Salbung. An welchen Tagen wird die Salbung in der Kirche durchgeführt, welche Bedeutung hat sie im Abendgottesdienst?

; Mat.6:17), Gastfreundschaft (Lukas 7:46) und als Heilung (Jes.1:6; Markus 6:13; Lukas 10:34; Jakobus 5:14). Jakob, der die Vision des Herrn fürchtete, goss Öl auf den Felsen (Ort), auf dem er schlief (Gen. 28:18). Die Weisheit ist vom Herrn von Ewigkeit an gesalbt (Spr. 8,23). Von besonderer Bedeutung war die heilige Salbung, die feierlich von den Hohepriestern und Priestern (Ex. 30:30; Lev. 16:32), Königen (1. Könige 9:16; 1. Könige 19:15) und Propheten (1 Könige 19:16). Auch die Stiftshütte und ihr gesamtes Zubehör wurden mit der heiligen Salbung gesalbt (Ex. 30:26-28). Myrrhe wurde zur heiligen Salbung verwendet. Alle Gläubigen haben die heilige Salbung als Zeichen der Teilhabe am Heiligen Geist (1. Johannes 2:20, 27; 2. Kor. 1:21). ( cm. Anzug, Myrrhe)

Bibel. Verfallen und Neue Testamente. Sinoidale Übersetzung. Bibel-Enzyklopädie. . Bogen. Nikifor. 1891.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Salbung“ ist:

Siehe Salbe, Salbung, Salbung ... Brockhaus Biblische Enzyklopädie

SALBUNG, Salbung, vgl. (Kirchen- und Buchrhetorik, veraltet). Uralt magisches Ritual, in der christlichen Kirche erhalten und besteht aus der Salbung der Stirn mit speziellem geweihtem Öl als Zeichen der Gnadenübertragung, des Segens. Biblische Geschichte über die Salbung... ... Uschakows erklärendes Wörterbuch

Salbung, ich, Mi. In den christlichen Riten der Taufe, Salbung, Ordination zum Klerus, zum Königreich: Salbung der Stirn (bei der Taufe auch anderer Körperteile) mit geweihtem Öl, Öl zur Herabsendung der göttlichen Gnade auf den Gläubigen.... .. . Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

Substantiv, Anzahl der Synonyme: 1 Salbung (6) Synonymwörterbuch ASIS. V.N. Trishin. 2013… Synonymwörterbuch

Salbung- Salbung ist das Auftragen (und sogar Trankopfer) von Öl (oder Salbe) auf Gesicht, Kopf und andere Körperteile. Es war unter den Juden weit verbreitet als Zeichen der Freude und Reinheit (5. Mose 28:40; 2. Sam. 12:20; Matthäus 6:17), der Gastfreundschaft (Lukas 7:46) und als Heilung... ... Vollständiges und detailliertes Bibelwörterbuch zur russischen kanonischen Bibel

Salbung- Das Einreiben mit duftendem Öl war bei Juden und anderen östlichen Völkern ein üblicher Brauch. Normalerweise salbten sie sich an Feiertagen und bei Festen mit Öl. Das. Die Salbung wurde zu einem Zeichen der Freude und des Respekts gegenüber Gästen (Ps. 23:5; Matt. 6 ... Wörterbuch der biblischen Namen Modern Wörterbuch Russische Sprache Efremova

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Einer der Namen des Erretters – Christus – bedeutet in der Übersetzung aus dem Griechischen „Gesalbter“. Eine Person mit Öl salben ( Pflanzenöl) bezeugte in der Antike seine Erwählung zum Diener Gottes und seine Teilnahme an den Gaben des Heiligen Geistes. So salbte Mose Aaron und seine Söhne mit Öl, die Gott zum Priestertum ernannte (Exodus 40:15), Samuel salbte Saul zum König (1. Samuel 10:1) und Elia – Elisa zum Propheten (3. Könige 19). :15). ).

Nach Pfingsten, als der Heilige Geist auf die neutestamentliche Kirche herabkam, wurde die Salbung Eigentum aller ihrer Mitglieder. Heutzutage wird es vor dem Taufbecken und während der Nachtwache durchgeführt.

Die Taufsalbung von Stirn, Brust, Ohren, Händen und Füßen hat mehrere Bedeutungen. Erstens markiert es die Vereinigung mit Christus, wie die Vereinigung eines wilden Zweiges mit einem fruchtbaren Olivenbaum, und zweitens spricht es vom Absterben der Sünde, denn zuvor wurden die Verstorbenen mit Öl gesalbt; Drittens gibt es Kraft für den weiteren Kampf gegen die Sünde in der Art der alten Kämpfer, die ihre Körper vor dem Kampf salbten. Während dieser Handlung sagt der Priester: „Der Diener Gottes (Name) wird mit dem Öl der Freude gesalbt, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.“ ”

Die Ölsalbung während der Nachtwache am Vorabend des Feiertags erfolgt über alle Betenden in der Kirche als Segen, als Abschiedswort für weitere Taten. Dies geschieht durch eine betende Anrufung desjenigen, dem der Gottesdienst erwiesen wird.

Es ist notwendig, das Sakrament des Salbungssegens (Salbung), das an Kranken gespendet wird, von der einfachen Salbung zu unterscheiden. Hier wird das Öl mit einem besonderen Gebet geweiht, der Körper des Leidenden wird siebenmal gesalbt.

Und eine weitere Salbung in der Kirche hat die Kraft eines Sakraments – die Salbung mit heiliger Myrrhe, einer duftenden Zusammensetzung aus vielen Substanzen (Öl, Aloe, Myrrhe, Rosenöl, zerstoßener Marmor usw.). Die Fülle der Bestandteile ist ein Symbol für die Vielfalt christlicher Tugenden. Gemäß der Charta muss der Bischof das Chrisam weihen; in der russischen Kirche geschieht dies durch den Patriarchen selbst. Im Tempel wird das heilige Öl auf dem Altarthron aufbewahrt.

Die Konfirmation erfolgt unmittelbar nach der Taufe. Der Priester legt einen Friedenstropfen auf Stirn, Augen, Nasenlöcher, Lippen, Brust, Arme und Beine des neu Erleuchteten und sagt jedes Mal: ​​„Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes. Amen.“ Dieses Sakrament wird nicht wiederholt, wie die Taufe. Nur von Gott gekrönte Könige erhielten ihn zweimal.

Es ist bekannt, dass ein Laie das Recht hat, „aus Angst vor einem Sterblichen“ zu taufen. Wenn die Gefahr jedoch vorüber ist und der Sterbende am Leben bleibt, muss die Taufe unbedingt durch eine Konfirmation ergänzt werden. Durch dasselbe Sakrament treten der Kirche gemäß der bestehenden Praxis Vertreter einiger altgläubiger und heterodoxer Glaubensrichtungen bei.

Warum wird im Abendgottesdienst mit Öl gesalbt? Sie sagen, sie segnen, aber in welchem ​​Sinne? Was bedeutet das?

Priester Afanasy Gumerov antwortet:

Seit den ältesten biblischen Zeiten ist Öl ein Symbol der Freude und ein Zeichen des Segens Gottes, und mit der Olive, aus deren Früchten Öl gewonnen wurde, wird der Gerechte verglichen, auf dem die Gunst des Herrn ruht: „ Aber ich bin wie ein grüner Ölbaum im Hause Gottes und vertraue auf die Barmherzigkeit Gottes für immer und ewig“ (Psalm 51,10). Vom Patriarchen Noah aus der Arche befreit, kehrte die Taube am Abend zurück und brachte ein frisches Olivenblatt in ihr Maul: „Und Noah wusste, dass die Wasser von der Erde verschwunden waren“ (Gen 8,11). Dies war ein Zeichen der Versöhnung mit Gott.

Gesegnetes Öl drin Altes Testament Priester, Könige und Propheten wurden gesalbt. Dadurch wurden ihnen die Gaben des Heiligen Geistes verliehen. „Und Samuel nahm das Horn mit Öl und salbte ihn unter seinen Brüdern, und der Geist des Herrn ruhte von diesem Tag an auf David“ (1. Sam. 16:1).

Das Sühnopfer unseres Herrn Jesus Christus entfernte den Schleier, der die Gläubigen vom Allerheiligsten trennte, in das der Hohepriester nur einmal im Jahr eintreten durfte. Die Tore zum Himmelreich wurden allen geöffnet, die an den Erretter glaubten. Der Heilige Apostel wendet sich an alle Jünger Christi und sagt: „Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein besonderes Volk, damit ihr das Lob dessen verkündet, der euch aus der Finsternis in sein Wunder gerufen hat.“ Licht“ (1. Petr. 2,9). Daher werden in der neutestamentlichen Kirche alle Christen gesalbt. Im Sakrament der Firmung empfangen sie das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes. Im Sakrament des heiligen Öls (Salbung) werden Seele und Körper durch siebenfache Salbung geheilt. „Wenn einer von euch krank ist, rufe er die Ältesten der Kirche, und sie sollen für ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn auferwecken; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben“ (Jakobus 5,14). Darüber hinaus erhalten orthodoxe Christen die vielfältige Gnade des Heiligen Geistes während der Polyeleos-Festmatinen nach der Lesung des Heiligen Evangeliums, wenn der Priester oder Bischof mit geweihtem Öl das Kreuzzeichen auf die Stirn macht.

Predigt nach der Salbung

Jeder von euch, der die siebenfache Salbung mit geweihtem Öl erhalten hat, sieht nun aus wie die Person, über die das Evangelium sagt: „Salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht“ (siehe Matthäus 6:17). Wir müssen unsere Gesichter in geheimen Gebeten waschen – mit Tränen, und unsere Häupter wurden gerade von der Kirche gesalbt, um uns die heilende Gnade des Geistes zu verleihen.

Nun ist es klar, dass wir alle gesalbt sind, so wie unser Herr der Gesalbte ist, das heißt Christus.

„Da er der große Fisch ist“, sagt Tertullian, was bedeutet, dass die Worte „Jesus Christus, der Sohn Gottes, des Erlösers“ auf Griechisch eine Abkürzung für „Fisch“ bilden, „dann sind wir Fische, geboren durch seine Gnade im Wasser von.“ Taufe "

Und da Er der Gesalbte ist, das heißt Christus, dann sind auch wir, das heißt Christen, mit Gnade gesalbt.

Der Psalm spricht prophetisch von der Tatsache, dass er gesalbt ist: „Dein Gott, o Gott, hat dich mit Freudenöl gesalbt, mehr als deine Gefährten.“ (Psalm 45,8) Und wir sehen heute, dass wir in ihm gesalbt sind Seit dem Sakrament, das wir empfangen haben, „ist es wie kostbares Öl auf dem Haupt, das bis in den Bart läuft, und Aarons Bart, das bis an die Ränder seines Gewandes läuft“ (Psalm 133,2)

Wer wurde in der Antike durch das Ausgießen von Öl gesalbt und geheiligt? Könige und Priester.

Ist Christus unser Herr, König? Zweifellos der König. Er herrscht über die sichtbare und unsichtbare Welt, über die belebte und unbelebte Welt. Sein Königreich ist das Königreich aller Zeitalter und seine Herrschaft in jeder Generation und Generation. Dämonen fliehen vor seiner Stimme, das Wasser unter ihm wird hart, die Nahrung in seinen Händen vervielfacht sich und der Tod selbst kann ihm nicht widerstehen. Wenn sich nicht jeder freiwillig unter seiner Hand beugt, liegt das daran, dass er von den Menschen Glauben und Gehorsam erwartet, es aber nicht eilig hat, die Ungehorsamen zu bestrafen. Für diese Letzteren ist Sein Königreich „nicht von dieser Welt“ (Johannes 18:36). Aber für diejenigen, die glauben, ist Er bereits ein König, jetzt und für immer. Diejenigen, die glauben und Thomas folgen, sagen bereits zu ihm: „Mein Herr und mein Gott“ (Johannes 20:28)

Christus ist also der König. Aber ist es ein Priester? Ja, und zwar nicht nur ein Priester, sondern der „Hohepriester der künftigen guten Dinge“, der „einst in das Heiligtum ging und die ewige Erlösung erlangte“ (Hebräer 9,11-12). Christus übte einst das Priestertum des aus Er bekreuzigte sich und brachte sich selbst als Opfer dar, und nun „erschien er für uns vor der Gegenwart Gottes“ (Hebräer 9,24) und ist „der Mittler des neuen Bundes“.

Er ist König und Priester, reich gesalbt mit der Gnade des gleichen Geistes. Wir müssen in Ihm herrschen und Priester sein, wofür wir die Gnade desselben Geistes empfangen. Dafür werden wir Ihm im Laufe der Zeit danken, wie es heißt: „Du hast uns aus jedem Stamm und jeder Sprache und jedem Volk und jeder Nation für Gott erlöst und uns erschaffen.“ Könige und Priester Unser Gott“ (Siehe Offb. 5:9-10)

Er herrscht über die Welt und opfert sich für uns. Wir müssen über Sünde und Leidenschaften herrschen und uns um Seinetwillen opfern. Hier ist ein freudiges Treffen zweier Priestertümer, die nicht zwei, sondern eins sind, da unser Priestertum nur in Christus möglich ist.

Bevor also das Öl in die Haut einzieht oder nicht ausgetrocknet ist, während eure Gesichter in der Frische der Salbung strahlen, beeilen wir uns zu wiederholen: Wir müssen über Sünde und Leidenschaften herrschen und uns um Christi willen opfern. Das ist unser Königreich und unser Priestertum.

Das Heiligste im Menschen ist der Geist. Der menschliche Geist muss ständig und aufmerksam beten. Wenn der betende Geist seinen Dienst verrichtet, gleicht er einem König, der alles sieht und alles kontrolliert. Dann ist der betende Geist in der Lage, die Wirkung von Leidenschaften – Wut, Neid, Lust, Gier – zu bemerken und ihnen zu befehlen. Dazu braucht der Geist die Hilfe des Willens und die Hilfe Gottes. Also drinnen menschliche Seele Die heilige Arbeit, Gedanken zu sammeln und geistige Unruhestifter zu unterdrücken, wird vollendet. Auf diesem Weg kann die Seele Frieden finden und den Namen Gottes über sich selbst herrschen. Das ist unser Priestertum.

Was das Opfer betrifft, so drückt eines der gerade gelesenen Salbungsgebete es am besten aus. Es verlangt, dass unser Mund geöffnet wird, um den Herrn zu preisen, dass unsere Hände ausgestreckt werden, um seine Gebote zu befolgen, und dass unsere Füße auf die Pfade des Friedens ausgerichtet werden. Wir bitten auch darum, dass alle unsere körperlichen und geistigen Kräfte durch die Gnade Gottes gestärkt werden. Und wenn Sie dann stärker geworden sind, müssen Sie für Gott arbeiten. Weil Der bloße Glaube an den wahren Gott reicht nicht aus. Um des wahren Gottes willen müssen wir arbeiten. Das ist unser Opfer.

Sie können versuchen, Ihre Arbeit in einen Dienst zu verwandeln, insbesondere wenn es sich um die Arbeit eines Lehrers oder Arztes handelt. Sie können mit Ihren Händen, Ihrem Geldbeutel und Ihrem Kopf arbeiten. Und wenn überhaupt nichts klappt, dann bleibt auch dann noch das große Opfer, von dem es im Bußpsalm heißt: „Ein Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist.“ Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten.“

Zu genau diesen Aufgaben schickt euch die Kirche heute, Geliebte. Sendet Sie gesalbt, als wären Sie die Athleten der Antike und bereit, sich bald im Kampf gegen den Feind zu engagieren.

Zusätzlich zu dieser stärkenden und heilenden Salbung gibt es noch eine weitere, tiefergehende Salbung, die der geliebte Jünger des Herrn erwähnt hat. „Die Salbung, die du von Ihm empfangen hast, bleibt in dir, und du brauchst niemanden, der dich lehrt; Aber so wie diese Salbung euch alles lehrt und wahr und ohne Falschheit ist, was auch immer sie euch gelehrt hat, bleibt darin bestehen“ (1. Johannes 2:27)

Diese Worte beziehen sich auf die Firmung, die uns am Tag der Taufe den Geist schenkte. Jetzt erneuert der Geist dieses Herrn sein Wirken an uns und gibt den Müden Kraft, den Kranken Gesundheit und den Entmutigten Kraft. Und nachdem wir diese Kraft in uns aufgenommen haben, wie die Haut Öl aufnimmt, werden wir den Tempel friedlich verlassen und bereit, alle mögliche Arbeit für den Namen unseres Erlösers zu leisten, der von den Toten auferstanden ist, des wahren Messias und Gesalbten Herr Jesus Christus.

Erzpriester Andrey Tkachev

Frage:

Guten Tag! Bitte sagen Sie mir, was die Salbung bedeutet, die der Priester während des Polyeleos-Gottesdienstes durchführt Nachtwache nach der Lektüre des Evangeliums? Im Internet gibt es Informationen darüber, dass dies eine der Segnungsarten ist. Ein Gemeindemitglied unserer Kirche erklärte, dass dies das Siegel des Heiligen Geistes sei, ohne das ein Mensch das Evangelium nicht verstehen könne. Was ist es wirklich? Und ist die Salbung ein Sakrament oder gehört sie zu den Riten? Und noch eine Frage zu diesem Thema. Kirchenläden verkaufen duftendes Öl aus Lampen verschiedener Ikonen. Ich denke, dieses Öl fällt in die gleiche Kategorie wie Weihwasser und Prosphora. Aber wir nehmen Weihwasser (wenn ich die richtigen Informationen habe) morgens auf nüchternen Magen danach Morgengebete und danach besonderes Gebet um Prosphora und Weihwasser zu empfangen. Wie wendet man dieses Öl richtig an und wozu dient es? P.S. Vielen Dank, dass Sie alle Fragen immer so interessant und kompetent beantwortet haben!

Beantwortet die Frage: Erzpriester Dimitri Schuschpanow

Antwort des Priesters:

In der Orthodoxie kann im weitesten Sinne des Wortes jeder heilige Ritus, einschließlich der Salbung, als Sakrament bezeichnet werden, da durch ihn die rettende Kraft Gottes – die Gnade – zur Heiligung sowohl des Menschen als auch der unbelebten Materie aufgerufen wird. Der Unterschied zwischen einem Ritus und den Sakramenten besteht darin, dass ein Ritus eine Hülle oder äußere, Sichtseite Sakramente. Es drückt sich in einer bestimmten Abfolge heiliger Riten und Gebete aus. Die Ölsalbung bei Matins nach der Nachtwache wird „Polyoleum“ oder „viel Barmherzigkeit“, „viel Öl“ genannt. Die kreuzförmige Salbung der Stirn der Gläubigen mit geweihtem Öl bedeutet die Ausgießung der Barmherzigkeit Gottes über sie. Wie Sie schreiben, ist es auch eine Art Segen, die Versiegelung eines Christen mit dem „Siegel des lebendigen Gottes“ (Offb. 7,2 – 4). Und es trägt nicht nur eine symbolische Last, sondern vermittelt auch tatsächlich die Gabe der Gnade zur Heiligung von Seele und Körper. Historisch gesehen geht diese Tradition auf den Propheten Moses zurück, der auf Befehl Gottes seinen Bruder Aaron und seine Söhne mit gesegnetem Öl zu Priestern salbte, um an der Stiftshütte zu dienen (Exodus 28). Zur Zeit des Neuen Testaments sandte der Erretter Jünger in Städte und Dörfer, um das Evangelium zu predigen. Sie „salbten viele Kranke mit Öl und heilten sie“ (Markus 6,13). Der Unterschied zwischen Firmung und Salbung liegt in den mitgeteilten Gaben des Heiligen Geistes: Bei der Firmung werden von Gott einzigartige, gnadenvolle Kräfte verliehen, die nur diesem Sakrament innewohnen, für das Wachstum eines Christen im geistlichen Leben und für das Erreichen christlicher Vollkommenheit. die im Sieg über die Sünde besteht. Die Myrrhe zur Ausübung dieses Sakraments kann nur vom Bischof geweiht werden, das Öl kann auch von den Priestern geweiht werden. Die Salbung kann beliebig oft durchgeführt werden, die Konfirmation kann jedoch nur einmal im Leben erfolgen: zur Zeit der Taufe. Der Brauch, Öl aus davor hängenden Lampen zu sammeln wundersame Ikonen oder die Reliquien von Heiligen – uralt und hat das Ziel, einem Menschen göttlichen Segen, Heiligung von Seele und Körper und Heilung von Krankheiten zu vermitteln. Das Öl wird durch Gebete auf erkrankte Körperteile gesalbt oder oral eingenommen.