Das mongolische Joch entstand. Seine Rolle in der Geschichte. Die Wahrheit über das mongolisch-tatarische Joch

Obwohl ich mir zum Ziel gesetzt habe, die Geschichte der Slawen von ihren Anfängen bis nach Rurik aufzuklären, erhielt ich gleichzeitig Material, das den Rahmen der Aufgabe sprengte. Ich kann nicht anders, als damit über ein Ereignis zu berichten, das den gesamten Lauf der russischen Geschichte verändert hat. Es geht um über die tatarisch-mongolische Invasion, d.h. zu einem der Hauptthemen Russische Geschichte was immer noch spaltet Russische Gesellschaft auf diejenigen, die das Joch erkennen, und diejenigen, die es leugnen.

Der Streit darüber, ob es ein tatarisch-mongolisches Joch gab, spaltete Russen, Tataren und Historiker in zwei Lager. Berühmter Historiker Lev Gumilev(1912–1992) argumentiert, dass das tatarisch-mongolische Joch ein Mythos sei. Er glaubt, dass zu dieser Zeit die russischen Fürstentümer und die tatarische Horde an der Wolga mit ihrer Hauptstadt Sarai, die Russland eroberte, in einem einzigen föderalen Staat unter der gemeinsamen zentralen Autorität der Horde koexistierten. Der Preis für die Wahrung einer gewissen Unabhängigkeit innerhalb der einzelnen Fürstentümer war die Steuer, die Alexander Newski an die Khane der Horde zahlen musste.

Zum Thema der Mongoleninvasion und des tatarisch-mongolischen Jochs wurden so viele wissenschaftliche Abhandlungen geschrieben und eine Reihe von Kunstwerken geschaffen, dass jeder, der diesen Postulaten nicht zustimmt, gelinde gesagt abnormal aussieht. Allerdings wurden den Lesern in den letzten Jahrzehnten mehrere wissenschaftliche bzw. populärwissenschaftliche Werke präsentiert. Ihre Autoren: A. Fomenko, A. Bushkov, A. Maksimov, G. Sidorov und einige andere behaupten das Gegenteil: Es gab keine Mongolen als solche.

Völlig unrealistische Versionen

Fairerweise muss man sagen, dass es neben den Werken dieser Autoren auch Versionen der Geschichte der tatarisch-mongolischen Invasion gibt, die keiner ernsthaften Aufmerksamkeit wert erscheinen, da sie einige Probleme nicht logisch erklären und involvieren zusätzliche Teilnehmer an den Veranstaltungen, was der bekannten Regel von „Occams Rasiermesser“ widerspricht: Verkomplizieren Sie das Gesamtbild nicht durch unnötige Charaktere. Die Autoren einer dieser Versionen sind S. Valyansky und D. Kalyuzhny, die in dem Buch „Another History of Rus“ glauben, dass Bethlehem unter dem Deckmantel der tatarischen Mongolen in der Vorstellung der Chronisten der Antike ein geistlicher Ritter war Es erscheint eine Ordnung, die in Palästina entstand und nach der Eroberung im Jahr 1217 das Königreich Jerusalem von den Türken nach Böhmen, Mähren, Schlesien, Polen und möglicherweise in die südwestliche Rus verlegte. Basierend auf dem goldenen Kreuz, das die Kommandeure dieses Ordens trugen, erhielten diese Kreuzfahrer in Russland den Namen „Goldener Orden“, der an den Namen „Goldene Horde“ erinnert. Diese Version erklärt nicht die Invasion der „Tataren“ in Europa selbst.

Das gleiche Buch enthält die Version von A. M. Zhabinsky, der glaubt, dass die Armee des Nicäischen Kaisers Theodor I. Laskaris (in den Chroniken unter dem Namen Dschingis Khan) unter dem Kommando seines Schwiegersohns Ioann Dukas Vatatz (unter dem Namen Batu operiert unter den „Tataren“, die die Rus als Reaktion auf die Weigerung der Kiewer Rus angriffen, sich bei ihren Militäroperationen auf dem Balkan mit Nicäa zu verbünden. Chronologisch gesehen fallen die Entstehung und der Zusammenbruch des Nicänischen Reiches (Nachfolger von Byzanz, das 1204 von den Kreuzfahrern besiegt wurde) und des Mongolischen Reiches zusammen. Aus der traditionellen Geschichtsschreibung ist jedoch bekannt, dass 1241 nizäische Truppen auf dem Balkan kämpften (Bulgarien und Thessaloniki erkannten die Macht von Vatatz an) und gleichzeitig dort die Tumens des gottlosen Khan Batu kämpften. Es ist unglaublich, dass zwei große Armeen, die Seite an Seite operierten, sich auf wundersame Weise nicht bemerkten! Aus diesem Grund betrachte ich diese Versionen nicht im Detail.

Hier möchte ich ausführlich fundierte Versionen von drei Autoren vorstellen, die jeweils auf ihre Weise versucht haben, die Frage zu beantworten, ob es überhaupt ein mongolisch-tatarisches Joch gab. Man kann davon ausgehen, dass die Tataren tatsächlich nach Russland kamen, aber es könnte sich dabei um Tataren von der anderen Seite der Wolga oder dem Kaspischen Meer gehandelt haben, langjährige Nachbarn der Slawen. Da konnte es nur eines geben: eine fantastische Invasion der Mongolen Zentralasien, der im Kampf um die halbe Welt ritt, weil es objektive Umstände auf der Welt gibt, die nicht ignoriert werden können.

Die Autoren liefern zahlreiche Beweise zur Untermauerung ihrer Worte. Die Beweise sind sehr, sehr überzeugend. Diese Versionen sind nicht frei von einigen Mängeln, aber sie werden viel zuverlässiger argumentiert als die offizielle Geschichtsschreibung, die eine Reihe einfacher Fragen nicht beantworten kann und oft einfach über die Runden kommt. Alle drei – Alexander Bushkov, Albert Maksimov und Georgy Sidorov – glauben, dass es kein Joch gab. Gleichzeitig sind sich A. Bushkov und A. Maksimov hauptsächlich nur über die Herkunft der „Mongolen“ uneinig und darüber, welcher der russischen Fürsten als Dschingis Khan und Batu fungierte. Mir persönlich schien Albert Maximovs alternative Version der Geschichte der tatarisch-mongolischen Invasion detaillierter und fundierter und daher glaubwürdiger zu sein.

Gleichzeitig war G. Sidorovs Versuch zu beweisen, dass es sich bei den „Mongolen“ tatsächlich um die alte indogermanische Bevölkerung Sibiriens handelte, die sogenannte skythisch-sibirische Rus, die der osteuropäischen Rus zu Hilfe kam, schwierig Zeiten seiner Zersplitterung vor echte Bedrohung Auch die Eroberung durch die Kreuzfahrer und die erzwungene Germanisierung sind nicht unbegründet und können an sich interessant sein.

Tatarisch-mongolisches Joch laut Schulgeschichte

Aus der Schule wissen wir, dass Russland im Jahr 1237 infolge einer ausländischen Invasion 300 Jahre lang in der Dunkelheit der Armut, Unwissenheit und Gewalt versunken war und in politische und wirtschaftliche Abhängigkeit geriet Mongolische Khane und Herrscher der Goldenen Horde. Im Schulbuch heißt es, dass es sich bei den mongolisch-tatarischen Horden um wilde Nomadenstämme ohne eigene Schriftsprache und Kultur handelte, die zu Pferd aus den fernen Grenzen Chinas in das Gebiet der mittelalterlichen Rus eindrangen, es eroberten und das russische Volk versklavten. Es wird angenommen, dass die mongolisch-tatarische Invasion unzählige Probleme mit sich brachte, zu enormen Verlusten, Diebstahl und Zerstörung materieller Vermögenswerte führte und Russland in der kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung im Vergleich zu Europa um drei Jahrhunderte zurückwarf.

Aber jetzt wissen viele Menschen, dass dieser Mythos über das Große Mongolenreich von Dschingis Khan erfunden wurde Deutsch Schule Historiker des 18. Jahrhunderts, um die Rückständigkeit Russlands irgendwie zu erklären und das herrschende Haus, das aus den zwielichtigen tatarischen Murzas stammte, in einem günstigen Licht darzustellen. Und die als Dogma akzeptierte Geschichtsschreibung Russlands ist völlig falsch, wird aber immer noch in den Schulen gelehrt. Beginnen wir mit der Tatsache, dass die Mongolen in den Chroniken kein einziges Mal erwähnt werden. Zeitgenossen nennen die unbekannten Außerirdischen, wie sie wollen – Tataren, Petschenegen, Horde, Taurmen, aber keine Mongolen.

Wie es wirklich war, helfen uns Menschen zu verstehen, die dieses Thema unabhängig recherchiert haben und ihre Versionen der Geschichte dieser Zeit anbieten.

Erinnern wir uns zunächst daran, was Kindern gemäß der Schulgeschichte beigebracht wird.

Armee von Dschingis Khan

Aus der Geschichte des Mongolenreiches (zur Geschichte der Gründung seines Reiches durch Dschingis Khan und seiner jungen Jahre unter dem richtigen Namen Temujin siehe den Film „Dschingis Khan“) ist bekannt, dass der Armee 129.000 Menschen zur Verfügung standen Zum Zeitpunkt von Dschingis Khans Tod gingen nach seinem Willen 101.000 Soldaten in die Verfügung seines Sohnes Tuluya, darunter die tausend Krieger der Wachen, der Sohn von Jochi (Vater von Batu) empfing 4.000 Menschen, die Söhne Chegotai und Ogedei - jeweils 12 Tausend.

Der Feldzug nach Westen wurde von Jochis ältestem Sohn Batu Khan angeführt. Die Armee brach im Frühjahr 1236 zu einem Feldzug vom Oberlauf des Irtysch aus dem westlichen Altai auf. Tatsächlich bestand nur ein kleiner Teil von Batus riesiger Armee aus Mongolen. Dies sind die 4.000, die seinem Vater Jochi hinterlassen wurden. Im Wesentlichen bestand die Armee aus den eroberten Völkern der türkischen Gruppe, die sich den Eroberern anschlossen.

Wie aus der offiziellen Geschichte hervorgeht, befand sich die Armee im Juni 1236 bereits an der Wolga, wo die Tataren Wolgabulgarien eroberten. Batu Khan eroberte mit seinen Hauptstreitkräften die Länder der Polowzianer, Burtasen, Mordowier und Tscherkessen und nahm 1237 den gesamten Steppenraum vom Kaspischen Meer bis zum Schwarzen Meer und bis zu den südlichen Grenzen der damaligen Rus in Besitz. Die Armee von Batu Khan verbrachte fast das gesamte Jahr 1237 in diesen Steppen. Zu Beginn des Winters fielen die Tataren in das Fürstentum Rjasan ein, besiegten die Truppen von Rjasan und nahmen Pronsk und Rjasan ein. Danach ging Batu nach Kolomna und nahm nach viertägiger Belagerung eine gut befestigte Stadt ein Vladimir. Am Stadtfluss wurden die Überreste der Truppen der nordöstlichen Fürstentümer der Rus, angeführt von Fürst Juri Wsewolodowitsch von Wladimir, am 4. März 1238 von Burundais Korps besiegt und fast vollständig zerstört. Dann fielen Torschok und Twer. Batu strebte nach Weliki Nowgorod, doch das einsetzende Tauwetter und sumpfiges Gelände zwangen ihn, sich nach Süden zurückzuziehen. Nach der Eroberung des Nordostens Russlands beschäftigte er sich mit Fragen des Staatsaufbaus und des Aufbaus von Beziehungen zu russischen Fürsten.

Die Reise nach Europa geht weiter

Im Jahr 1240 eroberte Batus Armee nach einer kurzen Belagerung Kiew, nahm die galizischen Fürstentümer in Besitz und drang in die Ausläufer der Karpaten ein. Dort fand ein Militärrat der Mongolen statt, bei dem über die Richtung weiterer Eroberungen in Europa entschieden wurde. Baydars Abteilung am rechten Flügel der Armee zog nach Polen, Schlesien und Mähren, besiegte die Polen, eroberte Krakau und überquerte die Oder. Nach der Schlacht am 9. April 1241 bei Liegnitz (Schlesien), in der die Blüte des deutschen und polnischen Rittertums starb, konnten Polen und sein Verbündeter, der Deutsche Orden, den Tataren-Mongolen nicht mehr widerstehen.

Die linke Flanke zog nach Siebenbürgen. In Ungarn wurden ungarisch-kroatische Truppen besiegt und die Hauptstadt Pest eingenommen. Auf der Verfolgung von König Bella IV. erreichte Cadogans Abteilung die Küste der Adria, eroberte serbische Küstenstädte, verwüstete einen Teil Bosniens und schloss sich über Albanien, Serbien und Bulgarien den Hauptstreitkräften der Tataren-Mongolen an. Eine der Abteilungen der Hauptstreitkräfte marschierte bis zur Stadt Neustadt in Österreich ein und erreichte knapp Wien, das der Invasion entgehen konnte. Danach überquerte die gesamte Armee am Ende des Winters 1242 die Donau und zog nach Süden nach Bulgarien. Auf dem Balkan erhielt Batu Khan die Nachricht vom Tod von Kaiser Ogedei. Batu sollte am Kurultai teilnehmen, um den neuen Kaiser zu wählen, und die gesamte Armee kehrte in die Desht-i-Kipchak-Steppe zurück und ließ Nagais Abteilung auf dem Balkan zurück, um Moldawien und Bulgarien zu kontrollieren. Im Jahr 1248 erkannte auch Serbien die Macht Nagais an.

Gab es ein mongolisch-tatarisches Joch? (Fassung von A. Bushkov)

Aus dem Buch „Das Russland, das nie war“

Uns wird erzählt, dass eine Horde ziemlich wilder Nomaden aus den Wüstensteppen Zentralasiens auftauchte, die russischen Fürstentümer eroberte, in Westeuropa einfiel und geplünderte Städte und Staaten zurückließ.

Doch nach 300 Jahren Herrschaft in Russland hinterließ das Mongolenreich praktisch keine schriftlichen Denkmäler in mongolischer Sprache. Allerdings blieben Briefe und Vereinbarungen der Großfürsten, geistliche Briefe und Kirchendokumente dieser Zeit erhalten, allerdings nur in russischer Sprache. Dies bedeutet, dass die russische Sprache während des tatarisch-mongolischen Jochs die offizielle Sprache in Russland blieb. Nicht nur mongolische schriftliche, sondern auch materielle Denkmäler aus der Zeit des Khanats der Goldenen Horde sind nicht erhalten.

Der Akademiker Nikolai Gromov sagt, wenn die Mongolen Russland und Europa wirklich erobert und geplündert hätten, wären sie geblieben materielle Werte, Bräuche, Kultur, Schreiben. Aber diese Eroberungen und die Persönlichkeit von Dschingis Khan selbst wurden den modernen Mongolen aus russischen und westlichen Quellen bekannt. So etwas gibt es in der Geschichte der Mongolei nicht. Und unsere Schulbücher enthalten immer noch Informationen über das tatarisch-mongolische Joch, die nur auf mittelalterlichen Chroniken basieren. Es sind jedoch viele andere Dokumente erhalten, die im Widerspruch zu dem stehen, was den Kindern heute in der Schule beigebracht wird. Sie bezeugen, dass die Tataren keine Eroberer der Rus waren, sondern Krieger im Dienste des russischen Zaren.

Aus den Chroniken

Hier ist ein Zitat aus dem von ihm im 15. Jahrhundert verfassten Buch „Notizen zu Moskauer Angelegenheiten“ des habsburgischen Botschafters in Russland, Baron Sigismund Herberstein: „Im Jahr 1527 kämpften sie (die Moskauer) erneut mit den Tataren, als Als Folge davon kam es zur berühmten Schlacht von Hanika.“

Und in der deutschen Chronik von 1533 heißt es über Iwan den Schrecklichen: „Er und seine Tataren nahmen Kasan und Astrachan unter ihr Königreich.“ In der Vorstellung der Europäer sind die Tataren keine Eroberer, sondern Krieger des russischen Zaren.

Im Jahr 1252 reiste der Botschafter von König Ludwig IX., William Rubrukus (Hofmönch Guillaume de Rubruk), mit seinem Gefolge von Konstantinopel zum Hauptquartier von Khan Batu, der in seinen Reisenotizen schrieb: „Die Siedlungen der Rus sind überall verstreut.“ Tataren, die sich mit den Tataren vermischten und ihnen Kleidung und Lebensstil annahmen. Alle Reiserouten in einem riesigen Land werden von Russen unterhalten, und an Flussübergängen sind überall Russen.“

Aber Rubruk reiste erst 15 Jahre nach Beginn des „tatarisch-mongolischen Jochs“ durch Russland. Etwas geschah zu schnell: Die Lebensweise der Russen vermischte sich mit der der wilden Mongolen. Er schreibt weiter: „Die Frauen der Rus tragen wie unsere Schmuck auf dem Kopf und beschneiden den Saum ihrer Kleider mit Streifen aus Hermelin und anderem Fell.“ Männer tragen kurze Kleidung – Kaftane, Tschekmenis und Lammfellhüte. Frauen schmücken ihre Köpfe mit Kopfbedeckungen, die den Kopfbedeckungen französischer Frauen ähneln. Männerkleider Oberbekleidung wie das deutsche. Es stellt sich heraus, dass sich die mongolische Kleidung in Russland damals nicht von der westeuropäischen Kleidung unterschied. Dies verändert unser Verständnis der wilden nomadischen Barbaren aus den fernen mongolischen Steppen radikal.

Und hier ist, was der arabische Chronist und Reisende Ibn Batuta 1333 in seinen Reiseberichten über die Goldene Horde schrieb: „In Sarai-Berk gab es viele Russen. Der Großteil der bewaffneten, Dienst- und Arbeitskräfte der Goldenen Horde waren Russen.“

Es ist unmöglich, sich vorzustellen, dass die siegreichen Mongolen aus irgendeinem Grund russische Sklaven bewaffneten und den Großteil ihrer Truppen ausmachten, ohne bewaffneten Widerstand zu leisten.

Und ausländische Reisende, die das von den Tataren-Mongolen versklavte Russland besuchen, stellen idyllisch russische Menschen dar, die in tatarischen Kostümen herumlaufen, die sich nicht von europäischen unterscheiden, und bewaffnete russische Krieger dienen ruhig der Horde des Khans, ohne Widerstand zu leisten. Es gibt viele Beweise dafür, dass sich das Innenleben der nordöstlichen Fürstentümer Russlands zu dieser Zeit so entwickelte, als hätte es keine Invasion gegeben; sie versammelten sich wie zuvor, wählten Fürsten für sich aus und vertrieben sie.

Gab es unter den Eindringlingen die Mongolen, schwarzhaarige Menschen mit schrägen Augen, die Anthropologen als mongolische Rasse bezeichnen? Kein einziger Zeitgenosse erwähnt diesen Auftritt der Eroberer. Der russische Chronist stellt unter den Völkern, die in der Horde von Batu Khan kamen, an erster Stelle die „Kumanen“, also die Kiptschak-Polowzianer (Kaukasier), die seit jeher ein sesshaftes Leben neben den Russen führten.

Der arabische Historiker Elomari schrieb: „In der Antike war dieser Staat (die Goldene Horde des 14. Jahrhunderts) das Land der Kiptschaken, aber als die Tataren es in Besitz nahmen, wurden die Kiptschaken zu ihren Untertanen.“ Dann vermischten sie sich, das heißt die Tataren, und wurden mit ihnen verwandt, und sie wurden alle definitiv zu Kiptschaks, als ob sie mit ihnen von derselben Art wären.“

Hier ist ein weiteres interessantes Dokument über die Zusammensetzung der Armee von Khan Batu. In einem Brief des ungarischen Königs Bella IV. an den Papst aus dem Jahr 1241 heißt es: „Als der Staat Ungarn durch die Mongoleninvasion größtenteils wie eine Pest in eine Wüste verwandelt und wie ein Schafstall umzingelt wurde.“ von verschiedenen Stämmen von Ungläubigen, nämlich Russen, Wanderern aus dem Osten, Bulgaren und anderen Ketzern aus dem Süden ...“ Es stellt sich heraus, dass in der Horde des legendären mongolischen Khan Batu hauptsächlich Slawen kämpfen, aber wo sind die Mongolen? oder zumindest die Tataren?

Genetische Untersuchungen von Biochemikern der Universität Kasan an den Knochen aus Massengräbern der Tataren-Mongolen zeigten, dass 90 % von ihnen Vertreter der slawischen Volksgruppe waren. Ein ähnlicher kaukasischer Typ herrscht sogar im Genotyp der modernen indigenen tatarischen Bevölkerung Tatarstans vor. Und in der russischen Sprache gibt es praktisch keine mongolischen Wörter. Tatarisch (Bulgarisch) – so viele Sie möchten. Es scheint, dass es in Russland überhaupt keine Mongolen gab.

Weitere Zweifel an der tatsächlichen Existenz des Mongolenreichs und des tatarisch-mongolischen Jochs lassen sich wie folgt zusammenfassen:

1. An der Wolga in der Region Achtuba gibt es Überreste der angeblichen Städte der Goldenen Horde, Sarai-Batu und Sarai-Berke. Die Existenz der Hauptstadt Batu am Don wird erwähnt, ihre Lage ist jedoch nicht bekannt. Der berühmte russische Archäologe V. V. Grigoriev stellte in einem wissenschaftlichen Artikel im 19. Jahrhundert fest, dass „es praktisch keine Spuren der Existenz des Khanats gibt.“ Die einst blühenden Städte liegen in Trümmern. Und von seiner Hauptstadt, dem berühmten Sarai, wissen wir nicht einmal, welche Ruinen mit seinem berühmten Namen in Verbindung gebracht werden können.“

Moderne Mongolen wissen nichts von der Existenz des Mongolenreiches im 13.–15. Jahrhundert und erfuhren von Dschingis Khan nur aus russischen Quellen.

In der Mongolei gibt es keine Spuren ehemalige Hauptstadt das Reich der mythischen Stadt Karakorum, und wenn es eines gab – Berichte in den Chroniken über die Reisen einiger russischer Fürsten nach Karakorum für Etiketten zweimal im Jahr sind aufgrund ihrer erheblichen Dauer aufgrund der großen Entfernung (ca. 5000 km) fantastisch Weg).

Es gibt keine Spuren der kolossalen Schätze, die angeblich von den Tataren-Mongolen in verschiedenen Ländern geplündert wurden.

Während des tatarischen Jochs blühten die russische Kultur, das Schreiben und das Wohlergehen der russischen Fürstentümer auf. Davon zeugt die Fülle an Münzschätzen, die auf dem Territorium Russlands gefunden wurden. Nur im mittelalterlichen Russland wurden zu dieser Zeit goldene Tore in Wladimir und Kiew gegossen. Nur in Russland waren die Kuppeln und Dächer der Kirchen nicht nur in der Hauptstadt, sondern auch in den Provinzstädten mit Gold bedeckt. Der Goldreichtum in Russland bis zum 17. Jahrhundert bestätigt laut N. Karamzin „den erstaunlichen Reichtum der russischen Fürsten während des tatarisch-mongolischen Jochs“.

Die meisten Klöster wurden in Russland während des Jochs gebaut, und aus irgendeinem Grund rief die orthodoxe Kirche die Menschen nicht zum Kampf gegen die Eindringlinge auf. Während des tatarischen Jochs richtete die orthodoxe Kirche keine Appelle an das gezwungene russische Volk. Außerdem Von den ersten Tagen der Versklavung Russlands an leistete die Kirche den heidnischen Mongolen jede erdenkliche Unterstützung.

Und Historiker erzählen uns, dass Tempel und Kirchen ausgeraubt, geschändet und zerstört wurden.

N. M. Karamzin schrieb darüber in „Geschichte des russischen Staates“, dass „eine der Folgen der tatarischen Herrschaft der Aufstieg unseres Klerus, die Verbreitung von Mönchen und Kirchengütern war.“ Kirchengüter, die von Horde- und Fürstensteuern befreit waren, gediehen. Nur sehr wenige der heutigen Klöster wurden vor oder nach den Tataren gegründet. Alle anderen dienen als Denkmal dieser Zeit.“

Die offizielle Geschichte besagt, dass das tatarisch-mongolische Joch nicht nur das Land ausplünderte, seine historischen und religiösen Denkmäler zerstörte und die versklavten Menschen in Unwissenheit und Analphabetismus stürzte, sondern auch die Entwicklung der Kultur in Russland 300 Jahre lang stoppte. Aber N. Karamzin glaubte, dass „in dieser Zeit vom 13. bis 15. Jahrhundert die russische Sprache mehr Reinheit und Korrektheit erlangte.“ Anstelle des ungebildeten russischen Dialekts hielten sich die Autoren nicht nur in der Grammatik, sondern auch in der Aussprache sorgfältig an die Grammatik der Kirchenbücher oder des Altserbischen.“

So paradox es auch klingen mag, wir müssen zugeben, dass die Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs die Ära der Blütezeit der russischen Kultur war.
7. In alten Stichen sind die Tataren nicht von russischen Kriegern zu unterscheiden.

Sie haben die gleichen Rüstungen und Waffen, die gleichen Gesichter und die gleichen Banner mit orthodoxen Kreuzen und Heiligen.

Die Ausstellung des Kunstmuseums der Stadt Jaroslawl zeigt eine große hölzerne orthodoxe Ikone aus dem 17. Jahrhundert mit dem Leben des Heiligen Sergius von Radonesch. Der untere Teil der Ikone zeigt die legendäre Kulikovo-Schlacht des russischen Fürsten Dmitri Donskoi mit Khan Mamai. Aber auch auf dieser Ikone sind Russen und Tataren nicht zu unterscheiden. Beide tragen die gleichen vergoldeten Rüstungen und Helme. Darüber hinaus kämpfen sowohl Tataren als auch Russen unter denselben Militärbannern, auf denen das Gesicht des nicht von Hand gemachten Erlösers abgebildet ist. Es ist unvorstellbar, dass die tatarische Horde von Khan Mamai unter Bannern mit dem Antlitz Jesu Christi in die Schlacht mit der russischen Truppe zog. Aber das ist kein Unsinn. Und es ist unwahrscheinlich, dass sich die orthodoxe Kirche ein so grobes Versehen einer berühmten, verehrten Ikone leisten könnte.

In allen russischen mittelalterlichen Miniaturen, die tatarisch-mongolische Überfälle darstellen, werden die mongolischen Khane aus irgendeinem Grund mit königlichen Kronen dargestellt und die Chronisten nennen sie nicht Khane, sondern Könige. („Der gottlose König Batu eroberte die Stadt Susdal mit einem Schwert“) Und in der Miniatur „Batus Invasion in russische Städte“ aus dem 14. Jahrhundert Khan Batu – blond mit Slawische Merkmale Gesicht und auf seinem Kopf ist eine Fürstenkrone. Seine beiden Leibwächter sind typische Saporoschje-Kosaken mit Stirnlocken auf den rasierten Köpfen, und der Rest seiner Krieger unterscheidet sich nicht von der russischen Truppe.

Und hier ist, was mittelalterliche Historiker über Mamai geschrieben haben – die Autoren der handgeschriebenen Chroniken „Zadonshchina“ und „Die Geschichte vom Massaker von Mamai“:

„Und König Mamai kam mit 10 Horden und 70 Prinzen. Anscheinend haben die russischen Fürsten Sie gut behandelt; es gibt keine Fürsten oder Gouverneure bei Ihnen. Und sofort rannte der schmutzige Mamai weinend und bitterlich herbei: Wir, Brüder, werden nicht mehr in unserem Land sein und unsere Truppe nicht mehr sehen, weder die Fürsten noch die Bojaren. Warum sehnst du dich, dreckiger Mamai, nach russischem Boden? Schließlich hat dich die Zalessk-Horde nun geschlagen. Die Mamajews und die Fürsten, die Esauls und die Bojaren schlugen Tokhtamysha mit der Stirn.“

Es stellt sich heraus, dass Mamais Horde eine Truppe genannt wurde, in der Fürsten, Bojaren und Gouverneure kämpften, und die Armee von Dmitry Donskoy wurde Zalessskaya-Horde genannt, und er selbst wurde Tokhtamysh genannt.

1. Historische Dokumente geben ernsthafte Gründe zu der Annahme, dass die mongolischen Khane Batu und Mamai Doppelgänger der russischen Fürsten sind, da die Aktionen der tatarischen Khane überraschenderweise mit den Absichten und Plänen von Jaroslaw dem Weisen, Alexander Newski und Dmitri Donskoi übereinstimmen, die Zentralmacht zu errichten Rus'.

Es gibt einen chinesischen Stich, der Batu Khan mit der gut lesbaren Inschrift „Jaroslaw“ darstellt. Dann gibt es eine Chronikminiatur, die wiederum einen bärtigen Mann mit grauem Haar zeigt, der eine Krone (wahrscheinlich eine großherzogliche Krone) auf einem weißen Pferd trägt (wie ein Sieger). Die Bildunterschrift lautet: „Khan Batu betritt Susdal.“ Aber Susdal ist die Heimatstadt von Jaroslaw Wsewolodowitsch. Es stellt sich heraus, dass er beispielsweise nach der Niederschlagung eines Aufstands in seine eigene Stadt eindringt. Auf dem Bild lesen wir nicht „Batu“, sondern „Vater“, wie A. Fomenko annahm, war der Name des Armeechefs, dann das Wort „Svyatoslav“ und auf der Krone steht das Wort „Maskvich“ mit ein „A“. Tatsache ist, dass auf einigen alten Karten von Moskau „Maskova“ geschrieben stand. (Vom Wort „Maske“ wurden Ikonen vor der Annahme des Christentums so genannt, und das Wort „Ikone“ kommt aus dem Griechischen. „Maskova“ ist ein Kultfluss und eine Stadt, in der es Götterbilder gibt.) Er ist also Moskauer, und das ist an der Tagesordnung, denn es war ein einziges Fürstentum Wladimir-Susdal, zu dem auch Moskau gehörte. Aber das Interessanteste ist, dass auf seinem Gürtel „Emir von Russland“ steht.

1. Der Tribut, den die russischen Städte an die Goldene Horde zahlten, war die übliche Steuer (Zehnte), die zu dieser Zeit in Russland für den Unterhalt der Armee – der Horde – sowie für die Rekrutierung junger Menschen in die Armee existierte Die Kosakenkrieger kehrten in der Regel nicht nach Hause zurück, nachdem sie sich engagiert hatten Militärdienst. Diese militärische Rekrutierung wurde „Tagma“ genannt, ein blutiger Tribut, den die Russen angeblich an die Tataren zahlten. Für die Weigerung, Tribut zu zahlen oder sich der Rekrutierung von Rekruten zu entziehen, bestrafte die Militärverwaltung der Horde die Bevölkerung bedingungslos mit Strafexpeditionen in den betreffenden Gebieten. Natürlich waren solche Befriedungsaktionen mit blutigen Ausschreitungen, Gewalt und Hinrichtungen verbunden. Darüber hinaus kam es immer wieder zu mörderischen Auseinandersetzungen zwischen einzelnen Apanagefürsten, mit bewaffneten Zusammenstößen zwischen Fürstentrupps und der Einnahme von Städten verfeindeter Parteien. Diese Aktionen werden heute von Historikern als angeblich tatarische Überfälle auf russische Gebiete dargestellt.

Auf diese Weise wurde die russische Geschichte gefälscht

Der russische Wissenschaftler Lev Gumilyov (1912–1992) argumentiert, dass das tatarisch-mongolische Joch ein Mythos ist. Er glaubt, dass es zu dieser Zeit zu einer Vereinigung der russischen Fürstentümer mit der Horde unter dem Vorrang der Horde kam (nach dem Prinzip „Eine schlechte Welt ist besser“) und Rus sozusagen als separater Ulus galt die sich der Horde durch Vereinbarung anschlossen. Sie waren ein einziger Staat mit eigenen inneren Konflikten und dem Kampf um die zentralisierte Macht. L. Gumilyov glaubte, dass die Theorie des tatarisch-mongolischen Jochs in Russland erst im 18. Jahrhundert von den deutschen Historikern Gottlieb Bayer, August Schlozer und Gerhard Miller unter dem Einfluss der Idee der angeblich sklavenmäßigen Herkunft erstellt wurde das russische Volk, nach einer bestimmten Gesellschaftsordnung des Herrscherhauses der Romanows, das wie Russlands Retter vor dem Joch aussehen wollte.

Ein weiteres Argument dafür, dass die „Invasion“ völlig fiktiv ist, ist, dass die imaginäre „Invasion“ nichts Neues in das russische Leben gebracht hat.

Alles, was unter den „Tataren“ geschah, existierte schon einmal in der einen oder anderen Form.

Es gibt nicht die geringste Spur von der Anwesenheit einer fremden ethnischen Gruppe, anderer Bräuche, anderer Regeln, Gesetze, Vorschriften. Und Beispiele für besonders abscheuliche „tatarische Gräueltaten“ erweisen sich bei näherer Betrachtung als frei erfunden.

Eine ausländische Invasion in ein bestimmtes Land (wenn es sich nicht nur um einen Raubzug handelte) war immer durch die Errichtung neuer Ordnungen, neuer Gesetze im eroberten Land, einen Wechsel der herrschenden Dynastien, eine Änderung der Verwaltungsstruktur, der Provinzen gekennzeichnet Grenzen, ein Kampf gegen alte Bräuche, die Vermittlung eines neuen Glaubens und sogar eine Änderung von Ländernamen. Nichts davon geschah in Russland unter dem tatarisch-mongolischen Joch.

In der Laurentian Chronicle, die Karamzin als die älteste und vollständigste betrachtete, wurden drei Seiten, die über Batus Invasion berichteten, herausgeschnitten und durch einige literarische Klischees über die Ereignisse des 11.–12. Jahrhunderts ersetzt. L. Gumilev schrieb darüber unter Bezugnahme auf G. Prokhorov. Was war so schrecklich, dass sie auf Fälschungen zurückgriffen? Wahrscheinlich etwas, das zum Nachdenken über die Seltsamkeit der Mongoleninvasion anregen könnte.

Im Westen waren sie mehr als 200 Jahre lang davon überzeugt, dass im Osten ein riesiges Königreich eines bestimmten christlichen Herrschers, „Presbyter John“, existierte, dessen Nachkommen in Europa als Khane des „Mongolischen Reiches“ galten. Viele europäische Chronisten identifizierten „aus irgendeinem Grund“ den Presbyter Johannes mit Dschingis Khan, der auch „König David“ genannt wurde. Ein gewisser Philip, ein Priester des Dominikanerordens, schrieb: „Überall im mongolischen Osten dominiert das Christentum.“ Dieser „mongolische Osten“ war der christliche Rus. Die Überzeugung von der Existenz des Königreichs von Prester John hielt lange an und verbreitete sich zunehmend geografische Karten diese Zeit. Laut europäischen Autoren unterhielt Prester John herzliche und vertrauensvolle Beziehungen zu Friedrich II. von Hohenstaufen, dem einzigen europäischen Monarchen, der die Nachricht von der „tatarischen“ Invasion in Europa nicht fürchtete und mit den „Tataren“ korrespondierte. Er wusste, wer sie wirklich waren.
Daraus lässt sich eine logische Schlussfolgerung ziehen.

In Russland gab es nie ein mongolisch-tatarisches Joch.

Es gab eine besondere Periode des internen Prozesses der Vereinigung der russischen Länder und der Stärkung der Macht des Zaren im Land. Die gesamte Bevölkerung Russlands war aufgeteilt in Zivilisten, die von Fürsten regiert wurden, und eine ständige reguläre Armee, eine Horde genannt, unter dem Kommando von Gouverneuren, die Russen, Tataren, Türken oder andere Nationalitäten sein konnten. An der Spitze der Hordenarmee stand ein Khan oder König, der die höchste Macht im Land innehatte.

Gleichzeitig gibt A. Bushkov abschließend zu, dass ein äußerer Feind in der Person der Tataren, Polovtsy und anderer in der Wolgaregion lebender Steppenstämme (aber natürlich nicht die Mongolen aus den Grenzen Chinas) in Russland einmarschierte ' zu dieser Zeit und diese Raubzüge wurden von den russischen Fürsten in ihrem Kampf um die Macht genutzt.
Nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde existierten auf ihrem ehemaligen Territorium zu unterschiedlichen Zeiten mehrere Staaten, von denen die bedeutendsten sind: das Kasaner Khanat, das Krim-Khanat, das Sibirische Khanat, die Nogai-Horde, das Astrachan-Khanat, das Usbekische Khanat, das kasachische Khanat.

Über die Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 haben viele Chronisten sowohl in Russland als auch in Westeuropa geschrieben (und umgeschrieben). Es gibt bis zu 40 doppelte Beschreibungen dieses sehr großen Ereignisses, die sich voneinander unterscheiden, da sie von mehrsprachigen Chronisten aus verschiedenen Ländern erstellt wurden. Einige westliche Chroniken beschrieben dieselbe Schlacht als eine Schlacht auf europäischem Territorium, und spätere Historiker rätselten darüber, wo sie stattfand. Der Vergleich verschiedener Chroniken führt zu der Annahme, dass es sich hierbei um eine Beschreibung desselben Ereignisses handelt.

In der Nähe von Tula, auf dem Kulikovo-Feld in der Nähe des Flusses Neprjadwa, wurden trotz wiederholter Versuche bisher keine Beweise für eine große Schlacht gefunden. Es gibt keine Massengräber oder bedeutende Waffenfunde.

Jetzt wissen wir bereits, dass in Rus die Wörter „Tataren“ und „Kosaken“, „Armee“ und „Horde“ dasselbe bedeuteten. Daher brachte Mamai nicht die ausländische mongolisch-tatarische Horde, sondern russische Kosakenregimenter auf das Kulikovo-Feld, und die Schlacht von Kulikovo selbst war aller Wahrscheinlichkeit nach eine Episode eines mörderischen Krieges.

Laut Fomenko war die sogenannte Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 keine Schlacht zwischen Tataren und Russen, sondern eine große Episode eines Bürgerkriegs zwischen Russen, möglicherweise auf religiöser Grundlage. Eine indirekte Bestätigung dafür ist die Widerspiegelung dieses Ereignisses in zahlreichen kirchlichen Quellen.

Hypothetische Optionen für „Muscovy Pospolita“ oder „Russisches Kalifat“

Bushkov untersucht im Detail die Möglichkeit der Übernahme des Katholizismus in den russischen Fürstentümern, die Vereinigung mit dem katholischen Polen und Litauen (damals in einem einzigen Staat „Rzeczpospolita“), die Schaffung einer mächtigen slawischen „Muscovy Pospolita“ und deren Einfluss auf europäische und weltweite Prozesse . Dafür gab es Gründe. Im Jahr 1572 starb der letzte König der Jagiellonen-Dynastie, Sigmund II. August. Der Adel bestand darauf, einen neuen König zu wählen, und einer der Kandidaten war der russische Zar Iwan der Schreckliche. Er war Rurikovich und ein Nachkomme der Glinsky-Fürsten, also ein enger Verwandter der Jagiellonen (deren Vorfahre Jagiello war, ebenfalls dreiviertel Rurikovich).

In diesem Fall würde Russland höchstwahrscheinlich katholisch werden und sich mit Polen und Litauen zu einem einzigen mächtigen slawischen Staat in Osteuropa vereinen, dessen Geschichte anders hätte verlaufen können.
A. Bushkov versucht sich auch vorzustellen, was sich in der Weltentwicklung ändern könnte, wenn Russland den Islam annehmen und Muslim werden würde. Auch dafür gab es Gründe. Der Islam ist in seiner Grundbasis nicht negativ. Hier lautete zum Beispiel der Befehl des Kalifen Omar (Umar ibn al-Khattab (581–644, zweiter Kalif des islamischen Kalifats) an seine Soldaten: „Ihr dürft nicht heimtückisch, unehrlich oder maßlos sein, ihr dürft keine Gefangenen verstümmeln, Kinder und alte Menschen töten oder Palmen verbrennen oder Obstbäume, Kühe, Schafe oder Kamele töten. Berühren Sie nicht diejenigen, die in ihrer Zelle beten.“

Anstatt Rus zu taufen, hätte Fürst Wladimir sie durchaus beschneiden können. Und später bestand die Möglichkeit, auch durch den Willen eines anderen ein islamischer Staat zu werden. Hätte die Goldene Horde noch etwas länger existiert, hätten die Khanate Kasan und Astrachan die damals zersplitterten russischen Fürstentümer stärken und erobern können, so wie sie selbst später vom vereinten Russland erobert wurden. Und dann könnten die Russen freiwillig oder gewaltsam zum Islam konvertiert werden, und jetzt würden wir alle Allah anbeten und in der Schule fleißig den Koran studieren.

Es gab kein mongolisch-tatarisches Joch. (Version von A. Maksimov)

Aus dem Buch „The Rus' That Was“

Der Jaroslawler Forscher Albert Maksimov präsentiert in dem Buch „The Rus' That Was“ seine Version der Geschichte der tatarisch-mongolischen Invasion und bestätigt hauptsächlich die Hauptschlussfolgerung, dass es in Rus nie ein mongolisch-tatarisches Joch gab, sondern einen Kampf zwischen russischen Fürsten für die Vereinigung der russischen Länder unter einer einzigen Macht. Seine Version unterscheidet sich etwas von der Version von A. Bushkov nur in Bezug auf die Herkunft der „Mongolen“ und welche der russischen Fürsten als Dschingis Khan und Batu fungierten.
Das Buch von Albert Maksimov hinterlässt einen starken Eindruck, da es seine Schlussfolgerungen gewissenhaft beweist. In diesem Buch untersuchte der Autor ausführlich viele, wenn nicht die meisten Probleme im Zusammenhang mit der Fälschung der Geschichtswissenschaft.

Sein Buch besteht aus mehreren Kapiteln, die einzelnen Episoden der Geschichte gewidmet sind, in denen er die traditionelle Version der Geschichte (TV) seiner alternativen Version (AV) gegenüberstellt und diese mit konkreten Fakten belegt. Daher schlage ich vor, den Inhalt im Detail zu betrachten.
Im Vorwort enthüllt A. Maksimov Tatsachen bewusster Geschichtsfälschung und wie Historiker interpretierten, was nicht in die traditionelle Version (TV) passte. Der Kürze halber listen wir einfach die Problemgruppen auf, und wer die Details wissen möchte, liest selbst:

1. Über Spannungen und Widersprüche in der traditionellen Geschichte nach dem berühmten russischen Historiker Ilovaisky (1832–1920).

Über die chronologische Abfolge bestimmter historischer Ereignisse, die als Grundlage für die strikte Bindung aller historischen Dokumente diente. Diejenigen, die dem widersprachen, wurden für falsch erklärt und nicht weiter berücksichtigt.

Über die entdeckten Spuren von Bearbeitungen, Löschungen und anderen späten Textänderungen in Chroniken und anderen historischen Dokumenten im In- und Ausland.

Über viele antike Historiker, imaginäre Augenzeugen historischer Ereignisse, deren Meinungen von modernen Historikern bedingungslos akzeptiert werden, die aber, gelinde gesagt, Menschen mit Fantasie waren.

Ungefähr ein sehr kleiner Prozentsatz aller damals geschriebenen Bücher ist bis heute erhalten geblieben.

Über die Parameter, anhand derer eine schriftliche Quelle als authentisch anerkannt wird.

Über die unbefriedigende Situation der Geschichtswissenschaft im Westen.

Tatsache ist, dass es zunächst nur ein Römisches Reich gab – mit seiner Hauptstadt Konstantinopel – und das Römische Reich erst später erfunden wurde.

Über widersprüchliche Daten über die Herkunft der Goten und mit ihnen verbundene Ereignisse nach ihrem Erscheinen in Osteuropa.

Über die bösartigen Methoden unserer akademischen Wissenschaftler beim Studium der Geschichte.

Über zweifelhafte Momente in den Werken Jordans.

Die Tatsache, dass chinesische Chroniken nichts anderes sind als Übersetzungen westlicher Chroniken in chinesische Schriftzeichen, wobei China durch Byzanz ersetzt wird.

Über die Fälschung der traditionellen Geschichte Chinas und über den tatsächlichen Beginn der chinesischen Zivilisation im 17. Jahrhundert n. Chr. e.

Über die bewusste Verzerrung der Geschichte seitens E. F. Shmurlo, eines vorrevolutionären Historikers, der in unserer Zeit als Klassiker gilt.

Über Versuche, Fragen zu Datierungsänderungen und radikalen Revisionen zu stellen alte Geschichte Der amerikanische Physiker Robert Newton, N. A. Morozov, Immanuel Velikovsky, Sergei Valyansky und Dmitry Kalyuzhny.

Über die neue Chronologie von A. Fomenko, seine Meinung zum tatarisch-mongolischen Joch und das Prinzip der Einfachheit.
Teil eins. Wo lag die Mongolei? Mongolisches Problem.

Zu diesem Thema wurden den Lesern im letzten Jahrzehnt mehrere populärwissenschaftliche Werke von Nosovsky, Fomenko, Bushkov, Valyansky, Kalyuzhny und einigen anderen mit zahlreichen Beweisen dafür vorgelegt, dass keine Mongolen nach Russland kamen, und mit diesem A. Maximov stimmt voll und ganz zu. Er stimmt jedoch nicht mit der Version von Nosovsky und Fomenko überein, die wie folgt lautet: Die mittelalterliche Rus und die Mongolenhorde seien ein und dasselbe. Diese Rus = Horde (plus Türkei = Atamania) konnte im 14. Jahrhundert und dann Westeuropa erobern Kleinasien, Ägypten, Indien, China und sogar Amerika. Russen ließen sich in ganz Europa nieder. Doch im 15. Jahrhundert stritten sich die Rus = Horde und die Türkei = Atamania, es kam zu einer Spaltung der einzelnen Religion in Orthodoxie und Islam, was zum Zusammenbruch des „mongolischen“ Großreichs führte. Letztendlich zwang Westeuropa seinen ehemaligen Oberherren seinen Willen auf und setzte seine Schützlinge, die Romanows, auf den Moskauer Thron. Überall wurde die Geschichte neu geschrieben.

Dann untersucht Albert Maksimov konsequent verschiedene Versionen darüber, wer die „Mongolen“ waren und was die tatarisch-mongolische Invasion tatsächlich war, und gibt seine Meinung dazu ab.

1. Er stimmt nicht mit A. Bushkov überein, dass die Tataren Nomaden der Transwolga-Region sind, und glaubt, dass die Tataren-Mongolen ein kriegerisches Bündnis verschiedener Arten von Glückssuchern, Söldnersoldaten, einfach Banditen verschiedener Nomaden und mehr waren nomadisch, Stämme der kaukasischen Steppe, des Kaukasus, Turkstämme der Gebiete Zentralasiens und Westsibiriens. Den tatarischen Truppen schlossen sich auch Bewohner der eroberten Gebiete an, daher befanden sich unter ihnen auch Bewohner der Wolga-Region (laut Hypothese von A. Bushkov), aber es gab besonders viele Kumanen, Chasaren und kriegerische Vertreter anderer Stämme der Großen Steppe.

Die Invasion war wirklich ein mörderischer Kampf zwischen den verschiedenen Rurikovichs. Maksimov stimmt jedoch nicht mit A. Bushkov überein, dass Jaroslaw der Weise und Alexander Newski unter den Namen Dschingis Khan und Batu auftreten, und beweist, dass die Rolle von Dschingis Khan Yuri Andreevich Bogolyubsky ist, der jüngste Sohn seines Bruders Wladimir Prinz Andrei Bogolyubsky. der von Wsewolod dem Großen Nest getötet wurde, nach dem Tod seines Vaters, der zum Ausgestoßenen wurde (wie Temuchin in seiner Jugend) und früh von den Seiten der russischen Chroniken verschwand.
Betrachten wir seine Argumente genauer.

In Dixons „Geschichte Japans“ und in Abulgazis „Genealogie der tatarischen Khane“ kann man lesen, dass Temujin der Sohn von Yesukai war, einem der Prinzen aus dem Kyoto-Borjigin-Clan, der von seinen Brüdern und ihren Anhängern auf das Festland vertrieben wurde in der Mitte des 12. Jahrhunderts. „Ikonenfälle“ haben viel mit den Menschen in Kiew gemeinsam, und damals war Kiew noch offiziell die Hauptstadt der Rus. Bei diesen Autoren sehen wir, dass Temujin ein außerirdischer Fremder war. Auch hier wurde festgestellt, dass Temujins Onkel für diese Vertreibung verantwortlich waren. Alles ist wie im Fall von Prinz Yuri. Seltsame Zufälle.
Die Heimat der Mongolen ist Karakum.

Historiker stehen seit langem vor der Frage, wo sich die Heimat der legendären Mongolen befindet. Den Historikern blieb bei der Bestimmung des Heimatlandes der erobernden Mongolen kaum eine andere Wahl. Sie ließen sich in der Region Khangai (heute Mongolei) nieder und die modernen Mongolen wurden zu Nachkommen der großen Eroberer erklärt. Glücklicherweise führten sie einen nomadischen Lebensstil, verfügten über keine Schriftsprache und hatten keine Ahnung, welche „großen Taten“ ihre Vorfahren im Jahr 700 vollbracht hatten – vor 800 Jahren. Und sie selbst hatten keine Einwände dagegen.

Lesen Sie nun Punkt für Punkt noch einmal alle Beweise von A. Bushkov (siehe vorherigen Artikel), die Maksimov als echtes Lehrbuch der Beweise gegen die traditionelle Version der Geschichte der Mongolen ansieht.

Die Heimat der Mongolen ist Karakum. Zu dieser Schlussfolgerung kann man kommen, wenn man die Bücher von Carpini und Rubruk sorgfältig studiert. Basierend auf einer sorgfältigen Untersuchung der Reiseaufzeichnungen und Berechnungen der Bewegungsgeschwindigkeit von Plano Carpini und Guillaume de Rubruck, die die Hauptstadt der Mongolen Karakorum besuchten, die in ihren Aufzeichnungen die „einzige mongolische Stadt Karakaron“ ist, beweist Maksimov dies überzeugend „Mongolei“ lag in ... Zentralasien im Sand der Karakum-Wüste.

Es gibt jedoch eine Nachricht über die Entdeckung von Karakorum in der Mongolei im Sommer 1889 durch eine Expedition der Ostsibirischen Abteilung (Irkutsk) der Russischen Geographischen Gesellschaft unter der Leitung des berühmten sibirischen Wissenschaftlers N. M. Yadrintsev. (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Wie man das angehen soll, ist unklar. Höchstwahrscheinlich handelt es sich dabei um den Wunsch, die Ergebnisse ihrer Forschung als Sensation darzustellen.

Juri Andrejewitsch Dschingis Khan.

1. Laut Maksimov verstecken sich Georgier unter dem Namen der Erzfeinde Dschingis Khans, der Jurchens.

Maksimov gibt Überlegungen an und kommt zu dem Schluss, dass Juri Andrejewitsch Bogoljubski die Rolle des Dschingis Khan spielt. Im Kampf um den Wladimir-Tisch im Jahr 1176 gewann Andrei Bogolyubskys Bruder, Fürst Wsewolod der Große Nest, und nach Andreis Ermordung wurde sein Sohn Juri zum Ausgestoßenen. Juri flieht in die Steppe, weil dort Verwandte seiner Großmutter, der Tochter des berühmten Polowetzer Khan Aepa, leben und ihm Unterschlupf bieten können. Hier stellt der reife Yuri eine starke Armee zusammen – dreizehntausend Menschen. Bald darauf lädt Königin Tamara ihn ein, sich ihrer Armee anzuschließen. Hier ist, was die georgischen Chroniken darüber schreiben: „Als sie nach einem Bräutigam für die berühmte Königin Tamari suchten, erschien Abulazan, der Emir von Tiflis, und sagte: „Ich kenne den Sohn des russischen Herrschers, Großfürst Andrei.“ dem 300 Könige in diesen Ländern gehorchen; Nachdem dieser Prinz in jungen Jahren seinen Vater verloren hatte, wurde er von seinem Onkel Savalt (Wsewolod, dem Großen Nest) vertrieben, floh und befindet sich jetzt in der Stadt Svindi, dem König von Kaptschak.“

Mit Kaptschaken meinen wir die Kumanen, die in der Schwarzmeerregion, jenseits des Don und im Nordkaukasus lebten.

Es wird eine kurze Geschichte Georgiens während der Zeit von Königin Tamara beschrieben und die Gründe beschrieben, die sie dazu veranlassten, einen im Exil lebenden Prinzen zum Ehemann zu nehmen, der Mut, Talent als Kommandant und Machthunger vereinte, das heißt, eindeutig eine Ehe einzugehen der Bequemlichkeit. Gemäß der vorgeschlagenen alternativen Version stellt Juri (der in der Steppe den Namen Temujin erhielt) Tamara zusammen mit seiner Hand 13.000 nomadische Krieger zur Verfügung (die traditionelle Geschichte besagt, dass Temujin vor der Gefangenschaft der Jurchen so viele Krieger hatte), die nun, Anstatt Georgien und insbesondere die mit ihm verbündeten Schirwan anzugreifen, beteiligen sie sich an Feindseligkeiten auf der Seite Georgiens. Natürlich wird am Ende der Ehe erklärt, dass Tamaras Ehemann nicht irgendein Nomade Temuchin ist, sondern der russische Prinz Georg (Juri), der Sohn des Großherzogs Andrei Bogolyubsky (aber dennoch blieb die gesamte Macht in den Händen von Tamara). . Es nützt Yuri auch nicht, über seine nomadische Jugend zu sprechen. Aus diesem Grund verschwand Temujin für 15 Jahre seiner Gefangenschaft durch die Jurchens (im Fernsehen) aus dem Blickfeld der Geschichte, Prinz Yuri erschien jedoch genau in dieser Zeit. Und der muslimische Schirwan war ein Verbündeter Georgiens und es war Schirwan entlang der AB, der von Nomaden – den sogenannten Mongolen – angegriffen wurde. Dann, im 12. Jahrhundert, durchstreiften sie genau den östlichen Teil der Ausläufer des Nordkaukasus, wo Juri-Temuchin in den Besitztümern der Tante von Königin Tamara, der Alan-Prinzessin Rusudana, im Gebiet der Alan-Steppen leben konnte .

1. Der ehrgeizige und energische Yuri, ein Mann mit eisernem Charakter und dem gleichen Willen zur Macht, konnte sich natürlich nicht mit der Rolle des „Ehemanns der Geliebten“, der Königin von Georgia, abfinden. Tamara schickt Yuri nach Konstantinopel, doch er kehrt zurück und beginnt einen Aufstand – halb Georgien steht unter seinem Banner! Aber Tamaras Armee ist stärker und Yuri ist besiegt. Er flieht in die Polovtsian-Steppen, kehrt aber zurück und dringt mit Hilfe von Agabek Arran erneut in Georgien ein, wo er erneut besiegt wird und für immer verschwindet.

Und in der mongolischen Steppe (im Fernsehen) taucht nach fast 15 Jahren Pause wieder Temujin auf, der sich auf unverständliche Weise aus der Gefangenschaft von Jurchen befreit.

1. Nachdem er von Tamara besiegt wurde, muss Yuri aus Georgien fliehen. Frage: Wo? Die Wladimir-Susdal-Fürsten haben keinen Zutritt zur Rus. Es ist auch unmöglich, in die nordkaukasischen Steppen zurückzukehren: Strafabteilungen aus Georgien und Schirwan werden zu einem Ziel führen: der Hinrichtung auf einem Holzesel. Überall ist er überflüssig, alle Länder sind besetzt. Es gibt jedoch fast freie Gebiete – die Karakum-Wüste. Übrigens haben die Turkmenen von hier aus Transkaukasien überfallen. Und hierher zog Yuri mit 2.600 seiner Kameraden (Alaner, Kumanen, Georgier usw.) – alles, was noch übrig war – und wurde wieder Temudschin, und einige Jahre später wurde er zum Dschingis Khan ernannt.

Die traditionelle Geschichte von Dschingis Khans Leben vom Moment seiner Geburt an, die Genealogie seiner Vorfahren und die ersten Schritte bei der Bildung der zukünftigen mongolischen Macht basieren auf einer Reihe chinesischer Chroniken und anderen Dokumenten, die bis heute erhalten sind tatsächlich in chinesischen Schriftzeichen aus arabischen, europäischen und zentralasiatischen Chroniken kopiert und werden nun als Ersatz für die Originale ausgegeben. Aus ihnen beziehen diejenigen, die fest an die Geburt des mongolischen Reiches von Dschingis Khan in den Steppen der modernen Mongolei glauben, „wahre Informationen“.

1. Maksimov untersucht im Detail die Geschichte der Eroberungen von Dschingis Khan (im Fernsehen) vor dem Angriff auf Russland und kommt zu dem Schluss, dass in der traditionellen Version von den vierzig von den Mongolen eroberten Nationen keines ihrer geografischen Nachbarn vorhanden ist ( (wenn die Mongolen in der Mongolei wären), aber laut AV deutet alles darauf hin, dass die Karakum-Wüste der Ort war, von dem aus die „mongolischen“ Feldzüge begannen.

Im Jahr 1206 wurde die Yasa im Großen Kurultai adoptiert und Yuri Temuchin wurde bereits im Erwachsenenalter zum Dschingis Khan ernannt – dem Khan der gesamten Großen Steppe, wie dieser Name laut Wissenschaftlern übersetzt wird. In russischen Chroniken ist ein Satz erhalten geblieben, der einen Hinweis auf die Herkunft dieses Namens gibt.

„Und der König der Bücher kam, führte einen großen Krieg gegen Kiyata, und nach dem Tod sandte das Buch des Königs seine Tochter Zaholub nach Burma.“ Der Text ist aufgrund einer schlechten Übersetzung des Dokuments im 15. Jahrhundert, das ursprünglich auf Arabisch in einer der Sprachen der Völker der Goldenen Horde verfasst wurde, stark beschädigt. Spätere Übersetzer hätten es natürlich korrekter übersetzt: „Und Dschingis kam ...“. Aber zum Glück hatten wir keine Zeit dafür, und im Namen Chinggis=Knigiz erkennt man deutlich das Grundprinzip: das Wort PRINZ. Das heißt, der Name Dschingis Khan ist nichts anderes als „Prinz Khan“, der von den Türken verwöhnt wurde! Und Yuri war ein Prinz.

1. Und noch zwei Interessante Fakten: Viele Quellen nannten Temujin in seiner Jugend Gurguta. Selbst als der ungarische Mönch Julian in den Jahren 1235–1236 die Mongolen besuchte, nannte er ihn Gurguta, als er die ersten Feldzüge Dschingis Khans beschrieb. Und Yuri ist, wie Sie wissen, George (der Name Yuri ist eine Ableitung des Namens George; im Mittelalter war dies ein einziger Name). Vergleiche: George und Gurguta. In den Kommentaren zu den „Annalen des Bertin-Klosters“ wird Dschingis Khan Gurgatan genannt. In der Steppe wurde seit jeher der Heilige Georg verehrt, der als Schutzpatron des Steppenvolkes galt.

Dschingis Khan hegte natürlich Hass sowohl gegen die russischen Usurpatorfürsten, durch deren Schuld er zum Ausgestoßenen wurde, als auch gegen die Polovtsy, die ihn als Fremden betrachteten und entsprechend behandelten. Die dreizehntausendste Armee, die Temujin in den nordkaukasischen Steppen zusammenstellte, bestand aus verschiedenen Arten von „Gut gemachten“, Liebhabern militärischen Profits und umfasste wahrscheinlich verschiedene Türken, Chasaren, Alanen und andere Nomaden in ihren Reihen. Nach der Niederlage in Georgien bestanden die Überreste dieser Armee auch aus Georgiern, Armeniern, Schirwanern usw., die sich Juri in Georgien anschlossen. Daher ist es nicht notwendig, über den rein türkisch-polowzischen Ursprung von Dschingis Khans „Garde“ zu sprechen. zumal sich in den an die Karakum-Wüste angrenzenden Steppen viele Einheimische den Dschingis-Khan-Stämmen anschlossen, hauptsächlich Turkmenen. Dieses gesamte Konglomerat in Russland wurde als Tataren bezeichnet, an anderen Orten als Mongolen, Mongolen, Mogulen usw.

In Abulgazi lesen wir, dass die Borjigins blaugrüne Augen haben (die Borjigins sind die Familie, aus der Dschingis Khan angeblich stammte). Eine Reihe von Quellen erwähnen Dschingis Khans rotes Haar und sein Luchsmuster, d. h. rot-grüne Augen. Andrei Bogolyubsky (Vater von Yuri = Temuchin) war übrigens auch rothaarig.

Wir kennen das Aussehen moderner Mongolen, und das Aussehen von Dschingis Khan unterscheidet sich deutlich von ihnen. Und der Sohn von Andrei Bogolyubsky Yuri (also Dschingis Khan) könnte mit seinen halbeuropäischen (da er selbst ein Mestizen ist) Merkmalen aus der Masse der mongolischen Nomaden hervorstechen.

1. Temujin rächte sich sowohl an den Polovtsianern als auch an den Georgiern für die Beleidigungen seiner Jugend, hatte aber keine Zeit, sich mit Russland auseinanderzusetzen, da er 1227 starb. Aber Dschingis Khan starb 1227 als Großherzog von Kiew. Aber dazu später mehr.

Welche Sprache sprachen die Mongolen?

1. Die traditionelle Geschichte ist in ihrer Aussage einheitlich: in der mongolischen Sprache. Es gibt jedoch keinen einzigen erhaltenen Text in mongolischer Sprache, nicht einmal Urkunden und Etiketten. Es gibt keine wirklichen Beweise für die sprachliche Zugehörigkeit der Eroberer zur mongolischen Sprachgruppe. Und es gibt auch negative, wenn auch indirekte. Es wurde angenommen, dass der berühmte Brief des Großkhans an den Papst ursprünglich auf Mongolisch verfasst war, aber bei der Übersetzung ins Persische erwiesen sich die vom Original erhaltenen ersten Zeilen als auf Türkisch verfasst, was Anlass gibt, das Ganze zu betrachten Brief, der in türkischer Sprache verfasst werden soll. Und das ist ganz natürlich. Die Naimans, Nachbarn der Mongolen (im Fernsehen), werden als mongolischsprachige Stämme klassifiziert, aber in In letzter Zeit Es tauchten Informationen auf, dass die Naimans Türken seien. Es stellte sich heraus, dass einer der kasachischen Clans Naiman hieß. Und Kasachen sind Türken. Die Armee der „Mongolen“ bestand hauptsächlich aus türkischsprachigen Nomaden, und in Russland wurde zu dieser Zeit neben Russisch auch die türkische Sprache verwendet.

Interessante Informationen liefert D. I. Ilovaisky: „Aber Jebe und Subudai ... wurden geschickt, um den Polowzianern mitzuteilen, dass sie sie als ihre BEGLEITER nicht zu ihren Feinden haben wollten.“ Ilovaisky versteht, WAS er gesagt hat, und erklärt sofort: „Türkisch-tatarische Abteilungen stellten die Mehrheit der in den Westen geschickten Truppen.“

Abschließend können wir uns daran erinnern, dass Gumilyov zweihundert Jahre nach der Mongoleninvasion schreibt: „Die Geschichte Asiens verlief, als ob Dschingis Khan und seine Eroberungen nicht existierten.“ Aber es gab weder Dschingis Khan noch seine Eroberungszüge in Zentralasien. So wie im 12. Jahrhundert verstreut und nur wenige Hirten ihr Vieh weideten, so blieb bis zum 19. Jahrhundert alles unverändert, und es besteht keine Notwendigkeit, nach dem Grab von Dschingis Khan oder „reichen“ Städten zu suchen, in denen SIE NIE PASSIERTEN.
Wie sahen die Steppenmenschen aus?

Viele hundert Jahrhunderte lang stand Russland in ständigem Kontakt mit Steppenstämmen. Awaren und Ungarn, Hunnen und Bulgaren zogen entlang seiner südlichen Grenzen, die Petschenegen und Polowzianer verübten grausame, verheerende Raubzüge, drei Jahrhunderte lang war Russland laut TV unterworfen Mongolisches Joch. Und alle diese Steppenbewohner strömten, manche mehr, andere weniger, in die Rus, wo sie von den Russen assimiliert wurden. Die Menschen ließen sich nicht nur in Clans und Horden, sondern auch in ganzen Stämmen und Völkern auf russischem Land nieder. Erinnern Sie sich an die Stämme Torok und Berendey, die sich vollständig in den südrussischen Fürstentümern niederließen. Nachkommen aus Mischehen von Russen und asiatischen Nomaden sollen wie Mestizen mit deutlicher asiatischer Beimischung aussehen.

Wenn beispielsweise vor einigen hundert Jahren der Anteil der Asiaten in einer Nation 10 % betrug, dann sollte der Anteil der asiatischen Gene auch heute noch gleich bleiben. Schauen Sie sich die Gesichter der Passanten im europäischen Teil Russlands an. Im russischen Blut sind nicht einmal 10 % asiatisches Blut enthalten. Das ist klar. Maksimov ist sich sicher, dass 5 % zu viel sind. Erinnern Sie sich nun an die Schlussfolgerung britischer und estnischer Genetiker, die im American Journal of Human Genetics aus Kapitel 8.16 veröffentlicht wurde.

1. Als nächstes untersucht Maksimov die Frage der Beziehung zwischen hellen und braunen Augen bei verschiedenen Völkern Russlands und kommt zu dem Schluss, dass die Russen nicht einmal 3–4 % asiatisches Blut haben werden, obwohl dominante Gene für die braune Augenfarbe verantwortlich sind. Unterdrückung der regressiven Gene heller Augen im Auge des Nachwuchses. Und dies trotz der Tatsache, dass in den Steppen- und Waldsteppengebieten sowie weiter nördlich der Rus jahrhundertelang ein starker Assimilationsprozess zwischen den Slawen und den Steppenvölkern stattfand, die immer weiter in die russischen Länder strömten . Maksimov bestätigt damit die mehr als einmal geäußerte Meinung, dass die Mehrheit der Steppenbewohner keine Asiaten, sondern Europäer seien (erinnern Sie sich an die Polowzianer und dieselben modernen Tataren, die sich praktisch nicht von den Russen unterscheiden). Sie sind alle Indogermanen.

Gleichzeitig waren die Steppenvölker, die im Altai und in der Mongolei lebten, eindeutig Asiaten, Mongoloiden, und näher am Ural hatten sie ein fast rein europäisches Aussehen. Damals lebten in der Steppe helläugige blonde und braunhaarige Menschen.

1. Unter den Steppenvölkern gab es viele Mongoloiden und Mestizen, oft ganze Stämme, aber die meisten Nomaden waren noch Kaukasier, viele waren helläugig und blond. Deshalb blieben die Russen trotz der Tatsache, dass die Steppenbewohner, die ständig in großer Zahl in das Gebiet der Rus strömten, von Jahrhundert zu Jahrhundert von den Russen assimiliert wurden, dem Anschein nach Europäer. Und dies deutet erneut darauf hin, dass die tatarisch-mongolische Invasion nicht aus den Tiefen Asiens, aus dem Gebiet der modernen Mongolei, hätte beginnen können.

Aus dem Buch von German Markov. Von Hyperborea nach Russland. Unkonventionelle Geschichte der Slawen

MONGOLENJOCH(Mongolisch-Tatarisch, Tatarisch-Mongolisch, Horde) – der traditionelle Name für das System der Ausbeutung russischer Länder durch nomadische Eroberer, die von 1237 bis 1480 aus dem Osten kamen.

Laut russischen Chroniken wurden diese Nomaden in Russland „Tatarov“ genannt, nach dem Namen des aktivsten und aktivsten Stammes der Otuz-Tataren. Es wurde seit der Eroberung Pekings im Jahr 1217 bekannt und die Chinesen begannen, alle aus der mongolischen Steppe stammenden Besatzungsstämme mit diesem Namen zu bezeichnen. Unter dem Namen „Tataren“ gingen die Invasoren als allgemeiner Begriff für alle östlichen Nomaden, die russisches Land verwüsteten, in die russischen Chroniken ein.

Das Joch begann in den Jahren der Eroberung russischer Gebiete (der Schlacht von Kalka im Jahr 1223, der Eroberung des Nordostens Russlands im Jahr 1237–1238, der Invasion im Süden Russlands im Jahr 1240 und im Südwesten Russlands im Jahr 1242). Damit einher ging die Zerstörung von 49 von 74 russischen Städten, was einen schweren Schlag für die Grundlagen der städtischen russischen Kultur – die handwerkliche Produktion – darstellte. Das Joch führte zur Liquidierung zahlreicher Denkmäler der materiellen und spirituellen Kultur, zur Zerstörung von Steingebäuden und zum Niederbrennen von Kloster- und Kirchenbibliotheken.

Als Datum der formellen Errichtung des Jochs gilt das Jahr 1243, als der Vater von Alexander Newski der letzte Sohn von Fürst Wsewolod dem Großen Nest war. Jaroslaw Wsewolodowitsch nahm von den Eroberern ein Siegel (Bescheinigungsdokument) für die große Herrschaft im Wladimir-Land entgegen, in dem er als „Senior aller anderen Fürsten im russischen Land“ bezeichnet wurde. Gleichzeitig galten die russischen Fürstentümer, die einige Jahre zuvor von mongolisch-tatarischen Truppen besiegt worden waren, nicht direkt als Teil des Reiches der Eroberer, das in den 1260er Jahren den Namen Goldene Horde erhielt. Sie blieben politisch autonom und behielten eine lokale fürstliche Verwaltung, deren Aktivitäten von ständigen oder regelmäßig besuchenden Vertretern der Horde (Baskaken) kontrolliert wurden. Russische Fürsten galten als Tributpflichtige der Khans der Horde, aber wenn sie von den Khans Etiketten erhielten, blieben sie offiziell anerkannte Herrscher ihres Landes. Beide Systeme – Tribut (Einziehung von Tributen durch die Horde – „Ausgang“ oder später „Yasak“) und Ausgabe von Etiketten – festigten die politische Zersplitterung der russischen Länder, verstärkten die Rivalität zwischen den Fürsten und trugen zur Schwächung der Beziehungen zwischen ihnen bei nordöstliche und nordwestliche Fürstentümer und Gebiete im Süden und Südwesten Russlands, die Teil des Großfürstentums Litauen und Polen wurden.

Die Horde unterhielt auf dem von ihr eroberten russischen Territorium keine ständige Armee. Das Joch wurde durch die Entsendung von Strafabteilungen und Truppen sowie durch Repressionen gegen ungehorsame Herrscher unterstützt, die sich der Umsetzung der im Hauptquartier des Khan geplanten Verwaltungsmaßnahmen widersetzten. So sorgte in Russland in den 1250er Jahren die Durchführung einer allgemeinen Volkszählung der Bevölkerung russischer Länder durch die Baskaken, die „Nummerierten“, und später die Einführung der Unterwasser- und Wehrpflicht für besondere Unzufriedenheit. Eine Möglichkeit, Einfluss auf die russischen Fürsten zu nehmen, war das System der Geiselnahme, bei der ein Verwandter der Fürsten im Hauptquartier des Khans in der Stadt Sarai an der Wolga zurückgelassen wurde. Gleichzeitig wurden die Angehörigen gehorsamer Herrscher ermutigt und freigelassen, während die hartnäckigen getötet wurden.

Die Horde förderte die Loyalität jener Fürsten, die mit den Eroberern Kompromisse eingingen. Für Alexander Newskis Bereitschaft, den Tataren einen „Abgang“ (Tribut) zu zahlen, erhielt er nicht nur die Unterstützung der tatarischen Kavallerie in der Schlacht mit den deutschen Rittern am Peipussee im Jahr 1242, sondern sorgte auch dafür, dass sein Vater Jaroslaw , erhielt das erste Label für die große Herrschaft. Im Jahr 1259, während eines Aufstands gegen die „Numerialen“ in Nowgorod, sorgte Alexander Newski für die Durchführung der Volkszählung und stellte sogar Wachen („Wächter“) für die Baskaken, damit diese nicht von den aufständischen Bürgern in Stücke gerissen wurden. Für die ihm gewährte Unterstützung lehnte Khan Berke die erzwungene Islamisierung der eroberten russischen Gebiete ab. Darüber hinaus war die russische Kirche von der Zahlung von Tributen („Austritt“) befreit.

Als die erste, schwierigste Zeit der Einführung der Macht des Khans in das russische Leben vorüber war und die Spitze der russischen Gesellschaft (Fürsten, Bojaren, Kaufleute, Kirche) eine gemeinsame Sprache mit der neuen Regierung fand, entfiel die gesamte Last der Tributzahlung Die vereinten Kräfte der Eroberer und Altmeister fielen über das Volk. Die vom Chronisten beschriebenen Wellen von Volksaufständen kam es fast ein halbes Jahrhundert lang ununterbrochen, beginnend mit den Jahren 1257–1259, dem ersten Versuch einer gesamtrussischen Volkszählung. Die Umsetzung wurde Kitata, einem Verwandten des Großkhans, anvertraut. Überall kam es wiederholt zu Aufständen gegen die Baskaken: in den 1260er Jahren in Rostow, 1275 in den südrussischen Ländern, in den 1280er Jahren in Jaroslawl, Susdal, Wladimir, Murom, 1293 und erneut 1327 in Twer. Beseitigung des Baska-Systems nach Beteiligung der Truppen des Moskauer Fürsten. Ivan Danilovich Kalita hörte bei der Niederschlagung des Twerer Aufstands von 1327 (von diesem Zeitpunkt an wurde die Erhebung von Tributen von der Bevölkerung den russischen Fürsten und ihren untergeordneten Steuerpächtern anvertraut, um neue Konflikte zu vermeiden) nicht auf, Tribut zu zahlen als solche. Eine vorübergehende Befreiung von ihnen wurde erst nach der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 erreicht, aber bereits 1382 wurde die Tributzahlung wiederhergestellt.

Der erste Prinz, der die große Herrschaft ohne das unglückliche „Etikett“ über die Rechte seines „Vaterlandes“ erhielt, war der Sohn des Siegers der Horde in der Schlacht von Kulikovo. Wassili I. Dmitrijewitsch. Unter ihm wurde der „Austritt“ zur Horde unregelmäßig bezahlt, und Khan Edigeis Versuch, durch die Eroberung Moskaus (1408) die vorherige Ordnung wiederherzustellen, scheiterte. Allerdings während des Feudalkrieges Mitte des 15. Jahrhunderts. Die Horde unternahm eine Reihe neuer verheerender Invasionen in Russland (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), konnte ihre Herrschaft jedoch nicht mehr wiederherstellen. Die politische Vereinigung der russischen Länder um Moskau unter Iwan III. Wassiljewitsch schuf die Voraussetzungen für die vollständige Beseitigung des Jochs; 1476 weigerte er sich, überhaupt Tribut zu zahlen. Im Jahr 1480, nach dem erfolglosen Feldzug des Khans der Großen Horde Achmat („Standing on the Ugra“ 1480), wurde das Joch endgültig gestürzt.

Moderne Forscher unterscheiden sich erheblich in ihrer Einschätzung der mehr als 240-jährigen Herrschaft der Horde über russische Länder. Die Bezeichnung dieser Periode als „Joch“ in Bezug auf die russische und slawische Geschichte im Allgemeinen wurde 1479 vom polnischen Chronisten Dlugosz eingeführt und ist seitdem fest in der westeuropäischen Geschichtsschreibung verankert. In der russischen Wissenschaft wurde dieser Begriff erstmals von N. M. Karamzin (1766–1826) verwendet, der glaubte, dass es das Joch war, das die Entwicklung Russlands im Vergleich zu Westeuropa bremste: „Der Schatten der Barbaren, der den Horizont verdunkelt.“ Russland verbarg Europa genau zu dem Zeitpunkt vor uns, als sich in ihm immer mehr nützliche Informationen und Fähigkeiten vermehrten.“ Die gleiche Meinung über das Joch als hemmenden Faktor bei der Entwicklung und Bildung der gesamtrussischen Staatlichkeit und der Stärkung der östlichen despotischen Tendenzen darin teilten auch S. M. Solovyov und V. O. Klyuchevsky, die feststellten, dass die Folgen des Jochs die Ruin des Landes, ein langer Rückstand Westeuropa, irreversible Veränderungen in kulturellen und sozialpsychologischen Prozessen. Dieser Ansatz zur Beurteilung des Horde-Jochs dominierte auch in der sowjetischen Geschichtsschreibung (A. N. Nasonov, V. V. Kargalov).

Vereinzelte und seltene Versuche, den etablierten Standpunkt zu revidieren, stießen auf Widerstand. Die Werke der im Westen tätigen Historiker wurden kritisch aufgenommen (vor allem G. V. Wernadski, der in der Beziehung zwischen den russischen Ländern und der Horde eine komplexe Symbiose sah, von der jedes Volk etwas profitierte). Auch das Konzept des berühmten russischen Turkologen L. N. Gumilyov, der versuchte, den Mythos zu zerstören, dass Nomadenvölker der Rus nichts als Leid brachten und nur Räuber und Zerstörer materieller und spiritueller Werte seien, wurde unterdrückt. Er glaubte, dass die Nomadenstämme aus dem Osten, die in Russland einfielen, in der Lage waren, eine besondere Verwaltungsordnung zu errichten, die die politische Autonomie der russischen Fürstentümer sicherte, ihre religiöse Identität (Orthodoxie) rettete und damit den Grundstein für religiöse Toleranz legte Eurasisches Wesen Russlands. Gumilyov argumentierte, dass dies das Ergebnis der Eroberungen Russlands zu Beginn des 13. Jahrhunderts sei. Es war kein Joch, sondern eine Art Bündnis mit der Horde, die Anerkennung der höchsten Macht des Khans durch die russischen Fürsten. Gleichzeitig wurden die Herrscher benachbarter Fürstentümer (Minsk, Polozk, Kiew, Galitsch, Wolhynien), die diese Macht nicht anerkennen wollten, von den Litauern oder Polen erobert, wurden Teil ihrer Staaten und wurden jahrhundertelang unterworfen Katholizisierung. Es war Gumilyov, der als erster darauf hinwies, dass der alte russische Name für Nomaden aus dem Osten (unter denen die Mongolen vorherrschten) – „Tatarov“ – die Nationalgefühle der modernen Wolga-(Kasan-)Tataren, die auf dem Territorium Tatarstans leben, nicht verletzen kann. Er glaubte, dass ihr Ethnos keine historische Verantwortung für die Handlungen nomadischer Stämme aus den Steppen trage Südostasien, da die Vorfahren der Kasaner Tataren die Kama-Bulgaren, Kiptschaken und teilweise die alten Slawen waren. Gumilev verband die Entstehungsgeschichte des „Mythos vom Joch“ mit den Aktivitäten der Schöpfer der normannischen Theorie – deutscher Historiker, die im 18. Jahrhundert in der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften dienten und die wahren Fakten verzerrten.

In der postsowjetischen Geschichtsschreibung bleibt die Frage nach der Existenz des Jochs weiterhin umstritten. Eine Folge der wachsenden Zahl von Befürwortern von Gumilyovs Konzept war der Appell an den Präsidenten der Russischen Föderation im Jahr 2000, die Feierlichkeiten zum Jahrestag der Schlacht von Kulikovo abzusagen, da es nach Angaben der Verfasser der Appelle „keine gab.“ Joch in Rus'.“ Diesen Forschern zufolge kämpften vereinte russisch-tatarische Truppen mit Unterstützung der Behörden Tatarstans und Kasachstans in der Schlacht von Kulikovo mit dem Usurpator der Macht in der Horde, Temnik Mamai, der sich selbst zum Khan erklärte und die Söldner der Genuesen unter seinem Banner versammelte , Alanen (Osseten), Kasogs (Tscherkessen) und Polovtsianer

Trotz der Anfechtbarkeit all dieser Aussagen ist die Tatsache einer erheblichen gegenseitigen Beeinflussung der Kulturen von Völkern, die seit fast drei Jahrhunderten in engen politischen, sozialen und demografischen Kontakten leben, unbestreitbar.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

Die Geschichte Russlands war aufgrund von Kriegen, Machtkämpfen und drastischen Reformen schon immer ein wenig traurig und turbulent. Diese Reformen wurden Russland oft sofort mit Gewalt aufgezwungen, anstatt sie schrittweise und maßvoll einzuführen, wie es in der Geschichte am häufigsten der Fall war. Seit den ersten Erwähnungen kämpften und stritten die Fürsten verschiedener Städte – Wladimir, Pskow, Susdal und Kiew – ständig um Macht und Kontrolle über den kleinen, halbvereinten Staat. Unter der Herrschaft des Heiligen Wladimir (980–1015) und Jaroslaws des Weisen (1015–1054)

Der Kiewer Staat befand sich auf dem Höhepunkt seines Wohlstands und hatte im Gegensatz zu den Vorjahren relativen Frieden erreicht. Doch die Zeit verging, die weisen Herrscher starben, der Kampf um die Macht begann erneut und es kam zu Kriegen.

Vor seinem Tod im Jahr 1054 beschloss Jaroslaw der Weise, die Fürstentümer unter seinen Söhnen aufzuteilen, und diese Entscheidung bestimmte die Zukunft der Kiewer Rus für die nächsten zweihundert Jahre. Bürgerkriege zwischen Brüdern verwüsteten den größten Teil der Kiewer Städtegemeinschaft und beraubten sie der notwendigen Ressourcen, die für sie in Zukunft von großem Nutzen sein würden. Da die Fürsten ständig miteinander kämpften, verfiel der ehemalige Kiewer Staat langsam, verfiel und verlor seinen früheren Glanz. Gleichzeitig wurde es durch die Invasionen der Steppenstämme – der Kumanen (auch bekannt als Kumanen oder Kiptschaken) und davor der Petschenegen – geschwächt, und am Ende wurde der Kiewer Staat zu einer leichten Beute für mächtigere Eindringlinge aus fernen Ländern.

Rus hatte die Chance, sein Schicksal zu ändern. Um 1219 drangen die Mongolen erstmals in die Gebiete um die Kiewer Rus ein und waren auf dem Weg nach Russland, wo sie die russischen Fürsten um Hilfe baten. In Kiew traf sich ein Fürstenrat, um den Antrag zu prüfen, der die Mongolen sehr beunruhigte. Historischen Quellen zufolge erklärten die Mongolen, dass sie russische Städte und Gebiete nicht angreifen würden. Mongolische Gesandte forderten Frieden mit den russischen Fürsten. Die Fürsten trauten den Mongolen jedoch nicht, da sie vermuteten, dass sie nicht aufhören würden und nach Rus ziehen würden. Die mongolischen Botschafter wurden getötet und damit die Chance auf Frieden durch die Fürsten des zerstrittenen Kiewer Staates zerstört.

Zwanzig Jahre lang führte Batu Khan mit einer Armee von 200.000 Menschen Razzien durch. Nacheinander gerieten die russischen Fürstentümer Rjasan, Moskau, Wladimir, Susdal und Rostow in die Knechtschaft von Batu und seiner Armee. Die Mongolen plünderten und zerstörten die Städte, töteten die Einwohner oder nahmen sie gefangen. Die Mongolen eroberten, plünderten und zerstörten schließlich Kiew, das Zentrum und Symbol der Kiewer Rus. Nur die abgelegenen nordwestlichen Fürstentümer wie Nowgorod, Pskow und Smolensk überlebten den Angriff, obwohl diese Städte indirekte Unterwerfung ertragen und zu Anhängseln der Goldenen Horde werden sollten. Vielleicht könnten die russischen Fürsten dies durch einen Friedensschluss verhindern. Dies kann jedoch nicht als Fehleinschätzung bezeichnet werden, denn dann müsste Russland für immer Religion, Kunst, Sprache, Regierungssystem und Geopolitik ändern.

Die orthodoxe Kirche während des tatarisch-mongolischen Jochs

Bei den ersten Mongolenüberfällen wurden viele Kirchen und Klöster geplündert und zerstört, unzählige Priester und Mönche wurden getötet. Die Überlebenden wurden oft gefangen genommen und in die Sklaverei geschickt. Die Größe und Macht der mongolischen Armee war schockierend. Nicht nur die Wirtschaft und die politische Struktur des Landes litten darunter, sondern auch soziale und spirituelle Institutionen. Die Mongolen behaupteten, sie seien Gottes Strafe, und die Russen glaubten, dass ihnen dies alles von Gott als Strafe für ihre Sünden geschickt worden sei.

Die orthodoxe Kirche wird in den „dunklen Jahren“ der mongolischen Vorherrschaft zu einem mächtigen Leuchtturm werden. Das russische Volk wandte sich schließlich der orthodoxen Kirche zu und suchte Trost in ihrem Glauben sowie Führung und Unterstützung im Klerus. Die Überfälle der Steppenvölker lösten einen Schock aus und warfen Samen auf fruchtbaren Boden für die Entwicklung des russischen Mönchtums, das wiederum eine wichtige Rolle bei der Bildung des Weltbildes der benachbarten Stämme der Finno-Ugrier und Zyryaner spielte und auch leitete zur Kolonisierung der nördlichen Regionen Russlands.

Die Demütigungen, denen die Fürsten und Stadtbehörden ausgesetzt waren, untergruben ihre politische Autorität. Dies ermöglichte es der Kirche, als Verkörperung religiöser und religiöser Prinzipien zu fungieren Nationalität, die verlorene politische Identität auffüllen. Zur Stärkung der Kirche trug auch das einzigartige rechtliche Konzept der Kennzeichnung oder Immunitätscharta bei. Während der Herrschaft von Mengu-Timur im Jahr 1267 wurde das Etikett dem Metropoliten Kirill von Kiew für die orthodoxe Kirche verliehen.

Obwohl die Kirche zehn Jahre zuvor de facto unter mongolischen Schutz gestanden hatte (nach der von Khan Berke durchgeführten Volkszählung von 1257), besiegelte dieses Etikett offiziell die Heiligkeit der orthodoxen Kirche. Noch wichtiger ist, dass die Kirche offiziell von jeglicher Besteuerung durch die Mongolen oder Russen befreit wurde. Priester hatten das Recht, bei Volkszählungen nicht registriert zu werden und waren von Zwangsarbeit und Militärdienst befreit.

Wie erwartet hatte das der orthodoxen Kirche verliehene Siegel eine große Bedeutung. Zum ersten Mal ist die Kirche weniger vom fürstlichen Willen abhängig als in jeder anderen Epoche der russischen Geschichte. Die orthodoxe Kirche war in der Lage, bedeutende Landstriche zu erwerben und zu sichern, was ihr eine äußerst mächtige Stellung verschaffte, die noch Jahrhunderte nach der Machtübernahme durch die Mongolen anhielt. Die Charta verbot sowohl mongolischen als auch russischen Steuerbeamten strengstens, Kirchenland zu beschlagnahmen oder irgendetwas von der orthodoxen Kirche zu verlangen. Dies wurde durch eine einfache Strafe garantiert – den Tod.

Ein weiterer wichtiger Grund für den Aufstieg der Kirche lag in ihrer Mission, das Christentum zu verbreiten und Dorfheiden zu bekehren. Metropoliten reisten weit durch das Land, um sich zu stärken Interne Struktur Kirche und zur Lösung administrativer Probleme und zur Kontrolle der Aktivitäten von Bischöfen und Priestern. Darüber hinaus zog die relative Sicherheit der Klöster (wirtschaftlich, militärisch und spirituell) Bauern an. Da die schnell wachsenden Städte die Atmosphäre der Güte, die die Kirche bot, beeinträchtigten, begannen die Mönche, in die Wüste zu gehen und dort Klöster und Klöster wieder aufzubauen. Der Bau religiöser Siedlungen wurde fortgesetzt und stärkte dadurch die Autorität der orthodoxen Kirche.

Die letzte wesentliche Änderung war die Verlegung des Zentrums der Orthodoxen Kirche. Bevor die Mongolen in russische Gebiete einfielen, war Kiew das Zentrum der Kirche. Nach der Zerstörung Kiews im Jahr 1299 zog der Heilige Stuhl nach Wladimir und 1322 nach Moskau, was die Bedeutung Moskaus erheblich steigerte.

Bildende Kunst während des tatarisch-mongolischen Jochs

Während in Russland Massendeportationen von Künstlern begannen, führten eine Wiederbelebung des Klosterlebens und die Aufmerksamkeit für die orthodoxe Kirche zu einem künstlerischen Aufschwung. Was die Russen in diesen schwierigen Zeiten, in denen sie sich ohne Staat befanden, zusammenbrachte, war ihr Glaube und ihre Fähigkeit, ihre religiösen Überzeugungen auszudrücken. In dieser schwierigen Zeit wirkten die großen Künstler Theophanes der Grieche und Andrei Rublev.

In der zweiten Hälfte der Mongolenherrschaft Mitte des 14. Jahrhunderts erlebte die russische Ikonographie und Freskenmalerei einen neuen Aufschwung. Theophanes, der Grieche, kam Ende des 13. Jahrhunderts in Russland an. Er malte Kirchen in vielen Städten, insbesondere in Nowgorod und Nischni Nowgorod. In Moskau malte er die Ikonostase für die Verkündigungskirche und arbeitete auch an der Kirche des Erzengels Michael. Mehrere Jahrzehnte nach Feofans Ankunft war der Novize Andrei Rublev einer seiner besten Schüler. Die Ikonenmalerei kam im 10. Jahrhundert aus Byzanz nach Russland, aber die Mongoleninvasion im 13. Jahrhundert trennte Russland von Byzanz.

Wie sich die Sprache nach dem Joch veränderte

Ein Aspekt wie der Einfluss einer Sprache auf eine andere mag uns unbedeutend erscheinen, aber diese Informationen helfen uns zu verstehen, inwieweit eine Nationalität eine andere oder Gruppen von Nationalitäten beeinflusst hat – auf die Regierung, auf militärische Angelegenheiten, auf den Handel und auch auf geografische Weise dieser verbreitete Einfluss. Tatsächlich waren die sprachlichen und sogar soziolinguistischen Einflüsse groß, da die Russen Tausende von Wörtern, Phrasen und anderen bedeutenden sprachlichen Strukturen aus den im Mongolenreich vereinten mongolischen und türkischen Sprachen entlehnten. Nachfolgend finden Sie einige Beispiele für Wörter, die auch heute noch verwendet werden. Alle Anleihen kamen aus verschiedenen Teilen der Horde:

• Scheune
• Basar
• Geld
• Pferd
• Kasten
• Zoll

Eines der sehr wichtigen umgangssprachlichen Merkmale der russischen Sprache türkischen Ursprungs ist die Verwendung des Wortes „komm schon“. Nachfolgend sind einige gängige Beispiele aufgeführt, die noch immer auf Russisch zu finden sind.

• Lass uns etwas Tee trinken.
• Lass uns etwas trinken!
• Lass uns gehen!

Darüber hinaus gibt es in Südrussland Dutzende lokale Namen tatarischer/türkischer Herkunft für Gebiete entlang der Wolga, die auf Karten dieser Gebiete hervorgehoben sind. Beispiele für solche Namen: Pensa, Alatyr, Kasan, Namen von Regionen: Tschuwaschien und Baschkortostan.

Die Kiewer Rus war ein demokratischer Staat. Das wichtigste Leitungsgremium war die Veche – ein Treffen aller freien männlichen Bürger, die sich versammelten, um Themen wie Krieg und Frieden, Recht, Einladung oder Vertreibung von Fürsten in die entsprechende Stadt zu besprechen; Alle Städte in der Kiewer Rus hatten eine Veche. Es war im Wesentlichen ein Forum für zivile Angelegenheiten, für Diskussionen und Problemlösungen. Allerdings erlitt diese demokratische Institution unter der mongolischen Herrschaft starke Einschränkungen.

Die einflussreichsten Treffen fanden natürlich in Nowgorod und Kiew statt. In Nowgorod diente eine spezielle Veche-Glocke (in anderen Städten wurden dafür meist Kirchenglocken verwendet) dazu, die Bürger einzuberufen, und theoretisch konnte jeder sie läuten. Als die Mongolen den größten Teil der Kiewer Rus eroberten, hörte die Veche in allen Städten außer Nowgorod, Pskow und mehreren anderen Städten im Nordwesten auf zu existieren. Die Veche in diesen Städten arbeiteten und entwickelten sich weiter, bis Moskau sie Ende des 15. Jahrhunderts unterwarf. Heute ist der Geist der Veche als öffentliches Forum jedoch in mehreren russischen Städten, darunter Nowgorod, wiederbelebt.

Volkszählungen, die die Erhebung von Tributen ermöglichten, waren für die mongolischen Herrscher von großer Bedeutung. Um Volkszählungen zu unterstützen, führten die Mongolen ein spezielles duales System regionaler Verwaltung ein, an dessen Spitze Militärgouverneure, die Baskaken, und/oder Zivilgouverneure, die Darugachen, standen. Im Wesentlichen waren die Baskaken dafür verantwortlich, die Aktivitäten der Herrscher in Gebieten zu leiten, die sich der mongolischen Herrschaft widersetzten oder diese nicht akzeptierten. Die Darugachen waren zivile Gouverneure, die jene Gebiete des Reiches kontrollierten, die sich kampflos ergeben hatten oder von denen man annahm, dass sie sich bereits den mongolischen Streitkräften unterworfen hatten und ruhig waren. Allerdings erfüllten die Baskaken und Darugachs manchmal die Pflichten der Behörden, duplizierten diese jedoch nicht.

Wie wir aus der Geschichte wissen, trauten die herrschenden Fürsten der Kiewer Rus den mongolischen Botschaftern, die zu Beginn des 12. Jahrhunderts kamen, um Frieden mit ihnen zu schließen, nicht; Bedauerlicherweise ließen die Fürsten Dschingis Khans Botschafter niedermetzeln und zahlten bald dafür einen hohen Preis. So wurden im 13. Jahrhundert Baskaken in den eroberten Ländern eingesetzt, um das Volk zu unterwerfen und sogar die täglichen Aktivitäten der Fürsten zu kontrollieren. Zusätzlich zur Durchführung der Volkszählung sorgten die Baskaks auch für die Rekrutierung der lokalen Bevölkerung.

Vorhandene Quellen und Untersuchungen deuten darauf hin, dass die Baskaken Mitte des 14. Jahrhunderts weitgehend aus russischen Gebieten verschwunden waren, da Rus mehr oder weniger die Autorität der mongolischen Khane akzeptierte. Als die Baskaken abzogen, ging die Macht auf die Darugachi über. Im Gegensatz zu den Baskaken lebten die Darugachis jedoch nicht auf dem Territorium der Rus. Tatsächlich waren sie in der Scheune, alte Hauptstadt Goldene Horde, in der Nähe des heutigen Wolgograd gelegen. Darugachi diente in den Ländern Russlands hauptsächlich als Berater und beriet den Khan. Obwohl die Verantwortung für das Sammeln und Überbringen von Tributen und Wehrpflichtigen bei den Baskaken lag, wurde diese Verantwortung mit dem Übergang von den Baskaken zu den Darugachen tatsächlich auf die Fürsten selbst übertragen, als der Khan erkannte, dass die Fürsten damit recht gut umgehen konnten.

Die erste von den Mongolen durchgeführte Volkszählung fand 1257 statt, nur 17 Jahre nach der Eroberung russischer Länder. Die Bevölkerung wurde in Dutzende aufgeteilt – die Chinesen hatten ein solches System, die Mongolen übernahmen es und verwendeten es in ihrem gesamten Reich. Der Hauptzweck der Volkszählung war die Wehrpflicht und die Besteuerung. Moskau setzte diese Praxis fort, auch nachdem es die Horde 1480 nicht mehr anerkannte. Diese Praxis weckte das Interesse ausländischer Besucher in Russland, für die groß angelegte Volkszählungen noch unbekannt waren. Einer dieser Besucher, Sigismund von Herberstein aus Habsburg, bemerkte, dass der Fürst alle zwei bis drei Jahre eine Volkszählung des gesamten Landes durchführte. Die Volkszählung verbreitete sich in Europa erst im frühen 19. Jahrhundert. Eine wichtige Bemerkung, die wir machen müssen: Die Gründlichkeit, mit der die Russen die Volkszählung durchführten, konnte in anderen Teilen Europas während der Ära des Absolutismus etwa 120 Jahre lang nicht erreicht werden. Der Einfluss des Mongolenreiches war, zumindest in diesem Bereich, offenbar tiefgreifend und wirksam und trug dazu bei, eine starke zentralisierte Regierung für die Rus zu schaffen.

Eine der wichtigen Innovationen, die die Baskaks überwachten und unterstützten, waren die Gruben (Postsystem), die gebaut wurden, um Reisende je nach Jahreszeit mit Essen, Unterkunft, Pferden und Karren oder Schlitten zu versorgen. Ursprünglich von den Mongolen erbaut, ermöglichte die Yamswurzel den relativ schnellen Transport wichtiger Depeschen zwischen den Khanen und ihren Gouverneuren sowie die schnelle Entsendung einheimischer oder ausländischer Gesandter zwischen den verschiedenen Fürstentümern im gesamten riesigen Reich. An jedem Posten standen Pferde zum Transport befugter Personen sowie als Ersatz für müde Pferde auf besonders langen Fahrten. Jeder Posten war normalerweise etwa eine Tagesfahrt vom nächsten Posten entfernt. Die Anwohner waren verpflichtet, Hausmeister zu unterstützen, Pferde zu füttern und die Bedürfnisse von Beamten zu erfüllen, die dienstlich unterwegs waren.

Das System war recht effektiv. In einem anderen Bericht von Sigismund von Herberstein aus Habsburg heißt es, dass das Grubensystem es ihm ermöglichte, 500 Kilometer (von Nowgorod nach Moskau) in 72 Stunden zurückzulegen – viel schneller als irgendwo sonst in Europa. Das Yamswurzelsystem half den Mongolen, die strenge Kontrolle über ihr Reich zu behalten. Während der dunklen Jahre der Mongolenpräsenz in Russland am Ende des 15. Jahrhunderts beschloss Fürst Iwan III., die Idee des Yamswurzelsystems weiter zu nutzen, um das etablierte Kommunikations- und Nachrichtensystem aufrechtzuerhalten. Die Idee eines Postsystems, wie wir es heute kennen, entstand jedoch erst mit dem Tod von Peter dem Großen im frühen 18. Jahrhundert.

Einige der Innovationen, die die Mongolen nach Russland brachten lange Zeit befriedigte die Bedürfnisse des Staates und bestand noch viele Jahrhunderte nach der Goldenen Horde fort. Dies förderte die Entwicklung und Ausweitung der komplexen Bürokratie des späteren kaiserlichen Russland erheblich.

Moskau wurde 1147 gegründet und blieb mehr als hundert Jahre lang eine unbedeutende Stadt. Zu dieser Zeit lag dieser Ort an der Kreuzung dreier Hauptstraßen, von denen eine Moskau mit Kiew verband. Die geografische Lage Moskaus verdient Aufmerksamkeit, da es an der Biegung der Moskwa liegt, die in die Oka und die Wolga mündet. Durch die Wolga, die den Zugang zu den Flüssen Dnjepr und Don sowie zum Schwarzen und Kaspischen Meer ermöglicht, gab es schon immer enorme Möglichkeiten für den Handel mit Nachbarn und fernen Ländern. Mit dem Vormarsch der Mongolen kamen Massen von Flüchtlingen aus dem zerstörten südlichen Teil der Rus an, hauptsächlich aus Kiew. Darüber hinaus trugen die Aktionen der Moskauer Fürsten zugunsten der Mongolen zum Aufstieg Moskaus als Machtzentrum bei.

Schon bevor die Mongolen Moskau das Label verliehen, kämpften Twer und Moskau ständig um die Macht. Der wichtigste Wendepunkt ereignete sich im Jahr 1327, als die Bevölkerung von Twer zu rebellieren begann. Prinz Iwan I. von Moskau sah darin eine Gelegenheit, dem Khan seiner mongolischen Oberherren zu gefallen, und schlug mit einer riesigen tatarischen Armee den Aufstand in Twer nieder, stellte die Ordnung in dieser Stadt wieder her und gewann die Gunst des Khans. Um seine Loyalität zu demonstrieren, wurde auch Iwan I. mit einem Etikett versehen, und so rückte Moskau seinem Ruhm und seiner Macht einen Schritt näher. Bald übernahmen die Moskauer Fürsten die Verantwortung für die Erhebung von Steuern im ganzen Land (einschließlich sich selbst), und schließlich übertrugen die Mongolen diese Aufgabe ausschließlich Moskau und stellten die Praxis der Entsendung eigener Steuereintreiber ein. Allerdings war Iwan I. mehr als ein kluger Politiker und ein Muster an gesundem Menschenverstand: Er war vielleicht der erste Fürst, der das traditionelle horizontale Nachfolgesystem durch ein vertikales ersetzte (obwohl dies erst in der zweiten Regierungszeit von Fürst Wassili in vollem Umfang erreicht wurde). Mitte 1400). Dieser Wandel führte zu größerer Stabilität in Moskau und stärkte damit seine Position. Während Moskau durch die Erhebung von Tributen wuchs, festigte sich seine Macht über andere Fürstentümer immer mehr. Moskau erhielt Land, was bedeutete, dass es mehr Tribut einnahm und einen besseren Zugang zu Ressourcen und damit mehr Macht erhielt.

Zu einer Zeit, als Moskau immer mächtiger wurde, befand sich die Goldene Horde in einem Zustand des allgemeinen Zerfalls, der durch Unruhen und Staatsstreiche verursacht wurde. Fürst Dmitri entschloss sich 1376 zum Angriff und hatte Erfolg. Kurz darauf versuchte Mamai, einer der mongolischen Generäle, in den Steppen westlich der Wolga eine eigene Horde aufzustellen, und beschloss, die Autorität des Fürsten Dmitri am Ufer des Flusses Vozha herauszufordern. Dmitri besiegte Mamai, was die Moskauer erfreute und natürlich die Mongolen verärgerte. Er versammelte jedoch eine Armee von 150.000 Menschen. Dmitri stellte eine Armee vergleichbarer Größe zusammen, und die beiden Armeen trafen Anfang September 1380 in der Nähe des Don auf dem Kulikovo-Feld aufeinander. Die Russen von Dmitri gewannen, obwohl sie etwa 100.000 Menschen verloren. Tokhtamysh, einer von Tamerlanes Generälen, nahm General Mamai bald gefangen und hingerichtete ihn. Prinz Dmitry wurde als Dmitry Donskoy bekannt. Moskau wurde jedoch bald von Tokhtamysh geplündert und musste den Mongolen erneut Tribut zahlen.

Aber großer Kampf auf dem Kulikovo-Feld im Jahr 1380 wurde zu einem symbolischen Wendepunkt. Auch wenn die Mongolen brutale Rache an Moskau für dessen Insubordination nahmen, wuchs die Macht Moskaus und sein Einfluss auf andere russische Fürstentümer nahm zu. Im Jahr 1478 unterwarf sich Nowgorod schließlich der künftigen Hauptstadt, und Moskau gab seine Unterwerfung unter die mongolischen und tatarischen Khane bald auf und beendete damit die mehr als 250-jährige mongolische Herrschaft.

Ergebnisse der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs

Es gibt Hinweise darauf, dass sich die vielen Folgen der Mongoleninvasion auf die politischen, sozialen und religiösen Aspekte Russlands erstreckten. Einige davon, wie das Wachstum der orthodoxen Kirche, hatten einen relativ positiven Einfluss auf die russischen Länder, während andere, wie der Verlust der Veche und die Zentralisierung der Macht, zum Ende der Ausbreitung der traditionellen Demokratie beitrugen Selbstverwaltung der verschiedenen Fürstentümer. Aufgrund seines Einflusses auf Sprache und Regierung sind die Auswirkungen der Mongoleninvasion noch heute erkennbar. Vielleicht wird sich Russlands politisches, religiöses und soziales Denken durch die Chance, die Renaissance wie in anderen westeuropäischen Kulturen zu erleben, stark von der politischen Realität von heute unterscheiden. Unter der Kontrolle der Mongolen, die viele Regierungs- und Wirtschaftsideen der Chinesen übernahmen, entwickelten sich die Russen in Bezug auf die Verwaltung möglicherweise zu einem eher asiatischen Land, und die tiefen christlichen Wurzeln der Russen stellten eine Verbindung zu Europa her und trugen dazu bei, diese aufrechtzuerhalten . Die Mongoleninvasion bestimmte vielleicht mehr als jedes andere historische Ereignis den Entwicklungsverlauf des russischen Staates – seine Kultur, politische Geographie, Geschichte und nationale Identität.

Das mongolisch-tatarische Joch ist die Zeit der Eroberung Russlands durch die Mongolen-Tataren im 13.-15. Jahrhundert. Das mongolisch-tatarische Joch dauerte 243 Jahre.

Die Wahrheit über das mongolisch-tatarische Joch

Die russischen Fürsten befanden sich zu dieser Zeit in einem Zustand der Feindseligkeit, so dass sie den Eindringlingen keine würdige Abfuhr erteilen konnten. Obwohl die Kumanen zu Hilfe kamen, nutzte die tatarisch-mongolische Armee schnell den Vorteil.

Der erste direkte Zusammenstoß zwischen den Truppen fand am 31. Mai 1223 am Fluss Kalka statt und ging recht schnell verloren. Schon damals war klar, dass unsere Armee nicht in der Lage sein würde, die Tataren-Mongolen zu besiegen, aber der Angriff des Feindes wurde für längere Zeit zurückgehalten.

Im Winter 1237 begann eine gezielte Invasion der wichtigsten tatarisch-mongolischen Truppen in das Gebiet der Rus. Diesmal wurde die feindliche Armee vom Enkel von Dschingis Khan, Batu, kommandiert. Dem Nomadenheer gelang es recht schnell, ins Landesinnere vorzudringen, plünderte nacheinander die Fürstentümer und tötete dabei jeden, der sich zu wehren versuchte.

Hauptdaten der Eroberung Russlands durch die Tataren-Mongolen

• 1223 Die Tataren-Mongolen näherten sich der Grenze Russlands;
• 31. Mai 1223. Erste Schlacht;
• Winter 1237. Der Beginn einer gezielten Invasion der Rus;
• 1237 Rjasan und Kolomna wurden gefangen genommen. Das Fürstentum Rjasan fiel;
• 4. März 1238. Großfürst Juri Wsewolodowitsch wurde getötet. Die Stadt Wladimir wird erobert;
• Herbst 1239. Tschernigow gefangen genommen. Das Fürstentum Tschernigow fiel;
• 1240 Kiew wird eingenommen. Palo Fürstentum Kiew;
• 1241 Das Fürstentum Galizien-Wolyn fiel;
• 1480 Sturz des mongolisch-tatarischen Jochs.

Gründe für den Untergang Russlands unter dem Ansturm der Mongolen-Tataren

• Fehlen einer einheitlichen Organisation in den Reihen der russischen Soldaten;
• zahlenmäßige Überlegenheit des Feindes;
• Schwäche des Kommandos der russischen Armee;
• schlecht organisierte gegenseitige Hilfeleistung unterschiedlicher Fürsten;
• Unterschätzung der feindlichen Kräfte und Zahlen.

Merkmale des mongolisch-tatarischen Jochs in Russland

In Russland begann die Errichtung des mongolisch-tatarischen Jochs mit neuen Gesetzen und Ordnungen.

Von dort aus wurde Wladimir zum eigentlichen Zentrum des politischen Lebens Tatarisch-mongolischer Khanübte seine Kontrolle aus.

Der Kern der Verwaltung des tatarisch-mongolischen Jochs bestand darin, dass Khan nach eigenem Ermessen die Herrschaftsbezeichnung verlieh und alle Gebiete des Landes vollständig kontrollierte. Dies verstärkte die Feindschaft zwischen den Fürsten.

Die feudale Zersplitterung der Gebiete wurde auf jede erdenkliche Weise gefördert, da sie die Wahrscheinlichkeit einer zentralisierten Rebellion verringerte.

Von der Bevölkerung wurden regelmäßig Tribute eingesammelt, der „Hordeausgang“. Die Geldeinziehung erfolgte durch Sonderbeamte – Baskaks, die äußerste Grausamkeit an den Tag legten und vor Entführungen und Morden nicht zurückschreckten.

Folgen der mongolisch-tatarischen Eroberung

Die Folgen des mongolisch-tatarischen Jochs in Russland waren schrecklich.

• Viele Städte und Dörfer wurden zerstört, Menschen wurden getötet;
• Landwirtschaft, Handwerk und Kunst verfielen;
• Die feudale Zersplitterung nahm deutlich zu;
• Die Bevölkerung ist deutlich zurückgegangen;
• Russland begann in der Entwicklung merklich hinter Europa zurückzubleiben.

Das Ende des mongolisch-tatarischen Jochs

Die vollständige Befreiung vom mongolisch-tatarischen Joch erfolgte erst 1480, als Großfürst Iwan III. sich weigerte, der Horde Geld zu zahlen, und die Unabhängigkeit Russlands erklärte.

Es gibt eine Vielzahl von Fakten, die nicht nur die Hypothese des tatarisch-mongolischen Jochs eindeutig widerlegen, sondern auch darauf hinweisen, dass die Geschichte absichtlich verzerrt wurde, und zwar zu einem ganz bestimmten Zweck... Aber wer und warum hat die Geschichte absichtlich verzerrt? ? Welche wahren Ereignisse wollten sie verbergen und warum?

Wenn wir die historischen Fakten analysieren, wird deutlich, dass das „tatarisch-mongolische Joch“ erfunden wurde, um die Folgen der „Taufe“ der Kiewer Rus zu verbergen. Schließlich wurde diese Religion auf alles andere als friedliche Weise aufgezwungen ... Im Prozess der „Taufe“ wurde der größte Teil der Bevölkerung des Kiewer Fürstentums vernichtet! Es wird definitiv klar, dass die Kräfte, die hinter der Einführung dieser Religion standen, anschließend die Geschichte fabrizierten und historische Fakten so jonglierten, dass sie zu ihnen und ihren Zielen passten ...

Diese Fakten sind Historikern bekannt und nicht geheim, sie sind öffentlich zugänglich und jeder kann sie leicht im Internet finden. Lassen wir die wissenschaftlichen Untersuchungen und Rechtfertigungen außer Acht, die bereits ausführlich beschrieben wurden, und fassen wir die wichtigsten Fakten zusammen, die die große Lüge über das „tatarisch-mongolische Joch“ widerlegen.

1. Dschingis Khan

Zuvor waren in Russland zwei Personen für die Regierung des Staates verantwortlich: Prinz Und Khan. Der Fürst war für die Regierung des Staates in Friedenszeiten verantwortlich. Der Khan oder „Kriegsfürst“ übernahm im Krieg die Zügel der Macht; in Friedenszeiten ruhte die Verantwortung für die Bildung einer Horde (Armee) und deren Aufrechterhaltung in Kampfbereitschaft auf seinen Schultern.

Dschingis Khan ist kein Name, sondern ein Titel eines „Militärfürsten“, der in moderne Welt, nahe dem Posten des Oberbefehlshabers der Armee. Und es gab mehrere Leute, die einen solchen Titel trugen. Der herausragendste von ihnen war Timur, er ist es, über den normalerweise gesprochen wird, wenn über Dschingis Khan gesprochen wird.

In erhaltenen historischen Dokumenten wird dieser Mann als großer Krieger mit blauen Augen, sehr weißer Haut, kräftigem rötlichem Haar und dichtem Bart beschrieben. Was eindeutig nicht den Merkmalen eines Vertreters der mongolischen Rasse entspricht, aber völlig zur Beschreibung des slawischen Erscheinungsbilds passt (L. N. Gumilyov – „Altes Russland und die große Steppe“).

Französischer Stich von Pierre Duflos (1742-1816)

In der modernen „Mongolei“ gibt es kein einziges Volksepos, das besagt, dass dieses Land einst in der Antike fast ganz Eurasien eroberte, ebenso wenig über den großen Eroberer Dschingis Khan... (N.V. Levashov „Sichtbarer und unsichtbarer Völkermord ").

Rekonstruktion des Throns von Dschingis Khan mit der Ahnen-Tamga mit Hakenkreuz.

2. Mongolei

Der Staat Mongolei entstand erst in den 1930er Jahren, als die Bolschewiki zu den in der Wüste Gobi lebenden Nomaden kamen und ihnen erzählten, dass sie die Nachkommen der großen Mongolen seien und ihren „Landsmann“ geschaffen hätten Großes Reich, worüber sie sehr überrascht und glücklich waren. Das Wort „Mughal“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet „Groß“. Mit diesem Wort bezeichneten die Griechen unsere Vorfahren – die Slawen. Es hat nichts mit dem Namen eines Volkes zu tun (N.V. Levashov „Sichtbarer und unsichtbarer Völkermord“).

3. Zusammensetzung der „tatarisch-mongolischen“ Armee

70–80 % der Armee der „Tataren-Mongolen“ waren Russen, die restlichen 20–30 % bestanden aus anderen kleinen Völkern der Rus, genau wie heute. Diese Tatsache wird durch ein Fragment der Ikone von Sergius von Radonesch „Schlacht von Kulikovo“ eindeutig bestätigt. Es zeigt deutlich, dass auf beiden Seiten die gleichen Krieger kämpfen. Und diese Schlacht ähnelt eher einem Bürgerkrieg als einem Krieg mit einem ausländischen Eroberer.

4. Wie sahen die „Tataren-Mongolen“ aus?

Achten Sie auf die Zeichnung des Grabes Heinrichs II. des Frommen, der auf dem Liegnitzer Feld getötet wurde.

Die Inschrift lautet wie folgt: „Die Figur eines Tataren unter den Füßen Heinrichs II., Herzog von Schlesien, Krakau und Polen, aufgestellt auf dem Grab dieses Fürsten in Breslau, der in der Schlacht mit den Tataren bei Liegnitz am 9. April gefallen ist. 1241.“ Wie wir sehen, hat dieser „Tatar“ ein völlig russisches Aussehen, Kleidung und Waffen. Das nächste Bild zeigt „den Khan-Palast in der Hauptstadt des Mongolenreiches, Khanbalyk“ (man geht davon aus, dass Khanbalyk angeblich Peking ist).

Was ist hier „mongolisch“ und was ist „chinesisch“? Wieder einmal stehen, wie im Fall des Grabes Heinrichs II., Menschen mit eindeutig slawischem Aussehen vor uns. Russische Kaftane, Streltsy-Mützen, die gleichen dicken Bärte, die gleichen charakteristischen Säbelklingen namens „Yelman“. Das Dach auf der linken Seite ist eine fast exakte Kopie der Dächer alter russischer Türme... (A. Bushkov, „Russland, das nie existierte“).

5. Genetische Untersuchung

Nach den neuesten Daten aus der Genforschung stellte sich heraus, dass Tataren und Russen eine sehr ähnliche Genetik haben. Während die Unterschiede zwischen der Genetik der Russen und Tataren und der Genetik der Mongolen enorm sind: „Die Unterschiede zwischen dem russischen Genpool (fast ausschließlich europäisch) und dem mongolischen (fast ausschließlich zentralasiatischen) sind wirklich groß – es sind wie zwei.“ verschiedene Welten...“ (oagb.ru).

6. Dokumente während der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs

Während des Bestehens des tatarisch-mongolischen Jochs ist kein einziges Dokument in tatarischer oder mongolischer Sprache erhalten geblieben. Aber es gibt viele Dokumente aus dieser Zeit in russischer Sprache.

7. Fehlen objektiver Beweise, die die Hypothese des tatarisch-mongolischen Jochs bestätigen

Derzeit gibt es keine Originale historischer Dokumente, die objektiv beweisen würden, dass es ein tatarisch-mongolisches Joch gab. Aber es gibt viele Fälschungen, die uns von der Existenz einer Fiktion namens „tatarisch-mongolisches Joch“ überzeugen sollen. Hier ist eine dieser Fälschungen. Dieser Text trägt den Titel „Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes“ und wird in jeder Veröffentlichung als „Auszug aus einem poetischen Werk bezeichnet, das uns nicht unversehrt erreicht hat ... Über die tatarisch-mongolische Invasion“:

„Oh, helles und wunderschön dekoriertes russisches Land! Sie sind berühmt für viele Schönheiten: Sie sind berühmt für viele Seen, lokal verehrte Flüsse und Quellen, Berge, steile Hügel, hohe Eichenwälder, saubere Felder, wunderbare Tiere, verschiedene Vögel, unzählige großartige Städte, herrliche Dörfer, Klostergärten und Tempel Gott und beeindruckende Fürsten, ehrliche Bojaren und viele Adlige. Du bist mit allem gefüllt, russisches Land, O orthodoxer christlicher Glaube!..»

In diesem Text gibt es nicht einmal einen Hinweis auf das „tatarisch-mongolische Joch“. Aber dieses „alte“ Dokument enthält die folgende Zeile: „Du bist von allem erfüllt, russisches Land, oh orthodoxer christlicher Glaube!“

Vor Nikons Kirchenreform, die Mitte des 17. Jahrhunderts durchgeführt wurde, wurde das Christentum in Russland als „orthodox“ bezeichnet. Erst nach dieser Reform begann man, es orthodox zu nennen... Daher kann dieses Dokument frühestens Mitte des 17. Jahrhunderts verfasst worden sein und hat nichts mit der Ära des „tatarisch-mongolischen Jochs“ zu tun...

Auf allen Karten, die vor 1772 erschienen und nicht nachträglich korrigiert wurden, ist folgendes Bild zu sehen.

Der westliche Teil der Rus wird Moskau oder Moskauer Tataren genannt. Dieser kleine Teil der Rus wurde von der Romanow-Dynastie regiert. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Moskauer Zar Herrscher von Moskau Tartaria oder Herzog (Fürst) von Moskau genannt. Der Rest der Rus, die zu dieser Zeit fast den gesamten Kontinent Eurasien im Osten und Süden von Moskau einnahm, wird Tartaria oder Russisches Reich genannt (siehe Karte).

In der 1. Auflage der Encyclopedia Britannica von 1771 steht über diesen Teil der Rus:

„Tartaria, ein riesiges Land im nördlichen Teil Asiens, das im Norden und Westen an Sibirien grenzt: das Große Tartaria genannt wird. Die südlich von Moskau und Sibirien lebenden Tataren heißen Astrachan, Tscherkassy und Dagestan, die im Nordwesten des Kaspischen Meeres lebenden Tataren heißen Kalmücken und besetzen das Gebiet zwischen Sibirien und dem Kaspischen Meer; Usbekische Tataren und Mongolen, die nördlich von Persien und Indien leben, und schließlich Tibeter, die nordwestlich von China leben ...“(siehe Website „Food RA“)…

Woher kommt der Name Tartary?

Unsere Vorfahren kannten die Naturgesetze und den wahren Aufbau der Welt, des Lebens und des Menschen. Aber wie heute war der Entwicklungsstand jedes Menschen damals nicht gleich. Menschen, die in ihrer Entwicklung viel weiter gingen als andere und die Raum und Materie kontrollieren konnten (das Wetter kontrollieren, Krankheiten heilen, in die Zukunft sehen usw.), wurden Magier genannt. Die Magier, die wussten, wie man den Weltraum auf der Planetenebene und darüber kontrolliert, wurden Götter genannt.

Das heißt, die Bedeutung des Wortes Gott war bei unseren Vorfahren völlig anders als heute. Die Götter waren Menschen, die in ihrer Entwicklung viel weiter fortgeschritten waren als die allermeisten Menschen. Für einen gewöhnlichen Menschen schienen ihre Fähigkeiten unglaublich, doch die Götter waren auch Menschen und die Fähigkeiten jedes Gottes hatten ihre eigenen Grenzen.

Unsere Vorfahren hatten Gönner – den Gott Tarkh, er wurde auch Dazhdbog (der gebende Gott) genannt, und seine Schwester – die Göttin Tara. Diese Götter halfen den Menschen, Probleme zu lösen, die unsere Vorfahren alleine nicht lösen konnten. So lehrten die Götter Tarkh und Tara unseren Vorfahren, wie man Häuser baut, das Land bebaut, schreibt und vieles mehr, was notwendig war, um nach der Katastrophe zu überleben und schließlich die Zivilisation wiederherzustellen.

Deshalb sagten unsere Vorfahren vor Kurzem zu Fremden: „Wir sind die Kinder von Tarkh und Tara ...“. Sie sagten dies, weil sie in ihrer Entwicklung im Vergleich zu Tarkh und Tara, die in ihrer Entwicklung deutlich fortgeschritten waren, tatsächlich Kinder waren. Und Bewohner anderer Länder nannten unsere Vorfahren „Tarkhtars“ und später, aufgrund der schwierigen Aussprache, „Tataren“. Daher stammt auch der Name des Landes: Tartaria.

Taufe der Rus

Was hat die Taufe der Rus damit zu tun? – fragen sich manche vielleicht. Wie sich herausstellte, hatte es viel damit zu tun. Schließlich verlief die Taufe nicht friedlich... Vor der Taufe waren die Menschen in Russland gebildet, fast jeder konnte lesen, schreiben und zählen (siehe Artikel „Die russische Kultur ist älter als die europäische“). Erinnern wir uns aus dem Geschichtslehrplan der Schule zumindest an die gleichen „Birkenrindenbriefe“ – Briefe, die sich die Bauern von einem Dorf zum anderen gegenseitig auf Birkenrinde schrieben.

Unsere Vorfahren hatten eine vedische Weltanschauung, wie ich oben schrieb, es war keine Religion. Denn das Wesen jeder Religion besteht darin, jegliche Dogmen und Regeln blind zu akzeptieren, ohne ein tiefes Verständnis dafür zu haben, warum es notwendig ist, es so und nicht anders zu tun. Die vedische Weltanschauung vermittelte den Menschen ein genaues Verständnis der wahren Naturgesetze, ein Verständnis dafür, wie die Welt funktioniert, was gut und was schlecht ist.

Die Menschen sahen, was nach der „Taufe“ in den Nachbarländern geschah, als unter dem Einfluss der Religion ein erfolgreiches, hochentwickeltes Land mit einer gebildeten Bevölkerung innerhalb weniger Jahre in Unwissenheit und Chaos stürzte, wo nur Vertreter der Aristokratie lebten konnte lesen und schreiben, und nicht alle davon...

Jeder verstand vollkommen, was die „griechische Religion“ bedeutete, in die Fürst Wladimir der Blutige und diejenigen, die hinter ihm standen, die Kiewer Rus taufen wollten. Daher akzeptierte keiner der Bewohner des damaligen Fürstentums Kiew (einer Provinz, die sich von der Großtatarei abspaltete) diese Religion. Aber Wladimir hatte große Kräfte hinter sich, und sie würden sich nicht zurückziehen.

Im Zuge der „Taufe“ über 12 Jahre erzwungener Christianisierung wurde mit wenigen Ausnahmen fast die gesamte erwachsene Bevölkerung der Kiewer Rus vernichtet. Denn eine solche „Lehre“ konnte nur unvernünftigen Kindern auferlegt werden, die aufgrund ihrer Jugend noch nicht verstehen konnten, dass eine solche Religion sie sowohl im physischen als auch im spirituellen Sinne des Wortes zu Sklaven machte. Jeder, der sich weigerte, den neuen „Glauben“ anzunehmen, wurde getötet. Dies wird durch die Fakten bestätigt, die uns erreicht haben. Gab es vor der „Taufe“ 300 Städte und 12 Millionen Einwohner auf dem Territorium der Kiewer Rus, so blieben nach der „Taufe“ nur noch 30 Städte und 3 Millionen Menschen übrig! 270 Städte wurden zerstört! 9 Millionen Menschen wurden getötet! (Diy Vladimir, „Das orthodoxe Russland vor und nach der Annahme des Christentums“).

Doch trotz der Tatsache, dass fast die gesamte erwachsene Bevölkerung der Kiewer Rus von den „heiligen“ Baptisten vernichtet wurde, verschwand die vedische Tradition nicht. Auf dem Land der Kiewer Rus wurde der sogenannte Doppelglaube etabliert. Der Großteil der Bevölkerung erkannte die den Sklaven aufgezwungene Religion offiziell an und lebte selbst weiterhin nach der vedischen Tradition, ohne jedoch damit zur Schau zu stellen. Und dieses Phänomen wurde nicht nur bei den Massen, sondern auch bei einem Teil der herrschenden Elite beobachtet. Und dieser Zustand hielt bis zur Reform des Patriarchen Nikon an, der herausfand, wie er alle täuschen konnte.

Doch das vedisch-slawisch-arische Reich (Großtatarien) konnte den Machenschaften seiner Feinde, die drei Viertel der Bevölkerung des Fürstentums Kiew vernichteten, nicht ruhig zusehen. Nur konnte die Reaktion nicht sofort erfolgen, da die Armee von Groß-Tartaria mit Konflikten an ihren fernöstlichen Grenzen beschäftigt war. Aber diese Vergeltungsmaßnahmen des vedischen Reiches wurden durchgeführt und gingen in verzerrter Form in die moderne Geschichte ein, unter dem Namen der mongolisch-tatarischen Invasion der Horden von Batu Khan in der Kiewer Rus.

Erst im Sommer 1223 erschienen die Truppen des Vedischen Reiches am Kalka-Fluss. Und die vereinte Armee der Polowzianer und russischen Fürsten wurde vollständig besiegt. Das haben sie uns im Geschichtsunterricht beigebracht, und niemand konnte wirklich erklären, warum die russischen Fürsten so träge gegen die „Feinde“ kämpften und viele von ihnen sogar auf die Seite der „Mongolen“ übergingen?

Der Grund für diese Absurdität war, dass die russischen Fürsten, die eine fremde Religion akzeptierten, genau wussten, wer kam und warum ...

Es gab also keine mongolisch-tatarische Invasion und kein Joch, sondern eine Rückkehr der aufständischen Provinzen unter die Fittiche der Metropole und die Wiederherstellung der Integrität des Staates. Khan Batu hatte die Aufgabe, die westeuropäischen Provinzstaaten wieder unter die Fittiche des vedischen Reiches zu bringen und die Invasion der Christen in Russland zu stoppen. Aber der starke Widerstand einiger Fürsten, die den Geschmack der noch begrenzten, aber sehr großen Macht der Fürstentümer der Kiewer Rus zu spüren bekamen, und neue Unruhen an der fernöstlichen Grenze ließen diese Pläne nicht zu Ende führen (N.V. Levashov „ Russland im Zerrspiegel“, Band 2.

Schlussfolgerungen

Tatsächlich blieben nach der Taufe im Fürstentum Kiew nur noch Kinder und ein sehr kleiner Teil der erwachsenen Bevölkerung am Leben, die die griechische Religion annahmen – 3 Millionen Menschen bei einer Bevölkerung von 12 Millionen vor der Taufe. Das Fürstentum wurde völlig verwüstet, die meisten Städte und Dörfer wurden geplündert und niedergebrannt. Aber die Autoren der Version über das „tatarisch-mongolische Joch“ zeichnen für uns genau das gleiche Bild, mit dem einzigen Unterschied, dass dort angeblich dieselben grausamen Taten von „tatarisch-mongolischen“ ausgeführt wurden!

Wie immer schreibt der Gewinner Geschichte. Und es wird offensichtlich, dass das „tatarisch-mongolische Joch“ später erfunden wurde, um die ganze Grausamkeit zu verbergen, mit der das Fürstentum Kiew getauft wurde, und um alle möglichen Fragen zu unterdrücken. Die Kinder wurden in den Traditionen der griechischen Religion (dem Dionysius-Kult und später dem Christentum) erzogen und die Geschichte wurde neu geschrieben, wobei die ganze Grausamkeit den „wilden Nomaden“ zugeschrieben wurde ...

Die berühmte Aussage von Präsident V.V. Putin über die Schlacht von Kulikovo, in der die Russen angeblich gegen die Tataren und Mongolen kämpften...

Das tatarisch-mongolische Joch ist der größte Mythos der Geschichte.