eine reaktionäre Vereinigung europäischer Monarchen, die nach dem Untergang von Napoleons Reich entstand. 26. IX 1815 Der russische Kaiser Alexander I., der österreichische Kaiser Franz I. und der preußische König Friedrich Wilhelm III. unterzeichneten in Paris das sogenannte. „Akt der Heiligen Allianz“. Das eigentliche Wesen des „Gesetzes“, das in einem pompösen religiösen Stil gestaltet war, bestand darin, dass die Monarchen, die es unterzeichneten, sich verpflichteten, „in jedem Fall und an jedem Ort … einander Vorteile, Verstärkung und Hilfe zu gewähren“. ” Mit anderen Worten, S. s. war eine Art gegenseitiges Beistandsabkommen zwischen den Monarchen Russlands, Österreichs und Preußens, das äußerst weitreichender Natur war. 19.XI 1815 bis S. p. der französische König Ludwig XVIII. schloss sich an; Später schlossen sich ihm die meisten Monarchen des europäischen Kontinents an. England wurde offiziell nicht Teil der Sozialistischen Republik, aber in der Praxis stimmte England sein Verhalten oft mit ihr ab gemeinsame Linie S. s. Die frommen Formeln des „Aktes der Heiligen Allianz“ verdeckten die sehr prosaischen Ziele seiner Schöpfer. Es gab zwei davon: 1. Behalten Sie die Neuzeichnung bei Europäische Grenzen, das 1815 bei hergestellt wurde Wiener Kongress(cm.). 2. Führen Sie einen unversöhnlichen Kampf gegen alle Erscheinungsformen des „revolutionären Geistes“. Tatsächlich sind die Aktivitäten von S. s. konzentrierte sich fast ausschließlich auf den Kampf gegen die Revolution. Kernpunkte dieses Kampfes waren die regelmäßig einberufenen Kongresse der Oberhäupter der drei führenden Mächte der Vereinigten Staaten, an denen auch Vertreter Englands und Frankreichs teilnahmen. Alexander I. und K. Metternich spielten auf den Kongressen meist die Hauptrollen. Gesamtkongresse der S. s. es waren vier - Aachener Kongress 1818, Troppauer Kongress 1820, Laibacher Kongress 1821 Und Kongress von Verona 1822 (cm.). Befugnisse von S. s. stand ganz auf der Grundlage des „Legitimismus“, das heißt der vollständigsten Wiederherstellung der alten Dynastien und Regime, die durch die Französische Revolution und Napoleons Armeen gestürzt wurden, und ging von der Anerkennung einer absoluten Monarchie aus. S. s. war ein europäischer Gendarm, der die europäischen Völker in Ketten hielt. Dies zeigte sich am deutlichsten in der Position von S. s. im Zusammenhang mit den Revolutionen in Spanien (1820-23), Neapel (1820-21) und Piemont (1821) sowie dem Aufstand der Griechen gegen das türkische Joch, der 1821 begann. 19.XI 1820, kurz darauf Zu Beginn der Revolution in Spanien und Neapel unterzeichneten Russland, Österreich und Preußen auf dem Kongress in Troppau ein Protokoll, das offen das Interventionsrecht der drei führenden Mächte der Sozialistischen Republik verkündete. in die inneren Angelegenheiten anderer Länder einzudringen, um die Revolution zu bekämpfen. England und Frankreich unterzeichneten dieses Protokoll nicht, gingen aber nicht über verbale Proteste dagegen hinaus. Durch die in Troppau getroffenen Entscheidungen erhielt Österreich die Befugnis, die neapolitanische Revolution bewaffnet niederzuschlagen und besetzte Ende März 1821 mit seinen Truppen das Königreich Neapel, woraufhin hier das absolutistische Regime wiederhergestellt wurde. Im April desselben Jahres 1821 unterdrückte Österreich die Revolution im Piemont gewaltsam. Auf dem Kongress von Verona (Oktober – Dezember 1822) wurde durch die Bemühungen von Alexander I. und Metternich eine Entscheidung über eine bewaffnete Intervention in spanische Angelegenheiten getroffen. Die Befugnis, diese Intervention tatsächlich durchzuführen, wurde Frankreich übertragen, das am 7. April 1823 mit einer Armee von 100.000 Mann unter dem Kommando des Herzogs von Angoulême tatsächlich in Spanien einmarschierte. Die spanische Revolutionsregierung leistete sechs Monate lang Widerstand gegen die ausländische Invasion, doch am Ende siegten die interventionistischen Kräfte, unterstützt von der spanischen Konterrevolution im Inland. In Spanien wurde, wie zuvor in Neapel und im Piemont, der Absolutismus wiederhergestellt. S.s Position war nicht weniger reaktionär. in der griechischen Frage. Als eine Delegation griechischer Rebellen in Verona eintraf, um christliche Herrscher und insbesondere Zar Alexander I. um Hilfe gegen den Sultan zu bitten, weigerte sich der Kongress sogar, darauf zu hören. England nutzte dies sofort aus und begann, die griechischen Rebellen zu unterstützen, um seinen Einfluss in Griechenland zu stärken. Der Verona-Kongress von 1822 und die Intervention in Spanien waren im Wesentlichen die letzten großen Akte der Sozialistischen Revolution. Danach existierte er praktisch nicht mehr. Verfall von S. s. hatte zwei Hauptgründe. Erstens wurden innerhalb der Gewerkschaft sehr bald Widersprüche zwischen ihren Hauptmitgliedern deutlich. Als sich im Dezember 1823 der spanische König Ferdinand VII. an S. s. wandte. Um Hilfe bei der Unterwerfung seiner „rebellischen“ Kolonien in Amerika zu erhalten, erklärte England, das an den Märkten dieser Kolonien interessiert war, nicht nur einen entschiedenen Protest gegen alle Versuche dieser Art, sondern erkannte auch demonstrativ die Unabhängigkeit der amerikanischen Kolonien von Spanien an ( XII 31, 1824). Dies trieb einen Keil zwischen S. s. und England. Etwas später, in den Jahren 1825 und 1826, begannen sich die Beziehungen zwischen Russland und Österreich, den beiden Hauptpfeilern der sozialistischen Revolution, aufgrund der griechischen Frage zu verschlechtern. Alexander I. (gegen Ende seiner Herrschaft) und dann Nikolaus I. unterstützten die Griechen, während Metternich seine bisherige Linie gegen die griechischen „Rebellen“ fortsetzte. 4. IV 1826 zwischen Russland und England das sogenannte. Petersburger Protokoll zur Koordinierung der Maßnahmen in der Griechenlandfrage, das eindeutig gegen Österreich gerichtet ist. Auch zwischen anderen Teilnehmern des S. s. kam es zu Widersprüchen. Zweitens, und das war besonders wichtig, wuchs trotz aller Bemühungen der Reaktion die revolutionären Kräfte in Europa weiter. 1830 kam es in Frankreich und Belgien zu Revolutionen und in Polen brach ein Aufstand gegen den Zarismus aus. In England zwang die schnelle Bewegung der Volksmassen die Konservativen, die Wahlreform von 1832 zu akzeptieren. Dies war ein schwerer Schlag nicht nur für die Prinzipien, sondern auch für die Existenz der Sozialistischen Union selbst, die tatsächlich zusammenbrach. Im Jahr 1833 versuchten die Monarchen Russlands, Österreichs und Preußens, S. wiederherzustellen, doch dieser Versuch scheiterte (siehe. Münchner Übereinkommen).

EINFÜHRUNG

Das als Wiener System bezeichnete System der internationalen Beziehungen begann mit den Beschlüssen des Wiener Kongresses in den Jahren 1814–1815. Es wurde zu einem Instrument zur dauerhaften Wahrung des Friedens in Europa und zur Herstellung eines Kräftegleichgewichts auf dem Kontinent.

In der Bedeutung des Wiener Systems für die Geschichte der europäischen Länder und Völker werden zwei Aspekte hervorgehoben.

Einerseits gab es Europa die Möglichkeit, bis in die frühen 1850er Jahre zu überleben. ohne tiefgreifende militärische Umwälzungen, wobei zu bedenken ist, dass im Rahmen des Wiener Systems die Widersprüche zwischen den Großmächten zunahmen.

Andererseits wurde die positive Bedeutung des Wiener Systems, verbunden mit der Möglichkeit einer friedlichen Lösung militärischer Konflikte, durch seinen äußerst reaktionären Charakter gemindert, der in vielen Fällen auf die direkte Unterdrückung revolutionärer Bewegungen abzielte, was die Entwicklung verlangsamte Modernisierungsprozesse in Westeuropa.

Ziel dieser Arbeit ist die Erkundung die Rolle der Heiligen Allianz in der Entwicklungsgeschichte Europas und Russlands.

DIE HEILIGE ALLIANZ IN DER EUROPÄISCHEN GESCHICHTE

Die „Schlussakte“ des Wiener Kongresses vom 28. Mai (9. Juni 1815) war nicht die letzte Etappe bei der Errichtung einer neuen europäischen Ordnung. Bereits im März 1815 schlossen Russland, Großbritannien, Österreich und Preußen die Viererallianz, deren Ziel es war, die in Frankreich wiederhergestellte Bourbonen-Dynastie zu unterstützen, in Wirklichkeit aber die inneren und inneren Angelegenheiten zu kontrollieren Außenpolitik besiegte Frankreich.

Aufgrund dieses Abkommens wurde Frankreich von den alliierten Streitkräften besetzt und ihm wurde eine enorme Kriegsentschädigung auferlegt. All dies bedeutete den Wunsch der Großmächte, Frankreich auf jede erdenkliche Weise zu schwächen und ihm die Möglichkeit zu nehmen, eine unabhängige Außenpolitik zu betreiben.

Die Initiatoren der Gründung der Vierfachallianz waren England und Österreich, die die Wiederbelebung Frankreichs nicht wollten. Der russische Kaiser Alexander I. (1801 - 1825) behandelte Frankreich freundlicher und ergriff bedeutende Maßnahmen, um Frankreich wieder in den Rang einer Großmacht zu versetzen.

Die Politik Russlands nach dem Wiener Kongress war ambivalent. Alexander traute seinen Verbündeten nicht völlig und hielt es für notwendig, die Bemühungen zur Stabilisierung der Lage in Europa fortzusetzen. Erstens, um mögliche Transformationen im eigenen Land durchzuführen, und zweitens, um zukünftige evolutionäre Veränderungen in Europa zu ermöglichen politische Systeme. Der dritte Faktor, der seine politischen Pläne bestimmte, war der Wunsch, die Stabilität in den neu erworbenen polnischen Gebieten (Königreich Polen) aufrechtzuerhalten. In diesem Zusammenhang, Alexander mit meiner eigenen Hand erstellte den Text der neuen Vereinbarung – „ Akt der Heiligen Allianz ».

Das Dokument hatte religiös-mystischer Charakter mit der Verpflichtung christlicher Monarchen, einander Hilfe und Unterstützung zu leisten. Gleichzeitig verbarg sich unter dem religiösen Deckmantel eine gemeinsame politische Aufgabe – die Unterstützung des Legitimitätsprinzips und die Wahrung des europäischen Gleichgewichts. Im Vergleich zu früheren Verträgen (Chaumont und Paris 1814, zur Vierfachallianz 1815) wirkten die Bestimmungen der Heiligen Allianz hinsichtlich der darin festgelegten Motive, Mittel und Ziele etwas vage.

In der Zwischenzeit sollte die Union, wie sie von ihren Gründern konzipiert wurde, einerseits die Rolle einer Abschreckung gegen nationale Befreiungsbewegungen und andererseits die Rolle eines Vereinigers aller ihrer Teilnehmer zum Schutz der bestehenden Ordnung spielen. Nicht umsonst enthielt der Text die Bestimmung, dass die Unionsmitglieder „einander die Hand reichen und dabei helfen werden, Frieden, Glauben und Wahrheit zu bewahren“.

Gründung der Heiligen Allianz. Der Vertragstext zur Gründung der Heiligen Allianz wurde am 14. (26.) September 1815 von drei Monarchen unterzeichnet: dem österreichischen Kaiser Franz I. von Habsburg (1792-1835), dem preußischen König Friedrich Wilhelm III. von Hohenzollern (1797- 1840) und der russische Kaiser Alexander L. Großbritannien, vertreten durch Prinz George von Wales - 1811 - 1820. er fungierte als Regent für den geisteskranken König Georg III. von Hannover – dieser weigerte sich, das Dokument zu unterzeichnen. Gleichzeitig beteiligte sich die britische Führung, wie spätere Ereignisse zeigten, aktiv an der Politik der Heiligen Allianz.

Bald traten alle europäischen Mächte außer der Türkei und dem päpstlichen Gerichtshof der Union bei.

Trotz der Unbestimmtheit der etablierten Grundsätze begann die Union allmählich erheblich an Gewicht und Stärke zu gewinnen. Es wurde zum Gegengewicht zur Quadruple Alliance, die von Großbritannien und Österreich aktiv vertreten wurde. Dies half dem russischen Kaiser, eine Politik des Gegengewichts zu verfolgen und Frankreich insgesamt zu stärken mögliche Wege. Bereits der Beitritt Frankreichs zur „Akte der Heiligen Allianz“ bedeutete seine Einbindung in das gesamteuropäische Konzert.

Im November 1815 zwischen Russland und Frankreich unterzeichneten offiziell einen Friedensvertrag. Gleichzeitig überwachte die russische Diplomatie die innere Lage Frankreichs äußerst genau und tat alles, um die Macht der Bourbonen aufrechtzuerhalten. Auf dieser Grundlage wandte sich die französische Regierung bereits 1816 an den englischen Befehlshaber der Besatzungstruppen, Herzog A. Wellington, mit einer Petition für die Möglichkeit einer Reduzierung der Besatzungsarmee, die von Alexander I. wärmstens unterstützt wurde. Die Größe der Auch die Entschädigung wurde gekürzt.

Alexanders demonstrative Unterstützung der französischen Regierung hing vor allem damit zusammen, dass das europäische Gleichgewicht in seinem Verständnis Frankreich als Gegengewicht zum anglo-österreichischen Einfluss in Europa zu den Großmächten zählte.

Die Rolle der Kongresse der Heiligen Allianz in der internationalen Politik

Aachener Kongress. Der erste Kongress der Heiligen Allianz fand am 18. (30.) September 1818 in Aachen statt. Die Hauptteilnehmer an den Verhandlungen waren: aus Russland - Alexander I., aus Österreich - der Außenminister und der faktische Regierungschef K, Metternich, aus Preußen - Kanzler K. Hardenberg, aus Großbritannien - Außenminister R. Castlereagh, Frankreich - Minister der Regierung Ludwigs XVIII. von Bourbon (1814-1815, 1815-1824)L. Richelieu.

Der Kongress wurde einberufen, um die Lage Frankreichs, seine Beziehungen zu seinen Verbündeten und einige andere internationale Probleme (Mächtevermittlung im Konflikt zwischen Spanien und seinen Kolonien; Freiheit der Schifffahrt und Einstellung des Sklavenhandels) zu erörtern.

Noch vor Beginn des Kongresses Russische Regierung stellte die Frage der Beendigung der Aktivitäten der Quadruple Alliance, die jedoch von ihren anderen Mitgliedern scharf abgelehnt wurde.

Der Aachener Kongress fasste Beschlüsse: über den Abzug der Besatzungstruppen aus Frankreich bis zum 30. November 1818, über die Kürzung der von Frankreich gezahlten Entschädigung, über deren Aufnahme in Heilige Allianz.

An zweiter Stelle stand die Frage, Spanien bei den revolutionären Unruhen in seinen lateinamerikanischen Kolonien zu helfen. Am Ende Verurteilung revolutionärer Aktionen in Lateinamerika führte nicht zu einer Entscheidung über eine bewaffnete Intervention der Mächte zugunsten Spaniens.

In Bezug auf die Frage des Sklavenhandels befürwortete Russland ein baldiges Ende des Handels mit Schwarzen und eine strenge Überwachung der Umsetzung der Entscheidung der Mächte, den Sklavenhandel zu beenden.

Trotz allgemeiner deklarativer Aussagen über die Notwendigkeit, revolutionäre Manifestationen in zu bekämpfen verschiedene Teile Sveta, der Aachener Kongress nahm nicht den Charakter einer reaktionären Organisation an, den spätere Kongresse der Heiligen Allianz hatten.

Während der Diskussion vieler Fragen kam es zu einer harten Konfrontation zwischen Russland und England sowie zu dem Wunsch Englands, Österreich und Preußen auf seine Seite zu ziehen. Wie der russische Außenminister I. Kapodistrias feststellte: „Großbritannien beansprucht die absolute Vorherrschaft auf See und in den Handelsbeziehungen beider Hemisphären ... Es besitzt Portugal, hält Belgien unter seinem Einfluss und demütigt Spanien durch Handel mit den Rebellen.“ Kapodistrias bezog sich auf die rasche Ausbreitung der britischen Priorität auf den Meeren und Ozeanen.

Auch die russische Regierung war äußerst unzufrieden mit der Position Österreichs, das seiner Meinung nach alle Privilegien der Krone des ehemaligen „Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation“ zurückgewinnen wollte.

Dadurch gelang es dem Aachener Kongress nicht nur nicht, die Großmächte einander anzunähern, sondern er offenbarte auch offensichtliche Widersprüche zwischen ihnen. Der Kongress in Aachen, der am 9. (21.) November 1818 endete, gab der Heiligen Allianz keine ausschließlich antirevolutionäre Ausrichtung, sondern erklärte viele legitime und antirevolutionäre Postulate.

Troppau-Laibach-Kongress. Die Intensivierung der revolutionären Bewegung in Europa machte die Einberufung eines neuen Treffens der Mitglieder der Heiligen Allianz erforderlich. Auf Initiative von K. Metternich wurde sie nach Troppau (Opava, Tschechische Republik) berufen.

Großartig Französische Revolution spätes XVIII V. und die Ära der Napoleonischen Kriege führte zu gravierenden Veränderungen nicht nur in der sozialen Zusammensetzung und Stellung verschiedene Gruppen Bevölkerung des europäischen Kontinents, sondern auch im Selbstbewusstsein der Völker Europas. Trotz einiger positiver Ergebnisse des Wiener Kongresses und der Schaffung des „Systems von 1815“ blieb die Hauptsache bestehen, dass die Völker der europäischen Staaten sich weigerten, die Wiederherstellung der alten Ordnungen und Dynastien hinzunehmen. Besonders verhasst war die Wiederherstellung der Herrschaft der Bourbonen-Dynastie in den italienischen Ländern und auf der Iberischen Halbinsel.

Zu Beginn der 1820er Jahre. in Spanien, Italienisch und Deutsche Bundesländer Es bildeten sich zahlreiche Geheimbünde, zu deren Programm auch die Forderung nach Einführung verfassungsmäßiger Ordnungen gehörte. In den „kleinen“ deutschen Staaten wurde die revolutionäre Bewegung von Studenten angeführt, in den italienischen Ländern erhoben sich die Mittelschichten der Gesellschaft zum Kampf, in Spanien erfasste die Gärung die Armee.

Schwierig war die Situation auch in Frankreich, wo das Ministerium von A. Richelieu durch die Herrschaft von E. Decaze, einem glühenden Verfechter einer unbegrenzten Monarchie, ersetzt wurde.

Im Januar 1820 brach in Spanien unter der Führung von Kapitän R. Riego eine Revolution aus, die dem Despotismus von Ferdinand VII. von Bourbon (1808, 1814–1833) ein Ende setzte. Im Sommer desselben Jahres trafen sich die Cortes (Parlament) in Madrid und entzogen damit dem König faktisch die Macht.

Im Juni 1820 rebellierten mehrere Regimenter im Königreich Neapel. Sie wurden von der breiten Masse des Volkes unterstützt, was den König beider Sizilien, Ferdinand I. von Bourbon (1816–1825), dazu zwang, sich hilfesuchend an Österreich zu wenden. K. Metternich war sich klar darüber im Klaren, dass Österreichs alleinige Einmischung in italienische Angelegenheiten war Dies würde von anderen europäischen Staaten mit Feindseligkeit betrachtet werden. Im Zusammenhang damit schlug er vor, einen neuen Kongress der Heiligen Allianz einzuberufen.

Um die Position Russlands auf dem künftigen Kongress zu verstehen, muss man den Wandel der Ansichten Alexanders I. hin zu einer deutlichen Verbesserung beachten. Wenn er vor 1820 wie ein Pendel zwischen den Resten liberaler Ansichten und seinen reaktionären Gesinnungen schwankte, dann die revolutionären Ereignisse der 1820er Jahre. in ganz Europa verstärkte seine reaktionären Ansichten. Dies spiegelte sich im Führungswechsel wider Russisches Ministerium Auswärtige Angelegenheiten: ab 1815/1816 Es gab zwei Staatssekretäre – den Liberalen I. Kapodistrias und einen Anhänger der Ideen Metternichs K.V. Nesselrode, doch 1822 wurde Kapodistrias entlassen. Dies ermöglichte es dem österreichischen Kanzler, zunehmend Einfluss auf die Position Alexanders und Russlands zu nehmen. In seinen Memoiren schwelgte Metternich in der Möglichkeit dieses Einflusses, obwohl er ihn in vielerlei Hinsicht deutlich übertrieb.

Dies war die internationale Situation am Vorabend der Eröffnung Kongress in Troppau, das seine Arbeit am 11. (23.) Oktober 1820 aufnahm.

Bereits zu Beginn des Kongresses trafen Nachrichten über den Auftritt des Semenovsky-Regiments in St. Petersburg ein, was Alexanders reaktionäre Gefühle weiter verstärkte.

Das Hauptthema auf der Tagesordnung des Kongresses war die Entwicklung von Maßnahmen zur Unterdrückung revolutionärer Aufstände. In diesem Zusammenhang diskutierten die Teilnehmer heftig über die Frage des Rechts, in die Angelegenheiten anderer Staaten einzugreifen, ohne auf eine solche Anfrage von ihnen zu warten.

Daraufhin unterzeichneten drei der fünf Großmächte – Russland, Österreich und Preußen – ein Protokoll über das Recht auf bewaffnete Intervention in die inneren Angelegenheiten anderer Staaten (Interventionsprinzip) und ein Sonderprotokoll über Maßnahmen zur Unterdrückung der neapolitanischen Revolution . Dieses Protokoll genehmigte die militärische Besetzung des Königreichs Neapel durch Österreich. Außerdem wurde Ferdinand I. zum Kongress eingeladen, den die Machthaber unbedingt vom aufständischen Volk isolieren wollten, um zu verhindern, dass er sein früheres Versprechen einlöste, in Neapel eine konstitutionelle Regierung einzuführen.

Im Januar 1821 wurden die Sitzungen des Kongresses verlegt Laibach(Ljubljana, Slowenien). Auch der ältere Ferdinand kam hierher.

Ohne den Abschluss des Kongresses abzuwarten, rückten österreichische Truppen im Februar 1821 gegen das revolutionäre Neapel vor, und im März 1821 wurde dort die Macht der Bourbonen-Dynastie wiederhergestellt.

Im März 1821 brach im Piemont (nördlich der Apenninenhalbinsel) eine Revolution aus. Die in Laibach verbliebenen Vertreter der Großmächte ermächtigten Österreich umgehend, auch diese Revolution zu unterdrücken, die es im April 1821 durchführte, woraufhin Österreich, Preußen und Russland eine Erklärung zur Verlängerung der österreichischen Besetzung von Neapel und Piemont unterzeichneten.

Eine Sonderstellung nahmen bei den Kongresssitzungen Großbritannien und Frankreich ein. Sie unterstützten das Interventionsprinzip nicht, unterzeichneten das Protokoll zur Niederschlagung der neapolitanischen Revolution nicht, lehnten diese Entscheidungen jedoch nicht ab.

Troppau-Laibach-Kongress und die von ihm getroffenen Entscheidungen zeigten, dass sich die Heilige Allianz zu einer Organisation reaktionärer politischer Natur entwickelt hatte, deren Ziel es war, alle revolutionären Aufstände zu unterdrücken, die auf die politische Modernisierung Europas abzielten. Der Kongress hat das gezeigt dieses Problem Es gab keine ernsthaften Meinungsverschiedenheiten zwischen den fünf Großmächten, obwohl die politischen Meinungsverschiedenheiten in anderen internationalen Fragen weiterhin deutlich ausgeprägt waren.

Die Kongressteilnehmer diskutierten nicht speziell die Frage der Maßnahmen zur Unterdrückung der Revolution in Spanien und Portugal, jedoch äußerten Russland, Österreich und Frankreich in deklarativer Form die Idee der Notwendigkeit, in die inneren Angelegenheiten einzugreifen Iberische Halbinsel. Auf dem Kongress wurde die reaktionäre Rolle Russlands und Alexanders I. persönlich deutlich.

Der offizielle Abschluss der Kongresssitzungen fand am 14. (26.) Februar 1821 statt, tatsächlich blieben die Teilnehmer jedoch bis Ende April in Laibach und überwachten die Aktionen der österreichischen Truppen im Piemont.

Kongress von Verona . Der dritte Kongress der Heiligen Allianz fand vom 20. Oktober (1. November) bis 14. (26.) Dezember 1822 in Verona, Italien, statt. Es war hauptsächlich der Frage der Ereignisse in Spanien gewidmet.

Der Kongress war äußerst repräsentativ. Seine Teilnehmer: aus Russland - Kaiser Alexander I., aus Österreich - Kaiser Franz /, aus Preußen - König Friedrich Wilhelm III., aus Großbritannien und Frankreich - Außenminister sowie italienische Monarchen, Diplomaten und prominente Militärführer anderer europäischer Länder.

Neben dem spanischen Problem wurde auch auf die aufflammende griechische Revolte gegen die Herrschaft geachtet Osmanisches Reich und das Schicksal der lateinamerikanischen Kolonien, die die Unabhängigkeit von Spanien anstrebten. Die letzte Frage war von besonderer Dringlichkeit, da Paraguay im Wesentlichen 1811 und Chile danach unabhängig wurde der Kampf der Menschen 1810-1823, Neu-Granada – ab 1819, Venezuela – ab 1821, als Ergebnis der Siege von S. Bolivar über spanische Truppen.

Von großer Bedeutung für die Entscheidungsfindung des Kongresses war die Tatsache, dass er nach dem Tod des britischen Außenministers R. Castlereagh durch D. Canning ersetzt wurde, der liberalere Positionen vertrat als sein Vorgänger. Darüber hinaus war England aus Angst vor einer Stärkung der Rolle Frankreichs auf dem europäischen Kontinent ein prinzipieller Gegner einer Einmischung in die Beziehungen zwischen Spanien und seinen Kolonien. Die britische Politik wurde von dem Wunsch bestimmt, im eigenen Interesse die Unabhängigkeit der südlichen lateinamerikanischen Kolonien und ihre Trennung von Spanien sicherzustellen.

Alexander I. und K. Metternich waren jedoch überzeugte Befürworter der entscheidenden Niederschlagung der Revolution in Spanien durch französische Truppen. Am 19. November (1. Dezember) 1822 unterzeichneten Russland, Österreich, Preußen und Frankreich ein Protokoll, in dem die Umstände formuliert wurden, die die französische Intervention in Spanien zur Wiederherstellung der vollen königlichen Macht in Spanien bestimmten. Die Mächte brachen die diplomatischen Beziehungen zu Spanien ab und äußerten ihre Bereitschaft, Frankreich moralisch und materiell zu unterstützen. Großbritannien unterzeichnete das Protokoll nicht, da es sich nicht in die spanischen Angelegenheiten einmischen wollte, obwohl Feldmarschall A. Wellington, ein Vertreter des britischen Außenministeriums, in einem privaten Gespräch mit dem russischen Vertreter (H.A. Lieven) seine Unterstützung für die Entscheidungen des britischen Außenministeriums zum Ausdruck brachte Kongress. Im April 1823 überquerte eine französische Armee unter dem Kommando von Prinz Ludwig von Angoulême die Pyrenäen und schlug im Herbst die spanische Revolution nieder.

Die koordinierte Position Russlands, Österreichs und Preußens spiegelte sich auch in ihrer gemeinsamen Erklärung wider, in der sie jegliche revolutionären Aufstände, einschließlich des nationalen Befreiungskampfs des griechischen Volkes, verurteilten.

ABSCHLUSS

Also, Heilige Allianz Der Kongress von 1815 war ein konservatives politisches Bündnis zwischen Österreich, Preußen und Russland mit dem Ziel, das auf dem Wiener Kongress 1815 geschaffene System der internationalen Ordnung aufrechtzuerhalten. Die praktischen Funktionen der Heiligen Allianz fanden ihren Niederschlag in den Beschlüssen einer Reihe von Kongressen (Aachen, Troppaus, Laibach und Verona), die die Grundsätze und Bedingungen für Eingriffe in die inneren Angelegenheiten anderer souveräner Staaten mit dem Ziel präventiver gewaltsamer Unterdrückung festlegten aller revolutionären Bewegungen und die Aufrechterhaltung des bestehenden politischen Systems mit seinen absolutistischen und klerikal-aristokratischen Werten.

Auf dem Kongress von Verona wurde das reaktionäre Wesen der Heiligen Allianz deutlich offenbart. Wenn das Wiener System eine doppelte Rolle spielte: Einerseits unterstützte es die legitimen Gefühle der europäischen Monarchen, andererseits trug es zum Kräftegleichgewicht in Europa und zur Lösung bei Konfliktsituationen Mit friedlichen Mitteln war die Heilige Allianz eine konservative Organisation, die lange Zeit die Entstehung unabhängiger europäischer Staaten und deren bürgerliche Modernisierung bremste.

REFERENZLISTE

Alekseev, I. S. Die Kunst der Diplomatie: nicht gewinnen, sondern überzeugen [Elektronische Ressource] / I. S. Alekseev. - 4. Aufl. - M.: Verlags- und Handelsgesellschaft „Dashkov and Co“, 2013.

Allgemeine Geschichte der Diplomatie. - M.: Eksmo, 2009.

Geschichte Russlands: Lehrbuch / Sh.M. Munchaev, V.M. Ustinow. - 6. Aufl., überarbeitet. und zusätzlich - M.: Norma: SIC INFRA-M, 2015

Geschichte: Lernprogramm/ P.S. Samygin, S.I. Samygin, V.N. Shevelev, E.V. Sheveleva. - M.: NIC Infra-M, 2013.

New Historical Bulletin, 2014, Nr. 2 (40)

Da es sich bei der Heiligen Allianz nicht im eigentlichen Sinne des Wortes um eine formalisierte Vereinbarung zwischen den Mächten handelte, die ihnen bestimmte Verpflichtungen auferlegen würde, ging sie dennoch in die Geschichte der europäischen Diplomatie ein als „eine geschlossene Organisation mit einer klar definierten klerikalen“ monarchistische Ideologie, geschaffen auf der Grundlage der Unterdrückung revolutionärer Gefühle, wo immer sie nie auftauchten.“

Enzyklopädisches YouTube

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  Castlereagh begründete die Nichtbeteiligung Englands am Vertrag damit, dass der König laut englischer Verfassung nicht das Recht habe, Verträge mit anderen Mächten zu unterzeichnen.

  Die Heilige Allianz war das Hauptorgan der gesamteuropäischen Reaktion gegen liberale Bestrebungen, was den Charakter der Ära verdeutlichte. Seine praktische Bedeutung kam in den Beschlüssen mehrerer Kongresse (Aachen, Troppaus, Laibach und Verona) zum Ausdruck, auf denen das Prinzip der Einmischung in die inneren Angelegenheiten anderer Staaten mit dem Ziel der gewaltsamen Unterdrückung aller nationalen und revolutionären Bewegungen vollständig entwickelt wurde und Aufrechterhaltung des bestehenden Systems mit seinen absolutistischen und klerikal-aristokratischen Tendenzen.

  Kongresse der Heiligen Allianz

  Aachener Kongress

  Kongresse in Troppau und Laibach

  Normalerweise werden sie zusammen als ein einziger Kongress betrachtet.

  Kongress in Verona

  Zusammenbruch der Heiligen Allianz

  Das durch den Wiener Kongress geschaffene Nachkriegssystem Europas widersprach den Interessen der neu entstehenden Klasse – der Bourgeoisie. Im Vordergrund standen bürgerliche Bewegungen gegen feudal-absolutistische Kräfte treibende Kraft historische Prozesse in Kontinentaleuropa. Die Heilige Allianz verhinderte die Etablierung bürgerlicher Ordnungen und verstärkte die Isolation monarchischer Regime. Mit der Zunahme der Widersprüche zwischen den Mitgliedern der Union nahm der Einfluss des russischen Hofes und der russischen Diplomatie auf die europäische Politik ab.

  Ende der 1820er Jahre begann sich die Heilige Allianz aufzulösen, was einerseits durch den Rückzug Englands von den Grundsätzen dieser Union begünstigt wurde, dessen Interessen damals in starkem Konflikt mit den Prinzipien dieser Union standen Politik der Heiligen Allianz sowohl im Konflikt zwischen den spanischen Kolonien in Lateinamerika und der Metropole als auch in Bezug auf den immer noch andauernden griechischen Aufstand und andererseits die Befreiung des Nachfolgers Alexanders I. vom Einfluss Metternichs und der Divergenz Interessen Russlands und Österreichs gegenüber der Türkei.

  „Was Österreich betrifft, bin ich zuversichtlich, da unsere Verträge unsere Beziehungen bestimmen.“

  Aber die russisch-österreichische Zusammenarbeit konnte die russisch-österreichischen Widersprüche nicht beseitigen. Österreich hatte nach wie vor Angst vor der Aussicht auf die Entstehung unabhängiger Staaten auf dem Balkan, die wahrscheinlich Russland freundlich gesinnt waren und deren bloße Existenz zum Wachstum nationaler Befreiungsbewegungen im multinationalen österreichischen Reich führen würde. Infolgedessen nahm Österreich im Krimkrieg, ohne sich direkt daran zu beteiligen, eine antirussische Position ein.

  Literaturverzeichnis

  • Den Text der Heiligen Allianz finden Sie unter „ Vollversammlung Gesetze“, Nr. 25943.
  • Für das französische Original siehe Teil 1 von Band IV „Sammlungen von Abhandlungen und Konventionen, die Russland mit ausländischen Mächten geschlossen hat“ von Professor Martens.
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  • V. Danevsky, „Systeme des politischen Gleichgewichts und des Legitimismus“ 1882.
  • Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Erfindet die Tradition neu. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Paris, Honoré Champion, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
  • Nadler V. K. Kaiser Alexander I. und die Idee der Heiligen Allianz. Bd. 1-5. Charkow, 1886-1892.
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  Wiener Kongress und die Heilige Allianz

  Wiener Kongress 1814 – 1815

  Nach dem Sieg über das Napoleonische Reich im Jahr 1814 tagte in Wien der Kongress der Europäischen Staaten. Hauptrolle Russland, England, Österreich und Preußen spielten darauf. Auch der französische Kommissar durfte an den Treffen hinter den Kulissen teilnehmen. Bei diesen Treffen wurden alle wichtigen Fragen geklärt. Die Hauptziele der Kongressteilnehmer bestanden darin, die alten Dynastien und die Macht des Adels möglichst wiederherzustellen, Europa im Interesse der Sieger neu zu verteilen und die aufkommenden neuen revolutionären Bewegungen zu bekämpfen. Ohne Rücksicht auf das Volk zerfetzten die Sieger im eigenen Interesse die Landkarte Europas; England behielt die Insel Malta und die ehemaligen niederländischen Kolonien – die Insel Ceylon vor der Küste Indiens und das Kapland im südlichen Afrika. Englands größter Erfolg war die Schwächung seines Hauptfeindes Frankreich und die Festigung der britischen Überlegenheit auf See und bei kolonialen Eroberungen. Russland hat sich gesichert am meisten Polen.

  Die Zersplitterung Deutschlands wurde stark verringert. Anstelle von mehr als zweihundert Kleinstaaten entstand ein Deutscher Bund mit 39 Staaten. Die größten davon waren Österreich und Preußen. Der Deutsche Bund hatte keine Regierung, kein Geld, keine Armee, keinen Einfluss auf internationale Angelegenheiten.

  Die reichen und wirtschaftlich entwickelten Provinzen Rheinland und Westfalen gingen in den Besitz Preußens über. Einige der unter Napoleon eingeführten bürgerlichen Orden sind dort erhalten geblieben. Auch westpolnische Gebiete wurden als Eigentum Preußens anerkannt.

  Das Territorium Österreichs vergrößerte sich erheblich – seine früheren Besitztümer in Italien und eine Reihe anderer Länder wurden erneut an Österreich übertragen. Die vorherige Dynastie wurde im Piemont wiederhergestellt und österreichische Herzöge regierten in den kleinen Staaten Norditaliens.

  Die weltliche Macht des Papstes über das römische Gebiet wurde wiederhergestellt und die ehemalige Bourbonen-Dynastie wurde im Königreich Neapel auf den Thron gesetzt. Der Papst und der neapolitanische König regierten mit Schweizer Söldnern.

  Es wurde in Spanien restauriert absolute Monarchie und die Inquisition. Die Verfolgung und Hinrichtung von Patrioten – Teilnehmer der Revolution von 1808 – 1814 – begann.

  Belgien wurde dem Königreich der Niederlande angegliedert. Die Schweiz erlangte die nach Italien führenden Gebirgspässe zurück und wurde zum ewig neutralen Staat erklärt.

  Das Territorium des sardischen Königreichs wurde vergrößert, dessen Hauptteil das Piemont mit der Stadt Turin war.

  Gemäß dem 1815 geschlossenen Friedensvertrag mit Frankreich wurde sein Territorium an seine früheren Grenzen zurückgegeben. Ihr wurde eine Entschädigung von 700 Millionen Franken auferlegt. Bis zur Zahlung sollte der nordöstliche Teil Frankreichs von alliierten Truppen besetzt bleiben.

  England, Russland, Österreich und Preußen erneuerten das Militärbündnis mit der Verpflichtung, die Wiederherstellung der Bonaparte-Dynastie in Frankreich zu verhindern und von Zeit zu Zeit Kongresse einzuberufen, um die nach den Napoleonischen Kriegen etablierte Ordnung in Europa zu schützen.

  „Heilige Allianz“

  Um den Absolutismus und die edle Reaktion zu festigen, schlossen die europäischen Herrscher auf Anregung Alexanders I. 1815 die sogenannte „Heilige Allianz“ gegen revolutionäre Bewegungen. Seine Teilnehmer verpflichteten sich, sich gegenseitig bei der Unterdrückung von Revolutionen zu helfen und zu unterstützen christliche Religion. Das Gesetz der „Heiligen Allianz“ wurde von Österreich, Preußen und dann fast allen Monarchen europäischer Staaten unterzeichnet. England trat der Heiligen Allianz nicht offiziell bei, sondern unterstützte tatsächlich die Politik der Unterdrückung von Revolutionen.

  In den frühen 20er Jahren. In Spanien, im Königreich Neapel und im Piemont kam es zu bürgerlichen Revolutionen, angeführt von fortgeschrittenen Offizieren, gegen den Absolutismus. Auf Beschluss der „Heiligen Allianz“ wurden sie in Italien von österreichischen Truppen und in Spanien von der französischen Armee unterdrückt. Aber es war unmöglich, die absolutistische Feudalordnung aufrechtzuerhalten. Revolutionen und nationale Befreiungskriege erfassten immer mehr Länder und Kontinente.

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  Zum Abschluss des Wiener Kongresses im Herbst 1815 waren die Herrscher Russlands, Österreichs und Preußens gleichzeitig in Paris und schlossen hier die sogenannte Heilige Allianz, die für den künftigen Frieden in Europa sorgen sollte . Der Initiator dieser Vereinigung war Zar Alexander I. Als „Anführer der unsterblichen Koalition“, die Napoleon stürzte, befand er sich nun auf dem Höhepunkt von Macht und Ruhm. Zu seiner Popularität trug auch bei, dass er als Befürworter einer freien politischen Entwicklung galt und in der Tat zu dieser Zeit eine recht liberale Grundstimmung hatte. Anschluss Finnlands an Russland im Jahr 1809 Er behielt die in Schweden geltende Standesverfassung bei und bestand 1814 darauf, dass der französische König LouisXVIII gab seinen Untertanen eine Verfassungsurkunde. Ende 1815 erhielt das auf dem Wiener Kongress neu gegründete Königreich Polen von seinem neuen (russischen) Herrscher eine Verfassung. Schon vorher hatte Alexander I. Verfassungspläne für Russland selbst, und noch später, als er 1818 den ersten polnischen Sejm in Warschau eröffnete, erklärte er, er beabsichtige, die Vorteile einer repräsentativen Regierung auf sein gesamtes Reich auszudehnen.

  Aber gleichzeitig mit diesem Liberalismus, der sich später als unzureichend tief und stark herausstellte, herrschte in der Seele Alexanders I. eine andere Stimmung. Die grandiosen Ereignisse, bei denen er eine Rolle spielen musste, wirkten sich zwangsläufig auf seine gesamte Psyche aus, und das Ergebnis dieser Aktion war die Entwicklung religiöser Träumerei und Mystik in ihm. Nach dem Brand von Moskau, der nach eigenen Angaben „seine Seele erleuchtete“, zusammen mit dem frommen Admiral Schischkow Er begann fleißig die Bibel zu lesen und interpretierte einige Passagen davon im Sinne von Prophezeiungen über gerade geschehene Ereignisse. Diese Stimmung verstärkte sich bei Alexander I., nachdem er einen solchen kennengelernt hatte Pietist, Frau. Krudener, mit der er sich 1815 oft in Heidelberg und Paris traf: Sie übertrug verschiedene Prophezeiungen der Apokalypse bereits direkt auf Alexander I. selbst, nannte ihn den Engel des Friedens, den Gründer des Tausendjährigen Reiches usw. Nachdem sie skizziert hatte, was später wurde Im Hauptakt der Heiligen Allianz zeigte ihr der mystische Kaiser sein Projekt, auf das sie die Worte „La Sainte Alliance“ in Form eines Titels setzte.

  Heilige Allianz

  Der Kern der Sache bestand darin, dass die Herrscher Österreichs, Preußens und Russlands ein feierliches Versprechen gaben, sich bei all ihrem Handeln von den Geboten des heiligen christlichen Glaubens leiten zu lassen, untereinander in Brüderlichkeit zu bleiben und „einander Beistand und Stärke zu gewähren“. und Hilfe“, bezogen auf ihre Untertanen und Truppen, wie sich Familienväter verhalten sollten usw. Die drei verbündeten Herrscher erklärten, sie seien „als ob sie von der Vorsehung dazu bestimmt worden wären, drei Zweige einer einzigen Familie zu verwalten“, und „überzeugten sie mit der zärtlichsten Sorgfalt.“ „Unterricht von Tag zu Tag, um sich an die Regeln und die aktive Erfüllung der Pflichten zu gewöhnen“, die der göttliche Erlöser gelehrt hat. Abschließend wurde darauf hingewiesen, dass die Mächte, die die in dem Gesetz festgelegten „heiligen Regeln“ feierlich anerkennen möchten, „alle bereitwillig und liebevoll in diese Heilige Allianz aufgenommen werden können“.

  Nachdem Alexander I. diese religiöse und moralische Erklärung ohne konkreten politischen und rechtlichen Inhalt und ohne Erwähnung der Rechte der Völker verfasst hatte, legte er sie dem österreichischen Kaiser zur Prüfung vor FranzICH und der preußische König Friedrich WilhelmIII. Weder dem einen noch dem anderen gefiel das Projekt. Der österreichische Kaiser stand jedoch unter dem bedingungslosen Einfluss seines Ministers Fürsten Metternich, der seinem Souverän voll und ganz zustimmte und feststellte, dass dieses „philanthropische Unterfangen unter dem Deckmantel der Religion“ nichts weiter als ein „leeres und langweiliges Dokument“ sei, das jedoch sehr schlecht interpretiert werden könne. Gerade zu dieser Zeit begann Metternich, die Rolle des ersten Staatsmannes Österreichs zu spielen, in der er mehr als dreißig Jahre blieb und die Politik der Habsburgermonarchie in die reaktionärste Richtung lenkte. In seinem hartnäckigen Konservatismus hätte er nicht besser zum Charakter von Franz I. passen können, einem pedantischen Absolutisten, der nur an die patriarchalische Regierungsmethode und an die Notwendigkeit strengster Disziplin glaubte. Franz I. beauftragte Metternich, mit dem preußischen König über den Vorschlag des russischen Kaisers zu verhandeln, und er fand die Angelegenheit ebenfalls unangemessen, wies aber gleichzeitig auf die Unannehmlichkeiten einer Ablehnung des Projekts hin. Beide Verbündeten deuteten daraufhin Alexander I. auf einige ihrer Meinung nach wünschenswerte Änderungen hin, und Metternich überzeugte den Autor des Projekts von der Notwendigkeit, diese vorzunehmen, woraufhin das Dokument von allen drei Monarchen unterzeichnet wurde. Für die eigentliche Unterzeichnung des Aktes der Heiligen Allianz wählte ihr Initiator den 26. September des neuen Stils, der im letzten Jahrhundert mit dem 14. September des alten Stils, also mit der Feier im Jahr, zusammenfiel Orthodoxe Kirche der Tag der Kreuzerhöhung des Herrn, der offenbar auch für Alexander I. eine besondere religiöse Bedeutung hatte.

  Zusätzlich zu den drei Herrschern, die den Akt der Heiligen Allianz unterzeichneten, schlossen sich ihr auch andere Herrscher an. Es gab nur sehr wenige Ausnahmen. Zuallererst, Papa PiusVII Er erklärte, dass er den von ihm immer anerkannten Grundsätzen nicht zustimmen könne, tatsächlich wollte er aber nicht, dass seine Unterschrift zu den Unterschriften kleinerer Herrscher gehörte. Zweitens weigerte sich der englische Prinzregent, der seinen psychisch kranken Vater ersetzte, der Gewerkschaft beizutreten GeorgeIII: Der Vertrag wurde allein von den Herrschern unterzeichnet, auch die englische Verfassung verlangt die Unterschrift des zuständigen Ministers. Schließlich war der türkische Sultan als nichtchristlicher Herrscher überhaupt nicht eingeladen, an dieser Vereinigung „eines einzigen christlichen Volkes“, wie die Vereinigung in dem Gesetz direkt genannt wurde, teilzunehmen. Neben großen und kleinen Monarchen traten auch die Schweiz und die deutschen Freistädte der Union bei.

  Der österreichische Minister, der das „philanthropische Unterfangen“ Alexanders I. zunächst als „zumindest nutzlos“ empfand, profitierte später wie kein anderer von dem Dokument, das er selbst als „leer und langweilig“ bezeichnete. Nach dem Sturz Napoleons wurde Metternich zur einflussreichsten politischen Persönlichkeit Europas, und sogar Alexander I. unterwarf sich seinem System, obwohl die österreichische Politik oft im Widerspruch zu den lebenswichtigsten Interessen Russlands stand. Von allen Staatsmännern dieser Zeit verkörperte der österreichische Bundeskanzler die Prinzipien der reaktionären Politik stärker als andere und setzte sie standhafter als jeder andere in die Tat um, nicht ohne Grund nannte er sich selbst einen Mann der Existenz. Die eigentliche Staatstradition der Habsburgermonarchie war eine Tradition politischer und religiöser Reaktion. Andererseits war kein Staat so sehr auf Unterdrückung angewiesen Volksbewegungen, wie Österreich mit seiner vielfältigen Bevölkerung: Es gab Deutsche darin, und deshalb musste man dafür sorgen, dass Deutschland ruhig und friedlich war, und Italiener, und deshalb war es notwendig, ganz Italien zu beobachten, und Polen, Stammesgenossen, die dort lebten das Königreich Polen hatte zum Missfallen Metternichs eine Verfassung – und schließlich die Tschechen, Magyaren, Kroaten usw. mit ihren partikularen Ansprüchen. All dies machte die Habsburgermonarchie zum allgemeinen Zentrum der reaktionären Politik und Metternich zu ihrem Führer in ganz Europa. Dem Rat des Wiener Orakels folgten nicht nur die kleinen Herrscher Deutschlands und Italiens, sondern auch die Monarchen so großer Mächte wie Russland und Preußen. Insbesondere Alexander I. unterwarf sich oft dem Einfluss Metternichs, der die Forderungen der österreichischen Politik meist sehr geschickt mit Verweisen auf die Heilige Allianz unterstützte.