Hierarchie der Engel. Himmlische Hierarchie der Engel im orthodoxen Christentum

Liste der Namen von Engeln verschiedener Religionen Teil 1.

Liste der Namen von Engeln verschiedener Religionen und Namen gefallener Engel
Im Christentum ist die Schar der Engel in drei Klassen oder Hierarchien unterteilt, und jede Hierarchie ist wiederum in drei Gesichter unterteilt. Hier ist die häufigste Klassifizierung von Engelsgesichtern, die Dionysius dem Areopagiten zugeschrieben wird:

Erste Hierarchie: Seraphim, Cherubim, Throne.
Zweite Hierarchie:
Herrschaft, Stärke, Macht.
Dritte Hierarchie: Prinzipien, Erzengel, Engel.

ERZENGEL

Erzengel Michael (der wie Gott ist, der Gott gleich ist). Anführer der himmlischen Armee. Der Bezwinger Satans hält in seiner linken Hand einen grünen Dattelzweig auf seiner Brust und in seiner rechten Hand einen Speer, auf dem sich ein weißes Banner mit dem Bild eines roten Kreuzes befindet, zum Gedenken an den Sieg des Kreuzes über der Teufel.

Erzengel Gabriel (Festung Gottes oder Macht Gottes). Einer der höchsten Engel erscheint im Alten und Neuen Testament als Überbringer freudiger Botschaft. Dargestellt mit Kerzen und einem Jaspisspiegel als Zeichen dafür, dass die Wege Gottes erst mit der Zeit klar werden, aber im Laufe der Zeit durch das Studium des Wortes Gottes und den Gehorsam gegenüber der Stimme des Gewissens verstanden werden.

Erzengel Raphael (Heilung Gottes oder Heilung Gottes). Dargestellt ist der Arzt für menschliche Leiden, das Oberhaupt der Schutzengel, in der linken Hand ein Gefäß (Alavaster) mit Heilmitteln (Medizin) und in der rechten Hand eine Schote, also eine abgeschnittene Vogelfeder zum Salben von Wunden .

Erzengel Salafiel (Engel des Gebets, Gebet zu Gott). Ein Mann des Gebets, der immer zu Gott für die Menschen betet und die Menschen zum Gebet anregt. Er wird mit gesenktem Gesicht und gesenkten Augen dargestellt, die Hände mit einem Kreuz auf der Brust gefaltet (gefaltet), als würde er zärtlich beten.

Erzengel Uriel (Feuer Gottes oder Licht Gottes). Als Engel des Lichts erleuchtet er den Geist der Menschen mit der Offenbarung von Wahrheiten, die für sie nützlich sind; Wie der Engel des göttlichen Feuers entzündet er die Herzen mit Liebe zu Gott und zerstört unreine irdische Bindungen in ihnen. Dargestellt ist er mit einem nackten Schwert in der rechten Hand an der Brust und einer feurigen Flamme in der linken.

Erzengel Yehudiel (Lob Gottes, Verherrlicher Gottes). Dargestellt ist der Erzengel Gottes Jehudiel, der in seiner rechten Hand eine goldene Krone hält, als Belohnung Gottes für nützliche und fromme Werke für heilige Menschen, und in seiner linken Hand eine Geißel aus drei schwarzen Seilen mit drei Enden, als Strafe für Sünder für Faulheit in frommen Werken

Erzengel Barachiel (Segen Gottes). Der Heilige Erzengel Barachiel, der den Segen Gottes spendet und Fürsprecher ist und um Gottes Segen für uns bittet, wird mit weißen Rosen auf der Brust und an der Kleidung dargestellt, als ob er auf Gottes Befehl Gebete, Werke und moralisches Verhalten belohnen würde von Leuten.

Namen von Engeln verschiedener Religionen und Namen gefallener Engel
Abasdarhon -. Engel der fünften Stunde der Nacht
Abraxos - alter Name Schöpfer der Engel.
Adnachiel – Engel, der im November regiert.
Adonael -. Erzengel Adonai ist einer der sieben Engel oder Elohim; Schöpfer. Übersetzt bedeutet es „Mein Herr“. Von Juden verwendet, anstatt den unaussprechlichen Namen Gottes auszusprechen.
Aeshma – Persischer Erzengel.
Af – Engel des Lichts.
Agla ist der Engel, der Lot und seine Familie rettete.
Akriel ist ein Engel, der Unfruchtbarkeit heilt.
Amitiel – Engel der Wahrheit.
Amriel – Engel regiert im Monat Mai.
Anael -. Engel, der Liebe, Leidenschaft und Sexualität beeinflusst
Anapiel ist ein Engel, dessen Name „Teilung Gottes“ bedeutet.
Anahel -. Engel, der den dritten Himmel regiert.
Anpiel ist ein Engel, der Vögel beschützt.
Ansiel – „Bezwinger“-Name des als Arael bekannten Engels – Abwandlung von Uriel; Prinz über das Volk.
Araqiel – Engel mit Herrschaft über die Erde
Araton ist einer der sieben herrschenden Engel über die Provinzen des Himmels.
Ariel – „Löwe Gottes“
Armisael – Engel des Schutzes
Asariel – „den Gott dazu bestimmt hat, über die Grenzen hinauszuschauen“; regiert den Mond.
Asroilu – Schutzengel im siebten Himmel.
Astanphaeus – einer der sieben Engel der Gegenwart; Dritter Torwart.
Asteraoth ist der Name des Engels, der für die Ernährung zuständig ist
Atrugiel – Der Großherzog ist im siebten Himmel.
Aiyl – Engel des Sternzeichens Schütze.
Azbogah ist der Name eines hochrangigen Engels des Gerichts.
Azrael ist der Erzengel des Todes.
Asriel ist der Name des Engels der Zerstörung.
Balthioul – Engel mit der Macht, Katastrophen zu verhindern
Baradiel – Engel der Freude.
Barakiel -. Engel des Blitzes
Barrattiel -. Engel der Unterstützung
Barbiel -. Angela Oktober
Bariel -. Der herrschende Engel der elften Stunde ist der Engel des Intellekts.
Barquiel – Engel, der die siebte Stunde des Tages regiert.
Baruchiel – Engel, zuständig für Ernährung.
Banya ist der Engel der göttlichen Prophezeiung.
Bazazath – Erzengel des zweiten Himmels.
Bethor ist einer der sieben Engel der herrschenden Himmelsprovinz.
Briathos – Engel bekämpft Dämonen.
Cahethal – Seraphim-Engel über der Landwirtschaft.
Camael ist ein Name, der „jemand, der Gott sieht“, den obersten Engel der Mächte, bedeutet.
Cassiel – Engel des Saturn.
Cerviel – Engelsherrscher des Fürstentums.
Chamuel ist ein Erzengel, dessen Name „Der Gott sucht“ bedeutet.
Chayyliel – Engel, dessen Name „Armee“ bedeutet; Mächtiger Engel.
Cochabiel – Engelsprinz, der vor Gott steht.
Dabriel – Engel des Ersten Himmels, der am Montag regiert.
Dagiel ist ein Engel, der Macht über Fische hat.
Dalquiel -. Angela, Prinz des Dritten Himmels
Damabiath – Engel des Schiffbaus
Dardariel – Engel, der die elfte Stunde regiert.
Diniel -. ein Engel, der Babys beschützt
Domiel – der Engel bewacht die sechste Halle im siebten Himmel.
Dubbiel – Schutzengel Persiens; Der Name bedeutet „Bärengott“.
Dumas – Engelsprinz
Duma ist der Engel der Stille.
EAE ist ein Engel, der Dämonen bekämpft.
Eiael – Engel mit Macht über die okkulten Wissenschaften.
Elyon ist der Dienst des Engels, der die Pest nach Ägypten brachte.
Emmanuel – „Gott ist mit uns“ Engel, dessen Name bedeutet
Erathaol ist einer der sieben großen Engel des Archonten.
Eremiel ist der große Engel, der über den Abgrund und die Hölle herrscht.
Gabriel – „MANN oder Heldengott.“ Erzengel, dessen Name bedeutet
Gadriel -. Der Engel, der den fünften Himmel regiert
Galgaliel – Engel des Sonnenprinzen, wie Raphael.
Galizur ist der große Engel, der den Zweiten Himmel regiert.
Gamaliel ist der Engel, der den Auserwählten des Himmels einnehmen wird.
Gazardiel ist der Engel, der den Osten kontrolliert.
Geburatiel - . Der Engel des Prinzen, der den siebten Himmel bewacht.
Guriel – Engel des Sternzeichens Löwe.
Gzrel – ein Engel, der jeden bösen Beschluss gegen einen anderen im Himmel aufhebt
Hadraniel ist ein Engel, der am zweiten Tor zum Himmel steht, „der Majestät Gottes“.
Hadriel – Schutzengel des Tores des Ostwinds.
Hagith ist einer der sieben Engel, die die Provinzen des Himmels regieren.
Halaliel – Erzengel, bekannt als „Herr des Karma“.
Hamaliel – Engel, der die Ordnung der Tugenden regiert.
Hamon ist ein großer, geehrter, wunderschöner Engel im Himmel des Prinzen.
Haniel ist ein Erzengel, der den Baum des Lebens bewacht.
Harahel ist ein Engel, der die Bibliotheken beaufsichtigt.
Hasdiel – Engel des Wohlwollens.
Hashmal – Der feurige Engel sprach über den Thron Gottes.
Hayliel – Engel im Prinzen. Siebter Himmel
Haziel ist ein Engel, dessen Name „Vision Gottes“ bedeutet.
Emana – Engel des Leiters des himmlischen Chores, dessen Name „Vertrauen“ bedeutet.
Hermesiel ist ein Engel, der einen der himmlischen Chöre leitet.
Hofniel – Engel, der Bene Elohim regiert; Es heißt „Gottes Kämpfer“.
Iaoel – Engel des Herrn, Engel der Visionen.
Iaoth – Erzengel, der die Macht hat, Dämonen zu vertreiben.
Löwe – bricht den Engel mit den Dämonen.
Iofiel – Erzengel, dessen Name „Schönheit Gottes“ bedeutet.
Israfil – islamischer Engel, dessen Name „Brennender“ bedeutet.
Jael ist der Cherub, der die Bundeslade bewacht.
Jahoel ist einer der Engel der Gegenwart und Anführer der Seraphim.
Jaoel – Schutzengel, der im siebten Himmel lebt.
Idithuna ist ein Engel, dessen Name „Meister des Heulens“ oder des Gesangs Gottes bedeutet.
Jefischa -. Engel der herrschenden vierten Stunde der Nacht
Yehudiel -. Erzengel, der die Bewegung der himmlischen Sphären regiert
Jeremiel ist ein Erzengel, dessen Name „Gnade Gottes“ bedeutet.
Kabshiel -. Die Barmherzigkeit und Gunst des Engels
Kafziel – Erzengel, der vom Planeten Saturn regiert wird.
Kakabel -. Engel, der die Sterne und Sternbilder regiert
Kalaziel -. Engel, der die Macht hat, Dämonen vor Krankheiten zu schützen
Karael ist ein Engel, der es getan hat. Macht, die Dämonen zu vereiteln
Kemuel – Engelsarchon und Vorgesetzter von Seraphim.
Kerubiel – Engelprinz der Cherubim.
Kokabiel – Engelsprinz der Sterne.
Kutiel -. Engel der Gewässer und der Einsatz von Tauchruten
Labbiel ist ein Engel, dessen Name in Raphael geändert wurde.
Lahabiel ist ein Engel, der vor bösen Geistern schützt.
Lamechial -. der Engel, der die Täuschung untergräbt
Lassuarium – Engel, der die zehnte Stunde der Nacht regiert.
Laylah -. Engel, der Rodos kontrolliert und beschützt
Machidiel – Engel, der das Sternzeichen Widder und den Monat März regiert.
Marmaroth ist ein Engel, der die Macht hat, das Schicksal zu vereiteln.
Mendrion – Engel, der die siebte Stunde der Nacht regiert.
Metatron ist nach Gott einer der größten Erzengel.
Michael ist ein großer Erzengel, dessen Name „Wer ist wie Gott“ bedeutet.
Mihr – Engel der göttlichen Barmherzigkeit; Der Engel, der den September regiert.
Miniel – Engel sollen Liebe hervorrufen.
Mitatron – Engel des Dritten Himmels.
Morael – Engel der Angst, der die Monate August-September beherrscht.
Moroni – überbrachte die Botschaften von Joseph Smith, dem Gründer der Mormonen.
Muriel – Engel, der die Herrschaft und den Monat Juni regiert.
Naaririel - Großherzog Engel im siebten Himmel.
Nagaliel – ein Engel, der fließende Bäche kontrolliert; " Tal Gottes“
Nanael – Engel, der Wissenschaft und Philosophie regiert.
Narcariel – Der Engel, der die achte Stunde der Nacht regierte.
Nasargiel ist ein guter Engel mit dem Kopf eines Löwen, der die Hölle regiert.
Nathanael – Engel, der über verborgene Dinge, Feuer und Rache herrscht.
Naya"il – Engel der Prüfung.
Nelchael - Engel schemhamphorae.
Nuriel -. Engelskraft und faszinierende Hagelstürme
Och – ein herrschender Engel der Himmelsregionen.
Omael -. Engel der Chemie und der Erhaltung der Arten
Onoel – Name des Archontengels...
Ophaniel – Engelsprinz über Ophanim.
Ophiel -. ein herrschender Engel der Provinz Himmel und Merkur
Oriel ist der herrschende Engel der zehnten Stunde des Tages.
Orifiel – Erzengel über dem Thron und die zweite Stunde des Tages.
Orphamiel – Engel, bekannt als „Finger des Großen Vaters“.
Osmadiel – Engelsbeschluss Acht Uhr nachmittags.
Ouriel – Erzengel, der Dämonen befehligt.
Pamyel ist der herrschende Engel der neunten Stunde der Nacht.
Pathiel ist ein Engel, dessen Name „Offenbarer Gottes“ bedeutet.
Peliel -. Engel, der Tugenden regiert
Penuel – Engel, der am Freitag regiert und im dritten Himmel ist.
Pesagniyah ist ein Engel, der Gebete zum Himmel begleitet.
Phaleg ist einer der sieben Engel der herrschenden Himmelsprovinz.
Phanuel – Erzengel, der die Offenbarungen übersetzt.
Phounebiel – Zusammenbruch der Engelskrankheit.
Phul, einer der sieben herrschenden Engel der Himmelsprovinzen.
Pravuil -. Erzengel ALLE, die die himmlischen Aufzeichnungen halten
Pronoia – Archontenengel, der zur Entstehung der Menschheit beigetragen hat.
purah – Engel des Vergessens.
Puriel ist ein Engel, dessen Name „Gott des Feuers“ bedeutet, Engel der Bestrafung.
Qaspiel ist ein Engel, der vom Mond regiert wird.
Quabriel – Herrscher der neunten Stunde des Tages
Rachiel - Angel Ophanim WHO Rules und Venus. verwaltet Sexualität
Rachmiel ist der Engel der Barmherzigkeit, dessen Name auch dasselbe bedeutet.
Radueriel ist ein Engel, der Engel erschaffen und andere Archive kontrollieren kann.
Raguel ist ein Engel, der das Verhalten der Engel überwacht, „ein Freund Gottes“.
Rahab ist der Engel des Todes, der Zerstörung, aber auch des Meeres.
Rahatiel – Engelsprinz der Konstellation; der Name bedeutet „laufen“.
Rahmiel – Engel der Barmherzigkeit und Liebe.
Ramiel ist ein Engel, der während des Jüngsten Gerichts Visionen und Seelen überwacht.
Raphael ist ein großer Erzengel, dessen Name „der Strahlende, der heilt“ bedeutet.
Rathanael ist ein Engel des dritten Dämonenhimmels und ein Verhinderer.
Raziel – Der oberste Engel über dem Thron, der die Geheimnisse des Universums hütet.
Remiel – Engel der Seele, der zur Entscheidung führt; der Name bedeutet „Gnade Gottes“.
Rikbiel – Engel, der den göttlichen Streitwagen beaufsichtigt; Chef der Räder.
Rizoel – Engel mit der Macht, Dämonen zu vertreiben
Rogziel ist ein Strafengel, dessen Name „Zorn Gottes“ bedeutet.
Ruman ist ein Engel, der die Taten böser Menschen in der Hölle berücksichtigt.
Gastgeber – Archon-Engel der Präsenz.
Sabathiel -. ein Engel, der Intelligenz oder göttliches Licht vermittelt
Sablo – Engel des Schutzes und der Barmherzigkeit.
Sabrael – Erzengel, der die ersten Himmel bewacht.
Sabrathan – Engel, der um ein Uhr morgens regiert.
Sachiel ist der herrschende Engel des Jupiter, dessen Name „Die Bedeckung Gottes“ bedeutet.
Sagnessagiel – Engel, der die vierte Halle im siebten Himmel bewacht.
Sahaqiel – Engelsprinz des Vierten Himmels.
Salafiel – die Erlösung der Engel Adam und Eva.
Samkiel – Engel Zerstörung und Reinigung der Seelen aus der Unterwelt.
Samuel ist ein fröhlicher Engel der ersten Stunde des Tages.
Sandalphon – Riesiger Engel, dessen Name „gemeinsamer Bruder“ (von Metratron) bedeutet.
Saniel ist der herrschende Engel der sechsten Stunde des Tages.
Sarakiel -. Der Engel, der die Engel regiert
Sarandiel – Engel, der die zwölfte Stunde der Nacht regiert.
Satqiel – Engelsprinz des Fünften Himmels.
Seraphiel – Hauptengel Seraphim der Engel.
Shamsiel ist ein Engel, dessen Name „Licht des Tages“ bedeutet. Hirte – Engel der Reue.
Shoftiel – Engel, dessen Name „Richter Gottes“ bedeutet.
Sidqiel - Engelsprinz Ophanim;. Herrscherin Venus.
Sidriel – Engel des Prinzen im ersten Himmel Simiel – Archangelsk.
Sizouze – Engel des Gebets.
Sophia ist ein Engel, dessen Name „Weisheit“ bedeutet.
Soqedhozi ist ein Engel, der vor Gott die Verdienste der Menschen abwägt.
Sorath -. Engel, der der Geist der Sonne ist
Sorush ist ein Engel, der am Jüngsten Tag Seelen bestraft.
Soterasiel ist ein Engel, dessen Name sagt: „Der das Feuer Gottes aktiviert.“
Sraosha ist der Engel, der die Welt in Bewegung setzt.
Suriel - ". Gottes Gebot„Der Engel der Heilung, dessen Name bedeutet
Tagas - Manager der Engel singenden Engel.
Tartys – herrschender Engel Zweite Stunde in der Nacht.
Tatrasiel -. großer Engelsprinz
Temeluch -. Angela ist eine Betreuerin, die Neugeborene und Kinder beschützt
Mäßigkeit -. Angela Lebenselixier
Theliel – Engelsprinz der Liebe. Tubiel -. Angela im Sommer
Tzadkiel – Schutzengel der Gerechtigkeit und das Tor des Ostwinds.
Ubaviel – Engel des Sternzeichens Steinbock.
Umabel – Engel der Physik und Astronomie.
Uriel ist ein ausgezeichneter Erzengel, dessen Name „Gott ist mein Licht“ bedeutet.
Usiel – der als Engel vor dem Thron steht. Gott
Uzziel ist ein Cherubim-Engel, dessen Name „Kraft Gottes“ bedeutet.
Varhmiel – Engel, der die vierte Stunde des Tages regiert.
Vequaniel – Engel, der die dritte Stunde des Tages regiert.
Verchiel ist der herrschende Engel im Juli und. Sternzeichen Löwe
Vretiel – SCHNELL in der Weisheit Der Erzengel ist für die Aufzeichnung der Werke Gottes verantwortlich.
Xathanael ist der sechste Engel, den Gott geschaffen hat.
Yabbashael – Engel der Erde
Yefefiah – ein Erzengel, der ein Prinz ist. Thora
Yehudiah -. gütiger Todesengel
Yerachmiel ist der Erzengel, der die Erde regiert.
Yeshamiel -. Der Engel, der das Sternzeichen Waage regiert
Yofiel – Engelprinz der Tora, Kommandeur von 53 Engellegionen.
Zaapiel -. Böse Punisher Angel Soul
Zaazenach – Engel, der die sechste Stunde der Nacht regiert.
Zabkiel – Engel, der den Thron regiert.
Zachariel – Engel, Gouverneur von Jupiter.
Zachriel ist ein Engel, der Erinnerungen kontrolliert.
Zadkeil ist der Erzengel, der im Himmel herrscht und in der Gegenwart Gottes steht.
Zagzagel – Engelprinz der Thora und der Weisheit.
Zakzakiel – Engel des siebten Himmels.
Zaphiel – Engelsherrscher der Cherubim.
Zaphkiel – Erzengel, dessen Name „Erkenntnis Gottes“ bedeutet.
Zarall – Cherub-Engel, der die Arche bewacht.
Zazriel ist ein Engel, dessen Name „Kraft Gottes“ bedeutet.
Zehanpuryu ist ein hochrangiger Engel, dessen Name „jemand, der gibt“ bedeutet.
Zerachiel -. Engel des Julis und der Sonne
Zophiel ist ein Engel, dessen Name „Gottes Geheimnis“ bedeutet.

Zuriel – Engelsherrscher des Fürstentums, dessen Name „Gott ist mein Fels“ bedeutet.

Grundlage für die Entstehung der kirchlichen Lehre über Engel ist die Schriftim 5. Jahrhundert das Buch des Dionysius des Areopagiten „Über die himmlische Hierarchie“ (griechisch „Περί της ουρανίας“, lateinisch „De caelesti hierarchia“), besser bekannt in der Ausgabe aus dem 6. Jahrhundert. Die neun Engelsränge sind in drei Triaden unterteilt, von denen jede eine gewisse Besonderheit aufweist.

Erster Dreiklang – Seraphim, Cherubim und Throne – gekennzeichnet durch unmittelbare Nähe zu Gott;

Zweiter Dreiklang – Stärke, Herrschaft und Macht – betont die göttliche Grundlage des Universums und der Weltherrschaft;

Dritter Dreiklang – Anfänge, Erzengel und Engel selbst – geprägt von unmittelbarer Nähe zum Menschen.

Dionysius fasste zusammen, was sich vor ihm angesammelt hatte. Seraphim, Cherubim, Mächte und Engel werden bereits im Alten Testament erwähnt; im Neuen Testament erscheinen Herrschaften, Fürstentümer, Throne, Mächte und Erzengel.

Nach der Klassifikation Gregors des Theologen (4. Jahrhundert)Die Engelshierarchie besteht aus Engeln, Erzengeln, Thronen, Herrschaften, Fürstentümern, Mächten, Ausstrahlungen, Himmelfahrten und Intelligenzen.

Entsprechend ihrer Position in der Hierarchie sind die Ränge wie folgt geordnet:

Seraphim - zuerst

Cherubim - zweiter

Throne - dritte

Herrschaft - vierter

Stärke - Fünfter

Behörden - sechster

Anfang - siebter

Erzengel - Achter

Engel - neunte.

Jüdische hierarchische Strukturen unterscheiden sich von christlichen, weil sie sich nur auf den ersten Teil der Bibel beziehen – das Alte Testament (TaNaKh). Eine Quelle listet zehn Ränge von Engeln auf, beginnend mit der höchsten: 1. Hayot; 2. Ofanim; 3. arelim; 4. Hashmalim; 5. Seraphim; 6. malakim, eigentlich „Engel“; 7. Elohim; 8. bene Elohim („Söhne Gottes“); 9. Cherubim; 10. ishim.

In „Maseket Azilut“ Die zehn Engelsränge werden in einer anderen Reihenfolge angegeben:1. Seraphim, angeführt von Shemuel oder Yehoel; 2. Ofanim, angeführt von Raphael und Ophaniel; 3. Cherubim, angeführt von Kerubiel; 4. Shinanim, über den Zedekiel und Gabriel gestellt wurden; 5. Tarschischim, dessen Anführer Tarschisch und Sabriel sind; 6. Ischim mit Zephaniel an ihrer Spitze; 7. Hashmalim, dessen Anführer Hashmal heißt; 8. Malakim, angeführt von Usiel; 9. Bene Elohim, angeführt von Hofniel; 10. Arelim, angeführt von Michael selbst.

Die Namen der älteren Engel (Erzengel) variieren in verschiedenen Quellen. Traditionell wird der höchste Rang Michael, Gabriel und Raphael zugeschrieben – drei Engeln, die in den biblischen Büchern namentlich genannt werden; Als viertes wird ihnen normalerweise Uriel hinzugefügt, das im nicht-kanonischen 3. Buch Esra zu finden ist. Ein allgemeiner Glaube ist, dass es sieben höhere Engel gibt (verbunden mit). magische Eigenschaften Nummern 7) wurden seit der Zeit des 1. Buches Henoch Versuche unternommen, sie namentlich aufzulisten, aber es gibt zu viele Diskrepanzen. Wir beschränken uns auf die Auflistung der „großartigen Sieben“, die angenommen wurden Orthodoxe Tradition: Dies sind Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, angeführt vom achten – Michael.

Eine äußerst hohe Stellung weist die jüdische Tradition auch dem Erzengel Metatron zu, der im irdischen Leben der Patriarch Henoch war, sich aber im Himmel in einen Engel verwandelte. Er ist der Wesir des himmlischen Hofes und fast der Stellvertreter Gottes selbst.

1. Seraphim

Seraphim sind Engel der Liebe, des Lichts und des Feuers. Sie nehmen die höchste Position in der Ranghierarchie ein und dienen Gott, indem sie sich um seinen Thron kümmern. Seraphim drücken ihre Liebe zu Gott aus, indem sie ständig Lobgesänge singen.

In der hebräischen Tradition ist der endlose Gesang der Seraphim bekannt als„Trisagion“ – Kadosh, Kadosh, Kadosh („Heiliger, heiliger, heiliger Herr der himmlischen Kräfte, die ganze Erde ist erfüllt von seinem Glanz“), gilt als Lied der Schöpfung und des Feierns. Als die Gott am nächsten stehenden Geschöpfe gelten Seraphim auch als „feurig“, da sie von der Flamme der ewigen Liebe umhüllt sind.

Laut dem mittelalterlichen Mystiker Jan van Ruijsbroeck nehmen die drei Ordnungen der Seraphim, Cherubim und Throne nie an menschlichen Konflikten teil, sondern sind bei uns, wenn wir friedlich über Gott nachdenken und Erfahrungen machen ständige Liebe In unseren Herzen. Sie erzeugen göttliche Liebe in den Menschen.

Der Evangelist Johannes hatte auf der Insel Patmos eine Vision von Engeln: Gabriel, Metatron, Kemuel und Nathaniel unter den Seraphim.

Jesaja ist der einzige Prophet, der Seraphim in den Hebräischen Schriften (Altes Testament) erwähnt, als er seine Vision von feurigen Engeln über dem Thron des Herrn erzählt: „Jeder hatte sechs Flügel: zwei bedeckten das Gesicht, zwei bedeckten die Füße und zwei wurden zum Fliegen verwendet.

Eine weitere Erwähnung der Seraphim kann als das Buch Numeri (21:6) betrachtet werden, wo auf „ Feuerschlangen" Nach dem Zweiten Buch Henoch (Apokryphen) haben Seraphim sechs Flügel, vier Köpfe und Gesichter.

Luzifer verließ den Rang eines Seraphim. Tatsächlich galt der gefallene Prinz als ein Engel, der alle anderen überstrahlte, bis er der Gnade Gottes entfiel.

Seraphim – In der jüdischen und christlichen MythologieEngel, die Gott besonders nahe stehen.Der Prophet Jesaja beschreibt sie so: „Im Jahr des Todes von König Usija sah ich den Herrn auf einem hohen Thron sitzen, und die Ränder seines Gewandes füllten den ganzen Tempel. Die Seraphim standen um ihn herum; Jeder von ihnen hatte sechs Flügel: Mit zweien bedeckte er sein Gesicht, mit zweien bedeckte er seine Füße und mit zweien flog er. Und sie riefen einander zu und sagten: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen! Die ganze Erde ist erfüllt von seiner Herrlichkeit“ (Jes. 6, 1-3). Nach der Klassifikation des Pseudo-Dionysius gehören die Seraphim zusammen mit den Cherubim und Thronen zur ersten Triade: „... die heiligsten Throne, die vieläugigen und vielflügeligen Orden, genannt in der Sprache der Juden.“ Cherubim und Seraphim stehen nach der Erklärung der Heiligen Schrift in größerer und direkterer Beziehung zueinander

Nähe zu Gott ... Was den Namen der Seraphim betrifft, so zeigt er deutlich ihr unaufhörliches und ewiges Verlangen nach dem Göttlichen, ihre Begeisterung und Schnelligkeit, ihre leidenschaftliche, konstante, unerbittliche und unerschütterliche Schnelligkeit sowie ihre Fähigkeit, das Leben wirklich zu erheben niedrigere zu dem, was oben ist, um sie zu derselben Hitze anzuregen und zu entzünden: Es bedeutet auch die Fähigkeit zu versengen und zu brennen. Dadurch werden sie gereinigt - immer offen. ihre unauslöschliche, immer gleiche, lichtbildende und erhellende Kraft. vertreiben und alle Dunkelheit zerstören.

2. Cherubim

Wort „Cherub“ bedeutet „Fülle des Wissens“ oder „Ausgießung der Weisheit“.Dieser Chor hat die Kraft, Gott zu kennen und darüber nachzudenken und die Fähigkeit, göttliches Wissen zu verstehen und anderen mitzuteilen.

3. Throne

Begriff „Throne“ oder „vieläugig“ weisen auf ihre Nähe zum Thron Gottes hin.Dies ist der Rang, der Gott am nächsten kommt: Sie erhalten sowohl ihre göttliche Vollkommenheit als auch ihr Bewusstsein direkt von Ihm.

Pseudo-Dionysius berichtet:

„Es ist also richtig, dass die höchsten Wesen der ersten der himmlischen Hierarchien geweiht werden, da sie den höchsten Rang einnimmt, insbesondere da die ersten Epiphanien und Weihen sie zunächst als die Gottnächste bezeichnen und die brennenden Throne und.“ die Ausgießung der Weisheit werden genannt

himmlische Geister, weil diese Namen ihre gottähnlichen Eigenschaften zum Ausdruck bringen ... Der Name der höchsten Throne bedeutet, dass sie

Völlig frei von allen irdischen Bindungen und, sich ständig über das Irdische erhebend, streben sie mit aller Kraft friedlich nach dem Himmlischen

bewegungslos und fest verbunden mit dem wahrhaft Höchsten Wesen,

Seine göttliche Suggestion in völliger Leidenschaftslosigkeit und Immaterialität annehmen; Es bedeutet auch, dass sie Gott tragen und Seine göttlichen Befehle sklavisch ausführen.

4. Dominanz

Heilige Herrschaftsgebiete sind mit ausreichender Macht ausgestattet, um sich über irdische Wünsche und Sehnsüchte zu erheben und sich von ihnen zu befreien.Ihre Aufgabe ist es, die Aufgaben der Engel zu verteilen.

Laut Pseudo-Dionysius „bedeutet der bedeutungsvolle Name der heiligen Herrschaften... einen gewissen Unbösen und frei von jeder niedrigen Bindung an die irdische Erhöhung zum Himmlischen, der in keiner Weise durch eine heftige Anziehungskraft auf etwas erschüttert wird, das ihnen unähnlich ist. sondern eine Herrschaft, die in ihrer Freiheit beständig ist, über jeder demütigenden Sklaverei steht, jeder Demütigung fremd ist, entfernt von jeder Ungleichheit sich selbst gegenüber, ständig nach wahrer Herrschaft strebt und sich, soweit möglich, heilig in vollkommene Ähnlichkeit mit Ihm sowohl sich selbst als auch alles verwandelt sich ihm unterordnen, sich nicht an etwas klammern, was zufällig existiert, sondern sich immer ganz dem wahrhaft Seienden zuwenden und ständig am souveränen Ebenbild Gottes teilhaben.“

5. Befugnisse

Die als „glänzend oder strahlend“ bekannten Kräfte sind Engel der Wunder, der Hilfe und des Segens, die während der Schlachten im Namen des Glaubens erscheinen.Es wird angenommen, dass David die Unterstützung der Streitkräfte im Kampf gegen Goliath erhielt.

Die Mächte sind auch die Engel, von denen Abraham seine Kraft erhielt, als Gott ihm sagte, er solle seinen einzigen Sohn Isaak opfern. Die Hauptaufgabe dieser Engel besteht darin, Wunder auf der Erde zu vollbringen.

Sie dürfen in alles eingreifen, was die physikalischen Gesetze auf der Erde betrifft, sind aber auch für die Durchsetzung dieser Gesetze verantwortlich. Durch diesen Rang, den fünften in der Hierarchie der Engel, wird der Menschheit sowohl Tapferkeit als auch Barmherzigkeit verliehen.

Pseudo-Dionysius sagt: „Der Name der heiligen Mächte bedeutet einen mächtigen und unwiderstehlichen Mut, der ihnen, wenn möglich, verliehen wird und sich in all ihren gottähnlichen Handlungen widerspiegelt, um alles von sich zu entfernen, was die ihnen verliehenen göttlichen Einsichten verringern und schwächen könnte.“ Sie strebten stark nach der Nachahmung Gottes, blieben nicht vor Faulheit untätig, sondern blickten beständig auf die höchste und alles stärkende Macht und wandten sich, soweit möglich, entsprechend ihrer eigenen Stärke zu Ihrem Ebenbild und wandten sich ihr als Quelle völlig zu der Macht und der gottgleiche Abstieg zu den niederen Mächten, um ihnen Macht zu verleihen.“

6. Behörden

Autoritäten stehen auf der gleichen Ebene wie Herrschaften und Mächte und sind mit Macht und Intelligenz ausgestattet, die nur Gott übertreffen. Sie sorgen für Gleichgewicht im Universum.

Den Evangelien zufolge können Autoritäten sowohl gute Mächte als auch Schergen des Bösen sein. Unter den neun Engelsrängen bilden die Autoritäten die zweite Triade, die neben ihnen auch Herrschaften und Mächte umfasst. Wie Pseudo-Dionysius sagte: „Der Name der heiligen Mächte bezeichnet eine Ordnung, die den göttlichen Herrschaften und Mächten gleichwertig ist, harmonisch und fähig, göttliche Einsichten zu empfangen, und eine Struktur erstklassiger spiritueller Herrschaft, die die gewährten souveränen Befugnisse nicht autokratisch nutzt.“ böse, aber frei und anständig zum Göttlichen als sich selbst aufsteigend, so dass er andere heilig zu Ihm bringt und, soweit möglich, wie die Quelle und der Geber aller Macht wird und Ihn darstellt ... im völlig wahren Gebrauch seiner souveränen Macht .“

7. Anfänge

Die Prinzipien sind Legionen von Engeln, die die Religion beschützen.Sie bilden den siebten Chor in der dionysischen Hierarchie, unmittelbar vor den Erzengeln. Die Anfänge geben den Völkern der Erde die Kraft, ihr Schicksal zu finden und zu überleben.

Man glaubt auch, dass sie die Wächter der Völker der Welt sind. Die Wahl dieses Begriffs, wie auch des Begriffs „Autorität“, zur Bezeichnung der Befehle der Engel Gottes ist etwas fragwürdig, da c. Das Buch Epheser bezeichnet die „Fürstentümer und Mächte“ als „die Geister der Bosheit in den Höhen“, gegen die Christen kämpfen müssen („Epheser“ 6:12).

Zu denen, die in diesem Orden als „Oberste“ gelten, gehören Nisroc, eine assyrische Gottheit, die in okkulten Schriften als oberster Fürst des Dämons der Hölle gilt, und Anael, einer der sieben Engel der Schöpfung.

Die Bibel sagt: „Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch

Anfänge, weder Mächte noch Gegenwart noch Zukunft können uns trennen

aus der Liebe Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn (Röm. 8,38). Von

Klassifikation von Pseudo-Dionysius. Anfänge sind Teil der dritten Triade

zusammen mit den Erzengeln und den Engeln selbst. Pseudo-Dionysius sagt:

„Der Name der himmlischen Fürstentümer bedeutet die gottähnliche Fähigkeit, gemäß der heiligen Ordnung, die den befehlenden Mächten gebührt, zu befehlen und zu kontrollieren, sich sowohl vollständig dem anfangslosen Anfang zuzuwenden als auch, wie es für das Fürstentum charakteristisch ist, anderen zu leiten Ihn, um sich so weit wie möglich das Bild des ungenauen Anfangs usw. einzuprägen. schließlich die Fähigkeit, Seine höchste Überlegenheit im Wohlergehen der befehlenden Mächte zum Ausdruck zu bringen ... Der heroldende Orden der Fürstentümer, Erzengel und Engel befehligt abwechselnd die menschlichen Hierarchien, so dass der Aufstieg und die Hinwendung zu Gott, die Kommunikation und Die Einheit mit Ihm, die sich von Gott gnädig auf alle Hierarchien ausdehnt, beginnt durch Kommunikation und mündet in der heiligsten, geordneten Ordnung.“

8. Erzengel

Erzengel – Das Wort ist griechischen Ursprungs und wird mit „Hauptengel“, „ältere Engel“ übersetzt.Der Begriff „Erzengel“ erscheint erstmals in der griechischsprachigen jüdischen Literatur vorchristlicher Zeit (griechische Übersetzung des „Buches Henoch“ 20, 7) als Wiedergabe von Ausdrücken wie („Großfürst“) im Antrag an Michael der alttestamentlichen Texte (Dan. 12, 1); dann wird dieser Begriff von den Autoren des Neuen Testaments (Jud. 9; 1. Thess. 4, 16) und der späteren christlichen Literatur wahrgenommen. Nach der christlichen Himmelshierarchie stehen sie direkt über den Engeln. In der religiösen Tradition gibt es sieben Erzengel. Der wichtigste hier ist Michael der Erzengel (griechisch „höchster Heerführer“) – der Anführer der Armeen von Engeln und Menschen in ihrem universellen Kampf mit Satan. Michaels Waffe ist ein Flammenschwert.

Erzengel Gabriel - Am bekanntesten ist er für seine Teilnahme an der Verkündigung der Geburt Jesu Christi an die Jungfrau Maria. Als Bote der verborgenen Geheimnisse der Welt wird er mit einem blühenden Zweig, mit einem Spiegel (Reflexion ist auch ein Weg der Erkenntnis) und manchmal mit einer Kerze in einer Lampe dargestellt – dem gleichen Symbol eines verborgenen Sakraments.

Erzengel Raphael - bekannt als der himmlische Heiler und Tröster der Leidenden.

Vier weitere Erzengel werden seltener erwähnt.

Uriel - das ist das himmlische Feuer, der Schutzpatron derer, die sich den Wissenschaften und Künsten widmeten.

Salafiel - der Name des höchsten Dieners, mit dem die Gebetsinspiration verbunden ist. Auf Ikonen ist er in betender Pose dargestellt, die Hände kreuzweise auf der Brust gefaltet.

Erzengel Yehudiel - segnet Asketen und schützt sie vor den Mächten des Bösen. In seiner rechten Hand trägt er eine goldene Krone als Segenssymbol, in seiner linken Hand eine Geißel, die Feinde vertreibt.

Barachiel - Die Rolle des Spenders himmlischer Segnungen wurde einfachen Arbeitern, vor allem Bauern, zugewiesen. Er ist mit rosa Blumen dargestellt.

Die alttestamentliche Legende spricht auch von sieben himmlischen Erzengeln. Ihre alte iranische Parallele sind die sieben guten Geister von Amesha Spenta(„unsterbliche Heilige“) findet eine Übereinstimmung mit der Mythologie der Veden.Dies weist auf die indogermanischen Ursprünge der Lehre von den sieben Erzengeln hin, die wiederum mit den ältesten Vorstellungen der Menschen über die siebenfachen Strukturen des Seins, sowohl der göttlichen als auch der irdischen, korreliert.

9. Engel

Sowohl griechische als auch hebräische Wörter drücken das Konzept aus„Engel“ bedeutet „Bote“. Engel spielten in den Texten der Bibel oft diese Rolle, doch die Autoren geben diesem Begriff oft eine andere Bedeutung. Engel sind Gottes unkörperliche Helfer. Sie erscheinen als Menschen mit Flügeln und einem Lichtkranz um ihre Köpfe. Sie werden üblicherweise in jüdischen, christlichen und muslimischen religiösen Texten erwähnt. Engel haben das Aussehen eines Menschen, „nur mit Flügeln und in weiße Gewänder gekleidet: Gott hat sie aus Stein erschaffen“; Engel und Seraphim – Frauen, Cherubim – Männer oder Kinder)<Иваницкий, 1890>.

Gute und böse Engel, Boten Gottes oder des Teufels, treffen in einem entscheidenden Kampf aufeinander, der im Buch der Offenbarung beschrieben wird. Es mag Engel geben gewöhnliche Menschen, Propheten, inspirierende gute Taten, übernatürliche Überbringer von Botschaften aller Art oder Mentoren und sogar unpersönliche Kräfte wie die Winde, Wolkensäulen oder das Feuer, die die Israeliten bei ihrem Auszug aus Ägypten leiteten. Pest und Pestilenz werden als böse Engel bezeichnet. Der heilige Paulus nennt seine Krankheit „den Boten Satans“. Auch viele andere Phänomene wie Inspiration, plötzliche Impulse, Vorsehung werden Engeln zugeschrieben.

Unsichtbar und unsterblich. Nach den Lehren der Kirche sind Engel geschlechtslose unsichtbare Geister, die vom Tag ihrer Erschaffung an unsterblich sind. Es gibt viele Engel, was sich aus der Beschreibung Gottes im Alten Testament als „Herr der Heerscharen“ ergibt. Sie bilden eine Hierarchie von Engeln und Erzengeln der gesamten himmlischen Armee. Die frühe Kirche unterschied klar neun Arten oder „Ordnungen“ von Engeln.

Namenlose Geister. Auch andere Engel werden in der Heiligen Schrift erwähnt, etwa ein Geist mit einem feurigen Schwert, der Adam den Weg zurück nach Eden versperrte; Cherub und Seraphim, dargestellt in Form von Gewitterwolken und Blitzen, was an den Glauben der alten Juden an den Gott der Gewitter erinnert; der Bote Gottes, der Petrus auf wundersame Weise aus dem Gefängnis rettete, außerdem die Engel, die Jesaja in seiner Vision vom himmlischen Hof erschienen: „Ich sah den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen und die Schleppe seines Gewandes füllte den ganzen Tempel. Seraphim stand um ihn herum; jeder von ihnen hat sechs Flügel; Mit zweien bedeckte er sein Gesicht, mit zweien bedeckte er seine Füße, und mit zweien flog er.“

Auf den Seiten der Bibel tauchen mehrfach Engelscharen auf. So verkündete ein Engelschor die Geburt Christi. Erzengel Michael befehligte eine große himmlische Armee im Kampf gegen die Mächte des Bösen. Die einzigen Engel im Alten und Neuen Testament, die einen eigenen Namen haben, sind Michael und Gabriel, die Maria die Nachricht von der Geburt Jesu überbrachten. Die meisten Engel weigerten sich, sich selbst einen Namen zu geben, was den weit verbreiteten Glauben widerspiegelt, dass die Preisgabe des Namens eines Geistes seine Macht verringert.

griechisches Wort ἄγγελος - „angelos“, direkte Übersetzung des alten Hebräisch. מלאך – „mal’akh“ mit derselben Bedeutung, von der archaischen Wurzel des alten Hebräisch. לאכ - „senden“, bezeugt [ Quelle?] in ugaritischer Sprache; direkt [ Quelle?] Das arabische Wort ملاك ist dem Hebräischen entlehnt malak.

In den Schriften der abrahamitischen religiösen Tradition

Im Alten Testament

Einige Theologen im Christentum und im Judentum sind der Meinung, dass in Gen. es handelt von Engeln, die einst Menschen heirateten und Riesen (Nephalems) zur Welt brachten. Zu diesem Zweck inkarnierten sie sich in einen menschlichen Körper und stiegen auf die Erde hinab:

Zu dieser Zeit gab es Riesen (Nephalem) auf der Erde, besonders seit der Zeit, als die Söhne Gottes begannen, zu den Töchtern der Menschen zu kommen und sie zu gebären begannen: Dies sind starke Menschen, ruhmreiche Menschen aus der Antike mal.

Diese Ansichten werden in den apokryphen Büchern Henoch und Jubiläen dargelegt; diese Meinung wurde von vielen frühen christlichen Autoren geteilt (Justin der Philosoph, Irenäus, Athenagoras, Clemens von Alexandria, Tertullian, Ambrosius usw.). Diese Ansichten werden derzeit auch von Zeugen Jehovas vertreten. Die meisten der für ihre exegetischen Werke berühmten Kirchenväter (Johannes Chrysostomus, Ephraim der Syrer, der selige Theodoret, Kyrill von Jerusalem, Hieronymus, Augustinus usw.) waren der Meinung, dass mit „Söhnen Gottes“ hier die frommen Sethiter (Nachkommen) gemeint seien von Seth).

Es gibt auch Versionen, die auf Judas basieren. dass es sich bei den hier erwähnten Engeln um dieselben handelt, die „ihre Würde nicht bewahrten, sondern ihre Heimat verließen“ und dafür von Gott „in ewigen Ketten, unter der Dunkelheit“ bestraft wurden.

Im Neuen Testament

In den meisten Bibelübersetzungen verwenden sie bei der Erwähnung der Gefallenen und aller Arten von Sündern (diejenigen, die sich Gott widersetzten) „ Kleinbuchstabe, und wenn die heiligen Engel erwähnt werden, schreiben Sie es groß.

Engel mit einer Blume. 14. Jahrhundert

Im Koran

In abrahamitischen Religionen

Im Judentum

Von den sieben Engeln der jüdischen Religion werden im Tanach (Altes Testament) nur drei namentlich genannt: Michael, Gabriel und Raphael. Die anderen vier, Oriel, Reguel, Sariel und Jerahmiel, werden in der nichtkanonischen Literatur erwähnt (Buch Henoch). Es wird angenommen, dass vier Engel vor dem Thron Gottes stehen und die vier Himmelsrichtungen bewachen: Michael, Gabriel, Erker und Raphael.

In der Kabbala

In der Engelwelt etablierte Gott eine strenge Hierarchie von 9 Engelsrängen: Seraphim, Cherubim, Throne, Herrschaften, Mächte, Mächte, Fürstentümer, Erzengel, Engel. Der Anführer der gesamten Engelsarmee, Dennitsa, der mächtigste, talentierteste, schönste und gottnahste Engel, war so stolz auf seine höchste Stellung unter den anderen Engeln, dass er sich weigerte, den Menschen als ein Wesen anzuerkennen, dessen Fähigkeiten Gott (also denen des Menschen) ebenbürtig sind Fähigkeit, das Wesen der Dinge zu erschaffen und zu sehen), das heißt höher als er, er selbst wollte höher werden als Gott und wurde deshalb gestürzt. Darüber hinaus gelang es ihm, viele Engel aus verschiedenen Rängen zu verführen. Und in diesem Moment rief Erzengel Michael diejenigen auf, die zögerten, Gott treu zu bleiben, führte eine Armee heller Engel an und schlug Dennitsa (die man nun Teufel, Satan, der Böse usw. nannte, und andere gefallene Engel – Dämonen, Dämonen, Teufel usw.). Und es gab einen Krieg im Himmel, in dessen Folge die bösen Geister in die „Unterwelt der Erde“, also in die Hölle, geworfen wurden, wo sie sich im Königreich Beelzebub mit derselben Engelshierarchie organisierten. Gefallene Geister werden nicht völlig ihrer früheren Macht beraubt und können mit Gottes Erlaubnis Menschen mit sündigen Gedanken und Wünschen inspirieren, sie leiten und ihnen Schmerzen bereiten. Aber gute Engel helfen auch den Menschen, von denen es mehr als nur Dämonen gibt (die Apokalypse sagt, dass die Schlange (Luzifer) ein Drittel der Sterne (Engel) weggetragen hat).

Allerdings ist der Name eines Geistes nicht dasselbe wie der Name einer Person. Gott ist Geist, und als Geist benennt er ein Wesen nicht nach dem Vergänglichen, sondern nach der Herrlichkeit. Der Name des Engels ist der Name seiner Herrlichkeit. Den Menschen werden die Namen einiger (in der orthodoxen Tradition sieben) Engel (Erzengel) offenbart: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Yehudiel, Selaphiel, Barachiel. Darüber hinaus gelten die ersten vier Engel als „biblisch“, das heißt, ihre Namen werden direkt in der Heiligen Schrift genannt, und die letzten drei sind aus der Überlieferung bekannt.

Das Bild und die Funktionen von Piresti gehen auf die alte iranische Kultur zurück: Avest. Fravashi – Lebensspender, Beschützer, Schutzgeist, ewige Seelen der Vorfahren in Form von Vögeln; Persisch. Fereshte – Engel, Bote.

In anderen Quellen

In der Mythologie die Rose der Welt

Engel des höchsten Kreises:

Erzengel- Die Hüter der Stärke und Weisheit sind auch die schrecklichste Strafe des Herrn.
Cherubim- Wächter der Lichtmissionen,
Seraphim- Hüter einiger menschlicher Gemeinschaften (Kirchen, Gemeinschaften, ethische Vereinigungen),
Throne- Hüter der Nationen.

Engel des unteren Kreises:

Astrale oder Behörden- Schöpfer der Enrof-Materialität,
Befugnisse- Schöpfer der Materialität Sakuala Daimons,
Herrschaften- Schöpfer der Materialität der Welten der Erleuchtung, außer Olirna,
Anfänge- Schöpfer der Materialität von Zatomis,

Die Engel des unteren Kreises waren einst engelhafte Menschen und lebten in Olirna. Die Sirins, Alkonosts und Gamayuns christlicher Metakulturen werden zu Erzengeln.

siehe auch

Peri – ähnliche Kreaturen der östlichen Mythologie (einschließlich gefallener Engel)
Engel im Islam (perishte)
Engel im Judentum
Engel in der antiken griechischen Religion

Anmerkungen

Literatur

Ivan Benchev. Engelssymbole. Bilder himmlischer Boten. M., Interbook-Business, 2005.
Andreev I. Apokryphen. – In: Christentum: Enzyklopädisches Wörterbuch.
Averintsev S. Engel, Erzengel. - In: Mythen der Völker der Welt, T. 1. M.,
Sophie Burnham. Ein Buch über Engel: Reflexionen über Engel von der Vergangenheit bis zur Gegenwart und wie sie sich auf unser Leben auswirken. M., Homeshopping, 2001.
Wassili (Krivoshein), Erzbischof. Brüssel und Belgisch. Engel und Dämonen im spirituellen Leben nach den Lehren der östlichen Väter. St. Petersburg, Satis, 2002, 56 S.
Das Buch der Engel: Eine Anthologie der christlichen Angelologie. St. Petersburg, Amphora, 2005, 560 S.
Ya. E. Zelenina, M. N. Krechetova. Schutzengel // Orthodoxe Enzyklopädie. Band II. - M. : Kirche und Wissenschaftszentrum „Orthodoxe Enzyklopädie“, 2000. - S. 308-310. - 752 s. - 40.000 Exemplare. - ISBN 5-89572-007-2
M. S. Ivanov. Himmlische Heerschar // Orthodoxe Enzyklopädie. Band IX. - M. : Kirche und Wissenschaftszentrum „Orthodoxe Enzyklopädie“, 2005. - S. 209-210. - 752 s. - 39.000 Exemplare. - ISBN 5-89572-015-3

Links

Sowohl das griechische als auch das hebräische Wort für „Engel“ bedeutet „Bote“. Engel spielten in den Texten der Bibel oft diese Rolle, doch die Autoren geben diesem Begriff oft eine andere Bedeutung. Engel sind Gottes unkörperliche Helfer. Sie erscheinen als Menschen mit Flügeln und einem Lichtkranz um ihre Köpfe. Sie werden üblicherweise in jüdischen, christlichen und muslimischen religiösen Texten erwähnt. Engel haben das Aussehen eines Menschen, „nur mit Flügeln und in weiße Gewänder gekleidet: Gott hat sie aus Stein erschaffen“; Engel und Seraphim – Frauen, Cherubim – Männer oder Kinder)<Иваницкий, 1890>.

Gute und böse Engel, Boten Gottes oder des Teufels, treffen in einem entscheidenden Kampf aufeinander, der im Buch der Offenbarung beschrieben wird. Engel können gewöhnliche Menschen, Propheten, inspirierende gute Taten, übernatürliche Überbringer von Botschaften aller Art oder Mentoren und sogar unpersönliche Kräfte wie Winde, Wolkensäulen oder Feuer sein, die die Israeliten bei ihrem Auszug aus Ägypten leiteten. Pest und Pestilenz werden als böse Engel bezeichnet. Der heilige Paulus nennt seine Krankheit „den Boten Satans“. Auch viele andere Phänomene wie Inspiration, plötzliche Impulse, Vorsehung werden Engeln zugeschrieben.

Engel fungierten als Mittler zwischen Gott und seinem Volk. Im Alten Testament heißt es, dass niemand Gott sehen und leben konnte, daher wird die direkte Kommunikation zwischen dem Allmächtigen und dem Menschen oft als Kommunikation mit einem Engel dargestellt. Es war der Engel, der Abraham daran hinderte, Isaak zu opfern. Moses sah einen Engel in einem brennenden Dornbusch, obwohl die Stimme Gottes gehört wurde. Ein Engel führte die Israeliten bei ihrem Auszug aus Ägypten. Manchmal erscheinen die biblischen Engel genauso wie Sterbliche, bis ihre wahre Natur offenbart wird, wie die Engel, die vor der schrecklichen Zerstörung von Sodom und Gomorra nach Lot kamen.
Namenlose Geister. Auch andere Engel werden in der Heiligen Schrift erwähnt, etwa ein Geist mit einem feurigen Schwert, der Adam den Weg zurück nach Eden versperrte; Cherub und Seraphim, dargestellt in Form von Gewitterwolken und Blitzen, was an den Glauben der alten Juden an den Gott der Gewitter erinnert; der Bote Gottes, der Petrus auf wundersame Weise aus dem Gefängnis rettete, außerdem die Engel, die Jesaja in seiner Vision vom himmlischen Hof erschienen: „Ich sah den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen und die Schleppe seines Gewandes füllte den ganzen Tempel. Seraphim stand um ihn herum; jeder von ihnen hat sechs Flügel; Mit zweien bedeckte er sein Gesicht, mit zweien bedeckte er seine Füße, und mit zweien flog er.“

Im Christentum ist die Schar der Engel in drei Klassen oder Hierarchien unterteilt, und jede Hierarchie ist wiederum in drei Gesichter unterteilt. Hier ist die häufigste Klassifizierung von Engelsgesichtern, die Dionysius dem Areopagiten zugeschrieben wird:

Erste Hierarchie: Seraphim, Cherubim, Throne. Zweite Hierarchie: Herrschaft, Stärke, Macht. Dritte Hierarchie: Prinzipien, Erzengel, Engel.

Seraphim Diejenigen, die der ersten Hierarchie angehören, sind in ewiger Liebe zum Herrn und Ehrfurcht vor ihm versunken. Sie umgeben sofort seinen Thron. Als Vertreter der göttlichen Liebe haben Seraphim meist rote Flügel und halten manchmal brennende Kerzen in ihren Händen.

Cherubim Erkenne Gott und bete ihn an. Sie werden als Vertreter der göttlichen Weisheit in den Farben Goldgelb und Blau dargestellt. Manchmal haben sie Bücher in der Hand.

Throne Stützen Sie den Thron Gottes und bringen Sie göttliche Gerechtigkeit zum Ausdruck. Sie werden oft in Richtergewändern mit einem Machtstab in der Hand dargestellt. Es wird angenommen, dass sie die Ehre direkt von Gott erhalten und sie der zweiten Hierarchie verleihen.

Die zweite Hierarchie besteht aus Herrschaften, Mächten und Autoritäten, die die Herrscher der Himmelskörper und -elemente sind. Sie wiederum werfen das Licht der Herrlichkeit, das sie empfangen haben, auf die dritte Hierarchie.

Herrschaften Tragen Sie Kronen, Zepter und manchmal auch Reichsäpfel als Symbole der Macht. Sie symbolisieren die Macht des Herrn.

Befugnisse In ihren Händen halten sie weiße Lilien oder manchmal auch rote Rosen, die Symbole der Passion des Herrn sind.

Behörden oft in der Rüstung von Kriegern gekleidet – Bezwinger der bösen Mächte.

Durch die dritte Hierarchie wird Kontakt mit der geschaffenen Welt und mit dem Menschen hergestellt, denn ihre Vertreter sind die Vollstrecker des Willens Gottes. In Bezug auf den Menschen bestimmen die Prinzipien das Schicksal der Nationen, Erzengel sind himmlische Krieger und Engel sind Boten Gottes an den Menschen. Zusätzlich zu den aufgeführten Funktionen dient die Engelschar als himmlischer Chor.

Dieser Plan zur Anordnung des Himmels diente als Grundlage für die Schaffung und theologische Begründung der Struktur der Himmelssphären als Grundlage des mittelalterlichen Weltbildes. Nach diesem Plan sind die Cherubim und Seraphim verantwortlich für das Primum mobile und die Sphäre der Fixsterne, die Throne – für die Sphäre des Saturn, die Herrschaften – des Jupiters, die Mächte – des Mars, die Mächte – der Sonne , die Prinzipien – der Venus, die Erzengel – des Merkur, die Engel – des Mondes, die Himmelskörper, die der Erde am nächsten sind.

Anfänge- Das sind Legionen von Engeln, die die Religion beschützen. Sie bilden den siebten Chor in der dionysischen Hierarchie, unmittelbar vor den Erzengeln. Die Anfänge geben den Völkern der Erde die Kraft, ihr Schicksal zu finden und zu überleben.
Man glaubt auch, dass sie die Wächter der Völker der Welt sind. Die Wahl dieses Begriffs, wie auch des Begriffs „Autoritäten“, zur Bezeichnung der Befehle der Engel Gottes ist etwas fragwürdig, da c. Im Epheserbrief werden die „Fürstentümer und Mächte“ als „die Geister der Bosheit in den Höhen“ bezeichnet, gegen die Christen kämpfen müssen („Epheser“ 6,12).
Zu denen, die in diesem Orden als „Häuptling“ gelten, gehören Nisroc, eine assyrische Gottheit, die in okkulten Schriften als oberster Prinz – der Dämon der Hölle – gilt, und Anael – einer der sieben Engel der Schöpfung.
Die Bibel sagt: „Denn ich bin sicher, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges ... uns von der Liebe Gottes scheiden können, die in Jesus Christus, unserem Herrn, ist (Röm. 8,38). Von
Klassifikation von Pseudo-Dionysius. Die Anfänge sind zusammen mit den Erzengeln und den Engeln selbst Teil der dritten Triade. Pseudo-Dionysius sagt: „Der Name der himmlischen Fürstentümer bedeutet die gottähnliche Fähigkeit, gemäß der heiligen Ordnung zu befehlen und zu regieren, die den befehlenden Mächten gebührt, sowohl sich selbst als auch anderen, wie es für sie charakteristisch ist Autoritäten, um Ihn zu leiten, sich so weit wie möglich das Bild eines ungenauen Prinzips einzuprägen und schließlich die Fähigkeit, Seine höchste Überlegenheit bei der Verbesserung der befehlenden Kräfte zum Ausdruck zu bringen ..., Der verkündende Rang von Fürstentümern, Erzengeln und Engel herrschen abwechselnd über die menschlichen Hierarchien, so dass der Aufstieg und die Hinwendung zu Gott, die Kommunikation und die Einheit mit Ihm, die sich von Gott gnädig auf alle Hierarchien erstreckt, durch Kommunikation beginnt und sich in der heiligsten harmonischen Ordnung ergießt.“

ERZENGEL

Erzengel Michael(Wer ist wie Gott, wer ist Gott gleich). Anführer der himmlischen Armee. Der Bezwinger Satans hält in seiner linken Hand einen grünen Dattelzweig auf seiner Brust und in seiner rechten Hand einen Speer, auf dem sich ein weißes Banner mit dem Bild eines roten Kreuzes befindet, zum Gedenken an den Sieg des Kreuzes über der Teufel.

Erzengel Gabriel (Festung Gottes oder Kraft Gottes). Einer der höchsten Engel erscheint im Alten und Neuen Testament als Überbringer freudiger Botschaft. Dargestellt mit Kerzen und einem Jaspisspiegel als Zeichen dafür, dass die Wege Gottes erst mit der Zeit klar werden, aber im Laufe der Zeit durch das Studium des Wortes Gottes und den Gehorsam gegenüber der Stimme des Gewissens verstanden werden.

Erzengel Raphael(Heilung Gottes oder Heilung Gottes). Dargestellt ist der Arzt für menschliche Leiden, das Oberhaupt der Schutzengel, in der linken Hand ein Gefäß (Alavaster) mit Heilmitteln (Medizin) und in der rechten Hand eine Schote, also eine abgeschnittene Vogelfeder zum Salben von Wunden .

Erzengel Salafiel (Engel des Gebets, Gebet zu Gott). Ein Mann des Gebets, der immer zu Gott für die Menschen betet und die Menschen zum Gebet anregt. Er wird mit gesenktem Gesicht und gesenkten Augen dargestellt, die Hände mit einem Kreuz auf der Brust gefaltet (gefaltet), als würde er zärtlich beten.

Erzengel Uriel(Feuer Gottes oder Licht Gottes). Als Engel des Lichts erleuchtet er den Geist der Menschen mit der Offenbarung von Wahrheiten, die für sie nützlich sind; Wie der Engel des göttlichen Feuers entzündet er die Herzen mit Liebe zu Gott und zerstört unreine irdische Bindungen in ihnen. Dargestellt ist er mit einem nackten Schwert in der rechten Hand an der Brust und einer feurigen Flamme in der linken.

Erzengel Yehudiel (Lob Gottes, Verherrlicher Gottes). Dargestellt ist der Erzengel Gottes Jehudiel, der in seiner rechten Hand eine goldene Krone hält, als Belohnung Gottes für nützliche und fromme Werke für heilige Menschen, und in seiner linken Hand eine Geißel aus drei schwarzen Seilen mit drei Enden, als Strafe für Sünder für Faulheit in frommen Werken

Erzengel Barachiel (Gottes Segen). Der Heilige Erzengel Barachiel, der den Segen Gottes spendet und Fürsprecher ist und um Gottes Segen für uns bittet, wird mit weißen Rosen auf der Brust und an der Kleidung dargestellt, als ob er auf Gottes Befehl Gebete, Werke und moralisches Verhalten belohnen würde von Leuten.

ENGEL

Engel leben in der Welt des Geistes, der himmlischen Welt, und wir leben in der Welt der Materie. Natürlich zieht es sie nach Hause. Wenn Sie möchten, dass sich die Engel bei Ihnen wohl fühlen, müssen Sie Ihre Welt – Gedanken, Gefühle, Umgebung – ihrer Welt ähnlicher machen. Um den „Brief des Jakobus“ zu paraphrasieren, können wir Folgendes sagen: Nähern Sie sich den Engeln, und sie werden sich Ihnen nähern. (Jakobus A:8). Engel fühlen sich wohl, umgeben von Gedanken des Friedens und der Liebe, und nicht in einer Atmosphäre der Verärgerung und Aggression. Vielleicht kommen Sie nicht aus dem Kopf, sagen wir, ein unhöflicher Fahrer, der Sie im Winter auf der Straße abhält. Es ist jedoch durchaus möglich, sich von Irritationen zu befreien, indem man beginnt, mindestens ein paar Minuten am Tag mit Engeln zu kommunizieren. Befreien Sie sich zuerst von den Reizstoffen. Schalten Sie Radio und Fernseher aus, gehen Sie in einen separaten Raum oder in Ihre Lieblingsecke in der Natur; Stellen Sie sich Engel vor (ein Bild von Ihnen geliebter Engel, in der Nähe platziert) und mit ihnen kommunizieren. Erzähl den Engeln einfach von deinen Problemen. Sprechen Sie so, als ob Sie etwas mit sich selbst teilen würden bester Freund. Und dann hör zu. Schweigen Sie und warten Sie auf die Gedanken, die die Engel Ihnen senden. Und schon bald wird sich Ihre Beziehung zu den Engeln in eine Aufwärtsspirale verwandeln; Sie werden Ihnen helfen, sich positiver zu fühlen. Und ein positiver Zustand wird Sie den Engeln näher bringen.

Avdiel. Der Name Abdiel wird erstmals in der Bibel (1. Chronik) erwähnt, wo er ein einfacher Sterblicher ist, ein Bewohner von Gilead. Darüber hinaus wird Abdiel (was „Diener Gottes“ bedeutet) in historischen und religiösen Büchern als Engel beschrieben.
Die erste Erwähnung des Engels Abdiel findet sich im „Buch des Engels Raziel“, das im Mittelalter auf Hebräisch verfasst wurde. Allerdings am meisten Gesamte Beschreibung Die Taten von Abdiel werden in John Miltons Buch Paradise Lost beschrieben, das die Geschichte von Satans Rebellion gegen Gott nacherzählt. Während dieser Rebellion war Abdiel der einzige Engel, der Gott treu blieb und sich weigerte, gegen ihn zu rebellieren.
Satan versuchte Abdiel davon zu überzeugen, dass er und seine Anhänger dazu bestimmt seien, im Himmelreich zu herrschen, woraufhin Abdiel einwendete, dass Gott mächtiger sei, da er Satan erschaffen habe, und nicht umgekehrt. Satan sagte, dies sei nur eine weitere Lüge des Vaters der Lügen. Abdiel glaubte ihm nicht, stieß die anderen rebellischen Engel beiseite und schlug Satan mit einem „mächtigen Schwerthieb“.
Avdiel wird auch in „Der Aufstand der Engel“ von Anatole France erwähnt, hier erscheint er jedoch unter dem Namen Arcade.

Adrammelech(„König des Feuers“) ist einer der beiden Thronengel, die normalerweise mit dem Engel Asmodeus in Verbindung gebracht werden, und auch einer der beiden mächtigen Throne, die in Miltons „Das verlorene Paradies“ vorkommen. In der Dämonologie wird er als achter der zehn großen Dämonen und als großer Diener des Ordens der Fliegen erwähnt, eines von Beelzebub gegründeten Untergrundordens. Rabbinische Literatur berichtet, dass Adrammelech, wenn er durch eine Beschwörung angerufen wird, in der Form eines Maultiers oder eines Pfaus erscheint.
Adrammelech, der mit dem babylonischen Anu und dem ammonitischen Moloch identifiziert wird, wird in erwähnt verschiedene Quellen, wie zum Beispiel „The History of Magic“, wo er in Gestalt eines Pferdes auftritt; Er gilt als der Gott, dem die Kinder der Sepharawi-Kolonie in Samaria geopfert werden. Er wird sowohl als Idol der Assyrer als auch als gefallener Engel erwähnt, der im Kampf von Uriel und Raphael besiegt wurde.

Azazel(Aramäisch: רמשנאל, Hebräisch: עזאזל, Arabisch: عزازل) – nach dem Glauben der alten Juden ist er ein Dämon der Wüste.
Die Legende über Azazel als einen der gefallenen Engel entstand erst recht spät (nicht früher als im 3. Jahrhundert v. Chr.) im jüdischen Umfeld und wurde insbesondere im berühmten apokryphen Buch Henoch festgehalten. Im Buch Henoch ist Azazel der Anführer der vorsintflutlichen Riesen, die gegen Gott rebellierten. Er lehrte Männer das Kämpfen und Frauen die Kunst der Täuschung, verführte Menschen zur Gottlosigkeit und lehrte sie Ausschweifungen. Am Ende wurde er auf Gottes Befehl an einen Wüstenfelsen gefesselt. Das sagt die apokryphe Literatur.
Im Pentateuch und in der talmudischen Literatur wird der Name Azazel mit der Idee einer allgemeinen Sühne für die Sünden des Volkes in Verbindung gebracht. Diese Idee wurde in einem besonderen Ritual verkörpert: Zwei Ziegen wurden gebracht; Das eine war (per Los) für den „Herrn“ als Opfer bestimmt, das andere für die Vergebung der Sünden. Letzterer wurde in die Wüste „freigelassen“ und dann von einer Klippe in den Abgrund geworfen. Er wurde als „Sündenbock“ bezeichnet. In nichtjüdischen Übersetzungen und später in der jüdischen Tradition wurde das Wort „Azazel“ als Name dieser Ziege angesehen.

Asmodeus. Der Name Asmodeus bedeutet „Geschöpf (oder Wesen) des Urteils“. Ursprünglich war Asmodeus ein persischer Dämon, später ging er in die heiligen Schriften ein, wo er als „wütender Teufel“ bekannt wurde. Asmodeus (auch bekannt unter den Namen Saturn und Marcolf oder Morolf) ist für die Erschaffung des Karussells, der Musik, des Tanzes und des Theaters verantwortlich.
In Legenden gilt Asmodeus als Schwiegervater des Dämons Bar-Shalmon. Dämonologen behaupten, dass man, um Asmodeus zu rufen, den Kopf entblößen muss, sonst wird er den Anrufer täuschen. Asmodeus kümmert sich auch um Glücksspielhäuser.

Belphegor(Gott der Entdeckung) war einst ein Engel im Rang der Prinzipien – der unteren Triade in der traditionellen Hierarchie der Engel, bestehend aus neun Rängen oder Rängen. Später, im alten Moab, wurde er zum Gott der Ausschweifung. In der Hölle ist Belphegor der Dämon der Erfindung, und wenn er gerufen wird, erscheint er in der Gestalt einer jungen Frau.

Dabbiel(auch Dubiel oder Dobiel) ist als Schutzengel Persiens bekannt. In der Antike wurde das Schicksal jeder Nation durch die Handlungen eines Schutzengels bestimmt, der diese Nation im Himmel vertrat. Die Engel kämpften untereinander, um die Gnade Gottes zu gewinnen, die über das Schicksal jedes einzelnen Volkes entscheiden würde.
Damals wurde Israels Schutzengel Gabriel der Gnade Gottes entzogen, weil er sich selbst eingreifen ließ, als der zornige Herr Israel vernichten wollte. Gabriels Versuche, den Herrn aufzuhalten, waren teilweise erfolgreich; Obwohl der größte Teil Israels zerstört war, gelang einigen edlen Juden die Flucht und sie wurden von den Babyloniern gefangen genommen.
Dabbiel durfte Gabriels Platz im Kreis um den Herrn einnehmen und er nutzte diese Situation sofort aus. Er sorgte bald dafür, dass die Perser weite Gebiete eroberten und Persien in der Zeit von 500 bis 300 n. Chr. groß ausdehnte. Chr. wurde als Verdienst Dabbiels angesehen. Seine Macht hielt jedoch nur 21 Tage an, und dann überzeugte Gabriel Gott, ihm zu erlauben, an seinen rechtmäßigen Platz zurückzukehren, und entfernte den ehrgeizigen Dabbiel von dort.

Gezackt- der Engel des „brennenden Dornbuschs“, der im Leben Moses eine wichtige Rolle spielte. Er ist der Anführer der Wächter des Vierten Himmels, obwohl gesagt wird, dass er im Siebten Himmel wohnt – der Wohnstätte Gottes.

Zadkiel. Der Name Zadkiel (andere Schreibweisen: Tzadkiel oder Zaidkiel) bedeutet „die Gerechtigkeit Gottes“. Verschiedene religiöse Schriften beschreiben Zadkiels Aussehen auf unterschiedliche Weise. Zadkiel ist einer der Anführer, der Michael hilft, wenn der Erzengel in die Schlacht zieht.
Zadkiel soll auch einer der beiden Anführer des Shinanim-Ordens (zusammen mit Gabriel) und einer der neun „Herrscher des Himmels“ sowie einer der sieben Erzengel sein, die neben Gott sitzen. Zadkiel – „Engel der Gunst, Barmherzigkeit, Erinnerung und Anführer im Rang der Herrschaften.“

Zophiel(„Sucher nach Gott“) – ein Geist, der durch das Gebet des Meisters der Künste in salomonischen Hexenritualen hervorgerufen wird. Er ist auch einer von Michaels beiden Häuptlingen. Milton erwähnt Zophiel in „Das verlorene Paradies“ als denjenigen, der die himmlischen Heerscharen über den bevorstehenden Angriff der rebellischen Engel informiert habe, während er in Friedrich Klopstocks „Messias“ als „Vorbote der Hölle“ dargestellt wird.
Die amerikanische Dichterin Maria del Occident wählte Zophiel als eine der Hauptfiguren in ihrem Gedicht „Zophiel“, inspiriert von einer Geschichte aus dem apokryphen Buch Tobit. In diesem Gedicht wird Zophiel als gefallener Engel dargestellt, der die Züge seiner früheren Tugend und Schönheit bewahrt.

Yehoel gilt als der Vermittler, der den „unaussprechlichen Namen“ kennt, und auch als einer der Könige der Präsenz. Er gilt auch als „Engel, der Leviathan zurückhält“ und als Anführer der Reihe der Seraphim.
Er wird in der Apokalypse Abrahams als himmlischer Chorleiter erwähnt, der Abraham auf seinem Weg ins Paradies begleitet und ihm den Lauf der Geschichte offenbart.
Es wird auch angenommen, dass Jehoel ein früherer Name von Metatron ist, während das kabbalistische Buch „Berith Menuha“ ihn als den Hauptengel des Feuers bezeichnet.

Israel(„jemand, der nach Gott strebt“) wird normalerweise als Engel im Rang eines Heyot betrachtet – der Klasse von Engeln, die den Thron des Herrn umgeben. Sie werden normalerweise mit Cherubim und Seraphim verglichen. Laut dem Buch des Engels Raziel steht Israel an sechster Stelle unter den Thronengeln.
Im alexandrinischen gnostischen „Josephsgebet“ ist der Patriarch Jakob der Erzengel Israel, der aus der Präexistenz in das irdische Leben herabgestiegen ist. Hier ist Israel „der Engel Gottes und der oberste Geist“, während Israel später als der Erzengel des Willens des Herrn und der oberste Tribun unter den Söhnen Gottes dargestellt wird. Er nennt sich auch den Engel Uriel.
Israel wird auch von den Mystikern der geonischen Zeit (7.-11. Jahrhundert) als himmlisches Wesen erwähnt, dessen Aufgabe es ist, Engel zusammenzurufen, um das Lob des Herrn zu singen. Der Philosoph Philo identifiziert Israel mit dem Logos, während Louis Ginsberg, Autor von Legends of the Hebrews, ihn „die Personifikation Jakobs vor dem Thron der Herrlichkeit“ nennt.

Kamail(„jemand, der Gott sieht“) gilt traditionell als Anführer im Rang einer Autorität und als einer der Sephira. In magischen Überlieferungen heißt es, dass er, wenn er durch einen Zauber beschworen wird, in Form eines Leoparden erscheint, der auf einem Felsen sitzt.
Unter Okkultisten gilt er als Prinz der unteren Gänge und wird oft als Herrscher des Planeten Mars sowie als einer der Engel erwähnt, die die sieben Planeten regieren. In der kabbalistischen Lehre hingegen gilt er als einer der zehn Erzengel.
Einige Forscher behaupten, dass Kamail ursprünglich der Kriegsgott in der Druidenmythologie war. Eliphas Levi sagt in seinem Buch „History of Magic“ (1963), dass er die göttliche Gerechtigkeit verkörpert.
Andere Quellen nennen ihn einen der „sieben Engel, die in der Gegenwart Gottes stehen“. Clara Clement betrachtet ihn in ihrem Buch Angels in Art (1898) als den Engel, der mit Jakob rang, sowie als den Engel, der Jesus während seines Gebets im Garten Gethsemane erschien.

Kohabiel(„Stern Gottes“) – ein riesiger Engel in der Folklore, der für die Sterne und Sternbilder verantwortlich ist. Kohabiel wird von einigen als heiliger Engel und von anderen als gefallener Engel angesehen und befehligt 365.000 niedere Geister. Kohabiel unterrichtet seine Schüler in Astrologie.

Layla. In jüdischen Legenden ist Laila der Engel der Nacht. Sie ist für die Empfängnis verantwortlich und hat die Aufgabe, die Seelen bei ihrer Neugeburt zu beschützen. Der Legende nach bringt Laila Sperma zu Gott, der auswählt, welche Art von Mensch geboren werden soll und eine bereits existierende Seele auswählt, die er in den Fötus schickt.
Ein Engel bewacht den Schoß der Mutter, um sicherzustellen, dass die Seele nicht entweicht. Offenbar um der Seele zu helfen, diese neun Monate im Mutterleib zu überleben, zeigt der Engel ihr Szenen aus ihrem zukünftigen Leben, doch kurz vor der Geburt klickt der Engel dem Baby auf die Nase und es vergisst alles, was es über die Zukunft gelernt hat Leben. Einer Legende zufolge kämpfte Laila auf Abrahams Seite, als dieser gegen die Könige kämpfte; andere stellen sich Lila als Dämon vor.

Luzifer. Der Name Luzifer („Lichtspender“) bezieht sich auf den Planeten Venus, der neben Sonne und Mond das hellste Objekt am Himmel ist, wenn er als Morgenstern erscheint. Luzifer wurde fälschlicherweise mit dem gefallenen Engel Satan gleichgesetzt und interpretierte eine Bibelstelle falsch, die sich tatsächlich auf Nebukadnezar, den König von Babylon, bezog, der sich in seiner Herrlichkeit und Pracht vorstellte, Gott gleich zu sein (Jesaja 14:12): „Wie du vom Himmel fielst , Luzifer, Sohn der Morgenröte!
So wie die Helligkeit des Morgensterns (Luzifer) das Licht aller anderen Sterne übertrifft, so übertrifft die Größe des Königs von Babylon die Herrlichkeit aller östlichen Monarchen. Die Babylonier und Assyrer nannten den Morgenstern Belit bzw. Istar. Andere haben vorgeschlagen, dass sich der Ausdruck „Sohn des Morgens“ auf die Mondsichel beziehen könnte. Und schließlich behaupten noch andere, dass es sich hierbei um nichts anderes als den Planeten Jupiter handele.
Der Teufel erhielt den Namen Luzifer, nachdem die frühen christlichen Theologen Tertullian und Augustinus ihn mit einer Sternschnuppe aus einer Passage im Buch Jesaja identifizierten. Sie gingen diese Assoziation ein, weil der Teufel früher ein großer Erzengel war, der gegen Gott rebellierte und aus dem Himmel geworfen wurde.
Die Legende von der Rebellion und Vertreibung Luzifers, wie sie von jüdischen und christlichen Schriftstellern präsentiert wird, stellt Luzifer als den Hauptmenschen in der himmlischen Hierarchie dar, der unter allen anderen Geschöpfen an Schönheit, Stärke und Weisheit herausragt. Diesem „gesalbten Cherub“ wurde schließlich die Macht über die Erde übertragen; und selbst nach seinem Sturz und seiner Vertreibung aus seinem alten Königreich scheint er einen Teil seiner früheren Macht und seines höchsten Titels behalten zu haben. Nach den Schriften der Rabbiner und Kirchenväter war seine Sünde Stolz, der ein Ausdruck völliger Selbstsucht und reiner Bosheit war, da er sich selbst über alle anderen liebte und niemals Unwissenheit, Fehler, Leidenschaften oder Willensschwäche vergab.
Anderen Versionen zufolge ging seine Unverschämtheit so weit, dass er sogar versuchte, den Großen Thron zu besteigen. In den Mysterien des Mittelalters sitzt Luzifer als Herrscher des Himmels neben der Ewigkeit. Sobald der Herr von seinem Thron steigt, setzt sich Luzifer voller Stolz darauf nieder. Der empörte Erzengel Michael greift ihn mit Waffen an und vertreibt ihn schließlich aus dem Himmel und wirft ihn in die dunkle und düstere Wohnstätte, die nun für immer für ihn bestimmt ist. Der Name dieses Erzengels, als er im Himmel war, war Luzifer; Als er auf die Erde kam, begannen sie, ihn Satan zu nennen. Die Engel, die sich dieser Rebellion anschlossen, wurden ebenfalls aus dem Himmel vertrieben und wurden zu Dämonen, deren König Luzifer ist.
Luzifer wird in Hesekiel in seiner Vorhersage des bevorstehenden Sturzes des Königs von Tyrus als Tagesstern erwähnt. Hier ist Luzifer ein mit Diamanten funkelnder Engel, der im Garten Eden zwischen den „Feuersteinen“ wandelt.
Luzifer hätte mehr ein Held sein können frühe Geschichte darüber, wie der Morgenstern versuchte, die Sonne zu ersetzen, aber besiegt wurde. Diese Geschichte entstand, weil der Morgenstern als letzter vom Himmel verschwindet und dem Aufgang der Sonne Platz macht. Es wurde auch vermutet, dass es sich bei dieser Geschichte lediglich um eine weitere Version von Adams Vertreibung aus dem Paradies handelt.

Mammon. In der Folklore ist Mammon ein gefallener Engel, der als Engel des Geizs in der Hölle lebt und Gier und Profitgier verkörpert. IN<Потерянном Рае>John Milton stellt Mammon so dar, wie er immer auf das goldene Pflaster des Himmels blickt, anstatt zu Gott aufzublicken. Als Mammon nach dem himmlischen Krieg in die Hölle geschickt wird, ist er es, der unter der Erde das Edelmetall findet, aus dem die Dämonen ihre Hauptstadt errichteten – die Stadt Pandemonium. In der Bibel ist der Mammon Gott gegenüber sehr feindlich eingestellt. Das Wort „Mammon“ kommt von dem Gebot Christi in seiner Predigt: „Niemand kann zwei Herren dienen: Entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird für den einen eifrig sein und sich nicht um den anderen kümmern. Das kannst du nicht.“ Diene Gott und dem Mammon (Reichtum)“

Metatron- stellt den höchsten Todesengel dar, dem Gott täglich Anweisungen gibt, welche Seelen er an diesem Tag aufnehmen soll. Metatron übermittelt diese Anweisungen an seine Untergebenen – Gabriel und Samael.
Man geht auch davon aus, dass er dafür verantwortlich ist, dass es auf der Welt genügend Nahrung gibt. Im Talmud und Targum ist Metatron das Bindeglied zwischen Gott und der Menschheit. Unter den verschiedenen Missionen und Taten, die ihm zugeschrieben werden, gibt es eine, die angeblich die Hand Abrahams in dem Moment stoppte, als er bereit war, Isaak zu opfern. Natürlich wird diese Mission in erster Linie dem Engel des Herrn sowie Michael, Zadkiel oder Tadhiel zugeschrieben.
Es wird angenommen, dass Metatron im siebten Himmel lebt und der größte Engel ist, möglicherweise mit Ausnahme von Anaphiel. Der Sohar beschreibt seine Größe als „so breit wie die ganze Welt“. So wurde die Größe Adams vor seinem Fall in der rabbinischen Literatur beschrieben.
Metatron ist der erste und letzte der zehn Erzengel der Briatic-Welt. Wenn wir über das Dienstalter sprechen, dann ist Metatron tatsächlich der jüngste Engel im himmlischen Königreich. Ihm wurden verschiedene Rollen zugewiesen: König der Engel, Fürst des göttlichen Antlitzes oder der göttlichen Gegenwart, himmlischer Kanzler, Engel des Bundes, Chef unter den dienenden Engeln und Gehilfe Jahwes.

Nuriel(„Feuer“) – der Engel der Gewitter und des Hagels, der laut jüdischer Legende Moses im zweiten Himmel traf. Nuriel manifestiert sich in Form eines Adlers, der vom Hang des Chesed („Güte“) fliegt. Er wird mit Michael, Shamshil, Seraphil und anderen großen Engeln gruppiert und als „bezaubernde Kraft“ charakterisiert.
Im Sohar wird Nuriel als der Engel dargestellt, der das Sternbild Jungfrau regiert. Den Beschreibungen zufolge beträgt seine Größe dreihundert Parasangs (ungefähr 1200 Meilen) und in seinem Gefolge befinden sich 50 Myriaden (500.000) Engel. Er wird an Größe nur von den Erelims, den Beobachtern Af und Gemakh und dem höchsten himmlischen Hierarchen namens Metatron übertroffen.
Nuriel wird in gnostischen Schriften als einer der sieben Untergebenen von Jehuel, dem Fürsten des Feuers, erwähnt. In seinem Buch Judaic Amulets schreibt Shrier, dass der Name Nuriel auf östlichen Amuletten eingraviert zu sehen ist.

Raguel. Der Name Raguel (Schreibvarianten: Ragiel, Rasuel) bedeutet „Freund Gottes“. Im Buch Henoch ist Raguel ein Erzengel, dessen Aufgabe es ist, sicherzustellen, dass das Verhalten anderer Engel stets aufrichtig ist. Er ist auch der Schutzengel der Erde und des zweiten Himmels und er war es, der Henoch in den Himmel brachte.
Im Gnostizismus steht Raguel auf einer Ebene mit Telesis, einem weiteren hochrangigen Engel. Trotz seiner hohen Stellung, aus unerklärlichen Gründen, im Jahr 745 n. Chr. Raguel wurde von der römischen Kirche abgelehnt (zusammen mit mehreren anderen hochrangigen Engeln, darunter Uriel). Papst Zacharias nannte Raguel einen Dämon, der sich „als Heiliger ausgibt“.
Im Allgemeinen nimmt Raguil eine prestigeträchtigere Position ein, und im Buch der Offenbarung des Theologen Johannes wird seine Rolle als Gottes Assistent wie folgt beschrieben: „Und er wird den Engel Raguid mit den Worten senden: Geh und blase den Engeln eine Posaune.“ von Kälte und Eis und Schnee, und hülle diejenigen, die links sind, mit allem ein, was möglich ist.

Raziel. Raziel wird „das Geheimnis des Herrn“ und „der Engel der Rätsel“ genannt. Der Legende nach gab Raziel dieses Buch Adam, und dann stahlen neidische Engel es ihm und warfen es ins Meer. Dann befahl Gott angeblich Rahab, dem Engel der Tiefsee, dieses Buch zu holen und es Adam zurückzugeben.
Das Buch gelangte zuerst zu Henoch und dann zu Noah, der daraus angeblich lernte, wie man eine Arche baut. Später lernte König Salomo daraus die Magie.

Sariel(auch unter mehreren anderen Namen bekannt, darunter Suriel, Zerahel und Sarakel) ist einer der ersten sieben Erzengel. Sein Name bedeutet „Macht Gottes“ und er ist für das Schicksal der Engel verantwortlich, die Gottes heilige Riten missachten. Obwohl Sariel normalerweise als heiliger Engel erscheint, wird manchmal von ihm gesprochen, er sei in Gottes Gunst gefallen.
Sariel gilt wie Metatron als Fürst der Existenz und wie Raphael auch als Engel der Gesundheit. In der Falasha-Anthologie wird er „Sariel der Trompeter“ und „Sariel der Engel des Todes“ genannt.
Sariels Name erscheint in gnostischen Amuletten; er wird unter den sieben Engeln im ophitischen Siebenfachsystem der Urkräfte aufgeführt (Origenes, Contra Celsum 6, 30). Es ist auch bekannt, dass Sariel, wenn er gerufen wird, in Form eines Stiers erscheint. Laut Kabbala ist Sariel einer der sieben Engel, die die Erde regieren.
in Sariel wird mit dem Himmel in Verbindung gebracht und ist dafür verantwortlich Sternzeichen Widder („Widder“); Er informiert die anderen auch über die Flugbahn des Mondes. (Dies galt früher als geheimes Wissen, das nicht weitergegeben werden durfte). Laut Davidson ist Sariel in okkulten Lehren einer der neun Engel der Sommer-Tagundnachtgleiche und schützt vor dem bösen Blick.
Sariel erscheint auch in den kürzlich entdeckten Schriftrollen vom Toten Meer als Name auf den Schilden des „dritten Turms“, auch bekannt als „Söhne des Lichts“ (es gab nur vier „Türme“ – jeder eine separate Gruppe von Soldaten). .

Uzziel(„die Macht Gottes“) wird üblicherweise als gefallener Engel angesehen, als einer von denen, die die Töchter der Erde zu Frauen nahmen und von ihnen Riesen bekamen. Er wird auch der fünfte der zehn bösen Sephiros genannt.
Laut dem Buch des Engels Raziel ist Uzziel einer der sieben Engel auf dem Thron Gottes und einer der neun, die die vier Winde überwachen. Er zählt zu den Mächtigen und wird auch einer von Gabriels „Leutnants“ genannt " während der Rebellion Satans.

Uriel, dessen Name „Feuer Gottes“ bedeutet, ist einer der führenden Engel in den nichtkanonischen Schriften. Er wird unterschiedlich genannt: Seraphim, Cherub, „Regent der Sonne“, „Flamme Gottes“, Engel der Gegenwart, Herrscher von Tartarus (Hölle), Erzengel der Erlösung und in späteren Schriften Phanu-il („Angesicht von“) Gott"). Der Name Uriel könnte vom Namen des Propheten Uriah stammen. In den Apokryphen und den Schriften der Okkultisten wird Uriel mit Nuriel, Urian, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Phanuel, Jehoel und Israfil gleichgesetzt.
Er wird oft mit dem Cherub identifiziert, der „mit einem feurigen Schwert vor den Toren Edens steht“ oder mit dem Engel, der „über Donner und Schrecken wacht“ (Erstes Buch Henoch). In der Apokalypse des Heiligen Petrus erscheint er als Engel der Reue, dargestellt als so rücksichtslos wie jeder Dämon.
Im Buch Adam und Eva wird Uriel aus Genesis Kapitel 3 als Geist (d. h. als einer der Cherubim) betrachtet. Er wurde auch mit einem der Engel identifiziert, die dabei halfen, Adam und Abel im Paradies zu begraben, und mit dem dunklen Engel, der in Peniel gegen Jakob kämpfte. Andere Quellen beschreiben ihn als Eroberer der Armee von Sen-cherib sowie als den Boten Gottes, der Noah vor der bevorstehenden Flut warnte.
Laut Louis Ginsberg repräsentiert Uriel den „Prinzen des Lichts“. Darüber hinaus offenbarte Uriel Esra himmlische Geheimnisse, übersetzte Predigten und führte Abraham aus Ur heraus. Im späteren Judentum gilt er als einer der vier Engel der Gegenwart. Er ist auch der „Engel des Septembers“ und kann gerufen werden, wenn das Ritual von den in diesem Monat Geborenen durchgeführt wird.
Es wird angenommen, dass Uriel die göttliche Disziplin der Alchemie auf die Erde brachte und dass er den Menschen die Kabbala gab, obwohl andere Gelehrte behaupten, dass dieser Schlüssel zur mystischen Interpretation der Heiligen Schrift die Gabe von Metatron war. Milton beschreibt Uriel als „den Regenten der Sonne“ und „den wachsamsten Geist im Himmel“.
Dryden schreibt in „The State of Innocence“, dass Uriel in einem von weißen Pferden gezogenen Streitwagen vom Himmel herabsteigt. Im Jahr 745 n. Chr. wurde Uriel vom Kirchenrat in Rom abgelehnt, aber jetzt wurde er zum Heiligen Uriel und sein Symbol ist eine offene Handfläche mit einer Flamme.
Er wird mit dem „bösen Engel“ identifiziert, der Moses angriff, weil er sich nicht die Mühe machte, den traditionellen Beschneidungsritus in Bezug auf seinen Sohn Gershom einzuhalten, obwohl das Buch „Zohar“ (1, 93c) Gabriel dieselbe Rolle zuschreibt: „ Gabriel stieg in Form einer feurigen Flamme in Form einer brennenden Schlange auf die Erde herab, mit der Absicht, Moses „wegen dieser Sünde“ zu vernichten.
Uriel gilt auch als der Engel der Rache, dargestellt von Proudhon im Gemälde „Göttliche Rache und Gerechtigkeit“ im Louvre. Im Vergleich zu anderen Erzengeln wird Uriel in Kunstwerken nur sehr selten dargestellt. Als Kommentator von Prophezeiungen wird er meist mit einem Buch oder einer Papyrusrolle in der Hand dargestellt.
In Miltons Ontology, Cosmogony and Physics (1957) schreibt Walter Curry, dass Uriel „wie ein frommer, aber nicht sehr sensibler Physiker mit einer Neigung zur Atomphilosophie wirkt“. Im „Zweiten Buch des Sibyllinischen Orakels“ wird er als einer der „unsterblichen Engel des unsterblichen Gottes“ beschrieben, der am Tag des Jüngsten Gerichts „die monströsen Riegel der unzerstörbaren Tore des Hades zerbrechen und in die Hölle werfen wird.“ zu Boden bringen und alle Leidenden und die Geister der alten Titanen und Riesen und alle, die die Sintflut verschlungen hat, vor Gericht bringen ... und sie alle werden vor dem Herrn und seinem Thron erscheinen.
In der Szene, in der Jakob mit dem dunklen Engel kämpft, kommt es zu einer mysteriösen Verschmelzung dieser beiden Kreaturen, und Uriel sagt: „Ich bin auf die Erde gekommen, um unter den Menschen zu wohnen, und sie werden mich beim Namen Jakob nennen.“ Es wird angenommen, dass sich einige Patriarchen in Engel verwandelt haben (zum Beispiel soll sich Henoch in Metatron verwandelt haben). Die Verwandlung eines Engels in einen Menschen wird nur einmal erwähnt – im Fall von Uriel.

Hadraniel(oder Hadarniel), was „Größe Gottes“ bedeutet, ist ein Engel, der das zweite Tor des Himmels bewachen soll. Mit einer Höhe von über 60 Myriad Parasangs (ungefähr 2,1 Millionen Meilen) ist es ein ziemlich erschreckender Anblick.
Als Moses im Himmel erschien, um die Thora von Gott zu empfangen, war er beim Anblick Hadraniels sprachlos. Hadraniel glaubte, dass Moses die Thora nicht annehmen sollte, und ließ ihn vor Angst weinen, bis Gott erschien und ihn zurechtwies.
Hadraniel korrigierte sich schnell und begann, sich um Moses zu kümmern. Diese Hilfe erwies sich als sehr nützlich, denn (laut der „Zohar“-Legende) „dringt seine Stimme durch 200.000 Gewölbe des Himmels, wenn Hadraniel den Willen des Herrn verkündet.“ Laut der Offenbarung Moses „brachen bei jedem Wort 12.000 Blitze aus seinem (Hadraniels) Mund hervor.“
Im Gnostizismus ist Hadraniel nur einer der sieben Untergebenen von Jehuel, dem „König des Feuers“ (King, S. 15). Im Sohar I (550) erzählt Hadraniel Adam, dass er (Adam) das „Buch des Engels Raziel“ besitzt, das geheime Informationen enthält, die selbst den Engeln unbekannt sind.

Zum Anfang

In der christlichen Tradition sind Engel gottnahe Geschöpfe, durch sie kann er den Menschen seinen Willen zum Ausdruck bringen, sie sind seine Armee. Auch ranghöhere Erzengel verfügen über übernatürliche Fähigkeiten, jeder hat seinen eigenen Aufgabenbereich, seine eigene Geschichte. Es ist überhaupt nicht notwendig, nach den Namen von Erzengeln und Engeln zu suchen; gläubige Eltern nennen ihre Kinder oft bei ihnen, in der Hoffnung, dass der himmlische Namensgeber sie auf dem Lebensweg beschützt.

Engelshierarchie

Engelähnliche Wesen finden sich in der Mythologie vieler Völker, und viele Engel, an deren Existenz Christen glauben, sind auch Figuren in jüdischen und muslimischen religiösen Texten. Sie werden oft in den Texten religiöser Persönlichkeiten erwähnt, die behaupteten, dass ihnen Engel erschienen seien, um etwas zu sagen Gottes Wille, um Anweisungen oder Prophezeiungen über die Zukunft zu geben.

Engel sind mit enormer Macht und vielen Fähigkeiten ausgestattet, aber sie nutzen sie nie nach eigenem Ermessen; alle ihre Handlungen sind mit Gott abgestimmt und widersprechen niemals Seinem Willen. Darüber hinaus gibt es eine klare Hierarchie, nach der die Engel welche haben unterschiedliche Fähigkeiten, werden in verschiedene Ränge eingeteilt. Insgesamt gibt es neun Engelsränge, die drei Triaden bilden.

Es wird angenommen, dass sie diejenigen sind, die Gott am nächsten stehen und seine Liebe ertragen sollten. Der Name dieser Kreaturen kommt von einem hebräischen Wort, das „feurig“ bedeutet. Seraphim werden als Kreaturen mit drei Flügelpaaren und vier Gesichtern beschrieben, was auf ihre mythologischen Wurzeln schließen lässt, da sie Kreaturen aus der assyrischen Mythologie ähneln. Es ist möglich, dass es die Mythen der Völker Mesopotamiens waren, die zum Stammsitz des Bildes der Seraphim wurden.

Sie stehen Gott ebenso nahe, verfügen über große Weisheit und all das Wissen, das Gott für angebracht hält, um es anderen zu vermitteln. Sie sind diejenigen, die das Licht des Wissens in die Welt bringen müssen; sie stellen den zweiten Rang nach den Seraphim dar. Der Cherub wird als Wächter von Eden erwähnt, bewaffnet mit einem Flammenschwert. Es gibt auch Hinweise darauf, dass Gott auf Cherubim sitzt und sie als Transportmittel nutzt.

So nennt die christliche Tradition körperlose Geister, die Gott als Thron dienen. Darüber hinaus haben Throne die Fähigkeit, Richtern und Herrschern dabei zu helfen, faire Entscheidungen zu treffen.

Sie gehören zur zweiten Triade der Engelsränge und repräsentieren den vierten von neun Rängen. In vielen frühchristlichen Texten werden Herrschaften erwähnt, in denen sie als Wesen dargestellt werden, die in der Lage sind, Leidenschaften zu besänftigen, den Geist über den Körper zu erheben und dabei zu helfen, die Gefühle zu beherrschen.

Gott nutzt diese Geister, um Wunder zu vollbringen und denen, die Ihm am meisten gefallen, die Macht der Wunder zu verleihen.

Diese Kreaturen sind mit der Fähigkeit ausgestattet, böse Mächte zu kontrollieren, ihre Angriffe abzuwehren und Menschen vor ihnen zu schützen sowie Gedanken vom Bösen zu reinigen.

Fürstentümer sind Geschöpfe, die in ihren Funktionen Schutzengeln ähneln, aber sie beschützen mehr als einen spezielle Person, sondern eine Gruppe (zum Beispiel auf der Ebene eines Stammes, einer Nation, eines Staates). Es wird angenommen, dass Gott sie jeder Nation zugewiesen hat, um sie zu schützen, zu ermahnen, vor überstürzten Handlungen zu schützen und richtige und faire Entscheidungen vorzuschlagen.

VIII. Erzengel

Erzengel gelten als Anführer der göttlichen Armee; sie übermitteln den niederen Engeln den Willen Gottes, damit diese ihn den Menschen mitteilen. Erzengel bringen Erleuchtung und helfen, den Glauben der Menschen zu stärken. Der höchste unter den Erzengeln ist Michael.

Engel sind spirituelle Führer für Menschen. Jedem Menschen wird ein Engel zugewiesen, der ihn anweist Richtiger Weg, schützt vor Widrigkeiten und schlechten Gedanken. Sie sind die Stimme unseres Gewissens. Engel sind die den Menschen am nächsten stehenden Geschöpfe, sie handeln jedoch nicht nach eigenem Ermessen, denn sie erhalten Anweisungen von Gott durch seine Boten.

Einige Erzengel und Engel, ihre Taten und ihr Einfluss auf die Kultur

Die Namen vieler Engel und Erzengel sind uns nicht nur aus der religiösen Lehre, sondern auch aus der Populärkultur bekannt. Erwähnungen ihrer Taten finden sich häufig in religiösen Texten.

Azazel. Gilt als gefallener Engel, Wüstendämon. Der Name dieses Engels ist den meisten durch Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“ bekannt, da er zum Prototyp von Azazello wurde. Erscheint auch als negativer Charakter in Marvel-Comics.
Ariel (auch Samuel und Ariel genannt). Erzengel, der Menschen bevormundet, denen Gott Talent verliehen hat. Er hilft Musikern, Künstlern, Schriftstellern, Dichtern, allen, in die Gott einen kreativen Funken gelegt hat. Er hilft auch Kindern.
Barachiel. Ein Erzengel, der denen Segen bringt, die gute und göttliche Taten vollbringen. In der Ikonographie ist sein Bild eher selten; auf erhaltenen Ikonen wird er oft mit einer Blume in der Hand dargestellt.
Gabriel. Im Alten Testament offenbart Gott dem Erzengel Gabriel die Geheimnisse der Zukunft. Darüber hinaus ist es Gabriel, der der Jungfrau Maria die Nachricht von der Geburt Christi überbringt und sie später vor dem Tod warnt. Auf Ikonen ist der Erzengel mit einer Kerze, einem blühenden Zweig oder einem Spiegel dargestellt.
Yehudiel. Einer der Erzengel in der orthodoxen Tradition. Es wird angenommen, dass er diejenigen Menschen beschützt, die ihre Rechtschaffenheit durch harte Arbeit sowohl körperlich als auch geistig bewiesen haben. Außerdem schlägt er den Machthabern richtige und faire Entscheidungen vor.
Michael. Chef unter allen Erzengeln und am meisten verehrt. Es wird angenommen, dass er an der Spitze der göttlichen Armee steht und besiegt wird böse Mächte. Es ist Michael, der die Seelen zum Jüngsten Gericht rufen muss, und er wird die Sünder richten. Daher gilt Michael auch als Schutzpatron der Toten. Obwohl die Namen von Erzengeln im Alten Testament praktisch nicht erwähnt werden, kommt der Name Michael mehr als einmal vor, was auf seine außergewöhnliche Bedeutung hinweist.
Rafail. Nach dem Buch Henoch gilt Raphael nach Michael als zweiter Erzengel. Zu Raffaels Fähigkeiten, die in religiösen Texten erwähnt werden, gehören Dämonenaustreibung und Heilung. Es wird angenommen, dass Raphael dazu aufgerufen werden kann, jedem Menschen zu helfen, wenn er es selbst möchte und zur spirituellen Heilung bereit ist. Die bloße Anwesenheit des Erzengels in der Nähe lindert Ängste und Sorgen. Raffael wird oft mit einem Fisch in der Hand dargestellt. Diese Handlung ist eine Anspielung auf das Buch Tobit, in dem der Erzengel Tobius anwies, einen Fisch zu fangen, und ihm dann erklärte, wie er mithilfe seiner Gallenblase das Sehvermögen einer Person wiederherstellen könne.
Satanail (Satan). Satan ist in seiner ursprünglichen Bedeutung ein gebräuchliches Substantiv und bezeichnet jemanden, der auf jede erdenkliche Weise die Vollendung guter Taten verhindert. Satan wurde als Cherub erschaffen, voller Weisheit, göttlicher Liebe und Schönheit. Doch stolz auf seine Vollkommenheit wollte er Gott gleich werden, wofür er auf die Erde geworfen wurde. Jeder Appell an einen gefallenen Engel gilt als Abfall vom Glauben. Wahrsagerei, verschiedene magische Handlungen, Okkultismus und der Glaube an Aberglauben, die von der Kirche nicht anerkannt werden, werden mit einer Hinwendung zu Satan gleichgesetzt.

Die Namen von Erzengeln und Engeln finden sich in christlichen, jüdischen und islamischen heiligen Texten. Dies dient als weiterer Beweis für die Verwandtschaft der drei Religionen.