रमज़ान के दौरान यौन जीवन. व्रत के दौरान क्या संभव है और क्या नहीं? रमज़ान के महीने की तैयारी कैसे करें और ठीक से कैसे करें

सवाल:

क्या रमज़ान के महीने में सूर्यास्त के बाद सुबह होने तक अपनी पत्नी के साथ यौन संबंध बनाना जायज़ है?

उत्तर:

इब्न कथिर की तफ़सीर में बताया गया है कि इब्न जरीर ने कहा: "जब लोग रमज़ान के महीने में उपवास करते थे और यदि वे सूर्यास्त के बाद बिस्तर पर जाते थे, तो उनके लिए अगले इफ्तार तक खाना, पीना और यौन संबंध बनाना हराम हो जाता था।"

एक दिन, उमर इब्न अल-खत्ताब (रज़ियल्लाहु अन्हु) देर तक पैगंबर (उन पर शांति हो) से बात करते रहे और देर रात घर लौटे, और अपनी पत्नी को सोते हुए पाया और उसकी इच्छा की। उसने उससे कहा: "मैं पहले ही सो चुकी थी।" उमर (रज़ियल्लाहु अन्हु) ने कहा: "तुम्हें नींद नहीं आई" और उसके करीब हो गए। काब इब्न मलिक ने ऐसा ही किया। अगले दिन, उमर पैगंबर (उन पर शांति हो) के पास गए और उन्हें इस बारे में बताया। और अल्लाह तआला ने यह आयत नाज़िल की:

यह एक नया साल है। इस लेख में हम आपको बताते हैं कि आप क्या कर रहे हैं यह भी पढ़ें. فالان باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم.(سورة البقرة, पृष्ठ:187).

“उपवास की रात में, आपके लिए अपनी पत्नियों के साथ अंतरंगता की अनुमति है। वे तुम्हारे लिये वस्त्र हैं, और तुम उनके लिये वस्त्र हो। अल्लाह जानता है कि तुम अपने आप को धोखा देते हो और उसने तुम्हें संबोधित किया है और तुम्हें क्षमा कर दिया है। अब से, उन्हें छूएं और जो अल्लाह ने आपके लिए निर्धारित किया है उसे खोजें (सूरह बक़रा, आयत 187) (तफ़सीर इब्न कथिर)।

इस आयत के ज़रिए अल्लाह ने रात भर संभोग, खाने-पीने की इजाज़त दी है। और यह लोगों के प्रति उनकी दया का प्रकटीकरण है।

रोज़े के दौरान छूने या गले लगाने से वीर्य स्खलन का क्या हुक्म है?

सवाल:

रोज़े के दौरान किसी पुरुष द्वारा अपनी पत्नी को छूने या गले लगाने से होने वाले वीर्यपात का हुक्म (कानूनी फैसला) क्या है?

उत्तर:

उपवास करने वाले व्यक्ति और उसकी पत्नी के बीच चुंबन, स्पर्श या आलिंगन के परिणामस्वरूप स्खलन होने से उपवास खराब हो जाता है और इसे उस दिन (कजा) के लिए पूरा किया जाना चाहिए। जिस व्यक्ति को इस तरह अपना रोज़ा ख़राब होने का ख़तरा हो, उसके लिए रोज़े के दौरान अपनी पत्नी को गले लगाना और चूमना अपमानजनक (मकरूह) है (मार्गिनानी, अल-हिदाया, I, 123)।

नाम:क्षमा मांगना
प्रश्न पाठ:अस्सलियामु अलैकुम! रमज़ान के महीने के दौरान, मैंने लगातार 2 दिनों तक पोर्न देखा और इसका अंत हस्तमैथुन के साथ हुआ। जो कुछ हुआ उसके लिए मुझे बहुत खेद है। यह सब इसलिए क्योंकि जब मैं सड़क पर महिलाओं को बिना हिजाब के देखता हूं, तो मुझे ऐसा लगता है जैसे मेरे सभी अंगों में आग लग गई हो। थकने और इसके बारे में न सोचने के लिए, मैं देर तक तरावीह की नमाज़ में भाग लेता हूं, कुरान पढ़ता हूं, उपवास करता हूं और एक अच्छे कारण में मेहनती हूं। [अस्टैगफिरिलोह] जब मैं उपवास करता हूं, तो मेरी इच्छाएं दोगुनी हो जाती हैं। 1. मेरी उम्र 25 साल है, मैंने शादी नहीं की है 2. मैंने कभी संभोग नहीं किया है 3. मैंने कभी वोदका आदि नहीं पी है। 4. मैंने कभी धूम्रपान नहीं किया 5. मुझे याद नहीं कि मैंने कब झूठ बोला था 6. मैं सभी प्रार्थनाएं समय पर करने की कोशिश करूंगा 7. मैं बच्चों से बहुत प्यार करता हूं 8. मैं अपने बड़ों का सम्मान करता हूं मुझे क्या करना चाहिए ताकि अल्लाह ऐसा न करे क़यामत के दिन मुझे सज़ा दो? अगर कफ़रात मेरे लिए वाजिब हो गई है तो मैं इसे किस हद तक कर सकता हूँ? मैं एक स्वस्थ आदमी हूं, मैं उपवास कर सकता हूं या गरीबों को खाना खिला सकता हूं। केवल इस रमज़ान में ही मैं पतला और थोड़ा कमज़ोर हो गया था। गरीबों को खाना खिलाकर कफ़रात ख़त्म करना मेरे लिए सुविधाजनक है। मैं आपसे अनुरोध करता हूं कि कृपया मुझे डोलेल के बारे में सलाह दें। [ला हवाला वला क़ुव्वाता इलियाह बिल्याह]

उत्तर:

एक सम्मानित भाई को रमज़ान के दौरान कुछ गैरकानूनी देखने और बुरा काम करने के लिए तौबा करना चाहिए, जिसे कभी-कभी शरीयत में "हाथ से लिप्त होना" यानी हस्तमैथुन कहा जाता है। हमें बहुत खुशी है कि भाई को अपने अपराध, अपने पाप का एहसास हुआ, कि वह पश्चाताप करना चाहता है। एक बार फिर हम अपने भाई को ईमानदारी से तौबा करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहेंगे। रमज़ान के दौरान जिन दो दिनों में उसने हराम और हराम चीज़ें देखीं, मैं उसे सलाह दूँगा कि उन दिनों को रोक दे; मैं यह नहीं कह सकता कि यह गलत है, लेकिन पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की एक हदीस है जिसमें कहा गया है कि यदि कोई व्यक्ति उपवास करता है: वह खाने से, खाने से, पीने से, अपनी पत्नी के साथ घनिष्ठता से परहेज करता है। और साथ ही बुरे कामों से दूर नहीं रहता, तो अल्लाह तआला सुब्हानहू वा ताआला को इस व्यक्ति को रोज़ा रखने की ज़रूरत नहीं है। इस हदीस के आधार पर, मैं अपने भाई से आग्रह करना चाहूंगा, ये दो दिन, जिसके दौरान उसने उपवास रखा, लेकिन साथ ही अश्लील फिल्मों में, मैं उससे इन दिनों को प्रत्येक दिन के लिए एक दिन वापस करने का आग्रह करना चाहूंगा, यदि, मैं पता नहीं, पूछे गए प्रश्न के आधार पर, दूसरे या तीसरे दिन उसने यह सब समाप्त किया - हस्तमैथुन, इस दिन के लिए एक दिन फिर से लौटना होगा। इसे प्रत्यक्ष यौन अंतरंगता नहीं माना जाता है, क्योंकि इसमें स्वयं कोई यौन अंतरंगता नहीं है, केवल कुछ समान है, लेकिन जननांग जैसे हैं, मेरा मतलब है, महिला के जननांग, वे अनुपस्थित हैं, इसलिए प्रत्यक्ष और तत्काल यौन संबंध की कोई बात नहीं है यहां संपर्क जाता है, लेकिन हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि एक आदमी से शुक्राणु का निर्वहन हुआ था - मणि, जिसे हम शरिया के अनुसार कहते हैं। यदि मणि को उखाड़ फेंका जाता है, तो एक व्यक्ति, यदि उसके अनुरोध पर, उसकी इच्छा या इच्छा के अनुसार उसे उखाड़ फेंका जाता है, तो एक व्यक्ति बस एक दिन में एक दिन वापस आ जाता है। 60 दिन का कफ़्फ़ारा ज़रूरी नहीं, ज़रूरी नहीं, लेकिन तौबा ज़रूरी है, सच्ची तौबा तौबा है, और इस एक दिन का बदला ज़रूरी है।

इन दिनों में से प्रत्येक के लिए, मैं आपको एक और दिन लेने की सलाह दूंगा, यानी, बनाने के लिए, जैसे कड़ा, काजा, हम कहते हैं, प्रत्येक दिन के लिए एक दिन, प्रत्येक दिन के लिए एक और दिन बनाएं। इस पर निर्भर करते हुए कि हस्तमैथुन दूसरे दिन हुआ या तीसरे दिन, इसका मतलब है कि इस दिन को वापस किया जाना चाहिए, जिस दौरान हस्तमैथुन हुआ था। यदि यह तीसरे दिन हुआ, तो हम अपने भाई से कहते हैं कि वह इसे दो दिनों के लिए रोक रहा है और खुद को इस तथ्य से बचाने के लिए कि ये दो दिन उसके लिए स्वीकार नहीं किए गए थे, जबकि वह निषिद्ध फिल्में देख रहा था, यदि उसी समय समय हस्तमैथुन तीसरे दिन हुआ, फिर एक दिन वह निश्चित रूप से काजा की तरह प्रदर्शन करता है, इसमें अब कोई संदेह नहीं है, क्योंकि उसके पास एक उखाड़ फेंकना था - शुक्राणु का एक मणि, यह उसकी पहल पर, उसके अपने अनुरोध पर हुआ। तो वह एक दिन में एक दिन लौट आता है. वे दो दिन जो उसने देखे थे, वह उन्हें संदेह की स्थिति से बाहर निकलने के लिए ही लौटाता है - शुभा, ताकि इसमें कोई संदेह न रहे कि उसने उन दिनों में उपवास किया था या नहीं, जब तक कि उसने दिन के दौरान ऐसा नहीं किया हो। . यदि उसने रात में ये फ़िल्में देखीं, तो उसने बस अपने ऊपर ले लिया, एक बहुत बड़ा पाप स्वीकार कर लिया, और इस पाप के लिए उसे वास्तव में ईमानदारी से पश्चाताप करना चाहिए, सर्वशक्तिमान को अपना वचन देना चाहिए कि वह फिर कभी इस पर वापस नहीं आएगा।

सवाल: क्या मुस्लिम उपवास के दौरान पति-पत्नी के लिए होठों पर चुंबन करना संभव है? किस तरह का चुंबन रोज़ा तोड़ सकता है?

उत्तर: यदि पति को खुद पर भरोसा है, उसे यकीन है कि पत्नी को चूमने से वह उत्तेजित नहीं होगा और व्रत नहीं तोड़ेगा (संभोग, स्खलन आदि से), तो ऐसी स्थिति में भी व्रत के दौरान पत्नी को चूमना अवांछनीय है। . यदि चुम्बन या अन्य दुलार से उत्तेजना उत्पन्न होने की सम्भावना हो तो ऐसा करना सर्वथा पाप है! यदि चुंबन के दौरान स्खलन होता है, तो... जीवनसाथी की लार निगलने से भी रोज़ा टूट जाता है।

सवाल: यदि किसी जोड़े ने रमज़ान के महीने में रात में प्यार किया और समय के बारे में भूल गए, और इस समय सुबह की प्रार्थना की आवाज़ आई, तो इस स्थिति में क्या करें और क्या रोज़ा टूटा हुआ माना जाता है? मैंने यह भी सुना है कि जो पुरुष अंतरंग संबंध के कारण अपना रोज़ा तोड़ देते हैं, उन्हें लगातार दो महीने तक रोज़ा रखना पड़ता है। क्या मेरे पति को भी अब दो महीने तक व्रत रखने की जरूरत है?

उत्तर:यदि अज़ान (सुबह की प्रार्थना का समय) में पति-पत्नी को संभोग करते हुए पाया जाता है, तो उन्हें तुरंत संभोग को बाधित करना चाहिए, फिर अनिवार्य अनुष्ठान स्नान करना चाहिए। यदि पति-पत्नी सुबह होते ही झिझकते हैं और संभोग में बाधा नहीं डालते हैं, तो उनका व्रत टूटा हुआ माना जाता है। इसके बावजूद, उन दोनों पर उपवास करने वाले व्यक्ति के लिए निषिद्ध हर चीज से बचने का कर्तव्य लगाया गया है। साथ ही, रमज़ान के महीने के बाद दोनों पति-पत्नी को इस रोज़े की कज़ा करनी होती है।

इसके अलावा, पति पर जुर्माना () लगाया जाता है, जिसमें विहित स्रोतों के अनुसार, एक गुलाम को मुक्त करना शामिल है, और चूंकि हमारे समय में कोई गुलाम नहीं हैं, इसलिए इस प्रकार के जुर्माने को आम तौर पर बाहर रखा जाता है। इस मामले में, उसे लगातार दो चंद्र महीनों तक उपवास करना होगा, उपवास के बीच एक भी दिन चूके बिना। उदाहरण के लिए, यदि इन दंड बिंदुओं के पालन के दौरान एक दिन के लिए भी ब्रेक होता है, तो सभी बिंदुओं की भरपाई फिर से शुरू होनी चाहिए। यदि कोई व्यक्ति कमजोरी, बीमारी आदि के कारण दो महीने तक लगातार उपवास करने में असमर्थ है, तो उसे 60 गरीबों को खाना खिलाना होगा, उनमें से प्रत्येक को एक मुड्डा (600 ग्राम) अनाज देना होगा।

सवाल: व्रत रखने वाले पति-पत्नी अंतरंगता में शामिल हुए बिना दुलार में लगे रहे, लेकिन साथ ही पति-पत्नी में से एक या दोनों को संभोग सुख हुआ। क्या इससे रोज़ा टूट जाता है और ऐसे में उन्हें क्या करना चाहिए?

उत्तर: जीवनसाथी के चुंबन, दुलार आदि से उत्तेजना के परिणामस्वरूप होने वाली चरमसुख से रोज़ा टूट जाता है। जिस किसी को भी संभोग सुख का अनुभव हुआ है उसे सूर्यास्त से पहले स्नान करना चाहिए और उन सभी चीजों से सावधान रहना चाहिए जो उपवास करने वाले व्यक्ति के लिए निषिद्ध हैं। रमज़ान के बाद टूटे हुए रोज़ों की भरपाई भी इसी तरह से करना ज़रूरी है।

सवाल: मैंने सुना है कि रमज़ान के महीने में पति-पत्नी को शाम के समय बार-बार प्यार करना उचित नहीं है। क्या यह सच है?

उत्तर: हाँ, यह सच है। अवांछनीयता का तर्क इस तथ्य से दिया जाता है कि बार-बार उपवास करने से शरीर कमजोर हो जाता है, जो बाद में उपवास के पालन को बढ़ा सकता है।

सवाल:मुझे जननांग कैंडिडिआसिस है, जिसे थ्रश के रूप में जाना जाता है, और अपने अंडरवियर पर दाग से बचने के लिए, मैं टैम्पोन का उपयोग करती हूं। क्या उपवास के दौरान टैम्पोन का उपयोग करना संभव है या पैड का उपयोग करना बेहतर है?

उत्तर: आप उपवास के दौरान टैम्पोन का उपयोग नहीं कर सकते, क्योंकि प्राकृतिक छिद्रों, जिसमें जननांग भी शामिल हैं, के माध्यम से मानव गुहा में किसी भी वस्तु के प्रवेश से उपवास टूट जाता है। टैम्पोन के विपरीत पैड, व्रत नहीं तोड़ते।

सवालों के जवाब दिए मुहम्मद-अमीन मैगोमेड्रासुलोव

इस आलेख का ऑडियो संस्करण:

रमज़ान के महीने के दौरान, उपवास के घंटों के दौरान (सुबह से सूर्यास्त तक), अपनी पत्नी के साथ सीधे संभोग करना सख्त मना है। सूर्यास्त से लेकर सुबह की प्रार्थना शुरू होने तक, पति-पत्नी बिना किसी प्रतिबंध के अंतरंग संपर्क कर सकते हैं। यदि उपवास के घंटों के दौरान यौन अंतरंगता हुई, तो उपवास टूट जाता है। जो व्यक्ति इस प्रकार इसका उल्लंघन करता है, उसे दो महीने तक लगातार उपवास करके अपने पाप का प्रायश्चित करना होता है। यदि, शारीरिक कमजोरी के कारण, वह लगातार दो महीने तक उपवास करने में सक्षम नहीं है, तो उसे साठ गरीब लोगों को खाना खिलाना होगा, प्रत्येक के लिए वह राशि आवंटित करनी होगी जो वह (उपवास तोड़ने वाला) औसतन दैनिक भोजन पर खर्च करता है। उसके परिवार के एक वयस्क सदस्य का.

जहां तक ​​इस सवाल का सवाल है कि पाप के प्रायश्चित का यह रूप किसे सौंपा गया है - पति या पत्नी, सभी धर्मशास्त्री पति के बारे में बात करते हैं और कई पत्नी के बारे में। लेकिन उदाहरण के लिए, शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि प्रायश्चित का यह रूप पत्नी पर लागू नहीं होता है। उसे केवल एक दिन का टूटा हुआ उपवास बहाल करने की आवश्यकता होगी।

ऐसे मामले में जहां पति-पत्नी ने भूल या अज्ञानता के कारण ऐसा किया हो, पाप का प्रायश्चित प्रदान नहीं किया जाता है।

यदि उपवास का ऐसा (जानबूझकर) उल्लंघन कई बार हुआ है, तो पति-पत्नी को दो महीने के निरंतर उपवास के साथ अनिवार्य उपवास के प्रत्येक दिन की उल्लंघन की गई पवित्रता का प्रायश्चित करना चाहिए।

विषय पर प्रश्न

सुबह की प्रार्थना का समय आने के बाद, उनके अनुरोध पर मेरे पति और मेरे बीच घनिष्ठता हुई, हालाँकि हमने उस दिन उपवास जारी रखा। क्या व्रत वैध माना जाता है और यदि नहीं तो ऐसे में पत्नी को क्या करना चाहिए? एन।

पाप का प्रायश्चित करने के लिए, पति को लगातार दो चंद्र महीनों तक एक के बाद एक दिन उपवास करना होगा, साथ ही टूटे उपवास के एक दिन की भरपाई करनी होगी।

आपकी पत्नी यानी आपके लिए रमज़ान के महीने के बाद एक दिन का रोज़ा रखना काफी होगा। इस मामले पर एक आधिकारिक राय है (कि ऐसी स्थिति में पत्नी के लिए एक दिन के टूटे हुए उपवास की भरपाई करना ही काफी है), जिसका, मेरा मानना ​​है, आप पालन करेंगे। आपके मामले में, सर्जक पति था, भले ही वह पूरी जिम्मेदारी वहन करता हो।

वह इसे रमज़ान का महीना ख़त्म होने और रोज़ा तोड़ने की छुट्टी (ईद-उल-अज़हा) के बाद ही शुरू कर पाएंगे.

जान-बूझकर व्रत तोड़ने पर प्रायश्चित का जो रूप यहां बताया गया है, वह केवल रमज़ान के महीने पर ही लागू होता है।

यदि दो महीने का उपवास अचानक टूट जाता है, तो आपको फिर से शुरू करना होगा। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि दो महीने के लगातार उपवास छुट्टियों (ईद-उल-फितर और ईद अल-फितर) पर नहीं पड़ने चाहिए, जब उपवास निषिद्ध (हराम) हो।

जहां तक ​​महिलाओं में मासिक धर्म का सवाल है (यदि वह टूटे हुए उपवास का प्रायश्चित करने के लिए दो महीने तक उपवास करती है), तो इस अवधि को दो महीने के उपवास की निरंतरता का उल्लंघन नहीं माना जाता है। अर्थात्, इस अवधि के दौरान महिला प्रायश्चित के बाद के उपवास को बाधित करती है, और पूरा होने पर, उन दिनों को ध्यान में रखते हुए जारी रखती है, जब वह पहले से ही उपवास कर चुकी होती है।

यदि किसी व्यक्ति से दिन गिनने में गलती हो गई हो तो उसे शुरुआत से ही रोजा नहीं रखना चाहिए।

हनफ़ी मदहब के धर्मशास्त्रियों ने एक भिखारी को दो महीने तक खाना खिलाने की संभावना की अनुमति दी। शफ़ीई धर्मशास्त्रियों ने खुद को हदीस के पाठ तक सीमित रखना उचित समझा, जो "साठ गरीब लोगों" को खाना खिलाने की बात करता है।

पाप के प्रायश्चित का उल्लिखित कठिन रूप केवल पत्नी (पति) के साथ जानबूझकर संभोग में संलग्न होकर उपवास तोड़ने के मामले में सिद्धांतों द्वारा प्रदान किया जाता है। उदाहरण के लिए देखें: अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्य प्राप्त करना]। 8 खंडों में: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995. टी. 4. पी. 229; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया [आधुनिक फतवा]। 2 खंडों में: अल-सलाम, 2010. टी. 2. पी. 71.

कुछ विद्वानों ने जानबूझकर खाने और पानी पीने से व्रत तोड़ने की स्थिति में भी इसी तरह के प्रायश्चित की बात कही है। हालाँकि, इस धार्मिक निर्णय की छंदों और विश्वसनीय हदीसों में प्रत्यक्ष पुष्टि नहीं है, और इसलिए यह एक ऐसा निर्णय बना हुआ है जिससे कोई भी सहमत नहीं हो सकता है। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 11 खंडों में: अल-फ़िक्र, 1997. टी. 3. पी. 1709; अल-बुटी आर. मशूरत इज्तिमा'इया [सामाजिक परिषदें]। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 2001. पी. 39.

यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि इन दो महीनों के उपवास-प्रायश्चित के साथ, व्यक्ति को रमज़ान के महीने में उपवास के टूटे हुए दिन की भरपाई एक दिन के उपवास से करनी चाहिए। यानी कुल मिलाकर दो चंद्र मास और एक दिन।

उदाहरण के लिए, यही राय हमारे समय के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री 'अली जुमा' द्वारा एक विश्वसनीय हदीस पर भरोसा करते हुए साझा की गई है, जो पति के बारे में बात करती है और पत्नी के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं करती है। देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया। टी. 1. पी. 91.

इस विषय पर और देखें: पवित्र कुरान, 2:187; अल-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में टी. 2. एस. 655, 667, 669, 674, 682; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 228-231; अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. 8 खंडों में: अल-फ़िक्र, 1966. टी. 2. पी. 412; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री। 6 खंडों में टी. 2. पी. 190-194; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदाया [मैनुअल]। 2 खंडों में, 4 घंटे। बेरुत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990। खंड 1. भाग 1. पी. 134।

रूस और दुनिया भर में मुसलमान रमज़ान मना रहे हैं। किंवदंती के अनुसार, इसी पवित्र महीने के दौरान पैगंबर मोहम्मद को कुरान का खुलासा हुआ था।

परंपरागत रूप से, इस समय युद्धों और संघर्षों को रोक दिया गया था, कैदियों को रिहा कर दिया गया था और सभी जरूरतमंदों को सहायता प्रदान की गई थी।

रमज़ान के महीने के पहले दिन, उपवास शुरू होता है (अरबी में "सौम", फ़ारसी में "रूज़ा", तुर्किक में "उरज़ा"), जो पूरे महीने मनाया जाता है और सभी वयस्कों, स्वस्थ, धार्मिक रूप से शुद्ध लोगों के लिए अनिवार्य है। . अकीदतमंद 29 दिनों तक रोजा रखेंगे। सूर्यास्त के बाद ही आप खाना खा सकते हैं और पानी पी सकते हैं। संयम का उद्देश्य पापों का प्रायश्चित और आत्मा की शुद्धि है।

धार्मिक अनुष्ठान करते समय इस्लाम में अनुष्ठान शुद्धता (ताहारा) का बहुत महत्व है, क्योंकि ताहारा न केवल बाहरी स्वच्छता और साफ-सफाई बनाए रखने के लिए आता है, बल्कि धार्मिक, नैतिक, पंथ अर्थ में, ताहारा का मतलब हर उस चीज़ से मुक्ति है जो अपवित्र करती है। गर्भवती, स्तनपान कराने वाली और बीमार महिलाएं, बच्चे, बुजुर्ग और वे सभी जो कड़ी मेहनत में लगे हुए हैं, सैन्य अभियानों, यात्रा आदि में भाग लेते हैं, उन्हें उपवास से छूट दी गई है या जो लोग अस्थायी रूप से उपवास से छूट गए हैं या गलती से इसे तोड़ देते हैं, उन्हें उपवास करना चाहिए खोए हुए दिनों के लिए रमज़ान के महीने का अंत। अनिवार्य उपवासों से परे स्वैच्छिक उपवासों की सिफारिश मुख्य रूप से रजब, शाबान, शव्वाल और मुहर्रम के महीनों में की जाती है। दो महान छुट्टियों के दिनों में और खतरे की स्थिति में उपवास करना मना है; शुक्रवार (मुस्लिम छुट्टी का दिन), शनिवार (यहूदियों का दिन) और रविवार (ईसाइयों का दिन) को उपवास की निंदा की जाती है।

रमज़ान इस्लाम की दो सबसे बड़ी छुट्टियों में से एक के साथ समाप्त होता है - तीन दिवसीय ईद अल-फितर (अरबी से उपवास तोड़ने की छुट्टी के रूप में अनुवादित; तातार में, ईद अल-फितर)। इस साल यह 3 नवंबर को आएगा.

व्यापक मान्यता के अनुसार, उपवास, विशेष रूप से रमज़ान के महीने के दौरान, वर्ष के दौरान किए गए पापों के प्रायश्चित का सबसे अच्छा साधन है। यह याद रखना चाहिए कि इस्लाम में, उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म के विपरीत, ईश्वर और मनुष्य के बीच कोई मध्यस्थ नहीं है, और ईसाई अर्थ में कोई पादरी भी नहीं है, जो ईश्वर के नाम पर आस्तिक के पापों को माफ कर सके। मुसलमान अपने पापों के लिए स्वयं अल्लाह के प्रति उत्तरदायी है।

मुस्लिम धर्मशास्त्री उपवास की व्याख्या मनुष्य में पशु स्वभाव (नफ़्स) द्वारा उत्पन्न जुनून को रोकने के साधन के रूप में करते हैं। उपवास के दौरान, आस्तिक, स्वैच्छिक प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, खुद को सहज विकारों से मुक्त करता है और मानव आध्यात्मिक सिद्धांत (क़ल्ब) में सुधार करता है, जिससे मानव स्वभाव समृद्ध होता है।

इस्लाम शुरू में अरबों के बीच व्यापक रूप से फैला, एक कामुक लोग जिनके लिए प्यार और सेक्स को हमेशा पवित्र, धार्मिक मूल्यों के साथ जोड़ा गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रेम और यौन जुनून की असाधारण शक्ति के बारे में सभी प्रसिद्ध अरब कहानियां काबा के पास घटित होती हैं - मुसलमानों के लिए तीर्थयात्रा का मुख्य उद्देश्य, पृथ्वी का पवित्र केंद्र, जिसकी ओर प्रार्थना के दौरान मुड़ना चाहिए। कुरान सेक्स और प्रेम के मुद्दों को यथार्थवादी ढंग से मानता है। अन्य धर्मों में उपवास के विपरीत, रमज़ान के पालन में केवल दिन के उजाले के दौरान यौन संबंधों के साथ-साथ भोजन और पेय से पूर्ण परहेज शामिल होता है।