Missverständnisse über die Orthodoxie. Was wissen wir über Orthodoxie?

Die von uns zuvor angekündigte „direkte Verbindung“ erfolgte mit dem Dekan des Vygonichsky-Kirchenbezirks, dem Rektor der Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus, Priester John. Was die Bürger interessierte, worüber der Geistliche mit den Gemeindemitgliedern und Interessierten sprach, bieten wir Material über Orthodoxe und Säkulare.

Pater John, vor unserem Treffen gingen bei der Redaktion mehrere Anrufe ein. Das interessierte den ersten Anrufer: „Was bedeutet der Ausdruck „Gedenke nicht umsonst an den Herrn“?“ Schließlich sprechen wir oft, manchmal sogar mehrmals am Tag, den Namen des Allmächtigen aus.

Sie haben den Job gemacht – „Ehre sei dir, Herr!“, Ein lieber Mensch macht sich auf den Weg – „Geh mit Gott!“ oder „Rette und rette ihn, Herr!“, das Fenster schlug zu „Oh Herr, ich hatte Angst!“ ... Sollten wir das sagen oder sollten wir nicht?

Der Ausdruck „Erinnere dich nicht umsonst an den Herrn“ bedeutet, Gott in gewöhnlichen Gesprächen nicht zu erwähnen, um Wörter oder Sätze zu verbinden. Zum Beispiel: „Herr, wie müde ich von dir bin, beruhige dich jetzt schon!“, „Herr, warum tust du das?“, „Oh Herr, wer kommt da?“ usw. Es ist etwas ganz anderes, wenn wir Gott für seine Hilfe und Unterstützung in unseren Angelegenheiten und bei der Lösung unserer Probleme danken.

Die zweite Frage klingt so: „Ich habe ein Kreuz gefunden, lohnt es sich, es aufzustellen?“

„Nimm das Kreuz auf dich und folge mir nach“, sagt der Herr. Wer das Heiligtum findet, denkt sofort, dass ich das Schicksal des ehemaligen Besitzers des Kreuzes übernehme, da es jemandem gehörte. Dies ist ein Element des Aberglaubens. Das Kreuz muss angehoben werden, damit es nicht durch Treten oder Treten mit schlurfenden Füßen verunreinigt wird. Kann der Finder das Heiligtum immer noch nicht an sich nehmen, muss es zur Kirche gebracht werden.

Hier ist der erste Anruf. „Pater John, bitte beantworten Sie die Frage „Wird es als Sünde angesehen, an einem Feiertag zu arbeiten, weil man nicht weiß, dass er heute gefeiert wird?“ Danke!".

- „Arbeite sechs Tage – gib den siebten Gott“ – heißt es in einem der Gebote des Herrn. Im Allgemeinen lebt ein echter Christ von der Einhaltung der orthodoxen Regeln und Feiertage. Ich denke, jeder sollte zumindest diejenigen von ihnen kennen, die man die Großen nennt. Ist es eine Sünde zu arbeiten? ... Sünde kann unterschiedlich sein. Jemandem zu helfen ist eine gute Sache. Wenn es so passiert ist, wie es in der Frage gestellt wurde, dann bitten Sie Gott um Vergebung und beten Sie. Und zu vergeben oder zu bestrafen ist der Wille des Allmächtigen.

„Sag mir, Pater John, was ist die Sünde der Anwesenheit einer Frau im Tempel mit unbedecktem Kopf?“ - Unmittelbar nach dem ersten folgte ein zweiter Anruf.

Kurz gesagt, das Haar ist ein Schmuck einer Frau, und wir müssen bescheiden in die Kirche kommen. Früher ging eine Frau immer mit einem Schal über dem Kopf spazieren. Sie erkannte damit die Vormachtstellung eines Mannes, eines Ehemannes, der ein Zeichen der Demut und Sanftmut zeigte. In Griechenland beispielsweise betreten Frauen den Tempel mit unbedecktem Kopf. Aber es gibt noch einen anderen Fall. Dieses Land steht seit langem unter muslimischem Joch und scheint mit seiner Offenheit einen Protest gegen die Vorherrschaft anderer Glaubensrichtungen zu zeigen. Dies ist bis heute erhalten geblieben.

Noch ein Anruf. „Ist es möglich, ein Haus und andere Grundstücke ohne einen Priester anzuzünden, indem man selbst eine Kerze anzündet und sie mit Weihwasser besprengt?“

Nein. Die Weihe gehört zu den Sakramenten, die nur ein Geistlicher vollzieht. Der Herr handelt durch ihn und schenkt ihm gleichzeitig einen Schutzengel. Gleiches gilt für Dinge, die später zu guten Taten dienen sollen. Sie können auch einen Laien mit Weihwasser besprengen. Dies wird nur ein Beweis für seinen Glauben an die Unterstützung und den Schutz des Herrn sein. Aber höher als die Heiligkeit eines Christen ist die Heiligkeit eines Priesters.

Ich höre Ihnen zu, Pater John geht wieder ans Telefon. - Sie müssen sich nicht vorstellen. Was interessiert Sie?

„Lieber Pater John! Hier wenden wir uns an den Herrn und sagen: „Vergib mir, Herr, für unsere Sünden, ob frei oder unfrei.“ Welche Sünden gelten als nicht frei?

Dann ist Verhalten eine Manifestation unserer Gefühle. Wir werden grundlos wütend, wir essen zu viel. Ja, ja, das ist auch keine freie Sünde. Wir genießen etwas übermäßig, wir verurteilen jemanden oder etwas, wir sprechen ausführlich und noch schlimmer, wir verwenden Schimpfwörter, wir verwenden Schimpfwörter. Ich stelle fest, dass es keinen Menschen gibt, der einen Tag ohne Sünden lebt, aber man muss versuchen, solche Manifestationen in sich selbst zu unterdrücken oder sie so wenig wie möglich zuzulassen.

Hören Sie zu, sprechen Sie.

„Pater John, sagen Sie mir bitte, wenn ich das so sagen darf, was die Pflichtgebete sind“?

Idealerweise ist es notwendig, die Regeln des Morgen- und Abendgebets zu beachten, um sich an Gott zu wenden. Es gibt ein Gebetbuch, in dem Sie nachsehen und lesen müssen.

Sprich, ich höre zu.

„Welche orthodoxen Feiertage warten im August noch auf uns“?

28. August – Mariä Himmelfahrt.
- 29. August – das Fest des wundersamen Bildes des Erlösers. Nach der Liturgie in der St.-Nikolaus-Kirche findet ein Andachtsgottesdienst zum Beginn des Unterrichts der Jugendlichen statt. 30 - Fest der Ikone der Muttergottes „Svenskaya“. Die Liturgie zu diesem Anlass, die Metropolit Alexander leiten wird, beginnt um 9 Uhr im Svensky-Kloster. Anschließend findet eine Prozession zur Kathedrale in Brjansk statt.

Vielen Dank, Pater John, für die Unterstützung unserer Initiative. Danke für Antworten.

Vielen Dank für die Einladung, und ich konnte über die lokale Zeitung mit den Orthodoxen sprechen.

Ich nutze diese Gelegenheit, um Sie einzuladen, die Tempel zu besuchen, sich mit all Ihren Fragen und Bedürfnissen an den Klerus zu wenden und, was am wichtigsten ist, in der Kirche zu beten und die heiligen Sakramente zu empfangen. So werden wir mit der Hilfe des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes Gnade, Frieden und Ruhe in unserer Seele finden.

In der Woche des Zöllners und des Pharisäers bietet die Charta der Kirche einen Auszug aus dem Brief des Apostels Paulus an Timotheus zum Nachdenken an. Unter anderem fordert Paulus seinen Jünger auf: „Bleibt bei dem, was euch gelehrt wurde und was euch anvertraut wurde, denn ihr wisst, von wem ihr gelehrt wurdet. Darüber hinaus kennst du von Kindheit an die heiligen Schriften, die dich weise machen können zur Erlösung durch den Glauben an Christus Jesus“ (2. Tim. 3:14, 15).

Nach dem Gedanken des Apostels müssen einem Christen christliche Dogmen beigebracht werden. Die Worte, die ein Christ in der Kirche lernen muss, überraschen viele Menschen unserer Zeit. Leider ist in unserem kirchlichen Bewusstsein der Glaube seit langem daran gewöhnt, friedlich mit „frommer Unwissenheit“ zu koexistieren. Wen nennen wir einen Kirchenmenschen? Wer zum Gottesdienst geht, beichtet und nimmt die Kommunion. In der Regel wird völlig übersehen, dass eine solche Person möglicherweise eine nicht-evangelische Weltanschauung hat.

Aber die Bibel spricht von der Notwendigkeit, christliche Dogmen zu studieren. Die Apostel widmeten der Katechese der Neubekehrten viel Zeit und Aufmerksamkeit. Beispielsweise lehrten Paulus und Barnabas ein ganzes Jahr lang die erste christliche Gemeinde in Antiochia (siehe Apostelgeschichte 11,26). In einem Gespräch mit den Ältesten von Ephesus bezeugte Paulus: „Drei Jahre lang habe ich jeden von euch Tag und Nacht unter Tränen gelehrt“ (Apostelgeschichte 20,31). Und in der vorliegenden Passage sehen wir, wie der oberste Apostel Timotheus daran erinnert, dass ihm die Wahrheiten des Glaubens Christi persönlich von ihm beigebracht wurden.

Aus der Geschichte wissen wir, dass in der alten Kirche die Katechese der Katechumenen bis zu drei Jahre dauerte! Zum Sakrament der Taufe wurde nur zugelassen, wer den Inhalt der kirchlichen Dogmen sicher beherrschte. Bei der Taufe von Kindern verpflichteten sich die Paten vor Gott, dem Kind den richtigen Glauben beizubringen.

Dank dieser Praxis war der Aufklärungsgrad der Christen des ersten Jahrtausends (zumindest in den Städten) sehr hoch. Erinnern wir uns zum Beispiel an die Geschichte der Gründung des Festes der Kathedrale der drei Hierarchen. Im 11. Jahrhundert kam es in Konstantinopel zu einem heftigen Streit, der die Hauptstadt in drei Parteien aufteilte. Die erste Gruppe las die Bücher von Chrysostomus, die zweite lobte Gregor den Theologen und die dritte bewunderte die Werke von Basilius dem Großen. Die Menschen beruhigten sich erst, als die Heiligen einem der Bischöfe im Traum erschienen und bezeugten, dass sie vor Gott gleich seien. Die Überraschung hier ist nicht so sehr die wundersame Lösung des Streits, sondern die Liebe der einfachen Bürger zur Theologie von einem solchen Grad an Komplexität, den heute nur noch ein Absolvent einer theologischen Akademie erreichen kann.

Die Heilige Schrift und die Erfahrung der Kirche bezeugen uns: Es ist gut, einen einfachen Glauben zu haben, aber es ist besser, ihn durch zuverlässigen Schutz und Stärkung – Wissen – zu schützen. Mit einem solchen Schutz wird ein vernünftiger Glaube viel stärker sein als ein einfacher, intuitiver.

„Bleiben Sie bei dem, was Sie gelernt haben“, rät Paulus Timotheus. Das griechische Wort „meno“, das hier mit „bleiben“ übersetzt wird, wird auch im Text des Neuen Testaments mit der Bedeutung „leben“, „sein“ verwendet. „Bei dem bleiben, was man gelernt hat“ bedeutet, sein Leben nach der christlichen Lehre aufzubauen. Und hier wird es äußerst wichtig, was Ihnen beigebracht wird und ob es Ihnen überhaupt beigebracht wird. Die Qualität Ihres christlichen Lebens hängt direkt von der Qualität Ihres Wissens ab.

„Und was Ihnen anvertraut wurde“, fügt Paul hinzu. Die genaue Übersetzung dieser Passage lautet: „Und du wurdest treu gemacht.“ Dann bekommt der Satz eine andere Bedeutung: „Bleibe bei dem, was dir beigebracht und wahr gemacht wurde.“ Denken wir daran, Brüder und Schwestern, dass unsere Kirche nur „Gläubige“, also Getaufte, zu den Sakramenten zulässt. Wie wir sehen können, wurde in der alten Kirche jedoch nicht nur ein Getaufter, sondern auch eine Person, die in den Wahrheiten des Christentums geschult war, als „treu“ bezeichnet.

„Zu wissen, wer dich unterrichtet hat.“ Paulus denkt vor allem an sich selbst. Aber der Apostel lehrt nicht aus sich selbst – Christus selbst steht hinter ihm. So wurden wir von der Heiligen Kirche gelehrt, und hinter ihr stehen die heiligen Väter, die Apostel und Christus, der Herr. Er, Jesus, ist unser einziger Lehrer und Mentor, und die Heiligen zeigen uns nur im Leben und erklären die Lehren Christi. Eine Person muss durch Nachahmung anderer, erfahrenerer Christen das Leben in Christus lernen. Wie Paulus sagt: „Seid meine Nachahmer, wie ich Christus bin“ (1 Kor 4,16).

„Außerdem kennen Sie die heiligen Schriften von Kindheit an“, fährt der Apostel fort. Wie gut, wie schön, wenn die Süße der göttlichen Schriften das Herz eines Menschen von klein auf berührt! Das ist heutzutage eine Seltenheit. Ein Kind, das sich für die Heilige Schrift interessiert, würde heute in den Augen anderer dumm aussehen. Und wir Erwachsenen haben als Kinder nicht die Bibel gelesen. Heute stehen wir vor der Herausforderung, die verlorene Zeit aufzuholen. Die tägliche Analyse mindestens eines Kapitels aus dem Buch des Lebens sollte für uns eine ständige Regel sein.

Wenn Paulus von „heiligen Schriften“ spricht, meint er die Bücher des Alten Testaments, da die neutestamentlichen Texte zu diesem Zeitpunkt noch nicht geschrieben waren, noch nicht den Status heiliger Schriften erlangt hatten und nicht in einer Sammlung zusammengefasst waren. Hier sehen wir ein bemerkenswertes Beispiel für das Zeugnis des Neuen Testaments gegenüber dem Alten Testament. Der Prediger berichtet, dass diese Bücher „weise machen können ... zur Erlösung durch den Glauben an Christus Jesus.“ Und der Apostel ist mit seinem Zeugnis nicht allein. Petrus schreibt dasselbe: „Wir haben das sicherste Wort der Prophezeiung; und es ist gut für dich, dich zu ihm zu bekehren wie zu einer Lampe“ (2. Petrus 1,19). Christus selbst befiehlt: „Erforsche die Schriften, denn in ihnen glaubst du, ewiges Leben zu haben; aber sie zeugen von mir“ (Johannes 5:39).

Die Bücher des Neuen Testaments rufen uns eindeutig zum Studium des Alten Testaments auf. Sie sind in der Lage, „weise zu werden zur Erlösung“, sie „zeugen“ von Christus, sie werden mit „einer Lampe, die an einem dunklen Ort scheint“ verglichen. Seltsam, aber in unserer Kirchenfrömmigkeit gibt es aus irgendeinem Grund keine „Angabe“ über die Notwendigkeit, die Bibel des Alten Testaments zu studieren. Es wird allgemein angenommen, dass diese Bücher nicht sehr wichtig sind, man auf sie verzichten kann, ihre Kenntnis keinen Einfluss auf die Erlösung hat usw. Wie wir bereits gesehen haben, widerspricht eine solche Sichtweise direkt der Sichtweise der Apostel und Christi selbst. Wenn wir uns zur Kirche Christi zählen und unseren Glauben apostolisch nennen, müssen wir auch das Alte Testament mit den Augen Christi und der Apostel betrachten. Das haben die alten Christen getan. Für sie war die gesamte Heilige Schrift ein einziger Text, der Interesse und Liebe weckte. Die Einteilung des Textes in Altes Testament und Neues Testament war nur formaler Natur: Alle Bücher wurden mit gleicher Sorgfalt studiert. Die Kirche des ersten Jahrtausends war sich bewusst, was heute vielen nicht mehr bewusst ist: Das Neue Testament ist ohne das Alte nicht zu verstehen.

Achten wir noch einmal auf die Worte von Paulus, dass die Bibel in der Lage ist, einen Christen „zur Erlösung“ „weise zu machen“. Tatsache ist, dass der Glaube möglicherweise nicht „in der Erlösung“ besteht. Zum Beispiel geht jemand in die Kirche, zündet Kerzen an, betet für etwas ... Aber es kann durchaus sein, dass er glaubt, dass der Sinn des christlichen Lebens im Kampf gegen die TIN oder die Freimaurer liegt. Und er denkt nur darüber nach und betet und zündet Kerzen an. Hier ist es notwendig, dass die Heilige Schrift diesen Glauben weise macht, ihn biblisch macht. Wenn der Glaube nicht durch die Heilige Schrift geprüft wird, kann er unheilbar werden.

Es ist kein Zufall, dass die Kirche am Vorabend des Heiligen Vierzigtages über das Studium der Bibel spricht. In der Antike wurden Katechumenen anlässlich großer Feiertage – Theophanie, Ostern – getauft, damit sie noch am Feiertag die Kommunion mit den Gläubigen empfangen konnten. Die Zeit der Großen Fastenzeit war eine Zeit intensiver Vorbereitung auf das Sakrament. Daher gebietet die Fastenregel in diesen Tagen ein besonders sorgfältiges Studium der Heiligen Schrift. Vor dem Palmsonntag sollten im Tempel gelesen werden: das Buch Genesis, die Sprüche Salomos, das Buch Jesaja; in der Karwoche fast alle vier Evangelien; Der Psalter wird zweimal pro Woche erneut gelesen... Nicht nur durch Fasten und Gebet, sondern auch durch die Vertiefung in die Wahrheiten der heiligen Texte bereitete die Kirche die neuen Gläubigen auf die Taufe vor.

Es besteht kein Grund zu glauben, Brüder und Schwestern, dass uns dieser Teil der Kirchencharta nichts angeht, da wir getauft sind. Wir kennen die Bibel sehr schlecht, nicht nur im Vergleich zu den Christen der Antike, sondern sogar im Vergleich zu modernen Protestanten. Wie wunderbar, dass uns die Kirche vor Beginn der Großen Fastenzeit den Segen gibt, eine Reihe von Bibelbüchern zu studieren. Es wird sehr gut sein, wenn Fasten und Gebet, die Hauptbeschäftigungen des Heiligen Fortecost, die Arbeit des Studiums der Heiligen Schrift in ihre gesegnete Nachbarschaft aufnehmen. Dann wird unser Glaube vernünftig, das Gebet sinnvoll und das Fasten mit biblischer Bedeutung erfüllt, die sich stark von der aktuellen Einstellung zum Fasten als Fasten unterscheidet.

Möge die heutige apostolische Lesung uns mit der mächtigsten Waffe ausrüsten – wahren Gedanken – und uns mit dem Licht des Evangeliumsglaubens – vernünftig, biblisch, orthodox – weise für die Erlösung machen. Der Glaube, den wir lernen sollen und in dem wir bleiben sollen.

- Pater John, vor unserem Treffen gingen bei der Redaktion mehrere Anrufe ein. Das interessierte den ersten Anrufer: „Was bedeutet der Ausdruck „Gedenke nicht umsonst an den Herrn“?“ Schließlich sprechen wir oft, manchmal sogar mehrmals am Tag, den Namen des Allmächtigen aus. Sie haben den Job gemacht – „Ehre sei dir, Herr!“, Ein lieber Mensch macht sich auf den Weg – „Geh mit Gott!“ oder „Rette und rette ihn, Herr!“, das Fenster schlug zu „Oh Herr, ich hatte Angst!“ ... Sollten wir das sagen oder sollten wir nicht?

— Der Ausdruck „Erinnere dich nicht umsonst an den Herrn“ bedeutet, Gott in einem gewöhnlichen Gespräch nicht zu erwähnen, um Wörter oder Sätze zu verbinden. Zum Beispiel: „Herr, wie müde ich von dir bin, beruhige dich jetzt schon!“, „Herr, warum tust du das?“, „Oh Herr, wer kommt da?“ usw. Es ist etwas ganz anderes, wenn wir Gott für seine Hilfe und Unterstützung in unseren Angelegenheiten und bei der Lösung unserer Probleme danken.

- Die zweite Frage lautet: „Ich habe ein Kreuz gefunden, lohnt es sich, es aufzustellen?“

Hier ist der erste Anruf. „Pater John, bitte beantworten Sie die Frage „Wird es als Sünde angesehen, an einem Feiertag zu arbeiten, weil man nicht weiß, dass er heute gefeiert wird?“ Danke!".

- „Arbeite sechs Tage – gib den siebten Tag Gott“ – heißt es in einem der Gebote des Herrn. Im Allgemeinen lebt ein echter Christ von der Einhaltung der orthodoxen Regeln und Feiertage. Ich denke, jeder sollte zumindest diejenigen von ihnen kennen, die man die Großen nennt. Ist es eine Sünde zu arbeiten? ... Sünde kann unterschiedlich sein. Jemandem zu helfen ist eine gute Sache. Wenn es so passiert ist, wie es in der Frage gestellt wurde, dann bitten Sie Gott um Vergebung und beten Sie. Und zu vergeben oder zu bestrafen ist der Wille des Allmächtigen.

„Sag mir, Pater John, was ist die Sünde der Anwesenheit einer Frau im Tempel mit unbedecktem Kopf?“ Dem ersten Anruf folgte sofort ein zweiter Anruf.

- Kurz gesagt, das Haar ist ein Schmuck einer Frau, und wir müssen bescheiden in die Kirche kommen. Früher ging eine Frau immer mit einem Schal über dem Kopf spazieren. Sie erkannte damit die Vormachtstellung eines Mannes, eines Ehemannes, der ein Zeichen der Demut und Sanftmut zeigte. In Griechenland beispielsweise betreten Frauen den Tempel mit unbedecktem Kopf. Aber es gibt noch einen anderen Fall. Dieses Land steht seit langem unter muslimischem Joch und scheint mit seiner Offenheit einen Protest gegen die Vorherrschaft anderer Glaubensrichtungen zu zeigen. Dies ist bis heute erhalten geblieben.

Noch ein Anruf. „Ist es möglich, ein Haus und andere Grundstücke ohne einen Priester anzuzünden, indem man selbst eine Kerze anzündet und sie mit Weihwasser besprengt?“

- Nein. Die Weihe gehört zu den Sakramenten, die nur ein Geistlicher vollzieht. Der Herr handelt durch ihn und schenkt ihm gleichzeitig einen Schutzengel. Gleiches gilt für Dinge, die später zu guten Taten dienen sollen. Sie können auch einen Laien mit Weihwasser besprengen. Dies wird nur ein Beweis für seinen Glauben an die Unterstützung und den Schutz des Herrn sein. Aber höher als die Heiligkeit eines Christen ist die Heiligkeit eines Priesters.

„Ich höre Ihnen zu“, geht Pater John erneut ans Telefon. - Sie müssen sich nicht vorstellen. Was interessiert Sie?

„Lieber Pater John! Hier wenden wir uns an den Herrn und sagen: „Vergib mir, Herr, für unsere Sünden, ob frei oder unfrei.“ Welche Sünden gelten als nicht frei?

- Dann ist Verhalten eine Manifestation unserer Gefühle. Wir werden grundlos wütend, wir essen zu viel. Ja, ja, das ist auch keine freie Sünde. Wir genießen etwas übermäßig, wir verurteilen jemanden oder etwas, wir sprechen ausführlich und noch schlimmer, wir verwenden Schimpfwörter, wir verwenden Schimpfwörter. Ich stelle fest, dass es keinen Menschen gibt, der einen Tag ohne Sünden lebt, aber man muss versuchen, solche Manifestationen in sich selbst zu unterdrücken oder sie so wenig wie möglich zuzulassen.

– Hören Sie zu, sprechen Sie.

„Pater John, sagen Sie mir bitte, wenn ich das so sagen darf, was die Pflichtgebete sind“?

- Idealerweise sollte man die Morgen- und Abendgebetsregeln beachten, um sich an Gott zu wenden. Es gibt ein Gebetbuch, in dem Sie nachsehen und lesen müssen.

- Sprich, ich höre zu.

„Welche orthodoxen Feiertage warten im August noch auf uns“?

- 28. August - Mariä Himmelfahrt.
- 29. August – das Fest des wundersamen Bildes des Erlösers. Nach der Liturgie in der St.-Nikolaus-Kirche findet ein Andachtsgottesdienst zum Beginn des Unterrichts der Jugendlichen statt. 30 - Fest der Ikone der Muttergottes „Svenskaya“. Die Liturgie zu diesem Anlass, die Metropolit Alexander leiten wird, beginnt um 9 Uhr im Svensky-Kloster. Anschließend findet eine Prozession zur Kathedrale in Brjansk statt.

„Danke, Pater John, dass Sie unsere Initiative unterstützen. Danke für Antworten.

— Vielen Dank für die Einladung, und ich konnte über die Lokalzeitung mit den Orthodoxen sprechen.

Orthodoxie(aus dem Griechischen „richtiger Dienst“, „richtiger Unterricht“) – einer der wichtigsten Weltreligionen, stellt die Richtung dar Christentum. Die Orthodoxie nahm Gestalt an das erste Jahrtausend von R. X. unter der Leitung des bischöflichen Stuhls Konstantinopel Hauptstadt des Oströmischen Reiches. Derzeit wird die Orthodoxie bekennt 225-300 Millionen Mensch auf der ganzen Welt. Neben Russland hat sich der orthodoxe Glaube auch in Russland verbreitet Balkan und Osteuropa. Interessanterweise gibt es neben den traditionell orthodoxen Ländern auch Anhänger dieser Richtung des Christentums Japan, Thailand, Südkorea und andere asiatische Länder (und nicht nur Menschen mit slawischen Wurzeln, sondern auch die lokale Bevölkerung).

Orthodoxe glauben an Gott, die Dreifaltigkeit, in den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Es wird angenommen, dass alle drei göttlichen Hypostasen vorhanden sind untrennbare Einheit. Gott ist der Schöpfer der Welt, die er von Anfang an geschaffen hat ohne Sünde. Böse und Sünde während es verstanden wird als Verzerrung von Gott verordnete Welt. Die Erbsünde von Adams und Evas Ungehorsam gegenüber Gott war eingelöst durch Inkarnation, irdisches Leben und Leiden am Kreuz Gott der Sohn Jesus Christus.

Im Verständnis der Orthodoxen Kirche- es ist eins göttlich-menschlicher Organismus geführt vom Herrn Jesus Christus, die Gesellschaft der Menschen vereinen Heiliger Geist, orthodoxer Glaube, Gesetz Gottes, Hierarchie und Sakramente.

Die höchste Ebene der Hierarchie Priester in der Orthodoxie ist der Rang Bischof. Er führt Kirchengemeinde auf ihrem Territorium (Eparchie), vollzieht das Sakrament Ordination von Geistlichen(Weihen), darunter auch andere Bischöfe. Reihenfolge der Ordinationen steigt kontinuierlich zu den Aposteln auf. Mehr ältere Bischöfe werden berufen Erzbischöfe und Metropoliten, und der Höchste ist Patriarch. Untere Rang der Kirchenhierarchie, nach den Bischöfen, - Presbyter(Priester), die auftreten können alle orthodoxen Sakramente außer der Ordination. Als nächstes kommt Diakone wer selbst nicht festlegen Sakramente, aber Hilfe in diesem Fall an den Presbyter oder Bischof.

Klerus Unterteilt in weiß und Schwarz. Priester und Diakone im Zusammenhang mit Weiss Klerus, Familien haben. Schwarz der Klerus ist Mönche die ein Gelübde ablegen Zölibat. Der Rang eines Diakons im Mönchtum wird Hierodiakon und der eines Priesters Hieromonk genannt. Bischof kann sein nur Vertreter schwarze Geistliche.

Hierarchische Struktur Die orthodoxe Kirche akzeptiert bestimmte demokratische Verfahren Management, insbesondere gefördert Kritik irgendein Geistlicher, wenn er Rückzugsorte aus dem orthodoxen Glauben.

Freiheit des Einzelnen Es bezieht sich auf wesentliche Prinzipien Orthodoxie. Es wird angenommen, dass Sinn des spirituellen Lebens Mann bei der Suche nach dem Original wahre Freiheit von den Sünden und Leidenschaften, die ihn versklavt haben. Die Rettung nur unter möglich Gnade Gottes, angesichts dessen Freier Wille Gläubige ihre Anstrengungen auf dem spirituellen Weg.

Zum Gewinnen Es gibt zwei Möglichkeiten zum Speichern. Erste - klösterlich, bestehend aus Einsamkeit und Verzicht auf die Welt. Das ist der Weg Sonderministerium Gott, die Kirche und die Nachbarn sind mit dem intensiven Kampf des Menschen mit seinen Sünden verbunden. Der zweite Weg zur Erlösung- Das Dienst an der Welt, vor allem Familie. Die Familie spielt in der Orthodoxie eine große Rolle und wird genannt kleine Kirche oder Hauskirche.

Quelle des innerstaatlichen Rechts Orthodoxe Kirche - das Hauptdokument - ist heilige Tradition, das die Heiligen Schriften, die von den Heiligen Vätern zusammengestellte Interpretation der Heiligen Schriften, die theologischen Schriften der Heiligen Väter (ihre dogmatischen Werke), die dogmatischen Definitionen und Taten der Heiligen Ökumenischen und Lokalen Konzile der Orthodoxen Kirche, liturgische Texte, Ikonographie, spirituelle Sukzession, ausgedrückt in den Werken asketischer Schriftsteller, ihre Anweisungen zum spirituellen Leben enthält.

Attitüde Orthodoxie zur Staatlichkeit baut auf der Behauptung auf dass alle Macht von Gott kommt. Selbst während der Christenverfolgung im Römischen Reich befiehlt der Apostel Paulus den Christen, um Macht zu beten und den König zu ehren, nicht nur aus Angst, sondern auch aus Gewissensgründen, da er weiß, dass Macht die Errichtung Gottes ist.

An die Orthodoxen Sakramente Dazu gehören: Taufe, Firmung, Eucharistie, Buße, Priestertum, ehrenvolle Ehe und Salbung. Sakrament Eucharistie oder Kommunion, ist das Wichtigste, es trägt dazu bei den Menschen näher zu Gott bringen. Sakrament Taufe- Das Eintritt des Menschen in die Kirche, Befreiung von der Sünde und die Möglichkeit, ein neues Leben zu beginnen. Die Konfirmation (die normalerweise unmittelbar nach der Taufe erfolgt) besteht in der Spendung des Gläubigen Segen und Gaben des Heiligen Geistes die einen Menschen im spirituellen Leben stärken. Zur Zeit Salbung der menschliche Körper salbte die Geheiligten mit Öl, was es ermöglicht, loszuwerden körperliche Beschwerden, gibt Vergebung der Sünden. Salbung- verbunden mit Vergebung aller Sünden von einer Person begangen, eine Petition zur Befreiung von Krankheiten. Buße- Vergebung der Sünde aufrichtige Reue. Geständnis- gibt fruchtbare Gelegenheit, Kraft und Unterstützung Reinigung von der Sünde.

Gebete in der Orthodoxie kann beides sein Zuhause und allgemein- Kirche. Im ersten Fall eine Person vor Gott öffnet sein Herz und im zweiten Fall nimmt die Kraft des Gebets um ein Vielfaches zu, da die Heilige und Engel die auch Mitglieder der Kirche sind.

Die orthodoxe Kirche glaubt, dass die Geschichte des Christentums vor der großen Spaltung(Trennung von Orthodoxie und Katholizismus) ist die Geschichte der Orthodoxie. Im Allgemeinen haben sich die Beziehungen zwischen den beiden Hauptzweigen des Christentums immer entwickelt Es ist schwer genug, manchmal erreichend offene Konfrontation. Darüber hinaus auch im 21. Jahrhundert früh sprechen über völlige Versöhnung. Die Orthodoxie glaubt, dass die Erlösung nur im Christentum zu finden ist: gleichzeitig nicht-orthodoxe christliche Gemeinschaften berücksichtigt teilweise(aber nicht vollständig) der Gnade Gottes beraubt. IN Unterschied zu den Katholiken Orthodoxe erkennen das Dogma nicht an päpstliche Unfehlbarkeit und seine Vormachtstellung über alle Christen, das Dogma von Unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria, die Lehre von Fegefeuer, Dogma über körperliche Himmelfahrt der Gottesmutter. Ein wichtiger Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus, der schwerwiegende Auswirkungen hatte politische Geschichte, ist die These über Symphonien geistlicher und weltlicher Autoritäten. Römische Kirche steht für voll kirchliche Immunität und besitzt in der Person seines Hohepriesters souveräne weltliche Macht.

Die orthodoxe Kirche ist organisatorisch Gemeinschaft der Ortskirchen, von denen jeder verwendet volle Autonomie und Unabhängigkeit auf seinem Territorium. Derzeit gibt es 14 Autokephale Kirchen, zum Beispiel Konstantinopel, Russisch, Griechisch, Bulgarisch usw.

Kirchen halten an der russischen Tradition fest alte Riten, allgemein akzeptiert bis Nikonsche Reform, werden genannt Altgläubige. Altgläubige wurden unterworfen Verfolgung und Unterdrückung, was einer der Gründe war, die sie zur Führung zwangen abgeschiedener Lebensstil. Altgläubige Siedlungen existierten in Sibirien, An Nordeuropäischer Teil In Russland haben sich inzwischen die Altgläubigen niedergelassen weltweit. Zusammen mit Leistungsmerkmalen Orthodoxe Rituale, andere als Anforderungen Russisch-Orthodoxe Kirche (zum Beispiel die Anzahl der Finger, mit denen sie getauft werden), Altgläubige haben besondere Lebensart, Zum Beispiel, keinen Alkohol trinken, nicht rauchen.

In den letzten Jahren aufgrund Globalisierung des spirituellen Lebens(die Verbreitung der Religionen auf der ganzen Welt, unabhängig von den Territorien ihrer ursprünglichen Herkunft und Entwicklung), wurde angenommen, dass Orthodoxie wie eine Religion verliert die Konkurrenz Buddhismus, Hinduismus, Islam, Katholizismus, unzureichend angepasst für die moderne Welt. Aber wahrscheinlich, Bewahrung wahrer tiefer Religiosität, untrennbar verbunden mit Russische Kultur, und da ist das Wichtigste Mission der Orthodoxie, was es in Zukunft ermöglichen wird, zu erwerben Rettung für das russische Volk.

Zwischen Lesern des Artikels „Warum ist Religion für die Macht so schädlich?“ Bei KONT gab es einen interessanten Streit. Die Richtung dieses Streits wurde von einem gewissen „Krieger des Lichts“ vorgegeben, der schrieb : „Orthodoxie und Christentum haben nichts miteinander zu tun!“ Die Orthodoxie existierte in Rus lange vor dem Christentum und vor der Taufe der Rus. Orthodoxie – aus den Worten „Glorify Rule“ (Welt der Götter). Und das Christentum entstand im Nahen Osten lange vor Jesus. Johannes der Täufer zwang die Juden, sich im Jordan zu waschen und sich taufen zu lassen. Jesus kam zu den Juden, um ihnen zu sagen, dass sie falsch leben und den falschen Gott anbeten! Deshalb haben sie ihn getötet!“

Zu diesem Kommentar wurde noch ein Kommentar geschrieben, und dann ging es los!

Iwanytsch→ Lichtkrieger: Im Griechischen wird Orthodoxie durch das Wort „Orthodoxie“ ausgedrückt. Im Griechischen heißt es nicht nur „Orthodoxie“, sondern auch „richtig denkend“. Wir müssen lernen, richtig zu denken! Nur wer eine Verbindung zu Gott hat, der die Wahrheit ist, kann richtig denken. Ein ganzheitlicher Ansatz ist ein wichtiges Merkmal, eine Voraussetzung juristischen Denkens.

Perchik Perchik→ Ivanych: kein richtiges Denken, sondern Orthodoxie! Das Wort „Orthodoxie“ selbst bedeutet „direkte Meinung“, „direkte Lehre“, „Orthodoxie“. Wie kann ein griechischer Christ Ihrer Meinung nach über sich selbst sagen: „Ich bin orthodox“? Orthodox? Sagen wir. Und wie übersetzt man dann den Ausdruck „orthodoxer Jude“ oder „orthodoxer Islam“ ins Russische? „Orthodoxer Jude“ oder „orthodoxer Islam“?!

Anton Blagin→ Ivanych: Glauben Sie, dass die derzeitige „Orthodoxie“ die Religion der Weisen ist? Bei den meisten unserer Gläubigen ist mir diese Eigenschaft nicht aufgefallen.

Iwanytsch→ Anton Blagin: „Sie haben es nicht gemerkt“, weil Gottes Geschenk wieder bewusst mit Rührei verwechselt wurde, weil dies ein Merkmal eines Phänomens ist, nicht einer Person. Im Gegensatz zu Ihnen kenne ich viele große russisch-orthodoxe Wissenschaftler, Philosophen, Künstler, Dichter, Schriftsteller, Musiker und sogar Generäle. Sie alle machen die großartige Geschichte und Kultur unseres Volkes aus. Aber ich kenne keinen einzigen „großen“ russischen Heiden und Barbaren. Allerdings wissen Sie es auch nicht...

Perchik Perchik→ Iwanytsch: Warum nicht? Man kann viele Generäle aus der Zeit des Großen Vaterländischen Krieges nennen – Atheisten, die man natürlich nicht als Barbaren bezeichnen kann (aus welchem Grund?), die man aber durchaus als orthodox bezeichnen kann, aber nicht im christlichen Sinne. Denn wahre Orthodoxie ist keine Religion! Eher eine philosophische Lehre, Weltanschauung. Wie der Konfuzianismus.

Iwanytsch→ Perchik Perchikc: „Orthodoxie“ ist „Pauspapier“, also die genaueste Übersetzung des griechischen Wortes „ὀρθοδοξία“ (Orthodoxie). Das Wort „Orthodoxie“ besteht aus zwei Teilen: „ὀρθός“ (orthos) – „richtig, Rechts“ und „δόξα“ (doxa), was wörtlich „Meinung, Urteil, Lehre“ bedeutet, obwohl es auch übersetzt werden kann als „ Ruhm, ehren".

Das Wort „Orthodoxie“ gelangte im Zeitalter der Ökumenischen Konzilien in den christlichen Wortschatz und wurde von den Kirchenvätern als Antonym für verschiedene ketzerische Lehren verwendet – „Heterodoxie“ (in wörtlicher Übersetzung – „unterschiedliche Meinungen, Urteile“). Auch das Wort „Orthodoxie“ hat zwei Wurzeln. Die Wurzel von „Rechten“ wirft keine Fragen auf, ihre eindeutige Semantik ist „richtig, wahr“. Der zweite Teil – „Herrlichkeit“ – hat die gleiche Wurzel wie das Wort „Herrlichkeit“, dessen Bedeutung auch ist „Meinung, Urteil, Lehre“, Zum Beispiel: „Diese Leute sind berüchtigt“. Daher der Satz "Orthodoxes Christentum" bedeutet „Richtige christliche Lehre“. Quelle: pravoslavie.ru/77663.html

Es scheint, dass Sie nicht wie ein Opfer des Bologna-Bildungssystems aussehen, aber aus irgendeinem Grund denken Sie genauso ... Religion (von lat. Religion- „Frömmigkeit, Frömmigkeit, Schrein, Kultgegenstand“) – Weltanschauung und Einstellung, sowie angemessenes Verhalten und spezifische Handlungen (Kult), die auf dem Glauben an die Existenz (eines oder mehrerer) Götter basieren, „heilig“, d. h. eine Art Übernatürliches.

Somit weist jede Religion fünf Hauptmerkmale auf:

1) Weltanschauung;
2) Einstellung;
3) angemessenes Verhalten;
4) spezifische Aktionen (Kult);
5) Glaube an die Existenz von Göttern (einem oder mehreren) und dem Übernatürlichen („Heiligen“) – Glaube, der die Grundlage der ersten vier Zeichen ist.

Perchik Perchik→ Ivanych: Worte "Ruhm" Und "Meinung" oder "Lehren" Und "Beurteilung" völlig andere Bedeutung und sind nicht gleichbedeutend! Etwas verherrlichen, verherrlichen – absolut nicht gleich in der Bedeutung- eine Meinung zu etwas haben. Auf jeden Fall Sie Sie können nichtÜbersetzen Sie die Ausdrücke „orthodoxer Islam“, „orthodoxes Judentum“ oder denselben „orthodoxen Kommunismus“ korrekt ins Russische.

Iwanytsch→ Perchik Perchik: Deshalb gibt es für mich Konzepte wie Standard, Ausgangspunkt, Wahrheit, Dogma. Nur wenn man versucht, ihnen strikt zu folgen, kann man Logik aufbauen, und andere Denkmethoden sind ein „Sumpf“ aus purem Relativismus, behaftet mit einer sehr häufigen Diagnose ...

Perchik Perchik→ Ivanych: Das ist Sophistik! Übersetzung ist ein Problem, nicht wahr? Vielleicht stimmt etwas mit Ihrem Meldepunkt nicht?

Iwanytsch→ Perchik: Woher kam die Idee, dass ich mich entschieden habe, hier als philologisches „Talent“ zu glänzen? Die erste Übersetzung stammt von einem Professor am MGIMO und die zweite von der offiziellen orthodoxen Website, zu der ich einen Link bereitgestellt habe ...

Perchik Perchik→ Ivanych: Wenn Sie ein vernünftiger Mensch sind, sollten Sie zumindest über die Zuverlässigkeit Ihrer Quellen nachdenken. Mit dem Aufkommen des Christentums erwarb die russische Sprache mehrere Wörter ausländischen Ursprungs mit religiösem und kirchlichem Inhalt: Kirche, Evangelium, Synode, katholisch usw. Aber das Wort "Orthodoxie" habe kein Russisch gelernt. Das ist nur ein russisches Wort! Wollen Sie sagen, dass die Russen ihn vor dem Aufkommen des Christentums nicht kannten?! Mussten die Slawen nicht früher die Götter loben? Hälten die Slawen ihre Götter nicht für richtig? Ist Rechts War es für einen Slawen seltsam, Gott zu preisen?

Ich versuche Ihnen klarzumachen, dass daran nichts Unlogisches ist Orthodoxie ist für einen vorchristlichen Slawen keineswegs eine Neuheit!

Ein Muslim kann über sich selbst sagen: „Ich bin orthodox“! Das kann ein Jude sagen! Ein Christ kann das sagen! Aber ein Muslim kann es nicht sagen „Ich bin ein orthodoxer Muslim“. Ein Jude kann das auch nicht! WEIL ES NICHT DAS GLEICHE IST!

Iwanytsch→ Perchik Perchik: Im Gegensatz zu Ihnen sind meine Quellen, wie ich bereits gezeigt habe, grundlegend, d. h. eine bestimmte Weltanschauung zugrunde liegt. Inwiefern widersprechen Versuche, Wörtern eine andere Bedeutung zu geben oder sie zu interpretieren, dem, was ich gesagt habe? Deshalb wiederhole ich, für mich ist Russisch = Orthodox. „Russisch“ ist die einzige Nationalität, die durch ein Adjektiv angegeben wird. Alle anderen Nationalitäten beantworten die Frage „Wer?“: Deutsch, Englisch, Französisch. Und nur Russisch ist „was“. Denn Russischsein ist eine Eigenschaft der menschlichen Seele. Russisch ist ein Adjektiv. Und ein russischer Mensch ist immer an Gott gebunden. Derjenige, der an Gott hängt, ist dieser Russe. (N. Berdyaev)

Perchik Perchik→ Iwanytsch: „Das russische Volk ist orthodox“. Ich kann zustimmen. Davon zeugt die gesamte materielle Kultur Russlands. Nur das Christentum hat damit nichts zu tun! Das Christentum wurde zunächst der fürstlichen Elite aufgezwungen! Die Bauernschaft blieb trotz des von oben aufgezwungenen Christentums orthodox! Fastnacht, Weihnachtslieder und Weihnachtszeit sind orthodoxe Feiertage. Sogar Weihnachten (25. Dezember) fällt auf den Beginn des Sonnenaufgangs über dem Horizont. Weihnachten ist ein heidnischer Feiertag.

Anton Blagin: Ich möchte noch hinzufügen: Früher feierten die Slawen in Russland am 25. Dezember einen Feiertag „Weihnachtssonne“, und nach der Reform von Peter I., die er vor 317 Jahren arrangierte und bis zu 5508 Jahre vom slawischen Kalender abschnitt, begannen sie am 25. Dezember zu feiern „Die Geburt Christi“, das die Juden am 8. Tag beschnitten und für die Slawen zum neuen Gott machten ( bekam Ohm) genau bis zum 1. Januar. (Zählen! 25., 26., 27., 28., 29., 30., 31. Dezember + 1. Januar = am achten Tag!).

Übrigens, die Glückwünsche „Frohes neues Jahr!“ kamen wahrscheinlich von Peter I. selbst, der in diesen Satz einen Spott über die Slawen steckte – „Frohes neues Gott!“. Das im Russischen vorkommende Wort „God“ ist eine Neuauflage des deutschen Wortes „Gott“ bzw. des englischen Wortes „God“ (Gott).

Was den Ursprung des Wortes Orthodoxie und seine wahre Bedeutung betrifft, unterstütze ich den Standpunkt des Lesers mit dem Spitznamen „Krieger des Lichts“, der sagte, dass „die Orthodoxie in Russland lange vor dem Christentum und der Taufe der Rus existierte“, und den Standpunkt von „Perchik Perchik“, der das sagte „Orthodox“ und „orthodox“ sind nicht dasselbe!“ Na und „Mit dem Aufkommen des Christentums hat die russische Sprache mehrere Wörter ausländischen Ursprungs mit religiösem und kirchlichem Inhalt übernommen: Kirche, Evangelien, Synode, katholisch usw. Aber die russische Sprache hat das Wort „Orthodoxie“ nicht übernommen. Es ist nur ein russisches Wort!“

Es besteht eigentlich aus zwei Wurzeln „richtig“ und „loben“, deren Bedeutung offenbar äußerst klar ist. Aber diese Bedeutung wird erst dann vollständig offenbart, wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf die alte slawische Tradition richten – im russischen Norden am 25. Dezember den Winterfeiertag der Sonne („Weihnachten von Kolyada“) zu feiern.

Leser Perchik Perchik schrieb oben: „Weihnachten fällt zu Beginn des Sonnenaufgangs über dem Horizont“. Ich möchte es klarstellen: Unsere entfernten Vorfahren feierten das Weihnachtsfest der Sonne am dritten Tag nach Beginn des kürzesten Tages des Jahres, der jedes Jahr auf den 22. Dezember fällt. An diesem Tag „starb“ in der Arktis (jenseits des Polarkreises) die alte Herbst-Winter-Sonne, die bei den alten Slawen ihren eigenen Namen hatte – Pferd oder Horst. Und am 25. Dezember, drei Tage später, wurde eine neue Sonne geboren, die Babysonne, der die Slawen einen Namen gaben – Kolyada. Sie nannten ihn ein Baby, weil diese „neugeborene“ Sonne Licht spendete, aber immer noch wenig Wärme von ihr abgab. Und die bereits erstarkte Frühlingssonne, die die Natur nach dem Winterschlaf erweckte, wurde von den alten Slawen getauft Yaril. Ardent bedeutet stark.

So verwendeten die Slawen in der Antike im Laufe des Jahres drei verschiedene Namen für die Sonne, was auf ihr „unterschiedliches Alter“ und ihre unterschiedliche Stärke hinweist:

Hier ist er – der älteste „heidnische Glaube“ der Slawen! Und wenn wir das altslawische Wort „Sprachen“ (was „Völker“ bedeutet) ins moderne Russisch übersetzen, dann wird die von christlichen Priestern in das Massenbewusstsein eingeführte negative Bedeutung vollständig aus dem Ausdruck „heidnischer Glaube“ verschwinden, denn als Ergebnis erhalten wir den „Volksglauben“ der Slawen! Was ist hier falsch?

Folk bedeutet unter anderem: einfach in der Bedeutung.

Dem verherrlicht unsere entfernten orthodoxen Vorfahren, was für ein Gott?

Natürlich lobten sie die Sonne, ohne deren Wärme und Licht es kein Leben auf der Erde gäbe! Im Winter, wenn die Kälte einsetzt, merkt man das besonders deutlich, vor allem wenn die Zentralheizung im Haus ausgeschaltet ist!

Am 25. Dezember, am Weihnachtsfest der Sonne, gab es in Russland die Tradition, ein großes Feuer zu entzünden, das das Feuer der Sonne nachahmte, und einen Reigentanz darum zu veranstalten – eine Bewegung im Kreis.

Diese Bewegung um das Feuer herum war notwendigerweise, wie man heute sagt, „im Uhrzeigersinn“ angeordnet. Das heißt, die Menschen machten eine „Rechtsdrehung“ um das Feuer. Das war es Orthodoxie!

Warum haben unsere Vorfahren diese besondere Bewegungsrichtung um das Feuer herum gewählt? Und warum nicht das Gegenteil?

Die Erklärung hierfür ist ebenfalls einfach.

Wenn Sie auf der Nordhalbkugel der Erde, in Russland oder einem anderen europäischen Land, in England oder in Nordamerika leben, beobachten Sie selbst, wie sich die Sonne über den Himmel bewegt. Auf der Nordhalbkugel der Erde erfolgt die mit den Augen gesehene Bewegung der Sonne über den Himmel von links nach rechts und auf der Südhalbkugel der Erde – in die entgegengesetzte Richtung, von rechts nach links. Dies ist auf die Himmelsmechanik zurückzuführen, die in der folgenden Abbildung erläutert wird. Tatsächlich dreht sich dieser Planet Erde um die Sonne, und zwar gegen den Uhrzeigersinn, und da wir die Bewegung unseres Planeten nicht spüren, scheint es uns, dass sich diese Sonne relativ zur Erde bewegt.

Im Sommer, wenn die Sommersonnenwende nach dem 22. Juni kommt und der Polartag jenseits der Polarkreislinie beginnt, haben die Bewohner der Arktis die Möglichkeit, ein einzigartiges Phänomen zu beobachten: Die Sonne geht den ganzen Tag nicht über den Horizont hinaus und wandert einfach nach dem Prinzip eines Reigens über den Himmel. Es ist deutlich zu erkennen, dass es sich von links nach rechts bewegt.

Diese Bewegung der Sonne zu wiederholen und sich in einem Reigen um ein festliches Feuer zu bewegen, lag in der Tradition der alten Slawen. Wie gesagt, das war traditionelle Orthodoxie. Und genau diese Bewegungsrichtung der Menschen im Reigen wurde POSOLON genannt, was „nach der Sonne“ bedeutet.

Die alten Slawen hatten sogar ein Zeichen, ein Symbol, identisch mit dem Wort POSOLON, hier ist es:

Das ist kein Hakenkreuz! Das ist Salzen! Dieses Zeichen symbolisiert die Drehung und gibt die Drehrichtung an – im Uhrzeigersinn.

Die Zeichen POSOLON und ORTHODOXY hatten eine untrennbare semantische Verbindung miteinander!

All dies gab es in der Antike unter unserem Volk, aber im Laufe der Jahrhunderte wurde alles von den biblischen „Feinden der Menschheit“ pervertiert!

Die neueste Perversion der russischen Orthodoxie versucht zu machen Nazis die zu Beginn des 20. Jahrhunderts aus Gemeinheit und Betrug beschlossen, dieses „arische“, nordische Thema aufzugreifen, um unsere Vergangenheit weiter zu verunglimpfen.

Schauen Sie sich diese beiden historischen Fotos an. Das ist Berlin, 1936, das Olympiastadion. Die Dekoration des Sportfestes war der „Hakenkreuzumzug“ um das traditionelle „arische“ Feuer, das auf dem Foto noch nicht angezündet wurde. Beachten Sie, in welche Richtung die Nazis marschieren.

Nach links! Gegen die Bewegung der Sonne!

Das ist LEVOSLAVIA, fremd für die altslawische, sogenannte „arische“ Kultur! Mit anderen Worten, dies Perversion Arier-Kult!

Warum dies geschah, habe ich in einem separaten Artikel erklärt: „Der Nationalsozialismus wurde von den Juden geboren, die sich selbst „Arier“ nannten, um sich zu verkleiden!“

Ich war es, der über den jüngsten und berühmtesten Fall der Perversion der russischen Orthodoxie sprach, und zuvor wurde eine solche Perversion des „heidnischen Glaubens“ von den Christianisierern Russlands begangen.

Diese Christianisierer der Rus begannen nicht nur, die alten slawischen Feiertage durch kirchliche jüdisch-christliche Feiertage wie den Feiertag zu ersetzen „Weihnachtssonne“ sie wechselten zu „Die Geburt Christi“, also sind sie immer noch drinnen FALSCH„Christentümer“ haben die Orthodoxie in die Linke verwandelt!

Gleichzeitig wird ihre „Institution Gottes“ in Russland immer noch „russisch“ genannt Orthodox Kirche“, trotz der bereits über Jahrhunderte etablierten Tradition LEVOSLAVIENS!

Wie erfolgte die Ersetzung des „volksslawischen Glaubens“? pseudochristlich, sagte der berühmte sowjetische und russische Philologe, Semiotiker, Sprach- und Kulturhistoriker Boris Andrejewitsch Uspenski.

„... Es muss daran erinnert werden, dass eine Reihe von Riten und Symbolen der christlichen Kirche eine völlig offensichtliche und zweifellos heidnischen Ursprungs..."

Laut dem modernen Kirchenhistoriker hat das Christentum viele Formen der „heidnischen Religion“ übernommen und sich diese zu eigen gemacht, denn die ganze Idee des Christentums besteht nicht darin, alle Formen dieser Welt durch neue zu ersetzen, sondern sie mit neuem ... Inhalt zu füllen!

„Taufe mit Wasser, ein religiöses Mahl, Salbung mit Öl – all diese grundlegenden religiösen Handlungen hat die Kirche nicht erfunden, nicht geschaffen, sie alle existierten bereits im religiösen Alltag der Menschheit. Die Kirche stellte viele Formen der Religion, die für das „Heidentum“ üblich waren, in den Dienst des Christentums.

So wie die Heiden am 25. Dezember die Geburt der unbesiegbaren Sonne feierten, so datierten die Christen die Feier der Geburt Christi auf diesen Tag, der die Menschen lehrte, die „Sonne der Wahrheit“ anzubeten. Das gleiche Datum wurde zum Datum des Dreikönigstages. Der kirchliche Kult der Unsöldner hat bekanntlich viel mit dem heidnischen Kult der Dioskuren gemeinsam.

Wenn man über die Anpassung christlicher Feiertage an heidnische Feiertage spricht, kann man weiter darauf hinweisen, dass der Feiertag Die Enthauptung Johannes des Täufers unter dem 29. August von der alexandrinischen Kirche in Opposition zu den Feierlichkeiten gegründet Alexandrisches Neujahr.

Feiertage Geburt der Jungfrau, 8. September, und die Empfängnis der Jungfrau, 12. Januar, wurden in Asien installiert gegen die Olympischen Spiele.

Urlaub Verklärung des Herrn, 6. August - Armenisch-kappadokischer Herkunft, in Armenien ansässig im Gegensatz zum heidnischen Feiertag von Ross.

Der Tag des Erzengels Michael, der 8. November – alexandrinischen Ursprungs, ersetzte das alte Fest der Taufe des Herrn, das von der ägyptischen Kirche als Gegengewicht zu den Feierlichkeiten zu Ehren der ägyptischen Göttin eingeführt wurde.

So gab die Kirche den Volksfesten gewissermaßen eine christliche Ausrichtung, während bestimmte heidnische Riten erhalten bleiben mussten, die jedoch neue Inhalte erhielten, indem sie im Sinne christlicher Vorstellungen neu gedacht wurden.

Und auf genau die gleiche Weise wurden die Kirchen an die Stelle „heidnischer Tempel“ gesetzt, und heidnische Priester wurden mit der Verbreitung des Christentums durch christliche Geistliche ersetzt.

Die Praxis des „kirchlichen Heidentums“, die, wie wir gesehen haben, bis in die ersten Jahrhunderte des Christentums zurückreicht, blieb in der byzantinischen und dann in der russischen Kirche erhalten. Dementsprechend offenbart eine ganze Reihe allgemeiner und lokaler Riten und allgemein eine ganze Reihe kultischer Verhaltensweisen einen zweifellos heidnischen Ursprung im Christentum ...“.

Die Praxis des „kirchlichen Heidentums“ wurde, wie die Geschichte gezeigt hat, von den Christianisierern auf die Tatsache reduziert, dass sie alle volksslawischen Traditionen und Überzeugungen verzerrten und sie nicht mit wahrer (wie sie alle überzeugten), sondern mit unnatürlicher (entgegengesetzter) Bedeutung füllten.

Und das offensichtlichste Beispiel dafür Perversionen populärer ("heidnischer") Glaube - der Wandel von Orthodoxie zu Linksodoxie!

Hier ist eine Geschichte, die in vielen Enzyklopädien enthalten ist.

„Am 12. August 1479 weihte Metropolit Geronty von Moskau die Hauptkathedrale der Russischen Kirche – die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in der Stadt Moskau. Während ihrer Weihe veranstaltete der Metropolit eine Prozession Anti-Salz, das heißt, er führte die Menschen um die Kathedrale herum gegen die Bewegung der Sonne.

(1936 marschierten auch die Nazis als „Arier“ durch das Stadion in Berlin! – Kommentar von A.B.)

Als Großherzog Iwan III. davon erfuhr, blieb er damit unzufrieden und ärgerte sich über den Metropoliten. Natürlich kam es zu einem Streit zwischen dem Fürsten und dem Metropoliten. Um den Streit beizulegen, begannen die Priester-Schriftgelehrten, in ihren Büchern nach Aufzeichnungen zu suchen, wie man sich im Gottesdienst richtig bewegt Sie fanden jedoch nichts darin. Dann sprachen die Archimandriten und Äbte zur Verteidigung des Metropoliten. Ein Hegumen rechtfertigte den Metropoliten und sagte, er habe die Prozession der Anti-Sonne auf dem Berg Athos in Griechenland gesehen.

Um seine Meinung zu untermauern, rief der Fürst Wassian, den Erzbischof von Rostow, und Gennadi, den Archimandriten des Klosters Tschudow, an, denn beide waren es Russischer Herkunft. Im Gegensatz zu ihrer Meinung zitierte Metropolit Gerontius die Tatsache, dass der Diakon „gegen die Sonne“ rund um den Thron eine „Züchtigung“ durchführte. Auf Einladung von Fürst Iwan III. sagten der Erzbischof und Archimandrit zur Unterstützung ihres Standpunkts Folgendes: „Die gerechte Sonne ist Christus, der in den Tod kommt und die Hölle bindet und die Seelen befreit, und dafür, sagen sie, kommen sie zu Ostern, stellen sie auch bei Matins dar.“

Mit der Unterstützung zweier Priester blieb der Fürst jedoch nicht überzeugt und verbot Metropolit Gennadi, die neu gebauten Kirchen zu weihen, von denen es zu dieser Zeit in Moskau bereits zahlreiche gab.

Nach der Invasion Achmats im Jahr 1480 wurde der Religionsstreit am 22. Juli 1481 wieder aufgenommen. Auf der Seite des Großherzogs standen nur zwei Personen: Erzbischof Joasaph von Rostow (Wassian war bereits gestorben) und Archimandrit Gennadi. Der Rest stand auf der Seite der Metropole.

Der Fürst blieb hartnäckig, woraufhin der Metropolit zum Simonow-Kloster aufbrach und dem Fürsten ankündigte, dass er den Metropolitensitz vollständig verlassen würde, wenn der Fürst sich nicht unterwerfen würde ...

Darüber hinaus heißt es in der Enzyklopädie: „Prinz Iwan III. trat zurück, schickte seinen Sohn zum Metropoliten mit der Bitte, auf seinen Thron zurückzukehren.

Mitte des 17. Jahrhunderts betraf die von Patriarch Nikon durchgeführte Kirchenreform alle Kirchen in Russland und vereinheitlichte alle Riten „nach griechischen Mustern“. Allerdings wurden Nikons Innovationen von einem Teil des russischen Volkes nicht akzeptiert. Es gab eine Spaltung in der Kirche. Diejenigen, die weiterhin die alten russischen („heidnischen“ oder „arischen“) Traditionen ehrten und während der „Prozessionen“ in Richtung der Sonne gingen („salzen“), blieben dabei Russisch Orthodox, diese wurden „Altgläubige“ genannt. Und die „neuen Gläubigen“ begannen, den Priestern während der „Kreuzzüge“ gehorsam zu folgen. gegen die Bewegung der Sonne, also gegen den Uhrzeigersinn, und wurden so...linksorthodoxe Christen.

Warum musst du laufen? gegen die Sonne? Wer sind sie hier? verherrlichen? - Gläubige Menschen, die von jüdisch-christlichen Priestern getäuscht wurden, verstehen es nicht mehr, aber wie sie sagen, sagt man ihnen, sie sollen gehen, also gehen sie ihnen nach ... ohne zu wissen warum!

Welchen Wert hat für uns Slawen eine neue angeblich „christliche“ Tradition, über die in den christlichen Evangelien kein Wort verloren geht?

Offensichtlich ist es nur deshalb „wertvoll“, weil unser Volk jetzt dem Beispiel jüdischer Priester folgt, die sich, um die Gläubigen zu täuschen, „Anhänger Christi des Erlösers“ nannten und eine von ihnen erfundene Uniform anzogen, während sie selbst in ihren Seelen waren Hasser von allem Russischen, Slawischen, wie derselbe Kirill Gundyaev, der derzeitige Chef des „ROC“, der 2012 sagte: https://youtu.be/VYvPHTYGwVs

„Und wer waren die Slawen? Sie waren Barbaren! Barbaren! Menschen, die unverständliche Dinge sagen. Das sind Menschen zweiter Klasse! Sie sind fast Tiere! Und aufgeklärte Männer gingen zu ihnen ...“

Und sie kamen. Und alles, was pervers sein könnte, pervers!