Богоявление е един от най-големите православни празници. Този ден у нас се чества ежегодно на 19 януари.

В Русия това важно събитие се празнува доста широко, богослуженията се провеждат във всички църкви, а хората, вярващи и невярващи, посещават църкви, за да се молят и да черпят благословена вода.

Из историята на събитието

Според Евангелието, когато Исус Христос навършил 30 години, той намерил Йоан Кръстител, който по това време бил в град Витабара близо до река Йордан. Тогава много хора бяха кръстени от Йоан в река Йордан, защото повярваха в неговите пророчества, включително и за скорошното появяване на Месията.

Обредът на кръщението в река Йордан за Йоан и неговите последователи символизира обновлението, замяната на стария закон с новия, който Месията ще донесе със себе си.

В деня, когато самият Христос се яви на пророка, за да се подложи на обреда на Кръщението, Йоан Кръстител не повярва, че самият Месия го е посетил. И Исус смирено отговори, че трябва да изпълни истината и получи Кръщение от пророка.

Казват, че в деня на Кръщението Господне се случиха безпрецедентни събития или по-скоро небето се отвори и се чу глас от небето.

Именно след това събитие Христос е последван от първите си ученици Андрей, Симон, Филип, Натанаил, които по-късно стават апостоли. И кръстеният Исус отиде в пустинята за 40 дни, където горещо се молеше и постеше, изкушаван от Дявола. След това той се върна в света, за да изпълни съдбата си.

Не е известно със сигурност кога Исус е живял, роден и кръстен. Теолозите смятат, че той е живял през 1 век пр. н. е., роден е от 12 до 4 г. пр. н. е. и е кръстен 30 години след раждането си. На 33 години Исус е разпнат на кръста.

Христос е кръстен в затока Ярденит, където свещената река Йордан се слива с Тивериадското езеро.Много истински вярващи сега искат да се кръстят там.

Първите споменавания на Богоявление като празник

Но отначало двата празника Коледа и Богоявление не били разделени, те се чествали на един и същи ден, 6 януари, и събитието се наричало Богоявление.

Едва в края на 4 век от н. е. Кръщението Господне става самостоятелна дата.Но все пак има някакво единство между тези две събития; денят преди Коледа и Богоявление е необходимо да се пости, а вечерта преди двата църковни празника се нарича Бъдни вечер.

Добре е да се знае:Коледа и Богоявление са свързани с периода от 7 до 17 януари, който се нарича Коледа.

Традиции и обичаи на Кръщението

В навечерието на Богоявление трябва да се пости цял ден, а вечерта, с появата на първата звезда, можете да ядете само постни ястия. Трябва да седнете да ядете само след молитва.

В навечерието на Бъдни вечер християните грижливо почиствали къщата. Те измиха всички ъгли и където, според легендата, можеше да има дяволство, в прозорци, ъгли, рисуваха кръстове. Вярва се, че вечерта срещу Богоявление злите духове са особено опасни.

Една от основните традиции на Богоявление вечерта е измиването в ледена дупка.Вярва се, че по този начин човек измива всичките си грехове със светена вода и се зарежда със здраве и сили за следващата година. На този свят ден момичетата и жените потапят калина или корал в благословената вода и се измиват с тази вода, за да изглеждат лицата им здрави и бузите им румени.

Вярва се, че от 00.00 часа през нощта до 24.00 часа на 19 януари от всички източници тече светена вода, която има мощни лечебни свойства. Според вярванията светената вода може да лекува много болести, да се бори с щетите, злото око и др. Сутринта на 19 януари се провеждат служби в църквите, като водата се освещава допълнително. Светената вода запазва лечебните си свойства точно година.

На този ден по традиция вярващите ходят на църква и то не само сутринта за водосвет, но и през целия ден. В този ден трябва да се молите и да се посветите на духовното просветление. В храма хората се измиват и пият светена вода.

Според обичая на този голям празник на трапезата трябва да има дузина ястия. Това може да бъде каша, желирано месо, месо, палачинки и др. След ядене всички членове на семейството, млади и стари, благодарят на Господ за хляба и отиват да пуснат гълъбите.

Има и някои забрани в това страхотно божествен празник. Така че на 19 януари не можете да се занимавате с физически труд, трябва да почистите предварително, в в краен случай, можете да направите това преди обяд. Но прането е строго забранено не само на 19 януари, но и 2 дни след това.

В деня на Богоявление не можете да пиете алкохол, разрешено е да пиете само чаша Каор. Категорично не трябва да гадаете на Богоявление, да бъдете груби, да сте алчни и да бъдете груби в този ден.

Проповед при кръщението

По традиция на 19 януари в Русия Негово Светейшество патриархът извършва тържествена дълга литургия в храма и се обръща към вярващите с молитвени слова и проповед. Службата се предава по телевизията.

Богоявление е един от най-почитаните религиозни празници сред руснаците. Посещението на църкви, храмове, скачането в ледена дупка и събирането на светена вода станаха народни традиции на този ден.

Празник Богоявление или Богоявление

Празникът Богоявление или Богоявление, заедно с Великден, е най-старият християнски празник. Посветен е на кръщението на Господ Исус Христос в река Йордан. От древни времена този празник се посреща от християните с голям ентусиазъм, защото им напомняше за собственото им кръщение и ги насърчаваше да разберат по-добре силата на това тайнство.

В тази брошура ще говорим за събитието на кръщението на Господ Исус Христос и ще се опитаме да разберем значението на това евангелско събитие за нашия християнски живот, да обясним главни точкислужби за празника Богоявление, представяме канона на утренята в руски превод. Накрая ще поговорим за значението на водосвета за кръщението.

Когато наближи времето Господ Исус Христос да влезе в общественото Си служение, Бог изпрати пророк Йоан Кръстител да проповядва покаяние, за да подготви еврейския народ да приеме очаквания Месия. Началото на проповедта на Йоан Кръстител, според евангелист Лука, се случи през 15-ата година от управлението на римския император Тиберий. Това беше приблизително 779 г. от основаването на Рим или 30-та година от християнската ера. По това време Господ все още живееше в Своя град Назарет, в северната част на Светите земи - Галилея, където Светото семейство се засели от времето на клането на Витлеемските младенци от Ирод.

Проповедта на пророк Йоан беше проста, но проникна в самата душа на неговите слушатели: „Покайте се, защото наближи небесното царство“пророкът говори. Мястото, където Йоан проповядваше, беше Юдейската пустиня, слабо населена област, която заемаше западните брегове на Йордан и Мъртво море, осеяна със скалисти хълмове и сухи потоци, с много оскъдна растителност, поради което беше наречена пустиня. Пророк Йоан, син на праведните Захария и Елисавета (Захария беше свещеник, а Елисавета беше от семейството на цар Давид), рано осиротял, израсна в тази пустиня. Там той свикна с най-суровия начин на живот. Носеше дрехи от камилска коса и се опасваше с кожен колан. Неговата храна бяха скакалци (род скакалци) и див мед.

След скучните инструкции на еврейските книжници, които говореха главно за правилното изпълнение на различни религиозни обреди, проповедта на Йоан Кръстител премина през Юдея като поток от чист въздух. Жителите на Ерусалим, Юдея и дори Галилея и Самария се втурнаха на тълпи да чуят живото и вдъхновено слово на Божия пророк.

Още 700 години пр.н.е. Известният пророк Исая предсказа в книгата си за проповедта на Йоан Кръстител. Исая назовава пророк Йоан „С глас, виещ в пустинята“(), което трябва да има „Пригответе пътя на Господа, прави направете пътеките Му“.Последният старозаветен пророк Малахия, живял около четиристотин години преди Христа, също предсказа Йоан Кръстител. Той нарича Йоан Ангел Господен, говорейки от името на Бог: „Ето, изпращам Моя ангел и той ще подготви пътя пред Мен. И внезапно Господ, когото търсите, и Ангелът на Завета ще дойдат в Неговия храм(Месия), Този, който желаете. Ето, идва, казва Господ на Силите.(„Ангел“ означава пратеник на гръцки, вижте също и).

Като се обадите на „ признавам си„Пророк Йоан внуши на евреите нуждата дълбоко разбират неправилността на действията си, осъдете грешния си живот и започнете нов, основан на Божиите заповеди. Думата „покай се“ е метаноин– на гръцки означава „да промениш начина си на мислене“, да започнеш да гледаш на живота по нов начин. В същото време пророк Йоан настоява да има покаяние искрено, напълно, беше придружено от самокорекция и добри дела. „Произвеждайте плод, достоен за покаяние,“- казал пророкът на евреите. На често задавания въпрос „какво да правя” пророкът отговаря: "Който има две палта, дай ги на бедните"с други думи: правете добро, помагайте на нуждаещите се. Пророкът призова митарите (бирниците) да не изискват повече данъци от необходимото. Войнов учеше да не обижда никого, да не клевети и да се задоволява със заплатата си.

Но не всички евреи дойдоха при пророка с жажда да чуят живото Божие слово и с намерението да се поправят. Някои дойдоха при него от празно любопитство или за да намерят грешка в някои негови небрежни думи и да обвинят пророка пред властите. Сред недоброжелателите на пророка са еврейските книжници и фарисеи, които завиждат на славата на пророка и се страхуват да не загубят авторитета си сред хората. Те се гордееха със своето познаване на закона, своята ритуална „праведност“, но гледаха на простите и неучени хора с презрение. Пророк Йоан, виждайки лицемерието и злобата на еврейските водачи, тяхното нежелание да се обърнат към Бога, ги изобличава открито и много строго, като казва: „Мицел на усойници!(род отровна змия). Кой те вдъхнови да избягаш от бъдещия гняв(на Бог)?"

Тези, които се покаяха и изповядаха (открито заявиха) греховете си, бяха кръстени от пророк Йоан в река Йордан. Кръщението се състояло в молитвено потапяне на каещите се във вода, което символично означавало очистване от греховете. (Думата „кръщавам“ е на гръцки bаptizо- означава „потапяне“). Кръщението на пророк Йоан още не е било благодатно християнско кръщение, а само подготовка за него.

Назоваване на приближаващото Царство на Месията небесен,Пророк Йоан изясни, че месианското царство няма да бъде това, което много от евреите неправилно си представят като мощна и богата държава. Царството на Месията ще бъде точно небесно - духовен, привличайки хората към Бог и доставяйки морално обновление на хората.

Някои евреи, гледайки Йоан, се питаха: дали той е очакваният Месия? Но пророк Йоан решително отхвърли тази титла, като им обясни, че неговата задача е само да подготви хората да приемат идващия Месия. Той, Йоан, ги кръщава във вода в знак на покаяние. Месията ще ги кръсти „Чрез Светия Дух и огъня“.С други думи, новото кръщение няма да бъде просто символично измиване, като кръщението на Йоан, а ще бъде именно изпълненото с благодат прераждане на човека. В месианското кръщение Самият Свети Дух, подобно на огън, ще изгори греховната нечистота на хората и ще запали в душите им огнено желание да служат на Бога. Тези, които приемат Месията, ще бъдат събрани в Неговото Царство, както житото се събира в хамбар; тези, които се противопоставят на Христос, Бог ще изгори като слама с неугасим огън.

Освен това евангелистите разказват, че „Тогава“, по време на една от проповедите на Йоан Кръстител на брега на река Йордан, Исус идва от Галилея при Йоан, за да бъде кръстен от него.Защо безгрешният Исус дойде да бъде кръстен? Отговорът на този въпрос намираме от самия Йоан Кръстител, който няколко пъти преди това обяснява на членовете на Синедриона: (Синедрионът е името на най-висшия духовен съвет). „За тази цел дойдох да кръщавам във вода, така че Той(Христос) беше разкрито на Израел,”с други думи, така че при кръщението да се разкрие кой е Той. До този момент той живееше в тишината на Назарет, познат само на жителите на неговия малък град като син на Мария и дърводелеца Йосиф. Сега Христос беше на тридесет години и Той получи правото, според еврейските закони, да учи хората и да бъде наричан "равин" - наставник. Дойде време да се разкрие пред хората и хората да чуят свидетелството за Него като за дългоочаквания Месия. Сега това се случваше на брега на Йордан.

Но когато Господ се приближи до Йоан, той почувства Неговата велика, божествена святост и каза на Исус: „Трябва да бъда кръстен от Теб и идваш ли при мен?“На което Господ отговори: „Тръгни сега, защото така ни подобава да изпълним цялата правда.“ ИстинатаИсус се обажда Божията воля. Божията воля беше всички, които искаха да станат членове на благословеното месианско царство, да бъдат кръстени. Кръщението получава значението на „врата” към Царството Божие. , като основател на възроденото от Него ново човечество, трябваше пръв да влезе в основаното от Него Царство, да отвори пътя към спасението на хората и да ги научи да изпълняват волята Божия. (Имейки предвид постоянното желание на Христос да изпълнява волята на Своя Отец, цар Давид в пророчески псалм цитира думите на Христос: „Отивам (в света) за да изпълни Твоята воля, Боже!”(виж съобщение до).

Нещо повече, потапянето на Спасителя във вода в момента на Неговото кръщение също имаше цел освещавам кръщене, за да превърне този символичен ритуал в изпълнено с благодат, възраждащо християнско тайнство.

Всеки, който дойде при Йоан, първо изповяда греховете си и след това се потопи във вода. Исус сам, като безгрешен, дойде директно при Йоан за кръщение. След като се кръсти, Исус веднага излезе от водата и започна да се моли на брега. Тук Той, като Божи Син, моли Своя Небесен Отец да благослови началото на Неговото обществено служение. Изведнъж, докато Исус още се молеше, небето се отвори и оттам Светият Дух слезе върху Исус под формата на бял гълъб. В същото време от небето се чу гласът на Бог Отец, който казваше: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.”Тези думи на Бог Отец бяха указание на Йоан и присъстващите хора за Божественото достойнство на Месията, който беше не само човек, но и Единороден Син Божий.

Тройното чудо, което се случи тук - отварянето на небето, слизането на Светия Дух във вид на гълъб и свидетелството на Бог Отец - напълно убеди пророк Йоан, че той е очакваният Месия. Пророк Йоан очакваше това видимо слизане на Светия Дух върху Месията, защото Бог още в самото начало, изпращайки пророка да проповядва, му каза: „Онзи, върху когото видите Духа да слиза и да остава върху Него, е този, който кръщава със Святия Дух.”Така от този момент нататък пророк Йоан Кръстител може без ни най-малко съмнение да свидетелства на всички за Исус като Месия и Агнец Божий, който взема греховете на света. Скоро след кръщението на Господ Иисус Христос, пророк Йоан Му предал няколко от своите ученици: братята Андрей (Първозвани) и Петър и братята Яков и Йоан (Богослов). След като се присъединиха към Спасителя, те станаха първите Негови ученици и апостоли.

Значението на Кръщението Господне

В деня на Кръщението Господне си спомняме за чудото Богоявления Тео-фания. Наистина, при кръщението на Спасителя единият, всемогъщият Бог, Създател на небето и земята, първо се разкрива на хората в Три лица: Бог Отец - с гласа Си; Син - чрез кръщение в Йордан; и Светия Дух – слизащ под формата на гълъб. Затова тропарът на празника Богоявление казва, че на този ден „Троицата се появи(отворен) поклонение."

Празникът Богоявление или Богоявление е специаленмясто сред дванадесетте големи празника на Църквата. Напомня ни за нашето духовно раждане в деня, когато свещеникът ни потопи три пъти във вода. Напомня ни и за обетите, които дадохме пред светия купел, ако не съзнателно поради младостта си, то под формата на обещание от нашите духовни гаранти - приемници, които трябваше да ни обяснят значението на тайнството кръщение. и значението на християнското учение.

По време на тайнството на кръщението свещеникът си спомня Кръщението Господне и се моли на Бога с тези думи (в руски превод):

„Цялото творение пее хваление на Теб, който си се явил. Защото Ти си нашият Бог, Който дойде на земята и живееше с хората. Ти освети реките Йордан, като изпрати от небето Твоя Свети Дух и строши главите на гнездящите в тях змии. Затова, о, човеколюбиви Царю, ела сега чрез притока на Твоя Свят Дух и освети тази вода...И й дай благодатта на изкуплението, благословението на Йордан. Направи я източник на нетленност, дар на освещение, прощение на греховете, изцеление на недъзи, пагубна за демоните, непревземаема за вражеските сили, изпълнена с ангелска сила... Яви се, Господи, на тази вода и нека кръстеният се преобрази в него, така че той да остави настрана стария човек, покварен в страстите на измамата, и да облече новия, който се обновява по образа на този, който го е създал, така че, като се съединява с Теб по подобие на Твоята смърт в кръщението той ще стане участник във възкресението и, запазвайки дара на Светия Дух и увеличавайки гаранцията на благодатта, ще получи честта на най-висшето призвание и ще бъде причислен към първородните, които са записани на небето в Теб Бог и Господ наш Исус Христос.”

За един християнин, казва отецът на Църквата от първите векове Св. , водите на кръщението са „и гробът, и майката“. Гробът за предишния му грешен живот извън Христос и майката на новия му живот в Христос и в Царството на Неговата безкрайна истина. Кръщението е вратата от царството на тъмнината към царството на светлината. „Тези, които са кръстени в Христос, са се облекли в Христос“.– Всеки, който се кръсти в Христос, се облича в дрехата на Христовата правда, става подобен на Него и става участник в Неговата святост. Силата на кръщението е, че кръстеният получава способността и силата да обича Бог и своите ближни. Тази християнска любов привлича християнина към праведен живот и му помага да преодолее привързаността към света и неговите греховни удоволствия.

Проблемът с много християни на нашето време е, че те правят малко, за да запалят в сърцата си дара на благодатната любов, която са получили. Болезнената привързаност към света замени духовната любов в тях и донесе със себе си мъка, гняв и завист.

Затова, празнувайки великия празник Кръщение Господне, нека си спомним дадения при кръщението обет за любов към Бога и ближните. Нека благодарим на Бога, че е достоен за нашето духовно раждане и ни призовава в Неговото Царство на вечно блаженство. Нека се опитаме да станем достойни за тази велика Божия чест и милост!

Богослужение на празника

Богоявление (Богоявление)

В древната Църква (до четвърти век) Богоявление Господне се празнувало на 6 януари според чл. Изкуство. (19 януари, нов стил). Този празник съчетава паметта на две събития: Рождество Христово и Кръщението Му в Йордан. Когато в края на четвърти век Рождество Христово започва да се празнува особено на 25 декември, празникът Богоявление започва да празнува едно Христово кръщение, поради което оттогава започва да се нарича Кръщението на Господ. Първоначалното съчетаване на два спомена в един празник Богоявление се отрази на сходството на структурите на празниците Богоявление и Рождество Христово, а именно: в навечерието на двата празника (вечерня) се отслужват Царските часове, след което вечернята с Отслужват се литургии. Всенощните бдения за тези два празника започват не с Вечерня, както обикновено, а с Голямо повечерие, на което се пее „С нами Бог“.

На вечернята, отслужвана в навечерието на Богоявление, се четат 13 притчи - откъси от старозаветни книги. Причината за толкова голям брой притчи (обикновено на празниците се четат само три притчи) се обяснява с факта, че в древната църква хората са били кръщавани на този ден голям бройкатехумени. Тайнството кръщение беше извършено в преддверието на храма по време на четенето на притчите. След кръщението новокръстените, в бели одежди, с кандила в ръце, влязоха в храма. Християните ги поздравиха, като пееха: „Онези, които са кръстени в Христос, с Христос са се облекли“че все още има обичай да се пее на литургиите на празниците Богоявление и Рождество Христово.

В притчи на празника Богоявление се четат библейски истории и пророчества, свързани с водата, например: 1) - за установяването на земята върху „води“; 2) – преминаването на Израел през Червено море; 3) – победоносна песен към Бога след удавянето на египтяните; 4) Исус. - чудотворното преминаване на евреите през Йордан; 5) – чудотворното преминаване на пророците Илия и Елисей през Йордан; 6) – изцеление на Нееман от проказа в река Йордан; 7) – призив за покаяние и измиване; 8) – помирение между Яков и Исав край Йордан; 9) – египетска принцеса намира бебето Моисей на брега на Нил; 10) чудотворно напояване на вълна за идентифициране на Гедеон; 11) – чудото на пророк Илия, свалящ огън и последвалия дъжд; 12) – чудодейното превръщане на солената вода в прясна от пророк Елисей; 13) за духовното прераждане.

На литургията в навечерието на Богоявление Апостол: и Евангелие: .

В стихира ВечерняНа празника Богоявление се прави художествен преразказ на историята на това събитие: разговорът на Исус Христос с Йоан Кръстител и страхът му да кръсти Господа, отварянето на небето, гласът от небето и слизането на Светия Дух. Освен това стихирите обясняват вътрешното значение на празника: а) Господ прие Кръщението не за собствено пречистване, от които Той не се нуждаеше, но в името на спасението на хората; б) Господ искаше да изпълни докрай всички старозаветни закони и ритуали; в) Неговото възнесение от водата бележи издигането на света на небето и, накрая, г) съвременното тайнство на кръщението дава Божията благодат, защото водата на кръщението е осветена от Господ.

Тропар

В Йордан се кръстя на Тебе, Господи, се явява тринитарното поклонение: защото гласът на Родителите свидетелства за Теб, назовавайки Твоя възлюбен Син, и Духът във формата на гълъб, изявявайки потвърждението на Твоите думи. Яви се, Христе Боже, и просвети света, слава на Тебе.

Когато Ти, Господи, се кръсти в Йордан, започна поклонението на Света Троица: защото гласът на Отца свидетелстваше за Тебе, наричайки Те възлюбен Син, а Духът във вид на гълъб потвърди истинността на думите (на Отца). Христе Боже, Който се яви и просвети света, слава на Тебе.

Кондак

Ти се яви днес на вселената и Твоята светлина, Господи, се яви над нас, в съзнанието на онези, които Те пеят: Дойде и се яви. Непристъпната светлина.

Днес Ти, Господи, се яви на вселената и светлината се разкри на нас, които умно пеем за Тебе: „Светлина непристъпна, Ти дойде и ни се яви”.

В канона на Утреняразказва историята на Кръщението Господне. Идеята е, че Господ се е кръстил, за да ни очисти от греховете, да разкрие на света Своето Божествено достойнство и да просвети хората със светлината на богопознанието. Канонът казва, че след като е приел в плът бремето на проклятието и смъртта, което тегне върху нас, той се потапя в потока на Йордан, за да унищожи греха и да ни даде Божието благословение. В кръщението Той поразява нашия враг дявола в самите дълбини на най-вътрешната му бездна.

В прокимна на Литургииговори за появата на Господ на земята: „ Благословен е този, който идва (ходи) в името Господне, Господ ни се яви" Апостолското четене на () казва, че с идването на Спасителя благодатта на спасението е донесена на земята. Евангелското четене () разказва за събитието на кръщението на Спасителя.

Задостойник

Възвеличи душата ми, Пречиста Дева Мария, Пречиста от войнствата във висините.

Всеки език се смущава, когато трябва да хвали нечие богатство, но умът и светската хвала на Тебе, Богородице, са удивени; Иначе, бидейки добро същество, приеми вярата, защото нашата любов е божествена: Ти си Представител на християните, ние Те величаем.

Величай душата ми, Пречиста Богородице, Която е по-почтена от небесните (ангелски) войнства.

Никой език не е в състояние да те похвали с истинската ти стойност и дори ангелският ум е в недоумение как да те хвали, Богородице; но, бидейки Добър, приеми нашата вяра, защото Ти знаеш нашата любов. Ти си Ходатай на християните и ние Те величаем.

Канон на Богоявление

св. Козма Маюмски

Песен 1

Ирмос: Господ, силен във войната, отвори дъното на дълбокото море и поведе народа Си на сушата, покривайки противниците в нея, защото се прослави (гл.).

При канона се пеят ирмоси и се четат тропари. Между тропарите на канона се казва: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".

Царят на вековете, Господ, с потоците на Йордан обновява покварените и смазва главите на гнездящите змии там, защото Той е прославен ().

Господ, въплътен от Девата, облякъл невеществения огън на Божеството в материална плът, се измива от водите на Йордан, защото се прославя.

Господ, Който измива нечистотата на хората, се очиства в Йордан заради тях, на които благоволи да уподоби; оставайки това, което беше, Той просветлява тези в тъмнината, защото Той е прославен.

Песен 3

Ирмос: Господ, Който дава сила на нашите царе и въздига достойнството на Своите помазаници, се ражда от Девата и идва за кръщение. Ние, верните, ще Му възкликнем: няма толкова свято като нашето.

Като преди това беше безплодна и страдаше от бездетност, сега се радвай в Христа. Защото чрез вода и чрез Духа ви се родиха синове, които викат с вяра: Няма толкова свят като нашия Бог.

Песен 4

Ирмос: Чух, Господи, Твоя глас, който Ти нарече глас на викащия в пустинята (пророк Йоан); когато Ти, като свидетелстваш за Твоя Син, гръмна над много води (Йордан). Тогава пророкът, изпълнен с открития Дух, възкликна: Ти си Христос, Божията мъдрости сила (, ).

„Някой виждал ли е – възкликва проповедникът – яркото слънце да се очиства от природата? Как да умия Теб, сиянието на Славата и образа на винаги присъстващия Отец, с води? И как аз, трево, да докосна огъня на Твоята Божественост? Защото Ти си Христос, Божията мъдрост и сила ().

Моисей, приближавайки се до Теб, показа свещено благоговение, с което беше обзет: когато разбра, че Ти говориш от храста, той веднага покри лицето си. Как да Те гледам открито или да положа ръка върху Теб? Защото Ти си Христос, Божията мъдрост и сила ().

Имайки разумна душа и удостоен с дар слово, аз се срамувам от неодушевени неща. Защото ако Те кръстя, ще бъда осъден от планина, димяща в огън, море, разполовено, и този Йордан, който се връща назад. Защото Ти си Христос, Божията мъдрост и сила (Ис.,).

Песен 5

Ирмос: Исус, Главата на живота, идва да разреши осъждането на първичния Адам и подобно на Бог, като няма нужда от пречистване, заради падналите се очиства в Йордан, където, като уби враждата, дава мир, който превъзхожда всяко разбиране.

Когато безброй хора се стекоха да бъдат кръстени от Йоан, той застана сред тях и възкликна на присъстващите: Кой ви вдъхнови, непокорни, да избегнете идващия гняв? Донесете достойни плодове на Христос; защото, явявайки се сега, Той дава мир (,).

Земеделецът-Създател, стоящ в средата, като един от всички, изпитва сърцата; и, вземайки лопата за веене в ръцете си, той мъдро почиства гумното на света, изгаряйки безплодието и давайки вечен живот на плодоносните ().

Песен 6

Христос, роден нетленен от Бога и Отца, се въплъщава неосквернено от Девата. И както учи Предтечата, невъзможно е да се реши ремъкът на обувките Му - съчетанието на Словото с нашата природа. Той освобождава роден на земята от заблуда ().

Христос кръщава с унищожителен огън онези, които се съпротивляват и не Го признават за Бог, но с Духа, чрез вода, благодатно обновява онези, които изповядват Неговата Божественост, избавяйки ги от греховете.

Песен 7

Ирмос: Шумен вятър с роса и слизащият Ангел Божий спасиха невредими благочестивите младежи, хвърлени в огнената пещ. Затова, напоени всред пламъците, те пееха с благодарност: Благословен си, славни Господи и Боже на отците.

Като в рая, със страхопочитание и изненада те Ангелски силипри Йордан, съзерцавайки непонятното слизане на Бог: Как Той, държейки в силата Си състава на небесните води, стоеше с плът във водите на нашите бащи (,).

Облакът и морето, в които законодателят Моисей кръщава някога скитащите хора, предобразяват чудото на божественото кръщение. Морето беше образ на вода, а облакът беше Духът, чрез който, като сме осветени, викаме: благословен си Ти, Господи Боже, завинаги ().

Всички ние, верните, богословски говорейки за Него, от Когото получихме освещение, непрестанно ще прославяме Отца, Сина и Светия Дух с Ангелите; защото това е Троицата на лицата, единосъщна, защото има един Бог, на когото пеем: Благословен си, Господи Боже, до века.

Песен 8

Ирмос:Вавилонската пещ, изляла роса, изобрази онази прекрасна мистерия, в която Йордан трябваше да приеме нематериален огън в своите потоци и да прегърне Твореца, кръстен в плът, когото хората благославят и превъзнасят през всички векове.

„Оставете всеки страх – казал Изкупителят на Предтечата – и като се подчинявате, елате при Мен, защото Аз съм добър по същество; подчинете се на Моята заповед и кръстете Мене, който слязох, Когото хората благославят и въздигат през всички векове.

Кръстителят, като чу думите на Учителя, протегна ръката си с трепет, но докосвайки темето на своя Създател, извика към Кръстения: Освети ме! Защото Ти си мой, Когото хората благославят и възхваляват завинаги.

На Йордан се яви Троицата: Защото Отец, най-висшият в Божеството, провъзгласи: Този, който се кръсти, е Моят възлюбен Син; и Духът почива върху Неговия равен, когото хората благославят и въздигат за всички векове.

Песен 9

Ирмос: Никой език не е в състояние да Те възхвали достойно, и дори небесният ум е в недоумение как да Те възпее, Богородице. Но, като добро, приеми нашата вяра: Ти знаеш нашата любов, стоплена от Бога. Защото Ти си представител на християните. Ние те възвеличаваме.

Ела с духа си, Давид, при онези, които са просветени и пеят: ела сега при Бога и бъди просветен чрез вяра. Падналият Адам, този просяк, извика и Господ, който дойде, го чу. Той поднови покварения в потоците на Йордан (,).

„Измийте се и се очистете“, казва Исая, „престанете да вършите зло пред Господа. Вие, които сте жадни, елате при живата вода.” Защото Христос пръска животворна вода върху онези, които тичат при Него с вяра и кръщава с Духа в неостаряващ живот ().

Водосвет

След Евангелието дяконът произнася ектения със специални водосветни молби. Свещеникът чете молитва, в която моли Господ да даде пречистване, освещение, здраве и благословение на всички, които се причастяват и помазват със светена вода. След молитвата свещеникът трикратно потапя Светия кръст във вода, като пее тропар: „Кръстен съм в Теб, Господи, в Йордан.“След това свещеникът поръсва с благословена вода храма, всички присъстващи и домовете им.

Обичаят да се освещава вода в деня на кръщението съществува още през 3 век. Свети Йоан Златоуст нарича богоявленската вода „агиазма” – светиня. От древни времена се знае, че богоявленската светена вода не се разваля. С богоявленска вода се поръсват икони, богослужебни съдове, одежди и нагръдни кръстовепо време на обреда на освещаването. Използва се и за освещаване на къщи, храна, коли и други предмети. Прието с вяра, то има силата да лекува болести, както психически, така и физически. Без да замества причастието, то може да служи вместо причастие на някой, който по някаква причина е лишен от тази утеха. При униние, смущение или разстройство на духа, това дава мир и облекчение. Поради тази причина християните пазят богоявленска вода вкъщи в осветен кът и я пият с молитва сутрин на гладно.

И така, нека с радост празнуваме светлия празник Кръщение Господне, като благодарим на Спасителя, че ни възроди с вода и Дух в тайнството кръщение и ни отвори пътя към Царството Небесно!

СЛОВО НА КРЪЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

18.01.1999 г.

Такива велик пророкче при него са дошли всички жители на страните от Близкия изток: Юдея, Израел и Самария. Но той, заобиколен от вниманието и благоговението на народа, който се вслушваше във всяка негова дума и искаше да я изпълни, така че дори царят, който има огромна власт, и той внимателно слушаше назиданията на пророка, въпреки това каза за самият той: „Изпратих само да приготвят пътищата на Господа. Този, който идва след мене, не съм достоен дори да развържа ремъка на сандалите Му“ (Лука 3:16). Защо този велик пророк каза това?

Скъпи братя и сестри! Отговорът на това ще бъде казано на вас и мен от нашия опит в духовния живот. Ние също знаем с ума си кое е добро и кое зло. Повечето от нас знаят Божиите заповеди и знаят как трябва да постъпват в живота. Чуваме го. Но всеки от нас знае как всъщност изпълнява тези Господни заповеди. И всеки от нас знае как всъщност постъпва в живота си. И всеки от нас знае колко трудно е да устоиш на изкушенията и съблазните и да устоиш в истината.

Йоан Кръстител имаше дарбата на Духа да изобличава хората за техните зли дела, така че той дори не се страхуваше да говори в лицето на царя за неговия неправеден живот. Йоан Кръстител имаше дарбата да призовава хората към поправяне и покаяние. Но всъщност само Бог има силата да поправи човека, да го освети, да го промени. Само Бог може да ни прости греховете. Само Бог може да ни освети и очисти. Само Бог може да ни отведе във вечния живот. И затова Йоан Кръстител казва за себе си: „Аз ви кръщавам във вода, но ще дойде Този, който ще ви кръсти със Светия Дух и огън” (Лука 3:16).

И сега Богоявление става в Йордан. Бог, Троица, Невъобразим, Един в три Лица: Отец, Син и Свети Дух, се явява на света, за да спаси света. Човешкият Син слиза при грешниците до дълбините на тяхното падение и заедно с тях приема видимия образ на покаянието, за да помогне на нас, грешниците, да се покаем. Не ни е достатъчно да чуваме как се правят нещата. Знаем това, но нямаме сили да се поправим. И така Господ става човек, за да бъде с нас и чрез силата на Своята Божественост да ни поправи.

Знаем, че трябва да се покаем, но нямаме истинския Дух, за да се покаем, и затова Светият Дух слиза видимо върху Спасителя Исус Христос, за да слезе върху всеки от нас, когато се обърнем към молитва, тогава, когато идвайте в Божия храм, когато искаме да вършим добри дела. Светият Дух помага на нас, слабите, слабите и грешните.

Ние знаем каква е волята Божия, но гласът на съвестта, подобно на гласа на Небесния Отец, Който пророкува в Йордан: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение“ (Матей 3:17), сега звучи в нашите осветени души Светото Кръщение. Защото ти и аз бяхме кръстени в името на Невъобразимия Бог, Отца и Сина и Светия Дух.

Затова Йоан Кръстител каза за Христос, че не е достоен дори да се докосне до сандалите Му. Защото величието на Божия Син се крие в Неговото най-велико служение на човешката раса. Един от нас може да се опита да обслужи няколко души, да им помогне. Един от нас може да опита и в името на любовта дори да положи душата си за приятелите си. Но само Богочовекът успя да пострада за всеки от нас, за всеки един от нас. Само Богочовекът може да понесе греховете на всеки от нас. Само Богочовекът, Спасителят на света, нашият Господ Исус Христос ни дава истинската благодат за промяна на нашия живот и нашето спасение. Защото Той обедини божествеността и човечеството и чрез Него вие и аз станахме обитатели на небето, защото Той отвори вечното Небе, вечния живот за всички, които вярват в Него, и ни даде спасение.

Но ние с вас трябва само да Му бъдем верни, да пазим светата православна вяра, да не отстъпваме от нея, да идваме в Божиите храмове да се молим, Ежедневиетопоискайте Неговата благодат, за да можем да следваме Неговите стъпки.

Скъпи братя и сестри! Сега сме събрани в Божия храм и имаме голямото щастие, за което Йоан Кръстител мечтаеше. Засега Христос е с нас. И не само докосваме краищата на обувките Му – не! – причастяваме се със Самия Него, Пречистото Му Тяло и Животворяща Кръв. И Той е с нас, освещава ни и ни укрепва. И Той ни спасява, спасява ни от злото, греха, духовната смърт и ни дава Своето вечно и свято Царство и вечен живот.

Слава на нашия Спасител во веки веков. амин

18.01.2001 г. Кръщение Господне. Всенощно бдение.

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

"Невъобразими Господи, слава на Тебе!" - с такива постоянно повтаряни думи Светата Църква сега прославя великото чудо - Богоявление.

Бог отвъд всяко човешко разбиране; Бог, Който не можеш да познаеш само с ума си; Бог, Който може да бъде усетен и обичан от човешкото сърце; Бог, Който създаде този свят и създаде човека по Свой образ и подобие, Бог идва в създадения от Него свят, за да не остави човека да погине, за да не позволи човек да стане роб на греха, за да не умре човек , а да го възроди и да му даде вечен живот.

Тайната на Богоявление е неразгадаема. – Как може безкрайното да се въплъти в крайното? Как може нещо вечно да бъде във времето? Как може да се разбере неразбираемото?

Но в това е величието на нашия Бог: че това, което е невъзможно за човека, това, което е невъзможно за законите на създадената от Него природа, е възможно за Единия Бог в Троицата – Отца и Сина и Светия Дух.

Господ Иисус Христос, като се въплъти и стана Човек, идва на Йордан. Изминаха тридесет години от Въплъщението. Изминаха тридесет години, откакто Божественото Слово, неразкрито на света, обитава сред хората. И тридесет години след Рождество Христово Христос се открива на света. И както Неговото Раждане беше смирено и непонятно за онези, които са свикнали да измерват всичко в рамките на човешкото величие, така и явяването на Христос на света е непонятно за онези, които разглеждат всичко според законите на гордостта и възвисяването, силата и суета. Исус Христос идва при грешниците, които стоят на брега на Йордан; идва и става един от тях – заедно с грешници, искащи да влязат във водите на Йордан.

В Него няма грях, но Той взема нашите грехове върху Себе Си и затова идва при нас. Колко грозен и страшен е грехът! Светите отци – духовни прозорци, подвижници – виждаха тази грозна маска на греха, страшна, страшна маска. Ти и аз сме духовно слепи и затова не виждаме това. Но какво прави Господ? - Той не презира нашата мерзост; Той не се отвращава от греховете ни; Той не презира нашата духовна нечистота; Той става един от нас и стои с нас, за да не загине никой от нас.

Това, скъпи братя и сестри, е тайната на Богоявление. Това е в любовта на нашия Господ Исус Христос към всеки от нас. Заради нас Господ дойде на този свят. Заради нас Той се роди. И така, във водите на Йордан заради нас, за да познаем пътя на вярата и да познаем Единия Истинен Бог, се явява лицето на Света Троица - Синът Божий, стоящ във водите на Йордан, Светият Духът слиза върху Него и гласът на Небесния Отец: „Това е Моят възлюбен Син“.

Скъпи братя и сестри! Вие и аз имаме най-голямото щастие, вие и аз сме деца на Христовата църква, вие и аз сме в единство с нашия Спасител. Нека прославим Него, нашия Господ Иисус Христос, Който направи всичко за нашето спасение. Нека Му се помолим, за да не се отклоним никога от Неговия спасителен път. Нека Му се помолим никога да не се отдалечим от Него, Който дойде при нас и заради нас. Да Го прославим, да прославим великия Бог, Който е направил всичко за нашето спасение – Отца и Сина и Светия Дух!

амин

18.01.2002 г.

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Днес е голям празник, който има най-великите духовен смисъл.

Нашият храм се нарича Катедралата Света Троица.

Троицата - нашият Бог - е неразбираемо Същество: Отец, Син и Свети Дух.

Бог е Създателят на света. Бог създаде човека по Свой образ и подобие; и вие и аз, хора, имаме в себе си образа на Божествения - вие и аз имаме безсмъртна душа. Ние, хората, имаме подобие на Бог в себе си – имаме свободна воля, т.е. ние самите сме свободни да избираме между доброто и злото; и никой не може да ни принуди да направим някакъв избор. Дори Господ не може да ни накара да бъдем добри, защото тогава няма да сме богоподобни хора. Защото само в нашето подобие на Бога е разликата между човека и целия свят, създаден от Бога.

Понякога хората казват, че е достатъчно да вярваш в Бог, както те се изразяват, „в душата си“; което означава, че можем да имаме идеята, че някъде далеч има Бог, който не засяга живота ни по никакъв начин и ние сме свободни да правим каквото си поискаме. И когато хората казват, че „имам вяра в душата си“, те всъщност се опитват да намерят самооправдание за своето неверие и живота си без Бог.

Възможен ли е животът без Бог? - Не е възможно! Защото самият Бог е изворът на живота. От Него струи животът на целия свят и човешкият живот. Всеки, който се опитва да живее без Бог, е като луд, който иска да изтръгне сърцето си и да се опита да живее без сърце.

Но се случи нещо лудо. Това се случи, когато първият човек отхвърли единството с Бога и предпочете своята воля пред Божията воля; и слушаше клеветата на дявола и искаше сам да стане бог, но вместо това получи смърт.

Чрез греха, тоест чрез отстъплението от Бога, смъртта дойде в света. Но Бог, който е създал света, обича Своето творение, това е Божия собственост, защото самият Бог е любов. И Той не може да види страданието на човек, подложен на смърт; и Той се въплъщава и идва в света.

Съвсем наскоро отбелязахме празника Рождество Христово - раждането на нашия Господ и Бог и Спасител по плът Иисус Христос. В днешно време внимателният човек може да види колко сходна е службата на Светото Кръщение (Богоявление) с службата на Рождество Христово. И наистина е така! Защото смисълът на тези два празника е един: Бог дойде на света, за да ни спаси.

И сега нека си спомним тези, които казват, че можете да вярвате в Бога без никакви дела, вярвайки в Него само в душата си. Ако това е така, защо тогава Бог, за да се въплъти, първо прекара девет месеца в утробата на Пречистата и Преблагословена Дева Мария? Защо тогава се е родил, като нас хората, и е бил повит, повит, обгрижван, скрит, когато лудият Ирод иска да Го унищожи? Защо тогава Той се подложи на образование? Защо тогава Той доживя до тридесет години и едва след това се разкри на света на Йордан?

Тогава, скъпи братя и сестри, не е възможно да се излекува болен от разстояние. Лекарят, за да излекува пациента, трябва да го прегледа, да го докосне, да го изслуша и тогава да го лекува. Вие и аз всички сме сериозно болни – болни от грях. И дори не можем да си представим колко отвратителни са раните от нашите грехове. Но Господ не ни докосва само. Той става един от нас – Богочовекът, за да ни спаси.

Наистина ли беше невъзможно просто да се създаде друг човек с Божието слово, който да не съгреши, ако Бог създаде света със Своето слово?

Разбира се можете да! Но нямаше да сме ние - богоподобни хора. Така постъпват в жестокостта си неразумните стопани, когато за първи път вземат куче например и не го възпитават по никакъв начин. И когато започне да се нахвърля на всички и да хапе, те я убиват и започват нова, като мислят, че ще бъде по-добра.

Бог, Който е създал човека, вижда нашите грехове, когато ние, понякога много по-лоши от глупави животни, се втурваме един към друг в яростта си.

Сега ще отговорим на въпроса: „Възможно ли е да вярваш само в душата си, без да показваш вяра по никакъв начин с делата си, без да правиш нищо, за да живееш според Бога в този свят?“ И ако това е възможно, тогава защо тогава Бог, Самият Господ Исус Христос, идва и застава с грешниците и слиза в Йордан?

Не, скъпи братя и сестри, ние нямаме друг начин на живот с Христос, освен да живеем така, както Той ни е заповядал. Да, наистина, ние вярваме в Бога в душата си, но с делата си показваме вярата си и с живота си свидетелстваме за верността си към Господ Исус Христос.

И така, когато Господ слезе в Йордан, стана Богоявление - явяването на Света Троица. За него слушаме през цялото време в песните на този празник: Синът стои във водите на Йордан; гласът на Отца: „Това е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение“ и Духът „като гълъб, който слиза върху Него“.

Светлина грееше от Йордан. Оттогава, след като се навършиха тридесет години от деня на Своето Рождество, Господ Иисус Христос започна Своята проповед за Царството Божие на земята.

Скъпи братя и сестри! И ние с вас сега дойдохме в Божия храм, за да чуем тази проповед за триединния Бог, да чуем проповедта на нашия Спасител Господ Исус Христос, който дойде да бъде винаги с нас, да ни изцелява и спасява. Дойдохме сега в Божия храм, за да получим благословението на нашата вяра, която е в сърцата ни, винаги да я утвърждаваме с делата и живота си.

амин

18.01.2004 г.

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Сега духовно се приближаваме към едно велико събитие – Богоявление. Отец и Син и Свети Дух - Троицата, единосъщна и неделима - Една Божественост сега се яви на Йордан. Въплътилият се в човешко същество Божи Син, Богочовекът Иисус Христос, слиза в река Йордан и става чудо. Това, което е видимо за хората, е това, което не може да бъде обхванато от разума. Синът стои във водите на Йордан, Духът слиза върху Него като гълъб и гласът на Небесния Отец6 „Това е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“.

Чудото на Богоявление ни е дадено, за да знаем винаги и да помним, че Бог е с вярващите. За да помним винаги: Бог е с нас и ние не се страхуваме от нищо. Бог е с нас и затова нашите грехове са измити от Божията милост, жертвата на Спасителя и Господ Исус Христос на Кръста. Бог е с нас и затова ни е дадена силата да имаме вяра, да имаме надежда, да имаме любов. Бог е с нас и затова можем да победим всякакви изкушения и извинения на врага на човешката раса. Бог е с нас и затова нямаме причина за униние и безумна тъга, която лишава човека от мир. Бог е с нас и знаем, че временният живот е кратък период от нашето съществуване, а вечният живот е приготвен за нас от Господ Исус Христос. Бог е с нас и затова понасяме болести и трудности, знаейки, че това е само временно изпитание за нашата плът. Бог е с нас и затова имаме утеха в нашите скърби, беди и нещастия. С нас е Бог и затова с нас е радостта в Господа, с нас е силата на молитвата, с нас е духовният живот, с който се насищаме, като духовен хляб, като жива вода, с която се пълнят душите ни. Бог е с нас и ние сме изпълнени с благодарност към Господ, че ни доведе на този свят, че ни даде възможност да живеем и в живота ни отвори светлината и пътя на истината. Бог е с нас и знаем, че Той никога няма да ни изостави, винаги ще ни помогне, винаги чака нашето обръщане, милостиво гледа на нашето покаяние.

Какъв радостен ден е днес - Богоявление Господне. Грешниците дойдоха при Йоан Кръстител, за да изповядат греховете си. Но Йоан Кръстител каза: „Аз ви кръщавам във вода, но Той идва след мен, на когото не съм достоен дори да развържа обувките. Той ще ви кръсти със Светия Дух и огън.” – И сега ние с теб стоим в Църквата Христова, кръстени със Светия Дух, родени от вода и Дух, запечатани в името на великия Бог – Отца и Сина и Светия Дух. Сега ние се радваме на изпълнението на думите на Йоан Кръстител, защото огънят на вярата гори в сърцата ни, стопля ни, стопля тези, които са до нас.

Нека прославим Господа, нека Го молим, за да не угасне този огън в сърцата ни, за да ни спаси нашата вяра.

Амин!

18.01.2005 г.

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Настоящият празник има две имена. Едно име отразява събитие, случило се преди две хиляди години, описано в Светото писание. Това събитие е Кръщението Господне.

Йоан, пророк, изпратен от Бога, подготви човешките сърца да приемат благовестието на спасението; той подготви хората да приемат Господ Исус Христос Спасителя на света и да Го следват. Той ги призова да се покаят, да променят грешния си живот, да положат усилия да се поправят и да покажат с дела промяна в живота си, защото ако едно дърво не дава плод, то се отсича. Така че Йоан Кръстител призовава да даде плодове, достойни за покаяние.

И така, Спасителят на света, Господ Исус Христос, дойде при Йоан на Йордан. В Него нямаше грях. Нямаше нужда да променя начина си на живот. Но Той дойде и застана с грешниците, за да помогне на грешниците да се променят, да се поправят и да бъдат спасени. И това събитие - Кръщението Господне в Йордан заедно с грешните хора - сега се помни от светата Църква.

Но сегашният празник има и второ име, което обяснява тайнствената същност на това непонятно за човешкия ум, но приемливо за вярващата душа събитие. Когато Господ слезе в Йордан, Богоявление се извърши по видим начин. Бог е невидим и непонятен; Бог, който е създал света; Бог е в чиято власт са както времето, така и пространството, без когото не съществува нищо, което съществува; Когото не можем нито да видим с очите си, нито да си представим с ума си, се явява на Йордан в тайната на Неговата Божественост. Бащата, Синът и Светият Дух се появяват по време на Кръщението в Йордан. Синът стои във водите на Йордан, причислявайки Себе Си към грешниците, за спасението на всички. Светият Дух слиза върху Него под формата на гълъб. И гласът на Небесния Отец: „Това е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение“.

Ето, скъпи братя и сестри, Троицата се яви на Йордан. Бог се разкрива на света, за да повярват хората в Него и да следват пътя на спасението. Бог разкрива Своята тайна на хората, „за да не погине нито един от вярващите в Него, но да има вечен живот“ (Йоан 3:16). Бог се разкрива, за да имат хората опора в живота си и да знаят, че с Бога не само ще прекарат временен живот, но ще имат и друг живот - вечен живот, лишен от скърби, скърби и скърби.

По време на празника Рождество Христово съпреживяхме явяването на света на Божия Син, въплътеният истински Бог и истински Човек. По време на празника Богоявление ние с вас съпреживяваме как Онзи, който беше безпомощно бебе, кърмено в ясли, роден в окаяна среда, разкрива тройната слава на Божественото, защото започва да проповядва спасение на хората и започва работата по спасяването на всички ни.

Скъпи братя и сестри! Сега, събрали се в храма Господен, нека възнесем молитви към Триединния Бог - Отца и Сина и Светия Дух, за да настъпи Богоявление и в нашия живот. За да остане Бог винаги с нас, за да не се отклоняваме никога от Него, за да следваме пътя, който ни е заповядал Христос Спасителя, за да се покаем по призива на Йоан Кръстител за греховете си и да живеем с нашият Спасител Господ Исус Христос.

18.01.2006 г.

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Днес отбелязваме празника Богоявление, който носи и името Богоявление. Този празник по своето богослужебно съдържание и по своето богослужение много прилича на празника Рождество Христово, защото значението и на двата празника е едно и също. Това означава, че ти и аз се радваме, че Бог дойде при нас, за да ни спаси. Когато празнувахме Рождество Христово, си спомнихме как Дева Мария, в окаяна среда, роди на света Младенеца. Може би никой друг не е знаел, че това е въплътен Бог, освен Дева Мария, Нейния годеник Йосиф и ангелите. Сега знаем, че тогава Бог се въплъти и се роди в света за нашето спасение. И Господ Исус Христос започна да извършва делото на спасението на човека, когато навърши 30 години. Именно от тази възраст, в древен святСмятало се, че започва гражданското пълнолетие и човек има право да учи другите. Тъй като Исус Христос беше истински Бог и истински човек, Той изпълнява всички закони на човешката природа - както се казва на славянски, "човешка природа", за да ни отвори пътя към спасението.

Пророк Йоан, Предтеча и Кръстител - а "предтеча" означава "който върви напред" - е изпратен от Бога да проповядва на хората предстоящото идване на Спасителя в света. Господ го изпрати да подготви сърцата на хората да приемат Господ Исус Христос. И той проповядваше, казвайки: „Покайте се, защото наближи Царството небесно“ (Матей 3:2). И в знак на покаяние, тоест промяна в живота - за да приемеш Христос, трябва да промениш живота си, трябва да захвърлиш греховете си, да ги осъзнаеш, да се покаеш за тях и да искаш да живееш с Бога - това се нарича покаяние - в знак на покаяние Йоан Кръстител потапя хората в река Йордан, която тече в Палестина. И каза, че той кръщава във вода, но Този, който ще кръщава със Святия Дух и огън ще дойде. Много хора, измъчени от съвестта си, търсейки истинско спасение, дойдоха при Йоан Кръстител и му разкриха греховете си, а той ги потопи във водите на Йордан.

Тълпи от грешници се събраха до проповедника на предстоящото идване на Христос. И сред тези грешници идва Един, който е безгрешен в Своята същност. Идва Богочовекът Господ Иисус Христос. Все още никой не познава Божествената Му природа. Само на пророк Йоан е открито, че над когото той вижда слизането на Светия Дух, Той е Спасителят на света. Господ Исус Христос идва да Го потопи в Йордан. „Как мога да направя това? - той пита. „Трябва да бъда кръстен от Теб!“ Но Господ му казва: Остави, трябва да изпълним цялата правда. Но истината е, че Господ Исус Христос, приел човешка плът, ставайки един от нас като човек, иска да поеме върху Себе Си греховете на всички нас и затова Той става заедно с грешниците и затова слиза заедно с грешниците към Йордан. И в това е истината Божия, която Господ иска да изпълни: Той иска да ни спаси от греха, да ни избави от греха, да ни очисти и да ни даде вечен живот.

И когато Исус Христос слиза в Йордан, Йоан Кръстител Го потапя и тук се случва това, което се нарича Богоявление. Това, което преди е било непознато за хората, им става ясно - случва се явяването на Света Троица на Йордан: Божият Син - Господ Исус Христос стои в река Йордан, чува се гласът на Небесния Отец: „Това е Моето Сине възлюбен, слушай Го” - Дух Светият слиза като гълъб върху Божия Син. Появата на Света Троица: Отец и Син и Свети Дух беше на Йордан и от този момент Спасителят на света започва да служи на човешкия род за нашето спасение.

И така, сега ние прославяме Бога, който ни разкри тайната на Света Троица на Йордан. Сега прославяме Богочовека Господ Иисус Христос, който дойде да ни спаси от греха. Сега се радваме, че не сме сами в света, не сме сами с нашите грехове, страсти, недостатъци – ние сме заедно с Бога. С нас е Бог, който дойде при нас, за да не загинем. С нас е Бог, Който ни е дал Своята света Църква, чрез която получаваме всичко необходимо за истинско Истински живот. Един любящ Бог е с нас – не ни наказва за нашите грехове, но смирено слиза с нас във водите на Йордан, за да ни освети, очисти и направи достойни за великото Царство Божие.

Да Му отдадем хвала, да прославим Отца и Сина и Светия Дух - Троицата, единосъщна и неразделна, нашия Бог.

Нему да бъде слава во веки веков. амин

19.01.2006 г.

Днес се обръщаме към Господ Бог, за да освети Господ цялото ни човешко същество с благодатта на Светия Си Дух. Животът, който Бог ни даде на теб и мен, зависи от нас, как го управляваме, как използваме волята си, за да се разпореждаме с него. И ето ни днес, молейки се на Господ Бог чрез благодатта на светената вода - дара на Светия Дух, вие и аз да получим укрепление да вървим правилният начин, надявам се, че сме получили тази благодат и сме получили силата, която ни се дава чрез дара на светената вода.

Тази светена вода е известна от древността като великата агиасма, тоест великата светиня, която Църквата дава на хората. Тази велика светиня отбелязва явяването на Бог от Света Троица на Йордан.

Явяването на Света Троица е велико чудо, защото самото разбиране за това как Един Бог е едновременно Троица в лица: Отец, Син и Свети Дух е непонятно за човешкия ум. Защото ние не вярваме в три бога, а в Един Бог. Ние не можем да разберем как става това, но го чувстваме в сърцата си, защото имаме някакво подобие на Троицата в собственото си същество: все пак всеки човек има ум, има сърце, тоест чувства и има ще. И понякога умът на човека казва едно, чувствата му говорят друго, а по волята си той се стреми да направи нещо трето. И моля те, кажи ми кои са тези три същества в едно лице? Не. Именно в човека трисъставът е отразен от Бога, защото човекът е създаден по образ и подобие Божие. Само в Троицата всичко е едно; Отец, Син и Свети Дух са в неразделна любов и единство. Ето какво каза Исус Христос: „Аз и Отец сме едно“. Но проблемът с нас, хората, е, че понякога нашата същност от три части си противоречи. Тоест ние разбираме в сърцето си, че това е лошо, но умът ни нарежда: „Направи го“ и ние се насилваме с волята си. Това човешко състояние се нарича загуба на целомъдрие. Възникна, защото грехът дойде в света. Ако нямаше грях, тогава нашият ум, нашите чувства и нашата воля щяха да бъдат едно. Това се случва със светите хора, които са постигнали съвършенство, постигнали целомъдрие, те са цялостни в своето съзнание, в своите чувства и в своите действия. При нас не е така. За съжаление често правим неща, за които по-късно съжаляваме, или често действаме по начини, за които дори не сме си и помисляли, или казваме неща, които никога не бихме искали да кажем.

И така, на Йордан се случи появата на Света Троица: Отец и Син и Свети Дух. И ние, като се освещаваме с тази светена йорданска вода, също молим Бога – Един, но Троица в лицата – да изчезне този раздор от нашето същество, да няма в нас противоречия между нашите чувства и нашите мисли и нашите действия. Тоест, ние молим Господ, чрез Своята благодат, да възстанови единството на нашето богоподобно същество.

Днес повечето от вас се причастиха с Пречистото Тяло и Животворящата Кръв Христова. Това е гаранцията за Царството Божие, гаранцията вечен живот. Не можем със собствените си усилия да пресъздадем това, което грехът е унищожил. Но Божествената сила може да направи това. Благодатта на нашия Спасител Господ Исус Христос може да постигне това. Дарът на Светия Дух постига това.

И така, сега ние прославяме Единия Бог, но Троицата в лица, който се яви на Йордан, когато Божият Син, Господ Исус Христос, стоеше в река Йордан и от небето дойде глас: „Този ​​е Моят възлюбен Син ”, от Небесния Отец, а Светият Дух беше като гълъб, слязъл върху Господ Исус Христос. Нека се помолим на Бога Единосъщния, но Троица в лицата, за да царува единството на нашата душа между вас и мен; за да бъде умът ни посветен на Господа Бога и Неговите добри заповеди и сърцето ни да гори с вяра, надежда и любов и волята ни да ни води към добри дела и дела.

амин

18.01.2007 г.

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Сега светата Църква тържествува и ликува радостно. Сега светата Църква призовава всички верни да се поклонят на Бога, който се яви на света за нашето спасение. Въплътеният от Дева Богочовек Господ Иисус Христос, започвайки от Своето Кръщение в Йордан, носи в света проповедта на покаянието за спасението на всички хора. Тайната на Пресвета Троица се яви на Йордан, защото Този, който създаде целия свят, Този, който създаде човека, Този, който дава живот на целия свят, истинският и непостижим Бог, се явява на Йордан, за да ви спаси и аз - хора, които са загубили комуникация с Бог. За да спаси нас грешните, защото чрез нашите грехове ти и аз отпаднахме от общението с Бога. Чрез греховете си човекът се отдалечи, отвърна от Бога, прекъсна връзката си с Него, което означава, че загуби източника на живот в себе си.

Исус Христос е един от Светата Троица, тоест Божият Син. Тайната на Светата Троица е непостижима за човешкия ум, но в любовта към Бога, в любовта на човека към Бога и на Бога към човека и любовта на човека към човека тази тайна може да бъде позната само духовно. Какво видяха хората, които се събраха да слушат Йоан Кръстител, който ги призоваваше да поправят живота си и им казваше: “Покайте се! Царството Божие наближава!” - казвайки им да променят живота си, потапяйки ги в Йордан, така че чрез външния ритуал на очистване на тялото си да мислят за Този, Който може да очисти душата им? Какво видяха те, когато чуха от Йоан Кръстител, че не е достоен дори да развърже обувките на Този, който идва след него, който ще кръщава със Святия Дух и с огъня на вярата? Те видяха човек да стои в Йордан - въплътеният Божи Син, истински Бог и истински човек. Те чуха гласа на Небесния Отец: „Това е Моят възлюбен Син, Него слушайте“. Те видяха Светия Дух да слиза като гълъб върху Божия Син. Това беше Богоявление - явяването на Света Троица: Отец говори, Син стои в Йордан, Свети Дух слиза от Отца.

Скъпи братя и сестри! Днес ние прославяме Спасителя на света, нашия Господ Иисус Христос. Той не презря да дойде при нас, грешните и мръсните. Той дойде и застана с грешниците, които очакваха покаяние. И Самият Той нямаше нужда от покаяние. Но Той знае, че без Него не можем да направим нищо. Без Него, без Исус Христос не можем да се покаем; Тези сили няма да бъдат намерени в нас. Без Него, без Исус Христос, ние няма да можем да се подобрим, нищо няма да ни се получи. Без Него, без нашия Спасител ние няма да победим греха и няма да се избавим от последствието на греха – вечната смърт. Той ни дава избавление от властта на греха над нашите души. Той ни прощава и ни очиства, като наистина ни кръщава със Светия Дух и с огъня на Неговата вяра.

Вие и аз всички бяхме кръстени с кръщението на Йоан, не предформатично – тоест пророчески. Не! Кръщаваме се в името на Този, Който се яви на Йордан – кръщаваме се в името на Отца, и Сина, и Светия Дух. Благодатта на Светия Дух е върху нас, защото сме помазани и запечатани с печата на дара на Светия Дух. Вие и аз сме наистина царското свещеничество. Ние сме християни и имаме в името си името на нашия Спасител, Господ и Бог и нашия Спасител Исус Христос. Велико е името на християнина! Велико е призванието да си християнин! И сега светата Църква напомня и възвестява на вас и мен за нашето най-велико духовно призвание, че ние сме християни, че сме се кръстили в Христос, че сме се облекли в Христос, че в живота си трябва да следваме и да се стремим да следваме Христос. Разбира се, виждаме недостатъците си, виждаме недостойнството си, виждаме грешките си и виждаме греховете си. Но ние вярваме, че нашият Господ, нашият Спасител, е в състояние да ни очисти от нашите грехове, да коригира недостатъците ни и да ни даде сила да бъдем духовно силни.

Скъпи братя и сестри! В деня на Богоявление Господне, в деня, когато безгрешният Господ слезе в река Йордан, за да приеме кръщение от ръката на Йоан Кръстител, вие и аз ще прославим Бога, Един в три лица: Отец и Син и Светия Дух - ще прославим Бога, който е създал целия свят. Да прославим Бога, който е създал теб и мен по Свой образ и подобие, който е дал на теб и мен безсмъртна душа и възможност да живеем в любов и добро. Нека прославим Бога, Който не ни изостави, но дойде при нас, за да спаси теб и мен, за да не погинем ти и аз, но да имаме вечен живот.

Да прославим Отца и Сина и Светия Дух – Троица Единосъщна и Неразделна. амин

(18.01.2008 Свето Богоявление. Кръщението на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Целонощно бдение.)

Големият празник днес е празникът Богоявление, чийто духовен смисъл е, че Бог пожела да дойде при нас в живота ни, осъзнавайки, че без Бог вие и аз няма да можем да се справим с живота си. Без Бог не можем да коригираме недостатъците си, без Бог не можем да преодолеем несгодите си, без Бог не можем да направим нищо добро в живота си, без Бог не можем да се научим да обичаме, да се надяваме и да вярваме. Без Бог истинският живот изобщо не съществува. Без Бог няма живот, а само едно жалко негово подобие – краят на това подобие може да бъде страшен. защото земния живот- това е малък отрязък, а ние с теб имаме цяла вечност пред нас, всеки от нас има цяла вечност пред себе си и от това как ще изживеем този малък, малък отрязък от земния живот зависи как ще изживеем вечността. Трудно ни е да си го представим, но е истина. И Бог ни разкри този закон, съжалявайки ни, обичайки ни, опитвайки се да ни помогне.

Спомняме си едно велико историческо събитие – как нашият Господ Исус Христос излезе да проповядва. Доскоро празнувахме Рождество Христово, като казвахме, че Бог е дошъл на света като безпомощно бебе. Да, това е така, Бог се въплъти и живя първо като безпомощно бебе, после като дете, после като млад мъж и това време от живота Му е скрито за нас, защото Той премина през това жизнен периодза да бъде Човек винаги, във всички периоди и случаи от живота Си. Но на 30-годишна възраст Исус Христос излиза да проповядва и се разкрива на света. Оттам идва и името на сегашния празник – Богоявление. Той се разкрива на света, за да спаси този свят. Йоан Кръстител, който дойде и беше изпратен от Бога като пророк, за да подготви пътя за Господ Исус Христос, говори за покаянието - тоест за промяна на живота на човека, начина му на мислене, начина му на чувство. Той призова хората към покаяние и образно им показа какво трябва да се направи. Както ние измиваме телата си от мръсотията с вода, така и Йоан Кръстител потапя хората в Йордан, показвайки, че те трябва да очистят душите си от мръсотията на греха. Но Йоан Кръстител нямаше силата да очисти човешките души от мръсотията на греха. Никой човек няма такава сила. Тази сила принадлежи само на Бог. Само Бог може да очисти душите ни.

И така Исус Христос, въплътеният Богочовек, идва на Йордан. Пророк Йоан е ужасен и казва: “Как да Те кръстя? Как мога да сложа ръката си на главата ти? Кой съм аз?" – Но Исус Христос изисква от него да направи това, защото Той, нашият Спасител Христос, иска да бъде с нас. Той, безгрешният, иска да бъде с нас грешните. Той, безсмъртният, иска да бъде с нас, смъртните. Той, праведният, иска да бъде с нас, неправедните. За какво? За да спасим теб и мен.

И това е величието, и радостта, и святостта на този празник. Бог идва при нас в живота ни. Въпреки че не го заслужаваме, въпреки че сме недостойни, въпреки че сме грешни, Бог ни обича и идва при нас, за да ни спаси.

Видимият знак на днешния празник е светена вода - Голяма светия, която току-що осветихме. Според вярата ни да ни бъде. В днешно време чуваме много различни обяснения и коментари относно светената вода. Уви, дори трябваше да видя - точно вчера видях как по телевизията показаха как хората се гмуркат в ледена дупка, докато слушат акордеон, и това се наричаше някакво изчистване на греховете. О лудост! Сякаш физическа водаможе да очисти човек от греха! Само вярата в нашия Спасител и Господ Исус Христос може да очисти човека. Само с вяра човек, потопен във вода, получава благодат, само с вяра този, който пие Великата агиазма, получава дара на Светия Дух. Без вяра нищо не е възможно в Христовата Църква. Само чрез вяра Господ ни дава благодат.

Нека, скъпи братя и сестри, да търсим Христовата вяра, да пазим светата Православна вяра, да се стремим тази вяра да се запалва в нашите сърца, в нашите души. Празникът Богоявление не е организиран за укрепване на тялото, а за да си спомним, че Бог може да се появи в живота ни, ако вярваме в Него. Пожелавам на всички вас Богоявление да се случи в живота на всеки от нас, Бог да бъде с всеки от нас, а ние с вас да бъдем с Бога. И тогава наистина животът ни ще бъде пълноценен и истински. „Вземете водата с радост“, казва пророкът (Ис. 12:3), имайки предвид духовна радост. Нека духовната радост в Господа бъде с вас.

От практиката знаем: всички хора не могат веднага да получат вода и да си тръгнат едновременно, а като хора всички се стремим бързо, добре, отгледани сме по такъв начин, че изглежда, че ако прокарате през опашката по-бързо, тогава се справяте добре. Помислете къде се намирате, братя и сестри! Не ни се налага често да сме в Божия храм. И какво, ако стоите на опашка за вода? Забравяте, че стоите на опашка. Ще помните, че стоите в Божия храм. Използвайте това време за молитва. Помнете греховете си и се покайте за тях. Помолете Господ Бог в душата си за благословия за добри дела. Помнете семейството и приятелите си, всеки един, и се молете за всеки един, така че и те да дойдат във вярата и истината. Помнете вашите мъртви, онези, които са напуснали този живот, в сърцата си. И когато стоите на молитва, може би ще искате да стоите още повече, а не да бягате от Божия храм. Използвайте това благодатно време, което Господ ви е дал сега, като ви доведе в Божия храм за вътрешна, искрена и чиста молитва.

Скъпи братя и сестри! Днес е велик и свят празник. Чрез Кръщението Си Господ Исус Христос показа Своето най-голямо смирение и любов към нас. Той сравни Себе Си, Богочовека, с нас, грешните хора, недостойни за Неговата милост. Той не ни презря, а дойде при нас, за да ни спаси. Нека прославим Неговото Богоявление! Нека измолим Неговата милост, нека измолим в живота на всеки от нас винаги да има нашия Спасител, Господ Исус Христос, на Него да бъде слава во веки веков. амин

Сега, след като се даде кръстът, ще вземете вода и ще я занесете в домовете си, ще ви напомня, че тази светена вода трябва да се приема с вяра, с молитва, има обичай сред православните християни да се държи в къщата за цяла година, след сутрешна молитваС тази вода малко по малко се причастявайте. Трябва да се има предвид, че може да се разрежда във всяка друга вода. Обикновено християните, когато са болни или в трудни обстоятелства, винаги вземат тази вода, пръскат същата вода у дома и стопански постройкиС тази вода се освещават тези, които имат, коли и всякакви неща и всичко това се прави с вяра. Милостивите Господ и Богородица да ви благословят. Весели празници!

(19.01.2008 г. Свето Богоявление. Кръщение на нашия Господ и Спасител Иисус Христос. Литургия.)

Поздравления за големия празник Богоявление, Богоявление! Защото когато Христос започна Своята проповед, Той дойде при Йоан на река Йордан, за да приеме кръщение от него. Не защото Христос се нуждаеше от очистване от греховете, но кръщението, което Йоан извърши, беше представително, символично действие, което означаваше, че хората се нуждаеха от Божествено очистване. Не, самият Христос нямаше нужда от това. Но Ниети и аз имаме нужда от прочистване. Насопрощението на нашите грехове е необходимо. НасИмаме нужда от Божието присъствие в живота си. И затова Христос дойде при онези грешници, които бяха на Йордан, а с тях и при всеки един от нас. Христос дойде при всеки от нас, грешниците, за да очисти вас и мен.

Когато Господ слязъл в потоците на Йордан, станало чудо – Богоявление. Неразбираемият Бог се яви мистериозно в Троицата: Отец, Син и Свети Дух. Защото Синът стоеше във водите на Йордан и гласът на Небесния Отец беше: „Това е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“, и Духът във вид на гълъб слезе върху Спасителя.

Скъпи братя и сестри, ние също очакваме Богоявление в живота си. Всеки от нас има нужда от Господ, всеки от нас има нужда от Богоявление в живота си. Всеки има нужда Бог да ни се яви и да ни освети. Всеки от нас има нужда Бог да дойде при нас и да ни прости греховете, да ни очисти, да ни укрепи и да ни даде истинския път на живота. Всеки от нас има нужда Господ да ни утешава, Господ да ни подкрепя. И вие и аз получаваме всичко това в светата Църква, защото Църквата наистина е Божието Проявление в този наш грешен свят. Защото Господ създаде Своята Църква на земята, за да пребъдва в нея с нас през всичките дни до свършека на века (Матей 28:20).

В днешно време видим знак на Божията благодат е голямата агиасма - светена вода, която ние с вас току-що осветихме заедно. Той символизира водите на Йордан, когато Христос слезе и освети природата на всички води. Водата е основата на физическия живот на човека, а и на целия свят. И с извършването на това освещаване на водата светата Църква показва, че Христос дойде в света, за да освети всички нас: не само да очисти душата ни, но и да освети тялото ни. Защото затова Господ се въплъти - и целият физически свят, в който живеем, може да бъде преобразен с Божията благодат. Та нали самият апостол Павел казва, че светът и до днес страда и стене заради нашите грехове (виж Рим. 8:20-23), тоест заради човешките грехове страда природата и дори немите животни. И така, Господ благославя целия свят с идването Си и светената вода бележи това освещение.

Но нищо в света не се постига в духовен смисъл без човешка вяра. Вярата е двигател на спасението. Чрез вяра небесата се отварят за човека. Чрез вяра човек решава да следва Христос и Го следва. По същия начин светената вода има своето благотворно действие, когато има вяра в сърцето на човека или поне желание за вяра. Точно както една капка днешна светена вода може да освети цял океан, така както поне една капка днешна светена вода може да освети цял дом, така че ако имаме поне капка вяра в сърцата си, то чрез тази вяра цялата ни животът ще бъде осветен.

Приемайки светена вода на гладно през цялата година, молим Господ да укрепи вярата в сърцата ни. Според нашата вяра тя ни е дадена и тази светена вода идва при нас, за да излекува душите и телата ни, да прогони силите на злото, да ни укрепи в решимостта ни да живеем според Божиите заповеди.

Скъпи братя и сестри! Поздравявам ви с големия празник Богоявление, Богоявление. Дай Боже Господ да пребъдва в живота ни, в живота на всеки един от нас, за да бъде Богоявление постоянно в живота ни, за да бъде животът ни осветен от присъствието на Господа и Бога и нашия Спасител Исус Христос , на Него да бъде слава во веки веков. амин

(19.01.2009 г. Богоявление.)

Сърдечно ви поздравявам, скъпи братя и сестри, с големия празник Богоявление – Свето Богоявление.

Нека Господ винаги пребъдва в сърцата ни! Ти и аз сме кръстени в името на Отца и Сина и Светия Дух. Ти и аз сме родени за вечен живот. Вратата към спасението е отворена за нас в светото Кръщение. Господ Исус Христос ни призовава вас и мен да Го последваме, за да следваме Неговите стъпки, според Неговите добри заповеди. Днес, на празника Кръщение Господне, светата Църква ни призовава да си спомним нашите обети, дадени на вас и мен при кръщението, да помним, че трябва да живеем във вяра, надежда и любов.

Светената вода, която получаваме сега, на този велик празник, е благословение за вас и мен, за да бъдем православни хора. За да освещаваме всеки ден от живота си със свята вяра. Така че всичко, което правим в живота си, е за слава на Бога. Така че всички наши действия се извършват така, че името Господне да бъде прославено в този свят.

Днес е велик празник, празник радостен и свят, празник на обновлението, просветата, пречистването. И ние, като извършихме тази молитва, се радваме в Господа и Го молим винаги да ходим пречистени и просветени от Светия Дух; Молим Господа Божията благодат да бъде винаги с нас. И светената вода е тази велика агиазма, като видимо благословение за вас и мен за свят, чист и светъл живот.

Сърдечно ви поздравявам, скъпи братя и сестри, с този светъл празник. Милостивите Господ и Богородица да ви благословят. амин

(18.01.2010 г. Свето Богоявление. Кръщение на Господ Бог и Спасител наш Иисус Христос. Всенощно бдение.)

Сърдечно ви поздравявам, скъпи братя и сестри, с празника Кръщение на нашия Господ и Бог и Спасител Иисус Христос, Свето Богоявление! Нека Господ да ви даде, Който не презря нас, грешните, и дойде при нас, за да ни спаси, и иска да преживее живота ни с нас, поемайки върху Себе Си нашите грехове, нашите беззакония, нашите язви, нашите скърби, нашите болести - вземайки всичко върху Себе Си, Той иска да ни спаси, нека Спасителят и Господ Исус Христос ни дари състояние на бистър ум, за да знаем с вас пътя на спасението и да вървим по този прав път, за който говори Йоан Кръстител, за да следвайте този път след нашия Спасител Исус Христос.

Неговите прости и добри заповеди: трябва да се обичаме, трябва да си прощаваме обидите и греховете си, трябва да помним, че всички сме създадени по образ и подобие Божие, че ти и аз имаме безсмъртни души, че Бог е наш Баща , ние трябва да следваме нашия Спасител и Господ Исус Христос, чиято воля можем да разберем, като четем Светото Евангелие, а за да го разберем, Светата Църква ни дава благодатта на Светия Дух и за това трябва да отидем в Божия храм, молете се, участвайте в Светите Тайнства и тогава Господ ще ни води през този живот.

Сърдечно ви поздравявам с този велик празник. Пожелавам на всеки един от вас, скъпи братя и сестри, благодатта на Светия Дух. Нека Господ, кръстен в Йордан, да благослови всеки един от вас със здраве, сила, сила и разум. Бог да благослови вашите семейства. Нека Бог благослови вашето семейство и приятели, деца и внуци, бащи и майки, баби и дядовци. Нека Бог благослови всички онези, с които общувате. Нека Господ благослови тези, които ни обичат и нека Господ благослови тези, които ни мразят. Нека Божието благословение пребъдва с нас в тази светена вода, която сега всички ние ще вземем и ще носим в домовете си – нека това истинско Божие благословение пребъде в нашите домове, в нашите семейства, в нашите близки и приятели. Помнете, братя и сестри: дадено ни е според нашата вяра. Пазете светата православна вяра и тя ще ни освети, ще ни укрепи, ще ни даде сила във всяка житейска ситуация.

Честито Богоявление! Нека Милосърдният Господ и Богородица благослови всички вас.

(19.01.2010 г. Свето Богоявление. Кръщение на Господ Бог и Спасител наш Иисус Христос. Литургия.)

Сърдечно ви поздравявам, скъпи братя и сестри, с великия празник Кръщението на Господа и Бога и нашия Спасител Иисус Христос – Свето Богоявление! Бог дойде при нас, за да спаси теб и мен. Бог не се отвращава от нашите грехове и не ни отхвърля, но очиства теб и мен от нашите грехове. Бог изцелява нашите болни от грях души. Бог съживява нас, които умираме духовно от нашите страсти, от нашата суета, от нашето безумие. Днес е велик празник, свидетелстващ за любовта на Господ Иисус Христос към нас, хората, към нас, падналите грешници, които Той иска да възстанови, промени, коригира, очисти.

Днес ние с вас тържествено и радостно се молим и се покланяме на непостижимия Бог, разкрит в Троицата на Йордан. Защото тайната на Троицата беше разкрита още в началото на проповедта на Господ Иисус Христос, когато Той, Христос, Богочовекът, слезе в Йордан, за да се присъедини към хората, изповядващи греховете си, въпреки че Самият Той нямаше най-малкия грях, но за да ни спаси, Той идва при нас: тогава небесата се отвориха и гласът на Небесния Отец, и Божият Син стоеше във водата на Йордан, и Духът като гълъб слизаше върху него. Това беше явяването на Света Троица: Отец и Син и Свети Дух - непостижимият Бог, Един, но Троица в Лица.

Днес се помолихме и направихме водосвет. Тази вода се счита за голяма светиня в православната църква. Православните християни го използват с молитва и чрез вяра получават изцеление на духовни, душевни и телесни болести. С тази вода освещават домовете си и с нея се укрепват във вярата, надеждата и любовта. Християните пазят тази вода в домовете си през цялата година, като я наливат малко по малко и я пият за слава Божия, за укрепване на душата и тялото.

Скъпи братя и сестри, тази вода е знак за видимото присъствие на Бог в този свят. Но всеки християнин познава Бога с душата си. Дай Боже всеки от нас да познае нашия Господ и Спасител с душата си. Нека Бог ни даде да останем винаги с Него, Който дойде при нас за нашето спасение. Нека никога не се отдалечаваме от Господа. Нека се стремим да научим добрите Му заповеди. Нека се стремим да се научим да живеем с Христос и в Христос. И на това може да ни научи Светата Църква, която Той основа на земята, чрез Неговите благодатни Тайнства, чрез Неговата молитва, чрез четене на светото Евангелие и словото Божие - чрез това ние с вас се укрепваме във вярата, надежда и любов.

Скъпи братя и сестри, сърдечно ви поздравявам с този празник! Бог да ви даде всички сили и сила, духовна радост, нека Бог ви даде успех във всичките ви добри дела, нека Господ благослови вашите семейства, нека Господ благослови вашите дела, нека Господ благослови вашите близки и приятели. След като загребвате светена вода, занесете я в домовете си и благословете всичко. Но не забравяйте, че докато освещаваме външното, трябва да освещаваме и вътрешното. Трябва да осветим душата си със Светия Дух, трябва да просветим душата си със светлината на светото Евангелие, трябва да смекчим душата си с молитви към Господа.

Честит празник на всички. На днешния празник искам специално да отбележа и да благодаря на нашия хор, много се постараха, браво. Три поредни служби бяха големи, но без грешка вие ги извършихте високо тържествено, както подобава на този голям празник. Благодаря ви, скъпи, дай Боже да продължавате да прославяте Господа с вашите таланти.

Отново и отново ви поздравявам за вашия празник. Милосърдният Господ и Богородица да ви благослови.

(18.01.2011. Богоявление. Всенощно бдение.)

"Бог е с нас!" (Исая 7:14). – Това пророчество, изпълнено от Спасителя на света Господ Иисус Христос, чуваме отново след празника Рождество Христово. Тогава духовно се зарадвахме за раждането на света и въплъщението на Богочовека Господ Иисус Христос. Тогава си спомнихме как Той дойде като малко Бебе в бедна ясла, за да се роди в леговище. Сега си спомняме това пророчество отново, защото тридесет години след Своето Рождество Спасителят на света излезе за Своята публична проповед, за да извърши делото по спасението на всеки от нас. И Господ започна това дело на спасението, като дойде там, където се събраха най-много покаяли се грешници. Той дойде там, където хората, осъзнавайки своите недостатъци, осъзнавайки своята слабост, осъзнавайки неспособността си да изпълнят Божия закон, осъзнавайки, че без Божията помощ не могат да се подобрят, дойдоха при пророк Йоан Кръстител и той им проповядва, като им каза това, което беше зад него, идва по-велик, който ще кръсти всички със Светия Дух и с огъня на вярата (виж Мат. 3:11).

"Бог е с нас!" - ние знаем това, защото принадлежим към Църквата Христова, защото Църквата Христова не е нищо повече от общество от покаяли се грешници. Ти и аз идваме в Църквата Христова, защото виждаме и осъзнаваме собствената си слабост и глупост. Ние идваме в Църквата Христова, защото разбираме, че нашите лични, индивидуални, индивидуални сили никога няма да бъдат достатъчни, за да променим нещо в живота си. Ние идваме в Църквата Христова, защото знаем, че Бог е тук, Който каза, че ще бъде с нас „винаги до свършека на века” (Матей 28:20). Ти и аз сме обединени в Христовата Църква, защото знаем, че Спасителят на света я е основал на земята, за да не загинем ти и аз, но да имаме вечен живот.

Христос се роди в окаяна среда, така че никой не видя и не разбра Неговата Божественост, освен Пречистата и Преблагословена Дева Мария, която знаеше тайната на Божието въплъщение; дори онези, които дойдоха и Му се поклониха, не разбраха напълно Кои са те се кланяха на. На река Йордан Исус Христос разкри тайната на Божеството на Троицата, разкри тайната на икономията на спасението. И на кого разкри това? – Отново: не на мъдреците и философите, не на владетелите и силни на светатова, не на горделивите и познавачите на закона - Той се разкри на грешниците, които осъзнават греховете си и искат да се поправят. Той чудотворно открил явяването на Света Троица. Когато Той слезе във водата, за да покаже като другите грешни хора образ на смирение и покаяние, небето се отвори, Духът като гълъб слезе върху Него и се чу гласът на Небесния Отец: „Това е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение.” (Мат. 3, 16, 17).

„Троицата се яви в Йордан“ - така пее Светата Църква днес. И наистина тайната на Троичната любов, тайната на непостижимата за човешкия ум Божественост, Единна, но тройна в Лица, се разкрива на река Йордан, защото от това започва проповедта за спасението на цялото човечество, подвигът на спасението. започва, което се извършва от Спасителя на света Господ Иисус Христос.

Скъпи братя и сестри! Днес ние, заедно с Христовата Църква, радостно и ликуващо пеем: “С нами Бог!” – Нека се радваме на това, братя и сестри! Смирено признавайки нашето недостойнство, просейки дара на покаянието пред Бога, нека молим Светия Дух да ни води към поправяне. Нека се стремим да живеем живота на Църквата Христова, която ни води към вечен живот. Да прославим Бога, Който ни откри тайната Си на Йордан - Отца и Сина и Светия Дух! Слава му во веки веков! амин

(18.01.2013 Богоявление Господне. Всенощно бдение.)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Съвсем малко време измина, откакто ние с вас духовно се зарадвахме и възпяхме възхвала на родилия се Богомладенец Господ Исус Христос. Основната идея на коледните богослужения беше, че Бог е с нас – чрез Рождеството на нашия Господ и Бог и Спасител Иисус Христос. Роденият Богомладенец Исус Христос не разкри Своето Божествено Същество на света в продължение на 30 години, като по този начин показа на вас и мен, че Той дойде на света не да разруши тези закони, дадени от Бога за хората, а да изпълни. И законът, който беше даден чрез пророк Мойсей, казваше, че пълнолетието на човек, когато той може да преподава и проповядва, започва на 30 години. И сега ние с вас извършваме богослужение, което по своето вътрешно съдържание много прилича на Рождественската служба. Защото и тук е същото основната идеяможете да чуете: „Бог е с нас“. Но сега си спомняме друго събитие: как 30 години след Своето Рождество Иисус Христос разкри на света Своята Божественост, как 30 години след Своето Рождество Той излезе да проповядва публично. И обстоятелствата на това излизане за проповядване бяха специални, толкова специални, че сега ги празнуваме като великия Дванадесети празник.

Защото служението на Господ Исус Христос започна с откровението на Светата Троица на света. Преди това светът не знаеше тайната на Светата Троица. Открит е в Йордания. Но това явяване на света на Света Троица стана, защото Богочовекът Иисус Христос напълно подчини човешката Си воля на Божествената. И Неговата Божествена воля беше в единство с човешката воля.

Той дойде да спаси нас грешните. И така Той дойде, за да започне да проповядва на истинските грешници – на тези хора, които се признават за такива, на тези хора, които се покайват. Тези хора се събраха да слушат проповедта на пророк Йоан Предтеча и Кръстител. Те идваха при него, за да осъзнаят греховете си. Те идваха при него, защото търсеха път към спасението. И Йоан Кръстител им каза: „Аз ви кръщавам във вода, но ще дойде Този, който ще ви кръсти със Святия Дух. Не съм достоен дори да развържа ремъка на ботушите Му” (виж Марк 1:7-8). И внезапно Този, за когото Йоан Кръстител така пророкува, е сред тези, които са дошли на покаяние. Той дойде заедно с грешниците, дойде да се потопи във водите на Йордан, въпреки че не се нуждаеше от това потапяне, защото беше безгрешен. Но Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, така че никой от вярващите в Него да не загине, но да има вечен живот (виж Йоан 3:16). И затова Христос идва директно при нас грешните и не ни презира. И когато Йоан се опитва да Му противоречи и казва: “Трябва да бъда кръстен от Теб; Как ще те кръстя? – Иисус Христос му отговаря: „Остави го; ние трябва да изпълним всяка правда” (виж Мат. 3:15).

Какво е това изпълнение на правдата? Каква истина Господ Исус Христос дойде на света да изпълни? Истината е, че човекът е образ и подобие Божие. Истината е, че човек не е създаден за смърт, а за вечен живот. Но самият човек замени тази истина с лъжа, която чу от врага на човешкия род, дявола, и тази лъжа сви гнездо в сърцето му. Защото дяволът каза на човека: „Ако не слушаш Бога, сам ще бъдеш като Бога” (виж Бит. 3:5). И човекът решил, че може да живее без Бог. И унищожи собствената си същност. Защото без Бог няма живот, без Бога има само тление и смърт, гняв и омраза, скръб и нещастие, болест и смърт. И така Христос идва в света, за да изпълни истината – да промени битието на човека. За това Той се въплъщава и става Човек, и идва при онези грешници, които иска да спаси. И заедно с тях влиза във водите на Йордан.

И тук тайната на Троицата се открива пред всички – и пред Йоан Кръстител, и пред вас и мен. Божият Син стои във водите на Йордан, Духът слиза върху Него като гълъб и гласът на Небесния Отец: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“ (виж Мат. 3:17). ). Отец и Синът и Светият Дух се явиха на Йордан като знак, че Бог е с нас, като знак, че имаме спасение, като знак, че небето вече е отворено за нас. Евангелието казва: „Небесата се отвориха” (виж Мат. 3:16; Марк. 1:10). И ние сега се радваме и благодарим на Бога, Който дойде за нашето спасение, Бог, Който стана Човек, за да ни обожестви, и да ни съедини с Бога, и да ни върне това, което сме изгубили - образа и подобието Божие и Царството. на Небето, вечен Рай.

Скъпи братя и сестри! Нека прославим Спасителя на света Господ Иисус Христос, Който смирено влезе във водите на Йордан заедно с грешните, за да доведе нас грешните към вечен живот. амин

(19.01.2013 г. Кръщение Господне. Литургия.)

Сърдечно ви поздравявам, скъпи братя и сестри, с празника Кръщение на нашия Господ Иисус Христос, Свето Богоявление. Този празник има три имена. Кръщението се основава на събитието, за което четем в Светото Евангелие, когато Спасителят на света дойде при Йордан, при онези хора, които се покаяха за греховете си и застанаха заедно с грешниците, като по този начин започна Своя спасителен подвиг на Своята проповед, тъй като Той дойде „не праведните, а призовава грешниците към покаяние” (виж Мат. 9:13). И Господ не просто говори на теб и на мен отдалеч, защото и ние сме грешници, но Той дойде при нас. Господ не ни говори отдалеч, и заповядва, и заповядва, не. Той е до нас, Той дойде при нас и стана един от нас. И още: ние се приобщаваме към Него чрез великите Тайнства на Църквата, особено чрез Тайнството на Пречистото Тяло и Животворящата Кръв на Христа Спасителя. Господ дойде в света, за да ни спаси. Първото име на празника е Богоявление, за това събитие чухме няколко пъти в евангелския разказ по време на днешната служба.

Този празник има второ име - Богоявление, тъй като по време на кръщението се появява тайната на Светата Троица. Бог е един, но три лица: Отец, Син и Свети Дух - Троицата е единосъщна и неделима. Няма трима Бога, а Един Бог, но троичен в Лица. И така, на Йордан Божият Син застана, потопен във водата, Светият Дух като гълъб слезе върху Него и гласът на Небесния Отец: „Този ​​е Моят възлюбен Син“. Така се състоя Богоявление. Чрез това Богоявление хората и до ден днешен имат възможността да знаят, че истината, която аз и ти носим в сърцата си, не е човешка, а дадена от Бога, открита от Бога. Иисус Христос, като се въплъти, остава с нас през всичките дни до свършека на века, както каза след Своето тридневно възкресение (виж Мат. 28:20). Това е радостта на Богоявление. Бог не само разкрива Своята тайна, Бог пребъдва с нас. И Той ще остане с нас, само ти и аз не трябва да се отвръщаме от Него и трябва да отворим сърцата си за Него и тогава сърцата ни могат да бъдат изпълнени с благодатта на Светия Дух.

И третото име на този празник е Просвещение. На този ден в древната Църква обикновено се кръщавали хората, които през годината са се подготвяли за св. Кръщение чрез огласяване. Просветлението е състоянието на човека, когато душата му е докосната от благодатта на Светия Дух. „Явил си се днес на вселената – пеем в кондака, – и дойде върху нас Твоята светлина, Господи“. Светлината на Христос осветява вас и мен. И смисълът на този празник е ние, очистили сърцата си, да живеем в Христовата светлина. А видимо знамение на Божията благодат в нашия живот е осветената вода - голямата агиазма, която днес осветихме, молейки се с вас. Това е знак за Христовата светлина, която винаги трябва да остане с нас в нашите души, в нашия живот. Затова ние вземаме светена вода вкъщи и я съхраняваме там, и я пием, и осветяваме всички домакински неща, и винаги се обръщаме към нея като видим знак на Божията благодат и Христовата светлина, която осветява всеки човек, идващ на света . Но отново, за да свети тази светлина в нас, трябва да положим усилия: трябва да отворим душите си, трябва да се опитаме да живеем според добрите Божии заповеди, тоест да ходим в светлината на Христос .

Сърдечно ви поздравявам с този велик и свят празник, който молитвено отбелязахме с вас днес. Господ да просвети душите ни, да укрепи вярата ни в теб и мен в името на Отца и Сина и Светия Дух, да ни даде вечен живот, който започва сега в нашия временен живот. Милостивите Господ и Богородица да ви благословят. Весели празници!

(18.01.2014 г. Богоявление Господне. Всенощно бдение.)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Бог изпраща Своя пророк да призовава хората към покаяние. Йоан Кръстител преди две хиляди години, според словото Божие, извика: „Покайте се, защото наближи Царството небесно” (виж Мат. 3:2). И много хора се обърнаха към покаяние и дойдоха при великия пророк, и той ги потопи във вода с думите: „Аз ви кръщавам с вода, но след мен идва Този, който ще ви кръсти със Светия Дух“ (виж Мат. 3 :11; Марк 1, 7–8).

Скъпи братя и сестри! Днес ние духовно тържествуваме и празнуваме възпоменанието на едно велико събитие - Кръщението Господне. Господ дойде при Йордан, за да се потопи във водите му. Защо други хора дойдоха в Йордания? Покайте се за греховете си и в знак на покаяние измийте тялото си с надеждата Бог да измие душата ви. Защо Христос дойде в Йордан? В края на краищата Той не се нуждаеше от покаяние, бидейки истински Бог и истински Човек – в смисъла, в който човекът е заченат, тоест без грях; Той нямаше нужда да измива душата Си, защото душата Му беше едно с Бога. Защо Той се потапя в Йордан?

Първо, от Неговата любов към теб и мен. Ние, грешниците, се нуждаем от измиване на душите си. И Господ слиза при нас, за да ни помогне да измием и очистим душите си. И второ, ако слушаме думите на богослужението, което се извършва днес, многократно чуваме, че Господ идва да благослови водите в Йордан. Освен това тази сутрин и сега в Богоявленска нощще извършим чина Велик водосвет. Не вода измива Тялото на Господ Исус Христос, както е измивала телата на предишните грешници, но Исус Христос чрез Своето потапяне освещава водата. За какво? Защо Той ще освещава водата, ако е дошъл да освещава човешките души? Какво означава?

Но човек се състои от душа и тяло. И човешкото тяло живее, подчинявайки се на материалните закони. И човекът, като е отпаднал душата си от Бога, някога, още по времето на Адам, е отпаднал и телом от Бога. И природата се влоши, изкриви човешка душа, стана повреден от греха и цялата природа стана покварена – покварена поради греха на човека. И тази корупция продължава и до днес. Не само вътрешният човешки свят беше повреден от греха, но и външният, материалният свят беше повреден от греха. И така, Господ Исус Христос слиза във водите на Йордан, за да ни помогне да коригираме материалния свят, в който вие и аз живеем. Той освещава водата, за да разберем, че всичко в живота ни трябва да бъде свято и осветено. Ние искаме душата ни да бъде свята и чиста и трябва да поддържаме тялото си в морална чистота. Ние искаме душата ни да бъде заедно с Бога, което означава, че отношението ни към природата, създадена от Бога, също трябва да бъде същото. Господ освещава целия свят за нас, за да разберем, че тялото за нас не е вражески затвор, в който е затворена душата ни, не, тялото ни трябва да е готово за възкресението и вечния живот в Господ Исус.

Следователно всичко, което Господ е благословил, е свято и всичко зависи от нашите отношения с вас. От едно и също нещо можем да направим инструмент на греха и от същото нещо можем да направим инструмент на правдата и истината. Това се отнася за всички неща, които използваме в ежедневието. Те обикновено дават пример с нож, с който могат да се извършват престъпления и с който можете не само да готвите вкусна храна, но например да изрязвате красиви фигури и да правите произведения на изкуството, като например нашата резба иконостаси.

И така във всеки случай. Цялата работа е в това, че Господ, като дойде при вас и мен, ни отвори вратите за чист и свят живот. Отсега нататък никой не може насила да потопи вас и мен в калта на греха. Наш избор е къде ще се хвърлим – във вонящата локва на греха, и ще се лутаме там и ще цапаме всички около нас с мръсотия, или в чистите йордански води, освещавайки душата си, пречиствайки я и освещавайки и превръщайки света в които ние с вас живеем: нашия дом, и мястото, където работим, и как общуваме с всички, и това, което ни заобикаля. Какво ни заобикаля? В края на краищата понякога ние самите се страхуваме да влезем във входовете на къщите си. И кой ни създаде тази мръсотия, в която понякога човек влиза и си стиска носа? Да, самите ние. Това е огледалото на нашата душа.

Затова, разбира се, днешният празник трябва да ни научи, че е невъзможно да се каже: „Имам чиста душа!“ - и в същото време извършват лоши дела и имат лошо отношение към този свят. Не. Който има чиста душа, се стреми всичко около него да бъде чисто, красиво и праведно. Ето защо Господ Исус Христос дойде при вас и мен в света и сега чухме Църквата да провъзгласява: „С нас е Бог!“ - за да трансформираме, пречистим и просветим душите си, телата си и света, в който живеем. амин

(19.01.2014 г. Кръщение Господне. Божествена литургия.)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Днес имаме духовна радост – радостта, която ни дава Господ. Защото днешният празник е толкова специален, че дори има три имена. Първото име се основава на факта на евангелското събитие, което помним, това име е Кръщението Господне.

Трябва да се има предвид, че когато сега говорим за Кръщението - Кръщението на бебе или възрастен - ние говорим за това, че човек приема православната вяра и се потапя във вода с призоваването на Отца и Сина и Светия Дух. Но Господ Иисус Христос точно е установил това Кръщение във водите на Йордан. Факт е, че пророк Йоан беше изпратен да пророкува за Христос, който трябваше да дойде за нашето спасение, и за това как Господ ще отвори вратите за вечен живот за нас. И Йоан Кръстител е предобразил, тоест пророчески е извършил обреда, така да се каже, на измиването: той е потапял хората във вода в знак, че както тялото се очиства от вода, така и те трябва да очистват душата си. И така Исус Христос дойде и застана заедно с грешниците и също получи това Кръщение от Йоан.

Това е първото заглавие. Второто име е Богоявление. Защото това Кръщение, което Исус Христос прие, се оказа не същото като за всички хора. Защото по време на това потапяне във водата стана разкриването на Божията тайна. Ние сме кръстени в името на Отца и Сина и Светия Дух. Това е нашият Троичен Бог. Непонятно за човешкия ум: не три Бога, а един Бог – Отец, Син и Свети Дух. И тогава стана Богоявление на Йордан. Божият Син застана във водата на Йордан, от небето дойде глас от Небесния Отец: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“ и Светият Дух като гълъб слезе върху Сина на човека (виж Мат. 3:16-17) . Виждате – явяването на Света Троица, Отец и Син и Свети Дух. И от този момент нататък Христовите ученици започнаха да кръщават вече повярвалите в Исус Христос в името на Отца и Сина и Светия Дух. Самият Христос им заповяда да направят това. Той, възкръсналият, им каза: „Идете и научете всичките народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух” (виж Мат. 28:19). И сега имаме Кръщение във вечен живот от Светия Дух, от Светата Троица. Оттук и второто име - Богоявление.

Има и трето име за сегашния празник, нарича се Просвещение. Защото в древната Църква по това време хората, които искат да получат Кръщение, са се подготвяли, минавали са през оглашенията и в този ден са били тържествено кръстени в църквата, тоест са били просветени. Сега, знаете ли, ние също имаме определен ред и когато искат да кръстят бебе или хората сами идват на кръщението, първо имат катехумен - тоест разговори за вярата. След това те приемат Кръщение. Защо това име – Просвещение – е важно за нас, вече кръстените? За да не забравяме обетите, които дадохме при кръщението. За да се просветят душите ни от светлината на истината, за да ходим в светлината Христова. Защото да живееш в Божиите заповеди означава да ходиш в светлината, но да живееш без Бог означава да ходиш в тъмнина.

От тук идва и името – Просвещение. И в знак на това Просвещение се раздава осветена вода - голяма светиня, на гръцки агиасма. С него се освещаваме, приемаме го, пием го за здраве на душата и тялото. Благочестивите християни съхраняват тази вода една година. Може да се разрежда колкото желаете. Има добър обичай, когато след сутрешната молитва те пият тази светена вода на празен стомах, когато по време на болест я поръсват с молитва. С тази водосветна вода освещаваме домовете си, нещата – всичко, с което живеем и общуваме. Тази вода ни е дадена за освещение и просвещение на нашите души.

Вижте, скъпи братя и сестри, какъв прекрасен празник отбелязахме днес. Дай Боже и ти, и аз да имаме плодовете на нашето Кръщение – а ние всички сме кръстени хора – да бъдат истински, добри, истински; така че Бог винаги ще остане в живота ни и ние твърдо пазим вярата в името на Отца и Сина и Светия Дух. Дай Боже душите ни да бъдат просветени от Божия Дух. амин

(18.01.2015 г. Кръщение Господне. Всенощно бдение.)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Колко ни обича Господ! Въпреки че, ако се вгледаме в себе си, изглежда, че сме напълно недостойни за тази любов. Какво е Божията любов към нас? Тя се състои в това, че Господ чука на сърцата ни, за да чуем и осъзнаем, и да обединим нашата свободна воля с Неговата Божествена воля. Господ Исус Христос дойде в света за нашето спасение и Той ни отваря пътя за това спасение, разкрива ни Тайните на Царството Божие - ние просто трябва да чуем и възприемем това и да Го последваме, защото против нашите дали Господ не може да ни спаси, защото ние с вас сме богоподобни, защото имаме безсмъртна душа, създадена по образ и подобие Божие, и тя не може да бъде в плен на никого и не трябва да бъде в плен , освен ако ние самите не го предадем на злото и нашите похоти и нашите грехове – тогава нашата душа става пленница. И сега Господ чука на сърцата ни. как? Сегашният празник - наречен "Богоявление" - е много сходен по съдържание и освен това в древността те дори са били празнувани едновременно с празника Рождество Христово, много сходен както в богослужението, така и в духовен смисъл. Има само едно значение: Бог дойде на света, Бог е с нас, Бог дойде да ни спаси - това е основният смисъл!

Но колко упорит е самият Господ да ни донесе до съзнанието необходимостта да отговорим на Неговия призив за спасение! Вижте: когато Богомладенецът се роди в пещера, колко хора повярваха, че се е родил Спасителят? Да, знаем от Евангелието, че пастирите дойдоха и се поклониха, защото Ангелите им казаха; От Евангелието знаем, че древните мъдреци, магьосници, астролози са намирали пътя към Спасителя с помощта на Витлеемската звезда, носели са Му богати дарове и са Му се покланяли; Ние знаем как праведният Йосиф служи на Богомладенеца и как Пречистата Дева Мария положи всичко в сърцето Си, служейки на Своя Син и нашия Бог. – Но нямаме други доказателства, че хората са приели раждането на Спасителя на света. Напротив, имаме доказателства, че Той дори не е имал място в човешките жилища, за да се роди; имаме доказателства, че външни власти в лицето на цар Ирод са искали да Го унищожат и не са се спрели пред нечуваното убийство на безброй бебета - но Господ дойде на света, за да ни спаси! В продължение на тридесет години Исус Христос растеше като истински Човек и в покорство на Своите земни родители, но в същото време като истински Бог, който дойде за нашето спасение! И няма доказателства, че Той е показал божествената Си човечност. Колкото и тайно да беше Неговото идване на света, ограничен брой хора знаеха за него, е, може би дори мъдреците от Храма на Соломон, при който дванадесетгодишното момче Исус дойде и разговаря с тях като зрял мъж, който познаваше Писанията, който знаеше отговорите на измъчващи духовни въпроси.

Какво означава това? Какво означава този скрит период в живота на Исус Христос и какво означава той за вас и мен? Увеличава се и вярата в сърцето на човека. Разбира се, ние знаем примери, когато в един момент човек става християнин или в един момент носи покаяние, както например беше случаят с християнските мъченици, когато техните мъчители видяха твърдост във вярата, ето примера на четиридесет мъченици от Севаст, а когато един от тях се уплаши и отказа - воинът, който изпълняваше задачата на командира, внезапно извика: "Аз също съм християнин!" - и отиде в езерото заедно с мъчениците - това е моментална вяра! Разбира се, на кръста разбойникът веднага се разкаял и казал: „Спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в Царството Си!” (вижте Лука 23:42). Това са отделни примери, но точно както в Евангелието четем за отделни примери, когато са се покланяли на младенеца Господ Исус Христос! Но по-често вярата расте в ежедневието ни, тя трябва да бъде защитена, защитена в сърцето си! Ето как Йосиф и Дева Мария закрилят и закрилят още малкия Богомладенец Иисус Христос, отглеждайки Го, както става в обикновените човешки семейства, така че ние с вас трябва да пазим, пазим, култивираме и култивираме вярата в сърцата си, за да укрепва и да става по-силна!

И сега отново виждаме явяването на Бога, което се случва тридесет години след раждането – тридесетгодишният Исус Христос идва на Йордан! В интерес на истината, никой не би Го послушал преди, защото по-рано в древния еврейски свят тридесетгодишната възраст се е считала за пълнолетие и от този момент мъжът е имал правото да проповядва в синагогите и да тълкува Светата Библия. И така, Христос идва на Йордан. За какво? Да започне Неговото обществено служение и да започне Неговото проповядване на спасението! Колко упорит е Христос да достигне душите ни! Ако в деня на Неговото раждане Ангелите от небето пееха и възвестяваха, че се ражда Спасителят на света, то в деня, когато Той дойде сред тълпата грешници, които стояха на брега на река Йордан, и когато слезе във водата с тях, въпреки че не се нуждаеше от какво очистване, тогава той разкри на света едно непонятно същество - Един Бог: Отец и Син и Свети Дух! Вече не Ангелите възвестиха това, а Самият Господ ни разкрива явяването на Светата Троица – непостижимия вечен Бог! Божият Син стои във водите на Йордан. Светият Дух слиза върху Него като гълъб и се чува гласът на Небесния Отец: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение” (виж Мат. 3:17). – Явяването на Троицата беше на Йордан! Сега същността на това защо Христос дойде на света е разкрита на света. Основното е следното – Той дойде да спаси грешниците! В края на краищата, нека помислим точно по същия начин, защо Христос трябваше да се роди и да стане човек и да стане човек? Защо Бог трябваше да премине през цялото човешко пътуване от утробата до живота като бебе, тийнейджър и млад мъж? Защо Бог трябва да дойде и заедно с грешниците, които са искали да измият душата Му чрез външно измиване във вода, защо трябва да влезе? Самият Йоан Кръстител е в недоумение, това му е открито от Светия Дух, който е пред него и казва: „Как можеш да искаш от мен кръщение? Как да Те докосна, от Теб ли да се кръстя?” И Христос казва: „Оставете - трябва да изпълним цялата правда!“ каква е истината Но истината е, че Исус Христос дойде да поеме нашите грехове върху Себе Си и да ни освободи от силата на греха и да направи душите ни отново свободни, за да можем ти и аз да живеем с Бог и Бог да живее с нас! Затова днес в началото на богослужението чухме това песнопение от пророк Исая: „С нами Бог!” (Исая 7:14).

Наистина, братя и сестри, ние сме щастливи сега - Бог е с нас, Той ни спасява! Светата Църква свидетелства за това и самият сегашен празник, явяването на Бога на река Йордан, свидетелства, че ние, грешните, ако вярваме в Господа и Го следваме, няма да погинем, а Той ще ни спаси! От този ден нататък Христос започва своята проповед и, повтаряйки думите на Йоан Кръстител, който вече е казал това, казва: „Покайте се, защото Божието царство наближи!” (вижте Матей 4:17). Така че вие ​​и аз се молим да се поправим, да се променим – тоест да се покаем! И светената вода, която се освещава тези дни, като знак за промяна в душата ни, трябва да събуди съвестта ни, за да се вгледаме внимателно в себе си и да видим къде не отговаряме на името християни, за да могат да бъдат истински християни и Господ е направил всичко за това, отворил е всичко за нас - отворил е Рая за нас! Нека прославим нашия Спасител и Господ Исус Христос, дошъл на света за нашето спасение, Който не попречи да се кръсти във водите на река Йордан, за да ни разкрие Тайната на Великата Троица: Отец и Син и Светия Дух! амин

(19.01.2015 г. Кръщение Господне. Божествена литургия.)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Вие и аз днес, в тази свята нощ, се помолихме на Господа по примера на древната Църква, която посвещаваше такива големи празници като днешния на нощта за усърдно обръщане към Господа. Надяваме се, че нашите молитви са приети от Господ, а нашият молитвен труд ще бъде благословен от него!

Днес е велик и високо духовен празник! Дори има няколко имена в църковния календар. Първото име е Кръщението на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос! Това е историческо събитие. Всъщност на гръцки не се нарича Кръщение, а Потапяне, защото Йоан Кръстител, който потапя хората в Йордан, предсказва с това само бъдещото Свето Тайнство, което Господ ще даде на апостолите Си, когато ги изпрати в проповядва Словото Му и им каза: „Идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух! (Мат. 28:19). Но именно на Йордан, чрез потапянето на Исус Христос във водата на тази река, започва самият този ритуал! Защо това историческо събитие е важно за вас и мен - Кръщението Господне? Факт е, че Пророк и Предтеча Йоан призовава хората към покаяние и поправяне, а тези, в които се събуди съвестта им и се почувстваха грешни пред лицето на Бога - те дойдоха при Йоан и го помолиха за помощ да поправят живота си! И като знак, че трябва да подготвят сърцата си да приемат Божието слово, Йоан ги потапя в Йордан, показвайки, че както тялото се очиства от мръсотията чрез водата, така и душата трябва да се очисти от мръсотията на греха чрез благодатта на Светия Дух! Удивително нещо: Самият Господ Исус Христос, който не се нуждае от никакво пречистване, идва и застава с други, за да влезе във водите на Йордан! Защо Той прави това? Защото Той дойде да спаси нас грешните! Той не ни презира, въпреки че може би поради греховете си сме достойни за презрение – Той ни обича, Той желае нашето спасение! Точно както всички чакаха да бъдат потопени в Йордан, така и Той беше заедно с всички останали. Високият богословски духовен смисъл на Кръщението Господне се състои в това, че Господ дойде при нас грешните, за да ни поправи, да ни очисти, да ни спаси!

Второто име на празника е Богоявление, защото когато Христос слязъл в река Йордан, се случило Откровението Господне! Чухме днес в Евангелието: Светият Дух слезе като гълъб върху Христос, Божия Син, и гласът беше на Небесния Отец: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“. – Троицата беше явление на Йордан и това явяване на Бога на Троицата – тайнствено и непонятно – е духовна радост за нас! Откри ни се Тайната на Божественото: Бог е един, но троен по лица! Не три Бога, а един Бог: Отец, Син и Свети Дух! Богоявление е духовно важно за нас и защото човек също има три компонента в себе си: има ум, има чувства и има воля! И тези три компонента: нашият ум, чувства и воля - това не са три различни неща, те са като че ли тринитарни, а едно цяло - това съм аз, това е човек! Бедата се случва, когато в душата ни има раздор: когато умът разбира, че трябва да направим едно, но чувствата му водят към друго, а волята се случва и към трето! Този вид раздор се нарича блудство и то просто се случи на човека след грехопадението! И така, празникът Богоявление - явяването на Единия Бог, но Троицата в лица - ни показва какво трябва да обединим в себе си: така че нашият ум, нашите чувства и нашата воля да бъдат подчинени на единния път на живота, който нашият Господ Исус Христос ни се откри!

Днешният празник има и трето име - Просвещение! Чухте днес на литургията вместо „Святий Боже, Светий Крепки, Светий Безсмъртен, помилуй ни!“ Те пееха: „В Христа се кръстете, в Христа се облечете!“ В древността хората не са били кръщавани всеки ден, но хората са били първо подготвяни, кетихизирани, сега имаме и катехизация в нашата църква, но вероятно е недостатъчно - предлагат се само три разговора, за да се изслушат тези, които желаят да бъдат кръстени, и дори тогава мнозина са обременени, като по този начин показват несериозността на отношението към Тайнството на кръщението. И в древността, за да се подложат на тайнството Кръщение, те се подготвяха половин година и дори повече - година или две - слушаха назидания за Божиите заповеди, за Божия закон, защото пристъпваха към тайнството на Кръщението много съзнателно, но на такива празници като днешния се извършваше Кръщението на онези, които се подготвяха за него, ставаше катехумен - и това беше Просветление за хората - Те приеха Светлината на Спасителя и Господ Исус Христос!

Скъпи братя и сестри, въпреки че всички сме кръстени, все още имаме нужда от просветление! Душите ни не са достатъчно научени на Закона Божий, на Заповедите Божии, на правилата на Църквата – ние трябва да се просвещаваме! За да направим това, ние трябва да се стремим да бъдем в Божия храм, да се стремим да четем светото Евангелие. Името на празника „Просвещение” призовава всички нас да просветим душите си със светлината на нашия Спасител и Господ Иисус Христос!

Това е духовното богатство, което Светата Църква ни предлага сега! Нека се радваме в сърцата си! Господ ни дава видимо благословение - всеки от нас ще получи светена вода! Нека тази водосветна вода да просвети душите ни, да просвети умовете ни и да ни води по пътя на Истината, за да помним винаги, че в Христос сме се кръстили, в Христос сме се облекли! Слава Му завинаги! амин

Честит празник, православни християни! Бог да ви благослови, че се молите заедно! Милостивите Господ и Богородица да ви благословят!

Празникът Богоявление се нарича още Богоявление, тъй като се появи на света за първи път света ТроицаНа този ден Бог Отец провъзгласява Сина от небето, Синът получава Кръщение в река Йордан и Светият Дух слиза върху Сина под формата на гълъб.

И четирите евангелия свидетелстват за това: „... Исус дойде в онези дни от Назарет Галилейски и беше кръстен в Йордан от Йоан, и когато излезе от водата, Йоан веднага видя небесата отворени и Духа като гълъб слизайки върху Него.И глас дойде от небето: "Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение."

Sputnik Georgia попита за историята на празника Богоявление и какви традиции, обичаи и знаци са свързани с него в православието.

Богоявление

Християните от дълбока древност празнуват Кръщението на Господ Иисус Христос от пророк Йоан Кръстител в река Йордан.

Един от първите християнски празници започва да се празнува още приживе на апостолите - той се споменава в апостолските постановления и правила. До 4-ти век Богоявление и Коледа са били един празник, наречен Богоявление.

На Богоявление в първите векове на християнството новопокръстените се кръщавали – те се наричали катехумени. В знак на това, че тайнството Кръщение очиства човека от греха и го озарява със Светлината Христова, този ден често е наричан „ден на Просвещението“, „Празник на светлините“ или „светлини“. Още тогава е съществувал обичаят да се освещава вода във водоеми.

© снимка: Sputnik / Юрий Кавер

Разделното празнуване на Рождество Христово и Кръщение Господне е въведено за първи път около 377 г. в Константинополската църква. По-късно обичаят да се празнува Рождество Христово на 25 декември се разпространява от Константинопол в целия православен Изток.

На Богоявление се пази строг пост и по принцип не трябва да се яде, докато не се освети водата. Това всъщност е първият ден на поста след Рождество Христово, тъй като преди това църквата празнува Коледа, когато не се пости.

В някои източни църкви е останала древната комбинация от празници. Например арменците продължават да празнуват Коледа и Богоявление на един и същи ден - 6 януари.

Значението на празника Богоявление се обяснява в богослужебните текстове по следния начин: Господ прие кръщението за спасението на хората, а не за собственото Си очистване, от което не се нуждаеше. Съвременното тайнство Кръщение дава Божията благодат, защото водата на кръщението е осветена от Господ.

традиции

Агиазма или Богоявленска вода е една от основните светини - в православните храмове Велик водосвет се отслужва ежегодно на Богоявление и в навечерието на празника - на Богоявление Бъдни вечер.

Смята се, че традицията за водосвет в навечерието на празника датира от древната християнска практика на Богоявление след утринната служба на Богоявление на Свети Господне.

Водосветът на празника Богоявление е свързан с обичая на християните от Йерусалимската църква да правят поход до Йордан, до традиционното място на кръщението на Исус Христос, в деня на Богоявление.

© снимка: Sputnik / Александър Кряжев

Специалните лечебни свойства на светената вода, които възстановяват умствената и физическата сила на човек, който я приема с вяра, са забелязани в древната Църква.

И днес, след молебена, по време на който се призовава целебната благодат на Светия Дух върху водата, по традиция вярващите в храма пият богоявленска вода, измиват лицето си с нея, пълнят шишетата си с агиазма и ги вземат У дома.

Запасът от светена вода, която трябва да се съхранява в дома на всеки християнин, се попълва от вярващите веднъж годишно. Специално свойство на агиазма е, че при добавяне в малки количества дори към обикновена водатя също му предава полезни свойства, така че водата за кръщение може да се разрежда с обикновена вода в случай на недостиг.

Обичаи и обреди

Традициите и ритуалите на този празник датират от дълбока древност. Празникът Богоявление завършва с Рождество Христово, което според народните поверия е „безкръстен” период, тъй като наскоро роденият Исус Христос все още не е бил кръстен.

На този ден свършиха и „ужасните вечери“, през които неземните сили се разхождаха свободно в човешкия свят. На Богоявление се смяташе, че този зъл дух става особено опасен. Съответно много ритуали и традиции в старите времена са били извършвани с цел да се пречистят от злите духове и да затворят границите между живите и мъртвите.

Хората се подготвиха за празника Богоявление много внимателно - перфектен редЧистели къщата, метали и миели подовете, защото вярвали, че дяволите могат да се крият в боклука.

Окадяват с дим от тамян, пръскат със светена вода и рисуват кръстове с тебешир на всички места, където могат да се скрият злите духове - ъгли, прозорци, врати, мазе, пещ, стопански постройки и порти.

Хората сядаха на празничната трапеза с молитва, когато на небето светна първата звезда. На Богоявление Бъдни вечер вечеря, която се състоеше от Постни ястия, имаше собствено име - „гладна кутя“.

Цялото семейство се събира на празничната трапеза, както преди Коледа - в старите времена се е вярвало, че ако се съберат всички поколения от едно семейство, тогава цялото голямо семейство следващата годинаще живеят в същия състав, и най-важното, в здраве.

На празничната трапеза винаги се сервира кутия и узвар, както и риба, кнедли, палачинки, зеленчуци и печива. Според традицията след вечеря, за да има добра година за хляб, всички лъжици се слагаха в една купа, която се покриваше с хляб.

За да разберат бъдещето си, хората слушали добитъка в нощта на Богоявление, защото вярвали, че на Богоявление домашните животни придобиват способността да говорят човешки език.

Бъдни вечер на Богоявление беше и последният ден, в който Коледни гадания- тази нощ младежите прекарвали последните си събирания с гадания, игри и песни.

Според традицията момичетата се чудели за годеника си, за бъдещето - тази нощ са подходящи за гадаене същите ритуали, както на Бъдни вечер преди Коледа и Старата Нова година.

Други традиции и обичаи

На празника Богоявление Господне, сутринта отидохме в църквата, където след литургия те осветиха водата с Великия Чин. Водосветът се извършва по един и същ начин както в навечерието, така и в деня на празника, така че водосветът, който се осветява в тези дни, не се различава.

След това цялото семейство се хранеше - на празничната трапеза по традиция бяха сервирани 12 различни ястия - качамак, обилно овкусен с масло, желирано месо, печено свинско, наденица, палачинки и др. Между другото, на някои места в Русия приготвяха „квадратни“ палачинки, за да „има пари в къщата“.

След хранене цялото семейство заедно благодари на Всемогъщия за хляба, присъстващ на масата, и отиде да „пусне“ коледните празници - пуснаха бял гълъб от клетката.

Спутник

През всички празници преди Богоявление жените се стараели да не ходят за вода, тъй като това се смятало за чисто мъжка работа, и не плакли дрехите си в реката, защото вярвали, че там седят дяволи и могат да се залепят за тях.

На Богоявление Господне жените винаги поставят калина или корал в съд със светена вода и се измиват, така че бузите им да са розови.

На Богоявление момичетата също се опитваха да разберат съдбата си - от самата сутрин на празника излизаха на пътя и чакаха случаен минувач. Ако здрав, икономичен мъж мине първи, това означава, че скоро ще срещнат своята сродна душа. Е, ако е дете или възрастен човек, те няма да се срещнат с любимия човек в близко бъдеще.

Знаци

В старите времена хората са използвали знаците на Богоявление, включително тези, свързани с времето, за да разберат какво ще им донесе следващата година и каква реколта ги очаква.

Снежна буря на Богоявление означава, че ще има реколта. Ако снегът огъне клоните на дърветата, ще има добра реколта, пчелите ще се роят добре. Малкият сняг по клоните на дърветата показваше, че през лятото ще има малко гъби и горски плодове.

Снежната буря подсказваше още, че на Масленица ще бъде студено, а силните южни ветрове вещаеха бурно лято.

Старите хора са гадаели за плодовитост на агнетата, ако на Богоявление вечерта звездите блестят и горят.

Звездното небе в нощта на Богоявление е сигурен знак, че пролетта ще е ранна, а лятото и есента ще са много топли и дъждовни.

Пролетта може да започне с тежки наводнения и речни наводнения, ако Богоявление съвпадне с пълнолуние.

Спокойна година без неприятни сътресения се предсказва от тихо време и ясно небена празника Богоявление. Този знак показва, че можете спокойно да започнете нещо ново - да построите къща, да отворите собствен бизнес или да създадете семейство. Съответно всичко е балансирано взети решенияще донесе само положителни резултати.

Обилна снежна покривка или снеговалеж е добър знак, което показваше, че до следващото Богоявление не се очакват страшни епидемии или болести.

Дали вали или много силен вятърна Богоявление Господне, посочи, че следващата година ще бъде много бурна както в политически, така и в икономически план.

В нощта на Богоявление на масата се поставяла сребърна купа, пълна с вода. Точно в полунощ водата трябва да се развълнува и каквото желание имате време да извикате над купата в този момент, ще се сбъдне.

Момичетата събирали богоявленски сняг и лед на открито, с които избърсвали лицата си, за да бъдат бели и румени.

Материалът е подготвен въз основа на открити източници

Началният час на празничната служба в чест на събитието Кръщение Христово в река Йордан може да варира (настоятелят на енорията има право да определи началния час на службата). Най-често службата на този ден се извършва по подобие на службата на Рождество Христово, започвайки от 23 часа на 18 януари. При което всенощно бдениесе свързва с централната служба на ежедневния кръг – литургията. В някои църкви службата за бдение започва в пет или шест часа вечерта, а литургията се служи за самия празник около 9 часа сутринта.

Богоявленската служба започва с Голямо повечерие, повечето от молитвите на което се четат от четеца. Но в тази част от службата хорът пее пророческите думи на Исая, че Спасителят, „могъщият Бог и Владетелят“, който ще се нарича Емануил (което означава „Бог с нас“), идва в света. Самото песнопение е наречено от първите думи на пророчеството - „Бог е с нас“. Сред празничните песнопения на Великата вечеря си струва да се подчертае тропарът и кондакът на Кръщението Господне.

Вечерта преминава в лития – част от службата, по време на която свещеникът чете молитва за освещаване на жито, олио (олио), вино и хляб. В края на литията и празничната стихира започва утренята, която се извършва по обичайните правила на бдението за големи православни празници.

На утренята, след трикратно пеене на тропара и четене, хорът пее песнопението „Хвалете името Господне“, наречено полиелей. Самото име „полиелей“ се превежда от старогръцки като „много милост“. Това песнопение прославя великите Божии милости към човека. След това духовенството и хорът със специално песнопение (увеличаване) прославят вече кръстения Христос.

След полиелея се чете евангелското заглавие за приемането на кръщението от Христос от пророк Йоан в Йордан, празничен канон. В края на утренята хорът изпълнява празничната Велика доксология, която е обичайно да се пее според правилата на всички тържествени служби.

В края на утренята се изважда първият час. Ако литургията се комбинира с бдение, тогава първият час е последван от третия и шестия час, през които свещеникът в олтара в олтара извършва проскомедия, подготвяйки веществото за тайнството на Евхаристията.

Литургията в деня на Богоявление се отличава с тържественост. В самото начало хорът пее кратки кръщелни антифони, древния химн, посветен на Спасителя „Единородният Сине“, и няколко пъти повтаря тропара на Кръщението (основният химн на празника, отразяващ неговата същност).

След това се извършва литургията по нейния ред. След края на службата вярващите не се прибират по домовете си, тъй като на празника Кръщение Христово се извършва водосвет. Най-често обредът на голям водосвет се извършва в църква, но има практика след литургията водосветът да се извършва директно на изворите.

След приключване на водосвета, вярващите вземат светена вода и с мир се прибират по домовете си, духовно празнувайки в чест на големия християнски празник.