Σπίτι · Δίκτυα · Τι ώρα ξεκινάει το ιφτάρ; Σωστή διατροφή κατά τον μήνα Ραμαζάνι – Σουχούρ και Ιφτάρ. Τι ώρα παίρνετε suhoor κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού;

Τι ώρα ξεκινάει το ιφτάρ; Σωστή διατροφή κατά τον μήνα Ραμαζάνι – Σουχούρ και Ιφτάρ. Τι ώρα παίρνετε suhoor κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού;

«Ω, πιστοί! Εάν καλείστε στην προσευχή την Παρασκευή, τότε σπεύστε στη μνήμη του Παντοδύναμου και αφήστε το εμπόριο [ματαιοδοξία, κοσμικές υποθέσεις]. Αυτό είναι το καλύτερο για εσάς. Α, να ήξερες!» (Κοράνι, 62:9).

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) σημείωσε την πιο σημαντική ημέρα στο ημερολόγιο με αυτά τα λόγια: «Η Παρασκευή είναι η κυρία [αρχή] των ημερών! Είναι πιο μεγαλειώδης από την ημέρα της αργίας της Λύσης της Νηστείας (Oraza Bayram) και την ημέρα της αργίας της θυσίας (Kurban Bayram).»

Είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ του Παντοδύναμου: «Όποιος αφήνει την προσευχή της Παρασκευής τρεις φορές [στη σειρά], αμελώντας την, η καρδιά του θα σφραγιστεί από τον Παντοδύναμο Αλλάχ».

Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική μόνο για τους άνδρες. Γυναίκες, παιδιά, ταξιδιώτες και άτομα με σωματική αναπηρία δεν απαιτείται να παρευρεθούν στο κήρυγμα της Παρασκευής. Εάν παρόλα αυτά ήρθαν στο τζαμί για να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής (juma namaz), θα τους υπολογίζεται αντί για μεσημεριανή προσευχή (uyle).

Το πρωί της Παρασκευής καλό είναι να κάνετε πλήρη πλύση. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Αν κάποιος από εσάς πρόκειται να πάει στο κήρυγμα της Παρασκευής, τότε ας κάνει πλήρη πλύση (γκουσλ).»

Η ώρα της απόδοσης είναι η ώρα της μεσημεριανής προσευχής (uyle). Τελείται μόνο σε τζαμιά και χώρους ειδικά καθορισμένους για προσευχή (namaz).

Η προσευχή της Παρασκευής αποτελείται από 10 ρεκυάτ (ρεκιάτ είναι η σειρά των λέξεων και των πράξεων που συνθέτουν τη μουσουλμανική προσευχή). Συλλογικά, εκτελούνται 2 ρεκυάτ αντί των 4 το μεσημέρι. Όταν πλησιάζει η ώρα της προσευχής, είναι απαραίτητο να εκτελέσετε 4 sunnet raykat (μια πρόσθετη προσευχή που έκανε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του, και συμβούλεψε τους άλλους να κάνουν), στη συνέχεια μετά το κήρυγμα (khutbah) 2 raykat με τζαμάατ (φάρδα - υποχρεωτική προσευχή), στο τέλος 4 Rekyata Sunneta.

Τέσσερα Rekyata του Sunnet

Πρώτος Εζάν.

Στο τέλος του εζάν, τόσο ο αναγνώστης όσο και αυτός που το άκουσε λένε «σαλαβάτ» και στρέφονται στον Παντοδύναμο με μια προσευχή, που παραδοσιακά διαβάζεται μετά το εζάν.

Niet (πρόθεση): «Ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ, σκοπεύω να εκπληρώσω τις τέσσερις raykah του Sunnet της προσευχής της Παρασκευής».

Η σειρά εκτέλεσης είναι παρόμοια με τα τέσσερα ρεκιάτ της προσευχής uyle. Τελείται, όπως όλες οι προσευχές του ήλιου, από τον καθένα ανεξάρτητα.

Κήρυγμα (khutbah)

Ο ιμάμης σηκώνεται κατά την ανάγνωση του δεύτερου εζάν και κάθεται. Αφού διαβάσει το δεύτερο εζάν, ο ιμάμης σηκώνεται για να κηρύξει (χούτμπα). Το κήρυγμα ξεκινά με λόγια επαίνου προς τον Αλλάχ Παντοδύναμο και ζητώντας ευλογίες για τον Προφήτη Μωάμεθ. Στη συνέχεια, ο ιεροκήρυκας, παραθέτοντας το Ιερό Κοράνι και το Sunnet, παραδίδει ένα κήρυγμα, το θέμα του οποίου πρέπει να είναι σχετικό με την περιοχή και χρήσιμο για την αναπλήρωση των πνευματικών και ζωτικών δυνάμεων στις καρδιές και τις πράξεις των Μουσουλμάνων.

Στο τέλος του πρώτου μέρους του κηρύγματος, ο ιμάμ-χατίμπ κάθεται σε ένα από τα σκαλιά του μίνμπερ και όλοι στρέφονται προς τον Παντοδύναμο Δημιουργό, διαβάζοντας μια προσευχή (dua). Το δεύτερο μέρος του κηρύγματος είναι συντομότερο από το πρώτο και είναι εποικοδομητικό.

Πρέπει να προστεθεί ότι από τη στιγμή που ο ιμάμης ανεβαίνει στο μίνμπερ και μέχρι το κάλεσμα (ικαμέτ) για δύο ρεκυάτ φαρζ, όλοι οι ενορίτες πρέπει να τηρούν αυστηρά τη σιωπή, ειδικά κατά τη διάρκεια του ίδιου του κηρύγματος. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) τόνισε: «Όποιος μιλάει κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής είναι σαν ένα μουλάρι που κουβαλά ιερά βιβλία [δηλαδή, κάποιος που, έχοντας την ευκαιρία να εμπλουτιστεί από μια ατμόσφαιρα διδασκαλίας, θείας ευλογίας και κόκκους γνώσης, την παραμελεί με άγνοια, αγνοεί, αντίθετα στην εντολή του Προφήτη]».

Λόγω πολλών αιτημάτων ενός ατόμου, δημοσιεύω... Πώς να κάνετε την προσευχή της Παρασκευής;

Η προσευχή της Παρασκευής είναι μια εκκλησιαστική προσευχή δύο ρακά που εκτελείται την Παρασκευή κατά τη μεσημεριανή προσευχή από ολόκληρη τη μουσουλμανική κοινότητα. Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική (φάρντ) για όλους τους άρρενες μουσουλμάνους που έχουν φτάσει στην ηλικία της ενηλικίωσης (δηλαδή εφηβεία, περίπου 14,5 ετών) και ζουν σε μια δεδομένη τοποθεσία. Για να θεωρηθεί έγκυρη η προσευχή της Παρασκευής, πρέπει τουλάχιστον σαράντα άτομα να γνωρίζουν το mahraj (δηλαδή, σωστή προφορά ήχων και σωστή ανάγνωση των προσευχών) πρέπει να συμμετέχουν. Σε κάθε τοποθεσία, οι προσευχές της Παρασκευής τελούνται από ολόκληρη την κοινότητα σε ένα μέρος - στο Τζούμα τζαμί. Μόνο αν το Τζούμα είναι γεμάτο και δεν μπορεί να φιλοξενήσει όλους, επιτρέπεται η προσευχή της Παρασκευής σε άλλο τζαμί.

Με την προϋπόθεση ότι θα έρθετε στο τζαμί την Παρασκευή εκείνη την ώρα, τότε θα κάνετε μια προσευχή δύο ρακών sunnat - tasbih (για το τζαμί), ακούστε τα λόγια της κλήσης για προσευχή (As-solah...)! και μετά αρχίζει το κήρυγμα του ιμάμη (στα ρωσικά)... διαρκεί περίπου 40 λεπτά και ακολουθεί το ΑΖΑΝ! Μετά από αυτόν, ο ιμάμης κάνει σύντομες ανακοινώσεις και ακούμε το iKAMAT μετά από αυτόν, πραγματοποιείται μια προσευχή JANAZA 4 ράκας (χωρίς τόξα) όπου κάθε ράκα ξεκινά με Takbir (δοξασία του Δημιουργού με τις λέξεις "ALLAHU Akbar!")...

ΤΖΑΝΑΖΑ-ΝΑΜΑΖ

(Νεκρική προσευχή)

Ένα από τα καθήκοντα των μουσουλμάνων απέναντι σε έναν νεκρό μουσουλμάνο είναι να κάνουν την προσευχή janaza πάνω στον νεκρό, αφού πρώτα τον πλύνουν και τον τυλίξουν σε ένα σάβανο.

Στο janaza-namaz δεν υποκλίνονται, προσεύχονται όρθιοι. Η προσευχή Janazah μπορεί να εκτελεστεί μόνη της ή με το Jamaat.

Διαδικασία εκτέλεσης janaza-namaz

  1. Είναι απαραίτητο να έχετε μια διανοητική πρόθεση, είναι επίσης σκόπιμο να την προφέρετε: «Σκοπεύω να κάνω srarz-janaza-namaz για την ψυχή του (τέτοιου - το όνομα του αποθανόντος) γιου (κόρη του τάδε - το όνομα του πατέρα του αποθανόντος), στο όνομα του Αλλάχ». Εάν δεν γνωρίζετε το όνομα του αποθανόντος, μπορείτε να πείτε "...για την ψυχή αυτού του αποθανόντος". Όταν εκτελείς janaza-namaz πίσω από τον ιμάμ, μπορεί κανείς να πει "...για εκείνον (ζατέχ) για τον οποίο ο ιμάμης έκανε niyat (εκτελεί νάμαζ").
  2. Με το σήκωμα των χεριών, όπως σε μια κανονική προσευχή, λένε «Αλλάχου ακμπάρ» για να μπουν στην προσευχή.
  3. Χαμηλώνοντας τα χέρια σας και τοποθετώντας τα στο στομάχι σας, διαβάστε τη Σούρα Φατίχα.
  4. Αφού διαβάσουν τη Σούρα "Fatiha", σηκώνουν ξανά τα χέρια τους, όπως στην αρχή, και λένε "Allahu an bar".

5. Κατέβασμα των χεριών και τοποθέτησή τους στο στομάχι, όπως ακριβώς
όταν διαβάζετε τη Σούρα "Fatiha", διαβάστε το salawat: "Al-lahgyumma sa.i g/ala Mukh1ammad." (Μπορείτε επίσης να διαβάσετε μεγαλύτερες εκδόσεις του salavat, το καλύτερο από όλα "kama salaita").

  1. Και πάλι σηκώνουν τα χέρια τους και λένε «Al-lahu Akbar».
  2. Χαμηλώνοντας και τοποθετώντας τα χέρια σας στο στομάχι σας, διαβάζετε ντουέτα για τον αποθανόντα:

"Allahgyumma gfir lagyu va rh1amgyu" (εάν η νεκρή γυναίκα είναι "Allahgyumma gfir lagya va rh1amgya", εάν η προσευχή εκτελείται για πολλούς - "Allahgyumma gfir lagyu va rh1am gum", δηλαδή, ανάλογα με το φύλο και τον αριθμό, μόνο το τελικές αλλαγές).Υπάρχει μια άλλη, μεγαλύτερη προσευχή (dua) που διαβάζεται ταυτόχρονα.22 Αλλά για αρχή αρκεί η παραπάνω προσευχή.

  1. Για άλλη μια φορά σηκώνουν τα χέρια τους και λένε «Aiahu Akbar».
  2. Κατεβάζοντας τα χέρια σας και τοποθετώντας τα στο στομάχι σας, διαβάστε την ακόλουθη προσευχή (dua):

"Allagyumma la takh1rimna azhragu, wa la sh αφίσες pi bag/dagyu, va gafir lana wa lagu." Πριν απομνημονεύσετε αυτή την προσευχή, μπορείτε να διαβάσετε την ίδια προσευχή με την προηγούμενη φορά (βλ. σημείο 7).
10. Πείτε «Σαλάμ» δύο φορές, στρέφοντας πρώτα το κεφάλι σας δεξιά και μετά αριστερά.
Στο τέλος της προσευχής, με τα χέρια απλωμένα προς τα εμπρός, διάβασαν για άλλη μια φορά τη ντουά (προσευχή-παράκληση) για τον αποθανόντα.


μετά από αυτή την προσευχή γίνονται δύο προσευχές 2 ρακάτων sunnat-ratiba (γίνονται χωριστά από το τζαμάατ, δηλαδή ο καθένας το κάνει ξεχωριστά...)

μετά από το οποίο ακούμε άλλο ένα ΑΖΑΝ ακολουθούμενο από το υποχρεωτικό κήρυγμα-KHUTBA που αποτελείται από δύο μέρη (Khut1b-ειδικό κήρυγμα Παρασκευής στα αραβικά)... κατά το οποίο Απαγορεύεται να μιλάτε δυνατά μεταξύ σας και με τον εαυτό σας :)!!! Αφού τελειώσει το πρώτο μέρος της χούτμπα, ο ιμάμης κάθεται και αυτή τη στιγμή διαβάζεται η ντουά (προσευχή-παράκληση). Στη συνέχεια, ο ιμάμης σηκώνεται και διαβάζει το δεύτερο μέρος της χούτμπα, μετά από το οποίο διαβάζουν αμέσως "καμάτ" (καμάτ) και προχωρούν απευθείας στην προσευχή της Παρασκευής... αν χάσατε το χούτμπα, δηλαδή δεν είχατε χρόνο να ακούσετε Τουλάχιστον το τέλος του, τότε η προσευχή της Παρασκευής δεν μετράει. Στο τέλος του KHUTBA, ακούγεται το iKAMAT (το δεύτερο κάλεσμα για προσευχή, παρόμοιο με το αντάν αλλά πιο σύντομο), ο ιμάμης κατεβαίνει από το ΜΙΝΜΠΑΡ (ένας πολύ ψηλός άμβωνας) και στέκεται μπροστά στο τζαμάατ και τώρα αρχίζει η υποχρεωτική προσευχή της Παρασκευής - JUMA namaz (RUZMAN)!

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΝΑΜΑΖ

(Salatul-zhumg1a)

Η διαδικασία για την εκτέλεσή της είναι η ίδια όπως για κάθε προσευχή δύο ρακιών που γίνεται από το τζαμάατ, δηλ. ενώ ο ιμάμης διαβάζει τη Φατίχα, όλοι σιωπούν και ακούνε... αφού τελειώσει την ανάγνωση, όλοι διαβάζουν τη Φατίχα χωριστά... και ο ιμάμης αρχίζει να διαβάζει οποιαδήποτε Σούρα από το Κοράνι... Στη δεύτερη ρακά, Μετά το τόξο - ρούκα, μερικές φορές διαβάζεται η dua Kunut (MAGDINA).


Σε ορισμένες περιπτώσεις (για παράδειγμα, εάν η προσευχή της Παρασκευής τελείται σε άλλο τζαμί μιας δεδομένης τοποθεσίας ή δεν υπάρχουν σαράντα άτομα που είναι κάτοχοι του μαχράτζ, ή όταν υπάρχει αμφιβολία σχετικά με αυτό), μετά την προσευχή της Παρασκευής η συνηθισμένη μεσημεριανή προσευχή των 4 ρακαάτ διενεργείται. Μετά από αυτό, διαβάζονται azkars (προσευχές) που διαβάζονται μετά το namaz και εκτελούνται ratibats (προσευχές sunnat).
Ολα! δεν είναι δύσκολο...

"Ω εσείς που πιστεύετε! Εάν καλείστε σε προσευχή την Παρασκευή, προσπαθήστε να θυμάστε τον Κύριο και αφήστε το εμπόριο [ματαιοδοξία, κοσμικές υποθέσεις]. Αυτό είναι το καλύτερο για εσάς. Ω, αν το ξέρατε!" (Ιερό Κοράνι, 62:9).

Ο τελευταίος Αγγελιοφόρος του Δημιουργού, ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), σημείωσε την πιο σημαντική ημέρα στο ημερολόγιο με τις ακόλουθες λέξεις: «Η Παρασκευή είναι η κυρία [αρχή] των ημερών! Είναι πιο μεγαλειώδη από την ημέρα της αργίας της Λύσης της Νηστείας (Eid al-Fitr) και της ημέρας της αργίας της Θυσίας (Eid al-Fitr)» (hadith από τον Abu Luban ibn 'Abdul-munzir· ιερός kh. al-Bayhaky). Είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε τα λόγια του Αγγελιαφόρου του Θεού: «Όποιος αφήνει την προσευχή της Παρασκευής τρεις φορές [στη σειρά], αμελώντας την, η καρδιά του θα σφραγιστεί από τον Κύριο».(χαντίθ από τον Ιμπν Μασούντ· ιερός kh. Ahmad and Muslim).

Η ώρα της απόδοσης είναι η ώρα της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr). Τελείται μόνο σε τζαμιά και χώρους ειδικά καθορισμένους για προσευχή.

Η προσευχή της Παρασκευής αποτελείται από οκτώ rak'ahs sunnah και δύο rak'ahs fard. Η σειρά της εφαρμογής τους είναι η εξής: τέσσερις ρακάες σούννα, δύο ρακέτες φάρντ και τέσσερις ράκες σούννα.

Διαδικασία για την εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής

Τέσσερα ρακάγια σούννα

  1. Πρώτο αντάν.Στο τέλος του αζάν, τόσο ο αναγνώστης όσο και αυτός που το άκουσε λένε «Σαλαβάτ» και στρέφονται στον Παντοδύναμο με μια προσευχή που διαβάζεται παραδοσιακά μετά το αζάν (βλ. «Αζάν και Ικαμάτ»).
  2. Niyat (πρόθεση):«Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάτες από τη σούννα της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ». Η ακολουθία της εκτέλεσης είναι παρόμοια με τις τέσσερις ράκες της προσευχής Zuhr. Εκτελείται όπως όλες οι προσευχές Sunnah από τον καθένα ανεξάρτητα.

Πρώτο κήρυγμα

Δεύτερο κήρυγμα

Το δεύτερο κήρυγμα είναι πιο σύντομο από το πρώτο και είναι εποικοδομητικό.

Δύο ρακέτες φάρδα

Τέσσερα ρακάγια σούννα

Niyat (πρόθεση):«Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάτες από τη σούννα της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ». Μετά από αυτό, ο προσκυνητής εκτελεί τα πάντα με την ίδια σειρά με τα τέσσερα πρώτα ρακιάτ της Σούννας της προσευχής της Παρασκευής.

Μετά από τέσσερα ρακάγια σούννα

Μετά την ολοκλήρωση των τεσσάρων ρακά της Σούννα, και ως εκ τούτου ολόκληρης της προσευχής της Παρασκευής ("Jum'a"), συνεχίζοντας να κάθεστε, κατά προτίμηση με τον ιμάμη, σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ αυτόν), εκτελέστε "tasbihat".

Η προσευχή της Παρασκευής, σε αντίθεση με άλλες, δεν αναπληρώνεται. Εάν έχει λήξει ο χρόνος που του έχει δοθεί, τότε γίνεται η μεσημεριανή προσευχή «Zuhr».

Σημειώσεις για την προσευχή της Παρασκευής (juma)

Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. T. 2, p. 1278.
Εκείνοι. δεν θα λάβει μέρος στις προσευχές της Παρασκευής, θεωρώντας ότι δεν είναι τόσο σημαντικό.
Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική μόνο για τους άνδρες. Γυναίκες, παιδιά, ταξιδιώτες και άτομα με σωματική αναπηρία δεν απαιτείται να παρευρεθούν στο κήρυγμα της Παρασκευής. Στο σπίτι, κάνουν τη μεσημεριανή προσευχή του Zuhr ως συνήθως. Αν παρ' όλα αυτά έρθουν στο τζαμί, τότε κάνουν την προσευχή της Παρασκευής ("Jum'a"), η οποία θα προσμετρηθεί γι' αυτούς αντί της μεσημεριανής προσευχής ("Zuhr"). Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. T. 2, p. 1285.

Σύμφωνα με το Shafi'i Madhhab, ένας ταξιδιώτης παύει να απολαμβάνει κανονικές ανακουφίσεις (την προαιρετική παρακολούθηση της προσευχής της Παρασκευής, την προαιρετική νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού κ.λπ.) εάν σκοπεύει να μείνει σε ένα νέο μέρος για τέσσερις ή περισσότερες ημέρες . Οι θεολόγοι Χαναφί μιλούν σε αυτή την περίπτωση για περίοδο δεκαπέντε ή περισσότερων ημερών. Οι κανονικές ανακουφίσεις ισχύουν για έναν ταξιδιώτη εάν βρίσκεται στο δρόμο ή σε νέο τόπο διαμονής για λιγότερο από την καθορισμένη περίοδο.
Οι τέσσερις πρώτες ρακά της Σούννα αναγνωρίζονται ως Σούννα από όλους τους θεολόγους, οι τέσσερις τελευταίες ρακά αναγνωρίζονται από τους θεολόγους όλων των Μεντχάμπ, εκτός από τη Μαλίκι. Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. T. 2, p. 1291, 1326.
Οι θεολόγοι Χανάφι πιστεύουν ότι ο ελάχιστος αριθμός πιστών για την προσευχή της Παρασκευής είναι τρεις ενήλικες, έξυπνοι και παρατηρητικοί μουσουλμάνοι άνδρες. Οι μελετητές των Μαντχάμπ Σαφί και Χανμπαλί πιστεύουν ότι η ελάχιστη απαρτία είναι σαράντα (μαζί με τον ιμάμη) ενήλικες και λογικές, τηρώντας τις θρησκευτικές πρακτικές και δεν είναι μουσουλμάνοι άνδρες ταξιδιώτες. Και οι δύο αυτές απόψεις είναι κανονικές υποθέσεις (ijtihad) και δεν έχουν άμεση αιτιολόγηση στη Σούννα του Προφήτη. Η γνώμη του σύγχρονου θεολόγου Wahba al-Zuhayli είναι ενδιαφέρουσα: «Η λέξη «jum'a» προέρχεται από τη λέξη «ijtima», που σημαίνει «κοινότητα», «κοινότητα». Και ο αριθμός των ανθρώπων που θεωρείται κοινότητα στο μια δεδομένη περιοχή μπορεί να είναι η βάση για τη διεξαγωγή μιας αυτάρκης προσευχής της Παρασκευής." Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. T. 2, σελ. 1287, 1297.
Κατά τη γνώμη μας (μόνο ο Αλλάχ γνωρίζει την αλήθεια!), όπου οι περισσότεροι από τους ενορίτες είναι Σαφίτες, και δεν υπάρχουν σαράντα άνδρες στο τζαμί που να πληρούν τις προαναφερθείσες προϋποθέσεις, θα ήταν ακόμα καλύτερα να γίνει κήρυγμα Παρασκευής και προσευχή, η σημασία από τα οποία σε ρωσικές συνθήκες δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί και στη συνέχεια διαβάστε τη μεσημεριανή προσευχή (Zuhr). Δείτε παρακάτω την ερώτηση σχετικά με την εκτέλεση της μεσημεριανής προσευχής Zuhr στο τέλος της προσευχής της Παρασκευής.
Από τη στιγμή που ο ιμάμης ανεβαίνει στο μινμπάρ μέχρι το κάλεσμα για δύο ράκες φάρντα (ικαμάτ), όλοι οι ενορίτες πρέπει να παραμείνουν αυστηρά σιωπηλοί, ειδικά κατά τη διάρκεια του ίδιου του κηρύγματος. Ο Προφήτης προειδοποίησε: «Αν κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής πεις στον γείτονά σου: «Σώπασε», τότε ο ερχομός σου [στο τέμενος για το κήρυγμα της Παρασκευής] θα είναι μάταιος». «Όποιος κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος της Παρασκευής λέει σε έναν άλλον [απλώς] «σώπα» έχει φωνάξει, και όποιος μυρίζει δεν έχει Παρασκευή». Οι θεολόγοι, σχολιάζοντας τα παραπάνω, διευκρίνισαν: «Η ανταμοιβή για τη συμμετοχή στην προσευχή της Παρασκευής, έστω και με μια μικρή συνομιλία κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, δεν θα είναι πλήρης. Αλλά όλοι ανεξαιρέτως οι θεολόγοι συμφωνούν ότι η υποχρεωτική προσευχή μετράει για αυτό το άτομο ( δηλαδή ισχύει κανονικά και δεν χρειάζεται να ξαναδιαβαστεί)». «Τα αυστηρά λόγια του Προφήτη δεν σημαίνουν πλήρη απαγόρευση (χαράμ) της εκφοράς οποιωνδήποτε λέξεων κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος, καθώς υπήρξε μια περίπτωση που ένας αγράμματος Βεδουίνος, επικαλούμενος μια εξαιρετικά απελπιστική κατάσταση, στράφηκε στον Προφήτη με αίτημα να προσευχηθεί Ο Αγγελιαφόρος του Κυρίου εκπλήρωσε το αίτημα και δεν τον επέπληξε», υποστηρίζουν οι επιστήμονες για την άποψή τους.

Εξαιρέσεις μπορεί να περιλαμβάνουν την απάντηση σε έναν χαιρετισμό. ζητώντας από τον Παντοδύναμο ευλογίες για τον Προφήτη όταν αναφέρεται το όνομά του. προειδοποίηση για κίνδυνο και παρόμοιες εξαιρετικά απαραίτητες περιπτώσεις. Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. T. 2, p. 1287, 1297.

Σύμφωνα με τα δύο προαναφερθέντα και πολλά άλλα αυθεντικά χαντίθ, πρέπει να τηρείται αυστηρή σιωπή κατά το κήρυγμα της Παρασκευής. Διαφορετικά, αφήνουμε το κήρυγμα της Παρασκευής και την προσευχή χωρίς την ανταμοιβή (sawab) που τόσο πολύ έχουμε ανάγκη, ειδικά σήμερα.

Μεταξύ των ημερών της εβδομάδας, η Παρασκευή κατέχει ιδιαίτερη θέση στους μουσουλμάνους. Την ημέρα αυτή ξεκινά μια γενική κίνηση, προετοιμασία για κάτι ιδιαίτερο, σημαντικό. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στις μουσουλμανικές χώρες. Άνθρωποι ντυμένοι με γιορτινά, καθαροί, με λαμπερά πρόσωπα, πηγαίνουν χαρούμενοι στην προσευχή της Παρασκευής, δίνοντας στη μέρα αυτή ιδιαίτερη σημασία.

Η υποχρέωση της προσευχής της Παρασκευής καθιερώνεται στο Κορανικό εδάφιο, το νόημα του οποίου είναι το εξής: «Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν καλείστε στην προσευχή την Παρασκευή, προσπαθήστε για τη μνήμη του Αλλάχ και αφήστε το εμπόριο. Είναι καλύτερα για σένα. Α, να ήξερες! Και όταν τελειώσει η προσευχή, τότε διασκορπιστείτε σε όλη τη γη και ζητήστε το έλεος του Αλλάχ και θυμηθείτε τον Αλλάχ συχνά. ίσως είσαι ευτυχισμένος!» (62:9–10).

Το πόσο πολύ εκτιμούσε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) αυτή την ημέρα φαίνεται από τα χαντίθ: «Η Παρασκευή είναι η πιο ευλογημένη μέρα! Είναι πιο μεγαλειώδες από την ημέρα της αργίας της Νηστείας (Uraza Bayram) και την ημέρα της αργίας της Θυσίας (Kurban Bayram), αφού αυτήν την ημέρα δημιουργήθηκε ο προπάτοράς μας Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν, την ίδια την ημέρα που κατέβηκε από τον Παράδεισο στη γη, αυτή την ημέρα ελήφθη η ψυχή του και η ημέρα της Κρίσεως θα γίνει επίσης την Παρασκευή». Είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν): " Όποιος αφήνει την προσευχή της Παρασκευής τρεις συνεχόμενες φορές, αμελώντας την, η καρδιά του θα σφραγιστεί από τον Παντοδύναμο, δηλαδή η αληθινή πίστη δεν θα μπει στην καρδιά του».

Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική:

1. Για κατοίκους μιας δεδομένης πόλης ή τοποθεσίας. Και επίσης για όσους ζουν σε ένα φάρσαχ (5544 μέτρα).

Όσοι βρίσκονται εκτός αυτής της επικράτειας, είναι υποχρεωμένοι να προσευχηθούν αν ακούσουν κλήση με υψηλή φωνή από τους μιναρέδες. Με μια λέξη, η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική για τους κατοίκους της πόλης και των προαστίων που συνδέονται με αυτήν και δεν είναι υποχρεωτική για όσους ζουν σε οικισμό χωριστό από την πόλη (σε χωριό ή χωριό). Όποιος διέρχεται από την πόλη και δεν είναι κάτοικος υποχρεούται να κάνει την προσευχή της Παρασκευής, αν σκοπεύει να μείνει εκεί για 15 ολόκληρες ημέρες. Η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για τους ταξιδιώτες.

2. Για όσους είναι υγιείς. Για τους άρρωστους και όσους δεν μπορούν να αφήσουν τον άρρωστο ήσυχο, η προσευχή στο τζαμί δεν είναι υποχρεωτική.

3. Για ελεύθερους ανθρώπους. Η εργασία ή η μελέτη δεν είναι έγκυρος λόγος για να λείπει η προσευχή περισσότερες από 3 φορές στη σειρά. Υπάρχουν διάφορες μορφές συμφωνιών τόσο με τους εργοδότες όσο και με τους εκπαιδευτικούς. Είναι αλήθεια ότι και εδώ υπάρχουν περιπτώσεις που είναι απλά αδύνατο να επιτευχθεί συμφωνία. Τότε αυτοί οι άνθρωποι γίνονται ανελεύθεροι.

4. Για άνδρες. Για τις γυναίκες και τα παιδιά η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική.

5. Για ενήλικες και ικανούς.

6. Για άτομα με όραση. Για τους τυφλούς, ακόμα κι αν έχουν οδηγό, η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική.

7. Έχοντας την ικανότητα να περπατά. Για όσους είναι χωρίς πόδια, καθηλωμένοι σε αναπηρικό καροτσάκι ή παράλυτοι, η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική.

8. Υποχρεωτικό για όσους δεν είναι στη φυλακή, δεν φοβούνται τη δίωξη από τις αρχές, δεν φοβούνται ότι θα συλληφθούν, θα επιτεθούν από ληστές κ.λπ.

Δεν απαιτείται σε περίπτωση φυσικών καταστροφών (σοβαροί παγετοί, απειλή χιονοστιβάδων, έντονες βροχοπτώσεις κ.λπ.).

Εκείνοι για τους οποίους η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική, κάνουν την μεσημεριανή προσευχή μόνοι τους στο σπίτι, χωρίς αντάν και ίκαμα, και αν πάνε ξαφνικά στην προσευχή της Παρασκευής, τότε αρκεί να την κάνουν αντί για μεσημεριανή προσευχή.

Επτά προϋποθέσεις για να θεωρηθεί έγκυρη η προσευχή της Παρασκευής

1. Η προσευχή πρέπει να διαβάζεται σε μια αρκετά μεγάλη κατοικημένη περιοχή με εκπρόσωπο των αρχών. Οι επιστήμονες λένε: «Πρόκειται για μια κατοικημένη περιοχή όπου το κύριο τζαμί δεν μπορεί να φιλοξενήσει ολόκληρο το τζαμάατ». Σε μεγάλες πόλεις όπου υπάρχουν πολλά τζαμιά, η προσευχή της Παρασκευής μπορεί να γίνει σε πολλά μέρη, εάν πιστεύουν ότι αυτό είναι απαραίτητο για να μην οδηγήσουν τους ανθρώπους σε προβλήματα και δυσκολίες, ειδικά σε μεγάλες πόλεις όπου μερικές φορές είναι δύσκολο να φτάσετε στο κέντρο από τα περίχωρα.

2. Ο ιμάμης πρέπει να έχει άδεια από τις τοπικές αρχές. Ή η προσευχή μπορεί να γίνει από άτομο εξουσιοδοτημένο από αυτόν τον ιμάμη. Εάν η προσευχή καθοδηγείται από άτομο που δεν έχει λάβει άδεια, αλλά αυτή η προσευχή της Παρασκευής διαβάζεται πίσω από αυτόν από κάποιον που έχει την εξουσία να το κάνει, τότε η προσευχή είναι έγκυρη. Εξαιρούνται εκείνες οι περιπτώσεις που ούτε κυβερνητικά στελέχη ούτε άτομα που έχουν λάβει άδεια από αυτούς πηγαίνουν στο τζαμί. Στη συνέχεια, η προσευχή της Παρασκευής μπορεί να γίνει από έναν ιμάμ που εκλέγεται από το τζαμάατ.

3. Τελείται κατά τη μεσημεριανή προσευχή.

4. Ανάγνωση κηρύγματος πριν από την υποχρεωτική προσευχή της Παρασκευής. 5. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητη η παρουσία τουλάχιστον ενός ανθρώπου με υγιή νου. Εάν μόνο γυναίκες και παιδιά άκουγαν το κήρυγμα, τότε μια τέτοια χούτμπα είναι άκυρη.

6. Ανάγνωση της προσευχής της Παρασκευής από το τζαμάατ. Εκτός από τον ιμάμη, πρέπει να υπάρχει μια τζαμάτα τριών ενήλικων, έξυπνων και θρησκευτικά παρατηρητικών μουσουλμάνων ανδρών, ακόμα κι αν είναι άρρωστοι ή ταξιδιώτες.

7. Οι πόρτες του τζαμιού όπου γίνεται η προσευχή πρέπει να είναι ανοιχτές σε όλους. Δεν μπορείτε να αφήσετε κάποιους να μπουν στο τζαμί και να απαγορεύσετε σε άλλους να εισέλθουν.

Περιστάσεις υπό τις οποίες μπορείτε να παραλείψετε την προσευχή της Παρασκευής
Στο χαντίθ του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), δίνονται οι ακόλουθες κατηγορίες ανθρώπων για τους οποίους η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική: ένας σκλάβος, μια γυναίκα, ένα παιδί και οι άρρωστοι. Για αυτούς, η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική, επομένως, μπορούν να την παραλείψουν ενώ εκτελούν την κανονική μεσημεριανή προσευχή. Και οι υπόλοιποι πρέπει να το πραγματοποιήσουν αυστηρά και με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Εάν η προσευχή της Παρασκευής χαθεί χωρίς βάσιμο λόγο, αυτό απαγορεύεται. Τα λόγια του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είναι γνωστά: «Είτε οι άνθρωποι θα σταματήσουν να εγκαταλείπουν τις προσευχές της Παρασκευής, ή ο Αλλάχ θα βάλει σφραγίδα στις καρδιές τους και μετά από αυτό θα είναι μεταξύ εκείνων που δείχνουν αμέλεια».

Επιθυμητές ενέργειες για την Παρασκευή

Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε για την Παρασκευή: «Πραγματικά, η Παρασκευή είναι και αργία και ημέρα αφιερωμένη στην αναφορά του Αλλάχ». Σε άλλο χαντίθ: «Αυτή την ημέρα, ο Αλλάχ Παντοδύναμος συγχωρεί εξακόσιες χιλιάδες αμαρτωλούς κατά την κρίση του, ελευθερώνοντάς τους από την κόλαση». Αλλά για να γίνει κάποιος από τους εκλεκτούς του Αλλάχ, πρέπει να πληρούνται ορισμένες προϋποθέσεις. Αυτό λέει ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) σχετικά με αυτό: «Αν ένας μουσουλμάνος, έχοντας καθαρίσει τον εαυτό του στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, αρωματιστεί με θυμίαμα, έρθει στο τζαμί και, χωρίς να ενοχλήσει κανέναν, εκπληρώσει τα προβλεπόμενα καθήκοντα, και δεν μιλάει ούτε κοιτάζει τριγύρω, και ακούει το κήρυγμα με σιωπή και ταπείνωση, τότε από αυτήν μέχρι την επόμενη Παρασκευή θα συγχωρεθούν όλα τα λάθη του». Όταν πηγαίνετε στο τζαμί, δεν πρέπει να τρώτε σκόρδο, κρεμμύδια και άλλα τρόφιμα με έντονη μυρωδιά.

Πριν από την προσευχή της Παρασκευής, καλό είναι ένας μουσουλμάνος να κάνει μπάνιο, να κόψει τα νύχια του, να φορέσει καθαρά και έξυπνα ρούχα, να χρησιμοποιήσει το πιο ευχάριστο άρωμα και να έρθει στο τζαμί όσο το δυνατόν νωρίτερα. Εκεί, μετανοήστε για εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, διαβάστε το Κοράνι, θυμηθείτε τα όμορφα ονόματα του Αλλάχ και δοξάστε Τον, τον Παντοδύναμο και Παντοδύναμο (πείτε dhikr). Την Παρασκευή, άγγελοι κάθονται στην είσοδο του τζαμιού και σημειώνουν: «Ο τάδε μουσουλμάνος ήρθε πρώτος, ο τάδε ήρθε δεύτερος, ο τάδε ήρθε τρίτος...».

Μόλις ο ιμάμης αρχίζει το κήρυγμά του, οι άγγελοι σταματούν την ηχογράφηση και το βιβλίο κλείνει.

Πριν από το κήρυγμα, καλό είναι ο ιμάμης να κάθεται στο μινμπάρ, κοιτάζοντας το τζαμάατ. Συνιστάται να προφέρετε το δεύτερο αζάν στον μουατζίν πριν από αυτόν. Η χούτμπα ξεκινά πρώτα με τον έπαινο του Παντοδύναμου Αλλάχ, στη συνέχεια με την απαγγελία και των δύο μαρτυριών και την απαγγελία σαλαβάτ στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Συνιστάται επίσης να διαβάσετε αρκετούς στίχους από το Κοράνι και το Χαντίθ και να εξηγήσετε τη σημασία τους. Στη συνέχεια, διαβάστε ένα κήρυγμα, το θέμα του οποίου θα πρέπει να είναι σχετικό με την περιοχή και χρήσιμο για την ενίσχυση του φόβου του Θεού στις καρδιές και τις πράξεις των Μουσουλμάνων.

Κατά τη διάρκεια του δεύτερου κηρύγματος, είναι σκόπιμο να κάνετε dua για τους μουσουλμάνους. Δεδομένου ότι κάνουν δύο κηρύγματα, καλό είναι να καθίσετε ανάμεσά τους.

Συνιστάται επίσης να διαβάζετε το tasbihi μαζί με τον ιμάμ, σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Αυτό είναι ιδιαίτερα επιθυμητό στη σύγχρονη Ρωσία, όπου οι μουσουλμάνοι έχουν ελάχιστες ευκαιρίες για συχνές συναντήσεις και έχουν μεγάλη ανάγκη από κοινές (σε τζαμάτα) προσευχές και ντους, ειδικά σε μια τόσο μεγάλη μέρα όπως η Παρασκευή. Έχοντας εκτελέσει τασμπιχ μαζί, οι πιστοί σηκώνονται την ίδια στιγμή και χαιρετούν ο ένας τον άλλον, επικοινωνούν και μοιράζονται χαρές.

Ανεπιθύμητες δραστηριότητες Παρασκευής

1. Είναι ανεπιθύμητο, κοντά σε μια απαγορευμένη ενέργεια, να πατήσετε πάνω από άλλους πιστούς για να μπείτε στις πρώτες σειρές του τζαμιού, αφού με αυτό τους κάνετε κάποιο κακό. Φτάνοντας στο τζαμί, δεν πρέπει να περπατάτε ανάμεσα στις σειρές και, σπρώχνοντας ασυνήθιστα τους ανθρώπους, ενοχλώντας τους, να προσπαθήσετε να πάρετε μια θέση στις πρώτες σειρές.

Φυσικά, οι πρώτες σειρές είναι πολύ τιμητικές. Είναι όμως για όσους ήρθαν νωρίτερα. Μετά το αντάν ή το ικαμάτ, όταν οι άνθρωποι στέκονται πιο κοντά για να προσευχηθούν, οι κενές θέσεις στην πρώτη σειρά θα καταληφθούν από εκείνους που στέκονται πίσω. Για όσους έφτασαν αργότερα, είναι καλύτερο να πάρουν οποιαδήποτε ελεύθερη θέση για να μην πέσετε στην αμαρτία ενώ κάνετε το δρόμο σας προς τα εμπρός.

Φτάνοντας στο μπροστινό μέρος της γραμμής και αγγίζοντας τους άλλους, τους αποσπάτε την προσοχή, διαταράσσετε τη συγκέντρωσή τους, πληγώνετε τα συναισθήματά τους και προκαλείτε την οργή του Αλλάχ. Το χαντίθ λέει: «Αν κάποιος, όταν έρχεται στην προσευχή της Παρασκευής, ενοχλεί τους ανθρώπους και πηγαίνει στις πρώτες σειρές, τότε ας γνωρίζει ότι χτίζει μια γέφυρα κατευθείαν στην κόλαση για τον εαυτό του».

2. Δεν είναι επιθυμητό ο ιμάμης να χαιρετάει το τζαμάατ ενώ βγαίνει για να διαβάσει τη χούτμπα, αφού κάνοντας αυτό τους αναγκάζει να του απαντήσουν, και αυτό είναι ντροπή για αυτούς.

3. Είναι επίσης επιλήψιμο, σχεδόν απαγορευμένο, να πουλήσει κανείς κάτι ή να αγοράσει κάτι μετά το άντζαν της Παρασκευής, και επίσης άξιο ευθυνών, κοντά σε απαγορευμένα πράγματα, είναι όλες οι ενέργειες που αποσπούν την προσοχή του ανθρώπου από την προσευχή.

4. Δεν είναι επιθυμητό να τρώτε ή να πίνετε στο τζαμί κατά τη διάρκεια της χούτμπα.

5. Δεν είναι επιθυμητό να σηκώσετε ένα άλλο άτομο για να καθίσει στη θέση του, αφού ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Κανείς από εσάς να μην σηκώσει άλλον από τη θέση του την Παρασκευή για να καθίσει εκεί, αλλά ας πει ότι του έδωσαν μια θέση».
6. Απαγορεύεται επίσης να κάνετε νάμαζ ή ντουά, να χαιρετάτε και να μιλάτε ενώ ο ιμάμης έχει ανέβει στο μινμπάρ για να κάνει κήρυγμα, αφού ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Όταν κάποιος από σας μπαίνει στο τζαμί στο εκείνη τη στιγμή, όταν ο ιμάμης κάνει χούτμπα, ας μην κάνει σαλάμ και ας μην μιλήσει μέχρι να ολοκληρώσει τη χούτμπα του ιμάμης και ας μην απαντήσει επίσης στο σαλάμ». Από τη στιγμή που ο ιμάμης ανεβαίνει στο μινμπάρ μέχρι το τέλος των δύο ρακάτων της προσευχής φάρντ, όλοι οι άνθρωποι στο τζαμάατ πρέπει να παραμένουν αυστηρά σιωπηλοί, ειδικά κατά τη διάρκεια του ίδιου του κηρύγματος. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) προειδοποίησε: «Αν κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής πεις στον πλησίον σου «Σώπα», τότε θα είναι μάταιος ο ερχομός σου στο τζαμί για το κήρυγμα της Παρασκευής». «Όποιος κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής λέει μόνο σε έναν άλλον «ήσυχα» έχει φλυαρεί, και όποιος μυρίζει δεν έχει Παρασκευή». Θεολόγοι, σχολιάζοντας όσα ειπώθηκαν, διευκρίνισαν: «Η ανταμοιβή για τη συμμετοχή στην προσευχή της Παρασκευής, ακόμη και με μια μικρή συνομιλία κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, δεν θα είναι πλήρης». Αλλά όλοι οι θεολόγοι, ανεξαιρέτως, συμφωνούν ότι η υποχρεωτική προσευχή υπολογίζεται για ένα δεδομένο άτομο, δηλαδή είναι κανονικά έγκυρη και δεν χρειάζεται να ξαναδιαβαστεί.

Σύμφωνα με τα δύο αναφερόμενα και πολλά άλλα αυθεντικά χαντίθ, κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής είναι απαραίτητο να ακούτε τον ιμάμη και να τηρείτε αυστηρά τη σιωπή. Διαφορετικά, αφήνουμε την προσευχή της Παρασκευής χωρίς την ανταμοιβή (sawab) που τόσο πολύ έχουμε ανάγκη, ειδικά σήμερα.

Είθε ο Παντοδύναμος να δεχτεί τις προσευχές μας, να μας ελεήσει και να μας προστατέψει από λάθη!

  • 8602 προβολές

Τα πάντα για τη θρησκεία και την πίστη - «Μουσουλμανικές προσευχές Παρασκευής, πόσο διαρκεί» με λεπτομερείς περιγραφές και φωτογραφίες.

«Ω πιστοί! Εάν καλείστε στην προσευχή την Παρασκευή, τότε προσπαθήστε να θυμάστε τον Κύριο και αφήστε το εμπόριο [ματαιοδοξία, κοσμικές υποθέσεις]. Αυτό είναι το καλύτερο για εσάς. Αχ να ήξερες!» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 62:9).

Ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Δημιουργού, ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), σημείωσε την πιο σημαντική ημέρα στο ημερολόγιο με αυτά τα λόγια: «Η Παρασκευή είναι η κυρία [κεφάλι] των ημερών! Είναι πιο μεγαλειώδης από την ημέρα της αργίας της Λύσης της Νηστείας (Eid al-Fitr) και την ημέρα της αργίας της θυσίας (Eid al-Adha).»

Είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε τα λόγια του Αγγελιαφόρου του Θεού: «Όποιος αφήνει την προσευχή της Παρασκευής τρεις φορές [στη σειρά], αμελώντας την, η καρδιά του θα σφραγιστεί από τον Κύριο».

Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική μόνο για τους άνδρες. Γυναίκες, παιδιά, ταξιδιώτες και άτομα με σωματική αναπηρία δεν απαιτείται να παρευρεθούν στο κήρυγμα της Παρασκευής. Εάν, ωστόσο, ήρθαν στο τζαμί για να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής (Jum'ah), θα τους υπολογίζεται αντί της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr).

Το πρωί της Παρασκευής καλό είναι να κάνετε πλήρη πλύση. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) είπε: «Αν κάποιος από εσάς πρόκειται να πάει στο κήρυγμα της Παρασκευής, τότε ας κάνει πλήρη πλύση (γκουσλ).»

Τι περιλαμβάνει η προσευχή της Παρασκευής (juma);

Χρόνος δέσμευσης- Αυτή είναι η ώρα της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr). Τελείται μόνο σε τζαμιά και χώρους ειδικά καθορισμένους για προσευχή και προσευχή.

Η προσευχή της Παρασκευής αποτελείται από οκτώ rak'ahs sunnah και δύο rak'ahs fard. Η σειρά της εφαρμογής τους είναι η εξής: τέσσερις ρακάες σούννα, δύο ρακέτες φάρντ και τέσσερις ράκες σούννα.

Τέσσερα ρακάγια σούννα

Στο τέλος του αζάν, τόσο ο αναγνώστης όσο και αυτός που το άκουσε λένε «σαλαβάτ» και στρέφονται στον Παντοδύναμο με μια προσευχή, που παραδοσιακά διαβάζεται μετά το αζάν.

Niyat (πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάχ από τη σούννα της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».

Η ακολουθία της εκτέλεσης είναι παρόμοια με τις τέσσερις ράκες της προσευχής Zuhr. Τελείται, όπως όλες οι προσευχές Σούννα, από τον καθένα ανεξάρτητα.

Ο ιμάμης ανεβαίνει στο μινμπάρ και χαιρετά τους ενορίτες που έχουν έρθει να προσευχηθούν με τις λέξεις «as-salamu ‘alaikum wa rahmatullah» και μετά κάθεται.

Στο τέλος του αντάν, τόσο ο αναγνώστης όσο και αυτός που το άκουσε να λέει «Σαλαβάτ» και, σηκώνοντας τα χέρια τους στο ύψος του στήθους, στρέφονται προς τον Παντοδύναμο με μια προσευχή που παραδοσιακά διαβάζεται μετά το αντάν.

Το κήρυγμα ξεκινά με επαινετικά λόγια προς τον Κύριο των κόσμων και ένα αίτημα για ευλογίες για τον Προφήτη Μωάμεθ. Στη συνέχεια, ο ιεροκήρυκας, παραθέτοντας το Ιερό Κοράνι και τη Σούννα, εκφωνεί ένα κήρυγμα, το θέμα του οποίου πρέπει να είναι σχετικό με την περιοχή και χρήσιμο για την αναπλήρωση των πνευματικών και ζωτικών δυνάμεων στις καρδιές και τις πράξεις των Μουσουλμάνων.

Στο τέλος του πρώτου κηρύγματος, ο ιμάμ-χατίμπ κάθεται σε ένα από τα σκαλιά του μινμπάρ και όλοι στρέφονται προς τον Παντοδύναμο Δημιουργό με μια προσευχή, διαβάζοντας μια προσευχή-du‘a.

Θα πρέπει να προστεθεί ότι από τη στιγμή που ο ιμάμης ανεβαίνει στο μινμπάρ μέχρι το κάλεσμα (ικαμάτ) για δύο φάρντ ρακιάατ, όλοι οι ενορίτες πρέπει να παραμείνουν αυστηρά σιωπηλοί, ειδικά κατά τη διάρκεια του ίδιου του κηρύγματος. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) τόνισε: «Όποιος μιλάει κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής είναι σαν ένα μουλάρι που κουβαλά ιερά βιβλία [δηλαδή, κάποιος που, έχοντας την ευκαιρία να εμπλουτιστεί από μια ατμόσφαιρα διδασκαλίας, θείας ευλογίας και κόκκους γνώσης, την παραμελεί με άγνοια, αγνοεί, αντίθετα στην εντολή του Προφήτη]».

Εξαιρέσεις μπορεί να περιλαμβάνουν την απάντηση σε έναν χαιρετισμό. ζητώντας από τον Παντοδύναμο ευλογίες για τον Προφήτη («σαλαβάτ») όταν αναφέρεται το όνομά του. προειδοποίηση για κίνδυνο και παρόμοιες εξαιρετικά απαραίτητες περιπτώσεις.

Δύο ρακέτες φάρδα

Niyat (πρόθεση): «Σκοπεύω να εκτελέσω δύο ρακάες της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».

Δύο φάρδα ρακιάατ εκτελούνται αυστηρά σύμφωνα με τη σειρά εκτέλεσης δύο φάρδων ρακιάατ της πρωινής προσευχής. Ο ιμάμης οδηγεί την προσευχή δυνατά.

Τέσσερα ρακάγια σούννα

Niyat (πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάχ από τη σούννα της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».

Μετά την ολοκλήρωση των τεσσάρων ρακά της σούννας και επομένως ολόκληρης της προσευχής της Παρασκευής (Jum'ah), ενώ συνεχίζετε να κάθεστε, συνιστάται να κάνετε "tasbihat" μαζί με τον ιμάμ.

Η προσευχή της Παρασκευής, σε αντίθεση με άλλες, δεν αναπληρώνεται. Αν έχει λήξει ο χρόνος που του έχει δοθεί, τότε γίνεται η μεσημεριανή προσευχή του Ζουρ.

Χαντίθ από τον Abu Luban ibn ‘Abdul-munzir. Αγ. Χ. Ahmad, Ibn Majah και al-Bayhaqi. Βλέπε: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. Στις 2 ώρες Βηρυτός: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Μέρος 2. Σελ. 363, παράγραφος 3250; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Εγκυκλοπαίδεια των απαρχών των ευγενών προφητικών ρήσεων]. Σε 11 τόμους Beirut: al-Fikr, 1994. T. 11. P. 447.

Δηλαδή, δεν θα λάβει μέρος στην προσευχή της Παρασκευής, θεωρώντας την όχι και τόσο σημαντική.

St. x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah και άλλοι Βλέπε, για παράδειγμα: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. Τ. 8. Ρ. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Συλλογή χαντίθ του Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 176, Hadith No. 499, “Hasan”; αλ-Κάρι 'Α. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. Σε 11 τόμους Beirut: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 1024, Hadiths No. 1371–1373, “hasan”, “sahih”.

Σύμφωνα με το Shafi'i Madhhab, ένας ταξιδιώτης παύει να απολαμβάνει κανονικές ανακουφίσεις (την προαιρετική παρακολούθηση της προσευχής της Παρασκευής, την προαιρετική νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού κ.λπ.) εάν σκοπεύει να μείνει σε ένα νέο μέρος για τέσσερις ή περισσότερες ημέρες . Οι θεολόγοι Χαναφί μιλούν σε αυτή την περίπτωση για περίοδο δεκαπέντε ημερών ή περισσότερο. Οι κανονικές ανακουφίσεις ισχύουν για έναν ταξιδιώτη εάν είναι (2) στο δρόμο ή (2) σε νέο τόπο διαμονής για λιγότερο από την καθορισμένη περίοδο.

Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Τ. 2. Σ. 1285.

Χαντίθ από τον Ibn ‘Umar. Αγ. Χ. αλ-Μπουχάρι.

Οι τέσσερις πρώτες ρακά της Σούννα αναγνωρίζονται ως Σούννα από όλους τους θεολόγους, οι τέσσερις τελευταίες ρακά αναγνωρίζονται από τους θεολόγους όλων των Μεντχάμπ, εκτός από τη Μαλίκι. Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Τ. 2. Σ. 1291, 1326.

Οι Σαφίι εκτελούν επίσης τέσσερα ρακάγια, αλλά χωρίζοντάς τα σε δύο προσευχές των δύο ρακιάτ.

Οι Σαφί μελετητές λένε: «Ένα κήρυγμα έχει πέντε υποχρεωτικές διατάξεις: τρεις από αυτές πρέπει να τηρούνται και στα δύο κηρύγματα - λόγια επαίνου προς τον Παντοδύναμο. ζητώντας Του ευλογίες για τον Προφήτη Μωάμεθ ("salawat") και οδηγίες σχετικά με την ευσέβεια ("taqwa"), και την εξήγηση του εδαφίου από το Ιερό Κοράνι και την προσευχή-ντουά για την ευημερία των πιστών ανδρών και γυναικών στην αιώνια ζωή πρέπει να τηρείται σε ένα από τα δύο κηρύγματα».

Δείτε: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Επίτευξη στόχων]. Σε 8 τόμους Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Τόμος 3. Σελ. 287, Χαντίθ Αρ. 1250, καθώς και σ. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Τρόποι του κόσμου (επανελεγμένη έκδοση, διευκρίνιση της αυθεντικότητας των χαντίθ)]. Σε 4 τόμους Beirut: al-Fikr, 1998. T. 2. P. 639, hadith No. 421, "Hasan li gairihi."

Ο ιμάμης προσθέτει στα όσα ειπώθηκαν ότι κάνει την προσευχή με όσους προσεύχονται πίσω του. Όσοι στέκονται πίσω από τον ιμάμη πρέπει να ορίσουν ότι προσεύχονται με τον ιμάμη.

Αυτό είναι επίσης επιθυμητό στη σύγχρονη Ρωσία, όπου οι μουσουλμάνοι έχουν λίγες ευκαιρίες για συχνές συναντήσεις και έχουν μεγάλη ανάγκη από κοινές (σε τζαμάτα) προσευχές-ντου'α, ειδικά σε μια τόσο σημαντική ημέρα όπως η Παρασκευή. Έχοντας εκτελέσει το «tasbihat» μαζί, οι πιστοί σηκώνονται ταυτόχρονα και χαιρετούν ο ένας τον άλλον και επικοινωνούν.

Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Τ. 2. Σ. 1335.

Πόσο διαρκεί η μουσουλμανική προσευχή της Παρασκευής;

Juma Namaz - προσευχή της Παρασκευής

Η προσευχή της Παρασκευής ή η προσευχή της Παρασκευής είναι μια υποχρεωτική ενέργεια για κάθε ενήλικα μουσουλμάνο (άρρεν). Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι σε αυτόν!) είπε ότι η συλλογική εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής στο τέμενος είναι υποχρεωτική για όσους πιστεύουν στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης. Εξαιρούνται οι γυναίκες, οι σκλάβοι, τα παιδιά και οι άρρωστοι. Επιτρέπεται να μην επισκέπτεστε το τζαμί την Παρασκευή κατά τη διάρκεια φυσικών καταστροφών και κακοκαιρίας: ισχυροί παγετοί, βροχές, χαλάζι.

Η προσευχή της Τζούμα τελείται κάθε Παρασκευή κατά τη μεσημεριανή προσευχή. Αποτελείται από τέσσερις ρακάχ σούννα, δύο ρακάχ φάρντ και τέσσερις ρακάχ σούννα. Υπάρχουν ορισμένες προϋποθέσεις για την εκτέλεση της προσευχής τζούμα:

  1. Ακριβής ώρα: το namaz εκτελείται ακριβώς κατά τη διάρκεια του az-zuhr (μεσημεριανή προσευχή).
  2. Κήρυγμα: τα θρησκευτικά κηρύγματα βοηθούν στην ενίσχυση της πίστης και στην απόκτηση νέων γνώσεων.
  3. Συγκεκριμένο μέρος: πρέπει να βρίσκεται σε κατοικημένη περιοχή και να είναι ανοιχτό σε όλους όσους θέλουν να το επισκεφτούν.
  4. Εκτός από τον ιμάμη, τουλάχιστον τρεις άνδρες πρέπει να είναι παρόντες στην προσευχή.
  5. Ο ιμάμης πρέπει να έχει άδεια από τη θρησκευτική διοίκηση της περιοχής του για να κάνει προσευχές τζούμα και να διαβάζει κηρύγματα.

Άτομα με πονεμένα πόδια, τυφλοί, όσοι ταξιδεύουν, γυναίκες δεν απαιτείται να παρευρεθούν στο τζαμί την Παρασκευή.

Πριν πάει στο τζαμί, ένας μουσουλμάνος πρέπει να κάνει πλήρη πλύση. Συνιστάται να φοράτε τα καλύτερα και πάντα καθαρά ρούχα, να χρησιμοποιείτε άρωμα (όχι αλκοόλ!). Η Παρασκευή αναγνωρίζεται ως η καλύτερη μέρα για να κόψετε τα νύχια σας και να κόψετε τα γένια σας. Το να έρχεσαι στο τζαμί με βρώμικα ρούχα είναι αμαρτία.

Τι δεν πρέπει να κάνετε όταν έρχεστε στο Juma Namaz σε ένα τζαμί:

  • Εάν καθυστερήσετε στο τζαμί, δεν πρέπει να ενοχλείτε ή να προκαλείτε ταλαιπωρία στους ανθρώπους που έχουν ήδη συγκεντρωθεί εκεί.
  • Οι συνομιλίες κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος είναι απαγορευμένες και αμαρτωλές: ένας μουσουλμάνος πρέπει να κρέμεται από κάθε λέξη του ιεροκήρυκα.

Συνιστάται να πάτε στο τζαμί με τα πόδια και εκ των προτέρων. Υπάρχει μια ώρα την Παρασκευή που όλες οι προσευχές γίνονται δεκτές και σίγουρα θα απαντηθούν. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με την ώρα που πέφτει αυτή η ώρα, αλλά η πλειοψηφία τείνει να πιστεύει ότι αυτή είναι η ώρα από την έναρξη του κηρύγματος του ιμάμη έως το τέλος της προσευχής.

Μετά την προσευχή, οι μουσουλμάνοι μπορούν να αφιερώσουν χρόνο στην επικοινωνία μεταξύ τους, να μοιράζονται χαρές και νέα και να συζητούν θρησκευτικά θέματα. Η συλλογική προσευχή των μουσουλμάνων τις Παρασκευές έχει ευεργετική επίδραση στην ενίσχυση της ummah: ένας μουσουλμάνος χρειάζεται επικοινωνία με τους ομοπίστους (ειδικά εκείνους που ζουν σε χώρες όπου το Ισλάμ δεν είναι η κύρια θρησκεία).

Ήταν χρήσιμο το άρθρο; Θα είμαστε ευγνώμονες για την αναδημοσίευση!

Πώς να είσαι όμορφη για τον άντρα σου;

Η ομορφιά μιας μουσουλμάνας γυναίκας δεν είναι διαθέσιμη σε άλλους άντρες· ανήκει στον μοναδικό άντρα - τον άντρα της. Επομένως, μια μουσουλμάνα πρέπει να διακοσμηθεί για τον αγαπημένο της σύζυγο. Θα σας πούμε πώς να το κάνετε αυτό. Προσέξτε τη διατροφή σας Το φαγητό είναι το έλεος του Αλλάχ, το οποίο πρέπει να χρησιμοποιείται για καλό. Η υγεία και η ομορφιά μας εξαρτώνται άμεσα από το τι τρώμε. Επομένως, πρέπει οπωσδήποτε να παρακολουθείτε τη διατροφή σας.

  • Σου αρέσουν τα γλυκά? Μην τρώτε ό,τι απαγορεύεται!

    Μάλλον δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην του αρέσουν τα γλυκά. Η ποικιλία των προϊόντων ζαχαροπλαστικής είναι εκπληκτική. Αλλά μερικές φορές γνωστά και αγαπημένα προϊόντα εγκυμονούν έναν κρυφό κίνδυνο για τους μουσουλμάνους, καθώς ανακύπτουν πολλά ερωτήματα σχετικά με τη σύνθεση του προϊόντος. Οι υπάλληλοι της επιτροπής Halal Standard της Πνευματικής Διεύθυνσης των Μουσουλμάνων της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν ερωτώνται συχνά εάν είναι δυνατόν να καταναλωθούν κέικ και σοκολάτα που περιέχουν κρασί, λικέρ ή αλκοόλ

  • Ο Αζάν και ο Καμάθ

    Το αζάν είναι κάλεσμα για προσευχή. Το Kamat είναι μια ανακοίνωση για την έναρξη της συλλογικής προσευχής φαρζ. Το Azan είναι ένα sunnah-mu "akkad, κοντά σε δύναμη και σημασία στο wajib. Η έναρξη της ώρας κάθε προσευχής ανακοινώνεται από το adhan. Κατά τη διάρκεια της ημέρας εκτελούνται πέντε υποχρεωτικές προσευχές και, επομένως, το adhan προφέρεται το ίδιο πολλές φορές.

  • Μείζονα αμαρτήματα: προσβολή

    Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: «Και αυτοί που συκοφαντούν τους πιστούς, άνδρες και γυναίκες, χωρίς κανένα λόγο, επωμίζονται το βάρος της συκοφαντίας και της προφανούς αμαρτίας» (αλ-Αχζάμπ, 58). «Αποφύγετε τις συχνές υποψίες, γιατί κάποιες υποψίες είναι αμαρτωλές. Μην κρυφοκοιτάζετε και μην δαγκώνετε ο ένας [πίσω] τον άλλον» (αλ-Χουτζουράτ, 12). «Αλίμονο σε κάθε συκοφάντη και συκοφάντη που συσσωρεύει πλούτη και τον μετράει» (al-Humaza, 1).

  • Πώς χρησιμοποιεί ο Σατανάς την κακή μας διάθεση;

    Ο Ιμπλίς συνέχισε την ομολογία του: «Ω Μωάμεθ, δεν το ξέρεις». Έχω εβδομήντα χιλιάδες παιδιά. Και τους ανέθεσα ως επόπτη σε κάθε περιοχή. Και με καθένα από τα παιδιά μου υπάρχουν άλλοι εβδομήντα χιλιάδες διάβολοι. Κάποια από αυτά τα έστειλα σε επιστήμονες. Και μερικά από αυτά τα έστειλε σε νέους. Και κάποιοι πάνε σε ηλικιωμένους. Και κάποιοι πάνε σε μεγαλύτερες γυναίκες.

  • 3 είδη όρκων και εξιλέωση για την παράβασή τους

    Ο όρκος είναι μια επίσημη υπόσχεση να κάνετε ή να μην κάνετε κάτι. Υπό κανονικές συνθήκες, εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο, δεν πρέπει να καταφεύγει κανείς σε όρκους. Είναι απαραίτητο να προστατεύεις τη γλώσσα σου από τη συνήθεια να βρίζεις συνέχεια, με βάση πάντα την απλότητα και την ειλικρίνεια.

  • Είναι δυνατόν να σηκωθείς από μια υπόκλιση, ακουμπώντας τα χέρια σου στο έδαφος;

    Σύμφωνα με τη γνώμη των μελετητών του Χανάφι Μαντχάμπ, η επιστροφή στο qiyam (όρθια θέση) μετά την εκτέλεση του sajd (τόξο) συμβαίνει ως εξής:

  • Αν το κάνετε αυτό, όλα όσα επιθυμείτε θα γίνουν πραγματικότητα

    Αναφέρεται ότι μια μέρα ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σ.α.) καθόταν σε ένα τζαμί με τους συντρόφους του. Ξαφνικά εμφανίστηκε ένας χωρικός και τους χαιρέτησε με τα λόγια: «Assalamu alaikum, ω μεγάλοι». Ο Ρασουλουλάχ έκανε αυτόν τον χωριανό να καθίσει πιο κοντά του. Ο Αμπού Μπακρ (ra) ρώτησε: «Ω Ρασουλάχ, ξέρω ότι δεν εκτιμάς κανέναν στη γη περισσότερο από εμένα». Γιατί έβαλες αυτόν τον χωριανό στη θέση μου;

    Οι μουσουλμάνοι απαντούν. Πόσο διαρκεί η προσευχή της Τζούμα της Παρασκευής; και τι να κάνετε κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής.

    Οι μουσουλμάνοι απαντούν. Πόσο διαρκεί η προσευχή της Τζούμα της Παρασκευής; και τι να κάνετε κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής.

    1. Η προσευχή της Παρασκευής διαρκεί περίπου 1 ώρα: Πρώτα, γίνεται ένας χαιρετισμός στο τζαμί για 2 ράκες, μετά προσευχή janaza μαζί μας, μετά ο Ιμάμης διαβάζει ένα κήρυγμα και μετά μια συλλογική προσευχή. Ακόμη και μεταξύ αυτών των τμημάτων, η ντουά (αίτημα από τον Θεό) γίνεται για διάφορες περιστάσεις.
  • Οι μουσουλμάνοι απάντησαν στην ερώτησή μου παραπάνω, αλλά αν είσαι κορίτσι, τότε δεν χρειάζεται να πας στο τζαμί σαν άντρες. Για μια μουσουλμάνα, το τζαμί είναι και το σπίτι της, αλλά αυτή είναι η επιθυμία σου. Προσωπικά, δεν πηγαίνω στο τζαμί, μερικές φορές.
  • Η προσευχή της Παρασκευής (Juma) θεωρείται υποχρεωτική για τους άνδρες. Η υποχρέωση της προσευχής της Παρασκευής δεν ισχύει για γυναίκες, παιδιά, άρρωστους, ταξιδιώτες ή όσους βρίσκονται σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης.

    Κάθε μουσουλμάνος πρέπει να προετοιμαστεί για την Παρασκευή από την Πέμπτη. Συνιστάται να διαβάζετε πολύ Istighfar (dua για συγχώρεση) και είναι επίσης απαραίτητο να κάνετε πλήρη πλύση (Ghusl).

    Ο Αλλάχ Παντοδύναμος στο Ιερό Κοράνι στη Συλλογή της Σούρας 62(9) καθιέρωσε:

    Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν καλέσετε για προσευχή την Παρασκευή, σπεύστε στη μνήμη του Αλλάχ και αφήστε το εμπόριο. Θα είναι καλύτερα για σένα, αν το ήξερες.

    Μεταξύ των επτά ημερών της εβδομάδας, η Παρασκευή είναι η ημέρα που ο Παντοδύναμος δίνει μια ιδιαίτερη ευλογία. Αυτή είναι η ημέρα της συνάντησης, η οποία επιτρέπει στους μουσουλμάνους να χαιρετούν ο ένας τον άλλον και αυτήν την ημέρα, ο Μέγας Αλλάχ αυξάνει την ανταμοιβή.

    Η ώρα της απόδοσης είναι η ώρα της μεσημεριανής προσευχής («Zohr»). Τελείται μόνο σε τζαμιά και χώρους ειδικά καθορισμένους για προσευχή. Η προσευχή της Παρασκευής αποτελείται από έξι ράκες. Η σειρά της εφαρμογής τους έχει ως εξής: δύο ρακέτες φάρντ και τέσσερις ράκες σούννα.

    1. Ο ιμάμης ανεβαίνει στο minbar και χαιρετά τους ενορίτες που έχουν έρθει για προσευχή με τις λέξεις «as-salamu alaikum va rahmatullah». Αφού χαιρέτησε τους πιστούς, ο ιμάμης κάθεται.

    2. Αζάν. Στο τέλος του αντάν, τόσο εκείνοι που το διάβασαν όσο και όσοι το άκουσαν, σηκώνοντας τα χέρια τους, στρέφονται στον Παντοδύναμο με μια προσευχή, που παραδοσιακά διαβάζεται μετά το αντάν.

    3. Κήρυγμα. Ξεκινά με επαινετικά λόγια προς τον Παντοδύναμο και ένα αίτημα για ευλογίες για τον Προφήτη Μωάμεθ. Στη συνέχεια, ο ιεροκήρυκας, παραθέτοντας το Ιερό Κοράνι και τη Σούννα, εκφωνεί ένα κήρυγμα, το θέμα του οποίου πρέπει να είναι σχετικό με την περιοχή και χρήσιμο για την ενίσχυση της ευσέβειας στις καρδιές και τις πράξεις των μουσουλμάνων.

    4. Στο τέλος του πρώτου κηρύγματος, ο ιμάμης κάθεται στο μινμπάρ και όλοι στρέφονται προς τον Παντοδύναμο Δημιουργό με μια προσευχή, διαβάζοντας μια προσευχή ντουά.

    Το δεύτερο κήρυγμα είναι πιο σύντομο από το πρώτο και είναι εποικοδομητικό.

    ΔΥΟ RAKYAT FARD.

    2. Niyat (η πρόθεση δεν ακούγεται): «Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάτες από τη φάρδα της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ».

    Δύο ρακά φάρντ εκτελούνται αυστηρά σύμφωνα με τη σειρά εκτέλεσης δύο ρακών φάρντ της προσευχής της αυγής "Fajr"

    ΤΕΣΣΕΡΑ ΡΑΚΙΑΤΕΣ ΤΗΣ ΣΟΥΝΑΧ.

    Niyat (η πρόθεση δεν ακούγεται): «Σκοπεύω να εκπληρώσω τις τέσσερις ρακάτες της Σούννας της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ».

    Μετά από αυτό, ο προσκυνητής εκτελεί τα πάντα με την ίδια σειρά με τα τέσσερα πρώτα ρακιάτ της Σούννας της προσευχής της Παρασκευής.

    Η προσευχή της Παρασκευής, σε αντίθεση με άλλες, δεν αναπληρώνεται. Αν έχει λήξει ο χρόνος που του έχει δοθεί, τότε τελείται η μεσημεριανή προσευχή «Zohr».

  • Γιατί και με ποιους λόγους ορισμένοι ενορίτες, όταν έρχονται στο τζαμί κατά την προσευχή της Τζούμα της Παρασκευής, δεν συμμορφώνονται με τις οδηγίες. Απλώς κάθονται χωρίς να εκτελούν την προσευχή των τεσσάρων ρακά της σούννας, πριν και μετά την κύρια προσευχή των φάρδων των δύο ρακών. Ως αποτέλεσμα, χωρίς να συμπληρώσουν 8 ρακέτες της σούννας, στο τέλος απλά σηκώνονται και σιωπηλά εγκαταλείπουν το τζαμί, χωρίς να τους χαιρετήσουν στον γενικό κύκλο με τους προσευχόμενους αδερφούς τους στο τέλος. Τι είδους καινοτομία είναι αυτή, και όμως ο ιμάμης δεν επιπλήττει κανέναν για αυτό.
  • Συλλογική προσευχή:

    Η Παρασκευή είναι ημέρα των μουσουλμάνων

    7 220 22 Νοεμβρίου 2013

    Η Παρασκευή είναι ημέρα υποχρεωτικής επίσκεψης στο τζαμί

    Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στους βασικούς κανόνες και την ηθική που σχετίζονται με την Παρασκευή και την προσευχή. Το άρθρο είναι γραμμένο με βάση το περίφημο σύγχρονο βιβλίο για την fiqh της νομικής σχολής του ιμάμη Αλ-Σαφιί- "Al-Fihku l-manhaji."

    Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Η Παρασκευή είναι η καλύτερη μέρα που έχει ανατείλει ποτέ ο ήλιος. Την ημέρα αυτή δημιουργήθηκε ο Αδάμ, αυτή την ημέρα εγκαταστάθηκε στον Παράδεισο, αυτή την ημέρα εκδιώχθηκε από τον Παράδεισο και η Ημέρα της Κρίσης θα έρθει αυτήν την ημέρα - Παρασκευή» ( At-Tirmidhi).

    Απόδειξη της Προσευχής της Παρασκευής

    Η συνταγή της προσευχής της Παρασκευής και η υποχρεωτική φύση της υποδεικνύονται από τα Λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ (που σημαίνει): «Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν καλούνται σε προσευχή την Παρασκευή, σπεύστε στη μνήμη του Αλλάχ και αφήστε το εμπόριο. Θα ήταν καλύτερα για εσάς, αν το ήξερες» (Σύραξη Σούρα, εδάφιο 9).

    Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική για όλους τους μουσουλμάνους...» ( Αμπού Νταούντ). Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε επίσης: «Οι άνθρωποι θα πρέπει να σταματήσουν να παραμελούν τις προσευχές της Παρασκευής, διαφορετικά ο Αλλάχ θα σφραγίσει τις καρδιές τους και τότε θα γίνουν αδιάφοροι». μουσουλμάνος).

    Σοφία της συνταγής προσευχής της Παρασκευής

    Υπάρχει πολλή σοφία και όφελος στη συνταγή της προσευχής της Παρασκευής. Ένα από τα πιο σημαντικά είναι η εβδομαδιαία συνάντηση των μουσουλμάνων μεταξύ τους. Συγκεντρώνονται για διδασκαλία που ενισχύει την ενότητα και την αρμονία τους. Η συνάντηση της Παρασκευής, που συνοδεύεται από τη λατρεία του Αλλάχ ώμο με ώμο, ενισχύει την αγάπη των μουσουλμάνων ο ένας για τον άλλον, προωθεί τις γνωριμίες και την αμοιβαία βοήθεια μεταξύ των ανθρώπων. Αυτή η συνάντηση τους δίνει επίσης την ευκαιρία να παρακολουθούν γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στη γύρω κοινωνία.

    Ως εκ τούτου, η Σαρία ενθαρρύνει τους μουσουλμάνους να παρακολουθούν τις προσευχές της Παρασκευής και προειδοποιεί να μην τις εγκαταλείψουν ή να τις παραμελήσουν. Αναφέρεται ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Ο Αλλάχ θα σφραγίσει την καρδιά εκείνου που χάνει τις τρεις προσευχές της Παρασκευής, παραμελώντας τις».

    Προϋποθέσεις υποχρεωτικής προσευχής της Παρασκευής

    Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική για όλους όσους πληρούν τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

    1. Ισλάμ.Η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής δεν απαιτείται από έναν μη μουσουλμάνο, με την έννοια ότι η λατρεία του δεν θα είναι έγκυρη χωρίς την αποδοχή του Ισλάμ. Ωστόσο, στον επόμενο κόσμο θα λογοδοτήσει που την άφησε.

    2. Ενηλικίωση.Η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για ένα παιδί.

    3. Νοημοσύνη.Όποιος έχει χάσει το μυαλό του ή δεν το έχει, επίσης δεν υποχρεούται να κάνει την προσευχή της Παρασκευής.

    4. Όντας αρσενικό.Η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για μια γυναίκα.

    5. Υγεία.Η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για έναν ασθενή που, λόγω πόνου ή ασθένειας, δυσκολεύεται να μείνει στο τζαμί. Επίσης, η υποχρέωση της προσευχής της Παρασκευής πέφτει από τον άνθρωπο, εάν η ασθένειά του μπορεί να επιδεινωθεί ή να καθυστερήσει η ανάρρωση του. Επίσης, δεν είναι απαραίτητο κάποιος που φροντίζει ή θεραπεύει έναν άρρωστο να πάει στην προσευχή της Παρασκευής, εάν ο άρρωστος χρειάζεται αυτό το άτομο. Και δεν έχει σημασία αν ο άρρωστος είναι συγγενής αυτού που τον φροντίζει ή όχι.

    6. Μόνιμη κατοικία στον τόπο που τελείται η προσευχή της Παρασκευής.Η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για εκείνον που βρίσκεται σε επιτρεπόμενο ταξίδι (δηλαδή για εκείνον που δεν έφυγε για να διαπράξει αμαρτία), ακόμη και σύντομη, αν έφυγε από την πόλη του πριν την πρωινή προσευχή της Παρασκευής και αν από την μέρος όπου είναι αυτό το άτομο, δεν ακούει το κάλεσμα για προσευχή από την πόλη από την οποία έφυγε.

    Επίσης, δεν είναι υποχρεωτική η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής για έναν μουσουλμάνο που διαμένει μόνιμα στην περιοχή του, εάν δεν έχει όλες τις προϋποθέσεις για την ισχύ της προσευχής της Παρασκευής (θα συζητηθούν παρακάτω). Για παράδειγμα, εάν δεν υπάρχουν σαράντα άτομα για τα οποία η προσευχή είναι υποχρεωτική και το αζάν δεν ακούγεται από έναν κοντινό οικισμό.

    Προϋποθέσεις εγκυρότητας της προσευχής της Παρασκευής

    Εάν ένας μουσουλμάνος πληροί τις επτά προϋποθέσεις που αναφέρονται παραπάνω, η προσευχή είναι υποχρεωτική γι 'αυτόν. Ωστόσο, η ίδια δεν θα ισχύει, εκτός από τέσσερις προϋποθέσεις:

    1. Οι προσευχές της Παρασκευής πρέπει να γίνονται σε κατοικημένη περιοχή (η τοποθεσία δεν πρέπει να υπερβαίνει τα όρια των κτιρίων της πόλης). Και δεν έχει σημασία αν μιλάμε για πόλη ή οικισμό στον οποίο ζουν μόνιμα τουλάχιστον σαράντα άνδρες, υποχρεωμένοι να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής.

    Έτσι, η προσευχή δεν θα ισχύει σε μια έρημο στέπα, μια πόλη σκηνή ή μια κατοικημένη περιοχή στην οποία δεν απαιτούνται σαράντα άνδρες για να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής. Αν εκεί ακούγεται το αζάν από γειτονικό οικισμό, τότε οι άνθρωποι είναι υποχρεωμένοι να πάνε εκεί για να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής. Σε αντίθετη περίπτωση, τους αφαιρείται η υποχρέωση της προσευχής της Παρασκευής.

    2. Ο αριθμός των ατόμων που κάνουν την προσευχή της Παρασκευής, για τους οποίους είναι υποχρεωτική, δεν πρέπει να είναι μικρότερος από σαράντα άτομα. Μιλάμε για ενήλικες άνδρες που διαμένουν μόνιμα στην τοποθεσία όπου τελούνται οι προσευχές της Παρασκευής. Από Τζαμπίρ ιμπν ΑμπντουλάχΑναφέρεται ότι είπε: «Σύμφωνα με τη Σούννα, η προσευχή της Παρασκευής τελείται παρουσία σαράντα ή περισσότερων πιστών». Επίσης, ένα από τα χαντίθ λέει ότι ο πρώτος που συγκέντρωσε τους μουσουλμάνους και έκανε την προσευχή της Παρασκευής μαζί τους ήταν As'ad ibn Zirara, και ήταν σαράντα από αυτούς.

    3. Η προσευχή της Παρασκευής πρέπει να τελείται κατά την περίοδο κατά την οποία τελούνται οι υποχρεωτικές μεσημεριανές προσευχές.

    Αλ-Μπουχάριανέφερε ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) έκανε την προσευχή της Παρασκευής όταν ο ήλιος είχε περάσει το ζενίθ του, δηλαδή είχε παρεκκλίνει προς τη δύση του ηλίου.

    Αφηγείται επίσης ο Al-Bukhari και ο Muslim από Salami ibn al-Akwa', ο οποίος είπε: «Κάναμε την προσευχή της Παρασκευής μαζί με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του, και όταν διασκορπιστήκαμε, δεν υπήρχαν σκιές κοντά στους τοίχους στους οποίους μπορούσαμε να κρυφτούμε».

    Αναφέρεται επίσης ότι Sahl ibn Sa'dείπε: «Πήγαμε για μεσημεριανή ξεκούραση και φάγαμε μεσημεριανό μόνο μετά την προσευχή της Παρασκευής» (Al-Bukhari, Muslim).

    Τα παραπάνω χαντίθ υποδεικνύουν ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) προσευχόταν μόνο κατά τη διάρκεια της υποχρεωτικής μεσημεριανής προσευχής και στην αρχή αυτού του διαστήματος.

    4. Οι προσευχές της Παρασκευής δεν πρέπει να γίνονται σε μια πόλη περισσότερες φορές από όσο χρειάζεται. Γενικά, είναι υποχρεωτικό οι κάτοικοι μιας πόλης να συγκεντρώνονται για την προσευχή της Παρασκευής σε ένα μέρος. Εάν ο αριθμός των ατόμων ή άλλες περιστάσεις δεν επιτρέπει την εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής σε ένα μέρος, επιτρέπεται να τελείται σε όσα μέρη χρειάζεται, αλλά όχι περισσότερο από αυτό.

    Απόδειξη αυτής της προϋπόθεσης

    Την εποχή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν), των δικαίων χαλίφηδων και της επόμενης γενιάς των μουσουλμάνων, η προσευχή δεν γινόταν παρά μόνο σε ένα μέρος της πόλης, που είχε ένα μεγάλο τζαμί που ονομαζόταν Τζαμί της Παρασκευής. Τα υπόλοιπα τζαμιά χρησίμευαν για την εκτέλεση των πέντε υποχρεωτικών προσευχών.

    Ο Al-Bukhari και ο Muslim ανέφεραν από την Aisha, η οποία είπε: «Την Παρασκευή, οι άνθρωποι περπατούσαν ο ένας μετά τον άλλο [για την προσευχή] από τα σπίτια τους [που βρίσκονται έξω από τα περίχωρα της πόλης]».

    Ο λόγος (σοφία) αυτής της προϋπόθεσης είναι ότι η προσευχή της Παρασκευής σε ένα μέρος είναι πιο συνεπής με τους στόχους για τους οποίους καθιερώθηκε: την επιθυμία για ενότητα της κοινωνίας και μια μόνο λέξη που απευθύνεται στους μουσουλμάνους.

    Εθιμοτυπία για να πηγαίνεις στην προσευχή της Παρασκευής

    1. Πριν από την προσευχή της Παρασκευής, πρέπει να κάνετε μπάνιο (κάντε μπάνιο - γκουσλ). Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Αν πάτε για προσευχή της Παρασκευής, κάντε ένα μπάνιο» (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).

    Ωστόσο, το λούσιμο είναι επιθυμητό και όχι υποχρεωτικό, σύμφωνα με άλλα λόγια του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Όποιος κάνει πλύση την Παρασκευή θα λάβει ένα όφελος (κάνει το σωστό), αλλά αν κάνει μπάνιο, αυτό θα είναι προτιμότερο». Ορισμένοι επιστήμονες θεωρούν υποχρεωτικό το κολύμπι την Παρασκευή.

    2. Καλό είναι ο άντρας να αλείφεται με θυμίαμα. Αυτό υποδηλώνεται από το χαντίθ που παραθέτει ο Al-Bukhari (843). Οι προσευχές της Παρασκευής συνοδεύονται από πανδαιμόνιο και οι άνθρωποι δεν πρέπει να προκαλούν ταλαιπωρία μεταξύ τους σχετικά με την υγιεινή και την τακτοποίηση.

    3. Συνιστάται να φοράτε τα καλύτερα ρούχα για προσευχή, όπως υποδεικνύεται από το χαντίθ που μεταδίδεται Ο Αχμάντ (3/81).

    4. Συνιστάται να κόψετε τα νύχια σας και να κόψετε το μουστάκι σας, όπως υποδεικνύεται από το χαντίθ από Αλ Μπαζάρα.

    5. Πρέπει να πάτε στην προσευχή όσο το δυνατόν νωρίτερα. Αυτό υποδεικνύεται από το χαντίθ που αναφέρουν οι Al-Bukhari (841) και Muslim (850).

    6. Κατά την είσοδό σας στο τζαμί, θα πρέπει να κάνετε μια προσευχή καλωσορίσματος δύο ρακών. Αυτό υποδεικνύεται από ένα χαντίθ που αναφέρει ο Μουσουλμάνος (875).

    7. Απαγορεύεται να μιλάμε κατά τη διάρκεια της χούτμπα. Δεν μπορείτε καν να κάνετε μια παρατήρηση δυνατά σε κάποιον που μιλάει κατά τη διάρκεια της χούτμπα, όπως υποδεικνύεται από το χαντίθ που αναφέρουν οι Al-Bukhari (892) και Muslim (851).

    Γενική εθιμοτυπία Παρασκευής

    Η Παρασκευή είναι η καλύτερη μέρα της εβδομάδας και έχει τις δικές της αρετές και ηθική. Ένας μουσουλμάνος πρέπει να τα γνωρίζει, λαμβάνοντας την ανταμοιβή του Αλλάχ για την παρατήρησή τους:

    2. Την Παρασκευή και το βράδυ της Παρασκευής, είναι σκόπιμο να κάνετε πιο συχνά dua στον Αλλάχ Παντοδύναμο. Ο Αλλάχ έχει καθορίσει μια χρονική περίοδο κατά τη διάρκεια της Παρασκευής κατά την οποία πρέπει να απαντήσει στη ντουά, όπως υποδεικνύεται από το χαντίθ που αναφέρεται από τον Αλ-Μπουχάρι (893) και τον Μουσουλμάν (852).

    Abdulmumin Gadzhiev