सामाजिक अध्ययन में OGE के लिए त्वरित तैयारी। सामाजिक अध्ययन में OGE के लिए तैयारी पाठ्यक्रम। आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र
सामान्य शिक्षा संगठनों के 9वीं कक्षा के स्नातकों को संबोधित संदर्भ पुस्तक, मुख्य राज्य परीक्षा में परीक्षण की गई मात्रा में "सामाजिक अध्ययन" पाठ्यक्रम की सामग्री प्रस्तुत करती है।
पुस्तक की संरचना विषय में सामग्री तत्वों के आधुनिक कोडिफायर से मेल खाती है, जिसके आधार पर ओजीई की नियंत्रण मापने वाली सामग्री संकलित की जाती है।
पाठ्यक्रम की सामग्री को छह मॉड्यूल ब्लॉकों में बांटा गया है: "मनुष्य और समाज", "आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र", "अर्थशास्त्र", "सामाजिक क्षेत्र", "राजनीति और सामाजिक प्रबंधन का क्षेत्र", "कानून"।
प्रस्तुति की पूर्णता, सघनता, स्पष्टता और स्पष्टता परीक्षा की तैयारी में अधिकतम दक्षता सुनिश्चित करती है।
विभिन्न प्रकार और जटिलता के सभी स्तरों (बुनियादी, उन्नत और उच्च) के कार्यों के नमूने, उनके उत्तर और उनके पूरा होने के अनुमानित समय का संकेत ज्ञान और कौशल के स्तर का निष्पक्ष मूल्यांकन करने में मदद करेगा।
यह पुस्तक हाई स्कूल के छात्रों को संबोधित है, और शिक्षकों के लिए पुनरावृत्ति को व्यवस्थित करने के लिए भी उपयोगी हो सकती है।
मनुष्य में जैविक और सामाजिक।
पृथ्वी पर जीवित जीवों के विकास में मनुष्य एक विशेष कड़ी है।
मनुष्य मूलतः एक जैव-सामाजिक प्राणी है: वह प्रकृति का हिस्सा है और साथ ही समाज के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। किसी व्यक्ति में जैविक और सामाजिक (अव्य। सोशलिस - सामाजिक) एक साथ जुड़े हुए हैं, और केवल ऐसी एकता में ही उसका अस्तित्व है।
किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति उसकी स्वाभाविक शर्त है, अस्तित्व की शर्त है, और सामाजिकता व्यक्ति का सार है।
सुविधाजनक प्रारूप में ई-पुस्तक निःशुल्क डाउनलोड करें, देखें और पढ़ें:
सामाजिक अध्ययन पुस्तक डाउनलोड करें, एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए संपूर्ण संदर्भ पुस्तक, ग्रेड 9, बारानोव पी.ए., 2016 - फ़ाइलेंkachat.com, तेज़ और मुफ्त डाउनलोड।
- सामाजिक अध्ययन, मुख्य राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए विषयगत असाइनमेंट का बड़ा संग्रह, बारानोव पी.ए., 2018
- OGE 2020, सामाजिक अध्ययन, 9वीं कक्षा, डेमो संस्करण, कोडिफायर, विशिष्टता, परियोजना
- सामाजिक अध्ययन, मुख्य राज्य परीक्षा, अंतिम प्रमाणीकरण की तैयारी, रुतकोव्स्काया ई.एल., पोलोवनिकोवा ए.वी., शोखोनोवा ई.ई., 2020
निम्नलिखित पाठ्यपुस्तकें एवं पुस्तकें।
एम.: 2016. - 288 पी।
सामान्य शिक्षा संस्थानों के 9वीं कक्षा के स्नातकों को संबोधित संदर्भ पुस्तक, मुख्य राज्य परीक्षा में परीक्षण की गई मात्रा में "सामाजिक अध्ययन" पाठ्यक्रम की सामग्री प्रस्तुत करती है। पुस्तक की संरचना विषय में सामग्री तत्वों के आधुनिक कोडिफायर से मेल खाती है, जिसके आधार पर ओजीई की नियंत्रण मापने वाली सामग्री संकलित की जाती है। पाठ्यक्रम की सामग्री को छह मॉड्यूल ब्लॉकों में बांटा गया है: "मनुष्य और समाज", "आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र", "अर्थशास्त्र", "सामाजिक क्षेत्र", "राजनीति और सामाजिक प्रबंधन का क्षेत्र", "कानून"। प्रस्तुति की पूर्णता, सघनता, स्पष्टता और स्पष्टता परीक्षा की तैयारी में अधिकतम दक्षता सुनिश्चित करती है। विभिन्न प्रकार (ए, बी, सी) और कठिनाई के सभी स्तरों (बुनियादी, उन्नत और उच्च) के कार्यों के नमूने, उनके उत्तर और उनके पूरा होने के अनुमानित समय का संकेत ज्ञान और कौशल के स्तर का निष्पक्ष मूल्यांकन करने में मदद करेगा। .
प्रारूप:पीडीएफ
आकार: 3.9 एमबी
देखें, डाउनलोड करें:ड्राइव.गूगल
प्रारूप:पीडीएफ
आकार: 37 एमबी
देखें, डाउनलोड करें:ड्राइव.गूगल
सामग्री
प्रस्तावना 6
ब्लॉक मॉड्यूल 1. व्यक्ति और समाज
विषय 1.1. मानव जीवन के एक रूप के रूप में समाज 12
विषय 1.2. समाज और प्रकृति के बीच अंतःक्रिया 14
विषय 1.3. सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्र, उनके संबंध 16
विषय 1.4. मनुष्य में जैविक एवं सामाजिक 17
विषय 1.5. व्यक्तित्व। किशोरावस्था की विशेषताएं 19
विषय 1.6. मानव गतिविधि, इसके मुख्य रूप (कार्य, खेल, सीखना) 23
विषय 1.7. एक व्यक्ति और उसका निकटतम वातावरण। अंत वैयक्तिक संबंध। संचार 30
विषय 1.8. पारस्परिक संघर्ष, उनका रचनात्मक समाधान 40
ब्लॉक मॉड्यूल 2. आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र
विषय 2.1. आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र और इसकी विशेषताएं। . 43
विषय 2.2. आधुनिक समाज के जीवन में विज्ञान 44
विषय 2.3. सूचना समाज में शिक्षा और इसका महत्व। रूसी संघ में सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करने के अवसर 48
विषय 2.4. धर्म, धार्मिक संगठन और संघ, आधुनिक समाज के जीवन में उनकी भूमिका। अंतरात्मा की स्वतंत्रता 52
विषय 2.5. मनोबल 58
विषय 2.6. मानवतावाद. देशभक्ति, नागरिकता 61
ब्लॉक मॉड्यूल 3. अर्थव्यवस्था
विषय 3.1. अर्थशास्त्र, समाज के जीवन में इसकी भूमिका 65
विषय 3.2. वस्तुएँ एवं सेवाएँ, संसाधन एवं आवश्यकताएँ, सीमित संसाधन 68
विषय 3.3. आर्थिक व्यवस्था एवं संपत्ति 72
विषय 3.4. उत्पादन, श्रम उत्पादकता। श्रम विभाजन एवं विशेषज्ञता 78
विषय 3.5. विनिमय, व्यापार 83
विषय 3.6. बाज़ार और बाज़ार तंत्र 85
विषय 3.7. उद्यमिता. लघु व्यवसाय एवं खेती 92
विषय 3.8. धन 103
विषय 3.9. वेतन और श्रम प्रोत्साहन 107
विषय 3.10. आय असमानता और आर्थिक सुरक्षा जाल उपाय 111
विषय 3.11. नागरिकों द्वारा भुगतान किये गये कर 115
विषय 3.12. राज्य के आर्थिक लक्ष्य एवं कार्य 119
ब्लॉक मॉड्यूल 4. सामाजिक क्षेत्र
विषय 4.1. समाज की सामाजिक संरचना 122
विषय 4.2. एक छोटे समूह के रूप में परिवार. पीढ़ियों के बीच संबंध 124
विषय 4.3. किशोरावस्था में सामाजिक भूमिकाओं की विविधता 127
विषय 4.4. सामाजिक मूल्य एवं मानदंड 130
विषय 4.5. विकृत व्यवहार। व्यक्तियों और समाज के लिए नशीली दवाओं की लत और शराब की लत का खतरा। स्वस्थ जीवन शैली का सामाजिक महत्व 134
विषय 4.6. सामाजिक संघर्ष और उसके समाधान के उपाय। 138
विषय 4.7. अंतरजातीय संबंध 142
ब्लॉक मॉड्यूल 5. राजनीति और सामाजिक प्रबंधन का क्षेत्र
विषय 5.1. शक्ति। समाज के जीवन में राजनीति की भूमिका 146
विषय 5.2. राज्य की अवधारणा एवं विशेषताएँ 148
विषय 5.3. शक्तियों का पृथक्करण 151
विषय 5.4. राज्य के प्रपत्र 153
विषय 5.5. राजनीतिक शासन. लोकतंत्र 157
विषय 5.6. स्थानीय सरकार 162
विषय 5.7. राजनीतिक जीवन में नागरिक भागीदारी 167
विषय 5.8. चुनाव, जनमत संग्रह 169
विषय 5.9. राजनीतिक दल और आंदोलन, सार्वजनिक जीवन में उनकी भूमिका 173
विषय 5.10. नागरिक समाज और कानून का शासन 178
ब्लॉक मॉड्यूल 6. कानून
विषय 6.1. कानून, समाज और राज्य के जीवन में इसकी भूमिका 187
विषय 6.2. कानून का शासन। विनियामक कानूनी अधिनियम 188
विषय 6.3. कानूनी संबंधों की अवधारणा 192
विषय 6.4. अपराध के लक्षण एवं प्रकार. कानूनी दायित्व की अवधारणा और प्रकार 195
विषय 6.5. रूसी संघ का संविधान. रूसी संघ की संवैधानिक प्रणाली के मूल सिद्धांत 200
विषय 6.6. रूस की संघीय संरचना 206
विषय 6.7. रूसी संघ के राज्य प्राधिकरण 209
विषय 6.8. कानून प्रवर्तन एजेन्सी। न्याय व्यवस्था। सरकारी निकायों और नागरिकों के बीच संबंध 219
विषय 6.9. अधिकारों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारियों की अवधारणा। रूस में मनुष्य और नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता, उनकी गारंटी। नागरिकों के संवैधानिक कर्तव्य 223
विषय 6.10. बच्चों के अधिकार एवं उनकी सुरक्षा। नाबालिगों की कानूनी स्थिति की विशेषताएं 227
विषय 6.11. मानव और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता के कार्यान्वयन और संरक्षण के लिए तंत्र 230
विषय 6.12. सशस्त्र संघर्षों के पीड़ितों की अंतर्राष्ट्रीय कानूनी सुरक्षा 233
विषय 6.13. नागरिक संबंध. स्वामित्व. उपभोक्ता अधिकार 236
विषय 6.14. पारिवारिक कानूनी संबंध. माता-पिता और बच्चों के अधिकार और दायित्व 245
विषय 6.15. काम और श्रम संबंधों का अधिकार. अवयस्कों का रोजगार 254
विषय 6.16. प्रशासनिक कानूनी संबंध, अपराध और दंड 259
विषय 6.17. आपराधिक कानून की बुनियादी अवधारणाएँ और संस्थाएँ। नाबालिगों का आपराधिक दायित्व 263
सामाजिक अध्ययन 271 में परीक्षा पेपर का प्रशिक्षण संस्करण
उत्तर 282
साहित्य 285
संदर्भ पुस्तक में "सामाजिक अध्ययन" पाठ्यक्रम की सामग्री शामिल है, जिसका परीक्षण माध्यमिक विद्यालय के स्नातकों के लिए मुख्य राज्य परीक्षा (ओजीई) में किया जाता है। पुस्तक की संरचना विषय में बुनियादी सामान्य शिक्षा के संघीय राज्य मानक से मेल खाती है, जिसके आधार पर परीक्षा कार्य विकसित किए गए हैं - नियंत्रण माप सामग्री (सीएमएम), जो सामाजिक अध्ययन में परीक्षा पेपर बनाते हैं।
प्रस्तुति "सामाजिक क्षेत्र" विषय पर अंतिम पाठ इस विषय पर छात्रों के ज्ञान और कौशल की निरंतर निगरानी और लक्षित तैयारी दोनों के लिए है।
लक्षित दर्शक: 11वीं कक्षा के लिए
प्रस्तुति "आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र" विषय पर अंतिम पाठ इस विषय पर छात्रों के ज्ञान और कौशल की निरंतर निगरानी और सामाजिक अध्ययन में ओजीई के लिए लक्षित तैयारी दोनों के लिए है।
विभिन्न स्तरों के प्रथम भाग के कार्य प्रस्तुत किये गये हैं। उत्तर प्रेजेंटेशन में ही प्रस्तुत किए गए हैं। कार्य का उपयोग विभिन्न शिक्षण स्थितियों में किया जा सकता है।
प्रस्तुति "मनुष्य और समाज" विषय पर अंतिम पाठ का उद्देश्य इस विषय पर छात्रों के ज्ञान और कौशल की निरंतर निगरानी और सामाजिक अध्ययन में ओजीई के लिए लक्षित तैयारी दोनों है।
विभिन्न स्तरों के प्रथम भाग के कार्य प्रस्तुत किये गये हैं। उत्तर प्रेजेंटेशन में ही प्रस्तुत किए गए हैं। कार्य का उपयोग विभिन्न शिक्षण स्थितियों में किया जा सकता है।
प्रस्तुति "राजनीति और सामाजिक प्रबंधन का क्षेत्र" विषय पर अंतिम पाठ इस विषय पर छात्रों के ज्ञान और कौशल की निरंतर निगरानी और सामाजिक अध्ययन, ग्रेड 9 में एकीकृत राज्य परीक्षा के लिए लक्षित तैयारी दोनों के लिए है।
विभिन्न स्तरों के प्रथम भाग के कार्य प्रस्तुत किये गये हैं। उत्तर प्रेजेंटेशन में ही प्रस्तुत किए गए हैं। कार्य का उपयोग विभिन्न शिक्षण स्थितियों में किया जा सकता है।
लक्षित दर्शक: शिक्षकों के लिए
प्रस्तुति "अर्थशास्त्र" विषय पर अंतिम पाठ" का उद्देश्य इस विषय पर छात्रों के ज्ञान और कौशल की निरंतर निगरानी और सामाजिक अध्ययन, ग्रेड 9 में ओजीई के लिए लक्षित तैयारी दोनों है।
विभिन्न स्तरों के प्रथम भाग के कार्य प्रस्तुत किये गये हैं। उत्तर प्रेजेंटेशन में ही प्रस्तुत किए गए हैं। कार्य का उपयोग विभिन्न शिक्षण स्थितियों में किया जा सकता है।
लक्षित दर्शक: शिक्षकों के लिए
सार और प्रस्तुति "मनुष्य और उसके अधिकार" विषय पर अंतिम पाठ इस विषय पर छात्रों के ज्ञान और कौशल की निरंतर निगरानी और सामाजिक अध्ययन भाग ए, बी, सी में राज्य परीक्षा के लिए लक्षित तैयारी दोनों के लिए है विभिन्न स्तरों के असाइनमेंट प्रस्तुत किए जाते हैं। उत्तर सार और प्रस्तुति दोनों में प्रस्तुत किए जाते हैं। कार्य ए.आई. क्रावचेंको की पाठ्यपुस्तक पर केंद्रित है, लेकिन फिर भी यह सार्वभौमिक प्रकृति का है और इसका उपयोग विभिन्न शैक्षिक स्थितियों में किया जा सकता है।
लक्षित दर्शक: 9वीं कक्षा के लिए
प्रस्तुति के लक्ष्य और उद्देश्य 9वीं कक्षा के छात्रों को सामाजिक अध्ययन में राज्य परीक्षा के लिए प्रभावी ढंग से तैयार करना और सामग्री को समेकित करना है।
प्रेजेंटेशन के साथ कैसे काम करें?
प्रस्तुति में राज्य सामाजिक विज्ञान अकादमी के एक खंड - "आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र" का विस्तार से खुलासा किया गया है।
प्रेजेंटेशन में 23 स्लाइड हैं। 22 स्लाइड इस अनुभाग के विषयों के लिए समर्पित हैं, 23वीं स्लाइड में अनुभाग के लिए साहित्य और इंटरनेट संसाधन शामिल हैं।
1 स्लाइड - शीर्षक स्लाइड - प्रस्तुति के लेखक के बारे में जानकारी शामिल है
स्लाइड 2 - इस खंड में राज्य परीक्षा कार्यों द्वारा परीक्षण किए गए तत्वों (विषयों) की एक सूची शामिल है
स्लाइड 3 से 22 तक बुनियादी शब्दों को स्पष्ट रूप से और आसानी से समझाया गया है और इसमें पी.ए. की पुस्तक से भाग ए और बी के लिए व्यावहारिक कार्य शामिल हैं। बारानोवा “राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए संपूर्ण संदर्भ पुस्तक। एएसटी. एस्ट्रेल। एम. 2013.
लक्षित दर्शक: 9वीं कक्षा के लिए
प्रस्तुति "कानून, भाग 2" का उद्देश्य 9वीं कक्षा के छात्रों को सामाजिक अध्ययन में राज्य परीक्षा के लिए तैयार करना है। प्रस्तुति में पद्धतिगत समर्थन (कार्य, लक्ष्य, मुख्य सामग्री, परीक्षण कार्य, स्रोत) है। प्रस्तुतिकरण छात्रों के लिए स्पष्ट और सुलभ तरीके से "कानून" कोडिफायर के निम्नलिखित नौ प्रश्नों का खुलासा करता है। FIPI 2009-2012 के आधिकारिक डेमो संस्करणों से परीक्षण कार्य। प्रस्तुति में व्यापक उदाहरणात्मक सामग्री शामिल है।
समाज भौतिक संसार का एक हिस्सा है जो प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
व्यापक अर्थ में समाज लोगों के सहयोग के रूपों, उनके संपर्क के तरीकों का एक समूह है।
समाज एक गतिशील प्रणाली है, क्योंकि व्यक्तिगत तत्व आपस में जुड़े हुए हैं और बदल सकते हैं और विकसित हो सकते हैं। एक प्रणाली का अर्थ है कि इसमें तत्व, अखंडता शामिल हैं।
समाज, प्रकृति के साथ मिलकर मनुष्य के चारों ओर के भौतिक संसार का निर्माण करता है।
समाज की संरचना: सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक क्षेत्र, या समाज की उपप्रणालियाँ।
समाज के 3 प्रकार:
पारंपरिक (कृषि) - कम सामाजिक गतिशीलता, धर्म की एक महत्वपूर्ण भूमिका, जनसंख्या कृषि में कार्यरत है, संसाधनों का मालिक राज्य है, एक समुदाय है, एक पारंपरिक अर्थव्यवस्था है।
औद्योगिक-सामाजिक गतिशीलता बढ़ी है, विज्ञान की भूमिका महान है, औद्योगिक क्रांति हुई है, जनसंख्या उद्योग में कार्यरत है, निजी संपत्ति, एक बाजार अर्थव्यवस्था, व्यक्तित्व और पहल को प्रोत्साहित किया गया है।
पोस्ट-इंडस्ट्रियल (सूचनात्मक) - सूचना और सूचना की भूमिका महान है। प्रौद्योगिकी, विज्ञान.
विकास - क्रमिक परिवर्तन, परिवर्तन। किसी नई चीज़ की ओर त्वरित परिवर्तन एक क्रांति है। सामाजिक संरचना के अस्तित्व की नींव को नष्ट किए बिना, सामाजिक जीवन के किसी भी पहलू का परिवर्तन एक सुधार है।
मानवता की वैश्विक समस्याएँ - 20वीं सदी के 2/2 में उत्पन्न हुई समस्याएँ। और मानव अस्तित्व के लिए खतरा उत्पन्न कर रहा है। आतंकवाद, पर्यावरणीय समस्या, कच्चा माल, जनसांख्यिकी, युद्ध और शांति, "तीसरी दुनिया" के देशों की गरीबी। उन्हें कई देशों के प्रयासों से हल नहीं किया जा सकता है, केवल सभी को मिलकर, और वे बिना किसी अपवाद के सभी देशों को प्रभावित करते हैं।
मनुष्य एक जैवसामाजिक प्राणी है। जानवरों से अंतर - रचनात्मक गतिविधि, पर्यावरण को बदलने की क्षमता, स्पष्ट भाषण, श्रम गतिविधि।
एक व्यक्ति बाहरी विशेषताओं (आंखों का रंग, बाल, ऊंचाई, आदि) का एक समूह है।
व्यक्तित्व किसी व्यक्ति में प्राकृतिक और सामाजिक की विशिष्टता है।
व्यक्तित्व - किसी व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुण (दूसरों की मदद करना); केवल अन्य लोगों के साथ बातचीत में ही कोई व्यक्ति स्वयं को एक व्यक्ति के रूप में व्यक्त कर सकता है।
समाजीकरण ज्ञान और सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात करना है। इसके बिना व्यक्ति समाज का हिस्सा नहीं बन पाएगा।
आवश्यकता किसी व्यक्ति की किसी चीज़ की आवश्यकता है। जैविक - संतान की देखभाल, भोजन, वस्त्र, पानी, आत्म-संरक्षण, शारीरिक विकास, स्वास्थ्य। सामाजिक - संचार, सम्मान, रचनात्मक पूर्ति, शिक्षा की आवश्यकता। झुकाव गतिविधि की एक प्रवृत्ति है, लेकिन वे केवल समाज में, सीखने की प्रक्रिया में ही क्षमताओं में विकसित होते हैं। वे।उपार्जन -क्षमताओं का आधार. योग्यताएं किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं हैं जो उसे कुछ गतिविधियों में सफलतापूर्वक संलग्न होने की अनुमति देती हैं। क्षमताओं का निर्माण प्राकृतिक पूर्वापेक्षाओं - झुकावों पर निर्भर करता है।
गतिविधियाँ:खेलें, काम करें, अध्ययन करें, संचार करें।
गतिविधि की संरचना: उद्देश्य, लक्ष्य, साधन, कार्य, परिणाम।
आत्म-ज्ञान किसी के "मैं" का अध्ययन करने, उसकी क्षमताओं, उसकी उपस्थिति के बारे में विचार प्राप्त करने की प्रक्रिया है। इसे संचार, खेल, कार्य में किया जा सकता है और इसके लिए विशेष ज्ञान और प्रयास की आवश्यकता होती है। आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया में व्यक्ति अपनी तुलना दूसरों से करता है और लोगों की राय सुनता है।
अनुभूति किसी विषय के बारे में वस्तुनिष्ठ जानकारी, सच्चा ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा है।
2 प्रकार: संवेदी अनुभूति: संवेदना (किसी वस्तु के व्यक्तिगत पहलुओं का मानव मन में प्रतिबिंब),धारणा (वस्तु का उसकी अखंडता में प्रतिबिंब),प्रदर्शन (किसी वस्तु के संपर्क के बिना भी उसकी छवि को संरक्षित करना)।
तर्कसंगत: अवधारणा, निर्णय, अनुमान।
साधारण ज्ञान - व्यावहारिक गतिविधियों में प्राप्त किया जाता है। वैज्ञानिक उद्देश्यपूर्ण गतिविधि का परिणाम है। कला - कलात्मक चित्रों के रूप में।
सामाजिक अनुभूति की एक विशिष्ट विशेषता वस्तु और अनुभूति के विषय का संयोग है, क्योंकि आदमी आदमी का अध्ययन करता है.
संस्कृति मनुष्य द्वारा बनाई गई हर चीज़ है; सभी प्रकार की औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक गतिविधियाँ। लैट से "संस्कृति"। "भूमि पर खेती करने के तरीके।" संस्कृति दूसरी प्रकृति है.
संस्कृति के 3 रूप: लोक (लोकगीत), जन (सभी के लिए, पॉप संस्कृति), अभिजात वर्ग (पारखियों के लिए - शास्त्रीय संगीत)।
कला - चित्रकला, वास्तुकला, मूर्तिकला, रंगमंच, साहित्य, नृत्य, संगीत, आदि। व्यक्तिपरकता, वास्तविकता का संवेदी प्रतिबिंब और कलात्मक छवियों का उपयोग इसकी विशेषता है।
शिक्षा मानवता के मूल्यों से परिचित कराने की प्रक्रिया है।
बुनियादी सामान्य (9 कक्षाएं) आवश्यक।
11 कक्षाएँ - माध्यमिक (पूर्ण) सामान्य।
कॉलेज, तकनीकी स्कूल - माध्यमिक विशिष्ट। विश्वविद्यालय - संस्थान, अकादमी, विश्वविद्यालय - उच्च शिक्षा।
स्कूली शिक्षा: प्राथमिक, बुनियादी, पूर्ण सामान्य।
अर्थव्यवस्था: दो अर्थ - एक अर्थव्यवस्था के रूप में - वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन; एक विज्ञान के रूप में - यह अध्ययन करता है कि अर्थव्यवस्था और व्यक्तिगत प्रक्रियाएँ कैसे संचालित होती हैं।
आर्थिक वस्तुएँ वे वस्तुएँ और सेवाएँ हैं जो आवश्यकताओं को पूरा करती हैं।
आर्थिक वस्तुओं के उत्पादन के लिए संसाधनों, या उत्पादन के कारकों की आवश्यकता होती है। श्रम, भूमि, पूंजी, उद्यमशीलता क्षमताएं। एफपी मालिकों की आय: श्रम - मजदूरी, भूमि - किराया, पूंजी - ब्याज, उद्यम। योग्यता - लाभ.
अर्थशास्त्र की मुख्य समस्या यह है कि आवश्यकताएँ असीमित हैं, लेकिन उपलब्ध संसाधन सीमित हैं।
अर्थशास्त्र के तीन मुख्य प्रश्न: क्या उत्पादित करें? उत्पादन कैसे करें? किसके लिए उत्पादन करें?
इस पर निर्भर करते हुए कि समाज इन सवालों का जवाब कैसे देता है, एक निश्चित प्रकार की आर्थिक प्रणाली बनती है: पारंपरिक, कमांड (योजनाबद्ध, निर्देश), बाजार।
पारंपरिक - ज्यादातर निर्वाह खेती, परंपरा के अनुसार सब कुछ, व्यावहारिक रूप से कोई बाजार नहीं है, भूमि का सर्वोच्च मालिक राज्य है।
कमान - यूएसएसआर, राज्य उत्पादन की मात्रा, कीमतें निर्धारित करता है, वस्तुओं और सेवाओं को वितरित करता है, और सभी संसाधनों का मालिक है।
बाजार - निजी संपत्ति पर आधारित, बाजार तंत्र - आपूर्ति और मांग के कानून, राज्य केवल संकट की स्थिति में अर्थव्यवस्था में हस्तक्षेप करता है, विनियमन में बाजार के नियमों को निर्धारित करना शामिल है - लाइसेंसिंग, कानूनी ढांचा इसे कॉल करना अधिक सही है यह प्रणाली मिश्रित है, क्योंकि विशुद्ध रूप से बाजार अर्थव्यवस्था अस्तित्व में नहीं हो सकती।
मांग का नियम - अन्य चीजें समान होने पर, किसी उत्पाद की मांग बदल जाती हैरिवर्स कीमत के आधार पर. वे। कीमत गिरती है - मांग बढ़ती है।
आपूर्ति का नियम- किसी उत्पाद की आपूर्ति (इसे बेचने की इच्छा, इस उत्पाद के विक्रेताओं की संख्या) में परिवर्तन होता हैसीधा कीमत के आधार पर (उत्पाद जितना महंगा होगा, उतने ही अधिक लोग उसे बेचना चाहेंगे)।
जब मांग और आपूर्ति परस्पर क्रिया करती है तो यह स्थापित हो जाती हैबाजार संतुलन. यदि मांग से अधिक उत्पाद है तो उत्पाद की अधिकता है। यदि यह मांग से कम है, तो कमी है।
राज्य बजट - सरकारी व्यय और राजस्व के लिए एक योजना। सरकार द्वारा संकलित और संघीय विधानसभा द्वारा अपनाया गया। आय का मुख्य स्रोत कर है।
आर्थिक रूप से सक्रिय जनसंख्या, या श्रम शक्ति में नियोजित (किसान, प्रतिनिधि, छात्र, स्कूली बच्चे सहित) और बेरोजगार शामिल हैं। गृहिणियों को बेरोजगार की श्रेणी में नहीं रखा गया है, क्योंकि... काम की तलाश में नहीं हैं. वे खाली हैं.
कंपनी का मुख्य लक्ष्य मुनाफा है. यह = राजस्व घटाकर उत्पादन लागत।
लागतें स्थिर हैं (उत्पादन की मात्रा पर निर्भर न रहें - कंपनी कार्यालय का किराया, प्रबंधन कर्मियों का वेतन, लैंडलाइन फोन के लिए भुगतान) औरचर (यह इस बात पर निर्भर करता है कि कंपनी कितना उत्पादन करती है - कच्चे माल की लागत, ईंधन लागत, श्रमिकों का वेतन)।
एक अन्य मानदंड के अनुसार, लागतों को विभाजित किया गया हैबाहरी (जब संसाधन किसी अन्य व्यक्ति से पट्टे पर या खरीदे जाते हैं) और अंदरआंतरिक (उदाहरण के लिए, कंपनी का कार्यालय मालिक का है, और वह इसके लिए भुगतान नहीं करता है। लेकिन वह इसे किराए पर दे सकता है और, शायद, अधिक प्राप्त कर सकता है)।
कानून राज्य द्वारा स्थापित व्यवहार के आम तौर पर बाध्यकारी नियमों का एक सेट है और राज्य के दबाव का पालन न करने की स्थिति में सुनिश्चित किया जाता है।
कानून मानक कानूनी कृत्यों का एक समूह है। सबसे महत्वपूर्ण है देश का मूल कानून - संविधान (लोकप्रिय वोट द्वारा अपनाया गया - जनमत संग्रह - 12 दिसंबर, 1993)। दूसरे स्थान पर संघीय कानून हैं (वे संघीय विधानसभा द्वारा अपनाए जाते हैं)। कानून के अंतर्गत जो कुछ भी है वह उपनियम है: राष्ट्रपति के आदेश, सरकारी आदेश, मंत्रालयों के आदेश और निर्देश।
रूसी संघ में सत्ता तीन शाखाओं में विभाजित है:
विधायी (संघीय विधानसभा द्वारा प्रतिनिधित्व)
कार्यकारी (सरकार, मंत्रियों से बनी)
न्यायिक (मजिस्ट्रेट, जिला और शहर अदालतें, क्षेत्रीय, संघीय)। संघीय अदालतें: सर्वोच्च (आपराधिक, प्रशासनिक, पारिवारिक, नागरिक अपराधों के लिए सर्वोच्च प्राधिकारी), सर्वोच्च मध्यस्थता (कानूनी संस्थाओं के बीच आर्थिक विवाद), संवैधानिक (संविधान के अनुपालन के लिए सभी कानूनी कृत्यों की जाँच करता है, मूल कानून पर टिप्पणियाँ करता है)।
एक सामाजिक समूह कुछ विशेषताओं के आधार पर लोगों का एक संघ है: पेशा, उम्र, मूल, सामान्य रुचियां। समूह औपचारिक (उनकी गतिविधियाँ दस्तावेज़ों में दर्ज हैं) और अनौपचारिक (यार्ड कंपनी) हैं।
सामाजिक स्थिति समाज में एक व्यक्ति की स्थिति है। उत्पत्ति, आय के स्तर, शक्ति, शिक्षा से निर्धारित होता है और इसमें लिंग भी शामिल होता है।
स्थिति - 2 प्रकार: प्राप्त (प्राप्त करने के लिए मानसिक प्रयास करना चाहिए - इंजीनियर, ड्राइवर, सैन्य आदमी, छात्र) और निर्धारित (जैविक विशेषताएं - पेंशनभोगी, 20 वर्ष की आयु, महिला, पुरुष)।
सामाजिक स्थिति के ढांचे के भीतर मानव व्यवहार एक सामाजिक भूमिका है। किसी भूमिका को स्वीकार करना व्यक्तिगत है। उदाहरण के लिए, सामाजिक भूमिका - शिक्षक. लेकिन एक सख्त है, दूसरा लोकतांत्रिक है.
समाज का सामाजिक समूहों में विभाजन सामाजिक स्तरीकरण है, क्योंकि समूह, परत को अक्सर स्ट्रेटम कहा जाता है।
भारत में, समाज जातियों में विभाजित था, मध्य युग और आधुनिक काल में - सम्पदा, यूएसएसआर में - वर्गों में।
हाशिए पर रहने वाले लोग एक मध्यवर्ती राज्य (शरणार्थी, प्रवासी) के लोग हैं। लम्पेन - सामाजिक निचला स्तर - बेघर लोग, आवारा।
किसी व्यक्ति का एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में संक्रमण सामाजिक गतिशीलता है।
क्षैतिज - सामाजिक परिवर्तन किए बिना आगे बढ़ना स्थिति। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक एक स्कूल से दूसरे स्कूल में चला गया।
कार्यक्षेत्र - सामाजिक वृद्धि या कमी। स्थिति। यदि आपको पदोन्नत किया गया - ऊपर की ओर ऊर्ध्वाधर गतिशीलता - तो आप एक कैडेट थे और एक समूह कमांडर बन गए। अवनति - नीचे की ओर ऊर्ध्वाधर गतिशीलता। उदाहरण के लिए, एक सैनिक को पदावनत कर दिया गया।
सामाजिक मानदंड समाज में मानव व्यवहार के नियम हैं। नैतिक - अच्छे और बुरे के बारे में विचारों को प्रतिबिंबित करें। कानूनी - राज्य द्वारा स्थापित और समर्थित।
विचलित व्यवहार (विचलित) सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन है। यह सकारात्मक भी हो सकता है (इंजीनियर कार्य दिवस की समाप्ति के बाद भी काम पर रुका)। इसलिए, इसमें हमेशा सज़ा नहीं मिलती है।
सामाजिक नियंत्रण- सोसायटी सामाजिक सेवाओं के कार्यान्वयन की निगरानी करती है। सामान्य समाज से किसी व्यक्ति पर पड़ने वाले नकारात्मक या सकारात्मक प्रभाव का माप - सामाजिक। प्रतिबंध।
प्रतिबंध औपचारिक और अनौपचारिक, नकारात्मक और सकारात्मक हो सकते हैं।
एक व्यक्ति अपने व्यवहार को स्वयं नियंत्रित कर सकता हैआत्म - संयम।
पारिवारिक कार्य - प्रजनन (प्रजनन), अवकाश, सामाजिक स्थिति, भावनात्मक। सजातीयता की उपस्थिति में परिवार अन्य सामाजिक समूहों से भिन्न होता है।
परिवारों के प्रकार: विस्तारित (3 पीढ़ियाँ एक साथ रहना) और एकल (माता-पिता + बच्चे); पितृसत्तात्मक (पुरुष प्रभारी है) और साझेदारी।
अंतरजातीय संबंधों की दो प्रवृत्तियाँ हैं: एकीकरण (ईयू) और विभेदीकरण (पृथक करने की इच्छा, अलग होना, अलगाववाद)।
मनुष्य और समाज
व्यापक अर्थों में, समाज भौतिक संसार का एक हिस्सा है जो प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें इच्छाशक्ति और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं, और इसमें लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके संघ के रूप शामिल हैं।
संकीर्ण अर्थ में, समाज -
1. एक सामान्य लक्ष्य, रुचियों, मूल से एकजुट लोगों का एक समूह (उदाहरण के लिए, मुद्राशास्त्रियों का एक समाज, एक महान सभा।
2. एक अलग विशिष्ट समाज, देश, राज्य, क्षेत्र (उदाहरण के लिए, आधुनिक रूसी समाज, फ्रांसीसी समाज)।
3.मानवता के विकास में ऐतिहासिक चरण (उदाहरण के लिए, सामंती समाज, पूंजीवादी समाज)।
4. समग्र रूप से मानवता
जनसंपर्क- ये लोगों के बीच बातचीत के विविध रूप हैं, साथ ही विभिन्न सामाजिक समूहों (या उनके भीतर) के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध भी हैं।
– समाज के हिस्सों, इसके मुख्य घटकों की परस्पर क्रिया।
सामाजिक आदर्श- व्यवहार के नियम जो समाज की आवश्यकताओं के अनुसार विकसित हुए।
मनुष्य का उद्भव और समाज का उद्भव एक ही प्रक्रिया है। कोई व्यक्ति नहीं - कोई समाज नहीं. यदि समाज नहीं है तो व्यक्ति भी नहीं है। कोई यह तर्क दे सकता है: रॉबिन्सन क्रूसो ने खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया, खुद को समाज से बाहर पाया, लेकिन वह एक आदमी था। हालाँकि, जो लोग ऐसा सोचते हैं वे भूल जाते हैं: रॉबिन्सन केवल इसलिए जीवित रहने में सक्षम था क्योंकि उसके पास ज्ञान था, विभिन्न गतिविधियों का अनुभव था, और इसके अलावा, उसे डूबे हुए जहाज से कुछ वस्तुएं मिलीं। ज्ञान, श्रम कौशल और वस्तुएँ सभी समाज के उत्पाद हैं। आइए याद रखें कि जानवरों के बीच पले-बढ़े एक भी बच्चे के पास ज्ञान, कार्य कौशल या मानव समाज में निर्मित वस्तुओं का उपयोग करना नहीं जानता था।
रोजमर्रा की जिंदगी में, समाज कभी-कभी ऐसे लोगों के समूह को संदर्भित करता है जो किसी के सामाजिक दायरे का हिस्सा होते हैं; सोसायटी को किसी गतिविधि के लिए लोगों के कुछ स्वैच्छिक संघ भी कहा जाता है (पुस्तक प्रेमियों का समाज, रेड क्रॉस सोसायटी, आदि)। विज्ञान में, समाज दुनिया का एक हिस्सा है जो प्रकृति से भिन्न है। शब्द के व्यापक अर्थ में, यह पूरी मानवता है। इसमें न केवल सभी जीवित लोग शामिल हैं। समाज को निरंतर विकासशील समझा जाता है। इसका मतलब यह है कि इसका न केवल वर्तमान है, बल्कि अतीत और भविष्य भी है। दूर और बहुत हाल के अतीत में रहने वाले लोगों की पीढ़ियाँ बिना किसी निशान के नहीं गईं। उन्होंने शहरों और गांवों, प्रौद्योगिकी और विभिन्न संस्थानों का निर्माण किया। उनसे आज जीवित लोगों को भाषा, विज्ञान, कला और व्यावहारिक कौशल प्राप्त हुए। यदि ऐसा नहीं होता तो प्रत्येक पीढ़ी को पत्थर की कुल्हाड़ी के आविष्कार से शुरुआत करने के लिए मजबूर होना पड़ता।
समाज के कार्य:
महत्वपूर्ण वस्तुओं का उत्पादन; उत्पादन का व्यवस्थितकरण; मानव प्रजनन और समाजीकरण;
श्रम परिणामों का वितरण; राज्य की प्रबंधन गतिविधियों की वैधता सुनिश्चित करना;
राजनीतिक व्यवस्था की संरचना करना; विचारधारा का गठन; संस्कृति और आध्यात्मिक मूल्यों का ऐतिहासिक प्रसारण
समाज की संरचना जटिल है. इसमें लोगों के बड़े और छोटे समूह शामिल हैं। जैसे-जैसे समाज विकसित होता है, न केवल व्यक्तियों के बीच, बल्कि लोगों के विभिन्न बड़े और छोटे समूहों के बीच भी बातचीत और रिश्ते अधिक से अधिक जटिल और विविध होते जाते हैं। वे रिश्ते और अन्योन्याश्रितताएँ जो लोग अपनी गतिविधियों की प्रक्रिया में बनाते हैं, कहलाती हैं जनसंपर्क.
.
सभी चार क्षेत्र एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों के परिसीमन का आधार बुनियादी मानवीय आवश्यकताएँ हैं। आवश्यकता एक व्यक्ति की वह स्थिति है जो उसके अस्तित्व और विकास के लिए आवश्यक वस्तुओं और कार्यों की आवश्यकता से निर्मित होती है और उसकी गतिविधि के स्रोत के रूप में कार्य करती है, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं, कल्पना और व्यवहार को व्यवस्थित करती है।
आवश्यकताओं के समूह: जैविक: भोजन, नींद, हवा, गर्मी आदि की आवश्यकताएँ।
सामाजिक, जो समाज द्वारा उत्पन्न होते हैं और एक व्यक्ति के लिए अन्य लोगों के साथ बातचीत करने के लिए आवश्यक होते हैं।
आध्यात्मिक: आसपास की दुनिया और स्वयं व्यक्ति के ज्ञान की आवश्यकता।
:
शारीरिक: भोजन, खाने, सांस लेने, चलने आदि की आवश्यकता।
अस्तित्वगत: भविष्य में सुरक्षा, आराम, आत्मविश्वास आदि की आवश्यकता।
सामाजिक: संचार की आवश्यकता, दूसरों की देखभाल, समझ, आदि।
प्रतिष्ठित: आत्म-सम्मान, मान्यता, सफलता आदि की आवश्यकता।
आध्यात्मिक: आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता।
.
यह मतलब है कि:
यह व्यवस्था बदलते समय भी अपने सार और गुणात्मक निश्चितता को बरकरार रखती है।
समाज एक गतिशील व्यवस्था के रूप में अपना रूप बदलता और विकसित होता है
समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों के बीच संबंध एक प्रणाली के रूप में समाज की अखंडता से होता है
अति जटिल प्रणाली
बहु-स्तरीय (प्रत्येक व्यक्ति विभिन्न उपप्रणालियों में शामिल है)
एक उच्च संगठित, स्वशासी प्रणाली (नियंत्रण उपप्रणाली विशेष रूप से महत्वपूर्ण है)
पारंपरिक समाजएक अवधारणा समाजों, सामाजिक संरचनाओं के एक समूह को दर्शाती है, जो विकास के विभिन्न चरणों में खड़े हैं और जिनके पास कोई परिपक्व औद्योगिक परिसर नहीं है। ऐसे समाजों का परिभाषित उत्पादन क्षेत्र कृषि है। मुख्य सार्वजनिक संस्थाएँ चर्च और सेना हैं।
औद्योगिक समाजयह एक ऐसा समाज है जो उच्च स्तर की विशेषज्ञता, वस्तुओं के बड़े पैमाने पर उत्पादन, उत्पादन और प्रबंधन के स्वचालन, उत्पादन और लोगों के जीवन में नवाचारों के व्यापक परिचय के साथ श्रम विभाजन की एक विकसित और जटिल प्रणाली की विशेषता रखता है। किसी औद्योगिक समाज का परिभाषित उत्पादन क्षेत्र उद्योग है।
उत्तर-औद्योगिक समाज- यह एक ऐसा समाज है जिसकी अर्थव्यवस्था में, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और घरेलू आय में उल्लेखनीय वृद्धि के परिणामस्वरूप, वस्तुओं के प्राथमिक उत्पादन से सेवाओं के उत्पादन में संक्रमण हुआ है। सूचना और ज्ञान उत्पादक संसाधन बन जाते हैं। वैज्ञानिक विकास अर्थव्यवस्था की मुख्य प्रेरक शक्ति हैं।
मनुष्य और समाज
शब्द के व्यापक अर्थ में प्रकृति अपने सभी रूपों और अभिव्यक्तियों की अनंतता में संपूर्ण विश्व है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, यह संपूर्ण भौतिक संसार है, समाज को छोड़कर, अर्थात्। मानव समाज के अस्तित्व की प्राकृतिक स्थितियों की समग्रता। "प्रकृति" की अवधारणा का उपयोग न केवल प्राकृतिक, बल्कि मनुष्य द्वारा निर्मित इसके अस्तित्व की भौतिक स्थितियों को भी नामित करने के लिए किया जाता है - "दूसरी प्रकृति", एक डिग्री या दूसरे में मनुष्य द्वारा रूपांतरित और आकार दिया गया।
समाज, मानव जीवन की प्रक्रिया में अलग-थलग प्रकृति के एक हिस्से के रूप में, इसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। यह रिश्ता इस तरह दिखता है: समाज में वे लोग कार्य करते हैं जिनके पास चेतना का उपहार होता है और जिनके पास लक्ष्य होते हैं, जबकि प्रकृति में अंधी, अचेतन शक्तियां कार्य करती हैं।
प्राकृतिक दुनिया से मनुष्य के अलग होने से गुणात्मक रूप से नई भौतिक एकता का जन्म हुआ, क्योंकि मनुष्य के पास न केवल प्राकृतिक गुण हैं, बल्कि सामाजिक भी हैं।
समाज दो मामलों में प्रकृति के साथ संघर्ष में आ गया है: 1) एक सामाजिक वास्तविकता के रूप में, यह प्रकृति के अलावा और कुछ नहीं है; 2) यह उपकरणों की सहायता से प्रकृति को जानबूझकर प्रभावित करता है, उसे बदलता है।
सबसे पहले, समाज और प्रकृति के बीच विरोधाभास ने उनके अंतर के रूप में काम किया, क्योंकि मनुष्य के पास अभी भी आदिम उपकरण थे जिनकी मदद से वह अपने जीवन यापन के साधन प्राप्त करता था। हालाँकि, उन दूर के समय में, मनुष्य अब पूरी तरह से प्रकृति पर निर्भर नहीं था। जैसे-जैसे उपकरणों में सुधार हुआ, समाज का प्रकृति पर प्रभाव बढ़ता गया। मनुष्य प्रकृति के बिना भी नहीं रह सकता क्योंकि उसके जीवन को आसान बनाने वाले तकनीकी साधन प्राकृतिक प्रक्रियाओं के अनुरूप बनाए गए हैं।
जैसे ही इसका जन्म हुआ, समाज ने प्रकृति पर बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव डालना शुरू कर दिया, कभी इसमें सुधार किया, तो कभी इसे खराब किया। लेकिन प्रकृति ने, बदले में, समाज की विशेषताओं को "बदतर" करना शुरू कर दिया, उदाहरण के लिए, लोगों के बड़े पैमाने पर स्वास्थ्य की गुणवत्ता को कम करके, आदि। समाज, प्रकृति के एक अलग हिस्से के रूप में, और प्रकृति का स्वयं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है एक दूसरे। साथ ही, वे विशिष्ट विशेषताएं बरकरार रखते हैं जो उन्हें सांसारिक वास्तविकता की दोहरी घटना के रूप में सह-अस्तित्व में रखने की अनुमति देती हैं। प्रकृति और समाज का यह घनिष्ठ संबंध विश्व की एकता का आधार है।
अतः मनुष्य, समाज और प्रकृति एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। मनुष्य एक साथ प्रकृति और समाज में रहता है, एक जैविक और सामाजिक प्राणी है। सामाजिक अध्ययनों में प्रकृति को मनुष्य के प्राकृतिक आवास के रूप में समझा जाता है। इसे जीवमंडल या पृथ्वी का सक्रिय आवरण कहा जा सकता है, जो हमारे ग्रह पर जीवन का निर्माण और सुरक्षा करता है। औद्योगीकरण और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के कारण 20वीं सदी में प्राकृतिक मानव पर्यावरण में विघटन हुआ और मानव समाज और प्रकृति के बीच संघर्ष की परिपक्वता आई - एक पारिस्थितिक संकट। आधुनिक दुनिया में, 15 वर्षों में, उतने ही प्राकृतिक संसाधनों का उपभोग किया जाता है जितना मानवता ने अपने पिछले अस्तित्व के दौरान उपयोग किया था। परिणामस्वरूप वनों का क्षेत्रफल और कृषि के लिए उपयुक्त भूमि कम होती जा रही है। जलवायु परिवर्तन हो रहे हैं, जिससे ग्रह पर रहने की स्थिति में गिरावट आ सकती है। पर्यावरणीय परिवर्तन लोगों के स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं। नई-नई बीमारियाँ सामने आ रही हैं, जिनके वाहक (रोगाणु, विषाणु और कवक) जनसंख्या घनत्व बढ़ने और मानव प्रतिरक्षा प्रणाली के कमजोर होने के कारण अधिक खतरनाक हो जाते हैं। वनस्पतियों और जीवों की विविधता कम हो रही है, और इससे पृथ्वी के खोल - जीवमंडल की स्थिरता को खतरा है। हर साल, लगभग 1 बिलियन टन ईंधन के बराबर जला दिया जाता है, सैकड़ों लाखों टन हानिकारक पदार्थ, कालिख, राख और धूल वायुमंडल में छोड़े जाते हैं। मिट्टी और पानी औद्योगिक और घरेलू अपशिष्ट जल, तेल उत्पादों, खनिज उर्वरकों और रेडियोधर्मी कचरे से भर जाते हैं। प्रकृति ने भी सदैव मानव जीवन को प्रभावित किया है। जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियाँ सभी महत्वपूर्ण कारक हैं जो किसी विशेष क्षेत्र के विकास पथ को निर्धारित करते हैं। विभिन्न प्राकृतिक परिस्थितियों में रहने वाले लोग अपने चरित्र और जीवन शैली में भिन्न होंगे।
सामाजिक जीवन के मुख्य क्षेत्र
समाज को चार क्षेत्रों या क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है।
आर्थिक क्षेत्र अन्य क्षेत्रों के संबंध में काफी हद तक निर्णायक है। इसमें औद्योगिक और कृषि उत्पादन, उत्पादन प्रक्रिया में लोगों के बीच संबंध, औद्योगिक गतिविधि के उत्पादों का आदान-प्रदान और उनका वितरण शामिल है।
सामाजिक क्षेत्र में परतें और वर्ग, वर्ग संबंध, राष्ट्र और राष्ट्रीय संबंध, परिवार, परिवार और घरेलू संबंध, शैक्षणिक संस्थान, चिकित्सा देखभाल और अवकाश शामिल हैं।
सामाजिक जीवन के राजनीतिक क्षेत्र में राज्य सत्ता, राजनीतिक दल और कुछ सामाजिक समूहों के हितों को साकार करने के लिए सत्ता के उपयोग से जुड़े लोगों के रिश्ते शामिल हैं।
आध्यात्मिक क्षेत्र में विज्ञान, नैतिकता, धर्म, कला, वैज्ञानिक संस्थान, धार्मिक संगठन, सांस्कृतिक संस्थान और संबंधित मानवीय गतिविधियाँ शामिल हैं।
इसलिए, हमने आधुनिक समाज के चार मुख्य क्षेत्रों की पहचान की है। वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि देश की अर्थव्यवस्था अपने कार्यों को पूरा नहीं करती है, जनसंख्या को पर्याप्त संख्या में सामान और सेवाएँ प्रदान नहीं करती है, और नौकरियों की संख्या का विस्तार नहीं करती है, तो जीवन स्तर में तेजी से गिरावट आती है, पर्याप्त पैसा नहीं है वेतन और पेंशन का भुगतान करें, बेरोजगारी प्रकट होती है, और अपराध बढ़ता है। दूसरे शब्दों में, एक आर्थिक क्षेत्र में सफलता दूसरे सामाजिक क्षेत्र की भलाई को प्रभावित करती है। अर्थशास्त्र राजनीति को भी प्रभावित करता है। जब, 90 के दशक की शुरुआत में, रूस में आर्थिक सुधारों के कारण जनसंख्या का तीव्र स्तरीकरण हुआ, अर्थात्। एक ध्रुव पर बहुत अमीर लोगों और दूसरे पर बहुत गरीब लोगों के उदय के साथ, साम्यवादी विचारधारा की ओर उन्मुख राजनीतिक दल अधिक सक्रिय हो गए।
1.4. मनुष्य में जैविक और सामाजिक
(बारानोव पी.ए. सामाजिक अध्ययन: एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए एक्सप्रेस ट्यूटर: "मैन।" "अनुभूति" / पी.ए. बारानोव, -एम: एसीटी: एस्ट्रेल, 2009। पी. 15 - 17)
मनुष्य पृथ्वी पर जीवित जीवों के विकास की उच्चतम अवस्था है। मनुष्य मूलतः एक जैवसामाजिक प्राणी है। यह प्रकृति का हिस्सा है और साथ ही समाज के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। मनुष्य में जैविक और सामाजिक एक साथ जुड़े हुए हैं, और केवल ऐसी एकता में ही उसका अस्तित्व है। किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति उसकी स्वाभाविक शर्त है, अस्तित्व की शर्त है, और सामाजिकता व्यक्ति का सार है। किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति उसकी शारीरिक रचना और शरीर विज्ञान में प्रकट होती है; इसमें परिसंचरण, पेशीय, तंत्रिका और अन्य प्रणालियाँ हैं। इसके जैविक गुणों को कड़ाई से क्रमादेशित नहीं किया गया है, जिससे विभिन्न जीवन स्थितियों के अनुकूल होना संभव हो जाता है। एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य समाज से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों में प्रवेश करके, दूसरों के साथ संचार में प्रवेश करके ही एक व्यक्ति बनता है। किसी व्यक्ति का सामाजिक सार सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य करने की क्षमता और तत्परता, चेतना और तर्क, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी आदि जैसे गुणों के माध्यम से प्रकट होता है।
इंसानों और जानवरों के बीच मुख्य अंतर
व्यक्ति के पास सोच-विचार और स्पष्ट वाणी होती है
एक व्यक्ति जागरूक, उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक गतिविधि में सक्षम है।
एक व्यक्ति, अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में, आसपास की वास्तविकता को बदल देता है, अपनी ज़रूरत के भौतिक और आध्यात्मिक लाभ और मूल्यों का निर्माण करता है।
मनुष्य उपकरण बनाने और उन्हें भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के साधन के रूप में उपयोग करने में सक्षम है।
एक व्यक्ति न केवल अपने जैविक, बल्कि अपने सामाजिक सार का भी पुनरुत्पादन करता है और इसलिए उसे न केवल अपनी भौतिक, बल्कि अपनी आध्यात्मिक आवश्यकताओं को भी पूरा करना चाहिए।
व्यक्तित्व को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति को किसी विशेष समाज के सदस्य के रूप में चित्रित करता है। व्यक्तित्व सामाजिक विकास और सक्रिय वास्तविक गतिविधि और संचार के माध्यम से सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्तियों के समावेश का एक उत्पाद है। एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति का व्यवहार उसके आसपास के लोगों के साथ उसके संबंधों पर काफी हद तक निर्भर करता है।
किशोरावस्था व्यक्तित्व विकास का एक चरण है जो आमतौर पर 11-12 साल की उम्र में शुरू होता है और 16-17 साल की उम्र तक जारी रहता है - वह अवधि जब कोई व्यक्ति "वयस्कता" में प्रवेश करता है।
यह उम्र बड़े होने की अवधि है, जिसमें तीव्र मनोवैज्ञानिक और शारीरिक परिवर्तन, शरीर का तेजी से शारीरिक पुनर्गठन होता है। किशोरी तेजी से बढ़ने लगती है - विकास दर की तुलना केवल जन्मपूर्व अवधि और जन्म से 2 वर्ष तक की आयु से की जा सकती है। इसके अलावा, कंकाल की वृद्धि मांसपेशियों के ऊतकों के विकास की तुलना में तेज़ होती है, इसलिए आकृति में अजीबता, असमानता और कोणीयता होती है। बढ़ते शरीर को ऑक्सीजन प्रदान करने के लिए हृदय और फेफड़ों का आयतन और सांस लेने की गहराई तेजी से बढ़ जाती है। रक्तचाप में महत्वपूर्ण उतार-चढ़ाव, अक्सर ऊपर की ओर, और लगातार सिरदर्द भी इसकी विशेषता है।
गंभीर हार्मोनल परिवर्तन और यौवन चल रहा है। लड़कियों में एस्ट्रोजन की मात्रा बढ़ जाती है, लड़कों में टेस्टोस्टेरोन की मात्रा बढ़ जाती है। दोनों लिंगों के प्रतिनिधियों को अधिवृक्क एण्ड्रोजन के स्तर में वृद्धि का अनुभव होता है, जिससे माध्यमिक यौन विशेषताओं का विकास होता है। हार्मोनल परिवर्तन के कारण अचानक मूड में बदलाव, भावनात्मकता में वृद्धि, अस्थिर मनोदशा, मूड की अनियंत्रितता, उत्तेजना में वृद्धि और आवेगशीलता में वृद्धि होती है।
कुछ मामलों में अवसाद, बेचैनी, कम एकाग्रता और चिड़चिड़ापन जैसे लक्षण दिखाई देते हैं। आपके किशोर को चिंता, आक्रामकता और समस्यापूर्ण व्यवहार का अनुभव हो सकता है। इसे वयस्कों के साथ परस्पर विरोधी संबंधों में व्यक्त किया जा सकता है। जोखिम लेना और आक्रामकता आत्म-पुष्टि के तरीके हैं। दुर्भाग्य से, इसके परिणामस्वरूप किशोर अपराधियों की संख्या में वृद्धि हो सकती है।
पढ़ाई मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण कार्य नहीं रह जाती है। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, इस उम्र में अग्रणी गतिविधि साथियों के साथ व्यक्तिगत संचार है। मानसिक गतिविधि की उत्पादकता इस तथ्य के कारण कम हो जाती है कि अमूर्त, सैद्धांतिक सोच बन रही है, यानी ठोस सोच को तार्किक सोच से बदल दिया जाता है। यह तार्किक सोच का तंत्र है, जो एक किशोर के लिए नया है, जो आलोचनात्मकता में वृद्धि की व्याख्या करता है। वह अब विश्वास पर वयस्कों की धारणाओं को स्वीकार नहीं करता है; वह साक्ष्य और औचित्य की मांग करता है।
इस समय किशोर के जीवन में आत्मनिर्णय होता है, भविष्य की योजनाएँ बनती हैं। अपने "मैं" की सक्रिय खोज होती है और विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं में प्रयोग होता है। किशोर खुद को बदलता है, खुद को और अपनी क्षमताओं को समझने की कोशिश करता है। अन्य लोगों द्वारा उससे रखी गई माँगें और अपेक्षाएँ बदल जाती हैं। उसे लगातार समायोजन करने, नई परिस्थितियों और परिस्थितियों के साथ तालमेल बिठाने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन यह हमेशा सफलतापूर्वक नहीं होता है।
स्वयं को (आत्म-ज्ञान) समझने की तीव्र इच्छा अक्सर बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के विकास को नुकसान पहुँचाती है। एक किशोर के आत्मसम्मान का आंतरिक संकट एक ओर अवसरों के विस्तार और विकास और दूसरी ओर बाल-विद्यालय की स्थिति के संरक्षण के संबंध में उत्पन्न होता है।
कई मनोवैज्ञानिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं: आत्म-संदेह, अस्थिरता, अपर्याप्त आत्म-सम्मान, अक्सर कम।
इसी अवधि के दौरान, युवा व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण का निर्माण होता है। यह कभी-कभी मूल्यों की अस्वीकृति, सक्रिय अस्वीकृति और स्थापित नियमों के उल्लंघन, नकारात्मकता, स्वयं की खोज और दूसरों के बीच अपनी जगह से गुजरता है। किशोर एक आंतरिक संघर्ष का अनुभव करता है: उभरते वयस्क विश्वदृष्टि प्रश्न वैश्विक अस्थिरता की भावना पैदा करते हैं। अवयस्क अक्सर मानते हैं कि उनकी अपनी समस्याएं और अनुभव अद्वितीय हैं, जो अकेलेपन और अवसाद की भावना पैदा करते हैं।
सहकर्मी समूह में नेतृत्व की इच्छा इसकी विशेषता है। एक विशेष "किशोर" समुदाय से संबंधित होने की भावना जो एक किशोर में पैदा होती है, जिसके मूल्य उसके अपने नैतिक मूल्यांकन का आधार होते हैं, बहुत महत्वपूर्ण है। किशोर फैशन और युवा समूह में स्वीकृत आदर्शों का पालन करने का प्रयास करता है। उनके गठन पर मीडिया का बहुत बड़ा प्रभाव है। इस उम्र की विशेषता अपने महत्वपूर्ण किशोर परिवेश में अपनी खूबियों को पहचानने की इच्छा है। मान्यता और आत्म-पुष्टि की तत्काल आवश्यकता सामने आती है। चारों ओर की दुनिया "हम" और "अजनबी" में विभाजित हो रही है और किशोरों के मन में इन समूहों के बीच संबंध कभी-कभी तीव्र विरोधी होते हैं।
मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि किशोरावस्था का विरोधाभास अक्सर इस तथ्य में निहित होता है कि बच्चा वयस्क स्थिति और वयस्क अवसर प्राप्त करने का प्रयास करता है, लेकिन वयस्कों की जिम्मेदारी लेने की जल्दी में नहीं होता है और इससे बचता है। एक किशोर अक्सर अपने माता-पिता के आकलन और जीवन के अनुभवों को स्वीकार करने से इंकार कर देता है, भले ही वह समझता हो कि वे सही हैं। वह अपना अनोखा और अप्राप्य अनुभव प्राप्त करना चाहता है, अपनी गलतियाँ करना चाहता है और उनसे सीखना चाहता है।
गतिविधि- पर्यावरण के साथ एक व्यक्ति की सक्रिय बातचीत, जिसके परिणामस्वरूप इसकी उपयोगिता होनी चाहिए, एक व्यक्ति से तंत्रिका प्रक्रियाओं की उच्च गतिशीलता, तेज और सटीक आंदोलनों, धारणा, ध्यान, स्मृति, सोच, भावनात्मक स्थिरता की बढ़ी हुई गतिविधि की आवश्यकता होती है। गतिविधि की संरचना आमतौर पर एक रैखिक रूप में प्रस्तुत की जाती है, जहां प्रत्येक घटक समय में दूसरे का अनुसरण करता है: आवश्यकता -> मकसद -> लक्ष्य -> साधन -> कार्रवाई -> परिणाम ज़रूरत- यह आवश्यकता, असंतोष, सामान्य अस्तित्व के लिए आवश्यक किसी चीज़ की कमी की भावना है। किसी व्यक्ति को कार्य करना शुरू करने के लिए इस आवश्यकता और इसकी प्रकृति को समझना आवश्यक है। मकसद आवश्यकता पर आधारित एक सचेत आवेग है जो गतिविधि को उचित और उचित ठहराता है। एक आवश्यकता एक मकसद बन जाएगी यदि इसे केवल एक आवश्यकता के रूप में नहीं, बल्कि कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में माना जाए। उद्देश्य निर्माण की प्रक्रिया में न केवल आवश्यकताएँ, बल्कि अन्य उद्देश्य भी शामिल होते हैं। एक नियम के रूप में, ज़रूरतें हितों, परंपराओं, विश्वासों, सामाजिक दृष्टिकोणों आदि द्वारा मध्यस्थ होती हैं। लक्ष्य- यह किसी गतिविधि के परिणाम का एक सचेत विचार है, भविष्य की प्रत्याशा है। किसी भी गतिविधि में लक्ष्य निर्धारण शामिल होता है, अर्थात। स्वतंत्र रूप से लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता। जानवर, मनुष्यों के विपरीत, स्वयं लक्ष्य निर्धारित नहीं कर सकते: उनकी गतिविधि का कार्यक्रम पूर्व निर्धारित होता है और प्रवृत्ति में व्यक्त होता है। मनुष्य अपने स्वयं के कार्यक्रम बनाने में सक्षम है, कुछ ऐसा बना सकता है जो प्रकृति में कभी मौजूद नहीं है। चूँकि जानवरों की गतिविधि में कोई लक्ष्य-निर्धारण नहीं है, इसलिए यह कोई गतिविधि नहीं है। इसके अलावा, यदि कोई जानवर अपनी गतिविधि के परिणामों की पहले से कल्पना नहीं करता है, तो एक व्यक्ति, गतिविधि शुरू करते समय, अपने दिमाग में अपेक्षित वस्तु की छवि रखता है: वास्तविकता में कुछ बनाने से पहले, वह इसे अपने दिमाग में बनाता है। हालाँकि, लक्ष्य जटिल हो सकता है और कभी-कभी इसे प्राप्त करने के लिए मध्यवर्ती चरणों की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एक पेड़ लगाने के लिए, आपको एक पौधा खरीदना होगा, एक उपयुक्त जगह ढूंढनी होगी, एक फावड़ा लेना होगा, एक गड्ढा खोदना होगा, उसमें अंकुर रखना होगा, उसे पानी देना होगा, आदि। मध्यवर्ती परिणामों के बारे में विचारों को उद्देश्य कहा जाता है। इस प्रकार, लक्ष्य को विशिष्ट कार्यों में विभाजित किया गया है: यदि इन सभी कार्यों को हल कर लिया जाता है, तो समग्र लक्ष्य प्राप्त हो जाएगा। सुविधाएँ- ये गतिविधि के दौरान उपयोग की जाने वाली तकनीकें, क्रिया के तरीके, वस्तुएं आदि हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक अध्ययन सीखने के लिए, आपको व्याख्यान, पाठ्यपुस्तकें और असाइनमेंट की आवश्यकता होती है। एक अच्छा विशेषज्ञ बनने के लिए, आपको व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करना, कार्य अनुभव, अपनी गतिविधियों में लगातार अभ्यास करना आदि की आवश्यकता होती है। साधन को दो अर्थों में साध्य के अनुरूप होना चाहिए। सबसे पहले, साधन साध्य के अनुपात में होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, वे अपर्याप्त नहीं हो सकते (अन्यथा गतिविधि निष्फल होगी) या अत्यधिक (अन्यथा ऊर्जा और संसाधन बर्बाद हो जाएंगे)। उदाहरण के लिए, यदि आपके पास पर्याप्त सामग्री नहीं है तो आप घर नहीं बना सकते; इसके निर्माण के लिए आवश्यकता से कई गुना अधिक सामग्री खरीदने का भी कोई मतलब नहीं है। कार्रवाई- गतिविधि का एक तत्व जिसमें अपेक्षाकृत स्वतंत्र और सचेत कार्य होता है। एक गतिविधि में व्यक्तिगत क्रियाएं शामिल होती हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षण गतिविधियों में व्याख्यान तैयार करना और देना, सेमिनार आयोजित करना, असाइनमेंट तैयार करना आदि शामिल हैं। परिणाम- यह अंतिम परिणाम है, वह स्थिति जिसमें आवश्यकता संतुष्ट होती है (पूर्ण या आंशिक रूप से)। उदाहरण के लिए, अध्ययन का परिणाम ज्ञान, कौशल और योग्यताएं हो सकता है, श्रम का परिणाम सामान हो सकता है, वैज्ञानिक गतिविधि का परिणाम विचार और आविष्कार हो सकते हैं। किसी गतिविधि का परिणाम व्यक्ति स्वयं हो सकता है, क्योंकि गतिविधि के दौरान वह विकसित होता है और बदलता है। गतिविधियों के प्रकार जिनमें प्रत्येक व्यक्ति अनिवार्य रूप से अपने व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में शामिल होता है: खेल, संचार, सीखना, काम। एक खेल- यह एक विशेष प्रकार की गतिविधि है, जिसका उद्देश्य किसी भौतिक उत्पाद का उत्पादन नहीं है, बल्कि प्रक्रिया ही है - मनोरंजन, विश्राम। खेल की विशेषताएँ: यह एक सशर्त स्थिति में होता है, जो, एक नियम के रूप में, जल्दी से बदलता है; इसकी प्रक्रिया में, तथाकथित स्थानापन्न वस्तुओं का उपयोग किया जाता है; इसका उद्देश्य अपने प्रतिभागियों के हितों को संतुष्ट करना है; व्यक्तित्व विकास को बढ़ावा देता है, उसे समृद्ध करता है, उसे आवश्यक कौशल से सुसज्जित करता है। संचारएक ऐसी गतिविधि है जिसमें विचारों और भावनाओं का आदान-प्रदान होता है। इसे अक्सर भौतिक वस्तुओं के आदान-प्रदान को शामिल करने के लिए विस्तारित किया जाता है। यह व्यापक आदान-प्रदान संचार [सामग्री या आध्यात्मिक (सूचना)] है। शिक्षणएक प्रकार की गतिविधि है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति द्वारा ज्ञान, कौशल और योग्यताएँ अर्जित करना है। सीखना व्यवस्थित किया जा सकता है (शैक्षिक संस्थानों में किया जाता है) और असंगठित (उप-उत्पाद, अतिरिक्त परिणाम के रूप में अन्य प्रकार की गतिविधियों में किया जाता है)। सीखना स्व-शिक्षा का चरित्र प्राप्त कर सकता है। काम- यह एक प्रकार की गतिविधि है जिसका उद्देश्य व्यावहारिक रूप से उपयोगी परिणाम प्राप्त करना है। कार्य की विशिष्ट विशेषताएं: समीचीनता; क्रमादेशित, अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करें; कौशल, कौशल, ज्ञान की उपस्थिति; व्यावहारिक उपयोगिता; परिणाम प्राप्त करना; व्यक्तिगत विकास; बाहरी मानव पर्यावरण का परिवर्तन। प्रत्येक प्रकार की गतिविधि में, विशिष्ट लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित किए जाते हैं, और लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साधनों, संचालन और विधियों का एक विशेष शस्त्रागार उपयोग किया जाता है। साथ ही, किसी भी प्रकार की गतिविधि एक-दूसरे के साथ बातचीत के बाहर मौजूद नहीं है, जो सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों की प्रणालीगत प्रकृति को निर्धारित करती है। |
एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति का व्यवहार उसके आसपास के लोगों के साथ उसके संबंधों पर काफी हद तक निर्भर करता है। किसी एक व्यक्ति या समूह (बड़े या छोटे) के साथ ऐसे संबंधों को पारस्परिक संबंध कहा जाता है। इन्हें विभिन्न आधारों पर वर्गीकृत किया जा सकता है।
1. आधिकारिक और अनौपचारिक. आधिकारिक वे रिश्ते हैं जो लोगों के बीच उनकी आधिकारिक स्थिति के कारण विकसित होते हैं (उदाहरण के लिए, एक शिक्षक - एक छात्र, एक स्कूल निदेशक - एक शिक्षक, रूसी संघ के राष्ट्रपति - रूसी संघ की सरकार के प्रमुख, आदि) . ऐसे संबंध किसी भी औपचारिकता के पालन के साथ आधिकारिक तौर पर अनुमोदित नियमों और मानदंडों (उदाहरण के लिए, एक शैक्षणिक संस्थान के चार्टर, रूसी संघ के संविधान, आदि के आधार पर) के आधार पर बनाए जाते हैं। लोगों के बीच एक साथ काम करने के सिलसिले में जो रिश्ते बनते हैं, उन्हें व्यावसायिक रिश्ते भी कहा जा सकता है।
2. अनौपचारिक रिश्ते (जिन्हें अक्सर व्यक्तिगत रिश्ते कहा जाता है) कानून द्वारा विनियमित नहीं होते हैं, उनके लिए कोई कानूनी आधार नहीं होता है; वे किए गए कार्य की परवाह किए बिना लोगों के बीच विकसित होते हैं और स्थापित औपचारिक नियमों तक सीमित नहीं होते हैं।
पारस्परिक संबंध लोगों की कुछ भावनाओं, दूसरे व्यक्ति के प्रति उनके दृष्टिकोण पर आधारित होते हैं। भावनाएँ दो ध्रुवों के बीच उतार-चढ़ाव करती हैं - सहानुभूति (आंतरिक स्वभाव, किसी व्यक्ति का आकर्षण) और एंटीपैथी (किसी व्यक्ति के प्रति आंतरिक असंतोष, उसके व्यवहार से असंतोष)। एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति को मुख्य रूप से बाहरी दिखावे के आधार पर देखता है, और फिर, उसके शब्दों, कार्यों और चरित्र लक्षणों के बारे में अपनी धारणाओं को जोड़कर, उसके बारे में एक सामान्य धारणा बनाता है। नतीजतन, किसी भी व्यक्तित्व की धारणा का आधार व्यक्ति के चरित्र, व्यवहार और उपस्थिति के बीच का संबंध है।
मनोवैज्ञानिक ऐसे कई कारकों की पहचान करते हैं जो लोगों को सही ढंग से समझने और उनका मूल्यांकन करने में बाधा डालते हैं। इसमे शामिल है:
लोगों के कार्यों के इरादों और उद्देश्यों के बीच अंतर करने में असमर्थता;
लोगों की स्थिति और उनके अवलोकन के समय उनकी भलाई को समझने में असमर्थता;
पूर्वनिर्धारित दृष्टिकोण, आकलन, विश्वासों की उपस्थिति जो किसी व्यक्ति के पहले परिचित होने से बहुत पहले होती है (उदाहरण के लिए: "वह मुझे क्या बता सकता है जो मैं नहीं जानता?..");
रूढ़िवादिता की उपस्थिति, जिसके अनुसार सभी लोगों को एक निश्चित श्रेणी में पूर्व-निर्धारित किया जाता है (उदाहरण के लिए: "सभी लड़के असभ्य हैं," "सभी लड़कियां नहीं जानतीं कि अपना मुंह कैसे बंद रखना है");
किसी व्यक्ति के बारे में पर्याप्त और व्यापक जानकारी प्राप्त होने से बहुत पहले ही उसके व्यक्तित्व के बारे में समय से पहले निष्कर्ष निकालने की इच्छा;
दूसरे लोगों की राय सुनने की इच्छा और आदत की कमी, केवल अपनी राय पर भरोसा करने की इच्छा।
लोगों के बीच सामान्य रिश्ते तब विकसित होते हैं जब अन्य लोगों के साथ सहानुभूति रखने, सहानुभूति रखने और खुद को दूसरे व्यक्ति की स्थिति में रखने की इच्छा और आवश्यकता होती है।
पारस्परिक संबंध व्यक्तियों के बीच के रिश्ते हैं। वे अक्सर भावनात्मक अनुभवों के साथ होते हैं और व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करते हैं।
पारस्परिक संबंधों को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है: आधिकारिक और अनौपचारिक; व्यावसायिक और व्यक्तिगत; तर्कसंगत और भावनात्मक; अधीनता और समता.
पारस्परिक संबंधों का सबसे व्यापक रूप परिचय है। कुछ शर्तों के तहत, परिचय घनिष्ठ पारस्परिक संबंधों - दोस्ती और प्यार में विकसित होता है। मित्रता को आपसी खुलेपन, पूर्ण विश्वास, सामान्य हितों, लोगों की एक-दूसरे के प्रति समर्पण, किसी भी समय एक-दूसरे की सहायता के लिए आने की निरंतर तत्परता पर आधारित सकारात्मक पारस्परिक संबंध कहा जा सकता है।
प्यार एक व्यक्ति की सर्वोच्च आध्यात्मिक भावना है, जो विभिन्न प्रकार के भावनात्मक अनुभवों से समृद्ध है, जो महान भावनाओं और उच्च नैतिकता पर आधारित है, साथ ही किसी प्रियजन की भलाई के लिए हर संभव प्रयास करने की इच्छा भी है।
एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति का मनोविज्ञान और व्यवहार महत्वपूर्ण रूप से उस सामाजिक परिवेश पर निर्भर करता है जिसमें लोग असंख्य, विविध, अधिक या कम स्थिर संबंधों में एकजुट होते हैं, जिन्हें समूह कहा जाता है। वे बड़े (राज्य, राष्ट्र, पार्टी, वर्ग, आदि) और छोटे समूहों में विभाजित हैं। एक व्यक्ति हमेशा मुख्य रूप से एक छोटे समूह के प्रभाव पर निर्भर करता है, जो लोगों का एक छोटा सा संघ है - 2-3 (उदाहरण के लिए, एक परिवार) से लेकर 20-30 (उदाहरण के लिए, एक स्कूल कक्षा) तक, कुछ सामान्य कारण में लगे हुए और एक दूसरे के साथ सीधे रिश्ते में। ऐसे छोटे समूह समाज की प्राथमिक इकाई का प्रतिनिधित्व करते हैं, इन्हीं में व्यक्ति अपना अधिकांश जीवन व्यतीत करता है।
एक छोटे समूह में प्रतिभागियों को सामान्य लक्ष्यों, गतिविधि उद्देश्यों, मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक विशेषताओं की विशेषता होती है। मनोवैज्ञानिक समुदाय का माप समूह की एकजुटता को निर्धारित करता है।
संयुक्त गतिविधियों के आधार पर, निम्न प्रकार के छोटे समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है: औद्योगिक, पारिवारिक, शैक्षिक, खेल, आदि।
समूह के सदस्यों के बीच संबंधों की प्रकृति के आधार पर, उन्हें औपचारिक (आधिकारिक) और अनौपचारिक (अनौपचारिक) में विभाजित किया गया है। औपचारिक समूह केवल आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त संगठनों (उदाहरण के लिए, एक स्कूल कक्षा, स्पार्टक खेल टीम, आदि) के भीतर ही बनाए और मौजूद होते हैं। अनौपचारिक समूह आमतौर पर अपने सदस्यों के व्यक्तिगत हितों के आधार पर उत्पन्न होते हैं और अस्तित्व में होते हैं, और औपचारिक संगठनों के लक्ष्यों से मेल खा सकते हैं या भिन्न हो सकते हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, एक कविता क्लब, बार्ड गीतों के प्रेमियों के लिए एक क्लब, एक फुटबॉल क्लब के प्रशंसकों का एक संगठन, आदि।
एक ही व्यक्ति एक साथ अनिश्चित काल तक कई छोटे समूहों का सदस्य होता है और उनमें से प्रत्येक में उसकी स्थिति (स्थिति) बदल जाती है। उदाहरण के लिए, एक ही व्यक्ति एक छोटा भाई है, कक्षा में एक छात्र है, राष्ट्रीय फुटबॉल टीम का कप्तान है, एक रॉक बैंड में एक बास खिलाड़ी है, आदि।
एक समूह हमेशा समूह के बाकी सदस्यों के साथ अपने संबंधों के माध्यम से किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान और व्यवहार पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। और यह प्रभाव सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है। एक छोटे समूह के व्यक्ति पर सकारात्मक प्रभाव यह होता है:
समूहों में विकसित होने वाले लोगों के बीच संबंध व्यक्ति को मौजूदा सामाजिक मानदंडों का पालन करना सिखाते हैं, वे मूल्य दिशानिर्देश रखते हैं जो व्यक्ति द्वारा आंतरिक होते हैं;
समूह वह स्थान है जहाँ व्यक्ति अपने संचार कौशल का अभ्यास करता है;
समूह के सदस्यों से एक व्यक्ति को जानकारी प्राप्त होती है जो उसे खुद को सही ढंग से समझने और मूल्यांकन करने, अपने व्यक्तित्व में हर सकारात्मक चीज को संरक्षित और मजबूत करने, नकारात्मक और कमियों से छुटकारा पाने की अनुमति देती है;
समूह एक व्यक्ति को आत्मविश्वास देता है, उसे उसके विकास के लिए आवश्यक सकारात्मक भावनाओं की एक प्रणाली प्रदान करता है।
सामान्य मनोवैज्ञानिक विकास के लिए व्यक्ति को अपने बारे में सर्वाधिक वस्तुनिष्ठ ज्ञान होना चाहिए। वह इस ज्ञान को अन्य लोगों के अलावा, उनके साथ सीधे संचार की प्रक्रिया में प्राप्त नहीं कर सकता है। समूह और उसके घटक लोग व्यक्ति के लिए एक प्रकार का दर्पण हैं, जिसमें मानव "मैं" परिलक्षित होता है। किसी समूह में किसी व्यक्ति के प्रतिबिंब की सटीकता और गहराई सीधे इस व्यक्ति और समूह के अन्य सदस्यों के बीच संचार के खुलेपन, तीव्रता और बहुमुखी प्रतिभा पर निर्भर करती है। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास के लिए, समूह अपरिहार्य लगता है, खासकर यदि समूह एक घनिष्ठ, उच्च विकसित टीम है।
सकारात्मक प्रभाव के अलावा, कोई समूह किसी व्यक्ति पर नकारात्मक प्रभाव भी डाल सकता है। उदाहरण के लिए, ऐसा तब होता है, जब किसी समूह के लक्ष्य पूरे समाज के हितों को नुकसान पहुंचाकर व्यक्तिगत सदस्यों के हितों का उल्लंघन करके हासिल किए जाते हैं। मनोविज्ञान में इसे समूह अहंवाद कहा जाता है।
समूह प्रभाव का एक और संभावित नकारात्मक परिणाम वह प्रभाव हो सकता है जो आमतौर पर प्रतिभाशाली रचनात्मक व्यक्तियों पर होता है। प्रसिद्ध वैज्ञानिक वी.एम. बेखटेरेव ने व्यक्तिगत और समूह प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की, जिसमें एक समूह और एक व्यक्ति के रचनात्मक कार्य के संकेतकों की तुलना की गई, जिससे पता चला कि रचनात्मकता में एक समूह विशेष रूप से प्रतिभाशाली व्यक्तियों से कमतर हो सकता है। उनके मूल विचारों को बहुमत द्वारा अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि वे समझ से बाहर थे, और ऐसे व्यक्तियों को, बहुमत के मजबूत मनोवैज्ञानिक दबाव में होने के कारण, उनके विकास में रोका और दबाया जाता है। 20वीं सदी में रूस का इतिहास। मैं ऐसे कई उदाहरण जानता हूं जब उत्कृष्ट संगीतकारों, कलाकारों, वैज्ञानिकों और लेखकों को ट्रेड यूनियनों से बाहर रखा गया था और यहां तक कि उन्हें सताया भी गया था।
कभी-कभी कोई व्यक्ति, समूह में बने रहने के लिए, आंतरिक संघर्ष में चला जाता है और अनुरूप व्यवहार करता है, अनुरूपवादी बन जाता है। अनुरूपता किसी व्यक्ति का वह व्यवहार है जिसमें वह जानबूझकर अपने आस-पास के लोगों से असहमत होता है, फिर भी कुछ विचारों के आधार पर उनसे सहमत होता है।
ऐसे तीन तरीके हैं जिनसे कोई व्यक्ति समूह दबाव पर प्रतिक्रिया दे सकता है। पहला सुझावशीलता है, जब कोई व्यक्ति अनजाने में व्यवहार की एक पंक्ति, एक समूह की राय को स्वीकार करता है। दूसरा अनुरूपतावाद है, अर्थात्। समूह की राय के साथ आंतरिक असहमति के साथ सचेत बाहरी सहमति। किसी समूह की मांग पर प्रतिक्रिया देने का तीसरा तरीका समूह की राय के साथ सचेत सहमति, उसके मूल्यों, मानदंडों और आदर्शों की स्वीकृति और सक्रिय रक्षा है।
संचार के रूप: पारस्परिक, अंतरसमूह, अंतरसामाजिक, व्यक्ति और समाज के बीच, समूह और समाज के बीच।
पारस्परिक संघर्ष (लैटिन कॉन्फ़िक्टस - टकराव) विरोधी हितों, विचारों, आकांक्षाओं, एक गंभीर असहमति, उनके सामाजिक और मनोवैज्ञानिक संपर्क की प्रक्रिया में व्यक्तियों के बीच एक तीव्र विवाद का टकराव है। ऐसे झगड़ों का कारण सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मतभेद दोनों हैं। वे लोगों के बीच गलतफहमी, लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में जानकारी की हानि और विकृति, एक-दूसरे की गतिविधियों और व्यक्तित्व का आकलन करने के तरीकों में अंतर, मनोवैज्ञानिक असंगति आदि के कारण होते हैं। मनोवैज्ञानिक असंगति को बातचीत करने वाले व्यक्तियों के स्वभाव और चरित्रों के असफल संयोजन, जीवन मूल्यों, आदर्शों, उद्देश्यों, गतिविधि के लक्ष्यों में विरोधाभास, विश्वदृष्टि में विसंगति, वैचारिक दृष्टिकोण आदि के रूप में समझा जाता है।
संघर्ष का विषय
संघर्ष के चरण:
युद्ध वियोजन- संघर्ष के पक्षकारों द्वारा सुलह करने और टकराव को समाप्त करने का निर्णय। यदि पक्ष किसी समझौते पर पहुंचने में कामयाब हो जाते हैं (दोस्तों ने शांति बना ली है) तो संघर्ष हल हो गया माना जाता है। जब सुलह असंभव हो तो यह एक अनसुलझा संघर्ष होता है। मानव समाज में संघर्ष अपरिहार्य हैं। इसलिए, समाज में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति का एक महत्वपूर्ण कौशल संघर्षों से बाहर निकलने का रास्ता तलाशने की क्षमता है।
संघर्षों में, एक नियम के रूप में, प्रतिभागियों में से एक दूसरे के व्यवहार को अस्वीकार्य मानता है। संघर्षों का कारण अपर्याप्त मनोवैज्ञानिक स्थिरता, आकांक्षाओं का एक अतिरंजित या कम अनुमानित स्तर, कोलेरिक प्रकार का स्वभाव आदि भी हो सकता है।
किशोरों में, संघर्षों का कारण आत्म-सम्मान, अधिकतमवाद, स्पष्ट और स्पष्ट नैतिक मानदंड, तथ्यों, घटनाओं और किसी के व्यवहार का मूल्यांकन हो सकता है।
किसी विवाद को सफलतापूर्वक हल करने के लिए आपको यह करना होगा:
संघर्ष को पारस्परिक रूप से लाभप्रद समझौते पर हल करने की मानसिकता अपनाएँ।
अपने प्रतिद्वंद्वी के प्रति अपने व्यवहार को समायोजित करें: अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने का प्रयास करें, एक अलग दृष्टिकोण सुनें, अपने प्रतिद्वंद्वी के वास्तविक लक्ष्यों, जरूरतों, मांगों की पहचान करें।
अपनी और अपने प्रतिद्वंद्वी की स्थिति में समान आधार खोजने का प्रयास करें।
संघर्ष की स्थिति को सुलझाने के लिए बातचीत की तैयारी और संचालन करना। यदि आवश्यक हो तो एक मध्यस्थ को आमंत्रित करें।
2 बातचीत मॉडल हैं:
"पारस्परिक लाभ" मॉडल, जब वे समस्या का समाधान खोजने का प्रयास करते हैं जो दोनों पक्षों के हितों को पूरी तरह से संतुष्ट करता है;
"रियायतें - मेल-मिलाप" का मॉडल।
संघर्ष समाधान के सभी चरणों में संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करना, संघर्ष को हल करने के लिए संभावित विकल्पों की खोज की संयुक्त प्रक्रिया में एक भागीदार को शामिल करना अनुकूल है।
डाउनलोड करना:
पूर्व दर्शन:
मनुष्य और समाज
1.1. मानव जीवन के एक रूप के रूप में समाज
व्यापक अर्थों में, समाज भौतिक संसार का एक हिस्सा है जो प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें इच्छाशक्ति और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं, और इसमें लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके संघ के रूप शामिल हैं।
संकीर्ण अर्थ में समाज है
1. एक सामान्य लक्ष्य, रुचियों, मूल से एकजुट लोगों का एक समूह (उदाहरण के लिए, मुद्राशास्त्रियों का एक समाज, एक महान सभा।
2. एक अलग विशिष्ट समाज, देश, राज्य, क्षेत्र (उदाहरण के लिए, आधुनिक रूसी समाज, फ्रांसीसी समाज)।
3.मानवता के विकास में ऐतिहासिक चरण (उदाहरण के लिए, सामंती समाज, पूंजीवादी समाज)।
4. समग्र रूप से मानवता
जनसंपर्क- ये लोगों के बीच बातचीत के विविध रूप हैं, साथ ही विभिन्न सामाजिक समूहों (या उनके भीतर) के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध भी हैं।
समाज के क्षेत्र (क्षेत्र)।– समाज के हिस्सों, इसके मुख्य घटकों की परस्पर क्रिया।
सामाजिक आदर्श- व्यवहार के नियम जो समाज की आवश्यकताओं के अनुसार विकसित हुए।
मनुष्य का उद्भव और समाज का उद्भव एक ही प्रक्रिया है। कोई व्यक्ति नहीं - कोई समाज नहीं. यदि समाज नहीं है तो व्यक्ति भी नहीं है। कोई यह तर्क दे सकता है: रॉबिन्सन क्रूसो ने खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया, खुद को समाज से बाहर पाया, लेकिन वह एक आदमी था। हालाँकि, जो लोग ऐसा सोचते हैं वे भूल जाते हैं: रॉबिन्सन केवल इसलिए जीवित रहने में सक्षम था क्योंकि उसके पास ज्ञान था, विभिन्न गतिविधियों का अनुभव था, और इसके अलावा, उसे डूबे हुए जहाज से कुछ वस्तुएं मिलीं। ज्ञान, श्रम कौशल और वस्तुएँ सभी समाज के उत्पाद हैं। आइए याद रखें कि जानवरों के बीच पले-बढ़े एक भी बच्चे के पास ज्ञान, कार्य कौशल या मानव समाज में निर्मित वस्तुओं का उपयोग करना नहीं जानता था।
रोजमर्रा की जिंदगी में, समाज कभी-कभी ऐसे लोगों के समूह को संदर्भित करता है जो किसी के सामाजिक दायरे का हिस्सा होते हैं; सोसायटी को किसी गतिविधि के लिए लोगों के कुछ स्वैच्छिक संघ भी कहा जाता है (पुस्तक प्रेमियों का समाज, रेड क्रॉस सोसायटी, आदि)। विज्ञान में, समाज दुनिया का एक हिस्सा है जो प्रकृति से भिन्न है। शब्द के व्यापक अर्थ में, यह पूरी मानवता है। इसमें न केवल सभी जीवित लोग शामिल हैं। समाज को निरंतर विकासशील समझा जाता है। इसका मतलब यह है कि इसका न केवल वर्तमान है, बल्कि अतीत और भविष्य भी है। दूर और बहुत हाल के अतीत में रहने वाले लोगों की पीढ़ियाँ बिना किसी निशान के नहीं गईं। उन्होंने शहरों और गांवों, प्रौद्योगिकी और विभिन्न संस्थानों का निर्माण किया। उनसे आज जीवित लोगों को भाषा, विज्ञान, कला और व्यावहारिक कौशल प्राप्त हुए। यदि ऐसा नहीं होता तो प्रत्येक पीढ़ी को पत्थर की कुल्हाड़ी के आविष्कार से शुरुआत करने के लिए मजबूर होना पड़ता।
समाज के कार्य:
महत्वपूर्ण वस्तुओं का उत्पादन; उत्पादन का व्यवस्थितकरण; मानव प्रजनन और समाजीकरण;
श्रम परिणामों का वितरण; राज्य की प्रबंधन गतिविधियों की वैधता सुनिश्चित करना;
राजनीतिक व्यवस्था की संरचना करना; विचारधारा का गठन; संस्कृति और आध्यात्मिक मूल्यों का ऐतिहासिक प्रसारण
समाज की संरचना जटिल है. इसमें लोगों के बड़े और छोटे समूह शामिल हैं। जैसे-जैसे समाज विकसित होता है, न केवल व्यक्तियों के बीच, बल्कि लोगों के विभिन्न बड़े और छोटे समूहों के बीच भी बातचीत और रिश्ते अधिक से अधिक जटिल और विविध होते जाते हैं। वे रिश्ते और अन्योन्याश्रितताएँ जो लोग अपनी गतिविधियों की प्रक्रिया में बनाते हैं, कहलाती हैंजनसंपर्क.
सामाजिक जीवन के मुख्य क्षेत्र.
सभी चार क्षेत्र एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों के परिसीमन का आधार बुनियादी मानवीय आवश्यकताएँ हैं। आवश्यकता एक व्यक्ति की वह स्थिति है जो उसके अस्तित्व और विकास के लिए आवश्यक वस्तुओं और कार्यों की आवश्यकता से निर्मित होती है और उसकी गतिविधि के स्रोत के रूप में कार्य करती है, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं, कल्पना और व्यवहार को व्यवस्थित करती है।
आवश्यकताओं के समूह: जैविक: भोजन, नींद, हवा, गर्मी आदि की आवश्यकताएँ।
सामाजिक, जो समाज द्वारा उत्पन्न होते हैं और एक व्यक्ति के लिए अन्य लोगों के साथ बातचीत करने के लिए आवश्यक होते हैं।
आध्यात्मिक: आसपास की दुनिया और स्वयं व्यक्ति के ज्ञान की आवश्यकता।
ए मास्लो के अनुसार समूहों की आवश्यकता है:
शारीरिक: भोजन, खाने, सांस लेने, चलने आदि की आवश्यकता।
अस्तित्वगत: भविष्य में सुरक्षा, आराम, आत्मविश्वास आदि की आवश्यकता।
सामाजिक: संचार की आवश्यकता, दूसरों की देखभाल, समझ, आदि।
प्रतिष्ठित: आत्म-सम्मान, मान्यता, सफलता आदि की आवश्यकता।
आध्यात्मिक: आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता।
समाज एक गतिशील व्यवस्था है.
यह मतलब है कि:
यह व्यवस्था बदलते समय भी अपने सार और गुणात्मक निश्चितता को बरकरार रखती है।
समाज एक गतिशील व्यवस्था के रूप में अपना रूप बदलता और विकसित होता है
समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों के बीच संबंध एक प्रणाली के रूप में समाज की अखंडता से होता है
अति जटिल प्रणाली
बहु-स्तरीय (प्रत्येक व्यक्ति विभिन्न उपप्रणालियों में शामिल है)
एक उच्च संगठित, स्वशासी प्रणाली (नियंत्रण उपप्रणाली विशेष रूप से महत्वपूर्ण है)
समाजों के प्रकार (पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक)
पारंपरिक समाजएक अवधारणा समाजों, सामाजिक संरचनाओं के एक समूह को दर्शाती है, जो विकास के विभिन्न चरणों में खड़े हैं और जिनके पास कोई परिपक्व औद्योगिक परिसर नहीं है। ऐसे समाजों का परिभाषित उत्पादन क्षेत्र कृषि है। मुख्य सार्वजनिक संस्थाएँ चर्च और सेना हैं।
औद्योगिक समाजयह एक ऐसा समाज है जो उच्च स्तर की विशेषज्ञता, वस्तुओं के बड़े पैमाने पर उत्पादन, उत्पादन और प्रबंधन के स्वचालन, उत्पादन और लोगों के जीवन में नवाचारों के व्यापक परिचय के साथ श्रम विभाजन की एक विकसित और जटिल प्रणाली की विशेषता रखता है। किसी औद्योगिक समाज का परिभाषित उत्पादन क्षेत्र उद्योग है।
उत्तर-औद्योगिक समाज- यह एक ऐसा समाज है जिसकी अर्थव्यवस्था में, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और घरेलू आय में उल्लेखनीय वृद्धि के परिणामस्वरूप, वस्तुओं के प्राथमिक उत्पादन से सेवाओं के उत्पादन में संक्रमण हुआ है। सूचना और ज्ञान उत्पादक संसाधन बन जाते हैं। वैज्ञानिक विकास अर्थव्यवस्था की मुख्य प्रेरक शक्ति हैं।
मनुष्य और समाज
1.2. समाज और प्रकृति के बीच अंतःक्रिया
शब्द के व्यापक अर्थ में प्रकृति अपने सभी रूपों और अभिव्यक्तियों की अनंतता में संपूर्ण विश्व है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, यह संपूर्ण भौतिक संसार है, समाज को छोड़कर, अर्थात्। मानव समाज के अस्तित्व की प्राकृतिक स्थितियों की समग्रता। "प्रकृति" की अवधारणा का उपयोग न केवल प्राकृतिक, बल्कि मनुष्य द्वारा निर्मित इसके अस्तित्व की भौतिक स्थितियों को भी नामित करने के लिए किया जाता है - "दूसरी प्रकृति", एक डिग्री या दूसरे में मनुष्य द्वारा रूपांतरित और आकार दिया गया।
समाज, मानव जीवन की प्रक्रिया में अलग-थलग प्रकृति के एक हिस्से के रूप में, इसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। यह रिश्ता इस तरह दिखता है: समाज में वे लोग कार्य करते हैं जिनके पास चेतना का उपहार होता है और जिनके पास लक्ष्य होते हैं, जबकि प्रकृति में अंधी, अचेतन शक्तियां कार्य करती हैं।
प्राकृतिक दुनिया से मनुष्य के अलग होने से गुणात्मक रूप से नई भौतिक एकता का जन्म हुआ, क्योंकि मनुष्य के पास न केवल प्राकृतिक गुण हैं, बल्कि सामाजिक भी हैं।
समाज दो मामलों में प्रकृति के साथ संघर्ष में आ गया है: 1) एक सामाजिक वास्तविकता के रूप में, यह प्रकृति के अलावा और कुछ नहीं है; 2) यह उपकरणों की सहायता से प्रकृति को जानबूझकर प्रभावित करता है, उसे बदलता है।
सबसे पहले, समाज और प्रकृति के बीच विरोधाभास ने उनके अंतर के रूप में काम किया, क्योंकि मनुष्य के पास अभी भी आदिम उपकरण थे जिनकी मदद से वह अपने जीवन यापन के साधन प्राप्त करता था। हालाँकि, उन दूर के समय में, मनुष्य अब पूरी तरह से प्रकृति पर निर्भर नहीं था। जैसे-जैसे उपकरणों में सुधार हुआ, समाज का प्रकृति पर प्रभाव बढ़ता गया। मनुष्य प्रकृति के बिना भी नहीं रह सकता क्योंकि उसके जीवन को आसान बनाने वाले तकनीकी साधन प्राकृतिक प्रक्रियाओं के अनुरूप बनाए गए हैं।
जैसे ही इसका जन्म हुआ, समाज ने प्रकृति पर बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव डालना शुरू कर दिया, कभी इसमें सुधार किया, तो कभी इसे खराब किया। लेकिन प्रकृति ने, बदले में, समाज की विशेषताओं को "बदतर" करना शुरू कर दिया, उदाहरण के लिए, लोगों के बड़े पैमाने पर स्वास्थ्य की गुणवत्ता को कम करके, आदि। समाज, प्रकृति के एक अलग हिस्से के रूप में, और प्रकृति का स्वयं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है एक दूसरे। साथ ही, वे विशिष्ट विशेषताएं बरकरार रखते हैं जो उन्हें सांसारिक वास्तविकता की दोहरी घटना के रूप में सह-अस्तित्व में रखने की अनुमति देती हैं। प्रकृति और समाज का यह घनिष्ठ संबंध विश्व की एकता का आधार है।
अतः मनुष्य, समाज और प्रकृति एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। मनुष्य एक साथ प्रकृति और समाज में रहता है, एक जैविक और सामाजिक प्राणी है। सामाजिक अध्ययनों में प्रकृति को मनुष्य के प्राकृतिक आवास के रूप में समझा जाता है। इसे जीवमंडल या पृथ्वी का सक्रिय आवरण कहा जा सकता है, जो हमारे ग्रह पर जीवन का निर्माण और सुरक्षा करता है। औद्योगीकरण और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के कारण 20वीं सदी में प्राकृतिक मानव पर्यावरण में विघटन हुआ और मानव समाज और प्रकृति के बीच संघर्ष की परिपक्वता आई - एक पारिस्थितिक संकट। आधुनिक दुनिया में, 15 वर्षों में, उतने ही प्राकृतिक संसाधनों का उपभोग किया जाता है जितना मानवता ने अपने पिछले अस्तित्व के दौरान उपयोग किया था। परिणामस्वरूप वनों का क्षेत्रफल और कृषि के लिए उपयुक्त भूमि कम होती जा रही है। जलवायु परिवर्तन हो रहे हैं, जिससे ग्रह पर रहने की स्थिति में गिरावट आ सकती है। पर्यावरणीय परिवर्तन लोगों के स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं। नई-नई बीमारियाँ सामने आ रही हैं, जिनके वाहक (रोगाणु, विषाणु और कवक) जनसंख्या घनत्व बढ़ने और मानव प्रतिरक्षा प्रणाली के कमजोर होने के कारण अधिक खतरनाक हो जाते हैं। वनस्पतियों और जीवों की विविधता कम हो रही है, और इससे पृथ्वी के खोल - जीवमंडल की स्थिरता को खतरा है। हर साल, लगभग 1 बिलियन टन ईंधन के बराबर जला दिया जाता है, सैकड़ों लाखों टन हानिकारक पदार्थ, कालिख, राख और धूल वायुमंडल में छोड़े जाते हैं। मिट्टी और पानी औद्योगिक और घरेलू अपशिष्ट जल, तेल उत्पादों, खनिज उर्वरकों और रेडियोधर्मी कचरे से भर जाते हैं। प्रकृति ने भी सदैव मानव जीवन को प्रभावित किया है। जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियाँ सभी महत्वपूर्ण कारक हैं जो किसी विशेष क्षेत्र के विकास पथ को निर्धारित करते हैं। विभिन्न प्राकृतिक परिस्थितियों में रहने वाले लोग अपने चरित्र और जीवन शैली में भिन्न होंगे।
1.3. सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्र, उनके संबंध
सामाजिक जीवन के मुख्य क्षेत्र
समाज को चार क्षेत्रों या क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है।
आर्थिक क्षेत्र अन्य क्षेत्रों के संबंध में काफी हद तक निर्णायक है। इसमें औद्योगिक और कृषि उत्पादन, उत्पादन प्रक्रिया में लोगों के बीच संबंध, औद्योगिक गतिविधि के उत्पादों का आदान-प्रदान और उनका वितरण शामिल है।
सामाजिक क्षेत्र में परतें और वर्ग, वर्ग संबंध, राष्ट्र और राष्ट्रीय संबंध, परिवार, परिवार और घरेलू संबंध, शैक्षणिक संस्थान, चिकित्सा देखभाल और अवकाश शामिल हैं।
सामाजिक जीवन के राजनीतिक क्षेत्र में राज्य सत्ता, राजनीतिक दल और कुछ सामाजिक समूहों के हितों को साकार करने के लिए सत्ता के उपयोग से जुड़े लोगों के रिश्ते शामिल हैं।
आध्यात्मिक क्षेत्र में विज्ञान, नैतिकता, धर्म, कला, वैज्ञानिक संस्थान, धार्मिक संगठन, सांस्कृतिक संस्थान और संबंधित मानवीय गतिविधियाँ शामिल हैं।
इसलिए, हमने आधुनिक समाज के चार मुख्य क्षेत्रों की पहचान की है। वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि देश की अर्थव्यवस्था अपने कार्यों को पूरा नहीं करती है, जनसंख्या को पर्याप्त संख्या में सामान और सेवाएँ प्रदान नहीं करती है, और नौकरियों की संख्या का विस्तार नहीं करती है, तो जीवन स्तर में तेजी से गिरावट आती है, पर्याप्त पैसा नहीं है वेतन और पेंशन का भुगतान करें, बेरोजगारी प्रकट होती है, और अपराध बढ़ता है। दूसरे शब्दों में, एक आर्थिक क्षेत्र में सफलता दूसरे सामाजिक क्षेत्र की भलाई को प्रभावित करती है। अर्थशास्त्र राजनीति को भी प्रभावित करता है। जब, 90 के दशक की शुरुआत में, रूस में आर्थिक सुधारों के कारण जनसंख्या का तीव्र स्तरीकरण हुआ, अर्थात्। एक ध्रुव पर बहुत अमीर लोगों और दूसरे पर बहुत गरीब लोगों के उदय के साथ, साम्यवादी विचारधारा की ओर उन्मुख राजनीतिक दल अधिक सक्रिय हो गए।
1.4. मनुष्य में जैविक और सामाजिक
(बारानोव पी.ए. सामाजिक अध्ययन: एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए एक्सप्रेस ट्यूटर: "मैन।" "अनुभूति" / पी.ए. बारानोव, -एम: एसीटी: एस्ट्रेल, 2009। पी. 15 - 17)
मनुष्य पृथ्वी पर जीवित जीवों के विकास की उच्चतम अवस्था है। मनुष्य मूलतः एक जैवसामाजिक प्राणी है। यह प्रकृति का हिस्सा है और साथ ही समाज के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। मनुष्य में जैविक और सामाजिक एक साथ जुड़े हुए हैं, और केवल ऐसी एकता में ही उसका अस्तित्व है। किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति उसकी स्वाभाविक शर्त है, अस्तित्व की शर्त है, और सामाजिकता व्यक्ति का सार है। किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति उसकी शारीरिक रचना और शरीर विज्ञान में प्रकट होती है; इसमें परिसंचरण, पेशीय, तंत्रिका और अन्य प्रणालियाँ हैं। इसके जैविक गुणों को कड़ाई से क्रमादेशित नहीं किया गया है, जिससे विभिन्न जीवन स्थितियों के अनुकूल होना संभव हो जाता है। एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य समाज से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों में प्रवेश करके, दूसरों के साथ संचार में प्रवेश करके ही एक व्यक्ति बनता है। किसी व्यक्ति का सामाजिक सार सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य करने की क्षमता और तत्परता, चेतना और तर्क, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी आदि जैसे गुणों के माध्यम से प्रकट होता है।
इंसानों और जानवरों के बीच मुख्य अंतर
व्यक्ति के पास सोच-विचार और स्पष्ट वाणी होती है
एक व्यक्ति सचेत, उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक गतिविधि में सक्षम है।
एक व्यक्ति, अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में, आसपास की वास्तविकता को बदल देता है, भौतिक और आध्यात्मिक लाभ और मूल्यों का निर्माण करता है जिनकी उसे आवश्यकता होती है।
मनुष्य उपकरण बनाने और उन्हें भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के साधन के रूप में उपयोग करने में सक्षम है।
एक व्यक्ति न केवल अपने जैविक, बल्कि अपने सामाजिक सार का भी पुनरुत्पादन करता है और इसलिए उसे न केवल अपनी सामग्री, बल्कि अपनी आध्यात्मिक आवश्यकताओं को भी पूरा करना चाहिए।
1.5. व्यक्तित्व। किशोरावस्था की विशेषताएं
व्यक्तित्व को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति को किसी विशेष समाज के सदस्य के रूप में चित्रित करता है। व्यक्तित्व सामाजिक विकास और सक्रिय वास्तविक गतिविधि और संचार के माध्यम से सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्तियों के समावेश का एक उत्पाद है। एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति का व्यवहार उसके आसपास के लोगों के साथ उसके संबंधों पर काफी हद तक निर्भर करता है।
किशोरावस्था व्यक्तित्व विकास का एक चरण है जो आमतौर पर 11-12 साल की उम्र में शुरू होता है और 16-17 साल की उम्र तक जारी रहता है - वह अवधि जब कोई व्यक्ति "वयस्कता" में प्रवेश करता है।
यह उम्र बड़े होने की अवधि है, जिसमें तीव्र मनोवैज्ञानिक और शारीरिक परिवर्तन, शरीर का तेजी से शारीरिक पुनर्गठन होता है। किशोरी तेजी से बढ़ने लगती है - विकास दर की तुलना केवल जन्मपूर्व अवधि और जन्म से 2 वर्ष तक की आयु से की जा सकती है। इसके अलावा, कंकाल की वृद्धि मांसपेशियों के ऊतकों के विकास की तुलना में तेज़ होती है, इसलिए आकृति में अजीबता, असमानता और कोणीयता होती है। बढ़ते शरीर को ऑक्सीजन प्रदान करने के लिए हृदय और फेफड़ों का आयतन और सांस लेने की गहराई तेजी से बढ़ जाती है। रक्तचाप में महत्वपूर्ण उतार-चढ़ाव, अक्सर ऊपर की ओर, और लगातार सिरदर्द भी इसकी विशेषता है।
गंभीर हार्मोनल परिवर्तन और यौवन चल रहा है। लड़कियों में एस्ट्रोजन की मात्रा बढ़ जाती है, लड़कों में टेस्टोस्टेरोन की मात्रा बढ़ जाती है। दोनों लिंगों के प्रतिनिधियों को अधिवृक्क एण्ड्रोजन के स्तर में वृद्धि का अनुभव होता है, जिससे माध्यमिक यौन विशेषताओं का विकास होता है। हार्मोनल परिवर्तन के कारण अचानक मूड में बदलाव, भावनात्मकता में वृद्धि, अस्थिर मनोदशा, मूड की अनियंत्रितता, उत्तेजना में वृद्धि और आवेगशीलता में वृद्धि होती है।
कुछ मामलों में अवसाद, बेचैनी, कम एकाग्रता और चिड़चिड़ापन जैसे लक्षण दिखाई देते हैं। आपके किशोर को चिंता, आक्रामकता और समस्यापूर्ण व्यवहार का अनुभव हो सकता है। इसे वयस्कों के साथ परस्पर विरोधी संबंधों में व्यक्त किया जा सकता है। जोखिम लेना और आक्रामकता आत्म-पुष्टि के तरीके हैं। दुर्भाग्य से, इसके परिणामस्वरूप किशोर अपराधियों की संख्या में वृद्धि हो सकती है।
पढ़ाई मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण कार्य नहीं रह जाती है। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, इस उम्र में अग्रणी गतिविधि साथियों के साथ व्यक्तिगत संचार है। मानसिक गतिविधि की उत्पादकता इस तथ्य के कारण कम हो जाती है कि अमूर्त, सैद्धांतिक सोच बन रही है, यानी ठोस सोच को तार्किक सोच से बदल दिया जाता है। यह तार्किक सोच का तंत्र है, जो एक किशोर के लिए नया है, जो आलोचनात्मकता में वृद्धि की व्याख्या करता है। वह अब विश्वास पर वयस्कों की धारणाओं को स्वीकार नहीं करता है; वह साक्ष्य और औचित्य की मांग करता है।
इस समय किशोर के जीवन में आत्मनिर्णय होता है, भविष्य की योजनाएँ बनती हैं। अपने "मैं" की सक्रिय खोज होती है और विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं में प्रयोग होता है। किशोर खुद को बदलता है, खुद को और अपनी क्षमताओं को समझने की कोशिश करता है। अन्य लोगों द्वारा उससे रखी गई माँगें और अपेक्षाएँ बदल जाती हैं। उसे लगातार समायोजन करने, नई परिस्थितियों और परिस्थितियों के साथ तालमेल बिठाने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन यह हमेशा सफलतापूर्वक नहीं होता है।
स्वयं को (आत्म-ज्ञान) समझने की तीव्र इच्छा अक्सर बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के विकास को नुकसान पहुँचाती है। एक किशोर के आत्मसम्मान का आंतरिक संकट एक ओर अवसरों के विस्तार और विकास और दूसरी ओर बाल-विद्यालय की स्थिति के संरक्षण के संबंध में उत्पन्न होता है।
कई मनोवैज्ञानिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं: आत्म-संदेह, अस्थिरता, अपर्याप्त आत्म-सम्मान, अक्सर कम।
इसी अवधि के दौरान, युवा व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण का निर्माण होता है। यह कभी-कभी मूल्यों की अस्वीकृति, सक्रिय अस्वीकृति और स्थापित नियमों के उल्लंघन, नकारात्मकता, स्वयं की खोज और दूसरों के बीच अपनी जगह से गुजरता है। किशोर एक आंतरिक संघर्ष का अनुभव करता है: उभरते वयस्क विश्वदृष्टि प्रश्न वैश्विक अस्थिरता की भावना पैदा करते हैं। अवयस्क अक्सर मानते हैं कि उनकी अपनी समस्याएं और अनुभव अद्वितीय हैं, जो अकेलेपन और अवसाद की भावना पैदा करते हैं।
सहकर्मी समूह में नेतृत्व की इच्छा इसकी विशेषता है। एक विशेष "किशोर" समुदाय से संबंधित होने की भावना जो एक किशोर में पैदा होती है, जिसके मूल्य उसके अपने नैतिक मूल्यांकन का आधार होते हैं, बहुत महत्वपूर्ण है। किशोर फैशन और युवा समूह में स्वीकृत आदर्शों का पालन करने का प्रयास करता है। उनके गठन पर मीडिया का बहुत बड़ा प्रभाव है। इस उम्र की विशेषता अपने महत्वपूर्ण किशोर परिवेश में अपनी खूबियों को पहचानने की इच्छा है। मान्यता और आत्म-पुष्टि की तत्काल आवश्यकता सामने आती है। चारों ओर की दुनिया "हम" और "अजनबी" में विभाजित हो रही है और किशोरों के मन में इन समूहों के बीच संबंध कभी-कभी तीव्र विरोधी होते हैं।
मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि किशोरावस्था का विरोधाभास अक्सर इस तथ्य में निहित होता है कि बच्चा वयस्क स्थिति और वयस्क अवसर प्राप्त करने का प्रयास करता है, लेकिन वयस्कों की जिम्मेदारी लेने की जल्दी में नहीं होता है और इससे बचता है। एक किशोर अक्सर अपने माता-पिता के आकलन और जीवन के अनुभवों को स्वीकार करने से इंकार कर देता है, भले ही वह समझता हो कि वे सही हैं। वह अपना अनोखा और अप्राप्य अनुभव प्राप्त करना चाहता है, अपनी गलतियाँ करना चाहता है और उनसे सीखना चाहता है।
1.6. मानव गतिविधि और उसके मुख्य रूप (कार्य, खेल, सीखना) गतिविधि - पर्यावरण के साथ एक व्यक्ति की सक्रिय बातचीत, जिसके परिणामस्वरूप इसकी उपयोगिता होनी चाहिए, एक व्यक्ति से तंत्रिका प्रक्रियाओं की उच्च गतिशीलता, तेज और सटीक आंदोलनों, धारणा, ध्यान, स्मृति, सोच, भावनात्मक स्थिरता की बढ़ी हुई गतिविधि की आवश्यकता होती है। गतिविधि की संरचना आमतौर पर एक रैखिक रूप में प्रस्तुत की जाती है, जहां प्रत्येक घटक समय में दूसरे का अनुसरण करता है: आवश्यकता -> मकसद -> लक्ष्य -> साधन -> कार्रवाई -> परिणाम ज़रूरत - यह आवश्यकता, असंतोष, सामान्य अस्तित्व के लिए आवश्यक किसी चीज़ की कमी की भावना है। किसी व्यक्ति को कार्य करना शुरू करने के लिए इस आवश्यकता और इसकी प्रकृति को समझना आवश्यक है। मकसद आवश्यकता पर आधारित एक सचेत आवेग है जो गतिविधि को उचित और उचित ठहराता है। एक आवश्यकता एक मकसद बन जाएगी यदि इसे केवल एक आवश्यकता के रूप में नहीं, बल्कि कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में माना जाए। उद्देश्य निर्माण की प्रक्रिया में न केवल आवश्यकताएँ, बल्कि अन्य उद्देश्य भी शामिल होते हैं। एक नियम के रूप में, ज़रूरतें हितों, परंपराओं, विश्वासों, सामाजिक दृष्टिकोणों आदि द्वारा मध्यस्थ होती हैं। लक्ष्य - यह किसी गतिविधि के परिणाम का एक सचेत विचार है, भविष्य की प्रत्याशा है। किसी भी गतिविधि में लक्ष्य निर्धारण शामिल होता है, अर्थात। स्वतंत्र रूप से लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता। जानवर, मनुष्यों के विपरीत, स्वयं लक्ष्य निर्धारित नहीं कर सकते: उनकी गतिविधि का कार्यक्रम पूर्व निर्धारित होता है और प्रवृत्ति में व्यक्त होता है। मनुष्य अपने स्वयं के कार्यक्रम बनाने में सक्षम है, कुछ ऐसा बना सकता है जो प्रकृति में कभी मौजूद नहीं है। चूँकि जानवरों की गतिविधि में कोई लक्ष्य-निर्धारण नहीं है, इसलिए यह कोई गतिविधि नहीं है। इसके अलावा, यदि कोई जानवर अपनी गतिविधि के परिणामों की पहले से कल्पना नहीं करता है, तो एक व्यक्ति, गतिविधि शुरू करते समय, अपने दिमाग में अपेक्षित वस्तु की छवि रखता है: वास्तविकता में कुछ बनाने से पहले, वह इसे अपने दिमाग में बनाता है। हालाँकि, लक्ष्य जटिल हो सकता है और कभी-कभी इसे प्राप्त करने के लिए मध्यवर्ती चरणों की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एक पेड़ लगाने के लिए, आपको एक पौधा खरीदना होगा, एक उपयुक्त जगह ढूंढनी होगी, एक फावड़ा लेना होगा, एक गड्ढा खोदना होगा, उसमें अंकुर रखना होगा, उसे पानी देना होगा, आदि। मध्यवर्ती परिणामों के बारे में विचारों को उद्देश्य कहा जाता है। इस प्रकार, लक्ष्य को विशिष्ट कार्यों में विभाजित किया गया है: यदि इन सभी कार्यों को हल कर लिया जाता है, तो समग्र लक्ष्य प्राप्त हो जाएगा। सुविधाएँ - ये गतिविधि के दौरान उपयोग की जाने वाली तकनीकें, क्रिया के तरीके, वस्तुएं आदि हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक अध्ययन सीखने के लिए, आपको व्याख्यान, पाठ्यपुस्तकें और असाइनमेंट की आवश्यकता होती है। एक अच्छा विशेषज्ञ बनने के लिए, आपको व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करना, कार्य अनुभव, अपनी गतिविधियों में लगातार अभ्यास करना आदि की आवश्यकता होती है। साधन को दो अर्थों में साध्य के अनुरूप होना चाहिए। सबसे पहले, साधन साध्य के अनुपात में होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, वे अपर्याप्त नहीं हो सकते (अन्यथा गतिविधि निष्फल होगी) या अत्यधिक (अन्यथा ऊर्जा और संसाधन बर्बाद हो जाएंगे)। उदाहरण के लिए, यदि आपके पास पर्याप्त सामग्री नहीं है तो आप घर नहीं बना सकते; इसके निर्माण के लिए आवश्यकता से कई गुना अधिक सामग्री खरीदने का भी कोई मतलब नहीं है। कार्रवाई - गतिविधि का एक तत्व जिसमें अपेक्षाकृत स्वतंत्र और सचेत कार्य होता है। एक गतिविधि में व्यक्तिगत क्रियाएं शामिल होती हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षण गतिविधियों में व्याख्यान तैयार करना और देना, सेमिनार आयोजित करना, असाइनमेंट तैयार करना आदि शामिल हैं। परिणाम - यह अंतिम परिणाम है, वह स्थिति जिसमें आवश्यकता संतुष्ट होती है (पूर्ण या आंशिक रूप से)। उदाहरण के लिए, अध्ययन का परिणाम ज्ञान, कौशल और योग्यताएं हो सकता है, श्रम का परिणाम सामान हो सकता है, वैज्ञानिक गतिविधि का परिणाम विचार और आविष्कार हो सकते हैं। किसी गतिविधि का परिणाम व्यक्ति स्वयं हो सकता है, क्योंकि गतिविधि के दौरान वह विकसित होता है और बदलता है। गतिविधियों के प्रकार जिनमें प्रत्येक व्यक्ति अनिवार्य रूप से अपने व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में शामिल होता है: खेल, संचार, सीखना, काम। एक खेल - यह एक विशेष प्रकार की गतिविधि है, जिसका उद्देश्य किसी भौतिक उत्पाद का उत्पादन नहीं है, बल्कि प्रक्रिया ही है - मनोरंजन, विश्राम। खेल की विशेषताएँ: यह एक सशर्त स्थिति में होता है, जो, एक नियम के रूप में, जल्दी से बदलता है; इसकी प्रक्रिया में, तथाकथित स्थानापन्न वस्तुओं का उपयोग किया जाता है; इसका उद्देश्य अपने प्रतिभागियों के हितों को संतुष्ट करना है; व्यक्तित्व विकास को बढ़ावा देता है, उसे समृद्ध करता है, उसे आवश्यक कौशल से सुसज्जित करता है। संचार एक ऐसी गतिविधि है जिसमें विचारों और भावनाओं का आदान-प्रदान होता है। इसे अक्सर भौतिक वस्तुओं के आदान-प्रदान को शामिल करने के लिए विस्तारित किया जाता है। यह व्यापक आदान-प्रदान संचार [सामग्री या आध्यात्मिक (सूचना)] है। शिक्षण एक प्रकार की गतिविधि है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति द्वारा ज्ञान, कौशल और योग्यताएँ अर्जित करना है। सीखना व्यवस्थित किया जा सकता है (शैक्षिक संस्थानों में किया जाता है) और असंगठित (उप-उत्पाद, अतिरिक्त परिणाम के रूप में अन्य प्रकार की गतिविधियों में किया जाता है)। सीखना स्व-शिक्षा का चरित्र प्राप्त कर सकता है। काम - यह एक प्रकार की गतिविधि है जिसका उद्देश्य व्यावहारिक रूप से उपयोगी परिणाम प्राप्त करना है। कार्य की विशिष्ट विशेषताएं: समीचीनता; क्रमादेशित, अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करें; कौशल, कौशल, ज्ञान की उपस्थिति; व्यावहारिक उपयोगिता; परिणाम प्राप्त करना; व्यक्तिगत विकास; बाहरी मानव पर्यावरण का परिवर्तन। प्रत्येक प्रकार की गतिविधि में, विशिष्ट लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित किए जाते हैं, और लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साधनों, संचालन और विधियों का एक विशेष शस्त्रागार उपयोग किया जाता है। साथ ही, किसी भी प्रकार की गतिविधि एक-दूसरे के साथ बातचीत के बाहर मौजूद नहीं है, जो सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों की प्रणालीगत प्रकृति को निर्धारित करती है। |
1.7. एक व्यक्ति और उसका निकटतम वातावरण। अंत वैयक्तिक संबंध। संचार
एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति का व्यवहार उसके आसपास के लोगों के साथ उसके संबंधों पर काफी हद तक निर्भर करता है। किसी एक व्यक्ति या समूह (बड़े या छोटे) के साथ ऐसे संबंधों को पारस्परिक संबंध कहा जाता है। इन्हें विभिन्न आधारों पर वर्गीकृत किया जा सकता है।
1. आधिकारिक और अनौपचारिक. आधिकारिक वे रिश्ते हैं जो लोगों के बीच उनकी आधिकारिक स्थिति के कारण विकसित होते हैं (उदाहरण के लिए, एक शिक्षक - एक छात्र, एक स्कूल निदेशक - एक शिक्षक, रूसी संघ के राष्ट्रपति - रूसी संघ की सरकार के प्रमुख, आदि) . ऐसे संबंध किसी भी औपचारिकता के पालन के साथ आधिकारिक तौर पर अनुमोदित नियमों और मानदंडों (उदाहरण के लिए, एक शैक्षणिक संस्थान के चार्टर, रूसी संघ के संविधान, आदि के आधार पर) के आधार पर बनाए जाते हैं। लोगों के बीच एक साथ काम करने के सिलसिले में जो रिश्ते बनते हैं, उन्हें व्यावसायिक रिश्ते भी कहा जा सकता है।
2. अनौपचारिक रिश्ते (जिन्हें अक्सर व्यक्तिगत रिश्ते कहा जाता है) कानून द्वारा विनियमित नहीं होते हैं, उनके लिए कोई कानूनी आधार नहीं होता है; वे किए गए कार्य की परवाह किए बिना लोगों के बीच विकसित होते हैं और स्थापित औपचारिक नियमों तक सीमित नहीं होते हैं।
पारस्परिक संबंध लोगों की कुछ भावनाओं, दूसरे व्यक्ति के प्रति उनके दृष्टिकोण पर आधारित होते हैं। भावनाएँ दो ध्रुवों के बीच उतार-चढ़ाव करती हैं - सहानुभूति (आंतरिक स्वभाव, किसी व्यक्ति का आकर्षण) और एंटीपैथी (किसी व्यक्ति के प्रति आंतरिक असंतोष, उसके व्यवहार से असंतोष)। एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति को मुख्य रूप से बाहरी दिखावे के आधार पर देखता है, और फिर, उसके शब्दों, कार्यों और चरित्र लक्षणों के बारे में अपनी धारणाओं को जोड़कर, उसके बारे में एक सामान्य धारणा बनाता है। नतीजतन, किसी भी व्यक्तित्व की धारणा का आधार व्यक्ति के चरित्र, व्यवहार और उपस्थिति के बीच का संबंध है।
मनोवैज्ञानिक ऐसे कई कारकों की पहचान करते हैं जो लोगों को सही ढंग से समझने और उनका मूल्यांकन करने में बाधा डालते हैं। इसमे शामिल है:
लोगों के कार्यों के इरादों और उद्देश्यों के बीच अंतर करने में असमर्थता;
लोगों की स्थिति और उनके अवलोकन के समय उनकी भलाई को समझने में असमर्थता;
पूर्वनिर्धारित दृष्टिकोण, आकलन, विश्वासों की उपस्थिति जो किसी व्यक्ति के पहले परिचित होने से बहुत पहले होती है (उदाहरण के लिए: "वह मुझे क्या बता सकता है जो मैं नहीं जानता?..");
रूढ़िवादिता की उपस्थिति, जिसके अनुसार सभी लोगों को एक निश्चित श्रेणी में पूर्व-निर्धारित किया जाता है (उदाहरण के लिए: "सभी लड़के असभ्य हैं," "सभी लड़कियां नहीं जानतीं कि अपना मुंह कैसे बंद रखना है");
किसी व्यक्ति के बारे में पर्याप्त और व्यापक जानकारी प्राप्त होने से बहुत पहले ही उसके व्यक्तित्व के बारे में समय से पहले निष्कर्ष निकालने की इच्छा;
दूसरे लोगों की राय सुनने की इच्छा और आदत की कमी, केवल अपनी राय पर भरोसा करने की इच्छा।
लोगों के बीच सामान्य रिश्ते तब विकसित होते हैं जब अन्य लोगों के साथ सहानुभूति रखने, सहानुभूति रखने और खुद को दूसरे व्यक्ति की स्थिति में रखने की इच्छा और आवश्यकता होती है।
पारस्परिक संबंध व्यक्तियों के बीच के रिश्ते हैं। वे अक्सर भावनात्मक अनुभवों के साथ होते हैं और व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करते हैं।
पारस्परिक संबंधों को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है: आधिकारिक और अनौपचारिक; व्यावसायिक और व्यक्तिगत; तर्कसंगत और भावनात्मक; अधीनता और समता.
पारस्परिक संबंधों का सबसे व्यापक रूप परिचय है। कुछ शर्तों के तहत, परिचय घनिष्ठ पारस्परिक संबंधों - दोस्ती और प्यार में विकसित होता है। मित्रता को आपसी खुलेपन, पूर्ण विश्वास, सामान्य हितों, लोगों की एक-दूसरे के प्रति समर्पण, किसी भी समय एक-दूसरे की सहायता के लिए आने की निरंतर तत्परता पर आधारित सकारात्मक पारस्परिक संबंध कहा जा सकता है।
प्यार एक व्यक्ति की सर्वोच्च आध्यात्मिक भावना है, जो विभिन्न प्रकार के भावनात्मक अनुभवों से समृद्ध है, जो महान भावनाओं और उच्च नैतिकता पर आधारित है, साथ ही किसी प्रियजन की भलाई के लिए हर संभव प्रयास करने की इच्छा भी है।
एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति का मनोविज्ञान और व्यवहार महत्वपूर्ण रूप से उस सामाजिक परिवेश पर निर्भर करता है जिसमें लोग असंख्य, विविध, अधिक या कम स्थिर संबंधों में एकजुट होते हैं, जिन्हें समूह कहा जाता है। वे बड़े (राज्य, राष्ट्र, पार्टी, वर्ग, आदि) और छोटे समूहों में विभाजित हैं। एक व्यक्ति हमेशा मुख्य रूप से एक छोटे समूह के प्रभाव पर निर्भर करता है, जो लोगों का एक छोटा सा संघ है - 2-3 (उदाहरण के लिए, एक परिवार) से लेकर 20-30 (उदाहरण के लिए, एक स्कूल कक्षा) तक, कुछ सामान्य कारण में लगे हुए और एक दूसरे के साथ सीधे रिश्ते में। ऐसे छोटे समूह समाज की प्राथमिक इकाई का प्रतिनिधित्व करते हैं, इन्हीं में व्यक्ति अपना अधिकांश जीवन व्यतीत करता है।
एक छोटे समूह में प्रतिभागियों को सामान्य लक्ष्यों, गतिविधि उद्देश्यों, मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक विशेषताओं की विशेषता होती है। मनोवैज्ञानिक समुदाय का माप समूह की एकजुटता को निर्धारित करता है।
संयुक्त गतिविधियों के आधार पर, निम्न प्रकार के छोटे समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है: औद्योगिक, पारिवारिक, शैक्षिक, खेल, आदि।
समूह के सदस्यों के बीच संबंधों की प्रकृति के आधार पर, उन्हें औपचारिक (आधिकारिक) और अनौपचारिक (अनौपचारिक) में विभाजित किया गया है। औपचारिक समूह केवल आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त संगठनों (उदाहरण के लिए, एक स्कूल कक्षा, स्पार्टक खेल टीम, आदि) के भीतर ही बनाए और मौजूद होते हैं। अनौपचारिक समूह आमतौर पर अपने सदस्यों के व्यक्तिगत हितों के आधार पर उत्पन्न होते हैं और अस्तित्व में होते हैं, और औपचारिक संगठनों के लक्ष्यों से मेल खा सकते हैं या भिन्न हो सकते हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, एक कविता क्लब, बार्ड गीतों के प्रेमियों के लिए एक क्लब, एक फुटबॉल क्लब के प्रशंसकों का एक संगठन, आदि।
एक ही व्यक्ति एक साथ अनिश्चित काल तक कई छोटे समूहों का सदस्य होता है और उनमें से प्रत्येक में उसकी स्थिति (स्थिति) बदल जाती है। उदाहरण के लिए, एक ही व्यक्ति एक छोटा भाई है, कक्षा में एक छात्र है, राष्ट्रीय फुटबॉल टीम का कप्तान है, एक रॉक बैंड में एक बास खिलाड़ी है, आदि।
एक समूह हमेशा समूह के बाकी सदस्यों के साथ अपने संबंधों के माध्यम से किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान और व्यवहार पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। और यह प्रभाव सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है। एक छोटे समूह के व्यक्ति पर सकारात्मक प्रभाव यह होता है:
समूहों में विकसित होने वाले लोगों के बीच संबंध व्यक्ति को मौजूदा सामाजिक मानदंडों का पालन करना सिखाते हैं, वे मूल्य दिशानिर्देश रखते हैं जो व्यक्ति द्वारा आंतरिक होते हैं;
समूह वह स्थान है जहाँ व्यक्ति अपने संचार कौशल का अभ्यास करता है;
समूह के सदस्यों से एक व्यक्ति को जानकारी प्राप्त होती है जो उसे खुद को सही ढंग से समझने और मूल्यांकन करने, अपने व्यक्तित्व में हर सकारात्मक चीज को संरक्षित और मजबूत करने, नकारात्मक और कमियों से छुटकारा पाने की अनुमति देती है;
समूह एक व्यक्ति को आत्मविश्वास देता है, उसे उसके विकास के लिए आवश्यक सकारात्मक भावनाओं की एक प्रणाली प्रदान करता है।
सामान्य मनोवैज्ञानिक विकास के लिए व्यक्ति को अपने बारे में सर्वाधिक वस्तुनिष्ठ ज्ञान होना चाहिए। वह इस ज्ञान को अन्य लोगों के अलावा, उनके साथ सीधे संचार की प्रक्रिया में प्राप्त नहीं कर सकता है। समूह और उसके घटक लोग व्यक्ति के लिए एक प्रकार का दर्पण हैं, जिसमें मानव "मैं" परिलक्षित होता है। किसी समूह में किसी व्यक्ति के प्रतिबिंब की सटीकता और गहराई सीधे इस व्यक्ति और समूह के अन्य सदस्यों के बीच संचार के खुलेपन, तीव्रता और बहुमुखी प्रतिभा पर निर्भर करती है। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास के लिए, समूह अपरिहार्य लगता है, खासकर यदि समूह एक घनिष्ठ, उच्च विकसित टीम है।
सकारात्मक प्रभाव के अलावा, कोई समूह किसी व्यक्ति पर नकारात्मक प्रभाव भी डाल सकता है। उदाहरण के लिए, ऐसा तब होता है, जब किसी समूह के लक्ष्य पूरे समाज के हितों को नुकसान पहुंचाकर व्यक्तिगत सदस्यों के हितों का उल्लंघन करके हासिल किए जाते हैं। मनोविज्ञान में इसे समूह अहंवाद कहा जाता है।
समूह प्रभाव का एक और संभावित नकारात्मक परिणाम वह प्रभाव हो सकता है जो आमतौर पर प्रतिभाशाली रचनात्मक व्यक्तियों पर होता है। प्रसिद्ध वैज्ञानिक वी.एम. बेखटेरेव ने व्यक्तिगत और समूह प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की, जिसमें एक समूह और एक व्यक्ति के रचनात्मक कार्य के संकेतकों की तुलना की गई, जिससे पता चला कि रचनात्मकता में एक समूह विशेष रूप से प्रतिभाशाली व्यक्तियों से कमतर हो सकता है। उनके मूल विचारों को बहुमत द्वारा अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि वे समझ से बाहर थे, और ऐसे व्यक्तियों को, बहुमत के मजबूत मनोवैज्ञानिक दबाव में होने के कारण, उनके विकास में रोका और दबाया जाता है। 20वीं सदी में रूस का इतिहास। मैं ऐसे कई उदाहरण जानता हूं जब उत्कृष्ट संगीतकारों, कलाकारों, वैज्ञानिकों और लेखकों को ट्रेड यूनियनों से बाहर रखा गया था और यहां तक कि उन्हें सताया भी गया था।
कभी-कभी कोई व्यक्ति, समूह में बने रहने के लिए, आंतरिक संघर्ष में चला जाता है और अनुरूप व्यवहार करता है, अनुरूपवादी बन जाता है। अनुरूपता किसी व्यक्ति का वह व्यवहार है जिसमें वह जानबूझकर अपने आस-पास के लोगों से असहमत होता है, फिर भी कुछ विचारों के आधार पर उनसे सहमत होता है।
ऐसे तीन तरीके हैं जिनसे कोई व्यक्ति समूह दबाव पर प्रतिक्रिया दे सकता है। पहला सुझावशीलता है, जब कोई व्यक्ति अनजाने में व्यवहार की एक पंक्ति, एक समूह की राय को स्वीकार करता है। दूसरा अनुरूपतावाद है, अर्थात्। समूह की राय के साथ आंतरिक असहमति के साथ सचेत बाहरी सहमति। किसी समूह की मांग पर प्रतिक्रिया देने का तीसरा तरीका समूह की राय के साथ सचेत सहमति, उसके मूल्यों, मानदंडों और आदर्शों की स्वीकृति और सक्रिय रक्षा है।
संचार लोगों के बीच एक संवादात्मक बातचीत है, जो किसी व्यक्ति को समाज में शामिल करने के लिए आवश्यक बुनियादी मानवीय आवश्यकता है (दोस्तों, रिश्तेदारों के साथ संचार)। संचार जन्म से ही मनुष्य की स्वाभाविक आवश्यकता है। एकालाप के विपरीत, संचार सुधार और संवाद के रूप में निर्मित होता है। संचार वार्ताकारों के विभिन्न दृष्टिकोणों का आदान-प्रदान है, उनका ध्यान साथी की राय को समझने और सक्रिय चर्चा करने, उत्तर की अपेक्षा करने, प्रतिभागियों की स्थिति की पारस्परिक संपूरकता पर केंद्रित है। संचार मौखिक हो सकता है - मौखिक भाषण और गैर-मौखिक - संचार के लिए संकेतों और प्रतीकों का उपयोग करना (कंप्यूटर भाषा, मूक-बधिर भाषा)। गतिविधि के विपरीत, संचार एक प्रक्रिया के रूप में अपने आप में मूल्यवान है। संचार में सूचनाओं का आदान-प्रदान, पारस्परिक संपर्कों का उद्भव और रखरखाव शामिल है।
संचार के रूप: पारस्परिक, अंतरसमूह, अंतरसामाजिक, व्यक्ति और समाज के बीच, समूह और समाज के बीच।
1.8. पारस्परिक संघर्ष, उनका रचनात्मक समाधान
पारस्परिक संघर्ष (लैटिन कॉन्फ़िक्टस - टकराव) विरोधी हितों, विचारों, आकांक्षाओं, एक गंभीर असहमति, उनके सामाजिक और मनोवैज्ञानिक संपर्क की प्रक्रिया में व्यक्तियों के बीच एक तीव्र विवाद का टकराव है। ऐसे झगड़ों का कारण सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मतभेद दोनों हैं। वे लोगों के बीच गलतफहमी, लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में जानकारी की हानि और विकृति, एक-दूसरे की गतिविधियों और व्यक्तित्व का आकलन करने के तरीकों में अंतर, मनोवैज्ञानिक असंगति आदि के कारण होते हैं। मनोवैज्ञानिक असंगति को बातचीत करने वाले व्यक्तियों के स्वभाव और चरित्रों के असफल संयोजन, जीवन मूल्यों, आदर्शों, उद्देश्यों, गतिविधि के लक्ष्यों में विरोधाभास, विश्वदृष्टि में विसंगति, वैचारिक दृष्टिकोण आदि के रूप में समझा जाता है।
संघर्ष का विषय- एक वास्तविक या काल्पनिक समस्या जो संघर्ष का कारण बनती है। संघर्ष का उद्देश्य वह है जिस पर संघर्ष निर्देशित है। संघर्ष की भौतिक और अमूर्त वस्तुएं हैं।
संघर्ष के चरण:
वह स्थिति जिसके कारण संघर्ष हुआ और स्थिति में प्रतिभागियों द्वारा संघर्ष के बारे में जागरूकता (एक मित्र ने दूसरे को नाराज किया);
बातचीत की रणनीति का चुनाव (परस्पर विरोधी पक्ष शांति स्थापित करने का निर्णय लेते हैं या एक-दूसरे के साथ शत्रुता रखते हैं);
एक कार्य रणनीति चुनना (रिश्तों को दिखाना, किसे दोष देना है इसके बारे में बहस करना)।
युद्ध वियोजन- संघर्ष के पक्षकारों द्वारा सुलह करने और टकराव को समाप्त करने का निर्णय। यदि पक्ष किसी समझौते पर पहुंचने में कामयाब हो जाते हैं (दोस्तों ने शांति बना ली है) तो संघर्ष हल हो गया माना जाता है। जब सुलह असंभव हो तो यह एक अनसुलझा संघर्ष होता है। मानव समाज में संघर्ष अपरिहार्य हैं। इसलिए, समाज में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति का एक महत्वपूर्ण कौशल संघर्षों से बाहर निकलने का रास्ता तलाशने की क्षमता है।
संघर्षों में, एक नियम के रूप में, प्रतिभागियों में से एक दूसरे के व्यवहार को अस्वीकार्य मानता है। संघर्षों का कारण अपर्याप्त मनोवैज्ञानिक स्थिरता, आकांक्षाओं का एक अतिरंजित या कम अनुमानित स्तर, कोलेरिक प्रकार का स्वभाव आदि भी हो सकता है।
किशोरों में, संघर्षों का कारण आत्म-सम्मान, अधिकतमवाद, स्पष्ट और स्पष्ट नैतिक मानदंड, तथ्यों, घटनाओं और किसी के व्यवहार का मूल्यांकन हो सकता है।
किसी विवाद को सफलतापूर्वक हल करने के लिए आपको यह करना होगा:
संघर्ष को पारस्परिक रूप से लाभप्रद समझौते पर हल करने की मानसिकता अपनाएँ।
अपने प्रतिद्वंद्वी के प्रति अपने व्यवहार को समायोजित करें: अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने का प्रयास करें, एक अलग दृष्टिकोण सुनें, अपने प्रतिद्वंद्वी के वास्तविक लक्ष्यों, जरूरतों, मांगों की पहचान करें।
अपनी और अपने प्रतिद्वंद्वी की स्थिति में समान आधार खोजने का प्रयास करें।
संघर्ष की स्थिति को सुलझाने के लिए बातचीत की तैयारी और संचालन करना। यदि आवश्यक हो तो एक मध्यस्थ को आमंत्रित करें।
2 बातचीत मॉडल हैं:
"पारस्परिक लाभ" मॉडल, जब वे समस्या का समाधान खोजने का प्रयास करते हैं जो दोनों पक्षों के हितों को पूरी तरह से संतुष्ट करता है;
"रियायतें - मेल-मिलाप" का मॉडल।
संघर्ष समाधान के सभी चरणों में संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करना, संघर्ष को हल करने के लिए संभावित विकल्पों की खोज की संयुक्त प्रक्रिया में एक भागीदार को शामिल करना अनुकूल है।
(1रेटिंग, औसतन: 5,00 5 में से) 
लोड हो रहा है...
