rumah · Jaringan · Hari Peringatan Santo Konstantinus dan Helen Setara dengan Para Rasul. Helen Setara dengan Rasul Ratu Konstantinopel

Hari Peringatan Santo Konstantinus dan Helen Setara dengan Para Rasul. Helen Setara dengan Rasul Ratu Konstantinopel

Pada tanggal 3 Juni, umat Kristiani merayakan Hari Santo Konstantin dan Helena. Helena, istri kaisar Romawi, berhasil membesarkan putranya Konstantinus dalam semangat iman kepada Kristus, meyakinkan suaminya untuk tidak menganiaya orang-orang percaya. Putranya, menjadi penguasa, menjadikan agama Kristen resmi. Pilihan ucapan selamat akan membantu Anda memberi selamat kepada semua orang di hari penting ini.

Era pembentukan iman Kristen penuh dengan kesulitan. Banyak orang suci mengalami cobaan berat, penyiksaan, penganiayaan dan eksekusi. Namun orang-orang tidak meninggalkan pandangan mereka.

Di Roma yang kafir, ada orang-orang yang, meskipun menghadapi segala kesulitan, menganut prinsip iman Kristen. Istri kaisar Helena adalah seorang Kristen dan mengemukakan pandangan yang sama pada putranya Constantine.

Wanita itu berziarah ke Yerusalem dan membawa dari sana salib tempat Kristus disalibkan. Saat ini, orang-orang beralih ke Saints Helen dan Constantine untuk mendapatkan dukungan dan penguatan semangat dalam situasi kehidupan yang sulit.

Untuk memberi selamat kepada orang yang Anda cintai pada Hari Saints Helen dan Constantine, Anda dapat menggunakan puisi pilihan yang sudah jadi.

Selamat Hari Santo Helena dan Konstantinus
Saya segera mengucapkan selamat kepada Anda, teman-teman.
Agar hidup tidak terkesan seperti rutinitas,
seseorang membutuhkan keluarga,

Agar hati tidak mengeras di dalam,
agar kita masing-masing lebih baik hati,
Kita perlu memikirkan kehidupan Elena dan Konstantin,
berpikir cepat dan

Bagaimanapun, jalan mereka, jalan mereka yang berduri
tanpa sadar menyarankan
Tidak sia-sia bagi kami bahwa itu tidak sia-sia
Kehidupan diberikan oleh Tuhan.

Pada Hari Konstantin dan Helena
Semoga semua orang diberkati.
Atas keimanan, amal shaleh,
Tangan Tuhan akan membantu!

Siapa yang mengagungkan agama Kristen
Tuhan mengizinkan dia masuk ke rumahnya,
Dan dunia menjadi lebih ramah
Jiwa lebih bijaksana dan cerah!

Semoga iman berkuasa selamanya,
Atas nama karya orang-orang kudus dan Tuhan Kristus!

Konstantin dan Elena memuliakan iman,
Membantu orang menjadi lebih ringan!
Agar jiwa tetap tidak berubah
Selalu diberkati oleh Tuhan!

Mari kita ingat perbuatan baik
Kehidupan suci mereka, nama,
Kami berjanji untuk menjadi lebih baik dan lebih bersih,
Kami memuji Tuhan Yesus!

Ucapan selamat siap pakai pada Hari Santo Helena dan Konstantinus

Hari ini bukan hanya hari raya umat Kristiani. Hari Malaikat dirayakan oleh semua orang yang bernama Elena atau Konstantin. Nama Elena berasal dari bahasa Yunani. Diterjemahkan, artinya “terpilih” atau “cerah”.

Konstantin adalah nama yang memiliki bahasa Rusia dan asal Latin. Diterjemahkan sebagai "permanen".

Puisi yang sudah jadi akan membantu Anda memberi selamat kepada teman dan keluarga pada Hari Malaikat atau Hari Santo Helen dan Konstantin. Mereka akan menunjukkan kepedulian Anda.

Selamat Hari Suci Helena, Konstantinus,
Orang Suci - wanita dan pria cantik.
Biarkan Anda semua juga pada hari ini
Akan ada kekuatan untuk mengatasi semua masalah.

Tanpa mengetahui satupun rintangan hidup yang sulit,
Tak mengenal rindu, sedih, duka dan kehilangan,
Biarkan musim semi kehidupan mengalir,
Biarkan setiap momen baru menjadi indah.

Semoga selalu ada kebahagiaan
Pada Hari Malaikat hari ini, Lena,
Semoga keberuntungan menanti Anda
Dan semua hal baik akan datang!

Saya berharap Anda menemukan kebahagiaan,
Dan hidupmu tidak bisa ditukar,
Dan untuk hidup utuh dan bijaksana,
Dan hanya cinta yang tulus!

Hari ini kami memuji Konstantin,
Dan ibu - Elena yang cantik.
Iman, kekuatan, kebaikan mereka
Selama berabad-abad sekarang mereka tidak dapat binasa.

Biarkan orang-orang kudus membantu Anda,
Ketika tidak ada lagi harapan.
Biarkan aku menjauhkanmu dari kesedihan,
Dari rasa sakit, kesedihan dan masalah.

Tugas terpenting sejarah adalah memahami apa yang bermakna (Sinndeutung des Sinvollen), dan bukan memberi makna pada apa yang tidak bermakna (Sinngebung des Sinnlosen).

[Filosof Belanda Johan Huizinga. Dari pidato kepada sejarawan pada tahun 1927.]

Proklamator hak asasi manusia yang pertama

Pada tanggal 21 Mei, gaya Ortodoks, 3 Juni, gaya Barat modern, Gereja Ortodoks merayakan hari para santo, Setara dengan Para Rasul, Tsar Constantine dan ibunya, Ratu Helen. Ini adalah hari libur besar umat Kristiani. Kaisar Konstantinus Agung tidak hanya mengakhiri penganiayaan terhadap umat Kristen di Kekaisaran Romawi kuno dan mengadakan Konsili Ekumenis Pertama pada tahun 325 di Nicea, namun juga menetapkan prinsip dasar peradaban baru mengenai kebebasan menjalankan keyakinan agama:“Dalam hal keimanan, setiap orang harus mengikuti perintah hatinya.” Ini adalah proklamasi hak asasi manusia pertama dalam sejarah.

Di Rus', Santo Konstantinus dan Helena mendapat penghormatan khusus dan menjadi prototipe penguasa yang baik dalam kerangka sistem politik yang baik, sesuai dengan Novel Keenam Kaisar Justinian Agung, yang biasa disebut “Hukum Simfoni”. Menurut asas konstitusi ini, baik, yaitu sah, sistem politik harus “benar dan layak” (dalam bahasa Latin: “recte et decenter”, dan dalam bahasa Yunani: “orthos te ke prosikontos”), dan penguasanya sendiri harus layak dan kompeten (decenter et kompetener). Terminologi ini hukum Tata Negara terutama dipinjam dari definisi Plato dan Aristoteles, yang menurutnya baik rezim politik harus menang prinsip-prinsip politik monarki, aristokrasi atau republik, tetapi bukan tirani, oligarki atau demokrasi.

Dalam emigrasi Rusia, hari Tsar Constantine yang Setara dengan Para Rasul dan ibunya Ratu Helena ini juga dirayakan kepentingan publik karena dia hari libur korps Korps Kadet Krimea dan hari libur perlindungan Rusia Pertama

Adipati Agung Konstantin Konstantinovich dari korps kadet. Lulusan korps kadet ini memainkan peran yang tidak kecil kehidupan publik di sebagian besar negara penyebaran Emigrasi Rusia, terutama setelah Perang Dunia Kedua.

Asosiasi Kadet di Argentina menganggap hari libur ini sebagai miliknya dan merayakannya dengan khidmat dan terbuka. Ketua dan sebagian besar anggota Dewan Asosiasi Argentina adalah taruna Krimea hingga awal tahun 90-an abad terakhir, seperti di beberapa asosiasi kadet lainnya. Pada saat yang sama, liburan ini dirayakan oleh Asosiasi Kadet lainnya dan taruna tunggal di Rusia Luar Negeri.

Salah satu sumber skala nilai kami

Dalam arti terdalamnya, hari libur tahunan semacam itu ditetapkan terutama untuk memperbarui ingatan akan prinsip, kepercayaan, dan konsep tertentu yang berkaitan erat dengan tanggal yang dirayakan. Artinya, hakikat perayaan tersebut tidak hanya terletak pada mengenang “tahun-tahun yang lalu”, melainkan pada pengingat akan suatu program tertentu yang tetap relevan dan merupakan instruksi (memorandum) untuk masa depan. Jika sejarah adalah guru kehidupan, seperti yang dikatakan orang Romawi kuno, maka jelaslah bahwa ingatan modern tentang masa lalu sebenarnya ditujukan untuk masa depan.

Di dalam kasus tertentu, antara lain, kita dapat menarik beberapa persamaan antara zaman raja suci Konstantin dan Helen dan zaman modern kita. Saat itu, seperti saat ini, dunia yang beradab berada di persimpangan jalan. Kekaisaran Romawi, kira-kira sejak pertengahan abad ke-3 setelah Masehi, memasuki krisis umum terakhir, yang tidak hanya disebabkan oleh aspirasi kaum barbar ke wilayah peradaban saat itu, tetapi juga, terutama, oleh kedalaman kerusakan moral peradaban ini sendiri.

Menariknya, sejak saat inilah periode pemerintahan kaisar militer dimulai di Kekaisaran, penduduk asli Iliria saat itu, yang wilayahnya kira-kira bertepatan dengan wilayah tersebut. bekas Yugoslavia. Yang paling terkenal di antara mereka adalah Kaisar Diocletian, yang istananya di kota Split, Dalmatia, sebagian masih bertahan hingga hari ini. Dia melakukan upaya besar-besaran untuk mengatasi keruntuhan Kekaisaran yang akan datang, pertama-tama menggunakan restrukturisasi politik dan administrasi yang mendalam. Perestroika selalu tidak membuahkan hasil sebuah tiruan dari renaisans sejati. Diokletianus sendiri, tampaknya, merasakan ketidakmampuan dalam restrukturisasi administratifnya, dan oleh karena itu ia menyerang orang-orang Kristen dengan penganiayaan yang mengerikan, karena melihat mereka sebagai ancaman terhadap agama Romawi pagan lama, yang kemudian tidak lagi menjadi fondasi Republik (Negara) Romawi. Agama pagan Romawi telah lama ketinggalan zaman, larut dalam arus tak berujung berbagai kepercayaan pagan yang melonjak dan membanjiri Roma sepenuhnya, sehingga tidak mungkin menyelamatkan negara dengan bantuannya. Kekristenan bukanlah penyebab matinya kepercayaan-kepercayaan yang sudah mati ini, melainkan pengganti penyembuhan bagi kehidupan baru dan harapan bagi transformasi masyarakat dan negara.

Diokletianus membagi Kekaisaran secara administratif menjadi dua bagian, masing-masing memiliki kaisarnya sendiri, bergelar Augustus, dan kemudian membagi masing-masing bagian menjadi dua lagi, menempatkan kaisar tambahan dengan gelar Kaisar di kepala bagian lainnya. Constantius Chlorus, ayah dari Konstantinus Agung, menjadi Kaisar, yaitu kaisar tambahan, di bagian barat Kekaisaran Romawi, dengan ibu kotanya di kota Treveris di Rhine, sekarang Trier. Pada tahun 305, Diokletianus dan rekannya di bulan Agustus, Maximilian, mengundurkan diri dan pensiun (Diokletianus ke kota Split). Mereka menggantikan Galerius dan Konstantius Klorus. Pada tahun 306, Konstantius Klorus meninggal dan digantikan oleh putranya Konstantinus, yang lahir di kota Niš, di Serbia selatan. Segera menjadi jelas bahwa perubahan ini tidak memperbaiki situasi di Kekaisaran. Sebaliknya, hal itu menjadi semakin rumit karena terciptanya sistem “empat kekuatan” (yang disebut “tetrarki”). Periode permanen perang saudara antara “tetrarch”, yang batasnya ditentukan oleh kemenangan agama Kristen, melalui kemenangan Konstantinus Agung.

Konstantinus Agung adalah orang pertama yang mulai membenahi wilayah Jermannya, yang jejak aktivitasnya, setidaknya di bidang arsitektur, sebagian masih terpelihara hingga saat ini di Trier. Namun, seperti semua orang jenius dalam sejarah, ia segera menjadi yakin bahwa keselamatan sejati tidak terletak pada manipulasi administratif atau politik, namun pada menemukan jalan lebar baru menuju masa depan.

Jalan yang pertama adalah kembali ke kesatuan komando, yaitu, menuju monarki sejati, dan memulihkan persatuan di kekaisaran. Sekalipun kekuasaan kekaisaran sebelumnya bersifat absolut dalam wilayah pemerintahan, namun tidak didasarkan pada prinsip kekuasaan tertinggi. Kekaisaran yang didirikan pada masa Agustus bukanlah monarki sejati, melainkan kediktatoran seumur hidup. Kekuasaan tertinggi Augustus sendiri ditentukan oleh gelar diktator dan tribun rakyat republik Romawi, dengan tambahan gelar imam besar secara bersamaan. Ini adalah kontradiksi yang mendalam, karena kediktatoran darurat adalah institusi jangka pendek khas Republik Romawi, seperti posisi tribun rakyat, dan tidak seumur hidup, seperti gelar imam besar dan raja. Baru pada paruh kedua abad ketiga kaisar Romawi mulai memakai diadem, yaitu mahkota kerajaan, namun pada saat yang sama mereka mulai menyebut diri mereka “dewa” pada koin mereka. Bagi orang Kristen dan Yahudi, pengagungan seperti itu sama sekali tidak bisa diterima.

Melalui serangkaian kemenangan perang dengan para pesaingnya, Konstantinus Agung mencapai kesatuan kekuasaan tertinggi di Kekaisaran, praktis menghilangkan restrukturisasi Diokletianus untuk tujuan ini. Ia juga memahami bahwa inflasi dan kehancuran ekonomi tidak dapat dilawan hanya dengan larangan birokrasi, seperti yang coba dilakukan Diocletian. Konstantinus Agung memperkenalkan koin emas baru, solidum, sebagai alat peredaran uang yang kokoh di Kekaisaran, yang kemudian ada selama lebih dari tujuh abad setelahnya.

Perubahan utama Konstantinus dalam kebijakan kekaisaran adalah mengalihkan perhatiannya pada satu-satunya elemen sehat yang terus ada dan berkembang di negaranya, meskipun terjadi proses pembusukan secara umum. Perbendaharaan prinsip-prinsip yang baik dalam masyarakat pada saat itu, seperti halnya dalam masyarakat kita saat ini, adalah Gereja Kristen dan ajarannya. Prinsip dan konsep Kristen lebih baik dibandingkan keyakinan dan norma perilaku lain yang mendominasi masyarakat saat itu. Namun, jumlah umat Kristen tidak mendominasi masyarakat pada saat itu. Umat ​​​​Kristen tampaknya hanya mewakili sedikit lebih dari sepuluh persen total populasi Kekaisaran. Selain itu, jumlah umat Kristen di perkotaan lebih banyak dibandingkan di pedesaan. Juga di angkatan bersenjata, dalam persentase, jumlah mereka lebih banyak daripada di seluruh Kekaisaran. Ada banyak sekali di antara mereka unsur terbaik masyarakat dan tentara.

Konstitusi tidak tertulis Negara Romawi, sejak awal keberadaannya, mendasarinya legitimasi didasarkan pada kesepakatan struktur negara dan simbol negara dengan kepercayaan populer. Namun, perkembangan Kekristenan yang tidak dapat dihancurkan, terlepas dari semua penganiayaan yang terjadi, telah menjatuhkan legitimasinya dari bawah kaki Negara Romawi. Selain itu, jika pada saat itu terdapat “konsensus” untuk mengubah kediktatoran kekaisaran menjadi monarki, maka “konsensus” untuk menggabungkan figur raja dan “dewa” sama sekali tidak mungkin dilakukan oleh sebagian besar penduduk. Kelebihan sejarah sebenarnya dari Konstantinus Agung terletak pada kenyataan bahwa ia dengan jelas melihat perlunya pemisahan antara dua kategori ini: raja dan “dewa”, dengan penguatan kategori pertama dan penghapusan kategori kedua. Dalam pembagian ini, yang kemudian ditegaskan oleh penolakan Kaisar Theodosius Agung dari gelar imam besar, kita dapat melihat akar dari doktrin simfoni Ortodoks, yang akhirnya diresmikan oleh Santo Justinianus Agung dua ratus tahun kemudian, pada tahun 530.

Konstantinus Agung mendapat penglihatan tentang Salib Suci dengan tulisan " Dengan cara ini kamu akan menang.” Ia langsung mengubah simbolisme pasukannya dengan memasang Spanduk baru bergambar Salib di depannya. Dengan Panji kemenangan ini dia menang, dan sejak saat itu, hal itu terus terjadi

menjadi Panji Tentara Romawi, Bizantium dan yang mencintai Kristus kerajaan Rusia. Lebih-lebih lagi, Spanduk inilah yang menciptakan Hosti yang mencintai Kristus itu sendiri. Konsep ini segera ditetapkan oleh St. Yohanes Krisostomus dalam Liturgi Kristen, di mana doa dipanjatkan untuk “stratum Philochrist” (pasukan terkasih Kristus). Namun, salah jika berpikir bahwa sebagai akibat dari pendirian simbolisme baru, terjadi transformasi instan Kekaisaran, dari pagan menjadi Kristen. Proses sejarah tidak pernah terjadi secara instan. Penyakit ini selalu berlangsung sangat lama, dan hanya wabah terisolasi pada tahap tertentu dari proses ini yang terjadi secara instan.

Konstantinus Agung pada tahun 313 memberikan Gereja Kristen dan umat Kristiani saja kebebasan berkeyakinan, profesi dan kepemilikan properti atas dasar kesetaraan dengan keyakinan lain. Itu hanyalah sebuah tindakan toleransi terhadap agama Kristen, sebuah tindakan yang sungguh luar biasa, setelah semua penganiayaan yang berdarah dan kejam sebelumnya. Namun proses degenerasi lebih lanjut unsur-unsur pagan pada peradaban saat itu berlanjut dalam waktu yang lama. Perubahan mendasarnya adalah proses kebangkitan mendapat kebebasan untuk berkembang. Maka, kemudian dimulailah perjuangan terbuka antara proses degenerasi dan proses kelahiran kembali, atau lebih tepatnya, proses transformasi. Diperlukan waktu sekitar 80 tahun lagi untuk mencapai kemenangan akhir transformasi Kristen di Negara Romawi pada saat itu. Baru pada tahun 391 Kaisar Spanyol Theodosius Agung secara resmi memproklamirkan Kekaisaran Romawi sebagai negara Kristen di Konstantinopel, sebagai akibatnya ia melepaskan gelar Imam Besar.

Selama 80 tahun ini, banyak peristiwa penting terjadi dalam sejarah umat manusia. Kekuatan Neraka, selalu mampu bertahan secara terus menerus rangkaian provokasi dalam sejarah umat manusia, penghentian penganiayaan terbuka terhadap agama Kristen dijawab dengan jenis provokasi baru: ajaran sesat. Dalam perjuangan melawan ajaran sesat Arianisme yang mengerikan, Santo Konstantinus kembali menonjol dengan jelas. Bahkan tanpa dibaptis, dibayangi dari Atas, ia mengadakan Konsili Ekumenis Pertama di Nicea pada tahun 325, yang ia buka secara pribadi, meskipun pada saat itu ia tidak secara resmi hadir di sana. Para uskup dari negara-negara tetangga juga diundang ke Konsili Nicea ini. Ini berarti bahwa ini bukan hanya sebuah Konsili kekaisaran, tetapi sebuah Konsili yang benar-benar ekumenis. Profesor A.V. Kartashev percaya bahwa ini adalah manifestasi pertama dari “universalitas” global dalam sejarah umat manusia.

Terlepas dari keunggulan aritmatika awal para pendukung Arius di Konsili ini, Santo Konstantinus membantu para pemimpin Ortodoksi untuk mencapai kemenangan atas bid'ah Arius, penegasan bagian pertama Pengakuan Iman, yang mendefinisikan konsubstansialitas Anak Allah dengan Allah Bapa. Dengan cara inilah prinsip konsiliaritas ditegaskan, yang menurutnya Kebenaran memerlukan persetujuan bulat dari konsili, karena Kebenaran menang atas penghitungan suara aritmatika sementara. Arius sendiri dan para pengikut ajaran sesatnya (yang menduduki sayap kiri ruang rapat, menjadi prototipe semua faksi parlemen sayap kiri) dikutuk oleh Konsili Nicea. Pada saat yang sama, Konsili Nicea menyetujui prinsip-prinsip kalender Kristen baru, yang merupakan sintesis dari kalender Yahudi Perjanjian Lama. kalender lunar dengan kalender matahari Julian Romawi-Mesir.

Kemudian Santo Konstantin mengesahkan tanda tangan para Bapa Suci Yang Pertama Konsili Ekumenis, percaya bahwa ini adalah awal dari peran raja-raja Ortodoks sebagai notaris Gereja Kristen. Sejak saat itu, semua keputusan dewan gereja disetujui secara bersamaan dan peraturan Pemerintah. Menurut Lev Tikhomirov, Konstantinus Agung memahami betul apa yang terjadi Roma kuno mustahil untuk membangun semangat Kristiani yang baru sepenuhnya. Jadi dia memutuskan untuk membangun Roma Baru, di masa depan Konstantinopel, atau di Konstantinopel Slavia, yang sejak tahun 330 telah menjadi ibu kota Kekaisaran Romawi, serta tahta Patriark Ekumenis, yang yurisdiksinya Rusia kita datangi pada tahun 988.

Konstantinus Agung sendiri, yang dikanonisasi oleh Gereja Kristen sebagai Setara dengan Para Rasul, menjadi prototipe raja-raja Ortodoks, termasuk raja-raja Rusia. Patriark Joasaph II dari Konstantinopel, dalam piagam konsili tahun 1562, mengizinkan Tsar Ivan yang Mengerikan “menjadi dan disebut raja secara sah dan saleh; Tsar dan penguasa umat Kristen Ortodoks di seluruh alam semesta dari timur ke barat dan ke lautan: semoga Anda termasuk di antara raja-raja yang setara dengan para rasul dan Konstantinus yang mulia.”

Setelah dibaptis tidak lama sebelum kematiannya pada tahun 337, Santo Konstantinus meninggalkan negara Kristen yang belum sepenuhnya didirikan. Baik di negara maupun di Gereja, bahkan setelah kematiannya, terjadi pergulatan besar antara keduanya proses sejarah kemanusiaan: transformasi dan degenerasi. Ada saat-saat keraguan bahkan bagi Tsar Konstantinus sendiri, di bawah tekanan terus-menerus dari para pendukung Arius, namun ia tetap berada di jalur yang membawa malapetaka ini. penghalang penyelamatan adalah kutukan terhadap Arianisme dan prinsip konsiliaritas, dan bagi negara - simbolismenya. Bahkan dari keluarga kerajaan sendiri, seorang murtad yang berani segera bangkit, mencoba untuk memproklamirkan kemenangan reaksi anti-Kristen.

Reaksi Julian si Murtad hanyalah mata rantai pertama dalam rantai reaksi dan provokasi anti-Kristen dalam sejarah umat manusia. Namun tidak ada reaksi yang dapat sepenuhnya mengalahkan keinginan seseorang untuk melakukan transformasi terhadap dirinya sendiri dan transformasi masyarakat manusia. Kita hanya perlu selalu mengingat bahwa proses transformasi, seperti halnya degenerasi, selalu terjadi sepanjang masa. Tidak akan pernah ada kemenangan final atau kekalahan final di dunia ini, pada abad ini, hingga kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus yang kedua kali. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh putus asa ketika menghadapi kemunduran atau bahkan kekalahan tertentu, karena kemunduran atau bahkan kekalahan tersebut selalu hanya bersifat sementara, yaitu hanya liku-liku dalam perjalanan sejarah secara umum. Penting untuk mengetahui di mana seseorang harus berdiri, di pihak mana, dan secara sadar mengambil bagian dalam proses positif, sekaligus menolak proses negatif.

Liburan Korps Kadet Krimea

Dalam hal ini, Asosiasi Kadet kita, selama beberapa dekade keberadaannya, juga demikian tribun kebangkitan Rusia, yang kita pahami sebagai negara Ortodoks. Ini selalu menjadi tugas kita: untuk berdiri teguh di tempat kita, selalu mengambil bagian dalam proses positif kebangkitan negara kita dan secara mendasar menolak segala sesuatu yang dikutuk dan semua proses reaksioner dan negatif yang mengarah pada kemerosotan.

Tahun 2016 ini menandai peringatan 95 tahun peluncuran pertama yang mulia Korps Kadet Krimea. Krimea korps kadet didirikan atas perintah Panglima Tertinggi Angkatan Darat Rusia, Jenderal P. N. Wrangel pada tahun 1919. Itu adalah korps gabungan korps kadet Vladikavkaz dan Poltava, yang tiba di Krimea pada 9 Juni 1920. Kadet dari korps kadet Rusia lainnya yang bertempur sebagai bagian dari Angkatan Darat Rusia ditugaskan kepada mereka. Atas perintah Jenderal Wrangel mereka dikirim dari depan Perang sipil dan dikirim ke Korps Kadet Krimea, terkadang di bawah pengawalan, seperti ketua Asosiasi Kadet Argentina kami sebelumnya, Ksatria St. George S. A. Yakimovich. (Awalnya menjadi kadet Korps Kadet Kyiv, ia menjadi sukarelawan untuk Angkatan Darat Rusia, di bawah komando Jenderal Wrangel. Setelah lulus dari Korps Krimea di Pengasingan, ia memasuki Angkatan Darat Sekolah militer Kerajaan S.H.S. Dengan pangkat mayor di Angkatan Darat Yugoslavia, ia ditangkap oleh Jerman pada tahun 1941. Dia menghabiskan hampir empat tahun di penawanan Jerman di Jerman, dan segera setelah perang dia dimasukkan ke dalam Tentara Pendudukan Prancis di Jerman, dari mana dia kemudian didemobilisasi ke Argentina).

Pada bulan Oktober 1920, Korps Kadet Krimea dievakuasi, melalui Konstantinopel (Konstantinopel), ke Kerajaan Serbia, Kroasia, dan Slovenia, kemudian berganti nama menjadi Kerajaan Yugoslavia, dan tiba pada bulan Desember 1920. Di Korps Krimea saat itu terdapat hampir 650 taruna, di mana sekitar 230 di antaranya adalah veteran Perang Saudara, termasuk 40 Ksatria St. George, dalam tujuh kelas, dibagi menjadi 20 seksi kelas dan lima kompi, di bawah komando 29 perwira, dengan staf administrasi sebanyak 8 orang.

Direktur Korps Krimea adalah Jenderal V.V.Rimsky-Korsakov, mantan direktur Korps Kadet Moskow Pertama. Kelas dimulai di kota Strnishte, di Bosnia, pada bulan Januari 1921, dan wisuda pertama Korps Krimea berlangsung pada bulan Oktober tahun 1921 yang sama. Pada tahun 1922, Korps Krimea dipindahkan ke kota Gereja putih, di perbatasan Rumania, menjadi dua barak besar Kerajaan berlantai tiga. Pada tahun 1929, Korps Krimea ditutup, dan taruna yang tersisa di dalamnya pada waktu itu digabungkan menjadi Korps Kadet Gabungan Kiev-Odessa, yang, setelah dievakuasi ke Kerajaan S.H.S. pada tahun 1921, diganti namanya Korps Kadet Rusia Pertama, tempat penulis catatan ini kemudian belajar. Namun, bahkan setelah penutupan sementara Korps Krimea, para kadet Krimea selalu dan di mana-mana terus merayakan hari libur korps mereka pada Hari Santo Konstantinus dan Helen, 3 Juni dengan gaya baru.

Asosiasi Argentina, seperti yang dikatakan, menganggap hari ini sebagai hari liburnya dan juga selalu merayakannya. Sesaat sebelum kematian ketua Asosiasi Argentina kami sebelumnya, kadet Krimea S. A. Yakimovich, pada awal tahun 90-an abad yang lalu, saya berjanji kepadanya bahwa saya akan mempertahankan tradisi ini di Asosiasi kami sampai akhir. Catatan dalam “Surat Kadet” ini (didirikan oleh kadet Krimea A.G. Denisenko, yang putranya G.A. Dinesenko saat ini adalah ketua Presidium Kadet dari beberapa kadet asing Rusia yang masih hidup) juga saya tulis untuk memenuhi janji saya ini.

Pada Kongres Kadet Umum IV Persemakmuran Terbuka Suvorov, Nakhimov, Kadet Rusia (OS NKR), yang diadakan pada tahun 2014 di Khabarovsk dan Vladivostok, saya menyarankan untuk menghubungi pihak yang berwenang untuk untuk membuka kembali Korps Kadet Khabarovsk yang agung di Khabarovsk dan Korps Kadet Krimea yang agung di Krimea dan untuk menyelenggarakan salah satu Kongres Semua Kadet berikutnya di Krimea.

Sejarah iman Kristen mengetahui banyak contoh prestasi nyata yang dilakukan orang-orang, dengan tulus percaya pada bantuan dan syafaat Tuhan. Kualitas-kualitas inilah yang kemudian memberi mereka pengakuan dari orang-orang yang mereka cintai, orang-orang di sekitar mereka, dan tempat terhormat di antara orang-orang suci dan orang-orang saleh. Tidak setiap orang bisa mengorbankan sesuatu yang penting dan berarti atas nama keyakinannya, sehingga orang seperti itu tidak hanya harus dihormati, tetapi juga dihargai.

Sejarah liburan.

Pada tanggal 3 Juni, hari libur cerah dirayakan setiap tahun - Hari Peringatan Saints Helen dan Constantine. Saat ini dalam sejarah gereja, semua orang mengenal Konstantinus sebagai Setara dengan Para Rasul; begitulah cara dia dibaptis atas semua perbuatan baiknya atas nama imannya dan seluruh agama Kristen pada umumnya. Kisah ibu dan anak dimulai pada zaman Kekaisaran Romawi. Helen adalah istri penguasa bagian barat kekaisaran, karena pada saat itu seluruh negara terbagi menjadi dua bagian. Elena adalah seorang Kristen sejati, dan suaminya tidak melanggar imannya, oleh karena itu, sejak kecil, anak itu dibesarkan tidak hanya dengan memperhatikan agama ini, tetapi juga dengan menghormati segalanya. Susunan Kristen. Perlu diketahui, sikap setia penguasa terhadap umat Kristiani tidak hanya berhenti pada istrinya saja. Di negara-negara di mana dia menjadi penguasa, tidak ada seorang pun yang dianiaya karena memilih agama Kristen sebagai keyakinannya. Di seluruh kekaisaran, orang-orang seperti itu tidak hanya diserahkan, tetapi juga disiksa secara brutal di depan orang lain sebagai contoh.

Konstantinus menjadi penguasa Gaul dan Inggris setelah ayahnya meninggal pada tahun 306. Pertama-tama, segera setelah ia naik takhta, Konstantinus mendeklarasikan kebebasan penuh untuk mengamalkan iman Kristen. Taktik ini tidak disukai oleh dua diktator yang memerintah di wilayah kekaisaran yang berdekatan, mereka selalu berusaha membunuh Konstantinus, namun imannya kepada Tuhan dan perantaraannya membantu menyingkirkan semua musuh, mereka dikalahkan, tidak ada satupun dari mereka yang berbahaya. rencana menjadi kenyataan. Menurut legenda dan sumber, dalam salah satu pertempuran, penguasa dengan tulus berdoa kepada Tuhan agar mengirimkan kepada pasukannya sebuah tanda yang dapat menginspirasi mereka dan menanamkan keyakinan akan kemenangan. Setelah ini, orang-orang melihat Salib yang bersinar di langit dan tulisan “Dengan ini taklukkan.”

Lambat laun, kekuasaan Konstantinus sepenuhnya terbentuk di bagian barat Kekaisaran Romawi, dan di bagian negara ini ia mengeluarkan dekrit “tentang toleransi beragama” setelah ia menjadi penguasa tunggal seluruh kekaisaran; atas perintahnya, dekrit tersebut diperluas ke wilayah lain. Konstantinus menghentikan segala penganiayaan dan hukuman terhadap orang-orang yang menganut agama Kristen. Untuk pertama kalinya dalam beberapa ratus tahun, orang-orang berhenti menyembunyikan keyakinan mereka yang sebenarnya, mereka memiliki kebebasan dan hak untuk memilih apa yang mereka percayai, memilih tuhan untuk disembah dan perintah apa yang harus mereka gunakan untuk membangun kehidupan mereka.

Ini tidak semua perubahan yang dilakukan kaisar pada masa pemerintahannya. Ibu kota negara menjadi Byzantium, yang setelah beberapa waktu diberi nama Konstantinopel. Penguasa sangat percaya bahwa kesamaan keyakinan di antara masyarakat akan membantu semua orang bersatu dan, sebagai hasilnya, akan muncul negara yang besar dan kuat dengan pandangan yang sama tentang hal-hal penting dan tujuan bersama. Konstantinus berusaha dengan segala cara untuk memberikan semua bantuan yang mungkin kepada orang-orang yang memilih berdakwah di kalangan rakyat jelata sebagai pekerjaan mereka. Para pendeta selalu dapat mengandalkan bantuan dan dukungan penguasa mereka dalam segala upaya baik.

Salib pemberi kehidupan.

Konstantin sangat yakin bahwa dia harus menemukan Salib Pemberi Kehidupan, yang menjadi perlindungan fana Yesus Kristus. Untuk melaksanakan rencana ini, Konstantin meminta bantuan ibunya Elena, karena dia sepenuhnya memiliki pandangan yang sama tentang agama dan merupakan dukungan dan dukungan nyata. Elena melakukan ekspedisi ke Palestina, diberkahi dengan kekuatan yang sangat besar dari putranya dan sumber daya material yang signifikan yang mungkin diperlukan dalam hal ini.

Patriark Macarius dari Yerusalem membantu Elena dalam pencariannya; bersama-sama mereka perlahan-lahan mencari Salib Pemberi Kehidupan, mengatasi rintangan yang muncul dan akhirnya menemukan kuil penting ini. Selama ekspedisi, Elena tidak hanya sibuk mencari Salib Pemberi Kehidupan, saat itu banyak yang mengenalinya sebagai wanita yang gigih dan mampu berbuat banyak untuk saudara-saudara seiman. Atas perintahnya semua tempat suci yang menyentuh kehidupan Yesus dan Bunda Tuhan terbebas dari jejak iman kafir. Semua monumen dan altar dihancurkan, dan sebagai gantinya dia memerintahkan pendirian gereja-gereja Kristen.

Pada saat penguburan dengan salib ditemukan di bawah kuil kafir, Elena melihat tiga salib di sana dan untuk memahami mana di antara mereka yang memberi kehidupan, mereka menerapkan masing-masing salib secara bergantian ke orang mati. Dan hanya satu dari mereka yang mampu memulihkan hidupnya. Kuil ini ditinggalkan untuk disimpan oleh Patriark Yerusalem, dan Elena hanya membawa sebagian dari salib pemberi kehidupan. Sebelum meninggalkan Yerusalem, Elena memerintahkan persiapan pesta mewah, di mana dia sendiri melayani orang miskin dan orang sakit. Para tamu perjamuan ini tidak hanya bisa makan enak dan mengobrol dengan Elena, tetapi juga menerima sedekah dari tangannya, dengan harapan yang paling hangat dan tulus.

Liburan hari ini.

Saat ini, Konstantinus yang Setara dengan Para Rasul dan ibunya Helen dihormati di semua gereja. Orang-orang mengingat pencapaian mereka demi iman mereka, pengabdian mereka kepada masyarakat dan keinginan mereka untuk memberi sebanyak mungkin kepada umat Kristiani. Pada hari libur ini, Anda harus pergi ke gereja dan berterima kasih kepada orang-orang kudus atas kesempatan untuk berbicara dengan bebas tentang iman Anda dan tidak takut pada apa pun.

Sejarah Kekristenan mengenal banyak nama yang indah, dan merupakan tugas setiap orang saat ini untuk tidak meninggalkan kenangan ini dalam buku, tetapi untuk membagikannya kepada anak-anak mereka, meneruskan cerita tersebut lebih jauh dan lebih jauh.

Seringkali, ketika memberi selamat kepada seseorang pada hari ulang tahunnya, banyak yang memanggilnya anak laki-laki yang berulang tahun, dan hari kelahirannya - hari namanya. Namun hal ini tidak selalu benar, karena hari ulang tahun tidak selalu bertepatan dengan hari pemberian nama. Di masa lalu, merupakan kebiasaan untuk memanggil bayi yang baru lahir Kalender Gereja: pilihan nama tergantung pada hari kelahirannya.
Dan di zaman kita, anak-anak diberi nama terutama untuk menghormati kerabat dekat atau idola, dan terkadang orang tua memilih nama bayi yang modis atau cantik dan merdu dari sudut pandang mereka. Bagaimana Anda bisa mengetahui dalam hal ini hari nama Anda dan, karenanya, pelindung surgawi Anda? Mari kita lihat ini dengan menggunakan contoh kapan hari nama Konstantinov dirayakan.

Constantine the Great - seorang penguasa Kristen teladan

Nama Konstantinus dikaitkan dalam buku penamaan Kristen dengan banyak orang suci. Yang paling terkenal di antara mereka adalah Konstantinus Agung, kaisar Romawi, yang dihormati sebagai Setara dengan Para Rasul bersama ibunya Helen. Kaisar Konstantin Agung terkenal karena melegalkan agama Kristen setelah ratusan tahun penganiayaan. Ia mengganti nama Byzantium menjadi Konstantinopel, menjadikan kota ini sebagai ibu kota Kristen di Kekaisaran Romawi. Benar, agama Kristen belum menjadi agama negara pada saat itu, tetapi di bawah Konstantinus Agung, agama Kristen menjadi agama yang dominan, sehingga umat Kristen akhirnya dapat menyatakan keyakinannya secara terbuka. Konstantinus dinyatakan oleh para sejarawan sebagai penguasa Kristen teladan, dan karena itulah ia disebut Agung.

Konstantinus sendiri dibaptis ketika dia hampir berada di ranjang kematiannya. Ia dimakamkan di Gereja Apostolik di kota Konstantinopel.

Umat ​​​​paroki Gereja ortodok mereka menghormati ingatannya sebagai orang suci dan setara dengan para rasul. Nama Hari dirayakan pada tanggal 3 Juni.

3 Juni - nama hari Elena, Konstantin

Tanggal ini adalah yang paling terkenal. Ngomong-ngomong, pada tanggal 3 Juni, tidak hanya Konstantinus sendiri yang dihormati, tetapi juga Elena. Kuil-kuil yang didirikan pada tanggal ini dan festival kuil diberi nama berdasarkan kedua nama tersebut. Salah satu resor Bulgaria, yang terletak enam kilometer dari kota Varna, juga menyandang nama Saints Constantine dan Helena.

Pulau St. Helena yang terkenal (tempat Napoleon diasingkan) juga dinamai untuk menghormati Helena khusus ini, karena pulau itu ditemukan pada hari peringatan orang suci itu.

Elena - ibu dari Konstantin

Merayakan hari nama Konstantin dan Elena pada tanggal 3 Juni, beberapa orang secara keliru percaya bahwa mereka adalah pasangan. Faktanya, Elena adalah ibunya. Wanita ini berasal dari keluarga sederhana. Di masa mudanya, dia membantu ayahnya, yang bekerja di peternakan kuda, dan bekerja di sebuah kedai minuman sebagai pembantu. Di sana ia bertemu dengan calon suaminya, Konstantius Klorus, yang menjadi Kaisar Kekaisaran Romawi di bawah kepemimpinan Maximianus Herculius. Kemudian calon Kaisar Konstantinus lahir dalam keluarga ini.

Setelah menjadi ratu, Helen melakukan banyak perbuatan baik. Atas perintahnya, gereja-gereja Kristen dibangun. Dan Kaisar Konstantin sendiri memerintahkan pembangunan sebuah kuil untuk menghormati Kebangkitan Kristus.

Orang Suci Konstantinus lainnya

Kaisar Romawi Konstantinus Agung begitu populer sehingga pada masa-masa berikutnya sebelas kaisar Roma dan Bizantium dinamai menurut namanya.

Dan di Rusia pada abad XII-XIV, setelah adopsi Ortodoksi, banyak tokoh sejarah terkenal juga menyandang nama ini. Misalnya, Konstantin Vsevolodovich - Pangeran Vladimir, Konstantin Vasilyevich - Pangeran Suzdal, Konstantin Vasilyevich lainnya - Pangeran Rostov, serta Konstantin Mikhailovich - Pangeran Tverskoy dan banyak lainnya. Ini mungkin alasan mengapa Konstantinus modern memiliki begitu banyak hari untuk merayakan hari pemberian nama.

Nama hari Konstantinus menurut kalender gereja

Hari nama ini dirayakan berkali-kali sepanjang tahun. Mari kita daftar beberapa di antaranya.

Nama hari berbagai Santo Konstantinus juga dirayakan pada tanggal 15 dan 21 Juni, 8, 14 dan 16 Juli, 11 dan 17 Agustus, 16 September, 2 dan 15 Oktober, 4, 23 dan 27 November, dan 11 Desember. Nama-nama orang suci yang namanya dirayakan pada hari-hari ini dapat ditemukan di kalender gereja Ortodoks.

Cara menentukan hari Konstantinus Anda

Untuk mengetahui nama hari Konstantinus yang sesuai dengan Kostya tertentu, Anda perlu mencari hari peringatan santo dengan nama yang sama, yang paling dekat dengan tanggal lahirnya. Adalah penting bahwa hari di mana hari nama seseorang dirayakan, termasuk hari nama Konstantin, ditentukan oleh tanggal setelah hari ulang tahun, dan bukan sebelumnya, meskipun tanggal tersebut lebih dekat dengan tanggal lahir.

Misalnya, kaum Konstantinus, yang lahir setelah 11 Desember dan sebelum 8 Januari, masing-masing memiliki nama hari pada tanggal 8 Januari, dan pelindung surgawi mereka adalah Biksu Konstantinus dari Sinad. Mereka yang lahir setelah 8 Januari dan sebelum 27 Februari Kosti merayakan hari nama mereka pada tanggal 27 Februari dan menganggap Konstantinus dari Moravia yang Setara dengan Para Rasul sebagai pelindung mereka.

Pada tanggal 18 Maret, hari Pangeran Konstantin dari Yaroslavl, perlu merayakan hari nama Konstantin, yang lahir antara tanggal 27 Februari dan 18 Maret, dan seterusnya, dengan menggunakan tanggal kalender gereja yang diberikan di atas.

Dengan prinsip yang sama, orang dengan nama apa pun dapat menentukan hari pemberian nama mereka.

Kapan hari namamu?

Belum lama ini, koleksi artefak saya diisi kembali dengan koin Romawi abad ke-4 dengan gambar St. Helena. Dari sejarah kita mengetahui siapa Helen dan apa kontribusi wanita ini terhadap penyebaran agama Kristen.

Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, c. 250-330) - ibu dari kaisar Romawi Constantine I. Dia menjadi terkenal karena aktivitasnya dalam menyebarkan agama Kristen dan penggaliannya di Yerusalem, di mana, menurut penulis sejarah Kristen, mereka ditemukan Makam Suci, Salib Pemberi Kehidupan dan peninggalan Sengsara lainnya.

Helen dihormati oleh sejumlah gereja Kristen sebagai orang suci di antara para Rasul yang Setara dengan Para Rasul (Ratu Suci Helen, Setara dengan Para Rasul, Helen dari Konstantinopel).

Tahun pasti kelahiran Elena tidak diketahui. Dia dilahirkan di desa kecil Drepan (lat. Drepanum) di Bitinia (dekat Konstantinopel di Asia Kecil), seperti yang dilaporkan Procopius. Belakangan, putranya, Kaisar Konstantinus Agung, untuk menghormati ibunya, “menjadikan bekas desa Drepana sebagai kota dan menamakannya Elenopolis”. Saat ini pemukiman ini diidentifikasi dengan kota Hersek di Turki, dekat Altinova, provinsi Yalova.

Menurut sejarawan modern, Elena membantu ayahnya di stasiun kuda, menuangkan anggur untuk para pelancong yang menunggu kuda-kuda tersebut dimanfaatkan kembali dan dipasang kembali, atau sekadar bekerja sebagai pelayan di sebuah kedai minuman. Di sana dia rupanya bertemu Konstantius Klorus, yang di bawah kepemimpinan Maximianus Herculius menjadi penguasa (Caesar) Barat. Pada awal tahun 270-an, ia menjadi istri, atau selirnya, yaitu orang yang tinggal bersama secara tidak resmi dan tetap.

Pada tanggal 27 Februari 272, di kota Naiss (Niš Serbia modern), Helen melahirkan seorang putra, Flavius ​​​​​​Valerius Aurelius Constantine, calon Kaisar Constantine the Great, yang menjadikan agama Kristen sebagai agama negara Kekaisaran Romawi. Tidak ada yang diketahui apakah Elena punya anak lagi.

Pada tahun 293, Konstantius diadopsi oleh Kaisar Maximianus dan berpisah dari Helen, menikahi putri tiri Maximianus, Theodora. Setelah ini dan sebelum pemerintahan putranya, tidak ada informasi tentang kehidupan Elena. Dia mungkin tidak pindah jauh dari tanah airnya, karena putranya Konstantinus memulai kebangkitannya dari Nikomedia (pusat Bitinia), dari sana dia dipanggil ke barat pada tahun 305 oleh ayahnya, yang menjadi kaisar Romawi bagian barat. Kerajaan. Ada kemungkinan bahwa Helen pindah ke barat lebih dekat ke putranya di Trevir (Trier modern), yang menjadi kediaman Konstantinus setelah ia mewarisi bagian paling barat Kekaisaran Romawi dari ayahnya. Sebuah pamflet yang diterbitkan oleh keuskupan dan pendeta Katedral Trier melaporkan bahwa St. Helena “memberikan sebagian istananya kepada Uskup Agritius” untuk sebuah gereja, menjadi pendiri Trier Katedral Santo Petrus.

Ketika Konstantinus masuk Kristen (setelah kemenangannya di Jembatan Milvian pada tahun 312), Helen, mengikuti teladannya, juga masuk Kristen, meskipun saat itu usianya sudah lebih dari enam puluh tahun. Kesaksian seorang kontemporer, Eusebius dari Kaisarea, telah disimpan tentang hal ini. Koin pertama bergambar Helen, yang diberi gelar Nobilissima Femina (lit. “wanita paling mulia”), dicetak pada tahun 318-319. di Tesalonika. Selama periode ini, Helen mungkin tinggal di istana kekaisaran di Roma atau Trier, tetapi hal ini tidak disebutkan dalam kronik sejarah. Di Roma dia memiliki perkebunan yang luas di dekat Lateran. Di salah satu bangunan istananya, sebuah gereja Kristen dibangun - Basilika Helena (Liber Pontificalis mengaitkan pembangunannya dengan Konstantinus, tetapi sejarawan tidak mengesampingkan kemungkinan bahwa gagasan membangun kembali istana adalah milik Helena sendiri).

Pada tahun 324, Helen diproklamasikan sebagai Augusta oleh putranya: “dia memahkotai ibundanya yang saleh, Helen, dengan mahkota kerajaan, dan mengizinkannya, sebagai seorang ratu, untuk mencetak koinnya.” Eusebius mencatat bahwa Konstantinus mempercayakan Helen untuk mengelola perbendaharaan kerajaan sesuai kebijaksanaannya. Ada juga bukti rasa hormat kaisar yang besar terhadap ibunya dari seorang sejarawan non-Kristen. Aurelius Victor bercerita tentang bagaimana Konstantinus membunuh istrinya Fausta karena celaan Helen terhadapnya.

Pada tahun 326, Elena (sudah dalam usia yang sangat tua, meskipun dalam keadaan sehat) melakukan ziarah ke Yerusalem: “wanita tua dengan kecerdasan luar biasa ini bergegas ke timur dengan kecepatan seperti anak muda.” Eusebius berbicara secara rinci tentang aktivitas salehnya selama perjalanan, dan gaungnya terpelihara dalam karya kerabian anti-injili abad ke-5 “Toldot Yeshu”, di mana Helen (ibu Konstantinus) dinobatkan sebagai penguasa Yerusalem dan dikreditkan dengan peran Pontius Pilatus.

Elena meninggal pada usia 80 tahun - menurut berbagai asumsi, pada tahun 328, 329 atau 330. Tempat kematiannya tidak diketahui secara pasti, disebut Trier, tempat ia memiliki istana, atau bahkan Palestina. Versi kematian Helen di Palestina tidak didukung oleh pesan Eusebius Pamphilus bahwa dia “mengakhiri hidupnya di hadapan, di mata dan di pelukan seorang putra hebat yang melayaninya.”

Pada usia sekitar 80 tahun, Elena melakukan perjalanan ke Yerusalem. Socrates Scholasticus menulis bahwa dia melakukan ini setelah menerima instruksi dalam mimpi. Kronografi Theophanes melaporkan hal yang sama: “dia mendapat penglihatan di mana dia diperintahkan untuk pergi ke Yerusalem dan menerangi tempat-tempat ilahi yang ditutup oleh orang-orang jahat.” Setelah mendapat dukungan dalam usaha ini dari putranya, Elena pergi berziarah:

«… Divine Constantine mengirim Helen yang diberkati dengan harta karun untuk menemukan salib Tuhan yang memberi kehidupan. Patriark Yerusalem, Macarius, menemui ratu dengan penuh hormat dan bersama dengannya mencari pohon pemberi kehidupan yang diinginkan, tetap berdiam diri dan rajin berdoa dan berpuasa.».

(Kronografi Theophanes, tahun 5817 (324/325)

Untuk mencari relik Sengsara Kristus, Elena melakukan penggalian di Golgota, di mana, setelah menggali gua tempat, menurut legenda, Yesus Kristus dikuburkan, ia menemukan Salib Pemberi Kehidupan, empat paku, dan gelar INRI. Selain itu, legenda abad ke-9, yang tidak berdasarkan kronik sejarah, menghubungkan asal mula tangga suci dengan ziarah Helen ke Yerusalem. Penemuan Salibnya menandai dimulainya perayaan Peninggian Salib. Bantuan dalam penggalian Helen diberikan oleh Uskup Yerusalem Macarius I dan penduduk setempat Yudas Cyriacus yang disebutkan dalam apokrifa.

Kisah ini dijelaskan oleh banyak penulis Kristen pada masa itu: Ambrose dari Milan (c. 340-397), Rufinus (345-410), Socrates Scholastic (c. 380-440), Theodoret dari Cyrus (386-457). ) , Sulpicius Severus (c. 363-410), Sozomen (c. 400-450) dan lain-lain.

Perjalanan dan amal Helen selama ziarah dijelaskan dalam Kehidupan Beato Basileus Konstantinus oleh Eusebius dari Kaisarea, yang ditulis setelah kematian Konstantinus untuk memuliakan kaisar dan keluarganya (Penemuan Salib Pemberi Kehidupan oleh Helen di Yerusalem, Agnolo Gaddi, 1380).

Bepergian ke seluruh Timur dengan kemegahan kerajaan, dia memberikan manfaat yang tak terhitung jumlahnya baik kepada penduduk kota pada umumnya, dan, khususnya, kepada setiap orang yang datang kepadanya; Tangan kanan dengan murah hati memberi penghargaan kepada pasukan dan banyak membantu orang miskin dan tidak berdaya. Dia memberikan manfaat uang kepada beberapa orang, memberi pakaian yang berlimpah kepada orang lain untuk menutupi ketelanjangan mereka, membebaskan orang lain dari belenggu, membebaskan mereka dari kerja keras di pertambangan, menebus mereka dari pemberi pinjaman, dan mengembalikan beberapa dari penjara.