ईश्वर तक पहुँचने का सबसे छोटा रास्ता हर किसी के लिए खुला है! भगवान के बारे में सोचो

जब कोई व्यक्ति चर्च का सदस्य बनने की संभावना तलाश रहा होता है, जब बचपन में बपतिस्मा लेने के बाद, उसे अपने सचेत जीवन के कुछ समय में भगवान के साथ संचार की आवश्यकता, सत्य को जानने की आवश्यकता का एहसास होता है, तो वह तलाश करना शुरू कर देता है ईश्वर के मार्ग के लिए, चर्च के मार्ग के लिए।

इस रास्ते पर अक्सर उसे काफी गंभीर बाधाओं और प्रलोभनों का सामना करना पड़ता है। और, कभी-कभी ऐसा लगता है कि कोई व्यक्ति इनमें से अधिकांश बाधाओं को पार कर सकता है और अधिक सुरक्षित रूप से परिणाम प्राप्त कर सकता है यदि उसके सामने कार्रवाई के लिए किसी प्रकार की मार्गदर्शिका हो, "निर्देश" जो चरणों, चरणों का वर्णन करते हैं, जिनमें से प्रत्येक को पारित करने के बाद, वह कम से कम नुकसान के साथ लक्ष्य हासिल करेंगे. और यदि ऐसा निर्देश, चर्चिंग के लिए ऐसा कोई नुस्खा संभव है, तो शायद यह इसे बनाने लायक है?

ठीक है, आइए एक ऐसा निर्देश, एक सार्वभौमिक सूची बनाने का प्रयास करें जो लगभग सभी के लिए उपयुक्त हो। मैं तुरंत एक आरक्षण करना चाहूंगा कि जिस क्रम को हम अभी बना रहे हैं, दुर्भाग्य से, वास्तविक जीवन में हमेशा इसका पालन नहीं किया जाता है, सभी लोग अलग-अलग होते हैं, हर किसी का भगवान के लिए अपना रास्ता होता है, और प्रत्येक व्यक्ति इस रास्ते को एक अलग तरीके से शुरू करता है मात्रा और ज्ञान, और अनुभव। इसलिए, चर्चिंग के लिए किसी प्रकार की सार्वभौमिक योजना का प्रस्ताव करना काफी कठिन है।

एक व्यक्ति चर्च में अपनी यात्रा उस कदम से शुरू कर सकता है, जो हमारी सूची में दूसरा, तीसरा और यहां तक कि छठा भी होगा। तथ्य यह है कि प्रत्येक कदम दूसरों के साथ समानांतर में उठाया जाता है, वे एक-दूसरे के पूरक होते हैं और सामान्य संदर्भ के बाहर अधूरे होंगे। लेकिन चूँकि आपने और मैंने अपने लिए बिल्कुल "आदर्श निर्देश", एक सार्वभौमिक मॉडल खोजने का कार्य निर्धारित किया है, तो, मेरी राय में, यह कुछ इस तरह दिखेगा।

सबसे पहली बात, उस व्यक्ति के लिए पहला कदम जिसने चर्च का सदस्य बनने का फैसला किया है, पवित्र धर्मग्रंथों से परिचित होना चाहिए। पवित्र धर्मग्रंथों में पुराने और नए नियम शामिल हैं, और मैं सुझाव दूंगा कि आप अपने परिचय की शुरुआत नए नियम को पढ़ने से करें। पुराना नियम काफी कठिन है और इसे समझना आसान नहीं है। पुराने नियम से बाइबल पढ़ना शुरू करने के बाद, एक व्यक्ति, ऐसा कहा जा सकता है, इसमें "फँस" सकता है, थक सकता है, अंतहीन तथ्यों और बदलती घटनाओं से थक सकता है, और अंततः पढ़ना छोड़ सकता है और इस तरह मुख्य चीज़ तक नहीं पहुँच सकता - नया वसीयतनामा। इसका प्रमाण उन लोगों के असंख्य नकारात्मक अनुभवों से मिलता है जिन्होंने पुराने नियम से स्वतंत्र रूप से बाइबल पढ़ना शुरू किया था। पुराने नियम को पढ़ना तब बेहतर होगा जब यह समझ आ जाए कि मसीह कौन है। नए नियम का अध्ययन करने के बाद, पुराना नियम पढ़ने में अधिक स्पष्ट और दिलचस्प हो जाएगा।

एक और बात जिस पर एक नए आस्तिक को ध्यान देना चाहिए वह यह है कि इस पहले चरण में नए नियम को धर्मसभा अनुवाद में नहीं पढ़ना बेहतर है, बल्कि स्पष्टीकरण, व्याख्याओं, शायद चित्रों के साथ भी, ताकि पढ़ना अच्छा हो। उबाऊ नहीं, बल्कि मनोरंजक, दिलचस्प, एक ही सांस में।

न्यू टेस्टामेंट का एक काफी अच्छा साहित्यिक पाठ द लॉ ऑफ गॉड पुस्तक में निहित है - यह एक सामान्य पुस्तक है जिसे हर मंदिर में खरीदा जा सकता है। इसके अलावा और भी कई लेखक हैं जो गॉस्पेल कहानी की घटनाओं को रोचक ढंग से प्रस्तुत करते हैं। यह थियोफन द रेक्लूस, आर्कप्रीस्ट पावेल मैटवेस्की और कई अन्य लेखकों की "गॉस्पेल स्टोरी" है।

दुर्भाग्य से, हमें कभी-कभी एक दुखद घटना देखनी पड़ती है जब लोग पहले से ही काफी चर्च में रहते हैं, नियमित रूप से रविवार की सेवाओं में भाग लेते हैं, कबूल करते हैं, कम्युनियन प्राप्त करते हैं, और फिर भी वे सुसमाचार के इतिहास के बारे में बहुत कम जानते हैं या कभी भी नए नियम को पूरी तरह से नहीं पढ़ा है। आजकल, स्वयं को रूढ़िवादी मानने वाले बहुत से लोगों के पास घर पर बाइबल भी नहीं होती है, और कभी-कभी वे इसे प्रार्थना पुस्तक समझ लेते हैं और सोचते हैं कि बाइबल प्रार्थनाओं का एक संग्रह है। "रूढ़िवादी" लोगों के बीच पवित्र ग्रंथों के अध्ययन के प्रति यह रवैया बहुत दुखद है, खासकर जब आप देखते हैं कि विभिन्न संप्रदाय बाइबिल को कितनी अच्छी तरह जानते हैं, जबकि हमारे देश में आध्यात्मिक जीवन का यह आवश्यक, मैं कहूंगा, मौलिक पक्ष उपेक्षित है।

पवित्र ग्रंथ पढ़ना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? यदि कोई व्यक्ति ईश्वर के करीब आने का निर्णय लेता है, ईश्वर को अपने जीवन में स्थान देना चाहता है, तो उसे स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि मसीह कौन है। जैसा कि प्रेरित पौलुस कहता है: “जिस पर हमने विश्वास नहीं किया, हम उसे कैसे पुकार सकते हैं? कोई उस पर विश्वास कैसे कर सकता है जिसके बारे में उसने कभी सुना ही नहीं?” (रोमियों 10:14). इसलिए, हम कैसे विश्वास कर सकते हैं, सेवाओं में जा सकते हैं, प्रार्थना कर सकते हैं, उस भगवान की आज्ञाओं को पूरा कर सकते हैं जिनके बारे में हम वास्तव में कुछ भी नहीं जानते हैं?

बेशक, प्रत्येक व्यक्ति के पास मसीह के बारे में कुछ अवधारणाएँ हैं, लेकिन अक्सर यह ज्ञान या तो विकृत या अधूरा होता है। यहां तक कि न्यू टेस्टामेंट पढ़ने से भी व्यक्ति ईश्वर के करीब आ सकता है। मैं आपको हमारे समकालीन, सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी की यादें देना चाहता हूं, कि न्यू टेस्टामेंट के साथ उनके परिचय का उन पर क्या प्रभाव पड़ा।

जब भावी महानगर 14 वर्ष का था, तब वह अपने माता-पिता के साथ फ्रांस में रहता था। एक दिन उन्होंने एक प्रमुख धर्मशास्त्री द्वारा ईसाई धर्म के बारे में बातचीत सुनी, और इस तरह बिशप ने स्वयं इसके बारे में अपनी धारणा का वर्णन किया: "उन्होंने ईसा मसीह के बारे में, सुसमाचार के बारे में, ईसाई धर्म के बारे में बात की..., हमारी चेतना में वह सब कुछ लाया जो मीठा हो सकता है सुसमाचार में पाया जा सकता है, जिससे हम झिझकते थे, और मैं झिझक गया: नम्रता, नम्रता, शांति - वे सभी दास गुण जिनके लिए नीत्शे से लेकर अब तक हमारी निन्दा की जाती है। उसने मुझे ऐसी स्थिति में ला दिया कि मैंने फैसला किया... घर जाऊं, पता लगाऊं कि क्या हमारे घर में कहीं सुसमाचार है, जांच करो और उससे निपट लो; मेरे साथ यह भी नहीं हुआ कि मैं इसे समाप्त नहीं करूंगा क्योंकि यह इतना स्पष्ट था कि वह अपनी बात जानता था।

माँ के पास सुसमाचार निकला, मैंने खुद को अपने कोने में बंद कर लिया, पता चला कि चार सुसमाचार थे, और यदि ऐसा है, तो उनमें से एक, निश्चित रूप से, दूसरों की तुलना में छोटा होना चाहिए। और चूँकि मुझे चारों में से किसी से भी कुछ अच्छा होने की उम्मीद नहीं थी, इसलिए मैंने सबसे छोटा पढ़ने का फैसला किया। और फिर मैं पकड़ा गया; इसके बाद कई बार मुझे पता चला कि जब भगवान मछली पकड़ने के लिए जाल बिछाते हैं तो वे कितने चालाक होते हैं; क्योंकि यदि मैं दूसरा सुसमाचार पढ़ता, तो मुझे कठिनाइयाँ होतीं; प्रत्येक सुसमाचार के पीछे किसी न किसी प्रकार का सांस्कृतिक आधार होता है। मार्क ने बिल्कुल मेरे जैसे युवा जंगली लोगों के लिए लिखा - रोमन युवाओं के लिए। मैं यह नहीं जानता था - लेकिन भगवान जानता था, और मार्क जानता था, शायद जब उसने दूसरों की तुलना में छोटा लिखा। और इसलिए मैं पढ़ने बैठ गया; और यहां आप मेरी बात मान सकते हैं, क्योंकि आप इसे साबित नहीं कर सकते।

मैं बैठा था, पढ़ रहा था, और मार्क के सुसमाचार के पहले और तीसरे अध्याय की शुरुआत के बीच, जिसे मैंने धीरे-धीरे पढ़ा क्योंकि भाषा असामान्य थी, मुझे अचानक महसूस हुआ कि मेज के दूसरी तरफ, यहाँ, मसीह खड़ा था. और यह अहसास इतना तीव्र था कि मुझे रुकना पड़ा, पढ़ना बंद करना पड़ा और देखना पड़ा। मैं बहुत देर तक देखता रहा; मैंने कुछ भी नहीं देखा, मैंने कुछ नहीं सुना, मैंने अपनी इंद्रियों से कुछ भी महसूस नहीं किया। लेकिन जब मैंने सीधे उस स्थान पर देखा, जहां कोई नहीं था, तो मुझे स्पष्ट चेतना हुई कि ईसा मसीह निस्संदेह वहां खड़े थे।

आप देखिये कि पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ने से आत्मा में कैसी क्रांति उत्पन्न हो सकती है। इस अद्भुत पुस्तक को पढ़ते समय प्रभु सुसमाचार में जो कहते हैं, उसके प्रति कोई उदासीन नहीं रह सकता, कोई मदद नहीं कर सकता, लेकिन मसीह से प्यार करता है, उसके साथ रहना नहीं चाहता, उसके साथ संगति नहीं रखना चाहता। यहीं पर उनकी इच्छा के अनुसार जीने की इच्छा पैदा होती है, और उनकी आज्ञाओं को पूरा करने का दृढ़ संकल्प प्रकट होता है। यहीं से यह सब शुरू होता है, क्योंकि मसीह के प्रति विश्वास और प्रेम के बिना, आगे के सभी कदम निरर्थक होंगे। मेरी राय में, यह सबसे पक्का और सबसे अच्छा कदम है जिससे किसी को चर्च की सीमा के भीतर अपना रास्ता शुरू करना चाहिए।

दूसरा चरण है प्रार्थना. आपको प्रार्थना करना सीखना होगा. यहां दो पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - घरेलू प्रार्थना और सार्वजनिक प्रार्थना, जो चर्च में दिव्य सेवाओं के दौरान की जाती है। और उन्हें समानांतर रूप से चलना चाहिए - आपको पूजा के लिए चर्च जाना होगा, और घर पर प्रार्थना करने के लिए खुद को प्रशिक्षित करना होगा।

आपको अपने लिए एक प्रार्थना पुस्तक खरीदनी होगी। अक्सर यहीं पर शुरुआती को कठिनाई का सामना करना पड़ता है। यह हमारी पूजा और प्रार्थना की चर्च स्लावोनिक भाषा है। इस भाषा को अपने लिए अधिक समझने योग्य बनाने का सबसे आसान और तेज़ तरीका चर्च स्लावोनिक शब्दों का एक छोटा शब्दकोश प्राप्त करना है। चर्च स्लावोनिक ग्रंथों को समझने योग्य बनाने के लिए दस सबसे अधिक बार आने वाले शब्दों को याद रखना पर्याप्त है। इसके अलावा, चर्च स्लावोनिक भाषा रूसी से काफी मिलती-जुलती है। एक नियम के रूप में, जितनी बार हम प्रार्थना पुस्तक उठाते हैं, प्रार्थना के पाठ हमारे लिए उतने ही गहरे और स्पष्ट होते जाते हैं।

अगर हम प्रार्थना नियम के दायरे की बात करें तो शुरुआत से ही आप अपने लिए एक छोटा सा नियम निर्धारित कर सकते हैं। मुख्य बात यह है कि स्वयं को ध्यानपूर्वक प्रार्थना करने का आदी बनाएं और अपने विचारों से विचलित न हों। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह, यहां तक कि एक छोटा सा नियम भी, किसी की व्यस्तता और आलस्य के प्रति बिना किसी रियायत के हर दिन पालन किया जाए।

और यदि हम, उदाहरण के लिए, सरोव के सेंट सेराफिम द्वारा अनुशंसित प्रार्थना नियम लेते हैं?

सरोवर के सेराफिम के शासन के प्रति मेरा यही दृष्टिकोण है। मुझे ऐसा लगता है कि यह उतना सरल नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है। हम अक्सर भूल जाते हैं कि रेव्ह. सरोव के सेराफिम ने यह नियम दिन में तीन बार करने को कहा, दो बार नहीं। और साथ ही, मानसिक रूप से यीशु की प्रार्थना कहें और "परम पवित्र थियोटोकोस, हमें बचाएं।" और यदि हम इसे केवल शाम और सुबह ही करते हैं, और इस प्रकार इसे छोटा कर देते हैं, तो यह अब वह नियम नहीं है जो सेंट सेराफिम ने दिया था।

इसलिए, मैं शुरुआती लोगों को सलाह दूंगा कि वे खुद को सुबह और शाम की प्रार्थनाएँ पढ़ने की आदत डालें। शायद पूरी तरह से नहीं, लेकिन उन्हें पढ़ें। ये बहुत प्राचीन प्रार्थनाएँ हैं, जिनका विषय बहुत गहरा है। उनके लेखक महान संत हैं, जैसे मिस्र के मैकेरियस, जॉन क्राइसोस्टोम, बेसिल द ग्रेट। और हमें, जितनी जल्दी हो सके, चर्च के पास मौजूद प्रार्थना के धन से परिचित होना चाहिए, पहले कदम से ही हमें खुद को इस सच्चे खजाने से वंचित नहीं करना चाहिए।

धीरे-धीरे, समय के साथ, शायद महीनों के बाद, आपको थियोफन द रेक्लूस की सलाह को याद करते हुए, इस नियम को अपनी सर्वोत्तम क्षमता और क्षमता तक बढ़ाने की आवश्यकता है: नियम को प्रार्थनाओं की संख्या से न बांधें, इसे आवंटित करना बेहतर है प्रार्थना के लिए निश्चित समय और इस दौरान मैं बिना हड़बड़ी के ध्यानपूर्वक पढ़ने में कितना समय व्यतीत कर सकता हूं, मैं जितना संभव हो सके उतना पढ़ूंगा। और प्रार्थनाओं की संख्या नहीं, बल्कि प्रार्थना नियम के लिए समर्पित समय बढ़ाना बेहतर है।

आप सुबह उठते हैं, आपको काम पर दौड़ने की ज़रूरत होती है, लेकिन आप निश्चित रूप से जानते हैं कि आप देर होने के डर के बिना सात से दस मिनट प्रार्थना में लगा सकते हैं, इसलिए उठें और जितनी प्रार्थनाएँ आप इनमें पढ़ सकें, पढ़ें दस मिनट। जब आप लगातार ऐसा करेंगे तो प्रार्थना की भाषा अधिक समझने योग्य और आसान हो जाएगी, प्रार्थनाएँ याद होने लगेंगी और प्रार्थना करना बहुत आसान हो जाएगा। मुख्य बात यह है कि ध्यानपूर्वक और बिना विचलित हुए प्रार्थना करें। यही एकमात्र प्रार्थना है जिसे भगवान सुनते हैं। और सभी "पढ़ना" बिना ध्यान दिए, सेंट के रूप में। थियोफ़न रेक्लूस ने ईश्वर का अपमान किया, यह मसीह को बासी रोटी देने जैसा है।

चर्च और सौहार्दपूर्ण प्रार्थना के संबंध में, आपको कम से कम छोटी शुरुआत करने की आवश्यकता है। आप उद्धारकर्ता के शब्दों को याद कर सकते हैं: "जो थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह अधिक पर स्थापित किया जाएगा।" स्वयं परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार, हमें "छः दिन तक काम करना, और सातवें दिन को अपने परमेश्वर यहोवा के लिये समर्पित करना" चाहिए। दैवीय सेवाओं में उपस्थिति के लिए रविवार और विशेष छुट्टियाँ भी अनिवार्य हैं, जो पूरे वर्ष में इतनी अधिक नहीं होती हैं।

और इसलिए, "छोटी शुरुआत", सबसे पहले आप सेवा में पूरी तरह से नहीं खड़े हो सकते हैं: आधा घंटा, एक घंटा। लेकिन सेवाओं में "झांकने" का यह दौर लंबे समय तक नहीं खिंचना चाहिए। कुछ लोगों के लिए, यह जीवन भर चलता है और आम तौर पर इसे "चर्च जाना" कहा जाता है।

यदि कोई व्यक्ति खुद को केवल इस तरह चर्च में प्रवेश करने तक ही सीमित रखता है: उसने नोट ऑर्डर किए, मोमबत्तियां जलाईं और यहां और क्या करना है, तो यह संभावना नहीं है कि वह चर्च जाने के रास्ते पर आगे बढ़ेगा। सार्वजनिक पूजा सार्वजनिक होती है क्योंकि इसमें सभी लोग भाग लेते हैं। यहां कोई "दर्शक" निहित नहीं है। और एक पूर्ण भागीदार बनने के लिए, आपको जो हो रहा है उसका अर्थ समझना होगा, सेवा के क्रम को जानना होगा। निरर्थक सेवा से अच्छे परिणाम मिलने की संभावना नहीं है।

एक ईसाई को अपने चर्च जीवन के इस पहलू पर महत्वपूर्ण ध्यान देना चाहिए। अब उपयुक्त साहित्य उपलब्ध है जो सेवा को समझने योग्य बनाने और दिव्य सेवाओं में भाग लेने को रोचक और गहराई से सार्थक बनाने में मदद करेगा।

और यहां हम तीसरे चरण की ओर बढ़ते हैं, जिसका पिछले चरण से गहरा संबंध है। चर्च और सेवाओं में भाग लेना शुरू करते समय, आपको चर्च के संस्कारों में भाग लेना होगा। चर्चिंग के मार्ग पर चलने वाले किसी भी व्यक्ति को कम्युनियन के लिए एक दिन चुनना होगा। आपको धीरे-धीरे कम्युनियन की तैयारी शुरू करने की आवश्यकता है, और साथ ही यह स्पष्ट रूप से समझें कि तैयारी के नियम हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए।

कुछ लोग, दुर्भाग्य से, इन नियमों के बारे में नहीं जानते हैं; वे बिना खाली पेट, नाश्ता किए, बिना पूरी तरह से पूजा-पाठ किए भोज प्राप्त करने आते हैं (मैं आमतौर पर इस तथ्य के बारे में चुप हूं कि भोज के दिन की पूर्व संध्या पर भी) किसी को शाम की सेवा में होना चाहिए) बिना यह जाने कि इस महान संस्कार की तैयारी कैसे की जाए।

अभी हाल ही में एक आदमी का बपतिस्मा हुआ, और उसने मुझे बहुत ख़ुशी दी कि उसने बपतिस्मा के लिए पहले से तैयारी कर ली थी। उन्होंने बपतिस्मा के संस्कार के बारे में एक किताब पढ़ी, यहाँ तक कि उन्हें धर्म-पंथ की कुछ समझ भी थी, और जानते थे कि उन्हें स्वयं बपतिस्मा के समय धर्म-पंथ अवश्य पढ़ना चाहिए। और यह बहुत अच्छा है जब लोग जीवन के ऐसे महत्वपूर्ण क्षणों को गंभीरता से लेते हैं।

आपको कन्फ़ेशन के लिए भी पहले से तैयारी करने की ज़रूरत है; आपको घर पर तैयारी करने की ज़रूरत है, न कि व्याख्यान के सामने अपनी बारी का इंतज़ार करते समय। आपको यह सोचने की ज़रूरत है: “मुझमें क्या पाप हैं? मुझे किस बात का पश्चाताप करना चाहिए?” कठिनाइयाँ तब उत्पन्न होती हैं जब हम अपने पापों को नहीं देखते हैं या उन्हें भूल जाते हैं, और कभी-कभी ऐसा लगता है कि कोई पाप नहीं हैं और कहने के लिए कुछ भी नहीं है - इस मामले में, मैं प्रासंगिक साहित्य की ओर रुख करने की सलाह देता हूँ।

हमारे पास एक व्यापक रूप से वितरित ब्रोशर है, "टू हेल्प द पेनिटेंट," और हमारे पास इयान क्रिस्टेनकिन की एक पुस्तक है, "द एक्सपीरियंस ऑफ कंस्ट्रक्टिंग कन्फेशन।" इन सभी पुस्तकों में मुख्य रूप से उन पापों की सूची है जो सभी लोगों में सबसे आम हैं। इस सूची का उपयोग करके आपको अपने विवेक की जांच करने की आवश्यकता है - आप निश्चित रूप से अपने संबंध में कुछ न कुछ पाएंगे।

यदि आप डरते हैं कि जब आप स्वीकारोक्ति के पास पहुंचेंगे और भ्रमित होंगे, तो आप वह सब कुछ भूल जाएंगे जो आप कहना चाहते हैं, तो आप अपने पापों को कागज के एक टुकड़े पर पहले से लिख सकते हैं, और कागज के इस टुकड़े पर, ऐसी धोखा शीट के साथ , उसमें से लिखे हुए पापों को झाँकना या पढ़ना, स्वीकार करना।

कभी-कभी आपको ऐसा निर्णय भी मिल सकता है कि पापों को कागज पर लिखने और इस शीट से पढ़ने की यह प्रथा सही नहीं है। और चर्च जाने वाले अक्सर सलाह देते हैं कि नए लोग ऐसा न करें। यह तर्क कितना सही है?

सच कहूं तो मैंने लोगों के बीच ऐसा फैसला नहीं सुना है.' खैर, हर किसी के लिए, जो भी बेहतर महसूस करेगा वह उसी तरह कबूल करेगा। इस बिंदु पर, निश्चित रूप से, एक और चरम है, जब लेखन से ढका हुआ कागज का एक टुकड़ा पुजारी के हाथ में थमा दिया जाता है: "पिताजी, इसे पढ़ो।" पुजारी ने इसे पढ़ा और बस इतना ही - स्वीकारोक्ति समाप्त हो गई है। व्यक्ति को खुद कुछ भी बताने की जरूरत नहीं है. इसे कुछ चर्चों में देखा जा सकता है, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि यह हमारे चर्च अभ्यास में पूरी तरह से स्वस्थ घटना नहीं है।

स्वीकारोक्ति का तात्पर्य पुजारी को पापों का मौखिक रहस्योद्घाटन करना है। आख़िरकार, यह अकारण नहीं है कि स्वीकारोक्ति से पहले पुजारी द्वारा पढ़ी जाने वाली प्रार्थना में ऐसे शब्द हैं, "आप स्वयं, अच्छे और परोपकारी भगवान के रूप में, अपने इन सेवकों को हल करने में प्रसन्न हुए हैं।" इसका मतलब क्या है? इसका मतलब यह है कि ये लोग जो कुछ भी शब्दों में कहते हैं, हे प्रभु, आप इन पापों का समाधान करें और क्षमा करें। इसलिए, कागज का टुकड़ा केवल एक मदद और एक संकेत है। ऐसा होता है कि लोग अपने पापों को इतना जानते हैं कि उन्हें किसी धोखेबाज़ की ज़रूरत नहीं होती है, ये पाप हमेशा उनकी आँखों के सामने रहते हैं, और उनका विवेक उन्हें लगातार याद दिलाता है।

एक और अच्छी प्रथा है, जो अक्सर उन लोगों द्वारा उपयोग की जाती है जो पहले से ही अधिक चर्च जाते हैं, जो नियमित रूप से कबूल करते हैं, और कन्फेशन से कन्फेशन तक के अंतराल में, एक व्यक्ति अपने पापों को लिखता है और ऐसा एक दिन पहले नहीं करता है, बल्कि इस दौरान करता है समय की पूरी अवधि. यदि आपको कुछ याद है, तो उसे लिख लें, यदि आपको अपने आप में कोई दोष दिखाई देता है, जिस पर आपने पहले ध्यान नहीं दिया है, तो भूलने से पहले उसे लिख लें, और आपने जो लिखा है उसे कन्फेशन तक पेपर सुरक्षित रखेगा।

क्या किसी व्यक्ति के कोई पाप हैं जिन्हें उसे बिना किसी हिचकिचाहट के अपनी पहली स्वीकारोक्ति में बताना चाहिए?

स्वीकारोक्ति एक संस्कार है जिसमें स्वीकार किए गए सभी पापों को माफ कर दिया जाता है। इसलिए, आपको इस अवसर का लाभ उठाने और जो कुछ भी है उसके बारे में बात करने की ज़रूरत है, न कि इस बात में विभाजित होने की कि क्या सर्वोपरि और महत्वहीन है, आज क्या बताना है और कल क्या बताना है। यह स्वीकारोक्ति का अपवित्रीकरण भी हो सकता है - यह कैसा पश्चाताप है, अधूरा, खंडित?

लेकिन कई बार ऐसा भी होता है जब कोई व्यक्ति पहली स्वीकारोक्ति में तुरंत कुछ बताने के लिए तैयार नहीं होता है। ऐसा व्यक्ति तर्क कर सकता है: "मैं तुम्हें अभी नहीं बताऊंगा, लेकिन जब मैं इसके लिए तैयार हो जाऊंगा तब तुम्हें बताऊंगा।"

निस्संदेह, यह दृष्टिकोण सही नहीं है। स्वीकारोक्ति के संस्कार में, न केवल पापों को माफ कर दिया जाता है, बल्कि प्रभु अपनी कृपा से हमारी दुर्बलताओं को भी ठीक कर देते हैं ताकि हम इन पापों को दोबारा न करें। कभी-कभी ऐसा होता है कि, स्वीकारोक्ति के लिए जाते समय, एक व्यक्ति सोचता है: "बेशक, मैं इस पाप को कबूल करूंगा, लेकिन मुझे यकीन है कि मैं इसे वैसे भी करूंगा।"

और यहां ईश्वर की क्रिया को स्थान देना आवश्यक है, ताकि प्रभु मनुष्य की सहायता करें। कोई व्यक्ति पाप त्यागने के दृढ़ इरादे से स्वीकारोक्ति के पास नहीं आया, उसने सोचा कि वह पाप स्वीकार करके ही रहेगा, लेकिन पाप स्वीकार करने के बाद ईश्वर की कृपा ने हृदय को छू लिया और अंततः पाप न करने का संकल्प प्रकट हुआ और आत्मा ही अलग-अलग बोलने लगी। तब वह खुद कभी-कभी आश्चर्यचकित हो जाएगा - ऐसा लगता था कि कोई तैयारी नहीं थी, लेकिन अब यह दिखाई दिया है, यह आसान हो गया है, भगवान ने संस्कार के माध्यम से पाप से लड़ने के लिए अधिक ताकत दी है।

पश्चाताप न केवल मानवीय है, यह एक दैवीय कार्य भी है, दैवीय अनुग्रह का एक कार्य भी है। क्योंकि केवल भगवान ही हमें हमारे पापों से मुक्त कर सकते हैं। हमारी ओर से इच्छा और कार्य की आवश्यकता होती है, और किसी व्यक्ति को वासनाओं से मुक्त करना केवल ईश्वर की शक्ति के भीतर का कार्य है। इसलिए, हमें भगवान को हमारे जीवन में हस्तक्षेप करने और इसमें कुछ बदलने का अवसर देने की आवश्यकता है।

केवल चर्च के संस्कारों में ही हम इस उपचारात्मक दिव्य कृपा को प्राप्त कर सकते हैं, और इसलिए हमें जितनी बार संभव हो सके उनसे संपर्क करना चाहिए, क्योंकि संस्कारों के बाहर कोई ईसाई जीवन नहीं हो सकता है।

चर्चिंग का दूसरा पक्ष कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों से निकटता से जुड़ा हुआ है। चलिए इसे चौथा चरण कहते हैं। समय के साथ, आपको अपने आप को एक आध्यात्मिक नेता, एक गुरु खोजने की ज़रूरत है, जो अपनी बुद्धिमान सलाह और प्रार्थना के साथ, चर्च क्षेत्र में आपका मार्गदर्शन करेगा। हो सकता है कि आपको तुरंत ऐसा कोई पुजारी न मिले, और शायद आपके चर्च जीवन के पहले वर्षों में भी नहीं। यहां आपको यह खोजना होगा कि दुल्हन कैसे चुनी जाती है। करीब से देखें, बातचीत करें, पहली बार मिलने पर जल्दबाजी न करें। ईश्वर करे कि वह महान विवेक वाला, आध्यात्मिक रूप से शांत और विवेकशील व्यक्ति हो।

इसके अलावा, किसी मंदिर में जाने से व्यक्ति को मित्र और परिचित मिलते हैं, जिनके माध्यम से वह चर्च से भी जुड़ता है। यह एक महत्वपूर्ण क्षण है - चर्च के माहौल में शामिल होने के लिए, ताकि यहां भी आपको अपने भाई मिल सकें जो मददगार हो सकते हैं, जो सलाह दे सकते हैं और मदद कर सकते हैं। आख़िरकार, कुछ मुद्दे जो विशेष रूप से छोटी चीज़ों से संबंधित हैं, उदाहरण के लिए, चर्च शिष्टाचार, को अधिक अनुभवी पैरिशियनर से सलाह लेकर हल किया जा सकता है।

अगला, पाँचवाँ कदम वयस्कों के लिए संडे स्कूल में जाना है। यदि मंदिर में ऐसा कोई स्कूल है या पुजारी के साथ कक्षाएं आयोजित की जाती हैं, तो आपको निश्चित रूप से इस अवसर का लाभ उठाना चाहिए और इन पाठ्यक्रमों के लिए साइन अप करना चाहिए, जाकर सुनना चाहिए। यहां तक कि छोटे और गांव के चर्चों में भी, पुजारियों को चर्च में इस तरह के स्कूल का आयोजन करने के लिए समय मिलता है। चर्चिंग में यह भी एक महत्वपूर्ण कदम है।

छठे चरण को तीर्थ यात्राओं के रूप में जाना जा सकता है। तीर्थ यात्रा पर, एक व्यक्ति चर्च के वातावरण में, विश्वासियों के साथ संवाद करता है, चर्च के इतिहास के कुछ पन्नों को जीवंत रूप से छूता है, और इसके माध्यम से वह बहुत कुछ सीखता है। मठों और मठों में प्रार्थनापूर्वक जाकर जहां संतों ने काम किया, वह नई प्रार्थना पुस्तकें और स्वर्गीय संरक्षक प्राप्त करता है। ऐसी यात्राओं में चर्च जीवन के कई पहलू नए तरीके से सामने आते हैं। पवित्र स्थानों की तीर्थयात्राएँ नई शक्ति और प्रभाव देती हैं।

सबसे महत्वपूर्ण कदमों में से एक है पढ़ने की दीक्षा। चर्च का साहित्य पढ़े बिना चर्च जीवन जीना बहुत कठिन है। भले ही कोई बच्चा एक आस्तिक परिवार में बड़ा होता है, लेकिन उम्र के साथ वह बिना पढ़े या किसी भी चीज़ में रुचि रखे बिना नया ज्ञान प्राप्त नहीं करता है, तो एक खतरा है कि, वयस्कता में प्रवेश करने पर, वह बस चर्च छोड़ देगा, क्योंकि उसका बचपन विश्वास, अपने दूर के बचपन में बच्चों की बाइबिल पढ़ने पर आधारित, वयस्कों के उठने वाले सवालों का जवाब देने में सक्षम नहीं होगा। इसलिए आपको पढ़ना जरूरी है. उम्र और रुचि के अनुसार पढ़ें. हमारे समय में साहित्य प्रचुर मात्रा में उपलब्ध है। जैसा कि वे कहते हैं, हर स्वाद के लिए। यदि आप चर्च के इतिहास के बारे में जानने में रुचि रखते हैं, तो कृपया ऐसा करें। यदि आप धर्मशास्त्र में अधिक रुचि रखते हैं, तो यहां बहुत बड़ा विकल्प है। यदि आपको धर्मनिष्ठ तपस्वियों के बारे में कहानियाँ पसंद हैं, तो संतों के जीवन पढ़ें।

मैं एक नौसिखिया को पढ़ने की सलाह दूंगा, जैसा कि मैंने पहले ही कहा, सबसे पहले, ईश्वर का कानून, सुसमाचार की व्याख्या, संतों के जीवन, ताकि पवित्र तपस्वियों के उदाहरण उन्हें ईसाई जीवन के लिए प्रेरित करें, और उन्हें बने रहने में मदद करें चर्च के माहौल में. और धीरे-धीरे हमें खुद को देशभक्तों के कार्यों से परिचित कराना होगा, सबसे पहले, शायद, आधुनिक पिताओं की पुस्तकों से, फिर सदियों में और आगे बढ़ते हुए, पहले के तपस्वियों के कार्यों की ओर मुड़ना होगा। यह सब धीरे-धीरे चर्चिंग के साथ जोड़ना अधिक समीचीन है - कम चर्च वाले व्यक्ति के लिए गंभीर पितृसत्तात्मक कार्यों को पढ़ना मुश्किल होगा, क्योंकि उनमें जो प्रश्न उठाए गए हैं उन्हें समझना मुश्किल होगा और उनके लिए अरुचिकर होगा। आपको खुद को मोहित करने और पढ़ने में रुचि लेने की जरूरत है। और फिर गंभीर साहित्य की ओर बढ़ें।

यह कैसा गंभीर साहित्य है?

निःसंदेह, मेरा तात्पर्य देशभक्त साहित्य से है। यह बुरा है अगर हमारी घरेलू लाइब्रेरी में केवल "भगवान का कानून" और "रूढ़िवादी चर्च में पहला कदम" शामिल है। हमें धीरे-धीरे चर्च की समृद्ध पितृसत्तात्मक विरासत से परिचित होना चाहिए। थियोफ़ान द रेक्लूस, इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव और अब्बा डोरोथियस जैसे तपस्वियों के कार्य संदर्भ पुस्तकें होनी चाहिए। पुजारियों और दोस्तों से पता करें कि कौन सी किताब पढ़ने में उपयोगी और दिलचस्प होगी। हमारे चर्च में एक पुस्तकालय भी है - आप आकर परामर्श ले सकते हैं।

किताबों के अलावा, इंटरनेट पर ऑडियो सामग्री का एक विशाल चयन उपलब्ध है। ढेर सारे व्याख्यान और बातचीत। मैं शुरुआती लोगों को मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर एलेक्सी इलिच ओसिपोव के व्याख्यानों की कुछ रिकॉर्डिंग सुनने की सलाह दूंगा। मैं उनकी ऑडियो सीडी के पहले संस्करण में "ईसाई धर्म का सार" शीर्षक वाले उनके व्याख्यान को सुनने की अत्यधिक अनुशंसा करूंगा। यह सब इंटरनेट पर काफी उपलब्ध है।

पिताजी, मेरा एक और प्रश्न है: जब कोई व्यक्ति चर्च का सदस्य बन जाता है, तो सबसे पहले यह उसके सभी रिश्तेदारों के लिए कभी-कभी बहुत कठिन हो जाता है। एक विशेष अवधि शुरू होती है - जब बेलगाम आंदोलन शुरू होता है, जो निश्चित रूप से, सबसे ईमानदार भावनात्मक अभिव्यक्तियों से पैदा होता है। ऐसी स्थिति में कोई अपना ख्याल कैसे रख सकता है ताकि दूसरों को नुकसान न पहुंचे, और उन्हें रूढ़िवादी से दूर न धकेलें?

हमारे देश में, यहां तक कि "नियोफाइट" शब्द भी हर किसी और हर चीज के लिए बेलगाम उपदेश, किसी की धार्मिकता और धार्मिकता को थोपने से मजबूती से जुड़ा हुआ है। निःसंदेह, यह भी एक बड़ी गलती है जिसे टाला जाना चाहिए, लेकिन साथ ही दूसरे चरम पर नहीं जाना चाहिए - अपने आप को पार करने में शर्मिंदा होना, इस बात से डरना कि वे आपके बारे में क्या कहेंगे, इन्हें लेना राय को बहुत अधिक ध्यान में रखा जाता है। हर किसी को इससे गुजरना होगा, इस तथ्य का सामना करना होगा कि उनके आस-पास के लोग उंगलियां उठाना, तिरस्कार करना, हंसना और चोट पहुंचाने की कोशिश करना शुरू कर देते हैं। ऐसा कई लोगों के साथ होता है, आपको इससे उबरने और सहने की जरूरत है।

हमारे सभी परिवारों को हमारे बीच प्रकट हुई चर्च भावना के लिए तुरंत प्रयास करने के लिए बाध्य करने की भी कोई आवश्यकता नहीं है। जबरदस्ती करना असंभव है, लेकिन आप धीरे-धीरे परिचय करा सकते हैं, परिचय करा सकते हैं। अक्सर माता-पिता इस बात से दुखी होते हैं कि उनके बच्चे चर्च नहीं जाते और आस्था के बारे में कुछ नहीं जानते। जब आप पूछते हैं कि वे स्वयं किस उम्र में मंदिर आए थे, तो वे कहते हैं कि वे स्वयं बहुत अधिक उम्र में आए थे, और एक समय था जब वे भी विश्वास नहीं करते थे और वैसे ही रहते थे जैसे उनके बच्चे अब रहते हैं। यह समझना होगा - भगवान के पास आने का भी हर किसी का अपना समय होता है। अपनी धार्मिकता को इतनी जिद के साथ न थोपें कि किसी व्यक्ति में ईश्वर के बारे में हर शब्द के प्रति घृणा या यहाँ तक कि नफरत पैदा हो जाए।

आपको समझदारी से काम लेने की जरूरत है. उदाहरण के लिए, एक माँ अपनी बेटी को चर्च में खींचकर ले जाती है और उसे हर दिन यह बात दोहराती है, और उसकी बेटी को जल्द ही इस तरह के उपदेश से एलर्जी हो जाएगी। यह क्यों? क्या सही क्षणों को चुनना अधिक सही नहीं है जब कोई व्यक्ति समझने के लिए तैयार हो। उदाहरण के लिए, कुछ खुशी हुई - अपनी बेटी से यह कहना: "चर्च जाओ, मोमबत्ती जलाओ, भगवान का शुक्रिया अदा करो।" और शायद वह जायेगी. किसी प्रकार का दुःख हुआ - "स्वीकारोक्ति के लिए जाओ, साम्य लो - प्रभु सब कुछ संभाल लेंगे।" जीवन में कुछ निश्चित बिंदुओं पर, आप इस विषय को लेकर किसी व्यक्ति से संपर्क कर सकते हैं, लेकिन ऐसा करना कब सबसे अच्छा है, इसके बारे में आपको बुद्धिमानीपूर्ण तर्क की आवश्यकता है।

साथ ही, आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि मैंने धर्म परिवर्तन कर लिया है, चर्च जाना शुरू कर दिया है, जिसका मतलब है कि बाकी सभी लोग अब मुझसे बदतर हैं, और मैं दूसरों से ऊँचा हूँ। आपको अपने परिवार की कमज़ोरियों को भी ध्यान में रखना होगा। बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि आस्तिक परिवार में किस पद पर है। उदाहरण के लिए, यदि यह एक स्कूली बच्चा है, तो वह पूरे परिवार को उपवास करने का आदेश नहीं दे सकता। वह वही खाता है जो उसकी मां उसके लिए बनाती है। बेशक, अगर माँ आधे रास्ते में मिलती है और उसके लिए दुबला भोजन पकाने के लिए सहमत होती है, तो यह अच्छा होगा। लेकिन अगर माँ इस बात से सहमत नहीं होती है, उपवास घोटालों और निरंतर परेशानियों के साथ होता है, तो आपको धैर्य रखना होगा और जो माँ बनाती है उसे खाना होगा, और जितना संभव हो उतना उपवास करना होगा। उदाहरण के लिए, टीवी देखने से, कुछ ऐसे उत्पादों से इंकार करें जिन्हें वह स्वयं बिना किसी समस्या के मना कर सकता है। और ऐसा व्रत झगड़े और आपसी अलगाव से युक्त व्रत से अधिक उपयोगी और ईश्वर को प्रसन्न करने वाला होगा।

पिताजी, क्या आपके द्वारा बताए गए इन सात कदमों या कदमों में विभिन्न आयु वर्ग के लोगों के लिए कोई बुनियादी अंतर हो सकता है? या यह अभी भी एक सार्वभौमिक "निर्देश" है?

मुझे लगता है कि यह चरणों की एक काफी सार्वभौमिक सूची है जो अधिकांश लोगों के लिए काम करेगी। निःसंदेह, ऐसा होता है - और अक्सर - एक व्यक्ति अपनी चर्चिंग की शुरुआत पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ने से नहीं, नए नियम के अध्ययन से नहीं, बल्कि कम्युनियन या विश्वासियों से मिलने से करता है। मैंने जो योजना प्रस्तावित की है वह मेरे दृष्टिकोण से सबसे सुविधाजनक है; यह किसी व्यक्ति के लिए चर्च की सदस्यता के मार्ग को और अधिक स्वाभाविक बना देगी। हालाँकि चर्च की पढ़ाई तीर्थयात्रा से भी शुरू हो सकती है - अगर कोई व्यक्ति खुद को रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ यात्रा पर कहीं पाता है, तो वह चर्च में प्रवेश करता है, मठ के जीवन के तरीके को देखता है, उसे दिलचस्पी होती है, और कुछ पढ़ने की इच्छा होती है। कभी-कभी चर्चिंग किसी अन्य पुस्तक से शुरू हो सकती है - न्यू टेस्टामेंट से नहीं, और शेष चरण बाद में आएंगे। इनमें से कोई भी कदम पहला हो सकता है - साहित्य पढ़ना या संडे स्कूल जाना।

चर्चिंग के बारे में हमारी बातचीत को समाप्त करते हुए, मैं एक गलत धारणा के बारे में बात करना चाहूंगा जो अक्सर हमारे हमवतन लोगों के दिमाग में रहती है। वे कुछ इस तरह कहते हैं: “चर्च का इससे क्या लेना-देना है? भगवान के साथ मेरा अपना निजी रिश्ता है। उन्हें यह विचार कहां से आया कि केवल चर्च में और चर्च के माध्यम से ही किसी को बचाया जा सकता है? नहीं! चर्चिंग मेरा विषय नहीं है।” अब हमारी बातचीत के संदर्भ में मैं इस विषय पर विवाद नहीं करूंगा। मैं केवल प्रथम शताब्दी के संतों के शब्दों को उद्धृत करूंगा।

ल्योंस के सेंट आइरेनियस (दूसरी शताब्दी) कहते हैं, "हमें दूसरों से सच्चाई की तलाश नहीं करनी चाहिए," चर्च से उधार लेना आसान है, क्योंकि एक समृद्ध खजाने की तरह, प्रेरितों ने वह सब कुछ डाल दिया जो सच्चाई से संबंधित है। . जहाँ चर्च है, वहाँ ईश्वर की आत्मा है, वहाँ सारी कृपा है।"

कार्थेज के शहीद साइप्रियन (तृतीय शताब्दी): "जो चर्च की बात नहीं सुनता, वह चर्च का पुत्र नहीं है, और जिसके लिए चर्च माता नहीं है, भगवान उसका पिता नहीं है।"

धन्य ऑगस्टीन (चतुर्थ शताब्दी) कहते हैं: "केवल वही बचाया जाता है जिसके सिर के रूप में मसीह है, और केवल वह जो उसके शरीर में है, जो कि चर्च है, जिसके सिर के रूप में मसीह है।"

यह समझना महत्वपूर्ण है कि ईसाई धर्म केवल एक नैतिक धर्म नहीं है जो किसी व्यक्ति को विशेष रूप से अच्छाई और सदाचारी जीवन सिखाता है। ईसाई धर्म, सबसे पहले, जीवन है, जो केवल चर्च के भीतर, एकल चर्च आध्यात्मिक जीव के भीतर, संस्कारों में भागीदारी के माध्यम से, दिव्य सेवाओं में भागीदारी के माध्यम से संभव है - केवल इसके माध्यम से एक व्यक्ति ईश्वर से जुड़ सकता है और उनके स्वर्गीय उत्तराधिकारी बन सकता है साम्राज्य।

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भाइयों और बहनों, अब आप वेबसाइट पर आपको दी गई सूची से आवश्यकताओं का ऑर्डर दे सकते हैं

आजकल, सूचना प्रौद्योगिकी के विकास ने स्मारक दान को दूर से जमा करना संभव बना दिया है। विचुग में पवित्र पुनरुत्थान चर्च (पुराने) की वेबसाइट पर, ऐसा अवसर भी दिखाई दिया - इंटरनेट के माध्यम से नोट्स जमा करना। नोट जमा करने की प्रक्रिया में बस कुछ ही मिनट लगते हैं...

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यह कैसा गंभीर साहित्य है?

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हमें कहाँ से शुरू करना चाहिए, बिना अपने हृदयों की जाँच किये? बाहर खड़े होकर, हम प्रार्थना और उपवास के द्वारा दस्तक देंगे, जैसा कि प्रभु ने आदेश दिया: "खटखटाओ, और तुम्हारे लिए दरवाजा खोला जाएगा।"

अनुसूचित जनजाति। मैकेरियस द ग्रेट

अक्सर शुरुआती लोग निम्नलिखित प्रश्न पूछते हैं: "मुझे उस भाषा में किसी और के शब्दों में प्रार्थना क्यों करनी चाहिए जिसे मैं नहीं जानता?" प्रश्न, मुझे कहना होगा, अनिवार्य रूप से है। दरअसल, प्रार्थना पुस्तक खोलते समय हम अन्य लोगों के शब्द क्यों पढ़ते हैं, जिनमें से कई पूरी तरह से समझ से बाहर होते हैं?

प्रार्थना नियम को प्रार्थना कौशल प्राप्त करने के एक तरीके के रूप में समझा जाना चाहिए। नियम एक सुधार है, हमारे आध्यात्मिक जीवन का सुधार, इसीलिए यह आवश्यक है, और यही एकमात्र कारण है कि यह आवश्यक है। संत इग्नाटियस ने लिखा: “जो आत्मा ईश्वर का मार्ग शुरू करती है, वह दिव्य और आध्यात्मिक हर चीज के प्रति गहरी अज्ञानता में डूब जाती है, भले ही वह इस दुनिया के ज्ञान से समृद्ध हो।<…>शिशु आत्मा की मदद के लिए, पवित्र चर्च ने एक प्रार्थना नियम स्थापित किया। नियम का उद्देश्य आत्मा को प्रार्थनापूर्ण विचारों और भावनाओं की मात्रा प्रदान करना है जिसकी उसमें कमी है, और ऐसे विचार और भावनाएँ प्रदान करना जो सही, पवित्र और भगवान को प्रसन्न करने वाले हों।

अक्सर हम स्वचालित रूप से प्रार्थना के शब्द कहते हैं, इस बात से पूरी तरह अनजान होते हैं कि हम भगवान से बात कर रहे हैं। लेकिन यह शब्द कोई खोखला मुहावरा नहीं है, यह जीवंत और सक्रिय है। जब कोई व्यक्ति ईश्वर के पास जाता है और उससे कुछ कहने लगता है तो यह बड़ी निर्भीकता है। ईश्वर से वास्तविक, ईमानदार, जीवंत शब्द कहने के लिए आपके पास इसका कुछ आधार होना चाहिए। आख़िरकार, आप भगवान से खोखले शब्द नहीं कह सकते। ऐसे निरर्थक शब्दों के साथ जिनका कोई महत्व नहीं है, जिनका कोई मूल्य नहीं है, आप ईश्वर की ओर नहीं मुड़ सकते।

जब हम प्रार्थना पुस्तक खोलते हैं, तो अद्भुत, सही और सरल शब्द होते हैं: "प्रार्थना शुरू करने से पहले, थोड़ा इंतजार करें, चुप रहें, सुनिश्चित करें कि आपकी सभी आध्यात्मिक भावनाएं शांत हो जाएं, शांत हो जाएं, और फिर केवल मौन से कहें:" हे भगवान, मुझ पापी पर दया करो,'' यह कल्पना करते हुए कि वह अब ईश्वर के सामने खड़ा है। यह ईश्वर नहीं है जिसकी कल्पना करने की आवश्यकता है, क्योंकि किसी ने भी ईश्वर को कभी नहीं देखा है और उसकी कल्पना करना असंभव है - यह एक गलत और खतरनाक घटना है जब कोई व्यक्ति, प्रार्थना के लिए खुद को तैयार करने के लिए, उसकी छवि की कल्पना करना शुरू कर देता है। ईश्वर। केवल आप स्वयं को ईश्वर के सामने प्रस्तुत कर सकते हैं, आपको यही करना चाहिए - अदृश्य और जीवित ईश्वर के सामने उपस्थित हों, जिनकी उपस्थिति में आप हैं, और इस गहराई से कुछ कहना शुरू करें।

आप भगवान से क्या कह सकते हैं? लेकिन इसके अलावा कहने को कुछ नहीं है: "हे भगवान, मुझ पापी पर दया करो।" और इसलिए, ईश्वर से बात करना सीखने के लिए, चर्च हमें पवित्र पिताओं द्वारा लिखित प्रार्थनाएँ प्रदान करता है। उनकी प्रार्थनाएँ हृदय से निकलने वाले जीवंत शब्द हैं, विशेष रूप से आविष्कृत नहीं। एक पवित्र व्यक्ति का आंतरिक आध्यात्मिक उपकरण बहुत सामंजस्यपूर्ण ढंग से ट्यून किया जाता है, इसलिए उसके शब्द भगवान के अनुरूप होते हैं। यह एक सच्चा आध्यात्मिक गीत है.

प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा एक संगीत वाद्ययंत्र की तरह है जो हमेशा निर्माता के लिए गाती है। मनुष्य को भगवान ने इस तरह से बनाया है कि वह हमेशा उसकी स्तुति करे, केवल हमारा उपकरण ही धुन से बाहर है, और इस झूठ को सुनना असंभव है। और प्रभु हमारी बात धैर्यपूर्वक सुनता है। हम नहीं जानते कि एक-दूसरे की बात कैसे सुनें क्योंकि भगवान हमारी सुनते हैं। लेकिन जब हम सेंट बेसिल द ग्रेट की प्रार्थना पढ़ते हैं, कहते हैं, तो कुछ आश्चर्यजनक घटित होता है - हम अपनी आत्मा के उपकरण को बहुत उच्च प्रार्थनापूर्ण मूड में ट्यून करते हैं, अगर हम इन शब्दों का उच्चारण करते हैं, संतों के शब्द, वास्तव में गहराई से, हम उन्हें अपने दिल में स्वीकार करने की कोशिश करें, उन्हें अपने शब्दों में ढालने की कोशिश करें। यह बहुत, बहुत कठिन है, यह सबसे बड़ा व्यायाम है। जैसा कि संत कहते हैं, प्रार्थना करने से अधिक कठिन कुछ भी नहीं है। एक रूसी कहावत है कि दो सबसे कठिन काम हैं बुजुर्गों की देखभाल करना और प्रार्थना करना। इसका मतलब दोनों ही मामलों में खून बहाना है।

प्रार्थना नियम पढ़ना एक संगीत वाद्ययंत्र को ट्यून करने जैसा है। लेकिन यह केवल प्रार्थना के माध्यम से ही नहीं है कि हम अपनी आत्मा को ईश्वर के साथ जोड़ सकें। जीवन के कई वर्षों के दौरान, एक व्यक्ति पश्चाताप, पूजा में भाग लेने और अच्छे कार्यों के माध्यम से खुद को तैयार करता है। और अंत में, प्रार्थना समय के साथ एक निश्चित गुणवत्ता प्राप्त कर लेती है, शब्दों की ध्वनि: "हे भगवान, मुझ पर दया करो," यह भविष्यवक्ता-राजा डेविड की ध्वनि के समान होने लगती है।

ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग प्रार्थना है

ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग प्रार्थना है। भगवान से सही ढंग से प्रार्थना करना सीखें। सही ढंग से प्रार्थना करना सीख लेने के बाद, लगातार प्रार्थना करें - और आप आराम से मोक्ष प्राप्त करेंगे।

अनुसूचित जनजाति। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव।

प्रार्थना नियम को हमें सही करना चाहिए, लेकिन यह हमारे लिए प्रार्थना में बाधा नहीं बनना चाहिए। हम यह समझे बिना कि हम क्या कर रहे हैं, इसकी आवश्यकता क्यों है, बड़ी संख्या में प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं और इस प्रकार यह प्रार्थना नियम नहीं है जो हमारे लिए आवश्यक हो जाता है, बल्कि हम प्रार्थना नियम के गुलाम बन जाते हैं।

एक नियम की पूर्ति जिसे हम समझ नहीं पाते हैं, समझ नहीं पाते हैं, अपनी सर्वोत्तम आध्यात्मिक शक्ति से स्वीकार नहीं करते हैं, इस तथ्य की ओर ले जाता है कि किसी व्यक्ति को मोक्ष के लिए जो सेवा करनी चाहिए वह कभी-कभी अवरोध और यहां तक कि आध्यात्मिक मृत्यु का कारण बन जाती है। आप कुछ निरर्थक वैधानिक सामग्री के गुलाम नहीं बन सकते, अन्यथा आप सारी प्रार्थना खो देंगे। उन लोगों के लिए जो पवित्र पिताओं की प्रार्थना के अनुभव को अस्वीकार करते हैं, संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव ने काफी कठोरता से लिखा कि किसी व्यक्ति को स्वयं प्रार्थना नहीं करनी चाहिए। “भगवान से अपनी लिखी बहु-मौखिक और वाक्पटु प्रार्थनाएँ कहने का साहस न करें, चाहे वे आपको कितनी भी सशक्त और मार्मिक क्यों न लगें। वे गिरे हुए दिमाग की उपज हैं और अपवित्र बलिदान होने के कारण, उन्हें भगवान की आध्यात्मिक वेदी पर स्वीकार नहीं किया जा सकता है। और आप, आपके द्वारा रचित प्रार्थनाओं की सुरुचिपूर्ण अभिव्यक्तियों की प्रशंसा करते हुए और विवेक और यहां तक कि अनुग्रह की सांत्वना के रूप में घमंड और कामुकता के परिष्कृत प्रभाव को पहचानते हुए, उसी समय प्रार्थना से दूर ले जाएंगे जब यह आपको लगेगा कि आप प्रार्थना कर रहे हैं और पहले से ही भगवान को प्रसन्न करने की एक निश्चित डिग्री हासिल कर ली है।"

लेकिन सेंट थियोफन द रेक्लूस बिल्कुल विपरीत लिखते हैं: कि केवल प्रार्थना पुस्तक के अनुसार प्रार्थना करना एक वाक्यांश पुस्तक का उपयोग करके भगवान से बात करने के समान है। और ये बात बिल्कुल सच भी है. क्या सचमुच हमारे पास प्रभु के लिए अपने कोई शब्द नहीं हैं? यदि हम ईश्वर में विश्वास करते हैं, तो हम अपने प्रार्थना जीवन को केवल नियमों तक कैसे सीमित कर सकते हैं? इसका मतलब यह है कि हमें एक साथ दूसरे रास्ते का अनुसरण करना चाहिए, हमें अपने आध्यात्मिक जीवन, भगवान के लिए हमारी आवश्यकता को व्यक्त करने के लिए शब्दों की तलाश करनी चाहिए।

लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐसा होता है कि एक व्यक्ति सुबह का नियम पढ़ता है और राहत की सांस लेता है - आपको शाम तक भगवान के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है। यह भयंकर है। आध्यात्मिक जीवन, यदि यह वास्तविक है, जीवंत है, तो ऐसा है कि कोई व्यक्ति एक मिनट के लिए भी ईश्वर को याद करने के अलावा कुछ नहीं कर सकता। उसे लगातार भगवान के साथ संवाद में रहना चाहिए, हर समय भगवान के सामने चलना चाहिए, चाहे वह सोए, चाहे वह बोले, चाहे वह कुछ भी करे।

इस बारे में प्रेरित पौलुस कहते हैं: प्रार्थना बिना बंद किए(1 थिस्स. 5:17). यह स्पष्ट है कि आप नियम को लगातार नहीं पढ़ सकते हैं, फिर एक अकाथिस्ट, एक स्तोत्र - इत्यादि को एक घेरे में उठा सकते हैं। यह वह नहीं है जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं। जब प्रेरित पौलुस निरंतर प्रार्थना की बात करता है, तो वह सबसे पहले मानव आत्मा की स्थिति के बारे में बोलता है, कि उसकी आत्मा ईश्वर के साथ कितनी रहती है।

यदि किसी व्यक्ति के पास ईश्वर के लिए कोई शब्द नहीं हैं, तो यह एक बहुत ही खतरनाक घटना है। यह बहुत चिंताजनक है अगर कोई व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन जीता है, कबूल करता है, साम्य लेता है, उपवास करता है, लेकिन उसके पास भगवान के लिए कोई शब्द नहीं है। इसलिए, हमारे आध्यात्मिक जीवन में मुख्य रूप से प्रार्थना का कौशल प्राप्त करना शामिल है।

प्रार्थना नियम का उद्देश्य यह है कि किसी व्यक्ति में प्रार्थना करने की इच्छा समाप्त न हो, प्रार्थना हमेशा उसमें मौजूद रहे, किसी भी रूप में, भले ही वह शब्दों में व्यक्त न हो, प्रार्थना का एक ऐसा रूप भी होता है; . जब कोई व्यक्ति सचमुच प्रार्थना करता है, तो उसे किसी प्रार्थना नियम की आवश्यकता नहीं रह जाती है।

आर्कप्रीस्ट एलेक्सी उमिंस्की।

शुरू

सवाल:एक आधुनिक व्यक्ति जो ईश्वर में विश्वास करता है और रूसी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित है, उसे अपना "चर्च" कहां से शुरू करना चाहिए?

उत्तर:सबसे पहले, प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को अवश्य ही ऐसा करना चाहिए विश्वास रखो, जानो और समझोईसाई चर्च के सिद्धांत के मूल सिद्धांतों और अपनी पूरी शक्ति से प्रयास करें विश्वास से जियो.

के लिए आस्था या विशवास होनापेक्टोरल क्रॉस लगाना, चर्च में जाना और वहां एक मोमबत्ती जलाना पर्याप्त नहीं है, इस विश्वास के साथ कि आप पहले से ही "रूढ़िवादी" हैं।

हमारे प्रभु यीशु मसीह ने बार-बार अपने शिष्यों, उनके असंख्य चमत्कारों के गवाहों, पर विश्वास की कमी की निंदा की, जिन्होंने स्वयं उनसे प्राप्त पवित्र आत्मा की शक्ति से कई चमत्कारी कार्य किए।

"मैं तुम से सच कहता हूं, यदि तुम में राई के बीज के समान विश्वास हो, और इस पहाड़ से कहो, "यहाँ से वहाँ चला जा," और वह चला जाएगा और तुम्हारे लिए कुछ भी असंभव नहीं होगा।" (मत्ती 17.20)

सच्चा विश्वास ईश्वर का उपहार है। और यह उपहार उन लोगों को दिया जाता है जो ईमानदारी से, "अपने दिल की गहराइयों से" इसे प्राप्त करने के लिए उत्सुक रहते हैं।

"मांगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; ढूंढ़ो, तो तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा।" (मैट. 7.7.)

लेकिन किसी व्यक्ति की आत्मा में विश्वास प्राप्त करने की प्यास बसने के लिए, उस व्यक्ति को यह करना ही होगा बलयह महसूस करने के लिए कि ईश्वर का, आस्था का प्रश्न केवल "जीवन और मृत्यु" का प्रश्न नहीं है, बल्कि शाश्वत जीवन और मृत्यु का है।

जाहिर है, किसी भी व्यक्ति ने, अपने जीवन में कम से कम एक बार, सोचा है: मैं कौन हूं, मैं क्यों रहता हूं, क्या मृत्यु के बाद कुछ है?

दुर्भाग्य से, अधिकांश लोग इन सवालों के जवाब की तलाश नहीं कर रहे हैं, लेकिन, अपनी "दैनिक रोटी" और कुछ नई "मर्सिडीज" या अन्य लक्जरी वस्तुओं या आवश्यकताओं के बारे में चिंताओं में डूबे हुए हैं, वे उन्हें अपनी चेतना से मिटाने की कोशिश करते हैं या उन्हें "किसी दिन" के लिए टाल दें।

डरावनी बात यह है कि यह "बाद में" नहीं आएगा। एक व्यक्ति की आत्मा, जो केवल "इस युग" की चिंताओं के साथ जी रही है, जीवन भर संचित पापों के बोझ के नीचे घुटती है और मर जाती है, आध्यात्मिक घटनाओं को समझने में असमर्थ हो जाती है, यहाँ तक कि असमर्थ भी हो जाती है। चाहनाभगवान को जानो. चाहे यह कितना भी दुखद क्यों न हो, हमारे समय में ऐसी "मृत आत्माओं" की संख्या भयावह रूप से बढ़ रही है।

जो लोग अपने रचयिता से अलग होने की चाहत में आत्मा की नम्र आवाज को नहीं दबाते, उन्हें देर-सबेर ईश्वर के बारे में सवालों का सामना करना पड़ता है: क्या वह अस्तित्व में है; यदि है तो वह क्या है; किस चर्च के पास उसके बारे में सही सिद्धांत है?

और यदि कोई व्यक्ति अपने परिवेश, राष्ट्रीय या किसी अन्य पूर्वाग्रहों से शर्मिंदा हुए बिना, ईमानदारी से उनके उत्तर प्राप्त करना चाहता है, तो भगवान, उसके दिल की शुद्ध इच्छा को देखकर, निश्चित रूप से खुद को उसके सामने प्रकट करते हैं, जिससे उसे सच्चाई जानने का अवसर मिलता है। और मसीह से जुड़ें, जो है: "मार्ग और सत्य और जीवन।" (जॉन 14.6.)

यह भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि मन के मार्ग का अनुसरण करके, विश्लेषण और प्रतिबिंब के माध्यम से, विशेष रूप से सभी के लिए उपलब्ध जानकारी की आधुनिक मात्रा को ध्यान में रखते हुए, आप बहुत जल्दी इस समझ में आ सकते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व है।

लेकिन इस तर्कसंगत, निष्फल ज्ञान के साथ बने रहें।

ईश्वर को जानने का मुख्य साधन मानव हृदय है, एक ऐसा हृदय जो अनुग्रह के अभाव में पीड़ित होता है, खोजता है और सुस्त हो जाता है।

और, यदि यह आधार जुनून, ईर्ष्या, द्वेष, कामुकता से "किनारे पर" भरा नहीं है, तो इसमें हमेशा एक छोटा सा "जीवित" टुकड़ा होगा, जो भगवान को महसूस करने में सक्षम होगा, जिसमें उनका प्यार शामिल होगा, जो मुक्ति की शुरुआत बन जाएगा। आत्मा की।

इसका एक उदाहरण प्रभु यीशु मसीह के "दाहिनी ओर" क्रूस पर चढ़ाया गया चोर है। इस प्रकार सुसमाचार इसके बारे में बताता है:

“वे उसके साथ दो दुष्टों को मार डालने के लिये ले गए। और जब वे खोपड़ी नामक स्थान पर आए, तो उन्होंने उसे और दुष्टों को क्रूस पर चढ़ाया, एक को दाहिनी ओर, और दूसरे को बाईं ओर; यीशु ने कहा, हे पिता, उन्हें क्षमा कर, क्योंकि वे ऐसा करते हैं न जाने वे क्या कर रहे हैं, और उन्होंने चिट्ठी डालकर उसके वस्त्र बांट लिये।

और लोग खड़े होकर देखते रहे। नेताओं ने भी उनका मज़ाक उड़ाते हुए कहा: उसने दूसरों को बचाया; यदि वह परमेश्वर का चुना हुआ मसीह है, तो उसे अपने आप को बचाने दो।”

"फाँसी पर लटकाए गए खलनायकों में से एक ने उसे बदनाम किया और कहा: यदि आप मसीह हैं, तो अपने आप को और हमें बचाएं। दूसरे ने, इसके विपरीत, उसे शांत किया और कहा: या क्या आप भगवान से नहीं डरते हैं, जब आप स्वयं दोषी ठहराए जाते हैं। वही बात? और हम उचित रूप से दोषी ठहराए गए हैं, क्योंकि हमने अपने कर्मों के अनुसार जो योग्य था उसे स्वीकार किया, लेकिन उसने कुछ भी बुरा नहीं किया और उसने यीशु से कहा: हे प्रभु, जब आप अपने राज्य में आएं तो मुझे याद करना। और यीशु ने उस से कहा, मैं तुझ से सच कहता हूं, आज तू मेरे साथ स्वर्ग में होगा।(जोर दिया गया) (लूका 23.32-36,39-43.)

यह अपनी रचना के प्रति ईश्वर के प्रेम की शक्ति है!

अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, डाकू की अंतरात्मा जाग उठी: उसने निर्दोष रूप से क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति पर दया की, और क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान ने उसके सभी पापों को माफ कर दिया और उसे स्वर्ग में प्रवेश देने वाले पहले व्यक्ति थे!

दयालु भगवान हमारे सभी पापों को माफ कर देंगे,

वर्तमान में, बड़ी संख्या में लोग जो अपने मन में समझ चुके हैं या अपने दिल में महसूस कर चुके हैं कि ईश्वर का अस्तित्व है, जो जानते हैं, यद्यपि अस्पष्ट रूप से, रूढ़िवादी चर्च से संबंधित हैं और जो उससे जुड़ना चाहते हैं, उन्हें समस्या का सामना करना पड़ रहा है। चर्चिंग, अर्थात्, एक पूर्ण और पूर्ण सदस्य के रूप में चर्च में प्रवेश करना।

यह समस्या कई लोगों के लिए बहुत गंभीर है, क्योंकि मंदिर में प्रवेश करने पर, एक अप्रस्तुत व्यक्ति को पूरी तरह से नई, समझ से बाहर और कुछ हद तक भयावह दुनिया का सामना करना पड़ता है।

पुजारियों के वस्त्र, प्रतीक, दीपक, मंत्र और अस्पष्ट भाषा में प्रार्थनाएँ - यह सब नवागंतुक में मंदिर में अलगाव की भावना पैदा करता है, जिससे यह विचार आता है कि क्या यह सब भगवान के साथ संचार के लिए आवश्यक है?

बहुत से लोग कहते हैं: "मुख्य बात यह है कि ईश्वर आत्मा में है, लेकिन चर्च जाना आवश्यक नहीं है।"

यह बुनियादी तौर पर ग़लत है. लोकप्रिय ज्ञान कहता है: "जिसके लिए चर्च माता नहीं है, उसके लिए ईश्वर पिता नहीं है।" लेकिन यह कहावत कितनी सच है इसे समझने के लिए यह पता लगाना जरूरी है कि चर्च क्या है? उसके अस्तित्व का अर्थ क्या है? ईश्वर के साथ मानव संचार में उसकी मध्यस्थता क्यों आवश्यक है?

ईसाई जीवन की लय

पुजारीडैनियल सिज़ोएव

आइए सबसे सरल से शुरू करें। प्रत्येक प्रकार के जीवन की अपनी विशेषताएँ, अपनी लय, अपना क्रम होता है। इसलिए एक नए बपतिस्मा प्राप्त ईसाई की अपनी लय और जीवन का प्रकार होना चाहिए। सबसे पहले, दैनिक दिनचर्या बदलती है। सुबह उठकर, एक ईसाई प्रतीकों के सामने खड़ा होता है (उन्हें आमतौर पर कमरे की पूर्वी दीवार पर रखा जाता है), एक मोमबत्ती और एक दीपक जलाता है और प्रार्थना पुस्तक से सुबह की प्रार्थना पढ़ता है।

पाठ के अनुसार सही ढंग से प्रार्थना कैसे करें? प्रेरित पौलुस लिखते हैं कि हज़ार शब्दों की अपेक्षा अपने मन से पाँच शब्द कहना बेहतर हैजीभ (1 कुरिन्थियों 14:19)। इसलिए प्रार्थना करने वाले को प्रार्थना के हर शब्द को समझना चाहिए। अनुसूचित जनजाति। फ़ेओफ़ान नियम के भाग का विश्लेषण करके शुरुआत करने, इन शब्दों के साथ प्रार्थना करने और धीरे-धीरे नई प्रार्थनाएँ जोड़ने की सलाह देते हैं जब तक कि कोई व्यक्ति पूरे नियम को समझना शुरू नहीं कर देता। प्रार्थना के दौरान आपको कभी भी संतों या ईसा मसीह की कल्पना नहीं करनी चाहिए। इस तरह आप पागल हो सकते हैं और आध्यात्मिक रूप से क्षतिग्रस्त हो सकते हैं। हमें अपने मन से प्रार्थना के शब्दों का सावधानीपूर्वक पालन करना चाहिए, अपने दिलों को यह याद रखने के लिए बाध्य करना चाहिए कि ईश्वर हर जगह है और सब कुछ देखता है। इसलिए, प्रार्थना के दौरान अपने हाथों को अपनी छाती पर दबाए रखना अधिक सुविधाजनक है, जैसा कि धार्मिक नियम कहते हैं। हमें क्रूस के चिन्ह से अपनी रक्षा करना और झुकना नहीं भूलना चाहिए। वे आत्मा के लिए बहुत अच्छे हैं.

सुबह की प्रार्थना के बाद, वे प्रोस्फोरा खाते हैं और पवित्र जल पीते हैं। और वे अपना व्यवसाय करते हैं। खाने के लिए बैठने से पहले, एक ईसाई प्रभु की प्रार्थना पढ़ता है:

हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, आपका नाम पवित्र माना जाए, आपका राज्य आए, आपकी इच्छा पूरी हो, जैसा कि स्वर्ग में और पृथ्वी पर है। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।

और फिर वह भोजन के ऊपर इन शब्दों के साथ क्रॉस का चिन्ह बनाता है: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर।" भोजन के बाद हम प्रभु को धन्यवाद देना नहीं भूलते:

हम आपको धन्यवाद देते हैं, मसीह हमारे भगवान, क्योंकि आपने हमें अपने सांसारिक आशीर्वाद से भर दिया है; हमें अपने स्वर्गीय राज्य से वंचित न करें, लेकिन जैसे ही आप अपने शिष्यों के बीच आए, उद्धारकर्ता, उन्हें शांति दें, हमारे पास आएं और हमें बचाएं।

यह खाने योग्य है क्योंकि आप वास्तव में आपको, भगवान की माँ, सर्वदा धन्य और सबसे बेदाग और हमारे भगवान की माँ को आशीर्वाद देते हैं। हम आपकी महिमा करते हैं, सबसे सम्माननीय करूब और बिना किसी तुलना के सबसे गौरवशाली सेराफिम, जिसने भ्रष्टाचार के बिना भगवान के शब्द को जन्म दिया। (झुकना।)

दिन के दौरान, ईसाई हर समय ईश्वर को ध्यान में रखने की कोशिश करते हैं। और इसीलिए हम अक्सर ये शब्द दोहराते हैं: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।" जब यह हमारे लिए कठिन होता है, प्रलोभनों के दौरान, हम इन शब्दों के साथ भगवान की माँ की ओर मुड़ते हैं:

वर्जिन मैरी, आनन्दित, हे धन्य मैरी, प्रभु आपके साथ है; तू स्त्रियों में धन्य है और तेरे गर्भ का फल धन्य है, क्योंकि तू ने हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता को जन्म दिया है।

हर अच्छे काम से पहले हम भगवान से मदद मांगते हैं। और यदि यह कोई बड़ी बात है, तो आप जाकर चर्च में प्रार्थना सेवा का आदेश दे सकते हैं। सामान्यतः हमारा पूरा जीवन सृष्टिकर्ता को समर्पित है। हम इसके माध्यम से अनुग्रह प्राप्त करने के लिए घरों और अपार्टमेंटों, कारों, कार्यालयों, बीजों, मछली पकड़ने के जालों, नावों और बहुत कुछ को पवित्र करते हैं। यदि आप चाहें तो हम अपने चारों ओर पवित्रता का वातावरण बनाते हैं। मुख्य बात यह है कि वही वातावरण हमारे हृदय में भी है। हम सभी के साथ शांति से रहने की कोशिश करते हैं और याद रखते हैं कि कोई भी कार्य (चाहे काम, परिवार, अपार्टमेंट की सफाई) मुक्ति और विनाश दोनों के लिए काम आ सकता है।

शाम को, बिस्तर पर जाने से पहले, हम आने वाली नींद के लिए प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं, भगवान से हमें रात भर सुरक्षित रखने के लिए प्रार्थना करते हैं। हर दिन हम पवित्र ग्रंथ पढ़ते हैं। आमतौर पर सुसमाचार का एक अध्याय, प्रेरितों के पत्रों के दो अध्याय, भजनों का एक कथिस्म (लेकिन पढ़ने की मात्रा अभी भी व्यक्तिगत रूप से निर्धारित की जाती है)।

हर हफ्ते हम बुधवार (यहूदा के विश्वासघात को याद करते हुए) और शुक्रवार (मसीह की कलवारी पीड़ा को याद करते हुए) को उपवास करते हैं और प्रमुख उपवास (ग्रेट, पेत्रोव्स्की, असेम्प्शन और नेटिविटी) का पालन करते हैं। शनिवार की शाम और रविवार की सुबह हम हमेशा चर्च में होते हैं। और हम महीने में कम से कम एक बार साम्य लेने का प्रयास करते हैं (और जितना अधिक बार, उतना बेहतर)। कम्युनियन से पहले, हम आम तौर पर तीन दिनों का उपवास करते हैं (इसलिए, यदि हम महीने में एक बार या उससे कम कम्युनियन लेते हैं, और यदि अधिक बार, तो हम अपने विश्वासपात्र के साथ मिलकर उपवास का माप निर्धारित करते हैं), हम प्रार्थना पुस्तक (तीन) से नियम पढ़ते हैं कैनन: प्रायश्चित्त, भगवान की माता और अभिभावक देवदूत, साथ ही पवित्र भोज का परिणाम)। हम शाम की सेवा में आना, अपने पापों को स्वीकार करना और सुबह खाली पेट धार्मिक अनुष्ठान में आना सुनिश्चित करते हैं।

अपने लिए एक विश्वासपात्र ढूंढना बहुत उपयोगी है - एक पुजारी जो हमें मसीह के पास जाने में मदद करता है (लेकिन खुद के लिए किसी भी मामले में नहीं - झूठी आध्यात्मिकता से सावधान रहें!)। जिस पहले पुजारी से आप मिलें उसके पास जाने की कोई जरूरत नहीं है। अलग-अलग लोगों के सामने कबूल करें, प्रार्थना करें, और यदि किसी के साथ आपकी हार्दिक समझ है, तो वह, धीरे-धीरे, वह आपका आध्यात्मिक पिता बन सकता है। पहले यह तो पता कर लो कि उसका जीवन पवित्र है या नहीं, वह चर्च के फादरों का अनुसरण करता है या नहीं, बिशप का आज्ञाकारी है या नहीं। यह भी देखने की सलाह दी जाती है कि वह पूजा कैसे करता है। ईश्वर के सामने आदर आपको बताएगा कि क्या वह आपको मसीह के पास आने में मदद कर सकता है। पवित्रशास्त्र और पवित्र पिताओं के कार्यों के आधार पर स्पष्टीकरण के लिए अपने विश्वासपात्र से पूछें, और फिर उनकी सलाह का पालन करें। ऐसा इसलिए नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि आप उस पर भरोसा नहीं करते हैं, बल्कि इसलिए किया जाना चाहिए क्योंकि आपको प्रशिक्षण की आवश्यकता है, जो अंध आज्ञाकारिता के साथ असंभव है।

पुजारी डेनियल सियोसेव की पुस्तक से "आपने अभी तक बपतिस्मा क्यों नहीं लिया?"

मेरी पहली प्रार्थना

पवित्र आत्मा से प्रार्थना

स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ पूरा करता है, अच्छी चीजों का खजाना और जीवन का दाता, आओ और हमारे अंदर निवास करो, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करो, और बचाओ, हे दयालु, हमारी आत्मा।
परम पवित्र त्रिमूर्ति को प्रार्थना

परम पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करें; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे स्वामी, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र व्यक्ति, अपने नाम की खातिर, हमसे मिलें और हमारी दुर्बलताओं को ठीक करें।

भगवान की प्रार्थना

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।

आस्था का प्रतीक

मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं। और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र पुत्र, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं। हमारे लिए, मनुष्य और हमारा उद्धार स्वर्ग से नीचे आया और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ, और मानव बन गया। पोंटियस पिलातुस के अधीन उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ा सहते हुए दफनाया गया। और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा। और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा। और फिर से आने वाले का जीवितों और मृतकों द्वारा महिमा के साथ न्याय किया जाएगा, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आता है, जिसकी पिता और पुत्र के साथ पूजा की जाती है और महिमा की जाती है, जिसने भविष्यवक्ता बोले। एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ। मैं मृतकों के पुनरुत्थान और अगली सदी के जीवन की आशा करता हूँ। तथास्तु।

कुंवारी मैरी

वर्जिन मैरी, आनन्दित, हे धन्य मैरी, प्रभु आपके साथ है; तू स्त्रियों में धन्य है और तेरे गर्भ का फल धन्य है, क्योंकि तू ने हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता को जन्म दिया है।
खाने लायक

यह खाने योग्य है क्योंकि आप वास्तव में आपको, भगवान की माँ, सर्वदा धन्य और सबसे बेदाग और हमारे भगवान की माँ को आशीर्वाद देते हैं। सबसे सम्माननीय करूब और तुलना के बिना सबसे गौरवशाली सेराफिम, जिसने भ्रष्टाचार के बिना भगवान के शब्द को जन्म दिया, हम आपको भगवान की असली माँ के रूप में महिमामंडित करते हैं.

चर्च शिष्टाचार

मंदिर में प्रवेश करने से पहले आपको क्रॉस का चिन्ह बनाना चाहिए और तीन बार झुकना चाहिए।

ऐसा करने के लिए, क्रॉस का चिन्ह सही ढंग से बनाने के लिए, दाहिने हाथ के अंगूठे, तर्जनी और मध्यमा उंगलियों को इस तरह जोड़ा जाता है कि उनके सिरे समान रूप से मुड़े हों, अन्य दो उंगलियां - अनामिका और छोटी उंगलियां - हथेली की ओर झुके हुए हैं. तीन जुड़ी हुई उंगलियों से हम माथे, पेट, दाहिने कंधे को छूते हैं, फिर बाएं को, अपने ऊपर एक क्रॉस का चित्रण करते हुए, और अपना हाथ नीचे करके, हम झुकते हैं।

आपको शांति से, बिना किसी उपद्रव के, मंदिर में प्रवेश करने और शुरुआत से लेकर क्रॉस के चुंबन तक सेवा में भागीदार बनने के लिए पहले से ही सेवा में आना चाहिए। सबसे पहले आपको चर्च के मध्य में एक व्याख्यान पर पड़े उत्सव चिह्न के पास जाने की आवश्यकता है: अपने आप को दो बार क्रॉस करें, झुकें और वंदन करें, यानी पवित्र चिह्न को चूमें और अपने आप को क्रॉस करें और फिर से झुकें।

तुम्हें चुपचाप मन्दिर में प्रवेश करना चाहिएऔर श्रद्धापूर्वक, मानो परमेश्वर के घर में। शोर, बातचीत, चलना और इससे भी अधिक हँसी भगवान के मंदिर की पवित्रता को ठेस पहुँचाती है। मंदिर में, किसी भी उम्र के पुरुषों को अपनी टोपी उतारनी होती है और उन्हें दाहिनी ओर खड़ा होना पड़ता है, जबकि महिलाएं अपने सिर को स्कार्फ से ढककर मंदिर के बाईं ओर प्रार्थना करती हैं। मंदिर में प्रवेश करते और बाहर निकलते समय, आपको अपने आप को तीन बार पार करना होगा और कमर के बल वेदी की ओर झुकना होगा। हम प्रार्थनाओं के साथ झुकते हैं: "भगवान मुझ पापी पर दया करें," "भगवान, मुझ पापी को शुद्ध करें, और मुझ पर दया करें," और "जिसने मुझे बनाया, भगवान, मुझे माफ कर दे।"

स्वास्थ्य या मृत्यु नोटों में केवल नाम और केवल बपतिस्मा प्राप्त लोगों के नाम लिखे जाते हैं। चर्च बपतिस्मा न पाए हुए लोगों के लिए प्रार्थना नहीं करता है। नामों की आवश्यकता हैजननात्मक मामले में पूरा लिखें।

मंदिर में हम अपने लिए, अपने परिवार और दोस्तों के लिए, उनके स्वास्थ्य या शांति के लिए प्रार्थना कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए, आपको वांछित आइकन पर जाना होगा। इस या उस संत के प्रतीक के सामने मोमबत्ती रखते समय, आपको प्रार्थना, अनुरोध और कृतज्ञता के साथ उसकी ओर मुड़ने में सक्षम होना चाहिए। आइकन के पास जाकर, अपने आप को क्रॉस करें, अपने आप को मानसिक रूप से इकट्ठा करें और अपने आप से कहें: "पवित्र पिता ( संत का नाम), हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें।" फिर एक मोमबत्ती जलाएं, उन्हीं शब्दों से आइकन की पूजा करें और जलती हुई मोमबत्ती के साथ आइकन के सामने खड़े होकर अपनी प्रार्थना करें। कौन जानता है, शायद ट्रोपेरियन पढ़ें। अपने लिए या किसी और के लिए मोमबत्ती जलाते समय आप इस तरह प्रार्थना कर सकते हैं: "मसीह और पिता के पवित्र सेवक ( संत का नाम), मेरी मदद करो, एक पापी, मेरे जीवन में, भगवान से मुझे स्वास्थ्य और मोक्ष और मेरे पापों की क्षमा प्रदान करने की प्रार्थना करो, मेरे बच्चों की मदद करो। ..” आदि। विभिन्न चिह्नों के सामने मोमबत्तियाँ रखते समय, विशेष रूप से सेवाओं के दौरान, पूरे मंदिर में न घूमने का प्रयास करें, क्योंकि इससे उपासकों का ध्यान भटकता है।

चर्च में सामूहिक प्रार्थना के दौरान आचरण के नियम हैं। जब पुजारी प्रार्थना करने वालों को क्रॉस या गॉस्पेल, छवि या पवित्र उपहारों से ढक देता है, तो हर कोई अपना सिर झुकाकर खुद को क्रॉस कर लेता है। जब वह मोमबत्तियों से छाया करता है, अपने हाथ से आशीर्वाद देता है या सेंसर करता है, तो आपको बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए, आपको बस अपना सिर झुकाने की जरूरत है।

भोज से पहले, हर कोई जमीन पर झुकता है और खड़ा होता है, खुद से कहता है: "देखो, मैं अमर राजा और हमारे परमेश्वर के पास आता हूँ।" पवित्र चालीसा के सामने, हाथ छाती पर क्रॉसवाइज मुड़े हुए हैं, दाहिना हाथ बाईं ओर के ऊपर है। यह क्रॉस के चिन्ह को प्रतिस्थापित करता है, क्योंकि आप भोज से पहले और बाद में चालिस के सामने खुद को पार नहीं कर सकते हैं, ताकि गलती से इसे छू न सकें और पवित्र उपहार न गिरा सकें। पुजारी के पास जाने पर वे अपना नाम बताते हैं। साम्य प्राप्त करने के बाद, हर कोई प्याले के किनारे को चूमता है। इसके बाद, थोड़ी गर्मी प्राप्त होती है: पतला शराब और प्रोस्फोरा का एक टुकड़ा, जो एक अलग मेज पर हैं। उस दिन भोज के बाद, लोग अब घुटने नहीं टेकते।पूजा-पाठ के दौरान, व्यक्ति आमतौर पर तीन बार घुटने टेकता है: जब उपहारों का अभिषेक होता है (विस्मयादिबोधक से) "हम प्रभु को धन्यवाद देते हैं" गायन के अंत तक "मैं तुम्हारे लिए खाऊंगा" ), जब पवित्र चालीसा को भोज के लिए बाहर लाया जाता है और जब पुजारी लोगों को पवित्र चालिस के साथ शब्दों के साथ ढक देता है: "हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक।" जब पुजारी हमारी दिशा में ध्यान देता है, सुसमाचार पढ़ता है, शब्दों का उच्चारण करता है "सभी को शांति" , सिर झुकाने की प्रथा है। धर्मविधि के अंत में, विश्वासी क्रॉस की पूजा करने जाते हैं, जिसे पुजारी अपने हाथ में रखता है, और उसे चूमते हैं। को बिना झुके विश्राम करें:

"अलेलुइया" पर छह स्तोत्रों के बीच में - तीन बार।
शुरुआत में "मुझे विश्वास है"
छुट्टी पर "मसीह हमारे सच्चे भगवान"
पवित्र धर्मग्रंथ के पढ़ने की शुरुआत में: सुसमाचार, प्रेरित और नीतिवचन।वे कमर से धनुष लेकर स्वयं को पार करते हैं:
मंदिर में प्रवेश करते और छोड़ते समय - तीन बार।
प्रत्येक याचिका के साथ, वाद-विवाद।
पादरी के उद्घोष के साथ पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा हो रही है
"लो, खाओ", "यह सब पी लो" और "तेरा से तुम्हारा", "संतों के लिए पवित्र" के उद्घोष के साथ
इन शब्दों के साथ: "सबसे ईमानदार"
हर शब्द के साथ: "आओ झुकें," "पूजा करें," "आओ हम गिरें"
शब्दों के दौरान: "अलेलुइया", "पवित्र भगवान" और "आओ, हम पूजा करें",
"आपकी जय हो, मसीह परमेश्वर" की पुकार पर
जाने से पहले - तीन बार
भगवान, भगवान की माँ या संतों के पहले आह्वान पर 1-9वें गीत पर कैनन पर
लिटिया में, लिटनी की पहली तीन याचिकाओं में से प्रत्येक के बाद, तीन धनुष होते हैं, अन्य दो के बाद, एक-एक धनुष होता है।ज़मीन पर झुककर अपने आप को क्रॉस करें
उपवास के दौरान, मंदिर में प्रवेश करते और छोड़ते समय - तीन बार
लेंट के दौरान, भगवान की माँ के गीत "हम आपकी महिमा करते हैं" के प्रत्येक कोरस के बाद
मंत्र की शुरुआत में: "योग्य और धर्मी"
"हम आपके लिए गाएंगे" के बाद
"यह खाने लायक है" या ज़ेडोस्टॉयनिक के बाद
चिल्लाने पर: "और हमें अनुदान दो, मास्टर"
पवित्र उपहार लेते समय, शब्दों के साथ: "भगवान के भय के साथ" और दूसरी बार - शब्दों के साथ: "हमेशा, अभी और हमेशा"
ग्रेट लेंट में, ग्रेट कंप्लाइन में, हर छंद में "द मोस्ट होली लेडी" गाते हुए; "भगवान की वर्जिन माँ, आनन्द मनाओ" इत्यादि पढ़ते समय। लेंटेन रात्रिभोज में - तीन धनुष
उपवास के दौरान प्रार्थना के साथ "मेरे जीवन के भगवान और स्वामी"
उपवास के दौरान, अंतिम गायन के दौरान: "हे प्रभु, जब आप अपने राज्य में आएं तो मुझे याद करना।" बस तीन साष्टांग प्रणामक्रॉस के चिह्न के बिना आधा धनुष: शब्दों से:
"सभी को शांति"
"प्रभु का आशीर्वाद आप पर है"
"हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा"
"और महान ईश्वर की दया हो"
डीकन के शब्दों में: "और हमेशा और हमेशा के लिए" ("हमारे भगवान के लिए तू प्रकाशमान है") के बाद बपतिस्मा लेना आवश्यक नहीं है:
भजन पढ़ते समय
सामान्य तौर पर, गाते समयआपको गायन के अंत में खुद को पार करने और झुकने की ज़रूरत है, न कि अंतिम शब्दों पर। ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम करने की अनुमति नहीं है:
रविवार को,
क्रिसमस से एपिफेनी तक के दिनों में,
ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक,
रूपान्तरण और उच्चाटन के दिन (इस दिन क्रूस को तीन साष्टांग प्रणाम होते हैं)। छुट्टी के दिन वेस्पर्स में शाम के प्रवेश द्वार से "ग्रांट, हे भगवान" तक झुकना बंद हो जाता है।

संस्कारों

बपतिस्मा. चर्च में किसी व्यक्ति के प्रवेश का प्रतीक। यह बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति (वयस्क) के विश्वास के अनुसार या बच्चे के माता-पिता के विश्वास के अनुसार किया जाता है। यह एकमात्र संस्कार है जिसे न केवल एक पुजारी द्वारा, बल्कि (यदि आवश्यक हो) किसी भी आम आदमी द्वारा किया जा सकता है। बपतिस्मा पानी (आत्मा की धुलाई का प्रतीक) से किया जाता है, लेकिन यदि आवश्यक हो तो बर्फ या रेत लिया जा सकता है।
पुष्टि. चर्च के नव बपतिस्मा प्राप्त सदस्य पर ईश्वर की आत्मा के अवतरण का रहस्य। आमतौर पर बपतिस्मा के तुरंत बाद किया जाता है।
पश्चाताप. पुजारी द्वारा दी गई अनुमति और स्वीकारोक्ति के माध्यम से पापी के ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का संस्कार
यूचरिस्ट, या कम्युनियन। ईसा मसीह के शाश्वत रूप से होने वाले अंतिम भोज में भागीदारी। यूचरिस्ट रोटी और शराब की आड़ में ईसा मसीह का अवतार है, जिसे ग्रहण करने का अर्थ मुक्तिदायक रहस्य में भागीदारी है।
तेल का आशीर्वाद, या क्रिया। बीमारों को ठीक करने के लिए उन पर किया जाने वाला एक संस्कार
शादी। दांपत्य जीवन की पवित्रता का संस्कार...
पुरोहिताई, या अभिषेक। बिशप से बिशप तक प्रेरितिक अनुग्रह के हस्तांतरण का संस्कार और बिशप से पुजारी तक पवित्र कार्य करने का अधिकार। पौरोहित्य की तीन श्रेणियाँ हैं: बिशप, पुजारी, डेकन। पहला सभी सात संस्कार करता है, दूसरा - समन्वय को छोड़कर सब कुछ। बधिर केवल संस्कारों के निष्पादन में सहायता करता है। पैट्रिआर्क, मेट्रोपॉलिटन, आर्कबिशप कोई रैंक नहीं हैं, बल्कि एपिस्कोपल सेवा के केवल विभिन्न रूप हैं।

चर्च कैलेंडर

छुट्टियां

बारहवीं चलती छुट्टियाँ
यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश- रविवार;
ईस्टर- रविवार;
प्रभु का स्वर्गारोहण- गुरुवार;
पवित्र त्रिमूर्ति का दिन(पेंटेकोस्ट) - रविवार।

बारहवीं अचल छुट्टियाँ
अहसास- जनवरी 6/19;
प्रभु की प्रस्तुति- फरवरी 2/15;
धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा- 25 मार्च/7 अप्रैल;
रूप-परिवर्तन- 6/19 अगस्त;
धन्य वर्जिन मैरी का शयनगृह- 15/28 अगस्त;
पवित्र क्रॉस का उत्कर्ष- सितम्बर 14/27;
मंदिर में धन्य वर्जिन मैरी की प्रस्तुति- 21 नवंबर/4 दिसंबर;
क्रिसमस- 25 दिसंबर/7 जनवरी.

शानदार छुट्टियाँ
प्रभु का खतना- 1/14 जनवरी;
जॉन द बैपटिस्ट का जन्म- 24 जून/7 जुलाई;
पवित्र मुख्य प्रेरित पतरस और पॉल- 29 जून/जुलाई 12;
जॉन द बैपटिस्ट का सिर कलम करना- 29 अगस्त/11 सितंबर;
धन्य वर्जिन मैरी की सुरक्षा- 1/14 अक्टूबर.

चर्च की गणना पुरानी शैली के अनुसार की जाती है। दूसरी तारीख नई शैली का संकेत देती है.

पदों

साल में चार लंबे उपवास होते हैं। इसके अलावा, चर्च ने पूरे वर्ष उपवास के दिन - बुधवार और शुक्रवार - स्थापित किए। कुछ घटनाओं की स्मृति में एक दिवसीय उपवास की भी स्थापना की गई है।

बहु-दिवसीय पोस्ट
रोज़ा- प्री-ईस्टर, कुल सात सप्ताह तक चलता है। तेज़ कठोर। बहुत सख्त सप्ताह- पहला, चौथा (क्रॉस की पूजा) और सातवां (जुनून)। पवित्र सप्ताह के दौरान, पवित्र शनिवार को पूजा-पाठ के बाद उपवास समाप्त होता है। रिवाज के अनुसार, वे ईस्टर मैटिंस के बाद ही अपना उपवास तोड़ते हैं, यानी। पवित्र पुनरुत्थान की रात को.

ग्रेट लेंट छुट्टियों के एक घूमते चक्र के साथ जुड़ा हुआ है और इसलिए ईस्टर उत्सव के दिन के आधार पर, अलग-अलग वर्षों में अलग-अलग तारीखों पर पड़ता है।

पेत्रोव पोस्ट- पवित्र प्रेरित पतरस और पॉल की दावत से पहले। ऑल सेंट्स डे (ट्रिनिटी के बाद रविवार) से शुरू होता है और नए अंदाज में 12 जुलाई तक जारी रहता है। यह व्रत अलग-अलग वर्षों में अपनी अवधि बदलता है, क्योंकि यह ईस्टर उत्सव के दिन पर निर्भर करता है। यह पोस्ट सबसे कम सख्त है, साधारण.

शयनगृह चौकी- भगवान की माँ की धारणा के पर्व से पहले। यह हमेशा एक ही तिथियों पर पड़ता है: 14-28 अगस्त नई शैली। यह - कठोरतेज़।

क्रिसमस (फ़िलिपोव) पोस्ट- प्रेरित फिलिप के उत्सव के अगले दिन से शुरू होता है, हमेशा एक ही दिन पड़ता है: 28 नवंबर - 7 जनवरी नई शैली।

एक दिवसीय पोस्ट

बुधवार और शुक्रवार- पूरे वर्ष, निरंतर सप्ताहों (सप्ताहों) और क्रिसमसटाइड को छोड़कर। तेज़ साधारण.
एपिफेनी क्रिसमस की पूर्वसंध्या- 5/18 जनवरी. तेज़ बहुत सख्त(इस दिन तारा निकलने तक भोजन न करने की लोक प्रथा है)।
जॉन द बैपटिस्ट का सिर कलम करना- 25 अगस्त/11 सितंबर. तेज़ कठोर.
पवित्र क्रॉस का उत्कर्ष- 14/27 सितम्बर। तेज़ कठोर.

बहुत सख्त पोस्ट-सूखा खाना. वे बिना तेल के केवल कच्चे पौधे वाले खाद्य पदार्थ खाते हैं।
कठोर उपवास- वनस्पति तेल के साथ कोई भी उबली हुई सब्जी खाएं।
नियमित पोस्ट- सख्त उपवास के दौरान वे जो खाते हैं, उसके अलावा वे मछली भी खाते हैं।
कमजोर पोस्ट(कमजोरों के लिए, सड़क पर और कैंटीन में खाना) - वे मांस को छोड़कर सब कुछ खाते हैं।

मृतक को सही ढंग से कैसे याद रखें।

मृतकों को याद करने की प्रथा पुराने नियम के चर्च में पहले से ही पाई जाती है। एपोस्टोलिक संविधान में मृतकों के स्मरणोत्सव का विशेष स्पष्टता के साथ उल्लेख किया गया है। उनमें हम यूचरिस्ट के उत्सव के दौरान दिवंगत लोगों के लिए प्रार्थनाएं और उन दिनों का संकेत पाते हैं जिन पर दिवंगत लोगों को याद करना विशेष रूप से आवश्यक है: तीसरा, नौवां, चालीसवां, वार्षिकइस प्रकार, दिवंगत का स्मरण एक प्रेरितिक संस्था है, यह पूरे चर्च में मनाया जाता है, और दिवंगत के लिए पूजा-पाठ, उनके उद्धार के लिए रक्तहीन बलिदान की पेशकश, दिवंगत से दया मांगने का सबसे शक्तिशाली और प्रभावी साधन है भगवान की।

चर्च स्मरणोत्सव केवल उन लोगों के लिए किया जाता है जिन्होंने रूढ़िवादी विश्वास में बपतिस्मा लिया था।

मृत्यु के तुरंत बाद, चर्च से मैगपाई मंगवाने की प्रथा है। यह पहले चालीस दिनों के दौरान नए मृतक का दैनिक गहन स्मरणोत्सव है - निजी परीक्षण तक, जो कब्र से परे आत्मा के भाग्य का निर्धारण करता है। चालीस दिनों के बाद, वार्षिक स्मरणोत्सव का आदेश देना और फिर हर साल इसे नवीनीकृत करना अच्छा है। आप मठों में दीर्घकालिक स्मरणोत्सव का भी आदेश दे सकते हैं। एक पवित्र रिवाज है - कई मठों और चर्चों में स्मरणोत्सव का आदेश देना (उनकी संख्या कोई मायने नहीं रखती)। मृतक के लिए जितनी अधिक प्रार्थना पुस्तकें होंगी, उतना अच्छा होगा।

स्मरण के दिन संयमित, शांति से, प्रार्थना में, गरीबों और प्रियजनों की भलाई करने और अपनी मृत्यु और भावी जीवन के बारे में सोचने में व्यतीत करने चाहिए।

"आराम पर" नोट्स जमा करने के नियम "स्वास्थ्य पर" नोट्स के समान हैं

पूर्व संध्या से पहले स्मारक सेवाएं दी जाती हैं। कानून (या ईव) एक विशेष वर्गाकार या आयताकार मेज है जिस पर क्रूस के साथ एक क्रॉस और मोमबत्तियों के लिए छेद होते हैं। यहां आप मोमबत्तियां रख सकते हैं और मृतकों की याद के लिए भोजन रख सकते हैं। श्रद्धालु मंदिर में विभिन्न खाद्य पदार्थ लाते हैं ताकि चर्च के मंत्री भोजन के समय मृतक को याद रखें। ये प्रसाद उन लोगों के लिए दान, भिक्षा के रूप में काम करते हैं जिनका निधन हो चुका है। पूर्व समय में, घर के आंगन में जहां मृतक था, आत्मा के लिए सबसे महत्वपूर्ण दिनों (तीसरे, नौवें, 40वें) पर अंतिम संस्कार की मेजें लगाई जाती थीं, जिस पर गरीबों, बेघरों और अनाथों को खाना खिलाया जाता था, ताकि वहां बहुत से लोग मृतक के लिए प्रार्थना कर रहे होंगे। प्रार्थना के लिए और, विशेष रूप से भिक्षा के लिए, कई पाप माफ कर दिए जाते हैं, और मृत्यु के बाद का जीवन आसान हो जाता है। फिर इन स्मारक तालिकाओं को उन सभी ईसाइयों की सार्वभौमिक स्मृति के दिनों में चर्चों में रखा जाने लगा, जो एक ही उद्देश्य के लिए युगों से मर चुके हैं - दिवंगत को याद करने के लिए। उत्पाद कुछ भी हो सकते हैं. मंदिर में मांस खाना लाना वर्जित है।

आत्महत्याओं के लिए, साथ ही रूढ़िवादी विश्वास में बपतिस्मा नहीं लेने वालों के लिए स्मारक सेवाएं नहीं की जाती हैं।

लेकिन उपरोक्त सभी के अलावा, पवित्र चर्च निश्चित समय पर उन सभी पिताओं और भाइयों का एक विशेष स्मरणोत्सव बनाता है जो समय-समय पर निधन हो गए हैं, जो ईसाई मृत्यु के योग्य हैं, साथ ही साथ जो, अचानक मृत्यु ने उन्हें पकड़ लिया, उन्हें चर्च की प्रार्थनाओं द्वारा परलोक के लिए निर्देशित नहीं किया गया। इस समय की गई स्मारक सेवाओं को विश्वव्यापी कहा जाता है।
चीज़ सप्ताह से पहले, मांस शनिवार को,अंतिम न्याय की स्मृति की पूर्व संध्या पर, हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि जिस दिन अंतिम न्याय आएगा वह सभी दिवंगत लोगों पर अपनी दया दिखाएगा। इस शनिवार को, रूढ़िवादी चर्च उन सभी लोगों के लिए प्रार्थना करता है जो रूढ़िवादी विश्वास में मर गए हैं, जब भी और जहां भी वे पृथ्वी पर रहते थे, वे अपने सामाजिक मूल और सांसारिक जीवन में स्थिति के संदर्भ में जो भी थे।
"आदम से लेकर आज तक जो लोग धर्मपरायणता और सच्चे विश्वास में सो गए हैं" उनके लिए प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

ग्रेट लेंट के तीन शनिवार - ग्रेट लेंट के दूसरे, तीसरे, चौथे सप्ताह के शनिवार- स्थापित किए गए क्योंकि पूर्वनिर्धारित पूजा-पाठ के दौरान ऐसा कोई स्मरणोत्सव नहीं होता जैसा कि वर्ष के किसी अन्य समय में होता है। चर्च की बचत मध्यस्थता से मृतकों को वंचित न करने के लिए, इन पैतृक शनिवारों की स्थापना की गई थी। ग्रेट लेंट के दौरान, चर्च दिवंगत लोगों के लिए मध्यस्थता करता है, ताकि प्रभु उनके पापों को माफ कर दें और उन्हें शाश्वत जीवन में पुनर्जीवित कर दें।

रेडोनित्सा पर - ईस्टर के दूसरे सप्ताह का मंगलवार- दिवंगत लोगों के साथ वे प्रभु के पुनरुत्थान की खुशी साझा करते हैं, हमारे दिवंगत लोगों के पुनरुत्थान की आशा में। उद्धारकर्ता स्वयं मृत्यु पर विजय का उपदेश देने के लिए नरक में उतरे और वहां से पुराने नियम के धर्मियों की आत्माओं को लेकर आए। इस महान आध्यात्मिक आनंद के कारण, इस स्मरणोत्सव के दिन को "इंद्रधनुष", या "रेडोनित्सा" कहा जाता है।

ट्रिनिटी माता-पिता का शनिवार- इस दिन पवित्र चर्च हमें दिवंगत लोगों को याद करने के लिए बुलाता है, ताकि पवित्र आत्मा की बचत कृपा हमारे सभी पूर्वजों, पिताओं और भाइयों की आत्माओं के पापों को साफ कर सके जो अनादि काल से चले गए हैं और, सभा के लिए हस्तक्षेप कर रहे हैं मसीह के राज्य में सभी लोग, जीवितों की मुक्ति के लिए, उनकी आत्माओं की कैद की वापसी के लिए प्रार्थना करते हैं, "उन लोगों की आत्माओं को आराम देने के लिए कहते हैं जो पहले जलपान के स्थान पर चले गए हैं, क्योंकि यह वहां नहीं है" मरे हुए हैं कि वे आपकी स्तुति करेंगे, भगवान, जो लोग नीचे नरक में मौजूद हैं, वे आपके सामने स्वीकारोक्ति लाने का साहस करते हैं: लेकिन हम, जीवित, आपको आशीर्वाद देते हैं और प्रार्थना करते हैं, और हम अपनी आत्माओं के लिए आपको शुद्ध करने वाली प्रार्थनाएं और बलिदान देते हैं।

दिमित्रीव्स्काया माता-पिता का शनिवार- इस दिन सभी मारे गए रूढ़िवादी सैनिकों का स्मरणोत्सव मनाया जाता है। इसकी स्थापना 1380 में रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस की प्रेरणा और आशीर्वाद पर पवित्र कुलीन राजकुमार डेमेट्रियस डोंस्कॉय द्वारा की गई थी, जब उन्होंने कुलिकोवो मैदान पर टाटारों पर एक शानदार, प्रसिद्ध जीत हासिल की थी। स्मरणोत्सव डेमेट्रियस दिवस (26 अक्टूबर, पुरानी शैली) से पहले शनिवार को होता है। इसके बाद, इस शनिवार को, रूढ़िवादी ईसाइयों ने न केवल उन सैनिकों को याद करना शुरू किया, जिन्होंने अपने विश्वास और पितृभूमि के लिए युद्ध के मैदान में अपने प्राण न्यौछावर कर दिए, बल्कि उनके साथ-साथ सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को भी याद करना शुरू कर दिया।

मृतक को याद करना अत्यावश्यक है उनकी मृत्यु के दिन, जन्म और नाम दिवस पर.