Grüße!

Ihre Frage kann nicht kurz beantwortet werden.

Jakobus, der diesen Brief schrieb, war höchstwahrscheinlich kein anderer als der Bruder Jesu Christi. Schließlich starb von den beiden Aposteln mit dem Namen Jakobus, die von Jesus zum Dienst ernannt wurden, der aktivste in den ersten Jahren nach dem Tod und der Auferstehung Christi, was am Anfang der Apostelgeschichte beschrieben wird. Dies bedeutet, dass es sich entweder um den zweiten Apostel Jakobus oder um den gleichnamigen Bruder Jesu handeln muss, der im Neuen Testament immer wieder erwähnt wird. Wenn wir die Bibel analysieren, sehen wir, dass Jesu Bruder Jakobus anwesend war, als er den Jüngern nach der Auferstehung erschien. Darüber hinaus erschien Jesus Jakobus nach seiner Auferstehung separat (siehe 1. Korinther 15:7, Apostelgeschichte 1:14). Und am wichtigsten ist, dass nach östlichen Traditionen, die Verwandtschaft sehr respektieren, nur ein BRUDER – EIN VERTRETER DER FAMILIE Jesu – eine so bedeutende Autorität haben könnte, sogar größer als die Autorität von Petrus, dem 1. Rat vorzustehen, der in beschrieben wird das 15. Kapitel der Apostelgeschichte. Daher besteht für einen bedeutenden Teil der Theologen kein Zweifel daran, dass dieser Brief von Jakobus, dem Bruder Christi, geschrieben wurde.

Erinnern wir uns kurz daran, worum es in der Botschaft von Jakobus geht? Erstens: An wen richtet sich diese Nachricht?

Die Antwort ist klar: An die Kirche, also an die Christen:

"Meine Brüder! Glaube an Jesus Christus, unseren Herrn Ruhm..."(Jakobus 2,1)

Könnte Jakobus dies den Juden geschrieben haben, die Christus ablehnten? Natürlich nicht. Dies bedeutet, dass dieser Appell ausschließlich an die christliche Kirche gerichtet ist.

Hat Jakobus Heidenchristen von Judenchristen getrennt? Nein, darüber wird in seiner Botschaft kein Wort verloren. Obwohl es heute einige Christen gibt, die glauben, dass es einen Unterschied zwischen Heiden- und Judenchristen gab Neues Testament. Schauen Sie genau hin: Jakob nennt Christen Israel, das heißt, er weist direkt darauf hin, dass Christen aus den Heiden in das Volk Gottes eintraten – sie wurden im Geiste Nachkommen Abrahams gemäß der Verheißung, das heißt der Verheißung Gottes (siehe Jes. 42: 6, 49:6) .

„Jakobus, ein Diener Gottes und des Herrn Jesus Christus, zwölf Stämme Die Zerstreuten freuen sich.(Jakobus 1,1).

Die zwölf Stämme existierten zu diesem Zeitpunkt nicht mehr. Es war ein theologisches Konzept, das die Fülle des Volkes Gottes bezeichnete. Schließlich waren zehn der damals zwölf Stämme Israels längst zerstreut und hatten sich nach der assyrischen Gefangenschaft mit anderen Nationen vermischt. Und Jakob wendet sich an die 12 Stämme, also wie an alle Gläubigen – Vertreter des Volkes Gottes – Christen von Juden und Heiden.

Wir erinnerten uns daran, wer Jakobus war – der Bruder von Jesus selbst, d.h. eine Person aus der Kindheit, die persönlich mit dem Herrn des Himmels und der Erde selbst kommunizierte. Wir verstanden, an wen Jakob sich richtete – AN ALLE Christen ...

Warum erkennen dann nicht alle Christen die Briefe des Jakobus an? ein vollständiges Buch des Neuen Testaments? Marin Luther, einer der Gründer der reformistischen protestantischen Bewegung im Christentum, nannte den Jakobusbrief den „Strohbrief“. Und heute blättern viele Christen anhand dieser Botschaft in der Bibel, um nicht auf Texte zu stoßen, die ihnen nicht gefallen und die ihnen falsch erscheinen. Warum passiert das? Denn nicht alle Christen verstehen dasselbe Was ist das Evangelium!

Erinnern wir uns an einige Texte aus dem Jakobusbrief, weshalb dieser Brief bei vielen Christen unbeliebt ist.

Jacob 2.1 Meine Brüder! Glaube an Jesus Christus, unseren Herrn der Herrlichkeit, unabhängig von Gesichtern. (Was ist „personenunabhängig“? Das heißt, ohne Rücksicht auf den sozialen Status und den materiellen Reichtum einer Person, d. h. es werden alle gleich behandelt. Weiterlesen) 2 Denn wenn ein Mann mit einem goldenen Ring in deine Gemeinde kommt ...(Es wird weiter beschrieben, dass eine solche Person in einer christlichen Gemeinde normalerweise angestellt wird Der beste Platz. Und dann sagt Jacob:). 8 Wenn du das Gesetz des Königs erfüllst, das in der Heiligen Schrift steht: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, dann tust du gut.(Was hat Jakob hier gesagt? Er erinnert sich an das Gebot des Gesetzes Gottes aus dem Buch Levitikus 19:18. Das heißt, Jakob lobt Christen, wenn sie dieses Gebot der Liebe erfüllen: „Ihr tut es gut.“ Und dann sagt Jakob: 9 Aber wenn Sie parteiisch handeln(Das hat Jakob von Anfang an gesagt: „ in die Gesichter schauenA» ), dann begehen Sie eine Sünde und finden sich als Verbrecher vor dem Gesetz wieder.(Wovon reden wir hier? Jakobus spricht von einem anderen Gebot, das in Levitikus 19:15 zu finden ist Sei nicht parteiisch den Armen gegenüber und erfreuen die Menschen der Großen nicht). Das heißt, James sagt, wenn Sie als Christ sagen, dass Sie Menschen lieben und ihnen Gutes tun, geht es Ihnen gut, aber wenn Sie Menschen nach ihrem sozialen Status und ihrem Reichtum aufteilen, dann begehen Sie eine Sünde, denn Sie Sie verstoßen gegen ein weiteres Gebot des Gesetzes Gottes über Unparteilichkeit. Schließlich verhalten Sie sich wie ein ungerechter Richter, und dann erklärt er dies direkt: 10 Wer das ganze Gesetz hält und doch in einem Punkt strauchelt, der ist an allem schuldig. Dann nennt Jakobus Beispiele und sagt, dass man immer noch sündigt, wenn man ein Gebot hält und ein anderes bricht. Wir müssen die Gebote nicht selektiv befolgen, sondern versuchen, alle geltenden Gebote des Gesetzes Gottes zu erfüllen.

Jacob 2:14 Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, aber keine Werke? Kann dieser Glaube ihn retten?

Also vielleicht oder nicht? Jakobus führt weiterhin ein Beispiel von Brüdern und Schwestern in großer Not an, die von einem anderen Christen ignoriert werden. Kann ein solcher Glaube ihn also retten? Das ist eine rhetorische Frage. Laut James wird ein solcher Glaube einen Menschen nicht retten! Jakobus erklärt, dass dieser Glaube tot ist:

Jacob 2:17 So ist der Glaube, wenn er kein Geschäft hat, von alleine tot. 20 Glaube ohne Werke ist tot

Jetzt erinnern wir uns daran, worüber James geschrieben hat. Warum wird seine Botschaft von vielen Christen „Stroh“ genannt? Hat Jakobus wirklich ein anderes Evangelium gebracht als das Evangelium der anderen Apostel?

Um diese Frage zu beantworten, stellen wir zunächst anhand der Geschichte und der Bibel fest: Was ist das Evangelium?

Heutzutage ist es nicht schwer, eine Übersetzung des Wortes Evangelium zu finden. Das sind gute, freudige Neuigkeiten.

Glauben Sie, dass dieses Wort ausschließlich religiös ist? Natürlich nicht. Dieses Wort wurde in der Welt wie das Wort „Kirche“ verwendet, was eine Versammlung bedeutet. Das Wort Evangelium wurde insbesondere dann verwendet, wenn ein neuer Kaiser oder König kam – dann wurde dem Volk die frohe Botschaft – das Evangelium – verkündet.

Worum ging es im Evangelium – der guten, freudigen Botschaft des Neuen Testaments?

Heutzutage glauben viele Christen, dass das Evangelium darin bestand, dass Jesus auf Golgatha und durch sein stellvertretendes Opfer starb Die Sünden der Menschen wurden vergeben. Ist das so? Natürlich ist es das! Aber wurden den Menschen zur Zeit des Alten Testaments nicht ihre Sünden vergeben? Liebte Gott die Menschen im Alten Testament weniger und vergab ihnen seltener? Schauen wir uns nur einige alttestamentliche Tests zu diesem Thema an, obwohl es viele gibt:

Mich. 7:18 Wer ist Gott, wie? Du, der Ungerechtigkeit verzeiht und Verbrechen nicht zur Last legt der Rest deines Erbes? Er ist nicht immer wütend weil er es liebt, freundlich zu sein.

Ps. 129:3,4 Wenn Du, Herr, Sünden bemerkst, Herr! Wer kann widerstehen? Aber Du hast Vergebung, Lass sie dich verehren.

Ps. 31,1-5 Psalm Davids. Lehren. Gesegnet dem die Sünden vergeben sind, und deren Sünden bedeckt sind! Gesegnet ist der Mann, dem der Herr keine Sünde zuschreibt und in dessen Geist es keine Arglist gibt! Als ich schwieg, wurden meine Knochen von meinem täglichen Seufzen erschöpft, denn Tag und Nacht lag deine Hand schwer auf mir; Meine Frische verschwand wie bei einer Sommerdürre. Aber ich habe dir meine Sünde offenbart und meine Missetat nicht verborgen; Ich sagte: „Ich werde dem Herrn meine Übertretungen bekennen“ und Du hast mir die Schuld meiner Sünde genommen.

Wenn es also zur Zeit des Alten Testaments Gottes Vergebung gab, war es dann nur die Botschaft der Vergebung, die das Evangelium enthielt? Scheinbar nicht.

Erinnern wir uns an die Ausdrücke, in denen das Wort Evangelium im Neuen Testament verwendet wurde.

Matthäus 4:17,23 Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Bereut, denn das Himmelreich ist nahe. Und Jesus durchwanderte ganz Galiläa, lehrte in ihren Synagogen und predigte Evangelium Königreiche.

Aufmerksamkeit! Wir sehen, dass Jesus gepredigt Evangelium. Aber hat er den Menschen ständig gesagt, dass er gekommen ist, um für die Sünden der Menschen am Kreuz zu sterben? Aus dem Text des Neuen Testaments geht klar hervor, dass selbst die Jünger das Wesentliche – den Zweck der Mission Christi – nicht vollständig verstanden haben. Denken Sie zum Beispiel daran, wie Petrus ihn nicht sterben ließ. Und als Jesus auferstanden war, hofften die Jünger, dass er gekommen sei, um das Königreich Israel wiederherzustellen. Und das ist verständlich, denn Jesus hat das Evangelium nicht gepredigt in jeder Predigt dass er kam, um für ihre Sünden zu sterben. Dennoch werden die Predigten Christi im Neuen Testament als Evangelium bezeichnet. Oder wir müssen akzeptieren, dass Jesus in seinen Predigten ständig von seinem Tod für die Sünden der Menschen sprach, was dem Text des Neuen Testaments widerspricht. Oder wir müssen verstehen, dass das Evangelium mehr bedeutet als nur Vergebung und Erlösung. Worum geht es dann im Evangelium anders als um die Vergebung der Sünden durch den Tod Christi? Welches Evangelium predigte Jesus?

Mal sehen, welche Wörter neben dem Wort Evangelium stehen? " Evangelium vom Königreich„! Das heißt, Jesus brachte das Evangelium – die gute Nachricht vom Himmelreich! Und neben dem Wort „Evangelium“ steht, wie wir gesehen haben, ein Aufruf dazu Buße.

Sehen wir uns an, wie Markus die Predigt Christi beschrieb.

Markus 1:14,15 Jesus kam nach Galiläa und predigte Evangelium Königreich Gottes und sagen, dass DIE ZEIT ERFÜLLT IST und DAS REICH GOTTES IST NAHE: Buße tun und an das Evangelium glauben.

Hier sehen wir dasselbe: Jesus brachte gute, freudige Nachrichten – d. h. Das Evangelium handelt von die Zeit ist gekommenUnd Das Königreich des Herrn ist nahe und wir müssen umkehren , das heißt, ändern Sie Ihr Leben. Erinnern wir uns daran, dass die Botschaft des Evangeliums in der damaligen Welt einen neuen König und ein verheißenes Volk ankündigte freudige Ereignisse Und glückliches Leben im neuen Reich. Und im Zusammenhang mit Jesus das Wort Evangelium steht neben der Nachricht, dass das Königreich des Himmels nahe ist. Und Jesus versprach auch Glück im Reich Gottes und rief dazu auf Buße um in dieses Königreich einzutreten und darin glücklich zu leben.

Erinnern Sie übrigens die letzten Worte Christi, die wir lesen, an irgendetwas? Johannes der Täufer sagte praktisch dasselbe und deutete damit den Dienst Christi an:

Matt. 3:1 In jenen Tagen kam Johannes der Täufer und predigte in der Wüste Judäa 2 und sagte: : Bereut, denn das Himmelreich ist nahe.

Was war also das Evangelium – die gute Nachricht – vom Königreich Gottes? Die Antwort ist einfach: das Johannes der Täufer und Jesus brachte den Menschen in seinen Predigten die richtige Lehre Gottes, deren Erfüllung die Menschen dem Himmelreich näher brachte. Jesus und Johannes riefen die Menschen dazu auf, Buße zu tun und ihr Leben zu ändern, um das Himmelreich zu erben. Und diejenigen, die Gottes Lehre missverstanden, warnte Jesus, dass sie nicht in das Himmelreich eintreten würden. Denken Sie daran, wie Jesus die Pharisäer und Schriftgelehrten in der Bergpredigt warnte:

Matthäus 5:20,22 Ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer ist als die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer, seid ihr Du wirst nicht in das Himmelreich eintreten. (Und dann gibt er Beispiele) ... Wer zu seinem Bruder sagt: „Du bist ein Narr“, kommt in die Hölle.

Schauen wir uns auch die Worte des Neuen Testaments über die Verkündigung Christi und das Evangelium an: Schauen wir uns eine der letzten Predigten Christi über das Ende der Zeit an:

Matthäus 24:14 Und DAS WIRD gepredigt werden Evangelium Königreiche auf der ganzen Welt als Zeugnis für alle Nationen; und dann wird das Ende kommen.

Worüber spricht Christus hier? Natürlich über das Ende der Zeit. Das Ende wird kommen, wenn Evangelium vom Königreich, das heißt übersetzt – die freudige Nachricht vom Königreich des Herrn wird der ganzen Welt gepredigt. Wird sich dieses Evangelium am Ende der Zeit wesentlich von dem Evangelium unterscheiden, das Christus gebracht hat? Nein! Schauen Sie genau, wie Jesus sagte: gepredigt Wille DAS IST DAS EVANGELIUM, also das ist das gleiche Evangelium. Und denken Sie daran, welche Anweisung Jesus gab, als er sich von seinen Jüngern trennte:

Matt. 28:19,20 Geht nun hin und macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, ALLES zu befolgen, was ich euch geboten habe.

Das heißt, Christen sollten nichts anderes lehren, sondern das gleiche Evangelium weitertragen, das Christus gebracht hat!

War das Evangelium – die gute Nachricht, die die Apostel nach der Auferstehung Jesu brachten – anders als das Evangelium, das Jesus selbst brachte?

Ja und nein. Genauer gesagt war es im Wesentlichen nicht anders. Nach der Auferstehung Christi verstanden die Apostel klar, dass Gott an der Seite der Menschen war. Das heißt, der Satz „Das Reich Gottes ist nahe“ Was Johannes der Täufer und Jesus wiederholten, bekam für sie eine noch tiefere Bedeutung. Nicht nur die Lehren Gottes, sondern Gott selbst kam den Menschen näher – die Menschen kamen Gott näher! Und das Evangelium – die frohe Botschaft der Apostel – wurde durch diese freudige Nachricht ergänzt. Und natürlich verstanden die Gläubigen, dass in Jesus alle Prototypen der Opferrituale zur Reinigung der Menschen von der Sünde, die seit Abel durchgeführt und im Gesetz des Mose systematisiert wurden, erfüllt wurden.

Gleichzeitig riefen die Apostel, genau wie Jesus und Johannes der Täufer, die Menschen dazu auf Buße und Lebensveränderung. Erinnern wir uns an den Apostel Jakobus.

Jakob 2:5 6 Hört, meine geliebten Brüder: Hat Gott sich nicht dafür entschieden, die Armen der Welt zu sein? reich im Glauben und Erben des Königreichs was er denen versprochen hat, die ihn lieben? Und du hast die Armen verachtet.

Wir sehen hier das Evangelium Jesu – die Verheißung des Reiches des Herrn und einen Aufruf zur Umkehr, das heißt zur Korrektur und Veränderung des Lebens. Jakobus gibt, wie Jesus und Johannes der Täufer, den Gläubigen Anweisungen und hilft ihnen, es richtig zu verstehen Gottes Lehre- Sein Gesetz.

Der Apostel Paulus schrieb über dasselbe. In 1. Korinther Kapitel 6, Epheser Kapitel 5, Galater Kapitel 5. Paulus sagte deutlich, dass Diebe, Trunkenbolde, Verleumder, Hurer, Neider ... und Paulus zählte auch viele Sünden auf, die im Gesetz Gottes beschrieben sind ... dass solche Menschen Sie werden das Reich Gottes nicht erben.

Fassen wir zusammen. Wie wir gesehen haben, bedeutet das Evangelium – die gute Nachricht – nicht nur die Erlösung durch den Tod Christi, sondern beinhaltet auch einen Aufruf zur Umkehr, die anschließende Vergebung der Sünden durch Gott und die Verheißung des Reiches Gottes an den Menschen. In diesem Sinne ist das Evangelium keine Erfindung des Neuen Testaments – es war von Anfang an da. Deshalb wird das Evangelium im Buch der Offenbarung in der Drei-Engels-Botschaft EWIG genannt: „ewiges Evangelium“(Offb. 14:6) , und sofort gibt es einen Aufruf, umzukehren und Ihr Leben zu ändern, und etwas früher in Rev. 13:8 verdeutlicht, warum das Evangelium EWIG ist – weil das Lamm Christus seit der Erschaffung der Welt für die Sünden der Menschen geschlachtet wurde!

Wenn es also ein Evangelium gibt und es EWIG ist, haben Jakobus und die anderen Apostel dann wirklich unterschiedliche Evangelien gebracht? Natürlich nicht! Schließlich leugnete Jakob die Erlösung durch den Glauben nicht. Lass uns erinnern:

Jakob 2:5,6 Hören Sie, meine geliebten Brüder: Sie sind nicht die Armen der Welt Gott entschied sich dafür, reich an Glauben und Erben des Königreichs zu sein

Jakobus wies nur darauf hin, dass NICHT jeder Glaube retten kann, zum Beispiel glauben auch Dämonen, werden aber nicht gerettet (siehe Jakobus 2:19).

Ebenso behauptete der Apostel Paulus nicht, dass Werke überhaupt keinen Einfluss auf die Erlösung hätten. Paul sagte:

„Abschaffen wir dann das Gesetz durch den Glauben? Auf keinen Fall; aber WIR FESTSTELLEN DAS GESETZ“(Römer 3:31)

„Das Gesetz ist heilig und das Gebot ist heilig und gerecht und gut“(Römer 7:12).

„Beschneidung ist nichts und Unbeschnittenheit ist nichts, aber es geht nur darum, die GEBOTE GOTTES ZU BEHALTEN.“(1 Kor. 7:19).

„IM GESETZ DES MOSES STEHT ES GESCHRIEBEN... ES IST FÜR UNS GESCHRIEBEN“(1 Kor. 9:9,10).

„Ich bin... NICHT... ein Fremder des Gesetzes vor Gott.“(1 Kor. 9:20,21).

„Das Gesetz ist geistig,...gut,... zum inneren Menschen Ich finde Freude am Gesetz Gottes“(Römer 7:14,16,22).

„Der fleischliche Geist ist Feindschaft gegen Gott; denn sie gehorchen dem Gesetz Gottes nicht“(Römer 8:7).

Wie wir oben besprochen haben, wies Paulus viele Male auf die Taten (Verstöße gegen die Gebote des Gesetzes Gottes) hin, die Gläubigen den Eintritt in das Himmelreich verwehren. So schrieb er beispielsweise an die Korinther:

„Die Ungerechten werden das Reich Gottes nicht erben. Lass dich nicht täuschen: Auch die Unzüchtigen sind es nicht(siehe Lev. 20:21), noch Götzendiener(siehe Deut. 17:2-5), noch Ehebrecher(siehe Lev.20:10), kein malakia(passive Homosexuelle), weder Homosexuelle(aktive Homosexuelle, siehe Lev. 18:22), weder Diebe(siehe Ex. 22:1,2), noch die Habgierigen(egoistische Menschen, die ihre Position ausnutzen, siehe Ex. 22:22), noch Trunkenbolde(siehe Deut. 21:20,21), noch verleumderisch(siehe Lev. 20:9), weder Raubtiere ( Räuber - siehe Lev. 19:13) „Sie werden das Reich Gottes nicht erben.“(1 Kor. 6:9,10).

In seinen Briefen half Paulus den Gläubigen, ihre Prioritäten richtig zu setzen. Er erklärte, dass wir nicht dadurch gerettet werden, dass wir das Gesetz halten, sondern nur dadurch, dass Christus für uns stirbt. Das heißt, wenn Christus nicht gestorben wäre, wäre die Erfüllung oder Nichterfüllung des Gesetzes egal. Schließlich werden wir durch das stellvertretende Opfer Christi gerettet, das uns freiwillig geschenkt wird – durch die Gnade Gottes. Paulus erklärte auch, dass das Gesetz Gottes früher die erste Priorität im Leben des israelischen Gläubigen war. Als nun der Sohn Gottes selbst auf der Erde erschien, wurde er der erste – der lebendige Gott und nicht die „toten“ Buchstaben des Gesetzes! Aber das bedeutet nicht, dass das Gesetz nicht nötig ist, es ist nur nicht mehr an erster Stelle, Christus muss an erster Stelle stehen. Wir müssen auf Christus schauen und von ihm lernen. Und das Gesetz hilft uns nur, die Sünden in uns selbst zu sehen, die wir aufgrund unserer schwachen Spiritualität noch nicht in uns selbst bemerken können:

„Durch das Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde“(Römer 3:20) schließlich „Sünde ist Gesetzlosigkeit“(1. Johannes 3:4).

Genau darum geht es im Jakobusbrief.

Der gesamte Jakobusbrief ist eine Anleitung für Christen in praktischer Frömmigkeit und weicht natürlich nicht von den Botschaften der anderen Apostel ab. Und natürlich unterscheidet sich das Jakobusevangelium nicht von den Evangelien Jesu und der anderen Apostel. Alle Anweisungen Gottes, die er durch seine Gesandten von verschiedenen Seiten gegeben hat, beschreiben die einzige, vielschichtige weise Lehre Gottes – sein ewiges Evangelium vom Reich Gottes!

Valery Tatarkin

Die geheime Lehre des fünften Evangeliums (vom heiligen Apostel Thomas). Kapten (Omkarov) Yuri (Arthur) Leonardowitsch

Text des Fünften Evangeliums (aus dem Apostel Thomas)

Hrsg.: In runden Klammern wird meist eine der Übersetzungsmöglichkeiten angegeben, in eckigen Klammern - das Ergebnis von „Durchdenken“ und ergänzenden Erläuterungen.

Dies sind die geheimen Worte, die der lebende Jesus sagte und die Didymus Judas Thomas niederschrieb. Und er sagte: „Wer die Interpretation dieser Worte findet, wird den Tod nicht schmecken.“

1. Jesus sagte: „Wer sucht, höre nie auf zu suchen, bis er findet, und wenn er findet, wird er schockiert sein, und wenn er schockiert ist, wird er erstaunt sein, und er wird über alle herrschen.“

2. Jesus sagte: Wenn diejenigen, die dich führen, zu dir sagen: Siehe, das Königreich ist im Himmel! - dann werden dir die Vögel des Himmels zuvorkommen. Wenn sie dir sagen, dass es im Meer ist, wird dir der Fisch zuvorkommen. Aber das Königreich ist in dir und außerhalb von dir.

3. Wenn Sie sich selbst kennen, werden Sie erkannt und wissen, dass Sie Kinder des lebendigen Vaters sind. Wenn du dich selbst nicht kennst, dann bist du in Armut und du bist Armut.

4. Jesus sagte: Ein alter Mann zu seiner Zeit würde nicht zögern, ein kleines Kind von sieben Tagen nach dem Ort zu fragen, an dem es leben soll, und es wird leben. Denn viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein, und sie werden eins werden.

5. Jesus sagte: Erkenne, was vor dir liegt, und was dir verborgen ist, wird dir offenbart werden. Denn es gibt nichts Verborgenes, das nicht enthüllt wird.

6. Seine Jünger fragten ihn; Sie sagten zu ihm: Willst du, dass wir fasten, und wie sollen wir beten, Almosen geben und auf Essen verzichten?

Jesus sagte: Lüge nicht und tue nicht, was du hasst. Denn alles ist offen vor dem Himmel. Denn es gibt nichts Geheimnisvolles, das nicht enthüllt wird, und es gibt nichts Verborgenes, das nicht enthüllt wird.

7. Jesus sagte: Gesegnet ist der Löwe, den ein Mensch isst, und der Löwe wird zum Menschen. Und verflucht ist der Mann, den der Löwe frisst, und der Löwe wird zum Menschen.

8. Und er sagte: Der Mensch ist wie ein kluger Fischer, der sein Netz ins Meer warf. Er zog es aus dem Meer, voll mit kleinen Fischen; Unter ihnen fand dieser weise Fischer ein großes (und) guter Fisch. Er warf alle kleinen Fische ins Meer, er wählte leicht grosser Fisch. Wer Ohren hat zu hören, der höre!

9. Jesus sagte: Siehe, ein Sämann kam heraus, er füllte seine Hand und warf [die Samen] aus. Aber andere fielen auf die Straße, Vögel flogen herein und pickten sie. Andere fielen auf einen Stein und schlugen keine Wurzeln in der Erde und schickten keine Ähre in den Himmel. Und einiges fiel in die Dornen; sie erstickten den Samen, und der Wurm fraß sie. Und andere fielen auf die gute Erde und brachten gute Frucht in den Himmel. Dies ergab sechzig Takte zu eins und einhundertzwanzig Takte zu eins.

10. Jesus sagte: Ich werfe Feuer in die Welt, und siehe, ich bewache es, bis es brennt.

11. Jesus sagte: Dieser Himmel wird vergehen, und was darüber ist, wird vergehen, und die Toten werden nicht leben, und die Lebenden werden nicht sterben.

12. In (diesen) Tagen hast du tote Dinge gegessen und sie lebendig gemacht. Was wirst du tun, wenn du im Licht bist? An diesem Tag bist du eins, du wirst zwei. Was wirst du tun, wenn du zwei bist?

13. Die Jünger sagten zu Jesus: Wir wissen, dass du uns verlassen wirst. Wer ist derjenige, der über uns groß sein wird? Jesus sagte zu ihnen: An dem Ort, wohin ihr gekommen seid, werdet ihr zu Jakob, dem Gerechten, gehen, durch den Himmel und Erde entstanden sind.

14. Jesus sagte zu seinen Jüngern: Lass mich wie ich sein, sag mir, wer ich bin. Simon Petrus sagte zu ihm: Du bist wie ein gerechter Engel. Matthew sagte zu ihm: Du siehst aus wie ein weiser Philosoph. Thomas sagte zu ihm: Herr, meine Lippen werden niemals sagen können, wer du bist. Jesus sagte: Ich bin nicht dein Herr, denn du hast getrunken, du hast aus der kochenden Quelle getrunken, die ich abgemessen habe.

Und er nahm ihn, nahm ihn mit (und) sprach drei Worte zu ihm. Als Thomas zu seinen Gefährten kam, fragten sie ihn: Was hat Jesus zu dir gesagt? Thomas sagte ihnen:

Wenn ich dir eines der Worte sage, die Er zu mir gesprochen hat, nimmst du Steine ​​und wirfst sie auf mich, dann wird Feuer aus den Steinen hervorkommen (und) dich verbrennen.

15. Jesus sagte: „Wenn du fastest, wirst du Sünde in dir erzeugen, und wenn du betest, wirst du verurteilt werden, und wenn du Almosen gibst, wirst du deinem Geist schaden.“ Und wenn du in ein bestimmtes Land kommst und in die Dörfer gehst, wenn du dort aufgenommen wirst, dann iss, was für dich da ist. Behandle die Kranken unter ihnen. Denn was in deinen Mund kommt, wird dich nicht verunreinigen, sondern was aus deinem Mund kommt, wird dich verunreinigen.

16. Jesus sagte: Wenn du jemanden siehst, der es nicht ist geboren von einer Frau, falle nieder (und) ehre ihn; er ist dein Vater.

17. Jesus sagte: Vielleicht denken die Menschen, dass ich gekommen bin, um Frieden in die Welt zu bringen, und sie wissen nicht, dass ich gekommen bin, um Spaltung, Feuer, Schwert und Krieg auf die Erde zu bringen. Denn es werden fünf im Haus sein: drei gegen zwei und zwei gegen drei. Vater gegen Sohn und Sohn gegen Vater; und sie werden die Einzigen sein.

18. Jesus sagte: Ich werde euch geben, was kein Auge gesehen hat, und was kein Ohr gehört hat, und was keine Hand berührt hat, und was nicht in das Herz des Menschen eingedrungen ist.

19. Die Jünger sagten zu Jesus: Sage uns, was unser Ende sein wird. Jesus sagte: Hast du den Anfang entdeckt, damit du das Ende suchen kannst? Denn dort, wo der Anfang ist, wird auch das Ende sein. Gesegnet ist, wer am Anfang steht; und er wird das Ende kennen, und er wird den Tod nicht schmecken.

20. Jesus sagte: Selig ist der, der war, bevor er wurde.

21. Wenn Sie meine Jünger sind (und) wenn Sie auf meine Worte hören, werden Ihnen diese Steine ​​dienen.

22. Denn du hast fünf Bäume im Garten, die im Sommer wie im Winter bewegungslos sind und deren Blätter nicht fallen. Wer sie kennt, wird den Tod nicht schmecken.

23. Die Jünger sagten zu Jesus: Erzähl uns, wie das Himmelreich ist. Er sagte zu ihnen: Es ist wie ein Senfkorn, das kleinste aller Samen.

Wenn es auf bewirtschafteten Boden fällt, bildet es einen großen Zweig (und) wird zum Unterschlupf für die Vögel der Lüfte.

24. Maria sagte zu Jesus: Wer sind deine Jünger? Er sagte: Sie sind wie kleine Kinder, die sich auf einem Feld niedergelassen haben, das ihnen nicht gehört.

Wenn die Heimmannschaft kommt, werden sie sagen: Verlasst uns unser Feld. Sie setzen sich ihnen aus, um es ihnen zu überlassen und ihnen ihr Feld zu überlassen.

25. Deshalb sage ich: Wenn der Besitzer eines Hauses weiß, dass ein Dieb kommt, wird er wachen, bis er kommt, und er wird ihm nicht erlauben, in sein Königreichshaus einzutreten, um seine Sachen wegzunehmen. Sei wachsam vor der Welt, gürte deine Lenden große Stärke damit die Räuber keinen Weg finden, an dich heranzukommen. Denn was Sie brauchen, wird gefunden.

26. Ja, ich wäre unter euch sachkundige Person! Als die Frucht reif war, kam sie schnell, – seine Sichel war in seiner Hand, – (und) er nahm sie weg. Wer Ohren hat zu hören, der höre!

27. Jesus sah Babys, die Milch säugten. Er sagte zu seinen Jüngern: Diese Babys, die Milch saugen, sind wie diejenigen, die ins Königreich kommen. Sie sagten zu ihm: Wenn wir noch Kleinkinder sind, werden wir dann in das Königreich eingehen? Jesus sagte zu ihnen: Wenn ihr die beiden eins macht und wenn ihr das Innere zu einem macht draußen und die Außenseite als Innenseite und die Oberseite als Unterseite und wenn du Mann und Frau eins machst, so dass ein Mann kein Mann und eine Frau keine Frau ist, wenn du Augen statt eines Auges machst und eine Hand statt eines Arms und einen Fuß statt eines Fußes , ein Bild statt eines Bildes, dann wirst du [das Himmelreich] betreten.

28. Jesus sagte: Ich werde euch einen für tausend und zwei für zehntausend erwählen, und sie werden als eins dastehen.

29. Seine Jünger sagten: Zeig uns den Ort, an dem Du bist, denn wir müssen ihn finden. Er sagte zu ihnen: Wer Ohren hat, der höre! Im Menschen des Lichts steckt ein Licht, das die ganze Welt erleuchtet. Wenn es nicht leuchtet, herrscht Dunkelheit.

30. Jesus sagte: Liebe deinen Bruder wie deine Seele. Behüte es wie deinen Augapfel.

31. Jesus sagte: Du siehst den Splitter im Auge deines Bruders, aber du siehst das Brett nicht in deinem eigenen Auge. Wenn du das Brett aus deinem eigenen Auge nimmst, dann wirst du sehen, wie du den Splitter aus dem Auge deines Bruders entfernen kannst.

32. Wenn du nicht vor der Welt fastest, wirst du das Königreich nicht finden. Wenn Sie den Sabbat nicht zum Sabbat machen, werden Sie den Vater nicht sehen.

33. Jesus sagte: Ich stand mitten in der Welt und erschien ihnen im Fleisch. Ich fand sie alle betrunken, ich fand keinen von ihnen durstig, und meine Seele war traurig über die Menschenkinder. Denn sie sind in ihrem Herzen blind und sehen nicht, dass sie leer in die Welt kommen; Sie versuchen, die Welt wieder leer zu lassen. Aber jetzt sind sie betrunken. Wenn sie ihren Wein ablehnen, werden sie Buße tun.

34. Jesus sagte: Wenn das Fleisch um des Geistes willen entstanden ist, ist das ein Wunder. Wenn der Geist dem Körper zuliebe ist, ist dies ein Wunder aller Wunder. Aber ich bin erstaunt, dass in so großer Armut so großer Reichtum steckt.

35. Jesus sagte: Wo drei Götter sind, da sind auch Götter. Wo zwei oder eins sind, da bin ich bei ihm.

36. Jesus sagte: In seinem Dorf gibt es keinen anerkannten Propheten. Der Arzt behandelt diejenigen, die ihn kennen, nicht.

37. Jesus sagte: Die Stadt baute weiter hoher Berg, befestigt, kann nicht fallen, und es kann nicht verborgen werden.

38. Jesus sagte: Was du mit deinem Ohr hörst, verkünde es dem anderen Ohr von deinen Dächern aus. Denn niemand zündet eine Lampe an (oder stellt sie unter den Scheffel), und niemand stellt sie an einen geheimen Ort, sondern stellt sie auf einen Lampenständer, damit alle, die ein- und ausgehen, ihr Licht sehen können.

39. Jesus sagte: Wenn ein Blinder einen Blinden führt, fallen beide in die Grube.

40. Jesus sagte: „Es ist für niemanden möglich, in das Haus eines starken Mannes einzudringen und ihn mit Gewalt zu ergreifen, es sei denn, er fesselt ihm die Hände.“ Dann wird er sein Haus plündern.

41. Jesus sagte: „Sorgt euch nicht vom Morgen bis zum Abend und vom Abend bis zum Morgen darüber, was ihr euch anziehen werdet.“

42. Seine Jünger sagten: An welchem ​​Tag wirst du uns erscheinen und an welchem ​​Tag werden wir dich sehen? Jesus sagte: Wenn ihr nackt seid und euch nicht schämt und eure Kleider nehmt und sie zu euren Füßen legt wie kleine Kinder und darauf herumtrampelt, dann werdet ihr den Sohn dessen sehen, der lebt, und ihr werdet keine Angst haben.

43. Jesus sagte: „Oft habt ihr euch gewünscht, diese Worte zu hören, die ich zu euch rede, und ihr habt sonst niemanden, von dem ihr sie hören könntet.“ Tage werden kommen - du wirst mich suchen, du wirst mich nicht finden.

44. Jesus sagte: Die Pharisäer und die Schriftgelehrten nahmen die Schlüssel der Erkenntnis an sich. Sie versteckten sie und traten nicht ein und ließen denjenigen, der hinein wollte, nicht hinein. Sei weise wie Schlangen und rein wie Tauben.

45. Jesus sagte: Ranke wurde ohne Vater gepflanzt, und sie wurde nicht gestärkt. Sie wird entwurzelt (und) sie wird sterben.

46. ​​​​Jesus sagte: Wer es in seiner Hand hat, dem wird es gegeben; Und wer nicht hat, dem wird das Wenige genommen, das er hat.

47. Jesus sagte: Seid Vorbeigehende.

48. Seine Jünger sagten zu ihm: Wer bist du, der uns das sagt? [Jesus sagte zu ihnen]: Nach dem, was ich euch sage, wisst ihr nicht, wer ich bin? Aber ihr seid wie die Juden geworden, denn sie lieben den Baum (und) hassen seine Frucht, sie lieben die Frucht (und) hassen den Baum.

49. Jesus sagte: Wer den Vater lästert, dem wird vergeben, und wer den Sohn lästert, dem wird vergeben. Aber demjenigen, der den Heiligen Geist gelästert hat, wird weder auf Erden noch im Himmel vergeben.

50. Jesus sagte: Sie pflücken keine Trauben von Dornenbäumen und ernten keine Feigen von Kameldornen. Sie tragen keine Früchte. Ein guter Mensch holt Gutes aus seinem Schatz hervor. Ein böser Mensch bringt Schlechtes aus seinem bösen Schatz hervor, der in seinem Herzen ist, (und) er spricht Schlechtes, weil er aus der Fülle seines Herzens Schlechtes hervorbringt.

51. Jesus sagte: Von Adam bis Johannes dem Täufer gibt es unter den von Frauen Geborenen keinen Größeren als Johannes den Täufer. (...) Aber ich sagte: Wer unter euch klein wird, wird das Reich kennen und höher sein als Johannes.

52. Jesus sagte: „Es ist einem Mann unmöglich, auf zwei Pferden zu reiten, zwei Bögen zu spannen, und es ist für einen Sklaven unmöglich, zwei Herren zu dienen: Entweder er wird den einen ehren und dem anderen gegenüber unhöflich sein.“ Niemand, der alten Wein trinkt, strebt sofort danach, neuen Wein zu trinken. Und sie füllen keinen neuen Wein in alte Schläuche, damit sie nicht platzen, und sie füllen keinen alten Wein in neue Schläuche, damit sie ihn nicht verderben. Kleben Sie keine alten Flicken auf neue Kleidung, da sonst ein Riss entsteht.

53. Jesus sagte: Wenn zwei im selben Haus Frieden miteinander haben, werden sie zum Berg sagen: Beweg dich! - und sie wird sich bewegen.

54. Jesus sagte: Selig sind die Einzigen und Auserwählten, denn ihr werdet das Reich finden, denn von dort werdet ihr (und) ihr wieder dorthin zurückkehren.

55. Jesus sagte: Wenn sie zu dir sagen: Wo kommst du her? - Sag ihnen: Wir kamen vom Licht, von dem Ort, von dem das Licht selbst kam. Er... ist in ihrem Bild. Wenn sie zu dir sagen: Wer bist du? - sagen: Wir sind seine Kinder und wir sind die Auserwählten des lebendigen Vaters. Wenn Sie gefragt werden: Was ist das Zeichen Ihres Vaters, der in Ihnen ist? - Sag ihnen: Das ist Bewegung und Frieden.

56. Seine Jünger sagten zu ihm: An welchem ​​Tag wird es Ruhe für die Verstorbenen geben? Und an welchem ​​Tag neue Welt Kommen? Er sagte zu ihnen: Der [Frieden], auf den ihr wartet, ist gekommen, aber ihr habt ihn nicht gekannt.

57 Seine Jünger sagten zu ihm: Vierundzwanzig Propheten haben in Israel geredet, und sie alle haben von dir geredet. Er sagte zu ihnen: Ihr habt den Lebenden vor euch zurückgelassen und über die Toten gesprochen.

58. Seine Jünger sagten zu ihm: Ist die Beschneidung nützlich oder nicht? Er sagte zu ihnen: Wenn es nützlich gewesen wäre, hätte ihr Vater sie beschnitten von ihrer Mutter empfangen. Aber die wahre Beschneidung im Geiste offenbarte ihren vollen Nutzen.

59. Jesus sagte: Selig sind die Armen, denn dein ist das Himmelreich.

60. Jesus sagte: Wer seinen Vater und seine Mutter nicht gehasst hat, kann nicht mein Jünger sein, und wer seine Brüder und Schwestern nicht gehasst und sein Kreuz nicht getragen hat wie ich, wird meiner nicht würdig werden.

61. Jesus sagte: Wer die Welt kennt, hat eine Leiche gefunden, und wer eine Leiche gefunden hat, dessen ist die Welt nicht würdig.

62. Jesus sagte: Das Reich des Vaters ist wie ein Mann, der [gute] Samen hat. Sein Feind kam nachts und säte das Unkraut mit gute Samen. Der Mann erlaubte ihnen [den Ministern] nicht, die Spreu herauszuziehen. Er sagte zu ihnen: Kommt nicht, damit ihr nicht, wenn ihr das Unkraut ausreißt, auch den Weizen ausreißt! Denn am Tag der Ernte wird das Unkraut zum Vorschein kommen, man wird es ausreißen und verbrennen.

63. Jesus sagte: Gesegnet ist der Mann, der gearbeitet hat: Er hat das Leben gefunden.

64. Jesus sagte: „Schau auf den, der lebt, während du lebst, damit du nicht stirbst – suche ihn zu sehen!“ Und Sie werden den Samariter nicht sehen können, der das Lamm trägt (und nach Judäa kommt). Er sagte zu seinen Jüngern: (Warum) ist er beim Lamm? Sie sagten zu ihm: Ihn zu töten und zu essen. Er sagte ihnen: Solange er lebt, wird er ihn nicht essen, sondern (nur) wenn er ihn tötet, (und) er [das Lamm] wird eine Leiche.“ Sie sagten: Sonst kann er nicht zuschlagen. Er sagte zu ihnen: Sucht auch einen Ort des Friedens, damit ihr nicht zur Leiche werdet und gefressen werdet.

65. Jesus sagte: Zwei werden auf einem Bett ruhen: einer wird sterben, der andere wird leben. Salome sagte: Wer bist du, Mann, und wessen Sohn bist du? Du bist zu meinem Bett gestiegen und hast an meinem Tisch gegessen. Jesus sagte zu ihr: Ich bin derjenige, der von dem Gleichen abstammt; Mir wurde gegeben, was meinem Vater gehört. [Salome sagte:] Ich bin dein Schüler. [Jesus sagte zu ihr:] Darum sage ich Folgendes: Wenn es leer wird, wird es mit Licht erfüllt sein, aber wenn es geteilt wird, wird es mit Dunkelheit erfüllt sein.

66. Jesus sagte: Ich sage meine Geheimnisse ... Geheimnisse. Welches ist deines rechte Hand wird tun - lass deins linke Hand weiß nicht, was sie tut.

67. Jesus sagte: Es war ein reicher Mann, der hatte viele Güter. Er sagte: „Ich verwende meine Güter, um zu säen, zu ernten, zu pflanzen und meine Scheunen mit Früchten zu füllen, sodass ich nichts brauche.“ Das dachte er in seinem Herzen. Und in derselben Nacht starb er. Wer Ohren hat, der höre!

68. Jesus sagte: Der Mann hatte Gäste, und als er das Abendessen zubereitet hatte, schickte er seinen Diener, um die Gäste einzuladen. Er ging zum ersten und sagte zu ihm: Mein Meister lädt dich ein. Er sagte: Ich habe Geld für die Kaufleute, sie werden am Abend zu mir kommen, ich werde gehen (und) ihnen einen Befehl erteilen: Ich lehne das Abendessen ab. Er ging zu einem anderen und sagte zu ihm: Mein Meister hat dich eingeladen. Er sagte ihm: Ich habe ein Haus gekauft und sie fragen mich tagsüber. Ich werde keine Zeit haben. Er ging zu einem anderen und sagte zu ihm: Mein Meister lädt dich ein. Er sagte ihm: Mein Freund wird die Hochzeit feiern und ich werde das Abendessen ausrichten. Ich werde nicht kommen können. Ich lasse das Abendessen aus. Er ging zu einem anderen und sagte zu ihm: Mein Meister lädt dich ein. Er sagte ihm: Ich habe ein Dorf gekauft, ich werde Einkommen eintreiben. Ich werde nicht kommen können. Ich lehne ab. Als der Sklave kam, sagte er zu seinem Herrn: „Die, die du zum Essen eingeladen hast, haben abgelehnt.“ Der Meister sagte zu seinem Sklaven: Geh auf die Straße und bring jeden mit, den du findest, damit er zu Abend essen kann. Käufer und Händler werden die Häuser Meines Vaters nicht betreten.

69. Er sagte: „Ein guter Mann hatte einen Weinberg; Er gab es den Arbeitern, damit sie es verarbeiten konnten und er von ihnen die Früchte erhalten konnte. Er schickte seinen Diener, damit die Arbeiter ihm die Früchte des Weinbergs gaben. Sie packten seinen Sklaven, sie schlugen ihn, noch ein bisschen mehr – und sie hätten ihn getötet. Der Sklave sei gekommen, sagte er zu seinem Herrn. Sein Meister sagte: Vielleicht haben sie ihn nicht erkannt (im Original: Vielleicht hat er sie nicht erkannt). Er schickte einen weiteren Sklaven. Die Arbeiter haben das verprügelt. Dann schickte der Besitzer seinen Sohn. Er sagte: Vielleicht schämen sie sich meines Sohnes. Als diese Arbeiter herausfanden, dass er der Erbe des Weinbergs war, ergriffen sie ihn und töteten ihn. Wer Ohren hat, der höre!

70. Jesus sagte: Zeig mir den Stein, den die Bauleute weggeworfen haben! Er ist der Grundstein.

71. Jesus sagte: Wer alles weiß und auf sich selbst angewiesen ist, braucht alles.

72. Jesus sagte: Selig seid ihr, wenn ihr gehasst (und) verfolgt werdet. Und sie werden den Ort, an dem du verfolgt wurdest, nicht finden.

73. Jesus sagte: Selig sind diejenigen, die in ihrem Herzen verfolgt werden; Das sind diejenigen, die den Vater in Wahrheit gekannt haben. Selig sind die Hungrigen, denn der Bauch dessen, der begehrt, wird gesättigt.

74. Jesus sagte: Wenn du dies in dir selbst gebärst, wird dich das retten, was du hast. Wenn du das nicht in dir hast, wird dich das, was du nicht in dir hast, töten.

75. Jesus sagte: Ich werde (dieses) Haus zerstören, und es gibt niemanden, der es (wieder) bauen kann.

76. [Ein gewisser Mann sagte] Zu ihm: Sag meinen Brüdern, sie sollen die Sachen meines Vaters mit mir teilen. Er sagte zu ihm: O Mensch, wer hat mich zu einem gemacht, der spaltet? Er wandte sich an seine Jünger und sagte zu ihnen: Möge ich nicht derjenige werden, der spaltet!

77. Jesus sagte: Die Ernte ist reichlich, aber die Arbeiter sind wenige. Bitten Sie den Meister, Arbeiter zur Ernte zu schicken.

78. Er sagte: „Herr, um die Quelle herum sind viele, aber in der Quelle ist niemand.“

79. Jesus sagte: Viele stehen vor der Tür, aber nur diejenigen, die das Brautgemach betreten werden.

80. Jesus sagte: Das Reich des Vaters ist wie ein Händler, der eine Perle findet. Dieser Kaufmann ist weise: Er hat die Ware verkauft (und) sich eine Perle gekauft. Du suchst auch seinen Schatz, der nicht vergeht, der dort bleibt, wo die Motte nicht zum Fressen eindringt und (wo) der Wurm nicht zerstört.

81. Jesus sagte: Ich bin das Licht, das auf jedem ist. Ich bin alles: Alles kam aus mir heraus und alles kehrte zu mir zurück. Schneiden Sie den Baum, ich bin da; Hebe den Stein hoch und du wirst mich dort finden.

82. Jesus sagte: Warum bist du auf das Feld gegangen? Vom Wind verwehtes Schilf und einen Mann in weicher Kleidung zu sehen? [Seht, eure] Könige und eure edlen Leute – sie tragen weiche Kleidung und werden die Wahrheit nicht erfahren können!

83. Eine Frau aus der Menge sagte zu ihm: Gesegnet sei der Mutterleib, der dich geboren hat, und die Brüste, die dich gesäugt haben. Er sagte zu ihr: Selig sind diejenigen, die das Wort des Vaters gehört (und es in Wahrheit gehalten) haben. Denn es werden Tage kommen, an denen du sagen wirst: Selig ist der Mutterleib, der nicht schwanger wurde, und die Brüste, die keine Milch gaben.

84. Jesus sagte: Wer die Welt kennt, hat den Körper gefunden, aber wer den Körper gefunden hat, dessen ist die Welt nicht würdig.

85. Jesus sagte: Wer reich geworden ist, der soll herrschen, und wer Macht hat, der soll sich weigern.

86. Jesus sagte: Wer mir nahe ist, ist dem Feuer nahe, und wer fern von mir ist, ist fern vom Königreich.

87. Jesus sagte: Bilder erscheinen dem Menschen, und das Licht, das in ihnen ist, ist verborgen. Im Bild des Lichts des Vaters wird er [das Licht] offenbart, und sein Bild wird wegen seines Lichts verborgen.

88. Jesus sagte: Wenn du dein Ebenbild siehst, freust du dich. Aber wenn du deine Bilder siehst, die vor dir kamen – sie sterben nicht und sind es auch nicht – wie großartig wirst du aushalten?

89. Jesus sagte: „Adam kam aus großer Macht und großem Reichtum, und er ist deiner nicht würdig.“ Weil ... der Tod.

90. Jesus sagte: [Füchse haben ihre Höhlen] und Vögel haben (ihre) Nester, aber der Menschensohn hat keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen (und) ruhen kann.

91. Jesus sagte: „Elend ist der Körper, der vom Körper abhängt, und elend ist die Seele, die von beiden abhängt.“

92. Jesus sagte: Engel und Propheten kommen zu dir, und sie werden dir geben, was dir gehört, und du gibst ihnen auch, was in deinen Händen ist, (und) sag dir: An welchem ​​Tag kommen sie (und) nehmen was? was gehört ihnen?

93. Jesus sagte: Warum wäscht du das Innere des Bechers (und) verstehst nicht, was der getan hat? Innenteil, hast du auch den Außenteil gemacht?

94. Jesus sagte: Komm zu mir, denn mein Joch ist sanft und meine Kraft ist sanft, und du wirst Ruhe für dich finden.

95. Sie sagten zu ihm: Sag uns, wer du bist, damit wir an dich glauben können. Er sagte zu ihnen: Ihr prüft das Antlitz des Himmels und der Erde; und derjenige, der (was) vor dir steht – du kanntest ihn nicht; und dieses Mal weißt du nicht (wie) du es erleben sollst.

96. Jesus sagte: Suche und du wirst finden, aber was du mich damals gefragt hast, das habe ich dir damals nicht gesagt. Jetzt möchte ich sie sagen, und Sie suchen sie nicht.

97. Gebt den Hunden nichts Heiliges, damit sie es nicht in den Mist werfen. Wirf den Schweinen keine Perlen zu, damit sie es nicht tun ...

98. Jesus [sagte]: Wer sucht, wird finden, [und wer anklopft], dem wird die Tür geöffnet.

99. [Jesus sagte: ] Wenn du Geld hast, leihe es nicht gegen Zinsen, sondern gib es ... von dem du es nicht nehmen willst.

100. Jesus [sagte]: Das Reich des Vaters ist wie eine Frau, die ein wenig Sauerteig nahm, ihn in Teig tat (und ihn in große Brote teilte). Wer Ohren hat, der höre!

101. Jesus sagte: „Das Königreich [des Vaters] ist wie eine Frau, die ein Gefäß voller Mehl trägt und auf einer sich entfernenden Straße geht.“ Der Henkel des Gefäßes brach, das Mehl verstreute sich dahinter auf der Straße. Sie wusste es nicht, sie verstand nicht, wie sie sich verhalten sollte. Als sie ihr Haus erreichte, stellte sie das Gefäß auf den Boden (und fand es leer).

102. Jesus sagte: Das Reich des Vaters ist wie ein Mann, der töten will starker Mann. Er zog ein Schwert in sein Haus und stieß es in die Wand, um zu sehen, ob seine Hand stark sein würde. Dann tötete er den starken Mann.

103. Die Jünger sagten zu ihm: Deine Brüder und deine Mutter stehen draußen. Er sagte zu ihnen: Die hier sind, die den Willen meines Vaters tun, sind meine Brüder und meine Mutter. Sie sind diejenigen, die in das Königreich meines Vaters eingehen werden.

104. Sie zeigten Jesus das Gold und sagten zu ihm: Die des Kaisers verlangen von uns Tribut. Er sagte zu ihnen: Gebt Cäsar, was Cäsar gehört, gebt Gott, was Gott gehört, und was Mein ist, gebt es Mir!

105. Wer seinen Vater und seine Mutter nicht gehasst hat, wie ich es tue, kann nicht mein [Schüler] sein, und wer seinen [Vater und seine Mutter nicht geliebt hat, wie ich es tue, kann nicht mein [Schüler] sein. . Für meine Mutter... aber sie hat mir wirklich das Leben geschenkt.

106. Jesus sagte: Wehe ihnen, den Pharisäern! Denn sie sind wie ein Hund, der auf einer Ochsentränke schläft. Denn sie isst nicht und gibt den Ochsen kein Futter.

107. Jesus sagte: Gesegnet ist der Mann, der weiß, wann die Diebe kommen, damit er aufsteht, sich versammelt ... und seine Lenden umgürtet, bevor sie kommen.

108. Sie sagten [zu Ihm]: Lasst uns heute gehen und beten und fasten. Jesus sagte: Welche Sünde habe ich begangen oder bin ich erlegen? Aber wenn der Bräutigam aus dem Brautgemach kommt, dann sollen sie fasten und beten!

109. Jesus sagte: Wer seinen Vater und seine Mutter kennt, wird Sohn einer Hure genannt.

110. Jesus sagte: Wenn du die beiden eins machst, wirst du zum Menschensohn, und wenn du zum Berg sagst: Beweg dich, wird er sich bewegen.

111. Jesus sagte: Das Königreich ist wie ein Hirte, der hundert Schafe hat. Einer von ihnen, der größte, ging verloren. Er verließ die neunundneunzig (und) suchte nach einer, bis er sie fand. Nachdem er sich abgemüht hatte, sagte er zu den Schafen: Ich liebe dich mehr als neunundneunzig.

112. Jesus sagte: Wer von meinen Lippen trinkt, wird wie ich werden. Auch ich werde wie er werden, und das Geheimnis wird ihm offenbart.

113. Jesus sagte: Das Königreich ist wie ein Mann, der einen geheimen Schatz auf seinem Feld hat, ohne es zu wissen. Und [er fand es nicht, bevor] er starb, er überließ es seinem [Sohn]. Der Sohn wusste es nicht, er erhielt dieses Feld (und) verkaufte es. Und der Käufer kam, grub (und) fand den Schatz. Er begann, Geld gegen Zinsen zu geben, wem er wollte.

114. Jesus sagte: Wer Frieden gefunden hat (und reich geworden ist), der entsage der Welt.

115. Jesus sagte: Die Himmel werden wie die Erde vor euch zusammengerollt, und wer von den Lebenden lebt, wird den Tod nicht sehen. Denn Jesus sagte: Wer sich selbst gefunden hat, dessen ist die Welt nicht wert.

116. Jesus sagte: Wehe dem Fleisch, das von der Seele abhängt; Wehe der Seele, die auf das Fleisch angewiesen ist.

117. Seine Jünger sagten zu ihm: An welchem ​​Tag kommt das Königreich? [Jesus sagte]: Es kommt nicht wie erwartet. Sie werden nicht sagen: Hier, hier! – oder: Da, da! - Aber das Reich des Vaters breitet sich über die Erde aus, und die Menschen sehen es nicht.

118. Simon Petrus sagte zu ihnen: Maria verlasse uns, denn Frauen sind des Lebens nicht würdig. Jesus sagte: Seht, ich werde sie führen, um sie zu einem Mann zu machen, damit auch sie ein lebendiger Geist werde wie ihr Männer. Denn jede Frau, die ein Mann wird, wird in das Himmelreich eingehen.

Autor Chworostukhina Swetlana Alexandrowna

Vanga (Evangeliya Dimitrova) Vanga ( Vollständiger Name Evangelia, was „Überbringer der guten Nachricht“ bedeutet, wurde am 31. Januar 1911 in der Stadt Strumica (heute Mazedonien) in der Familie eines armen Bauern geboren (Abb. 22). Ihre Kindheit war schwierig: Als sie 3 Jahre alt war, starb ihre Mutter. Nach einem Jahr Vater

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Nr. 16. Geheimnisse: - Der dunkle Apostel des Christentums Und nun kommen wir zu den Geheimnissen des Apostels Petrus (Simon). In den Matthäusevangeliern: XXVI. 51: Johannes: XVIII. 10: Lukas: XXII. 50: Mark: XIV. 47: -...es wird gesagt, dass Petrus ein Schwert bei sich hatte. Aber wie ist es, zu bestimmten Zeiten ein Schwert bei sich zu haben?

Aus einem Buch...Oder mit einem Traum vom Tod Autor Sosonowa Alexandra Jurjewna

Aus dem Buch des Autors

Kapitel 3 TEXT Am sechsten Arbeitstag im Sägewerk verletzte ich mich schwer an der Hand. Meine Finger wurden Gott sei Dank nicht abgerissen, aber der Schnitt war tief. Aus der Art und Weise, wie Lagg sich mit dieser Tatsache beschäftigte, wurde mir klar, dass ihm die Aussicht, mich umsonst zu ernähren und zu heilen, ein Rätsel gewesen war. Mitleid haben

Matthäus, 9 Teile, 4:18-23.

Warum haben die Menschen es heutzutage so eilig?

Um schnellstmöglich das erfolgreiche Ergebnis Ihrer Arbeit zu sehen. Und der Erfolg kommt und geht und hinterlässt eine Spur von Traurigkeit.

Warum haben es die Menschensöhne heutzutage so eilig?

Damit Sie die Früchte Ihrer Arbeit so schnell wie möglich ernten können. Und die Früchte kommen und vergehen und hinterlassen eine Spur von Bitterkeit.

Und wenn der Tod kommt, sehen sich die Menschen unserer Tage völlig der Vergangenheit angehören, sie sehen die erreichten Erfolge vergessen, die geernteten Früchte verfallen. Mit ihrem Tod sterben auch die letzten Spuren ihrer Arbeit und ihrer Ernte. Diejenigen, die für sie kommen, säen in derselben Eile, in derselben Eile ernten und verzehren sie die Früchte, und mit derselben Leere verlassen sie dieses Leben.

Das ist ein menschlicher Weg – aber nicht der von Gott. Als die Menschen den Unterschied zwischen dem Weg des Menschen und dem Weg Gottes erkannten, sagten sie: „Gott ist langsam und erreichbar.“ Gott ist langsam – Er mag für eine Generation langsam sein, aber Er ist nicht für die gesamte Lebenslinie aller Generationen langsam. Oft sät er in einer Generation und erntet in einer anderen. Und die Generation, in der Gott sät, hält Gott für sehr langsam, während die Generation, in der Er erntet, Ihn für sehr schnell hält. Ist in unseren menschlichen Angelegenheiten nicht jede Ernte schneller, als zu pflügen, zu säen, zu jäten, zu entwurzeln und gespannt darauf zu warten, dass die Früchte reifen? Aber Gott ist weder langsam noch schnell. Er hat sein eigenes Maß und weicht nicht von diesem Maß ab. Die Ameise schaut und sieht nur einen Ameisenhaufen; Der Bauer schaut und sieht das ganze Feld.

Wenn Christus menschlich gehandelt hätte, hätte er nicht zwölf Fischer als Apostel gewählt, sondern zwölf Könige der Erde. Wenn er nur sofort den Erfolg seiner Arbeit sehen und die Früchte seiner Arbeit ernten würde, könnte er durch seine unwiderstehliche Macht die zwölf mächtigsten Könige der Erde taufen und sie zu seinen Anhängern und Aposteln machen. Stellen Sie sich vor, wie der Name Christi sofort auf der ganzen Welt veröffentlicht würde! Wie schnell würde sich seine Lehre auf der ganzen Erde verbreiten! Wie schnell wären den königlichen Erlassen zufolge die Götzen zerstört und die Tempel in christliche Kirchen umgewandelt worden! Wie würde das Opfern von Tieren für die Götter aufhören und das Rauchen von Blut durch das Rauchen von Weihrauch ersetzt werden! Mit welcher Leichtigkeit würde die Kirche des Lebendigen und Einen Gottes in der gesamten Menschheit etabliert werden! Ohne jedes Leiden könnte Christus dann auf dem einzigen Königsthron sitzen, von dem aus er durch zwölf gehorsame Könige sowie durch Seine Vizekönige über alle Völker der Erde und der ganzen Welt herrschen würde – von Ost nach West und von Norden nach Süden. Dann würden die halsstarrigen Juden problemlos den König Christus als ihren erwarteten Messias erkennen und ihn anbeten.

Aber denken Sie darüber nach, was am Ende passieren würde, wenn ein solches irdisches Königreich geschaffen würde eine schnelle Lösung die Stärke und das Genie eines Mannes? Das Gleiche würde mit allen irdischen Königreichen vor und nach der Ankunft Christi geschehen. Zusammen mit seinem Gründer würde es auf dem Sterbebett landen und die Welt würde sich wieder an demselben Ort befinden, an dem sie begonnen hat. Oder, noch deutlicher, das Gleiche wäre mit der riesigen Eiche passiert, die ein gewisser Riese in den Bergen ausgerissen und ins Tal verpflanzt hat. Während der Riese in der Nähe der verpflanzten Eiche steht und sie mit seinen stützt mit starker Hand, da ist eine Eiche; Aber sobald der Riese die Eiche verlässt, wird der Wind wehen und die Eiche wird zu Boden fallen. Und die Menschen, die sich in der Nähe der umgestürzten Eiche versammelt haben, werden sich fragen, wie eine so mächtige Eiche den Winden erliegen konnte, während die niedrigen Haselsträucher um sie herum siegten und stehen blieben? Und die Leute werden den Kopf schütteln und sagen: „Wahrlich, die niedrigen Haselsträucher, die langsam aus dem Samen wachsen, stehen stärker und widerstehen den Winden leichter als die größte Eiche, wenn die Hand eines Riesen sie umpflanzt und sie dann zurücklässt.“ Je tiefer die Wurzel eines Baumes in die unterirdische Dunkelheit eindringt, desto stärker, stabiler und haltbarer ist der Baum.

Wie weise ist es, dass Christus von unten begann und nicht von oben! Wie weise ist es, dass er den Aufbau seines Königreichs nicht mit Königen, sondern mit Fischern begann! Wie gut und rettend für uns, die wir zweitausend Jahre nach seinem Wirken auf Erden leben, dass er während seines irdischen Lebens nichts gesehen hat Endergebnis Sein Werk und hat nicht die Früchte seiner Arbeit geerntet! Er wollte nicht wie ein Riese sofort einen riesigen Baum in die Erde verpflanzen, sondern wie ein einfacher Bauer den Samen des Baumes in der unterirdischen Dunkelheit vergraben und nach Hause gehen. Das tat er. Nicht nur in der Dunkelheit gewöhnlicher galiläischer Fischer, sondern in der Dunkelheit bis hin zu Adam begrub der Herr den Samen des Baumes des Lebens und ging.

Und der Baum wuchs langsam, sehr langsam. Heftige Winde schüttelten es und versuchten, es zu zerbrechen, aber es gelang ihnen nicht. Die Feinde fällten den Baum an der Wurzel, aber die Wurzel spross immer mehr Triebe aus; und je mehr es gehackt wurde, desto ausdauernder und schneller wuchs es. Die feindliche Streitmacht grub tief unter der Erde, tiefer als die Katakomben, um die Wurzel herauszuziehen; aber je mehr sie daran zog, desto stärker wurde die Wurzel, desto heftiger traten die Triebe hervor. Daher blüht der Baum Christi, der auf Gottes Weise und nicht auf die Weise des Menschen gewachsen ist, und heute, zweitausend Jahre später, mit Blättern bedeckt und den Menschen und Engeln süße Früchte bringt und in Frische und Schönheit erstrahlt wenn es vor nicht mehr als hundert Jahren gepflanzt wurde.

Wenn unser Herr Jesus Christus so gehandelt hätte, wie die Menschen handeln, wäre er zwar viel schneller unter den Menschen verherrlicht worden, aber wir wären nicht gerettet worden. Aber er ist nicht gekommen, um menschliche Ehre zu erwecken – der Klang einer Pfeife, die heute erklingt, aber morgen wird sie ins Feuer geworfen – er ist nicht gekommen, um menschliche Ehre zu erlangen, sondern für die Errettung der Menschen. Er kam nicht als Riese bei einer Theateraufführung zu den Menschen, um seine Stärke und sein Können zu zeigen und um Applaus zu erhalten, sondern als Freund und Arzt kam er zu uns ins Krankenhaus, um uns zu besuchen, mit uns privat zu sprechen und uns Rat und Medikamente anzubieten . Daher ist es für die Menschheit vom Anfang bis zum Ende der Zeit gut, dass der Herr im Sinne Gottes handelte und nicht zwölf große Könige, sondern zwölf kleine Fischer zu seinen Aposteln erwählte. Und die heutige Lesung aus dem Evangelium erzählt, wie er sie erwählt hat.

Als er am See Genezareth vorbeikam, sah er zwei Brüder: Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die Netze ins Meer warfen, denn sie waren Fischer.

Der Evangelist erklärt uns zuvor, warum der Herr auf dem See Genezareth landete. Als er hörte, dass Johannes der Täufer in Gewahrsam genommen worden war, verließ er Judäa und zog sich nach Galiläa zurück, in die verachtete Region des Landes Israel. Er sah das blutige Ende seines großen Kriegers und Vorläufers voraus und bereitete durch seine Entfernung, als wäre er ein Rückzug, den Sieg über den Feind vor. Und wenn er bereits in Galiläa ist, ist es dann nicht selbstverständlich, dass er sich in Nazareth, in seinem Vaterland, niederlässt, wo er starb? Großer Teil Sein irdisches Leben? Aber was für ein Prophet wird in seinem eigenen Land akzeptiert? Er kam nach Nazareth, aber dort wollten sie ihn vom Gipfel des Berges stürzen. Er entfernte sich erneut von der vorzeitigen menschlichen Gräueltat und ließ sich schließlich am See Genezareth innerhalb der Grenzen von Sebulon und Naphtali nieder, unter den am meisten verlassenen und verachteten Menschen im Dunkeln Und im Land und Schatten des Todes. In dieser großen Dunkelheit wird er zum ersten Mal den Samen des fruchtbaren Baumes seines Evangeliums begraben.

Der Evangelist Johannes schreibt, dass Andreas der erste war, der dem Herrn folgte, und zwar sogar in Judäa. Andreas war zuvor ein Schüler von Johannes dem Täufer gewesen, und als Johannes auf Christus als seinen Stärksten hinwies, verließ Andreas seinen ersten Lehrer und folgte Christus. Unmittelbar danach fand Andrei seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: wir haben den Messias gefunden, was bedeutet: Christus; und brachte ihn zu Jesus. Schon damals nannte Christus Simon Petrus oder den Fels, den festen Fels des Glaubens (Johannes 1,35-42). Widerspricht in diesem Fall nicht das, was der Evangelist Johannes schrieb, dem, worüber der Evangelist Matthäus im heutigen Evangelium spricht, nämlich dass Christus diese beiden Brüder erst auf dem See Genezareth berufen hat? Nach dem Johannesevangelium folgten Christus zuerst Andreas und dann Petrus, während es nach dem Matthäusevangelium scheint, dass Christus sie gleichzeitig gefunden und berufen hat, wobei Petrus zuerst erwähnt wurde. Ist das nicht ein offensichtlicher Widerspruch? Nein überhaupt nicht. Wenn Johannes Chrysostomus dies interpretiert, ist es jedoch offensichtlich, dass hier zwei verschiedene Ereignisse beschrieben werden. Das erste geschah in Judäa, als der Täufer frei war, und das zweite geschah später in Galiläa, zu der Zeit, als der Täufer ins Gefängnis geworfen wurde und sich unser Herr Jesus Christus in Kapernaum am Ufer des Meeres niederließ Galiläa. Johannes beschreibt eine frühere Begegnung Christi mit Petrus und Andreas, Matthäus eine spätere. Dies geht aus dem hervor, was Matthäus darüber sagt Simon, genannt Petrus, was bedeutet: Der Herr rief zuvor Simon Petrus. Diese frühere – und erste – Begegnung von Petrus mit Christus fand in Judäa statt, als Andreas seinen Bruder zu Christus führte. John beschreibt dieses erste Treffen mit den folgenden Worten: und brachte ihn(Andrei) zu Jesus. Jesus sah ihn an und sagte: Du bist Simon, Sohn Jonas; Du wirst Kephas genannt, was bedeutet: Stein (Petrus). Der Evangelist Matthäus, der nun die wiederholte Begegnung der Söhne Jonas mit dem Herrn beschreibt, weiß davon und sagt daher: Simon, genannt Petrus. Er erwähnt Peter vor Andrei, weil Peter temperamentvoller war als sein Bruder und von Anfang an stärker als er war. Die Tatsache, dass Johannes und Matthäus zwei unterschiedliche Ereignisse und nicht dasselbe beschrieben haben, ist jedem klar, der diese beiden Evangelien gelesen hat. Wenn Matthäus die entscheidende Berufung von Petrus und Andreas zum apostolischen Dienst beschreibt – folgen Sie mir, - Dann spricht Johannes vielmehr von der Begegnung und Bekanntschaft dieser Brüder mit Christus, deren Grund die Worte des Vorläufers waren: Hier ist das Lamm Gottes. Es ist klar, dass sie sich nach dieser Begegnung von Christus trennten und auf andere Weise oder zu einer anderen Zeit nach Galiläa gingen, wo der Herr sie wiederfand, während sie ihrem Fischereigeschäft nachgingen.

Und er sprach zu ihnen: Folge mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen. Und sie verließen sofort ihre Netze und folgten ihm. Der Herr kennt ihre Herzen: Wie Kinder glauben diese Fischer an Gott und gehorchen den Gesetzen Gottes. Sie sind es gewohnt, nicht zu führen und zu befehlen, sondern nur zu arbeiten und zu gehorchen. Sie sind auf nichts stolz, ihre Herzen sind erfüllt von Demut und Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes. Aber obwohl sie einfache Fischer sind, hungern und dürsten ihre Seelen nach so viel Wahrheit und Gerechtigkeit wie möglich. Wir sehen, dass Andrei bereits einmal seine Fischernetze verließ und Johannes dem Täufer folgte und sein Schüler wurde. Und sobald Johannes auf Christus als seinen Stärksten hinwies, verließ Andreas Johannes und folgte Christus. Dies sind lebende Seelen, die immer mehr von der Wahrheit Gottes und dem Reich Gottes suchen. Deshalb befiehlt ihnen Christus: folgen Sie mir. Gott tut dasselbe mit uns allen. Er will uns nicht auf den Weg der Erlösung zwingen, sondern gibt uns zunächst selbst die Möglichkeit, frei und mit Hilfe unserer Klugheit die Wahl zwischen Erlösung und Vernichtung zu treffen. Wenn Gott jedoch, der unsere Herzen sieht, merkt, dass unser Herz dem Weg des Guten, dem Weg der Erlösung zuneigt, dann führt Er uns entschieden auf diesen Weg. Wenn unser Herz völlig auf den Weg der Zerstörung und des Bösen abweicht, verlässt Gott uns und Satan wird unser Herr. So war es auch bei Judas, dem Verräter. Als sein Herz völlig dem Bösen zugeneigt war und den dunklen Weg der Zerstörung wählte, versuchte Christus nicht länger, ihn von diesem Weg abzubringen; Im Gegenteil, als der Herr sah, dass Satan in Judas eingedrungen war, sagte er zu ihm: Was machst du? Mach es schnell. Weder im Fall von Petrus und Andreas noch im Fall von Judas schränkt der Herr die Freiheit der menschlichen Selbstbestimmung in irgendeiner Weise ein, sondern erst, nachdem die Menschen in ihrem Herzen über die Wahl zwischen Gut und Böse entschieden haben, sagte Er sagt entschieden: Zu Peter und Andreas - folgen Sie mir, und Judas - Was machst du? Mach es schnell.

Und ich werde euch zu Menschenfischern machen. Das bedeutet: So wie ihr bisher mit euren Netzen Fische aus den Tiefen und der Dunkelheit der Wasser des Meeres gefangen habt, so werdet ihr von nun an Mich und Mein Evangelium nutzen, um Menschen aus den Tiefen und der Dunkelheit des Übels dieser Welt zu fangen Welt. Alles Gute bleibt in diesen Netzwerken und alles Schlechte wird entweder nicht in diese Netzwerke gelangen können oder aus ihnen herausfallen.

Den Ruf Christi, Petrus und Andreas hören Sie verließen sofort ihre Netze und folgten ihm. Sehen Sie, wie sich die Herzen dieser beiden Brüder bereits für die Wahl des Guten entschieden haben? Sie fragen nicht: „Wo rufst du uns? Was werden wir essen? Und wer wird unsere Familien ernähren?“ Es war, als hätten sie ihr ganzes Leben lang gewartet und zugehört: Wann würde dieser Ruf ertönen? Unschuldig, wie Kinder, werfen sie alle ihre Sorgen auf Gott, lassen alles hinter sich und folgen dem Ruf Christi.

Als er von dort aus weiterging, sah er zwei weitere Brüder, Jakobus Zebedäus und seinen Bruder Johannes, die mit Zebedäus, ihrem Vater, in einem Boot saßen und ihre Netze reparierten, und rief sie. Und sie verließen sofort das Boot und ihren Vater und folgten ihm. Und wieder – nicht zwei Könige, sondern zwei Fischer! Ohne Königskrone auf dem Kopf, aber mit einem königlichen Herzen in der Brust. So sammelt der Herr Perlen in der Dunkelheit. So erwählt er die Kleinen und Törichten, um die Großen und Weisen zu beschämen; und der Herr erwählt die Armen, um die Reichen zu beschämen. Schauen Sie, wie arm James und John sind: Sie und ihr Vater flicken ihre Netze! Aber ihre Seelen sind reich an Gier und Durst nach Gott; Ihre Herzen sind dem Guten zugewandt und warten. Deshalb verließen sie, sobald Christus sie rief, sofort ihren Beruf und das Boot und ihren Vater und die Netze und ist ihm gefolgt.

Im inneren Sinne bedeutet ein Fischer einen Fänger geistiger Güter, ein Netz bedeutet eine Seele, ein Meer bedeutet diese Welt, ein Boot bedeutet einen Körper. Diese Fischer werfen Netze ins Meer und suchen nach spirituellen Segnungen, spiritueller Nahrung oder dem Reich Gottes. Sie strecken ihre Seelen aus und tauchen in die Tiefen dieser Welt ein, um diese Segnungen irgendwo zu fangen. Die Reparatur der Netze bedeutet ihre Arbeit, ihre Seele zu korrigieren. Die Tatsache, dass die ersten beiden ihre Netze verließen und Christus folgten, bedeutet, dass sie ihre alten und sündigen Seelen verließen und Christus folgten, damit sie erneuert und wiedergeboren werden konnten und eine neue Seele und einen neuen Geist finden konnten. Und das bedeutet auch, dass sie spirituelle Vorteile nun nicht mehr aus eigener Kraft suchen und erlangen werden. eigene Seele, sondern durch Christus, nicht durch die eigene Kraft, sondern durch die Kraft Gottes, nicht durch den eigenen Verstand, sondern durch göttliche Offenbarung. Und die Tatsache, dass die beiden anderen das Boot und ihren Vater verlassen haben, bedeutet, dass sie ihren sündigen Körper und ihren leiblichen Vater verlassen haben, um sich fortan um die Erlösung der Seele zu kümmern und ihrem himmlischen Vater als Adoptivkind durch die Gnade Gottes entgegenzugehen .

Und Jesus zog durch ganz Galiläa, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium vom Königreich und heilte jede Krankheit und jede Krankheit unter dem Volk. Nach dreißig Jahren einsamen Lebens beginnt unser Herr Jesus Christus nun seinen göttlichen Dienst, und zwar mit Eifer und Entschlossenheit. Dies wird durch die Worte angezeigt: wanderte durch ganz Galiläa. Sein Dienst bestand darin, das Alte zu interpretieren, das Neue zu predigen und beides durch Wunder zu bestätigen und Menschen zu heilen. Das Gesetz wurde durch Moses und die Propheten gegeben und durch viele Wunder bezeugt, damit die Menschen glaubten, dass dieses Gesetz von Gott kam. Aber die Ausleger des Gesetzes, die ihre Seelen mit der Sünde verdunkelt hatten, verdunkelten völlig die Bedeutung dieses Gesetzes. Deshalb ist dieses alttestamentliche Gesetz tot und sozusagen nicht mehr existent. Nun offenbart sich unser Herr Jesus Christus, der reinste und sündloseste, als der einzig wahre Anwalt und wahre Interpret dieses ersten Gesetzes. Er interpretiert seine Bedeutung und offenbart seinen Geist, der den Sündern verschlossen bleibt. Jetzt ist Er der Interpret des Geistes, wie der Geist später Sein Interpret sein wird. Er lehnt das alttestamentliche Gesetz Gottes nicht ab – wie kann er es ablehnen, wenn er es selbst gegeben hat? Aber basierend auf seiner wahren spirituellen und prophetischen Bedeutung gibt Er jetzt neues Gesetz Erlösung durch die Verkündigung der Frohen Botschaft vom Königreich. Das alttestamentliche Gesetz ist wie ein gutes und fruchtbares Land, das die Menschen so vernachlässigt haben, dass sein Gesicht völlig unter Dornen und Disteln verborgen ist, die von Menschen, das heißt von falschen Auslegern, gesät wurden. Damit jeder seine Augen und sein Herz von diesem trostlosen Land abwandte. Jetzt pflügt der Herr dieses Land und sät neuen Samen. Und die Menschen schauen ihn mit Angst und Überraschung an. Und wie das alttestamentliche Gesetz von vielen bezeugt wurde Göttliche Wunder, so hat unser Herr Jesus Christus als Gesetzgeber dieses neue Gesetz mit vielen Wundern bezeugt. Diese Wunder wurden nicht zur bloßen Demonstration ihrer Macht vollbracht, sondern um den Menschen echten Nutzen zu bringen. Sie alle bestehen in der Heilung körperlicher und geistiger Krankheiten und menschlicher Gebrechen. Denn der Herr besuchte uns nicht als Zauberer, sondern als Freund und Arzt.

Alle von euch, die nach der Wahrheit und Liebe Gottes hungern und dürsten und diese Wahrheit und Liebe vergeblich mit euren Seelen wie Netzen im Meer dieser Welt fangen, hört die Stimme unseres Herrn Jesus Christus. Denn Er ruft euch, wie Er einst die Fischer am See Genezareth rief: folgen Sie mir. Und nachdem Sie diese Stimme gehört haben, zögern Sie keinen Moment, sondern lassen Sie sofort alle Ihre alten Bemühungen und alle Ihre alten Lieben hinter sich und folgen Sie ihm. Er ist Ihr einziger Freund und Arzt; Alle anderen, die außerhalb von Ihm stehen, sind entweder Ignoranten oder Scharlatane. Er nennt euch weder als Könige noch als Hirten, noch als Reiche, noch als Arme, noch als Gelehrte, noch als Ungebildete, sondern als Menschen, die von Krankheit und Gebrechen erfüllt sind. Die Ursache unserer Krankheiten und Gebrechen ist Sünde. Darum falle nieder zu unserem Herrn Jesus Christus und schreie zu Ihm, wie es einst so viele Kranke und Schwache taten: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder! Vergib mir, Herr, vergib mir meine unzähligen Sünden. Reinige mich mit Deiner Kraft, nähre mich mit Deinem lebensspendenden Brot, dringe tief in mich ein, wie frisch und frische Luft in einen stickigen Raum, und ich werde gesund sein, und ich werde gesund und lebendig sein! Möge der Herr auf diese Weise in der Kraft unserer Seele und der Reinheit unseres Körpers verherrlicht werden, mit dem Vater und dem Heiligen Geist – der wesensgleichen und unteilbaren Dreifaltigkeit, mit der Hilfe und den Gebeten der heiligen Apostel Christi, jetzt und in Ewigkeit , jederzeit und für immer. Amen.

Aus dem Verlag des Setzenski-Klosters. Sie können die Publikation im Sretenie-Shop kaufen.

P Das orthodoxe Christentum kennt vier kanonische Evangelien: Matthäus, Lukas, Markus und Johannes. Aber warum hat nicht jemand das Evangelium alleine geschrieben? Und warum brauchen wir vier Evangelien, wenn sie alle dasselbe erzählen?

Tatsache ist, dass der Heilige Geist, indem er die heiligen Schriftsteller inspirierte und ihnen sowohl Gedanken als auch Worte vermittelte, ihren eigenen Geist und Charakter nicht einschränkte. Der Einfluss des Heiligen Geistes hat den menschlichen Geist nicht unterdrückt, sondern nur gereinigt und erhöht. Daher unterscheiden sich die Evangelien, da sie ein einziges Ganzes in der Darstellung der göttlichen Wahrheit darstellen, je nach den persönlichen Merkmalen jedes Evangelisten. Sie unterscheiden sich sowohl aufgrund der Umstände und Bedingungen, unter denen sie geschrieben wurden, als auch aufgrund des Ziels, das sich jeder der vier Evangelisten gesetzt hat.

Matthäusevangelium

E Vangelist Matthäus, einer der zwölf Apostel Christi, war vor seiner Berufung in den apostolischen Dienst ein Steuereintreiber, das heißt ein Steuereintreiber. Deshalb war er bei seinen Landsleuten ungeliebt: Die Juden verachteten und hassten die Steuereintreiber, weil sie den Sklavenhaltern ihres Volkes dienten und das Volk durch die Erhebung von Steuern unterdrückten, und im Streben nach Profit nahmen sie oft viel mehr ein, als sie hätten haben sollen. Besonders die geistlichen Führer des jüdischen Volkes – die Schriftgelehrten und Pharisäer – mochten Matthäus nicht.

Matthäus war bis in die Tiefen seiner Seele von der Barmherzigkeit des Herrn berührt, der ihn nicht verachtete, und nahm die Lehren Christi von ganzem Herzen an. Und er verstand und spürte besonders tief ihre Überlegenheit gegenüber der Lehre der Pharisäer, die von den Ideen äußerer Gerechtigkeit und Verachtung für Sünder durchdrungen war. Deshalb Matthäus lag die Erlösung seines jüdischen Heimatvolkes sehr am Herzen., der zu diesem Zeitpunkt von falschen pharisäischen Konzepten und Ansichten durchdrungen war. Und er schrieb sein Evangelium hauptsächlich für Juden. Es gibt Grund zu der Annahme, dass es ursprünglich auf Hebräisch verfasst und nur wenig später, möglicherweise von Matthäus selbst, ins Griechische übersetzt wurde.

Im Evangelium möchte Matthäus den Juden beweisen, dass Jesus Christus genau der Messias ist, von dem die Propheten des Alten Testaments sprachen, und dass die Offenbarung des Alten Testaments, die von den Schriftgelehrten und Pharisäern verdeckt wurde, erst im Christentum klar wird und eine vollkommene Bedeutung erhält. Deshalb beginnt Matthäus sein Evangelium mit der Genealogie Jesu Christi, um den Juden seine Abstammung von David und Abraham zu zeigen, und nimmt zahlreiche Verweise auf das Alte Testament, um die Erfüllung alttestamentlicher Prophezeiungen in Christus zu beweisen. Der heilige Matthäus erklärt im Evangelium nicht die Bedeutung jüdischer Bräuche und erklärt nicht einige aramäische Wörter, da er glaubt, dass die Juden, für die er schreibt, dies alles wissen. Er allein betont die Heuchelei der Pharisäer, wie wir in Kapitel 23 lesen können:

Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, denn ihr verschließt den Menschen das Himmelreich, denn ihr selbst kommt nicht hinein und ihr lasst diejenigen nicht hinein, die hinein wollen.

Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, weil ihr die Häuser der Witwen verschlingt und heuchlerisch lange betet: Dafür werdet ihr eine noch größere Verurteilung erhalten.

Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, denn ihr zieht um Meer und Land herum, um auch nur einen einzigen zu bekehren; und wenn das geschieht, machst du ihn zum Sohn der Gehenna, doppelt so schlimm wie du.

(Matthäus 23:13-15)

Apostel und Evangelist Matthäus lange Zeit in Palästina gepredigt. Dann zog er sich zurück, um in anderen Ländern zu predigen, und beendete sein Leben als Märtyrer in Äthiopien.

Markusevangelium

E Auch der Evangelist Markus war ursprünglich Jude, zählte aber nicht zu den zwölf Aposteln. Daher konnte er nicht wie der Evangelist Matthäus ein ständiger Begleiter und Zuhörer des Herrn sein.

Markus schrieb sein Evangelium nach den Worten und unter der Leitung des heiligen Apostels Petrus. Er selbst war aller Wahrscheinlichkeit nach nur Augenzeuge letzten Tage irdisches Leben des Herrn. Nur Markus spricht von einem jungen Mann, der, als der Herr im Garten Gethsemane in Gewahrsam genommen wurde, ihm folgte, in einen Schleier über seinen nackten Körper gehüllt, und die Soldaten ihn packten, aber er ließ den Schleier zurück und rannte davon sie nackt. (Markus 14:51-52). In diesem jungen Mann sieht die alte Überlieferung den eigentlichen Autor des zweiten Evangeliums – den Heiligen Markus.

Clemens von Alexandria behauptet, dass das Markusevangelium im Wesentlichen eine Aufzeichnung der mündlichen Predigt des Heiligen Apostels Petrus sei, die Markus hielt auf Wunsch der Christen, lebte in Rom. Schon der Inhalt des Markusevangeliums weist darauf hin, dass es dafür bestimmt ist heidnische Christen. Es sagt sehr wenig über die Beziehung der Lehren des Herrn Jesus Christus zu Altes Testament und es werden nur sehr wenige Hinweise auf das Alte Testament gegeben heilige Bücher. Gleichzeitig treffen wir uns darin lateinische Wörter. Sogar die Bergpredigt, die die Überlegenheit des neutestamentlichen Gesetzes gegenüber dem Alten Testament erklärt, wird übersprungen.

Das Hauptanliegen des heiligen Evangelisten Markus besteht jedoch darin, in seinem Evangelium eine starke, lebendige Erzählung über die Wunder Christi zu geben und diese zu unterstreichen Die königliche Majestät und Allmacht des Herrn. In seinem Evangelium ist Jesus nicht der „Sohn Davids“ wie in Matthäus, sondern der Sohn Gottes, Herr und Herrscher, König des Universums.

Lukasevangelium

MIT Der heilige Lukas stammte aus Antiochia, und daher wird allgemein angenommen, dass er ursprünglich ein Heide oder „Proselyt“ war, das heißt ein Heide, der zum Judentum konvertierte. Von Beruf war er Arzt und Maler. Forscher des Evangeliums glauben, dass der heilige Lukas einer der siebzig Jünger Christi war: Er beschreibt so detailliert die Anweisungen, die der Herr den siebzig Aposteln gegeben hat.

Aus der Apostelgeschichte ersehen wir, dass Lukas ab der zweiten Reise des Heiligen Apostels Paulus zu seinem ständigen Mitarbeiter und fast unzertrennlichen Begleiter wird. Nach dem Tod des Apostels Paulus predigte der heilige Lukas und starb in Achaia den Märtyrertod.

Lukas schrieb sein Evangelium auf Wunsch eines edlen Mannes, des „ehrwürdigen“ Theophilus, der in Antiochia lebte. Für ihn verfasste er auch die Apostelgeschichte. Gleichzeitig nutzte der Evangelist nicht nur die Geschichten von Augenzeugen des Wirkens des Herrn, sondern auch Aufzeichnungen über sein Leben und seine Lehren. Laut dem Evangelisten Lukas wurden diese Aufzeichnungen einem sorgfältigsten Studium unterzogen, und daher ist sein Evangelium besonders genau bei der Bestimmung von Zeit und Ort der Ereignisse und einer strengen chronologischen Abfolge.

Das Lukasevangelium ist eindeutig vom Heiligen Apostel Paulus beeinflusst. Als „Apostel der Heiden“ versuchte Paulus, die große Wahrheit so vollständig wie möglich zu offenbaren, dass der Messias – Christus – nicht nur um der Juden willen, sondern auch um der Heiden willen auf die Erde kam Er ist der Retter der ganzen Welt, aller Menschen.

Im Zusammenhang mit diesem Grundgedanken wird im Lukasevangelium die Genealogie Jesu Christi auf den Stammvater der gesamten Menschheit, Adam, und auf Gott selbst zurückgeführt, um dessen Bedeutung hervorzuheben für die gesamte Menschheit(Lukas 3:23-38). Niemand hat Gottes Liebe zu reuigen Sündern so anschaulich dargestellt wie der heilige Lukas. Es reicht aus, sich an das Gleichnis vom verlorenen Schaf, der verlorenen Münze, dem barmherzigen Samariter, die Geschichte der Reue des Oberzöllners Zachäus sowie an die bedeutenden Worte zu erinnern „Es ist Freude vor den Engeln Gottes über einen einzigen Sünder, der Buße tut“ (Lukas 15,10).

Johannesevangelium

E Der Vangelist Johannes der Theologe war ein geliebter Jünger Christi. Er war der Sohn des galiläischen Fischers Zebedäus und Solomjas. Zavedei war ein wohlhabendes und nicht unbedeutendes Mitglied der jüdischen Gesellschaft. Solomiya wird unter den Frauen erwähnt, die dem Herrn mit ihrem Eigentum dienten: Sie begleitete den Herrn in Galiläa, folgte ihm zum letzten Passah nach Jerusalem und beteiligte sich zusammen mit anderen Myrrhen tragenden Frauen an der Beschaffung von Düften zur Salbung seines Körpers. Die Überlieferung betrachtet sie als Tochter des Verlobten Josef.

Johannes war zunächst ein Schüler des Heiligen Johannes des Täufers. Als er sein Zeugnis von Christus als dem Lamm Gottes hörte, das die Sünden der Welt hinwegnehmen würde, folgte er Christus sofort nach (Johannes 1:37-40). Wenig später wurde er nach einem wunderbaren Fischfang am See Gennesaret (Galiläa) ein ständiger Jünger des Herrn. Zusammen mit Petrus und seinem Bruder Jakobus wurde Johannes mit besonderer Nähe zum Herrn geehrt, da er in den wichtigsten und feierlichsten Momenten seines irdischen Lebens bei ihm war. Daher hatte er die Ehre, bei der Auferstehung der Tochter des Jairus dabei zu sein, die Verklärung des Herrn auf dem Berg zu sehen und auch Zeuge seines Gethsemane-Gebets zu sein. Die Liebe des Herrn zu Johannes spiegelte sich auch darin wider, dass der Herr ihm, während er am Kreuz hing, seine reinste Mutter anvertraute (Johannes 19,27).

Johannes liebte den Herrn leidenschaftlich und war voller Empörung über diejenigen, die dem Herrn feindlich gegenüberstanden oder sich von ihm entfremdeten. Johannes schrieb das Evangelium auf Wunsch der Christen in Ephesus. Sie brachten ihm die ersten drei Evangelien und baten ihn, sie mit den Reden des Herrn zu ergänzen, die er gehört hatte. Der heilige Johannes bestätigte die Wahrheit von allem, was in diesen drei Evangelien geschrieben steht, stellte jedoch fest, dass ihrer Erzählung noch viel hinzugefügt werden musste und insbesondere die Lehre über die Göttlichkeit des Herrn Jesus Christus ausführlicher und klarer dargelegt werden musste, damit die Menschen Mit der Zeit würde Ihn nicht nur als „Sohn des Menschen“ betrachten. Dies war notwendig, denn als das vierte Evangelium geschrieben wurde, tauchten bereits Häresien auf, die die Göttlichkeit Christi leugneten.

Daher war es der Zweck, das vierte Evangelium zu schreiben Wunsch, die Erzählung der drei Evangelisten zu ergänzen. Besonderheit Das Johannesevangelium kommt deutlich in dem Namen zum Ausdruck, der ihm in der Antike gegeben wurde. Im Gegensatz zu den ersten drei Evangelien hieß es „ spirituelles Evangelium».

Rein im Herzen, dem Herrn mit ganzer Seele ergeben, drang der heilige Johannes tief in das erhabene Geheimnis der christlichen Liebe ein. Niemand offenbarte so vollständig, tiefgründig und überzeugend wie Johannes in seinem Evangelium und seinen drei Konzilsbriefen: Christliche Lehreüber die beiden Hauptgebote des Gesetzes Gottes – über die Liebe zu Gott und über die Liebe zum Nächsten. Deshalb wird John auch „ Apostel der Liebe“.

Evangelische Symbole

UND Kanopisten stellen den Evangelisten Matthäus als Mann, Markus als Löwen, Lukas als Kalb und Johannes als Adler dar. Schließlich wollte der Apostel Matthäus zeigen, dass Jesus Christus ein Mann aus der Linie Davids ist, dem Messias, auf den alle warteten; Der Evangelist Markus sagte, dass Jesus Christus der König der Welt sei; Der heilige Lukas betonte den Opferdienst des Herrn; und Johannes der Theologe wollte darauf aufmerksam machen, dass der Herr Jesus Christus der wahre Gott ist.

Anstelle eines Epilogs

Für die Juden wurde ich wie ein Jude, um die Juden zu gewinnen; denen, die unter dem Gesetz standen, war er wie einer unter dem Gesetz, um diejenigen zu gewinnen, die unter dem Gesetz standen;

für die Gesetzesfremden – als Gesetzesfremder – nicht als Gesetzesfremder vor Gott, sondern unter dem Gesetz Christi – um die Gesetzesfremden zu gewinnen;

Er war wie einer, der den Schwachen gegenüber schwach ist, um die Schwachen zu gewinnen. Ich bin allen alles geworden, um wenigstens einige zu retten.

(1. Korinther 9:20-22)

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Die vier Apostel Matthäus, Markus, Lukas und Johannes haben uns das Evangelium hinterlassen – eine Beschreibung des Lebens des Herrn Jesus Christus. Von diesen gehörten Matthäus und Johannes zu den zwölf Aposteln, während Markus und Lukas zu den siebzig Jüngern Christi gehörten.

Vision des Propheten HesekielRuhm Gottes

In der Kirche sehen wir das Bild dieser vier Evangelisten am Königstor, am Altar.

Oft werden diese Apostel auf Ikonen mit mysteriösen Bildern dargestellt. Der Apostel Matthäus ist mit einem Engel, der Apostel Markus ist mit dem Kopf eines Löwen, der Apostel Lukas ist mit dem Kopf eines Kalbes und der Apostel Johannes ist mit dem Kopf eines Adlers.

Warum ist das so?

HeiligeA Postol und Evangelist Johannes der Theologe	Heiliger Apostel und Evangelist Markieren
Heiliger Apostelund Evangelist Matthew	Heiliger Apostelund Evangelist Lukas

Viele Propheten sagten voraus, dass der Erretter auf die Erde kommen würde, dass Gott sein Versprechen erfüllen würde und wie Christus auf der Erde leben würde. Und so sah einer der Propheten, der etwa 600 Jahre vor der Geburt Christi lebte, eine mysteriöse Vision, die ihm offenbarte, wie sich das Wort Gottes durch die vier Evangelisten über die ganze Welt und an alle Enden des Universums verbreiten würde.

Er sah einen stürmischen Wind aus dem Norden kommen, eine große Wolke und Feuer. Und in diesem Feuer war das Abbild von vier Tieren zu sehen. Jeder von ihnen hatte vier Gesichter und vier Flügel. Diese Flügel berührten einander. Und ihre Gesichter waren: Das eine war das Gesicht eines Menschen, das andere war das Gesicht eines Löwen, das dritte war das Gesicht eines Kalbes und das vierte war das Gesicht eines Adlers. Und diese Tiere gingen jedes in seine eigene Richtung und ihr Aussehen war wie das Aussehen brennender Kohlen oder das Aussehen von Lampen. Die Tiere bewegten sich so schnell, dass es schien, als würden Blitze zucken. Über den Köpfen der Tiere befand sich eine Art Gewölbe, klar wie ein erstaunlicher Kristall, und sie stützten dieses Gewölbe mit ihren Flügeln.