heim · Messungen · Wer kämpfte gegen das tatarisch-mongolische Joch? Rus' unter dem Joch. Warum brauchen wir den Mythos der tatarisch-mongolischen Invasion?

Wer kämpfte gegen das tatarisch-mongolische Joch? Rus' unter dem Joch. Warum brauchen wir den Mythos der tatarisch-mongolischen Invasion?

Die traditionelle Version der tatarisch-mongolischen Invasion der Rus, des „tatarisch-mongolischen Jochs“ und der Befreiung davon ist dem Leser aus der Schule bekannt. Wie von den meisten Historikern dargestellt, sahen die Ereignisse in etwa so aus. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts versammelte der energische und mutige Stammesführer Dschingis Khan in den Steppen des Fernen Ostens eine riesige Armee von Nomaden, die durch eiserne Disziplin zusammengeschweißt waren, und stürmte los, um die Welt zu erobern – „bis zum letzten Meer“. ”

Gab es also in Russland ein tatarisch-mongolisches Joch?

Nachdem sie ihre nächsten Nachbarn und dann China erobert hatten, rollte die mächtige tatarisch-mongolische Horde nach Westen. Nach einer Reise von etwa 5.000 Kilometern besiegten die Mongolen Khorezm und dann Georgien und erreichten 1223 den südlichen Stadtrand von Russland, wo sie die Armee der russischen Fürsten in der Schlacht am Fluss Kalka besiegten. Im Winter 1237 fielen die Tataren-Mongolen mit all ihren unzähligen Truppen in die Rus ein, brannten und zerstörten viele russische Städte und 1241 versuchten sie, Westeuropa zu erobern, indem sie in Polen, Tschechien und Ungarn einfielen und die Küsten erreichten Adria, aber kehrten um, weil sie Angst hatten, Rus in ihrem Rücken zu lassen, verwüstet, aber immer noch gefährlich für sie. Das tatarisch-mongolische Joch begann.

Der große Dichter A. S. Puschkin hinterließ tief empfundene Zeilen: „Russland war für ein hohes Schicksal bestimmt ... seine weiten Ebenen absorbierten die Macht der Mongolen und stoppten ihre Invasion am äußersten Rand Europas; Die Barbaren wagten es nicht, das versklavte Russland in ihrem Rücken zu lassen und kehrten in die Steppen ihres Ostens zurück. Die daraus resultierende Aufklärung wurde durch ein zerrissenes und sterbendes Russland gerettet …“

Die riesige mongolische Macht, die sich von China bis zur Wolga erstreckte, hing wie ein bedrohlicher Schatten über Russland. Die mongolischen Khans gaben den russischen Fürsten die Herrschaft, griffen die Rus viele Male an, um zu plündern und zu plündern, und töteten wiederholt russische Fürsten in ihrer Goldenen Horde.

Nachdem Rus mit der Zeit stärker geworden war, begann es Widerstand zu leisten. Im Jahr 1380 besiegte der Großfürst von Moskau Dmitri Donskoi den Horde-Khan Mamai, und ein Jahrhundert später trafen im sogenannten „Stand an der Jugra“ die Truppen des Großfürsten Iwan III. und des Horde-Khan Achmat aufeinander. Die Gegner lagerten lange Zeit auf gegenüberliegenden Seiten der Jugra, woraufhin Khan Achmat, als er endlich erkannte, dass die Russen stark geworden waren und er kaum eine Chance hatte, die Schlacht zu gewinnen, den Befehl zum Rückzug gab und seine Horde an die Wolga führte . Diese Ereignisse gelten als „Ende des tatarisch-mongolischen Jochs“.

Doch in den letzten Jahrzehnten wurde diese klassische Version in Frage gestellt. Der Geograph, Ethnograph und Historiker Lev Gumilev zeigte überzeugend, dass die Beziehungen zwischen Russland und den Mongolen viel komplexer waren als die übliche Konfrontation zwischen grausamen Eroberern und ihren unglücklichen Opfern. Tiefe Kenntnisse auf dem Gebiet der Geschichte und Ethnographie ließen den Wissenschaftler zu dem Schluss kommen, dass zwischen den Mongolen und den Russen eine gewisse „Komplementarität“ besteht, also Kompatibilität, die Fähigkeit zur Symbiose und gegenseitige Unterstützung auf kultureller und ethnischer Ebene. Der Schriftsteller und Publizist Alexander Buschkow ging sogar noch weiter, indem er Gumilyovs Theorie zu ihrem logischen Schluss „verdrehte“ und eine völlig originelle Version zum Ausdruck brachte: Was gemeinhin als tatarisch-mongolische Invasion bezeichnet wird, war in Wirklichkeit ein Kampf der Nachkommen von Fürst Wsewolod dem Großen Nest ( Sohn von Jaroslaw und Enkel von Alexander Newski) mit ihren rivalisierenden Fürsten um die alleinige Macht über Russland. Die Khane Mamai und Achmat waren keine außerirdischen Räuber, sondern adlige Adlige, die aufgrund der dynastischen Bindungen der russisch-tatarischen Familien rechtsgültige Rechte auf die große Herrschaft hatten. Somit sind die Schlacht von Kulikovo und der „Stand an der Jugra“ keine Episoden des Kampfes gegen ausländische Aggressoren, sondern Seiten des Bürgerkriegs in Russland. Darüber hinaus verkündete dieser Autor eine völlig „revolutionäre“ Idee: Unter den Namen „Dschingis Khan“ und „Batu“ erscheinen die russischen Fürsten Jaroslaw und Alexander Newski in der Geschichte, und Dmitri Donskoi ist Khan Mamai selbst (!).

Natürlich sind die Schlussfolgerungen des Publizisten voller Ironie und grenzen an postmodernes „Geplänkel“, aber es sollte beachtet werden, dass viele Fakten der Geschichte der tatarisch-mongolischen Invasion und des „Jochs“ wirklich zu mysteriös aussehen und genauerer Aufmerksamkeit und unvoreingenommener Forschung bedürfen . Versuchen wir, einen Blick auf einige dieser Geheimnisse zu werfen.

Beginnen wir mit einer allgemeinen Anmerkung. Westeuropa bot im 13. Jahrhundert ein enttäuschendes Bild. Die christliche Welt erlebte eine gewisse Depression. Die Aktivität der Europäer verlagerte sich auf die Grenzen ihres Verbreitungsgebiets. Deutsche Feudalherren begannen, die slawischen Grenzgebiete zu erobern und ihre Bevölkerung in machtlose Leibeigene zu verwandeln. Die Westslawen, die an der Elbe lebten, widersetzten sich dem deutschen Druck mit aller Kraft, doch die Kräfte waren ungleich.

Wer waren die Mongolen, die sich der Grenze näherten? Christenheit aus dem Osten? Wie entstand der mächtige mongolische Staat? Machen wir einen Ausflug in seine Geschichte.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts, 1202–1203, besiegten die Mongolen zunächst die Merkits und dann die Keraits. Tatsache ist, dass die Keraits in Anhänger von Dschingis Khan und seinen Gegnern gespalten waren. Die Gegner von Dschingis Khan wurden vom Sohn von Van Khan, dem rechtmäßigen Thronfolger, Nilkha, angeführt. Er hatte Gründe, Dschingis Khan zu hassen: Selbst zu der Zeit, als Van Khan ein Verbündeter von Dschingis war, wollte er (der Anführer der Keraits), als er dessen unbestreitbare Talente sah, den Kerait-Thron auf ihn übertragen und seinen eigenen umgehen Sohn. So ereignete sich der Zusammenstoß zwischen einigen Keraits und den Mongolen zu Wang Khans Lebzeiten. Und obwohl die Keraiten zahlenmäßig überlegen waren, besiegten die Mongolen sie, da sie außergewöhnliche Beweglichkeit zeigten und den Feind überraschten.

Im Zusammenstoß mit den Keraits kam der Charakter von Dschingis Khan vollständig zum Vorschein. Als Wang Khan und sein Sohn Nilha vom Schlachtfeld flohen, hielt einer ihrer Noyons (Militärführer) mit einer kleinen Abteilung die Mongolen fest und rettete ihre Anführer aus der Gefangenschaft. Dieser Noyon wurde beschlagnahmt, vor Dschingis Augen gebracht und er fragte: „Warum, Noyon, als du die Position deiner Truppen sahst, bist du nicht gegangen? Sie hatten sowohl Zeit als auch Gelegenheit.“ Er antwortete: „Ich habe meinem Khan gedient und ihm die Möglichkeit gegeben zu fliehen, und mein Kopf ist für dich, oh Eroberer.“ Dschingis Khan sagte: „Jeder muss diesen Mann nachahmen.“

Schauen Sie, wie mutig, treu und tapfer er ist. Ich kann dich nicht töten, nein, ich biete dir einen Platz in meiner Armee an.“ Noyon wurde ein Tausendmann und diente Dschingis Khan natürlich treu, denn die Kerait-Horde zerfiel. Van Khan selbst starb, als er versuchte, zum Naiman zu fliehen. Als ihre Wachen an der Grenze Kerait sahen, töteten sie ihn und überreichten den abgetrennten Kopf des alten Mannes ihrem Khan.

Im Jahr 1204 kam es zu einem Zusammenstoß zwischen den Mongolen von Dschingis Khan und dem mächtigen Naiman-Khanat. Und wieder siegten die Mongolen. Die Besiegten wurden in die Horde Dschingis aufgenommen. In der östlichen Steppe gab es keine Stämme mehr, die der neuen Ordnung aktiv Widerstand leisten konnten, und 1206 wurde Dschingis beim großen Kurultai erneut zum Khan gewählt, allerdings der gesamten Mongolei. So entstand der panmongolische Staat. Der einzige Stamm, der ihm feindlich gesinnt war, blieben die alten Feinde der Borjigins – die Merkits, aber 1208 wurden sie in das Tal des Flusses Irgiz vertrieben.

Die wachsende Macht von Dschingis Khan ermöglichte es seiner Horde, verschiedene Stämme und Völker problemlos zu assimilieren. Denn gemäß den mongolischen Verhaltensstereotypen hätte der Khan Demut, Gehorsam gegenüber Befehlen und die Erfüllung von Pflichten fordern können und sollen, eine Person jedoch zum Verzicht auf ihren Glauben oder ihre Bräuche zu zwingen galt als unmoralisch – der Einzelne hatte das Recht auf sein eigenes Auswahl. Dieser Zustand war für viele attraktiv. Im Jahr 1209 sandte der uigurische Staat Gesandte an Dschingis Khan mit der Bitte, sie in seinen Ulus aufzunehmen. Der Bitte wurde natürlich stattgegeben und Dschingis Khan gewährte den Uiguren enorme Handelsprivilegien. Eine Karawanenroute führte durch Uiguren, und die Uiguren, die einst Teil des mongolischen Staates waren, wurden reich, indem sie Wasser, Obst, Fleisch und „Vergnügungen“ zu hohen Preisen an hungrige Karawanenreiter verkauften. Die freiwillige Vereinigung Uiguriens mit der Mongolei erwies sich für die Mongolen als nützlich. Mit der Annexion Uigurens gingen die Mongolen über die Grenzen ihres Volksgebiets hinaus und kamen mit anderen Völkern der Ökumene in Kontakt.

Im Jahr 1216 wurden die Mongolen am Fluss Irgiz von den Chorezmiern angegriffen. Khorezm war zu dieser Zeit der mächtigste Staat, der nach der Schwächung der Macht der seldschukischen Türken entstand. Die Herrscher von Khorezm verwandelten sich von Gouverneuren des Herrschers von Urgentsch in unabhängige Herrscher und nahmen den Titel „Khorezmshahs“ an. Sie erwiesen sich als energisch, unternehmungslustig und kämpferisch. Dadurch konnten sie den größten Teil Zentralasiens und Südafghanistans erobern. Die Khorezmshahs schufen einen riesigen Staat, in dem Türken aus den angrenzenden Steppen die Hauptstreitmacht waren.

Doch der Staat erwies sich trotz des Reichtums, der tapferen Krieger und der erfahrenen Diplomaten als zerbrechlich. Das Regime der Militärdiktatur stützte sich auf Stämme, die der lokalen Bevölkerung fremd waren und eine andere Sprache, andere Moralvorstellungen und Bräuche hatten. Die Grausamkeit der Söldner sorgte bei den Bewohnern von Samarkand, Buchara, Merv und anderen zentralasiatischen Städten für Unmut. Der Aufstand in Samarkand führte zur Zerstörung der türkischen Garnison. Darauf folgte natürlich eine Strafaktion der Khorezmianer, die brutal mit der Bevölkerung von Samarkand umgingen. Auch andere große und wohlhabende Städte in Zentralasien waren betroffen.

In dieser Situation beschloss Khorezmshah Muhammad, seinen Titel „Ghazi“ – „Sieger der Ungläubigen“ – zu bestätigen und durch einen weiteren Sieg über sie berühmt zu werden. Die Gelegenheit bot sich ihm im selben Jahr 1216, als die Mongolen im Kampf mit den Merkits Irgiz erreichten. Als Mohammed von der Ankunft der Mongolen erfuhr, schickte er eine Armee gegen sie mit der Begründung, dass die Steppenbewohner zum Islam konvertiert werden müssten.

Die horesmische Armee griff die Mongolen an, ging jedoch in einem Nachhutgefecht selbst in die Offensive und schlug die horesmischen Truppen schwer. Erst der Angriff des linken Flügels, befehligt vom Sohn des Khorezmshah, dem talentierten Kommandanten Dschalal ad-Din, beruhigte die Lage. Danach zogen sich die Khorezmianer zurück und die Mongolen kehrten nach Hause zurück: Sie hatten nicht vor, mit Khorezm zu kämpfen; im Gegenteil, Dschingis Khan wollte Verbindungen zum Khorezmshah aufbauen. Schließlich führte die Große Karawanenroute durch Zentralasien und alle Besitzer der Ländereien, entlang derer sie verlief, wurden durch die von den Kaufleuten gezahlten Zölle reich. Händler zahlten bereitwillig Zölle, weil sie ihre Kosten ohne Verluste an die Verbraucher weitergaben. Um alle mit der Existenz von Karawanenrouten verbundenen Vorteile zu bewahren, strebten die Mongolen nach Frieden und Ruhe an ihren Grenzen. Der Glaubensunterschied sei ihrer Meinung nach kein Grund für einen Krieg und könne kein Blutvergießen rechtfertigen. Wahrscheinlich hat der Khorezmshah selbst den episodischen Charakter des Zusammenstoßes auf Irshza verstanden. Im Jahr 1218 schickte Mohammed eine Handelskarawane in die Mongolei. Der Frieden wurde wiederhergestellt, zumal die Mongolen keine Zeit für Khorezm hatten: Kurz zuvor begann der Naiman-Prinz Kuchluk einen neuen Krieg mit den Mongolen.

Wieder einmal wurden die Beziehungen zwischen Mongolen und Khorezm durch den Khorezm-Schah selbst und seine Beamten gestört. Im Jahr 1219 näherte sich eine reiche Karawane aus dem Land Dschingis Khans der Stadt Otrar in Khorezm. Die Kaufleute gingen in die Stadt, um ihre Lebensmittelvorräte aufzufüllen und sich im Badehaus zu waschen. Dort trafen die Kaufleute auf zwei Bekannte, von denen einer dem Stadtherrn mitteilte, dass es sich bei diesen Kaufleuten um Spione handelte. Er erkannte sofort, dass es einen guten Grund gab, Reisende auszurauben. Die Kaufleute wurden getötet und ihr Eigentum beschlagnahmt. Der Herrscher von Otrar schickte die Hälfte der Beute nach Khorezm, und Mohammed nahm die Beute an, was bedeutet, dass er mitverantwortlich für das war, was er getan hatte.

Dschingis Khan schickte Gesandte, um herauszufinden, was den Vorfall verursacht hatte. Mohammed wurde wütend, als er die Ungläubigen sah, und befahl, einige der Botschafter zu töten und einige nackt auszuziehen und in den sicheren Tod in der Steppe zu vertreiben. Zwei oder drei Mongolen kamen schließlich nach Hause und erzählten, was passiert war. Dschingis Khans Zorn kannte keine Grenzen. Aus mongolischer Sicht ereigneten sich zwei der schrecklichsten Verbrechen: die Täuschung der Vertrauenspersonen und die Ermordung von Gästen. Dem Brauch zufolge konnte Dschingis Khan weder die in Otrar getöteten Kaufleute noch die Botschafter, die der Khorezmshah beleidigte und tötete, ungerächt lassen. Khan musste kämpfen, sonst würden seine Stammesgenossen ihm einfach das Vertrauen verweigern.

In Zentralasien verfügte der Khorezmshah über eine reguläre Armee von vierhunderttausend Mann. Und die Mongolen hatten, wie der berühmte russische Orientalist V. V. Bartold glaubte, nicht mehr als 200.000. Dschingis Khan forderte von allen Verbündeten militärische Unterstützung. Krieger kamen von den Türken und Kara-Kitai, die Uiguren schickten eine Abteilung von 5.000 Menschen, nur der tangutische Botschafter antwortete kühn: „Wenn Sie nicht genug Truppen haben, kämpfen Sie nicht.“ Dschingis Khan betrachtete die Antwort als Beleidigung und sagte: „Nur die Toten könnten eine solche Beleidigung ertragen.“

Dschingis Khan schickte versammelte mongolische, uigurische, türkische und karachinesische Truppen nach Khorezm. Khorezmshah, der sich mit seiner Mutter Turkan Khatun gestritten hatte, traute den mit ihr verwandten Militärführern nicht. Er hatte Angst, sie zu einer Faust zu sammeln, um den Ansturm der Mongolen abzuwehren, und zerstreute die Armee in Garnisonen. Die besten Kommandeure des Schahs waren sein eigener ungeliebter Sohn Jalal ad-Din und der Kommandant der Khojent-Festung Timur-Melik. Die Mongolen eroberten eine Festung nach der anderen, aber in Khojent gelang es ihnen auch nach der Einnahme der Festung nicht, die Garnison zu erobern. Timur-Melik schickte seine Soldaten auf Flöße und entkam der Verfolgung entlang des breiten Syr Darya. Die verstreuten Garnisonen konnten den Vormarsch der Truppen Dschingis Khans nicht aufhalten. Bald wurden alle großen Städte des Sultanats – Samarkand, Buchara, Merv, Herat – von den Mongolen erobert.

Bezüglich der Eroberung zentralasiatischer Städte durch die Mongolen gibt es eine etablierte Version: „Wilde Nomaden zerstörten die Kulturoasen der Agrarvölker.“ Ist es so? Diese Version basiert, wie L. N. Gumilev zeigte, auf den Legenden muslimischer Hofhistoriker. Beispielsweise wurde der Fall von Herat von islamischen Historikern als eine Katastrophe beschrieben, bei der die gesamte Bevölkerung der Stadt ausgerottet wurde, mit Ausnahme einiger Männer, denen die Flucht in die Moschee gelang. Sie versteckten sich dort und hatten Angst, auf die mit Leichen übersäten Straßen zu gehen. Nur wilde Tiere durchstreiften die Stadt und quälten die Toten. Nachdem sie einige Zeit gesessen und zur Besinnung gekommen waren, zogen diese „Helden“ in ferne Länder, um Karawanen auszurauben und ihren verlorenen Reichtum wiederzugewinnen.

Aber ist das möglich? Wenn die gesamte Bevölkerung einer Großstadt ausgerottet würde und auf der Straße läge, dann wäre die Luft im Inneren der Stadt, insbesondere in der Moschee, voller Leichenschlamm und diejenigen, die sich dort verstecken, würden einfach sterben. In der Nähe der Stadt leben außer Schakalen keine Raubtiere, und sie dringen nur sehr selten in die Stadt ein. Es war für erschöpfte Menschen einfach unmöglich, mehrere hundert Kilometer von Herat entfernt Karawanen auszurauben, weil sie zu Fuß gehen und schwere Lasten – Wasser und Proviant – tragen mussten. Ein solcher „Räuber“ wäre, wenn er einer Karawane begegnet wäre, nicht mehr in der Lage, sie auszurauben ...

Noch überraschender sind die Informationen von Historikern über Merv. Die Mongolen nahmen es 1219 ein und vernichteten angeblich auch alle dortigen Bewohner. Doch bereits 1229 rebellierte Merv und die Mongolen mussten die Stadt erneut einnehmen. Und schließlich schickte Merv zwei Jahre später eine Abteilung von 10.000 Menschen in den Kampf gegen die Mongolen.

Wir sehen, dass die Früchte der Fantasie und des religiösen Hasses zu Legenden über mongolische Gräueltaten führten. Wenn man den Grad der Verlässlichkeit der Quellen berücksichtigt und einfache, aber unvermeidliche Fragen stellt, ist es leicht, historische Wahrheit von literarischer Fiktion zu trennen.

Die Mongolen besetzten Persien fast kampflos und drängten den Sohn des Khorezmshah, Jalal ad-Din, nach Nordindien. Muhammad II. Ghazi selbst starb, gebrochen durch den Kampf und die ständigen Niederlagen, in einer Leprakolonie auf einer Insel im Kaspischen Meer (1221). Die Mongolen schlossen Frieden mit der schiitischen Bevölkerung des Iran, die ständig von den an der Macht befindlichen Sunniten, insbesondere dem Bagdader Kalifen und Dschalal ad-Din selbst, beleidigt wurde. Dadurch litt die schiitische Bevölkerung Persiens deutlich weniger als die Sunniten Zentralasiens. Wie dem auch sei, im Jahr 1221 wurde der Staat der Khorezmshahs beendet. Unter einem Herrscher – Muhammad II. Ghazi – erlangte dieser Staat seine größte Macht und ging unter. Infolgedessen wurden Khorezm, Nordiran und Chorasan dem Mongolenreich angegliedert.

Im Jahr 1226 schlug die Stunde für den Tangutenstaat, der sich im entscheidenden Moment des Krieges mit Khorezm weigerte, Dschingis Khan zu helfen. Die Mongolen betrachteten diesen Schritt zu Recht als Verrat, der laut Yasa Rache erforderte. Die Hauptstadt von Tangut war die Stadt Zhongxing. Es wurde 1227 von Dschingis Khan belagert, nachdem er in früheren Schlachten die Truppen der Tanguten besiegt hatte.

Während der Belagerung von Zhongxing starb Dschingis Khan, aber die mongolischen Noyons verheimlichten auf Befehl ihres Anführers seinen Tod. Die Festung wurde eingenommen und die Bevölkerung der „bösen“ Stadt, die unter der kollektiven Schuld des Verrats litt, hingerichtet. Der Tangutenstaat verschwand und hinterließ nur schriftliche Zeugnisse seiner früheren Kultur, aber die Stadt überlebte und lebte bis 1405, als sie von den Chinesen der Ming-Dynastie zerstört wurde.

Von der Hauptstadt der Tanguten brachten die Mongolen die Leiche ihres großen Herrschers in ihre heimischen Steppen. Das Bestattungsritual war wie folgt: Die sterblichen Überreste von Dschingis Khan wurden zusammen mit vielen wertvollen Dingen in ein ausgehobenes Grab gesenkt und alle Sklaven, die Bestattungsarbeiten durchführten, wurden getötet. Dem Brauch zufolge war es genau ein Jahr später notwendig, die Totenwache zu feiern. Um später die Grabstätte zu finden, gingen die Mongolen wie folgt vor. Am Grab opferten sie ein kleines Kamel, das gerade seiner Mutter entrissen worden war. Und ein Jahr später fand das Kamel selbst in der weiten Steppe den Ort, an dem ihr Junges getötet wurde. Nachdem sie dieses Kamel geschlachtet hatten, führten die Mongolen das erforderliche Bestattungsritual durch und verließen dann das Grab für immer. Seitdem weiß niemand, wo Dschingis Khan begraben liegt.

In den letzten Jahren seines Lebens war er äußerst besorgt über das Schicksal seines Staates. Der Khan hatte vier Söhne von seiner geliebten Frau Borte und viele Kinder von anderen Frauen, die zwar als eheliche Kinder galten, aber kein Recht auf den Thron ihres Vaters hatten. Die Söhne von Borte unterschieden sich in Neigungen und Charakter. Der älteste Sohn, Jochi, wurde kurz nach der Merkit-Gefangenschaft von Borte geboren, und zwar nicht nur Klatsch, aber auch jüngerer BruderÇağatay nannte ihn einen „degenerierten Merkit“. Obwohl Borte Jochi ausnahmslos verteidigte und Dschingis Khan ihn selbst immer als seinen Sohn erkannte, fiel der Schatten der Merkit-Gefangenschaft seiner Mutter mit der Last des Verdachts der Unehelichkeit auf Jochi. Einmal bezeichnete Chagatai Jochi im Beisein seines Vaters offen als unehelich, und die Angelegenheit endete fast in einem Streit zwischen den Brüdern.

Es ist merkwürdig, aber nach Aussage von Zeitgenossen enthielt Jochis Verhalten einige stabile Stereotypen, die ihn stark von Chinggis unterschieden. Wenn es für Dschingis Khan kein Konzept von „Barmherzigkeit“ gegenüber Feinden gab (er verließ sein Leben nur für kleine Kinder, die von seiner Mutter Hoelun adoptiert wurden, und für tapfere Krieger, die in den Dienst der Mongolen traten), dann zeichnete sich Jochi durch seine Menschlichkeit und Freundlichkeit aus. Während der Belagerung von Gurganj baten die vom Krieg völlig erschöpften Khorezmianer darum, sich zu ergeben, das heißt, sie zu verschonen. Jochi sprach sich für Gnade aus, doch Dschingis Khan lehnte das Gnadengesuch kategorisch ab, woraufhin die Garnison von Gurganj teilweise abgeschlachtet und die Stadt selbst vom Wasser des Amu Darya überflutet wurde. Das Missverständnis zwischen dem Vater und dem ältesten Sohn, ständig angeheizt durch Intrigen und Verleumdungen der Verwandten, verschärfte sich mit der Zeit und mündete in Misstrauen des Herrschers gegenüber seinem Erben. Dschingis Khan vermutete, dass Jochi bei den eroberten Völkern an Popularität gewinnen und sich von der Mongolei trennen wollte. Es ist unwahrscheinlich, dass dies der Fall war, aber die Tatsache bleibt bestehen: Anfang 1227 wurde Jochi, der in der Steppe jagte, tot aufgefunden – seine Wirbelsäule war gebrochen. Die Einzelheiten des Geschehens wurden geheim gehalten, aber Dschingis Khan war zweifelsohne an dem Tod von Jochi interessiert und durchaus in der Lage, dem Leben seines Sohnes ein Ende zu setzen.

Im Gegensatz zu Jochi war Dschingis Khans zweiter Sohn Chaga-tai ein strenger, effizienter und sogar grausamer Mann. Daher erhielt er die Position eines „Wächters der Yasa“ (so etwas wie ein Generalstaatsanwalt oder oberster Richter). Chagatai hielt sich strikt an das Gesetz und behandelte seine Übertreter gnadenlos.

Der dritte Sohn des Großkhans Ogedei zeichnete sich wie Jochi durch seine Freundlichkeit und Toleranz gegenüber den Menschen aus. Der Charakter von Ogedei lässt sich am besten durch diesen Vorfall veranschaulichen: Eines Tages sahen die Brüder auf einer gemeinsamen Reise, wie ein Muslim sich am Wasser wusch. Von Muslimischer Brauch, ist jeder Gläubige verpflichtet, mehrmals täglich Gebete und rituelle Waschungen zu verrichten. Die mongolische Tradition hingegen verbot einer Person, sich den ganzen Sommer über zu waschen. Die Mongolen glaubten, dass das Waschen in einem Fluss oder See ein Gewitter auslöste, und ein Gewitter in der Steppe sei für Reisende sehr gefährlich, und daher galt das „Herausrufen eines Gewitters“ als Attentat auf das Leben der Menschen. Nuker-Bürgerwehrleute des rücksichtslosen Gesetzeshüters Chagatai nahmen den Muslim gefangen. Ogedei rechnete mit einem blutigen Ausgang – dem unglücklichen Mann drohte die Abtrennung des Kopfes – und schickte seinen Mann, um dem Muslim zu sagen, er solle antworten, dass er ein Goldstück ins Wasser geworfen habe und nur dort danach suche. Das sagte der Muslim zu Chagatay. Er befahl, nach der Münze zu suchen, und während dieser Zeit warf Ogedeis Krieger das Gold ins Wasser. Die gefundene Münze wurde dem „rechtmäßigen Besitzer“ zurückgegeben. Zum Abschied nahm Ogedei eine Handvoll Münzen aus seiner Tasche, reichte sie der geretteten Person und sagte: „Wenn du das nächste Mal Gold ins Wasser wirfst, geh ihm nicht hinterher, verstoße nicht gegen das Gesetz.“

Der jüngste Sohn von Dschingis, Tului, wurde 1193 geboren. Da sich Dschingis Khan zu dieser Zeit in Gefangenschaft befand, war Bortes Untreue dieses Mal ziemlich offensichtlich, aber Dschingis Khan erkannte Tuluya als seinen legitimen Sohn an, obwohl er äußerlich seinem Vater nicht ähnelte.

Von Dschingis Khans vier Söhnen hatte der jüngste die größten Talente und zeigte die größte moralische Würde. Tuluy war ein guter Kommandant und hervorragender Verwalter, außerdem ein liebevoller Ehemann und zeichnete sich durch seinen Adel aus. Er heiratete die Tochter des verstorbenen Oberhauptes der Keraits, Van Khan, der ein gläubiger Christ war. Tuluy selbst hatte nicht das Recht, den christlichen Glauben anzunehmen: Wie Dschingisid musste er sich zur Bön-Religion (Heidentum) bekennen. Aber der Sohn des Khans erlaubte seiner Frau nicht nur, alle christlichen Rituale in einer luxuriösen „Kirchenjurte“ durchzuführen, sondern auch Priester bei sich zu haben und Mönche zu empfangen. Der Tod von Tuluy kann ohne Übertreibung als heroisch bezeichnet werden. Als Ogedei krank wurde, nahm Tuluy freiwillig einen starken schamanischen Trank, um die Krankheit auf sich zu ziehen, und starb, um seinen Bruder zu retten.

Alle vier Söhne hatten das Recht, die Nachfolge Dschingis Khans anzutreten. Nach der Eliminierung von Jochi blieben drei Erben übrig, und als Dschingis starb und noch kein neuer Khan gewählt worden war, regierte Tului über die Ulus. Doch beim Kurultai von 1229 wurde der sanfte und tolerante Ogedei gemäß dem Willen von Dschingis zum Großkhan gewählt. Ogedei hatte, wie wir bereits erwähnt haben, eine gütige Seele, aber die Freundlichkeit eines Herrschers kommt dem Staat und seinen Untertanen oft nicht zugute. Die Verwaltung der Ulus unter ihm erfolgte hauptsächlich dank der Strenge von Chagatai und den diplomatischen und administrativen Fähigkeiten von Tuluy. Der Großkhan selbst zog Wanderungen mit Jagden und Festen in der Westmongolei den Staatsgeschäften vor.

Die Enkel von Dschingis Khan wurden zugeteilt Diverse Orte Ulus oder hohe Positionen. Jochis ältester Sohn, Orda-Ichen, erhielt die Weiße Horde, die zwischen dem Irtysch und dem Tarbagatai-Kamm (dem Gebiet des heutigen Semipalatinsk) liegt. Der zweite Sohn, Batu, begann die Goldene (Große) Horde an der Wolga zu besitzen. Der dritte Sohn, Sheibani, erhielt die Blaue Horde, die von Tjumen bis zum Aralsee zog. Gleichzeitig wurden den drei Brüdern – den Herrschern der Ulusen – nur ein oder zweitausend mongolische Soldaten zugeteilt, während die Gesamtzahl der mongolischen Armee 130.000 Menschen erreichte.

Die Kinder von Chagatai erhielten ebenfalls tausend Soldaten, und die Nachkommen von Tului besaßen am Hof ​​​​den gesamten Ulus des Großvaters und des Vaters. Daher führten die Mongolen ein Erbsystem namens Minorat ein, bei dem der jüngste Sohn alle Rechte seines Vaters als Erbe erhielt und die älteren Brüder nur einen Anteil am gemeinsamen Erbe erhielten.

Der Großkhan Ogedei hatte auch einen Sohn, Guyuk, der das Erbe beanspruchte. Die Ausweitung des Clans zu Lebzeiten der Kinder von Dschingis führte zur Aufteilung des Erbes und zu enormen Schwierigkeiten bei der Verwaltung des Ulus, der sich über das Gebiet vom Schwarzen bis zum Gelben Meer erstreckte. In diesen Schwierigkeiten und familiären Problemen lagen die Keime zukünftiger Konflikte, die den von Dschingis Khan und seinen Kameraden geschaffenen Staat zerstörten.

Wie viele Tataren-Mongolen kamen nach Russland? Versuchen wir, dieses Problem zu lösen.

Russische vorrevolutionäre Historiker erwähnen eine „eine halbe Million Mann starke mongolische Armee“. V. Yang, Autor der berühmten Trilogie „Dschingis Khan“, „Batu“ und „To the Last Sea“, nennt die Zahl vierhunderttausend. Es ist jedoch bekannt, dass ein Krieger eines Nomadenstammes mit drei Pferden (mindestens zwei) auf einen Feldzug geht. Einer trägt Gepäck (gepackte Verpflegung, Hufeisen, Ersatzgeschirr, Pfeile, Rüstung) und der dritte muss von Zeit zu Zeit gewechselt werden, damit ein Pferd ausruhen kann, wenn es plötzlich in die Schlacht muss.

Einfache Berechnungen zeigen, dass für eine Armee von einer halben Million oder vierhunderttausend Soldaten mindestens eineinhalb Millionen Pferde benötigt werden. Es ist unwahrscheinlich, dass eine solche Herde effektiv vorankommen kann Fern, da die führenden Pferde sofort das Gras auf einer großen Fläche zerstören und die hinteren Pferde an Futtermangel sterben werden.

Alle Haupteinfälle der Tataren-Mongolen in die Rus fanden im Winter statt, als das restliche Gras unter dem Schnee verborgen war und man nicht viel Futter mitnehmen konnte ... Das mongolische Pferd weiß wirklich, wie man Nahrung bekommt unter dem Schnee, aber alte Quellen erwähnen nicht die Pferde der mongolischen Rasse, die „im Dienst“ der Horde existierten. Pferdezuchtexperten beweisen, dass die tatarisch-mongolische Horde Turkmenen ritt, und das ist eine völlig andere Rasse, sieht anders aus und ist nicht in der Lage, sich im Winter ohne menschliche Hilfe zu ernähren...

Darüber hinaus wird der Unterschied zwischen einem Pferd, das im Winter ohne Arbeit wandern darf, und einem Pferd, das gezwungen ist, weite Strecken unter einem Reiter zurückzulegen und auch an Schlachten teilzunehmen, nicht berücksichtigt. Doch zusätzlich zu den Reitern mussten sie auch schwere Beute tragen! Die Konvois folgten den Truppen. Auch das Vieh, das die Karren zieht, muss gefüttert werden ... Das Bild einer riesigen Menschenmasse, die sich in der Nachhut einer Armee von einer halben Million Mann mit Konvois, Frauen und Kindern bewegt, erscheint ziemlich fantastisch.

Die Versuchung für einen Historiker, die Mongolenfeldzüge des 13. Jahrhunderts mit „Wanderungen“ zu erklären, ist groß. Moderne Forscher zeigen jedoch, dass die Mongolenfeldzüge nicht in direktem Zusammenhang mit den Bewegungen großer Bevölkerungsmassen standen. Siege errangen nicht Horden von Nomaden, sondern kleine, gut organisierte mobile Abteilungen, die nach Feldzügen in ihre heimischen Steppen zurückkehrten. Und die Khans des Jochi-Zweigs – Batu, Horde und Sheybani – erhielten nach dem Willen von Dschingis nur 4.000 Reiter, d.h. etwa 12.000 Menschen ließen sich im Gebiet von den Karpaten bis zum Altai nieder.

Am Ende entschieden sich die Historiker für dreißigtausend Krieger. Aber auch hier tauchen unbeantwortete Fragen auf. Und die erste davon wird sein: Ist das nicht genug? Trotz der Uneinigkeit der russischen Fürstentümer sind 30.000 Kavalleristen eine zu kleine Zahl, um in ganz Russland „Feuer und Verderben“ anzurichten! Schließlich bewegten sie sich (das geben selbst Anhänger der „klassischen“ Version zu) nicht in kompakter Masse fort. Mehrere in verschiedene Richtungen verstreute Abteilungen reduzieren die Zahl der „unzähligen tatarischen Horden“ auf eine Grenze, ab der elementares Misstrauen beginnt: Könnte eine solche Anzahl von Angreifern Russland erobern?

Es stellt sich ein Teufelskreis heraus: Eine riesige tatarisch-mongolische Armee wäre aus rein physischen Gründen kaum in der Lage, ihre Kampffähigkeit aufrechtzuerhalten, um schnell vorzurücken und die berüchtigten „unzerstörbaren Schläge“ auszuführen. Eine kleine Armee wäre kaum in der Lage, die Kontrolle darüber zu erlangen hauptsächlich Gebiet der Rus. Um aus diesem Teufelskreis herauszukommen, müssen wir zugeben: Die tatarisch-mongolische Invasion war in Wirklichkeit nur eine Episode des blutigen Bürgerkriegs, der in Russland tobte. Die feindlichen Streitkräfte waren relativ klein und stützten sich auf ihre eigenen, in den Städten angesammelten Futterreserven. Und die Tataren-Mongolen wurden zu einem zusätzlichen externen Faktor, der im inneren Kampf auf die gleiche Weise eingesetzt wurde, wie zuvor die Truppen der Petschenegen und Polowzianer eingesetzt worden waren.

Die uns überlieferten Chroniken über die Feldzüge von 1237–1238 zeigen den klassischen russischen Stil dieser Schlachten – die Schlachten finden im Winter statt, und die Mongolen – die Steppenbewohner – agieren mit erstaunlichem Geschick in den Wäldern (zum Beispiel). Einkreisung und anschließende vollständige Zerstörung einer russischen Abteilung unter dem Kommando des Großfürsten Wladimir Juri Wsewolodowitsch am Stadtfluss).

Nachdem wir einen allgemeinen Blick auf die Entstehungsgeschichte der riesigen mongolischen Macht geworfen haben, müssen wir zu Rus zurückkehren. Schauen wir uns die Situation mit der Schlacht am Kalka-Fluss genauer an, die von Historikern nicht vollständig verstanden wird.

Es waren nicht die Steppenvölker, die an der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert die größte Gefahr für die Kiewer Rus darstellten. Unsere Vorfahren waren mit den Polovtsian-Khans befreundet, heirateten „rote Polovtsian-Mädchen“, nahmen getaufte Polovtsianer in ihre Mitte auf, und die Nachkommen der letzteren wurden Zaporozhye- und Sloboda-Kosaken, nicht umsonst enthielten ihre Spitznamen das traditionelle slawische Suffix der Zugehörigkeit „ov“ (Ivanov) wurde durch das türkische Wort „ enko“ (Ivanenko) ersetzt.

Zu dieser Zeit trat ein noch schlimmeres Phänomen auf – ein Verfall der Moral, eine Ablehnung der traditionellen russischen Ethik und Moral. Im Jahr 1097 fand in Lyubech ein Fürstenkongress statt, der den Beginn einer neuen politischen Existenzform des Landes markierte. Dort wurde beschlossen: „Jeder soll sein Vaterland behalten.“ Russland begann sich in eine Konföderation unabhängiger Staaten zu verwandeln. Die Fürsten schworen, die Verkündigung unantastbar zu befolgen und küssten dabei das Kreuz. Doch nach dem Tod von Mstislav begann der Kiewer Staat schnell zu zerfallen. Polozk war der erste, der sich niederließ. Dann hörte die „Republik Nowgorod“ auf, Geld nach Kiew zu schicken.

Ein markantes Beispiel für den Verlust moralischer Werte und patriotischer Gefühle war die Tat des Fürsten Andrei Bogolyubsky. Im Jahr 1169, nachdem Andrei Kiew erobert hatte, übergab er die Stadt seinen Kriegern zur dreitägigen Plünderung. Bis zu diesem Zeitpunkt war es in Russland üblich, dies nur mit ausländischen Städten zu tun. Während eines Bürgerkriegs wurde eine solche Praxis nie auf russische Städte ausgeweitet.

Igor Swjatoslawitsch, ein Nachkomme von Fürst Oleg, dem Helden aus „The Lay of Igor’s Campaign“, der 1198 Fürst von Tschernigow wurde, setzte sich zum Ziel, mit Kiew fertig zu werden, einer Stadt, in der die Rivalen seiner Dynastie ständig stärker wurden. Er stimmte dem Smolensker Fürsten Rurik Rostislawitsch zu und rief die Polowzianer um Hilfe. Prinz Roman Volynsky verteidigte Kiew, die „Mutter der russischen Städte“, und stützte sich dabei auf die mit ihm verbündeten Torcan-Truppen.

Der Plan des Fürsten von Tschernigow wurde nach seinem Tod (1202) umgesetzt. Rurik, Fürst von Smolensk, und die Olgovichi gewannen im Januar 1203 mit den Polovtsy in einer Schlacht, die hauptsächlich zwischen den Polovtsy und den Torks von Roman Volynsky ausgetragen wurde, die Oberhand. Nachdem er Kiew erobert hatte, erlitt Rurik Rostislawitsch eine schreckliche Niederlage für die Stadt. Die Zehntenkirche und das Kiewer Höhlenkloster wurden zerstört und die Stadt selbst niedergebrannt. „Sie haben ein großes Übel geschaffen, das es seit der Taufe im russischen Land nicht mehr gegeben hat“, hinterließ der Chronist eine Nachricht.

Nach dem schicksalhaften Jahr 1203 erholte sich Kiew nie wieder.

Laut L. N. Gumilyov hatten die alten Russen zu diesem Zeitpunkt ihre Leidenschaft, das heißt ihre kulturelle und energetische „Aufladung“, verloren. Unter solchen Bedingungen musste ein Zusammenstoß mit einem starken Feind für das Land tragisch werden.

Unterdessen näherten sich die mongolischen Regimenter den russischen Grenzen. Zu dieser Zeit waren die Kumanen der Hauptfeind der Mongolen im Westen. Ihre Feindschaft begann im Jahr 1216, als die Kumanen die Blutfeinde Dschingis – die Merkits – akzeptierten. Die Polovtsianer verfolgten aktiv ihre antimongolische Politik und unterstützten ständig die den Mongolen feindlich gesinnten finno-ugrischen Stämme. Gleichzeitig waren die Kumanen der Steppe ebenso mobil wie die Mongolen selbst. Als die Mongolen die Sinnlosigkeit von Kavalleriekämpfen mit den Kumanen sahen, schickten sie eine Expeditionstruppe hinter die feindlichen Linien.

Die talentierten Kommandeure Subetei und Jebe führten ein Korps von drei Tumens durch den Kaukasus. Der georgische König George Lasha versuchte, sie anzugreifen, wurde jedoch zusammen mit seiner Armee zerstört. Den Mongolen gelang es, die Führer zu fangen, die ihnen den Weg durch die Daryal-Schlucht zeigten. Also gingen sie zum Oberlauf des Kuban, hinter die Polovtsianer. Nachdem sie den Feind in ihrem Rücken entdeckt hatten, zogen sie sich an die russische Grenze zurück und baten die russischen Fürsten um Hilfe.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Beziehungen zwischen Russland und den Polovtsianern nicht in das Schema der unversöhnlichen Konfrontation „Sesshaftes Volk – Nomaden“ passen. Im Jahr 1223 wurden die russischen Fürsten Verbündete der Polowzianer. Die drei stärksten Fürsten der Rus – Mstislaw der Udaloy aus Galich, Mstislaw von Kiew und Mstislaw von Tschernigow – versammelten Truppen und versuchten, sie zu schützen.

Der Zusammenstoß auf Kalka im Jahr 1223 wird in den Chroniken ausführlich beschrieben; Darüber hinaus gibt es eine weitere Quelle – „Die Geschichte der Schlacht von Kalka, der russischen Fürsten und der siebzig Helden“. Allerdings bringt die Fülle an Informationen nicht immer Klarheit...

Die Geschichtswissenschaft bestreitet schon lange nicht mehr, dass es sich bei den Ereignissen auf Kalka nicht um die Aggression böser Außerirdischer, sondern um einen Angriff der Russen handelte. Die Mongolen selbst suchten keinen Krieg mit Russland. Die recht freundlich bei den russischen Fürsten eintreffenden Botschafter forderten die Russen auf, sich nicht in ihre Beziehungen zu den Polowzianern einzumischen. Doch getreu ihren alliierten Verpflichtungen lehnten die russischen Fürsten Friedensvorschläge ab. Dabei machten sie einen fatalen Fehler mit bitteren Folgen. Alle Botschafter wurden getötet (einigen Quellen zufolge wurden sie nicht nur getötet, sondern „gefoltert“). Zu allen Zeiten galt die Ermordung eines Botschafters oder Gesandten als schweres Verbrechen; Nach mongolischem Recht war es ein unverzeihliches Verbrechen, jemanden zu täuschen, dem man vertraute.

Im Anschluss daran russische Armee geht auf eine lange Reise. Nachdem es die Grenzen Russlands verlassen hat, greift es zunächst das tatarische Lager an, erbeutet Beute, stiehlt Vieh und verlässt dann sein Territorium für weitere acht Tage. Am Fluss Kalka kommt es zu einer entscheidenden Schlacht: Die achtzigtausendste russisch-polowzische Armee greift die zwanzigtausendste (!) Abteilung der Mongolen an. Diese Schlacht verloren die Alliierten aufgrund ihrer Unfähigkeit, ihre Aktionen zu koordinieren. Die Polowzyer verließen panisch das Schlachtfeld. Mstislav Udaloy und sein „jüngerer“ Prinz Daniil flohen über den Dnjepr; Sie erreichten als Erste das Ufer und konnten in die Boote springen. Gleichzeitig zerhackte der Prinz den Rest der Boote, aus Angst, die Tataren könnten hinter ihm herüberkommen, „und voller Angst erreichte ich Galich zu Fuß.“ So verurteilte er seine Kameraden, deren Pferde schlimmer waren als fürstliche, zum Tode. Die Feinde töteten jeden, den sie überholten.

Die anderen Fürsten bleiben mit dem Feind allein, wehren sich drei Tage lang gegen seine Angriffe und ergeben sich dann im Glauben an die Zusicherungen der Tataren. Hier liegt ein weiteres Geheimnis. Es stellte sich heraus, dass die Fürsten kapitulierten, nachdem ein gewisser Russe namens Ploskinja, der sich in den Kampfformationen des Feindes befand, feierlich das Brustkreuz geküsst hatte, damit die Russen verschont blieben und ihr Blut nicht vergossen würde. Die Mongolen hielten ihrem Brauch entsprechend ihr Wort: Nachdem sie die Gefangenen gefesselt hatten, legten sie sie auf den Boden, bedeckten sie mit Brettern und setzten sich hin, um sich an den Leichen zu erfreuen. Es wurde tatsächlich kein Tropfen Blut vergossen! Und letzteres galt nach mongolischer Auffassung als äußerst wichtig. (Übrigens berichtet nur die „Geschichte der Schlacht von Kalka“, dass die gefangenen Prinzen unter Bretter gelegt wurden. Andere Quellen schreiben, dass die Prinzen einfach ohne Spott getötet wurden, und wieder andere, dass sie „gefangen genommen“ wurden. So die Geschichte mit einem Festmahl an den Körpern ist nur eine Version.)

Verschiedene Völker nehmen Rechtsstaatlichkeit und den Begriff der Ehrlichkeit unterschiedlich wahr. Die Russen glaubten, dass die Mongolen durch die Tötung der Gefangenen ihren Eid gebrochen hätten. Aber aus der Sicht der Mongolen hielten sie ihren Eid, und die Hinrichtung war die höchste Gerechtigkeit, denn die Fürsten verpflichteten sich schreckliche Sünde Mord am Treuhänder. Daher liegt der Punkt nicht in der Täuschung (die Geschichte liefert viele Beweise dafür, wie die russischen Fürsten selbst den „Kreuzkuss“ verletzt haben), sondern in der Persönlichkeit von Ploskini selbst – einem Russen, einem Christen, der sich auf mysteriöse Weise selbst gefunden hat unter den Kriegern des „unbekannten Volkes“.

Warum kapitulierten die russischen Fürsten, nachdem sie auf Ploskinis Bitten gehört hatten? „Die Geschichte der Schlacht von Kalka“ schreibt: „Neben den Tataren gab es auch Wanderer, und ihr Kommandant war Ploskinya.“ Brodniks sind russische Freikämpfer, die an diesen Orten lebten, die Vorgänger der Kosaken. Die Feststellung von Ploschinis sozialem Status verwirrt die Sache jedoch nur. Es stellt sich heraus, dass es den Wanderern in kurzer Zeit gelang, sich mit den „unbekannten Völkern“ zu einigen und ihnen so nahe zu kommen, dass sie gemeinsam auf ihre Brüder in Blut und Glauben einschlugen? Eines lässt sich mit Sicherheit sagen: Ein Teil der Armee, mit der die russischen Fürsten auf Kalka kämpften, war slawisch, christlich.

Die russischen Fürsten sehen in dieser ganzen Geschichte nicht besonders gut aus. Aber kehren wir zu unseren Rätseln zurück. Aus irgendeinem Grund ist die von uns erwähnte „Geschichte der Schlacht von Kalka“ nicht in der Lage, den Feind der Russen eindeutig zu benennen! Hier das Zitat: „...Wegen unserer Sünden kamen unbekannte Völker, die gottlosen Moabiter [symbolischer Name aus der Bibel], von denen niemand genau weiß, wer sie sind und woher sie kommen und was ihre Sprache ist, und um welchen Stamm es sich handelt und welchen Glauben sie haben. Und sie nennen sie Tataren, während andere Taurmen und wieder andere Petschenegen sagen.“

Erstaunliche Zeilen! Sie wurden viel später als die beschriebenen Ereignisse geschrieben, als genau bekannt sein sollte, gegen wen die russischen Fürsten auf Kalka kämpften. Immerhin kehrte ein Teil der Armee (wenn auch klein) dennoch aus Kalka zurück. Darüber hinaus verfolgten die Sieger die besiegten russischen Regimenter und jagten sie bis nach Nowgorod-Swjatopoltsch (am Dnjepr), wo sie die Zivilbevölkerung angriffen, so dass es unter den Stadtbewohnern Zeugen geben musste, die den Feind mit eigenen Augen sahen. Und doch bleibt er „unbekannt“! Diese Aussage verwirrt die Sache zusätzlich. Schließlich waren die Polovtser zu der beschriebenen Zeit in Russland gut bekannt – sie lebten viele Jahre in der Nähe, kämpften dann und wurden dann miteinander verwandt … Die Taurmen – ein nomadischer türkischer Stamm, der in der nördlichen Schwarzmeerregion lebte – waren es den Russen wiederum wohlbekannt. Es ist merkwürdig, dass in der „Geschichte von Igors Feldzug“ bestimmte „Tataren“ unter den nomadischen Türken erwähnt werden, die dem Fürsten von Tschernigow dienten.

Man hat den Eindruck, dass der Chronist etwas verheimlicht. Aus einem uns unbekannten Grund möchte er den russischen Feind in dieser Schlacht nicht direkt beim Namen nennen. Vielleicht handelt es sich bei der Schlacht auf Kalka überhaupt nicht um einen Zusammenstoß mit unbekannten Völkern, sondern um eine der Episoden des mörderischen Krieges, den russische Christen, Polovtsian-Christen und die in die Angelegenheit verwickelten Tataren untereinander führten?

Nach der Schlacht von Kalka richteten einige der Mongolen ihre Pferde nach Osten und versuchten, den Abschluss der zugewiesenen Aufgabe – den Sieg über die Kumanen – zu melden. Doch am Ufer der Wolga geriet die Armee in einen Hinterhalt der Wolgabulgaren. Die Muslime, die die Mongolen als Heiden hassten, griffen sie während der Überfahrt unerwartet an. Hier wurden die Sieger von Kalka besiegt und verloren viele Menschen. Diejenigen, denen es gelang, die Wolga zu überqueren, verließen die Steppe im Osten und schlossen sich mit den Hauptstreitkräften von Dschingis Khan zusammen. Damit endete das erste Treffen der Mongolen und Russen.

L. N. Gumilyov hat eine riesige Menge an Material gesammelt, das deutlich zeigt, dass die Beziehung zwischen Russland und der Horde mit dem Wort „Symbiose“ beschrieben werden KANN. Nach Gumilev schreiben sie besonders viel und oft darüber, wie russische Fürsten und „mongolische Khans“ Schwager, Verwandte, Schwiegersöhne und Schwiegerväter wurden, wie sie gemeinsame Feldzüge führten, wie ( Nennen wir das ein oder andere Mal beim Namen) sie waren Freunde. Beziehungen dieser Art sind auf ihre Art einzigartig – die Tataren haben sich in keinem Land, das sie erobert haben, so verhalten. Diese Symbiose, Waffenbrüderlichkeit, führt zu einer solchen Verflechtung von Namen und Ereignissen, dass es manchmal sogar schwierig ist zu verstehen, wo die Russen aufhören und die Tataren beginnen ...

Daher bleibt die Frage offen, ob es in Russland ein tatarisch-mongolisches Joch (im klassischen Sinne des Wortes) gab. Dieses Thema wartet auf seine Forscher.

Wenn es darum geht, „auf der Jugra zu stehen“, sind wir erneut mit Versäumnissen und Versäumnissen konfrontiert. Wie diejenigen, die fleißig einen Geschichtskurs an einer Schule oder an einer Universität studiert haben, sich erinnern werden, trafen im Jahr 1480 die Truppen des Großfürsten von Moskau Iwan III., des ersten „Souveräns der gesamten Rus“ (Herrscher des Vereinigten Staates) und die Horden des tatarischen Khans aufeinander Achmat stand am gegenüberliegenden Ufer des Flusses Jugra. Nach einem langen „Stehen“ flohen die Tataren aus irgendeinem Grund, und dieses Ereignis markierte das Ende des Horde-Jochs in Russland.

Es gibt viele dunkle Orte in dieser Geschichte. Beginnen wir mit der Tatsache, dass das berühmte Gemälde „Iwan III. zertrampelt die Basma des Khans“, das sogar Eingang in Schulbücher fand, auf der Grundlage einer Legende geschrieben wurde, die 70 Jahre nach dem „Stehen an der Jugra“ verfasst wurde. In Wirklichkeit kamen die Botschafter des Khans nicht zu Ivan und er zerriss in ihrer Gegenwart keinen Basma-Brief feierlich.

Aber auch hier rückt ein Feind nach Rus, ein Ungläubiger, der laut Zeitgenossen die Existenz Russlands bedroht. Nun, jeder bereitet sich darauf vor, den Gegner in einem einzigen Impuls zurückzuschlagen? Nein! Wir sind mit einer seltsamen Passivität und Meinungsverwirrung konfrontiert. Mit der Nachricht von Achmats Annäherung geschieht in Russland etwas, für das es noch keine Erklärung gibt. Diese Ereignisse können nur aus spärlichen, fragmentarischen Daten rekonstruiert werden.

Es stellt sich heraus, dass Ivan III. überhaupt nicht versucht, den Feind zu bekämpfen. Khan Achmat ist weit weg, Hunderte Kilometer entfernt, und Iwans Frau, Großherzogin Sophia, flieht aus Moskau, wofür sie vom Chronisten anklagende Beinamen erhält. Darüber hinaus ereignen sich im Fürstentum gleichzeitig einige seltsame Ereignisse. „Das Märchen vom Stehen an der Ugra“ erzählt darüber so: „Im selben Winter kehrte Großherzogin Sophia von ihrer Flucht zurück, denn sie floh vor den Tataren nach Beloozero, obwohl niemand sie verfolgte.“ Und dann - noch mysteriösere Worte zu diesen Ereignissen, eigentlich die einzige Erwähnung davon: „Und die Länder, durch die sie wanderte, wurden schlimmer als von den Tataren, von den Bojarensklaven, von den christlichen Blutsaugern.“ Belohne sie, Herr, entsprechend der Täuschung ihrer Taten, gib ihnen gemäß den Werken ihrer Hände, denn sie liebten Frauen mehr als den orthodoxen christlichen Glauben und die heiligen Kirchen, und sie stimmten zu, das Christentum zu verraten, denn ihre Bosheit machte sie blind .“

Worum geht es? Was geschah im Land? Welche Handlungen der Bojaren führten zu Vorwürfen des „Bluttrinkens“ und des Abfalls vom Glauben? Wir wissen praktisch nicht, was besprochen wurde. Etwas Licht bringen Berichte über die „bösen Berater“ des Großherzogs, die rieten, nicht gegen die Tataren zu kämpfen, sondern „zu fliehen“ (?!). Sogar die Namen der „Berater“ sind bekannt: Iwan Wassiljewitsch Oshera Sorokoumow-Glebow und Grigori Andrejewitsch Mamon. Das Merkwürdigste ist, dass der Großherzog selbst im Verhalten seiner Bojarenkollegen nichts Verwerfliches sieht und in der Folge kein Schatten der Ungnade auf sie fällt: Nachdem sie „auf der Ugra gestanden“ haben, bleiben beide bis zu ihrem Tod in der Gunst und empfangen neue Auszeichnungen und Positionen.

Was ist los? Es ist völlig langweilig und vage, dass berichtet wird, dass Oshera und Mamon, die ihren Standpunkt verteidigten, die Notwendigkeit erwähnten, eine gewisse „Antike“ zu bewahren. Mit anderen Worten: Der Großherzog muss den Widerstand gegen Achmat aufgeben, um einige alte Traditionen zu wahren! Es stellt sich heraus, dass Ivan bestimmte Traditionen verletzt, indem er sich zum Widerstand entschließt, und Akhmat dementsprechend auf eigene Faust handelt? Anders lässt sich dieses Geheimnis nicht erklären.

Einige Wissenschaftler haben vorgeschlagen: Vielleicht stehen wir vor einem rein dynastischen Streit? Wieder einmal wetteifern zwei Menschen um den Moskauer Thron – Vertreter des relativ jungen Nordens und des älteren Südens, und Achmat scheint nicht weniger Rechte zu haben als sein Rivale!

Und hier greift der Rostower Bischof Vassian Rylo in die Situation ein. Es sind seine Bemühungen, die die Situation wenden, er ist es, der den Großherzog zu einem Feldzug drängt. Bischof Vassian bettelt, besteht darauf, appelliert an das Gewissen des Fürsten, nennt historische Beispiele, deutet das an Orthodoxe Kirche kann sich von Ivan abwenden. Diese Welle an Beredsamkeit, Logik und Emotionen zielt darauf ab, den Großherzog davon zu überzeugen, sein Land zu verteidigen! Was der Großherzog aus irgendeinem Grund hartnäckig ablehnt ...

Die russische Armee bricht zum Triumph von Bischof Wassian in die Jugra auf. Vor uns liegt ein langer, mehrmonatiger Stillstand. Und wieder passiert etwas Seltsames. Zunächst beginnen Verhandlungen zwischen den Russen und Achmat. Die Verhandlungen sind recht ungewöhnlich. Achmat will mit dem Großfürsten selbst Geschäfte machen, doch die Russen lehnen ab. Achmat macht ein Zugeständnis: Er bittet um die Ankunft des Bruders oder Sohnes des Großherzogs – die Russen lehnen ab. Achmat räumt erneut ein: Jetzt willigt er ein, mit einem „einfachen“ Botschafter zu sprechen, aber aus irgendeinem Grund muss dieser Botschafter sicherlich Nikifor Fedorovich Basenkov werden. (Warum er? Ein Rätsel.) Die Russen weigern sich erneut.

Es stellt sich heraus, dass sie aus irgendeinem Grund kein Interesse an Verhandlungen haben. Achmat macht Zugeständnisse, aus irgendeinem Grund muss er sich einigen, aber die Russen lehnen alle seine Vorschläge ab. Moderne Historiker erklären es so: Achmat „wollte Tribut fordern“. Aber wenn Akhmat nur an Tributen interessiert war, warum dann so lange Verhandlungen? Es reichte, etwas Baskak zu schicken. Nein, alles deutet darauf hin, dass wir vor einem großen und dunklen Geheimnis stehen, das nicht in die üblichen Muster passt.

Zum Schluss noch über das Geheimnis des Rückzugs der „Tataren“ aus der Jugra. Heute in Geschichtswissenschaft Es gibt drei Versionen von nicht einmal einem Rückzug – Achmats überstürzter Flucht aus der Jugra.

1. Eine Reihe „erbitterter Schlachten“ untergrub die Moral der Tataren.

(Die meisten Historiker lehnen dies ab und behaupten zu Recht, dass es keine Schlachten gegeben habe. Es habe nur kleinere Scharmützel gegeben, Zusammenstöße kleiner Abteilungen „im Niemandsland“.)

2. Die Russen setzten Schusswaffen ein, was die Tataren in Panik versetzte.

(Kaum: Zu diesem Zeitpunkt verfügten die Tataren bereits über Schusswaffen. Der russische Chronist erwähnt die Eroberung der Stadt Bulgar durch die Moskauer Armee im Jahr 1378 und erwähnt, dass die Bewohner „von den Mauern donnern ließen“.)

3. Akhmat hatte „Angst“ vor einer entscheidenden Schlacht.

Aber hier ist eine andere Version. Es ist einem historischen Werk aus dem 17. Jahrhundert entnommen, das von Andrei Lyzlov verfasst wurde.

„Der gesetzlose Zar [Akhmat], der seine Schande nicht ertragen konnte, versammelte im Sommer der 1480er Jahre eine beträchtliche Streitmacht: Fürsten und Lanzenreiter und Murzas und Fürsten, und gelangte schnell an die russischen Grenzen. In seiner Horde ließ er nur diejenigen zurück, die keine Waffen führen konnten. Der Großherzog beschloss nach Rücksprache mit den Bojaren, eine gute Tat zu vollbringen. Da er wusste, dass es in der Großen Horde, aus der der König kam, überhaupt keine Armee mehr gab, schickte er heimlich seine zahlreiche Armee zur Großen Horde, in die Behausungen der Schmutzigen. An ihrer Spitze standen der Dienstzar Urodovlet Gorodetsky und Fürst Gvozdev, der Gouverneur von Swenigorod. Der König wusste davon nichts.

Sie segelten in Booten entlang der Wolga zur Horde und sahen, dass es dort keine Militärs gab, sondern nur Frauen, alte Männer und Jugendliche. Und sie begannen zu fesseln und zu zerstören, indem sie die schmutzigen Frauen und Kinder gnadenlos töteten und ihre Häuser in Brand steckten. Und natürlich könnten sie jeden einzelnen von ihnen töten.

Aber Murza Oblyaz der Starke, Gorodetskys Diener, flüsterte seinem König zu und sagte: „O König! Es wäre absurd, dieses große Königreich völlig zu verwüsten und zu zerstören, denn hier kommen Sie selbst und wir alle her, und hier ist unsere Heimat. Lasst uns von hier verschwinden, wir haben bereits genug Zerstörung angerichtet und Gott könnte zornig auf uns sein.“

So kehrte die ruhmreiche orthodoxe Armee von der Horde zurück und kam mit einem großen Sieg und viel Beute und einer beträchtlichen Menge an Lebensmitteln nach Moskau. Als der König davon erfuhr, zog er sich sofort aus Jugra zurück und floh zur Horde.“

Folgt daraus nicht, dass die russische Seite die Verhandlungen bewusst verzögert hat – während Achmat lange Zeit versuchte, seine unklaren Ziele zu erreichen und Zugeständnisse nach Zugeständnissen machte, segelten russische Truppen entlang der Wolga in die Hauptstadt Achmat und schlugen Frauen nieder, Kinder und alte Leute dort, bis die Kommandeure aufwachten - wie ein Gewissen! Bitte beachten Sie: Es wird nicht gesagt, dass Woiwode Gvozdev gegen die Entscheidung von Urodovlet und Oblyaz, das Massaker zu stoppen, abgelehnt hätte. Anscheinend hatte er auch genug vom Blut. Natürlich zog sich Achmat, nachdem er von der Niederlage seiner Hauptstadt erfahren hatte, aus Jugra zurück und eilte so schnell wie möglich nach Hause. Und weiter?

Ein Jahr später wird die „Horde“ mit einer Armee vom „Nogai Khan“ namens ... Ivan angegriffen! Achmat wurde getötet, seine Truppen wurden besiegt. Ein weiterer Beweis für die tiefe Symbiose und Verschmelzung von Russen und Tataren... Die Quellen enthalten auch eine weitere Option für den Tod Achmats. Ihm zufolge tötete ein gewisser enger Mitarbeiter Achmats namens Temir Achmat, der reiche Geschenke vom Großfürsten von Moskau erhalten hatte. Diese Version ist russischen Ursprungs.

Interessant ist, dass die Armee von Zar Urodovlet, der ein Pogrom in der Horde verübte, vom Historiker als „orthodox“ bezeichnet wird. Es scheint, dass wir ein weiteres Argument für die Version vor uns haben, dass die Mitglieder der Horde, die den Moskauer Fürsten dienten, überhaupt keine Muslime, sondern Orthodoxe waren.

Und noch ein Aspekt ist interessant. Achmat, laut Lyzlov, und Urodovlet seien „Könige“. Und Iwan III. ist nur der „Großherzog“. Ungenauigkeit des Autors? Aber zu der Zeit, als Lyzlov seine Geschichte schrieb, war der Titel „Zar“ bereits fest mit den russischen Autokraten verbunden, hatte eine spezifische „Bindung“ und genauer Wert. Darüber hinaus erlaubt sich Lyzlov in allen anderen Fällen solche „Freiheiten“ nicht. Westeuropäische Könige sind „Könige“, türkische Sultane sind „Sultane“, Padishahs sind „Padishahs“, Kardinäle sind „Kardinäle“. Ist es möglich, dass der Titel Erzherzog von Lyzlov in der Übersetzung „Artsyknyaz“ vergeben wurde? Aber das ist eine Übersetzung, kein Fehler.

So gab es im Spätmittelalter ein System von Titeln, das bestimmte politische Realitäten widerspiegelte, und heute sind wir uns dieses Systems durchaus bewusst. Es ist jedoch nicht klar, warum zwei scheinbar identische Adlige der Horde der eine „Prinz“ und der andere „Murza“ genannt werden und warum „tatarischer Prinz“ und „tatarischer Khan“ keineswegs dasselbe sind. Warum gibt es unter den Tataren so viele Träger des Titels „Zar“ und warum werden Moskauer Herrscher immer wieder „Großfürsten“ genannt? Erst 1547 nahm Iwan der Schreckliche zum ersten Mal in Russland den Titel „Zar“ an – und wie russische Chroniken ausführlich berichten, tat er dies erst nach langer Überredung des Patriarchen.

Könnten die Feldzüge Mamais und Achmats gegen Moskau nicht dadurch erklärt werden, dass nach bestimmten, von den Zeitgenossen vollkommen verstandenen Regeln der „Zar“ dem „Großfürsten“ überlegen war und mehr Rechte auf den Thron hatte? Als was bezeichnete sich hier irgendein heute vergessenes dynastisches System?

Es ist interessant, dass der Krimzar Schach im Jahr 1501, nachdem er in einem mörderischen Krieg besiegt worden war, aus irgendeinem Grund damit rechnete, dass sich der Kiewer Fürst Dmitri Putjatich auf seine Seite stellen würde, wahrscheinlich aufgrund besonderer politischer und dynastischer Beziehungen zwischen den Russen und Russland Tataren. Es ist nicht genau bekannt, welche.

Und schließlich eines der Geheimnisse der russischen Geschichte. Im Jahr 1574 teilte Iwan der Schreckliche das russische Königreich in zwei Hälften; Das eine regiert er selbst, das andere überträgt er Kasimovs Zar Simeon Bekbulatovich – zusammen mit den Titeln „Zar und Großfürst von Moskau“!

Historiker haben für diesen Sachverhalt noch immer keine allgemein anerkannte überzeugende Erklärung. Einige sagen, dass Grosny sich wie üblich über die Menschen und die ihm nahestehenden Menschen lustig machte, andere glauben, dass Iwan IV. damit seine eigenen Schulden, Fehler und Verpflichtungen auf den neuen Zaren „übertrug“. Könnte es sich hier nicht um eine gemeinsame Herrschaft handeln, die aufgrund der gleichen komplizierten antiken dynastischen Beziehungen in Anspruch genommen werden musste? Vielleicht ist dies das letzte Mal in der russischen Geschichte, dass diese Systeme bekannt wurden.

Simeon war nicht, wie viele Historiker bisher glaubten, eine „willensschwache Marionette“ von Iwan dem Schrecklichen – im Gegenteil, er war eine der größten Staats- und Militärfiguren dieser Zeit. Und nachdem sich die beiden Königreiche wieder zu einem vereint hatten, „verbannte“ Grosny Simeon keineswegs nach Twer. Simeon wurde der Titel Großherzog von Twer verliehen. Aber Twer war zur Zeit Iwans des Schrecklichen ein erst kürzlich befriedeter Brutkasten des Separatismus, der einer besonderen Aufsicht bedarf, und derjenige, der Twer regierte, musste sicherlich der Vertraute Iwans des Schrecklichen sein.

Und schließlich ereigneten sich nach dem Tod von Iwan dem Schrecklichen seltsame Probleme für Simeon. Mit der Thronbesteigung von Fjodor Ioannowitsch wurde Simeon aus der Herrschaft von Twer „verdrängt“, geblendet (eine Maßnahme, die in Russland seit jeher ausschließlich auf Herrscher angewendet wurde, die Rechte an der Tafel hatten!) und wurde zwangsweise zum Mönch ernannt das Kirillov-Kloster (auch traditionelle Art und Weise Eliminieren Sie einen Konkurrenten um den weltlichen Thron!). Doch das reicht nicht aus: I.V. Shuisky schickt einen blinden älteren Mönch nach Solovki. Man hat den Eindruck, dass der Moskauer Zar auf diese Weise einen gefährlichen Konkurrenten mit bedeutenden Rechten losgeworden ist. Ein Anwärter auf den Thron? Sind Simeons Thronrechte den Rechten der Rurikovichs wirklich nicht unterlegen? (Es ist interessant, dass Elder Simeon seine Peiniger überlebte. Er kehrte auf Erlass des Fürsten Pozharsky aus dem Solovetsky-Exil zurück und starb erst 1616, als weder Fjodor Ioannovich noch der falsche Dmitry I. noch Shuisky am Leben waren.)

Alle diese Geschichten – Mamai, Akhmat und Simeon – ähneln also eher Episoden eines Kampfes um den Thron als eines Krieges mit ausländischen Eroberern, und in dieser Hinsicht ähneln sie ähnlichen Intrigen um den einen oder anderen Thron in Westeuropa. Und diejenigen, die wir seit unserer Kindheit als „Befreier des russischen Landes“ betrachten, haben vielleicht tatsächlich ihre dynastischen Probleme gelöst und ihre Rivalen ausgeschaltet?

Viele Mitglieder der Redaktion kennen die Bewohner der Mongolei persönlich, die überrascht waren, als sie von ihrer angeblich 300-jährigen Herrschaft über Russland erfuhren. Natürlich erfüllte diese Nachricht die Mongolen mit einem Gefühl von Nationalstolz, aber gleichzeitig auch Sie fragten: „Wer ist Dschingis Khan?“

aus der Zeitschrift „Vedic Culture No. 2“

In den Chroniken der orthodoxen Altgläubigen heißt es eindeutig über das „tatarisch-mongolische Joch“: „Es gab Fedot, aber nicht denselben.“ Wenden wir uns der altslowenischen Sprache zu. Nachdem wir Runenbilder an die moderne Wahrnehmung angepasst haben, erhalten wir: Dieb – Feind, Räuber; Mogul – mächtig; Joch - Ordnung. Es stellt sich heraus, dass die „Tata der Arier“ (aus der Sicht der christlichen Herde) mit der leichten Hand der Chronisten „Tataren“1 genannt wurden (es gibt eine andere Bedeutung: „Tata“ ist der Vater . Tatarisch - Tata der Arier, d.h. Väter (Vorfahren oder ältere Arier) mächtig - von den Mongolen und das Joch - die 300 Jahre alte Ordnung im Staat, die den blutigen Bürgerkrieg stoppte, der auf der Grundlage ausbrach der Zwangstaufe der Rus – „heiliges Martyrium“. Horde ist eine Ableitung des Wortes „Ordnung“, wobei „Or“ für Stärke und Tag für die Tageslichtstunden oder einfach „Licht“ steht. Dementsprechend ist die „Ordnung“ die Macht des Lichts und die „Horde“ die Lichtkräfte. So beendeten diese leichten Kräfte der Slawen und Arier, angeführt von unseren Göttern und Vorfahren: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, den Bürgerkrieg in Russland auf der Grundlage der erzwungenen Christianisierung und hielten 300 Jahre lang die Ordnung im Staat aufrecht. Gab es in der Horde dunkelhaarige, stämmige, dunkelhäutige, hakennasige, schmaläugige, krummbeinige und sehr wütende Krieger? War. Abteilungen von Söldnern unterschiedlicher Nationalität, die wie in jeder anderen Armee in die vordersten Reihen getrieben wurden, um die wichtigsten slawisch-arischen Truppen vor Verlusten an der Front zu bewahren.

Kaum zu glauben? Schauen Sie sich die „Karte von Russland 1594“ an in Gerhard Mercators Landesatlas. Alle Länder Skandinaviens und Dänemarks gehörten zu Russland, das sich nur bis zu den Bergen erstreckte, und das Fürstentum Moskau wird als unabhängiger Staat dargestellt, der nicht zu Russland gehörte. Im Osten, jenseits des Urals, sind die Fürstentümer Obdora, Sibirien, Jugorien, Grustina, Lukomorye, Belovodye dargestellt, die Teil der alten Macht der Slawen und Arier waren – Groß-Tartaria (Tartaria – Länder unter der Schirmherrschaft). des Gottes Tarkh Perunovich und der Göttin Tara Perunovna – Sohn und Tochter des Höchsten Gottes Perun – Vorfahr der Slawen und Arier).

Braucht man viel Intelligenz, um eine Analogie zu ziehen: Groß-Tartaria = Mogolo + Tartaria = „Mongol-Tataria“? Von dem genannten Gemälde liegt uns kein qualitativ hochwertiges Bild vor, sondern nur die „Karte von Asien 1754“. Aber das ist noch besser! Überzeugen Sie sich selbst. Nicht nur im 13., sondern bis ins 18. Jahrhundert existierte die Große (Mogolo) Tataren ebenso real wie die gesichtslose Russische Föderation heute.

Den „Geschichtsschreibern“ gelang es nicht, alles zu verdrehen und vor den Menschen zu verbergen. Ihr mehrfach geflickter und geflickter „Trishka-Kaftan“, der die Wahrheit verbirgt, platzt ständig aus allen Nähten. Durch die Lücken gelangt die Wahrheit nach und nach in das Bewusstsein unserer Zeitgenossen. Sie verfügen nicht über wahrheitsgetreue Informationen und irren sich daher oft bei der Interpretation bestimmter Faktoren, aber die allgemeine Schlussfolgerung, die sie ziehen, ist richtig: Was Schullehrer mehreren Dutzend Generationen von Russen beigebracht haben, ist Täuschung, Verleumdung und Unwahrheit.

Veröffentlichter Artikel von S.M.I. „Es gab keine tatarisch-mongolische Invasion“ ist ein eindrucksvolles Beispiel dafür. Kommentar dazu von einem Mitglied unserer Redaktion, Gladilin E.A. wird Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, dabei helfen, das i-Tüpfelchen zu machen.
Violetta Basha,
Allrussische Zeitung „Meine Familie“,
Nr. 3, Januar 2003. S. 26

Die wichtigste Quelle, anhand derer wir die Geschichte beurteilen können Altes Russland Es ist allgemein anerkannt, das Radzivilov-Manuskript „Die Geschichte vergangener Jahre“ zu berücksichtigen. Daraus ist die Geschichte über die Berufung der Waräger zur Herrschaft in Russland entnommen. Aber kann man ihr vertrauen? Eine Kopie davon wurde mitgebracht Anfang des 18. Jahrhunderts Jahrhundert von Peter 1 aus Königsberg, dann landete das Original in Russland. Mittlerweile ist erwiesen, dass dieses Manuskript gefälscht ist. Daher ist nicht sicher bekannt, was in Russland vor Beginn des 17. Jahrhunderts, also vor der Thronbesteigung der Romanow-Dynastie, geschah. Aber warum musste das Haus Romanow unsere Geschichte neu schreiben? Soll es den Russen nicht beweisen, dass sie seit langem der Horde unterworfen sind und nicht zur Unabhängigkeit fähig sind, dass Trunkenheit und Gehorsam ihr Schicksal sind?

Seltsames Verhalten von Fürsten

Die klassische Version der „mongolisch-tatarischen Invasion in Russland“ ist vielen seit der Schulzeit bekannt. Sie sieht so aus. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts versammelte Dschingis Khan in den mongolischen Steppen eine riesige Armee von Nomaden, die eiserner Disziplin unterworfen waren, und plante, die ganze Welt zu erobern. Nachdem sie China besiegt hatten, stürmte Dschingis Khans Armee nach Westen und erreichte 1223 den Süden der Rus, wo sie die Truppen der russischen Fürsten am Fluss Kalka besiegte. Im Winter 1237 fielen die Tataren-Mongolen in Russland ein, brannten viele Städte nieder, fielen dann in Polen und Tschechien ein und erreichten die Küsten der Adria, kehrten aber plötzlich um, weil sie Angst hatten, das zerstörte, aber immer noch gefährliche Russland zu verlassen ' in ihrem Rücken. Das tatarisch-mongolische Joch begann in Russland. Die riesige Goldene Horde hatte Grenzen von Peking bis zur Wolga und kassierte Tribut von den russischen Fürsten. Die Khans gaben den russischen Fürsten Herrschaftstitel und terrorisierten die Bevölkerung mit Gräueltaten und Raubüberfällen.

Sogar die offizielle Version besagt, dass es unter den Mongolen viele Christen gab und einige russische Fürsten sehr herzliche Beziehungen zu den Khanen der Horde pflegten. Eine weitere Kuriosität: Mit Hilfe der Truppen der Horde blieben einige Fürsten auf dem Thron. Die Fürsten standen den Khanen sehr nahe. Und in einigen Fällen kämpften die Russen auf der Seite der Horde. Gibt es nicht viele seltsame Dinge? Hätten die Russen die Besatzer so behandeln sollen?

Nachdem die Rus stärker geworden war, begann sie Widerstand zu leisten, und 1380 besiegte Dmitri Donskoi den Horde-Khan Mamai auf dem Kulikovo-Feld, und ein Jahrhundert später trafen die Truppen des Großherzogs Iwan III. und des Horde-Khans Achmat aufeinander. Die Gegner lagerten lange Zeit auf gegenüberliegenden Seiten der Jugra, woraufhin der Khan erkannte, dass er keine Chance hatte, den Befehl zum Rückzug gab und an die Wolga ging. Diese Ereignisse gelten als das Ende des „tatarisch-mongolischen Jochs“. .“

Geheimnisse der verschwundenen Chroniken

Beim Studium der Chroniken der Horde-Zeit hatten Wissenschaftler viele Fragen. Warum verschwanden während der Herrschaft der Romanow-Dynastie Dutzende Chroniken spurlos? Historikern zufolge ähnelt beispielsweise „Die Geschichte von der Zerstörung des russischen Landes“ einem Dokument, aus dem alles, was auf das Joch hinweisen würde, sorgfältig entfernt wurde. Sie hinterließen nur Fragmente, die von einem bestimmten „Problem“ berichteten, das Russland widerfuhr. Aber von der „Invasion der Mongolen“ gibt es kein Wort.

Es gibt noch viele weitere seltsame Dinge. In der Geschichte „Über die bösen Tataren“ befiehlt der Khan der Goldenen Horde die Hinrichtung eines russischen christlichen Prinzen … weil er sich geweigert hatte, den „heidnischen Gott der Slawen“ anzubeten! Und einige Chroniken enthalten erstaunliche Sätze, zum Beispiel: „Nun, bei Gott!“ - sagte der Khan und galoppierte, bekreuzigte sich, auf den Feind zu.

Warum gibt es unter den Tataren-Mongolen verdächtig viele Christen? Und die Beschreibungen von Fürsten und Kriegern sehen ungewöhnlich aus: Die Chroniken behaupten, dass die meisten von ihnen kaukasischen Typs waren, keine schmalen, sondern große graue oder blaue Augen und hellbraunes Haar hatten.

Ein weiteres Paradoxon: Warum ergeben sich die russischen Fürsten in der Schlacht von Kalka plötzlich „auf Bewährung“ einem Vertreter der Ausländer namens Ploskinia, und er... küsst das Brustkreuz?! Das bedeutet, dass Ploskinya einer seiner eigenen, orthodoxen und russischen Menschen war und darüber hinaus aus einer Adelsfamilie stammte!

Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass die Zahl der „Kriegspferde“ und damit der Krieger der Horde-Armee ursprünglich mit der leichten Hand von Historikern des Hauses Romanow auf dreihundert bis vierhunderttausend geschätzt wurde. Eine solche Anzahl von Pferden konnte sich unter den Bedingungen eines langen Winters weder im Gehölz verstecken noch sich selbst ernähren! Im Laufe des letzten Jahrhunderts haben Historiker die Zahl der mongolischen Armee kontinuierlich reduziert und erreichten dreißigtausend. Aber eine solche Armee konnte nicht alle Völker vom Atlantik fernhalten Pazifik See! Aber es könnte problemlos die Funktionen des Steuereintreibens und der Schaffung von Ordnung übernehmen, also so etwas wie eine Polizei fungieren.

Es gab keine Invasion!

Eine Reihe von Wissenschaftlern, darunter der Akademiker Anatoly Fomenko, kamen aufgrund einer mathematischen Analyse der Manuskripte zu einer sensationellen Schlussfolgerung: Es gab keine Invasion aus dem Gebiet der modernen Mongolei! Und es gab einen Bürgerkrieg in Russland, die Fürsten kämpften miteinander. Es gab keine Spuren von Vertretern der mongolischen Rasse, die nach Rus kamen. Ja, es gab einzelne Tataren in der Armee, aber keine Ausländer, sondern Bewohner der Wolgaregion, die lange vor der berüchtigten „Invasion“ in der Nachbarschaft der Russen lebten.

Was allgemein als „tatarisch-mongolische Invasion“ bezeichnet wird, war in Wirklichkeit ein Kampf zwischen den Nachkommen von Fürst Wsewolod, dem „Großen Nest“, und ihren Rivalen um die alleinige Macht über Russland. Die Tatsache, dass es Kriege zwischen Fürsten gab, ist allgemein anerkannt; leider vereinte sich Russland nicht sofort und ziemlich starke Herrscher kämpften untereinander.

Aber mit wem kämpfte Dmitry Donskoy? Mit anderen Worten: Wer ist Mamai?

Horde – der Name der russischen Armee

Die Ära der Goldenen Horde zeichnete sich dadurch aus, dass es neben der weltlichen Macht auch eine starke Militärmacht gab. Es gab zwei Herrscher: einen weltlichen, der Prinz genannt wurde, und einen militärischen, er wurde Khan genannt, d. h. "Kommandant" In den Chroniken findet man folgenden Eintrag: „Es gab Wanderer neben den Tataren, und ihr Statthalter war so und so“, das heißt, die Truppen der Horde wurden von Statthaltern angeführt! Und die Brodniks sind russische Freikämpfer, die Vorgänger der Kosaken.

Maßgebliche Wissenschaftler sind zu dem Schluss gekommen, dass die Horde der Name der russischen regulären Armee ist (wie die „Rote Armee“). Und die Tataren-Mongolei ist das große Russland selbst. Es stellt sich heraus, dass es nicht die „Mongolen“, sondern die Russen waren, die ein riesiges Gebiet vom Pazifik bis nach eroberten Atlantischer Ozean und von der Arktis bis zum Indischen Ozean. Es waren unsere Truppen, die Europa erzittern ließen. Höchstwahrscheinlich war es die Angst vor den mächtigen Russen, die dazu führte, dass die Deutschen die russische Geschichte neu schrieben und ihre nationale Demütigung in unsere verwandelten.

Das deutsche Wort „Ordnung“ kommt übrigens höchstwahrscheinlich vom Wort „Horde“. Das Wort „Mongole“ kommt wahrscheinlich vom lateinischen „megalion“, also „groß“. Tataria vom Wort „tatar“ („Hölle, Schrecken“). Und Mongol-Tataria (oder „Megalion-Tartaria“) kann als „Großer Horror“ übersetzt werden.

Noch ein paar Worte zu Namen. Die meisten Menschen dieser Zeit hatten zwei Namen: einen in der Welt und den anderen, den sie bei der Taufe oder einem militärischen Spitznamen erhielten. Nach Angaben der Wissenschaftler, die diese Version vorgeschlagen haben, agieren Prinz Jaroslaw und sein Sohn Alexander Newski unter den Namen Dschingis Khan und Batu. Antike Quellen beschreiben Dschingis Khan als groß, mit einem üppigen langen Bart und „luchsähnlichen“ grün-gelben Augen. Beachten Sie, dass Menschen der mongolischen Rasse überhaupt keinen Bart haben. Der persische Historiker der Horde, Rashid al-Din, schreibt, dass in der Familie von Dschingis Khan Kinder „meistens mit grauen Augen und blonden Haaren geboren wurden“.

Dschingis Khan ist laut Wissenschaftlern Prinz Jaroslaw. Er hatte nur einen zweiten Vornamen – Dschingis mit der Vorsilbe „Khan“, was „Kriegsherr“ bedeutete. Batu ist sein Sohn Alexander (Newski). In den Manuskripten findet man den folgenden Satz: „Alexander Jaroslawitsch Newski, Spitzname Batu.“ Nach der Beschreibung seiner Zeitgenossen hatte Batu übrigens blondes Haar, einen hellen Bart und helle Augen! Es stellt sich heraus, dass es der Khan der Horde war, der die Kreuzfahrer am Peipsi-See besiegte!

Nach dem Studium der Chroniken stellten Wissenschaftler fest, dass Mamai und Achmat ebenfalls edle Adlige waren, die aufgrund der dynastischen Bindungen der russisch-tatarischen Familien Anspruch auf eine große Herrschaft hatten. Dementsprechend sind „Mamaevos Massaker“ und „Standing on the Jugra“ Episoden des Bürgerkriegs in Russland, des Kampfes fürstlicher Familien um die Macht.

Zu welcher Rus ging die Horde?

Die Aufzeichnungen sagen; „Die Horde ist nach Rus gegangen.“ Aber im 12.-13. Jahrhundert war Russland der Name eines relativ kleinen Territoriums um Kiew, Tschernigow, Kursk, das Gebiet in der Nähe des Flusses Ros und das Sewersker Land. Aber Moskauer oder, sagen wir, Nowgorodianer waren bereits nördliche Bewohner, die denselben alten Chroniken zufolge oft von Nowgorod oder Wladimir aus „nach Russland reisten“! Das ist zum Beispiel nach Kiew.

Als der Moskauer Prinz einen Feldzug gegen seinen südlichen Nachbarn unternehmen wollte, konnte man dies daher als „Invasion der Rus“ durch seine „Horde“ (Truppen) bezeichnen. Nicht umsonst waren die russischen Länder auf westeuropäischen Karten lange Zeit in „Moskau“ (Norden) und „Russland“ (Süden) unterteilt.

Große Fälschung

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts gründete Peter I. die Russische Akademie der Wissenschaften. In den 120 Jahren ihres Bestehens waren 33 akademische Historiker in der historischen Abteilung der Akademie der Wissenschaften tätig. Davon sind nur drei Russen, darunter M.V. Lomonossow, der Rest sind Deutsche. Die Geschichte der alten Rus wurde bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts von den Deutschen geschrieben, und einige von ihnen konnten nicht einmal Russisch! Diese Tatsache ist professionellen Historikern wohlbekannt, aber sie geben sich nicht die Mühe, sorgfältig zu untersuchen, welche Art von Geschichte die Deutschen geschrieben haben.

Es ist bekannt, dass M.V. Lomonossow schrieb die Geschichte Russlands und sagte, er habe ständig Streit mit deutschen Akademikern gehabt. Nach Lomonossows Tod verschwanden seine Archive spurlos. Seine Werke zur Geschichte Russlands wurden jedoch veröffentlicht, allerdings unter der Herausgeberschaft von Miller. In der Zwischenzeit war es Miller, der M.V. verfolgte. Lomonosov zu seinen Lebzeiten! Die von Miller veröffentlichten Werke Lomonossows zur Geschichte Russlands sind Fälschungen, wie eine Computeranalyse zeigte. Von Lomonossow ist in ihnen wenig übrig geblieben.

Daher kennen wir unsere Geschichte nicht. Die Deutschen aus dem Hause Romanow haben uns eingehämmert, dass der russische Bauer zu nichts tauge. Dass „er nicht weiß, wie man arbeitet, dass er ein Trunkenbold und ein ewiger Sklave ist.“

In den meisten Geschichtsbüchern heißt es, dass Russland im 13.-15. Jahrhundert unter dem mongolisch-tatarischen Joch litt. Allerdings in In letzter Zeit Immer häufiger werden die Stimmen derjenigen, die daran zweifeln, dass die Invasion überhaupt stattgefunden hat? Drangen tatsächlich riesige Nomadenhorden in friedliche Fürstentümer vor und versklavten ihre Bewohner? Lassen Sie uns historische Fakten analysieren, von denen viele schockierend sein können.

Das Joch wurde von den Polen erfunden

Der Begriff „mongolisch-tatarisches Joch“ selbst wurde von polnischen Autoren geprägt. So bezeichnete der Chronist und Diplomat Jan Dlugosz im Jahr 1479 die Zeit der Existenz der Goldenen Horde. Ihm folgte 1517 der Historiker Matvey Miechowski, der an der Universität Krakau arbeitete. Diese Interpretation der Beziehung zwischen Russland und den mongolischen Eroberern wurde schnell in Westeuropa aufgegriffen und von dort von einheimischen Historikern übernommen.

Darüber hinaus gab es in den Truppen der Horde praktisch keine Tataren. Es ist nur so, dass der Name dieses asiatischen Volkes in Europa bekannt war und sich daher auf die Mongolen ausbreitete. Unterdessen versuchte Dschingis Khan, den gesamten tatarischen Stamm auszurotten und besiegte dessen Armee im Jahr 1202.

Die erste Volkszählung der Rus

Die erste Volkszählung in der Geschichte Russlands wurde von Vertretern der Horde durchgeführt. Sie mussten genaue Informationen über die Bewohner jedes Fürstentums und ihre Klassenzugehörigkeit sammeln. Der Hauptgrund für dieses Interesse der Mongolen an Statistiken war die Notwendigkeit, die Höhe der von ihren Untertanen erhobenen Steuern zu berechnen.

Im Jahr 1246 fand eine Volkszählung in Kiew und Tschernigow statt, das Fürstentum Rjasan wurde 1257 einer statistischen Analyse unterzogen, die Nowgoroder wurden zwei Jahre später gezählt und die Bevölkerung der Region Smolensk - im Jahr 1275.

Darüber hinaus lösten die Einwohner Russlands Volksaufstände aus und vertrieben die sogenannten „Besermen“, die Tribut für die Khane der Mongolei eintrieben, aus ihrem Land. Aber die Gouverneure der Herrscher der Goldenen Horde, Baskaken genannt, lebten und arbeiteten lange Zeit in den russischen Fürstentümern und schickten gesammelte Steuern an Sarai-Batu und später an Sarai-Berke.

Gemeinsame Wanderungen

Fürstliche Truppen und Krieger der Horde führten oft gemeinsame Feldzüge durch, sowohl gegen andere Russen als auch gegen Bewohner Osteuropas. So griffen die Truppen der Mongolen und galizischen Fürsten im Zeitraum 1258-1287 regelmäßig Polen, Ungarn und Litauen an. Und im Jahr 1277 beteiligten sich die Russen am mongolischen Feldzug im Nordkaukasus und halfen ihren Verbündeten, Alanya zu erobern.

Im Jahr 1333 stürmten Moskauer Nowgorod und im nächsten Jahr marschierte die Brjansker Truppe nach Smolensk. Jedes Mal nahmen auch Truppen der Horde an diesen mörderischen Schlachten teil. Darüber hinaus halfen sie regelmäßig den Großfürsten von Twer, die damals als die Hauptherrscher der Rus galten, bei der Befriedung der aufständischen Nachbarländer.

Die Basis der Horde waren Russen

Der arabische Reisende Ibn Battuta, der 1334 die Stadt Sarai-Berke besuchte, schrieb in seinem Aufsatz „Ein Geschenk an diejenigen, die über die Wunder der Städte und die Wunder der Wanderungen nachdenken“, dass es in der Hauptstadt der Goldenen Horde viele Russen gibt. Darüber hinaus machen sie den Großteil der Bevölkerung aus: sowohl arbeitende als auch bewaffnete.

Diese Tatsache erwähnte auch der weiße Emigrantenautor Andrei Gordeev in dem Buch „Geschichte der Kosaken“, das Ende der 20er Jahre des 20. Jahrhunderts in Frankreich erschien. Nach Angaben des Forschers waren die meisten Truppen der Horde die sogenannten Brodniks – ethnische Slawen, die in der Region Asow und in den Donsteppen lebten. Diese Vorgänger der Kosaken wollten den Fürsten nicht gehorchen und zogen wegen eines freien Lebens in den Süden. Der Name dieser ethnosozialen Gruppe stammt wahrscheinlich vom russischen Wort „wander“ (wandern).

Wie aus Chronikquellen bekannt ist, kämpften die Brodniks unter der Führung des Gouverneurs Ploskyna in der Schlacht von Kalka im Jahr 1223 auf der Seite der mongolischen Truppen. Vielleicht war sein Wissen über die Taktik und Strategie der fürstlichen Truppen von großer Bedeutung für den Sieg über die vereinten russisch-polowzischen Streitkräfte.

Darüber hinaus war es Ploskynya, der durch List den Herrscher von Kiew, Mstislaw Romanowitsch, zusammen mit zwei Turow-Pinsker Fürsten herauslockte und sie den Mongolen zur Hinrichtung übergab.

Die meisten Historiker glauben jedoch, dass die Mongolen die Russen zum Dienst in ihrer Armee zwangen, d.h. Die Eindringlinge bewaffneten Vertreter des versklavten Volkes gewaltsam. Obwohl dies unplausibel erscheint.

Und eine leitende Forscherin am Institut für Archäologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Marina Poluboyarinova, schlug in ihrem Buch „Russisches Volk in der Goldenen Horde“ (Moskau, 1978) vor: „Wahrscheinlich die erzwungene Teilnahme russischer Soldaten an der tatarischen Armee.“ später aufgehört. Es waren noch Söldner übrig, die sich bereits freiwillig den tatarischen Truppen angeschlossen hatten.“

Kaukasische Eindringlinge

Yesugei-Baghatur, der Vater von Dschingis Khan, war ein Vertreter des Borjigin-Clans des mongolischen Kiyat-Stammes. Den Beschreibungen vieler Augenzeugen zufolge waren sowohl er als auch sein legendärer Sohn große, hellhäutige Menschen mit rötlichem Haar.

Der persische Wissenschaftler Rashid ad-Din schrieb in seinem Werk „Sammlung der Chroniken“ (Anfang des 14. Jahrhunderts), dass alle Nachkommen des großen Eroberers überwiegend blond und grauäugig waren.

Das bedeutet, dass die Elite der Goldenen Horde den Kaukasiern gehörte. Es ist wahrscheinlich, dass Vertreter dieser Rasse unter anderen Eindringlingen überwogen.

Es gab nicht viele davon

Wir sind daran gewöhnt zu glauben, dass die Rus im 13. Jahrhundert von unzähligen Horden mongolischer Tataren überfallen wurde. Einige Historiker sprechen von 500.000 Soldaten. Dies ist jedoch nicht der Fall. Schließlich beträgt selbst die Bevölkerung der modernen Mongolei kaum mehr als 3 Millionen Menschen, und wenn wir den brutalen Völkermord an Stammesgenossen berücksichtigen, den Dschingis Khan auf seinem Weg zur Macht verübte, könnte die Größe seiner Armee nicht so beeindruckend sein.

Es ist schwer vorstellbar, wie man eine Armee von einer halben Million Mann ernähren kann, die außerdem auf Pferden reist. Den Tieren fehlte einfach die Weidefläche. Aber jeder mongolische Reiter brachte mindestens drei Pferde mit. Stellen Sie sich nun eine Herde von 1,5 Millionen vor. Die Pferde der Krieger, die an der Spitze der Armee ritten, fraßen und zertrampelten alles, was sie konnten. Die restlichen Pferde wären verhungert.

Den kühnsten Schätzungen zufolge dürfte die Armee von Dschingis Khan und Batu nicht mehr als 30.000 Reiter betragen haben. Während die Bevölkerung der alten Rus laut dem Historiker Georgi Wernadski (1887-1973) vor der Invasion etwa 7,5 Millionen Menschen betrug.

Unblutige Hinrichtungen

Die Mongolen exekutierten, wie die meisten Völker dieser Zeit, Menschen, die nicht edel oder respektlos waren, indem sie ihnen den Kopf abschnitten. Wenn der Verurteilte jedoch Autorität genoss, wurde ihm das Rückgrat gebrochen und er ließ ihn langsam sterben.

Die Mongolen waren sich sicher, dass Blut der Sitz der Seele sei. Es abzuwerfen bedeutet, den Weg des Verstorbenen in andere Welten zu erschweren. Herrscher, politische und militärische Persönlichkeiten sowie Schamanen wurden unblutig hingerichtet.

Der Grund für ein Todesurteil in der Goldenen Horde könnte jedes Verbrechen sein: von Desertion vom Schlachtfeld bis hin zu geringfügigem Diebstahl.

Die Leichen der Toten wurden in die Steppe geworfen

Die Art der Bestattung eines Mongolen hing auch direkt von seinem sozialen Status ab. Reich und einflussreiche Menschen Frieden fanden sie in besonderen Bestattungen, in denen neben den Leichen der Toten auch Wertsachen, Gold- und Silberschmuck sowie Haushaltsgegenstände beigesetzt wurden. Und die armen und einfachen Soldaten, die im Kampf fielen, wurden oft einfach in der Steppe zurückgelassen, wo ihre Lebensreise endete.

Unter den alarmierenden Bedingungen des Nomadenlebens, das aus regelmäßigen Scharmützeln mit Feinden bestand, war es schwierig, Bestattungsriten zu organisieren. Die Mongolen mussten oft schnell und ohne Verzögerung weiterziehen.

Man glaubte, dass die Leiche eines würdigen Menschen schnell von Aasfressern und Geiern gefressen würde. Aber wenn Vögel und Tiere den Körper längere Zeit nicht berührten, bedeutete dies nach allgemeiner Meinung, dass die Seele des Verstorbenen eine schwere Sünde begangen hatte.

Das tatarisch-mongolische Joch in Russland begann im Jahr 1237. Das große Russland zerfiel und die Bildung des Moskauer Staates begann.

Das tatarisch-mongolische Joch bezieht sich auf die brutale Herrschaftsperiode, in der Russland der Goldenen Horde unterworfen war. Das mongolisch-tatarische Joch in Russland konnte fast zweieinhalb Jahrtausende andauern. Auf die Frage, wie lange die Willkür der Horde in Russland anhielt, antwortet die Geschichte mit 240 Jahren.

Die Ereignisse dieser Zeit hatten großen Einfluss auf die Entstehung Russlands. Daher war und ist dieses Thema bis heute relevant. Das mongolisch-tatarische Joch ist mit den schwersten Ereignissen des 13. Jahrhunderts verbunden. Es waren wilde Erpressungen der Bevölkerung, die Zerstörung ganzer Städte und abertausende Tote.

Die Herrschaft des tatarisch-mongolischen Jochs wurde von zwei Völkern gebildet: der Mongolendynastie und den Nomadenstämmen der Tataren. Die überwältigende Mehrheit waren immer noch Tataren. Im Jahr 1206 fand ein Treffen der höheren mongolischen Klassen statt, bei dem der Anführer des mongolischen Stammes, Temujin, gewählt wurde. Es wurde beschlossen, die Ära des tatarisch-mongolischen Jochs einzuleiten. Der Anführer hieß Dschingis Khan (Großkhan). Die Fähigkeiten von Dschingis Khan erwiesen sich als großartig. Es gelang ihm, alle Nomadenvölker zu vereinen und die Voraussetzungen für die Entwicklung der kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung des Landes zu schaffen.

Militärische Verteilungen der Tataren-Mongolen

Dschingis Khan schuf einen sehr starken, kriegerischen und reichen Staat. Seine Krieger hatten überraschenderweise sehr robuste Eigenschaften; sie konnten den Winter in ihrer Jurte inmitten von Schnee und Wind verbringen. Sie hatten einen dünnen Körperbau und einen dünnen Bart. Sie schossen geradeaus und waren hervorragende Fahrer. Bei Angriffen auf Staaten verhängte er Strafen für Feiglinge. Wenn ein Soldat vom Schlachtfeld entkam, wurden alle zehn erschossen. Wenn ein Dutzend die Schlacht verlässt, werden die hundert, zu denen sie gehörten, erschossen.

Die mongolischen Feudalherren schlossen einen engen Ring um den Großkhan. Durch die Ernennung zum Häuptling wollten sie viel Reichtum und Schmuck erlangen. Nur ein entfesselter Krieg und eine unkontrollierte Ausplünderung der eroberten Länder könnten sie zum gewünschten Ziel führen. Bald nach der Gründung des mongolischen Staates begannen die Eroberungszüge die erwarteten Ergebnisse zu bringen. Der Raub dauerte etwa zwei Jahrhunderte. Die Mongolen-Tataren sehnten sich danach, die ganze Welt zu beherrschen und alle Reichtümer zu besitzen.

Eroberungen des tatarisch-mongolischen Jochs

  • Im Jahr 1207 bereicherten sich die Mongolen mit großen Mengen an Metall und wertvollen Gesteinen. Angriff auf die Stämme nördlich der Selenga und im Jenissei-Tal. Diese Tatsache trägt zur Erklärung der Entstehung und Ausweitung des Waffenbesitzes bei.
  • Ebenfalls im Jahr 1207 wurde der Tangutenstaat aus Zentralasien angegriffen. Die Tanguten begannen, den Mongolen Tribut zu zollen.
  • 1209 Sie waren an der Beschlagnahme und Plünderung des Landes Chigurow (Turkestan) beteiligt.
  • 1211 Es kam zu einer grandiosen Niederlage Chinas. Die Truppen des Kaisers wurden vernichtet und brachen zusammen. Der Staat wurde geplündert und in Trümmern zurückgelassen.
  • Datum 1219-1221 Die Staaten Zentralasiens wurden besiegt. Das Ergebnis dieses dreijährigen Krieges unterschied sich nicht von den vorherigen Feldzügen der Tataren. Die Staaten wurden besiegt und geplündert, die Mongolen nahmen talentierte Handwerker mit. Zurück bleiben nur verbrannte Häuser und arme Menschen.
  • Bis 1227 gingen weite Gebiete im Osten des Pazifischen Ozeans und westlich des Kaspischen Meeres in den Besitz der mongolischen Feudalherren über.

Die Folgen der tatarisch-mongolischen Invasion sind die gleichen. Tausende getötete und ebenso viele versklavte Menschen. Zerstörte und geplünderte Länder, deren Wiederherstellung sehr, sehr lange dauert. Als sich das tatarisch-mongolische Joch den Grenzen Russlands näherte, war seine Armee äußerst zahlreich und verfügte über Kampferfahrung, Ausdauer und die notwendigen Waffen.

Eroberungen der Mongolen

Mongolische Invasion in Russland

Als Beginn des tatarisch-mongolischen Jochs in Russland gilt seit langem das Jahr 1223. Dann kam die erfahrene Armee des Großkhans sehr nahe an die Grenzen des Dnjepr. Zu dieser Zeit leisteten die Polowzianer Hilfe, da sich das Fürstentum in Russland in Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten befand und seine Verteidigungsfähigkeiten erheblich eingeschränkt waren.

  • Schlacht am Fluss Kalka. 31. Mai 1223 Eine 30.000 Mann starke mongolische Armee durchbrach die Kumanen und stellte sich der russischen Armee. Die ersten und einzigen, die den Schlag erlitten, waren die fürstlichen Truppen von Mstislaw dem Udal, die alle Chancen hatten, die dichte Kette der Mongolen-Tataren zu durchbrechen. Aber er erhielt keine Unterstützung von anderen Fürsten. Infolgedessen starb Mstislav und ergab sich dem Feind. Die Mongolen erhielten viele wertvolle militärische Informationen von russischen Gefangenen. Es gab sehr große Verluste. Doch der Angriff des Feindes konnte noch lange Zeit zurückgehalten werden.
  • Die Invasion beginnt am 16. Dezember 1237. Rjasan war der Erste auf dem Weg. Zu dieser Zeit verstarb Dschingis Khan und an seine Stelle trat sein Enkel Batu. Die Armee unter dem Kommando von Batu war nicht weniger heftig. Sie fegten alles weg und beraubten jeden, den sie unterwegs trafen. Die Invasion war gezielt und sorgfältig geplant, sodass die Mongolen schnell tief in das Land vordrangen. Die Stadt Rjasan blieb fünf Tage lang belagert. Trotz der Tatsache, dass die Stadt von starken Kräften umgeben war hohe Mauern Unter dem Ansturm feindlicher Waffen fielen die Mauern der Stadt. Das tatarisch-mongolische Joch beraubte und tötete das Volk zehn Tage lang.
  • Schlacht bei Kolomna. Dann begann Batus Armee, sich in Richtung Kolomna zu bewegen. Unterwegs trafen sie auf eine Armee von 1.700 Menschen, die Evpatiy Kolovrat unterstellt war. Und trotz der Tatsache, dass die Mongolen Evpatiys Armee zahlenmäßig um ein Vielfaches überlegen waren, gab er nicht nach und wehrte sich mit aller Kraft gegen den Feind. Dadurch entstand bei ihm erheblicher Schaden. Die Armee des tatarisch-mongolischen Jochs zog weiter und ging entlang der Moskwa in die Stadt Moskau, die fünf Tage lang belagert wurde. Am Ende der Schlacht wurde die Stadt niedergebrannt und die meisten Menschen wurden getötet. Sie sollten wissen, dass die Tataren-Mongolen vor dem Erreichen der Stadt Wladimir Verteidigungsaktionen gegen die verborgene russische Truppe durchführten. Sie mussten sehr vorsichtig sein und immer für eine neue Schlacht bereit sein. Unterwegs kam es zu vielen Schlachten und Scharmützeln mit den Russen.
  • Großherzog von Wladimir Juri Wsewolodowitsch reagierte nicht auf Hilferufe des Fürsten von Rjasan. Doch dann geriet er selbst in Gefahr, angegriffen zu werden. Der Prinz verwaltete die Zeit zwischen der Rjasan-Schlacht und der Wladimir-Schlacht klug. Er rekrutierte eine große Armee und bewaffnete sie. Es wurde beschlossen, die Stadt Kolomna als Schauplatz der Schlacht zu wählen. Am 4. Februar 1238 begann die Umsetzung des Plans des Fürsten Juri Wsewolodowitsch.
  • Dies war die anspruchsvollste Schlacht im Hinblick auf die Truppenstärke und die hitzige Schlacht zwischen den Tataren-Mongolen und den Russen. Aber auch er war verloren. Die Zahl der Mongolen war noch deutlich höher. Die tatarisch-mongolische Invasion dieser Stadt dauerte genau einen Monat. Endete am 4. März 1238, dem Jahr, in dem die Russen besiegt und auch geplündert wurden. Der Prinz fiel in einer schweren Schlacht und verursachte den Mongolen große Verluste. Wladimir war die letzte von vierzehn Städten, die von den Mongolen im Nordosten Russlands erobert wurden.
  • 1239 wurden die Städte Tschernigow und Pereslawl besiegt. Eine Reise nach Kiew ist geplant.
  • 6. Dezember 1240. Kiew erobert. Dies untergrub die ohnehin schon wackelige Struktur des Landes weiter. Das stark befestigte Kiew wurde von riesigen Sturmgeschützen und Stromschnellen besiegt. Der Weg nach Südrussland und Osteuropa öffnete sich.
  • 1241 Das Fürstentum Galizien-Wolyn fiel. Danach hörten die Aktionen der Mongolen für eine Weile auf.

Im Frühjahr 1247 erreichten die Mongolen-Tataren die gegenüberliegende Grenze der Rus und drangen in Polen, Tschechien und Ungarn ein. Batu platzierte die geschaffene „Goldene Horde“ an den Grenzen Russlands. Im Jahr 1243 begannen sie, die Fürsten der Regionen in die Horde aufzunehmen und zu genehmigen. Es gab auch große Städte, die gegen die Horde überlebten, wie Smolensk, Pskow und Nowgorod. Diese Städte versuchten, ihre Meinungsverschiedenheit zum Ausdruck zu bringen und sich der Herrschaft Batus zu widersetzen. Der erste machte einen Versuch toller Andrey Jaroslawowitsch. Seine Bemühungen wurden jedoch von der Mehrheit der kirchlichen und weltlichen Feudalherren nicht unterstützt, die nach so vielen Schlachten und Angriffen schließlich Beziehungen zu den mongolischen Khanen knüpften.

Kurz gesagt, nach der etablierten Ordnung wollten die Fürsten und Kirchenfeudalherren ihre Plätze nicht verlassen und einigten sich darauf, die Macht der mongolischen Khans und die etablierten Tributforderungen von der Bevölkerung anzuerkennen. Der Diebstahl russischer Ländereien wird weitergehen.

Das Land erlitt immer mehr Angriffe durch das tatarisch-mongolische Joch. Und es wurde immer schwieriger, den Räubern eine würdige Abfuhr zu erteilen. Abgesehen davon, dass das Land bereits ziemlich müde war, die Menschen verarmt und unterdrückt waren, machten die fürstlichen Streitereien es auch unmöglich, von den Knien aufzustehen.

Im Jahr 1257 begann die Horde mit einer Volkszählung, um das Joch zuverlässig zu etablieren und dem Volk einen unerträglichen Tribut aufzuerlegen. Werden Sie der unerschütterliche und unbestrittene Herrscher der russischen Länder. Rus schaffte es, sein politisches System zu verteidigen und behielt sich das Recht vor, eine soziale und politische Schicht zu bilden.

Das russische Land war endlosen schmerzhaften Invasionen der Mongolen ausgesetzt, die bis 1279 andauerten.

Sturz des tatarisch-mongolischen Jochs

Das Ende des tatarisch-mongolischen Jochs in Russland kam im Jahr 1480. Goldene Horde begann sich allmählich aufzulösen. Viele große Fürstentümer waren geteilt und lebten in ständigem Konflikt miteinander. Die Befreiung Russlands vom tatarisch-mongolischen Joch ist der Dienst des Fürsten Iwan III. Regierte von 1426 bis 1505. Der Fürst vereinte die beiden Großstädte Moskau und Nischni Nowgorod und näherte sich dem Ziel, das mongolisch-tatarische Joch zu stürzen.

Im Jahr 1478 weigerte sich Iwan III., der Horde Tribut zu zahlen. Im November 1480 fand das berühmte „Stehen an der Jugra“ statt. Der Name zeichnet sich dadurch aus, dass sich keine Seite dazu entschloss, eine Schlacht zu beginnen. Nachdem er einen Monat am Fluss geblieben war, schloss der gestürzte Khan Achmat sein Lager und ging zur Horde. Wie viele Jahre die tatarisch-mongolische Herrschaft dauerte, die das russische Volk und russische Länder verwüstete und zerstörte, lässt sich heute mit Zuversicht beantworten. Mongolisches Joch in Russland

Die russischen Fürstentümer vor dem tatarisch-mongolischen Joch und der Moskauer Staat nach der Erlangung der rechtlichen Unabhängigkeit sind, wie man sagt, zwei große Unterschiede. Es ist keine Übertreibung, dass der einheitliche russische Staat, dessen direkter Erbe das moderne Russland ist, während der Zeit des Jochs und unter seinem Einfluss entstand. Der Sturz des tatarisch-mongolischen Jochs war nicht nur das geschätzte Ziel der russischen Identität in der zweiten Hälfte des 13.-15. Jahrhunderts. Es erwies sich auch als Mittel zur Schaffung eines Staates, einer nationalen Mentalität und einer kulturellen Identität.

Die Schlacht von Kulikovo rückt näher...

Die Vorstellung der meisten Menschen über den Prozess des Sturzes des tatarisch-mongolischen Jochs beruht auf einem sehr vereinfachten Schema, wonach Rus vor der Schlacht von Kulikovo von der Horde versklavt wurde und nicht einmal an Widerstand dachte, und danach In der Schlacht von Kulikovo dauerte das Joch nur aufgrund eines Missverständnisses weitere hundert Jahre. In Wirklichkeit war alles komplizierter.

Die Tatsache, dass die russischen Fürstentümer, obwohl sie ihre Vasallenstellung gegenüber der Goldenen Horde allgemein anerkannten, nicht aufhörten, Widerstand zu leisten, wird durch eine einfache historische Tatsache belegt. Seit der Errichtung des Jochs und über seine gesamte Länge sind aus russischen Chroniken etwa 60 große Strafkampagnen, Invasionen und groß angelegte Überfälle von Truppen der Horde auf die Rus bekannt. Im Falle vollständig eroberter Gebiete sind solche Anstrengungen offensichtlich nicht erforderlich – das bedeutet, dass Russland jahrhundertelang aktiv Widerstand geleistet hat.

Etwa hundert Jahre vor der Schlacht von Kulikovo erlitten die Truppen der Horde ihre erste bedeutende militärische Niederlage auf dem von Russland kontrollierten Gebiet. Diese Schlacht fand zwar während des mörderischen Krieges um den großherzoglichen Thron des Fürstentums Wladimir statt, der zwischen den Söhnen Alexander Newskis ausbrach . Im Jahr 1285 zog Andrei Alexandrowitsch den Hordefürsten Eltorai auf seine Seite und zog mit seiner Armee gegen seinen Bruder Dmitri Alexandrowitsch, der in Wladimir regierte. Infolgedessen errang Dmitri Alexandrowitsch einen überzeugenden Sieg über das tatarisch-mongolische Strafkorps.

Darüber hinaus kam es zu einzelnen Siegen bei militärischen Zusammenstößen mit der Horde, wenn auch nicht allzu oft, aber mit stabiler Kontinuität. Der Moskauer Fürst Daniil Alexandrowitsch, der jüngste Sohn Newskis, zeichnete sich durch seine Friedfertigkeit und seinen Hang zu politischen Lösungen aller Fragen aus und besiegte 1301 die mongolische Abteilung bei Perejaslawl-Rjasan. Im Jahr 1317 besiegte Michail Twerskoi die Armee von Kawgady, die von Juri von Moskau auf seine Seite gezogen wurde.

Je näher die Schlacht von Kulikovo rückte, desto selbstbewusster wurden die russischen Fürstentümer, und in der Goldenen Horde wurden Unruhen und Unruhen beobachtet, die sich nur auf das Gleichgewicht der Streitkräfte auswirken konnten.

Im Jahr 1365 besiegten die Streitkräfte von Rjasan die Abteilung der Horde in der Nähe des Shishevsky-Waldes; im Jahr 1367 errang die Susdal-Armee einen Sieg bei Pyana. Schließlich gewann Dmitri von Moskau, der zukünftige Donskoi, 1378 seine Generalprobe im Kampf mit der Horde: Am Fluss Vozha besiegte er eine Armee unter dem Kommando von Murza Begich, einem engen Mitarbeiter Mamais.

Sturz des tatarisch-mongolischen Jochs: die große Schlacht von Kulikovo

Es ist unnötig, noch einmal über die Bedeutung der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 zu sprechen und die Einzelheiten ihres unmittelbaren Verlaufs noch einmal zu erzählen. Von Kindheit an kennt jeder die dramatischen Einzelheiten darüber, wie Mamais Armee in die Mitte der russischen Armee vordrang und wie die Horde und ihre Verbündeten im entscheidenden Moment in den Rücken schlugen Hinterhalt-Regiment, der das Schicksal der Schlacht wendete. Es ist auch bekannt, dass es für das russische Selbstbewusstsein ein Ereignis von großer Bedeutung wurde, als es der russischen Armee zum ersten Mal nach der Errichtung des Jochs gelang, dem Eindringling eine groß angelegte Schlacht zu liefern und zu gewinnen. Es sei jedoch daran erinnert, dass der Sieg in der Schlacht von Kulikovo trotz seiner enormen moralischen Bedeutung nicht zum Sturz des Jochs führte.

Dmitry Donskoy gelang es, die schwierige politische Situation in der Goldenen Horde auszunutzen und seine Führungsqualitäten und den Kampfgeist seiner eigenen Armee zu verkörpern. Doch nur zwei Jahre später wurde Moskau von den Streitkräften des legitimen Khans der Horde, Tokhtamysh (Temnik Mamai war ein vorübergehender Usurpator) eingenommen und fast vollständig zerstört.

Das junge Fürstentum Moskau war noch nicht bereit, auf Augenhöhe mit der geschwächten, aber immer noch mächtigen Horde zu kämpfen. Tokhtamysh erlegte dem Fürstentum einen erhöhten Tribut auf (der bisherige Tribut wurde in gleicher Höhe beibehalten, die Bevölkerung verringerte sich jedoch tatsächlich um die Hälfte; außerdem wurde eine Notsteuer eingeführt). Dmitry Donskoy verpflichtete sich, seinen ältesten Sohn Wassili als Geisel an die Horde zu schicken. Doch die Horde hatte bereits die politische Macht über Moskau verloren – Fürst Dmitri Iwanowitsch gelang es, die Macht durch Erbschaft selbstständig zu übertragen, ohne jegliches Etikett des Khans. Darüber hinaus wurde Tokhtamysh einige Jahre später von einem anderen östlichen Eroberer, Timur, besiegt, und Russland hörte für einige Zeit auf, Tribut zu zahlen.

Im 15. Jahrhundert erfolgte die Zahlung von Tributen im Allgemeinen mit starken Schwankungen, wobei man sich die zunehmend anhaltenden Perioden innerer Instabilität in der Horde zunutze machte. In den 1430er und 1450er Jahren unternahmen die Herrscher der Horde mehrere verheerende Feldzüge gegen die Rus – im Wesentlichen handelte es sich jedoch nur um Raubzüge und nicht um Versuche, die politische Vormachtstellung wiederherzustellen.

Tatsächlich endete das Joch 1480 nicht ...

In Schulprüfungsarbeiten zur Geschichte Russlands lautet die richtige Antwort auf die Frage „Wann und mit welchem ​​Ereignis endete die Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs in Russland?“ wird als „Im Jahr 1480 am Fluss Jugra stehend“ betrachtet. Tatsächlich ist das die richtige Antwort – aber formal gesehen entspricht sie nicht der historischen Realität.

Tatsächlich weigerte sich der Großherzog von Moskau Iwan III. im Jahr 1476, dem Khan der Großen Horde, Achmat, Tribut zu zollen. Bis 1480 beschäftigte sich Achmat mit seinem anderen Feind, dem Krim-Khanat, woraufhin er beschloss, den rebellischen russischen Herrscher zu bestrafen. Im September 1380 trafen die beiden Armeen am Fluss Jugra aufeinander. Der Versuch der Horde, den Fluss zu überqueren, wurde von russischen Truppen gestoppt. Danach begann die eigentliche Anhörung, die bis Anfang November dauerte. Dadurch konnte Iwan III. Akhmat ohne unnötigen Verlust von Menschenleben zum Rückzug zwingen. Erstens gab es starke Verstärkungen auf dem Weg zu den Russen. Zweitens litt die Kavallerie Achmats unter Futtermangel, und in der Armee selbst kam es zu Krankheiten. Drittens schickten die Russen eine Sabotageabteilung in den Rücken von Achmat, die die wehrlose Hauptstadt der Horde plündern sollte.

Daraufhin befahl der Khan einen Rückzug – und damit endete das fast 250-jährige tatarisch-mongolische Joch. Von einer formellen diplomatischen Position aus blieben Iwan III. und der Moskauer Staat jedoch weitere 38 Jahre in Vasallenabhängigkeit von der Großen Horde. Im Jahr 1481 wurde Khan Achmat getötet und in der Horde kam es zu einer weiteren Welle von Machtkämpfen. Unter den schwierigen Bedingungen des späten 15. und frühen 16. Jahrhunderts war sich Iwan III. nicht sicher, ob die Horde nicht in der Lage sein würde, ihre Streitkräfte erneut zu mobilisieren und einen neuen groß angelegten Feldzug gegen die Rus zu organisieren. Da er faktisch ein souveräner Herrscher war und der Horde aus diplomatischen Gründen keinen Tribut mehr zahlte, erkannte er sich 1502 offiziell als Vasall der Großen Horde an. Doch bald wurde die Horde endgültig von ihren östlichen Feinden besiegt, so dass 1518 alle Vasallenbeziehungen, auch auf formaler Ebene, zwischen dem Moskauer Staat und der Horde beendet wurden.

Alexander Babitsky


Heutzutage gibt es mehrere alternative Versionen mittelalterliche Geschichte Rus‘ (Kiew, Rostowo-Susdal, Moskau). Jeder von ihnen hat das Recht zu existieren, da der offizielle Verlauf der Geschichte praktisch durch nichts anderes als „Kopien“ einst vorhandener Dokumente bestätigt wird. Eines dieser Ereignisse in Russische Geschichte ist das Joch der Tataren-Mongolen in Russland. Versuchen wir zu überlegen, was es ist Tatarisch-mongolisches Joch – historische Tatsache oder Fiktion.

Das tatarisch-mongolische Joch war

Die allgemein akzeptierte und wörtlich dargelegte Version, die jeder aus Schulbüchern kennt und die für die ganze Welt gilt, lautet: „Rus“ stand 250 Jahre lang unter der Herrschaft wilder Stämme. Russland ist rückständig und schwach – es konnte so viele Jahre lang nicht mit den Wilden fertig werden.“

Das Konzept des „Jochs“ tauchte während des Eintritts Russlands in den europäischen Entwicklungspfad auf. Um ein gleichberechtigter Partner für die Länder Europas zu werden, war es notwendig, seinen „Europäismus“ und nicht „wilden sibirischen Orientalismus“ zu beweisen und gleichzeitig seine Rückständigkeit und die Staatsbildung erst im 9. Jahrhundert mit Hilfe der europäischen Rurik anzuerkennen .

Die Version der Existenz des tatarisch-mongolischen Jochs wird nur durch zahlreiche Belletristik und populäre Literatur bestätigt, darunter „Die Geschichte vom Massaker von Mamajew“ und alle darauf basierenden Werke des Kulikovo-Zyklus, die viele Varianten aufweisen.

Eines dieser Werke – „Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes“ – gehört zum Kulikovo-Zyklus, enthält nicht die Wörter „Mongol“, „Tatar“, „Joch“, „Invasion“, es gibt nur eine Geschichte darüber „Ärger“ für das russische Land.

Das Erstaunlichste ist, dass ein historisches „Dokument“ umso mehr Details erhält, je später es geschrieben wird. Je weniger lebende Zeugen, desto mehr kleine Details werden beschrieben.

Es gibt kein Faktenmaterial, das die Existenz des tatarisch-mongolischen Jochs hundertprozentig bestätigt.

Es gab kein tatarisch-mongolisches Joch

Diese Entwicklung der Ereignisse wird von offiziellen Historikern nicht nur auf der ganzen Welt, sondern auch in Russland und im gesamten postsowjetischen Raum nicht anerkannt. Die Faktoren, auf die sich Forscher, die mit der Existenz des Jochs nicht einverstanden sind, stützen, sind die folgenden:

  • Die Version der Anwesenheit des tatarisch-mongolischen Jochs erschien im 18. Jahrhundert und erfuhr trotz zahlreicher Studien durch viele Generationen von Historikern keine wesentlichen Änderungen. Es ist unlogisch, in allem muss es Entwicklung und Fortschritt geben – mit der Entwicklung der Fähigkeiten der Forscher muss sich das Faktenmaterial ändern;
  • In der russischen Sprache gibt es keine mongolischen Wörter – es wurden viele Studien durchgeführt, unter anderem von Professor V.A. Chudinov;
  • Auf dem Kulikovo-Feld wurde nach jahrzehntelanger Suche fast nichts gefunden. Der Ort der Schlacht selbst ist nicht eindeutig geklärt;
  • das völlige Fehlen von Folklore über die heroische Vergangenheit und den großen Dschingis Khan in der modernen Mongolei. Alles, was in unserer Zeit geschrieben wurde, basiert auf Informationen aus sowjetischen Geschichtsbüchern;
  • Die Mongolei war in der Vergangenheit großartig und ist immer noch ein ländliches Land, dessen Entwicklung praktisch zum Stillstand gekommen ist.
  • das völlige Fehlen einer gigantischen Menge an Trophäen aus den meisten „eroberten“ Eurasien in der Mongolei;
  • selbst die von offiziellen Historikern anerkannten Quellen beschreiben Dschingis Khan als „einen großen Krieger mit weißer Haut und blauen Augen, einem dicken Bart und rötlichen Haaren“ – eine klare Beschreibung eines Slawen;
  • Das Wort „Horde“ bedeutet in altslawischen Buchstaben „Ordnung“;
  • Dschingis Khan – Rang eines Kommandeurs der tatarischen Truppen;
  • „Khan“ – Beschützer;
  • Prinz – ein vom Khan ernannter Gouverneur in der Provinz;
  • Tribut – normale Besteuerung, wie in jedem Staat unserer Zeit;
  • In den Bildern aller Ikonen und Gravuren im Zusammenhang mit dem Kampf gegen das tatarisch-mongolische Joch sind die gegnerischen Krieger identisch dargestellt. Sogar ihre Banner sind ähnlich. Das spricht eher davon Bürgerkrieg innerhalb eines Staates als um einen Krieg zwischen Staaten mit unterschiedlichen Kulturen und dementsprechend unterschiedlich bewaffneten Kriegern;
  • Zahlreiche genetische Untersuchungen und visuelle Erscheinungsbilder deuten darauf hin, dass bei den Russen kein mongolisches Blut vorhanden ist. Es ist offensichtlich, dass Rus 250 bis 300 Jahre lang von einer Horde Tausender kastrierter Mönche gefangen genommen wurde, die auch ein Zölibatsgelübde ablegten.
  • Es gibt keine handschriftlichen Bestätigungen aus der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs in den Sprachen der Eindringlinge. Alles, was als Dokumente dieser Zeit gilt, ist auf Russisch verfasst;
  • Für die schnelle Bewegung einer Armee von 500.000 Menschen (die Zahl traditioneller Historiker) werden Ersatzpferde (Uhrwerk) benötigt, auf die die Reiter mindestens einmal am Tag umsteigen. Jeder einfache Reiter sollte 2 bis 3 Aufziehpferde haben. Für die Reichen wird die Anzahl der Pferde in Herden berechnet. Darüber hinaus viele tausend Konvoipferde mit Nahrung für Menschen und Waffen, Biwakausrüstung (Jurten, Kessel und viele andere). Um so viele Tiere gleichzeitig zu ernähren, gibt es in den Steppen im Umkreis von Hunderten von Kilometern nicht genug Gras. Für ein bestimmtes Gebiet ist eine solche Anzahl von Pferden vergleichbar mit einer Heuschreckenplage, die eine Lücke hinterlässt. Und die Pferde müssen immer noch jeden Tag irgendwo getränkt werden. Um die Krieger zu ernähren, werden viele tausend Schafe benötigt, die sich viel langsamer bewegen als Pferde, aber das Gras bis auf den Boden fressen. All diese Tieransammlungen werden früher oder später an Hunger sterben. Eine Invasion berittener Truppen aus den Regionen der Mongolei in die Rus in diesem Ausmaß ist schlichtweg unmöglich.

Was war

Um herauszufinden, was das tatarisch-mongolische Joch ist – ob es eine historische Tatsache oder eine Fiktion ist, sind Forscher gezwungen, nach auf wundersame Weise erhaltenen Quellen alternativer Informationen über die Geschichte Russlands zu suchen. Die verbleibenden, unbequemen Artefakte weisen auf Folgendes hin:

  • Durch Bestechung und verschiedene Versprechungen, darunter unbegrenzte Macht, erreichten die westlichen „Baptisten“ die Zustimmung der herrschenden Kreise der Kiewer Rus zur Einführung des Christentums;
  • Zerstörung der vedischen Weltanschauung und die Taufe der Kiewer Rus (einer Provinz, die sich von dieser abgespalten hat). Große Tataren) „mit Feuer und Schwert“ (einer der Kreuzzüge, angeblich nach Palästina) – „Wladimir taufte mit dem Schwert und Dobrynya mit Feuer“ – 9 Millionen von 12 Menschen, die zu dieser Zeit auf dem Territorium des Fürstentums lebten (fast die gesamte erwachsene Bevölkerung) starb. Von den 300 Städten sind noch 30 übrig;
  • alle Zerstörungen und Opfer der Taufe werden den Tataren-Mongolen zugeschrieben;
  • alles, was als „tatarisch-mongolisches Joch“ bezeichnet wird, ist die Reaktion des slawisch-arischen Reiches (Großtartaria – Mogul (Groß) Tartarus) auf die Rückgabe eroberter und christianisierter Provinzen;
  • Die Zeit, in der das „tatarisch-mongolische Joch“ stattfand, war eine Zeit des Friedens und des Wohlstands Russlands.
  • Zerstörung von Chroniken und anderen Dokumenten aus dem Mittelalter mit allen verfügbaren Methoden auf der ganzen Welt und insbesondere in Russland: Bibliotheken mit Originaldokumenten wurden verbrannt, „Kopien“ blieben erhalten. In Russland wurden auf Befehl der Romanows und ihrer „Historiker“ mehrmals Chroniken „zum Umschreiben“ gesammelt und verschwanden dann;
  • Alle geografischen Karten, die vor 1772 veröffentlicht wurden und keiner Korrektur unterliegen, nennen den westlichen Teil Russlands Moskau oder Moskauer Tartaria. Der Rest der ehemaligen Sowjetunion (mit Ausnahme der Ukraine und Weißrusslands) wird Tartaria oder Russisches Reich genannt;
  • 1771 – die erste Ausgabe der Encyclopedia Britannica: „Tatarei, ein riesiges Land im nördlichen Teil Asiens...“. Dieser Satz wurde aus späteren Ausgaben der Enzyklopädie entfernt.

Im Jahrhundert Informationstechnologien Es ist nicht einfach, Daten zu verbergen. Die offizielle Geschichte erkennt keine grundlegenden Veränderungen an, daher müssen Sie selbst entscheiden, was das tatarisch-mongolische Joch ist – historische Tatsache oder Fiktion, an welche Version der Geschichte man glauben soll. Wir dürfen nicht vergessen, dass der Gewinner Geschichte schreibt.