In welcher Schlacht starb Juri Wsewolodowitsch? Juri Wsewolodowitsch. Die wundersame Auferstehung des Großherzogs

Konstantin, Juri, Jaroslaw Wsewolodowitsch – Großfürsten von Wladimir-Susdal. Sie regierten nacheinander von 1212 bis 1246. Das wichtigste Ereignis dieser Zeit war der Einmarsch der mongolisch-tatarischen Horden in die Rus. Vom ersten Auftreten der Steppenhorden bis zur vollständigen Niederlage Süd- und Nordostrusslands vergingen nur siebzehn Jahre.

Im Jahr 1216 kam es am Fluss Lipiza zu einer blutigen Schlacht zwischen Konstantin und Juri, in der Konstantin siegte. Juri floh nach Gorodez und Konstantin erklärte sich selbst zum Großherzog von Wladimir. Die Brüder versöhnten sich anschließend. Konstantin Wsewolodowitsch erklärte Juri unter Umgehung seiner eigenen Söhne zum Erben des Wladimir-Throns. Yuri seinerseits gelobte, die Fehden zu vergessen und den kleinen Kindern seines älteren Bruders Vater zu sein.

In Wladimir regierte Großfürst Konstantin Wsewolodowitsch und sorgte für den bürgerlichen Frieden. Er baute Kirchen, verteilte Almosen und regierte ein gerechtes Gericht. Die Chroniken betonen die Gutherzigkeit des Großherzogs: „Er war so freundlich und sanftmütig, dass er versuchte, keinen einzigen Menschen traurig zu machen, und liebte es, jeden mit Wort und Tat zu trösten, und sein Andenken wird immer im Segen des Volkes weiterleben.“ .“

Im Jahr 1219 Nach dem Tod von Konstantin Wsewolodowitsch wurde Juri Wsewolodowitsch Großfürst von Wladimir. Als Juri Wsewolodowitsch erfuhr, dass die Wolgabulgaren die Stadt Ustjug erobert hatten, schickte er seinen jüngeren Bruder Swjatoslaw gegen sie. Swjatoslaw ging die Wolga hinunter und betrat das Land der Bulgaren. Seine schnellen Siege erschreckten die Bulgaren so sehr, dass sie aus ihren Städten flohen und ihre Frauen, Kinder und ihr Eigentum den Siegern überließen. Als Swjatoslaw nach Wladimir zurückkehrte, begrüßte ihn Juri Wsewolodowitsch wie einen Helden und belohnte ihn mit reichen Geschenken. Zu Beginn des Winters desselben Jahres kamen bulgarische Botschafter mit Friedensvorschlägen nach Wladimir. Juri Wsewolodowitsch lehnte alle Bedingungen ab und begann mit den Vorbereitungen für einen neuen Feldzug. Nachdem die Bulgaren die Macht der Waffen des Großfürsten erlebt hatten, versuchten sie auf jede erdenkliche Weise, Juri Wsewolodowitsch zu mildern und überzeugten ihn schließlich mit reichen Opfergaben zum Frieden.

Die Herrschaft von Juri Wsewolodowitsch verlief bis 1224 ruhig. In diesem Jahr begegnete er Russland zum ersten Mal Mongolisch-tatarische Horden die aus den Tiefen Asiens kamen und mit Feuer und Schwert alles eroberten, was ihnen in den Weg kam. An der ersten Schlacht russischer Truppen mit den Tataren-Mongolen am Fluss Kalka nahm Juri Wsewolodowitsch nicht teil. Die Fürsten konnten sich nicht auf eine gemeinsame Verteidigung des russischen Landes einigen. Rus war in kleine Fürstentümer aufgeteilt und von inneren Konflikten geplagt. Es konnte der tatarisch-mongolischen Invasion nicht widerstehen.

Ende 1237 fielen unzählige Horden tatarischer Mongolen unter der Führung von Batu Khan in die Gebiete im Nordosten Russlands ein. Das erste Opfer von Batus Invasion war das Fürstentum Rjasan. Rjasan wurde umzingelt und Botschafter wurden in die Stadt geschickt. „Wenn Sie Frieden wollen“, sagten die Botschafter, „dann wird ein Zehntel Ihres Vermögens uns gehören.“ „Wenn keiner von uns am Leben bleibt, wirst du dir alles nehmen“, antwortete der Rjasaner Prinz. Diese Antwort bestimmte das Schicksal nicht nur Rjasan, sondern auch vieler anderer russischer Städte. Rjasan wurde von den Mongolen bis auf die Grundmauern niedergebrannt, und alle seine Bewohner wurden ausgerottet, jung und alt.

Juri Wsewolodowitsch erkannte die tödliche Gefahr und ging nach Jaroslawl, um eine Armee zusammenzustellen. Am 3. Februar 1338 näherte sich Batu Wladimir, nachdem er unterwegs Susdal, Kolomna und Moskau verwüstet hatte, und eroberte die Stadt im Sturm. Großherzogin Agafya flüchtete mit ihren Kindern und Bürgern in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, wo sie alle bei lebendigem Leib verbrannt wurden. Die Verwüstung russischer Länder ging weiter in zwei Richtungen: in Richtung Galich und in Richtung Rostow. Die Tataren-Mongolen brannten Städte und Dörfer nieder, töteten Zivilisten, selbst kleine Kinder konnten sich ihrer Wut nicht entziehen.

Juri Wsewolodowitsch gelang es, alle kampfbereiten Trupps am Fluss Sit zu versammeln. Aber der Mut der russischen Truppen konnte den Horden von Batu nicht widerstehen. In einer blutigen Schlacht (4. März 1338) die gesamte russische Armee wurde getötet zusammen mit Großfürst Juri Wsewolodowitsch und seinen beiden Söhnen. Nach der Schlacht fand der Rostower Bischof Kirill unter den Toten die Leiche von Juri Wsewolodwitsch in fürstlichem Gewand (der Kopf des Großfürsten wurde in der Schlacht abgeschlagen und konnte nicht gefunden werden). Unter den Menschen kursierte das Gerücht, dass es Prinz Yuri gelungen sei, sich in der Stadt Kitezh am Ufer des Svetloyar-Sees zu verstecken, aber Batu überholte ihn dort und tötete ihn. Zur gleichen Stunde stürzte sich Kitezh in das Wasser des Sees. Der Legende nach sollte Kitezh am Vorabend des Jüngsten Gerichts zur Welt kommen.

Juri Wsewolodowitsch ist ein Großfürst, während dessen Herrschaft Russland von einer schrecklichen Katastrophe heimgesucht wurde, die tiefe Spuren in der Geschichte Russlands hinterließ. Achthundert Jahre später spüren wir die mongolische Spur sowohl auf der Ebene des Genotyps der Menschen als auch auf der Ebene des Sozialverhaltens der Menschen. Die Jahrhunderte später erfolgte Umwandlung Russlands in ein Vielvölkerreich und die Annexion einst von der Mongolenhorde kontrollierter Gebiete sind ebenfalls Folgen der Ereignisse unter Juri Wsewolodowitsch. Der Tod des Prinzen, der Prinzessin und ihrer Kinder innerhalb eines Monats lässt darauf schließen, dass die durch die Mongolen verursachten Veränderungen in der Natur des russischen Staates sehr schmerzhaft waren. Zusammen mit den Fürsten starben Tausende Einwohner russischer Städte, die von jung bis alt völlig ausgerottet wurden.

Im Jahr 1238 nach dem Tod seines Bruders nahm er den Titel Großfürst von Wladimir an Jaroslaw Wsewolodowitsch. Dies war eine mutige Tat, da es nicht an ihm lag, über das blühende Land zu herrschen, sondern, wie Karamzin es ausdrückte: „Jaroslaw kam, um über die Ruinen und Leichen zu herrschen.“ Unter solchen Umständen könnte ein sensibler Souverän die Macht hassen; aber dieser Prinz wollte für seine Geistestätigkeit und Seelenfestigkeit berühmt sein und nicht für seine Freundlichkeit. Er blickte auf die große Verwüstung, nicht um Tränen zu vergießen, sondern um ihre Spuren mit den besten und schnellsten Mitteln zu glätten. Es war notwendig, zerstreute Menschen zu sammeln, Städte und Dörfer aus der Asche zu erwecken – mit einem Wort, den Staat völlig zu erneuern.“

Zunächst befahl Jaroslaw, die Toten einzusammeln und zu begraben. Dann ergriff er Maßnahmen zur Wiederherstellung der zerstörten Städte und organisierte die Verwaltung der Wladimir-Länder. Als ältester russischer Fürst verteilte Jaroslaw Wsewolodowitsch die Städte und Fürstentümer im Nordosten Russlands unter seinen Brüdern, sodass in jeder Stadt ständig nur eine Fürstenfamilie regieren konnte.

In der Zwischenzeit, im Jahr 1239, kehrte Batu Khan nach Russland zurück. Diesmal griff es die südlichen Fürstentümer an, die 1237–1238 nicht betroffen waren. Im Frühjahr 1239 nahmen seine Truppen Perejaslawl und Tschernigow ein und am 6. Dezember 1240 fiel Kiew. „Das antike Kiew verschwand, und zwar für immer: denn diese einst berühmte Hauptstadt, die Mutter aller russischen Städte, war im 14. und 15. Jahrhundert immer noch eine Ruine: In unserer Zeit ist nur noch ein Schatten ihrer einstigen Größe zu sehen.“

Nachdem sie Kiew im Wesentlichen zerstört hatten, rückten die Tataren weiter vor und eroberten 1241 Lublin, Sandomierz und Krakau und besiegten die Truppen der Polen, Tschechen, Deutschen und Ungarn. Sie erreichten die Adria und kehrten von dort um.

Zu diesem Zeitpunkt gelang es Großfürst Jaroslaw II. zu verstehen, dass die Tataren nur die Völker mehr oder weniger in Ruhe lassen, die sich ihnen unterwerfen. Da sie keine Möglichkeit sahen, sie zu bekämpfen, und ihr Land irgendwie vor einer neuen Invasion schützen wollten, Jaroslaw Wsewolodowitsch traf eine weise Entscheidung, dem Khan seine Demut zu zeigen. Er, der erste der russischen Fürsten, hatte keine Angst und schämte sich nicht, sich vor Batu Khan zu verneigen Goldene Horde.

In der Horde musste er mehrere heidnische Rituale durchführen, insbesondere zwischen zwei Feuern gehen und sich vor dem Schatten von Dschingis Khan verneigen (wenn er sich weigerte, drohten ihm der Tod und die Zerstörung seines Landes). Für einen christlichen Fürsten bedeutete eine solche Forderung nicht nur eine schreckliche Demütigung, sondern auch einen Verstoß gegen die Bündnisse der christlichen Kirche. Angesichts einer solchen Forderung entschieden sich andere russische Fürsten dafür, nicht den einfachsten Tod zu wählen. Aber Jaroslaw Wsewolodowitsch unternahm große Anstrengungen, um die Überreste der Menschen im Land Wladimir-Susdal zu bewahren. Wenn der Fürst eine andere, stolze Entscheidung getroffen hätte, würde das Wladimir-Susdal-Land möglicherweise überhaupt nicht mehr existieren, so wie viele andere Staaten, zum Beispiel Wolgabulgarien, aus den Seiten der Geschichte verschwanden. Batu freute sich über den Gehorsam des russischen Prinzen und gab ihm zum ersten Mal ein Etikett (Brief) für die Große Herrschaft, also die Erlaubnis, Großherzog zu sein.

Von da an musste jeder russische Prinz, der Großfürst werden wollte, zur Goldenen Horde gehen, um den Khan um Gnade zu bitten, ohne zu wissen, was ihn erwartete: Leben oder Tod. Genau so hat Jaroslaw Wsewolodowitsch selbst sein Leben beendet. Nach dem Tod von Khan Ogedei sollte er von seinem Sohn Khan Guyuk eine Auszeichnung für die Große Herrschaft erhalten. Im Jahr 1246 kam Jaroslaw zu ihm Karakorum, in der Mongolei. Der Khan empfing den Prinzen wohlwollend und ließ ihn mit Gnade frei, doch sieben Tage später starb Jaroslaw auf dem Heimweg. Es wird angenommen, dass die Todesursache höchstwahrscheinlich das Gift war, das die Mutter von Khan Guyuk dem Prinzen verabreichte. Jaroslaw Wsewolodowitsch ist in Wladimir begraben.

Jaroslaw Wsewolodowitsch war zweimal verheiratet, der Prinz hatte neun Söhne und drei Töchter. Jaroslaws Sohn Alexander Newski ging als einer der herausragenden Herrscher in die russische Geschichte ein und wurde auch von der orthodoxen Kirche heiliggesprochen.

Kurzes Leben des seligen Fürsten Georgi Wsewolodowitsch, Wladimirski

Der heilige und gesegnete Prinz Georgiy (1189-1238) war der zweite Sohn des großen Fürsten Vse-vo-lo-da Big Gnez- davor. Im Jahr 1212, nach dem Tod seines Vaters und ältesten Bruders Kon-stan-ti, bestieg er den Thron des Fürsten Vla-di-Mirsky ve-li-ko. Der treue Prinz Georg war mit Güte und militärischer Güte gesegnet. Er war der Gründer von Nischni Nowgorod. Im Jahr 1237 zogen die Mon-go-lo-ta-tar-Horden von Ba-tyi in das russische Land. Sie plünderten Rjasan und brannten Moskau nieder. Der heilige Georg verließ eine solche Stadt für die Nachfolge seiner Söhne Revenge-Glory und All-in-lo-da (der dritte Sohn – Vla-di-mir – befand sich zu dieser Zeit in der Gefangenschaft der Ta-tars) und erlebte Vo- e-vods, und er selbst zog mit der Armee und eroberte -mi - sy-no-vya-mi Kon-stan-ti-na - nach Norden, um sich mit anderen Fürsten zu vereinen. Anfang März ging er zum Flussufer des Si-ti. Dort kam es am 4. März 1238 zu einer blutigen Schlacht mit Ta-ta-ra-mi. Noch vor der Schlacht erhielt der selige Prinz Georg die Nachricht, dass Wladimir eine solche Stadt des russischen Landes sei – er fiel und alle seine Söhne wurden getötet. Nachdem der große Prinz die traurige Nachricht gehört hatte, wandte er sich im Gebet an Gott, in dem er den Allerhöchsten darum bat, ihm einen qualvollen Tod für den christlichen Glauben und das ruhmreiche Volk zu bereiten. Und sein Gebet wurde erhört: In der Schlacht am Si-ti-Fluss starb der große Prinz einen qualvollen Tod – für ihn war from-se-che-na go-lo-va. Einige Zeit nach der Schlacht kehrte Bischof Kirill II. von Rostow vom Weißen See zu seiner Herde zurück. Sein Weg führte durch den Wald. Unter den gefallenen Kriegern erkannte er an seiner Kleidung den kopflosen Körper des großen Prinzen. Mit Segen nahm er es und brachte es nach Rostow. Dort wurde er unter großem Weinen aller in der Domkirche beigesetzt. Nach einiger Zeit wurde der ehrliche Chef des Prinzen gefunden, der mit ihm telefonierte. Zwei Jahre später wurde der Sarg mit dem Leichnam des seligen Prinzen Georg mit großer Feierlichkeit nach Vla überführt -di-mir-sky-Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale. Im Jahr 1645 war der Körper des heiligen Fürsten unverweslich und die Verherrlichung der Kirche heilig Die Reliquien von Prinz Georgy wurden in die vom Heiligen Pat-ri-ar-hom Joseph-fom arrangierte Silberrippe-Ra-Ka überführt.

Das vollständige Leben des seligen Fürsten Georgi Wsewolodowitsch, Wladimirski

Großfürst Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich war der dritte Sohn von Großfürst Vse-vo-lo-da III. Ge-or-gi -e-vi-cha, genannt Big Nest, und Prinz Maria Shvar-nov-ny. Er wurde am 26. November 1187 in der Stadt Suz-da-le geboren und erhielt auf Wunsch seines Vaters den Namen seines Großvaters. Im Alter von fünf Jahren wurde Prinz Georgy nach damaliger Sitte „auf ein Pferd gesetzt“; po-stri-gi. Die Feier des Pro-is-ho-di-lo in Suz-da-le. Als er 19 Jahre alt war, ließ sich seine Mutter Maria, die sehr krank war, im Kloster des Allerheiligsten Gottes -ro-di-tsy in Vladi-mir am Klyaz-ma und Ge-or-giy die Haare schneiden brachte seine Mutter ins Haus. Ein paar Tage später verstarb sie und Ge-or-giy trauerte um das End-chi-nu ma-te-ri, besonders aus Liebe zu jemandem. Schwarm, den er benutzte. Im Jahr 1211 heiratete Prinz Ge-or-giy die Obertochter von Prinz Vse-vo-lo-da Holy-sla-vi-cha Cherm-but, liebe Schwester des heiligen, gesegneten Prinzen Mi-ha -i-la Cher-ni-gov-skogo. Aus dieser Ehe hatte Prinz Georgiy drei Söhne – All-vo-lo-da, Msti-slav-va und Vla-di-mi-ra.

Im 12.-13. Jahrhundert, als der selige Fürst Georg lebte, litt das russische Land stark unter mörderischen Erbschaften. ny Fürsten, zwischen denen es eine Zeit-de-le-na gab. Ge-or-gys Vater, Großherzog Vse-vo-lod III., versuchte die Einheit zu erreichen und wurde für seine Dienste mit dem Namen Vel-ko-go Vse-vo-lo-yes belohnt, konnte jedoch nicht aufhören Die besondere Feindschaft lockte seine Kinder schon zu Lebzeiten mehr als einmal dazu, sich am mörderischen Kampf zu beteiligen. So tritt der junge Ge-or-gy zum ersten Mal in die Geschichte ein und spielt zusammen mit seinem Vater und seinen Brüdern-tya-mi in Osa-de Pron-ska im Jahr 1207. Im nächsten Jahr brachte Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich from-ra-zhaled den ehemaligen Pron-Sky-Prinzen Mi-ha-i-la und seinen zwei Brüder Izya-s-la-va mit der Fürst-Zya zur Moskauer Pfarrei, dann ging er gegen die sanften Neustädte vor.

Im Jahr 1212 begann der Großfürst Vse-vo-lod nicht mehr in der Lage zu sein und wollte die Söhne, die er zu seinen Lebzeiten hatte, niederlassen. Damals waren noch sechs übrig: Kon-stan-tin, Ge-or-giy, Yaroslav, Svyato -Slawe, Wladimir und Johannes. Er schickte nach dem älteren Kon-stan-tin, dem Fürsten, der in Rostowe lebte, um ihm eine Stadt wie Wladi-mir zu schenken und in Rostow Ge-or-giya zu gründen. Aber Kon-stan-tin war mit einer solchen Vereinbarung nicht einverstanden und antwortete seinem Vater: „Wenn du mich zum Ältesten machen willst, dann gib mir die ursprüngliche Stadt Rostow und Wladimir dazu, oder, wenn du willst, gib mir Wladimir.“ und dazu Ro-stov".

All-in-lod beschloss in Abstimmung mit den Bo-Yars und Bischof John, Con-stan-ti-na Ungehorsam zu zeigen – Ge-orgy das Dienstalter zu geben und am 14. April 1212, im 64. Jahr von sein Leben, er starb. Kon-stan-tin war von der Ge-Orgie beleidigt und „zog vor Wut die Augenbrauen hoch“.

So wurde Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich der große Fürst von Wladimir, der das Unruhige erbte – das neue Land, den Kampf der Städte und Fürsten und die Widerstandslosigkeit der Beleidigung der älterer Bruder. Bereits im nächsten Jahr eroberte Konstantin, unzufrieden mit seinem Dienstalter, das gesamte Land Susdal und darunter – er rebellierte gegen seinen Bruder Georg. Und der Rest der Brüder nahm am Kampf teil. Die Truppen, die sie versammelt hatten, versammelten sich in der Nähe von Rostowo am Fluss Ish-ni. Diesmal trafen sich die Brüder und zogen ohne Kampf in ihre eigenen Städte, da der Großherzog, ein starker Weltliebes- und Vorsichtsmensch, über die Mittel verfügte, Blutungen zu vermeiden. Ein anderes Mal begann Vla-di-mir Vse-vo-lo-do-vich zu uso-bi-tsu, du bist aus deiner E-Stadt Yurie-va geflohen. Der Pole ging zuerst nach Wolok und von dort nach Moskau um sie Georgy wegzunehmen. Bruder Yaro-Slav folgte ihm. Pol-ki Vla-di-mi-ra wurden von Dmit-rov-tsa-mi vertrieben, es kam nicht zu einer großen Schlacht, der große Prinz wollte sich nicht für das rächen, was er getan hatte, und Die Brüder schlossen wieder Frieden. Prinz Yaro-Slav stritt sich mit den neuen Städten, die den Prinzen des tapferen Rache-Ruhms Revenge-sla-vi cha Uda-lo-go für sich nahmen; Es entstand ein neues Uso-bi-tsa, in dem Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich Yaro-slava unterstützen musste, und Psko-vi-chi, Smol-nyan und alle Parteien des Fürsten Kon- stan-ti-na Ro-stov schloss sich dem neuen-rod-ts-mi -skogo an. Im April 1216 fand die Schlacht von Li-pi-tsa statt (die Schlacht ist nach dem Fluss Li-pi-tsy im Jurjewski-Bezirk -de Vla-di-Mir-Regierung benannt, in dessen Nähe sie ausgetragen wurde), in der die Es war einmal ein großer Prinz und seine Verbündeten, ihr wurdet geschlagen und er musste den Vorrang an den Bruder von Kon-stan-ti-nu abgeben. Als Ge-or-giy Vse-vo-lo-do-vich von Vladi-mir nach Ra-di-lov – einer Stadt an der Wolga – aufbrach, betete er am Sarg des Tsov und sagte zu den Anhängern: „Gott segne meinen Bruder.“ Yaro, der mich dazu gebracht hat.

Im Jahr 1217 erhielt Ge-orgy Vse-vo-lo-do-vich von seinem Bruder Kon-stan-ti-na das Angebot, das Fürstentum in Susa-yes-le zu übernehmen; und als am 2. Februar 1218 der Großfürst Kon-stan-tin starb, dann kehrte Ge-or, der ihm im Dienstalter folgte -gy Vse-vo-lo-do-vich, an den Tisch des Großfürsten zurück, was nicht der Fall war sehr weit von seinem Leiden entfernt- Che-skoy kon-chi-ny.

Ausgehend von den markanten Merkmalen des unruhigen Staates Ru-si standen Sie in jenen Tagen mit aller Kraft der Regierung von Ge-or-giya All-in-lo-do-vi-cha zur Seite und brachten den Staat zum Staat ein schreckliches, schreckliches, bekanntes – aber unter dem Namen Mongol-sko-go (ta-tar-sko-go) Joch. Nov-gorod-skaya Freiheit hat dem Prinzen große Freiheit gegeben und seine Kraft für einen fruchtlosen inneren Kampf angezogen. Auf Wunsch der neuen Städte schickte er ihnen wiederholt seine Söhne Vse-vo-lo-da, dann Shu-ri-on, deinen heiligen Prinzen Mi-ha-i-la Cher-ni-gov-skogo, du musstest gehen Sie in-ho-haus auf den Nov-go-ro-d-skie-Ländern und für nicht-kleines halbes-ka-mi Tor-zhok: In einer Reihe in Nov-go-ro-de war es nicht möglich - Stig-Nuss. In der Zwischenzeit litt der Staat unter der Regierung der östlichen Nachbarn – der Kama-Bulgaren und Mord-yous. Während des großen Bol-Gar-Feldzugs im Jahr 1220 nahm auf Anregung des Großfürsten sein Bruder Yaro-slav, Fürst, teil – wohnhaft in Pe-re-ya-s-lav-le, ple-myan-Spitzname Va- sil-ko Kon-stan-ti-no-vich aus Ro-sto-va, Mu-rom Prinz St. -to-slav Da-vi-do-vich und andere. Die Reise war erfolgreich, aber anstrengend. Um die erzielten Erfolge zu festigen, gründete der Großfürst (1221) eine Festung an der Mündung der Oka – die Stadt Nischni Nowgorod.

Die Stadt wurde auf dem mordwinischen Land gegründet, und daher hätte die Stadt nach 1221 entstehen und entstehen müssen, aber feindliche Aktionen seitens der Mordwinen. Im Jahr 1229 kam Mord-va mit dem Fürsten seines Pur-gas nach Nischni Nowgorod selbst und schaffte es, das Bo-go-ro-dits-ky mo-na-styr niederzubrennen und hier eine außerstädtische Kirche zu errichten. Der Kampf ging mit den Schmerzen weiter. Aber die Hauptgründe, die den Prinzen All-in-the-lo-ja anführten, waren die innere Feindschaft der Fürsten. Ist Prinz Vla-di-mir gekommen, um einen Krieg mit Cher-ni-go-v zu führen und zu sterben? um den Teufel-für-etwas-Bruder von Yaro-slava zu erschaffen. Der Hauptstandort für die damalige Zeit war das gleiche Nov-Gorod, wo die Feindseligkeit gegen va-li hundert-ro-na Mi-ha-i-la Cher-ni-gov-sko -go und Suz-dal stattfand. Yaro-Slav unter diesem Pre-Log, als ob Ge-or-giy All-vo-lo-do-vich Mi-ha-i-la in Nov-go-ro-de weiterhin unterstützt, rebellierte gegen den Prinz-in -Gesetz seines ple-myan-ni-kov Kon-stan-ti-no-vi-dessen - Va-sil-ka, Vse-vo-lo-da und Vla-di-mi-ra. Im Jahr 1229 brachte Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich unzufriedene Verwandte und Uspos in Vladi-mir-ko-il zu sich. Aus diesem Grund kehrte Mi-kha-il Cher-ni-gov-sky bald zurück und zog zusammen mit Prinz Vla-di-mir von Ki-ev-sky nach Vo-lyn, den Fürsten Da-ni-i-la und Va -sil-ka Ro-ma-no-vi-chey, der in enger Beziehung zum Großfürsten stand, gab seine Tochter für Va-sil-ka. Die Reise zum Cher-ni-gov-skiye vol-sti, obwohl nicht mit der vom Anführer gegebenen Schlacht und on-be-da-mi, erhöhte sich nicht, es gab weder russische Militärmacht noch eine einzige Seele des Russische Fürsten, denen bereits ein schrecklicher Feind nahe stand - Mon-go-ly.

Schon unter 1229 glauben unsere Le-to-pi-si, dass Sak-si-ns und Fänger vom Unterlauf des Vol-gi zu den Bol-gar-rams, go-ni-my ta-ta-ra-mi, kamen , mit-be-zha-li und hundert-ro-zha Bol-Gar-skie, gebrochen von-ta-ta- ra-mi am Fluss Yai-ke. Im Jahr 1236 drangen 300.000 Ta-tars unter der Führung von Ba-tyi in das Land Bol-gar ein, brannten die Stadt der Großen Bol-gars nieder, vernichteten alle Einwohner und leerten das Land; und im nächsten Jahr erschien in den Bezirken von Rjasan ein Waldhundert mit hundert Ta-Ta-Ry. Die Fürsten von Rjasan, die Ta-tar nicht in die Städte ließen, gingen ihnen in Vo-ro-nezh entgegen und verkündeten: „Wenn keiner von uns übrig bleibt, wird alles dir gehören.“

Eine solche Entschlossenheit hat den Staat nicht gerettet. Die unterschiedlichen Länder wurden nacheinander zum Feind, ohne das ganze Land zu treffen

Es war wahrscheinlich äußerst schwierig in der Seele des großen Prinzen, der sein ganzes Leben der Einigkeit nicht in der Welt, sondern in der inneren Welt widmete und nun vor der schrecklichen Gefahr stand, das russische Land gespalten und zerstört zu sehen. len-noy. Rjasan mit Einbrennen. Der so neue Wladimir ist an der Reihe. Nachdem sie das Rjasaner Land geräumt hatten, zogen sie in Richtung Kolomna. Hier wartete ihr Sohn mit dem flüchtigen Rjasaner Prinz Ro-man und Vo-e-vo-da Jere-mi-ey Gle-bo-vi-chem auf Prinz Vse-vo-Lod. Nach einem harten Kampf war die Armee des Prinzen geduldig. Unter den Getöteten befanden sich Prinz Roman und Jeremia, und Vse-vo-lod Ge-or-gi-e-vich gelang die Flucht mit seinem kleinen Freund – eine lebende Flucht nach Wladimir. Ta-ta-ry ging weiter; nahm Moskau ein, wo sie Philip Nyan-ku töteten, nahm Prinz Wladimir Ge-or-gi-e-vi-cha gefangen und ging mit ihm nach Vla-di-mir. Der Große Prinz hinterließ hier seine Söhne Vse-vo-lo-da und Revenge-glory mit Vo-e-vo-da Peter Os-la-du-ko-wi-was, und er selbst mit drei Stämmen-ni-ka- mi Kon-stan-ti-no-vi-cha-mi ging zur Wolga und stand am Fluss Si-ti. Dann, nachdem er hier im Zhi-ro-sla-va Mi-hai-lo-vi-cha abgereist war, machte er sich auf den Weg in die umliegenden Dörfer. Eine Zweiarmee von Militärs unterstützte die Brüder von Yaro-slava und Svyato- Slava. Unterdessen rückten die Ta-ta-rys schnell vor. Bald erhielt der Großfürst in Si-ti eine schreckliche Nachricht: Sein Sohn, Fürst Wladimir, wurde getötet, ein weiterer Fürst – All-, als er merkte, dass er der Stärke der Stadt nicht standhalten konnte, ging mit Geschenken nach Ba-ty und wurde ebenfalls getötet , Rache Slawe und einige der Einwohner versuchten in der Altstadt Zuflucht zu suchen und wurden von Ta-ta-ra-mi getötet. Bischof Mit-ro-fan, die große Prinzessin-gi-nya mit do-che-ryu, sno-ha-mi und vnu-cha-ta-mi, andere Prinzen-gi-ni mit vielen -den gleichen Bo-Yars und gewöhnliche Menschen wurden in den Chören der Mariä-Entschlafens-Kathedrale eingesperrt. Diese Türen wurden geöffnet, die Kirche ausgeraubt und diejenigen, die dort waren, wurden zusammen mit der Kirche verbrannt. Vor ihrem Tod erhielten viele vom Bischof von Mit-ro-fa-na ein anderes Bild. Als der Großherzog die traurige Nachricht hörte, begann er zu weinen. "Ach du lieber Gott! - er weinte. - Der Test, der runtergeschickt wurde, ist hart für mich! Du hast mir, wie einst Hiob, alles genommen, was ich hatte. Meine Frau und meine Kinder sind gestorben. Du hast auch die von Dir anvertrauten Menschen in mein Land gebracht. Was soll ich machen? Haben wir vor Dir gesündigt, Herr, und Du hast uns gedemütigt: Du bist gerecht, Herr, und Deine Urteile über uns sind gerecht. Aber dieses Blut vieler Menschen, die unserer Sünden nicht schuldig sind? Herr, Herr! So viele neue Männer hast du zu dir gerufen: Warum hast du mich allein aus Schande gerettet? All-mi-lo-sti-ve Gott! Berauben Sie auch mich, einen Sünder und Unwürdigen, nicht Ihrer Teilnahme an ihrer Herrlichkeit, helfen Sie mir auch, mit Christus zu geben, wie sie gelitten haben, um Ihres heiligen Namens willen, des Vaters und des Sohnes und des Heiliger Geist Ha. Aber Dein heiliger Wille geschehe, denn Du bist gesegnet für immer. Amen".

Das Gebet stärkte ihn und der Prinz begann, sich ruhig auf den Kampf und den Tod vorzubereiten. In-e-ja, Do-ro-zha mit einem dreitausend Mann starken Trupp wurde geschickt, um etwas über das Un-Ich herauszufinden; aber er kehrte bald zurück und berichtete, dass die Ta-Ta-Rs die russische Armee bereits umgangen hatten. Dann bestieg der Prinz ein Pferd und zusammen mit seinem Bruder Saint-Glory und drei Stämmen machten Sie sich auf den Weg gegen die Feinde. Es kam zu einer schrecklichen Schlacht, die russischen Regimenter flohen und der Großfürst wurde getötet. Ta-ta-ry schnitt ihm den Kopf ab. Sein Gebet wurde erhört, er fiel wie ein guter Krieger, wie ein Märtyrer für den Glauben und das ruhmreiche Russland.

Wie ein Sturm raste die feindliche Armee vorbei und hinterließ ein mit Leichen bedecktes Feld. Nicht lange nach der Schlacht kehrte der Rostower Bischof Kirill vom Weißen See zu seiner Herde zurück. Sein Weg führte nicht weit von City entfernt. Der ar-hi-Hirte kam hierher, um seine Gebete zu Gott für die Hoffnung der Seelen auf den Glauben und das Vaterland der gefallenen -shih vo-i-nov zu erheben. Unter den vielen Leichen erkannte der Heilige den Körper des großen Prinzen an seiner fürstlichen Kleidung Ge-or-gia, aber man sieht ihn dort ohne Kopf liegen. Mit Segen nahm er den Leichnam des Fürsten, brachte ihn nach Rostow und hier, unter großem Weinen, wie es der Brauch war, sang er das Begräbnis und cho-ro-nil ihn im Bo-go-ro-dich-Tempel. Nach einiger Zeit wurde der Kopf des Prinzen-zya-stra-dal-tsa in Anwesenheit des-se-n gefunden und zum Körper gebracht. Der neue Großfürst, der Bruder des ehemaligen, Jaroslaw Wse-vo-lo-do-witsch, ließ sich in Wladi-mir nieder, nachdem er die Leichen geräumt und die Kirche wiederbelebt hatte, und schickte 1239 nach Rostow, um den Leichnam der Seligen zu holen Georgy. Die ehrenvollen Überreste des großen Stra-dal-tsa in der Nähe von Vla-di-mi-ra wurden von Mi-ro-po-lit Kirill II. mit all seinem Geist-ho-ven-tsvom, Großfürst Yaro-slav mit seinem Bruder, empfangen St. Slav-Slav und Kinder, mit allen Göttern und allen Leben von Vla-di-mi-ra von ma-la bis ve-li-ka. Beim Anblick des Sarges ertönte ein allgemeines Geschrei und Schluchzen, das den Kirchengesang übertönte. Der Sarg wurde in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt des Allerheiligsten Gottes beigesetzt, wo auch Vse-vo-lod, der Vater von Prinz Ge-or-lay, lag. Gia. Der Herr, wunderbar in seinen Heiligen, tröstete gesegnet die Herzen des russischen Volkes und offenbarte in den gesegneten Fürsten Georgien Ihr eigenes Wohlgefallen. Alle, die bei der Wiedervereinigung dabei waren, sahen das herrlichste Wunder: Der Kopf des Heiligen Georg, from-se-chen - mit einem Ta-Tar-Schwert, wuchs im Sarg zum Körper, so dass keine Spur mehr davon zu sehen war Man konnte es am Körper sehen, aber ihr wart alle intakt und unzertrennlich. An der Spitze des Sarges wurde ein steinerner Sarg aufgestellt, in dem sich die Reliquien des Heiligen Georg befanden. Er warf sich mit den La-mi seines Sohnes nieder - All-in-lo-da, Rache-Sklave- va und Vla-di-mir-ra. Der Körper blieb in diesem Sarg bis 1645, als er unvergänglich war und in Silber überführt wurde. Die Geburt des Sargs der bösen Welpen, arrangiert von Pat-ri-ar-hom Joseph, der diesem Heiligen besonderen Respekt zollte

Gebete

Troparion an den rechtschaffenen Prinzen Georg (Juri) Wsewolodowitsch Wladimirski

Auf dem Höhepunkt der großen Herrschaft sitzend, / bist du erschienen, strahlend vor Frömmigkeit und Glauben für dein Vaterland, wie die Sonne; / für die Heilige Dreifaltigkeit wurdest du von Eifersucht entfacht / und nachdem du viel für den Glauben gelitten hast, warst du dein Blut wurden geboren./ So zeugt dein Kopf, der für Christus abgeschlagen wurde, von der Realität um dich herum,/ er haftet nach dem Tod an deinem Körper,/ von nun an bleiben deine Reliquien unvergänglich,/ aus denen Heilung für unsere Seelen und Körper hervorgeht ./ Aber weil du in Christus, dem leidenschaftlichen Georgier, Kühnheit hast, / bete ständig für deine Macht und deine Verwandten / / bewahre sie durch deine Gebete unschädlich.

Übersetzung: Auf dem Höhepunkt der großen Herrschaft erschienst du, und strahlend im Glauben, wie die Sonne für dein Vaterland, entflammt von Eifersucht für die Heilige Dreifaltigkeit und sehr leidend für deinen Glauben, hast du dein Blut vergossen. Deshalb zeugt Ihr für Christus abgeschlagener Kopf deutlich davon, dass Sie sich nach dem Tod Ihrem Körper angeschlossen haben, und damit bleibt Ihr Körper bis heute unvergänglich, von dem aus Sie Heilung auf unsere Seelen und Körper ausstrahlen. Aber wie der Märtyrer Georg, der zu Christus gekommen ist, beten Sie unaufhörlich dafür, dass Ihr Staat und Ihre Landsleute durch Ihre Gebete unversehrt bleiben.

Kontakion an den rechtschaffenen Prinzen Georg (Juri) Wsewolodowitsch Wladimirski

Du wurdest wie der Tod Christi/ und wolltest den Kelch wie den Bauch trinken,/ du hast mutig für die Wertlosen gekämpft, das irdische Königreich verachtet,/ nachdem du unter den gottlosen Barbaren bis zum Tod gelitten hast,/ Geo-Hingabe an den Gottweisen.// Beten Sie also, dass treue Menschen durch Ihre Gebete gerettet werden.

Übersetzung: Indem du den Tod Christi nachahmst und seinen Kelch als (den Kelch) des Lebens trinken möchtest, bist du mutig für ihn, verachtest das irdische Königreich und leidest unter den gottlosen Heiden zu Tode, Georg der Weise. Beten Sie daher in Ihren Gebeten für die Erlösung der Gläubigen.

Gebet an den seligen Fürsten Georgi (Juri) Wsewolodowitsch Wladimirski

Oh, von Gott auserwählter Wundertäter, glorreicher Diener Christi, Verfechter der orthodoxen Kirche, Verteidiger des Königreichs Russland, Großfürst Georg! Auf gebeugten Knien beten wir zu dir: Schau auf uns Sünder, die du deine Fürsprache in Anspruch genommen hast, erhöre unser kleines Gebet und flehe mit deiner herzlichen Fürsprache den barmherzigen Gott an, zu Ihm stehst du aus dem Angesicht des Engels und mit allem Heilige, möge er uns in der Einheit der orthodoxen Kirche bewahren und uns in unseren Herzen den Geist des rechten Glaubens und der Frömmigkeit festigen und uns von jeder bösen Versuchung befreien. Bitten Sie den großzügigen Herrn entsprechend der Größe Ihrer Liebe, so wie Sie Ihren Nächsten geliebt haben, um Frieden und Wohlstand für Ihr Vaterland und für unseres; für uns alle, Unwürdige, die dir eifrig nachgeben, ein gottesfürchtiges und heiteres Leben. O unser heiliger Fürsprecher, lass uns nicht schwach und hilflos zurück, bete für uns zum Herrn und zur Allerheiligsten Frau Theotokos, bewege deine von Gott verherrlichten Verwandten, heiliger Prinz, mit dir, um für uns zu beten, siehe Andrei und Gleb, zusammen mit ihnen , hier auf Erden ruhst du mit deinen unvergänglichen Reliquien und im Himmel stehst du vor dem Thron des himmlischen Königs, möge Er, der Großzügige, uns alles gewähren, was wir brauchen, auch zum vorübergehenden und ewigen Nutzen; Möge er uns nicht nach unseren Taten belohnen, sondern aus seiner unbeschreiblichen Liebe zur Menschheit unsere Sünden vergeben, möge er uns von aller Not und jedem Kummer, Kummer und Krankheit erlösen; Möge er uns gute Absichten und die Kraft verleihen, uns um die Korrektur unseres Lebens zu bemühen, und möge er uns in Zukunft ermöglichen, in das Himmelreich einzutreten und den allheiligen Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes für immer und ewig zu verherrlichen immer. Amen.

Der heilige Großfürst Georg (Juri) Wsewolodowitsch wurde 1189 in der Stadt Wladimir Kljasmenski geboren. Seine Eltern waren der Großfürst Wladimir Dimitri-Wsewolod III. *, der in der Geschichte der Große genannt wurde, und seine Frau Großfürstin Maria Schwarnowna.

*Bis zum 14. Jahrhundert war es in Russland üblich, den Kindern von Fürsten zwei Namen zu geben: einen zum 1. Geburtstag – einen slawischen, der die Wörter Frieden, Macht, Ruhm und dergleichen enthielt oder mit christlichen Namen übereinstimmte. Dieser Name wurde der Name des Prinzen genannt. Bei der Taufe wurde ein anderer Name – Christ – vergeben. Der erste Name war berühmter als der zweite.

Der Große Wsewolod war einer der würdigsten russischen Fürsten, geschmückt mit guten Seeleneigenschaften und bürgerlichen Tugenden. Den Legenden russischer Chroniken zufolge vergab er die Guten, richtete die Bösen hin, respektierte die Gesichter der Mächtigen nicht und beleidigte niemanden, nicht umsonst trug er das ihm von Gott gegebene Schwert. Aber gleichzeitig wurde er, wie dieselben Chroniken berichten, nicht durch diese irdische Herrlichkeit erhöht, er verherrlichte sich nicht; aber er setzte seine Hoffnung in allem auf Gott, denn er hatte immer die Furcht vor Gott in seinem Herzen. In Wladimir sind noch immer Denkmäler der Frömmigkeit des Großen Wsewolod erhalten. Dies sind Kirchen aus weißem Stein – zwei Kapellen in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale, der Dmitrievsky-Kathedrale und der Mariä-Entschlafens-Kathedrale Kloster. Zusätzlich zu diesen Tempeln baute Wsewolod auch die Geburtskirche der Theotokos, die sich im heutigen Bischofshaus befindet, das im 18. Jahrhundert durch zahlreiche Erweiterungen sein antikes Aussehen verlor, aber während der Herrschaft von Kaiser Alexander wieder in seine ursprüngliche Form gebracht wurde II.

Georgs Mutter, Prinzessin Maria Shvarnovna, zeichnete sich durch ihre Frömmigkeit nicht weniger aus als ihr Ehemann. Da sie eine sehr freundliche Frau war, verbrachte sie ihr ganzes Leben von Kindheit an fromm in der Furcht vor Gott, liebte die Wahrheit, tröstete die Traurigen, Kranken und Bedürftigen und gab ihnen, was sie brauchten. Dem unergründlichen Schicksal der göttlichen Vorsehung zufolge erlitt sie sieben bis acht Jahre vor ihrem Tod eine schwere Krankheit. Mit wahrhaft christlicher Geduld, ohne das geringste Murren, trug sie dieses Kreuz und ahmte damit die Geduld Hiobs und das freie Leiden des Herrn Jesus Christus nach. „Wenn wir Gutes aus der Hand des Herrn empfangen“, wiederholte die Großherzogin während ihrer Krankheit gern, „werden wir das Böse nicht ertragen.“ 17 Tage vor ihrem Tod zog sie vom Palast in ein von ihrem treuen Ehemann erbautes Frauenkloster, wo sie, nachdem sie der Welt entsagt hatte, ihre leidvollen Tage im Rang einer Nonne beendete. Ist es danach verwunderlich, dass so fromme Eltern einen so frommen Sohn wie George erzogen haben?

Den Chronisten zufolge war George bereits im Alter von zwei Jahren von der Frömmigkeit und dem Glauben seines Vaters überzeugt. Als er drei Jahre alt war, wurde er in der Stadt Susdal von Bischof John nach damaligem Brauch mit einem besonderen kirchlichen Gebet und Ritus namens Tonsur in die Fürstenwürde erhoben. Am selben Tag wurde er auf ein Pferd gesetzt, und zu diesem Anlass gab es in der Stadt Susdal eine große Feier. Der Prinz wuchs körperlich und geistig. Jeden Tag ging er zum Gottesdienst in die Kirche, lauschte ehrfurchtsvoll der dortigen Lesung und dem Gesang, redete gern zu Hause über heilige Gegenstände und übte sich auch im Fasten, in der Nachtwache und im Gebet. Die Eltern freuten sich über die Frömmigkeit ihres kleinen Sohnes und hörten mehr auf ihn als auf andere Söhne. Als George 17 Jahre alt war, verlor er seine geliebte Mutter. Ein antiker Biografieschreiber schildert ein rührend trauriges Bild von Georges Abschied von seiner sterbenden Mutter: George fiel auf die Brust seiner Mutter und rief unter Tränen aus: „Ach, die Welt, meine Mutter, meine Dame!“ Auf wen werde ich blicken, auf wen werde ich zurückgreifen und wo werde ich mich mit einer solchen Belehrung und Bestrafung des Geistes zufrieden geben? Weh mir, die Zügel meiner Jugend leuchten im Morgengrauen in meinem Gesicht, wohin gehst du, meine Mutter?“ Von der zärtlichen Liebe zu ihrem Sohn berührt, tröstete und segnete die Prinzessin ihn. „O mitfühlendes, liebes Kind“, sagte sie mit schwächer werdender Stimme, wie in einem prophetischen Geist, „sei gepriesen und gesegnet in allen Generationen.“ Großherzog Wsewolod begrub seine Frau ehrenhaft. Viele Tränen wurden von allen über ihrem Sarg vergossen, aber vor allem, so heißt es, weinte George und wollte nicht getröstet werden, weil sie sie mehr liebte als alle anderen Söhne.

Großfürst Georgi Wsewolodowitsch besichtigt
auf Booten die neu eroberten Gebiete an der Mündung des Flusses Oka.
Haube. G. Maltsev

Im Alter von 19 Jahren heiratete Georgi Wsewolodowitsch die Tochter des Großfürsten von Kiew Wsewolod Tschermny Agathia. Das Sakrament der Ehe wurde in der Wladimir-Kathedrale von Bischof John gespendet. Gott gab dem frommen Georg eine seiner würdige Frau. Hier ist, was ein Autor einer antiken Biographie über dieses Paar sagt: „Beide, Mann und Frau, haben fromme Wurzeln und wurden in der Frömmigkeit gut gelehrt, und so sind beide heilig, gerecht, barmherzig, sanftmütig und nehmen die Beleidigten aus den Händen derer, die sie beleidigt haben.“ beleidigen, und die Armen sind freundlich zu den Großen, er ist fleißig in der Enthaltsamkeit und liebt Fasten, Keuschheit und Reinheit, und wiederum, nach Christus, gefällt er Christus in allem mit seinen guten Taten, wie er es wünscht. das Wort des Herrn, um das Land der Sanftmütigen zu erben und Frieden für die Gerechten zu finden.“ So verlief das Leben des edlen Prinzen in Wladimir bis zum Tod seiner Eltern friedlich. Erst aus dieser Zeit sind vier erfolgreiche Feldzüge gegen die Feinde des Fürstentums Wladimir bekannt. Doch im Alter von 25 Jahren begann seine selbständige Tätigkeit für Kirche und Vaterland.

Großfürst Wsewolod spürte den nahenden Tod und wollte seine Kinder unterbringen. Aufgrund des Dienstalters hätte der Wladimir-Thron dem ältesten der Söhne, Konstantin, gehören müssen, der damals in Rostow regierte, und Wsewolod wollte ihn zu Lebzeiten darauf setzen, damit Rostow jedoch Georg gehörte. Um seinen Willen zu erklären, verlangte Wsewolod alle seine Kinder. Alle kamen, wenn sie gerufen wurden, außer Konstantin, der Rostow zusammen mit Wladimir bei sich behalten wollte, der mit dem Willen seines Vaters nicht einverstanden war. Dreimal ließ der Vater seinen Sohn holen, aber jedes Mal wurde ihm das Erscheinen verweigert, es sei denn, der Vater entsprach den Wünschen des Sohnes. Bestürzt über Konstantins Ungehorsam versammelte Fürst Wsewolod die Bojaren und das Volk von Wladimir und schüttete vor ihnen seinen Kummer über seinen Sohn aus. Das Volk beschloss, Konstantin seines Ältestenamtes zu entheben und den großherzoglichen Thron an Georg zu übertragen. So wurde Georgi Wsewolodowitsch im Alter von 24 Jahren zum Großfürsten von Wladimir erklärt und von seinem sterbenden Elternteil für diese Leistung gesegnet. „Seid Brüder statt Vater“, sagte er zu ihm, „haben Sie sie so, wie ich sie hatte. Und ihr Kinder“, fuhr er fort und wandte sich an die anderen Kinder, „greift nicht zu den Waffen gegeneinander, und wenn sich einer der anderen Fürsten gegen euch erhebt, werdet ihr euch alle gegen sie vereinen.“ Mögen der Herr und die Heilige Mutter Gottes und das Gebet deines Großvaters Georg und Urgroßvaters Wladimir deine Helfer sein, dann werde ich dich segnen“, und mit diesen Worten ging er am 12. April 1213 leise zum Herrn.

Nach dem Tod ihres Vaters lebten die Brüder zunächst friedlich. Obwohl Georg Großherzog war, erwies er seinem älteren Bruder allen Respekt und Liebe. Nachdem er seinen Vater begraben hatte, reiste er nach Rostow, um Konstantin zu besuchen, um einerseits persönlich seine brüderliche Liebe zu bezeugen und andererseits eine Einigung über die Herrschaft zu erzielen. Konstantin hatte sich offenbar mit seiner Position abgefunden; zumindest äußerte er keine feindseligen Gefühle gegenüber Georg.

Großherzog Georgy Vsevolodovich trifft seinen
Bruder Swjatoslaw

Ein anderes Mal war der Großherzog mit Konstantin auf Einladung sogar bei der Weihe der Domkirche in Rostow. In seiner Demut stimmte Georg zu, solange zwischen den Brüdern keine Feindschaft und kein Blutvergießen herrschte, sogar den großherzoglichen Thron an Konstantin abzutreten, aber damit der sterbende Wille seiner Eltern heilig erfüllt würde. „Bruder Konstantin“, sagte Georgy, „wenn du Wladimir willst, geh, setz dich hinein und gib mir Rostow.“ Doch Konstantin beharrte auf seinem Vorgehen. „Setz dich in Susdal“, antwortete er George. So vergingen fünf Jahre. Doch dann kam Fürst Mstislaw, ein Verteidiger der Freiheit Nowgorods, der sein ganzes Leben mit militärischen Aktivitäten verbrachte, aus Südrussland in den Nordosten Russlands. Er reiste mit seinem Trupp, bestehend aus kampferprobten Kriegern, durch ganz Russland und erschien, wo immer er eingeladen wurde. Aufgrund seines Kampflebens gaben ihm die Leute den Spitznamen Draufgänger. Er war es, der Konstantin seine Dienste gegen Georg anbot und versprach, alles zu tun, um ihn nach Wladimir zu bringen, ohne Rostow wegzunehmen. Konstantin nahm das Angebot gerne an. In der Nähe der Stadt Jurjew kam es zu einer blutigen Schlacht. Für Konstantin waren die Bewohner von Rostow und Nowgorod mit Mstislaw und seinem Trupp anwesend; für Georg die Einwohner von Wladimir, Susdal und Pereslawl. Erstere hatten sowohl die Truppenstärke als auch den verzweifelten Mut, der in vielen Schlachten auf die Probe gestellt wurde, auf ihrer Seite. Georg wurde besiegt. Aber dadurch wurde er nicht verbittert und strebte nicht wie andere Fürsten danach, um jeden Preis zu gewinnen. Er unterwarf sich den unergründlichen Schicksalen der Vorsehung Gottes, die das Schicksal der Königreiche und Völker kontrolliert, ging mit Geschenken zu den Gewinnern und sagte zu ihnen: „Brüder, ich schlage euch mit meiner Stirn, ihr gibt mir einen Bauch und füttert mich damit.“ brot!" Der Rat von Konstantin und Mstislaw wies ihm die armen Wolga-Gorodets oder Radilow als sein Erbe zu. Bevor er Wladimir verließ, betrat Georg die Domkirche der Muttergottes, wo er vor der wundersamen Ikone der Muttergottes all seine Traurigkeit in Gebetsschreien ausschüttete und den Sarg seiner Eltern, die ihn so zärtlich liebten, mit Tränen tränkte Er verließ den Tempel, beruhigt durch den Glauben und die Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes, setzte sich mit seiner Familie ins Boot und ging seiner Bestimmung entgegen. Zu den wenigen Freunden, die ihn begleiten wollten, gehörte der Bischof von Wladimir, der tugendhafte Simon, der den Fürsten nicht in seinem Unglück zurücklassen wollte und damit die Richtigkeit seines Handelns bewies.

Nachdem Mstislav seine Arbeit getan hatte, ging er und Konstantin setzte sich in Wladimir nieder. Aber sein Gewissen war nicht ruhig, außerdem war sein Gesundheitszustand sehr angeschlagen, er spürte bereits die Zerbrechlichkeit seines Lebens. Und dann, zwei oder drei Monate später, bittet Konstantin George, nach Wladimir zu kommen. Letzterer geht, nachdem er alles vergessen hat, zu ihm. Die Brüder trafen sich und alles Alte war zwischen ihnen vergessen. „Beide waren überwältigt, als sie sich trafen“, heißt es in der Chronik, „und blieben viele Stunden weg.“ Sie betraten die Domkirche Unserer Lieben Frau, wo sie am Grab ihrer Eltern ihre Versöhnung mit einem Gebet und einem Kreuzkuss besiegelten. Konstantin flehte Georg an, nach Susdal zu ziehen und erklärte ihn zu seinem Thronfolger. Ein Jahr später starb Konstantin und Georg saß zum zweiten Mal auf dem Thron von Wladimir.

Auf dem Thron des Großherzogs begann Georg mit der Organisation seiner Region. Er schenkte seinen Brüdern und Neffen Städte, und sie begannen, Georg statt ihres Vaters zu ehren und in allem nach seinem Willen zu handeln. Infolgedessen verlief das Innenleben unseres Landes friedlich und ruhig. Dafür segnete das Volk Gott und Großherzog Georg. Durch die vereinten Aktionen aller Fürsten des Wladimir-Fürstentums wurden äußere Feinde besänftigt – die Bulgaren und Mordowier, die an den Ufern der Flüsse Oka und Wolga lebten und die Region Wladimir oft mit Raubüberfällen störten. In drei Feldzügen konnten diese Feinde vollständig befriedet werden. Und um die Ostgrenzen seines Fürstentums für immer vor diesen Feinden zu schützen, begab sich der Großfürst selbst an die Ufer der Wolga und gründete dort, nachdem er das Gebiet sorgfältig untersucht hatte, 1221 die Stadt, das berühmte Nischni Nowgorod es mit Bewohnern und schuf darin die Tempel des Allbarmherzigen Erlösers und Erzengels Michael*. Die Einwohner dieser Stadt verehrten früher ihren Gründer** ehrfürchtig.

*Auf der Veranda der Erzengel-Kathedrale befand sich vor der Revolution eine Inschrift, die so begann: „In der Antike gehörte das Land Nizovsk den Götzendienern – den Mordowiern.“ Der fromme Großfürst Georgi Wsewolodowitsch, der jetzt im Geiste in Gott ist und mit seinem unvergänglichen Körper in der Stadt Wladimir ruht, gründete eine Stadt an der Mündung des Flusses Oka, um seine Besitztümer vor den Überfällen benachbarter Völker zu schützen nannte es Nischni Nowgrad und errichtete darin die erste Kirche im Namen des Erzengels Michael, eine hölzerne, und dann im Jahr 1227 eine steinerne Kathedrale.“

** Vor der Revolution wurden am Gedenktag des Heiligen Großherzogs Georg (4. Februar im alten Stil) in allen Kirchen von Nischni Nowgorod festliche Gottesdienste abgehalten. Im April 1875 wurde auf Wunsch der Bürger eine Ikone des Heiligen Georg mit einem Teil seiner Reliquien von Wladimir nach Nischni Nowgorod geschickt, die in der Erzengel-Kathedrale installiert wurde.

Der Erfolg der Waffe und die innere Ruhe des Landes steigerten den Ruhm des Großherzogs. Infolgedessen begannen die Fürsten der südlichen Rus, sich in schwierigen Umständen an Georg zu wenden und ihn um Rat und Hilfe zu bitten.

Der selige Georg diente seinen Nachbarn immer gerne und weigerte sich nie, einer gerechten Sache zu helfen. Zweimal während seiner Herrschaft besuchten ihn die russischen Hohepriester, die Kiewer Metropoliten, in Wladimir und segneten ihn für die Verbesserung der Kirche, für die Pracht der Kirchen Gottes und das fromme Leben seiner Untertanen. Metropolit Kirill weihte während seines Aufenthalts in Wladimir im Jahr 1225 anstelle des verstorbenen tugendhaften Simon den Abt des Wladimir-Geburtsklosters Mitrofan zum Bischof von Wladimir, Susdal und Pereslawl. Das Ereignis ist in Wladimir bisher beispiellos! Aber die Frömmigkeit des Großherzogs Georg kam vor allem dadurch zum Ausdruck, dass auf seinen Befehl hin die heiligen Reliquien des Märtyrers Abraham, der von seinen Mitbürgern für die eifrige Verbreitung des christlichen Glaubens unter ihnen ein Martyrium erlitten hatte, von dort überführt wurden Bulgarisches Land an die Stadt Wladimir. Der Herrgott verherrlichte seinen treuen Diener für seinen frommen Eifer zur Ehre Gottes, und vom ersten Tag an war das Grab des Märtyrers von himmlischen Zeichen und Wundern geprägt. Georgi Wsewolodowitsch wünschte sich, in Wladimir heilige Reliquien zu haben. Die Bulgaren verweigerten ihm dies nicht. Und so trafen Bischof Mitrofan und der gesamte Klerus von Wladimir, der Großherzog und die Einwohner der Stadt am 9. März 1230, am Gedenktag der 40 Märtyrer, mit großer Ehre die heiligen Reliquien außerhalb der Stadt und mit der Mit dem Singen von Kirchenliedern brachten sie sie in die Stadt und legten sie im Frauenkloster der Allerheiligsten Theotokos nieder.

Gerüchte über die Frömmigkeit des Großfürsten von Wladimir erreichten Rom und Papst Gregor IX. versuchte, ihn zum Latinismus zu verführen. Aber Georgy Vsevolodovich wurde in geboren Orthodoxer Glaube und blieb dort bis zu seinem Tod, trotz der schwierigsten Umstände, die Gott ihm in den letzten Tagen seines Lebens zumuten ließ.

Der heilige Georg erlebte in seinem ganzen Leben nicht viele helle Tage. Doch ihre letzten Tage bedeuten eine ganze Reihe körperlicher und geistiger Leiden. Durch viele Sorgen führte Gott der Herr seinen treuen Diener zur ewigen Glückseligkeit. Die ersten Jahre seiner zweiten Herrschaft auf dem Thron von Wladimir versprachen offenbar völligen Wohlstand für das Land. Es gab keine Fürstenfehden, die Südrussland so grausam auseinander rissen, oder Angriffe äußerer Feinde, die durch die Waffen des Prinzen Georg besänftigt wurden. Doch dieser scheinbare Wohlstand war nur die Ruhe vor dem Sturm. Schreckliche Zeichen, die sich in der Natur von Zeit zu Zeit wiederholten, dienten als Vorboten zukünftiger Katastrophen. So kam es im Sommer 1223 in der gesamten Region Wladimir zu einer schrecklichen Dürre. Wälder und Sümpfe brannten; Die Luft war von solcher Dunkelheit und Rauch erfüllt, dass Vögel zu Boden fielen und Tiere aus den Wäldern in Städte und Dörfer flohen, und alle waren von Angst und Entsetzen erfüllt. Schreckliche Kometen in den gleichen Jahren 1223 und 1225 erschreckten die abergläubischen Menschen. Doch das Jahr 1230 war für die meisten Rus besonders schwierig und bedrohlich.

Am 3. Mai ereignete sich in Wladimir ein beispielloses Naturphänomen. Während der Liturgie, während in der Domkirche das Evangelium gelesen wurde, geschah Folgendes starkes Erdbeben dass viele Kirchen Risse hatten, die Ikonen in ihnen verrutschten, Kronleuchter und Kerzenleuchter hin und her schwankten; Die Menschen fielen zu Boden und dachten entsetzt, „als wäre ein Kopf um sie herumgegangen“. Im selben Monat, am 10. und 14., waren schreckliche Sonnenfinsternisse am Himmel zu sehen. Nicht zum Guten, sagten die verängstigten Menschen, sondern zum Bösen zeigt uns Gott ein Zeichen unserer Sünden. Und tatsächlich näherte sich bereits eine bedrohliche Wolke dem russischen Horizont. In ganz Russland verbreitete sich die schreckliche Nachricht, dass sich die Horden von Tataren, die sich 1223 Südrussland näherten und nach der Schlacht von Kalka weiß Gott wohin verschwanden, erneut der russischen Grenze näherten. Ab Ende 1236 erreichten Gerüchte über die Tataren die Stadt Wladimir, eines schrecklicher als das andere: Sie eroberten das bulgarische Land (auf dem Territorium des heutigen Tatarstan), seine Bewohner wurden entweder getötet oder gefangen genommen; Jetzt befinden sie sich bereits im mordwinischen Land (den heutigen Regionen Pensa und Nischni Nowgorod) und rücken ihre Streitkräfte immer näher an die Besitztümer der Rus heran. Schließlich kommt eine Botschaft aus Rjasan nach Wladimir zum Großfürsten Georgi Wsewolodowitsch mit der Bitte um Hilfe gegen die Tataren, die auf das Fürstentum Rjasan vorrückten.

Der Großherzog und das Volk von Wladimir hatten große Gedanken über diese Botschaft: Hilfe zu leisten oder sie abzulehnen. Wir beschlossen, dies abzulehnen, um für alle Fälle unsere Kräfte für den Kampf gegen den Feind zu schonen. „Es herrschte Verwirrung“, bemerkt der Chronist bei dieser Gelegenheit, „und Drohungen und Furcht und Zittern, die Gott für unsere Sünden über uns brachte, und die Weisheit derer, die in der Lage waren, militärische Angelegenheiten aufzubauen, wurde schnell verschlungen, und starke Herzen.“ wurden in weibliche Schwäche verwandelt, und aus diesem Grund hilft keiner der russischen Fürsten einander.“

In der Zwischenzeit, am 21. Dezember 1237, eroberten die Tataren nach einer bösen Schlacht in schrecklicher Wut Rjasan und stürmten weiter nach Kolomna, und von hier aus war es nicht mehr weit nach Moskau. Wladimir, der zweite Sohn des Großfürsten Georg Wsewolodowitsch, regierte zu dieser Zeit in Moskau. Als der Großherzog von Wladimir von dieser Bewegung hörte, sandte er eine Armee nach Kolomna unter dem Kommando seines ältesten Sohnes Wsewolod und des kampferfahrenen Gouverneurs Eremei Glebowitsch. In der Nähe von Kolomna traf die Wladimir-Armee zum ersten Mal auf einen „tierähnlichen Feind“, den sie bisher nur aus Gerüchten kannte. Sie zog unerschrocken in die Schlacht, konnte die zahlreichen Feinde jedoch nicht besiegen. Großer Teil Krieger fielen zusammen mit dem Gouverneur Eremey Glebovich unter den Schlägen tatarischer Schwerter. Wsewolod und sein kleines Gefolge konnten knapp nach Wladimir entkommen, wo er seinen Eltern vom traurigen Ausgang seines Kampfes erzählte. Nachdem sie Kolomna eingenommen hatten, zogen die Tataren ohne anzuhalten weiter nach Wladimir. Moskau, damals noch eine Kleinstadt, wurde von ihnen niedergebrannt, fast alle Einwohner kamen ums Leben; Wladimir Georgiewitsch wurde gefangen genommen und musste der Horde folgen und dabei alle möglichen Strapazen und Leiden ertragen.

Georgi Wsewolodowitsch erkannte die Hoffnungslosigkeit seiner Lage und erkannte, dass er den Feind nicht allein besiegen konnte: Die vereinten Kräfte der gesamten Rus waren nötig, um Feinde abzuwehren, die so zahlreich wie „Heuschrecken“ und so wild wie „Dämonen“ waren. Aber es war unmöglich, diese Kräfte in Wladimir zu konzentrieren. Batu rückte mit seiner Horde schnell in Richtung der Hauptstadt der nordöstlichen Rus vor und die alliierten Truppen konnten nicht rechtzeitig mithalten. Und so beschloss der Großherzog, eine außergewöhnliche Leistung für sein Heimatland zu vollbringen: Er verlässt seine Hauptstadt und darin diejenigen, die ihm am Herzen liegen – seine Frau, seine Kinder, seine Enkel – unter dem Schutz einer kleinen Truppe und reist selbst in die Heimat Ufer des Stadtflusses in der heutigen Region Jaroslawl, um gemeinsam mit anderen Fürsten die feindliche Streitmacht zurückzuschlagen. Einer der russischen Chronisten schildert rührend den Abschied des Großfürsten von Wladimir. Bischof Mitrofan und die Bojaren von Wladimir versammelten sich im großherzoglichen Palast. Der Großherzog war bereits in Militärkleidung, völlig bereit zum Aufbruch; Sie beteten zu Gott, der Abscheidende erhielt einen Segen vom Heiligen; Der Abschied begann mit meiner Frau, meinen Kindern, meinen Enkelkindern und allen Anwesenden, Tränen flossen unkontrolliert aus allen Augen und unterbrachen die Worte. Währenddessen warteten eine Truppe und Leute vor dem Palast auf den Prinzen. In Begleitung des Bischofs und seiner Verwandten verließ der Prinz, kaum seine Tränen verbergend, den Palast und machte sich auf den Weg zur Domkirche der Muttergottes; Mit einem tränenreichen Schrei fiel er hier vor St. Mit der Ikone des Allerreinsten vertraute er seine Familie und Untertanen ihrer Fürsprache an, verneigte sich vor dem Grab seiner souveränen Eltern, wurde erneut vom Bischof gesegnet, umarmte zum letzten Mal diejenigen, die ihm am Herzen lagen, sagte der letzte „ „Vergebung“ an die Menschen und verließ die Kirche. Das Weinen und Schluchzen der Menschen begleitete den Prinzen überall hin und hörte nicht auf, bis er die Stadt verließ. „Und es war ein großes Wehklagen in der Stadt, und niemand konnte es hören, und sie redeten unter Tränen und Schluchzen miteinander.“ Jeder schien zu ahnen, dass dies der letzte Abschied vom Großherzog sei, dass man ihn in diesem Leben nicht mehr sehen würde.

Tod des Großherzogs Georgi Wsewolodowitsch.
Reis. V. Wereschtschagina

„Am 3. Dienstag des Monats Februar, eine Woche vor Meat Empty“, so beginnt der Chronist die traurige Geschichte der Tatareninvasion in Wladimir, „kam eine Vielzahl christianischer Blutvergießen ohne Zahl, wie die Preußen.“ .“ Die Bewohner von Wladimir schlossen alle Stadttore fest ab und warteten in Unterwerfung unter den Willen Gottes auf ihr Schicksal. Die ältesten Kinder des Großfürsten Wsewolod und Mstislaw Georgijewitsch beobachteten zusammen mit dem erfahrenen Gouverneur Pjotr ​​​​Osljadjukowitsch vom Goldenen Tor aus die Bewegung des Feindes und ermutigten die verängstigten Wladimir-Bewohner. Die Tataren wichen der Schlacht zunächst aus und forderten die Kapitulation. Sie wählten aus der gesamten Horde eine Kavallerieabteilung aus, die sie zum Goldenen Tor schickten. „Wo ist Großfürst Juri, ist er in der Stadt?“ war ihre erste Frage an die Bevölkerung von Wladimir. Doch statt zu antworten, schossen sie mit Pfeilen auf ihre Feinde. „Nicht schießen“, rufen die Tataren und holen Wladimir Georgjewitsch aus der Mitte der Horde. „Erkennen Sie Ihren Prinzen“, fragen sie die Einwohner von Wladimir. Tatsächlich war es nicht leicht, Wladimir zu erkennen: Sein Gesicht veränderte sich durch schwere Knechtschaft und Kummer so sehr. Die Fürstenbrüder und das Volk konnten nicht anders, als zu weinen, als sie ihn sahen, abgemagert, blass und kaum in der Lage, auf den Beinen zu stehen; aber sie versuchten, ihre traurigen Gefühle zu überwinden, um ihre Feigheit gegenüber dem stolzen Feind nicht zu zeigen. Der Prinz selbst überzeugte seine Brüder trotz der Schwere seiner Lage davon, die Städte nicht den Feinden zu überlassen. „Gebt die Städte nicht auf, meine Brüder“, rief er ihnen zu. „Es ist besser für mich, vor den Goldenen Toren für die Heilige Mutter Gottes und den orthodoxen christlichen Glauben zu sterben, als ihrem Willen über uns unterworfen zu sein.“ Als die wilden Barbaren diese kühne Rede von Wladimir hörten, rissen sie ihn sofort in Stücke, sobald es dem unglücklichen Leidenden gelang zu sagen: „Herr Jesus Christus!“ Empfange meinen Geist, damit ich in Deiner Herrlichkeit ruhen kann.“

Da die Tataren sahen, dass die Wladimir-Bevölkerung ihnen die Stadt nicht kampflos überlassen würde, errichteten sie ihr Hauptlager gegenüber dem Goldenen Tor, während andere Teile der Horde in zahlloser Zahl die Stadt von allen Seiten umzingelten. Beim Anblick solcher Vorbereitungen des Feindes hatte das Volk von Wladimir keine Hoffnung auf Erlösung: Jeder von ihnen erwartete entweder den Tod oder eine schändliche Hinrichtung. Aber das ließ sie nicht in untätige Verzweiflung verfallen: Sie wollten unbedingt gegen den Feind kämpfen und zogen einen ehrlichen Tod auf dem Schlachtfeld dem Leben in schändlicher Sklaverei vor. „Brüder“, riefen die Fürsten ihrer Truppe zu, „es ist besser für uns, vor dem Goldenen Tor für die Heilige Mutter Gottes und für den orthodoxen Glauben zu sterben, als im Willen unserer Feinde zu sein.“ Diese Worte gingen allen Kriegern zu Herzen: Jeder wollte unbedingt gegen den Feind des Glaubens und des Vaterlandes kämpfen. Nur der alte Gouverneur Pjotr ​​​​Osljadjukowitsch widersetzte sich dem. Er erkannte, dass die Eile der Militäraktion den Menschen in Wladimir mehr schaden als nützen würde, dass der unvermeidliche Tod der Truppe den Tataren nur schneller Zugang zur Stadt verschaffen würde; Er konnte hoffen, dass er durch die Verzögerung der Offensivaktionen des Feindes dem Großherzog Zeit geben würde, eine Armee zusammenzustellen und den Belagerten zu Hilfe zu kommen. „Der Herr hat uns das alles für unsere Sünden auferlegt“, sagte der Gouverneur, „wie können wir gegen die Tataren vorgehen und einer solchen Menge widerstehen?“ Für uns ist es besser, in der Stadt zu sitzen und uns so weit wie möglich gegen sie zu verteidigen.“ Sie hörten auf die Gouverneure und wandten sich, nachdem sie alle Hoffnung auf ihre Stärke verloren hatten, dem Trost der Religion zu. „Und wir begannen“, erzählt der Chronist, „Gebete und Schluchzer zu singen und viele Tränen für den Herrn Gott und seine reinste Mutter, Theotokos, zu vergießen.“

In der Zwischenzeit wählten die Tataren, nachdem sie Wladimir mit ihrem Lager umzingelt hatten, mehrere Abteilungen aus der gesamten Horde aus und machten sich auf den Weg nach Susdal. „Und im Susdal-Land geschah großes Unheil, wie es seit der Taufe der Rus noch nie geschehen war.“ Die Stadt wurde niedergebrannt und geplündert. Viele Bewohner wurden gnadenlos getötet: „Äbtissinnen, Priester und Diakone, Mönche und Mönche, Blinde und Lahme und Taube, dann wurden alle Tataren abgeholzt und andere Bewohner, Frauen und Kinder wurden gefangen genommen und bei strengem Frost gefangen genommen.“ musste der Horde barfuß und unbedeckt folgen und starb vor Schmutz.“

Ikone des Erlösers mit fallenden Heiligen. blgv. Prinz
Alexander Newski (im Schema Alexy) und
St. blgv. Fürst Georgi Wsewolodowitsch

Nachdem die Truppen aus Susdal zurückgekehrt waren, begann Batu mit Offensivoperationen gegen Wladimir. Am 6. Februar platzierten die Tataren von morgens bis abends Wälder und Laster (eine Art Sturmgewehre) um die Stadt und umzingelten nachts die gesamte Stadt mit Zinnen. Hilflose Bürger hatten keine Verteidigungsmöglichkeiten. Die Luft war erfüllt vom großen Schrei des Volkes von Wladimir. Alle, Jung und Alt, verurteilten sich selbst zum Märtyrertod und beeilten sich, sich christlich darauf vorzubereiten. Jeder bekannte und empfing die Heiligen Mysterien; viele legten sogar Klostergelübde ab. Vladyka Mitrofan, die Fürsten, Gouverneur Peter Oslyadyukovich, alle Bojaren und das Volk sahen, dass „ihre Stadt bereits eingenommen war“, erzählt der Chronist, „sie brachen in große Tränen aus und gingen in die Domkirche der Reinsten Mutter Gottes und.“ Von Vladyka Mitrofan, der Großherzogin, ihren Söhnen, ihren Töchtern, ihren Schwiegertöchtern und den Ältesten, die in das heilige Engelsbild eingeweiht wurden, gab es einen Schrei und einen Schrei und großes Weinen in der Stadt.“

Der heilige Ritus wurde in feierlicher Stille durchgeführt. Berühmte Russen verabschiedeten sich von der Welt, vom Leben, aber als sie an der Schwelle des Todes standen, beteten sie immer noch zum Himmel um die Erlösung Russlands, damit sein geliebter Name und seine Herrlichkeit nicht für immer verloren gingen. Am 7. Februar, der Fleischwoche, als die Heilige Kirche mit dem Bild des Jüngsten Gerichts ihre Kinder zur Buße erweckt, kam es zu einer schrecklichen Zerstörung und Verwüstung der Stadt Wladimir. Die ganze Nacht über schloss kaum einer der Wladimir-Bewohner die Augen, um zu schlafen. Der Morgengottesdienst begann in der Domkirche. Die rührenden Gesänge dieses Tages sollten unwillkürlich den Geist der Betenden erheben und sie mit Glauben und Hoffnung auf himmlische Belohnungen stärken, die den unerschütterlichen Bekennern des Namens Christi versprochen wurden. Es begann hell am Himmel zu werden; aber dieser Morgen war schon der letzte für große Zahl Wladimirzew. Von allen Seiten begann ein Angriff auf die Stadt; Sturmgewehre durchbrachen die Stadtmauern; Steine ​​fielen vom Tatarenlager „wie Regen“ auf die Stadt; Die Mauern waren bereits auf vier Seiten gebrochen, und mit wilder Wut, „wie Dämonen“, stürmte die tatarische Horde vom Goldenen Tor und von Lybid aus in die Stadt – am Orin-Tor und am Kupfertor und auch von dort Klyazma - am Volozh-Tor. Es begann ein schreckliches Massaker an Bürgern und die Verwüstung der Stadt. Mehrere Stunden lang bestand der Teil der Stadt zwischen dem Goldenen Tor und dem Kreml, die sogenannte Neue Stadt, aus Aschehaufen und Trümmerhaufen, unter denen viele leblose Körper von Wladimir-Bewohnern lagen. Die Fürsten Wsewolod und Mstislaw sowie die verbliebenen Bürger suchten ihr Heil in der Mittelstadt namens Pecherny, dem heutigen Kreml. Bischof Mitrofan, die Großherzogin und ihre Familie, der Klerus von Wladimir, die Bojaren und viele Bürger suchten in der Kirche der Muttergottes Zuflucht vor heftigen Feinden. Hier, bei der Göttlichen Liturgie, brachte der Heilige zum letzten Mal ein unblutiges Opfer für sich und seine unglückliche Herde. Die Worte des Gebets wurden von Schluchzen unterbrochen. Jeder bereitete sich auf den Tod vor und legte alle weltlichen Sorgen beiseite. Durch die Heiligen Mysterien aus den Händen ihres Erzpastors ins ewige Leben geführt, erwarteten die Menschen von Wladimir ruhig und mit christlicher Hoffnung ihren Tod. Der Bischof, die großherzogliche Familie, Archimandriten und Äbte, Bojaren und bedeutende Bürger flüchteten in die aufsteigenden Stockwerke (heutige Chöre), zu denen eine geheime Treppe führte. Viele Bürger blieben unterhalb des Tempels. Die Eingangstüren waren von innen verschlossen. Der Bischof segnete seine Herde für die Leistung des Märtyrertums. „Herr, Gott der Heerscharen, Lichtspender, setze dich auf die Cherubim“, betete er, „strecke deine unsichtbare Hand aus und empfange deine Diener in Frieden.“

Umschlag zu den Reliquien des Hl. blgv. Prinz
Georgi Wsewolodowitsch

Genau zu dem Zeitpunkt, als sich im Inneren ein so wundersames und berührendes Schauspiel abspielte, in diesen sehr feierlichen Momenten Christliche Gefühle Voller Selbstlosigkeit und Glauben machten sich die heidnischen Tataren, mit einem bösen Hass auf alles Christliche und Russische, vor dem Tempel Sorgen. Eine Handvoll Stadtverteidiger konnten dem Druck einer ganzen Horde nicht standhalten. Die Fürsten Wsewolod und Mstislaw und ihre Freunde fielen den tatarischen Schwertern zum Opfer. Durch die Leichen ihrer wilden Horde stürmte sie wütend in die Stadt Pecherny und stürmte, um Tempel und Häuser zu plündern und alles zu zerstören, was nicht mit Feuer und Schwert erobert werden konnte. Der Fürstenpalast wurde geplündert und in Brand gesteckt; Hofkirche zu Ehren des Hl. Der Großmärtyrer Demetrius – der Eiferer des Großherzogs Wsewolod III. – wurde aller ihrer Schätze beraubt. Die Liebfrauenkathedrale war von allen Seiten von Tataren umzingelt. Die starken Schlösser seiner Türen konnten dem Druck der Feinde nicht standhalten. Mit dämonischer Wut brachen die Heiden herein Gottes Tempel Es verletzte jeden, der darin war, und sein wundervoller Kupferboden war mit christlichem Blut befleckt. Alles, was im Tempel wertvoll war: Gold, Silber, Edelsteine, Gefäße, Kleidung der ersten Großfürsten, die zu ihrem Gedenken in Kirchen aufbewahrt wurde, sogar liturgische Bücher, wurde Eigentum von Raubtieren. Wunderbare Ikone Der Gottesmutter wurde jeglicher teurer Schmuck entzogen. Doch weder die reiche Beute noch die vielen Opfer der unmenschlichen Prügel befriedigten die Gier der wütenden Tataren. Sie waren auf der Suche nach der großherzoglichen Familie. Als sie erfuhren, dass es sich auf den versunkenen Böden versteckte und keinen Weg dorthin fand, überredeten sie die Großherzogin entweder durch Liebkosungen oder Drohungen, sich ihnen zu ergeben. Aber sie und ihre Begleiter beschlossen, alles zu ertragen, was Gott ihnen schenkte, nur um nicht lebend in die Hände ihrer Feinde zu fallen. Noch wütender über das Scheitern drängten sich die Barbaren um den Tempel, schleppten Bäume und Reisig hinein und zündeten ihn an. So übergaben sie aus Hitze und Rauch, mit dem Gebet auf den Lippen, ihre Seelen dem Herrn und wurden Teilhaber des Martyriums: Bischof Mitrofan, die Großherzogin mit ihrer Tochter, ihren Schwiegertöchtern und Enkelkindern. Die verbrannte und baufällige Frauenkirche blieb ein trauriges Denkmal für diese Leidenden.

Großfürst Georgi Wsewolodowitsch erhielt in den letzten Februartagen die traurige Nachricht vom Tod der Hauptstadt und seiner Familie. Es ist deutlich zu erkennen, mit welcher Trauer ihn diese Nachricht erfüllte. Auf einmal verlor er alles: seine Familie, seine Untertanen und seinen Besitz. Er erwartete kein besseres Schicksal für sich. Es war klar, dass er seine zahlreichen Feinde nicht besiegen konnte. Als er an die Ufer des Stadtflusses ging, hoffte er, eine so große Armee zusammenzustellen, dass er dem Feind widerstehen konnte. Aber seine Hoffnungen sollten nicht in Erfüllung gehen. Sein Bruder Swjatoslaw kam mit seinen Jurjewiten und seinen Neffen – den Konstantinowitschs mit den Rostowitern und Jaroslawiten – zu ihm; aber vergeblich wartete er mit dem Volk von Pereslawl auf seinen Bruder Jaroslaw. „Herr, Allmächtiger“, rief er aus, nachdem er die traurige Nachricht über die Ereignisse in Wladimir gehört hatte, „erfreuen Sie sich Ihrer Liebe zur Menschheit?“ Wie Hiob habe ich jetzt alles verloren; aber ich weiß, dass es um unseretwillen Sünde war, dass das alles geschah; Möge der Wille des Herrn geschehen, gesegnet sei der Name des Herrn von jetzt an bis in alle Ewigkeit. Oh ich, Meister! Und warum bleibe ich allein am Leben, abgesehen von diesen neuen Märtyrern? Gib mir, o Herr, um deinetwillen zu leiden. heiliger Name, den christlichen Glauben und das orthodoxe Volk und zähle mich zu deinen heiligen Märtyrern.“

Krebs mit den Reliquien des hl. blgv. Prinz
Georgi Wsewolodowitsch.
Foto von V. Alekseev. 2009

Unterdessen mussten die Barbaren nicht lange warten. Der Großherzog schickte seine Vorhut, bestehend aus 3.000 mutigen Kriegern, um den Feind auszukundschaften; aber die Abteilung, die sich ein wenig zurückgezogen hatte, kehrte mit der Nachricht zurück, dass die Tataren sie bereits umgingen. Georgi Wsewolodowitsch und seine Verbündeten bestiegen ihre Pferde, stellten ihre Regimenter in Kampfformation auf und begegneten dem Feind furchtlos. Am 4. März begann ein „großer Krieg und ein böses Gemetzel“, in dem Menschenblut wie Wasser floss. Aber so mutig die Russen auch gegen den Feind kämpften, sie konnten ihn nicht besiegen. Stärke siegte über Mut, und das Schlachtfeld war übersät mit den Leichen russischer Ritter. Der Großherzog teilte das Schicksal seiner Kameraden: Enthauptet fiel er auf dem Schlachtfeld, „wie ein guter Krieger, wie ein unbesiegbarer Märtyrer für den Glauben und die orthodoxe Rus, wie Christus ein Märtyrer.“ Sein Martyrium folgte im Alter von 49 Jahren von Geburt an. Seine Herrschaft dauerte 24 Jahre (von 1213 bis 1217 und von 1218 bis 1238).

Der Autor einer antiken Biografie beschreibt die Tugenden, mit denen sich der selige Großherzog Georg während seines irdischen Lebens schmückte, mit folgenden Worten: „Da er sanftmütig und demütig war, barmherzig war und für alle sorgte und Almosen und die Kirchenstruktur liebte, kümmerte er sich darum.“ mit ganzer Seele, mit wundervollen Ikonen und allerlei Dekorationen schmückend; Was ist mit dem priesterlichen und klösterlichen Rang und dem Geben für ihre Bedürfnisse und dem Annehmen von Segen von ihnen? Sei Prinz George, wahrlich, laut Hiob, ein Auge für die Blinden, ein Bein für die Lahmen und eine Hand für die Bedürftigen; und alle lieben, die Nackten bekleiden, die Schwierigen beruhigen, die Traurigen trösten; Beleidigen Sie niemanden in irgendeiner Weise, sondern machen Sie alle mit Ihren Gesprächen weise; oft mit Fleiß die heiligen Bücher lesen und alles gemäß dem tun, was geschrieben steht, und nicht Böses mit Bösem vergelten; Wahrlich, denn Gott schenkte ihm die Sanftmut Davids und die Weisheit Salomos; und erfüllt von apostolischer Orthodoxie.“

Krebs mit den Reliquien des hl. blgv. Fürst Georgi Wsewolodowitsch
in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in der Stadt Wladimir.
Foto von V. Alekseev. 2009

Kurze Zeit nach der unglücklichen Schlacht am Stadtfluss kehrte der Rostower Bischof Kirill, der von den Archimandriten des Wladimir-Geburtsklosters zum Hierarchen erhoben worden war, vom Bela-See zu seiner Herde zurück. Sein Weg führte nicht weit vom Ort der unglückseligen Schlacht entfernt. Der Erzpastor ging dorthin, um zu Gott für die Ruhe der Seelen, für den Glauben und das Vaterland der gefallenen Soldaten zu beten. Unter den vielen Leichen erkannte der Bischof die Leiche Georgs an der großherzoglichen Kleidung; aber der Körper lag ohne Kopf da. Mit Ehrfurcht nahm er den Leichnam des berühmten Fürsten entgegen, brachte ihn nach Rostow und begrub ihn hier unter großem Weinen und den üblichen Gesängen in der Domkirche. Nach einiger Zeit wurde der Kopf des Großherzogs gefunden und an seinem Körper befestigt.

Im Jahr 1239, ein Jahr nach der unglücklichen Schlacht am Stadtfluss, als das tatarische Gewitter für eine Weile nachließ, befahl der neue Großfürst von Wladimir Jaroslaw Wsewolodowitsch, den Sarg mit der Leiche seines verstorbenen Bruders Georg von Rostow nach Wladimir zu überführen. Die ehrenwerten Überreste des für Glauben und Vaterland leidenden Souveräns wurden, als sie sich Wladimir näherten, von Bischof Kirill mit allen Geistlichen und Mönchen, dem Großfürsten und seinem Bruder Swjatoslaw und ihren Kindern, allen Bojaren und allen Einwohnern von Wladimir empfangen. Jung und Alt. Beim Anblick des Sarges herrschte allgemeines Weinen und Schluchzen, „und man konnte den Gesang im Weinen und Weinen des Großen nicht hören.“ Unter Trauergesang stellten sie den Sarg mit den Reliquien des Passionsträgers in der Kirche der Muttergottes auf, wo bereits seine Eltern und andere souveräne Vorfahren begraben waren.

Gleichzeitig geruhte der Herr, voller Wunder in seinen Heiligen, die traurigen Herzen des russisch-orthodoxen Volkes zu trösten, indem er seinen Heiligen im seligen Großherzog Georg offenbarte. Alle, die der Überführung seiner Reliquien beiwohnten, sahen „ein herrliches Wunder, das des Staunens würdig ist“. Der heilige Kopf Georgs, einst durch das Schwert eines Barbaren abgeschlagen, wuchs im Grab an seinen ehrlichen Körper heran, so dass an seinem Hals keine Spur davon zu sehen war; aber alle Gelenke waren intakt und untrennbar. Seitdem wurden aus dem heiligen Körper des seligen Großherzogs Georg, so heißt es in seiner alten Biographie, „viele und unterschiedliche Heilungen für alle Kranken durchgeführt, die im Glauben kamen.“ Doch seine Reliquien blieben danach noch lange Zeit verborgen. 407 Jahre nach seinem Tod freute sich der Herr, seinen Heiligen auf Erden voll und ganz zu verherrlichen. Am 5. Januar 1645, unter der Herrschaft von Zar Michail Feodorowitsch, unter Patriarch Joseph von ganz Russland, wurden die heiligen Reliquien des Großherzogs Georg, die für unbestechlich befunden wurden, aus einem Steinsarg in einen reichen, silbernen und vergoldeten Reliquienschrein überführt, der entsprechend angeordnet war das Gelübde des Patriarchen durch seine eigene Schatzkammer, durch die sie „bis zum heutigen Tag bleiben und Heilung auf die Seelen und Körper derer ausstrahlen, die sie im Glauben anbeten“.

Der Schrein mit den heiligen Reliquien des seligen Großherzogs Georg befindet sich in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale.

Die Feier zu Ehren des Heiligen Großherzogs Georg wird von der Kirche am 17. Februar gefeiert.

Juri Wsewolodowitsch (1188-1238) – Großherzog von Wladimir, Sohn von Wsewolod dem Großen Nest.

Juri Wsewolodowitsch war einer der vielen Söhne des Fürsten Wsewolod des Großen Nests, nahm 1212–1216 aktiv teil, nahm an der Schlacht von Lipiza teil, saß zweimal auf dem großherzoglichen Thron in Wladimir, das erste Mal erhielt er ihn von seinem Vater und der zweite - nach dem Willen seines Bruders Konstantin. Juri blieb Großherzog von Wladimir bis zu seinem Tod im Jahr 1238, als der Thron auf seinen Bruder Jaroslaw überging.

Biographie von Juri Wsewolodowitsch (kurz)

Prinz Juri wurde 1188 in Susdal als dritter Sohn des Fürsten Wsewolod Jurjewitsch und seiner ersten Frau geboren. MIT junges Alter Yuri war sowohl am spirituellen als auch am militärischen Leben seiner Familie beteiligt, was sich später auf seine Politik auswirkte. In seinen frühen Jahren nahm er zusammen mit seinen Brüdern an mehreren Feldzügen teil. Insbesondere ging er 1207 nach Rjasan und 1208 und 1209. - nach Torschok. Juri Wsewolodowitsch heiratete 1211 und hatte anschließend mehrere Kinder, von denen nur eine Tochter überlebte.

Prinz Yuri wurde ab 1211 häufiger in Chroniken erwähnt, als er mit seinen eigenen Brüdern in einen mörderischen Krieg geriet. Der Grund für die Zwietracht war die Stadt Wladimir, die Fürst Wsewolod entgegen der Tradition nicht seinem ältesten Sohn Konstantin, sondern Juri übertrug. Nach dem Tod von Wsewolod im Jahr 1212 beschloss Konstantin, den ihm rechtmäßig gehörenden Thron zurückzugeben, und machte den Vorschlag, Juri Susdal im Austausch für Wladimir zu geben. Yuri nahm das Angebot nicht an und es kam zu Bürgerkriegen, in die auch die anderen Brüder verwickelt waren.

Juri und Konstantin versammelten mehrmals Truppen und führten 1213 und 1214 Feldzüge gegeneinander, doch keine der beiden Armeen konnte sich gegen die andere durchsetzen, und die Brüder standen lange Zeit an der Flussmündung. Ishna. Die Konfrontation wurde nur wenige Jahre später, im Jahr 1216, gelöst, als sich Mstislaw Rostislawitsch der Armee Konstantins anschloss und es ihnen gemeinsam gelang, in Wladimir einzumarschieren, die Armeen von Juri und Jaroslaw zu besiegen und sich die Macht zu unterwerfen. Im selben Jahr wurde Konstantin Großfürst von Wladimir.

Allerdings verliert Yuri kurzzeitig seinen Thron. Konstantin, der ein Jahr in Wladimir verbracht hat, schreibt ein Testament, wonach die Stadt nach seinem Tod an Juri geht. Ein weiteres Jahr später, 1218, stirbt Konstantin und Juri wird erneut Fürst von Wladimir und verlässt diesen Ort bis zu seinem Tod nicht.

Innen- und Außenpolitik des Fürsten Juri Wsewolodowitsch

Die Politik von Juri Wsewolodowitsch ähnelt in vielerlei Hinsicht der Politik seines Vaters. Wie er war Yuri kein Befürworter offener bewaffneter Konflikte; er versuchte stets, bestimmte außenpolitische Probleme mit Diplomatie und List zu lösen. Durch die Vermeidung schwerwiegender militärischer Konflikte konnte er gewisse Erfolge in der Innen- und Außenpolitik erzielen.

Trotz seiner Friedfertigkeit führte Yuri während seiner Herrschaft dennoch mehrere Feldzüge durch. Insbesondere führte er ab 1220 einen aktiven Kampf gegen die Wolga-Bulgarien, die zu diesem Zeitpunkt einen Teil der russischen Grenzgebiete besetzen konnte. Yuri schickt seine Armee gegen die Bulgaren, die es schafft, das Gebiet der Wolga-Bulgarien zu erreichen, mehrere große Städte und Dörfer zu zerstören und so die Bulgaren zu einem Waffenstillstand zu zwingen. Doch selbst nachdem Yuri ein Friedensangebot erhalten hat, kommt er seinen ehemaligen Rivalen nicht auf halbem Weg entgegen. Nur ein Jahr später, 1221, unterzeichnete Juri nach zwei weiteren Friedensangeboten und einem erheblichen Lösegeld einen Friedensvertrag. Um seine Macht in den eroberten Gebieten zu stärken, befiehlt Juri gleichzeitig die Gründung von Nowy Gorod (Nischni Nowgorod) und den Wiederaufbau mehrerer Kathedralen und Tempel darin.

Später, in den Jahren 1222 und 1223, kämpfte Yuri zusammen mit den Litauern in der Nähe der Stadt Revel gegen den estnischen Stamm. Nach zwei Feldzügen gegen die Esten wurde die neue Bühne Kampf gegen die Litauer, die kurz zuvor Juri unterstützt und dann Rus angegriffen hatten. Gleichzeitig kam es innerhalb des Landes zu einem Konflikt mit Nowgorod, an dem sich auch der Fürst beteiligte.

Im Jahr 1226 begannen Juri und seine Truppen einen langen Kampf mit Mordwa um die Gebiete um Nischni Nowgorod. Der Kampf dauert mehrere Jahre mit unterschiedlichem Erfolg – ​​große Schlachten finden 1226, 1228 und 1229 statt.

Am Ende seiner Herrschaft sieht sich Yuri einer noch ernsteren Bedrohung gegenüber. Im Jahr 1236 griff Batu Khan Rus an und eroberte schnell seine Gebiete. Nachdem Moskau erobert wurde, macht sich Yuri, nachdem er davon erfahren hat, von Wladimir zum Fluss auf den Weg. Stadt, wo er beginnt, aktiv eine Armee zu rekrutieren und seine Brüder um Hilfe zu bitten. Obwohl Juri die Unterstützung von Jaroslaw und Swjatoslaw in Anspruch nahm, hatten die Fürsten keine Zeit, eine ausreichend starke Armee zusammenzustellen. Im Februar 1238 eroberte Khan Batu Wladimir, verwüstete die Stadt und verbrannte Juris gesamte Familie (nur seine Tochter überlebte).

Yuri unternimmt im März 1238 einen Vergeltungsfeldzug gegen Batu. In einer der Schlachten, am 4. März, stirbt er.

Ergebnisse der Regierungszeit von Juri Wsewolodowitsch

Historiker beurteilen die Rolle von Prinz Yuri in der Geschichte Russlands zweideutig. Einerseits gelang es ihm, viel für die Entwicklung des Staates zu tun: Mehrere vorteilhafte Friedensabkommen wurden geschlossen, neue Städte wurden gebaut, großartige Aufmerksamkeit widmet sich der Entwicklung der Kirche. Yuri war ein ziemlich barmherziger Herrscher, der ständig neue Kathedralen, Klöster und Kirchen baute und den Bedürftigen half.

Andererseits gelang es ihm nicht, Russland vor der mongolisch-tatarischen Invasion und der darauf folgenden Verwüstung zu schützen. Es war die erfolglose Politik des Fürsten Juri, die größtenteils der Grund für die lange Herrschaft der Tataren auf dem Territorium Russlands war.

Dennoch wurde Juri 1645 wegen seiner Haltung gegenüber der Kirche und seiner Barmherzigkeit heiliggesprochen.

Juri (Georg) Wsewolodowitsch(26. November 1188 – 4. März 1238) – Großherzog von Wladimir (1212–1216, 1218–1238), Fürst von Gorodets (1216–1217), Fürst von Susdal (1217–1218).

Der dritte Sohn des Großherzogs Wladimir Wsewolod Jurjewitsch Big Nest aus erster Ehe mit Maria Schwarnowna. Von den Russen heilig gesprochen Orthodoxe Kirche im Angesicht der treuen Fürsten. Die Reliquien des Fürsten befinden sich in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale von Wladimir.

frühe Jahre

Geboren am 26. November 1188 in Susdal. Bischof Lukas taufte ihn. Am 28. Juli 1192 wurden sie begangen Tonsur Yuri und am selben Tag setzten sie ihn auf ein Pferd; „Und in der Stadt Susdal herrschte große Freude“, bemerkte der Chronist.

Im Jahr 1207 nahm Juri an einem Feldzug gegen die Rjasaner Fürsten teil, im Winter 1208/1209 mit Konstantin auf Torschok gegen die Nowgorodianer, die seinen Bruder Swjatoslaw einsperrten und Mstislaw Mstislawitsch Udatny zum König ernannten, und zwar gleich zu Beginn 1209 – gegen die Rjasaner, die versuchten, die Abwesenheit der Hauptstreitkräfte von Susdal auszunutzen und die Außenbezirke von Moskau anzugreifen.

Im Jahr 1211 heiratete Yuri Prinzessin Agathia Vsevolodovna, Tochter von Vsevolod Svyatoslavich Chermny, Fürst von Tschernigow; Die Hochzeit fand in Wladimir, in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, durch Bischof John statt.

Konflikt mit Bruder

Im Jahr 1211 übergab Wsewolod der Große Nest mit Unterstützung eines eigens einberufenen Treffens unter Beteiligung der Bojaren und Bischof Johannes den Wladimir-Tisch des Großherzogs an Juri und verstieß damit gegen die Rechte seines ältesten Sohnes Konstantin.

Am 14. April 1212 starb Wsewolod und die Widersprüche zwischen den Brüdern führten zu Bürgerkriegen. Der drittälteste Bruder Jaroslaw stellte sich auf die Seite von Juri, und der 4. und 5. Bruder Wladimir und Swjatoslaw stellten sich auf die Seite von Konstantin. Juri war bereit, Wladimir im Tausch gegen Rostow abzugeben, aber Konstantin war mit einem solchen Tausch nicht einverstanden und bot seinem Bruder Susdal ein Angebot an, das er ablehnte. Zunächst fand der Kampf auf dem Territorium des Fürstentums statt, doch dann, als sich die Interessen von Juri und Jaroslaw mit den Interessen der Smolensker Rostislawitschs, insbesondere von Mstislaw Udatny, in Nowgorod überschnitten, fielen die Smolensker und Nowgoroder in Wladimir-Susdal ein Fürstentum, vereinigt mit Konstantin und besiegte Juri, Jaroslaw und die Einwohner von Murom und unterstellte es der großen Herrschaft Konstantins. Yuri erhielt sein Erbe Gorodets Radilov an der Wolga. Bischof Simon folgte ihm dorthin. Schon im nächsten Jahr schenkte Konstantin Juri Susdal und erkannte seinen Bruder als seinen Nachfolger am großherzoglichen Tisch an, indem er das Rostower Land als Erbe seinem Nachwuchs überließ. Konstantin starb am 2. Februar 1218 und Juri wurde zum zweiten Mal Großherzog.

Außenpolitik

Juri Wsewolodowitsch erzielte wie sein Vater außenpolitische Erfolge und vermied militärische Zusammenstöße weitgehend. In der Zeit von 1220 bis 1234 führten Wladimir-Truppen (einschließlich derjenigen im Bündnis mit Nowgorod, Rjasan, Murom und Litauen) 14 Feldzüge durch. Davon endeten nur drei in Schlachten (Siege über äußere Gegner; 1220, 1226, 1234).

Bereits 1212 entließ Juri die 1208 von seinem Vater gefangenen Rjasaner Fürsten aus der Gefangenschaft, darunter Ingvar und Juri Igorewitsch, die infolge des Kampfes von 1217–1219 in Rjasan an die Macht kamen und Juris Verbündete wurden.

Im Jahr 1217 erreichten die Wolgabulgaren Ustjug, doch erst nach dem Tod Konstantins und der Machtübernahme Juris im Jahr 1220 wurden Vergeltungsmaßnahmen ergriffen. Juri schickte eine große Armee unter der Führung seines Bruders Swjatoslaw; Die Armee erreichte die Stadt Oshel an der Wolga und brannte sie nieder. Zur gleichen Zeit drangen die Regimenter Rostow und Ustjug entlang der Kama in das Land der Bulgaren ein und zerstörten viele Städte und Dörfer. An der Mündung des Kama vereinigten sich beide Armeen und kehrten nach Hause zurück. Im selben Winter schickten die Bulgaren Gesandte, um um Frieden zu bitten, aber Juri lehnte sie ab.

1221 wollte er selbst gegen die Bulgaren vorgehen und marschierte nach Gorodets. Unterwegs wurde er von einer zweiten bulgarischen Botschaft mit der gleichen Bitte empfangen und erneut abgelehnt. Eine dritte Botschaft traf mit reichen Geschenken in Gorodets ein, und diesmal stimmte Juri dem Frieden zu. Um einen für Russland wichtigen Ort am Zusammenfluss von Oka und Wolga zu stärken, gründete Juri damals hier, am Djatlow-Gebirge, die Stadt „Nov Grad“ (Nischni Nowgorod). Gleichzeitig baute er in der neuen Stadt eine Holzkirche im Namen des Erzengels Michael (später die Erzengel-Kathedrale) und gründete 1225 die steinerne Erlöserkirche.

Die Gründung von Nischni Nowgorod brachte einen Kampf mit den Mordwinen mit sich und nutzte die Meinungsverschiedenheiten zwischen seinen Fürsten aus. Im Jahr 1226 schickte Juri seine Brüder Swjatoslaw und Iwan gegen sie und im September 1228 seinen Neffen Wassilko Konstantinowitsch von Rostow; im Januar 1229 zog er selbst gegen die Mordwinen. Danach griffen die Mordwinen Nischni Nowgorod an und wurden 1232 von Juris Sohn Wsewolod mit den Fürsten von Rjasan und Murom besänftigt. Gegner der Ausbreitung des Einflusses Wladimirs auf die mordwinischen Länder wurden besiegt, jedoch einige Jahre später, während Mongolische Invasion, ein Teil der mordwinischen Stämme stellte sich auf die Seite der Mongolen.

Yuri organisierte Kampagnen, um seinen ehemaligen Gegnern in der Schlacht von Lipitsa zu helfen: den Rostislawitsch von Smolensk, die 1223 von den Mongolen auf Kalka besiegt wurden, in die südrussischen Länder, angeführt von seinem Neffen Wassilko Konstantinowitsch, der jedoch nicht kämpfen musste: Als er Tschernigow erreichte, erfuhr er von der Niederlage der Russen und kehrte nach Wladimir zurück; und 1225 - gegen die Litauer, die die Gebiete Smolensk und Nowgorod verwüsteten und mit dem Sieg Jaroslaws bei Usvyat endeten.

In den Jahren 1222–1223 schickte Juri zweimal Truppen, angeführt von den Brüdern Swjatoslaw nach Wenden und Jaroslaw nach Schwelgen, um Estland zu helfen, das gegen den Schwertorden rebellierte. Im ersten Feldzug waren die Litauer Verbündete der Russen. Laut der Chronik Heinrichs von Lettland wurde 1224 ein dritter Feldzug gestartet, doch die russischen Truppen erreichten nur Pskow. Russische Chroniken datieren den Konflikt zwischen Juris und dem Adel von Nowgorod ungefähr zur gleichen Zeit. Wsewolod Jurjewitsch wurde von seinen Anhängern von Nowgorod nach Torschok gebracht, wo sein Vater 1224 mit einer Armee zu ihm kam. Juri forderte die Auslieferung der Nowgorod-Bojaren, mit denen er unzufrieden war, und drohte, im Falle von Ungehorsam nach Nowgorod zu kommen Tränke deine Pferde mit Wolchow, ging dann aber ohne Blutvergießen, begnügte sich mit einer großen Geldsumme und gab den Nowgorodianern seinen Schwager, Fürst Michail Wsewolodowitsch aus der Tschernigow-Olgowitsch-Familie, als Fürsten.

Im Jahr 1226 schickte Juri Truppen, um Michail in seinem Kampf gegen Oleg Kursk im Fürstentum Tschernigow zu unterstützen; Der Feldzug endete erfolgreich, doch nachdem er sich in Tschernigow niedergelassen hatte, kämpfte Michail mit Jaroslaw Wsewolodowitsch um die Herrschaft von Nowgorod. Im Jahr 1228 vermutete der erneut aus Nowgorod vertriebene Jaroslaw die Beteiligung seines älteren Bruders an seinem Exil und gewann seine Konstantinowitsch-Neffen Wassilko, Fürst von Rostow, und Wsewolod, Fürst von Jaroslawl, auf seine Seite. Als Juri davon erfuhr, berief er im September 1229 alle seine Verwandten zum Susdaler Kongress ein. Auf diesem Kongress gelang es ihm, alle Missverständnisse auszuräumen:

Und alle verneigten sich vor Yuri, der sein Vater und Meister war.

Im Jahr 1230 heiratete Juri seinen ältesten Sohn Wsewolod mit der Tochter des Kiewer Wladimir Rurikowitsch und übertrug Nowgorod mit dessen diplomatischer Unterstützung und Metropolit Kirill an Michail und seinen Sohn Rostislaw. Doch nachdem er Nowgorod endgültig zugunsten Jaroslaws verloren hatte (1231), schloss sich Michail sofort dem Kampf um Kiew gegen Wladimir Rurikowitsch und Daniil Romanowitsch von Wolhynien an, der auf seine Seite trat. Im Jahr 1232 zog Juri gegen Michail in das Tschernigow-Land in Richtung Serensk und blieb dort einige Zeit. Mikhail vermied den direkten Kampf. Im Jahr 1229 fand der von Jaroslaw geplante Feldzug gegen den Orden aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit den Nowgorodianern und Pskowern nicht statt, doch nachdem Papst Gregor IX. einen Kreuzzug erklärt hatte (1232), besiegte Jaroslaw die Ritter in der Schlacht von Omovzha. Nach 1231 waren hundert Jahre lang nur die Nachkommen von Wsewolod dem Großen Nest Fürsten von Nowgorod.

Liste der Feldzüge der Wladimir-Truppen im Zeitraum 1218-1238

• 1219 - Ingvar Igorevich. Gleb Wladimirowitsch und die Polowzyer;
• 1220 - Swjatoslaw Wsewolodowitsch. Wolga Bulgarien, Oshel;
• 1221 - Juri Wsewolodowitsch. Wolga Bulgarien, Gorodets;
• 1222 - Swjatoslaw Wsewolodowitsch. Orden des Schwertes, Wenden;
• 1223 - Wassilko Konstantinowitsch. Mongolisches Reich, Tschernigow;
• 1223 - Jaroslaw Wsewolodowitsch. Orden des Schwertes, Revel;
• 1224 - Juri Wsewolodowitsch. Nowgorod-Land, Torschok;
• 1226 - Jaroslaw Wsewolodowitsch. Großherzogtum Litauen, Schlacht von Usvyat;
• 1226 - Juri Wsewolodowitsch. Fürstentum Tschernigow, Kursk;
• 1226 - Swjatoslaw Wsewolodowitsch. Mordwa;
• 1228 - Wassilko Konstantinowitsch. Mordwa;
• 1229 - Juri Wsewolodowitsch. Mordwa;
• 1231 - Juri Wsewolodowitsch, Jaroslaw Wsewolodowitsch. Fürstentum Tschernigow, Serensk, Mosalsk;
• 1232 - Wsewolod Jurjewitsch. Mordwa;
• 1234 - Jaroslaw Wsewolodowitsch. Orden der Schwertkämpfer, Schlacht von Omovzha;
• 1237 - Wsewolod Jurjewitsch. Mongolisches Reich, Schlacht von Kolomna;
• 1238 - Juri Wsewolodowitsch. Mongolisches Reich, Schlacht am Stadtfluss.

Mongolische Invasion

Im Jahr 1236, zu Beginn des Mongolenfeldzugs in Europa, wurde Wolgabulgarien verwüstet. Laut Wassili Tatischtschow wurden die Flüchtlinge von Juri aufgenommen und in den Wolgastädten angesiedelt. Ende 1237 gehörte Batu zum Fürstentum Rjasan. Die Fürsten von Rjasan baten Juri um Hilfe, aber er gab sie ihnen nicht, da er „den Kampf selbst beginnen“ wollte. Batus Botschafter kamen nach Rjasan und Wladimir und forderten Tribut, in Rjasan wurden sie abgelehnt, in Wladimir wurden sie beschenkt, aber gleichzeitig schickte Juri Truppen unter der Führung seines ältesten Sohnes Wsewolod, um Roman Ingwarewitsch zu helfen, der sich aus Rjasan zurückgezogen hatte.

Nachdem er Rjasan am 16. Dezember zerstört hatte, zog Batu in Richtung Kolomna. Wsewolod wurde besiegt und floh nach Wladimir (der Wladimir-Gouverneur Eremey Glebovich und der jüngste Sohn von Dschingis Khan, Kulkan, starben). Nach diesem Sieg brannte Batu Moskau nieder, eroberte Wladimir, den zweiten Sohn von Juri, und zog in Richtung Wladimir.

Wereschtschagin V. P. Bischof Kirill findet die kopflose Leiche von Großfürst Juri auf dem Schlachtfeld am Fluss Sit

Nachdem Juri die Nachricht von diesen Ereignissen erhalten hatte, berief er einen Rat aus Fürsten und Bojaren ein und machte sich nach langem Überlegen auf den Weg über die Wolga, um eine Armee zusammenzustellen. In Wladimir überlebten seine Frau Agafia Wsewolodowna, die Söhne Wsewolod und Mstislaw, die Tochter Theodora, Wsewolods Frau Marina, Mstislaws Frau Maria und Wladimirs Frau Christina, Enkelkinder und Gouverneur Pjotr ​​Osledjukowitsch. Die Belagerung der Stadt Wladimir begann am 2. oder 3. Februar 1238, die Stadt fiel am 7. Februar (laut Raschid ad-Din dauerte die Belagerung und der Angriff 8 Tage). Die Mongolen-Tataren stürmten in die Stadt und zündeten sie an. Juris gesamte Familie starb (Wladimir-Märtyrer); von all seinen Nachkommen überlebte nur seine Tochter Dobrava, die seit 1226 mit Wassilko Romanowitsch, Fürst von Wolyn, verheiratet war. Am 4. März desselben Jahres wurden die Truppen des Großherzogs in der Schlacht am Stadtfluss im Lager von sekundären Streitkräften der Mongolen unter der Führung von Burundai besiegt, die getrennt von den Hauptstreitkräften eine nördlichere Route verfolgten. Juri selbst war unter den Getöteten.

Der kopflose Körper des Prinzen wurde von Bischof Kirill von Rostow, der aus Beloozero zurückkehrte, anhand der fürstlichen Kleidung unter den verbleibenden unbegrabenen Körpern getöteter Soldaten auf dem Schlachtfeld entdeckt. Er brachte den Leichnam nach Rostow und begrub ihn in einem Steinsarg in der Frauenkirche. Anschließend wurde auch Yuris Kopf gefunden und am Körper befestigt.

Im Jahr 1239 wurden die sterblichen Überreste von Jaroslaw Wsewolodowitsch feierlich nach Wladimir überführt und in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale untergebracht. Im „Buch des Grades der königlichen Genealogie“ wird beschrieben, dass der Kopf des Großherzogs Juri Wsewolodowitsch während der Beerdigung an seinem Körper klebte und seine rechte Hand erhoben wurde: „ Sein heiliger Kopf ist so eng mit seinem ehrlichen Körper verbunden, als ob an seinem Hals keine Spur eines Abrisses zu sehen wäre, aber alle Teile sind intakt und untrennbar ... Auch seine rechte Hand ist ausgestreckt, um ihn zu sehen , als ob er lebendig wäre, die Leistung seiner Leistung zeigend" Am 13. und 15. Februar 1919 fand die Obduktion seiner Reliquien statt. Entsprechend Orthodoxe Enzyklopädie Ein Augenzeuge der Reliquienöffnung berichtete, dass der Kopf des Großherzogs Juri zuvor abgeschnitten worden sei, dieser aber so mit dem Körper verwachsen sei, dass die Reliquien geöffnet wurden Halswirbel wurden verschoben und falsch verschmolzen.

Beurteilung der Persönlichkeit und Leistung des Vorstands

Historiker und Romanautoren sahen in Juri Wsewolodowitsch nach einer etablierten Tradition der edlen Geschichtsschreibung den direkten Schuldigen für den schrecklichen Ruin der Rus. Dieser Standpunkt wurde in der berühmten Studie des Doktors der Geschichtswissenschaften V. V. Kargalov kritisiert. „Das alte Russland“ in der sowjetischen Fiktion" Der Autor schreibt: „ Der Leser hat unwillkürlich den Eindruck, dass wenn am Vorabend der mongolisch-tatarischen Invasion nicht Juri Wsewolodowitsch am „Tisch“ des Großherzogs saß, sondern ein anderer, energischerer und weitsichtigerer Fürst... dann das Ergebnis Der Verlauf des Krieges hätte anders sein können... Die Tragödie des Landes war anders: Die tapfersten und energischsten Fürsten und Gouverneure (und davon gab es in Russland viele!) konnten aufgrund der feudalen Zersplitterung die Kräfte des Landes nicht vereinen Menschen, um die Eroberer abzuwehren" Dieser auch als traditionell zu bezeichnende Standpunkt stößt in der Geschichtsschreibung jedoch auf gravierende Einwände. Es wird betont, dass die Mongolen in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts viele Länder in sehr unterschiedlichen Entwicklungsstadien eroberten, und die Vorstellung, dass Russland der Invasion erfolgreich hätte widerstehen können, wenn es vereint gewesen wäre, ist falsch.

Herzlich und überzeugend rehabilitiert der prominente sowjetische Prosaschriftsteller und Publizist Wladimir Tschivilikhin auf der Grundlage zahlreicher Chroniken und anderer Dokumente Prinz Juri nach Meinung seiner Nachkommen in seinem Roman-Essay „ Erinnerung", ausgezeichnet mit dem Staatspreis der UdSSR. Aber das Schicksal des Großfürsten Wladimir Juri II. Wsewolodowitsch und seiner Zeit wartet noch darauf, von Historikern und Schriftstellern enthüllt zu werden.

Heiligsprechung

Laut dem Chronisten „war Yuri mit guten Sitten geschmückt: Er versuchte, sie zu erfüllen.“ Gottes Gebote; Ich hatte immer Gottesfurcht in meinem Herzen, erinnerte mich an das Gebot des Herrn, nicht nur die Nächsten, sondern auch die Feinde zu lieben, und war über alle Maßen barmherzig; Er schonte seinen Besitz nicht, sondern verteilte ihn an die Bedürftigen, baute Kirchen und schmückte sie mit unschätzbaren Ikonen und Büchern. geehrte Priester und Mönche.“ Im Jahr 1221 gründete er in Susdal eine neue Steinkathedrale, um die baufällige zu ersetzen, und im Jahr 1233 bemalte er sie und pflasterte sie mit Marmor. In Nischni Nowgorod gründete er das Verkündigungskloster.

Im Jahr 1645 wurden die unbestechlichen Reliquien des Fürsten gefunden und am 5. Januar 1645 begann Patriarch Joseph mit der Heiligsprechung von Juri Wsewolodowitsch durch die orthodoxe Kirche. Gleichzeitig wurden die Reliquien in einen silbernen Schrein gelegt. Juri Wsewolodowitsch wurde als Heiliger heiliggesprochen. Heiliger Fürst Georgi Wsewolodowitsch. Sein Andenken ist laut Michail Tolstoi der 4. Februar (17), „in Erinnerung an seine Versetzung von Rostow nach Wladimir“.

Im Jahr 1795 begann man in Nischni Nowgorod auf Initiative des Vizegouverneurs von Nischni Nowgorod, Fürst Wassili Dolgorukow, einem Nachkommen von Juri Wsewolodowitsch, das Geburtsdatum des Stadtgründers zu feiern.

Volkslegenden

Gründung von Kitezh.Dieser Legende zufolge baute Georgi Wsewolodowitsch im Jahr 1164 das kleine Kitezh (vermutlich das heutige Gorodets) wieder auf, gründete darin das Feodorovsky-Gorodets-Kloster und ging dann in eine sehr abgelegene Region, wo er (1165) am Ufer des Großen Swetlojarsees baute Kitezh, das ist eigentlich die legendäre Stadt Kitezh.

Gründung von Yuryevets Prinz Yuri Vsevolodovich segelte mit seiner Armee entlang der Wolga; gegenüber der Mündung des Flusses Unzha sah er ein Feuer auf dem Berg und beschloss, an dieser Stelle anzuhalten. Und sobald sie den Berg bestiegen, sah er die Ikone des Heiligen Georg des Siegreichen und beschloss, hier eine Festung zu gründen, später eine Stadt zu Ehren seines Heiligen Gottes – Yuryevets. Diese Ikone wurde, wie in der Chronik angegeben, auf eine Tafel mit kugelförmigen Umrissen geschrieben und anschließend nach Moskau in die Mariä-Entschlafens-Kathedrale überführt (einer anderen Quelle zufolge wurde sie in Stein gemeißelt).

Testament von Juri Wsewolodowitsch.„Verstehen Sie sich mit den Russen und verachten Sie die Mordwinen nicht. Es ist eine Sünde, sich mit den Mordwiniern zu verbrüdern und anzubeten, aber es ist besser als alle anderen! Aber die Cheremis haben nur schwarze Ohren und ein weißes Gewissen!“

Gewährung von mordwinischem Land.„Als die alten Leute aus Mordwinien von der Ankunft des russischen Prinzen erfuhren, schickten sie ihm zusammen mit den jungen Leuten Rindfleisch und Bier. Die jungen Leute aßen teures Rindfleisch, tranken Bier und brachten dem russischen Prinzen Land und Wasser. Prinz Murza freute sich über dieses Geschenk, nahm es als Zeichen der Unterwerfung unter den mordwinischen Stamm an und segelte weiter entlang der Wolga. Wo er eine Handvoll Land hinwirft, die ihm der geistlose mordwinische Jugendliche geschenkt hat, wird eine Stadt entstehen; wo er eine Prise hinwirft, wird ein Dorf entstehen ...“

Die ersten Bewohner von Nischni Nowgorod Die ersten Siedler in Nischni Nowgorod waren Handwerker, die vor den Bojarensteuern aus Nowgorod flohen. Juri Wsewolodowitsch nahm sie unter seinen Schutz und beteiligte sie am Bau, wodurch die erste Festung seit einem Jahr gebaut wurde.

Das Ende von Nischni Nowgorod.„In Nischni Nowgorod gibt es in der Nähe der Festung einen kleinen Bach; Es fließt durch Schluchten und mündet in der Nähe der St.-Nikolaus-Kirche in die Wolga. Sein Name ist Pochaynaya und man sagt, dass Juri Wsewolodowitsch, der Gründer von Nischni Nowgorod, diesen Bach so benannt hat, weil er von der Ähnlichkeit des Standorts Nischni Nowgorod mit dem Standort Kiew beeindruckt war. An der Stelle, an der Pochaina entsteht, befindet sich ein großer Stein, auf dem zuvor etwas geschrieben, jetzt aber gelöscht wurde. Das Schicksal von Nischni Nowgorod hängt von diesem Stein ab: in In letzter Zeit er wird sich bewegen; Wasser wird darunter hervorkommen und ganz Nischni überfluten.“

Die Familie

Ehefrau seit 1211 Agafia Vsevolodovna (ca. 1195 - 1238), Tochter von Vsevolod Svyatoslavich Chermny, Fürst von Tschernigow, Großfürst von Kiew.

Söhne

• Wsewolod (Dmitri) (1212/1213 – 1238), Fürst von Nowgorod (1221–1222, 1223–1224). Verheiratet seit 1230 mit Marina (1215-1238), Tochter von Wladimir Rurikovich. Im Hauptquartier von Batu während der Verhandlungen vor der Eroberung Wladimirs durch die Mongolen getötet.
• Mstislav (nach 1213 - 1238), seit 1236 mit Maria (1220-1238) verheiratet (Herkunft unbekannt). Er starb während der Einnahme Wladimirs durch die Mongolen.
• Wladimir (nach 1218 - 1238), Fürst von Moskau, seit 1236 mit Christina (1219-1238) verheiratet (Herkunft unbekannt, vermutlich aus der Familie Monomashich). Während der Belagerung von Wladimir durch die Mongolen getötet.

• Dobrava (1215-1265) Im Jahr 1226 wurde sie mit Fürst Wassilko Romanowitsch von Wolyn verheiratet. Dadurch war sie die einzige Überlebende der Verwüstung Wladimirs durch die Tataren-Mongolen (1238), eine Nachfahrin von Juri Wsewolodowitsch.
• Theodora (1229-1238)