एंड्री किरिकोव: सिज़रान चिह्न रूसी संस्कृति की एक महान संपत्ति हैं। वसंत, फ्योदोरोव्स्काया मदर ऑफ गॉड के प्रतीक का पवित्र स्रोत, काशीर गांव, सिज़रान शहर। "बोचकेरेव्स्काया" आइकन पेंटिंग के अस्तित्व पर निर्णय

सिज़रान आइकन कला का एक वास्तविक काम है, जो ओल्ड बिलीवर आइकन पेंटिंग का एक प्रमुख प्रतिनिधि है। हालाँकि, इन कृतियों के बारे में कम ही लोग जानते हैं। आंद्रेई किरिकोव ने इसे खत्म करने और सभी को यह दिखाने का फैसला किया कि दुनिया में कितनी संपत्ति है।

सिज़रान आइकन कला का एक वास्तविक काम है, जो ओल्ड बिलीवर आइकन पेंटिंग का एक प्रमुख प्रतिनिधि है। हालाँकि, उन्हें इन कृतियों के बारे में काफी देर से, 19वीं सदी के उत्तरार्ध में पता चला, लेकिन पहला उल्लेख सदी की शुरुआत में सामने आया। आज, सिज़रान आइकनों ने अपनी विशेष शैली और असाधारण भव्यता के लिए कई प्रशंसक प्राप्त कर लिए हैं। इन कृतियों का सबसे बड़ा संग्रह आंद्रेई किरिकोव के पास है, जिन्होंने इन्हें दुनिया को दिखाने के लिए बहुत प्रयास किए। दरअसल, इन चिह्नों को चित्रित करने वाले पुराने विश्वासियों के लगातार उत्पीड़न के कारण, सिज़रान चिह्न लंबे समय तक छिपे रहे, और ऐसे आध्यात्मिक मूल्यों के केवल सबसे बड़े विशेषज्ञ ही उनके बारे में जानते थे। यही कारण था कि उन्हें प्रदर्शनियों, संग्रहालयों में प्रदर्शित नहीं किया जाता था और जनता से सावधानीपूर्वक छुपाया जाता था।

आंद्रेई किरिकोव ने इसे ख़त्म करने और सभी को और ख़ासकर रूसी लोगों को यह दिखाने का फैसला किया कि दुनिया में कितनी संपत्ति है। इसीलिए उन्होंने फिल्म "द सीक्रेट ऑफ द सिज़रान आइकॉन" बनाने की पहल की। इसे बेहद दिलचस्प कथानक के साथ लोकप्रिय जासूसी शैली में फिल्माया गया है। इसके लिए धन्यवाद, कई लोगों ने इसे देखा और ओल्ड बिलीवर आइकन पेंटिंग में रुचि दिखाई। इस प्रकार, आंद्रेई किरिकोव ने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया - कई कला पारखी और आम लोग सिज़रान आइकन में रुचि रखने लगे। लेकिन यह किसी अन्य तरीके से नहीं हो सकता था, क्योंकि बीजान्टिन और पुरानी रूसी शैली में बनाई गई इस धार्मिक पेंटिंग में असाधारण सुंदरता है। यही एक प्रदर्शनी आयोजित करने का कारण था जहां हर कोई सिज़्रान स्कूल के प्रतीक देख सकता था, जो इतने लंबे समय से छिपा हुआ था।

पुराने आस्तिक कार्यों को उनकी विशेष शैली और अद्वितीय निष्पादन तकनीकों द्वारा सभी चित्रों के बीच पहचाना जा सकता है। सिज़रान के सभी प्रतीक एक सन्दूक के साथ एक सरू बोर्ड पर चित्रित किए गए थे, और इसकी सतह को विशेष रूप से संसाधित, चित्रित और प्रोफाइल किया गया था। इसके बाद ही उन्होंने बोर्ड पर लिखना शुरू किया, और फिर विशेष रूप से टेम्परा के साथ, जिससे सबसे छोटे विवरणों को भी अत्यधिक सटीकता के साथ खींचना संभव हो गया। फिर आइकन को वार्निश किया गया, जिसकी बदौलत ये रचनाएँ आज तक पूरी तरह से संरक्षित हैं। उनकी विशिष्ट विशेषता हाशिये पर दोहरा किनारा और सजावटी भूसी से सजावट है, कुछ नमूनों में एक सुनहरी सीमा होती है; यह सब उन्हें और भी अधिक आकर्षक और मूल्यवान बनाता है। अब, आंद्रेई किरिकोव के सक्रिय कार्य के लिए धन्यवाद, कई लोग इस सारी सुंदरता को देख पाएंगे। हालाँकि, उनकी सबसे बड़ी उपलब्धि यह है कि उनके सभी कार्य रूस के इतिहास और संस्कृति में अंतराल की बहाली में योगदान करते हैं।

25 जून, 1713 को, आइकन की एक प्रति चमत्कारिक रूप से सिज़रान के पास काशीर गांव के पास पाई गई थी। ऐसा निम्नलिखित परिस्थितियों में हुआ।

स्थानीय चरवाहों को वोल्गा के तट से दूर एक जल स्रोत पर एक विशेष चमक दिखाई देने लगी। लोगों के करीब आते ही वह गायब हो गया। लेकिन एक रात चमक सामान्य से अधिक तेज थी और चरवाहों के पास आने पर भी वह बुझ नहीं रही थी। आश्चर्यचकित होकर, उन्होंने एक पत्थर पर स्वर्ग की रानी का प्रतीक खड़ा देखा।

अगले दिन, काशीवासियों ने पादरी को आमंत्रित करते हुए, आइकन को पैरिश चर्च में स्थानांतरित कर दिया, लेकिन रात में इसे चमत्कारिक ढंग से अपने मूल स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया। प्रार्थना सेवा के बाद, छवि को मंदिर में वापस कर दिया गया, और फिर एक जुलूस के रूप में इसे सिज़रान में नेटिविटी कैथेड्रल में ले जाया गया। और फिर, कुछ दिनों बाद, मंदिर को स्रोत पर देखा गया। श्रद्धा से भरकर, सिज़रान निवासियों ने आइकन के साथ असेंशन मठ के लिए एक और धार्मिक जुलूस निकाला। उसी समय, दो संकेत थे: कोढ़ी युवती झरने के पानी से खुद को धोने से ठीक हो गई थी, और, महिला की प्रार्थनाओं के माध्यम से, वोल्गा पर तूफान शांत हो गया - कई लोग बच गए जिन्होंने वहां पहुंचने का फैसला किया नाव से सिज़्रान। पवित्र दाताओं ने आइकन को एक बहुमूल्य वस्त्र से सजाया।

अक्टूबर क्रांति के बाद नष्ट होने तक यह प्रतीक मठ में था। नास्तिकों द्वारा अपवित्र नहीं, इसे विश्वासियों द्वारा छिपाया गया था।

1944 में, सिज़रान कज़ान कैथेड्रल फिर से खोला गया। सहेजी गई छवि यहां स्थानांतरित की गई थी. यह आज भी वहीं रखा हुआ है। थियोडोर मदर ऑफ़ गॉड की पवित्र छवि के साथ 15 महान चमत्कार जुड़े हुए हैं।

पवित्र झरना, जो हाल तक भरा हुआ था, साफ कर दिया गया है। उस पर एक लॉग हाउस रखा गया था। यहां धार्मिक जुलूस फिर से शुरू हो गए हैं। चैपल के जीर्णोद्धार की योजना बनाई गई है।

हर साल 25 जून और 14 मार्च (पुरानी शैली, 8 जुलाई और 27 मार्च - नई शैली) को सिज़रान के कज़ान कैथेड्रल में, भगवान की माँ के थियोडोर आइकन की चमत्कारी उपस्थिति के सम्मान में गंभीर सेवाएं आयोजित की जाती हैं - महान शहर का तीर्थ.

नोवोकाशपिर्स्की गांव में चमत्कारी छवि के नाम पर एक चर्च का निर्माण शुरू हो गया है।

ट्रोपेरियन (टोन 4):

आज कोस्त्रोमा का प्रसिद्ध शहर और पूरा रूसी देश चमक रहा है, सभी ईश्वर-प्रेमी ईसाई लोगों को खुशी के लिए बुला रहा है, ईश्वर की माँ की शानदार विजय के लिए, उनकी चमत्कारी और बहु-उपचार छवि के लिए, आज क्योंकि उज्ज्वल महान सूर्य हमारे सामने प्रकट हुआ है, आओ, भगवान के सभी चुने हुए लोग, नए इज़राइल, उपचार के स्रोत के लिए, परम पवित्र थियोटोकोस हमारे लिए असीम दया करता है और सभी ईसाई शहरों और देशों को दुश्मन की सभी बदनामी से बचाता है . लेकिन, हे सर्व दयालु महिला, भगवान की वर्जिन मां, लेडी, हमारे देश और बिशप और अपने सभी लोगों को अपनी महान दया के अनुसार सभी परेशानियों से बचाएं, आइए हम आपको बुलाएं: आनन्दित, हे वर्जिन, ईसाइयों की स्तुति करो .

प्रतिलिपि

1 पुराना आस्तिक सिज़रान चिह्न ए.डी. कोरोलेवा सेराटोव राज्य विश्वविद्यालय के नाम पर रखा गया। एन.जी. चेर्नशेव्स्की सेराटोव, रूस पुराने विश्वासियों सिज़रान कोरोलेवा ए.डी. का प्रतीक सेराटोव स्टेट यूनिवर्सिटी सेराटोव, रूस रूढ़िवादी चेतना के लिए एक आइकन का मतलब पवित्र इतिहास की घटनाओं या चित्रों में एक संत के जीवन के बारे में एक कहानी है। यहां, इसका अभिव्यंजक-मनोवैज्ञानिक कार्य न केवल प्राचीन काल की घटनाओं के बारे में बताने के लिए, बल्कि दर्शकों में भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला - सहानुभूति, दया, करुणा, कोमलता, प्रशंसा, आदि को जगाने के लिए भी सामने आता है। , उन चित्रित पात्रों की नकल करने की इच्छा। आइकन का मंदिर को सजाने का एक सौंदर्यात्मक उद्देश्य भी है। ईसाई कला का लक्ष्य शुद्धि, रेचन (ग्रीक καθαρσις) है। आइकन के माध्यम से हम न केवल अपनी आत्मा को शुद्ध कर सकते हैं, बल्कि आइकन हमारी संपूर्ण प्रकृति के परिवर्तन में योगदान देता है। आइकन मुख्य रूप से एक चर्च धार्मिक छवि है, जो रूढ़िवादी पूजा और रोजमर्रा की प्रार्थना जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। आइकन शब्द ग्रीक से आया है। ईकोन छवि, छवि। आइकन पेंटिंग की कला की जड़ें गहरी हैं। चिह्नों की पूजा VII विश्वव्यापी परिषद (787) के संकल्प पर आधारित है, जहां चिह्न के लिए एक सख्त धार्मिक औचित्य दिया गया था, जो इस तथ्य पर आधारित है कि अवतार के परिणामस्वरूप, लोग स्वयं भगवान का चिंतन करने में सक्षम थे। यीशु मसीह के सामने. आइकन में व्यक्तिगत आत्म-अभिव्यक्ति की कोई इच्छा नहीं है; मास्टर चित्रकार अक्सर गुमनाम रहता है। धर्मग्रन्थ की सबसे महत्वपूर्ण बात 1

2 आइकन कैनन का सटीक पालन है, जो चेहरे के मूल के आइकन-पेंटिंग नमूनों के संग्रह में दर्ज किया गया है। आइकन की विशेषता है: छवि की पारंपरिकता पर जोर, विपरीत परिप्रेक्ष्य; बाहरी प्रकाश स्रोत की अनुपस्थिति (प्रकाश चेहरों और आकृतियों से आता है); प्रकाश का प्रतीकात्मक कार्य (स्वर्ग का नीला रंग, पवित्रता का सोना प्रतीक, मसीह के बलिदान या शाही गरिमा का लाल); छवि की एक साथता (सभी घटनाएँ एक साथ घटित होती हैं)। अपने पारंपरिक रूप में रूसी आइकन मुख्य रूप से पुराने विश्वासियों के बीच संरक्षित किया गया था। पुराने विश्वासियों ने प्राचीन प्रतीक को संजोया, नवाचारों से मुक्त किया, इसका अत्यधिक सम्मान किया और इसकी सुंदरता के बारे में अपनी अनूठी समझ को संरक्षित रखा। 17वीं शताब्दी के मध्य में निकॉन के सुधार के बाद, रूसी रूढ़िवादी दो धाराओं में विभाजित हो गए: पुराने विश्वासी और नए, राज्य द्वारा समर्थित। पुराने चर्च संस्कारों का पालन करने वाले विश्वासियों को सताया गया, लेकिन 1762 में कैथरीन द्वितीय के आदेश के बाद, पुराने विश्वासियों को वोल्गा के तट पर बसने के लिए आमंत्रित किया गया। 17वीं शताब्दी के अंत तक, पहले पुराने विश्वासी मध्य वोल्गा क्षेत्र में दिखाई दिए, और 19वीं शताब्दी के अंत में समारा और सिम्बीर्स्क प्रांतों में पहले से ही उनमें से कई दसियों हज़ार थे। सिज़रान वोल्गा क्षेत्र के पुराने आस्तिक केंद्रों में से एक था, एक आर्थिक और व्यापारिक क्षेत्र जहां आइकन-पेंटिंग शिल्प विकसित हुआ था। सिज़रान आइकन चित्रकारों का पहला उल्लेख 18वीं शताब्दी के अंत में मिलता है। इस समय, एलियास चर्च के पादरी, एलेक्सी अफिनोजेनोव, आइकन पेंटिंग में अपने कौशल के लिए प्रसिद्ध हो गए, जिन्होंने अपने मंदिर और स्थानीय चर्चों के लिए आइकन चित्रित किए। दूसरी मंजिल से. 19वीं शताब्दी में, सिज़रान में आइकन पेंटिंग सेरेन्स्की मठ की ननों द्वारा की गई थी, उसी समय सिज़रान ओल्ड बिलीवर आइकन पेंटिंग स्कूल विकसित हुआ था। आइकन पेंटिंग में अन्य पुराने विश्वासी आंदोलनों के साथ सिज़रान स्कूल की तुलना करना (वेटकोव्स्काया, नेव्यांस्काया, पोमोर्स्काया, सिबिरस्काया 2)

3 स्कूल), हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि स्थानीय स्कूल की आइकन पेंटिंग की अपनी परंपराएं हैं जो अन्य कार्यशालाओं में नहीं पाई जाती हैं। सिज़रान आइकन का कलात्मक, ऐतिहासिक, सौंदर्य और आध्यात्मिक मूल्य इस तथ्य में निहित है कि पुराने आस्तिक वातावरण में (प्रमुख चर्च की प्रतीकात्मकता के विपरीत, जो पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला की ओर उन्मुख है) "ग्रीक" परंपरा को संरक्षित नहीं किया गया था प्रौद्योगिकी में उतना ही जितना इसके आध्यात्मिक घटक में। आइकन का आधार एक सरू बोर्ड था। साइप्रस बेस को सभी प्रकार की लकड़ी में सबसे टिकाऊ माना जाता था, जैसा कि सिज़रान चिह्नों के अच्छे संरक्षण से पता चलता है। अधिकांश कृतियाँ सजावटी पेंटिंग के साथ दोहरी सीमा से सुसज्जित हैं। यह एक स्टाइलिश डेज़ी फूल की वैकल्पिक छवियों का प्रतिनिधित्व करता है। कैमोमाइल को एक वृत्त के रूप में दर्शाया गया है जिसके चारों ओर पंखुड़ियाँ स्थित हैं। इस धूप वाले फूल का उपयोग एक सजावटी रोसेट के रूप में किया जाता है, जिसे अक्सर अन्य सजावटी तत्वों के साथ पूरक किया जाता है; सिज़रान आइकन में ये पंखुड़ियाँ और एक ट्रेफ़ोइल हैं। यह डिज़ाइन प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों के कवर पर पाए जाने वाले सामान्य उभरे हुए डिज़ाइन से विस्तार से मेल खाता है। कुछ चिह्नों पर, भूसी के आभूषण को सोने की सीमा से बदल दिया जाता है। लगभग हर आइकन में संरक्षक संतों की छवियों वाले टिकट होते हैं, जिनका नाम ग्राहक के नाम पर रखा जाता है और उन्हें और उनके परिवार को संरक्षण दिया जाता है। संरक्षक संतों की उपस्थिति कार्य की प्रमुख कमीशन प्रकृति को इंगित करती है। अक्सर, संतों के बीच, आइकनों पर, एक अभिभावक देवदूत की छवि चित्रित की जाती है। सिज़रान आइकन पर पाया जाने वाला फ़ॉन्ट एक लम्बी आधी आकृति (पोमेरेनियन लिपि) है। सिज़रान आइकन में एक विशेष रंग था; यह पहले की तुलना में अधिक विविध है, लेकिन एक संयमित रंग योजना प्रमुख है। इस स्कूल का उद्भव सिज़रान वंशानुगत आइकन चित्रकार और पोमोर समुदाय के आध्यात्मिक गुरु डी.वी. की गतिविधियों से निकटता से जुड़ा हुआ है। पोपोवा (पोर्फिरोव)। उन्होंने मास्टर आइकन चित्रकारों की एक पूरी श्रृंखला को प्रशिक्षित किया, जो सिज़रान लेखन के उत्तराधिकारी हैं। उनके छात्रों में डायकोनोव दंपत्ति भी थे, जो बाद में 3

4 ने कज़ान में काम किया; पिता और पुत्र काचेव भी समारा में बस गए, जिसका अर्थ है कि सिज़रान आइकन पेंटिंग की पारंपरिक विशेषताएं सिज़रान जिले से परे फैल रही थीं। ए.पी. के काम पर विचार करें कचेव "भगवान सर्वशक्तिमान आने वालों के साथ।" यह आइकन 19वीं सदी के अंत में बनाया गया था। आइकन के पीछे की तरफ एक पेपर स्टाम्प है: "कज़ान हस्तशिल्प और कृषि प्रदर्शनी की सराहनीय समीक्षा।" यह शिलालेख हमें उस मास्टर की सटीक पहचान करने की अनुमति देता है जिसने इस आइकन को बनाया है। ए.पी. काचेव डी.वी. का छात्र था। पोपोव, जिसका अर्थ है कि इस आइकन को सिज़्रान स्कूल ऑफ़ आइकन पेंटिंग के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। आधार, यानी अवशेषी बोर्ड, सरू से बना है। आइकन स्वयं पारंपरिक तकनीक में टेम्परा पेंट का उपयोग करके बनाया गया है, जिसमें गहरे भूरे रंग की टोन की प्रधानता है। सिज़रान आइकन की एक विशिष्ट विशेषता एक डबल बॉर्डर की उपस्थिति है, जिसमें से एक को स्टाइलिज्ड डेज़ी के रूप में पुष्प आभूषण से सजाया गया है। आइकन पर सभी आंकड़े सममित रूप से स्थित हैं। केंद्र में उपदेश देने की उम्र में बैठे हुए लॉर्ड पैंटोक्रेटर की आकृति है, जिसे पारंपरिक कपड़ों में दर्शाया गया है, जिसमें सुसमाचार का खुला पाठ है, और दो अंगुलियों में हाथ जोड़कर आशीर्वाद दिया गया है। निकोलस द वंडरवर्कर और रेडोनज़ के सर्जियस ने सर्वशक्तिमान के चरणों में घुटने टेक दिए। सर्वशक्तिमान भगवान के दाहिने हाथ पर भगवान की माँ है, बाईं ओर जॉन बैपटिस्ट हैं, उनकी छवियों को प्रार्थना में झुकाया जाता है। उनके हाथों में खुले हुए स्क्रॉल हैं। सर्वशक्तिमान की पीठ के पीछे स्वर्गदूतों की आकृतियाँ हैं। ऊपर दाहिनी ओर स्थित हैं: जॉन थियोलॉजियन और प्रेरित पीटर की आकृतियाँ; बाईं ओर: प्रेरित पॉल, जॉन क्राइसोस्टोम। गॉस्पेल का खुला पाठ, खुले हुए स्क्रॉल, और प्रारंभिक अक्षरों के चारों ओर विशिष्ट सजावटी कर्ल के साथ पोमेरेनियन अर्ध-उस्ताव (पोमेरेनियन लिपि) आइकन को पोमेरेनियन आइकनोग्राफी के रूप में वर्गीकृत करते हैं। "निकोनियन" शीर्षक "IIS ХС" के विपरीत, एक "I" (1С ХС) के साथ उद्धारकर्ता "पोस्ट-ओल्ड बिलीवर" का नाम लिखने की ख़ासियत, रूढ़िवादी 4 के बाद से एक विशेषता विशेषता नहीं है।

19वीं-20वीं सदी के 5 आइकन चित्रकारों ने प्राचीन गुरुओं की नकल करते हुए ईसा मसीह के नाम की पारंपरिक वर्तनी का इस्तेमाल किया। आइकन पेंटिंग की उनकी तकनीक में सिज़रान स्कूल ऑफ आइकन पेंटिंग की विशेषताओं का पता लगाया जा सकता है। सबसे प्रसिद्ध उनके छात्र थे - बोचकेरेव बंधु। अलेक्जेंडर आर्किपोविच बोचकेरेव ने 19वीं सदी के 80 के दशक में आइकन पेंटिंग में अपनी पढ़ाई शुरू की। पहले से ही 1889 में, उन्होंने निज़नी नोवगोरोड में अखिल रूसी प्रदर्शनी में भाग लिया, और उनके संग्रह को प्रशस्ति प्रमाण पत्र से सम्मानित किया गया। इस प्रदर्शनी की बदौलत पूरे देश ने सिज़्रान स्कूल ऑफ़ आइकन पेंटिंग के बारे में सीखा। 19वीं सदी के अंत में, बोचकेरेव ने सिज़रान (बोचकेरेव स्कूल ऑफ आइकॉनोग्राफी) में अपनी आइकन-पेंटिंग कार्यशाला खोली, जहां उन्होंने छात्रों को पढ़ाया। उनके छात्र, ख्वालिन्स्क के प्रसिद्ध आइकन चित्रकार, जी.ए. कोमिसारोव ने अपने प्रतीकों को सिज़रान ओल्ड बिलीवर स्कूल की "भावना में" चित्रित किया। ए.ए. बोचकेरेव जी.ए. कोमिसारोव "सेंट निकोलस द वंडरवर्कर" "सेंट निकोलस द वंडरवर्कर" (ए.ए. किरिकोव का निजी संग्रह) (ए.ए. किरिकोव का निजी संग्रह) 1898 सिज़्रान 1896 ख्वालिन्स्क आइए कोमिसारोव के आइकन "सेंट निकोलस द वंडरवर्कर" और बोचकेरेव के "सेंट निकोलस द वंडरवर्कर" की तुलना करें। इन दो चिह्नों में हम सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की छवि को चित्रित करने की पारंपरिक तकनीक देखते हैं, जहां संत की आकृति को कमर तक, अपने दाहिने हाथ से दो उंगलियों से आशीर्वाद देते हुए और अपने बाएं हाथ से सुसमाचार का समर्थन करते हुए दर्शाया गया है। संत 5

6 निकोलस को एक क्रॉस-आकार का वस्त्र पहनाया गया है, जिसके शीर्ष पर पदकों में ईसा मसीह और भगवान की माता की कमर तक की आकृतियाँ स्थित हैं। वे 325 में निकिया परिषद के चमत्कार की याद दिलाते हैं। सेंट निकोलस को अपने हाथों में एक बंद सुसमाचार के साथ चित्रित करना पारंपरिक है; यह विशेषता जी.ए. के आइकन में पाई जाती है। कोमिसारोवा। और आइकन पर ए.ए. बोचकेरेव, संत को एक खुले सुसमाचार के साथ चित्रित किया गया है; यह लेखन इसे 19वीं शताब्दी की ओल्ड बिलीवर आइकन पेंटिंग से संदर्भित करता है, जो 17वीं शताब्दी की पेंटिंग की परंपराओं में लिखी गई है। इन दो चिह्नों की विशेषता रंग का संयम, संक्षिप्त रचना और आकृति का लम्बा अनुपात है। ए.ए. के चिह्न के हाशिये पर बोचकेरेव के संरक्षक संत हैं, यह माना जा सकता है कि आइकन ऑर्डर करने के लिए बनाया गया था; संतों के बीच एक अभिभावक देवदूत की आकृति है (अक्सर सिज़रान आइकन पर चित्रित)। दोनों चिह्नों में चौड़ी, धीरे-धीरे झुकी हुई भूसी है, जो सिज़रान स्कूल की भी विशेषता है। भूसी की गहरी पृष्ठभूमि पर, किनारों पर पतली सफेदी रेखाओं द्वारा सीमित, एक सोने का आभूषण लगाया जाता है (वैकल्पिक रूप से डेज़ी फूल और ट्रेफ़ोइल के आकार के कर्ल), यह जी.ए. के आइकन पर पाया जाता है। कोमिसारोव, और आइकन पर ए.ए. बोचकेरेव चपटी भूसी पर केवल सोने की पट्टी का उपयोग करते हैं। प्रतीकों का विश्लेषण देते हुए जी.ए. कोमिसारोवा "सेंट निकोलस द वंडरवर्कर" और ए.ए. बोचकेरेव "सेंट निकोलस द वंडरवर्कर", ए.पी. काचेव के "लॉर्ड सर्वशक्तिमान विद देज़ कमिंग" में शैलीगत समानताएं और स्थिर कलात्मक परंपराओं का पता लगाया जा सकता है, जो सिज़रान आइकन पेंटिंग को एक स्वतंत्र स्कूल के रूप में मानने का कारण देता है। सिज़्रान ओल्ड बिलीवर स्कूल के चरम के बाद, 20वीं सदी के 30 के दशक के अंत में, स्वयं ए.ए. की मृत्यु के कारण इसका अस्तित्व समाप्त हो गया। सिज़्रान स्कूल ऑफ़ आइकन पेंटिंग के संस्थापक बोचकेरेव और उनके बेटे को आइकन पेंट करने से जबरन मना कर दिया गया। इन सबके बावजूद, इस विद्यालय के कार्य आज तक जीवित हैं। सबसे पहले, सिज़्रान स्कूल को आइकन पेंटिंग में रुचि रखने वाले लोगों के एक संकीर्ण दायरे में जाना जाता था, लेकिन 6

7 वर्तमान में, संरक्षक और संग्राहक आइकन पेंटिंग के इस स्कूल के पुनरुद्धार में सक्रिय रूप से लगे हुए हैं। लियोनिद ग्लूखोव के नेतृत्व में, सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठन "पुनर्जागरण" सिज़रान शहर में संचालित होता है, जिसके सदस्य सिज़रान स्कूल की परंपरा में प्रतीक चित्रित करते हैं। इस स्कूल की लेखन तकनीक को पुनर्स्थापित करने के लिए पड़ोसी गाँव खोलुई के युवा विशेषज्ञों को आमंत्रित किया गया था। सिज़्रान चिह्नों का एक प्रसिद्ध संग्रहकर्ता ए.ए. है। किरिकोव के अनुसार, उनके संग्रह में इस स्कूल के 60 से अधिक प्रतीक शामिल हैं। सिज़रान स्कूल ऑफ़ आइकन पेंटिंग को समर्पित प्रदर्शनियाँ आयोजित की जा रही हैं, उदाहरण के लिए, सिज़रान ओल्ड बिलीवर स्कूल के आइकन की एक प्रदर्शनी समारा में आयोजित की गई थी, जहाँ ए.ए. किरिकोव ने अपने चिह्नों का संग्रह प्रस्तुत किया, और एक प्रदर्शनी कैटलॉग भी प्रकाशित किया गया। 2010 में, प्राचीन रूसी संस्कृति और कला के केंद्रीय संग्रहालय में। ए रुबलेव, प्रदर्शनी "पुराने विश्वासियों के कला केंद्र: सिज़रान और मध्य वोल्गा का प्रतीक" आयोजित की गई थी। प्रदर्शनियाँ आयोजित करने का मुख्य लक्ष्य आम जनता को उस संरक्षित विरासत से परिचित कराना है जिसे सिज़रान आइकन पेंटिंग के उस्तादों ने पीछे छोड़ दिया था। साहित्य: 1. मोचलोवा ई.जी., किरिकोव ए.ए. पुराने विश्वासियों और सिज़रान स्कूल ऑफ़ आइकन पेंटिंग//सिज़रान शहर। भूगोल, इतिहास, संस्कृति, अर्थशास्त्र पर निबंध, खंड I. सिज़रान, एस.ए. किरिकोव // प्रदर्शनी की सूची "सिज़रान आइकन"। 3. ई.जी. मोचलोवा। सिज़रान चिह्न//सूचना बुलेटिन। समारा क्षेत्र. जातीयता और संस्कृति एस जी मोलचानोव। स्थानीय आइकनोग्राफी//रेड अक्टूबर। दिसंबर

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के.ए. फेडोरोव सेराटोव राज्य कला संग्रहालय का नाम ए.एन. के नाम पर रखा गया। रेडिशचेवा, सेराटोव फोरेटेकल - सेराटोव राज्य के संग्रह से 17वीं और 19वीं शताब्दी के आइकोस्टैसिस के भविष्यवाणी और डीसिस अधिकार

मास्टरट्री एलएलसी "फ़्रेज़ा" द्वारा उत्पादों के एक समूह पर विशेषज्ञ की राय 20 फरवरी, 2017 को लोक कला के कार्यों के रूप में विचार के लिए प्रस्तावित की गई। कला आलोचना परीक्षा के लिए

एमबीओयू डीओ "चिल्ड्रन आर्ट स्कूल 2 ऑफ एप्लाइड एंड डेकोरेटिव आर्ट्स का नाम वी.डी. के नाम पर रखा गया है। पोलेनोवा'' शैक्षणिक विषय में ललित कला कार्यक्रम के क्षेत्र में अतिरिक्त सामान्य विकास कार्यक्रम

TOGBOU "ज़ावोरोनज़ अनाथालय" के निदेशक ई.एल. द्वारा अनुमोदित। दुखैनिन 2012 कैलेंडर और 2012-2013 के लिए ज़ेवोरोनज़ अनाथालय में प्रार्थना कक्ष की विषयगत योजना। सितंबर विषय:

2016-2017 शैक्षणिक वर्ष के लिए लैकर मिनिएचर पेंटिंग विभाग की कार्य योजना अनुसंधान कार्य कार्य का नाम (विषय) वैज्ञानिक शब्द फॉर्म पी सबमिशन के पर्यवेक्षक / पी जिम्मेदार

“आप किसी निर्जीव वस्तु की पूजा कैसे कर सकते हैं?” प्रभु के क्रॉस के बारे में आपको क्या जानने की आवश्यकता है 04/01/19 ग्रेट लेंट का तीसरा रविवार, क्रॉस की पूजा का सप्ताह। अगले दिन प्रभु के क्रूस के चिन्ह के नीचे गुजरेंगे: अनेक

इस विषय पर वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के माता-पिता के लिए परामर्श: "चित्रकला को जानना" उद्देश्य: पूर्वस्कूली बच्चों के सौंदर्य विकास में चित्रांकन की भूमिका के बारे में माता-पिता के विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत करना।

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कैलेंडर और विषयगत योजना. विषय का नाम. घंटों की संख्या विषय का परिचय। 2 रूस हमारी मातृभूमि है। 3 सबसे महत्वपूर्ण बैठक. 4 रूढ़िवादी परंपरा का परिचय. 5 केवल एक ही किताब है. 6

नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान माध्यमिक विद्यालय 36 का नाम जनरल ए.एम. के नाम पर रखा गया है। गोरोडन्यांस्की, ललित कला पाठ का स्मोलेंस्क परामर्श, ग्रेड 4 (कार्यक्रम बी.एम.)

रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय संघीय राज्य बजटीय व्यावसायिक शैक्षिक संस्थान "एम. गोर्की के नाम पर पालेख आर्ट स्कूल" शैक्षिक अनुशासन का कार्य कार्यक्रम "बुनियादी बातें"

व्याख्यात्मक नोट प्रस्तावित कार्यक्रम 7वीं कक्षा के छात्रों के लिए है। बुनियादी मानवीय शिक्षा की सामग्री के संबंध में, रूसी संस्कृति के इतिहास का अध्ययन सामान्य का विस्तार है

पाठ 5 साइमन फ्योडोरोविच उषाकोव कार्य 1. क्या आप इन शब्दों और अभिव्यक्तियों के अर्थ जानते हैं? उनमें से प्रत्येक के आगे अपनी मूल भाषा में अनुवाद लिखें। किसके विपरीत? क्या? (पूर्वसर्ग) पुनरुत्पादन/पुनरुत्पादन करना

रूढ़िवादी चिह्न [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एम.: डायरेक्टमीडिया पब्लिशिंग, 2002। - (इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी। खंड 4)। - सीडी. यह डिस्क रूस में रूढ़िवादी परंपराओं के पुनरुद्धार में डायरेक्टमीडिया पब्लिशिंग हाउस का योगदान है।

निज़नी नोवगोरोड के जीवन में अलेक्जेंडर नेवस्की न्यू फेयर कैथेड्रल की भूमिका "मंदिर भगवान का घर है, मंदिर धर्मपरायणता का विद्यालय है.." (आर्कप्रीस्ट वासिली एर्मकोव की शिक्षा) द्वारा प्रस्तुत: वरवारा मतवीवा, छात्र

पादरी के वस्त्र लाल (ईस्टर) टोपी में एक पादरी। पवित्र शास्त्र हमें बताता है कि स्वर्ग में एक दिव्य सेवा आयोजित की जा रही है, जिसमें देवदूत और संत भाग लेते हैं। सांसारिक

"साइबेरियाई रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग" रूसी समाज के लिए पारंपरिक आध्यात्मिक मूल्यों का पुनरुद्धार; पुराने दिनों में, प्रतीकों को "अनपढ़ों के लिए किताबें" कहा जाता था। आज आइकन पेंटिंग की भाषा, जिस पर चित्रित किया गया है

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में "कैंडलमास" आइकन पर, फिर "ट्रांसफिगरेशन" आइकन पर एलिजा और मूसा के चित्रण पर, ग्रीक थियोफेन्स को जिम्मेदार ठहराया गया। 9190829591319 और आज आइकन के लिए आरामदायक, सुंदर को परिभाषित करना बेहतर है

आइकन www.for3d.ru नाम आइकन 0001 सेंट निकोलस द वंडरवर्कर एसटीएल - सीएनसी आइकन 0097 फेस ऑफ क्राइस्ट एसटीएल के लिए 3डी मॉडल - सीएनसी आइकन 0103 अलेक्जेंडर नेवस्की एसटीएल के लिए 3डी मॉडल - सीएनसी आइकन 0104 सेंट के लिए 3डी मॉडल

प्रतीक www.for3d.ru नाम कीमत, रूबल चिह्न 0001 सेंट निकोलस द वंडरवर्कर एसटीएल - सीएनसी 1650.0 के लिए 3डी मॉडल चिह्न 0097 फेस ऑफ क्राइस्ट एसटीएल - सीएनसी 2450.0 के लिए 3डी मॉडल चिह्न 0103 अलेक्जेंडर नेवस्की एसटीएल - 3डी मॉडल

न्यू जेरूसलम मठ के पुनरुत्थान कैथेड्रल के लिए घंटियों के एक सेट की परियोजना, पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम स्टॉरोपेगियल के घंटाघर के लिए चेहरे की छवियों के साथ नई घंटियों का प्रतीकात्मक कार्यक्रम

20 अक्टूबर, 2017 1054 पुनर्स्थापकों ने इवानोव की पेंटिंग "द बैपटिज्म ऑफ प्रिंस व्लादिमीर इन कोर्सुन" में मूल कथानक की पहचान की है। फोटो: सार्वजनिक डोमेन अब पेंटिंग को एक नए शीर्षक "एम्ब्रोस ऑफ मिलान" के साथ प्रस्तुत किया गया है।

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अनुशासन के लिए मूल्यांकन निधि "रूढ़िवादी संस्कृति के बुनियादी सिद्धांत" स्नातक प्रशिक्षण की दिशा "लेजर उपकरण और लेजर प्रौद्योगिकियां" 1. उनके गठन के चरणों (स्तरों) को इंगित करने वाली दक्षताओं की सूची

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प्रोजेक्ट - कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर और इसके टेम्पल ऑफ क्राइस्ट के ऐतिहासिक और स्थापत्य मूल्य का अध्ययन

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रेवरेंड आंद्रेई रुबलेव, आइकन चित्रकार आंद्रेई रुबलेव एक ऐसा नाम है जो पवित्र रूस का प्रतीक बन गया है, समझ से बाहर प्राचीन रूसी कला का प्रतीक, महान रूसी व्यक्ति का प्रतीक, जैसा कि वह हो सकता है और होना भी चाहिए।

से 6 0 0 - चेहरे और व्यक्तियों में बिट एली फेरापोंट मठ के बारे में फाउंडेशन की वर्षगांठ, रेवरेंड फेरापोंट। 8 (अकाथिस्ता) रेवरेंड मार्टिनियन 15 आर्चबिशप जोसाफ 20 धन्य गैलेक्शन 31 रेवरेंड

हमारा मंदिर पूरा हुआ: पास्को सेराफिम, ज़र्नोग्राड के लिसेयुम में अध्ययन कर रहे पर्यवेक्षक: नोविकोवा एम.पी. “हमारे पवित्र पूर्वज मंदिर के बिना नहीं रह सकते थे; यह लोगों की आत्मा के लिए उतना ही आवश्यक था जितना कि घर और भोजन

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान उच्च व्यावसायिक शिक्षा "व्लादिमीर स्टेट यूनिवर्सिटी के नाम पर"

पुस्तक का वर्ष. विरासत। भजन पुस्तक का वर्ष यह याद करने का एक अवसर है कि शुरुआत में, आखिरकार, यह शब्द था... इस वर्ष के साथ होने वाले शैक्षिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों की श्रृंखला में, मुख्य कार्यक्रम

भगवान की माँ "स्तनपायी" का प्रतीक एपिफेनी कैथेड्रल के मुख्य चैपल में निम्नलिखित शिलालेख के साथ भगवान की माँ "स्तनपायी" का एक प्रतीक है: "यह पवित्र चिह्न पवित्र एथोस पर लिखा और पवित्र किया गया था

विषय पर अंतर्राष्ट्रीय प्रतीकात्मक प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए खुला निमंत्रण: "यीशु मसीह का पुनरुत्थान" प्रतियोगिता के बारे में सामान्य जानकारी इंटरपार्लियामेंटरी असेंबली ऑफ ऑर्थोडॉक्सी (आईएपी) (www.eiao.org) है

1 शॉल और रूढ़िवादी शॉल और रूसी महिला ये वाक्यांश और शब्द एक दूसरे के साथ और एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। प्राचीन रूसी जीवन से लेकर कई शताब्दियों तक इस पर विचार किया जाता रहा

1. अभ्यास का उद्देश्य और उद्देश्य रचनात्मक अभ्यास का उद्देश्य आइकनों के समूह के लिए एक परियोजना के रेखाचित्र बनाना है। इस अभ्यास के उद्देश्य हैं: शैलीगत, रंग और संरचना का रचनात्मक पुनर्विचार

1 "एक रूढ़िवादी चर्च की स्थापना और पूजा" (112 घंटे) प्राथमिक स्तर व्याख्यात्मक नोट विषय को पढ़ाने की सामग्री और विशेषताएं। "रूढ़िवादी चर्च और पूजा की संरचना" अध्ययन

रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय संघीय राज्य बजटीय व्यावसायिक शैक्षिक संस्थान "एम. गोर्की के नाम पर पालेख आर्ट स्कूल" उच्च तकनीक के अनुशासन के लिए कार्य कार्यक्रम। 03 मूल बातें

ÓÄÊ 281.93 ÁÁÊ 86.372 Ï68 एसोसिएशन îofîmëåíèå Êîñòàíòíà Êàëåíäàðåâà Ï68 प्रेसीडियम / एएस.-सिन। Â.À. चलो इसके बारे में बात करें। निर्माता: एज़निम, 2015. 64 पीपी। (इसके लिए जिम्मेदारी)। आईएसबीएन

1. अभ्यास का उद्देश्य एवं उद्देश्य प्रतिलिपि अभ्यास का उद्देश्य प्राचीन चिह्नों की प्रतियां लिखना है। इस मामले में, निम्नलिखित कार्य निर्धारित हैं: ड्राइंग, चित्रात्मक विशेषताओं, तकनीक और प्राचीन रचना का अध्ययन

नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान "माध्यमिक विद्यालय 25" खिमकी 141410, मॉस्को क्षेत्र, खिमकी शहर, मोलोडेज़नी प्रोज़्ड, 4, फ़ोन 8-498-720-48-10 त्वोरचेस्काया

मास्को क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय, मास्को राज्य क्षेत्रीय विश्वविद्यालय, आध्यात्मिक और शैक्षिक सांस्कृतिक केंद्र का नाम स्लाव शिक्षकों सिरिल और मेथोडियस मॉस्को राज्य के नाम पर रखा गया है।

संदेश बोगुश परिवार द्वारा लिखा गया था विषय: "रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का जीवन" व्याख्यात्मक शब्दकोश संत के जीवन का जीवन विवरण। आमतौर पर उनकी मृत्यु के बाद किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखा जाता है जो उन्हें करीब से जानता हो, एक गवाह

पाठ 5: "रूढ़िवादी ईसाई क्या मानते हैं" रूढ़िवादी ईसाई सिखाने के लिए उपदेश देते हैं। 70वें से पवित्र गौरवशाली और सर्व-गौरवशाली प्रेरितों का कैथेड्रल। प्रेरित दूत का चिह्न. ईसा मसीह के शिष्यों को यही कहा जाता था

व्याख्यात्मक नोट माध्यमिक सामान्य शिक्षा के स्तर के लिए रूढ़िवादी संस्कृति पर कार्य कार्यक्रम निम्न के आधार पर बनाया गया था: - शैक्षिक के अनुसार माध्यमिक विद्यालयों, व्यायामशालाओं और लिसेयुम के लिए कार्यक्रम

संघीय राज्य बजटीय व्यावसायिक शैक्षिक संस्थान "पालेख आर्ट स्कूल का नाम एम. गोर्की के नाम पर रखा गया" शैक्षिक अनुशासन एचएफ 03 के कार्य कार्यक्रम की व्याख्या। "आइकन पेंटिंग के मूल सिद्धांत"

रूढ़िवादी संतों की छवियां संग्रहणीय पदकों की श्रृंखला: "रूढ़िवादी संतों की छवियां" में पदकों की दो श्रृंखलाएं शामिल हैं: पदकों की 1 श्रृंखला जिसका वजन 1 किलोग्राम और व्यास 100 मिमी है, पदकों की 2 श्रृंखलाएं जिनका व्यास 2 औंस और 5 है

भगवान की माँ के फ़ोडोरोव्स्काया चिह्न के सम्मान में पवित्र किया गया झरना काशीपीर के पूर्व गाँव में स्थित है, जो अब समारा क्षेत्र के सिज़रान शहर का हिस्सा है।

रूस में बड़ी संख्या में "प्रकट" प्रतीक हैं, अर्थात्, वे जो किसी चमत्कारी तरीके से लोगों को दिखाई देते हैं। उनकी पूजा की जाती थी, उनके लिए प्रार्थना की जाती थी और संरक्षक और उद्धारकर्ता के रूप में उनका गहरा सम्मान किया जाता था। और सिज़रान को सर्वोच्च अनुग्रह प्रदान किया गया: 1713 में, वोल्गा नदी के तट पर काशीपीर गांव के पास एक झरने पर, एक पवित्र चिह्न, भगवान की माँ का फोडोरोव्स्काया चिह्न, लोगों को दिखाई दिया।

सोवियत काल में, स्रोत कंक्रीट और ईंधन तेल से भरा हुआ था, लेकिन पानी, विशेष रूप से पवित्र जल, हमेशा लोगों तक अपना रास्ता खोज लेगा। और स्रोत जीवित रहा। कई साल पहले, उस झरने को बहाल करने का काम शुरू हुआ जहां पवित्र छवि की उपस्थिति हुई थी। झरने को साफ़ किया गया और एक कुआँ स्थापित किया गया। उन्होंने एक चैपल बनवाया और पास में एक स्नानागार बनाया। 25 जून को, फ़ोडोरोव्स्काया मदर ऑफ़ गॉड के प्रतीक के उत्सव के दिन, स्रोत पर हमेशा एक प्रार्थना सेवा की जाती है। अब स्रोत का क्षेत्र अच्छी तरह से विकसित हो गया है, एक मंदिर बनाया गया है।

भगवान की माँ के फेडोरोव्स्काया चिह्न के सम्मान में पवित्र झरना

1713 में एक गर्मी के दिन, चरवाहे मवेशियों को काशीपीर गाँव के नीचे स्थित एक अनाम झरने की ओर ले जा रहे थे। किसान भी यहीं विश्राम करने जाते थे। अचानक, झरने से ज्यादा दूर नहीं, चरवाहों ने एक असाधारण रोशनी देखी। यह घटना लगातार कई दिनों तक दोहराई गई, लेकिन हर बार जब चरवाहे झरने के करीब आते, तो रोशनी गायब हो जाती। अंत में, एक दिन चरवाहों ने उस अद्भुत जगह पर और भी तेज रोशनी देखी, जो, हालांकि, जैसे ही वे झुंड के साथ झरने के पास पहुंचे, फिर से गायब हो गई। इस बार उन्होंने एक पत्थर पर एक पवित्र चिह्न खड़ा देखा।

चमत्कार की खबर तेजी से आसपास के गांवों में फैल गई। स्थानीय पादरी ने श्रद्धापूर्वक आइकन लिया और इसे पैरिश चर्च में स्थानांतरित कर दिया। लेकिन अगली रात, प्रकट चिह्न बंद मंदिर से अपने पिछले स्वरूप में "चला गया"। इस बारे में जानने के बाद, काशीपुर के निवासी फिर से झरने की ओर दौड़े और आइकन के सामने प्रार्थना की कि स्वर्गीय महिला इस आइकन को उनके पैरिश चर्च में रखने के योग्य होगी। चिह्नों और बैनरों के साथ पादरी फिर से वसंत ऋतु में चले गए। यहां, पत्थर पर खड़े पवित्र चिह्न के सामने, धन्यवाद प्रार्थना सेवा की गई, जिसके बाद चिह्न को दूसरी बार पैरिश चर्च में लाया गया।

जब 1730 में कश्मीर को सिज़रान को सौंपा गया था, तो इसके निवासियों ने एक सामान्य परिषद में पवित्र छवि को कश्मीर से सिज़रान कैथेड्रल में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया। लेकिन अगले दिन, काशीपीरी ज़मींदार, जो ज़मीन की जुताई कर रहा था और झरने के पास आया, उसने यहाँ भगवान की माँ की पवित्र छवि देखी और अधिकारियों को इस बारे में सूचित करने की जल्दी की।

सिज़रान के निवासी उत्तेजित हो गए और उन्होंने जुलूस के रूप में आइकन को कैथेड्रल में नहीं, बल्कि असेंशन मठ में ले जाने का फैसला किया। साथ ही, उन्होंने भविष्य में अपने लिए और अपने वंशजों के लिए सार्वजनिक प्रार्थना के लिए मठ से शहर तक प्रतिवर्ष एक प्रतीक ले जाने का संकल्प लिया। 12 जून को धार्मिक जुलूस शुरू हुआ। भीड़ में एक किसान लड़की थी जिसके चेहरे पर कुष्ठ रोग था। एक झरने से पानी खींचकर और अपना चेहरा धोते हुए, उसने कुष्ठ रोग से मुक्ति के लिए आंसुओं में भगवान की माँ से प्रार्थना की। जुलूस ने अभी तक सिज़रान में प्रवेश नहीं किया था, लेकिन लड़की को उपचार प्राप्त हुआ। ऐसे अच्छे कार्य के लिए सभी ने भगवान और परम पवित्र थियोटोकोस की महिमा की।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस के सभी लोग इस अद्भुत कहानी के बारे में जानते थे। रूढ़िवादी लोग यहां एक अंतहीन धारा में आए। उन्होंने भगवान की माँ के प्रतीक के सामने प्रार्थना की, जिसे वे "थियोडोरोव्स्काया" कहने लगे, और असामान्य रूप से स्वादिष्ट और इसके अलावा, उपचारात्मक पानी के लिए कुएं पर गए।

क्रांति के बाद कुएं के झरने को नष्ट करने के कई प्रयास हुए। अधिकारियों ने अपना आखिरी प्रयास 1968 में किया, जब एक स्थानीय तेल शेल प्रसंस्करण संयंत्र से तीन बैरल फेनोलिक एडिटिव कुएं में डाला गया था। इसके बाद, अधिकारियों ने "जहरीले कुएं" को तोड़ने का फैसला किया। लेकिन बुलडोज़र ड्राइवर ने "जुडास" की नौकरी से साफ़ इनकार कर दिया। यह एक अजनबी द्वारा बहुत सारे पैसे के लिए किया गया था, लेकिन उसने मांग की कि बुलडोजर केबिन को प्लाईवुड से भर दिया जाए - उसे लोगों द्वारा पहचाने जाने का डर था।

लेकिन रूस धर्मस्थल के बारे में नहीं भूला। इतने सालों में यहां लोगों का आना-जाना लगा रहता है। इस जगह की खुदाई करने वाले पुराने लोगों की कहानियों के अनुसार, "वे ईंधन तेल को केवल मिट्टी के तेल से धो सकते थे।" जब कुआं पूरी तरह से खोदा गया और जहर से मुक्त हो गया, तो समारा और सिज़रान के आर्कबिशप सर्जियस ने यहां जल आशीर्वाद सेवा की और पानी को लेने का आशीर्वाद दिया।

जल्द ही, उपरावलेंचेस्की गांव की निवासी स्वेतलाना पी. ने अपनी बचत का उपयोग एक लॉग हाउस खरीदने के लिए किया, और कुएं के बगल में एक चैपल दिखाई दिया। सेंट पीटर और पॉल के समारा चर्च के पारिशियनर्स की कीमत पर, एक स्नानघर सुसज्जित किया गया था। 2006-2007 के दौरान स्थानीय निवासियों ने पवित्र स्थान में यथासंभव सुधार किया, स्रोत का पुनर्निर्माण किया गया: कुएं की पूरी तरह से मरम्मत की गई, एक नया ओक फ्रेम स्थापित किया गया, कुएं को साफ किया गया और डेढ़ मीटर तक गहरा किया गया। कुएं के ऊपर एक चैपल बनाया गया, एक गुंबद बनाया गया और एक नया स्टेनलेस स्टील फॉन्ट लाया गया। स्रोत तक एक सड़क बनाई गई थी। 2008 में, भगवान की माँ के "जीवन देने वाले वसंत" प्रतीक के सम्मान में एक ग्रीष्मकालीन चर्च का निर्माण यहाँ पूरा किया गया था और इसे पुरोहिती रीति से पवित्र किया गया था। उसी वर्ष, दूसरा स्नानागार बनाया गया और पवित्र किया गया।

वे क्या मांग रहे हैं? लोगों का मानना है कि भगवान की माँ के थियोडोर आइकन के सामने प्रार्थना करने से, भगवान की कृपा पवित्र जल के माध्यम से कैंसर से ठीक हो जाती है और निःसंतान को संतान भेजती है।

यहां ऐसी ही कुछ कहानियां हैं. पेन्ज़ा के एक निवासी ने कैंसर से ठीक होने के लिए भगवान की माँ से लंबे समय तक प्रार्थना की। और फिर वह एक सपना देखती है: वह एक बड़ी नदी के ऊंचे किनारे पर खड़ी है, उसके पीछे एक कब्रिस्तान है, और नीचे एक कुआं है, जिसके चारों ओर लोग हैं। उसे एक आवाज़ सुनाई देती है: "यहाँ तुम्हें उपचार मिलेगा।" कुछ महीनों बाद बीमार महिला सिज़्रान में पहुँच गई। अज्ञात तीर्थयात्रियों के साथ, मैं अप्रत्याशित रूप से "चमत्कारी" स्रोत पर गया। और ऊंचे किनारे से उसने अचानक सपने में दिखाई गई जगह को पहचान लिया। बाद में कैंसर से ठीक होने के लिए बहुत सारी आभारी प्रार्थनाएँ और आँसू आए।

भगवान की सेवक स्वेतलाना बच्चे को लेने के लिए कामचटका से आई थी। और उसने भगवान की माँ से बच्चे के लिए विनती की। दो साल बाद वह इल्या के साथ पहुंची, पवित्र छवि के सामने घुटनों के बल गिर पड़ी: "भगवान की माँ, यहाँ आपका उपहार है!"

समारा की रहने वाली तातियाना का बार-बार गर्भपात हो जाता था। डॉक्टर मदद नहीं कर सके. इतने वर्ष बीत गए। मानो अपनी आखिरी उम्मीद के लिए, पहले से ही अधेड़ उम्र की तातियाना और उसका पति कॉन्स्टेंटिन फेडोरोव्स्काया मठ में आए। और जल्द ही उनके यहां कोलेन्का का जन्म हुआ।

एक साल बाद, दंपति फिर से स्वर्ग की रानी से माशेंका के लिए पूछने आए...

ऐसे अविश्वासी भी थे जिन्होंने हर चीज़ को संयोग की बात के रूप में व्याख्या करने की कोशिश की। शायद ऐसे लोगों के लिए, 17 जुलाई, 2000 को एक चमत्कार सामने आया था: सिज़रान के ऊपर शाम के आकाश में, भगवान की माँ शिशु यीशु को अपनी बाहों में लिए खड़ी थी - फेडोरोव्स्काया आइकन की एक सटीक छवि। तीन मिनट के भीतर ही लोगों को एक बहुत ही स्पष्ट मनोरम छवि दिखाई देने लगी।

जून 2007 में, समारा और सिज़रान के आर्कबिशप सर्जियस के आशीर्वाद से, पवित्र झरने को सिज़रान मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था। 2007 में यहां एक नया स्नानागार स्थापित किया गया था।

नया कला एल्बम "सिज़रान आइकन" 18वीं-19वीं शताब्दी की आइकन पेंटिंग में एक अल्पज्ञात प्रवृत्ति को समर्पित है। पुस्तक सिज़रान ओल्ड बिलीवर्स द्वारा लिखित 60 से अधिक प्रतीक प्रस्तुत करती है। ये सभी आइकन प्रसिद्ध मॉस्को कलेक्टर ए.ए. किरिकोव के संग्रह से संबंधित हैं, जो कई वर्षों से सिज़रान ओल्ड बिलीवर्स आइकन चित्रकारों के कार्यों का अध्ययन, संग्रह और प्रचार कर रहे हैं।

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि अधिकांश आइकन 18वीं-19वीं शताब्दी की अवधि से संबंधित होने के बावजूद, सिज़रान आइकन पेंटिंग अकादमिक शैली से पूरी तरह से अलग है। अकादमिक चर्च पेंटिंग, चित्रांकन के अपने विशिष्ट प्रयासों, आकृतियों की विशाल प्रस्तुति, चमकीले रंगों और सोने की पत्ती पर चित्रित चिह्नों के विशेष मूल्य के साथ, इस अवधि के रूस की विशिष्ट थी। समग्र रूप से सिम्बीर्स्क प्रांत की आइकन पेंटिंग कोई अपवाद नहीं थी। जहां तक सिज़रान आइकनों का सवाल है, यह कहने का हर कारण है: यद्यपि उन्हें ऐसे समय में चित्रित किया गया था जब अकादमिक शैली प्रचलित थी, जिसने पेंटिंग को उन सभी स्थितियों से मुक्त कर दिया था जो पूर्वी चर्च द्वारा आवश्यक थीं, फिर भी सिज़रान आइकन पेंटिंग को संरक्षित किया गया और लाया गया। 20वीं सदी के चिह्न प्राचीन चिह्नों के शास्त्रीय तरीके से बनाए गए हैं। इसके अलावा, पलेशंस के विपरीत, जिन्होंने विभिन्न शैलियों में बहुत काम किया और फलदायी रूप से काम किया, जिन्होंने "ग्रीक शैली के लेखन" को एक हड़ताली मामले के रूप में अनुभव किया, एक प्रकरण के रूप में, सिज़्रान ने ग्रीक लेखन को पूरी तरह से अलग तरीके से समझा। उनके लिए उत्तरार्द्ध आइकन का एकमात्र संभावित अर्थ और सार था। एन.पी. लिखते हैं, "रूढ़िवादी पूर्व की प्राचीन वस्तुओं और कला का विज्ञान रूसी पुरातत्व विज्ञान के लिए अनिवार्य है, न केवल पर्यावरण के रूप में जो इसके सबसे करीब है, संबंधित और इसलिए समझने योग्य है, बल्कि ऐतिहासिक रूप से विरासत में मिला है।" रूढ़िवादी कलात्मक संस्कृति के स्मारकों की उत्पत्ति पर कोंडाकोव। ग्रीक लेखन का अपना उद्देश्य था; यह सामान्य और अटल नियमों के पालन पर आधारित था जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होते थे और शैली की सार्वभौमिकता और एकता पैदा करते थे।

कई अभिलेखीय दस्तावेजों की जांच करने के बाद, संग्रह के संग्रहकर्ता ए.ए. किरिकोव आश्वस्त हो गए कि विशेष रूप से सभी सिज़रान आइकन चित्रकार स्ट्रोवेरिया के थे। इस प्रकाश में, हम सिज़रान आइकन चित्रकारों की विहित लेखन के प्रति प्रतिबद्धता को समझते हैं, जहां आइकन स्वयं पुराने विश्वासियों के दृष्टिकोण, आसपास के समाज के विरोध में सामूहिक अखंडता की उनकी इच्छा का प्रतिबिंब था। यह कहना उचित मानने का कारण है कि यह वह आइकन है जो सिज़रान ओल्ड बिलीवर समुदायों के प्रभाव को फैलाने के लिए उपकरणों में से एक बन जाता है।

अभिलेखीय सामग्रियों से यह ज्ञात होता है कि पहले से ही 19वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में, व्यापारी सिडेलनिकोव का सिज़रान में अपना स्टोर था, जो स्थानीय रूप से उत्पादित प्रतीक बेचता था, और वे महंगे थे - चांदी में 5 से 15 रूबल तक। प्रतीक एकल कलाकारों, या आइकन पेंटिंग और आइकोस्टैसिस प्रतिष्ठानों से भी खरीदे या ऑर्डर किए जा सकते हैं। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की अभिलेखीय जानकारी के अनुसार, सिज़रान जिले से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कम से कम 70 समान शिल्पकार और संस्थान जुड़े हुए हैं।

आइकन शिल्प फला-फूला; प्रति कलाकार आइकन पेंटिंग उत्पादन के लिए वार्षिक कर छोटा था और 1 रूबल की राशि थी। 70 कोप्पेक, एक मास्टर द्वारा एक कर्मचारी या प्रशिक्षु के भरण-पोषण के लिए कर 1 रूबल था। 15 कोप्पेक, छात्र भरण-पोषण - 57 कोप्पेक। ("गाड़ी और बढ़ईगीरी कार्यशाला में शहर की आय की आय और व्यय के नोट के लिए सिज़रान शिल्प परिषद की पुस्तक" से)। उस समय, इकोनोस्टैसिस पर काम, "गल्फार्बा पर सोने की नक्काशी और कॉर्निस के कुछ स्थानों में इसकी पेंटिंग और गिल्डिंग के साथ" की लागत 300 रूबल थी। 100 से 150 रूबल तक रखरखाव लागत के साथ एक छात्र को प्रशिक्षण देने के लिए तीन साल का अनुबंध।

सामान्य तौर पर, सिज़रान जिले में आइकन पेंटिंग एक कस्टम प्रकृति की थी, जैसा कि अधिकांश आइकन के हाशिये पर संरक्षक (नाम) संतों की छवियों से पता चलता है। जिले में शिल्पकारों की भारी संख्या पोमेरेनियन गैर-पुजारियों के समुदाय से थी, जिन्होंने विवाह स्वीकार कर लिया था, लेकिन सिज़रान आइकन पेंटिंग अपने आप में एक अंतर-इकबालिया घटना नहीं थी। आइकन चित्रकारों ने पुरोहिती स्वीकार करने वाले पुराने विश्वासियों, सह-धर्मवादियों और सत्तारूढ़ चर्च के प्रतिनिधियों के लिए भी आदेश दिए, जो विहित आइकन की ओर आकर्षित थे।

कभी-कभी पुराने आस्तिक आइकन चित्रकारों ने धर्मसभा चर्चों के आदेशों का पालन किया, जिससे अक्सर सभी प्रकार की गलतफहमियाँ पैदा हुईं। तो 2 अक्टूबर, 1886 को दी गई रिपोर्ट में, डीन एल. पावपर्टोव ने गांव में कज़ान की हमारी लेडी के नवनिर्मित चर्च के संबंध में सिम्बीर्स्क और सिज़रान बार्सानुफियस के नए आस्तिक बिशप को बताया। सिज़रान जिले के मजदूरों ने संकेत दिया कि नया आइकोस्टेसिस पूरी तरह से "रूढ़िवादी" रूप से मेल नहीं खाता है: "आइकन में चेहरे ठेकेदार द्वारा प्रस्तुत नमूने में आइकन के अनुसार चित्रित नहीं किए गए हैं, लेकिन लाल रंग के साथ बहुत गहरे हैं रंग, साथी विश्वासियों की तरह। मसीह उद्धारकर्ता के तीन चिह्नों पर: वेदी में ऊंचे स्थान पर, शाही दरवाजों के दाहिनी ओर, रेफेक्ट्री में तोरणद्वार के ऊपर, और इकोनोस्टेसिस के निचले स्तर में गाना बजानेवालों पर संतों के दो चिह्नों पर, आशीर्वाद देने वाले हाथ का गठन पूरी तरह से रूढ़िवादी नहीं है, एक बड़ी उंगली दो छोटी उंगलियों के सिरों से जुड़ी होती है और एचएस को व्यक्त नहीं करती है। जब मैंने मंदिर और आइकोस्टैसिस का निरीक्षण किया, तो वहां पचास से अधिक रूढ़िवादी पैरिशियन और कई विद्वान मौजूद थे, और सभी ने सर्वसम्मति से व्यक्त किया कि प्रतीक उनकी इच्छा के अनुसार इस तरह से चित्रित किए गए थे और वे उन्हें बहुत अच्छे लगते थे, और मुझसे महामहिम से प्रार्थना करने के लिए कहा। आइकोस्टैसिस को इस रूप में छोड़ने के लिए। यदि महामहिम उन्हें प्रसन्न करते हैं, तो चर्च अभिषेक के लिए पूरी तरह से तैयार है। बिशप बार्सानुफियस के संकल्प में कहा गया था: "पैरिशवासियों द्वारा वांछित समय पर मंदिर को पवित्र करें।"

सिज़रान में, पुराने विश्वासियों आइकन चित्रकारों के उत्पीड़न के मामले दर्ज किए गए थे। सच है, गिरफ़्तारियों का कारण आइकन पेंटिंग नहीं, बल्कि बाद की धार्मिक गतिविधि थी। इस प्रकार, सबसे प्रसिद्ध सिज़रान आइकन चित्रकार डेविड वासिलीविच पोपोव को 1869 में "विद्वतापूर्ण" प्रार्थना घर बनाए रखने के लिए दोषी ठहराया गया था।

एल्बम "सिज़रान आइकॉन" में आइकन की छवियों के साथ 60 से अधिक चित्र हैं, साथ ही ए. ए. किरिकोव का एक परिचयात्मक लेख भी है। आप इस दुर्लभ प्रकाशन को मॉस्को मेट्रोपोलिटन, मॉस्को और समारा में ओल्ड बिलीवर चर्चों की किताबों की दुकान से खरीद सकते हैं।