetzten Aspekt des Todes verantwortlich ist – das Leben. Gott der Toten und Hüter der Mumien – Anubis.

Im alten Ägypten waren Schakale nicht beliebt, da sie oft in Gräbern wühlten. Durch die Vergöttlichung hofften die Menschen, diesen Aktivitäten ein Ende zu setzen. So nahm der Totengott Anubis die Gestalt eines Hundes oder Schakals an. Die Tatsache, dass nachts Hunde zwischen den Gräbern umherstreiften, deutete darauf hin, dass diese Tiere die Toten nachts beschützen würden.

Das Wandgemälde zeigt Anubis, den Schutzgott der Mumien, in Menschengestalt mit Hundekopf. Diesem Gemälde zufolge trugen die mumifizierenden Priester auch Schakalmasken aus bemaltem Ton, da der Gott als Experte für Einbalsamierung galt.

Zu einer späteren Zeit, als Osiris auch als Totengott fungierte, wurde Anubis Diener und überwachte anschließend das Wiegen der Herzen (Seelen) beim Gericht über die Toten.

Auch die heiligen Tiere des Gottes, Hunde und Schakale, die in nahegelegenen Tempelgebäuden gehalten wurden, wurden nach ihrem Tod einbalsamiert und mumifiziert. Die Hieroglyphe für den Gott Anubis bedeutet „Kenner der Geheimnisse“. Gott wird hier in Form eines Tieres dargestellt, das auf einer geheimnisvollen Kiste liegt. Vermutlich könnte es sich bei der Kiste um einen Sarkophag oder einen Behälter handeln, in dem die Eingeweide aufbewahrt wurden.

Eine Schreibweise zeigt den Gott als Mann mit einem Hundekopf. Diese Hieroglyphe könnte sich auch auf einen anderen Gott in Form eines Hundes beziehen, beispielsweise Upuaut, den Gott von Assiut, oder Khontamenti, den Gott von Abydos.

Die elegante Figur des schakalköpfigen Gottes Anubis, die im Hildesheimer Museum aufbewahrt wird, ist eines der interessantesten und zugleich äußerst selten veröffentlichten Denkmäler dieser Sammlung. Die Statue ist aus Bergahornholz gefertigt. Aufgrund der Tatsache, dass der Sockel der Statue verloren gegangen ist und keine Bemalung vorhanden ist, kann davon ausgegangen werden, dass die Statue sowohl Anubis als auch einen der Söhne des Horus – die Schutzherren der Baldachine – darstellen könnte. der schakalköpfige Geist Duamutef. Solche Statuen waren zusammen mit Bildern von Osiris, Isis und Nephthys ein wichtiger Bestandteil der Grabbeigaben der Gräber jedes adligen Menschen.

Anubis, der Schutzgott der Nekropolen und der Einbalsamierung, wurde mit einem schwarzen Körper dargestellt, was in der Natur nicht typisch für einen Schakal ist und mit der Farbe von mumifiziertem Fleisch und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wird Ägyptisches Land, Wiedergeburt bringen. Der Legende nach war der Gott mit dem Schakalkopf der Sohn des Osiris, der von der Göttin Nephthys (nach anderen Versionen der Kuh Hesath oder sogar der Katze Bastet) geboren wurde und den Körper des getöteten Gottes einbalsamierte und so den Prozess der Mumifizierung erfand . Zusammen mit Isis, Nephthys und Thoth wäscht Anubis den Körper des Verstorbenen mit heiligem Wasser, das die Kraft seiner Tochter, der Göttin Kebkhut, verkörpert.

Die Rolle von Anubis, dem Wächter der Nekropole, spiegelt sich in seinen beiden Hauptbeinamen wider – neb ta djeser – „Herr des heiligen Landes“ und khenti sekh necher – „Erster des göttlichen Baldachins“; Der zweite Beiname wies auch auf seinen Zusammenhang mit dem Raum, in dem die Mumifizierung stattfand, und der Grabkammer des Grabes hin. Nicht weniger verbreitet war ein anderer Titel des Gottes – tepi ju ef – „der auf seinem Hügel ist“, der die Rolle von Anubis betonte – dem Wächter der Gräber, der Eindringlinge aus den Höhen der Hügel von Wüstennekropolen aufspürte. Das Bild von Anubis, der auf neun fremden Gefangenen liegt und das Böse symbolisiert, ist seit der Antike auf den Siegeln der Wächter des Tals der Könige abgebildet, deren Abdrücke die zugemauerten Eingänge zu den Gräbern der Pharaonen bedeckten.

An Anubis gerichtete Gebete finden sich bereits an den Wänden der Gräber der Adligen des Alten Königreichs; in „Texte
Pyramiden“ wird er als Beschützer des Verstorbenen erwähnt, als Vollstrecker des Willens von Osiris in der anderen Welt, der „seine Befehle verkündet“.

Der Teil des menschlichen Körpers, der den Pyramidentexten zufolge mit Anubis in Verbindung gebracht wird, ist der Kopf.

Besondere Popularität erlangte der Anubis-Kult im Neuen Reich und in der Spätzeit; Er wurde oft in Vignetten für den Text des Totenbuchs und in den Gemälden der Gräber der Pharaonen und ihrer Untertanen dargestellt. Von nun an gilt Anubis als der große Seelenführer des Verstorbenen im Jenseits, als der Gott, der den Verstorbenen auf den Thron des Osiris in der großen „Kammer der zwei Wahrheiten“ bringt.

In der Weltanschauung der Ägypter war Anubis am engsten mit ihnen verbunden Diverse Orte von Magie. In den Texten wird er manchmal als „Herr des Bau“ bezeichnet und behauptet, dass er Legionen von Wesenheiten unter seinem Kommando hat, die entweder wohlwollend oder aggressiv sein können. Der Name Anubis wurde besonders häufig in Schutzritualen und Vorhersagen von Magiern verwendet. Der Anubis-Kult blühte in vielen Städten Ober- und Unterägyptens auf, insbesondere in Kinopolis und Assiut, wo er mit dem lokalen Gott Upuat identifiziert wurde. Zusammen mit ägyptischen religiösen Vorstellungen drang der Anubis-Kult in andere Länder des Mittelmeerraums vor. Das Bild Gottes beeinflusste auch die koptische Kultur: Die „Wolfsstimme“ findet sich noch immer in koptischen Gesängen, und im Koptischen Museum in Kairo befindet sich eine Ikone, die zwei Heilige mit Schakalköpfen darstellt.

Ohne Zweifel ist Anubis der berühmteste Gott Ägyptens. Sein Bild ist in jedem Grab zu sehen: In der Szene, in der die Seele des Verstorbenen gewogen wird, steht dieser Gott neben Osiris.

Anubis ist ein Psychopomp-Gott oder ein Gott des Führers: jemand, der Seelen auf dem Weg zu einem neuen Schicksal hilft. Für die alten Ägypter war es von großer Bedeutung. Das Leben nach dem Tod von Osiris beschäftigte sie viel mehr als das Flüchtige irdisches Leben. Und deshalb wurde Anubis von allen besonders verehrt, die nach dem Tod von den Göttern „gerechtfertigt“ und damit würdig sein wollten, in das Totenreich einzutreten. Darüber hinaus galt Anubis als Erfinder der Einbalsamierung. Erinnern wir uns daran, dass der Körper dank dieser Prozedur einer Zersetzung entgangen ist. Die Ägypter waren von der Notwendigkeit der Einbalsamierung zutiefst überzeugt, da sie glaubten, nach dem Jüngsten Gericht in ihren ursprünglichen Körper zurückkehren zu können. Die Erlösung der Seele ohne Körper ist undenkbar, ebenso wie das Leben nach dem Tod ohne Anubis unmöglich ist!

Am häufigsten nimmt Anubis ein anthropomorphes Aussehen an, mit dem Kopf eines schwarzen Hundes oder Schakals. Die Ägypter bemerkten diese Tiere auf Wüstenfriedhöfen und brachten sie mit dem Leben nach dem Tod in Verbindung. Da die Tiere Wächtern von Nekropolen ähnelten, verglichen Anubis-Fans sie bald mit ihrem Gott, was sich in seinem Aussehen widerspiegelte. Anubis wird normalerweise stehend mit halb entfaltetem Oberkörper dargestellt. Manchmal verwandelt er sich sogar in einen Wolf oder Schakal! In diesem Fall ist es komplett schwarz und liegt auf einer Truhe in Form eines Naos (ein anderer Name ist Cella), dem Raum, in dem im ägyptischen Tempel die Götterstatuen standen. So wird er auf der Hieroglyphe dargestellt, die diesen Gott bezeichnet. Diese Zeichnung hat auch die Bedeutung „Wissender von Geheimnissen“.

Mythen über Anubis

Anubis ist so eng mit dem Leben nach dem Tod und mit allen Bestattungsritualen verbunden, dass die Ägypter, mehr als andere antike Völker, von der Idee eines anderen Lebens fasziniert waren, unzählige Bilder von ihm an den Wänden von Gräbern hinterließen. Er ist es, der den Verstorbenen zum Gericht des Osiris begleitet. Wie wird das Urteil ausfallen? Es ist nicht verwunderlich, dass die Ägypter, die diesen Moment vorhersahen, diesen Gott mit solcher Ehrfurcht behandelten!

Bevor die Macht über Ober- und Unterägypten in die Hände eines Pharaos fiel und das zersplitterte Ägypten vereint wurde, hatte jede Stadt oder jeder Ort ihre eigenen Götter. Nach dieser Vereinigung verschmolzen die Bilder vieler Götter und es entstanden Gottheiten von nationaler Bedeutung. Im Zuge der Assimilation wurden sie zugewiesen Familienbande. All dies hat zur Entstehung von sehr geführt seltsame Familien im ägyptischen Pantheon!

Anubis-Familie

In Asyut (der Hauptstadt des Anubiskults) wurde dieser Gott mit Horus identifiziert und galt daher als Sohn des Osiris. Diese Version erklärt die Schwierigkeiten, die er durchmachte, um seinen göttlichen Vater in der anderen Welt wiederzubeleben. Aber wer ist in diesem Fall seine Mutter? Einer Version zufolge ist dies die Frau von Set und die Schwester von Osiris Nephthys. Sie erschien Osiris in Gestalt seiner Frau, und Gott bemerkte den Ersatz nicht. Aus Angst, dass ihr Mann sie für ihren Verrat bestrafen würde, versteckte Nephthys das Baby im Schilf, und Isis fand es und zog es auf. In Memphis glaubte man, dass die Mutter dieses Gottes Isis war, die rechtmäßige Frau von Osiris. Und der ungewöhnlichsten Version zufolge wurde der Schakalgott von der Katzengöttin Baet geboren, dem rechten Auge von Ra, dem Schöpfer aller Dinge.

Eines ist jedoch sicher: Anubis ist einer der Hauptgötter des ägyptischen Pantheons, der mit anderen wichtigen Gottheiten in Verbindung gebracht wird, und aus diesem Grund verfügte er über große Macht.

Anubis Psychopomp

Das griechisches Wort bedeutet, dass Anubis Seelen begleitet. Die Rolle des Führers machte Anubis in den Augen der Ägypter zu einem vertrauenswürdigen Gott. Er wird sie auf ihrer Reise nach dem Tod begleiten und unterstützen.

Alles beginnt im Moment des Todes. Ka (Doppelseele) ist von Ba (Lebenskraft) getrennt. Anubis trifft die Seele des Verstorbenen an der Schwelle von Amenti, dem Leben nach dem Tod. Der Hundegott wird die gerade geflogene Seele vor allen Gefahren beschützen, die sie unterwegs erwarten, und sie zu Osiris, dem Richter und Herrscher der Totenwelt, führen.

Anubis und die Seele des Verstorbenen gehen bis ans Ende der Welt, zu einem der vier Berge, die den Himmel tragen. Sie besteigen Khepers Boot und beginnen, durch die Galerie der Nacht hinabzusteigen, wo der Fluss der Hölle fließt. In diesen stürmischen Gewässern versteckt sich die heimtückische Schlange Apep, der ewige Feind von Ra, der versucht, dem Boot den Weg zu versperren. An den Ufern leben monströse Kreaturen, die Reisende angreifen. Riesenpaviane wollen mit großen Netzen Verstorbene einfangen. Hungrige, mit Messern bewaffnete Schlangen, fünfköpfige Reptilien versammeln sich zum Fluss ... Seelenzerreißendes Schluchzen ist zu hören, obdachlose Schatten heulen umher. Der Verstorbene ist entsetzt. Doch der treue Anubis beschützt ihn.

Um dieses schreckliche Königreich zu verlassen, müssen Sie sieben Tore überwinden, von denen jedes von Gottheiten bewacht wird. Anubis hilft Ihnen beim Raten Magische Worte, öffnet das Tor. „Öffne die Tür, sei meine Wache!“ - schreit der Mann. Jetzt müssen nur noch sieben Masten überquert werden. Nachdem sie letzteres passiert hat, findet sich die Seele, begleitet von Anubis, in einer riesigen Halle wieder, in der Osiris Recht spricht.

In der Mitte befindet sich eine Stufenpyramide, die es zu erklimmen gilt. Der erschöpfte Verstorbene wird von Anubis gestützt. An der Spitze steht der Thron des Osiris und davor die Waage, das Instrument des Richtergottes. Hier entscheidet sich das Schicksal eines Sterblichen. Und selbst Anubis hat nicht mehr das Recht, sich in das Geschehen einzumischen.

Psychostasie oder „Wiegen der Seele“

Vor den Richtern erscheint allein die Seele: Dies ist nicht nur Osiris, sondern auch Maat (die Göttin der Wahrheit und Gerechtigkeit) und Thoth (der Gott der Weisheit und Schrift, der das Ergebnis des Prozesses protokollieren wird). Und es ist besser für den Verstorbenen, hohe Ideale im Herzen zu haben und nicht eine schwere Last von Fehlern. Übrigens werden diese Eigenschaften, die die Götter des alten Ägypten als Tugenden betrachteten, in der modernen Welt hoch geschätzt. Im Saal sind 42 Mitglieder des Gerichts anwesend, die dem letzten Geständnis des Verstorbenen lauschen. Sein Herz wird auf eine der Waagschalen gelegt und Maat balanciert die andere Waagschale. Wenn das Geständnis wahr ist, wird das Herz (das niemals lügt) das Gleichgewicht bewahren. Wenn es zu viele Sünden gibt, wird es schwerer und die Waage wird kippen und ein Urteil fallen. Und dann wird die Seele des Verstorbenen zur Beute von Amat, dem Verschlinger, einer Löwin mit dem Kopf eines Krokodils und dem Körper eines Nilpferds.

Für diejenigen, die im Prozess gegen Osiris freigesprochen wurden, werden sich die Tore zur Ewigkeit öffnen. Damit ist Anubis‘ Mission abgeschlossen und er beeilt sich, zur Schwelle von Amenti zurückzukehren, wo bereits andere Tote auf ihn warten!

Anubis – über mich

„Ich bin der Herr von Asyut.“ Tatsächlich wurden in Asyut, einer Stadt in Oberägypten, Spuren des ältesten Anubiskults entdeckt. Asyut war die Hauptstadt des 17. Nome ( Verwaltungsbezirk) Ägypten. Auf seinem Schild (Wappen) war ein liegender schwarzer Hund abgebildet – Anubis. Später, in der Antike, erhielt Asyut sogar den Namen Kinopol, was aus dem Altgriechischen als „Stadt des Hundes“ übersetzt wird. „Ich bin der Herr der Reinigungskammern.“ In der Reinigungskammer fand die Einbalsamierung statt. Aus diesem Namen ergibt sich Folgendes.

„Ich bin ein Einbalsamierer.“ Natürlich ist Anubis der Schutzpatron aller Einbalsamierer. Einer der Mythen besagt, dass Anubis den Körper des Gottes Osiris aus 14 Teilen restaurierte, die sein Bruder Seth, von Neid verzehrt, in Stücke schnitt. Und während der Einbalsamierung trugen Einbalsamierungspriester oft eine Schakal- oder Hundemaske aus bemaltem Ton, um rituelle Sätze auszusprechen.

„Ich bin ein Psychopomp“, also im wahrsten Sinne des Wortes ein Seelenführer. Seine Rolle – die Seelen der Toten vor die Waagschale des Urteils von Osiris zu führen – machte ihn zu einem Beschützer und Helfergott, auch wenn viele heute sein Aussehen beängstigend finden würden. Aber heutzutage haben die Menschen Angst vor ganz anderen Dingen!

Andere Namen für Anubis

Anubis hatte viele andere Namen, die von der Stärke seines Kultes und der großen Bedeutung der ihm gewidmeten Texte zeugten. Anubis wird der „Herr des Heiligen Landes“ genannt, was ihn mit der riesigen Nekropole von Abydos sowie dem „Herrn von Rho-Setau“, also der Nekropole von Memphis, verbindet. Anubis – „Herr der Höhle“. Mit Höhlen meinen wir die Nekropole von Asyut. Er ist auch (besonders für das einfache Volk) „derjenige, der begräbt“, „derjenige, der Verbände trägt“ (Zusammenhang mit der Mumifizierung).

Zum Schluss noch die Hauptsache: Anubis ist „derjenige, der die Herzen zählt“ beim Jüngsten Gericht des Osiris. Und obwohl dieser Gott während des Prozesses selbst nichts entscheidet, ist er für jeden Ägypter sehr wichtig, weil er verlorene Seelen unterstützt.

Hundegötter

Mehrere Götter ähnelten im Aussehen Anubis, was typisch für das alte Ägypten ist. Und egal, um welche Tiere es sich handelte – Hunde, Schakale oder Wölfe – alle diese Götter hatten offensichtlich eine Verbindung zum Tod. Aber Anubis sollte nicht mit anderen Hundegöttern verwechselt werden. Obwohl ihre Funktionen (Totenführer) ähnlich waren, zeichneten sich diese Götter durch eine geringere Verbreitung ihres Kultes aus. Unter den Hundegöttern sind Hentamentiu, der Herrscher der Nekropole von Memphis, sowie Upuaut zu erwähnen, der nur in Gestalt eines auf vier Beinen stehenden Tieres dargestellt wurde. Dieser Gott aus Asyut in Oberägypten (wo Anubis zutiefst verehrt wurde) war ebenfalls schwarz, er wurde mit dem Tod in Verbindung gebracht, aber er blieb immer eine lokale Gottheit und erreichte nie den Ruhm seines berühmten Bruders!

Und schließlich war da noch Duamutef, einer der vier Söhne des Horus, der die Toten bewachte. Der Deckel eines der Grabkanopengefäße hatte die Form seines Kopfes. Diese Gefäße, in die bei der Einbalsamierung die Eingeweide des Verstorbenen gelegt wurden, wurden im Grab neben dem Sarkophag platziert. Das heißt, wie wir sehen, war dieser Gott auch sehr eng mit dem Tod verbunden. Nach und nach, wie es im alten Ägypten oft geschah, wurden diese Götter mit Anubis identifiziert, der schließlich zu einer Gottheit wurde, die im ganzen Staat verehrt wurde. Erinnern wir uns daran, dass andere Hauptgötter des ägyptischen Pantheons auf die gleiche Weise erschienen.

Anubis ist eine altgriechische Version des Namens einer der Gottheiten des alten Ägypten. Die Ägypter selbst nannten ihn Inpu und stellten ihn mit einem menschlichen Körper und dem Kopf eines Hundes oder Schakals dar. Das heilige Tier dieses Gottes galt als gewöhnlicher Schakal (nach moderner Klassifikation). Sein Fell ist dunkelrot und ähnelt in der Farbe Gold. Und die Bewohner Ägyptens behandelten das gelbe Edelmetall stets mit großer Ehrfurcht und brachten es mit den Göttern in Verbindung.

Die ägyptische Zivilisation existierte mehrere Jahrtausende lang. Daher der Gott Ägyptens Anubis andere Zeitenübten verschiedene Rollen aus. Aber er hatte ständig eine untrennbare Verbindung mit dem unterirdischen Königreich der Toten. Während des frühen Königreichs (3000–2700 v. Chr.) wurde diese Gottheit nicht nur mit dem Kopf, sondern auch mit dem Körper eines Schakals dargestellt.

Zu dieser Zeit waren Schakale untrennbar mit Friedhöfen verbunden, da die Toten in flachen Gräbern begraben wurden. Raubtiere zerrissen sie und fraßen das tote Fleisch. Daher schufen die Priester das Bild eines göttlichen Schakals, und dieser begann der Mythologie zufolge, die Begrabenen vor anderen Schakalen zu schützen.

Während des Alten Reiches (2700–2180 v. Chr.) diente Anubis weiterhin als Beschützer der Gräber. Er galt als einer der wichtigsten Totengötter. Nach und nach weiteten sich seine Aufgaben aus und er wurde nicht nur zum Beschützer, sondern auch zum Führer der Toten in das Totenreich. Dementsprechend veränderten sich auch die Gottesbilder. Ihm wurde ein menschlicher Körper gegeben, der Kopf blieb jedoch der eines Schakals.

Später begann er in der Unterwelt zu regieren, und erst im Zeitalter des Reichs der Mitte (2055-1760 v. Chr.) wurde Anubis durch Osiris ersetzt. Letzterer begann, über die Toten zu herrschen, und der Gott mit dem Kopf eines Schakals führte die Toten zu ihm und hielt seine Hand.

Osiris sitzt links, Anubis steht vor ihm und hält die Hand des Verstorbenen

Wer war der Mythologie zufolge der Vater von Anubis? In frühen ägyptischen Texten wurde er als Sohn von Ra bezeichnet, ohne seine Mutter zu nennen. Dann wurde Nephthys, die Urenkelin von Ra, die Mutter. Darüber hinaus galt die Göttin Bast als Mutter. Sie wurde mit dem Kopf einer Katze dargestellt. Der antike griechische Philosoph Plutarch machte jedoch seine eigenen Klarstellungen, die bis heute erhalten sind.

Er galt als Experte für Antikes Ägypten, nach seinen Mythen, Legenden, Traditionen. Laut diesem angesehenen Philosophen war der ägyptische Gott Anubis der Sohn von Nephthys und Osiris. Nephthys und Osiris sind Schwester und Bruder. Aber Nephthys war mit Seth verheiratet und Osiris war mit Isis verheiratet. Daher war der schakalköpfige Gott der uneheliche Sohn von Osiris. Und es stellte sich heraus, dass Nephthys‘ Mutter dem Kind gegenüber völlig gleichgültig war. Aus Angst vor einem Skandal mit ihrem Mann warf sie das Baby ins Schilf. Isis fand ihn und zog ihn auf. Das heißt, sie war seine eigentliche Mutter.

Als Anubis heranwuchs, wurde er zum Führer durch die Welt der Toten. Unterdessen tötete Seth Osiris und begann, Ägypten zu regieren. Isis brachte die Überreste ihres Mannes zu Anubis und er fertigte daraus am Ufer des Nils die erste Mumie. Danach wurde Isis von der Mumie schwanger und gebar einen Sohn, Horus. Er besiegte Set und belebte Osiris wieder. Darüber hinaus regierte den Mythen zufolge Horus weiterhin die Welt der Lebenden, und Osiris regierte das Königreich der Toten und begann so mit Anubis zusammenzuarbeiten.

Urteil des Osiris: Anubis (links) und Thoth (rechts mit dem Kopf eines Ibis) wiegen das Herz des Verstorbenen. In der Nähe der Schuppen sitzt das Monster Amat mit dem Kopf eines Krokodils und dem Körper eines Löwen

Das Totenbuch beschreibt das Urteil des Osiris über die Toten. Anubis und der Gott der Weisheit und des Wissens Thoth helfen ihm dabei. Letztere sind damit beschäftigt, das Gewissen des Verstorbenen auf der Waage in Form eines Herzens abzuwägen. Auf der einen Seite der Waage befindet sich das Herz selbst und auf der anderen Seite die Wahrheit, dargestellt in Form einer Feder, die vom Kopfschmuck der Göttin der Wahrheit Maat stammt.

Wenn der Verstorbene sein Leben rechtschaffen und ehrlich führte, dann wog die Feder das Herz oder wog dasselbe. Der Gott Ägyptens, Anubis, brachte den gerechten Mann zu Osiris und vergiftete den glücklichen Mann auf den Feldern von Ialu. Dort erwartete ihn ewiges Leben und Glückseligkeit. Aber wenn das Herz die Feder überwog, dann fiel ein solcher Verstorbener in die Kategorie der Sünder. Er wurde von dem Monster Amat gefressen, das sich in der Nähe der Waage befand. Er wurde mit dem Körper eines Löwen und dem Kopf eines Krokodils dargestellt.

Griechische Schriftsteller, die zur Römerzeit lebten, beschrieben Anubis als Seelenführer zum Reich der Toten. Sie brachten ihn mit dem Gott Hermes in Verbindung, der in der antiken griechischen Mythologie eine ähnliche Rolle spielte. Aber sie stellten Osiris als den Herrscher der Unterwelt dar, was er den Mythen des alten Ägypten zufolge tatsächlich war.

In der Antike galt den Pyramidentexten zufolge der Hauptgott des Totenreichs Anubis(ägyptisch Anupu), dargestellt als liegender schwarzer Schakal, oder Mann mit Schakalkopf, oder als Wildhund Sab. Im Ägyptischen wurde „sab“ – „Richter“ mit dem Zeichen eines Schakals geschrieben, und offenbar „war Anubis in einer früheren Zeit der einzige Richter über die Toten.“ Er wurde mit dem Wolfsgott Upuat identifiziert, seine Hauptbeinamen waren Khentiamenti, „Herr von Rasetau“ (Reich der Toten), „stehend vor dem Palast der Götter.“ Allmählich, ab dem Ende des 3. Jahrtausends v. Chr., ging die Rolle des obersten Herrschers der Unterwelt über Osiris und Anubis wurden die Funktionen des Wächters der Nekropole und des Beschützers von Osiris zugeschrieben. An den Türen zahlreicher Gräber wurden liegende schwarze Hunde oder Schakale als Wächter dargestellt. In den Texten finden sich jedoch Hinweise auf die ursprüngliche Bedeutung dieses Schakalgottes. Einer der magischen Aussprüche des an den verstorbenen Pharao gerichteten Textes lautet: „Du sitzt auf dem Thron des Osiris ... deine Hände sind die Hände [des Gottes] Atuma, deine Gebärmutter ist Atums Gebärmutter, dein Rücken ist Atums Rücken.“ ..aber dein Kopf ist der Kopf von Anubis.“

Anubis galt als Sohn von Bastet oder als Sohn der weißen göttlichen Kuh Hesat, und nach der Vereinigung von Anubis mit Osiris wurde der Schakalgott als Sohn (seltener Bruder) von Osiris oder Sonnengott oder Sohn bezeichnet von Set. Plutarch nennt Anubis den Sohn von Osiris und Nephthys. Anubis half Isis bei der Suche nach dem zerstückelten Körper von Osiris, bei der Einbalsamierung und Herstellung seiner Mumie, um sie vor der Zerstörung zu schützen. Es war diese Idee, die die Toten dazu veranlasste, zu Anubis zu beten, er möge sich um ihre Körper kümmern. Es war einmal, als Anubis die Funktionen des Totengottes ausübte und die Herzen der Toten zählte. Als er jedoch in den Kreis der Götter eintrat, die mit den Mysterien von Osiris verbunden waren, begann er, die Herzen zu wiegen und die moralische Reinheit der Verstorbenen zu bestimmen und er erkennt sein Recht an, einen Platz im Jenseits einzunehmen und das Schicksal der völligen Zerstörung im Mund der Monster zu vermeiden. Ein Attribut von Anubis sind die Schuppen, auf deren einer Schale die Feder der Göttin der Wahrheit Maat platziert ist, auf der anderen das Herz des Verstorbenen.

Heraldisches Emblem von Anubis imj·wt(„derjenige, der in der Schale ist“) war der kopflose Kadaver eines Stiers oder seine Haut, mit einem Schwanz in Form einer Lotusblume, der seinen Stiel umwickelte Oberer Teil Stange, während die Vorderbeine mit einem Band, das zu einer Schleife gebunden war, am Boden festgebunden waren. Das Ende der Stange ruhte auf dem Boden eines ähnlichen Gefäßes Blumentopf. Dem Lotus wurde wie Anubis eine große Rolle im Bestattungskult zugeschrieben: „Durch den Lotus wurde die magische Wiederbelebung der Toten vollzogen... Als Vorbote der Sonne galt er als Symbol für die Erneuerung der Lebenskraft und war an der Erneuerung beteiligt Rückkehr der Jugend.“ Als Symbole der Auferstehung nahmen Lotussträuße einen herausragenden Platz unter den Opfergaben im Kult des Opferstiers Mnevis, dem heiligen Stier von Heliopolis, ein. Manchmal „gedeiht“ der Schwanz von Mnevis selbst in Bildern, wie eine blühende Blume.

Laut Max Müller könnte das Symbol des Anubis ursprünglich einen ganz anderen Gott darstellen. „Auf jeden Fall wurde dieses Hautsymbol ständig vor Osiris abgebildet.“ Der Titel Emi-uet (möglicherweise „Sie, die in der Stadt ist“), der dieses Symbol bedeutet, wurde „später als ‚Einbalsamierer‘ übersetzt und somit auf Anubis umgeleitet.“ Bei der Einbalsamierung des Körpers spielte ein Priester in einer Schakalmaske die Rolle des Anubis. Die Haut, die eng mit der Vorstellung einer posthumen Wiedergeburt verbunden ist, war im Allgemeinen der Hauptbestandteil des Grabkults. In der Antike wurden die Körper der Toten in Häuten eingewickelt in Sandlöchern begraben. Später ging der verstorbene König oder Priester in Begleitung der hundeköpfigen Götter Schakal, Set, Anubis und Upuat (die letzten beiden waren „Hautgötter“) „den Weg von der Wiedergeburt zum Himmel“. Das Wesentliche der ägyptischen Sakramente war „die Bewahrung des Körpers der Priester, der speziell zu diesem Zweck zum Zweck der Verherrlichung zerstückelt wurde“. Die Sakramente bestanden aus einer Reihe von Ritualen, die gemäß dem Priesterbuch durchgeführt und in den entferntesten Räumen des Tempels, verborgen vor der Öffentlichkeit, stattfanden.

Der Hauptritus bestand darin, den Raum auszuräuchern, um böse Geister zu vertreiben, den Körper mit Wasser zu besprengen, einzelne Körperteile zusammenzufügen und die Seele des Verstorbenen aufzufordern, in den mumifizierten Körper zurückzukehren. Dann wurde die Wiedergeburt von Osiris in seinen pflanzlichen und tierischen Erscheinungsformen beschrieben. In der letzten Phase wurde die Opferung einer Kuh durchgeführt, deren Haut als Wiege diente, durch die der Gott als Sohn seiner Kuhmutter Nut, der Himmelsgöttin, wiedergeboren werden konnte, was diesem Ritus zugute kam ewiges Leben". Anubis selbst legte sich auf die Haut, gab Osiris ein Beispiel und ermutigte ihn, dasselbe zu tun und dadurch wiedergeboren zu werden. In einem frühen Stadium wurde eine Person geopfert, später begann diese Rolle von „Tikenu, einem Mann“ zu spielen , manchmal ein Zwerg, gehüllt in ein Leichentuch, bemalt in Form einer Kuhhaut.“ Er spielte die Rolle eines menschlichen Embryos, der wie ein Neugeborenes aus der Hautwiege – dem Schoß der Kuhmutter – „geboren“ wird Noch später wurde Tikens Platz von einem Tempeldiener eingenommen, der Schlaf und Erwachen nachahmte und die wiedergeborene Seele von Osiris mitbrachte.

Anubis sollte wie die anderen Götter Ägyptens eine Familie haben. Nachdem er in den Kreis von Osiris eingetreten war, wurde Anubis als Sohn von Nephthys und unehelicher Sohn von Osiris anerkannt. Die Frau des Schakalgottes war Anupet, die „Hund“ genannt wurde, obwohl sie möglicherweise die weibliche Form von Anubis war. Kebkhut, die Schutzgöttin des 10. Nome und der Stadt Letopolis, wurde als seine Tochter anerkannt. Der Name der Göttin bedeutet „Sie, die cool ist“ und geht auf die Ideen zurück frühe Periode, was ihre Verbindung zum Himmel oder Wasser widerspiegelt. Das Gebiet im Bereich des ersten Katarakts wurde auch Kebkhu genannt. Kebhut wurde in Form einer Schlange inkarniert und mit der Göttin Uto identifiziert. Die Ägypter verehrten sie als kühle Göttin, sauberes Wasser und die Pyramidentexte „charakterisieren sie eindeutig als eine Göttin des Todes.“ Sie war die erste, die dem König nach dem Tod begegnete, und der König wurde bei dieser Begegnung wieder lebendig, aber „bereits „gereinigt“ und nahm das Bild eines Schakals an“. „Es ist charakteristisch, dass diese Göttin, die dem König den Tod und dann die Auferstehung bringt, seine Geliebte ist.“ Es wurde angenommen, dass Kebkhut allen Toten Trankopfer ausschenkte, um ihnen den Aufstieg in den Himmel zu erleichtern.

Eine Reihe von Fakten deuten darauf hin, dass die alten Herrscher des Niltals dem rituellen Tod durch Ertränken ausgesetzt waren. Auf diese Weise wurden weiterhin Isis geweihte Kühe getötet. „Die Texte nennen den Ort, an dem diese Tiere ertrunken sind – kbhw. Die Analyse dieses Begriffs und anderer Wörter mit derselben Wurzel ergibt ein sehr wichtiger Stoff. Die Hauptbedeutung des Verbs ist kbh- „kalt sein“, aber kbh bedeutet „im Schatten des Grabes abkühlen“, „sterben“. Über die ertrunkene Kuh von Isis hieß es: „Sie kam aus Kebhu, ihre Seele stieg zum Himmel auf und vereinte sich mit dem Gott Ra“, und die Pyramidentexte nennen den verstorbenen König direkt, „der aus Kebhu kam“, „vergangen“. durch den Kebhu-See“: „Du bist aus dem See des Lebens gekommen, du bist rein aus dem Kebhu-See, du bist Wepuat ...“

An vielen Orten in Ägypten wurden Anubis-Tempel gebaut. Das Zentrum des Kultes war Lykopolis in Oberägypten, das heutige Siut. Hier wurde er unter dem Namen Upuat, Öffner des Pfades, d. h. des Weges zu, verehrt unterirdisches Königreich. Im Niltal wurde ihm die zweite Stadt Lykopolis geweiht, was bei den Ägyptern vermutlich zur Vorstellung von zwei Anubisen führte – Anubis des Südens und Anubis des Nordens. Auf den Grabstelen waren zwei Schakale abgebildet, die den Verstorbenen bewachten.