„Erschaffe in mir ein reines Herz.“ Herz: Christliche Lehre

In der Einleitung haben wir bereits Gottes Wort gehört. Es ist sehr kraftvoll, wenn uns die vollkommene Erlösung aus dem Wort und durch das Wort gezeigt wird. Gott seinerseits hat wirklich alles getan. Jetzt hängt alles nur noch von uns ab, damit wir dies im Glauben annehmen und alles auch persönlich erleben, damit wir durch die Gnade Gottes zur Gruppe der Gewinner gehören. Im letzten Lied haben wir über den Thron gesungen. So steht es darin

Offen 3:21-22Ich gebe dem Gewinner einen Sitzplatz von mir auf meinem Thron, so wie auch ich überwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe. Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Kirchen sagt.

Vorher dasselbe In Vers 20 heißt es: „...ich werde zu ihm gehen und mit ihm und ihm zu Abend essen Von mir."

Offen 3:20Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen, und er mit mir.

Das kann heute Abend jedem von uns an diesem Ort passieren: Wir können hören Sein Stimme und sein Klopfen, und wir können die Türen des Herzens öffnen, damit Er übernahm unser Haus und konnte mit uns speisen.

Auch heute möchte er unseren Tisch reichlich decken, damit wir uns von den reichen Produkten seines Hauses ernähren können.

Gott der Herr segne uns heute. Mir kam der Gedanke, dass alle Kirchen, Freikirchen und Religionsgesellschaften das tun, was sie für richtig halten. Aber die Kirche Jesu Christi hat das Wort des Neuen Testaments. Sie allein wird nach dem Wort Gottes handeln. In allen Landes- und Freikirchen wird das Volk Rederecht haben. Aber in der Kirche Herren hat nur Rederecht Er eins. Nur Sein Das Wort ist wirklich für immer. Vielleicht hat mich folgendes auf diese Gedanken gebracht: In einem Zeitungsartikel wird über 18 Pfarrerinnen berichtet, die Gottesdienste in der Kirche verrichten: „Guten Tag, liebe Pfarrerinnen!“ Als diese Pfarrerinnen lasen, was Gott seinen Sklaven aufschrieb – zum Beispiel in 1 Kor . 14:34-36 und an anderen Stellen der Heiligen Schrift lachen sie über das, was in der Bibel steht. Sie haben Recht.“ Heute hat jeder Recht, egal was er sagt oder tut. Aber es gibt eine Kirche auf der Erde, die vor Grundlegung der Welt gewählt wurde. Für alle Brüder und Schwestern in Christus ist dies tatsächlich das Wort, das uns hinterlassen wurde. Wir haben Respekt und Ehrfurcht vor dem Wort Gottes und glauben nicht, dass auch nur ein einziger Mensch auf Erden das Recht hat, das Wort Gottes zu ändern, sich darüber zu erheben und zu tun, was ihm gefällt.

Am 9. November wurde zum 70. Mal an die Kristallnacht erinnert. 1938 brannten in dieser Nacht alle Synagogen in ganz Deutschland und Österreich: 400 Juden wurden in einer Nacht getötet, 30.000 Juden wurden in Konzentrationslager deportiert. Wir stellen nur eine Frage: Wer wusste, wo die Juden lebten? Wer hat das alles angefangen? Wer wollte das alles? Im Dezember-Missions-Newsletter schreibe ich darüber, was Bruder Branham mir tatsächlich erzählt hat blauer Himmel„das Folgende: „Bruder Frank, Deutschland steht nicht unter einem Fluch, weil es die Juden getötet hat. Gott wird nur diejenigen zur Rechenschaft ziehen, die dafür verantwortlich sind.“ Dann wurde die Last von mir genommen. Und doch können wir daran nicht einfach vorbeigehen. Wir sind traurig und schmerzlich über den Schaden, der dem Volk Israel zugefügt wurde. Dazu möchte ich nur eines sagen: „Gott segne Israel.“ Gott segne alle Nachbarländer. Gott segne wirklich alle.“

Durch Abraham haben wir die Verheißung: „In dir werden alle Nationen der Erde gesegnet werden.“ Alle Nationen, egal in welche Religion sie hineingeboren wurden. Wenn Menschen zu Christus kommen, empfangen sie den Segen, den Gott uns in seinem gegeben hat Barmherzigkeit.

Ein Bruder gab mir eine sehr wichtige Zeichnung. Es basiert auf dem Ausspruch von Bruder Branham und es geht darum, die Veränderung in der Seele und nicht in der zweiten Sphäre herbeizuführen. Bruder Branham sprach von drei Kreisen: dem äußeren, dem mittleren und dem inneren – dem Ort der Seele. Die menschliche Seele ist das Innerste aller inneren Dinge. Die äußere Sphäre umfasst Berührung, Geruch, Sehen, Hören und Schmecken. Die zweite Sphäre umfasst Gewissen, Neigungen und Vernunft. In der dritten Sphäre, in der Seele, gibt es entweder Glauben und ewiges Leben oder Zweifel und der zweite Tod. Wir müssen tatsächlich sehen können, was wir mit Gott erlebt haben.

Bruder Branham sagte, dass Leute kann sich geistlich taufen lassen In der zweiten Sphäre können sie Gaben aktivieren, sie können Zeichen und Wunder vollbringen, während sie in der Seele bleiben, nicht gerettet und nicht von oben wiedergeboren werden. Dies zeigt uns unsere Zeit, in der wir leben. Überall ist Charisma, überall ist von der Salbung die Rede und die Menschen sind davon berührt. Aber wenn Sie mit dem Wort Gottes dorthin kommen, werden Sie auf Widerstand stoßen. Dann werden die Geister getrennt. Bruder Branham sagte dazu: „Solange man solche Menschen wie das Fell einer Katze streichelt, wird alles gut.“ Aber wehe dir, wenn du sie gegen den Strich streichelst. Dann werden Sie sehen, was passieren wird.“ Aus Erfahrung wissen wir, dass für alle – und auch für Charismatiker und Pfingstler (es gibt mittlerweile über 600 Millionen Anhänger, darunter Charismatiker in 182 Ländern) – der Eindruck entsteht, dass „Gott hier gegenwärtig ist und Zeichen gibt.“ und hier geschehen Wunder.“ Aber wo wiedergeborene Menschen? Wo neues Herz? Wo biblischer Glaube? Wo Verbindung mit Gottes Wort und dem Heiligen Geist? Was die Menschen brauchen, ist nicht Charisma oder Salbung im zweiten Bereich, sondern Leben von Gott: Sie müssen ewiges Leben durch den Glauben an Jesus Christus und die damit verbundene Salbung erhalten. Es gibt viele Schriftstellen, die sich darauf beziehen:

Leben 2:7Und der Herr, Gott, formte den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte ihn ein

Gesicht(*andere Linien auf der Nase) Sein Lebensatem, und der Mensch wurde eine lebendige Seele.

Das ist es, worüber wir reden: eine lebendige Seele. Unsere Seele muss gerettet werden, muss Leben von Gott erhalten und in den Willen Gottes gebracht werden (Hebr. 10).

Ein Löwe. 17:11Denn das Leben des Leibes liegt im Blut, und ich habe es dir auf dem Altar zugewiesen,

um eure Seelen zu reinigen...

Und nur, wenn wir die Versöhnung durch unsere akzeptieren Herren, dann haben wir Zugang zu dem, was Gott für uns vorbereitet hat. Gottes Leben war im Blut des Lammes Gottes und deshalb empfangen alle, die mit Gott versöhnt sind Leben ewig. Sie werden durch die Kraft der Auferstehung Jesu Christi von den Toten zu lebendiger Hoffnung wiedergeboren.

Deut. 10:12Also, Israel, was verlangt es von dir? Herr, dein Gott? Genau das, wovor du Angst hattest Herren Dein Gott, du bist immer auf seinen Wegen gewandelt und hast ihn geliebt und gedient Herr, zu deinem Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele.

Ein natürlicher, nicht wiedergeborener Mensch kann sich nicht unabhängig dem Willen Gottes unterwerfen. Er muss zulassen, dass Gott seinen Willen erfüllt, Gott fürchtet, auf seinen Wegen wandelt und durch die Gnade Gottes seinen Willen tut. Weder du noch ich können das tun: Es erfordert ein neues Herz und einen neuen Geist.

Deut. 30:6Und er wird beschneiden Herr, deinen Gott, dein Herz und das Herz deiner Nachkommen, damit du liebst Herren, dein Gott, von ganzem Herzen und von ganzer Seele, damit du lebst.

Herr Dein Gott wird dein Herz beschneiden. Darüber schrieb auch Paulus im Neuen Testament.

Ps. 15:10Denn Du wirst meine Seele nicht in der Hölle zurücklassen und Du wirst den Heiligen nicht hergeben

Es gehört Ihnen, den Verfall zu sehen.

Unser Herr Er hat sich für uns hingegeben, ist in die Hölle hinabgestiegen, hat den Tod besiegt und ist am dritten Tag wieder auferstanden. Er könnte sagen: „Ich lebe und habe die Schlüssel zum Tod und zur Hölle.“

Lasst uns heute Abend im Glauben vor Gott das Wort hören und gemeinsam beten:

Ps. 50:12Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in mir drinnen!

Weder du noch ich können das tun. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott. Ist das nicht unser Gebet heute Abend? „Erschaffe es in mir – ich kann es nicht!“ Erschaffe es in mir, o Gott, erschaffe ein reines Herz in mir und erneuere einen rechten Geist in mir!“ Wir brauchen nur Vertrauen in den Glauben, der über alle Zweifel hinausgeht, denn wir haben dies persönlich erlebt und niemand kann uns unsere persönlichen Lebenserfahrungen nehmen.

Ps. 50:13Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir.

Im Glauben möchten wir Folgendes ausrufen! Nicht ungläubig!

Ps. 50:14Lass mich erneut über Deine Hilfe und Deinen Geist frohlocken Mach mich gehorsam! (andere Übersetzung)

Ps. 72:1Und doch ist Gott voller Barmherzigkeit gegenüber den Gerechten und Herr aller, die ein reines Herz haben (andere Übersetzung).

„Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott.“ Aber dennoch - egal was kommt oder geht, und egal was passiert - Gott ist voller Barmherzigkeit gegenüber seinen Gerechten und der Herr ist voller Barmherzigkeit gegenüber allen, die ein reines Herz haben.

Der Mann Gottes schreibt dann, dass er fast ausgerutscht wäre, weil er sah, wie es den Bösen gut ging, bis er das Heiligtum Gottes betrat und dort ihr Ende sah. Dann bekam er Hilfe. Dann war er dankbar, dass er nicht zu ihnen gezählt, sondern von ihnen getrennt wurde.

Psalm 72:16-17Und ich dachte, wie ich das verstehen könnte. Aber es war für mich zu schwer zu verstehen, bis ich eintrat Heiligtum Gottes und verstand ihr Ende nicht. (andere Übersetzung).

Es besteht also keine Notwendigkeit, darauf zu schauen, was Ungläubige haben und wie gut es ihnen geht. Wir können immer noch sehen, wie den Banken geholfen wird. Doch wie sieht es mit Rentnern und Sozialhilfeempfängern aus? Sie bezahlen für ihre Fehleinschätzung!

Aber wir schauen nicht auf irdische Dinge. Schließlich steht geschrieben, dass es unter den Nationen Verwirrung geben wird und es keine Lösung für ihre Probleme geben wird. Nein! Nein!

Es wurde bereits erwähnt, dass wir tatsächlich am Ende der Gnadenzeit angelangt sind.

Der Mann Gottes Asaph fasste in Psalm 72 zusammen:

Psalm 72:23-24Ich werde für immer mit Dir verbunden bleiben; Du hältst mich fest rechte Hand meins; Du bist in der VerantwortungMich nach deinem Rat, und du wirst mich endlich in die Herrlichkeit aufnehmen (andere Übersetzung).

Gott hat seinen Rat (seinen Willen). Er hat es angekündigt. Paulus schreibt in Apostelgeschichte 20: „Ich habe euch den ganzen Willen Gottes kundgetan.“ Du leitest mich nach Deinem Rat. Das reicht uns. Möge es für die Ungläubigen besser sein als für uns! Wen stört das? Ich werde immer noch für immer mit Dir verbunden bleiben; Du hältst mich fest an meiner rechten Hand.

Alle Staats- und Freikirchen wurden vom Feind allein gelassen. Sie tanzen zu seiner Musik! Wer hätte von Anfang an leiden sollen? Nicht nur unseres Herr , aber auch Christuskirche des Neuen Testaments. Das Blut von Märtyrern wurde schon immer vergossen. Die Kirche des lebendigen Gottes hat keinen Platz auf dieser Erde. Sie ist auf dieser Welt überhaupt nicht begehrenswert. Aber für uns gilt: Du führst mich nach Deinem Rat.“ Gott hat uns diesen Rat zu dieser Zeit durch seine Gnade offenbart. Er Die Kirche führt in dieser Zeit seinen Rat . Er führt uns tatsächlich in die tiefsten Geheimnisse des Wortes. Gott hat uns durch seine Barmherzigkeit offenbart, was seit Ewigkeit verborgen war.

Bruder Branham sagte: „Unser Volk heute Urim und Tummim- Dies ist das Wort Gottes.“ Er bezieht sich auf Exodus 28:30 sowie auf alle anderen relevanten Passagen aus dem Alten Testament bis hin zu Nehemia. Ich bitte Sie, beim Lesen des nächsten Verses im Licht des prophetischen Wortes zu sehen der Zusammenhang mit der Herausforderung und Sammlung der neutestamentlichen Kirche.

Neh.7:65Und Tirshafa sagte ihnen, sie sollten das Große nicht essenheilige Dinge, bis der Priester mit den Urim und Tummim aufsteht (Ex. 28:30).

Wir alle wissen, dass unter Esra und Nehemia das Volk und der Tempel zurückkehrten Lords wurde auf dem ursprünglichen Fundament errichtet. Gleichzeitig hätte die Rechtfertigung Gottes nicht fehlen dürfen. Der Tempel wurde nicht nur auf seine ursprüngliche Größe zurückgebaut, sondern auch das, was im Tempel getan und gesagt wurde, musste mit Gott und Gottes Wort übereinstimmen, und auch mit dem, was Gott in dem Wort offenbart hatte, das in die Bundeslade gelegt wurde . Bruder Branham spricht 138 Mal über den Brustpanzer (Brustpanzer) auf den Herzen Aarons im Zusammenhang mit der Kirche des Neuen Testaments: Alles muss der Lehre der Apostel und Propheten entsprechen. Niemand hat das Recht zu tun und zu lehren, was er will. Die Kirche, die jetzt aus allen Nationen und Sprachen und aus allen Konfessionen herausgerufen wird, muss auf dem ursprünglichen Fundament des Glaubens aufgebaut werden, und alles in der Kirche muss jetzt von ihr entschieden werden hell und richtig. Gottes Licht muss zu leuchten beginnen, damit wir erkennen, dass es geschrieben steht.

Wir haben vom neuen Herzen und dem neuen Bund gehört. Brüder und Schwestern: Wir haben hier über Gottes Heilsplan gesprochen und uns mit biblischen Themen befasst. Jetzt geht es um dich und mich. Es ist wichtig, dass wir uns nicht nur in der Lehre an das Wort Gottes halten, sondern auch von ganzem Herzen ihren Platz in der Kirche gefunden haben, in Jesus Christus, Herr unser.

Es kann sehr schnell passieren, dass wir uns äußerlich an Gott und Gottes Wort anpassen, aber Was ist mit dem Herzen? Der Verstand hat dies möglicherweise akzeptiert. Aber jetzt kommen wir zum Kern der Sache: Diejenigen, die bereit waren, traten in das Hochzeitsfest ein, und die Türen wurden verschlossen.

Mit dieser Verkündigung muss durch die Gnade Gottes nicht nur die Berufung und Vorbereitung, sondern auch die Vollendung der Kirche Jesu Christi im vollkommenen Willen Gottes erfolgen.

Hebräer 3:7-8Deshalb ist das Wort des Heiligen Geistes wahrhaftig für uns: Jetzt Wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht ...

Wir brauchen neu ein Herz, das mit Gott im Einklang ist.

…wie zur Zeit des Murrens, am Tag der Versuchung in der Wüste.

IN Altes Testament Es war völlig unmöglich, ein neues Herz zu bekommen. Das Wort wurde auf Steintafeln geschrieben und nicht auf Tafeln aus Fleisch des Herzens. Deshalb Gott sagte: „Ich werde das Herz aus Stein aus dir herausnehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben, damit du es kannst.“ fühlen Wort , wenn es in euch geschrieben steht.“ Verhärtet eure Herzen nicht durch Murren, am Tag der Versuchung in der Wüste.

Gott gibt uns Prüfungen, um herauszufinden, ob wir bereit sind zu glauben, wie es in der Heiligen Schrift steht.

Hebräer 3:12-15Passt auf, Brüder, dass keiner von euch ein Herz hat der Böse und der Ungläubige, damit ihr nicht vom lebendigen Gott abweicht!

Es ist einfach so, dass Gott uns haben möchte. völlig. Wir müssen sein Wort in jedem Punkt als wahr und für uns bindend akzeptieren.

Wenn wir wir hören das Wort Gottes, dann spricht Gott zu uns.

Wenn wir Lass es uns tun Nach dem Wort Gottes führt uns Gott selbst auf seinem Weg in unserem Leben.

Und nur Dann Sein Wille ist geschehen.

Nur dann werden wir nicht nur Zuhörer, sondern auch Täter seines Wortes und werden so in Einklang mit Gott gebracht.

Hesekiel erinnert uns daran, dass unser Herr was er uns im Alten Testament versprochen hat und was er uns im Neuen Testament seiner Barmherzigkeit entsprechend gegeben hat. Brüder und Schwestern: Lasst uns was akzeptieren Neues Testament ist Gottes Tatsache und vollkommener Bund.

Hes.36:26-27Und ich werde dir ein neues Herz geben, und ich werde einen neuen Geist in dich hineinlegen: und Ich übernehme es Dein Fleisch Herz aus Stein und ich werde es dir gebenHerz aus Fleisch.

Mal ehrlich: Haben wir das schon? perfekt Liebe untereinander und zu Gott, damit wir es können verliebt sein von einander rein Herzen?

Ich werde meinen Geist in dich hineinlegen und dich zu Menschen machen, die nach meinen Geboten wandeln und sie halten. Wirklich Erfülle meine Satzungen.

Am Mittwoch, dem 15. Oktober, hörten wir in den Nachrichten des Vatikans, dass in einer Generalaudienz gesagt wurde: „Wir sind der Körper.“ Lords . Wir sind die Kirche Jesu Christi.“ Und noch mehr Der Höhepunkt von allem, was gesagt wurde, ist: „Wie Maria den Erlöser geboren hat, so gebiert die Kirche die Erlösten, die ihr gehören.“ Dann folgten viele Sprüche, die so biblisch ausgeschmückt sind, dass wir sie uns nicht besser vorstellen und darstellen könnten. Wir müssen uns nur überlegen, was Hinter all dem verbirgt sich das! Es tut uns sehr im Herzen weh, aber wir verurteilen niemanden. Allerdings haben wir natürlich das Recht, zu sagen, was unser ist Herr :,Wer glaubt an mich, wie die Schrift sagt ...“, also nicht wie hochrangige Beamte und Kirchenführer sagen. Aber bewerben wir uns zu sich der gleiche Maßstab!

Wie viele Richtungen gibt es heute innerhalb der Botschaft der Endzeit, in denen es wirklich keine Meinung gibt, „es steht so geschrieben oder so gesagt“? Herr “, und „sagte der Prophet.“ Das ist der gleiche Unterschied wie zwischen Himmel und Erde. Die Verbindung besteht nicht mit dem Propheten, sondern mit Gott, der durch den Propheten gesprochen hat. Darin unterscheiden wir uns von allen anderen – und das liegt daran Wir tragen Gottes Botschaft, weil wir Gottes Auftrag haben. Somit ist unsere Autorität nicht William Branham, sondern Jesus Christus und auch das Wort Gottes vom ersten Vers der Genesis bis zum letzten Vers der Offenbarung. Aber wir erkennen auch alle wahren Menschen Gottes an.

Was die Propheten im Alten Testament sagten, erfüllte sich im Neuen Testament. Ihre Sprüche müssen entsprechend geordnet werden. Ebenso werden die Aussprüche von Bruder Branham von uns nicht vom Wort getrennt, sondern im Wort geordnet, sodass die Autorität nicht bei Bruder Branham liegt, sondern Herr mit Seinem heiligen, geschriebenen und offenbarten Wort.

Wir verurteilen andere nicht, sondern lassen uns selbst beurteilen. Stellen Sie sich vor, die lutherische Kirche würde dem Papsttum vorwerfen, dass die römische Kirche sich von den Geboten des Papstes leiten ließe. Aber wenn man die Skala auf die lutherische Kirche anwendet, dann tun sie ihrerseits, was der Bischof ihnen sagt. Wenn wir die Skala auf die Church of England oder die Freikirchen anwenden, dann wird überall das getan, was der Führer dieser bestimmten religiösen Bewegung sagt und entsprechend entscheidet. Aber in der Kirche Jesu Christi ist bereits alles entschieden. Es besteht keine Notwendigkeit, eine einzige neue Entscheidung zu treffen. Alles ist in Seinem Wort geschrieben und dafür sind wir Gott wirklich sehr dankbar.

Bruder Branham wurde dorthin geschickt um uns zurück zum Anfang zu bringen . Er zeigte uns Gottes Fundament, wie die Kirche am Anfang gebaut wurde. Dies ermöglichte es uns, jetzt das Wort „Kirchenbraut“ einzuführen.“ Das musste getan werden. Bruder Branham hat darin einen sehr guten Vergleich angestellt: Er sagte, dass wir uns nicht nur im letzten Kirchenzeitalter befinden, sondern dass wir uns im letzten befänden Das Kirchenzeitalter wurde in die Brautzeitperiode gebracht – das heißt, der allerletzte Abschnitt, in dem die Brautkirche in der letzten Zeitperiode aufgerufen wird und hört, was der Geist den Kirchen sagt.

Ermutigen Sie die Schüler, in ihren Gedanken und Handlungen keusch zu sein und von ihren Sünden umzukehren.

Vorbereitung auf den Unterricht

Studieren Sie gebeterfüllt die folgenden Schriftstellen:

1. 2. Samuel 11. David begeht Ehebruch mit Batseba, der Frau Urias (11:1–5). David kann seine Sünde nicht verbergen (11:6–13). Er arrangiert den Tod Urias im Kampf (11:14–17). David heiratet Bathseba und bekommt einen Sohn (11:26–27);

   2. Samuel 12:1–23. Der Prophet Nathan macht David mit Hilfe eines Gleichnisses die Schwere seiner Sünden klar (12,1-6). David wird gesagt, dass er für seine Sünden bestraft wird (12:7–14; beachten Sie, dass Nathan in der Joseph-Smith-Übersetzung von Vers 13 sagt: „Der Herr hat deine Sünde nicht weggenommen; du sollst nicht sterben.“ Erster Sohn von David und Bathseba stirbt im Kindesalter (12:15–23);

   Psalm 50. Der reuige David bittet um Vergebung.

Wenn Sie zusätzliche Konzentrationstechniken anwenden, bringen Sie eine Garnrolle und eine Schere mit.

Konzentration der Aufmerksamkeit

Um die Lektion zu beginnen, können Sie die unten vorgeschlagene Methode verwenden (oder sich eine eigene ausdenken).

Lassen Sie jemanden vor der Klasse stehen und die Arme nach vorne ausstrecken. Binden Sie beide Handgelenke locker mit einem Faden zusammen. Erklären Sie, dass dieser Thread einen unreinen Gedanken symbolisiert. Dann muss der Schüler den Faden durchbrechen, indem er seine Arme stark zur Seite ausbreitet.

Was sollen wir tun, wenn wir unreine Gedanken haben? (Wir müssen sie sofort loswerden.)

Bitten Sie den Schüler, die Arme erneut auszustrecken. Binden Sie sie mehrmals mit Faden zusammen, damit der Faden schwerer zu reißen ist. Bitten Sie ihn dann erneut, zu versuchen, die Fäden zu durchtrennen. Wiederholen Sie diesen Vorgang, bis Sie durch die erhöhte Anzahl an Umdrehungen Ihre Hände frei haben.

Was passiert, wenn wir unreine Gedanken in unserem Kopf zulassen?

Befreien Sie die Hände des Schülers, indem Sie die Fäden mit einer Schere abschneiden. Erklären Sie, dass es in dieser Lektion um die Konsequenzen geht, die ein Leben mit unreinen Gedanken hat. In der Lektion wird auch besprochen, wie Sie sich von unreinen Gedanken befreien können.

Diskussion der Heiligen Schrift und ihrer Anwendung

Besprechen Sie beim Unterrichten der unten aufgeführten Schriftstellen, wie sie sich auf das Alltagsleben auswirken. Ermutigen Sie die Unterrichtsteilnehmer, Erfahrungen aus ihrem eigenen Leben auszutauschen, die sich auf diese heiligen Schriftgrundsätze beziehen. Da es schwierig sein wird, alle Fragen zu stellen oder alle Aspekte der Lektion abzudecken, wählen Sie gebeterfüllt diejenigen aus, die den Bedürfnissen der Schüler am besten entsprechen. Möglicherweise müssen Sie einige Fragen an die Umstände Ihrer Schüler anpassen.

1. Könige 25 bis 2. Könige 10 enthalten wichtige Informationen über die historischen Ereignisse dieser Zeit. Da diese Kapitel im Handbuch nicht behandelt werden, können Sie sie skizzieren Zusammenfassung Also:

Kurz nachdem David Sauls Leben gerettet hatte, verübte Saul einen weiteren Anschlag auf ihn. Wieder hatte David die Gelegenheit, den König zu töten, aber er weigerte sich, dies zu tun. Die Kriege zwischen dem Volk von Juda und benachbarten Nationen gingen weiter, und in einer der Schlachten wurden Saul und Jonathan getötet. David wurde nach Saul König und einer der größten Könige in der Geschichte Israels. Er vereinte die Stämme zu einer Nation, sicherte sich das seinem Volk versprochene Land und errichtete eine Regierung, die auf dem Gesetz Gottes basierte. Die letzten 20 Jahre seines Lebens waren jedoch von den sündigen Entscheidungen geprägt, die in dieser Lektion besprochen werden.

1. David begeht Ehebruch mit Bathseba und arrangiert den Tod von Uria, dem Ehemann von Bathseba.

Fassen Sie den Inhalt von 2. Samuel 11 zusammen und besprechen Sie ihn.

David ging auf dem Dach seines Hauses, als er Bathseba sah und in Versuchung geriet, mit ihr Ehebruch zu begehen (2. Samuel 11,2). Was hätte David tun sollen, als er Bathseba sah? Was hat David getan, dass er mit ihr sündigte? (Siehe 2 Samuel 11:2–4.) Was könnte Menschen dazu verleiten, solche Sünden zu begehen? Was können wir tun, um der Versuchung, solche Sünden zu begehen, zu entgehen?

Sie können die Antworten der Schüler in Form einer Tabelle an die Tafel schreiben, von der Sie unten ein Beispiel finden. Mögliche Antworten:

Sie können die erste Technik unten verwenden, um Möglichkeiten zu besprechen, unreine Gedanken auszutreiben.

Was versuchte David zu tun, als er erfuhr, dass Bathseba ein Kind bekam? (Siehe 2 Samuel 11:6–13. Er versuchte, Uria, Bathsebas Ehemann, nach Hause zu bringen. Das Kind könnte dann als Urias Kind bezeichnet werden.) Warum scheiterte Davids Plan? (Siehe 2. Samuel 11:11. Uria kehrte nicht nach Hause zurück, weil er seinen Waffenbrüdern gegenüber loyal war und meinte, er sollte bei ihnen bleiben.)

Welche noch größere Sünde beging David, als er versuchte, die Folgen seiner Unmoral zu verbergen? (Siehe 2. Samuel 11:14–17.) Vor wem versuchte David Ihrer Meinung nach, seine Sünde zu verbergen? Wie versuchen unsere Zeitgenossen, ihre Sünden zu verbergen? Was passiert, wenn wir versuchen, unsere Sünden zu verbergen?

„Lassen Sie sich nicht durch die Tatsache beruhigen, dass Ihre Sünden anderen unbekannt sind. Das ist es, was ein Strauß tut, indem er seinen Kopf in den Sand steckt. Er sieht nur Dunkelheit und fühlt sich gut versteckt. Tatsächlich ist es für absolut jeden sichtbar. Ebenso sind alle unsere Handlungen für den himmlischen Vater und seinen geliebten Sohn sichtbar. Sie wissen alles über uns...

Wenn Sie eine schwere Sünde begangen haben, werden Sie darin weder dauerhafte Befriedigung noch Frieden finden. Eine Sünde zu rechtfertigen und zu verbergen mag den Anschein erwecken, das Problem sei gelöst, aber in Wirklichkeit ist das nicht der Fall. Der Versucher wird dafür sorgen, dass Ihre ungeheuerlichsten Taten im ungünstigsten Moment für jedermann sichtbar werden. Eine Lüge wird ein noch stärkeres Netz weben, eine Falle, in die Satan Sie verstrickt und vernichtet.“ (im Konferenzbericht, April 1995, Seite 103; oder Ensign, Mai 1995, Seite 77.)

Sie können die zweite Technik verwenden, um die Gefahren des Vertuschens unserer Sünden zu veranschaulichen.

2. David wird gesagt, dass er für seine Sünden bestraft wird.

Fassen Sie den Inhalt von 2. Samuel 12:1–23 zusammen und besprechen Sie ihn.

Welches Gleichnis erzählte der Prophet Nathan, um den Unmut des Herrn über David zu zeigen? (Siehe 2 Samuel 12:1–4.) Was dachte David über die Handlungen des reichen Mannes gegenüber dem armen Mann im Gleichnis? (Siehe 2 Samuel 12:5–6.) Inwiefern ähnelten Davids Handlungen denen eines reichen Mannes? (Siehe 2 Samuel 12:7–9.) Wie reagierte David auf die Zurechtweisung des Herrn? (Siehe 2. Samuel 12:13.)

Warum konnte David Ihrer Meinung nach nicht erkennen, dass der reiche Mann im Gleichnis ihn darstellte? Warum fällt es uns manchmal schwer, unsere eigene Sündhaftigkeit zuzugeben?

Welche Folgen hatten Davids Sünden? (Siehe 2. Könige 12:10–14. Die Erfüllung dieser Prophezeiungen wird in den Versen 15–23 und den folgenden Kapiteln von 2. und 1. Könige beschrieben; siehe auch LuB 132:39. Beachten Sie, dass Ehebruch eine schwere Sünde ist, aber David hat die Gelegenheit zu seiner Erhöhung verpasst, weil der Herr ihn für den Tod Urias verantwortlich macht.)

Präsident Marion J. Romney sagte: „David ... obwohl er vom Herrn hoch geschätzt wurde (er wurde sogar als ein Mann nach dem Herzen des Herrn beschrieben), fiel er dennoch in Versuchung. Sein Mangel an Keuschheit führte zum Mord und als Folge davon verlor er seine Familie und seine Ansehen“ (im Konferenzbericht, April 1979, Seite 60; oder Ensign, Mai 1979, Seite 42).

Welche direkten Folgen hat Unmoral? Was werden die langfristigen Folgen für jemanden sein, der nicht umkehrt?

3. Der reuige David bittet um Vergebung.

Fassen Sie kurz den Inhalt von Psalm 51 zusammen und diskutieren Sie ihn.

In einem an den Herrn gerichteten Psalm brachte David seinen Wunsch zum Ausdruck, anderen zur Umkehr zu verhelfen, indem er sagte: „Ich werde die Gottlosen deine Wege lehren, und die Gottlosen werden sich zu dir bekehren“ (Psalm 50,15). Auch wenn David seine Position durch den inszenierten Tod Urias verlor, können wir aus seiner Reue lernen, als er um Vergebung für die Sünde des Ehebruchs bat. Seine Worte in Psalm 50 sagen uns viel über wahre Reue. Besprechen Sie beim Studium der Psalmen mit Ihrer Klasse, wie Davids Beispiel der Umkehr auf unser Leben angewendet werden kann.

In Psalm 50 erkennt David zunächst Gott und seine Barmherzigkeit an (Psalm 50,3). Auch David erkennt seine Sündhaftigkeit (Psalm 51,3–5). Warum ist es wichtig, dass wir die Größe Gottes und unsere eigene Sündhaftigkeit anerkennen, wenn wir unsere Sünden bereuen?

Was müssen wir opfern, um die Vergebung unserer Sünden zu erhalten? (Siehe Psalm 50:18–19.) Was bedeutet es Ihrer Meinung nach, ein „gebrochenes und demütiges Herz“ zu haben?

Wie können unsere Sünden „immer vor Augen“ sein, bevor wir Vergebung erhalten? (Siehe Psalm 51:5.) Wie ändert sich das nach der Vergebung? (Siehe Psalm 51:12; Alma 36:17–19.) Wie geht Gott mit unserer Vergangenheit um, nachdem er uns vergeben hat? (Siehe Psalm 50:11; Jesaja 43:25; LuB 58:42.)

David beschrieb Vergebung als Reinigung (Psalm 50:3–4, 9, 11–12), Wiederherstellung (Psalm 50:14) und Befreiung (Psalm 51:16). Warum ist dies eine genaue Beschreibung der Segnungen der von Gott gegebenen Vergebung?

Abschluss

Erklären Sie, dass wir alle der Versuchung ausgesetzt sind, egal wie viel Glück oder Stärke wir haben. Ermutigen Sie die Schüler, ihr Bestes zu geben, um im Denken und Handeln keusch zu bleiben. Bringen Sie Ihre Liebe zu Jesus Christus und Ihre Dankbarkeit für sein Sühnopfer zum Ausdruck. Bezeugen Sie, dass unsere Sünden durch das Sühnopfer vergeben werden können.

Zusätzliche Angebote für Lehrer

1. Befreiung von unreinen Gedanken

Verwenden Sie in Ihren eigenen Worten das Zitat von Elder Boyd K. Packer über das Loslassen unreiner Gedanken, die gegen unseren Willen in den Geist eindringen.

„Der menschliche Geist kann mit einer Bühne verglichen werden. Während wir wach sind, ist der Vorhang auf. Auf der Bühne ist immer etwas los. Es mag Komödie oder Tragödie sein, interessant oder langweilig, gut oder schlecht, aber die Handlung füllt immer die Bühne unseres Geistes.

Haben Sie jemals bemerkt, wie dunkle, niederträchtige Gedanken hinter den Kulissen hervorschlüpfen und Ihre Aufmerksamkeit mitten in einer Aufführung und ohne Ihre Absicht auf sich ziehen können? Diese dunklen Gedanken werden versuchen, alle in den Hintergrund zu drängen. Wenn man ihnen erlaubt, weiterzumachen, werden alle tugendhaften Gedanken von der Bildfläche verschwinden. Sie werden dich verlassen, weil du dem zugestimmt hast und dem Einfluss unaufrichtiger Gedanken erlegen bist.

Wenn Sie nachgeben, werden sie Ihnen auf der Bühne Ihres Geistes alles vorspielen, solange Ihre Geduld reicht. Sie können Szenen der Bitterkeit, Eifersucht oder des Hasses darstellen. Sie können vulgär, unmoralisch und sogar verdorben sein. Mit Ihrer Erlaubnis werden sie, nachdem sie die Bühne übernommen haben, die vernünftigsten Argumente erfinden, um Ihre Aufmerksamkeit zu fesseln. Sie können alles sehr interessant machen und Sie sogar von ihrer eigenen Unschuld überzeugen, weil es nur Gedanken sind.

Und was tun Sie in einer Zeit, in der die Bühne Ihres Geistes von den Kobolden des ungerechten Denkens besetzt ist – grau, fast rein im Aussehen oder so ekelhaft, dass es keinen Zweifel daran gibt? Wenn Sie Ihre Gedanken kontrollieren können, werden Sie Gewohnheiten überwinden, sogar destruktive persönliche Gewohnheiten. Wenn Sie lernen, sie zu zähmen, werden Sie ein glückliches Leben finden.

Das ist es, was ich Ihnen sagen möchte. Wählen Sie aus der geistlichen Kirchenmusik Ihr Lieblingslied, dessen Text inspirierend ist, dessen Musik voller Ehrfurcht ist, ein Lied, das in Ihnen Gefühle wie Inspiration hervorruft. Überlegen Sie sich jedes Wort genau. Lern es Auswendig. Auch ohne musikalische Ausbildung können Sie im Geiste eine einfache Hymne singen.

Nutzen Sie nun diese Hymne, um Ihre Gedanken zu leiten. Lassen Sie dies die Richtung sein, in die Sie in Extremsituationen gehen müssen. Spielen Sie diese Aufnahme jedes Mal ab, wenn Sie zweifelhafte Schauspieler entdecken, die aus den Tiefen Ihrer Gedanken auf die Bühne Ihres Geistes treten. Unter dem Einfluss erhabener und reiner Musik werden niederträchtige Gedanken mit Scham beseitigt. Es wird Ihre Stimmung völlig verändern. Weil die Hymne erhebend und rein ist, werden abscheuliche Gedanken verschwinden. Denn während Tugend nichts mit Unmoral zu tun hat, kann Laster die Anwesenheit von Licht nicht tolerieren.

Sie werden feststellen, dass Sie diese Melodie fast automatisch im richtigen Moment vor sich hin summen. Während Sie den Weg Ihrer Gedanken verfolgen, werden Sie einen Einfluss der Welt auf Sie entdecken, der einen unwürdigen Gedanken auf die Bühne Ihres Geistes gebracht hat, und die Musik wird fast automatisch zu erklingen beginnen.

Sobald Sie gelernt haben, Ihren Geisteszustand von unwürdigen Gedanken zu befreien, unterstützen Sie ihn bei der ständigen Erforschung dessen, was wertvoll ist. Verändern Sie Ihre Umgebung so, dass Sie von Dingen umgeben sind, die zum Guten inspirieren und erhebende Gedanken hervorrufen. TU was richtig ist!" (im Konferenzbericht, Oktober 1976, Seite 99–100).

2. Die Gefahr, unsere Sünden zu verbergen

Um seine Sünde des Ehebruchs zu verbergen, beging David eine noch schwerwiegendere Sünde. Um die Gefahren zu besprechen, die mit dem Vertuschen unserer Sünden einhergehen, vergleichen wir die Sünde mit einem Haufen Dreck. Zeichnen Sie diese Idee wie im ersten Bild gezeigt an die Tafel.

Was passiert, wenn wir versuchen, einen kleinen Dreckhaufen zu verbergen? (Der Stapel wird größer und sichtbarer. Zeichnen Sie ihn wie im zweiten Bild gezeigt.)

Inwiefern ist der Versuch, unsere Sünden zu verbergen, wie der Versuch, einen Haufen Dreck zu verstecken? (Wenn wir versuchen, unsere Sünden zu verbergen, wird die Sündhaftigkeit größer und schwerwiegender.)

Was sollen wir tun, wenn wir nicht wollen, dass die Leute einen Dreckhaufen sehen? (Wir müssen Schmutz entfernen, nicht verstecken.) Wie können wir Sünde aus unserem Leben entfernen?

3. „Amnon hasste sie mit größtem Hass“ (2. Samuel 13:15)

2. Samuel 13 erzählt die Geschichte von Amnon, dem Sohn Davids, und Tamar, der Tochter Davids. Amnon fühlte sich zu Tamar hingezogen und zwang sie, mit ihm Unzucht zu begehen.

In 2. Samuel 13:1 heißt es, dass Amnon Tamar liebte. Wie veränderten sich Amnons Gefühle gegenüber Tamar, nachdem er gegen sie gesündigt hatte? (Siehe 2. Samuel 13:15.) Warum kommt es in Beziehungen zwischen Menschen, die gegen moralische Gesetze verstoßen, eher zu Hass als zu Liebe?

Präsident Gordon B. Hinckley sagte: „Ich hörte Elder John A. Widtsoe... sagen: ‚Ich habe einen Jungen und ein Mädchen gesehen, die moralische Gesetze brachen und bald anfingen, einander zu hassen.‘“ Ich habe das Gleiche gesehen. Es mag alles mit Worten der Liebe beginnen, aber dann folgen Worte des Zorns.“ („True to the Faith“, Ensign, Juni 1996, Seite 5.)

4. Hoffnung auf Reue

„Der seelenverletzende Gedanke, dass ein Fehler (oder auch eine ganze Reihe von Fehlern) die Reue unmöglich macht, kommt nicht vom Herrn. Er sagte, wenn wir umkehren, wird er nicht nur unsere Sünden vergeben, sondern sie auch vergessen und sich nicht mehr an unsere Sünden erinnern ... Reue ist wie Seife, sie kann Sünden wegwaschen. Bei tiefsitzendem Schmutz kann mehr als erforderlich sein starkes Mittel, aber es wird beseitigt“ (im Konferenzbericht, April 1989, Seite 72; oder Ensign, Mai 1989, Seite 59).

Licht des Evangeliums – ich werde Ihnen nicht verheimlichen, dass Ihr Brief mich begeistert hat. Sie schreiben, dass ich in meinen Diskussionen über das Gebet die Sünder vergesse. „Kein Zweifel“, fügen Sie hinzu, „weil Sie sie nicht für eines Gebets würdig halten.“ Möge der Herr mich vor einem solchen Pharisäertum retten! Ich selbst bin ein Sünder und wende mich an meine Mitsünder, um sie durch Gebete zur Bekehrung aufzurufen – ich denke nur an sie!

Dennoch begann ich darüber nachzudenken, wie ich über das Gebet spreche. Es schien mir, dass ich, um das Missverständnis zu vermeiden, das ich mit Ihnen hatte, öfter auf die wunderbare Passage aus St. Lukas – über das Gleichnis vom verlorenen Sohn. Vom Hunger geplagt, sagt sich der unglückliche junge Mann eines schönen Tages: „Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen.“ Und der Vater, der jeden Tag an die Stelle ging, an der die Straße sichtbar war, bemerkte ihn von weitem, „lief ihm entgegen“, „fiel ihm um den Hals“ und „küsste ihn“. Das ist das Gebet: ein besonders günstiger Moment, um die eigene Armut zu erkennen und sich von ihr abzuwenden und sich Gott zuzuwenden; ein Treffpunkt zwischen dem Vater und seinen Kindern. Gegenseitige Umarmung von Barmherzigkeit und Armut, freudige Feier der Rückkehr.

Verstehen Sie: Es ist nicht der Sohn, der von sich aus gereinigt und geheiligt wird und sich erst dann auf die Suche nach seinem Vater macht. Schauen Sie genauer hin: Er kommt unrein, er ist in ekelhafte Lumpen gekleidet, und nur die Fürsorge seines Vaters reinigt ihn, verwandelt ihn, kleidet ihn in festliche Kleider. Um nicht allegorisch zu sprechen, ist die Reinigung und Heiligung eines Sünders nicht das Werk eines Menschen, sondern das Werk Gottes: „Schaffe in mir ein reines Herz, o Gott“ (Ps. 50). Es ist ein Geschenk Gottes, ein unverdientes Geschenk, dessen ein Mensch niemals würdig sein kann und das ihm gegeben wird, wenn er es wagt, daran zu glauben. Und genau das ist in den Augen des Herrn kostbar: wenn ein Mensch eine so hohe Vorstellung von seinem Gott hat, dass er nicht zögert, an seine Barmherzigkeit zu glauben. Und gerade dies ist in den Augen des Herrn sehr schwer, dass der älteste Sohn aus Barmherzigkeit in Versuchung geriet, dass er darin nur eine Verletzung seiner Würde, eine Beleidigung der Gerechtigkeit sah.

Und die Rasse der Pharisäer wird dies niemals verstehen können. Denn für ihn heiligt sich der Mensch durch seine Bemühungen und seinen moralischen Mut und erscheint dadurch vor Gott bereits würdig, wie er glaubt, mit ihm zu kommunizieren, ihm nahe zu sein. Im Gegenteil, in der Versammlung der Heiligen „wird es mehr Freude geben über einen Sünder, der Buße tut, als über neunundneunzig Gerechte, die es nicht nötig haben, Buße zu tun“ (Lukas 15,7); Diese Gemeinde ist voller Ehrfurcht vor dem Anblick der Barmherzigkeit, die jedes Mal aus dem Herzen Gottes strömt, wenn ein Sünder vor Ihm steht, Ihm vertraut und es wagt, an die „Torheit Gottes“ zu glauben.

Seine Armut aufopfern, damit die Barmherzigkeit sie umfasse – das ist das Gebet des Sünders, das ist das Gebet von uns allen, denn „wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns.“ “, erklärt St. Johannes (vgl. 1. Johannes 1,8).

O. Henri Caffarel

Lassen Sie uns auf die wichtigsten Bestimmungen der christlichen Lehre eingehen Herz, in der Form, wie sie in der Bibel und den patristischen Werken dargelegt ist, wobei wir etwas wiederholen und fortsetzen, was wir zuvor gesagt haben / Kap. 2: Zenko. 2002, S.239-258/.

BIBELLEHRE ÜBER DAS HERZ

Lass uns beginnen mit biblische Lehreüber das Herz. Im Allgemeinen kommt das Wort Herz in der russischen Übersetzung der Bibel im Alten Testament 591 Mal und im Neuen Testament 155 Mal vor (plus mehr als 150 daraus abgeleitete Wörter). Möglicherweise gibt es im Alten Testament einige Verwendungen des Wortes „Herz“, die nicht ganz in unseren modernen Kontext passen, aber die übrigen Beispiele werden die zentrale Bedeutung des Konzepts des Herzens sowohl im Neuen als auch im Alten Testament bezeugen.

Beim Gebot der Liebe zu Gott steht das Herz an erster Stelle: „Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft“ (). Jesus Christus selbst wird dies bestätigen: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand“ () (siehe auch: ; ).

Sie müssen mit Ihrem Herzen nach Gott streben: „Von ganzem Herzen suche ich Sie“ (); „Ich habe Dein Wort in meinem Herzen verborgen, um nicht vor Dir zu sündigen“ (); „Ich werde auf dem Weg Deiner Gebote fließen, wenn Du mein Herz erweiterst“ (). Eine solche Dominanz des Herzens führt sogar zu seinem Widerstand gegen den Verstand: „Vertraue auf den Herrn mit deinem ganzen Herzen und verlasse dich nicht auf deinen Verstand“ (Sprüche 3:5).

Aber das Herz herrscht nicht nur im Guten, sondern auch im Schlechten: „Aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Diebstahl, falsches Zeugnis, Gotteslästerung: das verunreinigt einen Menschen“ (); „Aus dem Inneren, aus dem Herzen des Menschen kommen böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord“ ().

Im Alten Testament finden sich immer wieder Aussagen über das Herz Negativ Bedeutung: „Das Herz dieses Volkes ist grob geworden“ (); „Dieses Volk nähert sich mir mit seinen Lippen, und mit seiner Zunge ehren sie mich, aber ihr Herz ist fern von mir“ () (Jesus Christus bezieht sich auf diese alttestamentliche Passage: ; ); „und sie schrien nicht mit ihrem Herzen zu mir, als sie auf ihren Betten schrien“ (); „Wende dich in der Tiefe deines Herzens an Gott, von dem du weit abgewichen bist“ (); „Sie brachten falsche Worte aus dem Herzen hervor“ (); „die Gedanken ihrer Herzen waren böse“ (); „Das Herz der Menschensöhne ist voller Böses“ (); „Das menschliche Herz ist vor allem betrügerisch und äußerst böse“ ().

Deshalb fordern Gott und die Propheten Reinigung Und aktualisieren Herzen: „Wasche das Böse aus deinem Herzen“ (); „Wirf alle Sünden, die du begangen hast, von dir weg und erschaffe dir ein neues Herz und einen neuen Geist“ (); „Zerreiße deine Herzen, nicht deine Kleider, und wende dich an den Herrn, deinen Gott“ (); „Wer unschuldige Hände und ein reines Herz hat, wird vom Herrn gesegnet“ (); „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen“ ().

Und Sie müssen Gott zuallererst um Ermahnung und Reinigung des Herzens bitten: „Neige mein Herz zu Deinen Offenbarungen und nicht zum Eigennutz“ (); „Gott erschaffe in mir ein reines Herz“ (); „Gib deinem Diener ein verständnisvolles Herz“ (). Und Gott erhört diese Gebete und gibt „ein anderes Herz“ (), was im Neuen Testament besonders ausführlich offenbart wird.

Auch im Neuen Testament wird immer wieder darauf hingewiesen, dass das Herz ein Organ ist Wahrnehmung der himmlischen Welt:

- „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen“ (), – sie werden Gott mit ihrem gereinigten Herzen und in ihrem Herzen sehen;

- „Der Morgenstern wird in euren Herzen aufgehen“ ();

- „Gottes Liebe wurde durch den Heiligen Geist in unsere Herzen gegossen...“ ();

- „Gott, der dem Licht befahl, aus der Dunkelheit zu leuchten, erleuchtete unsere Herzen ...“ ();

– Gott „gab das Pfand des Geistes in unsere Herzen“ ();

- „Gott sandte den Geist seines Sohnes in eure Herzen und rief: „Abba, Vater!“ ();

- „Christus möge in euren Herzen wohnen“ ().

Das Herz wird aufgrund seiner besonderen Bedeutung mit einer Vielzahl von Phänomenen in Verbindung gebracht:

– Gedanke: „Der Gedanke bleibt und bewegt sich im Herzen, und das Wort ist auf der Zunge und den Lippen, aber sie werden nicht getrennt und kein einziger Moment wird einander entzogen“ / Christian: . 1900, S.37/;

– Gewissen: „Wenn unser Herz uns nicht verurteilt, dann haben wir Kühnheit gegenüber Gott“ ();

– Geist: „Und da ihr Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen und rief: „Abba, Vater!“ ();

– durch den Glauben: „Habt Glauben an Gott, denn wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand zu diesem Berg sagt: „Hebe dich auf und wirf ihn ins Meer“ und nicht in seinem Herzen zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, wahr werden wird, was auch immer er sagt, wird für ihn getan (); „Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet“ (); Zweiflerige Menschen mit geringem Glauben müssen ihr Herz korrigieren und stärken ().

Aber im Herzen kann es Gutes und Böses geben. Und dann: „Ein guter Mann bringt Gutes hervor aus dem guten Schatz seines Herzens, und böse Person Er bringt das Böse aus dem bösen Schatz seines Herzens hervor ...“ (). Es gibt nichts Schlimmeres als ein verhärtetes und heuchlerisches Herz: „Denn das Herz dieses Volkes ist verhärtet, und ihre Ohren sind schwerhörig, und sie haben ihre Augen verschlossen, damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und verstehe mit ihrem Herzen und wende dich um, damit ich sie heilen kann.“ (); „Diese Menschen nähern sich mir mit ihren Lippen und ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir“ (). Die Augen der Söhne des Fluches sind voller Lust und unaufhörlicher Sünde, „ihr Herz ist an Habgier gewöhnt“ ().

Ein böses Herz beinhaltet Bitterkeit () und Lust (). Aber das reuelose Herz ist selbst schuld: „Durch deine Sturheit und dein reueloses Herz sammelst du dir selbst Zorn für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes“ (). Der Geist der Bosheit kann in ein böses Herz eindringen, da der Teufel während des letzten Abendmahls „Judas Simon Iskariot ins Herz legte, ihn zu verraten“ ().

Deshalb müssen wir mit aller Kraft reinigen Herz und heiligt den Herrn Gott in euren Herzen (). Und das erste und wichtigste Gebot sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments lautet: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen ...“ (; vgl.: ; ).

Patristische Lehre über das Herz

Alle diese Bestimmungen der biblischen Lehre über das Herz wurden von späteren christlichen Asketen, Asketen und Theologen fortgeführt und weiterentwickelt.

Nach der patristischen Tradition ist es notwendig behüten Und halten Herz:

– „Solange das Herz bis dahin in der Güte bleibt und Gott schweigt, bis dahin dient es als Quelle des Lebens; weil Gutes von ihm kommt. Aber sobald es von Gott abweicht und Unrecht begeht, wird es zur Quelle des Todes, weil von ihm Böses ausgeht. Das Herz ist Gottes Wohnsitz, deshalb muss es geschützt werden, damit das Böse nicht in es eindringt und Gott sich nicht daraus zurückzieht“ / Christian: . T. 4. 1995, S. 349-350/;

- „Lasst uns zu jeder Stunde und in jedem Moment unsere Herzen mit größter Sorgfalt vor Gedanken schützen, die den spirituellen Spiegel trüben, in den Jesus Christus allein eingeprägt und gemalt werden sollte ... Lasst uns ständig das Königreich des Himmels im Herzen suchen.“ / Christlich: Philotheus vom Sinai. 1900, S. 412/;

– „Das Herz zu schützen bedeutet, einen nüchternen Geist zu haben und rein von Gedanken zu sein, die zum Krieg führen“ /Christus: Barsanuphius der Große, Johannes. 1995, S.67/;

– „Errichten Sie eine Barriere am Eingang des Herzens und stellen Sie strenge Wachen darüber auf. Fragen Sie nach allem, was Ihnen passt – Gedanken, Gefühle, Wünsche –, ob es nun Ihr eigenes oder das eines anderen ist. Vertreibe Fremde ohne Mitleid – und sei gnadenlos“ / Christian: . 1995, S.442/.

Gleichzeitig ist das Herz notwendig und reinigen:

- „Gott verlangt von uns eines: dass unser Herz durch Aufmerksamkeit gereinigt wird“ /Christian: . T. 2. 1993, S. 191/;

– „Wer den Herrn in sich sehen will, bemüht sich, sein Herz durch ständige Erinnerung an Gott zu reinigen“ / Christ: . 1993, S.38/;

„Sie sehen, dass das Gefäß, wenn es gefüllt ist, nichts anderes enthalten kann. Es gibt also ein menschliches Herz, das wie ein Gefäß ist. Wenn es von der Liebe zu dieser Welt und der Sorge um weltliche Dinge erfüllt ist, enthält es das Wort Gottes nicht in sich ...“ /christ.: . T. 4. 1836, S. 94-95/;

– „Betreten Sie Ihr Herz mit Aufmerksamkeit und prüfen Sie sorgfältig, mit welchen Gedanken, mit welchen Gesinnungen und Leidenschaften es besonders beschäftigt ist und welche Leidenschaft es am meisten beherrscht und tyrannisiert; Dann greifen Sie zunächst einmal zu den Waffen gegen diese Leidenschaft und versuchen Sie, sie zu überwinden. Konzentrieren Sie Ihre ganze Aufmerksamkeit und Sorgfalt darauf, mit nur einer Ausnahme: Wenn zufällig eine andere Leidenschaft entsteht, dann sollten Sie sich sofort darum kümmern und sie vertreiben und dann Ihre Waffe wieder gegen Ihre Hauptleidenschaft richten, die ständig ihre Präsenz zeigt und Macht. Denn wie in jedem Kampf müssen wir auch in unserem unsichtbaren Kampf gegen das kämpfen, was wir im gegenwärtigen Moment durch Taten bekämpfen“ / Christian: . 1991, S. 66-67/;

- „Schau öfter in dein Herz, steige in die Tiefen davon (tief in das Herz eines Menschen); Bringen Sie alles Schlechte in Ihrem Bewusstsein zur Klarheit und bemerken Sie in Seufzern des Bedauerns oder in bitteren Tränen der Reue jedes Böse, das sich in den Tiefen des Herzens verbirgt... Die Haupttätigkeit eines Christen in diesem Leben sollte die Reinigung sein seines Herzens, damit das gereinigte Herz im zukünftigen Leben Gott sehen kann... Fast alle Sakramente oder alle den Sakramenten innewohnenden Gnaden des Geistes zielen auf die Reinigung des Herzens ab: Die Taufe ist das Bad des Herzens oder die Wiederherstellung des Wesens einer Person; das Sakrament der Firmung – bestätigt die Reinheit des Herzens, verliehen durch die Gnade Gottes in der Taufe; Buße ist das zweite Bad des Herzens nach der Taufe; Die Kommunion vereint einen Christen durch ein gereinigtes Herz mit dem reinsten Christus ...“ / Kap. 2: . 1900, S. 103-104/.

Der Heilige identifizierte zwei Möglichkeiten, das Herz zu reinigen – Aktion und Kontemplation. Er schrieb: „Sie beginnen gemeinsam, im wahren Marschieren, und gehen Hand in Hand; aber am Anfang geht die Handlung voran, und dann geht sie ihrer Betrachtung voraus, und am Ende nimmt sie sie vollständig auf“ / Christian: . 1995, S.441/.

Das Herz wird gereinigt mit Gebete: „Schlag im Gebet direkt auf das sündige Herz, auf seine besonderen eklatanten, ärgerlichen Mängel, verdränge sie daraus; schonen Sie sich nicht; Tränen für sie vergießen; sie werden mit Tränen herauskommen. Aber wenn du dein Herz schonst, wirst du es nicht anfassen: Der ganze Müll wird so bleiben, und das Gebet bringt dir keinen Nutzen“ / Kap. 2: . 1900, S.109/. Die Frucht der mühsamen Arbeit des Kampfes, der Reinigung und der Erhaltung ist ein reines Herz.

In einem reinen Herzen sieht und wohnt man Gott selbst:

- „Ein Mensch, der sein Herz gereinigt hat, wird nicht nur die Eigenschaften der Schöpfungen Gottes verstehen, sondern, nachdem er die gesamte Leiter durchlaufen hat, wenn möglich Gott selbst sehen“ / Christian: . 1835, S.263/;

- „Für jemanden, der sich in der Nüchternheit etabliert hat oder versucht, sich darin zu etablieren, wird ein reines Herz zu einem mentalen Himmel mit seiner eigenen Sonne, seinem eigenen Mond und seinen eigenen Sternen und zum Behälter des unaufhaltsamen Gottes“ / Christian: Philotheus von Sinai. 1900, S.414/;

– „Treten Sie ein, bleiben Sie in Ihrem Herzen; denn da ist Gott. Er verlässt dich nicht, aber du verlässt ihn“ / Christian: . T. 4. 1995, S. 349/; „Das ist wunderbar, meine Brüder; sehr wunderbar und unbeschreiblich für die untenstehenden. Unzugänglich für jeden Geist dringt er in das Herz ein und wohnt darin; Das Verborgene vor dem Feurigen liegt im Herzen. Die Erde kann Seine Schritte nicht ertragen; und ein reines Herz trägt ihn in sich. Der Himmel ist zu klein für Seinen Zoll, aber das Herz ist Sein Wohnsitz. Er umarmt den Himmel mit seiner Handvoll, und eine Spanne des Raumes ist sein Wohnort“ /ebd., S.350/.

REINES HERZ

Lassen Sie uns einige Eigenschaften auflisten reines Herz:

- Hässlichkeit: „Das reine Herz ist das, was die Erinnerung an Gott immer als formlos und hässlich darstellt und bereit ist, durch Eindrücke von ihm allein traurig zu sein, in denen er sich normalerweise herablässt, sich ihr sichtbar zu machen“ / Christlich: Callistus und Ignatius Xanthopoulos . 1900, S.385/;

- Leidenschaftslosigkeit: derjenige, der ein reines Herz hat, „der nicht nur von keiner Leidenschaft gestört oder belastet wird, sondern auch nicht einmal an etwas Schlechtes oder Weltliches denkt ...“ / Christ: . Kreationen. T. 2. 1993, S. 562/;

- Mitgefühl und Barmherzigkeit: „Das ist die Reinheit des Herzens, damit man, wenn man Sünder oder Schwache sieht, Mitleid mit ihnen hat und barmherzig ist“ / Christ: . 1998, S.114/;

- Positivität: „Wenn jemand alle Menschen als gut ansieht und ihm niemand unrein und unrein vorkommt, dann ist er wirklich rein im Herzen“ / Christ: . 1993, S.97/.

Die Reinigung des Herzens ist ein ganzheitliches spirituelles und zugleich moralisches und psychologisches Programm, das mit der Reinigung des gesamten Menschen verbunden ist. Die Reinigung und Erhaltung der Sinne ist äußerst wichtig, wie wir im nächsten Kapitel besprechen werden. Den Geist zu bewahren ist nicht weniger wichtig, denn „wer nicht auf sich selbst achtet und seinen Geist nicht bewahrt, kann nicht reinen Herzens werden, um würdig zu sein, Gott zu sehen“ /Christian: . T. 2. 1993, S. 187/. Es ist auch notwendig, die Aufmerksamkeit (Nüchternheit), das Gedächtnis (Reue), den Willen (Demut) usw. zu reinigen und zu bewahren.

Ein gereinigtes Herz muss wie ein neugeborenes Baby gepflegt und erzogen werden. Über diese Folge. schrieb: „Das Herz zu erziehen bedeutet, in ihm einen Geschmack für heilige, göttliche, spirituelle Dinge zu kultivieren, sodass es sich, wenn es sich zwischen ihnen umdreht, wie in seinem Element fühlt, Süße und Glückseligkeit darin findet, aber allem anderen gegenüber gleichgültig ist.“ ...“ /Christus .: . 1908, S.238/.

Die Reinigung des Herzens, seine Pflege, Bewahrung und Bildung bilden den zentralen Teil der asketischen Arbeit – besondere Wissenschaft Wissenschaften und Künste. Darüber hinaus stellen sie eine besondere Kultur dar – Herzkultur: „Die Suche nach dem inneren Wort ist gleichzeitig die Kultur des Herzens, der größte und einzige kontinuierliche heilige Akt der Welt, der vom Logos-Christus selbst für diejenigen in die Welt gebracht wurde, die ihn in sich selbst suchen.“ Das innere Wort muss wie ein Samen keimen, wachsen und Frucht bringen. Im wilden und unkultivierten Land des Herzens sprießt es nicht und liegt vergeblich, wie ein Schatz, der im Boden des Herzens vergraben ist, obwohl es seine verborgene Aktivität offenbart. Die Weiden des Herzens zu kultivieren, zu düngen und zu bewässern, ist die Aufgabe des Echten religiöses Leben im Wort... Die Kultur des Herzens lässt keinen Platz für Chaos und den dunklen Abgrund des Herzens, das Dornen und Disteln ausreißt, den Schlamm der Leidenschaften und Gedanken mit Feuer verbrennt und das Feld des Herzens damit bewässert Tränen der Reinigung und Zärtlichkeit“ / Pozov. T. 1. 1965, S. 266/.

EIGENSCHAFTEN DES HERZENS

Was ist das Herz in seinem Wesen und was sind seine Hauptmerkmale? Eigenschaften?

Präsentiert im Herzen Zentralität Mensch, Körper und Seele (das Herz ist wie die „Mitte“):

- schrieb über das Herz: „Wenn wir von Gott lernen, gehen wir von zwei Grundsätzen aus: dass es ein Leitprinzip in der Seele gibt und dass es einen bestimmten Ort im Körper hat“ / . 2004, S.64/;

– „Das Herz umarmt und hält innere Gefühle in seiner Macht. Es ist die Wurzel, und wenn die Wurzel heilig ist, dann sind auch die Zweige heilig, das heißt, wenn das Herz zur Reinheit gebracht wird, dann ist es klar, dass alle Gefühle gereinigt sind“ / Christian: . 1993, S.24/;

– „Denn das menschliche Herz ist wie ein Gewicht einer Uhr und wie ein Schiffsruder. Machen Sie das Gewicht leichter oder schwerer, und die Bewegung aller Uhrräder wird sich sofort ändern und die Uhrzeiger sind keine korrekten Zeitanzeiger mehr. Bewegen Sie das Ruder nach rechts oder links, ändert sich die Bewegung des Schiffes sofort und es verlässt die Richtung, in die es zuvor gefahren ist. Wenn also das Herz in Verwirrung gerät, gerät unser gesamtes Inneres in Unordnung und der Geist selbst verliert die Richtigkeit seiner Überlegungen. Deshalb ist es notwendig, das Herz schnell zu beruhigen, sobald es durch irgendetwas innerlich oder äußerlich verwirrt wird, sei es beim Gebet oder zu einem anderen Zeitpunkt“ / Christian: . 1991, S.263-264/;

– „Das Herz ist der Mittelpunkt des Lebens im Allgemeinen – körperlich, geistig und geistig.“ Es ist in erster Linie das Zentrum, das Zentrum in jeder Hinsicht“ / Vysheslavtsev. 1925, S.80/;

– „Im Herzen spiegeln sich alle Kräfte des Menschen in ihrem Wirken auf allen ihren Stufen“ / Christian: . 1890, S.304/. Das heißt, im Herzen gibt es spirituelle, emotionale und tierisch-sinnliche Gefühle /ebd./;

– „Das Herz ist im gesamten Körpergelenk souverän und königlich.“ Und wenn die Gnade Besitz von den Weiden des Herzens ergreift, dann herrscht sie über alle Glieder und Gedanken“ /Christus.: . 1998, S.120/; daher ist das gereinigte Herz das „dominierende Organ“ und der „Thron der Gnade“ /Christus: Callistus und Ignatius Xanthopoulos. 1900, S.367/.

Aus der Zentralität des Herzens ergibt sich eine wichtige soteriologische Position: „Keiner von uns kann ein leeres Herz haben, aber... jeder hat eines von zwei Dingen in seinem Herzen: entweder die Gnade des Heiligen Geistes durch Glauben und gute Taten, oder der böse Teufel für Unglauben, Vernachlässigung der Gebote Gottes und das Begehen böser Taten“ / Christ: . T. 2. 1993, S. 337/.

Eine der im Westen weit verbreiteten, aber gleichzeitig in keiner Weise unterstützten oder begründeten Methoden ist die Identifizierung von Herzmanifestationen mit Emotionen, Gefühle. Aber das biblische Herz ist nicht nur ein Gefühl oder eine Emotion:

- Wann würden sowohl biblische Autoren als auch St. Väter sprachen nie vom Herzen, sie meinten immer „die innere Persönlichkeit eines Menschen, das „Ich“ in seinem Innersten“ / Christian: Meyendorff. Byzantinische Theologie. 2001, S.125/; Auf jeden Fall bezeichnet „Herz“ niemals nur einen emotionalen Aspekt einer Person, wie es im Westen manchmal der Fall sein wird“ /ebd./;

- „Gefühl ist nur eine Seite menschliche Seele, zielt darauf ab, hauptsächlich äußere Empfindungen wahrzunehmen. Was in der Bibel Herz genannt wird, ist etwas Tieferes als nur ein Gefühl“ / Ivanov. 1997, S.21/.

Das Herz ist nicht weniger damit verbunden durch Willen: „Dieses Herz ist der Anfang und die Wurzel all unserer Taten. Was auch immer wir innerlich und äußerlich tun, wir tun es mit unserem Herzen – sei es gut oder böse“ / Christian: . T. 4. 1836, S. 215/. heilige Bibel schreibt dem Herzen jene Funktionen zu, die in der Psychologie als zugehörig angesehen werden unglaublich/ . 1994, S.30/. So erlebt und fühlt das Herz nicht nur, sondern denkt und trifft Entscheidungen (es ist ein Willensorgan), die Liebe kommt daraus, das Gewissen befindet sich darin / Vysheslavtsev. 1925, S.79/.

Es gibt ein Herz Integrität, es enthält alles:

– „Das Herz selbst ist ein kleines Gefäß; aber es gibt dort Schlangen, es gibt Löwen, es gibt giftige Tiere, es gibt alle Schätze des Lasters, es gibt raue und hartnäckige Pfade, es gibt Abgründe; Aber es gibt auch Gott, es gibt Engel, es gibt Leben und das Reich, es gibt Licht und die Apostel, es gibt Schätze der Gnade, es gibt alles“ / Christian: . 1998, S.280/;

– „Es gibt eine Art grenzenlose Tiefe im Herzen; es gibt Banketträume und Schlafgemächer und Türen und Vorräume und viele Gottesdienste und Ausgänge; dort gibt es einen funktionierenden Tempel der Taten der Wahrheit und Unwahrheit; dort ist der Tod, da ist auch das Leben“ / ebd., S. 126/;

- „St. unsere Väter, als wir den Herrn sagen hörten, dass aus dem Herzen böse Gedanken kommen, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Gotteslästerung, und dass dies die Dinge sind, die einen Menschen verunreinigen (), - das hörten wir auch an einem anderen Ort in der Im Evangelium wird uns geboten, das Innere von Glas zu reinigen, das Äußere rein zu machen (), – sie ließen jede andere spirituelle Arbeit hinter sich und begannen, sich ganz auf diese eine Arbeit zu konzentrieren, das heißt, das Herz zu schützen ...“ / Christian: . T. 2. 1993, S. 186/.

Das Herz liegt tiefer und ontologischer als das Kopfbewusstsein und ist für dieses unverständlich. Um diese Qualität des Herzens zu bezeichnen, wird es manchmal mit dem Unterbewusstsein verglichen: „Die Tiefe und Intimität der Herzprozesse ist der Grund dafür, dass diese Prozesse unbewusst ablaufen und daher für die wissenschaftliche Forschung unzugänglich sind.“ Die Beziehung des Herzens zum Kopf ist dieselbe wie die des Unterbewusstseins zum Bewusstsein. Das Unterbewusstsein ist umfassender als das Bewusstsein, versorgt es mit Material und ist in gleichem Maße „Auskleidung und Fundament“ für das Bewusstsein wie das Herz für den Kopf. Das Unterbewusstsein des Herzens passt nicht in das Kopfbewusstsein und nur Fragmente des Unterbewusstseins erreichen das Bewusstsein und stehen dann unter ständiger Kontrolle des Kopfverstandes“ / Pozov. T. 1, 1965, S. 174-175/.

HERZ UND KOMMUNIKATION MIT GOTT

Das Herz steht in direktem Zusammenhang mit Gemeinschaft mit Gott:

– „Suche auf deinem Weg den Herrn in deinem Herzen, indem du die Gebote erfüllst“ /Christian: . 1900, S.182/; „Das wahre Heiligtum ist schon vor dem zukünftigen Leben ein Herz ohne Gedanken, beeinflusst vom Geist“ / ebd., S. 181/;

– das Herz ist „Gottes geistlicher Altar“ /Christus.: . 1993, S.62/;

„Egal wie zweifelhaft es für Ungläubige auch sein mag, wir bekräftigen, dass das Herz sehr spezifische Vorschläge direkt als Worte Gottes wahrnehmen kann. Aber das ist nicht nur das Los der Heiligen. Und ich habe dies, wie viele andere auch, mehr als einmal mit großer Kraft und tiefer emotionaler Erregung erlebt.“ 1994, S.27/.

– „Offenbarung richtet sich nicht nur an den menschlichen Geist und nicht nur an Gefühle. Es richtet sich an das, was in der biblischen Sprache das Herz genannt wird, das heißt an das, was das innerste Wesen des Menschen ausmacht, von dem, wie das Evangelium sagt, Vernunft, Gefühl und Wille ausgehen“ / Ivanov. 1997, S.21/; daher „ist es notwendig, das Herz als das Hauptorgan religiöser Erfahrungen anzuerkennen“ / Vysheslavtsev. 1925, S.81/.

Darüber hinaus steht das Herz in direktem Zusammenhang sowohl mit dem Tod als auch mit der Auferstehung eines Menschen: „Das himmlische Feuer des Göttlichen, das Christen auch jetzt, in diesem Zeitalter, in sich selbst, im Herzen, annehmen und in ihren Herzen wirken, wenn die.“ Der Körper wird zerstört, wird beginnen, nach außen zu wirken, und wird die Mitglieder wieder vereinen, wird die Auferstehung der zerstörten Mitglieder herbeiführen“ / Christian: . 1998, S.83/.

HERZ UND GEBET

Die Verbindung zwischen Herz und Gebet Denn das ganze Geheimnis des Christentums liegt im Gebet, und das Geheimnis des Christseins liegt in der Fähigkeit zu beten. Das Gebet wird in verbale Gebete, Gebete des Geistes und Gebete des Herzens (spirituell, innerlich) unterteilt. Das erste ist das einfachste, aber auch das oberflächlichste, und die Essenz des innigen Gebets besteht darin, in das Herz einzudringen und von dort aus zu Gott zu rufen: „Versammle deinen Geist in deinem Herzen und rufe von dort aus mit einem geistigen Schrei zu Gott.“ den Herrn Jesus um Hilfe und sagte: Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner!"/christus: . Rat an die Schweigenden. 1900, S.216/; „Der Name Jesu Christi muss immer in unserem Herzen kreisen …“ /christ.: . 1890, S.33/.

Richtiges Gebet(denn es gibt auch ein falsches, bezauberndes Gebet) mit dem Herzen verbunden: „Das Gebet, das den Reizen fremd ist, ist Wärme mit dem Gebet zu Jesus, der Feuer in die Erde unserer Herzen wirft – Wärme, die Leidenschaften versengt, wie Dornen, Freude erfüllt.“ und Stille in die Seele, und sie kommt nicht von der rechten Seite und nicht von der Seite oder von oben, sondern fließt in das Herz wie eine Wasserquelle aus dem lebensspendenden Geist“ /Christus: . Rat an die Schweigenden. 1900, S.225/. Ein besonderes Gebet erwärmt das Herz Hitze: „Spirituelle Wärme im Herzen ist die Frucht des Gefühls für Gott und alles Göttliche.“ Sein Ursprung liegt in der Zeit, in der er sich in Reue an Gott wendet. Während der Bußarbeit zur Reinigung des Herzens wird es immer intensiver und geht vom intermittierenden oder gelegentlichen Besuch des Herzens allmählich in einen kontinuierlichen Zustand über, bis es schließlich zu einem Zustand des Herzens wird. Als St. An einer Stelle geraten: Versuchen Sie, immer im Gefühl gegenüber Gott und dem Göttlichen zu sein, dann meinte er diese Wärme. Jeder Gegenstand, der das Herz erfreut, wärmt es; weil viel Herzenswärme da ist. Spirituelle Wärme entsteht durch den Einfluss spiritueller Objekte auf das Herz, was in der Reihenfolge des spirituellen Lebens geschieht. Sein besonderes Merkmal ist der Verzicht auf alle geschaffenen Dinge und die Konzentration der Aufmerksamkeit auf Gott und alles Göttliche. In diesem Sinne ist es von der Wärme der Seele und des Körpers getrennt, wie der Himmel von der Erde“ / Christian: . 1991, S.240-241/. Und weiter: „Spirituelle Wärme in ihrer wahren Form ist die Frucht der Gegenwart der Gnade im Herzen. Wenn die Gnade zu Besuch kommt, ist das Herz warm, und wenn es geht, ist es kalt. Die Gnade verschwindet auch, wenn jemand selbst nach draußen geht, um ungebührliche Dinge zu tun. Und dann ist dieser Abgang das, was man Strafe nennt. Aber manchmal verschwindet die Gnade selbst in der Form, den spirituellen Erfolg der Diener Gottes zu fördern. Und dann ist und ist dieser Aufbruch lehrreich“ / ebd., S. 243-244/.

Und das Richtige Mystiker auch mit dem Herzen verbunden. Laut dem orthodoxen Theologen Pavel Florensky: „Die korrekte Entwicklung aller Organe unter der Führung desjenigen, mit dem die menschliche Persönlichkeit in erster Linie verbunden ist, nämlich der Brust, ist normale Mystik und wird nur durch erreicht.“ das fruchtbare Umfeld der Kirche. Jede andere Mystik bringt zwar eine Vertiefung, stört aber dennoch das Gleichgewicht der Persönlichkeit“ / Christian: Florensky. 1990, S.266/.

Aber auf das Herz zu hören ist nicht so einfach: „Der Drache, der Fürst des Abgrunds, erhebt sich im Krieg gegen diejenigen, die auf das Herz hören ...“ / Christian: . Kapitel über die Gebote. 1900, S.210/. Aber Sie können nicht darauf verzichten, tief in Ihr Herz zu gehen: „Wenn Sie die oben genannten Leidenschaften (Verzweiflung, Vergessenheit und Unwissenheit – Z. Yu.) besiegen und das Regiment der geistigen Fremden bequem besiegen wollen, dann durch Gebet.“ und mit der Hilfe Gottes wirst du zur Besinnung kommen und in die Tiefen deines Herzens vordringen und diese drei mächtigen Riesen des Teufels untersuchen ...“ /christ.: . 1911, S. 179-180/.

Was im Westen als mentales Gebet bezeichnet wird, tauchte erst recht spät auf, es ist nicht das Jesusgebet, es gibt kein System zur Konzentration des Geistes im Herzen / in den Posen. 1965, S.96/. Dieser Kardiozentrismus ist grundsätzlich notwendig: „Die Kirchenväter wissen, dass sich mit einer Veränderung des physischen Ortes der Aufmerksamkeit das Selbstbewusstsein des Körpers ändert und sich abhängig davon auch die Art des Gebets ändert, und das kann es.“ unerwünschte und gefährliche Farbtöne annehmen“ / Christian: Kluge Vorgehensweise. 1994, S.237/. Dabei sind zwei Extreme möglich: Abweichung vom Herzen entweder nach oben (Richtung Kopf) oder nach unten (Richtung Magen). Im ersten Fall beginnen Schematismus, Rationalität und Tagträumerei vorherrschend zu sein. Im zweiten Fall der Wunsch nach „Offenbarungen“, „Visionen“ usw., der zu einer schweren spirituellen Krankheit führt – einer Täuschung. Schauen wir uns den zweiten Fall genauer an.

In der patristischen Tradition gibt es immer wieder Warnungen davor, die Aufmerksamkeit beim Beten nicht unter das Herz sinken zu lassen. Darüber schrieb St. im 19. Jahrhundert ausführlich und in vielen seiner Werke. und St. . Hier ist alles klar und löst keine Kontroversen aus – Sie brauchen nur Zeit und Lust, diese in unserer Zeit neu aufgelegten Werke zu lesen. Aber manchmal ist in patristischen Werken die Rede vom Schauen (mit dem inneren Blick). Nabelschnur. Beispielsweise rät er dem Mönch, „den Blick nicht hin und her zu schweifen, sondern ihn irgendwann auf die Brust oder den Nabel zu richten“ / Christian: . 1995, S.49/. Was bedeutet das und in welchen Fällen sollte es getan werden? Dies ist eine der Hilfstechniken, mit denen der hesychastische Mönch „versucht, seinen Geist in sich selbst zurückzubringen“ /ebd., S.49/. In diesem Fall ist das Herz (Brust) der erste und wichtigste Ort der Konzentration und der Nabel (Bauch) der zweite und optionale Ort. Ihre ähnliche Hierarchie ist mit ihren grundlegend unterschiedlichen Einschätzungen aus Sicht der spirituellen Arbeit verbunden: Das Herz ist das spirituelle und spirituelle Zentrum (und das gereinigte Herz ist auch der Thron Gottes), der Magen hingegen nicht nicht nur die Peripherie, sondern in vielerlei Hinsicht auch der Antagonist des Herzens. Er ist eine Höhle der Leidenschaften: „Die Macht des geistigen Tieres liegt in der Nabelschnur des Bauches, denn hier hat das Gesetz der Sünde seine Macht und ernährt das Tier“ / ebd., S. 49/; „Die ganze Macht des Teufels gegen die Männer liegt in den Lenden, im Nabel – alle seine Macht gegen die Frauen“ / Hieronymus der Selige. 1997, S.16/.

Selbst wenn das Herz gereinigt ist, steigt die aus dem Herzen vertriebene Schlange tiefer in den Magen und versucht dort zu verweilen. Aber durch eine spirituelle Leistung vertreiben ihn christliche Asketen auch von dort. Dies ist eine komplexe und schwierige Arbeit, die ohne Gottes Hilfe und spirituelle Nahrung unmöglich ist (siehe die experimentelle Beschreibung der kaukasischen Einsiedler /Christus: Sventsitsky. 1915/). Und gerade um diese Tierschlange zu bekämpfen, wird in der hesychastischen Tradition vorgeschlagen, sich an die Nabelschnur zu wenden: „um hier das Gesetz des Geistes zu errichten, das mit dem Gebet bewaffnet ist, das ihm entgegensteht (), damit der böse Geist durch das Bad der Erweckung vertrieben () wird mit sieben anderen zurückkehren und böse Geister, ist nicht wieder eingezogen und das letzte ist nicht schlimmer geworden als das erste ()“ / Christian: . 1995, S.49/.

In der nichtchristlichen Tradition ist fast alles umgekehrt. Besonders ein leuchtendes Beispiel Das ist indisches Yoga. Sie weiß auch um die Schlange im Inneren eines Menschen, wagt aber gleichzeitig nicht einmal daran zu denken, sie auszutreiben, und setzt all ihre Kraft und speziellen Techniken ein, um sie zu aktivieren und zu entwickeln. Wir sprechen von der Kundalini-Schlange. Wie Sie wissen, gibt es sogar ein spezielles Kundalini-Yoga, das gezielt mit Kundalini arbeitet, obwohl im Wesentlichen alle anderen Yogas darauf aufbauen.

In der modernen „esoterischen“ Literatur besteht ein natürliches Interesse am Nabel /zusätzlich: Stokes, Whiteside. 1996, S.143/. Und wenn solche Autoren vor einem Dilemma zwischen Herz und Nabel stehen, braucht man nicht über die Wahl des Herzens zu reden.

Und wenn Forscher, die das Wesen des Herzens nicht verstehen, beginnen, die christliche Arbeit des Herzens zu studieren, dann passiert nichts anderes als eine Projektion ihrer eigenen Einstellungen auf diese Methode. Fairerweise muss man sagen, dass dieser Teil der asketischen Arbeit vorher nicht verstanden wurde (von denen, die sich nicht besonders mit dem Wesen der klösterlichen Leistung befassen wollten). Unter genau dieser Art von Missverständnis litt der athonitische Hesychasmus, die am weitesten entwickelte Schule der christlichen Herzpraxis, im 14. Jahrhundert. Was warfen seine Gegner und der wichtigste von ihnen, der italienische Mönch Barlaam von Kalabrien, den Hesychasten vor? Sie nannten Hesychasten Omphalopsychen – diejenigen, die eine Seele in ihrem Nabel haben ( Psychos- Seele, Omphalo- Nabel). Es ist klar, dass dies ein völliges Missverständnis des Hesychasmus als solchen zeigt. Nur für einen Kopfrationalisten wie Varlaam, der das Geheimnis des Herzens nicht kennt, könnte alles unterhalb des Kopfes nur durch den Bauchnabel dargestellt werden. Als Antwort darauf schrieb er mit Bitterkeit: „Leute, die sie (Hesychast-Mönche – Z. Yu.) Omphalopsychiker nannten, mit der offensichtlichen Absicht, die Angeklagten zu verleumden – denn in einem der Gebetbücher stand jemals, dass die Seele im Nabel sei.“ ? - entlarvte nicht nur die verleumderische Absicht ihrer Angriffe, sondern zeigte auch über sich selbst, dass sie die Tugendhaften entweihen und die Verlorenen nicht korrigieren und nicht um der Hesychie und der Wahrheit willen, sondern aus Eitelkeit schreiben ... " / Christian : . 1995, S.51/.

Christliche Asketen unterschieden nicht nur das Herz vom Bauch. Tiefe spirituelle Erfahrung ermöglichte es ihnen, einige spirituelle Bereiche im Herzen selbst zu unterscheiden, zum Beispiel seine oberen und unteren Bereiche Unterteil. Gleichzeitig empfahlen sie, sich beim Beten genau auf den oberen Teil des Herzens zu konzentrieren und nicht in den unteren Teil hinabzusteigen, denn der menschliche Geist „hat seinen Wohnsitz.“ Oberer Teil Herzen..." /christ.: . T. 5. 1993, S. 116/.

Darüber hinaus sind auch andere, nicht von Herzen kommende Formen der Aufmerksamkeitskonzentration falsch: „Was Sie über bestimmte Jesusgebet-Interpreten geschrieben haben, die ihre Hand auf den Tisch legen und die Aufmerksamkeit unter ihren Fingern auf sich ziehen, das sind unangemessene Launen …“ Das ist der Feind, der vom echten Gebet ablenkt“ / Christian: . Bd. 5. 1994, S.205/. Das Einstimmen auf solche Körperempfindungen wird im Okkultismus verwendet, um Zittern und Kribbeln der Fingerspitzen auszulösen, als ob sie von einem Schwachen gereizt würden elektrischer Schock, ist ein echter Indikator für den Eintritt in einen veränderten Bewusstseinszustand /Hinzufügen: Moody. 1997, S.386/. Bei verschiedenen östlichen Psychotechniken erfolgt die Konzentration der Aufmerksamkeit auf die Wirbelsäule, die Handflächen, die Füße, die Nasenspitze und fast alle anderen Körperteile. Auf diese Weise wird die Aufmerksamkeit eines Menschen gewissermaßen bewusst vom Herzen abgelenkt, das auch in seinem ungereinigten Zustand die Echos des Rufes Gottes hören und einem Menschen helfen kann, zu Gott zu kommen.

GEBET DES HERZENS

Das Herz und nur das Herz ist also das Hauptzentrum Christliche Askese. Im Herzen sein - Unterscheidungsmerkmal drittens, herzliches Bild des Gebets /Christ: . T. 2. 1993, S. 185/. Dieses höchste, spirituelle Gebet kann von einem begrenzten rationalen Verstand nicht verstanden werden: „Das dritte Bild ist wirklich wunderbar und schwer zu erklären, und für diejenigen, die es nicht experimentell kennen, ist es nicht nur unverständlich, sondern scheint sogar unglaublich; und sie glauben nicht, dass so etwas in der Realität passieren würde“ / ebd., S. 183/.

Der wichtigste Bestandteil eines solchen Gebets ist der Abstieg des Geistes ins Herz. Da sich der Geist in seinem sündigen Zustand im Kopf befindet und die Arbeit an seiner Reinigung und Erleuchtung nur im Herzen möglich ist, ist es nach der patristischen Lehre notwendig, ihn vom Kopf zum Herzen zu bringen.

Mit der richtigen Herzstruktur „geht bei einem Menschen alles von seinem Kopf in sein Herz, und dann, als ob ein intelligentes Licht sein gesamtes Inneres erleuchtet, und was auch immer er tut, sagt oder denkt, tut er alles mit vollem Bewusstsein und.“ volle Aufmerksamkeit“ / Christus. : . Bd. 5. 1994, S.228/.

Im orthodoxen Hesychasmus wurden sogar technische Techniken im Detail entwickelt, um dem Geist dabei zu helfen, sich mit dem Herzen zu verbinden. beschreibt die Praxis dieser Herzensarbeit folgendermaßen (wir geben den Text in moderner Transkription): „Setzen Sie sich daher allein an einen besonderen und stillen Ort, in eine abgeschiedene Ecke, schließen Sie die Tür und sammeln Sie Ihren Geist von allem Vorübergehenden und Eitelkeit.“ Dinge, und befestigen Sie auch Ihren Zopf an Ihrer Brust und hören Sie mit Ihrem Verstand und Ihren sinnlichen Augen auf das Herz, und halten Sie den Atem ein wenig an, und halten Sie Ihren Geist dort und versuchen Sie mit Ihrem Verstand, den Ort zu finden, an dem Ihr Herz ist , damit dein Geist ganz dort sein wird: und am Anfang wirst du dort Dunkelheit verwandeln, und viel Blindheit und Grausamkeit: danach, wenn du dies ohne Unterlass, Tag und Nacht, tust, wirst du auf O Wunder achten ! Spaß ohne Ende. Wenn der Geist sich damit beschäftigt hat, wird er sich (er – Yu.Z.) dem Ort des Herzens zuwenden, und dann wird er dort plötzlich etwas sehen, das er noch nie gesehen, nie gewusst hat. Er wird diese Luft sehen, die sich dort im Inneren des Herzens befindet, und er wird sich selbst als hell und voller Klugheit und Vernunft sehen“ / Christian: Philokalia. 1793, s.og7(73)/.

Natürlich kann man sich nicht nur auf einen verlassen Technik: „Die Gefahr der Psychotechnik besteht, wie die lange Erfahrung gezeigt hat, darin, dass es viele Menschen gibt, die es auch sind.“ sehr wichtig der Methode selbst geben“ / Christian: Sophronie. 1994, S.147/. Das Wichtigste ist „bewusst mit Furcht, Glauben und Liebe in der Gegenwart des Herrn zu stehen“ / Christian: . Bd. 2. 1994, S.194/.

Man muss richtig, ohne Eile und ohne Eile auf das Herz hören: „Für einen Anfänger ist die Suche nach dem Platz des Herzens, das heißt die Suche, in sich selbst die unzeitgemäße und vorzeitig offensichtliche Wirkung der Gnade zu entdecken, das Wichtigste.“ fehlerhaftes Unterfangen, das die Ordnung, das System der Wissenschaft pervertiert. So ein Unterfangen ist ein stolzes, verrücktes Unterfangen!“ /Christus.: . T. 2. 1993, S. 269-270/.

Die Übertragung des Geistes vom Kopf zum Herzen im mentalen Gebet sollte nicht mit der östlichen Konzentration verwechselt werden – auf das Herzchakra Anahata: Letzteres ist zunächst bildlich, während die Konzentration im mentalen Tun spirituell ist, ohne Bilder/Haltungen. T. 1. 1965, S. 45/. Darüber hinaus unterscheiden sie sich in ihren Konzentrationsmethoden und, was noch wichtiger ist, in ihren letztendlichen Zielen. Das Bleiben im Herzen ist im Christentum mit dem Gebet verbunden: „Zwinge deinen Geist am Morgen, deinen Kopf zu verlassen und in dein Herz einzudringen und es darin zu behalten, und schreie ständig geistig und geistig: Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner!..."/christ.: . Über Stille und Gebet. 1900, S.227-228/.

Darüber hinaus hat die Konzentration im Herzen ihre eigenen Eigenschaften: „Man muss auf das Herz oder in die Brust achten, wie manche Väter sagen, nämlich etwas oberhalb der linken Brustwarze, und dort das Jesusgebet wiederholen“ / Christian: . 1991, S.210/. Diese Merkmale müssen bekannt und berücksichtigt werden, denn sie ergeben sich aus asketischer Erfahrung: „Verachte diese Bemerkung nicht, auch wenn sie dir zu einfach und wenig spirituell erscheinen mag“ /ebd./. Natürlich hat in der patristischen Erfahrung alles seine eigene Bedeutung und seinen eigenen Wert.

Aber neben der Fokussierung auf das Herz können wir auch darüber reden sammeln im Herzen. „Jemand anderes sagte: Mein Ältester hat mir zuerst beigebracht, mich an meine Gedanken zu gewöhnen, meine Zelle nicht zu verlassen; und was ist in der Zelle?! – Gebet, Lesung, Gottesbetrachtung, Basteln. Dann, sagt er, lasse sie nicht aus dem Körper heraus und beschäftige dich mit dem, was im Inneren geschieht. Schließlich verstecke dich, sagt er, in deinem Herzen“ /Christus: . Bd. 6. 1994, S.116/. Wer sich ständig im Herzen sammelt, erhält einen großen Vorteil: „Wer gesammelt ist, sieht alles in sich.“ Wer in der Mitte ist, sieht entlang aller Radien, sieht alles im Kreis genau und wie auf einmal, und wer aus der Mitte herauskommt, sieht nur in Richtung eines Radius; ... wer drinnen versammelt ist, sieht alle Bewegungen seiner Kräfte, sieht und kann kontrollieren“ / Christian: . 1908, S.208/.

Das im Herzen gesammelte und geschaffene Gebet führt dazu Integrität Person. „In unserem Gebet streben wir danach, in der Einheit und Integrität unseres Wesens zu erscheinen; vor allem darin, den Geist mit dem Herzen zu verbinden. Um diese glückselige Vereinigung der beiden wichtigsten Kräfte unserer Persönlichkeit zu erreichen, greifen wir nicht auf künstliche Mittel (Psychotechnik) zurück; Am Anfang gewöhnen wir den Geist daran, aufmerksam im Gebet zu stehen, wie es uns die Väter lehren. das heißt, den Namen Jesu Christi und andere Gebetsworte sorgfältig aussprechen. Die konzentrierte Anrufung des Namens Gottes mit dem täglichen Bemühen, nach den Geboten des Evangeliums zu leben, führt dazu, dass Geist und Herz auf natürliche Weise in einer einzigen Handlung verschmelzen“ / Christ: Archimandrit Sophronius. 1994, S.161/. Gottes Hand, die Gnade schenkt, bringt uns in diese Einheit: „Durch die Berührung meiner Hand mit meinem ganzen Wesen wurden mein Geist, mein Herz und mein Körper miteinander vereint und bildeten etwas Ganzes, eins“ /Christus.: . T. 2. 1993, S. 316/.

Einer der Hauptrisse, die sich beim Menschen nach seinem Sturz gebildet haben, ist der Spalt dazwischen Verstand und Herz. Durch die Gnade Gottes sind sie vereint: „Die Trennung des Geistes vom Herzen, ihr Widerstand gegeneinander, kam von unserem Sündenfall: natürlich die göttliche Gnade – wenn sie ihren Finger ausstreckt, um einen gebrochenen und gebrochenen Menschen zu heilen.“ durch seinen Fall in Stücke zerfallen - um seine getrennten Teile wieder zu vereinen, um den Geist nicht nur mit Herz und Seele, sondern auch mit dem Körper wieder zu vereinen, um ihnen ein einziges richtiges Verlangen nach Gott zu geben“ / Christ: . T. 5. 1993, S. 115/. So wird es in der patristischen Tradition beschrieben: „So wie ein gewisser Ehemann, der von zu Hause weg war, sich bei seiner Rückkehr nicht an sich selbst erinnert vor Freude, seine Kinder und seine Frau wiederzusehen, sie umarmt und nicht genug sagt.“ für sie: So ist es auch mit dem Geist, wenn er sich mit dem Herzen verbindet und von unbeschreiblicher Süße und Freude erfüllt ist. Dann sieht er, wie wahrhaftig das Himmelreich in uns ist …“ /Christus: Nikephorus der Einsame. 1900, S.250/.

Verbindung gibt dem Geist und dem Herzen viel. Es gibt spirituell Gewalt: „Zusammen mit der Verbindung des Geistes mit dem Herzen erhält der Asket die Kraft, allen leidenschaftlichen Gedanken und leidenschaftlichen Empfindungen zu widerstehen“ / Christian: . T. 5. 1993, S. 115/. Damit kommt der Friede Christi in die Seele: „Wenn du spürst, dass sich dein Geist mit deiner Seele und deinem Körper vereint hat, dass du nicht mehr durch die Sünde in Teile zerschnitten bist, sondern Teil von etwas Einzigem und Ganzem bist, dem Heiligen.“ Der Friede Christi weht in dir, dann bewahre ihn mit aller Sorgfalt und der Gabe Gottes“ /Christian: . T. 2. 1993, S. 231/. Dies ist der Friede Christi, der den Menschen sozusagen in seinen ganzheitlichen Zustand vor dem Sündenfall zurückführt.

Aber selbst wenn Verstand und Herz vereint sind, muss das Herz Vorrang haben: „Die spirituelle Vision der Geister wird durch Verstand und Herz erreicht. Das Herz tadelt die bösen Geister; Dafür reicht der Verstand nicht aus: Er kann nicht unterscheiden auf eigene Faust Bilder der Wahrheit aus Bildern der Lüge, überdeckt mit Bildern der Wahrheit“ / Christian: . T. 3. 1993, S. 59/.

Der Vorrang des Herzens ist in unserem täglichen Leben nicht weniger wichtig: „Alle unsere Handlungen, unser gesamtes Verhalten gegenüber unseren Nächsten müssen von dem Glauben geleitet sein, dass Jesus Christus die gesamte Menschheit zur Einheit unter einem Gott berufen hat.“ Wer diesen Glauben von einem einfachen Gedanken in den lebendigen Inhalt des Geistes, vom Kopf bis zum Herzen, übertragen hat, wird in jedem Menschen seinen Nächsten, Bekannten, Lieben, Bruder treffen“ / Christian: Yurkevich. 1990, S.356/. Aber das Verständnis der Wichtigkeit und Bedeutung des Herzens in unserem Leben wird durch die Tatsache erschwert, dass viele Menschen sehr rational (zerebrozentrisch) oder auf dem Bauch geerdet (ventralozentrisch) sind.

Abschließend hier noch einige Kurzfassungen Verallgemeinerungen. Erstens trägt der Begriff des Herzens im Kontext der christlichen Kultur natürlich eine enorme semantische Belastung. Ohne eine gründliche Analyse dieses Konzepts ist es unmöglich, in die Welt der orthodoxen Spiritualität einzudringen / Klimkov. 2000, S.77/. Zweitens ist es unmöglich, die christliche Anthropologie zu studieren und zu beschreiben, ohne das Herz anzusprechen. Und drittens besteht der spirituelle Weg eines Menschen zu Gott in der Reinigung seines Herzens und im Kampf mit dem, was sich danach in ihm einnistet in Ungnade fallen Schlange

HERZ UND PHYSIKALISMUS

Wenn es um das Herz geht, ist es in der christlichen spirituellen Tradition natürlich notwendig, übermäßige Vereinfachungen zu vermeiden Physikalismus. „Als St. „Väter reden über das Herz, ohne persönliche Erfahrung ist es schwierig zu verstehen, was sie hier genau meinen“ / Christian: Hilarion Schemamon. 1912, S.100/. „Wo Traurigkeit, Freude, Wut usw. reagieren und gefühlt werden, da ist das Herz ... Das körperliche Herz ist ein muskulöser Herzfleisch ... aber es ist nicht das Fleisch, das fühlt, sondern die Seele für das Gefühl wovon das Fleischherz nur als Werkzeug dient, so wie das Gehirn als Werkzeug für den Geist dient“ / Christus.: . Kreationen. Sammlung Briefe. Bd. 5. 1994, S.165/. Das Herz ist „das innere Gefühl der Seele, das die Wurzel und das Zentrum unseres Lebens bildet geistiges Leben"/christ.: Hilarion. 1912, S.100/.

Auswendig nennen wir den inneren Körper des Körpers /christlich: . 1995, S.44/. „Das Herz ist der innere Mensch oder Geist, wo Selbstbewusstsein, Gewissen, die Vorstellung von Gott mit einem Gefühl der allseitigen Abhängigkeit von Ihm, alles spirituelle Leben ewig wertvoll ist“ / Christian: . 1890, S.97/.

HERZ UND SEELE

Unabhängig davon muss über die schwierige Einstellung gesprochen werden Herz und Seele(Vernunft), die sich auch in der historischen Entwicklung des Christentums manifestierte. Am Anfang überwog die tief empfundene Erkenntnis: „Die Anfangszeit der Geschichte des Christentums ist durch eine außerordentliche Fülle charismatischer Phänomene gekennzeichnet. Es war eine Zeit, in der jeder Gläubige die Gaben des Christentums sehen und berühren und die Bewegung des göttlichen Geistes in den realsten Formen des irdischen Lebens spüren konnte. Dies erklärt das charakteristische Phänomen, dass die evangelische Erlösung für die ersten Christen weniger eine Frage des Geistes als vielmehr eine Tatsache war wahres Leben"/christ.: Shushania, Herodes. 1914, S.3/. „Je weiter die Zeit verging, desto mehr kühlte sich der religiöse Aufschwung unter den Gläubigen ab... Die antike griechische Philosophie begann einen starken Einfluss auf die christliche Theologie auszuüben. Das Zentrum dieses Kontakts zwischen christlichem Denken und der Antike war Alexandria...“ /ebd./. „All dies spiegelte sich im Bereich der Mystik wider. Das Herz wich der Dominanz des Geistes. Der Mittelpunkt des religiösen Lebens wurde vom Bereich des Gefühls in den Bereich der Vernunft verlagert, und dies markierte den Beginn der kontemplativ-spekulativen Mystik. Der Vater dieses Trends ist... Dieser Trend erreichte seinen höchsten Ausdruck im mystischen System des Pseudo-Dionysius“ /ebd./. Im Gegensatz dazu entsteht eine andere, nicht minder starke Richtung der christlichen Mystik. Es fand seine Vertreter im christlichen Mönchtum und war von einem hellen, realistischen Geist des Verständnisses des christlichen Ideals durchdrungen. Die Vorboten dieses Trends sind insbesondere /ebd., S.4/. Derzeit kann festgestellt werden, dass die Vorherrschaft des Geistes eher für das westliche Christentum (Katholizismus und Protestantismus) und die Fokussierung auf das Herz eher für das östliche Christentum (Orthodoxie) charakteristisch ist.

Ilchenko Yu.N.

Planen:

I. Einleitung

Für Gott ist es wichtig, dass unsere Herzen rein sind. In der Bibel lesen wir, dass David betete: „Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott“ (Ps. 50:12). Jesus sagt in der Bergpredigt: (Matthäus 5:8). Wenn wir reine Herzen haben, dann haben wir eine enge Beziehung zu Gott. Ein reines Herz wendet sich an Gott, dürstet nach Gott und braucht das reine Wort.

II. Das Böse verunreinigt unsere Herzen Jeremia 17:7

List ist List, Vortäuschung, Unaufrichtigkeit, Heuchelei, Verrat. List ist mit Täuschung verbunden. Verführung ist Täuschung, Betrug, Verrat. Wir sind unaufrichtig, wenn wir Dinge bei anderen Namen nennen, wollen unsere Fehler nicht eingestehen, unsere Schuld auf andere abwälzen und Ausreden finden. Gott sieht unser Herz und unsere Taten „Bei den Reinen ist es rein, bei dem Bösen aber nach seiner Bosheit“ (Ps. 17:27). Es gibt eine bestimmte Einstellung in unserem Herzen: entweder Aufrichtigkeit oder Betrug gegenüber Gott und den Menschen.

III. Wann und wie trat das Böse auf?

Leben 3:11-13 Das Böse kam vom Bösen. Sobald ein Mensch sündigte, begann er, sich selbst zu betrügen, um sich zu rechtfertigen. Die Natur der Bosheit ist Sünde. In Gott gibt es keine Arglist, er ist immer ehrlich zu uns.

2. Samuel 12:1-7 David sündigte, als er einen müßigen Lebensstil führte. Zu einer Zeit, als alle Könige auf Feldzug gingen, blieb David zu Hause – ein Zustand der Selbstgenügsamkeit und Selbstgefälligkeit. Dieser Zustand führte zur Sünde und schloss sein Herz. David sieht sein Problem nicht, sieht sich nicht schuldig und tappt in die Falle der Verführung. Er verurteilt andere und wird sogar wütend. Aber das durch den Propheten gesprochene Wort durchbohrte Davids Herz, er sah den Gräuel der Sünde, erkannte und bereute. Danach änderten sich seine Einstellung und sein Gebet (Ps. 139:23-24). Sobald wir aufhören, uns zu entwickeln, zu lernen und voranzukommen, glauben wir, dass das, was wir haben, für uns ausreicht – wir beginnen zu degradieren. Damit wir in Gott stehen und geistlich wachsen können, müssen wir für unsere Herzen beten, wie David betete.

IV. Wozu führt Bosheit?

Offb.3:17 Ein Mensch verliert die Fähigkeit, den wahren Zustand der Dinge zu erkennen, verliert sein spirituelles Urteilsvermögen.

Sprüche 11:3 Das Böse führt zur Zerstörung, also gehen Sie keine Kompromisse mit Ihrem Gewissen ein, suchen Sie nicht nach Ausreden und Ausreden. Jesus gibt Kraft, ehrlich und aufrichtig zu sein.

1. List ist mit Faulheit verbunden. Matt. 25:14-30 Durch Faulheit wird eine Person verbittert, unzufrieden, wütend, gibt Vorwürfe und versucht, die Verantwortung auf andere abzuwälzen. Dadurch verliert er sogar das, was er hatte. Faulheit beherrscht sein Leben, dominiert und hält ihn fest. Sprüche 6:9-12 Faulheit und Arglist führen zu Apathie, Passivität und Gleichgültigkeit und stoppen die Bewegung Gottes durch uns. Jer.48:10 Faulheit und Arglist führen zu Nachlässigkeit, Fluch und Unfruchtbarkeit.

2. List ist mit Unglauben verbunden. Hebräer 3:12-19 Das Böse zerstört unseren Glauben und führt zum Abfall vom Glauben. Es wird Ihnen nicht erlauben, das verheißene Land zu betreten und Gottes Segen zu empfangen. Behalten Sie in Prüfungen und Schwierigkeiten Ihren Glauben.

VI. Was zu tun

Sprüche 4:24 Lehne die Bosheit ab und entferne sie von dir selbst: Gib deine Sünde zu, öffne dein Herz vor Gott, bereue.

Psalm 31:2 Wo es keine Arglist gibt, gibt es Segen.

Sprüche 4:23 Behüte dein Herz, lass nicht zu, dass die Bosheit Steine ​​darauf wirft.

Beten Sie, dass Gott Ihr Herz, Ihre Beweggründe und Ihre Gedanken prüft, damit Ihr Herz rein wird. Bete wie David: Ps.139:23-24, Ps.50:12

Predigt

David sagte: „Herr, erschaffe in mir ein reines Herz“ Psalm 50:12

In der Bergpredigt sagt Jesus: „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen“ (Matthäus 5:8).

Ein reines Herz hat etwas Erstaunliches – es ist ein erstaunlicher Segen, deshalb sagte Jesus: „Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.“ Ein reines Herz bedeutet, dass Sie eine enge Beziehung zu Gott haben. Ein reines Herz wendet sich an Gott. Ein reines Herz dürstet nach Gott; es braucht reine spirituelle Nahrung, reines spirituelles Wasser.

Was macht das Herz unrein, was verunreinigt unser Herz?

Jer.17:9 „Das Herz ist vor allem betrügerisch und verzweifelt böse; wer kann es wissen?“. Der Prophet sagt, dass das menschliche Herz böse ist. Betrug verdirbt das Herz. Wenn wir sagen: „Ja, diese Person ist gerissen“, meinen wir, dass diese Person täuscht, gerissen ist.

In Ozhegovs Wörterbuch heißt es: „Verstellen heißt gerissen sein, vorgeben, sich unaufrichtig zu verhalten, heuchlerisch zu sein.“ Ein schlauer Mensch denkt, dass niemand weiß oder versteht, dass er schlau ist.

Jer. 17:10„Ich bin der Herr, ich dringe in die Herzen ein und prüfe die Zügel, um jedem nach seinem Weg und nach seiner Frucht zu vergelten.“ Vor Gott ist alles offen, aber wir vergessen es oft.

List ist ein universelles Problem, sie betrifft uns alle. List bedeutet oft Selbstrechtfertigung. Wenn wir irgendeine Schuld oder einen Fehler nicht eingestehen wollen, finden wir eine Art Entschuldigung für uns. Und es scheint uns, dass es kein Problem, keine Schuld, keine Sünde mehr gibt, weil wir uns selbst gerechtfertigt haben. Wo und wann trat das Böse auf?

Psalm 17:26 „Du gehst barmherzig mit denen um, die barmherzig sind. Mit einem aufrichtigen Mann – aufrichtig, mit einem reinen Mann – rein, und mit einem Bösen entsprechend seiner Bosheit.“. Es gibt eine bestimmte Einstellung in unserem Herzen. Dies kann eine aufrichtige Haltung gegenüber Gott und den Menschen sein, oder es kann listig sein. Jesus lehrte die Jünger beten.

Matthäus 6:13 „Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen“. Hier kommt die Bosheit her – vom Bösen. Und wer ist der Böse? Das ist der Teufel. Er ist der Vater der Lügen.

Genesis 3:9-12 „Adam, wo bist du? (Der Herr erscheint in dem Moment, als Adam sündigte.) Ich hörte deine Stimme im Garten und hatte Angst, weil ich nackt war und mich versteckte.“ Und der Herr sagte: „Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du nicht von dem Baum gegessen, von dem ich dir verboten habe zu essen? Adam sagte: „Die Frau, die du mir gegeben hast, hat sie mir vom Baum gegeben, und ich habe gegessen.“ Um sich zu rechtfertigen, beginnt ein Mensch sofort zu verstellen.

Wir müssen mit der Situation umgehen, mit der Bosheit, denn Bosheit ist immer Selbstrechtfertigung. Wenn wir unsere Schuld nicht eingestehen wollen, tun wir Buße und sagen: „Ja, Herr, ich bin schuldig, ich habe gesündigt, vergib mir.“ Wenn wir unsere Schuld auf jemanden abwälzen, jemanden finden wollen, dem wir die Schuld geben können, wenn wir die Schuld auf bestimmte Umstände schieben wollen, dann ist jemand schuld, aber nicht ich. Das ist Betrug.

Genesis 3:13.„Und der Herr, Gott, sprach zu der Frau: Was hast du getan? Die Frau sagte: „Die Schlange hat mich betrogen, und ich habe gegessen.“ Wann haben die Menschen angefangen zu lügen? Wann haben sie angefangen zu schummeln? Wann begannen sie, sich zu rechtfertigen? Als die Sünde kam. Deshalb müssen wir verstehen, dass die Natur der Bosheit die Natur der Sünde ist. Bei Gott gibt es keine Täuschung, Gott täuscht uns nie. Gott ist immer ehrlich zu uns, immer offen und aufrichtig. Aber Betrug kann jedem von uns passieren, und zwar jungen Gläubigen, Gläubigen mittleren Alters und älteren Gläubigen, Rentnern.

2. Samuel 11:1 „Zu der Zeit, als Könige [auf Feldzügen] auszogen ... blieb David in Jerusalem.“ Wann hat König David gesündigt? Als die Könige in den Krieg zogen, entschied König David, dass er bereits gekämpft hatte, dass er alle Medaillen und Verdienste besaß und dass er nicht mehr irgendwohin gehen musste, nicht umziehen musste, nicht wachsen und sich entwickeln musste . Dies ist ein Zustand, in dem wir denken, dass wir nichts mehr brauchen, wir wollen nichts, eine gewisse Selbstgenügsamkeit ist eingetreten, wie die von König David. Er denkt: „Ich bin schon ein König, was brauche ich noch?“ Ich habe alles, ich habe alles erreicht, ich habe alles erreicht. Warum muss ich sonst beten, kämpfen, bei Gott sein? Warum sollte ich mich irgendwo bewegen und strecken? Ich brauche nichts anderes.“ Dies ist ein sehr gefährliches Syndrom.

Manchmal sagen Gläubige: „Ich war schon auf der Bibelschule, warum sollte ich auf die Führungsschule gehen?“ Oder ich war bereits in der Führungsschule, warum sollte ich zum Studium aufs College gehen? Warum muss ich mich weiterentwickeln? Ich bin schon ziemlich autark und brauche nichts mehr.“ Aber sobald wir aufhören, uns zu entwickeln, beginnen wir zu degradieren. Wenn wir wachsen, bedeutet das, dass wir uns an Gott wenden, uns ihm nähern und ihm näher kommen. Sobald wir sagen, dass wir nichts mehr brauchen, beginnen wir, uns zu rechtfertigen.

Jesus sagte: „Ihr werdet meine Jünger sein.“ Aber wenn? „Wenn du dich selbst verleugnest und dein Kreuz auf dich nimmst und mir folgst.“ (Matthäus 16:24). Es gibt einen Unterschied zwischen einfachen Gläubigen und Jüngern. Die Jünger folgten Jesus, erfüllten seine Gebote, seine Anweisungen. Und diese zwölf Jünger, die Jesus hatte und die später Apostel wurden, veränderten die ganze Welt. Das Evangelium hat uns erreicht – bis an die Enden der Erde. Weil Jesus Jünger hatte, nicht nur Gläubige. Die Gläubigen gingen, kamen und gingen, aber dank der Tatsache, dass es Jünger gab, Menschen, die ihm ergeben waren, konnte Jesus seinen Willen hier auf Erden ausführen.

List ist immer mit Faulheit verbunden. Wir wollen nichts mehr tun, werden selbstgefällig und narzisstisch. Und David dachte auch: „Warum sollte ich irgendwohin in den Krieg ziehen?“ Ich habe schon genug gekämpft, ich bin bereits ein Veteran von Gottes Kriegen, ich muss nirgendwo mehr hingehen, ich kann mich entspannen, ich kann nichts tun.“

Es war in diesem Moment, als David nichts tat und eine Entschuldigung dafür fand, wie er es sah schöne Frau. Er blickte nicht mehr auf Gott, nicht auf seine Frauen, sondern in eine ganz andere Richtung. Er rechtfertigte sich und fiel in eine Sünde, dann in eine andere. Er schickt Bathsebas Ehemann in den Krieg, und der Ehemann stirbt. Dadurch ist sein Herz verschlossen, was böse Täuschung genannt wird, weil das menschliche Herz böse und böse ist.

Die Gefahr der Täuschung besteht darin, dass eine Person das Offensichtliche nicht mehr sieht. Er erkennt nicht sein Problem, seine Sünde, was er ändern und wovon er Buße tun muss. Reue ist eine Veränderung unseres Geistes. Wenn wir umkehren, ändert sich unsere Einstellung und unser Verhalten. Aber wenn jemand sich selbst rechtfertigt: „Es ist nichts Schreckliches, nichts Besonderes passiert.“ Nun ja, manchmal liebt mich Gott immer noch. Er wird mir vergeben. Als David solche Ausreden für sich selbst fand, geriet er in eine so tiefe Falle, dass er sich selbst nicht wiedererkannte, als der Prophet Nathan zu ihm kam und diese Geschichte erzählte.

2. Könige 12:1-4 „In einer Stadt lebten zwei Männer, einer reich und der andere arm; Der reiche Mann hatte viele kleine und Vieh, und der arme Mann hatte nichts außer einem Lamm, das er klein kaufte und fütterte, und es wuchs mit ihm zusammen mit seinen Kindern auf; Sie aß von seinem Brot und trank aus seinem Becher und schlief auf seiner Brust und war wie eine Tochter für ihn; Und ein Fremder kam zu einem reichen Mann, und es tat ihm leid, von seinen Schafen oder Rindern zu nehmen, um das Abendessen für den Fremden zuzubereiten, der zu ihm kam, aber er nahm die Schafe des armen Mannes und bereitete sie für den Mann zu, der zu ihm kam .“

David sitzt da und hört sich diese Geschichte an. Aber er steckte so sehr in der Täuschung fest und rechtfertigte sich so sehr, dass er getäuscht und geblendet wurde und nicht verstand, dass es um ihn ging.

2. Samuel 12:5 „David war sehr wütend auf diesen Mann und sagte zu Nathan: „So wahr der Herr lebt, der Mann, der das getan hat, ist des Todes würdig.“ Das böse Herz sieht kein Problem an sich selbst, erkennt aber sehr leicht Probleme bei anderen und ist bereit, sie „bis zum Äußersten“ zu bestrafen. Als David von einem so bösen Mann hörte, empörte er sich. In diesem Moment denkt er nicht an sich selbst: „Was für ein Schurke er ist und was er getan hat.“

2. Könige 12:7 „Und Nathan sagte zu David: „Du bist der Mann.“. Nathan musste direkt sprechen.

Dieses Wort traf David. In diesem Moment öffnete er sein Herz und der Heilige Geist konnte eintreten und ihn mit seinem Licht heiligen. Er erkannte die Abscheulichkeit der Sünde, die er begangen hatte. David bereute vor Gott. Vor allem bat er darum, dass Gott den Heiligen Geist nicht wegnehmen würde – den er so sehr schätzte, den er so sehr liebte und den er so sehr trauerte. Was David im Verborgenen tat, sagte Gott, dass er es vor allen Leuten tun würde.

Wenn wir David betrachten, müssen wir verstehen, dass wir angegriffen werden, wenn wir uns weiterhin selbst rechtfertigen, das heißt verstellen, wenn wir sagen, dass es keinen Grund zur Sorge gibt, dass es nichts Besonderes daran gibt des Teufels. Wir rechtfertigen uns – wir finden Ersatz. Wir nennen Schwarz Weiß, wir nennen das Böse gut. Ein Mensch beginnt, sich neue Zeichen auszudenken. Er ändert die Inschrift „Sünde“ in „Toleranz“, „Lust“ in „Liebe“. So rechtfertigt sich eine Person, die ihren Namen ändert.

Warum reden wir über David? Weil der Feind jeden von uns auf diese Weise angreift. Er möchte wie der Böse den Samen der Bosheit in unser Leben bringen, damit wir eine Entschuldigung für uns selbst finden, damit wir uns nicht ändern, wachsen, uns weiter ausdehnen und Gott folgen wollen.

Offb.3:17 „Denn ihr sagt, ich sei reich, ich bin reich geworden und brauche nichts, aber ihr wisst nicht, dass ich elend und elend und arm und blind und nackt bin.“ Der Herr spricht zur laodizäischen Kirche und spricht zu uns, weil wir seine Kirche sind. Das Problem mit der laodizäischen Kirche war, dass sie Schwarze als Weiß bezeichnete.

Die Leute sagten, sie bräuchten nichts mehr, sie seien schon autark, alles sei gut, wunderbar. „Warum müssen wir weiterziehen, irgendwo wachsen, neue Gebiete erobern?“ Aber der Herr sagt: „Aber du weißt es nicht, denn indem du dich ständig rechtfertigst, hast du verloren.“ spirituelle Vision. Sie haben die Fähigkeit verloren, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Und du siehst es nicht. Ich sage, ich sehe dich, dass du nackt, bettelarm, erbärmlich, blind bist. Und deshalb, sagt der Herr, nimm eine besondere Augensalbe von Mir, salbe deine Augen, damit du sehen kannst.“

Nach und nach schleicht sich die List ein, es scheint, als gäbe es nichts Schrecklicheres, aber nach und nach verlieren wir das spirituelle Urteilsvermögen. Weil wir uns selbst rechtfertigen, wollen wir nichts hören, wir wollen nicht akzeptieren, wir wollen alles auf unsere eigene Weise machen.

Sprüche 11:3 „Die Integrität der Aufrichtigen wird sie leiten, aber die List der Betrüger wird sie zerstören.“. Das Böse wird uns zerstören, wenn wir uns weiterhin auf Selbstrechtfertigung und Selbsttäuschung einlassen. Dies wird uns in die Zerstörung führen.

Wer sind die Geradlinigen? Was meinen Sie? Aufrichtige, ehrliche, direkte Seele, nicht zweideutig, kein Heuchler. Diese Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit, so steht geschrieben, wird Sie leiten und beschützen, damit Sie nicht abweichen und nicht in Schwierigkeiten und ins Verderben geraten. Denn es steht geschrieben: „Die Bosheit der Betrüger wird sie vernichten.“ Betrug wird dich zerstören. Freunde, wir dürfen uns nichts vormachen. Sie müssen Ehrlichkeit finden und die Dinge beim richtigen Namen nennen. Schreiben Sie diese Tags nicht um, ändern Sie sie nicht, ändern Sie nicht die Namen. Das wird uns beschützen. Wie wunderbar ist es, unter Schutz zu leben. Ja? Die Wahrung der Integrität verhindert, dass Sie Kompromisse eingehen. Sie wird dich nicht lügen lassen. Viele Leute ersetzten das Wort „Lüge“ durch das Wort „Nun, wissen Sie, es ist einfach passiert.“ Und sie lassen sich verschiedene Ausreden einfallen.

Ich erinnere mich, als ich in der Schule war, hatten wir einige Schüler, die immer zu spät kamen. Sie hatten eine solche Krankheit und kamen ständig zu spät. Und als sie zur Hälfte der Unterrichtsstunde kamen, saßen alle da und warteten, nun, was werden sie uns jetzt erzählen? Weil sie großartige Erfinder waren. Jedes Mal haben sie sich eine Geschichte ausgedacht. Und als sie hereinkamen, begannen alle zu lächeln in Erwartung dessen, was wir hören würden. Welches Flugzeug auf dem Bürgersteig gelandet ist oder welcher Taifun es irgendwohin getragen hat. Solch interessante Geschichten. Aber in Wirklichkeit war es eine Lüge, Freunde. Ist es wahr? Warum erzählten sie das? Um sich zu rechtfertigen und zu zeigen, dass es so eine wahre Geschichte war und sie deshalb zu spät kamen. Aber das ist Betrug. Sehr oft sind viele Gläubige so unaufrichtig.

Wenn Sie fragen: „Wer wird kommen und helfen, etwas zu tun?“ Viele Leute sagen einen sehr ernsten Satz: „Ich bin beschäftigt. Ich habe keine Zeit". Wie an einem Kiosk schließt sich das Fenster und ein Schild erscheint: „Gone to base.“ Du schaust ins Gesicht und siehst: „Gone to the base.“ Aber diese Leute verstehen vollkommen gut, dass sie, wenn sie es brauchen würden, auf jeden Fall kommen und etwas unternehmen würden.

Viele Menschen sind unaufrichtig und erklären, warum sie nicht dienen, nicht beten und nicht früh aufstehen wollen? Es gibt viele Ausreden und Gründe, aber ehrlich gesagt ist das eine Täuschung. Denn in der Tiefe ihres Herzens weiß und versteht jeder von ihnen, dass er dies tun, kommen, dienen, beten könnte. Etwas zu tun, aber er tat es nicht, weil er log, er fand eine Art Entschuldigung, Rechtfertigung. Die Heilige Schrift sagt uns ganz einfach, dass ich „Ich kann alles durch Jesus Christus tun, der mich stärkt“. Und wenn wir sagen: „Ich kann nicht“, sind wir bereits unaufrichtig. Denn das Wort Gottes sagt uns ganz klar und deutlich, dass ich alles schaffen kann, weil Jesus Christus mir Kraft gibt.

Als nächstes werden wir über die Tatsache sprechen, dass Bosheit immer mit Unglauben verbunden ist. Aber jetzt möchte ich sagen, dass Arglist sehr stark mit Faulheit verbunden ist. Sie lieben sich mit Faulheit und Betrug. Sie lieben einander. Warum lügen viele Menschen? Weil sie nichts tun wollen.

Das berühmte Gleichnis von den Talenten. Wir werden Kapitel 25 eröffnen. Matthäusevangelium. Die Geschichte besagt, dass der Meister einem fünf Talente gab, einem anderen zwei Talente und einem dritten ein Talent. Und es steht geschrieben, dass nach einer Weile der Meister kam und von ihnen eine Rechnung verlangte. Freunde, wir sollten alle wissen, dass jeder von uns dem Herrn Rechenschaft ablegen wird. Was hat er getan, was hat er getan? Und was machte er mit dem, was der Herr ihm anvertraute? Und dann kommt der Meister und fragt nach dem Bericht desjenigen, der fünf Talente hatte. Er machte zehn Talente. "Gut gemacht. Ein guter und treuer Diener. Treten Sie ein in die Freude Ihres Meisters. Derjenige, der zwei hatte, vermehrte sich ebenfalls und sagte zu ihm: „Gehe ein in die Freude deines Herrn.“

Weißt du, was mir aufgefallen ist? Wenn wir dem Herrn gehorchen, wenn unsere Beziehung zum Herrn voller Glauben ist, sieht ein Mensch völlig anders aus. Eine Person, die immer unaufrichtig ist, ist immer unzufrieden und schmollend.

Und nun kommt er zum dritten. Lass uns lesen Matthäus 25:24-25: „Und derjenige, der ein Talent empfing, kam herbei und sagte: „Herr! Ich wusste, dass du ein grausamer Mann bist, der erntet, wo du nicht gesät hast, und sammelt, wo du nicht ausgestreut hast, und aus Angst ging ich hin und versteckte mich.“ Dein Talent im Boden; hier ist deins.“ ». Nun ja, im Allgemeinen nur eine Art Unverschämtheit. Eine Art Unhöflichkeit. Sehen Sie, was das böse Herz tut. Wie wirkt es sich auf eine Person aus? Er hat nichts getan und ist empörter als alle anderen. Er ist am unzufriedensten, am wütendsten, am anklagendsten. Und wem gibt er die Schuld? Er macht sich doch keine Vorwürfe, wenn er nichts tut, oder? Hier liegt die Täuschung! Gib niemals deine Schuld zu. Übertragen Sie Ihre Verantwortung immer auf jemand anderen. „Du hast es mir gegeben, du bist böse, du bist böse und ich bin gut.“ „Und ich habe nichts getan, weil ich gut bin und du böse.“ „Hier, nimm deins!“

Aber wissen Sie, was der Herr ihm geantwortet hat? Der Meister antwortete ihm: „Du bist ein böser und fauler Diener.“ Siehst du? Es passt immer zusammen. Schlau und faul. Du bist faul und deshalb bist du schlau. Du erfindest Ausreden für dich. Du gibst deine Fehler, deine Schuld nicht zu. Du hast es nicht getan, weil du es nicht tun wolltest.

Was ist mit ihm passiert? Er verlor alles, was er hatte. „Also nimm das Talent von ihm und gib es dem, der zehn Talente hat. Denn jedem, der es hat, wird es gegeben, und er wird Überfluss haben. Wer aber nichts hat, dem wird auch das genommen, was er hat.“ (Matthäus 25:27-29). Dennoch, wie gut ist es, ein reines Herz zu haben, Freunde, wie gut ist es, nicht zu lügen. Sie werden Erfolg haben, es wird Segen und Entwicklung geben.

Aber wenn Sie faul sind, werden Sie immer unaufrichtig sein. Sie werden immer eine Ausrede finden, nichts zu tun. Und du wirst alles verlieren, was du hast. Und dann sagt er: „Aber werfen Sie den wertlosen Sklaven in die äußere Dunkelheit. Es wird Weinen und Zähneknirschen geben. Nachdem er dies gesagt hatte, rief Jesus: „Wer Ohren hat zu hören, der höre.“ (Matthäus 25:30-31).

Wertlos – niemand braucht es, nutzlos. Wie beängstigend, solche Worte zu hören, oder? Du bist zu nichts zu gebrauchen, niemand braucht dich. Aber was hat es verdorben? Was hat diesen Mann verdorben? Seine Faulheit. Seine Täuschung.

Die Bibel spricht viel über Faulheit. Besonders in Gleichnissen. Und ich sehe einfach, wie viele Menschen von Faulheit versklavt werden. Das heißt, Faulheit bestimmt ihr Leben. Nicht der Herr, nicht das Wort Gottes, nicht der Glaube. Sie sind Sklaven der Faulheit. Und Faulheit dominiert ihr Leben. Sie hält sie fest, damit sie nirgendwo hingehen, nichts tun, sich nirgendwo bewegen. Die Macht der Faulheit bringt Sklaverei mit sich.

Schauen Sie, was die Gleichnisse sagen. Sprüche 10:4 „Eine faule Hand macht arm“. Wir haben nichts, nichts klappt, wir werden keinen Erfolg, keine Entwicklung, keinen Segen haben. Wegen welchem? Wegen Faulheit. In Russland ist das wahrscheinlich ein sehr großes Problem. Das Problem ist, dass wir so viele Leute haben, die nichts tun wollen. Und das gilt nicht nur für Ungläubige. Es gibt viele Gläubige, die nichts tun wollen. Deshalb Arbeiter aus verschiedene Länder. Sie kommen hierher, beginnen sich zu versammeln und bauen ihre eigenen Moscheen. Es gibt immer mehr davon. Während sie unsere Straßen fegen. Aber wenn das so weitergeht, werden wir ihre Straßen fegen. Während sie für uns arbeiten, werden wir für sie arbeiten.

Das Wort Gottes sagt uns: „Die träge Hand macht dich arm, aber die Hand des Fleißigen macht dich reich.“ Alles ist sehr einfach. Es besteht keine Notwendigkeit, nach supertiefen Enthüllungen zu suchen. „Herr, sag mir, was ich tun soll?“ "Arbeiten!" „Tu etwas“, sagt der Herr. Rechts? Faulheit zeigt sich nicht nur am Arbeitsplatz. Es überträgt sich auf das spirituelle Leben. Warum wollen die Menschen nicht beten? Faulheit. Aber sie finden unterschiedliche objektive Gründe. Warum wollen sie das Wort nicht lesen? Faulheit. Warum wollen sie nicht dienen? Faulheit. Sie verstehen, was für ein großes Unglück, was für eine gewaltige Macht die Menschen kontrolliert. Wo bekommst du also Segen, Wohlstand, wo? Es besteht kein Grund, unaufrichtig zu sein, schauen Sie einfach hin und sagen Sie: „Ja, ich möchte mich von diesem Laster, von diesem Übel in meinem Leben befreien.“ Denn wenn du nicht ehrlich zu dir selbst bist, wirst du nie ehrlich erscheinen und dich nie ändern. Sie werden diesen „metanen“ Sinneswandel nicht erleben.

Sprüche 6:9: „Wie lange wirst du schlafen, du Faultier? Wann wirst du aus deinem Schlaf erwachen?“

Wohin führt Faulheit normalerweise? Sie sagt immer: „Leg dich hin, schlaf, und alles wird vergehen, schlaf, mein Baby, schlaf.“ Gott ist nicht gegen Schlaf. Wir brauchen Schlaf als Ruhe. Das bedeutet nicht, dass wir überhaupt nicht schlafen sollten. Aber das ist eine weitere faule Schläfrigkeit. Wenn du schläfst, tust du nichts. „Du wirst ein wenig schlafen, ein wenig dösen, dich ein wenig mit gefalteten Händen hinlegen, und deine Armut wird kommen wie ein Vorübergehender und deine Not wie ein Räuber. Ein böser und böser Mann wandelt mit lügnerischen Lippen.“ (Sprüche 6:10-11).

Schauen Sie, was passiert, was die Bosheit mit uns macht. Es bringt Armut und Gleichgültigkeit mit sich. Es bringt Passivität und Apathie mit sich – man braucht nichts, man will nichts. Ich werde mich ein wenig hinlegen, okay, ich werde ein wenig sitzen, ich werde ein wenig nicht gehen, ich werde ein wenig nicht tun, und das Ergebnis wird kommen. Faulheit ist ein Räuber, das sollten wir nicht auf die leichte Schulter nehmen: „Na, was soll man denn machen, dieser Faulpelz.“ Und irgendwie wissen Sie: „Nun, er ist ein fauler Mann ...“, aber wir sagen nicht: „Nun, er ist ein Mörder, ein Selbstmord, also was ist daran falsch?“ Aber im Grunde ist Faulheit Selbstmord. Rechts? Wir sind irgendwie freundlich zu ihr. „Nun, es ist okay, er ist ein bisschen faul, nun, lass ihn, okay, lass ihn sterben.“ Nein, wir müssen erkennen, dass Faulheit und Bosheit böse sind, Sünde, aus der Hölle. Es macht uns arm, unglücklich und hindert Gott daran, durch uns zu wirken. Weil wir nur lügen, sitzen, nichts tun wollen und uns verschiedene Ausreden einfallen lassen.

Das Wort Gottes sagt: „Behüte vor allem dein Herz.“ Denn daraus entstehen die Quellen des Lebens.“ Lebensquellen aus dem Herzen. Aber wenn wir beginnen, uns zu rechtfertigen, faul zu sein, nichts zu tun, ist es, als würden wir selbst Schmutz und Steine ​​auf diese Quelle werfen. Unsere Rechtfertigung ist ein Stein, eine andere Rechtfertigung, ein anderer Stein und noch einer und noch einer und noch einer. Und nach und nach wird dein Herz wieder zu Stein. Du bist eingeschlafen und hast die Quelle des Lebens blockiert. Und von dort kann nichts fließen. Wenn du Buße tust, dann bist du befreit, du veränderst dich. Aber wenn du dich rechtfertigst, schläfst du die Quelle des Lebens wieder ein.

Das Wort Gottes sagt uns: „Verflucht ist jeder, der das Werk Gottes unachtsam verrichtet.“ Unvorsichtig verstanden? Da steht es sehr deutlich geschrieben. Ob es uns gefällt oder nicht. Da steht es sehr deutlich geschrieben. Verflucht ist jeder, der das Werk des Herrn unachtsam verrichtet. Das heißt, er scheint es zu tun, aber er kam 15 Minuten zu spät zu einem Gottesdienst irgendwo, zu einer Probe: „Nun, ich bin doch gekommen!“ Hier komme ich." Ich habe etwas gewaschen und den Dreck verteilt: „Was ist schlimm? Aber ich habe es trotzdem gewaschen.“ Er trug etwas, sie baten ihn, es zu tragen, er ließ es fallen, zerbrach es: „Aber ich habe es versucht, ich habe es getragen.“

Viele denken vielleicht: „Unser Pastor ist so akribisch. Er geht uns auf den Grund. Er fährt uns ständig irgendwohin, dann geht er zum Lernen, dann dient er und dann betet er.“ Aber ich verstehe, dass ich selbst vor Gott stehen werde und Gott mich fragen wird, was ich hier an diesem Ort getan habe. Und wenn ich das Werk des Herrn unachtsam tue, werde ich ebenfalls verflucht sein. Verstehst du?

Was ist ein Fluch? Dies ist ein geschlossener Himmel. Gott kann nicht segnen, wo der Himmel verschlossen ist. Und mit meiner Faulheit, List und Nachlässigkeit hänge ich das Schloss auf, und der Himmel ist mir verschlossen. Ich kann sagen, ich bin ein Gläubiger, ich bin ein Christ. Das Gleiche, was Jesus sagte. Ja, wir sind Zweige, wir sind am Weinstock. Aber sehen Sie, man kann sozusagen ein Gläubiger sein, aber fruchtlos. Warum? Weil Arglist und Faulheit blockiert sind und das Leben nicht fließen kann. Deshalb steht geschrieben: „Behalte dein Herz über alles andere.“ Denn daraus entstehen die Quellen des Lebens.“ Und wenn wir uns rechtfertigen, übertönen wir die Quellen des Lebens. Wir übertönen die Segnungen, wir schließen es. Und dann sagen wir: „Warum? Wo ist dieser Segen? Deshalb kommt es nicht, weil wir es selbst schließen. Wir müssen von ganzem Herzen tun, was für den Herrn gilt. Dann wird unser Niveau steigen. Nicht nur, wie man fotografiert, wie man fotografiert, wie man dort steht. Und etwas anderes unachtsam tun. „Okay, das reicht, es ist in der Kirche, es ist nicht bei der Arbeit, sie zahlen mir hier kein Geld. Und das wird reichen. Und Gott sei Dank. Mögen sie trotzdem dafür dankbar sein.“ Dieser Ansatz ist für Gott nicht akzeptabel. Gott akzeptiert einen solchen Dienst nicht. Leichtsinnig. Das brauche ich nicht. Gott sagt: „Ich akzeptiere keine Nachlässigkeit.“

Im Christentum gibt es oft einen so niedrigen Standard, weil es Nachlässigkeit gibt, wir nicht 100 Prozent geben, wir uns nicht bewegen, wachsen, uns entwickeln wollen. Nein, ich brauche nichts. Aber Gott sagt: „Es ist Nachlässigkeit in deinem Herzen.“ Wir müssen Nachlässigkeit ausrotten, wegwerfen, loswerden. Wenn Sie fragen: „Wer möchte gesegnet werden?“ Wir alle wollen gesegnet werden. „Wer wird dorthin gehen, wer wird hierher gehen?“ Hoppla! „Jemand, aber nicht ich.“ Als hätten sie in einem Lied gesungen. Ja?

Sprüche 23:24 „Lege die betrügerischen Lippen ab und lege die Täuschung deiner Zunge ab.“ Sie müssen das Böse ablehnen, wenn es um Sie geht.

Schauen Sie, was Gottes Wort sonst noch sagt. Psalm 31:2 „Gesegnet ist der Mann, dem der Herr keine Sünde zuschreibt und in dessen Geist es keine Arglist gibt.“. Gesegnet ist der Mann, der keine Arglist kennt. Dort ist es also, der Segen, es stellt sich heraus, dass es begraben ist. Wir fragen oft: „Herr, gib mir dies, gib mir jenes.“ Es wäre besser zu beten: „Herr, entferne alle Bosheit aus meinem Leben.“ Ich verzichte auf jede Täuschung in meinem Leben.“ Und der Segen wird tatsächlich überfließen. Gesegnet sei der Mann, steht geschrieben, der keine Arglist kennt. Der ist gesegnet! Und Gott sei Dank kümmert sich der Herr um unsere Herzen. Ist es wahr? Er schaut auf das, was auf dem Herzen steht. Jetzt sitzen wir hier und wohin schaut der Herr? Am Herzen. Was ist in den Herzen meiner Kinder? Woran sind sie erkrankt? Wie behandelt man sie? Wie man sie von dieser Infektion befreit.

Hebräer Kapitel 3. Es geht um die Geschichte des Volkes Israel, das aus Ägypten auszog, aber das versprochene, gesegnete Land nicht erreichte. Der Apostel Paulus erinnert hier daran Hebräer 3:12 „Seid vorsichtig, Brüder, dass in keinem von euch ein böses und untreues Herz steckt.“ Schauen Sie, das heißt, achten Sie auf sich selbst, auf Ihr Herz, damit in uns kein böses und untreues Herz ist. Das ist die andere Seite der bösen Medaille. Wir sagten, Bosheit und Faulheit hängen zusammen. Und hier reden wir über Betrug und Unglauben. Damit „kein böses und untreues Herz in dir ist, damit du nicht von dem lebendigen Gott abweichst.“

Sehen Sie, wohin uns die Bosheit führt. Es führt uns zum Unglauben. Wenn wir anfangen, uns zu verstellen, gehen wir Kompromisse mit unserem Gewissen ein. „Okay, das ist möglich. Okay, das auch, es ist okay, auch hier, das reicht.“ Und so zerstören diese Kompromisse und Täuschungen unseren Glauben. Der Glaube hängt von Gott ab, er ist rein, er ist heiliger Glaube. Der Glaube sagt, dass ich vor Gott lebe. Alles, was ich tue, sieht Gott vor seinen Augen. Wie kann ich vor Gott unaufrichtig sein, Gott täuschen? Aber die Bosheit sagt: „Es ist in Ordnung, Gott sieht es nicht, Gott hat sich abgewandt.“ Und der Mensch verfällt immer mehr dem Unglauben.

Schauen Sie, was als nächstes geschrieben wird. Hebräer 3:13 „Aber unterweisen Sie sich jeden Tag gegenseitig, solange Sie jetzt sprechen können. Damit keiner von euch durch die Verführung durch die Sünde verhärtet wird.“ Wir müssen nicht abdecken. Sehr oft vertuschen wir uns und denken, dass wir Freunde sind, wenn wir unseren Freunden nicht die Wahrheit sagen. Nein. Es heißt: „Schult euch gegenseitig.“ Und vor allem, wenn wir Freunde sind. Wenn ich sehe, dass mein Freund falsch lebt und falsche Dinge tut, muss ich ihn als Freund belehren. Das liegt in meiner Verantwortung. Überdecken Sie es nicht mit „Okay, sündigen und sterben.“ Bin ich dann ein Freund?

„Aber seid einander täglich Jünger, damit keiner von euch durch die Verführung durch die Sünde verhärtet wird.“. Wenn eine Person in die Falle der Täuschung tappt, kommt es zu Verführung und Selbsttäuschung. Ein Mensch verschließt sich, wird verbittert, er ist nicht bereit, das, was er tut, anzuhören, zu akzeptieren oder zu bereuen. Weil sein Herz hart wird. Jedes Mal wirft er zu seiner Rechtfertigung weitere Steine. Und sein Herz wird zu Stein.

Was wird als nächstes geschrieben? Hebräer 3:14 „Denn wir sind Teilhaber Christi geworden, wenn wir nur an dem begonnenen Leben bis zum Ende festhalten.“. Wie wurden wir gläubig? Durch den Glauben sind wir zu Gläubigen geworden. Weil wir unsere Sünden bereut haben. Und das Wort Gottes sagt, dass wir das Leben, das wir begonnen haben, fortsetzen müssen. Warum sind wir zu Gott gekommen? Weil wir uns vor der Sünde verabscheut haben. Wir wollten ein reines, heiliges Leben führen. Aber nach einiger Zeit beginnen die Menschen wieder, ihre Sünden zu rechtfertigen. Wieder zustimmen, irgendwo zulassen, Kompromisse eingehen. Und so sagt uns das Wort Gottes: „Wir sind Teilhaber Christi geworden.“ Wir sind sein Körper, seine Kirche, sein Volk. Welchen Teil von Christus haben wir erhalten? Wir haben Glauben, Hoffnung, Liebe und Heiligkeit empfangen. Dies ist der Teil, den wir von Christus erhalten haben.

„Wenn wir nur das Leben, das wir begonnen haben, bis zum Ende fest bewahren.“ Manchmal höre ich von Problemen, vom Abfall der Menschen und sage: „Es ist gut, dass wir Buße getan haben und zu Gott gekommen sind.“ Aber wir müssen bis ins hohe Alter gläubig bleiben. Behalte den Glauben. Wie der Apostel Paulus sagte, muss es über all diese Jahre, Prüfungen und Schwierigkeiten hinweg bewahrt werden. Aber wenn wir Kompromisse eingehen und uns rechtfertigen, zerstören wir diesen Glauben. Wir werden sie verlieren.

Hebräer 3:15„Solange es „heute“ heißt. Wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht, wie eure Väter es taten, als sie murrten.“. Wenn Bitterkeit kommt, geht immer auch Unzufriedenheit einher, Murren gegen Gott, gegen die Kirche, gegen die Menschen.

Hebräer 3:17-19 „Denn einige von denen, die es hörten, murrten, aber nicht alle, die aus Ägypten kamen. Über wen empörte er sich vierzig Jahre lang? Liegt es nicht an denen, die gesündigt haben? Gegen wen hat er geschworen, dass sie nicht in seine Ruhe kommen würden? Wie nicht gegen die Rebellischen? Wir sehen also, dass sie aus Unglauben nicht eintreten konnten.“. Aus Unglauben, Freunde. Deshalb ist Bosheit immer mit Unglauben verbunden. Es wird uns nicht erlauben, das gelobte Land zu betreten. Es wird uns nicht ermöglichen, an dem Ort des Segens zu sein, den Gott für uns vorbereitet hat. Weil Gott Segen für uns bereithält. Aber aus irgendeinem Grund sind einige dort eingetreten. Sie sagen: „Nun, Gott hat ihn gesegnet, aber was ist mit mir? Ich bin schon so viele Jahre gewandert, aber ich bin nicht gesegnet.“ Deshalb sagt Gott: Schau in dein Herz. Schauen Sie sich an, was in Ihrem Herzen den Segen verhindert. Was bedeckt den Himmel?

Gesegnet ist der Mann, gesegnet ist der Mann, in dem es keine Arglist gibt. Wir müssen nicht schlau sein, etwas vortäuschen oder heuchlerisch sein. Man muss einen Spaten einen Spaten nennen. Wenn es ein Problem gibt, sagen Sie: „Es gibt ein Problem, es gibt Sünde.“ Versteck dich nicht, sei nicht wie eine Schildkröte. Wenn eine Schildkröte ein Problem sieht, versteckt sie sich in ihrem Panzer. Und nichts kann diese Hülle durchdringen. Anstatt sich zu öffnen, verstecken sich Menschen manchmal in ihrem Schneckenhaus. Und es ist schon nutzlos: Stechen Sie nicht, er sitzt in seinem Schneckenhaus und nichts wird helfen.

Gehen wir zurück zu David, als er in Sünde fiel. Das war schreckliche Sünde tatsächlich. Es war die Sünde des Ehebruchs, die Sünde des Mordes. Doch als ihm klar wurde, dass er als Gläubiger nicht alles richtig machte, bereute er seine Sünde.

Wenn wir die Psalmen lesen, sind sie in der richtigen Reihenfolge. Die Psalmen, die David nach seinem Fall schrieb, unterscheiden sich von den zuvor geschriebenen. Schauen Sie, wie er zu beten begann. Psalm 139:23-24 „Gott prüfe mich und erkenne mein Herz. Testen Sie mich und finden Sie meine Gedanken heraus. Sehen Sie, ob ich mich auf einem gefährlichen Weg befinde, und führen Sie mich auf dem ewigen Weg.. Ich würde fragen: „Wie viele Menschen beten diese Art von Gebet, damit Gott ihr Herz prüft?“ Im Grunde beten wir darum, dass der Herr uns etwas schenkt. Ich glaube, es gibt hier nicht viele Menschen, die so beten würden: „Herr, prüfe mein Herz.“ Jemand wird sagen: „Darüber habe ich überhaupt nicht nachgedacht.“ Ich dachte, ich wäre ganz Halleluja.“

Viele Menschen denken so, bis etwas passiert. David dachte vielleicht auch: „Ich bin David Davidovich Davidov. Ich singe Lieder von morgens bis abends. Ich kämpfe, ich kämpfe. Höchstwahrscheinlich begann eine Art Erhöhung zu kommen, Selbstgenügsamkeit. Das ist alles, wohin kann ich sonst gehen, wenn ich schon David bin? Viel breiter, reicher und größer. Aber als dieses Problem auftauchte, wurde ihm klar, dass wir alle Menschen sind, Menschen. Dass das menschliche Herz betrügerisch und verzweifelt böse ist. Und dann begann er zu beten. Und in diesem Psalm steht geschrieben: „Prüfe den Herrn, prüfe mich, Gott.“ Meine Gedanken, Motive, bin ich auf einem gefährlichen Weg.“ Dies ist wirklich ein Zeichen tiefer Reue in seinem Leben. Er wollte nicht mehr dorthin gehen, er wollte diese Sünden nicht begehen. Und er verstand, dass alles im Herzen liegt. Deshalb begann er ständig für sein Herz zu beten.

Was ist danach der berühmte Psalm? Psalm 50. „Gott erschaffe in mir ein reines Herz und erneuere einen rechten Geist in mir.“ Seine Gebete änderten sich, als ihm klar wurde, dass das menschliche Herz betrügerisch und äußerst böse ist. Und er begann zu beten, dass in seinem Herzen immer Reinheit herrschte.

Reinheit ist das, was der Herr will. Deshalb sagte Jesus: „Selig sind die, die reinen Herzens sind.“ Wer erhält den Segen? Im Herzen rein. Denn sie werden Gott sehen. Warum wollen die Menschen nicht beten, sie wollen sich nicht ändern, denn in ihren Herzen gibt es viele Pflastersteine. Es gibt vieles im Herzen, das den Segen nicht fließen lässt. Deshalb müssen wir als Kirche viel beten, so wie David gebetet hat. Damit Gott in uns ein reines Herz schafft. Damit Gott unser Herz prüft, um zu sehen, ob wir uns auf einem gefährlichen Weg befinden. Denn manchmal denken wir, dass mir nichts passieren wird. Nein, wir müssen verstehen, wir müssen uns auf Gott verlassen, beten und auf den Zustand unseres Herzens achten. Denn aus dem Herzen kommen die Quellen des Lebens. Halleluja.