Aku mengaku kepada-Mu ya Tuhan Allah dan Penciptaku, dalam Tritunggal Mahakudus, yang dimuliakan dan disembah, Bapa, Putra, dan Roh Kudus, segala dosaku yang telah kulakukan sepanjang hidupku, dan setiap jam, dan sekarang, dan pada siang dan malam yang lalu, perbuatan, perkataan, pikiran, kerakusan, mabuk-mabukan, makan rahasia, omong kosong, putus asa, kemalasan, pertengkaran, ketidaktaatan, fitnah, kutukan, kelalaian, cinta diri, keserakahan, pencurian, tidak berbicara, busuk keuntungan, pengumpulan uang, iri hati, iri hati, kemarahan, ingatan akan kedengkian, kebencian, ketamakan dan segala perasaanku: penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan dan dosa-dosaku yang lain, baik lahir maupun batin, menurut gambar Tuhanku dan Pencipta, aku telah membuatmu marah, dan tetanggaku tentang ketidakbenaran: menyesali ini, aku menyalahkan diriku sendiri karena Engkau, aku menyerahkannya kepada Tuhanku, dan aku memiliki keinginan untuk bertobat: kemudian, Tuhan, Tuhanku, tolong aku, dengan air mata aku berdoa dengan rendah hati kepada-Mu: ampunilah dosa-dosaku dengan rahmat-Mu, dan ampunilah aku dari semua ucapanku di hadapan-Mu, karena aku Baik dan Kekasih umat manusia.

Perutku adalah hidupku. Keuntungan buruk - keuntungan kriminal (keuntungan). Msheloimstvo - penyuapan, keserakahan (mshel - kepentingan pribadi). Ketamakan - keserakahan, cinta uang. Dalam tradisi kita, yang diabadikan dalam Katekismus, kata ini telah menetapkan nama untuk semua jenis penipuan terhadap tetangga yang tidak benar: suap, pemerasan, dll. Mereka yang tidak jujur ​​​​- saya difitnah; menyebabkan segala jenis kejahatan dan ketidakadilan. Tochiyu - saja. Dari semua ini, bahkan kata – kata dari semua ini yang telah saya ungkapkan.

+ “Perbuatan kita sehari-hari harus ditimbang setiap jam, mendengarkannya, dan di malam hari kita harus meringankan bebannya dengan pertobatan, sebanyak kekuatan yang kita miliki, jika kita mau, dengan bantuan Kristus, untuk mengatasi kejahatan dalam diri kita sendiri. . Kita juga harus melihat apakah kita melakukan semua perbuatan indra dan kelihatan kita menurut Tuhan, di hadirat Tuhan, dan hanya untuk Tuhan, sehingga melalui kebodohan kita tidak dirampok oleh perasaan tidak baik.”
Yang Mulia Hesychius dari Yerusalem

Perlunya pertobatan setiap hari atas dosa-dosa yang dilakukan sepanjang hidup dijelaskan dalam kata-kata St.Antonius Hebat: “Katakanlah bahwa kamu adalah orang berdosa, dan meratapi semua yang telah kamu lakukan dalam keadaan lalai. Untuk itu, kemurahan Tuhan akan menyertai kamu dan akan bekerja di dalam kamu: karena Dia baik dan mengampuni dosa semua orang yang berpaling kepada-Nya, tidak peduli siapa mereka, sehingga Dia tidak lagi mengingatnya. Akan tetapi, Dia menghendaki orang-orang yang telah diampuni untuk mengingat pengampunan atas dosa-dosa yang telah mereka lakukan selama ini, sehingga dengan melupakan hal tersebut, mereka tidak membiarkan sesuatu dalam perilakunya yang memaksa mereka untuk mempertanggungjawabkan dosa-dosa tersebut. yang telah diampuni mereka... Daud, setelah menerima pengampunan dosa-dosanya, tidak melupakannya dan meneruskan ingatannya kepada keturunannya. Hal ini dilakukan untuk mengenang semua generasi, dari generasi ke generasi. Aku akan mengajar orang fasik di jalan-Mu (Mzm 50:15), katanya, agar semua orang berdosa belajar dari teladannya, seperti dia, untuk bertobat dari dosa-dosanya dan, ketika dosa-dosanya diampuni, tidak melupakannya, tapi selalu diingat. Tuhan sendiri yang mengatakan hal serupa melalui nabi Yesaya: Akulah yang menghapus dosa-dosamu dan Aku tidak akan mengingatnya. Anda ingat... (Yes. 43, 25-26). Oleh karena itu, ketika Tuhan mengampuni dosa-dosa kita, kita tidak boleh mengampuni dosa-dosa kita sendiri, tetapi selalu mengingatnya melalui pertobatan yang diperbarui.”
Orang suci yang sama memperingatkan: “Jangan mengingat kembali dosa-dosa yang pernah Anda lakukan, agar dosa itu tidak terulang kembali. Yakinlah bahwa mereka diampuni kepadamu selama kamu telah menyerahkan diri kepada Allah dan bertaubat, dan jangan ragu sedikit pun.”

Jadi, sambil menjaga dan terus-menerus memperbaharui pertobatan atas dosa-dosa hidup kita, tanpa melupakannya, kita tidak boleh pada saat yang sama “membalikkannya dalam pikiran kita”, menghidupkannya kembali, mengingatnya dalam ingatan. Ini adalah salah satu perwujudan seni “peperangan tak kasat mata”, jalan tengah “kerajaan” yang harus diikuti oleh seorang Kristen.

Doa ini membantu untuk mempertimbangkan dosa-dosa sehari-hari dan mendukung ingatan akan dosa-dosa yang dilakukan sebelumnya - sepanjang hari kehidupan.Mari kita ingatkan Anda bahwa dosa-dosa yang diakui dengan tulus dalam Sakramen Pertobatan telah diampuni sepenuhnya oleh Tuhan, tetapi ini tidak berarti bahwa kita harus melakukannya. lupakan mereka. Dosa-dosa tetap dikenang karena kerendahan hati dan penyesalan atas apa yang telah dilakukannya.

“Kita harus memperhatikan apakah hati nurani kita sudah berhenti mencela kita, bukan demi kesucian kita, tapi seolah lelah. Tanda pengampunan dosa adalah seseorang selalu menganggap dirinya berhutang kepada Tuhan.”

Pendeta John Klimaks

Baik pada saat pengakuan dosa dalam Sakramen Tobat, maupun pada saat pengakuan dosa setiap hari kepada Tuhan, seseorang harus mengakui dosanya secara terpisah, secara sadar. Oleh karena itu, marilah kita memikirkan dosa-dosa yang disebutkan dalam doa dan menunjukkan perbuatan, tindakan, perkataan dan pikiran apa yang mungkin dimaksud. Dalam melakukan hal ini, kami dibimbing oleh Katekismus Ortodoks dan instruksi para petapa Gereja Ortodoks.

Makan berlebihan, mabuk-mabukan, makan sembunyi-sembunyi adalah dosa-dosa yang berhubungan dengan nafsu kerakusan, yang merupakan salah satu dari delapan nafsu utama. Makan rahasia - memakan makanan secara sembunyi-sembunyi (karena keserakahan, rasa malu atau enggan berbagi, saat berbuka puasa, saat makan makanan haram, dll). Dosa kerakusan juga termasuk polyeating dan kegilaan laring - hasrat untuk menikmati sensasi rasa, yaitu gourmetisme, yang begitu ditanamkan di zaman kita. Penggunaan narkoba dan merokok juga termasuk dalam kategori pesta minuman keras; Jika Anda pernah atau sedang menderita kecanduan dosa ini, masukkan ke dalam daftar dosa.

Perayaan. Mari kita ingat firman Tuhan sendiri yang hebat: Aku berkata kepadamu bahwa untuk setiap kata-kata sia-sia yang diucapkan orang, mereka akan memberikan jawaban pada hari penghakiman: karena dengan perkataanmu kamu akan dibenarkan, dan dengan perkataanmu kamu akan dibenarkan. dihukum (Matius 12:36-37).

Namun inilah resep patristik tentang bagaimana berperilaku jika situasi dan percakapan di perusahaan kondusif untuk omong kosong: “Jika Anda tidak memiliki kebutuhan khusus untuk tinggal, pergilah; dan ketika ada kebutuhan untuk tetap tinggal, maka alihkan pikiranmu ke doa, bukan menyalahkan mereka yang bicara sia-sia, tapi sadarilah kelemahanmu.”

Yang Mulia Yohanes sang Nabi

St Efraim orang Siria memperluas konsep omong kosong: “Apa itu omong kosong? Janji iman, tidak dipenuhi dalam praktik. Seseorang percaya dan mengakui Kristus, tetapi tetap bermalas-malasan dan tidak melakukan apa yang diperintahkan Kristus. Dan lain-lain, kata iseng yaitu ketika seseorang mengaku dan tidak mengoreksi dirinya, ketika dia mengatakan bahwa dia bertobat dan berbuat dosa lagi. Dan ulasan buruk terhadap orang lain adalah kata-kata sia-sia, karena menceritakan kembali apa yang tidak dilakukan dan apa yang tidak dilihatnya.”

Kekesalan. Dosa ini sering kali berhubungan langsung dengan omong kosong:

“Keputusasaan sering kali merupakan salah satu cabangnya, salah satu manifestasi pertama dari verbositas... Kekecewaan adalah kelonggaran jiwa, kelelahan pikiran... penipu Tuhan, seolah-olah Dia tidak berbelas kasih dan tidak mengasihi umat manusia; dalam mazmur itu lemah, dalam doa itu lemah… dalam ketaatan itu munafik.”

Yang Mulia John Climacus

Kemalasan, seperti yang bisa kita lihat, berkaitan erat dengan nafsu putus asa. Katekismus Ortodoks mencantumkan “kemalasan dalam kaitannya dengan pengajaran kesalehan, doa dan ibadah umum” di antara dosa-dosa yang melanggar perintah pertama Hukum Allah.
Namun berikut adalah pengamatan patristik dari kehidupan monastik, yang berlaku bagi dunia: “Orang malas, ketika mereka melihat bahwa mereka diberi tugas-tugas yang sulit, kemudian mencoba untuk lebih memilih doa daripada tugas-tugas itu; dan jika pekerjaan pelayanan itu mudah, maka mereka lari dari doa seperti lari dari api.”

Yang Mulia John Climacus

Penafian. “Ikat lidahmu, yang dengan panik berusaha berdebat, dan lawan penyiksa ini tujuh puluh kali tujuh kali sehari,” ajar para bapa suci dalam kata-kata John Climacus. “Barangsiapa dalam suatu percakapan dengan keras kepala ingin memaksakan pendapatnya, meskipun itu adil, beri tahu dia bahwa dia dirasuki penyakit jahat; dan jika dia melakukan ini dalam percakapan dengan orang yang sederajat, mungkin teguran orang yang lebih tua akan menyembuhkannya; Jika dia memperlakukan orang terhebat dan paling bijaksana dengan cara ini, maka kita tidak akan bisa menyembuhkan penyakit ini dari manusia.”
Pembangkangan. “Barangsiapa tidak taat dalam perkataan tanpa ragu-ragu, tidak taat dalam perbuatan, karena barangsiapa tidak setia dalam perkataan, ia pantang menyerah dalam perbuatan,” - beginilah cara St. John Climacus menghubungkan ketidaktaatan dengan kontradiksi. Di dalam Gereja segala sesuatu dibangun atas dasar ketaatan; Kita harus menaati setiap orang yang Tuhan tempatkan atas kita. Ketaatan penuh dalam urusan kehidupan rohani diperlukan dalam hubungannya dengan bapa rohani, pada umumnya dengan para gembala dan guru rohani: Taatilah pembimbingmu dan tunduklah, karena mereka dengan waspada menjaga jiwamu, karena mereka wajib memberikan jawaban; supaya mereka melakukannya dengan gembira dan tidak mengeluh, karena hal itu tidak ada gunanya bagimu (Ibr. 13:17). Namun ketaatan yang utuh dan tidak perlu dipertanyakan lagi (dalam segala hal yang tidak bertentangan dengan iman dan Hukum Tuhan: Harus taat lebih kepada Tuhan, daripada manusia - Kisah Para Rasul. 5, 29) harus diberikan oleh istri kepada suaminya, dan anak-anak yang belum membentuk keluarga sendiri - kepada orang tuanya. Rasul Paulus berbicara tentang ketaatan kepada penguasa: Penguasa adalah hamba Tuhan, demi kebaikanmu... Dan karena itu kamu harus taat bukan hanya karena takut akan hukuman, tetapi juga karena hati nurani (Rm. 13:4-5) . Metropolitan Anthony dari Sourozh mengatakan bahwa dia direkrut menjadi tentara, setelah mengambil sumpah biara, tetapi tanpa mengucapkan sumpah biara. Ketika ditanya bagaimana dia bisa menjalankan ketaatan di ketentaraan, bapa pengakuan menjawab: “Sangat sederhana: anggaplah bahwa setiap orang yang memberi perintah kepadamu berbicara atas nama Tuhan, dan lakukan itu tidak hanya secara lahiriah, tetapi juga dengan segenap batinmu; pertimbangkan bahwa setiap orang sakit yang membutuhkan bantuan akan menelepon - tuanmu; layani dia seperti budak yang dibeli.”
Fitnah adalah pelanggaran langsung terhadap perintah ke-9 Hukum Tuhan (Jangan mengucapkan saksi dusta terhadap sesamamu - Kel. 20:16). Fitnah apa pun, gosip dan gosip apa pun, celaan apa pun yang tidak adil adalah fitnah. Menghakimi sesama yang dilarang langsung oleh Tuhan, hampir pasti berujung pada fitnah: Jangan menghakimi, nanti kamu akan dihakimi (Matius 7:1). Jadi, Anda tidak dapat dimaafkan, setiap orang yang menghakimi orang lain, karena dengan penghakiman yang sama yang Anda gunakan untuk menghakimi orang lain, Anda menghukum diri Anda sendiri, karena dengan menghakimi orang lain Anda melakukan hal yang sama (Rm. 2:1).
“Sama seperti api berlawanan dengan air, maka tidak wajar jika orang yang bertobat menghakimi. Jika Anda melihat seseorang berbuat dosa bahkan pada saat jiwa meninggalkan tubuhnya, maka jangan menghukumnya, karena penghakiman Tuhan tidak diketahui manusia. Ada yang terang-terangan melakukan dosa besar, namun diam-diam melakukan kebajikan besar; dan mereka yang suka mengejek mereka tertipu, mengejar asap dan tidak melihat matahari.” “Pengalaman telah membuktikan bahwa apapun dosa, fisik atau mental, yang kita kutuk terhadap sesama kita, kita sendiri yang terjerumus ke dalamnya.”

Yang Mulia John Climacus

Kelalaian adalah kelalaian dalam memenuhi tugas yang diberikan Tuhan kepada kita atau bahkan mengabaikannya. Mengabaikan pekerjaan, mengabaikan tanggung jawab rumah tangga dan keluarga, mengabaikan shalat...
Abba Dorotheos menyebut cinta diri sebagai akar dari semua nafsu, dan St. Efraim orang Siria sebagai ibu dari segala kejahatan.
“Kebanggaan adalah cinta yang penuh gairah dan sembrono terhadap tubuh. Kebalikannya adalah cinta dan pantang. Jelas sekali bahwa dia yang mencintai diri sendiri memiliki semua nafsu.”

Santo Maximus Sang Pengaku Ilmiah

Multi-akuisisi. Ketamakan... adalah penyembahan berhala, kata Rasul Paulus (Kol. 3:5). Dalam suratnya yang lain ia menulis: Cinta akan uang adalah akar segala kejahatan, yang menyebabkan beberapa orang meninggalkan imannya dan banyak menderita (Tim. 6:10). Ketamakan adalah nafsu cinta akan uang, salah satu dari delapan nafsu utama yang beraksi: segala akumulasi, kecanduan terhadap berbagai benda, kekikiran dan sebaliknya pemborosan.
“Barangsiapa lebih mencintai hal-hal duniawi daripada hal-hal surgawi, ia akan kehilangan hal-hal surgawi dan duniawi.”

Avva Eugene (Skete Patericon)

“Orang yang tamak terjerat dalam kekhawatiran dan diikat dengan rantai seperti anjing.”

Yang Mulia Neil dari Sinai

Ketamakan adalah kurangnya rasa percaya pada Tuhan. Jadi jangan khawatir dan berkata, “Apa yang harus kami makan?” atau apa yang harus diminum? atau apa yang harus dipakai? karena orang-orang kafir mencari semua ini, dan karena Bapa Surgawimu mengetahui bahwa kamu memerlukan semua ini. Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu (Matius 6:31-33).
“Mengapa kita tidak membuang semua kekhawatiran yang tidak berguna dan meringankan beban hal-hal duniawi? Tidak tahukah kamu, bahwa pintu itu sempit dan sempit, dan orang yang tamak tidak dapat masuk melaluinya? Marilah kita hanya mencari apa yang memenuhi kebutuhan kita; karena kelebihan hanya menghibur dan tidak membawa manfaat apa pun.”

Yang Mulia Efraim orang Siria

Pencurian. Konsep ini tidak hanya mencakup pencurian, tetapi juga penggunaan sesuatu yang “berbohong”: misalnya, “membaca buku di perpustakaan atau dari teman. Jenis pencurian yang sangat serius adalah penistaan ​​- “perampasan atas apa yang dipersembahkan kepada Tuhan dan apa yang menjadi milik Gereja” (lihat “Katekismus Ortodoks”), yaitu, tidak hanya pencurian langsung benda-benda suci, tetapi juga: pengambilan, tanpa meminta restu pendeta, disumbangkan ke kanon atau dibawa ke kuil oleh dermawan untuk dibagikan, dll.
Ketidakbenaran adalah segala kebohongan dalam kata-kata. Bibir yang berdusta adalah kekejian bagi Tuhan, tetapi orang yang mengatakan kebenaran berkenan kepada-Nya (Amsal 12:22). Oleh karena itu, jauhkanlah kebohongan, dan sampaikanlah kebenaran kepada sesamamu masing-masing, karena kita adalah sesama anggota (Ef. 4:25).
Kita harus ingat bahwa tidak ada kebohongan yang “tidak bersalah”, setiap kebohongan tidak berasal dari Tuhan. “Kebohongan yang tidak ada niatnya untuk merugikan sesama, tidak diperbolehkan, karena tidak sejalan dengan rasa cinta dan hormat terhadap sesama serta tidak pantas bagi seseorang, apalagi bagi umat Kristiani yang diciptakan untuk kebenaran dan cinta,” kata St. Philaret dalam “Katekismus Ortodoks” miliknya.
Keuntungan yang buruk - menghasilkan keuntungan, keuntungan dengan cara yang buruk dan tidak adil. Konsep tersebut dapat mencakup segala bobot, ukuran, penipuan, tetapi juga segala pendapatan yang mendatangkan kejahatan bagi manusia - misalnya, berdasarkan pemuasan atau penghasutan nafsu yang berdosa. Pemalsuan dokumen apa pun dan penggunaan dokumen palsu (misalnya tiket perjalanan), membeli barang curian dengan harga murah juga merupakan keuntungan buruk. Hal ini juga termasuk parasitisme, “ketika mereka menerima gaji untuk suatu posisi atau pembayaran untuk suatu tugas, namun tidak menjalankan posisi atau tugas tersebut dan, dengan demikian, mencuri baik gaji atau pembayaran tersebut, dan manfaat yang dapat diberikan oleh pekerjaan mereka kepada masyarakat atau kepada orang yang seharusnya mereka bekerja.” "(lihat "Katekismus Ortodoks").
Mengambil uang adalah keserakahan, mengambil uang adalah keserakahan. Ini mencakup semua jenis pemerasan dan penyuapan. Dan, karena dosa ini termasuk dalam doa pertobatan bagi semua orang Kristen Ortodoks, Anda harus hati-hati memeriksa hidup Anda dan menemukan manifestasinya di dalamnya.
Kecemburuan adalah segala jenis kecemburuan.
Iri. “Barangsiapa iri hati terhadap sesamanya, ia memberontak terhadap Tuhan, pemberi hadiah.”

Santo Yohanes Krisostomus

“Siapa pun yang terluka oleh rasa iri dan persaingan, sungguh menyedihkan, karena dia adalah kaki tangan iblis, yang melalui rasa irinya kematian memasuki dunia (Hikmah 2:24)... iri hati dan persaingan adalah racun yang mengerikan: dari mereka fitnah, kebencian dan pembunuhan telah lahir.”

Yang Mulia Efraim orang Siria

Kemarahan adalah salah satu dari delapan nafsu utama.
“Apa pun alasannya, gerakan amarah berkobar, membutakan mata hati dan, menutupi ketajaman penglihatan mental, tidak memungkinkan seseorang melihat Matahari kebenaran. Tidak peduli apakah lembaran itu terbuat dari emas, atau timah, atau logam lain yang diletakkan di atas mata – nilai dari logam tersebut tidak membuat perbedaan dalam hal kebutaan.”

Yang Mulia John Cassian orang Romawi

“Sama seperti kegelapan yang hilang dengan munculnya cahaya, demikian pula dengan keharuman kerendahan hati segala kesedihan dan kemarahan lenyap.”

Yang Mulia John Climacus

Kebencian ingatan “adalah batas terakhir dari kemarahan, mengingat dosa-dosa sesama kita terhadap kita, keengganan terhadap gambaran pembenaran (didefinisikan oleh Tuhan: “ampunilah dan kamu akan diampuni” - lih. Lukas 6:37), the musnahnya segala keutamaan yang terdahulu, racun yang merusak jiwa, menggerogoti cacing di hati, malu berdoa (seperti katamu: “biarkan saja, seperti yang kita lakukan…”?), paku yang ditancapkan ke dalam jiwa, tak henti-hentinya dosa, pelanggaran hukum yang terus-menerus, kejahatan setiap jam.”

Yang Mulia John Climacus

“Seperti halnya asap jerami yang membara memakan mata, demikian pula ingatan akan kedengkian memakan pikiran saat berdoa.”

Yang Mulia Neil dari Sinai

“Jika kamu mempunyai dendam terhadap seseorang, doakanlah dia; dan dengan berdoa, memisahkan kesedihan dari ingatan akan kejahatan yang ditimbulkannya pada Anda, Anda akan menghentikan gerakan nafsu; Dengan menjadi ramah dan manusiawi, Anda akan sepenuhnya mengusir gairah dari jiwa Anda.”

Santo Maximus Sang Pengaku Ilmiah

“Orang yang menjinakkan amarah menghentikan munculnya ingatan dan kedengkian; karena melahirkan anak hanya berasal dari ayah yang masih hidup.”

Yang Mulia John Climacus

Kebencian. Siapa yang membenci saudaranya, ia berada dalam kegelapan dan berjalan dalam kegelapan tanpa mengetahui kemana dia pergi, karena kegelapan membutakan matanya (Yohanes 2:11). Siapa pun yang membenci saudaranya adalah seorang pembunuh; dan kamu tahu, bahwa tidak ada seorang pembunuh yang mempunyai hidup yang kekal selama dia tinggal di dalam dia (1 Yohanes 3:15). Barangsiapa mengatakan, “Aku cinta kepada Allah,” namun membenci saudaranya, maka ia adalah seorang pembohong. Siapa yang tidak mencintai saudaranya yang dilihatnya, bagaimana ia dapat mencintai Tuhan yang tidak dilihatnya? (1 Yohanes 4:20).
Pemerasan - “ketika, dengan kedok suatu hak, tetapi pada kenyataannya melanggar keadilan dan filantropi, mereka memanfaatkan harta milik orang lain atau tenaga kerja orang lain, atau bahkan kemalangan tetangganya, misalnya, ketika pemberi pinjaman membebani debitur dengan kenaikan (bunga pinjaman), ketika pemilik menghabiskan tanggungan mereka dengan pajak atau pekerjaan yang berlebihan, jika pada saat kelaparan mereka menjual roti dengan harga yang terlalu tinggi harga tinggi"(lihat "Katekismus Ortodoks"). Dalam arti luas, kata ketamakan pada umumnya berarti ketamakan, keserakahan (nafsu cinta akan uang); dalam arti ini kata tersebut digunakan dalam Perjanjian Baru (Rm. 1:29; 2 Kor. 9:5; Ef. 4:19 dan 5:3; Kol. 3:5).

Dosa-dosa berat yang dilakukan semasa hidup, yang tidak disebutkan secara langsung dalam doa ini, hendaknya dimasukkan di dalamnya, dan tidak “digolongkan” ke dalam salah satu poin (misalnya penistaan ​​​​agama, bersungut-sungut terhadap Tuhan, atau percobaan bunuh diri, atau pembunuhan anak-anak yang belum lahir - aborsi, dll.). Secara khusus, daftar ini tidak termasuk dosa-dosa yang berhubungan dengan nafsu percabulan (dan di antaranya adalah perzinahan dan segala bentuk kehidupan bersama di luar nikah, dan semua pelanggaran kesucian dan kesucian), dan nafsu kesombongan, yang dianggap sebagai dosa yang paling mengerikan. nafsu.

Topik ini, yang tidak cukup diliput di halaman-halaman pers gereja, sangat relevan di zaman kita - masa semakin meremehkan nilai-nilai moral dan perintah-perintah Kristus. Alasan pembuatan artikel ini adalah aktivitas pendidikan Gereja Ortodoks Yunani yang patut dicontoh, yang para pendeta spiritualnya secara luas mendiskusikan topik-topik tersebut dan menerbitkan artikel dan buku yang relevan.

Asal Usul Manusia

Manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah (Kej. 1:26) dan pada awal keberadaannya menerima perintah suci dari Allah untuk pemenuhan tanpa syarat. Akibat ketidaktaatan dan kejatuhan manusia pertama di surga, manusia kehilangan kesempurnaan aslinya dan kemiripannya dengan Tuhan. Manusia telah mempelajari rahasia kebaikan dan kejahatan. Bersama dengan dosa asal dia mewarisi kecenderungan untuk menyerah pada nafsu yang jahat.

Meningkatnya keberdosaan menjauhkan manusia dari Tuhan dan menuntunnya menuju kematian rohani. Adam baru – Yesus Kristus, Tuhan yang benar, menjadi manusia sempurna demi keselamatan kita. Sebagai manusia-Tuhan, Dia mengalahkan dan menggulingkan tirani Setan, membuka gerbang Kerajaan Surga bagi manusia, menunjukkan jalan menuju kesempurnaan, cara-cara untuk memerangi dosa, dan menganugerahkan sarana keselamatan. Dia mengharapkan dari kita suatu pilihan yang sukarela dan menentukan yang akan menentukan nasib masa depan kita. Ketundukan pada kehendak Tuhan membebaskan kita dari perbudakan dosa, membawa kita pada kesatuan dengan Tuhan dan pemulihan kehidupan surgawi yang hilang. Jika tidak, seseorang menuruti kesenangan ilusi dosa, menjadi budaknya, tempat berkembang biaknya kenajisan dan setan, yang pada akhirnya, jika dia tidak bertobat pada waktunya, dia akan tetap tinggal selamanya.

Sertifikat
Kitab Suci

Sejak usia muda, seseorang diserang oleh berbagai godaan, dan yang paling canggih adalah godaan tubuh. Rasul Suci Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Korintus memperingatkan: Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus? Jadi, haruskah aku mengambil anggota-anggota Kristus untuk menjadikan mereka anggota-anggota pelacur? Itu tidak akan terjadi! Atau tidak tahukah kamu, bahwa siapa yang berhubungan intim dengan seorang pelacur, menjadi satu tubuh dengan dia? sebab dikatakan: keduanya akan menjadi satu daging. Dan siapa yang bersatu dengan Tuhan, menjadi satu roh dengan Tuhan. Jauhi percabulan; Setiap dosa yang dilakukan seseorang berada di luar tubuhnya, tetapi pelaku zina berdosa terhadap tubuhnya sendiri. Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, yang kamu peroleh dari Allah, dan kamu bukan milik kamu sendiri? Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar. Sebab itu muliakanlah Allah baik dalam tubuhmu maupun dalam jiwamu, yang merupakan kepunyaan Allah (1 Kor. 6:15-20). Di tempat lain kita membaca: karena dari hati timbul pikiran-pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, saksi dusta, penghujatan (Mat. 15:9).

Dengan demikian, Kitab Suci meneguhkan pendapat St. bapak bahwa hati manusia adalah sarang hawa nafsu. Pikiran yang tidak bersih dan jahat diwujudkan dalam tindakan yang memalukan. Dan pikiran-pikiran yang menggebu-gebu, pada gilirannya, datang dari kecenderungan kita untuk berbuat dosa.

Cara untuk bertarung
dengan godaan tubuh

Para Bapa Suci mengajarkan kita bahwa setiap dosa memperoleh kekuatannya dari pikiran-pikiran yang tidak bersih. Nafsu yang muncul dalam pikiran, tersimpan dalam hati, merosot menjadi keinginan untuk mencoba buah terlarang, dan ketika seseorang memutuskan untuk memenuhinya, ia mulai mencari cara untuk berbuat dosa.

Sekarang jelas bahwa untuk memenangkan kemenangan atas godaan, seseorang harus menghancurkannya sejak awal. Seni perjuangan terletak pada mengamati dan mengendalikan pikiran dan perasaan kita, terutama penglihatan dan pendengaran kita - yaitu, bagaimana kita memandang godaan-godaan ini. Inilah nasihat Abba Dorotheos: “Senjata paling efektif melawan semua pikiran berdosa, tidak peduli dari mana asalnya, adalah menyebut Nama Tuhan. Hanya orang-orang kudus yang telah memperoleh kuasa atas setan melalui kuasa Roh Kudus yang dapat mengusir pikiran-pikiran yang tidak bersih. Bagi kita, yang tidak layak, kita hanya bisa menggunakan Doa Yesus, sehingga pada saat-saat kemarahan rohani, Kristus sendiri akan menjadi perantara bagi kita dan, dengan Firman-Nya yang mahakuasa, mengusir aroma godaan yang berbahaya dari kita. Segala godaan dan pikiran berdosa identik dengan setan, dan kekuatan mereka dikalahkan secara sempurna oleh Allah sendiri” (Teachings of Abba Dorotheus, Jordanville, 1970, hal. 248).

Suatu hari St. Macarius dari Mesir (abad IV) mengunjungi saudara-saudaranya di gurun yang jauh. Melewati sel salah satu biksu, dia melihat banyak setan bersenang-senang di sana. Orang suci itu menyadari bahwa saudaranya ini mengabaikan sumpah biaranya dan terlibat dalam pikiran yang tidak bersih. Memasuki sel, St. Macarius menasihati saudaranya ini untuk membaca aturan doa, tidak memperhatikan pikiran berdosa. Dan ketika dia dengan tekun melaksanakan perintah St. Macarius, lalu terbebas dari kemalangan.

Biksu lain yang bekerja di gurun Mesir, yang disebutkan dalam kitab para tetua, diserang oleh pikiran yang tidak murni. Karena tidak menemukan kekuatan yang cukup untuk melawannya, pada hari Minggu berikutnya, ketika saudara-saudara berkumpul untuk doa bersama dan Ekaristi, dia, di hadapan semua orang yang berkumpul, berbicara tentang godaan yang menghantuinya dan pada saat itu juga merasa lega. Jadi pengakuan yang rendah hati ini menyembuhkannya. Obat lain untuk melawan godaan duniawi adalah pengakuan kepada bapa rohani.

Contoh kemurnian tubuh yang sempurna adalah Yusuf, putra dari bapa bangsa Yakub (Kejadian 37–39). Dari sejarah Perjanjian Lama kita mengetahui bahwa dia dijual sebagai budak oleh saudara-saudaranya di Mesir. Panglima pasukan Firaun, Potifar, membelinya di sana. Tuhan Allah menyertai Yusuf, dan dia berhasil dalam segala hal. Setelah beberapa waktu, dia mendapat kepercayaan dari tuannya, yang mempercayakan kepadanya pengelolaan rumahnya. Yusuf yang tampan menarik perhatian istri Potifar. Dan istri majikannya mengalihkan pandangannya kepada Yusuf dan berkata, “Tidurlah denganku” (Kejadian 39:7). Suatu hari, ketika mereka ditinggalkan sendirian di rumah, wanita itu mencoba memenuhi nafsu dosanya dan melibatkan Yusuf dalam hubungan yang penuh dosa, tetapi dia dengan tegas menolak, menjawab dengan kata-kata yang menyelamatkannya: bagaimana saya bisa melakukan kejahatan dan dosa besar ini. di hadapan Tuhan? (Kej.39:9). Joseph lolos dari tangan wanita pelacur itu dan lari keluar rumah. Hanya jubah Joseph yang tersisa di tangannya. Sebagai pembalasan, dia menuduh suaminya melakukan percobaan kekerasan. Semuanya berakhir dengan pemenjaraan Yusuf, tetapi di sana pun Tuhan Allah tidak meninggalkannya. Firaun kebetulan melihat mimpi yang misterius dan tidak dapat dipahami, dan hanya Yusuf yang mampu menafsirkannya. Setelah mendapat kepercayaan dari Firaun, Yusuf menjadi orang kepercayaannya, dan berkat pertolongan Tuhan dan kebijaksanaannya, dia menyelamatkan seluruh Mesir dan seluruh keluarganya dari kelaparan, mengundang mereka kepadanya.

Jadi, Yusuf yang bijak, setelah mengatasi kemalangan dan godaan, menemukan kebahagiaan ganda dan berkah Tuhan: kehidupan berkelimpahan dan pahala dalam kehidupan kekal. Gereja Suci mengenang perbuatan mulia Yusuf pada Senin Agung Suci sebelum Paskah, mengagungkan dan memuji keberanian rohaninya, menunjukkan kepada umat beriman betapa layaknya meniru tindakannya. Kehidupan Yusuf, selain sejarah, juga mengandung aspek spiritual. Dalam literatur patristik, Mesir adalah simbol pesta pora dan dosa. Yusuf, melalui perilakunya yang patut dicontoh, memperoleh kekuasaan atas materiil Mesir dan menjadi simbol kemenangan atas dosa-dosanya. Kisah Yusuf mengajarkan kita bahwa cara ketiga untuk melawan godaan duniawi adalah takut akan Tuhan dan kesadaran yang jelas akan kemahahadiran-Nya.

St. juga mengalami godaan serupa. Efraim orang Siria mengunjungi Edessa di Siria. Dia bertemu di sana oleh seorang pelacur tertentu, yang berkobar karena hasratnya terhadap orang suci itu dan tanpa ragu-ragu menceritakan kepadanya tentang hal itu. St Efraim, ingin mengarahkan wanita malang itu ke jalan pertobatan, membawanya ke alun-alun utama kota dan berkata kepadanya: “Di sini kita bisa memuaskan Harapanmu" Bingung, wanita itu menjawab orang suci itu: “Di hadapan orang banyak?” “Kamu malu pada manusia,” tanya orang suci itu, “tetapi apakah kamu tidak malu pada Tuhan, yang selalu melihat kita?” Bagaimana Anda bisa menciptakan kecabulan seperti itu di hadapan Pencipta dan Hakim Yang Maha Melihat? Apakah kamu benar-benar tidak mengetahui kata-kata dalam Kitab Suci: Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang yang tidak benar tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah? Jangan tertipu: baik orang yang melakukan percabulan, penyembah berhala, pezinah, orang bodoh, homoseksual, pencuri, orang tamak, pemabuk, pencerca, atau pemeras tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah (1 Kor. 6:9- 10). Kata-kata orang suci itu membangunkan hati nuraninya. Dalam penyesalan yang tulus, dia meminta pengampunan dan doa untuk jiwanya yang berdosa. Jadi mantan pelacur itu memulai jalan pertobatan dan pencapaian Kristen.

Dan inilah yang dialami pejuang muda Nikolai. Ini terjadi pada abad ke-7 di Byzantium, pada masa pemerintahan Kaisar Nicephorus. Saat ini terjadi perang dengan suku pagan yang menghuni Bulgaria modern. Nikolai direkrut menjadi tentara dan pergi ke tempat berkumpulnya resimennya. Perjalanan itu berlangsung beberapa hari. Pada malam pertama dia berhenti untuk beristirahat di sebuah kedai di kota kecil tertentu. Pada tengah malam dia dibangunkan oleh ketukan di pintu - itu adalah putri pemilik penginapan. Ketika dia menjamu seorang pemuda asing, hasrat duniawi muncul dalam dirinya. Memasuki kamarnya, dia, tanpa sedikit pun rasa malu, menceritakan tujuan kunjungannya. Nicholas dibesarkan dalam keluarga Ortodoks yang taat, dan hati nuraninya tidak membiarkan dia menyerah pada godaan yang memalukan. Dia dengan tegas memintanya pergi. Dia tidak menyerah. Kemudian, sambil meninggikan suaranya, dia menjelaskan kepadanya bahwa dia akan berperang. Bagaimana dia bisa merendahkan jiwa dan raganya dengan tindakan seperti itu? Dalam beberapa hari dia mungkin mati: jawaban apa yang akan dia berikan kepada Tuhan atas pelanggaran seperti itu? Setelah mengatakan ini, dia membuat tanda salib dan berlari keluar dari kedai. Setelah menemukan tempat lain untuk bermalam, dia tertidur dan bermimpi. Sebuah dataran terbuka baginya, tempat pertempuran antara Yunani dan Bulgaria sedang berkecamuk. Pada awalnya Yunani lebih unggul, tetapi Bulgaria bertahan dari serangan gencar dan kemudian menang. Ketika Nicholas melihat lebih dekat ke tentara Yunani yang jatuh, pandangannya berhenti di suatu tempat kosong, yang sepertinya kehilangan seseorang. Sebuah suara misterius menjelaskan kepadanya bahwa tempat ini ditujukan untuknya, namun berkat ketahanannya terhadap godaan, Tuhan Allah memperpanjang umurnya. Jika tidak, ia akan mati, dipermalukan oleh dosa dan tidak mempunyai harapan untuk menyelamatkan jiwanya. Semua yang dia lihat dalam mimpinya segera menjadi kenyataan. Jadi Nicholas, setelah menahan godaan, menyelamatkan hidupnya dan menyelamatkan jiwanya dari hukuman abadi.

Kejadian ini menunjukkan kepada kita obat keempat melawan godaan: kesadaran akan kematian yang tak terelakkan dan datangnya Penghakiman Terakhir.

Berikut ini beberapa saran praktis, membantu menjaga kemurnian tubuh dan jiwa, yang diwariskan Penatua Paisios kepada murid-muridnya.

Ia menarik perhatian pada fakta bahwa tugas seorang biarawan dan setiap umat Kristiani adalah menjaga kemurnian rohani dan jasmani, dari pembaptisan hingga kematian. Ini sangat penting untuk kehidupan akhirat di masa depan dalam kehidupan kekal.

Pangkat monastik dalam keadaan apa pun tidak boleh terlibat dalam dosa duniawi. Bagi seseorang yang telah mengabdikan dirinya kepada Tuhan, ini adalah kekalahan terbesar. Orang-orang duniawi yang berkeluarga wajib menjaga kesetiaan satu sama lain. Untuk menghindari rangsangan berlebihan pada daging, Pastor Paisius berpesan agar tetap menjaga pola makan dan minum alkohol secara tidak berlebihan. Bagi sebagian orang, penggunaan yang terakhir ini perlu sepenuhnya dihilangkan. Sebelum tidur dan setelah bangun tidur, hendaknya Anda membuat tanda salib pada diri Anda sendiri, membaptis rumah dan tempat tidur Anda ke empat arah mata angin. Penting untuk tertidur dengan pikiran tentang Tuhan atau dengan doa dan tidak pernah dengan pikiran yang tidak bersih. Anda boleh mengonsumsi makanan, meski air putih, paling lambat 3-4 jam sebelum tidur. Yang terbaik adalah tidur miring ke kanan, lebih jarang telentang, dan jangan pernah tengkurap. Anda juga harus selalu menjaga pikiran, penglihatan dan pendengaran Anda tetap bersih, melindunginya dari percakapan dan gambaran yang tidak senonoh, dan membersihkan hati Anda dengan doa, yang terbaik dari semuanya adalah doa Yesus; manusia harus dipandang sebagai ciptaan Tuhan, dan bukan sebagai objek keinginan.

Jika nasehat di atas bagi seseorang terasa seperti campur tangan dalam ranah pribadi, maka kami mohon bersabar, karena maksud dari petunjuk tersebut adalah untuk keselamatan jiwa manusia. Kita tidak boleh lupa bahwa harga satu jiwa yang diselamatkan melebihi harga seluruh dunia (Mat. 16:26).

Menurut ajaran Perjanjian Baru, perjuangan rohani dan pantang jasmani ditujukan bukan untuk melawan daging manusia itu sendiri, tetapi melawan kecenderungan berdosa manusia dan nafsu yang lahir di dalam dirinya.

Panduan untuk Godaan

Lawan manusia yang paling tangguh dalam perjuangan rohani dan pengembangan diri adalah Setan. Untuk membawa seseorang ke dalam pencobaan dan dosa, dia menggunakan segala cara dan metode yang mungkin. Hal ini menambah kelemahan dan kecenderungan berdosa kita, serta mendorong kita untuk menikmati kesenangan dunia ini. Agar godaan menjadi lebih efektif, Setan secara diam-diam memasukkannya ke dalam hati kita melalui indra: penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, dan sentuhan. Meskipun malaikat jatuh adalah makhluk spiritual, mereka bertindak dalam dua cara: baik secara tak kasat mata, seperti roh yang tidak berwujud, dan secara kasat mata dan secara material, melalui Objek berwujud dan orang-orang di sekitar kita. Penting untuk mengetahui godaan-godaan ini dan bagaimana cara melawannya.

Kejelasan penglihatan

Diilhami oleh Roh Kudus, kata-kata Injil mengajarkan kita: mata adalah pelita tubuh. Jika matamu bersih, maka tubuhmu tidak akan bercela. Jika matamu menginginkannya, maka tubuhmu akan terbakar oleh nafsu (Mat. 6:22-23).

Berikut adalah contoh menjaga kemurnian penglihatan Anda, diambil dari kehidupan Santo Sava yang Disucikan (abad ke-5), yang paling menghabiskan hidupnya di padang pasir dekat Yerusalem. Ketika banyak murid dan pengikut berkumpul di sekelilingnya, orang suci itu mendirikan Lavra yang terkenal, yang aktif hingga hari ini. Suatu hari dia, ditemani oleh salah satu murid mudanya, pergi ke kota suci Yerusalem. Dalam perjalanan, mereka bertemu dengan sekelompok peziarah yang menuju ke biara mereka. Di antara mereka ada seorang yang muda dan cantik perempuan cantik. St Sava berbicara dengan mereka, memberkati mereka dan melanjutkan perjalanan dengan muridnya. Ketika mereka menjauh dari para peziarah yang mereka temui, St. Savva, saat menguji muridnya, bertanya: “Apa pendapatmu tentang gadis ini? Sepertinya dia kehilangan satu matanya.” Siswa itu menjawab: “Tidak, tidak! Matanya, ayah, baik-baik saja. Saya melihatnya dengan sangat hati-hati.” Mendengar jawaban seperti itu, sesepuh mengingatkan muridnya tentang betapa pentingnya melindungi penglihatannya, dan karena kecerobohan yang dapat dimanfaatkan Setan, dia menugaskan penebusan dosa pemula. Kembali ke biara, sesepuh suci memerintahkan muridnya untuk mengasingkan diri, sambil menjalankan puasa yang ketat dan doa yang tak kenal lelah. Setelah menyelesaikan tugas yang diperlukan, siswa tersebut diterima kembali ke biara.

Santo Basil Agung menyebut mata sebagai tangan tanpa tubuh, karena dengan bantuan memori visual seseorang dapat memegang, memeluk, dan menikmati gambar atau pemandangan memalukan yang dilihat sebelumnya. Salomo yang bijaksana berkata: Jangan mengingini kecantikannya (wanita jorok) di dalam hatimu, agar kamu tidak tertangkap oleh matamu, dan jangan sampai dia memikat hatimu dengan bulu matamu (Amsal 6:25).

Di bagian lain Kitab Suci dikatakan: Kecenderungan seorang wanita untuk melakukan percabulan diketahui dengan terangkatnya mata dan kelopak matanya (Sirach.26:11). Yang juga indikatif adalah perkataan Tuhan kita Yesus Kristus, yang diucapkan oleh-Nya dalam Khotbah di Bukit: Barangsiapa memandang perempuan dengan penuh nafsu, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya (Matius 5:28).

Bagaimana seseorang bisa menolak godaan visual?

Pertama-tama, kita perlu menghindari melihat gambar-gambar yang menggoda dan tidak suci serta bertemu orang-orang yang penampilannya membangkitkan hasrat duniawi. Perhatian khusus harus diberikan untuk menghindari tempat-tempat di mana seseorang telah menyerah pada godaan. Saat berjalan, sebaiknya turunkan pandangan ke tanah. Setelah bertemu orang yang dikenal, Anda sebaiknya tidak melihat sosoknya. Sangat penting agar kenangan yang menggoda tidak terpatri dalam ingatan Anda. Terlepas dari kehati-hatian kami, bantuan yang paling berhasil bagi kami adalah Doa Yesus: “Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku.” Pengulangannya yang tekun akan melindungi kita dari munculnya godaan dan tidak akan membiarkan munculnya objek keinginan di hati kita, karena bersama dengan Nama Suci yang dipanggil, Juruselamat dan Tuhan kita akan berdiam di dalam hati kita, Yang akan melindungi kita dari perbuatan tidak senonoh. godaan.

Banyak orang besar yang menjadi korban godaan daging karena keinginan mata. Salah satunya adalah raja Perjanjian Lama dan nabi Daud. Suatu hari, sambil memandang ke luar jendela, dia melihat Batsyeba, istri prajurit Uria, sedang mandi telanjang. Tertarik oleh kecantikannya yang luar biasa, dia melakukan dua dosa besar: dia berdosa secara fisik dengannya dan menyebabkan kematian suaminya, Uria, dan mengirimnya ke medan perang. Ketika suaminya meninggal, Daud mengambil Batsyeba sebagai istrinya. Kemudian Tuhan Allah mengutus nabi Natan kepada Daud untuk mengungkapkan dosa-dosanya. Raja menyadari kesalahannya dan mengakuinya kepada Tuhan. Setelah itu, hidupnya dipenuhi dengan tangisan pertobatan dan pelayanan kepada Tuhan dan manusia. Dia dengan berani menanggung hukuman yang diberikan kepadanya, dan menyatakan pertobatannya dalam Mazmur ke-50 yang terkenal. Tuhan menerima pertobatannya dan mengampuni dosa-dosanya (2 Samuel 11–12).

Mendengar sebagai salah satu caranya
penetrasi godaan

Mendengar adalah anugerah dari Tuhan dan tidak ada salahnya. Namun, karena kecenderungan kita yang berdosa, hal itu dapat dimanfaatkan oleh Setan untuk menggoda kita. Paling sering ini terjadi ketika:

1. Mendengarkan lagu dengan lirik sembrono atau musik yang menggairahkan indera dan sistem saraf dengan ritmenya.
2. Mendengarkan cerita yang meragukan.
3. Menggunakan ungkapan-ungkapan dalam tuturan yang berkonotasi penuh gairah dan penuh nafsu.

Semua ini menyebabkan terpencarnya kesadaran, gejolak tubuh, dan terpikatnya jiwa oleh nafsu-nafsu jasmani. Hal ini secara keseluruhan mengarah pada teredamnya suara hati nurani, ketidakpedulian terhadap perintah Injil dan jarak dari Tuhan.

Mengapa? Karena orang yang kebingungan bisa saja melakukan perzinahan di dalam hatinya.

Para Bapa Suci Gereja abad ke-4, St. Basil Agung dan St. Gregory sang Teolog, memperingatkan kaum muda pada zamannya terhadap godaan yang timbul dari mengikuti moral dan adat istiadat yang korup, mendengarkan musik dan lagu sekuler. Betapa tepat waktu dan relevannya peringatan-peringatan ini sekarang, bagi generasi muda masa kini!

Bau

Perangkap sensorik ketiga adalah indera penciuman, yang sangat penting dalam membangkitkan hasrat jasmani. Indera penciuman kita diserang oleh produk wewangian, segala jenis wewangian, dupa, dll. Ngomong-ngomong, ciri khasnya paru-paru wanita perilaku - penggunaan parfum yang memabukkan dan kuat secara berlebihan.

Santo Gregorius sang Teolog menulis: “Tidak mungkin menikmati aroma yang disenangi indra kita.” Bahkan nabi Perjanjian Lama, Amos dan Yesaya, memperingatkan para wanita pada masa itu agar tidak menggunakan wewangian (lihat Amos, Yes. 3:13).

Contoh pantangan umat Kristiani bagi kita adalah St. Syncletikia, bangsawan Romawi. Dan sebelum menerima monastisisme, dia tidak mengagumi parfum mahal, pakaian mewah, atau musik. Hanya dalam doa yang terus-menerus dia menemukan kepuasan dan kesenangan spiritual. Yakin bahwa hambatan terbesar bagi keselamatan jiwa adalah tubuh mudanya sendiri, dia terus-menerus membebaninya dengan puasa dan kerja fisik. Santo Syncletikia begitu terbiasa berpantang makanan sehingga ketika dia makan dalam porsi besar, dia merasa lebih lemah dibandingkan ketika dia makan dalam jumlah kecil seperti biasanya.

Mencicipi

Cara penetrasi godaan yang keempat adalah rasa. Kebiasaan menikmati makanan atau minuman menyebabkan makan berlebihan dan mabuk. Akibat dari kelemahan ini adalah meningkatnya rangsangan tubuh. Santo Gregorius dari Nyssa memperingatkan: “Keinginan akan kenikmatan rasa adalah sumber segala kejahatan dan dosa.” Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Filipi mengajarkan kepada kita: Akhir mereka adalah kebinasaan, tuhan mereka adalah perut mereka, dan kemuliaan mereka adalah aib; mereka mempunyai pikiran duniawi (Filipi 3:19).

Hidangan lezat dan minuman beralkohol adalah penghantar godaan terbaik bagi tubuh. Seorang Kristen sejati tidak boleh membiarkan dirinya dikuasai oleh kenikmatan rasa. Kita wajib rajin menjalankan puasa yang ditetapkan Gereja dan berpantang dalam segala hal. Jika tidak, kita akan menjadi budak dosa dan setan.

Menyentuh

Cara penetrasi godaan selanjutnya yang kelima adalah indra peraba. Dengan bantuan sentuhan, nafsu jasmani tersulut dalam diri kita dalam sekejap mata. Diperkuat oleh pengaruh setan, mereka dengan mudah membawa seseorang ke dalam dosa dan cenderung melakukan pesta pora. Para Bapa Gereja, pertama-tama Ishak orang Siria, memperingatkan kita untuk tidak menyentuh tubuh kita kecuali benar-benar diperlukan, terutama di tempat-tempat sensitif, dan menyentuh tubuh orang lain sama sekali tidak dapat diterima.

Suatu ketika Abba Cyrus dari Alexandria ditanya tentang pikiran yang tidak bersih. Penatua suci menjawab: “Dia yang tidak memiliki pikiran najis, melakukan perbuatan najis.” Artinya yang satu; siapa pun yang tidak bergumul dengan godaan daging dalam pikirannya dan tidak melawannya, jatuh ke dalam dosa tersebut dengan tubuhnya; dan orang yang menuruti kesenangan dosa jasmani tidak dihantui oleh pikiran-pikiran yang najis. Abba Agathon mengajarkan: “Hindari masyarakat yang dapat membawa pada kejatuhan yang penuh dosa.”

Penting untuk mengikuti kata-kata Injil dan menghindari orang-orang yang melakukan percabulan, bahkan jika mereka adalah teman, kenalan, saudara atau atasan Anda; berusahalah untuk menjauhi segala sesuatu yang mengarah pada godaan.

Santo Efraim orang Siria menambahkan: “Berhati-hatilah dalam masyarakat mana pun, karena kecemburuan yang sangat besar merajalela di antara orang-orang yang tergabung dalam masyarakat tersebut. Ketika beberapa dari mereka melakukan tindakan yang memalukan, mereka segera berusaha menyeret yang lain ke dalam perbuatan mereka.”

Godaan daging menemani seseorang sampai kematiannya, karena... sering kali disebabkan tidak hanya oleh daya tarik tubuh itu sendiri, tetapi juga oleh tindakan mimpi mental yang penuh nafsu. Siapa pun yang haus akan keselamatan dan Kehidupan Kekal akan mendengarkan tips ini.

Berbahagialah Tuhan dan manusia adalah mereka yang tidak pernah menodai baik jiwa maupun raganya dengan kenajisan duniawi. Penginjil Suci Yohanes Sang Teolog bersaksi: Dan aku melihat, dan lihatlah, seekor Anak Domba berdiri di Gunung Sion, dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu orang, dan nama Bapa-Nya tertulis di dahi mereka. Dan aku mendengar suatu suara dari surga, seperti suara air bah dan seperti suara guruh yang hebat; dan aku mendengar suara pemain harpa memainkan harpanya. Mereka seolah-olah menyanyikan lagu baru di hadapan takhta dan di hadapan keempat makhluk hidup dan tua-tua; dan tidak seorang pun dapat mempelajari lagu ini kecuali seratus empat puluh empat ribu orang yang telah ditebus dari bumi. Inilah orang-orang yang tidak menajiskan dirinya dengan isterinya, karena mereka masih perawan; inilah orang-orang yang mengikuti Anak Domba kemanapun Dia pergi. Mereka ditebus dari antara manusia, sebagai anak sulung Allah dan Anak Domba. Dan tidak ada tipu daya di mulut mereka; mereka tidak bercela di hadapan takhta Allah (Wahyu 14:1-5).

Namun demikian, mereka yang, meskipun karena kelemahan manusia tidak dapat menahan godaan, menyucikan diri dengan pertobatan yang tulus dan membasuh jiwa mereka dengan air mata yang pahit, juga berhak mendapatkan kebahagiaan surgawi, seperti yang dijelaskan dalam Mazmur ke-50: Kasihanilah aku, ya Tuhan, menurut Rahmat-Mu yang besar dan Sesuai dengan banyaknya kasih sayang-Mu, bersihkan kesalahanku... Hanya Engkau yang telah berbuat dosa dan berbuat jahat di hadapan-Mu... Taburkan aku dengan hisop dan aku akan dibersihkan, basuhlah aku, dan aku akan menjadi lebih putih dari salju ... (menaburkan hisop adalah simbol air mata pertobatan).

Hieromonk Gabriel (Kranchuk)

(Akhir untuk menyusul)

Kehidupan Keuskupan

Ekaterinburg, 16 Maret, “surat kabar Ortodoks”. Sesuai dengan tradisi yang sudah ada, kami terus menginformasikan kepada pembaca kami tentang kemajuan yang dicapai Ada Pekerjaan Konstruksi Gereja atas nama Semua Orang Suci yang bersinar di Tanah Rusia, yang didirikan di lokasi pembunuhan Pembawa Gairah Kerajaan.

Taman bunga rohani

Banyak dosa ringan atau yang disebut dosa “abadi” sering kali menguasai sebagian orang sehingga mereka benar-benar menjadi budak dari dosa-dosa ini, atau, lebih tepatnya, menjadi budak iblis. Dan sehubungan dengan mereka, apa yang ditulis oleh para rasul suci terpenuhi: “Sebab barangsiapa dikalahkan oleh seseorang, ia adalah budaknya” (2 Ptr. 2:19)

Baca Koran Ortodoks

Indeks langganan: 32475

Pembaca yang budiman!

Materi ini dikumpulkan dari literatur Patristik, yang tersedia secara gratis di Internet, baik secara terpisah (dalam kutipan) maupun di seluruh buku elektronik, yang volumenya sangat besar untuk pembaca modern, yang, pada umumnya, terbiasa dengan itu. hanya menangkap esensi yang dangkal. Penulis proyek ini telah mensistematisasikan dan memilih materi semaksimal mungkin, menyoroti hal-hal yang paling penting, dengan fokus pada sudut pandangnya.

Pencipta proyek ini tidak mengklaim kepenulisan materi yang disajikan dan sangat menyarankan agar pembaca yang tertarik membeli dalam bentuk cetak versi lengkap Karya patristik. Sumber-sumber yang digunakan tercantum dalam bagian khusus situs web kami “Literatur dan Sumber yang Direkomendasikan”; selain itu, kami menyertakan setiap buku dengan ulasan singkat, berguna bagi semua pembaca yang berkepentingan.

Hanya sedikit orang yang memikirkan fakta bahwa dosa menimbulkan luka yang sangat serius pada jiwa, meninggalkan bisul dan bekas luka, dan terkadang bahkan berubah menjadi luka bernanah yang tidak dapat disembuhkan. Sebenarnya dosa menjadi penyebab kurangnya kedamaian dan kegembiraan dalam jiwa manusia, namun bukan itu saja, dosa memungkinkan kekuatan gelap menyerang kita, sedangkan Tuhan dan Malaikat Penjaga meninggalkan kita. Inilah yang dikatakan Santo Paisius the Svyatogorets tentang hal ini.

Sejak saat pembaptisan

Setelah pembaptisan, seseorang menodai dirinya dengan dosa. Tapi yang penting adalah seberapa banyak. Seseorang akan menjadi kotor dari ujung kepala sampai ujung kaki. Yang lainnya hanya memercik sedikit. Beberapa orang memiliki satu titik kotor, sementara yang lain memiliki dua titik kotor.

Dosa berat - membunuh jiwa

Tentu saja, dosa berat menajiskan Baptisan suci, dan kemudian Rahmat Ilahi juga menjauh dari orang Kristen. Tentu saja, dia tidak meninggalkannya sepenuhnya, sama seperti Malaikat Penjaga tidak meninggalkannya.

Siapa yang merasa berdosa?

Setiap orang merasakan dosa, namun manusia acuh tak acuh. Untuk mencapai terang Kristus, kita perlu keluar dari Kegelapan.

Neraka di bumi, tapi mungkin ada kedamaian dan kegembiraan

Melalui dosa, manusia mengubah surga duniawi menjadi siksaan neraka. Jika jiwa ternoda oleh dosa berat, maka orang tersebut juga mengalami keadaan setan: ia bangkit, menderita, dan tidak ada kedamaian dalam dirinya.

Surga di dunia mungkin saja terjadi

Sebaliknya, orang yang hidup bersama Tuhan mengarahkan pikirannya pada pemeliharaan Ilahi dan senantiasa memiliki pikiran yang baik. Orang seperti itu tinggal di surga dunia. Dia memiliki sesuatu yang sangat berbeda dari seseorang yang hidup tanpa Tuhan. Dan ini juga terlihat oleh orang lain. Inilah Rahmat Ilahi yang mengungkapkan seseorang, bahkan jika ia berusaha untuk tetap berada dalam ketidakjelasan.

Dosa karena kurangnya perhatian adalah satu hal, dosa karena kemauan adalah hal lain.

Kita harus sangat berhati-hati terhadap dosa-dosa yang terjadi karena kehendak bebas kita sendiri, karena kehendak kitalah yang akan menjadi perhatian Allah (ketika Dia mulai menghakimi kita). Dosa-dosa yang kita lakukan karena kurangnya perhatian tidaklah begitu serius. Beberapa dosa juga mempunyai keadaan yang meringankan, meskipun faktanya tetap saja dosa tersebut tidak berhenti.

Dosa dengan kejahatan yang ditujukan kepada manusia sangatlah keji di hadapan Allah

Ketika kita sengaja berbuat dosa, kita perlu berdoa agar dosa kita tidak menimbulkan kerugian.

Masa depan tergantung pada Anda

Saat ini hidup kami tidak menyenangkan dan sulit, karena kepahlawanan dan rasa ingin tahu telah berkurang. Bahkan orang-orang spiritual pun berpikir seperti pedagang dan bahkan menjalani kehidupan spiritual semu. Mereka berusaha untuk merebut kesenangan apa pun dari hidup sebelum berubah menjadi dosa. “Apakah masih dosa atau bukan dosa, baru saya bisa menikmatinya.”

“Besok apa? “Ini hari Jumat, jam dua belas kurang lima belas menit, kami masih bisa makan,” dan mereka mulai makan daging. Demikianlah sikap mereka terhadap dosa dan siksa neraka seperti sikap pedagang kaki lima. Janganlah kita berbuat baik dengan perhitungan, tetapi akan berhubungan dengan Kristus dan berjuang demi cinta.

Marilah kita berhati-hati agar dalam perbuatan kita tidak ada unsur kemanusiaan, pemanjaan diri, kepentingan diri sendiri, dan sejenisnya. Mari kita ingat bahwa Kristus melihat kita, mengawasi kita, dan kita akan berusaha untuk tidak mengecewakan Dia. Jika tidak, iman dan kasih kita akan hancur berkeping-keping.

Apa yang memperkuat kita?

Dan jika kita mencermati segala sesuatu yang kita lakukan dalam kehidupan spiritual: asketisme, puasa, berjaga-jaga, dan sejenisnya, kita akan melihat bahwa semua cara ini memperkuat kesehatan tubuh kita.

Salib yang mungkin terjadi atau godaan yang mungkin terjadi

Tuhan mengijinkan pencobaan sesuai dengan keadaan rohani kita. Dalam satu kasus, dia mengizinkan kita melakukan kesalahan, misalnya menunjukkan sedikit kecerobohan, agar lain kali kita bisa menarik kesimpulan dan tidak mengulangi kesalahan yang lebih serius. Kehidupan spiritual sangat sederhana. Kita sendirilah yang salah melakukan asketisme spiritual. Mari kita mempersulitnya. Dengan sedikit usaha dan kerendahan hati serta kepercayaan kepada Tuhan, seseorang bisa menjadi sangat sukses. Di mana ada kerendahan hati, di situ tidak ada tempat bagi iblis.

Menjadi dosa atau tidak - orang itu sendiri yang memutuskan

Tuhan tidak mengijinkan dosa terjadi, namun Dia mengijinkan pencobaan, dan manusia sendiri pun jatuh ke dalam dosa.

Misalnya, jika seseorang sombong, maka Rahmat Ilahi meninggalkannya, bersama dengan Malaikat Penjaga, dan bersamanya muncul kesempatan bagi setan untuk menggoda orang tersebut. Hasilnya adalah kegagalan total.

Siapa yang harus disalahkan atas segalanya, apakah iblis?

Sementara itu, orang mendengar bahwa si penggoda harus disalahkan atas segalanya. Bukan, bukan begitu, nyatanya kita sendirilah yang harus disalahkan atas sikap kita yang salah terhadap apa yang menimpa kita.

Dari tanah menjadi Raja?

Mereka yang tadinya hidup penuh dosa, dan kemudian mulai hidup rohani, hendaknya dengan senang hati menerima kehinaan dan kesedihan yang menimpanya, karena dengan menerimanya, mereka melunasi hutang-hutangnya yang sebelumnya. Sebuah contoh yang sangat menarik dan kuat tentang kehidupan Maria dari Mesir. Ketika saya pertama kali mendengar kehidupan Maria dari Mesir, saya dipenuhi dengan perasaan yang luar biasa, karena dia adalah seorang pendosa besar dengan nafsu yang sangat tidak berperasaan dan melalui pertobatannya dia mampu mencapai kekudusan. Kehidupan ini ditulis dengan sangat indah dengan detail yang mendetail sehingga memungkinkan pembaca melihat gambaran yang jelas tentang apa yang terjadi dalam kehidupan orang suci.

Besarnya dosa bukanlah hal yang terburuk, pertobatanlah yang penting

Orang berdosa besar, setelah mengenal dirinya sendiri, tentu saja punya banyak bahan sumber untuk kerendahan hati. Untuk menjadi sehat secara rohani, Anda perlu membersihkan diri Anda dari racun-racun rohani.

Perbuatan rohani

Seseorang harus terlibat dalam pekerjaan spiritual yang benar dan memeriksa hati nuraninya agar selalu dapat mendengar suaranya. Tanpa pemeriksaan hati nurani, seseorang tidak akan mendapat manfaat dari membaca buku-buku rohani atau dari nasehat para sesepuh suci.

Pembersihan rutin itu penting, jika tidak, Anda tidak akan bisa membersihkannya nanti.

Jika seseorang tidak menjaga hati nuraninya dan tidak membersihkannya, lambat laun hati nuraninya tertutup lapisan sampah dan menjadi tidak peka. Dia berdosa, namun sepertinya tidak ada hal istimewa yang terjadi padanya.

Penting untuk mengaku dan mengekspos diri Anda dengan benar

Untuk memastikan apakah kita benar-benar bertindak sesuai dengan suara hati nurani kita, kita harus menjaga diri dan membuka diri kepada bapa pengakuan kita. Lagi pula, Anda dapat, dengan menginjak-injak hati nurani Anda, menganggap bahwa semuanya baik-baik saja dengan Anda. Setelah memutarbalikkan hati nuraninya, seseorang dapat menganggap kejahatan yang dilakukannya sebagai tindakan yang benar.

Mungkin juga merugikan seseorang jika ia menjadikan hati nuraninya terlalu sensitif.

Perhatian adalah langkah pertama

Dibutuhkan banyak perhatian. Lagi pula, ketika melakukan dosa untuk pertama kalinya, seseorang merasakan keyakinan dan kekhawatiran batin. Setelah melakukan dosa ini lagi, kekhawatirannya berkurang, dan jika dia tidak hati-hati, akibatnya hati nuraninya akan mengeras.

Mereka melihat hal-hal kecil, namun tidak melihat dosa yang serius

Banyak yang bertobat karena mereka menginjak ekor kucing, membunuh seekor lalat atau serangga, tetapi mereka melupakan dosa-dosa mereka... Pengkhianatan, anak-anak terlantar, menghancurkan keluarga mereka.

Tidak adanya perdamaian adalah alasan untuk berpikir

Jika Anda melihat bahwa Anda tidak memiliki kedamaian, maka Anda tahu ada sesuatu yang salah di dalam diri Anda.

Diperlukan ujian spiritual. Kita perlu menemukan kekacauan ini dan memperbaikinya. Misalkan, setelah melakukan tindakan berdosa, Anda menyembunyikannya dalam pengakuan dosa. Waktu berlalu, dan peristiwa yang menggembirakan pun terjadi. Sukacita menutupi kepedihan karena dosa. Akibatnya hati nurani menjadi tidak berperasaan. Namun, orang seperti itu tidak memiliki kedamaian, karena kekacauan yang terjadi di dalam dirinya tidak berhenti. Dia merasa tidak nyaman dan tidak punya dunia batin, kesunyian. Ia hidup dengan siksaan yang tiada henti, menderita, tidak mengerti apa alasannya, karena dosa-dosanya terdorong ke dalam. Orang seperti itu tidak mengerti apa yang dideritanya.

Jangan meringankan hati nurani Anda

Menenangkan hati nurani Anda, pikiran Anda lama, seseorang mengatur untuk dirinya sendiri yang lain - hati nuraninya sendiri. Namun, dalam hal ini, seseorang kehilangan kedamaian batin, karena hati nurani yang menyimpang dan rusak tidak dapat mendatangkan kedamaian batin.

Hati nurani yang bersih adalah kegembiraan dan kekuatan rohani

Tidak ada yang lebih penting bagi seseorang selain hati nurani yang bersih. Jika hati nurani Anda tidak meyakinkan Anda, Anda dapat melakukan hal-hal besar. Dalam hal ini, seseorang memiliki kegembiraan batin yang konstan dan seluruh hidupnya adalah sebuah perayaan dan perayaan. Kegembiraan batin ini memberikan kekuatan rohani.

Nyala api - menyiksa hati nurani

Tidak ada lagi nyala api yang membara, tidak ada siksaan neraka yang lebih besar dari pada membaranya hati nurani. Penyesalan adalah cacing yang paling mengerikan dan paling menyakitkan bagi seseorang.

Siksaan neraka di neraka

Mereka yang berada di neraka akan menderita selamanya, karena mereka akan tersiksa oleh pemikiran bahwa mereka kehilangan berkah surga selama tahun-tahun singkat mereka hidup di bumi, meskipun tahun-tahun ini penuh dengan penyesalan dan rasa sesak batin. Selain itu, nafsu orang yang berada dalam siksa neraka tidak akan terpuaskan pada dirinya sendiri, dan ini akan menjadi siksa yang lain bagi mereka.

Penghiburan ilahi

Jika hati nurani seseorang tenang, bahkan dengan kesedihan, frustrasi, dan sejenisnya, seseorang merasakan penghiburan Ilahi dalam dirinya.

Mungkinkah menghentikan suatu kebiasaan sekaligus?

Pertama-tama, seseorang harus memahami bahwa kebiasaan ini berbahaya baginya. Menyadari hal tersebut, hendaknya ia mau memulai perjuangan yang bertujuan untuk memberantas kebiasaan tersebut.

Untuk menghentikan suatu kebiasaan dalam sekejap, Anda harus memiliki kemauan yang besar.

Seseorang harus berhati-hati untuk tidak memperoleh kebiasaan buruk, karena memberantasnya membutuhkan banyak kerendahan hati dan kemauan yang besar.

Kebiasaan baik adalah kebajikan, kebiasaan buruk adalah nafsu.

Tersandung, bangun, tidak ada gunanya berbaring di genangan air, Anda perlu mencari penyebab jatuhnya.

Tapi apapun yang anda katakan, saya yakin jika dalam perjuangannya seseorang masih terus tersandung dan tidak berubah, maka penyebabnya adalah egoisme, keegoisan, kepentingan diri sendiri. Orang seperti ini kurang memiliki kerendahan hati dan kasih sayang, dan hal ini menghalangi campur tangan Tuhan.

Jika dalam keadaan seperti itu seseorang mengatasi nafsu, dia akan mengaitkan pahala itu pada dirinya sendiri.

Penting untuk mengeksplorasi diri sendiri

Pemeriksaan diri adalah yang paling berguna dari semua eksplorasi lainnya. Seseorang dapat membaca banyak buku, tetapi jika dia tidak menjaga dirinya sendiri, semua yang dia baca tidak akan membawa manfaat apa pun baginya. Dan jika Anda menjaga diri sendiri, manfaatnya sangat besar, meskipun Anda membaca sedikit.

Penting untuk memperbaiki kesalahan - inilah yang diajarkan kepada kami di sekolah

Dalam mengeksplorasi diri sendiri, akan sangat berguna bagi Anda untuk mempertimbangkan hidup Anda selangkah demi selangkah dari waktu ke waktu, dimulai dari masa kecil. Hal ini diperlukan untuk melihat di mana Anda berada sebelumnya dan di mana Anda berada sekarang.

Dosa harus diakui ketika masih baru, maka akibat pengakuannya, setelah bertahun-tahun dan jarak yang jauh, akan menjadi kurang efektif.

Semakin banyak tahun berlalu, semakin dewasa pula seseorang secara rohani.

Seringkali, bahkan pasang surut yang dapat diubah dalam perjuangan spiritual membantu seseorang untuk berhasil dan dengan percaya diri menempuh jalan spiritualnya menuju Yang Surgawi.

Dalam perang seperti dalam perang

Dalam perjuangan spiritual, perlu untuk menentukan koordinat titik-titik lemah karakter kita - kekurangan kita - dan kemudian mencoba menyerang tempat-tempat tersebut.

Tidak realistis bagi seseorang untuk menentukan kondisinya secara memadai, kesombongan akan menghalangi segalanya.

Namun pada tahap tertentu, seseorang tidak selalu dapat menentukan kondisinya dengan benar.

Gejala penyakitnya adalah melihat orang lain, bukan melihat diri sendiri.

Saya sering melihat kekurangan orang lain dan mengutuknya: ini karena Anda tidak tahu penyakit Anda sendiri, tetapi jika Anda tahu, Anda tidak akan memperhatikan orang lain.

Jika seseorang tidak menjaga dirinya sendiri, dia mulai menjaga orang lain.

Koreksi

Yang perlu diperbaiki: kemauan, keinginan, pemahaman tentang penyakit. Dan jangan mengganggu bapa pengakuan.

Orang yang membenarkan hawa nafsunya pada akhirnya akan terkena pengaruh setan, dan orang yang terkena pengaruhnya menjadi keras kepala, menjadi binatang, bertubuh besar, berbicara kepada orang dengan berani, tidak tahu malu dan tidak menerima bantuan dari siapa pun.

Jika ada kesadaran akan keberdosaan, maka akan terjadi pertumbuhan rohani.

Tuhan lebih mengasihi orang-orang berdosa yang menyadari keberdosaannya, bertaubat dan hidup dengan rendah hati, lebih dari orang-orang yang banyak bergumul, namun tidak mengakui keberdosaannya dan tidak ada pertobatan.

Jika tidak ada kesombongan, maka Tuhan akan membantunya.

Seseorang dapat menyadari keberdosaannya, tetapi pada saat yang sama tidak ada taubatnya karena... tidak ada kerendahan hati.

Seringkali mereka yang memutuskan untuk mengoreksi diri kemudian ditarik kembali ke dalam dosa yang sama kekuatan yang lebih besar, sampai waktunya.

Seseorang yang hidup secara duniawi memutuskan hubungannya dengan roh duniawi, tetapi kemudian, seringkali tanpa disengaja, dia merasa bahwa roh ini menariknya kepada dirinya sendiri. Namun, orang seperti itu tidak perlu putus asa.

Menyesal dalam dosa

Jika seseorang menjadi sangat sakit hati atas perbuatannya, maka dia tidak akan mengulanginya. Agar seseorang dapat mengoreksi dirinya sendiri, harus ada penyesalan batin dengan pertobatan yang tulus.

Semakin besar dosanya, semakin besar pula pertobatannya

Seringkali orang tidak tahu apa yang harus dikatakan dalam pengakuan dosa karena mereka tidak melakukan pekerjaan halus pada diri mereka sendiri.

Dosa

Dosa menjadi begitu tertanam dalam diri kita setelah kejatuhan sehingga semua sifat, semua gerakan jiwa dipenuhi olehnya.

Tidak ada satupun anggota jiwa dan raga yang bebas dan mau tidak mau harus menderita akibat dosa yang ada di dalam diri kita.

Santo Gregorius dari Nyssa:

Dosa bukanlah sifat esensial dari sifat kita, namun merupakan penyimpangan dari sifat kita. Sama seperti penyakit dan kelainan bentuk yang tidak melekat dalam sifat kita, tetapi tidak alami, maka aktivitas yang diarahkan pada kejahatan harus diakui sebagai distorsi terhadap kebaikan yang ada dalam diri kita.

Putaran. Efraim orang Siria:

Dosa melakukan kekerasan terhadap alam. Jadi, alih-alih merasa puas, alam malah menuruti kerakusan; alih-alih menghilangkan dahaga - mabuk; alih-alih menikah - percabulan; alih-alih keadilan, ada ketidakmanusiawian; alih-alih cinta - pesta pora; bukannya keanehan - tidak terbaca. Oleh karena itu, alam perlu dibatasi agar dengan terkendalinya ia tidak dapat menuntut lebih dari yang seharusnya. Sebab Juruselamat berkata bahwa lebih baik orang lumpuh masuk Kerajaan (Matius 18:8). Tentu saja, Dia tidak memerintahkan untuk memotong anggota-anggota yang diciptakan-Nya sendiri; Dia mengajarkan kita untuk tidak menjadikan alam sebagai pencipta dosa.

Setiap dosa yang tidak bertobat adalah dosa yang membawa kematian.

Tumpahkanlah, orang berdosa, aliran air mata atas dosa yang menindasmu dan, sambil menangis seperti orang mati, serahkan dia untuk dikuburkan.

Mundurlah dari jalanmu hai orang berdosa, jangan maju selangkahpun, karena jalan kehancuran itu luas dan luas.

Yang Mulia Macarius dari Mesir:

Kita belum mulai menyembah Tuhan dalam roh dan kebenaran karena dosa berkuasa di dalam tubuh kita yang mati.

Santo Basil Agung:

Bukan Tuhan penyebab kejahatan, tapi kita sendiri, karena awal dan akar dosa itulah yang bergantung pada kita, kebebasan kita

Dalam pengertiannya sendiri, kejahatan, yaitu dosa, bergantung pada kemauan kita, karena kita memiliki keinginan untuk menahan diri dari kejahatan, atau menjadi jahat.

Yang Mulia Efraim orang Siria:

Kehendak jahat menuntunku ke dalam dosa, dan ketika aku berdosa, aku menyalahkan Iblis. Tapi celakalah aku! Karena akulah alasannya. Si jahat tidak akan memaksaku berbuat dosa. Aku berbuat dosa atas kemauanku sendiri, jadi mengapa aku menyalahkan si jahat?

Santo Yohanes Krisostomus:

Tubuh berfungsi sebagai sarana untuk melakukan kejahatan dan kebajikan, seperti senjata yang cocok untuk kejahatan dan kebaikan, tergantung pada siapa yang menggunakannya. Jadi, baik pejuang yang memperjuangkan tanah air maupun perampok yang bersenjata melawan warga menggunakan senjata yang sama. Oleh karena itu, tidak ada senjata yang bersalah, tetapi siapa yang menggunakannya untuk kejahatan, dialah yang bersalah. Hal yang sama harus dikatakan mengenai daging. Bukan oleh sifat sendiri, dan menurut watak jiwa, bisa jadi keduanya. Ketika Anda memandang dengan rakus pada kecantikan orang lain, mata menjadi senjata ketidakbenaran, bukan karena tindakan alaminya, tetapi karena kelicikan pikiran yang mengendalikannya, karena tujuan mata adalah untuk melihat, bukan untuk melihat, dengan licik. . Kendalikan pikiran Anda dan mata akan menjadi senjata kebenaran. Hal yang sama harus dikatakan tentang lidah, tangan dan anggota lainnya.

Kami takut akan kematian, yang merupakan topeng yang tidak penting, dan kami tidak takut akan dosa, yang sungguh mengerikan dan, seperti api, melahap hati nurani.

Sumber dan akar serta ibu dari segala kejahatan adalah dosa. Ini membuat tubuh kita rileks dan menimbulkan penyakit.

Santo Tikhon dari Zadonsk:

Seseorang, sebelum berbuat dosa, berdiri di antara dua kekuatan yang berlawanan - Tuhan dan Setan - dan memiliki keinginan bebas untuk beralih ke salah satu kekuatan tersebut. Tuhan memanggilnya untuk kebaikan dan menjauhkannya dari kejahatan: Setan merayu dan menjauhkannya dari kebaikan, mencondongkannya pada kejahatan dan dosa - pekerjaannya. Jadi, ketika seseorang mendengarkan Tuhan dan berbuat baik, dia mengarahkan wajahnya kepada Tuhan. Dan ketika dia mendengarkan Setan dan melakukan kejahatan, dia memalingkan wajahnya ke Setan, membelakangi Tuhan, dan dengan demikian, berpaling dari Tuhan, dia mengikuti Setan. Dari sini saudara dapat melihat wahai umat Kristiani, betapa beratnya dosa seseorang dihadapan Tuhan ketika ia berbalik kepada dosa, ulah iblis.

Santo Ignatius (Brianchaninov):

Perbedaan terbesar adalah berbuat dosa dengan sengaja, karena kecenderungan untuk berbuat dosa, dan berbuat dosa karena nafsu dan kelemahan, dengan kecenderungan untuk menyenangkan Tuhan.

Tidak ada yang lebih buruk daripada keterampilan yang penuh dosa. Seseorang yang tertular kebiasaan berdosa membutuhkan banyak waktu dan usaha untuk membebaskan dirinya dari kebiasaan tersebut. Dan banyak yang bekerja keras, namun hanya sedikit yang mendapat waktu untuk menyelesaikan pekerjaannya, dan segera menuai kematian. Hanya Tuhan yang tahu apa yang akan dia lakukan padanya di hari kiamat (Tanah Air).

Santo Basil Agung:

Manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, dan dosa, yang menarik jiwa ke dalam hasrat yang menggebu-gebu, merusak keindahan gambar itu.

Dosa, karena… buruk, menodai penampilan jiwa dan merusak keindahan alamnya.

Kontinuitas dalam dosa menghasilkan suatu kebiasaan yang tidak dapat diperbaiki dalam jiwa. Gairah spiritual yang lama atau pemikiran dosa yang sudah lama ada sulit untuk disembuhkan atau menjadi tidak dapat disembuhkan sama sekali ketika keterampilan, seperti yang paling sering terjadi, berubah menjadi alam. Oleh karena itu, kita harus berharap agar kita tidak menyentuh kejahatan sekalipun.

Yang Mulia Efraim orang Siria:

Dosa membatasi pikiran dan menutup pintu ilmu pengetahuan.

Yang Mulia Ishak orang Siria:

Dosa mengganggu seluruh keberadaan seseorang dan memberikan arah yang menyimpang pada seluruh kekuatannya.

Santo Ignatius (Brianchaninov):

Ketika satu dosa berat menyerang jiwa seseorang, maka seluruh akumulasi dosa mendekatinya dan menyatakan haknya atas hal itu.

Untuk kematian seseorang, satu keterampilan jahat sudah cukup: itu akan terus-menerus membuka pintu masuk jiwa ke segala dosa dan nafsu.

Sejauh jiwa lebih tinggi dari tubuh, maka jauh lebih tinggi kebajikan yang dilakukan oleh roh daripada kebajikan yang dilakukan oleh tubuh. Sejauh ruh lebih tinggi dari raga, maka dosa yang diterima dan dilakukan ruh lebih menyakitkan dan merugikan dibandingkan dengan dosa yang dilakukan raga.

Seorang pendosa yang jelas-jelas telah jatuh ke dalam dosa berat... lebih mampu untuk bertobat daripada orang benar yang dibayangkan, yang, dalam perilaku lahiriahnya, tidak bercela, tetapi dalam rahasia jiwanya puas dengan dirinya sendiri.

Dosa-dosa yang kelihatannya sepele, namun terbengkalai dan tidak disembuhkan dengan taubat, berujung pada dosa-dosa yang lebih berat, dan dari hidup yang lalai timbullah kesombongan dalam hati.

Santo Gregorius Dvoeslov:

"Ia sedang mengajar di salah satu rumah ibadat pada hari Sabat. Di sana ada seorang perempuan yang delapan belas tahun lamanya kerasukan roh kelemahan" (Lukas 13:10-11). “Ia terpelintir dan tidak dapat berdiri tegak” (Lukas 13:11). Setiap orang berdosa yang memikirkan hal-hal duniawi dan tidak mencari hal-hal surgawi tidak dapat memandang ke atas, karena menuruti keinginan-keinginan yang lebih rendah, ia menyimpang dari keterusterangan pikirannya dan selalu hanya melihat apa yang dipikirkannya. Berpalinglah pada hatimu, selalu perhatikan apa yang ada dalam pikiranmu. Yang satu berpikir tentang kehormatan, yang lain tentang uang, yang ketiga tentang rampasan. Semuanya ada di bawah sana; dan ketika pikiran terjerat dalam hal ini, ia menyimpang dari kebenaran posisinya. Dan karena dia tidak naik ke bayangan surgawi, dia tidak bisa melihat ke atas, seperti wanita yang berjongkok.

"Ketika Yesus melihatnya, Dia memanggilnya dan berkata kepadanya: Wanita, kamu sudah sembuh dari penyakitmu. Dan Dia meletakkan tangan-Nya ke atas perempuan itu, dan segera dia berdiri tegak" (Lukas 13:12-13). Dia menelepon saya dan meluruskan saya karena dia mencerahkan saya dan membantu saya. Dia memanggil, tetapi tidak meluruskan kita, ketika, meskipun kita diterangi oleh rahmat-Nya, kita tidak dapat menerima pertolongan... Karena kita paling sering melihat apa yang perlu dilakukan, tetapi tidak melakukannya, kita mencoba, tetapi ternyata menjadi lemah. Pikiran melihat apa yang benar, tetapi tidak memiliki kekuatan untuk melaksanakannya. Inilah yang dimaksud dengan hukuman atas dosa: meskipun kebaikan dapat dilihat melalui anugerah kasih karunia, hal yang terlihat ini tidak diberikan kepada orang berdosa. Sebab kebiasaan bersalah membelenggu jiwa sehingga tidak dapat meluruskan dirinya sendiri. Dia mencoba dan jatuh, terpaksa kembali ke tempat dia tinggal secara sukarela untuk waktu yang lama, bahkan jika dia tidak menginginkannya lagi. Pemazmur berbicara dengan baik tentang umat manusia yang terpuruk ini: “ia bungkuk dan terkulai seluruhnya” (Mzm. 37:7). Sebab manusia diciptakan untuk merenungkan cahaya surgawi, tetapi diusir karena dosa, membawa kegelapan dalam jiwanya, tidak menginginkan yang tertinggi, berjuang untuk yang lebih rendah, tidak menginginkan yang surgawi, hanya membawa hal-hal duniawi dalam jiwanya. Santo Daud berduka atas keadaan umat manusia ini dan berseru dalam hati: “Aku bungkuk dan terkulai sepenuhnya.” Sebab manusia, yang telah kehilangan kontemplasi akan hal-hal surgawi, dan hanya memikirkan apa yang penting bagi dagingnya, telah menderita dan terpuruk, namun ia belum tenggelam “sepenuhnya”. Dan mereka yang teralihkan dari pemikiran tertingginya bukan hanya karena kebutuhan, tapi juga karena kesenangan yang paling tidak diperbolehkan, telah tenggelam “sampai akhir”. Oleh karena itu, nabi lain berkata tentang roh najis: mereka berkata kepadamu: “Tersungkurlah agar kami dapat berjalan di atasmu” (Yes. 51:23). Sebab jiwa berdiri tegak ketika menginginkan yang tertinggi dan tidak condong ke arah yang lebih rendah. Tetapi roh-roh jahat, ketika mereka melihatnya berdiri tegak, tidak dapat “melewati dia.” Karena ini berarti menanamkan keinginan rendahnya. Itu sebabnya mereka berkata: "Jatuhlah agar kami dapat berjalan di atasmu." Tetapi jika jiwa tidak merendahkan diri terhadap keinginan-keinginan yang tidak layak, maka kedengkian mereka tidak mempunyai kuasa atasnya. Mereka sendiri tidak dapat berjalan di sepanjang jalan yang tidak condong ke arah mereka dari perhatian ke yang tertinggi.

Santo Callistus mengulangi kata-kata Santo Krisostomus: “Setiap dosa adalah kegilaan, dan setiap pendosa adalah orang gila.” Orang suci ini menunjukkan dengan lebih jelas siapa yang gila. Terlebih lagi, orang berdosa adalah orang berdosa yang tidak mau bertobat, tetapi jatuh ke dalam dosa yang semakin besar dan serius. Demikianlah ada tertulis dalam diri Sulaiman; orang jahat terjun ke dalam kejahatan dan mengabaikannya. (Ams. 19, 16; 21, 10). Orang berdosa seperti itu benar-benar gila. Kenapa dia marah? Karena (tidak mungkin) mengetahui tentang kematian, mengetahui tentang Kiamat dan siksa neraka, dan tidak takut akan semua ini... (Seperti) mendengar tentang Kerajaan Surga, tentang pahala kekal yang disediakan bagi mereka yang cintailah Allah dan jangan menginginkan semuanya itu..

Jika seseorang, melihat seorang ibu menggendong putranya, mencuri putranya dari tangannya, melemparkannya ke tanah dan mulai menginjak-injaknya; Jika, di depan mata sang ibu, dia menusuk jantung anak itu, lalu mendekati sang ibu dan sambil membungkuk padanya, berkata: “Bersukacitalah dan kasihanilah aku!”, akankah sang ibu senang dengan pemujaan terhadap si pembunuh seperti itu? Nilailah sendiri. Tentu saja tidak.

Kami, para pendosa yang tidak bertobat, melakukan dosa-dosa besar dan begitu sering, setelah mencuri Putra Perawan, Kristus, Tuhan kami, dari tangan Bunda yang paling tak bernoda, kami melemparkan dan menginjak-injak! Seberapa sering kita menusuk Dia, sekali lagi menyalibkan Anak Allah di dalam diri kita (Ibr. 6:6). Bunda Allah melihat semua ini! Kami, setelah menyalibkan Putranya untuk kedua kalinya, tersungkur di hadapannya dan berkata: “Bersukacitalah, kasihanilah kami!” Bukankah kita semakin membuatnya marah karena hal ini dan memperbaharui luka hati yang pernah menimpanya di Kayu Salib? Mari kita mengingat hal ini dan, pertama-tama, marilah kita berdamai dengan Tuhan dan kemudian kita akan mendamaikan Bunda Allah. Hanya dengan cara itulah nyanyian, ucapan syukur, penyembahan dan pujian kita akan menyenangkan baginya! Maka ucapan kita “Bersukacitalah!” akan menyenangkannya! Sekarang kami berseru kepadanya: "Bebaskan kami dari segala masalah. Marilah kami memanggil-Mu: Bersukacitalah, Mempelai Wanita yang Belum Bertunangan."

Maafkan aku, orang-orang berdosa, termasuk aku, orang yang tidak layak, maafkan aku karena aku akan menyebut setiap orang berdosa yang menjalani hari-harinya tanpa pertobatan kerasukan setan. Setan tinggal di dalam orang berdosa yang tidak bertobat, seperti di rumahnya yang sebenarnya, karena sama seperti Tuhan tinggal di dalam orang yang saleh dan benar dan dia tinggal di dalam Tuhan, demikian pula setan tinggal di dalam orang berdosa yang terkutuk dan dia tinggal di dalam setan, karena, menurut Rasul: “Barangsiapa berbuat dosa, ia adalah iblis” (1 Yohanes 3:8). Jadi, setiap orang yang berdosa kerasukan.

Karena orang berdosa tunduk pada banyak nafsu dan nafsu, setan dalam dirinya juga beragam. Para penginjil menggambarkan remaja yang kerasukan setan dengan cara yang berbeda-beda. Matius berkata: “sering kali ia menceburkan dirinya ke dalam api dan sering kali ke dalam air” (Matius 17:15). Lukas: “roh itu menangkap dia, dan tiba-tiba dia berteriak dan menyiksanya, sehingga dia mengeluarkan buih” (Lukas 9:39); Markus: " mengeluarkan busa, dan menggemeretakkan giginya, dan menjadi mati rasa (Markus 9:18). Jadi, dalam satu masa muda yang kerasukan, semua gambar ular berkepala tujuh, ketujuh dosa mematikan itu diuraikan. “Tiba-tiba berteriak” adalah gambaran kesombongan, kesombongan dan memuji diri sendiri , karena kesombongan dan kesombongan tidak tahu bagaimana berdiam diri, mereka mengangkat mulutnya ke langit, dan lidahnya menembus bumi. "Melempar ke dalam api" - ini adalah gambaran kenajisan badan, dikobarkan oleh nafsu jahat. Melempar "ke dalam air" - ini adalah gambaran cinta uang dan ketamakan, dengan rakus memastikan bahwa semua kelimpahan dan kekayaan selalu mengalir kepadanya, seperti sungai yang banjir. “Menyiksanya " adalah gambaran rasa iri, yang melihat kesejahteraan orang lain, menggerogoti dirinya sendiri. "Keluarnya busa" adalah gambaran kerakusan dan mabuk-mabukan, serta bahasa kotor yang muncul saat mabuk. "Menggeretakkan gigi" adalah sebuah gambaran kemarahan. “Mati rasa” adalah gambaran kemalasan.

Siapapun yang ingin mengusir setan berkepala tujuh dan berwajah banyak dari dirinya harus memiliki banyak kebajikan, tetapi tidak tanpa Petrus, Yakobus dan Yohanes, yaitu, bukan tanpa iman yang teguh, bukan tanpa perjuangan yang gigih melawan nafsu, bukan tanpa anugerah istimewa Tuhan yang diberikan kepada mereka yang tekun mencari Tuhan dan sungguh-sungguh mencintai-Nya. Tanpa mereka, dan terutama tanpa hadirat Tuhan, mustahil untuk terbebas dari berbagai kerasukan setan yang penuh dosa.

Yang Mulia Efraim orang Siria:

Jika hatimu telah mengeras, menangislah di hadapan Tuhan, agar Dia melimpahkan kepadamu pencerahan ilmu pengetahuan.

Yang Mulia John Cassian orang Romawi (Abba Theona):

Mereka yang menutup mata hatinya dengan selubung nafsu yang tebal dan, menurut perkataan Juruselamat, “tidak melihat dengan mata mereka, dan tidak memahami dengan hati mereka” (Yohanes 12:40), hampir tidak dapat membedakan bahkan yang terbesar. dan keburukan utama dalam relung hati mereka. Dan mereka sama sekali tidak dapat melihat alasan dari pikiran-pikiran yang sulit dipahami, nafsu-nafsu tersembunyi yang melukai jiwa dengan sengatan yang tipis dan tajam, dan penawanan jiwa mereka, tetapi, selalu mengembara dengan pikiran-pikiran yang memalukan, mereka bahkan tidak mengetahui kesedihan tentang hal itu. Ketika mereka teralihkan dari kontemplasi kepada Tuhan, yang merupakan satu-satunya kebaikan, mereka tidak berduka atas kekurangan ini. Mereka menghibur roh mereka dengan berkah yang datang atas permintaan mereka, dan sama sekali tidak memahami apa yang terutama harus mereka perjuangkan atau apa yang harus mereka inginkan dalam segala hal. Sungguh, hal ini membawa kita pada suatu khayalan sehingga kita, yang tidak mengetahui sama sekali apa sebenarnya ketidakberdosaan itu, berpikir bahwa kita tidak menimbulkan rasa bersalah pada diri kita sendiri karena gangguan pikiran yang sia-sia dan tidak menentu. Seolah-olah sedang gila atau dilanda kebutaan, kita tidak melihat apa pun dalam diri kita kecuali sifat buruk yang utama. Kami menganggap perlu untuk menghindari hanya hal-hal yang dikutuk oleh ketatnya hukum duniawi. Dan jika kita menyadari sedikit saja bahwa kita tidak bersalah dalam hal ini, maka kita berpikir bahwa tidak ada dosa sama sekali dalam diri kita. Karena miopia, tidak melihat hal-hal kecil namun banyak kekotoran dalam diri kita, kita sama sekali tidak memiliki penyesalan hati yang menyelamatkan, sekalipun pahitnya kesedihan menyentuh kita. Kita tidak bersedih hati karena dihasut oleh dalih halus kesia-siaan, kita tidak menangis karena malas dan dingin mengucap doa, kita tidak menyalahkan kenyataan bahwa saat bermazmur dan berdoa kita membiarkan pemikiran tentang sesuatu selain doa dan mazmur itu sendiri. Banyak hal yang membuat kita malu untuk membicarakan atau melakukan di depan orang, kita tidak malu menerimanya dengan hati dan tidak takut hal itu terbuka di mata Tuhan dan bertentangan dengan itu... Kita tidak menangisinya. fakta bahwa dalam amal paling saleh - sedekah, ketika kita melayani kebutuhan saudara atau membantu mereka yang membutuhkan, kekikiran mencoreng martabat amal baik. Kita tidak berpikir bahwa kita menderita kerugian ketika, setelah meninggalkan ingatan akan Tuhan, kita berpikir tentang hal-hal yang bersifat sementara dan fisik, sehingga perkataan Sulaiman berikut ini berlaku bagi kita: “Mereka memukul aku, tetapi aku tidak terluka; mereka mendorong aku, tapi aku tidak merasakannya” (Amsal 23, 35).

Santo Demetrius dari Rostov:

Rasa membatu, mati rasa, dan ketidakpekaan yang ekstrem terjadi ketika seseorang memiliki luka mematikan yang besar, namun tidak merasakan penyakitnya. Kegilaan terakhir adalah jatuh ke dalam lubang, ke dalam jurang - dan tidak mengetahui kejatuhan ini, tidak melihatnya dan tidak takut. Ini seperti seorang pemabuk, mabuk tak terkira, yang tidak mengerti apa yang terjadi padanya, apakah mereka memukulinya, atau dia sendiri yang jatuh dan melukai dirinya sendiri, dan dia tidak ingat bagaimana mereka menertawakannya; dia tidak akan mengingat semua ini di pagi hari, seperti yang dikatakan penulis Amsal tentang seorang pria mabuk: "Mereka memukuli aku, aku tidak terluka; mereka mendorong aku, aku tidak merasakannya" (Amsal 23, 35).... Tuhan yang telah lama menderita, yang tidak membinasakan orang berdosa dengan kesalahannya, terkadang dengan belas kasihan kebapakan menghukumnya... Namun dia tetap berada dalam ketidakpekaan dan kelalaian total: “Mereka memukuli saya,” katanya, “itu tidak terjadi. tidak menyakitiku.” Orang-orang dan tetangga memarahinya, melihat kehidupannya yang melanggar hukum, penuh godaan, mereka mengutuknya, mereka tertawa - tetapi dia juga tidak khawatir tentang hal itu: “Mereka mendorong saya,” katanya, “Saya tidak merasakannya.” Kematian mengikuti jejaknya, ingin menyerangnya secara tidak sengaja; di belakangnya “iblis berjalan seperti singa yang mengaum,” mencari kesempatan untuk melahapnya secara tiba-tiba (1 Ptr. 5:8); Neraka juga membuka mulut apinya untuk melahapnya; orang berdosa yang keras kepala, setelah sampai pada kedalaman kejahatan, mengabaikan semua ini, jiwanya tidak merasakannya dan tidak takut. Mengetahui hal ini, saudara-saudaraku, janganlah kita mengeraskan hati kita dengan kemalasan, kecerobohan dan rasa takut, agar tidak terjerumus ke dalam ketidakpekaan yang membatu! Santo Daud menasihati kita: “Oh, andai saja sekarang kamu mau mendengarkan suara-Nya: “Jangan keraskan hatimu” (Mzm. 94:7-8), jangan mengeraskan, tetapi melunakkan, menghancurkan dengan kelembutan, takut akan Tuhan , dan pertobatan.

Tuhan Tuhan! Anda sendiri mengetahui kelemahan kami, ketidakpekaan dan ketakutan kami, penyakit mental kami. Anda sendiri yang menyembuhkan penyakit kami ini. Siapakah yang mampu menyembuhkan jiwa dan hati selain Engkau yang menciptakan hati kami? Singkirkanlah dari kami hati yang membatu dan tempatkanlah di dalam kami hati yang taat, agar firman-Mu ditulis bukan pada loh-loh batu, melainkan pada loh-loh hati.

Setiap dosa berat yang diampuni sebagian membutakan mata jiwa; Saya mengatakan “sebagian” karena betapapun jahatnya dosa, dosa menghalangi tindakan kasih karunia Allah, yang merupakan terang jiwa. Karena setiap orang adalah orang berdosa, maka setiap orang menderita kebutaan rohani - seluruhnya atau sebagian. Kebutaan sebagian dapat disembuhkan dengan mudah, namun kebutaan total sangat sulit disembuhkan.

Jika ada yang bertanya bagaimana kegelapan ini diusir, saya akan menjawab: biarlah orang buta rohani ini duduk di jalan iman Ortodoks, Katolik dan dengan rajin berseru kepada Kristus Tuhan: “Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku ” (Lukas 18:38). Jika nafsu kedagingan mulai menghalanginya, biarlah dia menangis lebih keras lagi: “Anak Daud, kasihanilah aku.” Kemudian Tabib Surgawi akan berhenti, memerintahkan untuk membawanya kepada diri-Nya melalui pertobatan sejati dan membuka matanya dengan satu kata izin yang diberikan oleh bapa rohani.

Santo Tikhon dari Zadonsk:

Apakah itu penyakit kecil, kebutaan, yang terletak di mata jiwa dan tidak memungkinkan seseorang melihat Tuhan, takdir dan mukjizat-Nya serta tidak mengenali kemalangan dan keberdosaannya? Apakah itu penyakit kecil – tulinya jiwa yang tidak mendengar suara Tuhan? Tidak peduli seberapa kuat suara kata itu menyentuh jiwa. Ya Tuhan, dia tidak mendengarnya. Apakah itu kelemahan kecil - kemarahan yang meremukkan jiwa seperti demam di tubuh? Lihatlah seseorang yang sedang marah: bagaimana seluruh tubuhnya gemetar. Ketika hal ini terlihat pada tubuh, apa yang terjadi pada jiwa? Iri hati, kebencian dan kedengkian bagaikan konsumsi tubuh, menggerogoti jiwa sehingga tubuh menjadi pucat dan terhindar dari penyakit-penyakit jahat tersebut. Singkat kata, banyak sekali kelemahan dan penyakit dalam jiwa, begitu banyak nafsu yang berdosa dan merugikan. Sebagaimana tubuh mempunyai sendi atau anggota, demikian pula jiwa mempunyai pikiran. Tubuh lemah dan sakit bila anggota-anggotanya lemah dan sakit. Jiwa sakit jika mempunyai pikiran buruk. Demikianlah Setan melukai jiwa, membutakan matanya, dan tidak melihat terang Tuhan! Oleh karena itu, Santo Daud berdoa: “Bukalah mataku, dan aku akan melihat keajaiban hukum-Mu” (Mzm. 119:18). Dia menutup telinganya, dan dia tidak mendengar firman Tuhan, dan menyebabkan berbagai penyakit lainnya, dan meninggalkan lelaki malang itu dalam keadaan hidup, terbaring di jalan dunia ini.

Ingatlah orang buta yang tidak melihat jalan, tidak mengetahui ke mana ia pergi, tidak melihat apa pun di depannya, tidak melihat lubang yang akan dimasukinya. Pikirkan juga tentang kebutaan rohani, orang berdosa yang terkena itu juga tidak melihat yang baik dan yang jahat, tidak tahu kemana tujuannya, tidak melihat kematian yang akan datang. Kebutaan fisik memang mengerikan, tetapi kebutaan mental lebih parah lagi. Lebih baik tidak memiliki penglihatan jasmani daripada penglihatan mental. Alasan ini mendorong kita untuk berdoa kepada Kristus, yang memberikan penglihatan kepada orang buta: "Lihat, dengarkan aku. Tuhan, Allahku! Cerahkanlah mata jiwaku, supaya aku tidak tertidur dalam tidur kematian" (Mzm. 12:4 ).

Santo Theophan sang Pertapa:

“Aku datang ke dunia ini untuk menghakimi,” firman Tuhan, “supaya mereka yang tidak melihat dapat melihat, dan mereka yang melihat menjadi buta” (Yohanes 9:39). Mereka yang tidak melihat adalah orang-orang sederhana yang percaya kepada Tuhan dalam kesederhanaan hati; dan orang-orang yang melihat adalah ahli-ahli Taurat pada masa itu, yang karena kesombongan pikirannya, tidak beriman dan melarang manusia. Mereka menganggap diri mereka buta dan karena itu menjauhi iman kepada Tuhan, yang dipegang erat oleh orang-orang yang berhati dan berpikiran sederhana. Oleh karena itu, menurut kebenaran Tuhan, mereka buta, tetapi manusia melihat. Mereka persis seperti burung yang dapat melihat pada malam hari tetapi tidak dapat melihat pada siang hari. Kebenaran Kristus adalah sesuatu yang gelap bagi mereka, namun kebalikan dari kebenaran ini - sebuah kebohongan - tampak jelas bagi mereka: di sinilah mereka berada dalam elemen mereka. Betapapun jelasnya hal itu, mereka tetap siap bertanya: “Apakah kami juga benar-benar buta?” (Yohanes 9:40). Tidak ada yang disembunyikan: buta. Dan karena mereka buta karena kesalahan mereka sendiri, dosa kebutaan dan kegagalan melihat terang ada pada mereka.

Penduduk Gadara melihat mukjizat Tuhan yang menakjubkan, terungkap dalam pengusiran legiun setan, dan, bagaimanapun, seluruh kota keluar dan berdoa kepada Tuhan untuk menjauh dari perbatasan mereka (Matius 8:28-34). Tidak terlihat mereka memusuhi-Nya, namun tidak terlihat keimanan juga. Mereka diliputi rasa takut yang samar-samar, dan mereka hanya ingin Dia lewat, di mana saja, hanya saja tidak menyentuh mereka. Ini adalah gambaran nyata dari orang-orang yang memiliki tatanan yang cukup baik; mereka sudah terbiasa, tidak ada pemikiran atau kebutuhan untuk mengubah atau menghapuskannya, dan mereka takut untuk mengambil langkah baru. Namun merasa bahwa jika suatu perintah datang dari atas, maka rasa takut akan Tuhan dan hati nurani akan memaksa mereka untuk meninggalkan yang lama dan menerima yang baru, mereka dengan segala cara menghindari kasus-kasus yang dapat membawa mereka pada keyakinan sedemikian rupa sehingga, bersembunyi di baliknya. ketidaktahuan, mereka dapat dengan tenang hidup dalam kebiasaan lama. Mereka adalah orang-orang yang takut membaca Injil dan kitab-kitab patristik serta memulai perbincangan tentang hal-hal rohani karena takut mengganggu hati nuraninya, yang ketika terbangun, akan mulai memaksa mereka untuk melepaskan satu hal dan menerima hal lain.

"Apa yang secara khusus membuat sakramen pertobatan diperlukan adalah, di satu sisi, sifat dosa, dan di sisi lain, sifat hati nurani kita. Ketika kita berbuat dosa, kita berpikir bahwa tidak hanya di luar diri kita, tetapi juga di dalam diri kita sendiri yang ada di sana. tidak ada jejak dosa. Antara Demikian, dia meninggalkan jejak yang dalam baik di dalam diri kita maupun di luar kita - pada segala sesuatu yang mengelilingi kita, dan terutama di surga, dalam definisi keadilan Ilahi. Pada saat dosa, diputuskan di sana apa orang berdosa telah menjadi: dalam kitab kehidupan dia termasuk dalam daftar orang-orang terkutuk - dan menjadi terikat di surga Rahmat Ilahi tidak akan turun ke dalam dirinya sampai dia dihapuskan dari daftar orang-orang terkutuk di surga, sampai dia mendapat izin di sana. Tapi Tuhan senang dengan izin surgawi - untuk membuat penghapusan surgawi dari daftar orang-orang yang dihukum tergantung pada izin mereka yang terikat oleh dosa ke bumi. Jadi, terimalah Sakramen pertobatan untuk menerima izin komprehensif dan membuka pintu masuk kepada roh kasih karunia.... Pergilah dan akui - dan kamu akan menerima pengumuman pengampunan dari Tuhan...
... Di sinilah Juruselamat benar-benar menyatakan diri-Nya sebagai Penghibur mereka yang lelah dan terbebani! Dia yang dengan tulus bertobat dan mengaku melalui pengalaman mengetahui kebenaran ini dengan hatinya, dan tidak menerimanya hanya dengan iman.”

Santo Ignatius (Brianchaninov):

Jahiliah tidak mengetahui ketidaktahuannya, kebodohan dipuaskan dengan ilmunya, mampu melakukan banyak kejahatan, bahkan tanpa curiga bahwa ia melakukannya.

Setiap ketidakhadiran pikiran dan tenggelam dalam banyak kekhawatiran tentu berhubungan dengan ketidaktahuan yang mendalam terhadap diri sendiri, dan ketidaktahuan seperti itu selalu membuat orang merasa sangat puas dan bangga pada diri sendiri.

Dosa dan iblis, yang menguasai dosa, secara halus menyusup ke dalam pikiran dan hati. Seseorang harus selalu waspada terhadap dirinya sendiri musuh yang tidak terlihat. Bagaimana dia akan berjaga-jaga jika dia dibiarkan linglung?

Menakutkan untuk tidak mengakui bahwa Anda adalah orang berdosa! Yesus menyangkal mereka yang tidak mengakui dirinya sebagai orang berdosa: “Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa untuk bertobat” (Matius 9:13).

Akibat hidup yang penuh dosa adalah kebutaan pikiran, kepahitan, dan ketidakpekaan hati.
Hanya Tuhan yang dapat memberikan manusia gambaran akan dosa-dosanya. Dan gambaran dosanya adalah gambaran kejatuhannya, yang di dalamnya terdapat akar, benih, bibit, keseluruhan dosa manusia.

Terhanyut dan dibutakan oleh dosanya sendiri, mau tak mau ia terbawa oleh suasana sosial yang penuh dosa: ia tidak akan melihatnya dengan jelas, tidak akan memahaminya sebagaimana mestinya, tidak akan meninggalkannya dengan tidak mementingkan diri sendiri, termasuk di dalamnya. jantung.

Dosa memperbudak seseorang hanya melalui konsep-konsep yang salah dan salah... Kekeliruan yang merusak dari konsep-konsep ini terdiri... dalam mengakui sebagai sesuatu yang baik pada dasarnya tidak baik, dan dalam tidak mengakui sebagai sesuatu yang jahat, yang pada dasarnya adalah kejahatan yang mematikan.

Yang mengerikan adalah kegembiraan anak-anak dunia dan ketidakhadiran mereka yang tak henti-hentinya serta tenggelam dalam kekhawatiran akan hal-hal yang mudah rusak, kemabukan mereka dalam tipu daya dunia yang sia-sia. Dalam keadaan ini terdapat kondisi kematian.
Keterikatan pada materi dan kesuksesan materi dapat dengan mudah merangkul seseorang sepenuhnya, merangkul pikirannya, hatinya, mencuri seluruh waktu dan seluruh kekuatannya: karena kejatuhanku, jiwaku menempel ke bumi.

Putra dunia ini dan zaman ini, hidup dalam apa yang disebut kemakmuran yang tidak berubah, tenggelam dalam kesenangan yang tiada henti, terhibur oleh hiburan yang tiada henti - aduh! dilupakan, ditolak oleh Tuhan.

Anda tentu menjadi sahabat dunia, mungkin tanpa Anda sadari, musuh terburuk Tuhan dan keselamatanmu.

Cinta terhadap hal-hal duniawi menyusup ke dalam jiwa seperti pencuri yang memanfaatkan kegelapan malam - kelalaian, kurangnya perhatian pada diri sendiri.

Cinta akan kegairahan membawa seseorang pada bencana moral yang sama seperti cinta akan uang yang menuntun seseorang; cinta terhadap dunia ini terdiri dari tiga nafsu utama ini.

Santo Basil Agung:

Dosa adalah beban yang menyeret jiwa ke dasar neraka!

Adam, sama seperti dia berdosa karena niat jahat, mati karena dosa: “Sebab upah dosa adalah maut” (Rm. 6:23). Sampai-sampai dia menjauh dari kehidupan, sampai-sampai dia mendekati kematian, karena Tuhan adalah kehidupan, dan hilangnya kehidupan adalah kematian. Oleh karena itu, Adam mempersiapkan kematian bagi dirinya sendiri melalui keterasingan dari Tuhan, sesuai dengan apa yang tertulis: “mereka yang menjauhkan diri dari-Mu, binasa” (Mzm. 72:27).

Santo Gregorius dari Nyssa:

Yang tinggi dihina, diciptakan menurut gambar surgawi, dibumikan, diatur untuk memerintah diperbudak, diciptakan untuk keabadian dirusak oleh kematian. Hidup dalam kenikmatan surgawi, dia dimukimkan kembali di negara yang menyakitkan dan sulit ini. Dibesarkan dalam kebosanan - menukarnya dengan kehidupan yang penuh gairah dan berumur pendek. Sulit diatur dan bebas - sekarang di bawah dominasi kejahatan yang begitu besar dan banyak sehingga tidak mungkin untuk menghitung penyiksa kita.

Yang Mulia Efraim orang Siria:

Menjauhlah, sayang, dari api agar tubuhmu tidak terbakar; Hindarilah dosa, agar jiwa dan ragamu tidak terbakar dalam api yang tak terpadamkan.

Yang Mulia Abba Dorotheos:

Ketika jiwa berbuat dosa, ia menjadi lelah karenanya, karena dosa melemahkan dan melelahkan orang yang menurutinya; oleh karena itu, segala sesuatu yang terjadi menjadi beban baginya.

Santo Yohanes Krisostomus:

Dosa itu sendiri adalah hukuman yang paling besar, meskipun kita tidak dihukum.

Atas dosa dikirimkan kesedihan, atas dosa - kekhawatiran, atas dosa - penyakit dan segala penderitaan berat yang menimpa kita.

Gemetar, hai orang berdosa, karena penghakiman yang akan datang; dengan kesedihan dan air mata, gunakanlah pertobatan. Selagi doa masih diterima, berdoalah di sini agar diterima di sana. Berdoalah sampai maut datang dan merenggut ruhmu, maka sia-sialah segala doa dan permohonan, maka air mata pun sia-sia.

Dari dosa kita tidak mendapat kesenangan melainkan kesedihan: hati nurani kita berseru, orang asing mengutuk, Tuhan menjadi marah, Gehenna mengancam akan menelan kita, pikiran kita tidak bisa tenang.

Banyak orang berbuat dosa seperti orang Sodom, tetapi hujan api tidak menimpa mereka, karena sungai api disediakan bagi mereka.

Dosa adalah penguasa yang kejam, memberikan perintah yang jahat dan tidak menghormati orang yang menaatinya. Oleh karena itu, saya menasihati Anda, kami akan lari dari kekuasaannya dengan semangat yang besar, kami akan berperang dengannya, kami tidak akan pernah tahan dengannya dan, setelah terbebas darinya, kami akan tinggal dalam kebebasan ini.

Jangan menganggap diri Anda aman jika Anda tidak berduka atas dosa-dosa Anda; tetapi terutama mengeluh tentang hal ini, agar kamu tidak merasa menyesal atas kesalahanmu. Ketenangan pikiranmu bukan datang dari tidak digigit dosa, melainkan dari ketidakpekaan jiwa yang menyerah pada dosa.

Setelah menghina seseorang, Anda memohon kepada teman, tetangga, dan penjaga gerbang itu sendiri, menghabiskan uang, membuang-buang waktu berhari-hari, mendatanginya dan memohon pengampunan. Dan meskipun orang yang terhina itu mengusirmu sekali, dua kali, dan seribu kali, kamu tidak ketinggalan, malah semakin dengki kamu mempertegas salatmu. Dan, setelah membuat jengkel Tuhan semua, kita mengabaikannya, tetap kedinginan, kemewahan, mabuk-mabukan dan melakukan segala sesuatu yang biasa kita lakukan: kapan kita akan menenangkan Dia?.. Sebaliknya, dengan terus hidup seperti ini, bukan? bukankah kita semakin membuat Dia jengkel? Dan sungguh, tidak adanya pertobatan atas dosa membangkitkan kemarahan dan kemarahan-Nya lebih dari sekedar dosa itu sendiri. Kita harus bersembunyi di bawah tanah, tidak melihat matahari dan bahkan tidak menggunakan udara karena, dengan memiliki Guru yang penuh belas kasihan, kita membuat Dia kesal dan, dengan kesal, bahkan tidak menyesalinya. Bahkan dalam kemarahan-Nya, Dia tidak hanya tidak memiliki kebencian dan rasa jijik terhadap kita, tetapi Dia juga menjadi marah untuk setidaknya dengan cara ini menarik kita kepada-Nya; Lagi pula, jika Dia, ketika dihina, hanya membalas Anda dengan perbuatan baik, maka Anda akan semakin membenci-Nya. Untuk mencegah hal ini terjadi, Dia memalingkan wajah-Nya dari Anda untuk sementara waktu agar dapat mempersatukan Anda dengan diri-Nya selamanya. Maka biarlah kita terilhami oleh pengharapan kasih-Nya terhadap umat manusia, marilah kita giat bertaubat sebelum tiba saatnya di mana taubat itu sendiri tidak membawa manfaat apa pun bagi kita.

Jika setan menderita ketika dia diusir dari tubuhnya, maka dia lebih menderita ketika dia melihat jiwa terbebas dari dosa. Sungguh, dosa adalah kekuatan iblis yang utama, karena dosa Kristus mati untuk menghancurkannya, kematian diperkenalkan oleh dosa, dan melalui dosa segala sesuatu diselewengkan. Jika anda telah menghancurkan dosa dalam diri anda, anda telah memotong urat nadi iblis, menghapus kepalanya, menghancurkan seluruh kekuatannya, menceraiberaikan pasukannya, menciptakan mukjizat yang lebih besar dari segala mukjizat.

Dosa adalah sebuah jurang yang menyeret Anda ke kedalaman dan menindas Anda. Sebagaimana mereka yang terjerumus ke dalam sumur tidak bisa segera keluar dari sana dan membutuhkan orang lain untuk mengeluarkannya, demikian pula mereka yang terjerumus ke dalam jurang dosa. Mari kita turunkan tali ke arah mereka dan mengeluarkannya dari sana; atau lebih tepatnya, yang dibutuhkan di sini bukan hanya orang lain, tetapi juga diri kita sendiri, sehingga kita sendiri yang mempersiapkan diri dan bangkit tidak sebanyak kita terjatuh, tetapi, jika kita mau, jauh lebih tinggi. Tuhan sendirilah yang menjadi penolong, karena Dia tidak menghendaki orang berdosa mati, melainkan berbalik dan hidup (Yeh. 18:23). Jadi, tidak ada seorang pun yang putus asa, tidak ada seorang pun yang terkena penyakit orang fasik ini, yang menjadi ciri khas dosa ini: ketika ia sampai, konon, orang fasik itu sangat jahat, ia lalai.

Jerome yang Terberkati:

Bahwa dosa orang lumpuh itu telah diampuni hanya diketahui oleh Tuhan, yang mengampuni mereka. Namun keefektifan kata “bangun dan berjalan” (Matius 9:5) dapat dibuktikan baik oleh orang yang disembuhkan itu sendiri maupun oleh orang-orang yang melihatnya. Dengan demikian, mukjizat jasmani dilakukan untuk membuktikan mukjizat rohani, karena satu kekuatan dapat mengampuni dosa jiwa dan menyembuhkan tubuh. Dari sini kita juga harus memahami bahwa kita rentan terhadap banyak penyakit tubuh karena dosa-dosa kita.

Santo Theophilus dari Antiokhia:

Dari dosa, seolah-olah dari suatu sumber, penyakit, kesedihan, dan penderitaan dicurahkan kepada manusia.

Yang Mulia Neil dari Sinai:

Takut akan hukuman dosa dan ngeri dengan rasa malu, karena beban keduanya tak terukur.

Santo Tikhon dari Zadonsk:

“Kematian, pembunuhan, pertengkaran, pedang, bencana, kelaparan, penumpasan dan pukulan - semua ini untuk orang fasik” (Sir. 40, 9). Dosa adalah penyebab segala kejahatan, kata Santo Krisostomus. Dosa adalah penyebab setiap bencana yang terjadi di dunia; jika tidak ada dosa, tidak akan ada bencana. Dosa muncul di dunia, dan setiap bencana mengikutinya. Dosa itu manis bagi manusia, tetapi buahnya pahit bagi manusia. Namun benih yang pahit juga akan menghasilkan buah yang pahit.

Doa orang yang tidak mau berpisah dengan dosa tidak akan membawa manfaat apapun.

Hikmat duniawi menghasilkan banyak sekali dosa.

Setiap orang berdosa dan dengan demikian menghukum dirinya sendiri! Dosa terbesarnya adalah eksekusi. Dia menyinggung orang lain - dan tersinggung, menyinggung - dan tersinggung, sakit hati - dan menjadi sakit hati, memukul - dan dipukuli, membunuh - dan dibunuh, merampas - dan dirampas, memfitnah - dan difitnah, mengutuk - dan dikutuk, menghujat - dan dihujat, menegur - dan diejek, menipu - dan dirayu, menipu - dan ditipu, mempermalukan - dan dihina, tertawa - dan diejek. Singkatnya, kejahatan apa pun yang dia lakukan terhadap sesamanya, dia melakukan kejahatan yang lebih besar terhadap dirinya sendiri: bagi sesamanya kejahatan itu bersifat fisik dan sementara, tetapi bagi dirinya sendiri kejahatan itu bersifat rohani dan kekal. Demikianlah orang berdosa memenuhi dirinya dengan ukuran yang ia gunakan untuk mengukur tetangganya secara berlimpah!

Santo Theophan sang Pertapa:

“Lihatlah, kamu sudah sembuh; jangan berbuat dosa lagi, supaya jangan terjadi hal yang lebih buruk kepadamu” (Yohanes 5:14). Dosa tidak hanya berdampak pada jiwa, tetapi juga tubuh. Dalam beberapa kasus hal ini sangat jelas, dalam kasus lain tidak begitu jelas. Namun kebenarannya tetaplah kebenaran bahwa penyakit-penyakit tubuh selalu dan selalu timbul dari dosa dan karena dosa. Dosa muncul di dalam Jiwa dan membuatnya sakit. Namun karena kehidupan badan berasal dari jiwa, maka dari jiwa yang sakit tentu saja hidup tidak sehat. Fakta bahwa dosa membawa kegelapan dan keputusasaan seharusnya berdampak buruk pada darah, yang menjadi dasar kesehatan tubuh. Namun ketika Anda ingat bahwa hal ini memisahkan manusia dari Tuhan, sumber kehidupan, dan membuat manusia bertentangan dengan semua hukum yang berlaku baik dalam dirinya sendiri maupun dalam alam, maka kita pasti masih terkejut bagaimana orang berdosa tetap hidup. Inilah kemurahan Tuhan, menunggu pertobatan dan pertobatan. Oleh karena itu, orang yang sakit, sebelum melakukan hal lain, harus segera menyucikan dirinya dari dosa dan mendamaikan dirinya dengan Tuhan dalam hati nuraninya. Ini akan membuka jalan bagi efek menguntungkan dari obat-obatan. Diketahui bahwa ada seorang dokter yang luar biasa yang tidak memulai pengobatan sampai pasiennya mengaku dan menerima Misteri Suci, dan semakin parah penyakitnya, semakin dia menuntut hal ini.

Santo Ignatius (Brianchaninov):

Dosa berat seorang Kristen Ortodoks, yang tidak disembuhkan dengan pertobatan yang benar, membuat orang berdosa terkena siksaan abadi.

Dosa ringan tidak memisahkan seorang Kristen dari rahmat ilahi dan tidak membunuh jiwanya, seperti halnya dosa berat. Namun dosa-dosa ringan juga berbahaya bila kita tidak bertobat, namun hanya menambah bebannya.

Tiga eksekusi ditentukan oleh keadilan Tuhan bagi seluruh umat manusia atas dosa seluruh umat manusia... Eksekusi pertama adalah kematian kekal, yang diderita seluruh umat manusia pada akarnya, pada nenek moyangnya, karena ketidaktaatan kepada Tuhan di surga. Eksekusi kedua adalah banjir global karena dominasi daging atas roh yang diperbolehkan oleh umat manusia, karena penurunan kemanusiaan ke dalam kehidupan dan martabat orang bodoh. Hukuman terakhirnya adalah kehancuran dan kematian dunia nyata ini karena penyimpangannya dari Sang Penebus.

Dosa adalah penyebab segala penderitaan manusia baik dalam waktu maupun kekekalan. Dukacita seolah-olah merupakan akibat alamiah, suatu sifat alami dosa, sama seperti penderitaan yang diakibatkan oleh penyakit-penyakit tubuh merupakan suatu sifat yang tidak dapat dihindarkan dari penyakit-penyakit ini, suatu akibat yang melekat.

Kembali ke dosa, yang mendatangkan murka Tuhan, disembuhkan dan diampuni Tuhan, adalah penyebab bencana terbesar, terutama yang bersifat kekal, setelah kematian.

Tuhan tidak mengakui orang berdosa yang disengaja dan sewenang-wenang, yang di dalamnya tidak ada jaminan koreksi dan pertobatan, sebagai orang yang layak mendapat duka, seperti mereka yang belum menerima ajaran Kristus.

Racun dosa, yang dimasukkan ke dalam diri setiap orang melalui kejatuhan dan ditemukan dalam diri setiap orang, bekerja, sesuai dengan Penyelenggaraan Allah, dalam diri mereka yang diselamatkan demi manfaat yang hakiki dan terbesar.
Tetap berada dalam dosa berat, tetap berada dalam perbudakan nafsu adalah syarat kehancuran abadi.

“Faktanya, keberdosaan adalah satu-satunya kemalangan dalam hidup kita. Dosa menjauhkan kita dari Tuhan, membunuh sisa-sisa gambar dan rupa Tuhan dalam diri kita. Dan hal yang paling tragis adalah kita tidak menganggap dosa sebagai jalan menuju neraka, sebagai kematian, sebagai sebuah jebakan, sebagai sebuah pagar yang tidak dapat dilewati yang memisahkan kita dari Tuhan dan dari sesama kita.”

Yang Mulia John Climacus

“Mengikat dan membunuh jiwa untuk sementara, dosa akan membunuhnya selamanya, jika kita tidak bertobat di sini dengan segenap hati atas dosa dan kesalahan kita.”

Santo Yohanes yang benar Kronstadt

“Dosa menghilangkan pikiran seseorang—seolah-olah dosa menghilangkan pikirannya. Seseorang yang terperosok dalam dosa ibarat seekor ayam yang kepalanya terpenggal, yang sekarat, dengan tergesa-gesa memukul dan melompat ke segala arah.”

Santo Nikolas dari Serbia

“Melalui dosa, manusia mengubah surga duniawi menjadi siksaan neraka di dunia. Jika jiwa ternoda oleh dosa berat, maka orang tersebut mengalami keadaan setan: ia bangkit, menderita, dan tidak memiliki kedamaian dalam dirinya. Dan sebaliknya: orang yang damai adalah orang yang hidup bersama Tuhan, mengarahkan pikirannya pada makna-makna ketuhanan dan selalu berpikiran baik. Orang seperti itu tinggal di surga dunia.”

Penatua Paisiy Svyatogorets

Dosa adalah satu-satunya musibah dalam hidup kita – Dosa sebagai penyebab penyakit – Tanda pengampunan dosa – Kitab Suci tentang dosa

Yang Mulia Antonius Agung (251-356): “Orang yang tidak berpendidikan dan bodoh menganggap sains sebagai hal yang konyol dan tidak mau mendengarkannya, karena mereka mengungkap ketidaktahuan mereka - dan mereka ingin semua orang menjadi seperti mereka: dengan cara yang sama, mereka yang tidak bisa mengendalikan diri dalam hidup dan moral dengan hati-hati ingin semua orang menjadi lebih buruk dari mereka, berpikir untuk disalahkan atas kenyataan bahwa ada banyak orang jahat.

Jiwa binasa dan rusak karena kejahatan dosa, yang kompleks dan menggabungkan percabulan, kesombongan, keserakahan, kemarahan, keangkuhan, kemurkaan, pembunuhan, gumaman, iri hati, ketamakan, pemangsaan, ketidaksabaran, kebohongan, kegairahan, kemalasan, kesedihan, sifat takut-takut, kebencian. , kutukan, korupsi, khayalan, ketidaktahuan, penipuan, kelupaan akan Tuhan. Hal ini dan hal serupa disiksa oleh jiwa malang yang menjauh dari Tuhan.

Dosa itu bukanlah dosa yang dilakukan menurut hukum alam, melainkan perbuatan buruk yang dilakukan atas kemauannya sendiri. Mengonsumsi makanan bukanlah suatu dosa, tetapi dosa jika memakannya tanpa rasa syukur, tidak sopan dan tidak terkendali; memandang sekadar melihat bukanlah suatu dosa, tetapi memandang dengan iri hati, angkuh, dan tidak pernah puas adalah dosa; Mendengarkan dengan tenang bukanlah dosa, tetapi mendengarkan dengan amarah adalah dosa; Memaksa lidah mengucap syukur dan berdoa bukanlah dosa, tetapi membiarkan lidah memfitnah dan mengutuk adalah dosa; Melelahkan tangan sedekah dengan sedekah bukanlah suatu dosa, tetapi membiarkan pencurian dan pembunuhan adalah dosa. Jadi, setiap anggota berdosa ketika, menurut kehendak bebas kita, dia melakukan kejahatan dan bukannya kebaikan, bertentangan dengan kehendak Allah.”

Santo Yohanes Krisostomus (347-407) menulis itu Tuhan tidak begitu kesal dengan dosa-dosa yang kita lakukan, melainkan karena penolakan kita yang keras kepala untuk berubah:“Seluruh kemalangan itu bukan terletak pada kenyataan bahwa kamu telah jatuh, tetapi pada kenyataan bahwa, setelah jatuh, kamu tidak bangkit, bukan pada kenyataan bahwa kamu telah berdosa, tetapi pada kenyataan bahwa kamu terus-menerus berbuat dosa.

Iblis melakukan dua kejahatan: ia menarik Anda ke dalam dosa dan menghalangi Anda untuk bertobat.

Dosa memberikan noda yang begitu besar pada diri kita sehingga tidak bisa dihapuskan dengan ribuan sumber, tapi hanya dengan air mata dan pertobatan.”

Yang Mulia Ishak orang Siria (550) menulis tentang sebab-sebab dosa: “Barangsiapa tidak dengan sukarela melepaskan diri dari sebab-sebab hawa nafsu, maka ia tanpa sadar akan terseret ke dalam dosa. Alasan dosa intinya adalah sebagai berikut: anggur, wanita, kekayaan, kesehatan tubuh; namun, bukan karena hal-hal tersebut pada hakikatnya adalah dosa, melainkan karena sifat mudahnya condong ke dalam nafsu yang berdosa; dan oleh karena itu seseorang harus hati-hati waspada terhadap hal ini.”

Yang Mulia John Climacus (649) menulis: “Kami menangis karena kehilangan, penghinaan, penyakit, kesedihan dan banyak lagi. Namun kita lupa atau tidak mengetahui bahwa penyebab hilangnya sesuatu yang duniawi adalah keterasingan dari Tuhan, hilangnya Dia di dalam hati kita, bahwa dengan menyinggung seseorang, kita melanggar Hukum Tuhan dan Tuhan itu sendiri; Apa Penyakit adalah alat Tuhan untuk menjauhkan kita dari haluan hidup yang penuh dosa; bahwa kesedihan sudah merupakan ukuran Tuhan yang lebih ekstrim, menurut pemahaman kita. DAN kurangnya perjuangan kitadengan dosa secara tidak langsung berakibat pada tangisan kesedihan duniawi. Tetapi faktanya , keberdosaan adalah satu-satunya kemalangan dalam hidup kita. Dosa menjauhkan kita dari Tuhan, membunuh sisa-sisa gambar dan rupa Tuhan dalam diri kita. DAN yang paling tragis adalah kita tidak menganggap dosa sebagai jalan menuju neraka, sebagai kematian, seperti jebakan, seperti pagar yang tidak bisa dilewati yang memisahkan kita dari Tuhan dan dari sesama kita.”

Dosa-dosa kita ada di sini alasan sebenarnya segala kejahatan, dan tanpa menghilangkan penyebab ini, kita tidak akan bisa hidup tenang dan bahagia.

Santo Tikhon dari Zadonsk (1724-1783) menulis bahwa “dosa bagi orang Kristen tidak lebih dari kemurtadan, pengkhianatan, yang dengannya mereka tidak mengkhianati manusia, tetapi Tuhan. Coba pikirkan, wahai umat Kristiani, dosa apa yang kamu sukai. Meskipun engkau mengaku nama Tuhan, engkau murtad dalam perbuatan jika engkau melanggar perintah…»

Imam Besar I. Tolmachev menulis bahwa “dosa dan kesedihan dihubungkan oleh rantai yang tidak dapat dipisahkan. Kesedihan dan kesusahan menimpa setiap jiwa orang yang berbuat jahat(Rm. 2:9).

Seorang penatua berkata: “Hal yang luar biasa! Kita memanjatkan doa sedemikian rupa sehingga kita mewakili Tuhan yang hadir dan mendengarkan kata-kata kita, dan ketika kita berbuat dosa, kita bertindak seolah-olah Dia tidak melihat kita.”

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891) berkata: “Dosa itu seperti kacang kenari - kulitnya bisa pecah, tetapi bijinya sulit untuk diambil.

Tiga derajat untuk keselamatan. St Yohanes Krisostomus berkata: a . jangan berbuat dosa; B. setelah berbuat dosa, bertobatlah; V. siapa pun yang bertobat dengan buruk harus menanggung kesengsaraan yang datang.

Meskipun Tuhan mengampuni dosa orang yang bertobat, setiap dosa memerlukan hukuman penyucian.

Misalnya, Tuhan Sendiri berkata kepada pencuri yang bijaksana: Hari ini kamu akan bersamaku di surga; dan sementara itu, setelah kata-kata ini, kakinya patah. Dan bagaimana rasanya digantung di kayu salib selama tiga jam hanya dengan tangan, dengan tulang kering patah? Ini berarti bahwa dia membutuhkan pemurnian penderitaan. Bagi orang berdosa yang meninggal segera setelah pertobatan, doa Gereja dan doa mereka berfungsi sebagai penyucian; dan mereka yang masih hidup harus menyucikan dirinya dengan memperbaiki kehidupannya dan dengan sedekah menutupi dosa-dosanya.

Tentang, betapa sulitnya menghilangkan kebiasaan berdosa dalam diri seseorang dan betapa kuatnya keteladanan orang lain mempengaruhi dirinya, yang lebih tua berkata: “Seperti seekor kuda liar yang terperangkap dalam kawanan, ketika mereka melemparkan laso dan menuntunnya, ia tetap melawan dan pertama-tama berjalan ke samping, dan kemudian, ketika ia melihat lebih dekat bahwa kuda-kuda lain berjalan dengan tenang, ia akan pergi dengan sendirinya. berturut-turut; begitu pula manusia.”

Penatua Feofan (Sokolov) (1752-1832):“Seharusnya kamu takut terhadap dosa berat, dan menjauhinya, serta berhati-hati, seperti: kesombongan, pemberontakan, kesombongan, cinta uang. Mereka disebut fana karena mengarah ke dasar neraka».

Yang Mulia Barsanuphius dari Optina (1845-1913) menulis: “Ada dosa berat dan ada dosa abadi. Dosa berat adalah dosa yang tidak disesali oleh seseorang. Disebut fana karena jiwa mati karenanya dan setelah kematian jasmani masuk neraka. Jiwa dapat hidup kembali hanya melalui pertobatan. Dosa berat membunuh jiwa, membuatnya tidak mampu memperoleh kebahagiaan rohani. Jika Anda menempatkan orang buta di tempat yang pemandangannya indah dan bertanya kepadanya: “Indah sekali, bukankah tempat itu?” - orang buta tentu saja akan menjawab bahwa dia tidak melihat apapun, bahwa dia buta. Hal yang sama dapat dikatakan mengenai ketidakmampuan jiwa yang terbunuh oleh dosa untuk melihat kebahagiaan abadi.”

Yohanes yang Benar dari Kronstadt (1829-1908): “Janganlah ada orang yang menganggap dosa itu sesuatu yang tidak penting; tidak, dosa adalah kejahatan mengerikan yang membunuh jiwa saat ini dan di abad mendatang. Orang berdosa di abad berikutnya terikat tangan dan kaki (berbicara tentang jiwa) dan terjun ke dalam kegelapan total, seperti yang Juruselamat katakan: Setelah mengikat tangan dan hidungnya, bawa dia dan lemparkan dia ke kegelapan luar(Mat.22, 13), yaitu. dia benar-benar kehilangan kebebasan dari semua kekuatan jiwanya, yang, karena diciptakan untuk aktivitas bebas, menderita karena semacam ketidakaktifan yang mematikan untuk semua kebaikan: di dalam jiwa orang berdosa menyadari kekuatannya dan pada saat yang sama merasakannya. kekuatannya terikat oleh beberapa rantai yang tidak dapat dipisahkan: setiap orang dibebani dengan tawanan dosanya(Amsal 5, 22); Ditambah lagi dengan siksaan yang mengerikan dari dosa-dosa itu sendiri, dari kesadaran akan kebodohan seseorang selama hidup di dunia, dari gagasan tentang Pencipta yang murka. Dan di zaman ini dosa mengikat dan membunuh jiwa; Siapakah di antara orang-orang yang takut akan Tuhan yang tidak mengetahui duka dan penindasan apa yang menimpa jiwa mereka, betapa api yang membakar dan menyakitkan berkobar di dada mereka ketika mereka melakukan dosa? Namun, dengan mengikat dan membunuh jiwa untuk sementara, dosa akan membunuhnya selamanya, jika kita tidak bertobat dengan segenap hati dari dosa dan kesalahan kita.”

Saint Philaret, Metropolitan Moskow (1783-1867):“Dosa merampas kedamaian jiwa, cahaya pikiran, tubuh yang tidak fana, bumi yang penuh keberkahan, setiap makhluk dari segala kebaikan. Dia memulai dengan mengatakan memasukkan neraka ke dalam seseorang dan berakhir dengan orang tersebut dimasukkan ke dalam nerakaSAYA.

Melalui perasaan dengan siapa seseorang berkomunikasi dengan dunia nyata, jika mereka terlalu terbuka karena kecerobohan, dan terlebih lagi karena kecanduan pada dunia nyata, kematian yang penuh dosa memasuki jiwa. Apa yang kita lakukan? Tanpa ragu, tutuplah dengan hati-hati jendela tempat masuknya kematian. Artinya, menahan perasaan yang melaluinya pesona dan godaan memasuki jiwa.”

Santo Philaret, Uskup Agung Chernigov:“Oh, dosa adalah kejahatan yang paling mengerikan di dunia. Larilah dari dosa, setidaknya agar bencana duniawi sesedikit mungkin membebani Anda.

Kesembronoan mengolok-olok kesalehan dan menuntun pada kehidupan yang tidak bertuhan».

menulis: “Melihat ketidakadilan yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak adil, kita sering bertanya: Mengapa Tuhan tidak segera menyerangnya dengan sambaran petir dan menyelamatkan kita dari ketidakbenaran? Namun pada saat yang sama, kita lupa bertanya pada diri sendiri: pertama, mengapa seorang ibu tidak membunuh anaknya begitu dia pertama kali mengetahui anaknya melakukan sesuatu yang buruk? Kedua, mengapa Tuhan tidak menyerang kita—Anda dan saya—dengan guntur ketika Dia melihat kejahatan yang telah kita lakukan?

Modal Tuhan ditanamkan pada setiap orang. Lebih dari satu pemilik tidak akan menebang kebunnya jika suatu saat tidak menghasilkan panen, namun menantikan tahun depan dengan harapan. Dosa manusia adalah tahun yang sulit, dan Tuhan diam-diam menunggu dengan harapan.

Terkadang dia menunggu dengan sia-sia: Yudas tetaplah Yudas. Namun seringkali dia menunggu dan menerima buah yang berlimpah: kebun mulai berbuah, dan Saulus menjadi Paulus.

Dosa sama tuanya dengan iblis. Bagaimana mungkin seorang manusia biasa, yang masa hidupnya diukur dalam jangka waktu tertentu, dapat menghindari dosa, yang bagaikan penyakit menular, yang telah diturunkan dari generasi ke generasi dan dari orang ke orang sejak terakhir kali ada di muka bumi ini? Tidak mungkin, kecuali dia mengetahui bahwa ada Manusia tertentu yang berjalan di sepanjang jalan itu, satu-satunya, Yang tidak berdosa baik saat lahir maupun saat lahir, yaitu Manusia-Allah Yesus Kristus, yang, dengan kerendahan hati kemanusiaan-Nya dan api Keilahian-Nya, menghancurkan dosa di kayu Salib. Tidak mungkin, kecuali seseorang berpegang pada Kristus dengan segenap kekuatannya, Yang lebih tua dari dosa dan lebih kuat dari penabur dan pengangkutnya.

Daridosa melahirkan rasa takut, dan kebingungan, dan kelemahan, dan relaksasi, dan kegelapan pikiran. Karena dosa, seseorang membuat orang melawan dirinya sendiri, membangkitkan hati nuraninya sendiri, mengumpulkan setan di sekelilingnya dan memberikan senjata kepada mereka untuk melawan dirinya sendiri. Karena dosa, seseorang memisahkan dirinya dari Tuhan, menjauh dari Malaikat Penjaganya, dan melindungi dirinya dari sumber segala kebaikan. Dosa yang dilakukan berarti pernyataan perang melawan Tuhan dan semua kekuatan baik.

Ketika seseorang mengembara melalui labirin dosa yang licin, dia tidak merasakan baunya yang menyesakkan, tetapi ketika, setelah meninggalkan semua kebingungan ini, dia memasuki jalan suci menuju kebenaran, maka dia dengan jelas menyadari perbedaan yang tak terkatakan antara kesucian dan kenajisan, antara jalan kebajikan dan jalan keburukan.

Dosa menghilangkan pikiran seseorang - seolah-olah dosa menghilangkan pikirannya. Orang yang terperosok dalam dosa ibarat seekor ayam yang kepalanya terpenggal, yang sekarat, dengan tergesa-gesa memukul dan melompat ke segala arah.

...Dosa yang sama saat ini seperti dua ribu tahun yang lalu, dan obat yang sama untuk semua dosa. Obat mendasar untuk segala dosa adalah pertobatan atas dosa tersebut. Inilah kesembuhan rohani pertama yang diberikan kepada seseorang yang menderita penyakit dosa.

…Tuhan tidak melihat pada bibir, tetapi pada hati. Ketika Dia datang untuk menghakimi dunia, Dia tidak akan menghakimi dengan ucapan, tapi dengan hati. Jika hati kita najis, Dia akan menolak kita, dan jika Dia mendapati hati kita murni, dipenuhi belas kasihan dan kasih, Dia akan menerima kita ke dalam Kerajaan kekal-Nya. Itu sebabnya orang bijak Perjanjian Lama berkata: Jagalah hatimu di atas segalanya, karena itulah sumber kehidupan.(Amsal 4:23). Jika inti pohon membusuk, berapa lama pohon tersebut dapat bertahan? Tetapi hati manusia membusuk karena dosa, dan ketika membusuk, seseorang berubah menjadi bayangan seseorang dan menyeretnya ke bumi sampai ia lenyap sama sekali…”

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963) dalam suratnya kepada anak-anak rohani ia menulis bahwa “Seluruh umat manusia dan setiap orang berada dalam kemunduran dan kerusakan yang parah, dan manusia sendiri tidak dapat memperbaiki dirinya sendiri, menyelamatkan, dan menjadi layak bagi Kerajaan Allah. Tuhan Yesus Kristus mengoreksi manusia, karena itulah sebabnya ia datang ke bumi, namun Ia mengoreksi mereka yang percaya kepada Kristus dan menyadari kebobrokan mereka, atau, seperti yang biasa kita katakan, keberdosaan mereka. Inilah yang Tuhan katakan: saya tidak datang panggillah orang-orang yang saleh(yaitu mereka yang menganggap dirinya benar, baik), tapi orang berdosa untuk pertobatan,- tepatnya mereka yang melihat kebobrokan, keberdosaan, ketidakberdayaan mereka untuk memperbaiki diri, dan yang meminta bantuan kepada Tuhan Yesus Kristus, atau lebih tepatnya, memohon belas kasihan Tuhan, untuk pembersihan dari bisul dosa, untuk penyembuhan penyakit kusta mental dan penyakit. pemberian Kerajaan Allah semata-mata karena anugerah Allah, dan bukan karena perbuatan baik kita.

...Jika seseorang menganggap dirinya baik, dan sebagian dari dosa besarnya adalah suatu kebetulan, yang bukan kesalahannya, melainkan segala macam keadaan eksternal atau orang, atau setan, dan dia tidak bisa disalahkan, maka dispensasi ini salah, ini jelas merupakan pesona tersembunyi, dari situlah semoga Tuhan melepaskan kita semua.

Dan inilah hikmat Tuhan! - Orang yang jelas-jelas berdosa dapat lebih cepat merendahkan diri dan datang kepada Allah serta diselamatkan dibandingkan dengan orang benar yang lahiriah. Itulah sebabnya Tuhan Yesus Kristus berkata bahwa pemungut cukai dan orang berdosa mendahului banyak orang benar secara lahiriah dalam kerajaan Allah.

Menurut kebijaksanaan agung Tuhan, dosa dan setan berkontribusi pada kerendahan hati manusia, dan melalui ini - keselamatan. Itulah sebabnya Tuhan tidak memerintahkan untuk mencabut lalang dari gandum; tanpa lalang akan mudah timbul kesombongan, dan Tuhan menentang kesombongan. Kesombongan dan kesombongan adalah kematian seseorang.

Apa kesimpulan dari apa yang telah dikatakan? “Kenali kelemahan dan keberdosaanmu, jangan menyalahkan siapapun, jangan membenarkan dirimu sendiri, rendahkan dirimu, niscaya Tuhan akan meninggikanmu pada waktunya.”

Imam Alexander Elchaninov (1881-1934) menulis: “Dosa adalah kekuatan yang merusak - dan, di atas segalanya, bagi pemiliknya; Bahkan secara fisik, dosa menggelapkan dan mengubah wajah seseorang.

Ada keadaan pikiran yang "menekan" ketika sulit untuk tersenyum, tidak ada kelembutan, tidak ada kelembutan terhadap siapa pun, dengan kata lain - "ketidakpekaan yang membatu". Hanya doa, khususnya doa gereja, yang dapat membubarkan keadaan ini. Hal ini biasa terjadi pada orang yang sombong, sedih, egois, tidak bermoral, dan kikir; tetapi sampai batas tertentu hal ini merupakan karakteristik setiap orang pada umumnya - ini adalah keadaan dosa dan ketidakberdayaan, keadaan umum manusia. Bagi jiwa, ini sudah merupakan neraka di bumi, kematiannya selama hidup tubuh, dan ini merupakan akibat alami dari dosa, yang secara harfiah membunuh jiwa.

Kebutaan untuk miliknya dosa - dari kecanduan. Kami mungkin punya banyak kami melihat, Tetapi kami mengevaluasi salah, maaf, memberikan rasio yang salah: perasaannya hampir naluriah. Hal yang paling penting bagi keselamatan adalah “...melihat dosa-dosa kita.” Mencintai Kebenaran lebih dari diri sendiri, penyangkalan diri adalah awal dari keselamatan.

Pembenaran diri kita yang terus-menerus adalah, kata mereka, dosanya belum besar, dan pemikiran percaya diri adalah “Saya tidak akan membiarkan diri saya berbuat lebih banyak.” Namun pengalaman pahit telah berkali-kali menunjukkan kepada kita bahwa begitu dosa mulai terjadi, khususnya jika dosa dibiarkan, dosa akan menguasai seseorang, dan hampir tak seorang pun dapat kembali dari dosa tersebut.

Seringkali kita tidak berbuat dosa bukan karena kita telah mengalahkan dosa, mengatasinya secara internal, namun karena tanda-tanda eksternal- karena rasa kesopanan, karena takut akan hukuman dan hal-hal lain; tetapi kesiapan untuk berbuat dosa sudah merupakan dosa tersendiri.

Namun dosa batin, yang belum terpenuhi, masih kurang dari sempurna: tidak ada akar dalam dosa, tidak ada godaan terhadap orang lain, tidak ada kerugian bagi orang lain. Seringkali ada keinginan untuk berbuat dosa, tetapi tidak ada persetujuan, yang ada adalah pergumulan.

Inilah langkah-langkah yang melaluinya dosa memasuki kita: gambaran, perhatian, ketertarikan, ketertarikan, nafsu.”

Penatua Zakharia (1850-1936) mengajari anak-anak rohaninya: “Anggaplah setiap hari seolah-olah itu adalah hari terakhir dalam hidupmu. Ingatlah selalu bahwa Tuhan sedang melihat Anda dan melihat setiap gerakan Anda, setiap pikiran dan perasaan Anda. Benci dosa karena dosa adalah kejahatan terbesar. Iblis melahirkan dosa. Dosa menjerumuskan kita ke dalam neraka penderitaan yang membara, menjauhkan kita dari Tuhan Allah dalam Tritunggal Yang Maha Esa.

Salah satu dari Anda pernah mengatakan kepada saya: “Jika kamu tidak berbuat dosa, kamu tidak akan bertobat.” Anak-anakku, pemikiran ini buruk, dapat membawa seseorang pada dosa. Seolah-olah baiklah dia berbuat dosa, paling tidak dia bertaubat. TIDAK! Tidak ada yang lebih buruk dari dosa.

Iblis melahirkan dosa. Hindari dosa, bertarunglah dengan bantuan Ratu Surga melawan segala sesuatu yang najis. Dan semakin dekat Anda dengan Tuhan, semakin terbuka mata kerendahan hati dalam diri Anda dan Anda akan mendapatkan pertobatan yang paling dalam dan terus-menerus. Dan, mengucapkan Doa Yesus: Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa, Anda akan semakin dekat dengan Tuhan, dan Dia akan memberi Anda cinta surgawi kepada semua orang, bahkan musuh Anda.

…Sekali lagi saya mohon dan memberkati anda agar takut terjerumus dalam dosa. Jangan menyalibkan Juruselamat bersama mereka lagi dan lagi. Terimalah restu Ratu Surga atas segalanya, dan Tuhan akan memberimu rahmat tingkat pertama: melihat dosa-dosamu.”

Penatua Skema-Hegumen Savva (1898-1980):« Setiap dosa, sekecil apa pun, mempengaruhi nasib dunia, — Inilah yang dikatakan Penatua Silouan. Dosa adalah kejahatan terbesar di dunia, — kata Santo Yohanes Krisostomus. Dosa kita yang tidak bertobat adalah luka baru yang kita timbulkan pada Kristus Juru Selamat, ini luka yang mengerikan dan di dalam jiwa kita... Hanya dalam sakramen pertobatan jiwa dapat dibersihkan dan disembuhkan. Pertobatan – inilah anugerah besar Tuhan kepada manusia, ia mengulurkan tangannya, menarik kita keluar dari jurang dosa, keburukan, hawa nafsu dan membawa kita ke gerbang surga, ia mengembalikan kita… rahmat.”

Penatua Paisiy Svyatogorets (1924-1994) terhadap pertanyaan: “Apakah mungkin untuk hidup dalam kegelapan dosa dan tidak merasakannya?” menjawab: “Tidak, semua orang merasakannya, tetapi hanya orang yang acuh tak acuh.” Agar seseorang bisa sampai pada terang Kristus, dia harus mau keluar dari kegelapan dosa.

Sejak ia merasa nyaman sebagai suatu kebutuhan dan kepedulian yang baik masuk ke dalam dirinya, ia akan berusaha untuk keluar dari kegelapan ini. Setelah mengatakan: “Apa yang saya lakukan salah, saya tersesat,” seseorang merendahkan dirinya, Rahmat Tuhan datang kepadanya, dan di masa depan dia hidup dengan benar. Tetapi jika kepedulian yang baik tidak masuk dalam diri seseorang, maka tidak mudah baginya untuk mengoreksi diri. Misalnya, seseorang sedang duduk di ruangan terkunci dan merasa tidak enak. Anda berkata kepada orang seperti itu: “Bangun, buka pintu, keluarlah ke udara segar dan sadarlah,” dan sebagai tanggapan dia memulai: “Saya tidak bisa keluar ke udara segar. Tapi katakan padaku, kenapa aku terkunci di dalam empat dinding dan tidak bisa bernapas? Kenapa tidak ada di sini udara segar? Mengapa Tuhan menempatkan saya di sini dan memberikan kesempatan kepada orang lain untuk menikmati kebebasan?” Nah, apakah mungkin membantu orang seperti itu? Tahukah Anda berapa banyak orang yang menderita karena mereka tidak mendengarkan seseorang yang dapat memberi mereka bantuan rohani?

Melalui dosa, manusia mengubah surga duniawi menjadi siksaan neraka di dunia. Jika jiwa ternoda oleh dosa berat, maka orang tersebut mengalami keadaan setan: ia bangkit, menderita, dan tidak memiliki kedamaian dalam dirinya. Dan sebaliknya: orang yang damai adalah orang yang hidup bersama Tuhan, mengarahkan pikirannya pada makna-makna ketuhanan dan selalu berpikiran baik. Orang seperti itu tinggal di surga dunia. Dia memiliki sesuatu yang sangat berbeda dari seseorang yang hidup tanpa Tuhan. Dan ini juga terlihat oleh orang lain. Inilah Rahmat Ilahi yang menyingkapkan seseorang, meskipun ia berusaha untuk tetap berada dalam ketidakjelasan.”

Terhadap pertanyaan “Dapatkah seseorang jatuh ke dalam dosa dengan izin Tuhan?” Penatua Paisios menjawab: “Tidak, mengatakan bahwa Tuhan mengizinkan kita berbuat dosa adalah kesalahan yang sangat serius. Tuhan tidak pernah membiarkan kita jatuh ke dalam dosa. Kita sendiri membiarkan diri kita sendiri (untuk memberi alasan pada iblis), dan kemudian dia datang dan mulai menggoda kita. Misalnya, karena memiliki kesombongan, saya mengusir Rahmat Ilahi dari diri saya sendiri, Malaikat Pelindung saya menjauh dari saya, dan “malaikat” lain mendekati saya - yaitu iblis. Alhasil, saya gagal total. Tapi ini bukan izin Tuhan, tapi saya sendiri yang membiarkan iblis (mendorong saya berbuat dosa).”

Archimandrite Sophrony Sakharov (1896-1993):“Kita tidak bisa melihat “dosa” dalam gerakan kita, yang dibenarkan oleh alasan kita. Penglihatan nyata tentang dosa adalah milik bidang rohani tempat kita terjatuh. Dosa dikenali melalui karunia Roh Kudus bersama dengan iman kepada Pencipta dan Bapa kita.

Saya tidak dapat memahami kegelapan kecuali ada cahaya yang bisa melawannya.

Para ayah mengatakan itu merasakan dosamu adalah anugerah besar dari Surga, lebih besar dari penglihatan para Malaikat. Kita dapat memahami hakikat dosa hanya melalui iman kepada Kristus Allah, melalui pengaruh Terang yang tidak diciptakan pada kita.”

Dosa sebagai penyebab penyakit

“Penyakit adalah alat Tuhan untuk menjauhkan kita dari haluan hidup yang penuh dosa.”

Yang Mulia John Climacus

“Sama seperti tidak ada asap jika tidak ada api, demikian pula tidak ada penyakit jika tidak ada dosa.”

Archimandrite John (Petani)

“Tidak ada kedamaian dalam tulang-tulangku karena dosa-dosaku. Sebab kesalahanku sudah melebihi kepalaku, karena beban berat menimpaku. Lukaku menjadi basi dan busuk karena kegilaanku. Hatiku gelisah, kekuatanku telah hilang, dan cahaya mataku telah hilang, dan dia tidak akan bersamaku” (Mzm. 37: 4-6, 11).

(Yohanes 5, 14).

Santo Nikolas dari Serbia (1881-1952) menulis: “...Jiwa tidak dapat disembuhkan sampai ia terbebas dari dosa-dosanya. Ketika dosa diampuni maka jiwa menjadi sehat, dan jika jiwa sehat maka tubuh mudah untuk pulih. Oleh karena itu, mengampuni dosa jauh lebih penting daripada menegakkannya kembali, seperti halnya menghilangkan cacing dari akar pohon ek lebih penting daripada membersihkan bagian luar pohon dari lubang cacing. Dosa adalah penyebab penyakit, baik mental maupun fisik, dan hal ini hampir selalu terjadi. Pengecualian adalah ketika Tuhan, dalam Pemeliharaan-Nya yang baik, mengizinkan penyakit tubuh kepada orang benar, yang paling baik terlihat dalam contoh Ayub yang saleh. Namun sejak dunia diciptakan, sudah ada aturannya: dosa adalah penyebab penyakit. Dan Dia yang mampu membinasakan dosa pada orang yang sakit, maka Dia dapat menyehatkannya dengan lebih mudah lagi. Siapa pun yang dapat memberikan kesehatan tubuh untuk sementara waktu, tetapi tidak dapat mengampuni dosanya, akan melakukan hal yang sama seperti seorang tukang kebun yang membersihkan pohon dari lubang cacing, tetapi tidak tahu caranya dan tidak dapat memusnahkan cacing yang hidup di akarnya…”

Dari kenangan anak-anak rohani Kepala Biara Guria (Chezlova) (1934-2001):“Ayah adalah seorang penyembuh, dia memiliki anugerah dari Tuhan dan dapat mengidentifikasi dosa melalui penyakit. Misalnya, saya datang dan berkata: “Ayah, sistitis telah menyiksa saya.” Dan dia segera berkata kepadaku: “Maria, bertobatlah dari dosa ini dan itu, dosa ini belum diakui kepadamu. Akui dosa ini dan semuanya akan berlalu" Dia juga mengirimkan kesembuhan setelah kematian. Banyak orang mengambil kotoran dari kuburnya dan disembuhkan. Para dokter memberi tahu ibu saya ketika kakinya patah bahwa dia harus berjalan dengan tongkat. Dan pendeta bertanya apakah dia pernah menginjak-injak tempat suci dengan kakinya di masa mudanya? Dan ibu saya mengakui bahwa dia membantu meruntuhkan gereja. Setelah pengakuan, kakinya tidak lagi sakit…»

Hieromonk Anatoly (Kyiv) (1957–2002) mengatakan bahwa penyakit kita terutama disebabkan oleh dosa yang tidak bertobat: “80% penyakit, bisa dikatakan, adalah tanggung jawab seseorang atas dosa, dan sisanya adalah karena hal lain. Tuhan, mengetahui ukuran setiap orang, memberi sesuai dengan kekuatannya.

Ketika seseorang ditinggalkan sendirian dalam keadaan sakit, dia tidak mengambil pujian atas hal itu, namun mengucap syukur kepada Tuhan. Dan jika ada dokter di dekatnya, dia berterima kasih kepada orang tersebut. Maka penyakit yang sama bisa terulang kembali. Jika seseorang bersyukur kepada Tuhan atas segalanya, dosa terungkap. Jika seseorang tahan sakit dan merasa tenteram, maka ia menutupi dosanya. Tidak ada seorang pun yang akan masuk Kerajaan Surga kecuali mereka sakit sebelum meninggal.”

“Setiap penyakit tubuh berhubungan dengan dosa tertentu... Pertama jiwa terkena dampaknya, kemudian tubuh.”

Saya ingat, Ayah jarang sekali, sangat jarang memberikan restunya untuk melakukan operasi. Dia berkata: “Memotong adalah hal yang mudah. Dan apa selanjutnya? Kita sakit karena kita berbuat dosa. Bertobatlah di jalan Allah ya Tuhan Yang Maha Penyayang, niscaya Dia akan mengampuni dosa-dosamu. Dan kamu akan segera sembuh. Tuhanlah satu-satunya Dokter jiwa dan raga. Kita perlu mengandalkan Tuhan, bukan obat mujarab. Apa yang dapat dilakukan dokter ketika Tuhan tidak mau memberi? Saat ini dokter hanya sekedar tangan-tangan. Mereka tidak menyembuhkan, mereka melumpuhkan. Manusia diciptakan secara aneh! Kami tidak percaya kepada Tuhan, Bapa Surgawi. Dan kami memercayai dokter, orang pertama yang kami temui. Kami takut untuk menyerahkan segalanya ke tangan Tuhan, tetapi di tangan dokter kami tanpa rasa takut, dengan penuh keyakinan, berserah diri. Saat ini, kebanyakan dokter bukanlah dokter spesialis, karena mereka membeli ijazahnya untuk mendapatkan lemak babi. Di manakah tangan emas - ahli kerajinan mereka? TIDAK! Sebelumnya, dokter adalah orang yang beriman. Ketika seorang dokter mendatangi pasiennya, hal pertama yang dia tanyakan adalah: “Apakah Anda baru saja mengaku dosa atau menerima komuni?” Jika itu sudah lama sekali, pertama-tama dia akan mengirim seseorang ke Gereja untuk berbicara, dan kemudian melakukan pengobatan. Dan sekarang Anda tidak tahu siapa yang lebih sakit – dokter atau pasien. Karena segala sesuatunya tertular semangat kesombongan; kedokteran, pertama-tama, menderita virus keinginan diri sendiri. Paramedis, perawat. Apakah ini sayang? Ini mustar, mereka sendiri yang perlu diobati.”

R.B. datang sekali: “Ayah, berkati saya untuk operasi ini. Saya seorang pasien kanker. Mereka melakukan rontgen dan menemukan tumor ganas. Mereka bilang saya perlu dioperasi, kalau tidak saya akan mati.” - “Mereka mengatakannya dengan benar. Operasi diperlukan, tapi di sini. (Ayah menunjuk hatinya dengan tangannya). Perbaikan diperlukan di sini (dia menunjuk ke jantungnya lagi). Mengaku dan menerima komuni tiga kali seminggu. Tuhan memberkati. Tanggapi pengakuan dengan serius. Ingatlah dosa-dosa sejak usia 7 tahun. Jangan menyalin dari buku, tapi tulislah dari kepala Anda. Mintalah Tuhan untuk membukanya. Semuanya akan baik-baik saja".

Tanda pengampunan dosa

Santo Basil Agung (330-379):“Tanda paling pasti yang membuat setiap orang berdosa yang bertobat dapat mengetahui apakah dosanya benar-benar diampuni oleh Tuhan adalah ketika kita merasakan kebencian dan rasa muak terhadap segala dosa sehingga kita lebih memilih mati daripada berbuat dosa sewenang-wenang di hadapan Tuhan.”

Archimandrite Boris Kholchev (1895-1971):“Manusia adalah makhluk yang telah jatuh, ia harus naik menjadi anak Tuhan; Untuk melakukan ini, Anda perlu mengatasi rintangan dan kesulitan, Anda memerlukan prestasi spiritual.

Hambatan apa yang harus diatasi seseorang untuk memenuhi panggilannya - menjadi anak Tuhan?..

Kendala pertama yang harus diatasi seseorang, kesulitan pertama yang menghalangi seseorang untuk menjadi anak Tuhan adalah masa lalunya yang penuh dosa.

Masing-masing dari kita mempunyai masa lalu, dan di masa lalu ini, selain sisi terangnya, banyak pula hal-hal yang penuh dosa, kelam, dan kelam. Masa lalu penuh dosa yang membebani kita masing-masing adalah hambatan pertama dalam perjalanan seseorang menjadi anak Tuhan.

Ketika kita melakukan perbuatan buruk, ketika kita menyerah pada ketertarikan yang berdosa, kita mencoba untuk membenarkan diri kita sendiri dengan mengatakan: "Dan ini bukan apa-apa, dan ini akan berhasil, dan yang lain akan berhasil." Sementara itu, tidak hanya satu perbuatan pun yang berlalu tanpa bekas, bahkan satu perasaan pun, tidak satu pun pikiran pun - inilah yang membentuk masa lalu kita yang penuh dosa, yang terus bertambah dengan perbuatan, pikiran, dan perasaan baru yang penuh dosa. Masa lalu yang penuh dosa bagaikan hutang besar yang membebani kita.

Jika seseorang mempunyai hutang, jika dia berhutang, maka dia tidak akan dapat hidup normal sampai dia melunasinya. Jika ia tidak membayar, maka debitur mempunyai kekuasaan atas dirinya dan berhak menuntut pelunasan utangnya. Dia bisa membawanya ke pengadilan. Masa lalu kita yang penuh dosa mewakili hutang besar yang harus kita tinggalkan, yang darinya kita harus membebaskan diri kita sendiri.

Jika kita melihat kehidupan orang-orang kudus, kita akan melihat bagaimana mereka berusaha membebaskan diri dari masa lalu mereka yang penuh dosa, kita akan melihat betapa mengerikan, jahat, kekuatan gelap yang diwakili oleh masa lalu yang penuh dosa ini, yang menahan jiwa kita dalam keburukan; itu menutupi kita dengan beragam tentakel dan mencegah kita menjalani kehidupan manusia normal.

Ingatlah kehidupan Yang Mulia Maria dari Mesir.

Anda tahu bahwa dia adalah wanita yang berdosa. Lebih-lebih lagi, dia tenggelam dalam dosa, mencapai titik paling bawah, sampai ke ujung kejatuhan, dan kemudian berbalik kepada Tuhan, memutuskan hubungan dengan dosa dan mulai hidup dengan Tuhan dan untuk Tuhan. Dia pergi ke gurun Yordan.

Dia bercerita tentang dirinya sendiri. Dia mengatakan bahwa masa lalunya yang penuh dosa tidak meninggalkannya sendirian selama bertahun-tahun, dan terutama melalui imajinasinya. Berbagai mimpi penuh dosa muncul di hadapannya dengan segala keindahannya, dengan segala kekuatannya. Dan ini bukanlah gambaran sekilas, tapi mimpi membara yang mengalihkan perhatiannya dari Tuhan dan doa, dan apinya menyelimutinya. Di balik mimpi-mimpi tersebut, muncul cita-cita dalam jiwanya untuk meninggalkan gurun pasir dan memulai hidup penuh dosa lagi.

Yang Mulia Maria berkata bahwa dia bergumul dengan mimpi, perasaan, dan aspirasi yang penuh dosa, seperti binatang. Mimpi-mimpi, perasaan-perasaan dan aspirasi-aspirasi ini bagaikan tentakel yang dengannya masa lalunya yang penuh dosa menyelimuti dan menariknya kembali. Hal-hal tersebut bagaikan sebuah sifat buruk yang menahannya dan menghalanginya untuk bergerak maju menuju Tuhan.

Santa Maria dari Mesir mengalami perjuangan yang demikian.

Namun masing-masing dari kita memiliki perjuangannya sendiri melawan masa lalu yang penuh dosa. Masing-masing dari kita juga mempunyai banyak noda dosa dalam jiwa kita, yang merupakan beban dosa.

Dalam Kanon Agung, pada minggu pertama masa Prapaskah, kita berdoa: “Singkirkan dariku beban dosa yang berat.” Ini adalah masa lalu kita yang penuh dosa. Dalam kanon yang sama kita berbicara tentang pakaian yang penuh dosa, berdarah, dan robek yang menghalangi kita untuk hidup bersama Tuhan.

Pakaian berdarah apa ini? Ini adalah masa lalu kita.

Seorang pria memasuki kamar pengantin tanpa mengenakan pakaian pengantin. Dia memiliki keinginan untuk memasuki istana, tetapi pakaiannya bukanlah pakaian pernikahan - dia belum membebaskan dirinya dari masa lalunya yang penuh dosa. Hutang dosa yang besar ini tidak diampuninya, dan pakaian yang dikenakan pria itu penuh dosa, robek, berdarah (Lihat: Mat. 22, 11-14).

Saat kita membaca permohonan Doa Bapa Kami ini: Dan serahkan pada kami hutang kita, kemudian kami memohon agar Bapa Surgawi menghapuskan beban dosa dari kami.

Seorang pertapa agung ditanya apa tandanya seseorang telah diampuni dosanya. Dan petapa ini menjawab: jika dosa telah kehilangan daya tariknya bagi seseorang, jika dosa tidak lagi menarik dan menariknya ke arah dirinya sendiri, maka ini berarti dosanya telah ditinggalkan pada orang tersebut, diampuni.

Jika suatu dosa ditinggalkan, bukan berarti seseorang hanya terbebas dari hukuman atasnya. Ketika hutang dosa kita ditinggalkan, maka dosa masa lalu kita terputus, kehilangan makna, kuasa, tidak memberatkan kita, tidak mempunyai pengaruh apapun terhadap kita.

Saya sudah katakan kepada Anda bahwa Yang Mulia Maria dari Mesir bergumul dengan masa lalunya yang penuh dosa. Dan ketika prestasi itu selesai, masa lalu yang penuh dosa tidak lagi menguasai dirinya. Dosa tidak membebaninya, tidak menariknya, dia menerima kebebasan rohani dari kuasa masa lalunya yang penuh dosa.

Meninggalkan seseorang dengan hutang dosa berarti membebaskannya secara rohani dari kuasa masa lalu. Itu yang kami minta.

Perjuangan untuk membebaskan jiwa dari hutang dosa mempunyai dua sisi: di satu sisi, upaya manusia, di sisi lain, Anugerah Tuhan. Seseorang tidak dapat, dengan usahanya sendiri, menghapuskan hutang dosa dari dirinya atau memutuskan masa lalunya yang penuh dosa. Hal ini membutuhkan Rahmat Tuhan. Namun Anugerah Tuhan diberikan kepada orang yang berusaha, yang berusaha membebaskan dirinya dari kuasa dosa masa lalu.

Jika kita berpaling pada para petapa suci berpengalaman yang telah menempuh jalan tersebut kehidupan Kristen dan menghilangkan beban dosa dari diri mereka sendiri, maka kita akan melihat dalam hidup mereka, di satu sisi, usaha mereka, prestasi mereka, di sisi lain, tindakan besar Rahmat Tuhan, menghilangkan beban dosa ini dari mereka, membebaskan mereka dari hutang dosa ini.”

Kitab Suci tentang dosa

“Jangan ikuti keinginan jiwamu atau kekuatanmu untuk berjalan menurut nafsu hatimu; dan jangan berkata: “Siapakah yang berkuasa atas urusanku?”, karena Tuhan pasti akan membalas kekurangajaranmu. Jangan berkata: “Aku berdosa, dan apa yang terjadi padaku?”, karena Tuhan panjang sabar... Dan jangan berkata: “Besar rahmat-Nya, Dia akan mengampuni dosa-dosaku yang banyak, atas ampun dan murka menyertai Dia, dan murka-Nya tetap atas orang-orang berdosa. Jangan ragu-ragu untuk berpaling kepada Tuhan, dan jangan menunda-nunda dari hari ke hari: karena murka Tuhan akan tiba-tiba menimpa kamu, dan kamu akan binasa karena pembalasan” (Sir. 5; 2-4, 6-9) .

“Jangan melakukan kejahatan, dan kejahatan tidak akan menimpamu; larilah dari kefasikan, maka kejahatan itu akan lari darimu. Anakku! Jangan menabur di alur kejahatan, maka kamu tidak akan menuai tujuh kali lipat darinya.”(Pak.7, 1-3).

“Jangan menambah dosa pada dosa, sebab dan salah satunya Anda tidak akan luput dari hukuman» (Pak.7, 8).

“Jangan bergaul dengan banyak orang yang berdosa”(Pak.7, 16).

“Orang-orang berdosa adalah musuh bagi kehidupan mereka sendiri”(Tov.12, 10).

“Dan kamu, anak kecil, akan disebut nabi Yang Maha Tinggi, karena kamu akan menghadap wajah Tuhan untuk mempersiapkan jalan-jalan-Nya, memperjelasnya Keselamatan umat-Nya terletak pada pengampunan dosa mereka, sesuai dengan kemurahan Tuhan kita, yang melaluinya Timur telah mengunjungi kita dari atas, untuk menerangi mereka yang duduk dalam kegelapan dan bayang-bayang kematian, untuk membimbing kaki kita di jalan perdamaian” (Lukas 1, 76-79) .

“...Setiap orang yang melakukan dosa adalah budak dosa.”(Yohanes 8:34).

“Tetapi nafsu, setelah mengandung, melahirkan dosa; tetapi dosa yang dilakukan melahirkan kematian.”(Yakobus 1:15).

"Kita semua banyak berbuat dosa"(Yakobus 3, 2).

“Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita.”(1 Yohanes 1:8).

“Barangsiapa berbuat dosa, ia juga berbuat kedurhakaan; dan dosa adalah pelanggaran hukum. Dan tahukah Anda, bahwa Dia muncul untuk menghapus dosa kita, dan di dalam Dia tidak ada dosa. Tak seorang pun yang tinggal di dalam Dia berbuat dosa; setiap orang yang berbuat dosa belum melihat Dia atau mengenal Dia... Janganlah ada orang yang menipu kamu. Siapa yang berbuat kebajikan, ia adalah orang yang saleh, sama seperti Dia adalah orang yang saleh. Barangsiapa berbuat dosa, ia berasal dari setan, karena setanlah yang terlebih dahulu berbuat dosa. Itulah sebabnya Anak Allah datang untuk menghancurkan pekerjaan iblis” (1 Yohanes 3:4-8).

“Barangsiapa lahir dari Allah, tidak berbuat dosa…”(1 Yohanes 3:9).

"Semua ketidakbenaran adalah dosa"(1 Yohanes 5:17).

“Kami tahu bahwa setiap orang yang lahir dari Tuhan tidak berbuat dosa; Tetapi siapa yang lahir dari Allah, ia memelihara dirinya sendiri dan si jahat tidak dapat menjamahnya.”(1 Yohanes 5:18).

“Kamu sudah pulih; “Jangan berbuat dosa lagi, jangan sampai sesuatu yang lebih buruk menimpamu.”(Yohanes 5, 14).

“Baik orang Yahudi maupun orang Yunani semuanya berada di bawah dosa, sebagaimana ada tertulis: “Tidak ada seorang pun yang benar, seorang pun tidak; tidak ada seorang pun yang mengerti; tidak ada seorang pun yang mencari Tuhan; mereka semua telah menyimpang dari jalan, mereka tidak berguna bagi siapa pun; tidak ada orang yang berbuat baik, seorang pun tidak. Pangkal tenggorokan mereka adalah kuburan terbuka; mereka menipu dengan lidahnya; racun asps ada di bibir mereka. Bibir mereka penuh fitnah dan kepahitan. Kaki mereka cepat menumpahkan darah; kehancuran dan kehancuran sedang menghadang mereka; mereka tidak mengetahui jalan dunia. Takut akan Allah tidak ada di depan mata mereka” (Rm. 3:9-18).

“Upah dosa adalah maut…» (Rm. 6:23).

“Sengatan maut adalah dosa…”(1 Kor. 15:56).