Eine Sammlung von Lehren der heiligen Väter und Anhänger der Frömmigkeit. Über böse Geister und ihren Einfluss auf Menschen

Durch die Begehung ungerechter Taten im Laufe seines Lebens entfernt sich ein Mensch von Gott und gerät in die Netze böser Geister, manchmal ohne es zu wissen. Die Rettung in einer solchen Situation können Gebete vor bösen Geistern sein.

Wie schützen Sie sich und Ihre Familie vor bösen Geistern?

Leider findet sich ein Mensch oft in Situationen wieder, in denen sich Verzweiflung und Wut in seinem Herzen festsetzen, die Macht der Versuchung viel stärker ist als sein Wille und die Täuschung ihn in die Dunkelheit des Unglaubens führt. Und dann zieht die Armee böser Geister den Sünder in das Reich der Dunkelheit, lenkt ihn von der Reinheit seiner Seele ab, verführt ihn und führt zum Sündenfall.

Im Gegensatz zum Königreich der Finsternis hat unser Herr eine Zuflucht geschaffen, in der jeder Sünder Buße tun und Schutz vor dem Teufel finden kann – die Kirche, in der ein Reumütiger sich reinigen kann, indem er ein Gebet gegen böse Geister spricht und die Reinheit seiner Seele wiederherstellen kann.

Böse Geister und böse Geister können nach Überzeugung des Klerus dem Bild des Kreuzes und dem Kreuzzeichen nicht widerstehen und verlieren ihre Kraft und Macht über den Menschen. Dies geschieht in Verbindung mit dem Lesen eines Gebets von bösen Geistern, was den Glauben einer Person stärkt.

Seelenrettung

Es wäre für einen Menschen schwierig, böse Geister alleine zu bekämpfen, deshalb gab ihm der Herr Helfer. Der erste von ihnen ist sein Sohn, der unsere menschlichen Sünden gesühnt hat, indem er den Weg nach Golgatha ging. Deshalb sollten unsere Sehnsüchte im Kampf gegen böse Geister speziell auf ihn, den Sohn Gottes, Christus, gerichtet sein.

Das zweite ist das Sakrament der Taufe. Durch die Ausübung dieses Sakraments wird die Seele eines Menschen von allen Sünden befreit und wiedergeboren. Nach der Taufe muss sich ein Mensch jedoch an die Macht der bösen Geister erinnern und darf der Versuchung nicht nachgeben.

Wie schützt man sich?

Böse Geister agieren heimlich und errichten unsichtbare Netzwerke für die Menschen. Oft gibt es Menschen, die im Volksmund als Besessene bezeichnet werden: Der Teufel nimmt Besitz von ihnen und verändert das Aussehen und Verhalten des Sünders völlig. Sie können eine Person in der Kirche schützen, indem Sie ein besonderes Ritual durchführen und Gebete vor einem bösen Geist lesen.

Menschen beschweren sich oft über die Vorgänge in der eigenen Wohnung: Es sind seltsame Geräusche zu hören, Dinge verschwinden, Möbel bewegen sich und das Kind wird von Albträumen gequält. In diesem Fall ist es notwendig, ein Gebet gegen böse Geister in der Wohnung zu lesen, um sie von ungebetenen und dunklen Gästen zu befreien.

Ohnmacht, unverständliche Schwäche und manchmal auch Krankheit – solche Anzeichen sind typisch, wenn Sie Schaden erlitten haben oder der böse Blick auf Sie gerichtet ist, der auch eine Waffe böser Geister ist. Wie in früheren Fällen sind Gebete vor dem bösen Geist der beste Schutz und die beste Heilung in einer solchen Situation.

Gebet „Vater unser“

Das mächtigste Gebet gegen alle bösen Geister ist das „Vater unser“:

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name; Euer Königreich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen. Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

Gebet von bösen Geistern an Seraphim von Sarow

Oh, großer Diener Gottes, ehrwürdiger und Gott tragender Vater Seraphim! Schauen Sie von der Herrlichkeit in der Höhe auf uns herab, die Demütigen und Schwachen, die mit vielen Sünden belastet sind, Ihre Hilfe und Ihr Trost für diejenigen, die darum bitten. Wenden Sie sich mit Ihrem Mitgefühl an uns und helfen Sie uns, die Gebote des Herrn tadellos zu bewahren, den orthodoxen Glauben fest aufrechtzuerhalten, fleißig Gott unsere Sünden zu bereuen, als Christen in Frömmigkeit anmutig zu gedeihen und Ihres Gebets würdig zu sein Fürbitte für uns. Zu ihr, Heiligkeit Gottes, höre uns mit Glauben und Liebe zu dir beten und verachte uns nicht, die deine Fürsprache fordern: Hilf uns jetzt und in der Stunde unseres Todes und beschütze uns mit deinen Gebeten vor der bösen Verleumdung des Teufels , damit diese Kräfte uns nicht besitzen, aber ja, lass uns mit deiner Hilfe würdig sein, die Glückseligkeit der Wohnstätte des Paradieses zu erben. Wir setzen nun unsere Hoffnung auf dich, barmherziger Vater: Sei wahrhaftig ein Führer zur Erlösung für uns und führe uns zum ungleichmäßigen Licht des ewigen Lebens durch deine gottgefällige Fürsprache am Thron der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, mögen wir sie verherrlichen und mitsingen alle Heiligen den ehrwürdigen Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes für alle Jahrhunderte. Amen.

Gebet gegen den Antichristen und böse Geister

Orthodoxes Gebet zum Heiligen Erzengel Michael vor bösen Geistern in der Wohnung

Befreie mich, Herr, von der Verführung des kommenden gottlosen und bösen Antichristen und verstecke mich vor seinen Fallstricken in der verborgenen Wüste Deiner Erlösung. Schenke mir, Herr, die Kraft und den Mut, deinen heiligen Namen fest zu bekennen, damit ich nicht vor der Angst vor dem Teufel zurückweiche und dich, meinen Retter und Erlöser, nicht aus deiner heiligen Kirche verzichte. Aber gewähre mir, Herr, Tag und Nacht, für meine Sünden zu weinen und zu weinen, und erbarme dich meiner, Herr, in der Stunde Deines Jüngsten Gerichts. Amen.

Wahrscheinlich stoßen wir alle oft auf die Meinung, dass im Zusammenhang damit dunkle Mächte auf eine Person einwirken oder Hexerei. Gleichzeitig achten nur wenige Menschen auf die tatsächlichen Auswirkungen, denen eine Person außerhalb jeglicher Verbindung mit Magie ausgesetzt ist. Das bedeutet, dass es wichtig ist, die dunklen Mächte selbst und die Art und Weise, wie sie die Menschen beeinflussen, richtig zu verstehen.

Wer sind Dämonen?

Dies sind persönliche, mit Vernunft ausgestattete, ätherische Wesen, die von Gott abgefallen sind und eine besondere Welt geschaffen haben, die allem Guten feindlich gegenübersteht. Nachdem sie den spirituellen Himmel verloren haben, befinden sie sich in der himmlischen oder luftigen Sphäre (siehe: Eph. 2:2) und richten ihre böse Aufmerksamkeit auf die Welt der Menschen.

Sie haben eine gewisse Macht in dieser Welt, da die Krone der Schöpfung – der Mensch – im Sündenfall seinen Platz als König der Welt dem bösen Betrüger überließ. In dieser Hinsicht ist es klar, dass dunkle Mächte in der Lage sind, Schaden anzurichten. So heißt es in der Heiligen Schrift im Buch Tobit vom Dämon Asmodeus, der nacheinander sieben Ehemänner tötete, für die Sarah, die Tochter Raguels, verheiratet wurde (siehe: Tob. 3:8). Das Buch Hiob erzählt, wie unter dem Einfluss des Teufels Feuer, das vom Himmel zu kommen schien, die Schafherden von Hiob und die Hirten verbrannte (siehe: Hiob 1:16). Aufgrund der Besessenheit dunkler Mächte begann auch ein Hurrikan, der das Haus, in dem sich Hiobs Kinder versammelt hatten, zerstörte, sodass sie alle starben (siehe: Hiob 1: 18-19). Es stimmt, es gibt eine Besonderheit in dieser Geschichte. Alle Katastrophen, die seiner Familie widerfuhren, wurden von Gott zugelassen, der sich bereit erklärte, eine solche dämonische Sabotage zuzulassen, um die Gerechten auf die Probe zu stellen (siehe: Hiob 1:6-12).

Darauf ist es wichtig, sich zu konzentrieren. Obwohl der Einfluss von Dämonen auf die Welt im Hinblick auf die Macht ihrer Zerstörung unglaublich mächtig sein kann, sind sie selbst von Gott abhängig und können nur handeln, wenn Gott es zulässt. Aus dem Evangelium wissen wir, dass Dämonen, selbst um in die Schweine einzudringen, gezwungen waren, den Erlöser sklavisch um Erlaubnis zu bitten (siehe: Matthäus 8:31). Der heilige Johannes Chrysostomus erklärte dazu:

„Dämonen wagen es nicht einmal, Schweine ohne seine Erlaubnis zu berühren ... Jeder weiß, dass Dämonen uns mehr hassen als dumme Tiere. Wenn sie also die Schweine nicht verschont hätten, sondern sie alle auf einmal in den Abgrund geworfen hätten, hätten sie dies umso mehr mit den von ihnen besessenen Menschen getan, die sie durch die Wüsten geschleppt und geschleppt hätten, wenn Gottes Vorsehung es getan hätte nicht gebremst und von ihren weiteren Ambitionen abgeschreckt.

Das bedeutet, dass die wahre Grundlage unseres spirituellen Lebens nicht die Angst vor gefallenen Mächten sein sollte, sondern die Angst vor Gott, die Angst, durch unsere Sünden von Ihm abzufallen, wodurch wir dem direkten Einfluss der gefallenen Engel zugänglicher werden .

Die Welt der gefallenen Geister ist für uns unsichtbar, kann aber ihre Existenz offenbaren. Darüber hinaus geschieht diese Manifestation oft genau dort, wo ein Mensch sie überhaupt nicht erwartet, zum Beispiel in aufkommenden Gedanken, inneren Bewegungen der Seele, Wünschen. Das Leben der heiligen Märtyrerin Juliana erzählt, wie ihr eines Tages während des Gebets der Teufel in Gestalt eines strahlenden Engels erschien und sie drängte, den Dämonen ein Opfer zu bringen. Der Herr stärkte die heilige Juliana, sodass sie seinen Versuchungen standhielt. Der Dämon gestand dem Heiligen:

„Ich bin derjenige, der Eva einst im Paradies geraten hat, das Gebot Gottes zu übertreten, was zu ihrem Untergang führen würde. Ich inspirierte Kain, seinen Bruder Abel zu töten. Ich lehrte Nebukadnezar, ein goldenes Standbild auf dem Feld von Deira aufzustellen. Ich habe die Juden dazu verführt, Götzen anzubeten. Ich machte den weisen Salomo verrückt, indem ich in ihm die Leidenschaft für Frauen weckte. Ich inspirierte Herodes dazu, Kleinkinder zu töten, und Judas dazu, den Lehrer zu verraten und sich aufzuhängen. ich bin süchtig Und Er wollte die Juden steinigen, indem er Stephanus steinigte, und veranlasste Nero, Petrus kopfüber zu kreuzigen und Paulus mit dem Schwert zu enthaupten. Ich habe viele getäuscht und sie ins Unglück gebracht.“

Böse Geister sind in der Lage, Gedanken in uns einzupflanzen, die wir als unsere eigenen wahrnehmen. Das sind alles Gedanken, die zur Sünde führen und dich daran hindern, dich an Gott zu wenden. Dunkle Dämonen versuchen, den Willen zu beeinflussen, wecken bösartige Wünsche in uns, dämpfen die Stimme des Gewissens in uns, rufen uns dazu auf, alle irdischen Segnungen zu genießen, und nach rücksichtslosem Konsum, wenn die gesamte Leere eines gottlosen Lebens offenbart wird, bringen sie Verzweiflung hervor die Seele.

Es ist naiv zu glauben, dass Dämonen Menschen notwendigerweise in Form unheimlicher Geister beeinflussen

Es ist naiv zu glauben, dass Dämonen Menschen notwendigerweise in Form unheimlicher Geister oder in schrecklichen Formen der Besessenheit beeinflussen. Ihr Einfluss auf Menschen kann sehr vielfältig und äußerlich nicht immer erschreckend sein. Das wirklich Schreckliche, was sie tun, ist zum Beispiel, dass Dämonen einen Menschen daran hindern, sich Gott zuzuwenden und nach den Geboten des Evangeliums zu leben. „Zu jedem, der das Wort vom Königreich hört und es nicht versteht, kommt der Böse und reißt weg, was in sein Herz gesät ist“ (Matthäus 13,19) – der Herr schilderte im Gleichnis den Zustand der Menschen, die es hörten das Evangelium, zeigte aber nicht rechtzeitig Eifer dafür. Ein Mensch ahnt nicht einmal, dass das einst gehörte Wort der Wahrheit, das auf seinem Herzen lag, aber im Leben nicht verwirklicht wurde, vom Bösen gestohlen wurde. Für Ungläubige gilt nach den Worten des Apostels Paulus „der Gott dieses Zeitalters (das heißt der Teufel). - Ö. V.D.) verblendeten ihren Sinn, sodass das Licht des Evangeliums nicht auf sie scheinen konnte“ (2 Kor 4,4). Dies drückt sich in der Unfähigkeit aus, die Wahrheit des spirituellen Lebens zu sehen und wahrzunehmen, und in der Bevorzugung der toten Schätze der irdischen Welt.

Dämonen untersuchen uns wie kompetente Psychologen, wofür wir am anfälligsten sind, und verführen uns damit am meisten. Der Herr sagt: „Wache und bete, damit du nicht in Versuchung fällst“ (Matthäus 26,41). Ohne innere Wachsamkeit und ständige Hinwendung zu Gott ist es unmöglich, die Machenschaften des Bösen zu erkennen.

Dämonen, um es weltlich auszudrücken, arbeiten individuell mit jedem Menschen, entsprechend seinen Schwächen und Vorlieben. Sie verführen einige mit fleischlicher Lust, andere mit einem Durst nach Ehre und Ruhm und wieder andere mit der Meinung, sie seien eine sehr tugendhafte Person. Laut Abba Evagrius „verführen einige der unreinen Dämonen den Menschen als Menschen, während andere ihn als dummes Tier beunruhigen.“ Als die Ersten kamen, brachten sie in uns Gedanken der Eitelkeit, des Stolzes, des Neids oder der Verurteilung, die keinen der Stummen etwas angehen; und diese letzteren erregen, wenn sie sich nähern, Zorn oder Lust, die nicht ihrer Natur entsprechen, denn diese Leidenschaften sind uns und den Stummen gemeinsam und in uns unter der rationalen Natur verborgen (das heißt, sie stehen darunter oder unter ihr).“

Der heilige Antonius der Große lehrte, dass jeder Christ, dem es im spirituellen Leben gelingt, zunächst durch böse Gedanken von Dämonen in Versuchung geführt wird. Wenn sich der Asket als standhaft erweist, dann greifen sie ihn durch verträumte Geister an. Dann nehmen sie die Gestalt von Wahrsagern an, so dass der Asket ihnen glaubt, als würden sie die Wahrheit vorhersagen.

„Wenn also nachts Dämonen zu dir kommen, die Zukunft ankündigen oder sagen wollen: „Wir sind Engel“, höre nicht auf sie; weil sie lügen. Wenn sie deine Askese loben und dir gefallen, höre nicht auf sie und komme ihnen überhaupt nicht nahe; es ist besser, dich und dein Haus mit einem Kreuz zu versiegeln und zu beten.“

Wenn die gefallenen Engel sehen, dass ein Mensch eine unglaubliche Selbstentwicklung und Perfektion erreichen möchte, helfen sie ihm gerne dabei, alle „verborgenen Möglichkeiten“ in sich selbst zu entdecken, damit die Größe des frischgebackenen Hellsehers ihn überraschen und fesseln kann Herzen vieler anderer. Und wenn sich jemand an einen Okkultisten wendet, um Schaden zu beseitigen, entfernt er höflich seine eigene Verleumdung von ihm, als würde er zeigen, dass Magie und außersinnliche Wahrnehmung wirklich gut für den Menschen sind.

Der berühmte bulgarische Wahrsager Vanga ist ein anschauliches Beispiel dämonischer Verführung

Ein markantes Beispiel für eine solche Verführung ist der berühmte bulgarische Wahrsager (1911-1996). Wie bei vielen anderen Menschen dieser Art ging dem Entstehen von Vangas besonderen Fähigkeiten ein Trauma voraus: Als die zwölfjährige Vanga mit ihren Cousins ​​ins Dorf zurückkehrte, wurde sie von einem schrecklichen Hurrikan in die Luft gehoben und weit ins Feld getragen. Dort war sie mit Ästen und Sand bedeckt, Vangas Augen schmerzten und bald erblindete sie. Nach einiger Zeit entdeckte sie „außergewöhnliche“ Fähigkeiten. Sie konnte einem Menschen seine Vergangenheit erzählen, Details preisgeben, die selbst geliebte Menschen nicht kannten, Krankheiten von Menschen feststellen und oft die Zukunft vorhersagen. Sie selbst betrachtete ihre Fähigkeiten als ein Geschenk Gottes.

Wer genau hat ihr die Geheimnisse offenbart, die Normalsterblichen verborgen bleiben?

Vanga erklärte ihrer Nichte Krasimira Stoyanova, dass sie höhere Mächte als transparente Figuren sieht, wie menschliche Spiegelbilder im Wasser, aber häufiger ihre Stimme hört. Krasimira Stoyanova hat mehrere Bücher über ihre Tante geschrieben und in einem davon berichtet sie Folgendes:

„Ich war 16 Jahre alt, als eines Tages in unserem Haus in Petrich Vanga zu mir sprach … nur war es nicht ihre Stimme. Man hatte den Eindruck, dass nicht sie, sondern jemand anderes über ihre Lippen sprach. Die Worte, die ich hörte, hatten nichts mit dem zu tun, worüber wir zuvor gesprochen hatten. Es war, als ob eine unbekannte Person in unser Gespräch eingegriffen hätte. Ich hörte: „Hier sehen wir uns“... – und dann folgte ein ausführlicher Bericht darüber, was ich an diesem Tag bis zu diesem Moment getan hatte. Nach einer kurzen Pause seufzte Vanga und sagte: „Oh, meine Kraft hat mich verlassen“ ... – und kehrte wieder zu unserem vorherigen Gespräch zurück. Ich fragte sie, warum sie plötzlich anfing, meinen Tag zu beschreiben, aber sie antwortete, dass sie nichts beschrieb, sondern wiederholte, was sie gehört hatte. Dann seufzte sie: „Oh, das sind Kräfte, kleine Kräfte, die immer in der Nähe sind. Aber es gibt auch Große, die sie befehligen. Wenn sie beschließen, durch meinen Mund zu sprechen, fühle ich mich schlecht und kann danach den ganzen Tag nicht zur Besinnung kommen.“

Das Gefühl der Unterdrückung, das Vanga selbst zugibt, weist unmissverständlich darauf hin, dass ihr dunkle Geister erschienen sind, die in der Lage sind, den Menschen Dinge zu sagen, die dem gewöhnlichen Wissen unzugänglich sind. Krasimira Stoyanova gibt verschiedene Details darüber, wie Vanga mit der anderen Welt kommunizierte. Im Allgemeinen handelt es sich um typische mediale Erfahrungen, die seit vielen Jahrhunderten bekannt sind: „Nur manchmal konnten wir nicht verstehen, warum unsere Tante blass wird, warum es ihr plötzlich schlecht geht und plötzlich eine Stimme aus ihren Lippen kommt, die uns mit ihrer Kraft, ungewöhnlich, auffällt.“ Klangfarbe, Wörter und Ausdrücke, die nicht in Vangas üblichem Wörterbuch enthalten sind.“ „Und plötzlich sprach sie mit einer unbekannten Stimme zu mir, was mir Schauer über den Rücken jagte.“

Einer der Lieblingsvorschläge des Feindes ist Misstrauen

Natürlich ist diese Art der Verführung außergewöhnlich. Normalerweise stolpern die Menschen über die kleinsten Dinge: das irdische Leben besser zu gestalten und dabei ihre eigene unsterbliche Seele zu vergessen; Heben Sie sich und Ihre Erfolge an die erste Stelle und ignorieren Sie dabei völlig die Sorgen und das Leid Ihrer Nachbarn. Das Ziel des Teufels ist es, in den Menschen Zorn, Selbstrechtfertigung und Misstrauen gegenüber Gott zu säen. Einer der Lieblingsvorschläge des Feindes ist Misstrauen: Ein Mensch erfindet ganze Geschichten im Zusammenhang mit einzelnen Umständen seines eigenen Lebens und sieht in Krankheiten und Misserfolgen keine Manifestation der Vorsehung Gottes, sondern eine magische Besessenheit eines Unglücklichen.

Aber es gibt eine Wahrheit, die es wert ist, kennengelernt zu werden. Was der Seele am meisten schadet, ist die unversöhnliche Feindseligkeit gegenüber anderen Menschen, und diese lässt einen am häufigsten an Hexerei seitens des Feindes denken. Normalerweise wird ein entfernter Verwandter, Nachbar oder Arbeitskollege der Korruption oder Hexerei verdächtigt. So entsteht eine ängstliche okkulte Weltanschauung, in der sich persönliche Nöte mit Ressentiments gegen den vermeintlichen Groller vereinen; in der Folge wird das Christentum durch Verschwörungsgedanken und die Suche nach magischem Schutz davor aus unserem Alltagsleben verdrängt.

Elder Paisius vom Heiligen Berg hat sehr nützliche Ratschläge für diejenigen, die glauben, dass sie „verhext“ wurden.

Elder Paisius vom Heiligen Berg hat diesbezüglich sehr nützliche Argumente:

„Und was für ein Böses tun Medien, Hellseher, „Hellseher“ und dergleichen den Menschen! Sie entziehen den Menschen nicht nur Geld, sie zerstören auch Familien. Beispielsweise geht jemand zu einem „Hellseher“ und erzählt ihm von seinen Problemen. „Schau“, antwortet ihm der „Hellseher“, „einer deiner Verwandten, etwas dunkelhäutig, etwas größer als der Durchschnitt, hat dich verzaubert.“ Ein Mensch beginnt zu suchen, welcher seiner Verwandten solche charakteristischen Merkmale aufweist. Es ist unmöglich, dass keiner seiner Verwandten auch nur annähernd so war wie der, den der Zauberer ihm beschrieben hat. „Ah“, sagt der Mann, nachdem er den „Schuldigen“ seines Leidens gefunden hat. „Das bedeutet also, dass sie mich verzaubert hat!“ Und er wird von Hass auf diese Frau überwältigt. Und dieses arme Ding selbst kennt die Gründe für seinen Hass überhaupt nicht. Es kommt vor, dass sie ihm einen Gefallen getan hat, aber er brodelt vor Hass auf sie und will sie nicht einmal sehen! Dann geht er wieder zum Zauberer und sagt: „Nun müssen wir diesen Schaden von dir entfernen.“ Dafür musst du mir etwas Geld zahlen.“ „Nun“, sagt der verwirrte Mann, „da er herausgefunden hat, wer mir Schaden zugefügt hat, muss ich ihn belohnen!“ Und er gibt sich die Mühe. Siehst du, was der Teufel tut? Er schafft Versuchungen. Ein guter Mensch dagegen – selbst wenn er tatsächlich genau weiß, dass jemand jemand anderem etwas Schlimmes angetan hat – wird dem Opfer niemals sagen: „Der und der hat dir etwas Schlimmes angetan.“ Nein, er wird versuchen, dem Unglücklichen zu helfen. „Hör zu“, wird er ihm sagen, „akzeptiere keine anderen Gedanken.“ Geh und beichte und fürchte dich vor nichts.“ So hilft er sowohl dem einen als auch dem anderen. Schließlich denkt derjenige, der seinem Nächsten Schaden zugefügt hat, im guten Sinne des Wortes und bereut, wenn er sieht, wie gütig er sich ihm gegenüber verhält.“

Es stellt sich eine erstaunliche Sache heraus: Der wahre Angriff des Feindes ist nicht die Hexerei oder der Schaden von jemandem, sondern die Meinung, dass das Unglück, das passiert ist, durch Hexerei über Sie gebracht wurde. Bezüglich aller Versuchungen gefallener Engel im Allgemeinen möchte ich an die Worte der Heiligen Schrift erinnern: „Seien Sie nüchtern, seien Sie wachsam, denn Ihr Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann.“ Widerstehen Sie ihm mit festem Glauben und wissen Sie, dass Ihren Brüdern auf der Welt die gleichen Leiden widerfahren. Möge der Gott aller Gnade, der uns zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus Jesus berufen hat, dich, nachdem du eine kurze Zeit gelitten hast, vollkommen machen, dich stärken, dich stärken und dich standhaft machen. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen“ (1. Petr. 5,8-11).

Das Wort von Erzbischof Lukas, gehalten am 12. August 1956 in der Aluschta-Kirche nach der Liturgie.

Das Leben all dieser gesegneten Menschen, die unseren Herrn Jesus Christus von ganzem Herzen liebten und ihm standhaft auf dem schmalen und dornigen Weg folgten, der an der engen Pforte beginnt – das Leben dieser gesegneten Menschen ist voller Kampf. Was für ein Kampf? Kein Kampf mit Fleisch und Blut, sondern ein viel schwierigerer Kampf – mit den Geistern des Bösen an hohen Stellen. Gesegnet sind diejenigen, die diesen harten, harten, unaufhörlichen Kampf überwinden werden.

[Der Kampf] mit den Geistern des Bösen in hohen Positionen ist ein viel schwierigerer Kampf. Gesegnet sind diejenigen, die diesen Kampf führen. Und mit welchen Tränen werden wir um diejenigen weinen, die nicht glauben... die nichts von diesem Kampf wissen wollen, von den Geistern des Bösen in den Höhen, die über unseren Glauben an unreine Geister lachen? Mit welchen Tränen werden wir dafür bezahlen? Und ja, natürlich – für Dämonen, für den Teufel selbst, ist es äußerst vorteilhaft, dass man ihnen nicht glaubt, dass man nie an sie denkt, dass sie nie ihre Nähe spüren, denn ein geheimnisvoller, unbekannter Feind ist viel gefährlicher als ein sichtbarer Feind.

Hören Sie, wie der heilige Apostel Paulus über diese Geister der Bosheit in den Höhen und über den Kampf gegen sie spricht:

„Unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächtigen, gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in den Höhen.“ .

Oh, wie riesig ist diese verfluchte dämonische Armee! Oh, wie unermesslich ist ihre schwarze Menge! - stetig, unermüdlich, Tag und Nacht, bestrebt, uns alle, die wir an den Namen Gottes glauben, auf den Weg des Unglaubens zu verführen, um uns auf den Weg des Bösen und der Schlechtigkeit zu verführen!

Ein Dämon aus Gadaren hatte eine ganze Legion von Dämonen!

Diese Armee wird dämonisch genannt, mit dem schrecklichen Namen der Feinde Christi, der Feinde Gottes. Und diese unzähligen Feinde Gottes machen es sich Tag und Nacht zur einzigen Aufgabe, uns zu vernichten, uns auf den Weg des Bösen, auf den Weg des Unglaubens, auf den Weg der Bosheit zu drängen.

So wie es in der unzähligen Schar der guten und heiligen Engel neun Ränge gibt: Es gibt die höchsten Ränge – Fürstentümer, Mächte, Throne, Mächte, Herrschaften; es gibt niedrigere Ränge – Erzengel und Engel; So gibt es in der ganzen Schar der Geister des Bösen in hohen Positionen auch die gleichen höheren und niedrigeren Ränge, es gibt auch Prinzipien und Kräfte, von denen der heilige Paulus spricht.

Diese höchsten Ränge kämpfen mit den Standhaftesten, mit den treuesten Dienern Christi – mit den Heiligen, mit den Gerechten. Und diese Aufgabe ist schwierig, äußerst schwierig, denn im Namen Christi wehren die Heiligen und Gerechten alle ihre Angriffe ab.

Es gibt auch durchschnittlich starke Dämonen, die ständig mit uns kämpfen – mit unvollkommenen, schwachen Christen. Der Kampf gegen sie ist sehr schwierig, sehr schwierig, denn der Verstand dieser Engel Satans übersteigt unseren menschlichen Verstand bei weitem, denn sie schlafen und essen nicht und widmen die ganze Zeit ihres Lebens nur dem bösen Werk der Zerstörung und Verführung von guten Leuten.

Es gibt auch kleine Dämonen, deren Aufgabe nicht schwer ist, denn sie sind nur damit beschäftigt, die Unglücklichen, die die Dunkelheit mehr liebten als das Licht, die Unwahrheit mehr als die Wahrheit, immer weiter in die Dunkelheit zu drängen.

Wie können wir, überwältigt von einer solchen Geißel, wie können wir, die von allen Seiten von solch einer dämonischen Armee umgeben sind, wie können wir dagegen ankämpfen, wo können wir die Kraft nehmen, dagegen anzukämpfen? Die Antwort darauf gab uns der heilige Paulus; hören Sie ihm weiter zu:

„Meine Brüder, seid stark im Herrn und in der Macht seiner Macht; legt die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr den List des Teufels widerstehen könnt.“ .

Nicht mit unserer eigenen Kraft, nicht mit unserem eigenen Verstand, nicht mit unserem Fleiß und unserem Wunsch nach Sieg können wir diese verfluchte schwarze, dunkle Armee bekämpfen und besiegen, sondern nur mit der Macht Gottes, aber nur mit seiner Hilfe, und wir selbst sind es machtlos.

Und damit wir das gut verstehen, vergleicht der heilige Paulus unseren Kampf mit einer Armee ätherischer Kräfte, mit diesem Kampf, mit der Situation, in der sich die alten Krieger befanden.

Er sagt, dass wir unsere Lenden mit der Wahrheit umgürten müssen, so wie die Krieger in der Antike, als sie mit Feinden kämpften, ihre Lenden fest umgürteten, so wie jeder, der sich auf eine lange Reise, einen schwierigen und gefährlichen Weg begibt, seine Lenden fest umgürtet hat. Sie umgürteten sich mit Ledergürteln. Aber wir brauchen keine Ledergürtel, sondern einen ganz anderen Gürtel – den Gürtel unserer Lenden mit der Wahrheit, der Wahrheit Gottes, denn nur mit der Wahrheit können wir alle Unwahrheiten der verfluchten Dämonenarmee besiegen. Nur die Wahrheit! Denn die wichtigste und einzige Waffe der dämonischen Armee gegen uns besteht in der Unwahrheit, in der Lüge, die ihr wahres Wesen, ihr spirituelles Wesen ausmacht. Nur wenn unsere Lenden mit der heiligen Wahrheit Gottes umgürtet sind, nur wenn wir uns ständig daran erinnern, dass wir auf unserem Weg nicht ruhen, nicht anhalten, nicht zögern sollen, nur wenn unsere Lenden immer und überall fest mit der Wahrheit Christi umgürtet sind Dann werden wir siegen, die Verdammten besiegen, die Feinde Gottes und unsere Feinde besiegen. Und der heilige Apostel fügt hinzu, dass wir uns besonders an einem bösen Tag daran erinnern müssen, an einem Tag, an dem sich das Böse, alle Arten von Bösem, um uns herum vermehren und vermehren.

Und der heilige Apostel sagt weiter, dass wir Rüstungen anziehen müssen, so wie die ehemaligen Krieger Rüstungen aus Metall, Eisen und Kupfer anzogen und Kettenhemden anlegten, um sich vor Wunden zu schützen, also müssen wir auch Rüstungen anziehen, aber in a anders, ganz anders. Rüstung, denn keine Kupfer- oder Eisenrüstung ist für die Geister des Bösen in den himmlischen Örtern schrecklich; sie können uns frei verletzen, eingeschlossen in eine solche Rüstung. Wir brauchen eine andere Rüstung – die Rüstung der Wahrheit. Wir brauchen, dass unser Körper mit der heiligen und reinen Wahrheit Gottes bekleidet ist und nicht mit Kettenhemden aus Metall. Und wir können diese Wahrheit nur erlangen, indem wir unermüdlich die Gebote Christi befolgen und unermüdlich beten. Und nur für dieses unermüdliche Werk Gottes werden wir die Rüstung der Wahrheit erhalten.

Und der Apostel fährt fort, dass die Beine der sterblichen Krieger durch Metallrüstungen geschützt waren. Brauchen wir diese Rüstung? Ist Eisen notwendig, damit unsere Beine vor den Machenschaften des Feindes geschützt sind? Nein, nein, absolut nicht nötig! Denn wenn unsere Füße immer auf den Weg des Friedens ausgerichtet sind, wenn wir die ganze Geschwindigkeit unserer Füße nutzen, um überall das Evangelium des Friedens zu predigen, wenn wir es verdienen, dass das gesegnete Wort des großen Apostels Paulus auf unsere Füße angewendet wird „Wie schön sind die Füße derer, die die frohe Botschaft des Friedens bringen, derer, die die frohe Botschaft bringen“ . Und wenn unsere Beine so schön sind und wenn sie immer dorthin eilen, wo unsere Hilfe gebraucht wird, helfen Sie den unglücklichen, kranken, verkrüppelten, hilflosen Menschen, wenn wir immer dem Rat der Gerechten folgen und uns vom Rat der Gerechten entfernen Böse, dann brauchen wir keine Metallrüstung, dann werden unsere Füße durch die Macht Gottes beschützt und kein Böses wird sie berühren.

Und weiter sagt der Apostel: Nimm den Schild des Glaubens, mit dem du alle entzündeten Pfeile des Bösen auslöschen kannst.Der Kupferschild, ein schwerer großer Schild, war der Hauptschutz des alten Kriegers. Brauchen wir einen solchen Schild, wird er uns vor den Pfeilen unserer Feinde und den Feinden Gottes schützen, die von den höllischen Flammen entzündet werden? Natürlich nicht, natürlich ist ein Kupferschirm nichts für sie! Wir haben einen weiteren Schild, der unermesslich stärker ist – den Schild des Glaubens, unseres Glaubens, des Glaubens an unseren Herrn Jesus Christus. Denn wenn wir von ganzem Herzen an ihn glauben, wenn wir seine Gebote unerschütterlich halten, dann wird er immer bei uns bleiben und wir werden seine Freunde sein nach seinem heiligen Wort, und der Glaube an ihn wird uns unermesslich mehr schützen als jedes schwere Kupfer Schild.

Und weiter sagt der heilige Apostel, dass wir unsere Köpfe mit Helmen bedecken sollen, wie die alten Krieger. Welche Helme? - natürlich nicht Kupfer, denn sie sind nichts gegen feindliche Gewalt. Nicht Kupfer, nicht Messing, sage ich Ihnen, sondern ganz andere Helme. Welche? Helme des tiefen Glaubens an unseren Herrn Jesus Christus, der tiefen Liebe zu Ihm, denn Er selbst sagte mit Seinen reinsten Lippen zu uns: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm“ . Herr, Herr! Welchen anderen Schutz brauchen wir, wenn Du bei uns, in uns, in unseren Gedanken und Herzen bleibst, wenn Du die Korruption unseres Geistes und Herzens mit Deiner ständigen Präsenz in uns, in unseren Gedanken und Herzen beschützt, was brauchen wir sonst noch? brauche... na ja, natürlich... natürlich umfassende Weisheit.

Und wenn wir auf diese Weise geschützt sind, müssen wir nur das zweischneidige Schwert selbst in die Hand nehmen. Wie die alten Krieger es in die Hand nahmen. Hören Sie jetzt, was der heilige Paulus über dieses zweischneidige Schwert sagte:

„Das Wort Gottes ist lebendig und aktiv und schärfer als jedes zweischneidige Schwert. Es dringt bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark vor und beurteilt die Gedanken und Absichten des Herzens.“ .

Das ist also die Art von Schwert, die wir brauchen! Das Schwert des Wortes Gottes, vor dem alle Dämonen und der Teufel selbst zittern, denn durch das Wort Gottes werden sie alle besiegt, die Verdammten. Wenn wir immer diese heilige und mächtige Waffe führen – die Waffe des Wortes Gottes –, dann werden wir keine Angst vor Feinden haben. Denn sie alle wurden vor langer Zeit durch die Kreuzigung Christi besiegt, denn der Kopf der alten Schlange, der Teufel, wurde am Fuße des schrecklichen Kreuzes von Golgatha ausgelöscht.

Denken Sie daran, denken Sie an Sie alle, meine Brüder und Schwestern, dass wir allein die Geister des Bösen im Himmel nicht bekämpfen können. Denken Sie daran, dass wir alle unsere Hoffnungen nur auf die Hilfe unseres Herrn und Gottes Jesus Christus setzen dürfen, der das Haupt ausgelöscht hat Gottes am Fuße Seines schrecklichen Kreuzes. Alte Schlange. Amen.

Klosterarbeit

Sammlung von Lehren der Heiligen Väter und Anhänger der Frömmigkeit

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Kapitel 6.

Die Geister des Bösen im Himmel und die Leidenschaften bekämpfen und Tugenden erlangen

(Eph. 6:12)
Unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächtigen, gegen die Weltherrscher der Dunkelheit dieses Zeitalters, gegen die Geister der Bosheit an hohen Stellen.

Abt Nikon
Wir müssen die dämonischen Eigenschaften in unserer Seele unterdrücken und die engelhaften Eigenschaften einpflanzen, auf die im Heiligen Evangelium hingewiesen wird.

St. Abba Dorotheos
Das (alte) Gesetz sollte uns lehren, nichts zu tun, was wir selbst nicht erleiden wollen; Deshalb hat er uns nur davon abgehalten, Böses zu tun. Jetzt (im Neuen Testament) ist es notwendig, genau die Leidenschaft auszutreiben, die uns dazu motiviert, Böses zu tun, den Hass, die Lust, die Liebe zur Herrlichkeit und andere Leidenschaften (von uns) und aus unseren Leidenschaften die schlimmsten Ablagerungen (liegen) in unserem inneren Menschen.

St. Seraphim von Sarow
Sie müssen sich so trainieren, dass Ihr Geist im Gesetz des Herrn zu schweben scheint, nach dessen Führung Sie Ihr Leben organisieren sollten.

St. Markiere den Asketen
Es ist unmöglich, das Bild Gottes in sich selbst wiederherzustellen, außer durch die Gnade Gottes und den Glauben, wenn ein Mensch mit großer Demut mit dem Geist im ungestörten Gebet verweilt.

St. Johannes Cassian der Römer
Drei Motive zwingen Menschen dazu, Leidenschaften zu unterdrücken, nämlich: Angst vor höllischen Qualen in der Zukunft oder Angst vor der Strenge der Gesetze in der Gegenwart; Hoffnung und Wunsch, das Himmelreich zu empfangen; schließlich Liebe zur Tugend oder Liebe zum Guten.

St. Neil Sorsky
Diejenigen, die das unsterbliche Leben in ihrem toten Körper und sogar in dieser kurzlebigen Welt gekostet haben, haben teilweise die Freude gekannt, die im himmlischen Vaterland bewahrt wird, streben nicht nach der Schönheit und den Freuden dieser Welt und haben keine Angst vor Sorgen und Angriffen des Bösen wagen sie mit dem Apostel zu sagen: Nichts kann uns von der Liebe Gottes trennen (Röm 8,39). Wir, die Unanständigen, haben viele Sünden begangen und sind voller Leidenschaften. Wir sind es nicht wert, solche Worte zu hören. Aber im Vertrauen auf die Gnade Gottes haben wir es gewagt, diese heiligen Schriften der geisttragenden Verben zu bringen, um zumindest teilweise zu verstehen, mit welcher Art von Elend wir überwältigt sind und welcher Art von Wahnsinn wir uns anvertrauen, indem wir uns mit ihm streiten vergängliche Dinge um der Sache willen und danach strebend, in der Welt zu gedeihen und dadurch unserer Seele Schaden zuzufügen. Gleichzeitig glauben wir, dass wir Gutes tun, und betrachten es als Lob. Aber wehe uns, dass wir unsere Seelen nicht kennen, dass wir nicht verstehen, zu welchem ​​Leben wir berufen sind.

St. Feofan der Einsiedler
Nach dem Erwachen der Gnade ist das erste, was der menschlichen Freiheit präsentiert wird, eine Bewegung zu sich selbst, die sie in drei Akten vollzieht: 1) neigt sich zur Seite des Guten – wählt sie; 2) beseitigt Hindernisse, bricht die Fesseln, die einen Menschen in der Sünde hielten, vertreibt Selbstmitleid, Menschengefälligkeit, Neigung zum Sinnlichen und Weltlichen aus dem Herzen und spornt an ihrer Stelle Rücksichtslosigkeit gegenüber sich selbst und mangelnden Geschmack für das Sinnliche an sich der Schande gegenüber allen hingeben und sein Herz in das zukünftige Zeitalter versetzen mit dem Gefühl, hierher zu wandern; 3) Schließlich wird er inspiriert, sofort einen guten Weg einzuschlagen, ohne sich überhaupt zu entspannen, sondern sich ständig in einer gewissen Spannung zu halten. So beruhigt sich alles in der Seele. Aufgeregt, von allen Fesseln befreit, mit voller Bereitschaft, mir zu sagen: Ich bin aufgestanden, ich gehe! Von diesem Moment an beginnt eine weitere Bewegung der Seele – hin zu Gott. Nachdem er sich selbst besiegt, alle Ergebnisse seiner Bewegungen gemeistert und seine Freiheit wiedererlangt hat, muss er nun alles von sich selbst Gott opfern.

St. Isaak der Syrer
Ohne sich von der Welt zurückzuziehen, kann sich niemand Gott nähern. Unter Entfernung verstehe ich nicht die Entfernung durch den Körper, sondern die Entfernung von weltlichen Angelegenheiten. Die Tugend des Rückzugs aus der Welt besteht nicht darin, dass man sich mit der Welt beschäftigt.

Frieden ist ein Sammelbegriff, der das umfasst, was man Leidenschaften nennt.

Die Welt ist fleischliches Leben und die Weisheit des Fleisches.

Theoliptus, Metropolit von Philadelphia.
Die Entfernung von der Welt bietet Zuflucht bei Christus. Ich nenne Frieden die Liebe zu sinnlichen Dingen und zum Fleisch.

St. Isaak der Syrer
Für einen Mönch ist es schädlich, die Welt und weltliche Dinge zu sehen.

St. Antonius der Große
Entfliehen Sie den Gerüchten des Alltags, gehen Sie in die Einsamkeit und Sie werden zum Wanderer. In einer Zelle zu sitzen ist für Sie dasselbe, als ob Sie an einen fremden Ort gehen würden.

St. John Climacus
Lauf weg von den Orten, die dir die Möglichkeit geben, wie eine Geißel zu fallen, denn wenn wir die verbotene Frucht nicht sehen, begehren wir sie nicht so sehr.

Nachdem du dich von der Welt zurückgezogen hast, berühre sie nicht; denn Leidenschaften kehren bequem wieder zurück.

St. Seraphim von Sarow.
Leidenschaften werden nicht gelöscht, solange wir von Objekten umgeben sind, die Leidenschaften erregen.

St. Barsanuphios und Johannes
Lauf vor allem Menschlichen davon und du wirst gerettet.

St. Antonius der Große
Geben Sie den Willen Gottes nicht auf, um den Willen der Menschen zu erfüllen.

St. Tikhon Bischof Woronesch
Schauen Sie nicht darauf, was andere tun, egal wer sie sind, sondern halten Sie sich an das eine Wort Gottes und denken Sie darüber nach, was es lehrt.

St. Barsanuphios und Johannes.
Für jeden Menschen tot werden: Darin besteht die Pilgerfahrt.

St. Nil vom Sinai
Lass jeden, der dich daran hindert, Gott und Tugenden zu erlangen, abscheulich und hasserfüllt sein; mit diesem „unten und ja.“

St. Abba Dorotheos
Wir haben die Welt verlassen, wir werden auch unsere Sucht danach verlassen. Denn Leidenschaften binden uns wieder an die Welt und vereinen uns mit ihr, auch wenn sie unwichtige, gewöhnliche und wertlose Dinge betreffen. Aber wenn wir uns völlig verändern und von Süchten befreien wollen, werden wir lernen, unsere Wünsche abzuschneiden, egal wie klein sie sind. Denn nichts bringt den Menschen so viel Nutzen wie die Abschaffung des eigenen Willens; und wahrlich, ein Mensch profitiert davon mehr als von jeder anderen Tugend. In der Zwischenzeit kann eine solche Abschneidung Ihres Willens und Ihrer Wünsche von Minute zu Minute erfolgen. Angenommen, jemand geht; der Gedanke sagt ihm: „Schau hier und da“, aber er unterbricht sein Verlangen und schaut nicht hin. Er traf diejenigen, die redeten; Der Gedanke sagt ihm: „Sag ein oder zwei Worte mit ihnen“, aber er unterbricht sein Verlangen und spricht nicht. Als er sich der Küche näherte, sagte sein Gedanke: „Ich wollte reinkommen und fragen, was der Koch zubereitet, aber er unterbricht diesen Wunsch und kommt nicht rein und so weiter und so weiter. Indem er sein Verlangen auf diese Weise abschneidet, gewöhnt er sich daran, es abzuschneiden, und ausgehend von kleinen Dingen erreicht er, dass er es selbst bei großen Dingen ohne Schwierigkeiten und ruhig abschneidet; und so beginnt er endlich, überhaupt keinen eigenen Willen mehr zu haben, und egal was passiert, er bleibt ruhig. Indem man seinen Willen abschneidet, erlangt man Unparteilichkeit, und aus der Unparteilichkeit gelangt man mit der Hilfe Gottes zur vollkommenen Leidenschaftslosigkeit.

St. Barsanuphios und Johannes
Sich selbst zu verleugnen und sein Kreuz auf sich zu nehmen bedeutet, seinen Willen in allem abzuschneiden und sich selbst für nichts zu halten.
Wenn Sie in einer Zelle bleiben, schneiden Sie Ihr Testament ab. Und seinen Willen abzuschneiden, während man mit Menschen zusammen ist, bedeutet, für sie zu sterben und mit ihnen zusammen zu sein, als ob sie nicht existieren würden. Einen Willen nach Gott zu haben, bedeutet, wie der Apostel sagt, die Abschaffung des leiblichen Willens (Eph. 2, 3). Und der von Dämonen inspirierte Wille besteht darin, sich zu rechtfertigen und an sich selbst zu glauben, und dann wird (eine Person) (von ihnen) gefangen.

St. Ignatius Brianchaninov.
Kreuzige dich am Kreuz der Gebote des Evangeliums; Halten Sie sich ständig daran fest. Kreuzigen Sie sich während des Gebets erneut, kreuzigen Sie sich am Kreuz des Gebets.

St. Simeon der neue Theologe
Und diejenigen, die sich unter Menschenmengen bewegen und ihr Leben in den Nöten der Welt verbringen, erlangen, wenn sie sich so verhalten, wie sie sollten, Erlösung und werden von Gott mit großen Segnungen geehrt, um des Glaubens willen, den sie Ihm zeigen, so dass am Am Tag des Gerichts werden sie nichts zu ihrer Rechtfertigung sagen können, die aufgrund ihrer Faulheit und Nachlässigkeit keine Erlösung erreichen.

St. Abba Dorotheos
Passen wir auf uns auf. Wer schenkt uns diese Zeit, wenn wir sie umsonst verschwenden? Wahrlich, es wird eine Zeit geben, in der wir diese Tage suchen und nicht finden werden. Abba Arseny sagte sich immer: Arseny, warum hast du die Welt verlassen?

St. Ephraim der Syrer.
Die erste Aufgabe eines Mönchs ist die Stille, das heißt ein Leben ohne Unterhaltung, fernab aller weltlichen Sorgen, damit man, nachdem man über die menschlichen Freuden hinausgewachsen ist, an Gott festhalten kann. Das zweite ist das verhältnismäßige Fasten, das heißt, einmal am Tag einfache Nahrung zu sich zu nehmen und dann nicht bis zum Sättigungsgefühl. Drittens - proportionale Mahnwache, das heißt, die Hälfte der Nacht wird für Psalmodien, Seufzer und Tränen genutzt. Vierte Psalmodie, also körperliches Gebet, bestehend aus Psalmen und Knien. Fünftes spirituelles Gebet, das mit dem Verstand verrichtet wird und jeden überflüssigen Gedanken von sich selbst entfernt. Sechster: Das Leben der heiligen Väter und ihre Worte lesen, die Ohren völlig von seltsamen Lehren und allem anderen abwenden, um Leidenschaften mit den Worten der Väter zu überwinden. Siebtens: Befragung der Erfahrenen über jedes Wort und jede Unternehmung, damit sie aus Unerfahrenheit und Selbstvertrauen, nachdem sie das eine statt des anderen gedacht und getan haben, nicht zugrunde gehen, wenn das Fleisch aufgrund einer bösen Verleumdung zu rebellieren beginnt. Deshalb muss alles in Maßen aufgelöst werden, damit die Eifersucht nicht durch übermäßige Maßlosigkeit erschüttert wird.

St. Antonius der Große
Ein Mönch, der sich mehrere Tage lang anstrengt und sich dann entspannt, dann wieder kämpft und wieder nachlässig ist, ein solcher Mönch ist so gut wie nichts zu tun und wird aufgrund mangelnder Beständigkeit, Eifer und Geduld niemals die Vollkommenheit des Lebens erreichen.

Wenn wir dem königlichen Weg folgen, werden wir uns niemals von unseren Verleumdern mitreißen lassen; weder rechts – zu übermäßiger Abstinenz, noch links – zu Nachlässigkeit, Nachlässigkeit und Faulheit.

St. Ephraim Sirin
Die Gewohnheit der Entspannung wird es Ihnen nie ermöglichen, Schwere zu erlangen. Sie erschafft und zerstört immer, sündigt und bereut.

St. Isaak der Syrer
Es ist besser, in Heldentaten zu sterben, als in Misserfolgen zu leben.

St. Feofan der Einsiedler
Das ist das Gesetz: sich selbst auf schlechte Weise zu widerstehen und sich zu zwingen, gute Dinge zu tun. Das ist es, was die Worte des Herrn bedeuten: Das Reich Gottes ist in Not und die Bedürftigen erfreuen sich daran. Aus diesem Grund ist die Nachfolge des Herrn ein Joch. Wenn alles nach Wunsch geschehen würde, was für ein Joch gäbe es dann darin?

St. Gregory Sinait
Asketen erlangen antike Würde durch zwei Gebote: Gehorsam und Fasten; denn durch Taten, die ihnen widersprachen, gelangte alles Böse in das Geschlecht der Sterblichen.

St. Isaak der Syrer
Hüten Sie sich vor Müßiggang; denn darin ist der sichere Tod verborgen, und ohne ihn ist es unmöglich, in die Hände derer zu fallen, die uns gefangen nehmen wollen. An diesem Tag wird Gott uns nicht wegen der Psalmen richten, nicht wegen unserer Aufgabe des Gebets, sondern wegen der Tatsache, dass wir durch die Unterlassung Dämonen Zugang verschaffen.

St. Barsanuphios und Johannes
Wenn ein Mensch nicht entsprechend seiner Kraft arbeitet und seine eigene Arbeit nicht zu den Gebeten der Heiligen hinzufügt, wird niemand einen Nutzen daraus ziehen, dass die Heiligen für ihn beten.

Aber obwohl der Sünder selbst ein wenig arbeiten wird, braucht er das Gebet der Gerechten.

Kunst. Schema-Archimandrit Zacharias
Einer von euch hat mir einmal gesagt: „Wenn ihr nicht sündigt, werdet ihr nicht bereuen.“ Meine Kinder, dieser Gedanke ist schlecht, er kann einen Menschen zur Sünde verleiten. Als ob es gut wäre, dass er gesündigt hatte, bereute er zumindest. Nein! Es gibt nichts Schlimmeres als Sünde. Der Teufel hat die Sünde geboren.

St. Ephraim Sirin
Das Schlimmste für einen Mönch ist, in Sünde zu verfallen; Er verzehrt all seine Güte, wie Feuer Stroh verzehrt.

St. Barsanuphios und Johannes
Das Zeichen der Vergebung der Sünden besteht darin, sie zu hassen und nichts mehr zu tun. Und wenn ein Mensch darüber nachdenkt und sein Herz Freude daran hat oder er sie tatsächlich begeht, ist das ein Zeichen dafür, dass ihm seine Sünden noch nicht vergeben sind, er aber dennoch ihrer beschuldigt wird.

St. Nil vom Sinai
Wer die Sünde nicht hasst, obwohl er keine Sünde begeht, wird zu den Sündern gezählt.

St. Barsanuphios und Johannes
Wenn wir unsere früheren Sünden nicht wiederholen, dann haben wir bereits die Vergebung von Gott für sie, wenn wir nur nicht erneut zweifeln.

bl. Abba Zosima
Alle Macht liegt in den Bestrebungen des Willens. Ein leidenschaftlicher Wille kann Gott in einer Stunde mehr Freude bereiten als die Mühen einer langen Zeit ohne ihn. Der Wille ist träge und träge, wirkungslos.

St. Johannes von Kronstadt
Die gute Kraft vertreibt durch mein freies und aufrichtiges Gebet immer die böse Kraft, und die böse Kraft ist nur aufgrund des Bösen, das sich in mir verbirgt, stark.

St. Barsanuphios und Johannes.
Niemand wird jemals Gutes durch Böses tun, weil er selbst vom Bösen überwunden wird: Im Gegenteil, das Böse wird durch Gutes korrigiert (Röm 12,21).

Man sollte nur zuschauen, um nicht etwas aus Leidenschaft zu benutzen oder zu tun; und was er aus Schwäche oder Not tut, wird ihm weder als Sünde noch als Schwäche zugerechnet.

St. Seraphim von Sarow
Askese erfordert Geduld und Großzügigkeit: Denn die Liebe zum Frieden kann nur durch langfristige harte Arbeit ausgerottet werden.

Antikes Patericon
Der Älteste wurde gefragt: „Warum rebellieren Dämonen so gegen uns?“ Der Älteste antwortete: Weil wir unsere Waffen abgelehnt haben: Schande, Demut, Habsucht und Geduld.

St. Hesychios von Jerusalem
Ebenso verdunkelnd für die Seele sind innere Gedankengespräche, äußere Gespräche und leeres Gerede.

St. Antonius der Große
Wohin Sie auch gehen, haben Sie Gott immer vor Augen; Was auch immer Sie tun, finden Sie Beweise dafür in der Heiligen Schrift; Und egal wo Sie wohnen, gehen Sie nicht so schnell weg.

St. Isaak der Syrer
Fürchte dich mehr vor deinen Gewohnheiten als vor deinen Feinden.

St. Ephraim Sirin
Gewohnheit ist eine zweite Natur.

Abt Nikon
Kämpfe mit allen, mit den kleinsten Sünden. Wer im Kleinen untreu ist, dem wird im Großen nicht vertraut.

St. Abba Dorotheos
Hütet euch, Brüder, vor der Verachtung kleiner Dinge, hütet euch davor, sie als klein und unbedeutend zu verachten; es ist nicht klein, denn dadurch entsteht eine schlechte Angewohnheit.

Ilja der Presbyter und Ekdik
Binde dich nicht an die Kleinen, dann wirst du nicht von den Großen versklavt; denn es kommt nicht vor, dass ein größeres Übel vor einem geringeren entsteht.

St. Abba Dorotheos
Wenn ein Adler ganz außerhalb des Lichts ist, sich aber mit einer Klaue darin verfängt, dann wird durch diese Kleinheit seine ganze Kraft gestürzt, und der Fänger kann ihn fangen, sobald er will. Ebenso verwirft der Feind die Seele, selbst wenn sie nur eine Leidenschaft zur Gewohnheit macht, wann immer es ihm gefällt, da sie aufgrund dieser Leidenschaft in seinen Händen liegt.

Ein großer alter Mann ging mit seinen Jüngern an einem bestimmten Ort spazieren, wo es verschiedene Zypressen gab. Der Älteste sagte zu einem seiner Jünger: „Zieht diese Zypresse heraus.“ Die Zypresse war klein und der Bruder zog sie sofort mit einer Hand heraus. Der Älteste zeigte ihm ein weiteres Exemplar, das größer als das erste war, und sagte: „Reiß dieses auch heraus.“ Der Bruder schwang es mit beiden Händen und zog es heraus. Der Ältere zeigte ihm ein anderes, noch größeres. Auch dieses zog er heraus, allerdings mit großer Mühe. Dann zeigte er auf ein anderes, noch größeres. Der Bruder hat es mit größter Mühe erst einmal heftig geschaukelt, gearbeitet und geschwitzt und schließlich auch dieses hier rausgeholt. Schließlich zeigte ihm der Ältere eine noch größere Zypresse. Aber der Bruder konnte es nicht herausbekommen, obwohl er hart daran arbeitete und schwitzte. Als der Älteste sah, dass er dies nicht alleine schaffen konnte, befahl er einem anderen Bruder, ihm zu helfen. Und beide hatten kaum Zeit, es sich zu entreißen. Dann sagte der Älteste zu seinen Jüngern: „So sind die Leidenschaften; Obwohl sie klein sind, können wir sie, wenn wir möchten, leicht herausnehmen; Wenn wir sie vernachlässigen, als wären sie klein, dann werden sie stärker, und je stärker sie werden, desto mehr Arbeit erfordern sie von uns, und wenn sie tief in uns verwurzelt sind, können wir sie nicht einmal mit großer Mühe allein herausreißen von uns selbst, es sei denn, wir erhalten Hilfe von einigen Heiligen, die uns gemäß Gott helfen.

Kunst. Schema-Archimandrit Zacharias
Meine Kinder, hütet dieses große Geschenk Gottes, euer Gewissen, es verbindet uns mit dem Himmel, es unterwirft unseren schwachen, sündigen Willen dem heiligen, allmächtigen Willen Gottes.

St. Barsanuphios und Johannes.
Denjenigen, die sich ganz Gott hingegeben haben, ist es egal, aber Gott macht mit ihnen, was ihm gefällt und ihnen nützlich ist.

St. Philotheus vom Sinai.
Leugnen wir nicht die Mühen der körperlichen Askese: Denn so wie der Weizen aus der Erde wächst, so wächst aus ihm geistige Freude und die Erfahrung des Guten.

St. Johannes Chrysostomus
Wenn sich unser Körper für fleischliche Einflüsse in keiner Weise von dem unterscheidet, der im Grab liegt, ist dies ein Zeichen dafür, dass wir den Sohn in uns haben, dass der Geist in uns wohnt.

Theoliptus, Metropolit von Philadelphia
Wenn du diejenigen, die dich bekämpfen, nicht durch sichtbare Dinge besiegst, wirst du die unsichtbaren Angreifer nicht in die Flucht schlagen.

St. Nil vom Sinai
Gesegnet ist, wer Freuden mit Füßen tritt; denn Dämonen zittern vor ihm.

St. Ephraim der Syrer.
Wer glaubt, dass sein Körper auferstehen wird, achtet darauf, ihn von Unreinheiten zu reinigen.

St. Barsanuphios und Johannes
Wer gewinnen will, zwingt sich irgendwie dazu, zu fasten oder zu wachen oder irgendeine Art von Arbeit zu verrichten, wie zum Beispiel: Wenn jemand wie üblich bis zur neunten Stunde nichts essen soll und Schwäche es erfordert, dass er in der dritten Stunde etwas isst Dann soll er sich zwingen, bis zur sechsten Stunde durchzuhalten. Und das Gleiche sollte im Hinblick auf die Wachsamkeit geschehen; dann wird Selbstverpflichtung der dämonischen Wirkung entgegenwirken, und Herablassung wird körperliche Schwäche lindern. Das Gleiche gilt auch für andere Fälle.

Wo Kampf ist, ist es nützlich, den Körper zu unterdrücken, auch wenn er krank ist, damit die Seele nicht krank wird, während sie dem Körper hilft.

Wenn du siehst, wie Lust in dir aufsteigt, dann verachte den Körper. Wenn Sie sehen, dass der Körper krank und leidend ist, dann wärmen und nähren Sie ihn in der Gottesfurcht, damit er Ihnen in Ihrem spirituellen Dienst dienen kann.

St. Feofan der Einsiedler
Der Körper muss ständig in einer Linie gehalten werden, wie ein paradierender Soldat, ohne dass man die Gliedmaßen lockern darf, nicht nur beim Gehen und Sitzen, sondern auch beim Stehen und Liegen.

Aus einem Gespräch mit St. Seraphim von Sarow mit N. A. Motovilov
Als ich bei Pater Seraphim war, fragte er mich plötzlich:
Was denkst du, deine Liebe zu Gott, reicht es aus, dass ein Mönch sechs Stunden am Tag schläft?
Ich antwortete:
Warum gingen sie dann ins Kloster, wenn sie so viel schlafen wollten? Vier Stunden Schlaf reichen ihnen!
Aber deine Liebe zu Gott, wenn ein Mönch, der von Natur aus schwache Kräfte hat, vergib mir, wie du zu sagen geruhst, vier Stunden schläft und am nächsten Tag deshalb schwach, gereizt gegenüber seinen Brüdern und zu jeglichem Spirituellen unfähig ist arbeiten; wird es dann gut sein? Ich denke, dass es besser ist, einen solchen Mönch sechs oder sieben Stunden lang schlafen zu lassen, damit er kräftig aufwacht und in der Lage ist, Gottes Werk zu tun.
Ich sage das so: Ihre Liebe zu Gott, Mönche haben unterschiedliche Stärken, also sage ich es, damit Sie eine genaue spirituelle Argumentation haben.

bl. Diadochos
Alle körperlichen Gefühle widersetzen sich dem Glauben, da die Geschmackssinne nur das Gegenwärtige und Inhärente suchen und der Glaube eine Fülle zukünftiger Vorteile verspricht.

St. Theodor
Zügeln Sie alle Gefühle, um das Sinnliche nicht zu genießen.

St. Barsanuphios und Johannes
Stärken Sie Ihre Sinne: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Tasten, und Sie werden durch die Gnade Christi erfolgreich sein.

St. Nil vom Sinai
Verschließe deine Ohren und Augen, denn alle Pfeile des Feindes dringen durch sie ein.

St. Ephraim der Syrer.
Vorwurf an einen wandernden Mönch.

St. Feofan der Einsiedler
Reuegefühle sind das Kennzeichen wahrer Askese. Wer sich von ihnen abwendet und ihnen aus dem Weg geht, ist vom Weg abgekommen. In der Situation, ein neues Leben zu beginnen, gab es Reue; es muss auch mit ihm wachsen und reifen.

Abt Nikon
Der Herr ist gekommen, um Sünder zu retten, aber diejenigen, die Buße tun.

St. Gregory Palamas
Allein die Tatsache, dass der Sünder noch am Leben ist, dient ihm, wenn er sich an Gott wenden möchte, als Garantie dafür, dass er von ihm gnädig angenommen wird.

St. Tikhon Bischof Woronesch
Ohne Kenntnis der Sünde gelingt keine wahre Reue; ebenso wie ohne Kenntnis der Krankheit keine Heilung möglich ist.

St. Markiere den Asketen
Die Arbeit der Buße wird durch die folgenden drei Tugenden erreicht: Reinigung der Gedanken, unaufhörliches Gebet und Geduld mit den Sorgen, die uns widerfahren.

St. Isaak der Syrer
Bis du das Reich der Tränen erreicht hast, dienen deine verborgenen Dinge immer noch der Welt, das heißt, du führst immer noch ein weltliches Leben und du tust immer noch Gottes Werk als äußerer Mensch, aber dein innerer Mensch ist unfruchtbar; denn seine Frucht beginnt in Tränen.

Tränen beginnen zu fließen, weil die Geburt des spirituellen Babys naht.

St. John Climacus
Wer wirklich die Bestätigung der Vergebung seiner Sünden sucht, hält jeden Tag für verloren, über den er nicht weint, auch wenn er daran Gutes getan hat.

St. Barsanuphios und Johannes
Weinen reinigt jeden von seinen Sünden. Aber ein Mensch erreicht das Weinen durch Wehen.

Weinen ist Trauer um Gott, die aus Reue entsteht.

St. Ignatiy Brianchaninov

Für die durch eigene Anstrengung hervorgerufene Reue gewährt Gott zu gegebener Zeit gnadenvolle Reue, und der Heilige Geist tritt, nachdem er in einen Menschen eingedrungen ist, mit unaussprechlichen Seufzern für ihn ein: Er tritt für die Heiligen ein, gemäß dem Willen Gottes. was Er allein weiß.

St. Ambrosius Optinsky
Menschen, die viel gesündigt haben, sollten nicht daran denken, dem Herrn zu gefallen, sondern zunächst an Reue und den Erhalt von Vergebung und Barmherzigkeit.

St. John Climacus
Möge niemand von denen, die über Sünden weinen müssen, ihren Eifer dafür schwächen und sich mit einem solchen Streben täuschen: Bei meinem Abgang (in der Stunde des Todes) werde ich die Mitteilung der Vergebung erhalten. Das Unbekannte ist nicht unbedingt wahr.

Antikes Patericon
Ein Mönch muss sowohl abends als auch morgens Rechenschaft darüber ablegen, was er nicht getan hat, was Gott will, und getan haben, was er nicht wollte, und so, indem er sich selbst prüft, sein ganzes Leben lang Buße tun.

St. Barsanuphios und Johannes
Weinen entsteht nicht aus Tränen, sondern Tränen entstehen aus Weinen.

St. Ephraim Sirin
Schützen Sie sich vor dem, was der Tugend widerspricht. Wenn Sie fasten und wie verrückt lachen, ist es leicht, Sie davon abzuhalten. Wenn Sie beim Gebet weinen, sich aber in der Gesellschaft weltlich verhalten, werden Sie bald in den Heiligen erwischt. Wenn Sie bei keuschem Verhalten keine Leber haben, werden Sie nicht davor zurückschrecken, zu fallen. Die Reue muss von ganzem Herzen erfolgen. Der Büßer muss immer derselbe sein, nämlich immer das sein, was er zu sein begann. Wenn jemandem etwas fehlt, ist das bereits ein Zeichen einer mangelhaften Behandlung. Wenn er sich ändert, wird ihm klar, dass in seinem Herzen kein fester Grundstein für ein Leben im Sinne Gottes gelegt wurde. Ein solcher Mensch bringt Reue mit sich, wie ein lernendes Kind, und wie ein geschlagenes Kind weint er aus Not und nicht aus Willen. Weltliche Gesetze korrigieren Verhalten durch Angst, verändern aber nicht die Stimmung des Herzens. Manche Menschen bringen Reue mit dem hintergründigen, vielleicht unbewussten Gedanken mit sich, manchmal Sünden zu besänftigen.

Einige der Reumütigen kehren wieder zur Sünde zurück, weil sie nicht wussten, dass die Schlange in ihnen versammelt war, und wenn sie es wüssten, dann trieben sie sie unvollkommen aus sich selbst aus, ließen aber zu, dass Spuren ihres Bildes in ihrem Inneren zurückblieben; und er stellt bald, als ob er im Mutterleib gezeugt worden wäre, wieder das volle Bild seiner Bosheit wieder her. Wenn Sie jemanden sehen, der erneut Buße tut und sündigt, verstehen Sie, dass er seine Meinung nicht geändert hat; weil er alle sündigen Triebe in sich selbst gelassen hat. Das Zeichen von jemandem, der feste Reue bringt, ist ein gesammelter und strenger Lebensstil, der Arroganz und Einbildung beiseite legt, und auch die Augen und der Geist sind immer auf den ersehnten Jesus Christus gerichtet, mit dem Wunsch, durch die Gnade Christi ein zu werden neue Person.

Philokalia
Der heilige Antonius (der Große) fand im Leben des Mönchs keinen Platz zum Lachen, und als seine Jünger ihn fragten:
Dürfen wir jemals lachen? Antwortete:
Unser Herr verurteilt diejenigen, die lachen, wenn er sagt:
„Wehe euch, die ihr jetzt lacht! denn ihr werdet weinen und klagen“ (Lukas 6,25).

St. John Climacus
Mögen diejenigen, die ihren Leidenschaften nachgeben und Buße tun, es wagen, es zu wagen! Denn wenn sie in alle Gruben fielen und an allen heiligen Stätten steckenblieben und von allerlei Krankheiten heimgesucht würden; aber nach der Genesung werden sie Leuchten und Ärzte, Lampen und Mentoren für alle sein, die Eigenschaften und Arten jeder Krankheit verkünden und mit ihrer Erfahrung diejenigen retten, die dem Untergang nahe stehen.

St. Barsanuphios und Johannes
Es ist gut für einen Menschen, sich an den Tod zu erinnern, um zu erfahren, dass er sterblich ist, und ein Sterblicher ist nicht ewig, und jemand, der nicht ewig ist, wird dieses Zeitalter unweigerlich verlassen. Durch die ständige Erinnerung an den Tod wird (ein Mensch) daran gewöhnt, freiwillig Gutes zu tun.

St. Antonius der Große
Glauben Sie jeden Tag an sich selbst, dass Ihnen noch eines Tages auf dieser Welt bleibt und Sie sich von den Sünden erlösen werden.

St. Hesychios von Jerusalem
Erinnern wir uns, wenn möglich, unaufhörlich an den Tod: Denn aus dieser Erinnerung entsteht in uns das Ablegen aller Sorgen und Eitelkeiten, die Bewahrung des Geistes und das unaufhörliche Gebet, die Unparteilichkeit gegenüber dem Körper und die Abneigung gegen die Sünde, und fast, um die Wahrheit zu sagen , jede Tugend, lebendig und tätig, rührt von ihr her. Deshalb sollten wir diese Arbeit nach Möglichkeit so kontinuierlich ausführen, wie unsere Atmung kontinuierlich ist.

Abt Nikon
Auch im Kampf gegen jede Sünde gibt es ein wirksames Mittel: Sobald Sie eine große Sünde begangen haben, gehen Sie zur Beichte zu Ihrem Beichtvater. Wenn Sie es nicht sofort tun können, dann bei der ersten Gelegenheit und auf keinen Fall auf morgen und darüber hinaus verschieben! Wer Sünden oft und sofort beichtet, beweist, dass er die Sünde hasst, die Gefangenschaft des Teufels hasst und bereit ist, während der Beichte Schande zu ertragen, nur um die Sünde loszuwerden und von ihr gereinigt zu werden, und dafür empfängt er in Zukunft vom Herrn völliger Sieg, ohne selbst durch den Sieg eine hohe Meinung von sich selbst und Stolz zu erlangen.

St. John Climacus
Dämonen inspirieren uns normalerweise dazu, unserem Vater unsere Sünden überhaupt nicht zu beichten oder sie zu bekennen, sondern die Schuld für unsere Sünden auf andere abzuwälzen.

St. Nil vom Sinai
Ehre die Priester und greife auf die Guten zurück.

St. Hesychios von Jerusalem
Wenn unser innerer Mensch nüchtern ist, dann ist er laut den Vätern stark genug, um den äußeren zu bewahren. Ihnen zufolge begehen wir und die Schurken-Dämonen gemeinsam Sünden: Diejenigen, die in Gedanken oder verträumten Gemälden Sünden darstellen, stellen Sünden nur in ihren Gedanken dar, wie sie wollen, aber wir sündigen sowohl innerlich mit Gedanken als auch äußerlich mit Taten.

St. Feofan der Einsiedler
Widme innerlich jeden Schritt Gott. Aber Schritte müssen von den Geboten geleitet werden. Jeder Fall kann unter ein Gebot gestellt werden und man kann sein Handeln in Ihm innerlich Gott weihen. Auf diese Weise wird Ihr ganzes Leben Gott gewidmet.

St. Johannes Cassian der Römer
Hören wir auf, nach den Grundlagen unseres ungestörten Friedens im Inneren außerhalb von uns selbst zu suchen, und erwarten wir, dass die Schwächen unserer Geduld durch die Geduld anderer gelindert werden können. Denn so wie „das Reich Gottes in uns ist“ (Lukas 17:21), so sind auch „des Menschen Feinde in seinem eigenen Haus“ (Matthäus 10:36). Und niemand widersetzt sich mir mehr als mein eigenes Gefühl, das mir zu Hause am nächsten ist.

St. Feofan der Einsiedler
Der Sinn der Sache liegt in der inneren Veränderung, und entsprechend dieser Veränderungen und entsprechend dem Impuls von ihrer Seite muss sich auch das Äußere ändern.
Gnade ist an nichts Äußeres gebunden, sondern wirkt nur auf das innere System.

Philokalia
Die innere Struktur des Geistes ist den körperlichen Leistungen überlegen.

St. Hesychios von Jerusalem
Das Bild äußerer, sinnlich-körperlicher Taten ist das Alte Testament, und das Heilige Evangelium, das das Neue Testament ist, ist ein Bild der Aufmerksamkeit oder Reinheit des Herzens.

St. Simeon der neue Theologe
Sobald die Seele eines Menschen geistig seinen Willen zum Ausdruck gebracht hat, der Sünde zuzustimmen, verleitet ihn der Teufel, nicht einmal durch den Willen des Menschen, zur Sünde durch Tat.

St. Nil vom Sinai
Glauben Sie, dass böse Gedanken eine Plage des Teufels sind; davon werden sie aufhören, und der Sämann wird beschämt werden.

St. Antonius der Große
Lass deine Seele immer beim Herrn sein, aber lass deinen Körper auf der Erde sein wie ein geschnitztes Bild.

St. John Climacus
Widme die Erstlinge deines Tages dem Herrn; Denn wem du sie zuerst gibst, dem wird auch dasselbe gegeben.

St. Antonius der Große
Lassen Sie jeden von Ihnen Ihre Handlungen und mentalen Bewegungen wahrnehmen und aufzeichnen.

St. Ephraim Sirin
Fragen Sie sich jeden Tag: Welche Leidenschaft haben Sie erobert?

St. Hesychios von Jerusalem
Neben vielen anderen guten Beispielen zeigte der Herr, als er begann, Lazarus von den Toten aufzuerwecken, indem er „den Geist verbot“, dass wir die Seele durch striktes Verbot zügeln müssen, wenn sie sich verweichlicht der entspannenden Sensibilität hingibt und im Allgemeinen versuchen muss, eine harte Haltung zu etablieren Haltung gegenüber uns selbst. Eine Veranlagung, die ich mit Selbstvorwürfen meine, weiß, wie man die Seele von Maßlosigkeit, Eitelkeit und Stolz befreit.

Kallistus Tilikuda
Lasst bei all eurer Arbeit im Auftrag Gottes jeden Tag, von morgens bis abends, dem Gebet stets den Vorrang geben; andere Werke entstehen nur aufgrund der Ermüdung im Gebet.

St. Barsanuphios und Johannes
Wenn der Name Gottes angerufen wird, tötet er alle Leidenschaften, obwohl wir nicht wissen, wie dies erreicht wird.

St. Isaak der Syrer
Rachsüchtig zu sein und zu beten ist dasselbe wie auf dem Meer zu säen und auf die Ernte zu warten.

St. Antonius der Große
Biegen Sie beim Gehen auf der Straße nicht nach rechts und links ab, sondern lesen Sie Ihre Psalmen noch einmal aufmerksam und beten Sie mit Ihrem Geist zu Gott.
Ein Mönch, der mit geschlossenen Lippen in seiner Zelle sitzt und sich nicht an Gott erinnert, ist wie ein zerstörtes Haus außerhalb der Stadt, das immer voller Unreinheiten aller Art ist; denn wer beschließt, die Unreinheit aus seinem Haus zu entfernen, bringt sie dorthin.

St. Barsanuphios und Johannes
Leidenschaften sind die gleichen Sorgen, und der Herr trennte sie nicht, sondern sagte: „Rufe mich am Tag deiner Trauer und zermürbe dich und verherrliche mich.“ Und deshalb gibt es in Bezug auf jede Leidenschaft nichts Nützlicheres, als den Namen Gottes anzurufen. Wir Schwachen können nur auf den Namen Jesu zurückgreifen, denn Leidenschaften sind, wie man sagt, Dämonen und verschwinden (vom Anrufen dieses Namens).

St. Isaak der Syrer
Es ist besser, Leidenschaften abzuwehren, indem man sich an Tugenden erinnert, als durch Widerstand.

St. Feofan der Einsiedler
Der vorgeschriebene Kampf mit Leidenschaften ist ein geistiger. Und es ist gültig, denn indem es den Leidenschaften nicht erlaubt, sich von irgendetwas zu ernähren, verdirbt es sie dadurch. Es gibt aber auch einen aktiven Kampf gegen sie, der darin besteht, bewusst Dinge zu unternehmen und zu tun, die ihnen direkt widersprechen.

Abt Nikon
Sie müssen mit aller Kraft kämpfen, Sie müssen die Kampfmethoden der heiligen Väter studieren, Sie müssen Umstände vorhersehen, die zum Sieg oder zur Niederlage führen, und Letzteres vermeiden und nach Ersterem Ausschau halten, und vor allem, wenn es sündig ist Gedanken auftauchen, höre nicht auf, von ganzem Herzen zum Herrn um Hilfe zu schreien, überwinde selbst die Sünde im Bewusstsein deiner Ohnmacht. Selbst wenn Sie in Sünde fallen, selbst wenn Sie eine Sünde begehen, müssen Sie zum Herrn schreien und sich, ohne sich zu schämen, geistig vor Gott stellen und sagen: „Herr, du siehst, was ich tue, erbarme dich meiner!“ hilf mir, mich von der Macht des Teufels zu befreien.“

St. Hesychios von Jerusalem
Wir müssen den drei Kräften der Seele die richtige Bewegung geben, entsprechend ihrer Natur und im Einklang mit der Absicht Gottes, der sie geschaffen hat. Nämlich: Die reizbare Kraft muss gegen unseren äußeren Menschen und gegen die Schlange, Satan, gerichtet werden. Die gewünschte Kraft muss auf Gott und die Tugend gerichtet sein, und lasst uns die mentale Kraft als Herrin über beide setzen, damit sie sie mit Weisheit und Klugheit befehlen, ermahnen, bestrafen und über sie herrschen kann, wie ein König über die Seinen herrscht Fächer. Der Sinn der Klugheit besteht darin, unsere gereizte Kraft stets auf innere Kämpfe und Selbstvorwürfe auszurichten; Weisheit, unsere mentale Stärke zu strikter und kontinuierlicher Nüchternheit und spiritueller Kontemplation anzustrengen; Gerechtigkeit, um die gewünschte Kraft auf die Tugend und auf Gott zu lenken; Mut, die fünf Sinne zu kontrollieren und sie zu bändigen, damit sie weder unseren inneren Menschen oder unser Herz noch unseren äußeren oder Körper verunreinigen.

St. Maxim der Bekenner
Nicht die Nahrung ist böse, sondern die Völlerei, nicht die Fortpflanzung, sondern die Unzucht, nicht das Geld, sondern die Liebe zum Geld, nicht der Ruhm, sondern die Eitelkeit: und wenn das so ist, dann gibt es nichts Böses im Dasein, außer dem Missbrauch, der vorkommt aus der Nachlässigkeit des Geistes gegenüber der Kultivierung der Natur (geistige Kräfte und ihre gute Leitung).

Bei allem, was wir tun, achtet Gott auf den Zweck, sei es für ihn oder für etwas anderes, das wir tun.

St. Barsanuphios und Johannes
Jede gute Tat, die nicht allein aus Liebe zu Gott geschieht, sondern in die sich der eigene Wille einmischt, ist für Gott unrein und unangenehm.

St. Hesychios von Jerusalem
Ohne die Bewahrung des Geistes und der Reinheit des Herzens – was man Nüchternheit nennt – ist es für die Seele unmöglich, etwas Spirituelles und Gott Gefälliges zu erreichen oder sich von der geistigen Sünde zu befreien, selbst wenn sich jemand aus Angst vor Qual gewaltsam zurückhält davor, in Taten zu sündigen.

Diejenigen jedoch, die sich aus Not durch Taten der Sünde enthalten, werden vor Gott, den Engeln und den Menschen gesegnet, denn „diejenigen, die sich (durch Anstrengung) zwingen“, sind „die Freuden des Himmelreichs“ (Matthäus I, 12). ).

St. Johannes die Leiter
Wer die ersten drei der Hauptleidenschaften (Eitelkeit, Geldgier, Völlerei) zunichte gemacht hat, der hat auch die letzten fünf (Unzucht, Wut, Traurigkeit, Verzweiflung, Stolz) zunichte gemacht; aber wer es versäumt, den ersten zu stürzen, wird keinen von beiden besiegen.

St. Maxim der Bekenner
Es ist schwieriger, die Leidenschaften der reizbaren Kraft der Seele zu überwinden als die lüsterne: Deshalb gab der Herr die stärkste Medizin gegen sie – das Gebot der Liebe.

St. Feofan der Einsiedler
Welcher Gedanke auch immer häufiger zum Ausdruck kommt, bedeutet, dass die Leidenschaft stärker ist; Fangen Sie an, härter dagegen vorzugehen.

St. Johannes Cassian der Römer
Wir müssen den Kampf gegen diese Leidenschaften so führen, dass jeder, nachdem er herausgefunden hat, welche Leidenschaft für ihn besonders schädlich ist, den Kampf in erster Linie gegen sie richtet und alle Anstrengungen und Sorgfalt aufwendet, um sie zu überwachen und zu unterdrücken.
Wenn ein solcher Kämpfer das Gefühl hat, dass er sich von seiner primären Leidenschaft befreit hat, muss er erneut mit voller Aufmerksamkeit die Tiefen seines Herzens untersuchen, um zu sehen, welche Art von Leidenschaft er noch in sich trägt, die im Vergleich zu den anderen am stärksten ist. er muss insbesondere alle geistigen Waffen dagegen einsetzen. Indem er auf diese Weise jedes Mal die primären Leidenschaften in sich selbst besiegt, wird er früher und leichter den Sieg über die übrigen, die niederen, erringen.

St. Nil vom Sinai
Verwandle die Mittel gegen Leidenschaften nicht in Leidenschaft. Viele vergossen Tränen für ihre Sünden, vergaßen den Zweck der Tränen und wandten sich aus Wut ab (vom rechten Weg abgekommen oder verrückt geworden).

St. Theodore Bishop Edessa
Es ist bequemer, eine unreine Seele zu reinigen, als eine gereinigte und erneut durch die Wunden der Leidenschaften verwundete Seele wieder gesund zu machen; denn für diejenigen, die gerade weltlichen Bindungen entsagt haben, ist die Erlangung der Leidenschaftslosigkeit leichter zugänglich, ganz gleich, in welche Sünden sie auch verfallen; und für diejenigen, die „die guten Worte Gottes gekostet haben“ (Hebräer 6,5) und bereits den Weg der Erlösung beschritten haben und sich dann wieder der Sünde zugewandt haben, wird der Zugang zur Leidenschaftslosigkeit durch kaum überwindbare Hindernisse versperrt. Dies liegt an einer etablierten sündigen Gewohnheit und einer tief verwurzelten Neigung zur Sünde, nicht zuletzt, weil der Dämon der gewohnheitsmäßigen Sünde, der vor den Augen des Geistes kreist, ihm ständig Bilder seiner Sünde präsentiert. Die Seele ist jedoch eifrig und fleißig und wird diese schwierigste Aufgabe mit der Hilfe der Gnade Gottes, die uns gegenüber menschlich langmütig ist, leicht bewältigen.

St. Abba Dorotheos
Der Erfolg des Mönchs zeigt sich in Versuchungen.

St. Tikhon Bischof Woronesch
Jede Versuchung kommt zu uns, um unser Herz zu versuchen und zu erfahren, was darin verborgen ist: Geduld oder Zorn, Demut oder Stolz, Gehorsam oder Ungehorsam; und ist wie ein Spiegel, durch den wir in unser Herz schauen und überlegen, was darin ist; Sonst können wir es nicht kennen, so tief es auch ist.

St. Isaak der Syrer
Gott nimmt seinen Dienern die Versuchungen nicht weg, sondern schenkt ihnen Geduld in Versuchungen für ihren Glauben und ihre Hingabe an seinen Willen.

St. Abba Dorotheos
Wir sündigen nur in Versuchungen, weil wir ungeduldig sind und keinen kleinen Kummer ertragen oder etwas gegen unseren Willen ertragen wollen, während Gott nicht zulässt, dass uns etwas passiert, das unsere Kräfte übersteigt.

St. Barsanuphios und Johannes.
Niemand sollte willkürlich in Versuchung geraten, sondern mit Gottes Erlaubnis dankbar ertragen, was ihm widerfährt.

St. Theodor der Studiter
Gutes ist schwer zu erwerben, aber dem Unaufmerksamen leicht zu stehlen.

St. Abba Dorotheos Wer eine Tat tut, die Gott gefällt, wird sicherlich einer Versuchung ausgesetzt sein; denn jeder guten Tat geht eine Versuchung voraus oder folgt ihr.

Abt Nikon.
Es gibt den Teufel und die Dämonen, die aufgrund ihrer extremen Bosheit jeden Menschen auf jede erdenkliche Weise zerstören wollen. Wie machen Sie das? So geht's: Sie versuchen, auf die Leidenschaften einer Person einzuwirken und sie so stark aufzublähen, dass sie die Person zerstören.

St. Gregory Palamas.
Der Teufel möchte nicht zulassen, dass ein Mensch mit niederen Begierden befriedigt wird, denn bei Seelen, die zu Veränderungen neigen, führt die Sättigung normalerweise zu einem Wendepunkt in der Einstellung ihnen gegenüber.

Elia der Presbyter und Ekdik.
Dämonen bekämpfen die Seele zunächst mit Gedanken, nicht mit Taten, aber die Hauptsache ist natürlich, was sie im Sinn haben.

St. Maxim der Bekenner.
Böse Geister bekämpfen uns entweder mit Dingen oder mit leidenschaftlichen Gedanken über Dinge; mit Dingen gegen diejenigen, die sich unter ihnen bewegen, und mit Gedanken gegen diejenigen, die sich von den Dingen zurückgezogen haben.

St. Antonius der Große.
Widerstehen Sie dem Teufel und versuchen Sie, seine List zu erkennen.

St. John Climacus.
Jeder dämonische Krieg hat drei Hauptgründe: entweder unsere Nachlässigkeit, unser Stolz oder der Neid des Teufels.

St. Seraphim von Sarow.
Ohne die Kenntnis von Gut und Böse können wir die Taten des Bösen nicht begreifen.

St. Maxim der Bekenner
Aus fünf Gründen, sagen sie, lässt Gott zu, dass wir gegen Dämonen kämpfen: Der erste Grund dafür besteht darin, dass wir, wenn wir bekämpft und bekämpft werden, die Fähigkeit erlangen, zwischen Tugend und Sünde zu unterscheiden; Das zweite Ziel besteht darin, dass wir, nachdem wir Tugend durch Kampf und Arbeit erlangt haben, sie fest und unveränderlich haben; drittens, damit wir, nachdem wir in der Tugend erfolgreich waren, nicht hoch von uns selbst denken, sondern Demut lernen sollten; viertens, damit sie, nachdem sie durch Taten erfahren haben, wie böse die Sünde ist, sie völlig mit Hass hassen würden; Das fünfte und wichtigste schließlich ist, dass wir, nachdem wir leidenschaftslos geworden sind, unsere Schwäche und die Stärke dessen, der uns geholfen hat, nicht vergessen.

St. John Climacus
In all den Taten, mit denen wir versuchen, Gott zu gefallen, graben Dämonen drei Löcher für uns: Erstens kämpfen sie, um unsere gute Tat zu behindern; Zweitens versuchen sie, wenn sie bei diesem ersten Versuch scheitern, sicherzustellen, dass das, was getan wird, nicht im Einklang mit Gott steht. Wenn ihnen diese Absicht nicht gelingt, dann schleichen sie sich leise an unsere Seele heran und erfreuen uns, als ob wir auf eine Weise leben würden, die Gott gefällt.

St. Ephraim Sirin
Wenn der Feind nicht in der Lage ist, jemanden zum Bösen zu bringen und ihn mit seinen Gedanken zu stürzen, bringt er Kummer über diesen Menschen, um seinen Geist zu verdunkeln, und sät dann in ihn, was er will. Und wenn selbst dies ihm keinen Schaden zufügen kann, dann schenkt er ihm alle Annehmlichkeiten des Lebens; erhebt ihn und führt ihn in die große Verführung, die gefährlicher und schlimmer ist als alle Leidenschaften, denn sie macht einen Menschen stolz, zieht ihn in den Abgrund der Lust, vertreibt die Erinnerung an Gott, seine Schwäche und die Stunde des Todes.

St. Ignatiy Brianchaninov
Charme, wenn er sich einer Person nähert, sei es durch Gedanken, oder einen Traum, oder eine subtile Meinung, oder ein mit sinnlichen Augen sichtbares Phänomen, oder eine Stimme vom Himmel, die von sinnlichen Ohren gehört wird, nähert er sich immer nicht als unbegrenzter Herrscher, sondern als Verführerin, die Zustimmung in einem Menschen sucht, aus seiner Zustimmung die annehmende Macht über ihn erwächst. Seine Handlung, sei sie innerhalb oder außerhalb einer Person, ist immer eine Handlung von außen; eine Person kann es ablehnen. Auf Freude stößt zunächst immer ein gewisser Zweifel des Herzens; diejenigen, die sie entscheidend besiegte, zweifeln nicht an ihr. Der Charme eines von der Sünde zerrissenen Menschen vereint niemals, stoppt nicht die Bewegungen des Blutes, fordert den Asketen nicht zur Reue auf, mindert ihn nicht vor sich selbst; im Gegenteil, es weckt in ihm Träumereien, bringt sein Blut in Bewegung, bringt ihm eine Art geschmackloses, giftiges Vergnügen, schmeichelt ihm auf subtile Weise, inspiriert Selbstgefälligkeit, etabliert ein Idol in seiner Seele.

St. Hesychios von Jerusalem.
Dämonen führen uns immer mit falschen Träumen in die Sünde.

St. Gregory Sinait.
Alles, was in die Seele kommt, sagen die Väter, sei es sinnlich oder spirituell, solange das Herz daran zweifelt und es nicht annimmt, ist nicht von Gott, sondern vom Feind gesandt.

St. Barsanuphios und Johannes
Alles an Gott ist friedlich und nützlich und führt den Menschen zur Demut und zur Selbstverurteilung.

Chronik des Seraphim-Diveevsky-Klosters.
Der Teufel kann und kann nicht im Bild der Gottesmutter erscheinen, weil sie „eine dämonische Plage“ ist, wie die Heilige Kirche über sie singt, so göttlich rein in ihrer Bedeutung.

St. Markiere den Asketen
Bevor du das Böse aus dir selbst vernichtest, gehorche nicht deinem Herzen. Denn was auch immer darin investiert wird, welche Anwendungen es erfordert.

St. Barsanuphios und Johannes.
Denken Sie nicht, dass der Teufel Macht über irgendjemanden hat: Die Ursache der Sünde liegt in unserem freien Willen und nicht im Zwang von jemandem, der angeblich Macht (über uns) erhalten hat; Der Mensch wird weder zur Erlösung noch zur Sünde gezwungen. Hat der Teufel Eva mit seiner Macht oder mit seinem Rat getäuscht? Seine Macht ist nirgends zu sehen; sonst könnte niemand (der Sünde) ausweichen, wann immer er Macht hätte. Wir sind wie ein freier Mensch, der sich willkürlich in die Sklaverei eines anderen begeben hat und mit der Zeit zur Besinnung kommt und Buße tut. Aber gleichzeitig kann er sich nicht selbst befreien, wenn er nicht auf den Stärksten von ihm (den Feind) zurückgreift; und wenn er angerannt kommt, wagt (sein imaginärer Herr) im Wissen, dass er nicht sein eigener Sklave ist, nichts mit ihm um des Allmächtigen willen.

St. Theodor der Studiter.
Wissen Sie nicht, was für eine Manie der Teufel gegen uns hegt? Er greift jeden Menschen an, nicht nur einfache Mönche; Er freut sich über den Tod vieler, genießt ihn aber nicht so sehr wie wenn es ihm gelingt, einen Mönch zu stürzen. Warum schlägt, kauert und kämpft er unermüdlich, als wollte er den Gehorsamen vom Gehorsam, den Schweigenden vom Schweigen, die Säule von der Säule, den Einsiedler vom Fensterladen reißen, damit er sie nach einer solchen Bewegung dann wie führen kann? Er will: Denn diejenigen, die in ihren Maßen und auf ihren Plätzen bewegungslos bleiben und Tugenden vollbringen, sind für den Teufel unzugänglich und werden über seine eigenen hinausgetragen.

St. Theodore Bishop Edessa
Es ist die Sitte der Dämonen, die immer gegen uns kämpfen, den Tugenden, die machbar und leicht umzusetzen sind, Hindernisse in den Weg zu legen und denen, die unsere Kräfte übersteigen und zeitlos sind (wofür es noch nicht an der Zeit ist), starke Wünsche zu wecken die wir annehmen wollen), nämlich: Sie zwingen diejenigen, denen der gemeinschaftliche Gehorsam gelingt, die Werke derer zu tun, die sprachlos sind; und stille Menschen und Einsiedler werden ermutigt, sich an die Regeln des gesellschaftlichen Lebens zu halten. Sie verhalten sich in Bezug auf jede Tugend gleich. Aber lasst uns „ihre Pläne nicht verstehen“ (2. Kor. 2,11), denn wir wissen, dass alles, was zu seiner Zeit und in seinem Umfang getan wird, gut ist, aber alles, was unermesslich und unzeitgemäß getan wird, schädlich ist.

St. Ephraim Sirin
Bevor Gesetzlosigkeit begangen wird, verunglimpft der Feind sie in seinen Augen stark; Es schmälert vor allem die Wollust, als ob die Erfüllung derselben so wäre, als würde man eine Schüssel mit kaltem Wasser auf den Boden hängen. Somit verringert der Böse die Sünde in den Augen einer Person, bevor sie begangen wird; Nachdem er eine Sünde begangen hat, steigert der Böse die Gesetzlosigkeit in den Augen desjenigen, der ihr verfallen ist, aufs Äußerste. Das ist es, was der Böse einem Menschen vorschlägt, mit der Absicht, ihn in die Tiefen der Verzweiflung zu stürzen.

ev. Nil vom Sinai
Wenn unsere Gedanken unsere asketischen Bemühungen verherrlichen, dann werden wir die Seele demütigen, indem wir sie mit Verachtung zurückweisen; und wenn diese Arbeit als nutzlos abgetan wird, dann lasst uns die Barmherzigkeit Christi verherrlichen, so viel wir haben.

St. Barsanuphios und Johannes.
Wenn Ihr Geist in die Unzucht hineingezogen wird, erinnern Sie ihn an die Keuschheit; Wenn er zur Völlerei verleitet wird, erinnern Sie ihn an das Fasten. Machen Sie dasselbe in Bezug auf andere Leidenschaften.

St. Ephraim der Syrer.
Der Teufel, der böse Kreditgeber, erinnert uns nicht an die Rückzahlung; Er verengt es großzügig und will es nicht zurücknehmen. Er strebt nur die Versklavung an, streitet aber nicht über die Pflicht; leiht Geld, damit wir an Leidenschaften reich werden, und fordert nicht, was gegeben wird. Ich möchte es verschenken, aber er fügt mehr zu dem hinzu, was bereits da war. Wenn ich ihn zwinge, es zu nehmen, gebe ich ihm etwas anderes, damit klar ist, dass ich ihn aus seinem eigenen Darlehen bezahle. Belastet mich mit neuen Schulden, weil die früheren Leidenschaften durch andere zerstört werden, die vorher nicht da waren. Das Alte scheint bezahlt worden zu sein; und er zieht mich in neue Leidenschaften hinein und führt neue Positionen in mich ein. Lässt mich über Leidenschaften schweigen und nicht gestehen, und überzeugt mich, wie harmlos, nach neuen Leidenschaften zu streben. Ich gewöhne mich an Leidenschaften, die vorher nicht da waren, und wenn ich mich damit beschäftige, gerate ich in Vergessenheit über frühere Leidenschaften. Ich schließe eine Vereinbarung mit denen, die zu mir kommen, und wieder stecke ich in Schulden. Ich eile zu ihnen wie zu Freunden, und diejenigen, die mir wieder etwas geliehen haben, erweisen sich als meine Herren. Ich möchte frei sein und sie machen mich zu einem korrupten Sklaven. Ich beeile mich, ihre Fesseln zu lösen und mich mit neuen Fesseln zu verbinden; und weil ich versuche, den Krieg unter den Bannern der Leidenschaften abzuschaffen, finde ich mich aufgrund ihres Erfolgs und ihrer Gaben als ihr Verwalter wieder.

St. Makarius der Große
Diejenigen, die den Herrn nicht von ganzem Herzen suchen, den versucht Satan nicht offen, sondern zerstört heimlich und heimtückisch die Seelen der Menschen mit seinen Lügen, zerstört sie und entfremdet sie von Gott.

Kunst. Makarius von Optina.
Der Mensch ist dem Vorwurf der Dämonen ausgeliefert, weil er stolz ist und ein Leben führt, das den Geboten Gottes widerspricht.

Abt Nikon
Wenn sich jemand am Abgrund befindet, ist es leicht, ihn zu stoßen, und er wird dorthin fallen. Und wenn es weit weg ist, muss man es in den Abgrund ziehen, und während dieser Zeit kann es um Hilfe schreien. Daher wird immer empfohlen, Orte zu verlassen, an denen man leicht in Sünde verfallen kann.

Kallistus Patriarch und Ignatius Xanthopoulos
Suchen Sie nicht nach den Gründen für Versuchungen, woher sie kommen, sondern beten Sie nur darum, sie dankbar zu ertragen.

St. Isaak der Syrer
Der Wunsch, mit der Welt zu kommunizieren und zu interagieren, ständig zu reden und rücksichtslos zu reden, immer nach Neuigkeiten und sogar falschen Prophezeiungen zu suchen, viel zu versprechen, was über die eigenen Kräfte hinausgeht. Und das ist die Essenz der spirituellen Versuchung.

Philokalia
Für diejenigen, die in Einsamkeit leben, ist der Missbrauch durch ihre spirituellen Gefühle stärker und bitterer als der Missbrauch durch ihre körperlichen Gefühle.

St. Barsanuphios und Johannes.
Gute Krieger erlernen selbst in Friedenszeiten ständig die Kunst der Kriegsführung, denn in Kampfzeiten kann man nicht bequem lernen, was für die Kriegsführung notwendig ist.

St. Theodor der Studiter.
Lass es so aussehen, als würde er (der Dämon) auf dich zukommen und dich angreifen, oder lass dein Zuhause beben und auf dich fallen, hab keine Angst, und alles wird wie ein Traum vergehen. Das passiert denen, die dem ausgesetzt sind, weil sie Angst vor der Angst haben, wo keine Angst ist (Psalm 13,5).

Kunst. Makarius von Optina.
Wenn wir uns als Sünder erkennen, müssen wir uns selbst als strafwürdig anerkennen, und wenn sie zu uns gesandt werden, dann sehen Sie darin die gerechte Hand Gottes, die uns hier bestraft, um uns vor der ewigen Strafe zu retten; Anstatt zu murren, zwinge dich dazu, deinen Hals demütig unter der starken Hand Gottes zu beugen und mit dankbarem Herzen Gebete zu ihm um seine Liebe zu richten. denn „Der Herr bestraft jeden, den er liebt; und er schlägt jeden Sohn, den er aufnimmt“ (Hebr 12,6).

St. Hesychios von Jerusalem
Wenn Sie nicht leiden wollen, wollen Sie auch nichts Böses tun, denn Ersteres folgt unaufhaltsam dem Letzteren. Was jemand sät, das wird auch geerntet. Wenn wir also freiwillig Böses säen und gegen unseren Willen (traurig) ernten, müssen wir über die Gerechtigkeit Gottes staunen.

St. Maxim der Bekenner.
Vieles von dem, was uns widerfährt, geschieht, um uns zu belehren, um vergangene Sünden zu beseitigen, um gegenwärtige Nachlässigkeit zu korrigieren oder um zukünftige Stürze zu verhindern.

Abt Nikon.
Wenn wir uns durch Reue reinigen, werden wir erkennen, dass die uns zugesandten Sorgen eine Manifestation der Barmherzigkeit und Liebe des Herrn zu uns sind. Wir werden verstehen, dass wir sie mehr brauchen als alle irdischen Segnungen.

St. Abba Dorotheos
Das ist die große Liebe Gottes, Brüder, dass wir in dieser Welt bestraft werden; aber wir, die nicht wissen, was dort geschieht, halten die Dinge hier für ernst. Dies ist jedoch unfair. Wissen Sie nicht, was in „Vaterland“ erzählt wird? Ein sehr eifriger Bruder fragte einen gewissen Ältesten:
Warum sehnt sich meine Seele nach dem Tod? Der Ältere antwortete ihm:
Weil du Kummer vermeidest und nicht weißt, dass der kommende Kummer viel schwerer ist als dieser. Und ein anderer fragte auch den Ältesten:
Warum verfalle ich in meiner Zelle nachlässig? Der Ältere sagte zu ihm:
Weil Sie weder den erwarteten Frieden noch die zukünftige Qual kennengelernt haben. Denn wenn du das sicher wüsstest, dann würdest du dies auch dann ertragen, wenn deine Zelle voller Würmer wäre, so dass du bis zum Hals darin stehen würdest, ohne dich zu entspannen. Aber wir, die schlafend, wollen gerettet werden und deshalb sind wir es erschöpft von Sorgen; wohingegen wir Gott danken und uns gesegnet fühlen sollten, dass wir das Privileg haben, hier ein wenig zu trauern, um dort Frieden zu finden.

St. John Climacus
Diejenigen, die eine schwache Seele haben, müssen den Besuch des Herrn und seine Barmherzigkeit gegenüber ihnen angesichts körperlicher Krankheiten, Nöte und äußerer Versuchungen erkennen; Diejenigen, die vollkommen sind, erkennen den Besuch Gottes durch die Gegenwart des Heiligen Geistes in ihnen und durch die Vervielfachung ihrer Gaben.

St. Barsanuphios und Johannes.
Sorgen und Versuchungen vervielfachen sich, wenn der Herr jemandem seine Barmherzigkeit bereitet.

Keine gute Tat wird ohne Trauer vollbracht, denn ihr widersteht der Neid des Teufels.

St. Ignatiy Brianchaninov
Manchmal ist der Aufstand der Leidenschaften und das Eindringen feindlicher Gedanken so stark, dass er zu einer großen spirituellen Leistung führt. Dies ist die Zeit des unsichtbaren Martyriums. Wir müssen angesichts der Leidenschaften und Dämonen mit langem Gebet den Herrn bekennen, was mit Sicherheit den Sieg bringen wird.

St. Isaak der Syrer.
Wenn Sie nicht die Kraft haben, sich zu beherrschen und im Gebet auf Ihr Gesicht zu fallen, dann bedecken Sie Ihren Kopf mit Ihrem Mantel und schlafen Sie, bis diese Stunde der (besonderen) Dunkelheit für Sie vorüber ist, aber verlassen Sie Ihre Zelle nicht.

Abt Nikon.
Der Kelch des Leidens wurde Jesus Christus nicht von Menschen, sondern vom himmlischen Vater zur Erlösung der gefallenen Menschheit gegeben. Und uns allen, die gerettet werden wollen, gibt der Herr den Kelch der Sorgen, nicht der Menschen. Wenn der Herr für uns gelitten hat, dann sag mir, wie können wir nicht für unsere unzähligen Sünden leiden, die wir auch noch nicht sehen?

Der einzige der gesamten Menschheit, der ehrlichste Cherub und der herrlichste Seraphim ohne Vergleich, die Mutter des Herrn selbst, hat solche Sorgen ertragen, vor denen deine schwersten Sorgen nichts wert sind. Darüber hinaus lässt der Herr keine Versuchungen und Sorgen zu, die über die eigenen Kräfte hinausgehen.

Im Gleichnis über den Besitzer, der Arbeiter anheuerte, heißt es, dass diejenigen, die in der zehnten Stunde kamen, den gleichen Lohn erhalten wie diejenigen, die den ganzen Tag und sogar früher gearbeitet haben. Dieses Gleichnis gilt für uns, moderne Mönche und Suchende nach dem Reich Gottes, die den ganzen Tag unseres irdischen Lebens sorglos verbracht haben. Doch aus seiner äußersten Barmherzigkeit heraus ruft uns der Herr in der letzten Lebensphase dazu auf, in seinem Weinberg zu arbeiten, indem wir Alter, Krankheit, den Verlust geliebter Menschen oder deren Leiden ertragen. Wenn wir diese Strapazen klaglos ertragen, wird uns dieses kurzfristige Leiden als Arbeiter der zehnten Stunde zugerechnet, als hätten wir unser ganzes Leben lang gearbeitet. Darüber hinaus behaupten Antonius der Große, Abba Ischarion und andere, dass diejenigen, die in den letzten Zeiten gerettet werden, über die alten Väter verherrlicht werden.

Wir sind jetzt an einem Punkt im Leben der Menschheit angelangt, in dem wir allein durch klaglose Geduld gegenüber unseren Sorgen, durch den Glauben an Gott und die Hoffnung auf seine Barmherzigkeit gerettet werden können. Jetzt weiß niemand mehr, wie er auf andere Weise entkommen kann. Für unsere Zeit gibt es nur noch einen einzigen Weg: Geduld mit den Sorgen. Der ehrwürdige Isaak von Syrien schreibt:
„Wertvoller als jedes Gebet und Opfer vor Gott ist die Trauer um Ihn und um Seinetwillen.“ - Und jeder Kummer, den wir annehmen, ohne über den Gedanken eines umsichtigen Diebes zu murren, nämlich: dass für Sünden Kummer zur Erlösung und Reinigung geschickt werden und deshalb „wir akzeptieren, was unserer Taten würdig ist“, jeder Kummer mit einem solchen Die Einstellung dazu wird um der Herren willen der Trauer zugeschrieben, unser persönliches Kreuz wird in das Kreuz Christi verwandelt, und durch es werden wir gerettet. „Wenn wir mit Christus leiden, werden wir auch mit ihm verherrlicht“, sagt der Apostel Paulus.

Der umsichtige Dieb (das Bild derjenigen, die sündigen und bereuen) beendete sein Leben nach dem Gefängnis am Kreuz. Auch der Dieb, der starb, gelangte durch die Qual am Kreuz in die ewige Qual. Dies ist das Bild der gesamten Menschheit.

Wer Christus nachfolgen will, um das Reich Gottes zu erreichen, muss mit großer und anhaltender Qual alle schlechten Erscheinungen unseres „alten Menschen“ in sich unterdrücken und alle Arten von Sorgen und Krankheiten ertragen. Die unendliche Weisheit Gottes sendet jedem Menschen sein Kreuz zur Heilung und Reinigung entsprechend seinem Charakter, seinen Eigenschaften und Kräften. Wenn wir unser Kreuz ohne Murren tragen, unsere Sünden bereuen, ohne uns zu rechtfertigen, dann werden wir wie ein umsichtiger Dieb in das Reich Gottes eintreten. Wenn wir murren und die Menschen und Gott lästern, werden wir in noch größeren Qualen umkommen, ohne die Hoffnung auf Erlösung, die den Kummer lindert, wie ein böser Dieb. Die Wahl liegt in unseren Händen. Wir müssen auch umsichtig sein. Das Kreuz ist für jeden unvermeidlich. Machen wir es einfacher durch den Glauben an den Herrn, den Kampf gegen die Sünde, Reue, Vergebung aller Nachbarn, klagloses Ertragen von Sorgen und Gebet zum Herrn. Die Liebe Gottes will unser Heil und lässt keinen Kummer zu, der unsere Kräfte übersteigt und ohne extreme Not. Sorgen sind notwendig, aber ein Mensch kann ihre Notwendigkeit erst erkennen, nachdem er sich durch Reue und Abstinenz von Sünden und das Lesen des Wortes Gottes erheblich gereinigt hat.

St. Makarius der Große
Ein Christ muss Hoffnung, Freude und Erwartung auf das zukünftige Königreich und die Befreiung haben und sagen: „Wenn ich heute nicht befreit werde, werde ich morgen früh befreit.“

Antikes Patericon.
Es ist für Gott und seine heiligen Engel unmöglich, in Versuchungen nicht zu Hilfe zu kommen; Hören Sie einfach nicht auf, Ihn in Demut anzurufen.

Abt Nikon
Bitten Sie immer den Herrn und die Mutter Gottes um Hilfe. Wisse fest, dass die Hölle ihm nicht schaden wird, wenn ein Mensch aus tiefstem Herzen keine Sünde begehen will. Denn Gottes Hilfe wird mit ihm sein.

St. Simeon der neue Theologe
Wer Gutes tun will, erhält von Gott die Kraft, es an jedem Ort zu tun: mitten in der Welt und in der Stille.

St. Seraphim von Sarow
Um sich selbst zu erbauen, fragte ihn ein Bruder (der heilige Seraphim von Sarow):
Warum führen wir, Vater, kein so strenges Leben, wie es die alten Asketen der Frömmigkeit führten? ¶
Denn“, antwortete der Älteste, „wir haben nicht die Entschlossenheit dazu.“ Wenn sie die Entschlossenheit hätten, würden sie wie die Väter leben, die in der Antike durch Heldentaten und Frömmigkeit glänzten: Denn die Gnade und Hilfe Gottes für die Gläubigen und diejenigen, die den Herrn mit ganzem Herzen suchen, ist heute dieselben wie zuvor vorher: denn nach dem Wort Gottes war Jesus Christus „derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8).

St. Isaak der Syrer
Wie eine Handvoll Sand, die ins Meer geworfen wird, ist es auch der Sündenfall allen Fleisches im Vergleich zu Gottes Vorsehung und Gottes Barmherzigkeit.

St. Nikita Stifat
Nachdem Sie in die Tiefen des Bösen gefallen sind, verzweifeln Sie keineswegs an der Möglichkeit, von dort aus Berufung einzulegen, selbst wenn Sie auf der letzten Stufe der höllischen Bosheit angelangt sind. Denn wenn du das Fundament der Frömmigkeit hast, das fleißig durch aktive Tugenden gelegt wurde, dann, selbst wenn der Tempel, den du darauf aus verschiedenen Steinen der Tugend gebaut hast, erschüttert wurde, einstürzte und von oben bis unten bis auf das Angesicht der meisten zerstört wurde leidenschaftliches Land des Bösen, und dann wird Gott deine früheren Mühen und Schweißausbrüche nicht vergessen, solange du ein reuiges Herz über deine Stürze trägst, das, sich an die vergangenen Tage erinnernd, mit Seufzern über deine Stürze zu Ihm ruft. Wenn er schaut, wird er dich bald ansehen, „zitternd vor seinem Wort“ (Jes. 66:2), unsichtbar den Rand deines schmerzenden Herzens berühren und das Fundament der Tugend, das du zuvor mit deiner Arbeit gelegt hast, indem du es unter seinen Schutz nimmst, wird dir Kraft geben, größer und vollkommener als zuvor. Kraft im feurigen Eifer eines brennenden Geistes, damit du durch harte Arbeit wieder die Taten der Tugend erlangst, zerstört durch den Neid des Bösen und im Geiste der Demut aufgerichtet ihr Haus, heller als zuvor, für ihre ewige Ruhe, wie geschrieben steht (Ps. 131:14).

St. Isaak der Syrer
Sobald jemand seine Schwäche erkennt und sie wirklich spürt; Er erhebt sofort seine Seele aus der Entspannung und behält sich Vorsicht vor. Aber niemand kann seine Schwäche spüren, es sei denn, er wird auch nur von einer kleinen Versuchung, sei sie körperlich oder geistig, getroffen, und ihm wird keine Befreiung davon gewährt. Denn dann wird er die Vergeblichkeit seiner eigenen Anstrengungen und Maßnahmen deutlich erkennen, er wird erkennen, dass seine Vorsicht, seine Enthaltsamkeit und sein Schutz der Seele, in dem er Sicherheit zu finden hoffte, keinen Nutzen brachten, und dass die Befreiung darüber hinausging all das. Von hier aus erhalten sie die Bestätigung, dass er selbst nichts ist und dass nur Gottes Hilfe rettet.

Wer weiß, dass er Gottes Hilfe braucht, betet viele. Und je mehr er sie vervielfacht, desto mehr demütigt sich sein Herz. Denn jeder, der betet und bittet, kann nicht anders, als sich zu demütigen.

Egal wie schnell sich ein Mensch demütigt, die Barmherzigkeit umgibt ihn sofort. Und dann spürt das Herz die göttliche Hilfe und erlangt eine gewisse Kraft des Vertrauens (auf Gott), die in ihm erwacht. Und wenn ein Mensch das Gefühl hat, dass Gottes Hilfe ihm wirklich helfen wird, dann ist sein Herz wirklich voller Glauben.

St. Johannes Cassian der Römer
Jeder weiß, dass er die oben genannten Taten nur dann unermüdlich praktizieren muss, um deren Leid geduldig zu ertragen und sich der Barmherzigkeit Gottes zu beugen, um der göttlichen Gabe der Befreiung vom Kampf des Fleisches und von der Herrschaft würdig zu sein der vorherrschenden Leidenschaften, und nicht in der Hoffnung, dass er selbst durch sie die unzerstörbare Reinheit der körperlichen Keuschheit erreichen kann, die er so sehr wünscht und sucht.

Niemand kann über eine Leidenschaft triumphieren, bis er überzeugt ist, dass er sie durch seinen Fleiß oder seine Arbeit nicht besiegen kann; obwohl er, um sich davon zu reinigen, selbst Tag und Nacht mit allerlei Arbeit und allerlei Sorge darum verbringen muss.

Jeder Erfolg in der Tugend ist ein Werk der Gnade des Herrn, und die Überwindung jeder Leidenschaft ist Sein Sieg.

St. Ambrosius Optinsky
Körperliche Leistungen und Mühen werden nur von denen verlangt, die körperlich stark sind; für die Schwachen sind Demut und Dankbarkeit nützlicher. Demut kann körperliche Arbeit ersetzen, die ohne Demut keinen Nutzen bringt.

Abt Nikon
Alles Schlechte, alle Leidenschaften, alle dämonischen Intrigen, alle Sorgen und Leiden – alles wird durch Demut überwunden.

St. Barsanuphios und Johannes
Leidenschaften brennen aus Demut wie aus Feuer.

St. Ambrosius Optinsky
Die Vernunft ist das Höchste, und umsichtiges Schweigen ist das Beste, und Demut ist das Stärkste; Gehorsam ist nach dem Wort des Climacus eine solche Tugend, ohne die keiner von denen, die in Leidenschaften verstrickt sind, den Herrn sehen wird.

St. Antonius der Große
Wer die Süße der himmlischen Segnungen noch nicht gekostet hat, hat sich noch nicht mit ganzem Herzen an Gott geklammert; Deshalb kehrt es zum Vergänglichen zurück. Aber bis jemand diese Vollkommenheit erreicht, muss er für Gott arbeiten, indem er sich seinem heiligen Willen unterwirft, sodass er und der Prophet sagen: „Ich war wie Vieh vor dir“ (Ps. 73:22), das heißt, ich habe für dich gearbeitet wie ein Viehtier. .

St. Johannes Cassian der Römer
Wenn Sie den Sieg über eine oder mehrere Leidenschaften erringen, sollten Sie nicht stolz auf diesen Sieg sein. Andernfalls wird der Herr, der die Arroganz Ihres Herzens sieht, aufhören, es zu beschützen und zu beschützen, und Sie, von Ihm verlassen, werden erneut von derselben Leidenschaft empört, die Sie mit Hilfe der Gnade Gottes besiegt haben.

St. Theodor der Studiter
Unsere Väter sind wirklich wunderbar, weil sie dem Herrn gefielen, indem sie engelhaft und leidenschaftslos in diesem Fleisch lebten. Doch man sollte sie nicht nur bestaunen, sondern möglichst auch nachahmen; und mit Argumentation nachahmen, das heißt, der Cenobit ahmt den Cenobit nach, der stille Mann der stille Mann, der Einsiedler der Einsiedler, der Abt der Abt. Denn was nützt es, jemanden nachzuahmen, der nicht im gleichen Rang wie wir, sondern in einem anderen durchs Leben geht? Wir werden daraus keinen Nutzen ziehen, aber wir werden auch offensichtlichen Schaden erleiden. Viele verließen aus Liebe zu Gott ihre Lebensordnung und stürzten zu einer anderen, verloren ihre eigene und erhielten nicht, was sie wollten.

St. Abba Dorotheos
Bei jeder Aufgabe, die auf Sie zukommt, auch wenn sie äußerst notwendig ist und Fleiß erfordert, möchte ich nicht, dass Sie kontrovers oder in Verlegenheit geraten, aber stellen Sie sicher, dass die Arbeit, die Sie leisten, großartig ist, wie wir sagten, oder wenig ist ein achter Teil dessen, was gesucht wird; und um die Dispensation zu bewahren, selbst wenn dies dazu führt, dass das Werk nicht vollendet wird, beträgt es drei Achtel und eine Hälfte.

St. John Climacus
Manchmal kann man sich aufgrund von Schwäche für die Flucht entscheiden, um nicht geistig zu sterben.

Die Erfahrung hat gezeigt, dass wir selbst in sie verfallen, egal ob wir unseren Nächsten für körperliche oder geistige Sünden verurteilen.

St. Antonius der Große
Vertraue dir selbst nicht, während du in diesem Körper bist, und betrachte nichts von dir als etwas, das Gott vollkommen gefällt. >

St. Vissarion
Wenn jemand friedlich und ohne Krieg lebt, dann soll er besonders auf sich selbst achten und sich vor Gott demütigen; Er soll sich nicht vorstellen, dass er (stark) steht und nicht auf die heftigste Weise fällt. Wegen ihrer Einbildung wurden viele zum Kampf verurteilt.

St. Nil vom Sinai.
Versuchen Sie immer, im Einklang mit Gott zu gedeihen; Denn wer in kurzer Zeit wenig bis wenig hinzufügt, sammelt großen Reichtum an, nach dem alle suchen.

St. Abba Dorotheos.
„Gib Blut und empfange den Geist“, das heißt, strebe danach und du wirst Geschick in der Tugend erlangen.

St. Nil vom Sinai
Denken Sie nicht daran, Tugend zu erlangen, ohne zuvor dafür zu kämpfen, bis Sie verblutet sind.

St. Gregory Sinait.
Man muss Handlungen gemäß den Geboten als gute Taten verstehen und und gute Gesinnungen, die in der Gewohnheit verwurzelt sind, als Tugenden bezeichnen.

St. Barsanuphios und Johannes.
So wie es einen Körper gibt, aber viele Glieder, und wenn ein Glied fehlt, dann ist der Körper nicht perfekt, so schlussfolgern wir über den inneren Menschen, dessen Glieder viele Tugenden besitzen.

St. Abba Dorotheos.
Wie man ein spirituelles Haus bauen sollte, das kann man beim Bau eines weltlichen Hauses lernen. Wer ein Haus baut, baut Mauern auf allen vier Seiten und kümmert sich nicht nur um eine Mauer; sonst verschwendet er seine Kosten und seine Arbeit umsonst. Ebenso sollte jemand, der ein spirituelles Zuhause schaffen möchte, keinen Aspekt seines Gebäudes vernachlässigen, sondern es reibungslos und konsequent bauen. Das bedeutet, was Abba John sagte:
„Ich möchte, dass sich jemand jeden Tag ein wenig von jeder Tugend aneignet“, und nicht wie manche, die an einer Tugend festhalten und darin bleiben, nur diese eine erfüllen und sich nicht um die anderen kümmern.

Das geistliche Haus wird auf diese Weise nach allen Seiten gleichmäßig und harmonisch gebaut: Zunächst muss der Grundstein gelegt werden, nämlich der Glaube: Denn „ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen“ (Hebr 11,6). Und dann bauen Sie auf dieser Grundlage das Gebäude gleichmäßig auf, nämlich: Wenn Gehorsam geschehen ist, muss der Stein des Gehorsams gelegt werden; Wenn dir Kummer von deinem Bruder widerfährt, musst du den Stein der Langmut legen; Wenn sich die Möglichkeit zur Abstinenz bietet, muss der Stein der Abstinenz niedergelegt werden. Deshalb müssen sie aus jeder Tugend, zu der sich eine Gelegenheit bietet, einen Stein in das Gebäude legen und es so von allen Seiten aufbauen, indem sie entweder den Stein des Mitgefühls oder den Stein der Abschottung des eigenen Willens oder den Stein in das Gebäude legen der Sanftmut usw. Aber bei all dem muss man auf Geduld und Mut achten: denn sie sind die Ecksteine, mit ihnen ist das Gebäude verbunden und Wand mit Wand verbunden, um zu verhindern, dass sie sich verbiegen und voneinander getrennt werden. Ohne Geduld und Mut kann niemand irgendeine Tugend vollbringen. Deshalb heißt es: „Rettet eure Seelen durch eure Geduld“ (Lukas 21,19).

St. Makarius der Große
Genauso wie bei der Bewirtschaftung eines Weinbergs werden alle Sorgfalt und alle Arbeit in der Hoffnung auf Früchte eingesetzt; wenn es keine Frucht gibt, ist die Arbeit umsonst; Wenn wir also nicht durch das Wirken des Geistes in uns selbst die Früchte der Liebe, des Friedens, der Freude und alles andere sehen, was der Apostel aufzählt (Gal. 5,22), und wir nicht in der Lage sind, sie in uns selbst zu erkennen Mit aller Gewissheit und aus spirituellem Gefühl heraus wird sich die Leistung der Jungfräulichkeit, des Gebets, der Psalmodie und der Wache als unnötig erweisen.

St. John Climacus
Ein Zeichen dafür, dass unsere Arbeit Gott gefällt, ist der Fortschritt in der Demut bei Anfängern, das Aufhören innerer Kämpfe bei Durchschnittsmenschen und die Vermehrung und Fülle des göttlichen Lichts bei Vollkommenen.

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Wir haben bereits im Artikel „Finding the Voice of the Holy Healer“ darüber gesprochen, wie die einzigartigen Predigten des Heiligen Lukas (Voino-Yasenetsky) gefunden, restauriert und auf der Website veröffentlicht wurden. Sie veröffentlichten einen Artikel über ihn „Der Heilige Heiler“ und eine Predigt über die Verklärung des Herrn.

– Das Leben all dieser gesegneten Menschen, die unseren Herrn Jesus Christus von ganzem Herzen geliebt haben und ihm standhaft auf dem schmalen und dornigen Weg folgen, der an der engen Pforte beginnt, das Leben dieser gesegneten Menschen ist voller Kampf. Was für ein Kampf? Kein Kampf mit Fleisch und Blut, sondern ein viel schwierigerer Kampf – mit den Geistern des Bösen an hohen Stellen.

Und gesegnet sind diejenigen, die diesen schwierigen, ständigen Kampf gegen die Geister des Bösen an hohen Stellen führen. Das ist ein viel härterer Kampf. Gesegnet sind diejenigen, die diesen Kampf führen.

Und mit welchen Tränen werden wir um diejenigen in unserer Nähe weinen, die nichts von diesem Kampf wissen wollen, von den Geistern des Bösen in den Höhen, die über unseren Glauben an unreine Geister lachen? Mit welchen Tränen werden wir dafür bezahlen?

Denn natürlich ist es für Dämonen, für den Teufel selbst, äußerst nützlich, dass man ihnen nicht glaubt, dass man nie an sie denkt, dass man sich ihnen nie nahe fühlt. Denn ein verborgener, unbekannter Feind ist viel gefährlicher als ein sichtbarer Feind.

Hören Sie, wie der heilige Apostel Paulus über diese Geister der Bosheit in den Höhen und über den Kampf gegen sie spricht:

– Unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächtigen, gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in den Höhen (Eph. 6,12).

Oh, wie riesig ist diese verfluchte dämonische Armee! Oh, wie unermesslich ist ihre schwarze Menge, die Tag und Nacht beharrlich und unermüdlich danach strebt, uns alle, die wir an den Namen Gottes glauben, auf den Weg des Unglaubens zu verführen, um uns auf den Weg des Bösen und der Schlechtigkeit zu verführen. Ein Dämon aus Gadaren hatte eine ganze Legion von Dämonen!

Diese Armee wird dämonisch genannt und trägt einen schrecklichen Namen – die Feinde Christi, die Feinde Gottes. Und diese unzähligen Feinde Gottes machen es sich Tag und Nacht zur einzigen Aufgabe, uns zu vernichten, uns auf den Weg des Bösen, auf den Weg des Unglaubens, auf den Weg der Bosheit zu drängen.

So wie es in der unzähligen Schar der guten und heiligen Engel neun Ränge gibt, gibt es höhere Ränge: Fürstentümer, Mächte, Throne, Mächte, Herrschaften, und es gibt niedrigere Ränge: Erzengel und Engel, so auch in der gesamten Armee der Geister von Böse im Himmel gibt es auch die gleichen höchsten und niedrigsten Ränge. Es gibt auch Prinzipien und Kräfte, von denen der heilige Paulus spricht.

Diese höchsten Ränge kämpfen mit den Standhaftsten, mit den treuesten Dienern Christi: mit den Heiligen, mit den Gerechten. Und diese Aufgabe ist schwierig, äußerst schwierig. Denn im Namen Christi wehren die Heiligen und Gerechten alle ihre Angriffe ab.

Es gibt auch durchschnittlich starke Dämonen, die ständig mit uns kämpfen, mit unvollkommenen, schwachen Christen. Der Kampf gegen sie ist sehr schwierig, sehr schwierig. Denn der Verstand dieser Engel Satans übersteigt unseren menschlichen Verstand bei weitem. Denn sie schlafen nicht und essen nicht. Und sie widmen die ganze Zeit ihres Lebens nur bösen Taten – Zerstörung, Verführung des Volkes Gottes.

Es gibt auch kleine Dämonen, deren Aufgabe nicht schwer ist. Denn sie selbst sind nur damit beschäftigt, die Unglücklichen, die die Dunkelheit mehr liebten als das Licht, die Unwahrheit mehr als die Wahrheit, immer weiter in die Dunkelheit zu treiben.

Wie können wir, überwältigt von einem solchen Unglück, wie können wir, die von allen Seiten von solch einer dämonischen Armee umgeben sind, wie können wir sie bekämpfen? Woher bekomme ich die Kraft, sie zu bekämpfen?

Die Antwort darauf gab uns der heilige Paulus. Hört ihm zu, Brüder:

„Meine Brüder, seid stark im Herrn und in der Macht seiner Macht.“ Lege die ganze Rüstung Gottes an, damit du den List des Teufels standhalten kannst (Eph. 6,10-11).

Wir können diese verfluchte schwarze, dunkle Armee nicht mit unserer eigenen Stärke, nicht mit unserem eigenen Verstand, nicht mit unserem Fleiß und unserem Wunsch nach Sieg bekämpfen und besiegen. Aber nur durch die Kraft Gottes! Aber nur mit seiner Hilfe! Und wir selbst sind machtlos.

Und damit wir das gut verstehen, vergleicht der heilige Paulus unseren Kampf mit der Armee dieser körperlosen Kräfte mit diesem Kampf, mit der Situation, in der sich die alten Krieger befanden.

Er sagt, dass wir unsere Lenden mit Gerechtigkeit umgürten müssen. So wie Krieger in der Antike ihre Lenden fest umgürteten, bevor sie mit Feinden in die Schlacht zogen. So wie jeder, der sich auf eine lange Reise begibt, eine schwierige und gefährliche Reise, seine Lenden fest umgürtet, so umgürteten sie sich selbst mit Ledergürteln. Aber wir brauchen keine Ledergürtel. Wir brauchen einen ganz anderen Gürtel. Die Lenden mit der Wahrheit umgürten – der Wahrheit Gottes. Denn nur durch die Wahrheit können wir alle Unwahrheiten der verfluchten Dämonenarmee besiegen. Nur die Wahrheit!

Denn die wichtigste und einzige Waffe der dämonischen Armee gegen uns besteht in der Unwahrheit, in der Lüge, die ihr wahres Wesen, ihr spirituelles Wesen ausmacht.

Und nur, wenn unsere Lenden mit der heiligen Wahrheit Gottes umgürtet sind; Nur wenn wir uns ständig daran erinnern, dass wir auf unserem Weg nicht ruhen, nicht anhalten und nicht zögern sollten; Nur wenn unsere Lenden immer und überall fest mit der Wahrheit Christi umgürtet sind – nur dann werden wir siegen und die Verdammten besiegen. Besiege die Feinde Gottes und unsere Feinde.

Und der heilige Apostel fügt hinzu, dass wir uns besonders an einem bösen Tag daran erinnern müssen, an einem Tag, an dem das Böse, alle Arten von Bösem, sich um uns herum vermehren und vermehren!

Und weiter sagt der heilige Apostel, dass wir Rüstungen anlegen müssen. So wie die alten Krieger Rüstungen aus Metall, Eisen oder Kupfer anlegten und Kettenhemden trugen, um sich vor Wunden zu schützen, so müssen wir Rüstungen anlegen. Aber eine andere, ganz andere Rüstung! Denn keine Rüstung aus Kupfer oder Eisen ist für die Geister des Bösen im Himmel schrecklich. Sie können uns, eingeschlossen in eine solche Rüstung, frei verwunden. Wir brauchen andere Rüstungen.

Rüstung der Wahrheit! Wir brauchen, dass unser Körper mit der heiligen und reinen Wahrheit Gottes bekleidet ist und nicht mit Kettenhemden aus Metall. Und wir können diese Wahrheit nur erlangen, indem wir unermüdlich die Gebote Christi befolgen und unermüdlich beten. Und nur für dieses unermüdliche Werk Gottes werden wir die Rüstung der Wahrheit erhalten.

Brauchen wir diese Rüstung? Brauchen wir Eisen und Kupfer, um unsere Füße vor den Fallstricken des Feindes zu schützen? Nein, nein – absolut nicht nötig!

Denn wenn unsere Füße immer auf den Weg des Friedens ausgerichtet sind, wenn wir die ganze Geschwindigkeit unserer Füße nutzen, um überall das Evangelium des Friedens zu predigen, wenn wir es verdienen, dass das gesegnete Wort des großen Apostels Paulus auf unsere Füße angewendet wird:

– Wie schön sind die Füße derer, die frohe Botschaft des Friedens und frohe Botschaft bringen! (Röm. 10,15).

Ach, wenn unsere Füße so schön wären! Oh, wenn sie immer dorthin eilen, wo unsere Hilfe gebraucht wird, helfen Sie den unglücklichen, kranken, verkrüppelten, hilflosen Menschen!

Wenn wir immer dem Rat der Gerechten folgen und uns vom Rat der Bösen fernhalten, brauchen wir keine Metallrüstung. Dann werden unsere Füße durch die Kraft Gottes beschützt, und nichts Böses wird sie berühren.

– Nimm den Schild des Glaubens, mit dem du alle feurigen Pfeile des Bösen abwehren kannst (Eph. 6,16).

Der Kupferschild, ein schwerer großer Schild, war der Hauptschutz des alten Kriegers. Brauchen wir einen solchen Schild, wird er uns vor den Pfeilen unserer Feinde und den Feinden Gottes schützen, die von den höllischen Flammen entzündet werden? Natürlich nicht! Natürlich ist ein Kupferschirm nichts für sie!

Wir haben einen weiteren Schild. Unermesslich stärker. Schild des Glaubens, unser Glaube! Glaube an unseren Herrn Jesus Christus!

Denn wenn wir von ganzem Herzen an ihn glauben, wenn wir seine Gebote unerschütterlich halten, dann wird er immer bei uns bleiben. Und wir werden seine Freunde sein, gemäß seinem heiligen Wort. Und der Glaube an ihn wird uns unermesslich besser schützen als jeder schwere Kupferschild.

Und weiter sagt der heilige Apostel, dass wir unsere Köpfe mit Helmen bedecken sollen, wie die alten Krieger. Welche Helme? Natürlich nicht Kupfer! Denn sie sind nichts gegen die Macht des Feindes. Nicht Kupfer, nicht Kupfer, das sage ich dir! Und ganz andere Helme.

Helme des tiefen Glaubens an unseren Herrn Jesus Christus. Tiefe Liebe zu Ihm. Denn er selbst sagte mit seinen reinsten Lippen zu uns:

- Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm (Johannes 6:56).

O Herr, Herr, welchen Schutz brauchen wir mehr, wenn Du bei uns, in uns, in unseren Gedanken und Herzen bleibst? Wenn Du die Korruption unseres Geistes und Herzens durch Deine ständige Präsenz in uns, in unserem Geist und Herzen beschützt? Welche weitere Hilfe brauchen wir? Oh, natürlich, das reicht! Oh, natürlich, ausführlich genug für uns!

Und wenn wir auf diese Weise geschützt sind, bleibt uns nur noch, das zweischneidige Schwert in die Hand zu nehmen, so wie es die alten Krieger in die Hand genommen haben.

Hören Sie jetzt, was der heilige Paulus über dieses zweischneidige Schwert sagte:

– Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert: Es dringt bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark ein und ist ein Richter über die Gedanken und Absichten des Herzens (Hebr 4,12). ).

Das ist also die Art von Schwert, die wir brauchen! Das Schwert des Wortes Gottes, vor dem alle Dämonen und der Teufel selbst zittern. Denn durch das Wort Gottes werden sie alle, die Verfluchten, überwunden. Und wenn wir immer diese heilige und mächtige Waffe, die Waffe des Wortes Gottes, führen, dann werden wir keine Angst vor Feinden haben. Denn sie alle wurden vor langer Zeit durch das Kreuz Christi besiegt. Denn der Kopf der alten Schlange – des Teufels – wurde am Fuße des schrecklichen Kreuzes von Golgatha ausgelöscht.

Denken Sie daran, denken Sie an Sie alle, meine Brüder und Schwestern, dass wir allein nicht gegen die Geister des Bösen an hohen Stellen kämpfen können.

Denken Sie daran, dass wir alle unsere Hoffnungen nur auf die Hilfe unseres Herrn und Gottes Jesus Christus setzen dürfen, der am Fuße seines schrecklichen Kreuzes den Kopf der alten Schlange auslöschte.

Hier können Sie eine einzigartige Aufnahme der Lukaspredigt selbst hören. Und sein Text, gelesen vom Volkskünstler Russlands Vladimir Zamansky.